Dokumen ini membahas kesehatan reproduksi dalam perspektif gender, dengan penekanan pada perbedaan peran dan tanggung jawab antara laki-laki dan perempuan yang dibentuk oleh norma sosial. Isu-isu seperti diskriminasi gender, keselamatan ibu dan bayi, serta kesehatan reproduksi remaja dijelaskan sebagai tantangan yang dihadapi oleh perempuan dalam konteks yang tidak setara. Selain itu, dokumen ini menyoroti perlunya perspektif yang lebih adil dalam menangani isu-isu kesehatan reproduksi dan peran laki-laki dalam mendukung perempuan.

1. RAMANEFATIH
KESEHATAN REPRODUKSI
DALAM PRESPEKTIF GENDER
TOHID AL MUSLIM
BALAI PENYULUHAN KB KECAMATAN SOKARAJA

2. RAMANEFATIH
DEFINISI
• KESEHATAN REPRODUKSI :
SUATU KEADAAN KESEJAHTERAAN FISIK MENTAL DAN SOSIAL YANG UTUH,BUKAN HANYA BEBAS DARI PENYAKIT ATAU KECACATAN
TETAPI DALAM SEGALA ASPEK YANG BERHUBUNGAN DENGAN SISTEM REPRODUKSI,FUNGSI SERTA PROSESNYA.
• GENDER
PERBEDAAN ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN DALAM PERAN, FUNGSI, HAK, TANGGUNG JAWAB, DAN PERILAKU YG DIBENTUK
OLEH TATA NILAI SOSIAL, BUDAYA DAN ADAT ISTIADAT
• JENIS KELAMIN / SEX
KARAKTERISTIK GENETIK/FISIOLOGIK ATAU BIOLOGIS/SESEORANG YG MENUNJUKKAN APAKAH DIA SEORANG PEREMPUAN ATAU
LAKI-LAKI

3. RAMANEFATIH
PERBEDAAN ANTARA GENDER
DENGAN JENIS KELAMIN
• GENDER
PERBEDAAN PERAN, FUNGSI, TANGGUNG JAWAB ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN YANG DIBENTUK, DI
BUAT DAN DIKONSTRUKSI OLEH MASYARAKAT DAN DAPAT PERUBAH SESUAI DENGAN PERKEMBANGAN
ZAMAN AKIBAT KONSTRUKSI SOSIAL
• SEKSUALITATAS/ JENIS KELAMIN
PERBEDAAN JENIS KELAMIN YANG DITENTUKAN SECARA BIOLOGIS YANG SECARA FISIK MELEKAT PADA
MASING-MASING JENIS KELAMIN, LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN

4. RAMANEFATIH
PERBEDAAN ANTARA GENDER
DENGAN JENIS KELAMIN
No. Karakteristik Gender Seks
1. Sumber pembeda Manusia ( masyarakat ) Tuhan
2. Visi, Misi Kebiasaan Kesetaraan
3. Unsure pembeda Kebudayaan (tingkah laku) Biologis (alt reproduksi)
4. Siifat Harkat, martabat dapat dipertukarkan
Kodrat ,tertentu, tidak dapat
dipertukarkan
5. Dampak
Terciptanya norma-norma / ketentuan tentang “pantas” atau
“tidak pantas” laki-laki pantsas menjadi pemimpin,
perempuan “pantas” dipimpin dan lain-lain, sering merugikan
salah satu pihak, kebetulan adalah perempuan.
Terciptanya nilai-nilai
; kesempurnaan, kenikmatan, kedamaian
dan lain-lain sehingga menguntungkan
kedua belah pihak.
6. Ke-berlaku-an Dapat berubah, musiman dan berbeda antara kelas
Sepanjang masa, dimana saja, tidak
mengenal pembedaan kelas.

