SlideShare a Scribd company logo
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 1
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 2
MAKNA FILOSOFI LOGO MTQ PROVINSI
KE-26 TAHUN 2015
TERMINOLOGI MAKNA DENOTASI DAN KONOTASI DARI LOGO MTQ
PROVINSI DI KABUPATEN SERAM BAGIAN BARAT
NO SIMBOL MAKNA
DENOTASI
MAKNA KONOTASI
1 Tulisan Allah
berwarna
merah yang
timbul dengan
ornamen seni
kaligrafi
sebagai simbol
pemberi hidup
dan merawat
tuntas segala
ciptaannya.
Desain kaligrafi ini
menunjukkan bahwa Allah
berwarna merah dengan
ornamen kaligrafi dimaknai
bahwa Allah sangat menyukai
seni, termasuk tilawatil Qur’an
yang dipertandingkan di
Kabupaten Seram bagian Barat.
Tulisan warna merah bermakna
bahwa Allah swt sebagai
pemberi semangat hidup setiap
hari bagi seluruh ciptaan-Nya
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 3
sesuai kebutuhan dan kadarnya
masing-masing.
2 Tulisan
kaligrafi
dengan style
kufi dengan
tulisan
berwarna Biru
tua bermakna
“qayyum”
Makna konotatif secara kultural
dari filosofi huruf “alif (‫)ا‬
lam(‫,)ل‬ lam (‫)ل‬ ha (‫”)ه‬ kultural
dari tiga huruf alif yang diakhiri
oleh huruf “ha” marbuta”.
Spirit dari makna ini sangat
relevan dengan tradisi orang
basudara yang diwariskan oleh
para leluhur dari Patasiwa
Patalima. bermakna tiga
batang air Eti, Sapalewa, dan
Tala. Ketiga batang air berasal
dari patasiswa patalima para
leluhur mewariskan ikatan
pela(ikatan) persaudaraan milik
berama yang harus dipelihara
Inilah sebagai spirit kultural
yang melahirkan adalah
simbolik menuju kehadirat
Allah swt sebagai pemberi
kehidupan sehingga semua
orang basudara hidup dalam
satu gandong, pela, dengan
hidup bae-bae, baku bae, baku
kele, bakumpul, dengan spirit
hidup basudara untuk
mewujudkan tradisi hidup yang
berkeadaban.
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 4
3 Gambar Al-
Quran terbuka
sebagai spirit
bahwa MTQ
Provinsi di
Kabupaten
Seram bagian
barat
Makna konotatif Gambar Al-
Quran terbuka sebagai spirit
bahwa MTQ Provinsi di
Kabupaten Seram bagian barat
berupaya membuka hati, jiwa,
dan pikiran untuk berbenah diri
yang didukung oleh pijakan
spiritual Islam keindonesiaan.
4 Tulisan Kab.
SBB dengan
warna merah
sebagai simbol
semangat
membangun
terus
bersemangat
untuk
mewariskan
SBB yang lebih
baik pada
generasi
selanjutnya.
Kabupaten Seram Bagian Barat
dengan warna merah sebagai
simbol semangat yang terus
menyala-nyala dan berkobar-
kobar untuk bersatu
menyukseskan MTQ sebagai
model kearifan orang basudara
di SBB.
5 Gambar lis
hitam dari
gambar pita
sebagai simbol
bahwa MTQ di
SBB akan
dirayakan
dengan bingkai
Gambar lis hitam dari gambar
pita sebagai simbol bahwa
Musabaqah Tilawatil Qur’an di
SBB akan dirayakan dengan rasa
dan jiwa kesatria dalam bingkai
kedamaian yang sejati.
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 5
kedamaian
yang sejati.
6 Burung
berwarna hijau
dengan sayap
terbuka dan
kaki emas
bermakna
kesuburan
Kabupaten SBB.
Dan
jumlahsetiap
sayap 26
sebagai tanda
MTQ di SBB
dilakukan yang
ke 26. MTQ
sebagai spirit
merangkul
dengan terbang
seperti burung
menuju Maluku
emas.
Makna konotatif dari burung
Uheba ini bahwa pembangunan
kabupaten Seram bagian barat
kolaborasi antara kontenental
dan kemaritiman sebagai
paradigma dalam pembangunan
Maluku Emas. Burung berwarna
hijau dengan sayap terbuka dan
kaki emas bermakna MTQ
sebagai spirit merangkul
dengan terbang seperti burung
menuju Maluku emas. Kaki
emas itu dapat dimaknai bahwa
manajemen pengelolaan daerah
membutuhkan spirit wahyu
yang di cermati dengan cara
berpikir emas sehingga ia
