1. Monica Del Rio
Giuseppe Saccà
Carte inedite e archivio
parrocchiale: Vittore Chialina e
la comunità dei Frari del
Novecento (1920 – 1960)
LA CHIESA DI SANTA MARIA GLORIOSA DEI FRARI DI VENEZIA
Immagini di devozione e spazi della fede
Venezia, 9-11 maggio 2013

2. L'obiettivo di questa relazione è
proporre alcune riflessioni sulla “storia
sociale” della parrocchia dei Frari,
ovvero offrire degli spunti di ricerca quindi
che indaghino come l'agire quotidiano dei
frati si innervasse nella vita della comunità
circostante
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

3. Non interessa quindi in questa sede
affrontare l'incedere della “grande storia”,
ossia come la comunità parrocchiale
si interfacciò con i principali accadimenti
politici e religiosi del periodo
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

4. Il risultato atteso è interessante considerate
da un lato l'assenza di studi pubblicati con
questo taglio
dall'altro l'opportunità di esaminare i
materiali inediti conservati nell'archivio
della parrocchia dei Frari
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

5. L'Archivio conserva:
fondo proprio della parrocchia di Santa Maria Gloriosa dei
Frari
fondo della sua fabbriceria ottocentesca
fondi delle ex parrocchie concentrate in età napoleonica
(San Polo, San Stin, Sant' Agostino, San Tomà)
fondi delle relative scuole
In totale 368 scatole, ovvero circa 830 unità archivistiche,
tra fascicoli, registri, buste e mazzi di carte sciolte
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

6. Oggetto di recenti operazioni di riordino,
l'archivio proprio della parrocchia è conservato in
195 scatole contenenti unità archivistiche originarie
(registri e fascicoli), carte sciolte, quaderni e agende,
documentazione a stampa
Esso riflette i due modi in cui si esprime l'attività della
parrocchia, che risponde a esigenze:
“istituzionali” regolamentate dal diritto canonico
(cfr. registri dei battesimi, dei morti, etc.)
“di comunità”
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

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8. La documentazione sedimentatasi nel corso
dell'attività “di comunità” è molto varia
Un nucleo notevole da un punto di vista quantitativo
e qualitativo è costituito dalla documentazione
prodotta e raccolta – e mescolata a documentazione
privata – da padre Vittore Chialina
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

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10. Una parrocchia di circa 4.000 anime nel 1940 che
cresce a 4.500 nel 1953. Una “comunità” che può
contare sull'assistenza di un numero consistente di
frati e fratelli laici guidati da Chialina
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anno sacerdoti fratelli laici
1941 4 3
1945 8 5
1948 (massimo) 10 5
1950 7 5
1955 7 4
1960 6 3

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12. Vittore Chialina
(Cherso, 27 settembre 1885 – Venezia, 16 dicembre 1969)
1898 entra nel convento di San Francesco
1909 ordinato sacerdote
1922 – 1936 parroco ai Frari
1924 – 1930 ministro provinciale (restando parroco)
1936 – 1939 ministro provinciale (ma non più parroco)
1940 – 1941 guardiano a Treviso
1940 visitatore generale dei conventi della provincia di San
Girolamo in Jugoslavia
1942 giudice regionale del Tribunale Ecclesiastico Metropolitano
1942 – 1964 parroco ai Frari
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14. Spunti di ricerca:
Sulla base dei documenti trovati,
tre sono gli ambiti della sua attività che abbiamo
scelto come maggiormente significativi:
1. l'assistenza ai bisognosi
2. l'opera di mediazione nella ricerca di occupazione
3. la promozione culturale (cineforum)
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15. ASSISTENZA AI BISOGNOSI:
Le centinaia di lettere indirizzate a parrocchiani
illustri, istituzioni e singole personalità appartenenti
alla rete delle sue conoscenze descrivono l'intensa
attività di ricerca e raccolta fondi da destinare ai più
bisognosi
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

16. ASSISTENZA AI BISOGNOSI
Quanto ci raccontano le carte d'archivio è integrato
dalla testimonianza orale della nipote Nives Chialina
da cui emergono due aspetti essenziali del modus
operandi dello zio:
l'assoluta riservatezza nei confronti di benefattori e
beneficiari
la precisa conoscenza delle disponibilità e delle
necessità degli uni e degli altri
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20. OPERA DI MEDIAZIONE NELLA RICERCA DI OCCUPAZIONE
Molte le lettere che testimoniano l'intensa
attività di mediazione che Chialina svolge
in favore dei suoi parrocchiani aiutandoli,
sempre grazie all'ampia rete della sue
relazioni, nella ricerca di occupazione
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21. OPERA DI MEDIAZIONE NELLA RICERCA DI OCCUPAZIONE
Sono missive “da” e “per” il Parroco:
Chialina scriveva per proporre l'impiego di
suoi parrocchiani presso aziende,
sia pubbliche che private, e riceveva per
contro molte lettere da parte di potenziali
datori di lavoro con richieste di informazioni
su membri appartenenti alla comunità
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25. CINEFORUM
Nel 1923 Chialina acquista un terreno che
aveva fatto parte del grande orto-frutteto
dell'antico convento dei Frari. Al posto di una
delle due vecchie case esistenti erige il nuovo
patronato, dotandolo di un piccolo teatro
adibito anche a cinematografo. Inaugurata il 15
novembre 1931 è una tra le prime sale
cinematografiche parrocchiali di Venezia.
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Carte inedite e archivio parrocchiale: Vittore Chialina e la comunità dei Frari del Novecento (1920 – 1960)

26. CINEFORUM
“Per la natura del suo linguaggio il cinema ci mette in
contatto diretto con il resto dell'universo, attento per vocazione
alle ricchezze della natura e della scienza; sensibile per grazia
del cineasta, egli svela la poesia del reale, i segreti del cuore
umano e nella luce del volto e dello sguardo ci fa sentire i
movimenti impercettibili dell'anima”. Camillo Bassotto
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29. “Il capitale sociale è l’insieme delle risorse […] legate al
possesso di una rete durevole di relazioni [...]
d’interconoscenza e d’inter-riconoscimento o [...]
all’appartenenza a un gruppo, inteso come insieme di agenti
[...] uniti da legami permanenti e utili. Il volume di capitale
sociale posseduto da un particolare agente dipende dunque
dall’ampiezza della rete di legami che egli può efficacemente
mobilitare e dal volume di capitale (economico, culturale,
simbolico) detenuto da ciascuno di coloro cui egli è legato…”.
P. Bourdieu, Le capital social. Notes provisoires
in “Actes de la recherche en Sciences Sociales”, 1980
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30. …grazie!
Monica Del Rio
monica.delrio@beniculturali.it
Giuseppe Saccà
giuseppe.sacca@comune.venezia.it
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