5. RAMANEFATIH
BIAS GENDER
• SUATU PANDANGAN YANG MEMBEDAKAN PERAN, KEDUDUKAN, SERTA TANGGUNG JAWAB LAKI-LAKI DAN
PEREMPUAN DALAM KEHIDUPAN KELUARGA, MASYARAKAT DAN PEMBANGUNAN
• PERBEDAAN PERAN DAN FUNGSI ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN ATAU YANG LEBIH TINGGI DIKENAL
DENGAN PERBEDAAN GENDER YANG TERJADI DI MASYARAKAT TIDAK MENJADI SUATU PERMASALAHAN
SEPANJANG PERBEDAAN TERSEBUT TIDAK MENGAKIBATKAN DISKRIMINASI ATAU KETIDAKADILAN

6. RAMANEFATIH
DISKRIMINASI GENDER / KETIDAK ADILAN GENDER
DISKRIMINASI GENDER ADALAH ADANYA PERBEDAAN, PENGECUALIAN ATAU PENBATASAN YANG DI BUAT
BERDASARKAN PERAN DAN NORMA GENDER YANG DIKONSTRUKSI SECARA SOSIAL YANG MENCEGAH
SESEORANG UNTUK MENIKMATI HAM SECARA PENUH

7. RAMANEFATIH
DISKRIMINASI GENDER / KETIDAK ADILAN GENDER
1. STERIOTIPE (PEMBAKUAN SEPERTI: NILAI BAKU, PERAN BAKU DAN CITRA BAKU)
2. SUBORDINASI (PEMBAWAHAN DALAM HAL STATUS, KEDUDUKAN, FUNGSI, PERAN, HAK DAN
KEWAJIBAN, HUKUM)
3. MARGINALISASI (TERSINGKIR DARI ARUS UTAMA DALAM HAL EKONOMI, PENDIDIKAN, MEDIA,
KESEHATAN, SOSIAL DAN POLITIK)
4. BEBAN GANDA (PEMBEBANAN YANG BERLIPAT GANDA)
5. KEKERASAN (FISIK, PSIKIS, EKONOMI)

8. RAMANEFATIH
ISU GENDER DALAM KESEHATAN REPRODUKSI
ISU GENDER ADALAH SUATU KONDISI YANG MENUNJUKAN KESENJANGAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN YAITU ADANYA
KESENJANGAN ANTARA KONDISI YANG DICITA-CITAKAN (NORMATIVE) DENGAN KONDISI SEBAGAIMANA ADANYA
(OBJEKTIF).
ISU ISU MELIPUTI BEBERAPA HAL SEPERTI BERIKUT :
1. SAFE MOTHERHOOD (KESELAMATAN IBU & BAYI BARU LAHIR)
2. FAMILY PLANING (KELUARGA BERENCANA)
3. KESEHATAN REPRODUKSI REMAJA
4. INFEKSI MENULAR SEKSUAL

9. RAMANEFATIH
SAFE MOTHERHOOD
• KETIDAKMAMPUAN PEREMPUAN DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN DALAM KAITANNYA DENGAN KESEHATAN DIRINYA,
MISALNYA DALAM MENENTUKAN KAPAN HAMIL, DIMANA AKAN MELAHIRKAN DAN SEBAGAINYA. HAL INI BERHUBUNGAN
DENGAN PEREMPUAN YANG KEDUDUKANNYA YANG LEMAH DAN RENDAH DI KELUARGA DAN MASYARAKAT.
• SIKAP DAN PERILAKU KELUARGA YANG CENDERUNG MENGUTAMAKAN LAKI-LAKI, CONTOHNYA DALAM MENGKONSUMSI
MAKANAN SEHARI-HARI YANG MENEMPATKAN BAPAK ATAU LAKI-LAKI PADA POSISI YANG DIUTAMAKAN DARI PADA IBU
DAN ANAK PEREMPUAN. HAL INI SANGAT MERUGIKAN KESEHATAN PEREMPUAN, TERUTAMA BILA SEDANG HAMIL.
• BEBAN MENJEMUK PADA DAERAH TERTENTU DIMANA TUNTUTAN UNTUK TETAP BEKERJA, CONTOHNYA SEORANG IBU
HAMIL TETAP DITUNTUT UNTUK TETAP BEKERJA KERAS SEPERTI PADA SAAT IBU TERSEBUT TIDAK HAMIL.