menjadi rahmat pada semua
golongan, semua
kecenderungan, dan semua
perbedaan sebagai kekuatan
menuju Maluku eman yang
damai yang sejati.
7 Tulisan MTQ
dengan corak
kaligrafi adalah
bentuk dari
simbol bahwa
Ornamen tulisan MTQ sebagai
seni dalam laut yang berwarna
biru bermakna bahwa
paradigma pembangunan
dengan semangat MTQ ke-26
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 6
MTQ itu adalah
pagelaran seni
budaya Islam,
dan tulisan ke-
26 yang diberi
warna merah
bermakna MTQ
dengan
semangat Al-
Quran
dilakukan yang
ke26 kali
perlu diorientasikan pada
perspektif kelautan dan
kemaritiman sebagai tradisi
orang Maluku masa lalu yang
dilandasi oleh adat dan agama
sebagai cmodel menjaga dan
memesrai laut sebagai sumber
kehidupan manusia yang tak
terjangkan jumlahnya yang
disediakan oleh Allah swt.
8 Grafik dengan
ornamen warna
biru mudah
berbentuk 8
bermakna jaga
SBB bae-bae
dan bersatu
menyukseskan
MTQ.
Ornamen biru
muda dengan
cahaya dari
atas bermakna
bahwa wahyu
itu pencerah
bumi.
Desain ornamen warna biru
berbentuk delapan sudut
bermakna jaga Nusa Ina baik-
Baik dalam bahasa orang
Maluku Jaga pulau ini bae-bae
dengan cara bakumpul bersatu,
bermusyawarah untuk
menyukseskan MTQ
Ornamen biru dengan cahaya
putih dari atas bermakna
bahwa wahyu itu pencerah
bumi dan pencerah batin
manusia. Laut yang biru
bermakna bahwa untuk
mengolah laut perlu
mengeksplorasi Al-Quran karena
ia akan memberikan informasi
yang dapat mencerahkan dan
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 7
menerangi kamu dengan segala
macam karunia yang engkau
akan peroleh ketika pikiran
anda sebagai manusia dapat
mengolahnya dengan teknologi
tinggi.
Gambar elips
dengan yang
terdiri dari 11
buah bermakna
Kab. SBB ada
11 Kecamatan.
Makna konotasi dari 11 butir
mutiara sebagai symbol bahwa
Kabupaten Seram Bagian Barat
terdiri dari 11 kecamatan.
Inilah formasi kecematan yang
akan menyukseskan MTQ yang
akan berpusat di kota Piru.
Kota Piru yang lingkaran besar
dimaknai sebagai pusat kota
dan pusat pemerintahan
Kabupaten Seram Bagian barat.
9 Gambar peta
SBB dengan
ikan Garopa
sebagai
bermakwa
bahwa
paradigma
pembangunan
Seram Bagian
barat sudah
saatnya
berkiblat pada
pola
Gambar peta SBB dengan ikan
Garopa sebagai bermakwa
bahwa paradigma pembangunan
Seram Bagian barat sudah
saatnya berkiblat pada pola
pembangunan darat,
kemaritiman dan kelautan. Dari
makna denotatif tersebut ia
mengandung dua informasi
yakni:
1.Peta SBB sebagai tanah yang
subur tanah-Mu yang tidak
terkirakan, tidak mungkin
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 8
pembangunan
kemaritiman
dan kelautan.
ditemukan makhluk
Tuhanmu yang kelaparan di
tengah hijau bumi kepulauan
nusa Ina, yang bergandeng-
gandeng mesra dengan
pulau-pulau kecil sebagai
kawasan wisata, bahkan bisa
rayakan pengantin-pengating
pembangunan bisa dicapai.
Saatnya mengsyukuri rahmat
sepenggal surga ini, dengan
tidak meboroskan anugrah
Tuhan melalui cocok tanam
ketidakadilan dan panen-
panen kerakusan. Nusa Ina
harus bangkir dari tidurnya
yang berkepanjangan Nusa Ina
adalah saksi dari sejarah
perjalanan sejuta RUH yang
beraneka ragam suku dan
warnanya masing-masing
sebagai pelangi kehidupan di
dunia.
2.Ikan Garopa memberikan sirit
pembangunnan dengan
paradigma kemaritiman yang
dikelolah dengan berbagai
ilmu dan budaya teknologi
yang produktif. Kekayaan laut
maluku membutuhkan ilmuan
Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 9
yang dilandasi oleh spirit Al-
Quran untuk mencetak
generasi yang profesional
dengan keterampilan
teknologi tepat guna untuk
mengolahnya.

