يستعرض هذا السمنار تطور الإنسان من خلال عدة مراحل وأنواع، بدءًا من الإسترالوبتيكوس وصولًا إلى الهوموسيبيان. يناقش أنواع الإنسان المختلفة وتطوراتهم، بما في ذلك القدرات الجسدية والعقلية وصناعة الأدوات. كما يتطرق إلى فلسفات متعددة تفسر وجود الإنسان وتطوراته على مر الزمن.

1. ‫الخرطوم‬ ‫جامعة‬
‫اإلنمائية‬ ‫والبحوث‬ ‫الدراسات‬ ‫معهد‬
‫سمنار‬‫بعنوان‬:
‫اإلنسان‬ ‫تطور‬
‫إعداد‬:
‫ريان‬‫محجوب‬‫جارالنبي‬‫عبدهللا‬
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

2. ‫ى‬‫املحتو‬
•‫المقدمة‬
•‫اإلنسان‬ ‫تعريف‬
•‫اإلسترالوبتيكوس‬
•‫الهوموهابليس‬
•‫الهوموإريكتوس‬
•‫النياندرتال‬
•‫الهوموسيبيان‬
•‫الخاتمة‬
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

3. ‫املقدمة‬
‫جرت‬‫المحاوالت‬‫األولى‬‫لتفسير‬‫الوجود‬‫اإلنساني‬‫من‬‫قبل‬‫فالسفة‬‫اليونان‬‫م‬‫نذ‬
‫القرنين‬‫السادس‬‫والخامس‬‫قبل‬،‫الميالد‬‫مثل‬‫سقراط‬‫وأفالطون‬‫وأرسطو‬‫الذين‬‫جعلوا‬
‫اإلنسان‬‫جزءا‬‫من‬‫الطبيعة‬،‫المحيطة‬‫وقد‬‫أسهم‬‫الفالسفة‬‫العرب‬‫المسلمون‬‫ف‬‫ي‬
‫تفسير‬‫سر‬‫الحياه‬‫وحاولوا‬‫فهم‬‫ذلك‬‫ضمن‬‫إطاره‬‫الطبيعي‬‫وبمعزل‬‫عن‬‫التعلي‬‫ل‬
‫الفلسفي‬،‫والروحي‬‫وتتالت‬‫النظريات‬‫التي‬‫فسرت‬‫أصل‬‫اإلنسان‬‫والكائنا‬‫ت‬‫الحية‬،
‫وكانت‬‫من‬‫أشهرها‬‫نظرية‬‫اإلنجليزي‬‫شارلس‬،‫داروين‬‫الذي‬‫د‬َ‫ي‬‫أ‬‫نظرية‬‫التطور‬
‫وأعطاها‬‫أبعادا‬،‫جديدة‬‫مؤكدا‬‫على‬‫أن‬‫الحياه‬‫يحكمها‬‫قانون‬‫اإلصطفاء‬‫الطبيع‬‫ي‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

4. ‫اإلنسان‬‫تعريف‬
‫يتفق‬‫العلماء‬‫على‬‫شروط‬‫أساسية‬‫تميز‬‫اإلنسان‬‫من‬‫بقية‬‫الكائنات‬،‫أهمها‬‫ال‬‫قامة‬
،‫المنتصبة‬‫أي‬‫القدرة‬‫على‬‫السير‬‫على‬‫قدمين‬‫بدال‬‫من‬،‫أربعة‬‫ثم‬‫حجم‬‫الدماغ‬‫الكبير‬
‫الذي‬‫يتجاوز‬‫في‬‫حده‬‫األدنى‬‫الحد‬‫األعلى‬‫لحجم‬‫دماغ‬‫أي‬‫من‬‫القرود‬‫الشبيهة‬
،‫باإلنسان‬‫ومن‬‫شروط‬‫األنسنة‬‫كذلك‬‫القيام‬‫بالعمليات‬‫الذهنية‬،‫المعقدة‬‫أي‬‫إر‬‫تفاع‬
‫معدالت‬،‫الذكاء‬‫وتم‬‫العثور‬‫على‬‫هياكل‬‫كائنات‬‫عديدة‬‫كانت‬‫قادرة‬‫على‬‫أن‬‫تسي‬‫ر‬‫على‬
‫قدمين‬‫وكان‬‫لها‬‫حجم‬‫دماغ‬‫كبير‬‫منذ‬‫حوالي‬‫سته‬‫ماليين‬،‫سنة‬‫لكنها‬‫لم‬‫تتوص‬‫ل‬‫إلى‬
‫صناعة‬‫األدوات‬‫إال‬‫منذ‬‫حوالي‬2,5‫مليون‬‫سنة‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