10. RAMANEFATIH
KELUARGA BERENCANA
• KESERTAAN BER-KB, DARI DATA SDKI TAHUN 1997 PRESENTASE KESERTAAN BER-KB, DIKETAHUI BAHWA 98%
AKSEPTOR KB ADALAH PEREMPUAN.PARTISIPASI LAKI-LAKI HANYA 1,3%. INI NERARTI BAHWA DALAM PROGRAM KB
PEREMPUAN SELALU OBJEK/TARGET SASARAN.
• PEREMPUAN TIDAK MEMPUNYAI KEKUATAN UNTUK MEMUTUSKAN METODE KONTRASEPSI YANG DIINGINKAN,
ANTARA LAIN KARENA KETERGANTUNGAN KEPADA KEPUTUSAN SUAMI (LAKI-LAKI LEBIH DOMINAN), INFORMASI
YANG KURANG LENGKAP DARI PETUGAS KESEHATAN, PENYEDIAAN ALAT DAN OBAT KONTRASEPSI YANG TIDAK
MEMADAI DI TEMPAT PALAYANAN.
• PENGAMBILAN KEPUTUSAN PARTISIPASI KAUM LAKI-LAKI DALAM PROGRAM KB SANGAT KECIL DAN KURANG,
NAMUN CONTROL TERHADAP PEREMPUAN DALAM HAL MEMUTUSKAN UNTUK BER-KB SANGAT DOMINAN.

11. RAMANEFATIH
KESEHATAN REPRODUKSI REMAJA
• KETIDAK ADILAN DALAM MENGAMBIL TANGGUNG JAWAB MISALNYA PADA PERGAULAN YANG TERLALU
BEBAS, REMAJAPUTERI SELALU MENJADI KORBAN DAN MENANGGUANG SEGALA AKIBATNYA (MISALNYA
KEHAMILAN YANG TIDAK DIKEHENDAKI, PUTUS SEKOLAH, KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN, DAN
SEBAGAINYA).
• KETIDAK-ADILAN DALAM ASPEK HOKUM, MISALNYA DALAM TINDAKAN ABORSI ILLEGAL, YANG DIANCAM
OLEH SANKSI DAN HUKUMAN ADALAH PEREMPUAN YANG MENGINGINKAN TINDAKAN ABORSI TERSEBUT,
SEDANGKAN LAKI-LAKI YANG MENYEBABKAN KEHAMILAN TIDAK TERSENTUH OLEH HUKUM.

12. RAMANEFATIH
INFEKSI MENULAR SEKSUAL
• PEREMPUAN SELALU DIJADIKAN OBJEK INTERVENSI DALAM PROGRAM PEMBERANTASAN IMS,
WALAUPUN LAKI-LAKI SEBAGAI KONSUMEN JUSTRU MEMBER KONSTRIBUSI YANG CUKU BESAR DALAM
PERMASALAHAN TERSEBUT.
• SETIAP UPAYA MENGURANGI PRAKTEK PROSTITUSI,KAUM WANITA SEBAGAI PENJAJA SEKS KOMERSIAL
SELALU MENJADI OBJEK DAN TUDINGAN SUMBER PERMASALAHAN, SEMENTARA KAUM LAKI-LAKI YANG
MUNGKIN MENJADI SUMBER PENULARAN TIDAK PERNAH DI INTERVENSI DAN DIKOREKSI.
• PEREMPUAN (ISTRI) TIDAK KUASA MENAWARKAN KONDOM JIKA SUAMI TERSERANG IMS

13. RAMANEFATIH
PENANGAN ISU GENDER DALAM KESEHATAN
REPRODUKSI
• MASALAH KESEHATAN REPRODUKSI DAPAT TERJADI SEPANJANG SIKLUS KEHIDUPAN MANUSIA, MISALNYA MASALAH
INSES YANG TERJADI PADA MASA KANAK-KANAK DI RUMAH, MASALAH PERGAULAN BEBAS PADA MASA REMAJA,
KEHAMILAN REMAJA, ABORSI YANG TIDAK AMAN, KEKURANGAN INFORMASI TENTANG KESEHATAN REPRODUKSI DAN
MASALAH KESEHATAN REPRODUKSI LAINNYA.
• PEREMPUAN LEBIH RENTAN DALAM MENGHADAPI RESIKO KESEHATAN REPRODUKSI SEPERTI KEHAMILAN,
MELAHIRKAN, ABORSI YANG TIDAK AMAN DAN PEMAKAIAN ALAT KONTRASEPSI.
• MASALAH KESEHATAN REPRODUKSI TIDAK TERPISAHKAN DARI HUBUNGAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN. NAMUN
TERLIBAT, MOTIVASI SERTA PARTISIPASI LAKI-LAKI DALAM KESEHATAN REPRODUKSI DEWASA INI MASIH SANGAT
KURANG.

