Повторительно-обобщающий бинарный урок по темам истории и обществознания: «Фашизм. Б. Муссолини. Национал-социализм. А. Гитлер», «Политические режимы» в форме семинара (2 час.).
Цель: научить читать интеллектуальную литературу и применять полученные знания для анализа жизни, политики, окружающего мира и себя в этом мире; мыслить в культуре, культурными образцами для организации социального действия (противостоять тоталитаризму).
Повторительно-обобщающий бинарный урок по темам истории и обществознания: «Фашизм. Б. Муссолини. Национал-социализм. А. Гитлер», «Политические режимы» в форме семинара (2 час.).
Цель: научить читать интеллектуальную литературу и применять полученные знания для анализа жизни, политики, окружающего мира и себя в этом мире; мыслить в культуре, культурными образцами для организации социального действия (противостоять тоталитаризму).
Эрнст Бём, 2018
Сокращенный перевод с немецкого, 2018.
Оригинал: Ernst Böhm, Kommandaturbefehle – eine Betrachtung, 2018.
Нефальсифицированные документы немецкой истории.
Эрнст Бём (родился в 1911 году в Ошерслебене, умер 15 января 1946 года) был одним из семи осужденных на показательном процессе и казненных/убитых в Советском Союзе немецких офицеров Вермахта, которых обвинили, заведомо ложно, в массовом убийстве в Катыни.
Из книги – в жизнь
Наверное, у каждого человека хоть раз в жизни возникало желание заглянуть в будущее. Для этого люди используют самые невероятные способы: гадают на звёздах, картах, кофейной гуще… Однако, вероятно, самый надёжный метод понять, что будет с миром дальше, знают любители книг. А всё потому, что некоторые писатели становились настоящими оракулами, предсказывая в своих произведениях появление того или иного предмета или давая название ещё не существующему явлению.
Библиотека им.Я.Коласа предлагает познакомиться с несколькими такими книжными идеями, которые с годами были реализованы в жизни, при помощи электронной выставки ”Из книги – в жизнь“. Читателей определённо удивит, насколько прогнозы некоторых известных авторов оказались близки к истине.
Эпистолярный жанр на выставке «И целый мир в простом конверте…»bntulibrary
Представляем вашему вниманию подборку книг, в основе которых лежит эпистолярный жанр. Эпистолярная литература - это литературный жанр, в котором используется форма «писем» или «посланий» (эпистол).
Эрнст Бём, 2018
Сокращенный перевод с немецкого, 2018.
Оригинал: Ernst Böhm, Kommandaturbefehle – eine Betrachtung, 2018.
Нефальсифицированные документы немецкой истории.
Эрнст Бём (родился в 1911 году в Ошерслебене, умер 15 января 1946 года) был одним из семи осужденных на показательном процессе и казненных/убитых в Советском Союзе немецких офицеров Вермахта, которых обвинили, заведомо ложно, в массовом убийстве в Катыни.
Из книги – в жизнь
Наверное, у каждого человека хоть раз в жизни возникало желание заглянуть в будущее. Для этого люди используют самые невероятные способы: гадают на звёздах, картах, кофейной гуще… Однако, вероятно, самый надёжный метод понять, что будет с миром дальше, знают любители книг. А всё потому, что некоторые писатели становились настоящими оракулами, предсказывая в своих произведениях появление того или иного предмета или давая название ещё не существующему явлению.
Библиотека им.Я.Коласа предлагает познакомиться с несколькими такими книжными идеями, которые с годами были реализованы в жизни, при помощи электронной выставки ”Из книги – в жизнь“. Читателей определённо удивит, насколько прогнозы некоторых известных авторов оказались близки к истине.
Эпистолярный жанр на выставке «И целый мир в простом конверте…»bntulibrary
Представляем вашему вниманию подборку книг, в основе которых лежит эпистолярный жанр. Эпистолярная литература - это литературный жанр, в котором используется форма «писем» или «посланий» (эпистол).
Все мы знаем знаменитых писателей из Европы таких как:Артур Конан Доэль,Марк Твен и Шекспир,но были многие писатели которые были знамениты,но прошли мимо России и других стран мира.
2. Биография Сын судейского чиновника Франсуа Аруэ. Учился в иезуитском колледже. Отцом был предназначен к профессии юриста, однако предпочёл праву литературу; начал свою литературную деятельность во дворцах аристократов в качестве поэта-нахлебника; за сатирические стишки в адрес регента и его дочери попал в Бастилию. Был избит дворянином, которого осмеял, хотел вызвать его на дуэль, но вследствие интриги обидчика снова очутился в тюрьме, был освобождён с условием выезда за границу; уехал в Англию, где прожил три года (1726—1729), изучая её политический строй, науку, философию и литературу.