5. ‫اإلسترالوبتيكوس‬
‫عثر‬‫على‬‫هذا‬‫النوع‬‫ألول‬‫مرة‬‫في‬‫موقع‬
‫تاونغ‬‫في‬‫جنوب‬،‫إفريقيا‬‫وكانت‬‫عب‬‫ارة‬
‫عن‬‫جمجمة‬‫طفل‬‫يقارب‬‫ست‬،‫سنوات‬
‫وعاش‬‫هذا‬‫النوع‬‫قبل‬‫حوالي‬6‫ماليين‬
،‫سنة‬‫فكانت‬‫تسير‬‫منتصبة‬‫القامة‬‫لكنها‬
‫لم‬‫تستطع‬‫أن‬‫تصنع‬‫األدوات‬‫الحجري‬‫ة‬
‫لذلك‬‫بقيت‬‫خارج‬‫شروط‬‫اإلنسانية‬
‫الكاملة‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

6. ‫الهوموهابليس‬
‫عثر‬‫في‬‫تنزانيا‬‫على‬‫كائن‬‫متطور‬‫عن‬‫اإلسترالوبتيكوس‬‫في‬‫طبقة‬‫تؤرخ‬‫إ‬‫لى‬
‫حوالي‬2,5‫مليون‬،‫سنة‬‫فأطلق‬‫عليه‬‫إسم‬‫اإلنسان‬،‫الصانع‬‫وهو‬‫منتصب‬‫القامة‬‫ل‬‫كنه‬
‫قصير‬‫حوالي‬150،‫سم‬‫وحجم‬‫دماغه‬،‫صغير‬‫ووجه‬‫يبرز‬‫إلى‬‫األمام‬‫وفكاه‬‫واسنانه‬
‫غليظة‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

7. ‫يكتوس‬‫ر‬‫الهوموإ‬
‫ظهر‬‫منذ‬‫حوالي‬1,5‫مليون‬،‫سنة‬‫وعثر‬
‫على‬‫بقاياه‬‫في‬‫العديد‬‫من‬‫المناطق‬‫ف‬‫ي‬
‫أسيا‬‫وإفريقيا‬،‫وأوروبا‬‫وهو‬‫منتصب‬
‫القامة‬‫ويتراوح‬‫طوله‬‫بين‬150-
160،‫سم‬‫جمجمته‬‫أقل‬‫تدورا‬‫وجبهته‬
‫أقل‬‫ميالنا‬،‫للخلف‬‫وتطور‬‫نمط‬‫معيش‬،‫ته‬
‫وصنع‬‫أدوات‬‫حجرية‬‫أكثر‬‫فعالية‬‫أهمه‬‫ا‬
‫الفؤوس‬‫اليدوية‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

8. ،‫الوبتيكوس‬‫ر‬‫اإلست‬ ،‫العاقل‬ ‫اإلنسان‬
‫يكتوس‬‫ر‬‫الهوموإ‬
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

9. ‫تال‬‫ر‬‫النياند‬
‫ظهر‬‫حوالي‬200,000‫سنة‬،‫مضت‬‫وعثر‬‫على‬‫هياكله‬‫ألول‬‫مرة‬‫في‬‫وادي‬‫النياندر‬
،‫بألمانيا‬‫ولهذا‬‫اإلنسان‬‫حجم‬‫دماغ‬‫كبير‬‫ووجه‬،‫مسطح‬‫وحواجب‬‫أقل‬‫غالظه‬‫من‬
،‫أسالفه‬‫وكان‬‫النياندرتاليون‬‫أكثر‬‫عدد‬‫من‬‫سابقيهم‬‫وانتشروا‬‫في‬‫مناطق‬‫ج‬‫ديدة‬‫في‬
‫نصف‬‫الكرة‬،‫الشمالي‬‫فوصلوا‬‫حتى‬‫سيبيريا‬‫بعد‬‫أن‬‫أتقنوا‬‫صناعة‬‫الجلو‬‫د‬‫وإرتدائها‬
،‫وسكنوا‬‫الكهوف‬‫والمغائر‬‫وطوروا‬‫اإلستفادة‬‫من‬،‫النار‬‫وصنعوا‬‫المخارز‬
‫والسكاكين‬‫واألدوات‬،‫المركبة‬‫وهو‬‫أول‬‫من‬‫مارس‬‫المعتقدات‬‫الروحية‬‫والشعائر‬
،‫الدينية‬‫وقام‬‫بدفن‬‫موتاه‬‫وأمن‬‫بفكرة‬‫الحياه‬‫مابعد‬‫الموت‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

10. ‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

11. ‫الهوموسيبيان‬
‫ظهر‬‫الهوموسيبيان‬‫خالل‬‫حقبة‬‫العصر‬‫الحجري‬‫القديم‬‫األعلى‬‫بين‬‫حوالي‬40-35‫ألف‬
‫سنة‬،‫مضت‬‫ويطلق‬‫على‬‫هذا‬‫اإلنسان‬‫إسم‬‫اإلنسان‬‫العاقل‬‫تأكيدا‬‫على‬‫صلته‬‫القريبة‬
‫والمباشرة‬‫بإنساننا‬،‫الحالي‬‫وهو‬‫طويل‬‫القامة‬170-160،‫سم‬‫وجمجمته‬‫مكتملة‬
،‫التطور‬‫وحجم‬‫دماغه‬‫يصل‬‫إلى‬‫مستوى‬‫دماغ‬‫اإلنسان‬‫الحالي‬‫أي‬‫حوالي‬
1500/1400‫سم‬،‫مكعب‬‫وفكاه‬‫وأسنانه‬‫مثل‬‫اإلنسان‬‫الحالي‬،‫إيضا‬‫قام‬‫هذا‬‫اإلن‬‫سان‬
‫بالعديد‬‫من‬‫اإلبتكارات‬‫الجديدة‬‫كاألسلحة‬‫واألدوات‬‫الحجرية‬‫ذات‬‫الكفائة‬‫العال‬،‫ية‬
‫مرورا‬‫بالبناء‬‫والفن‬‫والمعتقدات‬‫وإنتهاءا‬‫باإلستقرار‬‫والزراعة‬‫والتدجين‬،‫كما‬‫أنه‬
‫انتشر‬‫في‬‫أرجاء‬‫األرض‬‫كلها‬.
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

12. ‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

13. ‫الخاتمة‬
‫تبقى‬‫مسألة‬‫أصل‬‫اإلنسان‬‫من‬‫أكثر‬‫المسائل‬‫المعقدة‬‫والتي‬‫يجب‬‫ا‬‫لتعامل‬
‫معها‬‫بحدود‬‫العقل‬‫والمنطق‬،‫والدين‬‫ولكن‬‫تدل‬‫بقايا‬‫والمستحاثات‬
‫واألحافير‬‫على‬‫أن‬‫اإلنسان‬‫الحالى‬‫هو‬‫من‬‫أحدث‬‫أنواع‬‫الكائنات‬‫التي‬
‫عاشت‬‫على‬،‫األرض‬‫أما‬‫مسألة‬‫التمايز‬،‫العرقي‬‫األبيض‬‫واألسود‬
،‫واألصفر‬‫فقد‬‫تشكلت‬‫قبل‬‫ظهور‬‫اإلنسان‬‫العاقل‬‫على‬‫إمتداد‬‫زمن‬‫ط‬‫ويل‬
،‫جدا‬‫وقد‬‫حظيت‬‫القارة‬‫اإلفريقية‬‫بعدد‬‫كبير‬‫جدا‬‫من‬‫العينات‬‫ع‬‫لى‬‫طول‬
‫الساحل‬‫الشرقي‬‫وجنوبها‬‫لذلك‬‫عتبرت‬ُ‫أ‬‫إفريقيا‬‫هي‬‫مهد‬‫اإلنسان‬‫األول‬
‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬

14. ‫اإلنسان‬ ‫تطـــور‬