More Related Content

Viewers also liked

manoj,manoj
manoj,manojmanoj,manoj
manoj,manoj
Manoj Kumar
 
Parcial2 espinoza rosaura
Parcial2 espinoza rosauraParcial2 espinoza rosaura
Parcial2 espinoza rosaura
Universidad Autonoma de Asuncion
 
Syarifudin ambon, profil lptq maluku
Syarifudin ambon, profil lptq malukuSyarifudin ambon, profil lptq maluku
Syarifudin ambon, profil lptq malukuSyarifudin Amq
 
Syarifudin, apliaksi internet
Syarifudin, apliaksi internetSyarifudin, apliaksi internet
Syarifudin, apliaksi internet
Syarifudin Amq
 
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs actIl socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
Kilowatt
 
Deportes
DeportesDeportes
пример для темы 5
пример для темы 5пример для темы 5
пример для темы 5
Наталья Игоревна
 

Viewers also liked (7)

manoj,manoj
manoj,manojmanoj,manoj
manoj,manoj
 
Parcial2 espinoza rosaura
Parcial2 espinoza rosauraParcial2 espinoza rosaura
Parcial2 espinoza rosaura
 
Syarifudin ambon, profil lptq maluku
Syarifudin ambon, profil lptq malukuSyarifudin ambon, profil lptq maluku
Syarifudin ambon, profil lptq maluku
 
Syarifudin, apliaksi internet
Syarifudin, apliaksi internetSyarifudin, apliaksi internet
Syarifudin, apliaksi internet
 
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs actIl socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
Il socio lavoratore e i nuovi strumenti introdotti dal jobs act
 
Deportes
DeportesDeportes
Deportes
 
пример для темы 5
пример для темы 5пример для темы 5
пример для темы 5
 

More from Syarifudin Amq

Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015Syarifudin Amq
 
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015Syarifudin Amq
 
Syarifudin, teknologi komunikasi
Syarifudin, teknologi komunikasiSyarifudin, teknologi komunikasi
Syarifudin, teknologi komunikasiSyarifudin Amq
 
Syarifudin, sejarah rasul.
Syarifudin, sejarah rasul.Syarifudin, sejarah rasul.
Syarifudin, sejarah rasul.Syarifudin Amq
 
Syarifudin, rumah pertobatan manusia
Syarifudin, rumah pertobatan manusiaSyarifudin, rumah pertobatan manusia
Syarifudin, rumah pertobatan manusia
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, qasidah 2013
Syarifudin, qasidah 2013Syarifudin, qasidah 2013
Syarifudin, qasidah 2013
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijaliSyarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, profesionalisne jurnalis
Syarifudin, profesionalisne jurnalisSyarifudin, profesionalisne jurnalis
Syarifudin, profesionalisne jurnalisSyarifudin Amq
 
Syarifudin, problematika dakwah di maluku
Syarifudin, problematika dakwah di malukuSyarifudin, problematika dakwah di maluku
Syarifudin, problematika dakwah di malukuSyarifudin Amq
 
Syarifudin, praktek desain cover
Syarifudin, praktek desain coverSyarifudin, praktek desain cover
Syarifudin, praktek desain cover
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, praktek dakwah
Syarifudin, praktek dakwahSyarifudin, praktek dakwah
Syarifudin, praktek dakwah
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, perencanaan media
Syarifudin, perencanaan mediaSyarifudin, perencanaan media
Syarifudin, perencanaan mediaSyarifudin Amq
 