3. Вернувшись во Францию, Вольтер издал свои английские впечатления под заглавием «Философские письма»; книга была конфискована (1734), издатель поплатился Бастилией, а Вольтер бежал в Лотарингию, где нашёл приют у маркизы дю Шатлэ (с которой прожил 15 лет). Будучи обвинён в издевательстве над религией (в поэме «Светский человек»), Вольтер снова бежал, на этот раз в Голландию. В 1746 был назначен придворным поэтом и историографом. В Швейцарии купил имение около Женевы, переименовав его в «Отрадное» (Délices), приобрёл затем ещё два имения: Турнэ и - на границе с Францией - Ферней ,где жил почти до самой смерти .
4. Дружбой с Вольтером гордились такие «просвещённые» монархи, как Екатерина II и Фридрих II . В 1778, когда Людовика XV успел сменить Людовик XVI , Вольтер - восьмидесятичетырёхлетний старик - вернулся в Париж, где ему устроена была - восторженная встреча. Он приобрёл себе особняк на улице Ришелье, активно работал над новой трагедией «Агафокл». Постановка его последней пьесы «Irène» превратилась в его алофеоз. Назначенный директором Академии, Вольтер приступил, несмотря на преклонный возраст, к переработке академического словаря.
5. Сильные боли, происхождение которых поначалу было неясно, вынуждали Вольтера принимать большие дозы опия. В начале мая, после обострения болезни, доктор медицины Троншен поставил неутешительный диагноз: рак предстательной железы. Вольтер ещё крепился, порою даже шутил, но зачастую шутку прерывала гримаса боли. Очередной врачебный консилиум, состоявшийся 25мая, предрёк скорый летальный исход. Каждый день приносил больному всё бо́льшие мучения. Порой не помогал даже опий.
6. Племянник Вольтера аббат Миньо, пытаясь примирить дядюшку с католической церковью, пригласил к нему аббата Готье и приходского кюре церкви св. Сульпиция Терсака. Визит состоялся днём 30 мая. По легенде, на предложение священнослужителей "отречься от Сатаны и прийти к Господу" Вольтер ответил: "Зачем перед смертью приобретать новых врагов?". Его последними словами было «Ради бога, дайте мне умереть спокойно». В 1791 Конвент постановил перевести останки Вольтера в Париж и переименовать «Набережную Театинцев» в «Набережную имени Вольтера». Перенос останков Вольтера в Пантеон превратился в грандиозную революционную демонстрацию. В 1814 году во время Реставрации ходил слух, что останки Вольтера были якобы выкрадены из Пантеона, что не соответствовало действительности. В настоящее время прах Вольтера все еще находится в Пантеоне.
7. Философия Являясь сторонником сенсуализма английского философа Локка, учение которого он пропагандировал в своих «философских письмах», Вольтер был вместе с тем противником французской материалистической философии , в частности барона Гольбаха, против которого направлено его «Письмо Меммия к Цицерону»; в вопросе о духе Вольтер колебался между отрицанием и утверждением бессмертия души, в вопросе о свободе воли — в нерешительности переходил от индетерминизма к детерминизму. Важнейшие философские статьи Вольтер печатал в «Энциклопедии»и затем издал отдельной книгой, сначала под заглавием «Карманный философский словарь» , потом под заглавием «Проблемы Энциклопедии»
8. Литературное творчество *Драматургия В области драматической поэзии был последним крупным представителем классической трагедии - написал 28; среди них главнейшие: «Эдип»,«Брут»,«Заира»,«Цезарь»,«Альзира»,«Магомет»,«Меропа», «Семирамида»,«Спасённый Рим»,«Китайская сирота»,«Танкред».
9. Поэзия Вольтер начал в стиле классической эпопеи («Генриада», 1728) которая однако, как и классическая трагедия, под его рукой преображалась: вместо вымышленного героя взят реальный, вместо фантастических войн - на самом деле бывшая, вместо богов - аллегорические образы - понятия: любви, ревности, фанатизма. Продолжая стиль героической эпопеи в «Поэме о битве при Фонтенуа», прославляющей победу Людовика XV , Вольтер затем в «Орлеанской девственнице» (La Pucelle d’Orléans), едко и скабрёзно высмеивающей весь средневековый мир феодально-клерикальной Франции, снижает героическую поэму до героического фарса и переходит постепенно, под влиянием Поупа, от героической поэмы к поэме дидактической, к «рассуждению в стихах» (discours en vers), к изложению в форме поэмы своей моральной и общественной философии («Письмо о философии Ньютона», «Рассуждение в стихах о человеке», «Естественный закон», «Поэма о лиссабонской катастрофе»).
10. Филосовская проза Отсюда наметился естественный переход к прозе, к философскому роману («Видение Бабука», «Задиг или судьба», «Микромегас», «Кандид», «Сказка о вавилонской принцессе», «Scarmentado» и другие, 1740-60-х гг.), где на стержне приключений, путешествий, экзотики Вольтер развивает главным образом идею о «слепой судьбе», о случайности, господствующей в жизни, о нелепости оптимизма (фигура доктора Панглосса в «Кандиде») и о единственной мудрости, заключающейся в убеждении познавшего все превратности Кандида, что человек призван «возделывать свой огород» или, как эту мысль выражает другое лицо повести, что «необходимо работать не размышляя».