14. RAMANEFATIH
PENANGAN ISU GENDER DALAM KESEHATAN
REPRODUKSI
• LAKI-LAKI JUGA MEMPUNYAI MASALAH KESEHATAN REPRODUKSI. KHUSUSNYA YANG BERKAITAN
DENGAN IMS, TERMASUK HIV/AIDS.
• PEREMPUAN RENTAN TERHADAP KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA (KEKERASAN DOMESTIC) ATAU
PERLAKUAN KASAR, YANG PADA DASARNYA BERSUMBER GENDER YANG TIDAK SETARA.
• KESEHATAN REPRODUKSI LEBIH BANYAK DIKAITKAN DENGAN URUSAN PEREMPUAN, SEPERTI BILA
MENYEBUT AKSEPTOR KB, ABORSI, PEMERIKSAAN KEHAMILAN, KEMANDULAN DAN KEMATIAN IBU.

15. RAMANEFATIH
MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN SEKSUALITAS
• DISFUNGSI SEKSUAL
ANTARA LAIN KARENA KURANG HASRAT SEKS, GANGGUAN ORGASME, GANGGUAN SEKSUAL AKIBAT
PENYAKIT SISTEMIK/OBAT-OBATAN, RASA SAKIT SAAT BERHUBUNGAN.
• PERILAKU PENYIMPANGAN SEKSUALITAS
EXHIBITIONISM, FETISHISME, MASOCHISME, SADISME, SCOPTOPHILIA, VEYEURISME, TRANSVERTISME,
PEDOPHILIA, BESTIALITY, ZOOPHILIA, NEKROFILIA, ONANI/MASTURBASI

16. RAMANEFATIH
PANDANGAN KELIRU TENTANG FUNGSI SEXUAL PEREMPUAN
KARENA PERAN GENDER
• TUBUH WANITA MEMALUKAN. HAL INI MENYEBABKAN BILA ANAK GADIS MENANYAKAN SEPUTAR MASALAH SEKSUAL ATAU
TENTANG PERBEDAAN ORGAN YANG DIMILIKINYA MAKA ORANG TUA MENGANGGAP TIDAK LAYAK UNTUK MEMBICARAKANNYA
• TUBUH WANITA MILIK PRIA. DENGAN DIBERIKANNYA MAS KAWIN, LAKI-LAKI MENGANGGAP SUDAH MEMILIKI TUBUH
ISTRINYA SEHINGGA LAKI-LAKI BISA BERBUAT APAPUN YANG DIA MAU ATAS DASAR KEPEMILIKANNYA TERSEBUT. YANG
BENAR ADALAH TUBUH WANITA BUKAN MILIK LELAKI. PEREMPUAN BERHAK ATAS DIRINYA, MENGAMBIL KEPUTUSAN
BERGAUL SOCIAL DENGAN SIAPA SAJA.
• PEREMPUAN HANYA SEDIKIT GAIRAH/DORONGAN SEKS. HAL INI MENYEBABKAN ADANYA ANGGAPAN BAHWA PEREMPUAN
HANYA SEKEDAR MELAYANI SEKSUAL SUAMINYA, SEHINGGA MENYEBABKAN PRIA TIDAK MEMPERHATIKAN KEHIDUPAN
SEKSUAL ISTRINYA.

