Ringkasan singkat dari dokumen tersebut adalah: 1. Al-Jam'u dan al-Farqu merujuk kepada konsep dalam tasawuf yang memiliki berbagai tafsiran di antara ulama dan ahli tasawuf 2. Menurut ahli tasawuf, al-Jam'u berarti kesatuan manusia dengan Allah melalui hidayah, sementara al-Farqu berarti perintah dan larangan Allah 3. Syekh Abu Nashr al-Sarraj menjelaskan al-Jam'u sebag

1. ‫والجمع‬ ‫الفرق‬
Disediakan untuk:
Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullathfi bin Syed Omar
DISEDIAKAN OLEH:
NOR ASMAA’ HANIS BT ABIDIN
035175
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN
KAUNSELING SEMESTER 7

2. Pengenalan
Istilah Al-Jam’u dan al-Farqu merupakan dia istilah
yang terkenal dalam kalangan ahli tasauf
Terdapat beberapa tafsiran yang berbeza
mengenai maksud kedua-dua istilah ini.

3. ULAMA ASWJ BERBEZA PENDAPAT MENGENAI
KEDUA-DUA ISTILAH INI
Terdapat ulama yang berpendapat dengan yang
demikian
 Ahli sufi berpendapat istilah-istilah ini berkaitan
dengan Tauhid
 Setengan kumpulan berpendapat ianya merujuk
kepada Sifat-sifat Allah swt
 Setengan kumpulan lagi berpendapat ianya
berkaitan dengan Perbuatan Allah. swt

4. MAKSUD AL-JAM’U DAN AL-FARQU
 Menurut Ahli Tasauf
AL-JAM’U
 Al-Jam’u adalah suatu perkara yang hakiki yang
mana Allah swt menghimpunkan hamba dan
membawa hamba tersebut kepada kesejahteraan
dan hidayah Allah.
 Al-Jam’u juga bermaksud kehendak Allah swt.

5.  AL-FARQU
 Bermaksud suruhan dan larangan Allah swt.
 Allah swt menzahirkan suruhan dan laranganNya

6. MENURUT PANDANGAN AHLI TASAUF
 Al-Jam’u bermaksud kurnia Allah swt
(al-musyahadah)
- Allah memberi rasa kepada hamba untuk
mengetahui dan merasai kebesaran Allah swt
- Memahami dan mengetahui maksud kebesaran
dan keagungan Allah swt dalam diri kita adalah al-
Jam’u

7.  Al-Farqu bermaksud usaha (al-Mujahadah)
- Setiap perkara yang dihasilkan oleh seorang
hamba melalui jalan mujahadah dianggap berada
dalam al-farqu
-Hamba yang tidak memahami dan mengetahui
kebesaran dan keagungan Allah swt dikatakan al-
Farqu

8. MAKSUD YANG LAIN
 Al-Farqu adalah kesaksian untuk Allah yang
berubah-ubah.
 Al- Jam’u merupakan kesaksian bersama Allah.

9. SYEKH ABU NASHR AS-SARRAJ
 Al-Jam’u bermaksud menyatukan hal-hal yang
terpisah
 Al-Farqu bermaksud memisahkan hal-hal yang
telah bersatu
 Jika kita menyatukan, maka kita akan mengatakan,
“Allah dan bukan yang lain.”
 Dan jika kita memisahkan, maka kita akan
mengatakan, “Dunia, akhirat dan alam semesta.”

10. ABU ALI AL-DAQQAQ BERKATA
 Barangsiapa dirinya dijadikan saksi oleh Al-Haq
untuk mempersaksikan semua perbuatannya
dengan ketaatan dan penentangan pada yang
keadaan tidak benar, maka dia adalah seorang
salik yang bersifat al-farqu.
 Dan barangsiapa yang dijadikan saksi oleh Al-Haq
untuk menguasai dirinya dan berupaya untuk
merasai dan memahami rasa Ketuhanan Dzat Yang
Mahasuci, maka dia adalah seorang salik yang
diberi kesaksian jam’u.

11. ABU ALI AL-DAQQAQ BERKATA
 seorang salik harus pernah mengalami jam’u dan farqu.
Seseorang yang tidak pernah mengalami farqu,
ibadahnya tidak bernilai.
 Seseorang yang tidak pernah mengalami jam’u, dia tidak
mungkin mencapai maqam makrifat.

12. TERIMA KASIH