1. Tafsir Ayat Kursi
Bahagian 5
Disusun oleh Abu Haniff
            
  
Dia mengetahui apa yang di antara tangan mereka, dan apa yang di belakang
mereka. Dan mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari ilmuNya melainkan
dengan apa yang Dia kehendaki.
Dia mengetahui (dengan pengetahuan yang komprehensif dan sempurna, menyeluruh
dan terperinci) apa yang di antara tangan mereka, (iaitu segala apa yang terjadi
kepada makhlukNya di dunia ini, sama ada pada masa yang lalu ataupun pada masa
sekarang), dan apa yang di belakang mereka, (iaitu segala apa yang akan berlaku di
akhirat kelak. Di dalam ayat Maryam 19:64, Allah memfirmankan kata-kata para
malaikat,
                 

  
yang bermaksud, “Dan tidaklah kami menuruni dengan perlahan dan beransur-ansur
melainkan dengan perintah Tuhanmu. KepunyaanNyalah apa yang di antara kedua
tangan kami, dan apa yang di belakang kami, dan apa yang di antara yang demikian itu.
Dan bukanlah Tuhanmu pelupa” ). Dan mereka (yang Allah mengetahui segala apa
yang terjadi pada mereka itu) tidak mengetahui sesuatu pun dari ilmuNya
melainkan dengan apa yang Dia kehendaki (mereka mengetahuinya. Pertamanya
mereka tidak mengetahui apa yang Allah mengetahui melainkan apa yang Allah
beritahu kepada mereka dan apa yang Allah perlihatkan kepada mereka, walaupun
sesuatu tentang diri mereka sendiri. Mereka tidak mengetahui tentang kewujudan para
malaikat dan kewujudan langit yang tujuh sekiranya Allah tidak memberitahunya.
Bahkan ramai di antara mereka yang tidak mengetahui tentang sesuatu perkara yang
telah dikehendakiNya untuk mereka mengetahuinya. Keduanya mereka tidak
mengetahui apa-apa pun tentang Zat dan sifat-sifatNya melainkan apa yang Dia
kehendaki mereka mengetahuinya, sebagaimana yang Allah firmankan di dalam ayat
Taha 20:110,
    

2. yang bermaksud, “Sedang mereka tidak mengetahuinya akan ilmuNya”. Sememangnya
sedemikianlah, Dia yang memberitahu mereka menjadi tahu bahawa Dia istiwa’ di atas
Arasy, dan Dia yang menganjur mereka melalui lidah RasulNya bahawa Dia turun ke
langit dunia, dan begitulah dengan sifat-sifatNya yang lain. Mereka tidak mempunyai
ilmu mengenai semuanya itu melainkan apa yang Dia menghendaki mereka
mengetahuinya, maka Dia akan menjadikan ianya diketahui oleh mereka. Sedemikian
itu, maka tidaklah wajar bagi mereka melakukan takyif, iaitu menetapkan suatu kaedah
atau menetapkan ‘bagaimana’ bagi sifat-sifat Allah, kerana Dia tidak memberitahu
tentang bagaimana keadaanNya. Maka sekiranya ditetapkan suatu kaedah ilmu tentang
kaifiyah, iaitu tentang ‘bagaimana’nya sifat-sifatNya, sesungguhnya yang demikian itu
adalah satu pembohongan. Sesungguhnya ilmu makhluk itu serba kekurangan, tidaklah
dapat dibandingkan dengan kesempurnaan ilmu Allah. Dan demikianlah pula
kesempurnaan sifat-sifatNya dibandingkan dengan kelemahan dan kekurangan sifat-
sifat para makhlukNya, sebagaimana yang Dia firmankan di dalam ayat Ar-Rahman
55:26-27,
           
yang bermaksud, “Setiap seseorang yang berada di atasnya adalah tertakluk kepada
kebinasaan. Tetapi wajah Tuhanmu, yang memiliki kehebatan dan keagungan serta
kemuliaan, kekal”. Dengan itu ikhlaskanlah beribadah kepada Zat yang Maha meliputi
lagi mengetahui segala sesuatu, yang tidak tersembunyi dariNya sesuatu apa pun, dan
tidaklah patut ibadat itu ditujukan kepada sesuatu yang tidak mengetahui dan mengerti).