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014Syarifudin, peradaban islam maluku 2014
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014Syarifudin Amq
 
Syarifudin, pemberdayaan wakaf produktif, 3 mei 2014
Syarifudin, pemberdayaan  wakaf produktif, 3 mei 2014Syarifudin, pemberdayaan  wakaf produktif, 3 mei 2014
Syarifudin, pemberdayaan wakaf produktif, 3 mei 2014Syarifudin Amq
 
Syarifudin,zakat
Syarifudin,zakatSyarifudin,zakat
Syarifudin,zakat
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, paradigma ilmu.docx
Syarifudin, paradigma ilmu.docxSyarifudin, paradigma ilmu.docx
Syarifudin, paradigma ilmu.docx
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswa
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswaSyarifudin, panduan praktikum mahasiswa
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswa
Syarifudin Amq
 
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012Syarifudin Amq
 
Syarifudin, mozaik peradaban islam maluku
Syarifudin, mozaik peradaban islam malukuSyarifudin, mozaik peradaban islam maluku
Syarifudin, mozaik peradaban islam maluku
Syarifudin Amq
 

More from Syarifudin Amq (20)

Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
 
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
 
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015Syarifudin, Kurikulum Puasa  2015
Syarifudin, Kurikulum Puasa 2015
 
Syarifudin, teknologi komunikasi
Syarifudin, teknologi komunikasiSyarifudin, teknologi komunikasi
Syarifudin, teknologi komunikasi
 
Syarifudin, sejarah rasul.
Syarifudin, sejarah rasul.Syarifudin, sejarah rasul.
Syarifudin, sejarah rasul.
 
Syarifudin, rumah pertobatan manusia
Syarifudin, rumah pertobatan manusiaSyarifudin, rumah pertobatan manusia
Syarifudin, rumah pertobatan manusia
 
Syarifudin, qasidah 2013
Syarifudin, qasidah 2013Syarifudin, qasidah 2013
Syarifudin, qasidah 2013
 
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijaliSyarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
Syarifudin, proposal pergerakan dakwah imam rijali
 
Syarifudin, profesionalisne jurnalis
Syarifudin, profesionalisne jurnalisSyarifudin, profesionalisne jurnalis
Syarifudin, profesionalisne jurnalis
 
Syarifudin, problematika dakwah di maluku
Syarifudin, problematika dakwah di malukuSyarifudin, problematika dakwah di maluku
Syarifudin, problematika dakwah di maluku
 
Syarifudin, praktek desain cover
Syarifudin, praktek desain coverSyarifudin, praktek desain cover
Syarifudin, praktek desain cover
 
Syarifudin, praktek dakwah
Syarifudin, praktek dakwahSyarifudin, praktek dakwah
Syarifudin, praktek dakwah
 
Syarifudin, perencanaan media
Syarifudin, perencanaan mediaSyarifudin, perencanaan media
Syarifudin, perencanaan media
 
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014Syarifudin, peradaban islam maluku 2014
Syarifudin, peradaban islam maluku 2014
 
Syarifudin, pemberdayaan wakaf produktif, 3 mei 2014
Syarifudin, pemberdayaan  wakaf produktif, 3 mei 2014Syarifudin, pemberdayaan  wakaf produktif, 3 mei 2014
Syarifudin, pemberdayaan wakaf produktif, 3 mei 2014
 
Syarifudin,zakat
Syarifudin,zakatSyarifudin,zakat
Syarifudin,zakat
 
Syarifudin, paradigma ilmu.docx
Syarifudin, paradigma ilmu.docxSyarifudin, paradigma ilmu.docx
Syarifudin, paradigma ilmu.docx
 
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswa
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswaSyarifudin, panduan praktikum mahasiswa
Syarifudin, panduan praktikum mahasiswa
 
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012
Syarifudin, outline dakwah dan komunikasi 2012
 
Syarifudin, mozaik peradaban islam maluku
Syarifudin, mozaik peradaban islam malukuSyarifudin, mozaik peradaban islam maluku
Syarifudin, mozaik peradaban islam maluku
 

