Доповідь: Перша Всеукраїнська науково-практична конференція аспірантів і студентів "Філософсько-антропологічні, психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини" за темою "Любов, смерть, сексуальність у сучасній філософії та психології", Київ, 1-2 грудня 2016 року.

1. Перша Всеукраїнська науково-практична конференція аспірантів і студентів
«Філософсько-антропологічні, психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
за темою
«ЛЮБОВ, СМЕРТЬ, СЕКСУАЛЬНІСТЬ У СУЧАСНІЙ ФІЛОСОФІЇ ТА ПСИХОЛОГІЇ
Київ, 1-2 грудня 2016 року
Іламі Ясна
Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди
НАН України
«СЕКСУАЛІЗАЦІЯ КРОВІ»
В СУЧАСНОМУ МИСТЕЦТВІ

2. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016

3. Символіка крові в тих чи інших формах присутня в
мистецтві від наскального живопису та зображення крові
Христової як найважливішого символу християнської
міфології до сучасного масового мистецтва, кількість крові
в якому безпрецедентна. Однак, представляє інтерес не
стільки сама затребуваність цієї теми, скільки зміна
семантики крові, а саме її естетизація і сексуализация.
І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016

4. Говорячи про символіку крові, дослідники виділяють різні повторювані
сюжети, навколо яких кластеризуються метафори крові в культурі.
Зокрема, можна виокремити такі інтерпретації:
кров як джерело вітальності (і, відповідно, небезпеки для життя), вмістилище
душі і, «канал зв'язку» з божественним і демонічним (така інтерпретація уходить
корінням, насамперед, у релігійне світобачення);
кров як символ влади, расової чистоти, роду, солідарності і спільності (згадаємо,
насамперед Мішеля Фуко та його роботу «Історія сексуальності»);
кров як символ жіночої фертильності та плодючості (також одна з найдавніших
інтерпретацій, яка наразі зазнає суттєвих змін під впливом феміністських теорій).
І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016

5. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
1. Кровь как метафора жизни и смерти

6. Джордан Иглз (США)
І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016

7. Виниций Кесада
І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016

8. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Венский акционизм (Г. Ницш)

9. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Кров у комп’ютерних іграх

10. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
М/ф «Happy Tree Friends»

11. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Виниций Кесада

12. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Энтони Хопкинс
В роли Ганнибала Лектера

13. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Запекшаяся кровь»
(1996)

14. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Тело Дженнифер»
(2009)

15. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Медсестра 3D»
(2014)

16. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Неоновый демон»
(2016)

17. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Интервью с вампиром»
(1994)

18. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
2. Кровь как метафора родства и власти
/ женской субъективности /
Другий культурний наратив крові пов'язаний з родом, соціальною солідарністю, владою
та характерний для доіндустріальних суспільств - «суспільств крові», де найвищу
цінність мають родоводи і «чистота крові», де «в пошані війна, панує страх перед
голодом, де торжествують смерть, самодержець з мечем, кат і кара» [М. Фуко].
Цей наратив докорінно змінюється у постіндустріальному суспільстві: за Фуко, якщо
«головним для аристократії була кров, то кров'ю буржуазії став її секс».
В останні десятиріччя ця інтерпретація також трансформується також в межах
феміністських рухів.

19. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Х/ф «Интервью с вампиром»
(1994)

20. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Сара Леви
Портрет Дональда Трампа
Ингрид Бертон
Red Is the Colour

21. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
“Menstrual Activism”
Метою руху оголошується
позбавлення від стереотипів
сорому і табуювання
пов'язаних з жіночою
фізіологією, а непрямим
результатом стає зміцнення
уявлень про кров, як чимось
повсякденному, що не лякає
та не передбачає
приховування, сорому або
замовчування.
Carina Úbeda Chacana
“The Clothes”

22. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
3. Кровь как метафора сексуальності
На перетині зазначених тенденцій «кривавого» мистецтва, що беруть витоки
в різних культурних традиціях і пов'язані з різними соціальними
проблемами, тема сексуальності парадоксальним чином забарвлюється в
криваві тони. Крім перерахованих вище тематичних творів, кров або алюзії
на неї все частіше з'являються в мистецтві зовсім інших жанрів - фешн-
фотографії, глянці, еротичному фото, рекламі. Кров подається в комплекті з
посмішкою, оголеними грудьми і мереживною білизною, часом втрачаючи
будь-які контексти крім сексуального.

23. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Elliss Faas
“The only red is Elliss’ red”

24. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Maroon 5
“The Animals”

25. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Brittany Bentine
«Zombie» (2016)

26. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Trevor Brown

27. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Якщо в буржуазному суспільстві, за Фуко, кров втратила
здатність символізувати владу, то тепер вона знайшла
здатність символізувати секс. Не просто «секс»
приходить на зміну «крові», як зазначав Фуко, але кров
забарвлюється сексуальністю, а сексуальність - кров'ю.
Відбувається справжня сексуализация крові та
формування нової її метафорики. Точніше, кров стає
порожнім знаком, втративши будь-якої було символізм.
Але знаком вельми сексуальним і «прикольним»,
прикладом чого може служити, наприклад, кривава
тематика в інтер'єрному дизайні.

28. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Adolf Hering.
Death and the Maiden
(1900)
Hans Baldung Grien
Der Tod und das
Mädchen
(1517)
Edvard Munch
Piken og døden (1893)

29. І. Ясна «Сексуалізація крові» в сучасному мистецтві
Науково-практична конференція «Філософсько-антропологічні,
психоаналітичні й екзистенціальні виміри буття людини»
Київ
1-2 грудня 2016
Так чи інакше, відбувається сексуализация всіх виділених
культурних наративів крові:
 як символу життя і смерті (сексуализация смерті і
насильства);
 як вмістилища душі і «каналу зв'язку» з божественним і
демонічним (сексуализация вампірів, зомбі і ін.);
 як символу влади (перенесення акцентів на
метафорику жіночої суб'єктивності)
 і, нарешті, як символу фертильності (який
перероджується в символ чистої, нічим не обтяженої
сексуальності).

30. Іламі Ясна
Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди
НАН України
«СЕКСУАЛІЗАЦІЯ КРОВІ»
В СУЧАСНОМУ МИСТЕЦТВІ