道教齋事科儀

12. 道教齋事 科儀解釋

27. 道教齋事 常用經懺解釋

30. 道教 法器解釋

31. 五雷令牌 源自古時軍隊的虎符 。正面ㄧ般刻有「五雷號令」，背面有「萬靈總召」等字樣，兩側刻二十八星宿名稱。令牌上圓下方象徵天地。用以招集神將、差遣神靈的法器，亦有避惡驅邪之作用。

32. 木魚 用於誦經敲打之用，形圓如魚，故諱木魚。又一種說法，木魚造形，類似人的頭形。誦經的磬和木魚配用，磬敲響若「醒」的聲音，木魚打下去若「覺」的聲音。

33. 磬 儀式進行時擊磬已通報神靈、消災解厄。 帝鐘 亦稱三清鈴，搖動時意為「振動法鈴，鬼神咸欽」。

34. 鐃鈸 《太清玉冊》說：「蚩尤驅虎豹與黃帝戰，黃帝擊鐃鈸以破之，虎豹畏鐃鈸之聲故也。《夷寶經注》說：「太乙救苦天尊，跨九 獅子，其吼聲如鐃鈸之音，響徹地獄而驚破之。」

35. 法劍 （七星劍） 道教科儀中用以敕召天將、破獄度亡和驅邪鎮魔以辟邪魔萬精。

36. 龍角 製造的材料包括牛角、錫角及鋁角三大類。在古代戰爭中作號角，如今是醮壇法器，具有招神驅邪雙重作用。

37. 鼓 通神及辟邪之用及醒人振奮的傳訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等法器。

38. 朝簡 笏或手板，古代大臣進宮朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教齋醮時也用圭簡，法師兩手相合，恭執圭簡於胸前，以謁見三清、玉帝等神靈。

39. 手爐 源於古代灌獻禮所的用圭瓚。醮壇儀式的發爐，即是道士執手爐燃香，以行祭儀。

40. 水 盎 儀式中用於盛聖水容器，俗稱淨水碗 ，在道場上到處灑遍淨壇。

41. 淨板 原義是奉三清的敕旨，是用來發施號令的法器。 在奉行儀式過程中奉旨始終放在桌上 ，是供道壇道士使用的法器，以拍桌威嚇惡靈。

42. 絳衣 在齋醮科儀中，法師行法時所穿著的法衣之一種。兩袖寬大著地。法師展開雙臂時，兩袖與衣身合成四方形，象地之四角。絳衣之兩袖與衣身均繡有金飾豪華花紋。法師行儀穿著時，一般要裡襯海青。正一道派法師穿著絳衣，多行進表科儀，法師在罡單上步罡踏斗，旋轉環繞，絳衣飄拂，溝通人天，一派仙氣。

43. 道袍 道士平時穿著和科儀時穿著的衣服的統稱。今多指科儀時道士的衣服，包括：懺衣、道袍、法衣、絳衣等，相當於法服。但在科儀中，於法師所穿的法衣相對時，道衣指一般道士的穿著，其製作與精美程度都遜於法師所穿的法衣。

44. 五老冠 又稱五帝冠。五蓮瓣形，中繡五老像，惟高功做超度法事時『專用』。

45. 五雷令牌

46. 木魚 磬

47. 決仔 帝鐘

48. 鐃鈸 朝簡

49. 木魚 小鑼（湯鑼）

50. 雙鐺

51. 龍角 符水 盎

52. 七星劍 手爐

53. 五營令旗

54. 奉旨 拂塵

55. 通鼓 法鼓

56. 鈔 手板 梆子

57. 銅鐘 北鑼 南鑼