17. RAMANEFATIH
PANDANGAN KELIRU TENTANG FUNGSI SEXUAL PEREMPUAN
KARENA PERAN GENDER
• DARAH PERAWAN. MASIH BANYAK YANG BERANGGAPAN BAHWA PERTAMA KALI MELAKUKAN HUBUNGAN SEKSUAL AKAN
TERJADI PERDARAHAN, SEHINGGA YANG TIDAK MENGALAMI PERDARAHAN BERARTI SUDAH TIDAK PERAWAN.PEREMPUAN YANG
MENGALAMI RANGSANGAN SEKSUAL AKAN MENGELUARKAN BANYAK LENDER DARI DINDING VAGINA. HAL INI MEMUDAHKAN
PENETRASI SEHINGGA PERDARAHAN MUNGKIN TIDAK TERJADI
• UKURAN PENIS. BANYAK PRIA YANG MERASA KECEWA BAHKAN RENDAH DIRI BILA MEMPUNYAI UKURAN PENIS YANG KECIL,
PADAHAL UKURANNYA NORMAL. ANGGAPAN INI BISA MENGANGGU KEHIDUPAN SEKS RUMAH TANGGA.
• VIRGINITAS. VIRGINITAS YANG DITUNTUT DI MASYARAKAT HANYA PADA PEREMPUAN. LAKI-LAKI YANG PERNAH MELAKUKAN
HUBUNGAN SEKSUAL SEBELUM MENIKAH LUPUT DARI TUNTUTAN MASYARAKAT. BAHKAN DENGAN BUDAYA SIFON YANG
MERUPAKAN RANGKAIN UPACARA SUNAT BAGI LAKI-LAKI, MENGHALALKAN HUBUNGAN SEKSUAL UNTUK PROSES
PENYEMBUHAN PENYUNATANNYA.

18. RAMANEFATIH
KENDALI KEHIDUPAN SEKSUAL PEREMPUAN
• HUBUNGAN INTIM YANG AMAN. PEMAKAIN KONDOM DIPERTIMBANGKAN KETIKA GEJALA IMS ATAUPUN ADA
KEKHAWATIRAN PATNERNYA TIDAK SETIA SEBAGAI LANGKAH PENCEGAHAN TERHADAP IMS,HIV-AIDS.
• WAKTU HUBUNGAN SEKSUAL DILAKUKAN PADA SAAT PEREMPUAN MEMPUNYAI KEMAUAN.
• METODE. CARA ATAU TEKNIK YANG DIGUNAKAN BERHUBUNGAN SEKSUAL ATAS KEINGINAN DAN
KESEPAKATAN KEDUA PIHAK.
• MENIKMATI HUBUNGAN SEKSUAL. ISTRI TIDAK HANYA SEKEDAR MELAYANI KEINGINAN SUAMI ATAUPUN
SEKEDAR MENJALANKAN KEWAJIBANYA TETAPI ISTRI BENAR-BENAR BISA MENIKMATI , DAN DAPAT
MENCAPAI ORGASME.SANGAT DIBUTUHKAN PENGERTIAN DARI SUAMI UNTUK HAL INI.

19. RAMANEFATIH
KENDALI KEHIDUPAN SEKSUAL PEREMPUAN
• MEMILIH PASANGAN HIDUP SENDIRI. PILIHAN HATI PEREMPUAN AKAN MENIADAKAN KETERPAKSAAN
DALAM MENJALANI KEHIDUPAN SEKSUAL DI RUMAH TANGGA.
• MERENCANAKAN KAPAN HAMIL. MENJALANI KEHAMILAN TIDAK DENGAN KETERPAKSAAN AKAN
MEMBANTU ISTRI MENJALANI PROSES KEHAMILANDENGAN BAIK. PEMILIHAN KEHAMILAN MENJADI
SANGAT TERJAGA.
• BEBAS KEKERASAN SEKS, PEMAKSAAN. KEKERASAN SEKS AKAN MENGHILANGKAN DORONGAN SEKSUAL
ISTRI. MENJALANI KEHIDUPAN SEKSUAL TAMPA PAKSAAN DAN KEKERASAN AKAN MEMUNGKINKAN ISTRI
UNTUK DAPAT MENIKMATI HUBUNGAN SEKSUAL.

20. RAMANEFATIH
• SUDAH BUKAN SAATNYA LAGI UNTUK MENILAI FUNGSI DAN PERAN REPRODUKSI BERDASARKAN BIAS
GENDER
• JADILAH REMAJA YANG BERTANGGUNGJAWAB ATAS KESEHATAN REPRODUKSI MASING MASING

21. RAMANEFATIH
TERIMA KASIH