Syarifudin ambon, makna filosofi logo mtq provinsi 2015

  • 1. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 1
  • 2. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 2 MAKNA FILOSOFI LOGO MTQ PROVINSI KE-26 TAHUN 2015 TERMINOLOGI MAKNA DENOTASI DAN KONOTASI DARI LOGO MTQ PROVINSI DI KABUPATEN SERAM BAGIAN BARAT NO SIMBOL MAKNA DENOTASI MAKNA KONOTASI 1 Tulisan Allah berwarna merah yang timbul dengan ornamen seni kaligrafi sebagai simbol pemberi hidup dan merawat tuntas segala ciptaannya. Desain kaligrafi ini menunjukkan bahwa Allah berwarna merah dengan ornamen kaligrafi dimaknai bahwa Allah sangat menyukai seni, termasuk tilawatil Qur’an yang dipertandingkan di Kabupaten Seram bagian Barat. Tulisan warna merah bermakna bahwa Allah swt sebagai pemberi semangat hidup setiap hari bagi seluruh ciptaan-Nya
  • 3. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 3 sesuai kebutuhan dan kadarnya masing-masing. 2 Tulisan kaligrafi dengan style kufi dengan tulisan berwarna Biru tua bermakna “qayyum” Makna konotatif secara kultural dari filosofi huruf “alif (‫)ا‬ lam(‫,)ل‬ lam (‫)ل‬ ha (‫”)ه‬ kultural dari tiga huruf alif yang diakhiri oleh huruf “ha” marbuta”. Spirit dari makna ini sangat relevan dengan tradisi orang basudara yang diwariskan oleh para leluhur dari Patasiwa Patalima. bermakna tiga batang air Eti, Sapalewa, dan Tala. Ketiga batang air berasal dari patasiswa patalima para leluhur mewariskan ikatan pela(ikatan) persaudaraan milik berama yang harus dipelihara Inilah sebagai spirit kultural yang melahirkan adalah simbolik menuju kehadirat Allah swt sebagai pemberi kehidupan sehingga semua orang basudara hidup dalam satu gandong, pela, dengan hidup bae-bae, baku bae, baku kele, bakumpul, dengan spirit hidup basudara untuk mewujudkan tradisi hidup yang berkeadaban.
  • 4. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 4 3 Gambar Al- Quran terbuka sebagai spirit bahwa MTQ Provinsi di Kabupaten Seram bagian barat Makna konotatif Gambar Al- Quran terbuka sebagai spirit bahwa MTQ Provinsi di Kabupaten Seram bagian barat berupaya membuka hati, jiwa, dan pikiran untuk berbenah diri yang didukung oleh pijakan spiritual Islam keindonesiaan. 4 Tulisan Kab. SBB dengan warna merah sebagai simbol semangat membangun terus bersemangat untuk mewariskan SBB yang lebih baik pada generasi selanjutnya. Kabupaten Seram Bagian Barat dengan warna merah sebagai simbol semangat yang terus menyala-nyala dan berkobar- kobar untuk bersatu menyukseskan MTQ sebagai model kearifan orang basudara di SBB. 5 Gambar lis hitam dari gambar pita sebagai simbol bahwa MTQ di SBB akan dirayakan dengan bingkai Gambar lis hitam dari gambar pita sebagai simbol bahwa Musabaqah Tilawatil Qur’an di SBB akan dirayakan dengan rasa dan jiwa kesatria dalam bingkai kedamaian yang sejati.
  • 5. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 5 kedamaian yang sejati. 6 Burung berwarna hijau dengan sayap terbuka dan kaki emas bermakna kesuburan Kabupaten SBB. Dan jumlahsetiap sayap 26 sebagai tanda MTQ di SBB dilakukan yang ke 26. MTQ sebagai spirit merangkul dengan terbang seperti burung menuju Maluku emas. Makna konotatif dari burung Uheba ini bahwa pembangunan kabupaten Seram bagian barat kolaborasi antara kontenental dan kemaritiman sebagai paradigma dalam pembangunan Maluku Emas. Burung berwarna hijau dengan sayap terbuka dan kaki emas bermakna MTQ sebagai spirit merangkul dengan terbang seperti burung menuju Maluku emas. Kaki emas itu dapat dimaknai bahwa manajemen pengelolaan daerah membutuhkan spirit wahyu yang di cermati dengan cara berpikir emas sehingga ia menjadi rahmat pada semua golongan, semua kecenderungan, dan semua perbedaan sebagai kekuatan menuju Maluku eman yang damai yang sejati. 7 Tulisan MTQ dengan corak kaligrafi adalah bentuk dari simbol bahwa Ornamen tulisan MTQ sebagai seni dalam laut yang berwarna biru bermakna bahwa paradigma pembangunan dengan semangat MTQ ke-26
  • 6. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 6 MTQ itu adalah pagelaran seni budaya Islam, dan tulisan ke- 26 yang diberi warna merah bermakna MTQ dengan semangat Al- Quran dilakukan yang ke26 kali perlu diorientasikan pada perspektif kelautan dan kemaritiman sebagai tradisi orang Maluku masa lalu yang dilandasi oleh adat dan agama sebagai cmodel menjaga dan memesrai laut sebagai sumber kehidupan manusia yang tak terjangkan jumlahnya yang disediakan oleh Allah swt. 8 Grafik dengan ornamen warna biru mudah berbentuk 8 bermakna jaga SBB bae-bae dan bersatu menyukseskan MTQ. Ornamen biru muda dengan cahaya dari atas bermakna bahwa wahyu itu pencerah bumi. Desain ornamen warna biru berbentuk delapan sudut bermakna jaga Nusa Ina baik- Baik dalam bahasa orang Maluku Jaga pulau ini bae-bae dengan cara bakumpul bersatu, bermusyawarah untuk menyukseskan MTQ Ornamen biru dengan cahaya putih dari atas bermakna bahwa wahyu itu pencerah bumi dan pencerah batin manusia. Laut yang biru bermakna bahwa untuk mengolah laut perlu mengeksplorasi Al-Quran karena ia akan memberikan informasi yang dapat mencerahkan dan
  • 7. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 7 menerangi kamu dengan segala macam karunia yang engkau akan peroleh ketika pikiran anda sebagai manusia dapat mengolahnya dengan teknologi tinggi. Gambar elips dengan yang terdiri dari 11 buah bermakna Kab. SBB ada 11 Kecamatan. Makna konotasi dari 11 butir mutiara sebagai symbol bahwa Kabupaten Seram Bagian Barat terdiri dari 11 kecamatan. Inilah formasi kecematan yang akan menyukseskan MTQ yang akan berpusat di kota Piru. Kota Piru yang lingkaran besar dimaknai sebagai pusat kota dan pusat pemerintahan Kabupaten Seram Bagian barat. 9 Gambar peta SBB dengan ikan Garopa sebagai bermakwa bahwa paradigma pembangunan Seram Bagian barat sudah saatnya berkiblat pada pola Gambar peta SBB dengan ikan Garopa sebagai bermakwa bahwa paradigma pembangunan Seram Bagian barat sudah saatnya berkiblat pada pola pembangunan darat, kemaritiman dan kelautan. Dari makna denotatif tersebut ia mengandung dua informasi yakni: 1.Peta SBB sebagai tanah yang subur tanah-Mu yang tidak terkirakan, tidak mungkin
  • 8. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 8 pembangunan kemaritiman dan kelautan. ditemukan makhluk Tuhanmu yang kelaparan di tengah hijau bumi kepulauan nusa Ina, yang bergandeng- gandeng mesra dengan pulau-pulau kecil sebagai kawasan wisata, bahkan bisa rayakan pengantin-pengating pembangunan bisa dicapai. Saatnya mengsyukuri rahmat sepenggal surga ini, dengan tidak meboroskan anugrah Tuhan melalui cocok tanam ketidakadilan dan panen- panen kerakusan. Nusa Ina harus bangkir dari tidurnya yang berkepanjangan Nusa Ina adalah saksi dari sejarah perjalanan sejuta RUH yang beraneka ragam suku dan warnanya masing-masing sebagai pelangi kehidupan di dunia. 2.Ikan Garopa memberikan sirit pembangunnan dengan paradigma kemaritiman yang dikelolah dengan berbagai ilmu dan budaya teknologi yang produktif. Kekayaan laut maluku membutuhkan ilmuan
  • 9. Metode Mendesain Logo Menggunakan teori AISYATEK 9 yang dilandasi oleh spirit Al- Quran untuk mencetak generasi yang profesional dengan keterampilan teknologi tepat guna untuk mengolahnya.