Базовый принцип, закладываемый Природой во все Сущности

БАЗОВЫЙ ПРИНЦИП МАКРОКОСМА И
МИКРОКОСМА, ЗАКЛАДЫВАЕМЫЙ
ПРИРОДОЙ ВО ВСЕ СУЩНОСТИ
В СИМВОЛЕ АНДРОГИННОГО ЧЕЛОВЕКА, ВЫДЕЛЯЮТСЯ ЧИСЛА 3, 4, 7, 10, КАК
СИНТЕЗИРУЮЩИЕ ЕДИНИЦУ, ЧЕЛОВЕКА
В ДРЕВНИХ ЗНАНИЯХ, ДОШЕДШИХ ДО НАС, ЭТО ИЗВЕСТНО ПО ТРУДАМ ПИФАГОРА О МАТЕМАТИКЕ,
ГЕОМЕТРИИ И ЗВУКАХ
ИЗ ТРУДОВ Е.П. БЛАВАТСКОЙ: МОГУЩЕСТВО ЗВУКА, ЦВЕТА И ЧИСЛА В ЭТОЙ АЛЛЕГОРИИ ТАК ИСКУСНО
ВВЕДЕНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАВУАЛИРОВАТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ.
Автор: Емелин Андрей aaemelin@live.ru +79175784150

СКАЛЯРНАЯ СЕТКА
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2

1 ОБРАЗУЕТ 2, 2 ОБРАЗУЕТ 3
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
3

3 И 1 ОБРАЗУЮТ 4
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
4

3 И 4 ОБРАЗУЮТ 7
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
5

7 И 3 ОБРАЗУЮТ 10, ИНАЧЕ 1 И 0
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
6

ПОСМОТРИМ НА ЭТО ИНАЧЕ
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
7

СВЯЗЬ С ОТНОШЕНИЕМ 𝜋 = 3,14 И 𝜑 = 0,618
МЫ ОТРАЗИМ В ДАЛЬНЕЙШЕМ НА ПРЕДСТАВЛЕННЫХ СИСТЕМАХ ДРЕВНИХ
ИСЧИСЛЕНИЙ И ЛИНЕЙНЫХ МЕР И ПО НИМ ОПРЕДЕЛИМ ИСКОМЫЕ
ПЕРВОИСТОЧНИКИ
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
8

ИЗ ТРУДОВ Е.П. БЛАВАТСКОЙ:
Могущество ЗВУКА, ЦВЕТА и ЧИСЛА в этой аллегории так искусно введено для того, чтобы
завуалировать действительное Эзотерическое значение. Посторонний будет читать это
как одну из многих, не имеющих особого смысла, сказок о сотворении; но она чревата
духовным и божественным, физическим и магическим значением. Из Амитабха – не-
цвета или белого сияния – рождаются семь различных цветов призмы. Из них каждый
испускает соответствующий звук, образуя семерку музыкальной гаммы. Так как
Геометрия среди Математических Наук особенно связана с Архитектурой и также
(перейдя ко Всеобщему) с Космогонией, так что десять Иодов Пифагорейской Тетрады,
или Тетрактиса, используются в качестве символов Макрокосма, то и Микрокосма, или
человека, его подобие, также пришлось делить на десять точек. Об этом позаботилась
сама Природа, как мы увидим.
9

О ПИФАГОРЕЙСКОЙ ШКОЛЕ (ИСТОЧНИК)
Из пифагорейской же школы вышла Пифагорова таблица умножения, вписанная в
четырехугольник. Размышления над основами математического счета привели Пифагорейцев к
поклонению священной декаде. Все остальные числа суть для них простые повторения первых
десяти. Декаду они отождествляли с четвёркой, так как сумма первых четырёх цифр равна 10.
Священными числами считались по преимуществу единица, как первоначало чисел, троица, так
как истинное единство представлялось им триединством, четверица, как заключающая в себе
тайну декады, и, наконец, сама десятка. Впоследствии мистика чисел у пифагорейцев сильно
развилась. Переходя к пифагорейской геометрии, прежде всего, отметим применение ими числа
к пространству. Элементы пространства и геометрические фигуры они сводят к числам. Так, точка
есть пространственная единица, линия - пространственное 2, поверхность 3, тело 4. К
пифагорейским открытиям в геометрии принадлежит прежде всего так наз. Пифагорова теорема
(в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов). Другая
теорема, открытая Пифагором, говорит о сумме углов в треугольнике
10

ПИФАГОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ ЧИСЕЛ
Проблемой числа занимались многие учения и духовные традиции. На Востоке число в наибольшей
степени исследовалось индусской, китайской и тибетской метафизикой; на Западе оно занимало прежде
всего египетскую, пифагорейскую, иудаистскую и каббалистическую традицию. Каждая из этих традиций
видела в числе либо проявление Божественных сил, либо уровни и аспекты Природы, либо символ
глубинной структуры человека. Особое внимание уделял проблеме числа пифагоризм с его доктриной
музыки сфер, где энергетические вибрации каждой звучащей планеты имели свое число. Не менее
важным было в пифагорейской теории учение о тетрактисе (тетраде). Блаватская пишет о нем следующее:
"Тетрактис или тетрада (греч.) - священная "четверка", которой клялись пифагорейцы. Эта клятва была
самой обязательной и, как и тетраграмматон, имела множественный мистический смысл. Прежде всего,
она обозначала Единство или Единицу под четырьмя различными аспектами. Затем, это фундаментальное
число "четыре", а сама тетрада содержит декаду или десятку - число совершенства. Наконец, она
обозначает первичную триаду или треугольник, погруженную в божественную монаду."
11

МОНАДА И МОНАСТЫРЬ (ГРЕЧ)
Для того, чтобы глубже понять, что такое число в пифагорейской традиции, необходимо раскрыть смысл таких ее важных
понятий, как монада и единое. Монада, согласно пифагореизму, есть всевключающее Единое Начало, "благородное число,
Прародитель Богов и людей", которое можно уподобить семени дерева с множеством ветвей (других чисел, впоследствии
произросших из единицы). Монада представляется также как сумма любых комбинаций чисел, рассматриваемых как целое,
потому монадой может считаться как вся вселенная, так и индивидуализированные части вселенной (разумеется по
отношению к тем частям, из которых они состоят). Интересно, что от греческого слова "Монада" произошло слово
"Монастырь", столь важное для русской духовной традиции. В отличие от монады единое, определяемое как вершина
многого, по словам Мэнли Холла "используется для обозначения суммы частей, рассматриваемой как единичное, в то
время как единое есть термин, приложимый к каждой из его частей, составляющих целое".
Отсюда возникают пифагорейские определения числа как "расширения и энергии сперматических оснований,
содержащихся в монаде" и "первого образца, использованного Демиургом при сотворении вселенной".
12

ДВА ВИДА ЧИСЕЛ: ЧЕТНЫЕ И НЕЧЕТНЫЕ
Числа подразделялись пифагорейцами на два вида: четные и нечетные. Четность и нечетность
понимались как признаки, относящиеся к делимости и женскому и мужскому началу. Любое
четное число всегда можно разделить на две четные или нечетные части, которые будут
равными. Любое нечетное никогда нельзя разделить на две равные части - при любом
делении одна часть всегда будет четной, а другая нечетной. Поскольку свойству деления
метафорически соответствует свойство проявления, то делимость нечетных чисел никогда не
предполагала раздробление самой основы чисел - Единицы, которая считалась абсолютно
определенным числом и отождествлялась с мужским началом. Напротив, четные числа,
начиная с Двойки, относились к женскому и неопределенному началу, и их деление не
затрагивает саму Единицу.
13

О СВЯЗИ НУМЕРОЛОГИИ, И УЧЕНИЙ,
ПРЕДСТАВЛЕННЫХ РАЗНЫМИ РЕЛИГИЯМИ
На это справедливо указывал исследователь символизма чисел А.Г. Дугин:
"Первый ряд начинается с числа 1, которое символизирует Чистое Бытие (CAT, Брахма Сагуна или "Дао-сИменем"). Это синоним
внутрибытийной Всевозможности. Из числа 1 происходят все числа, так как все числа суть Единица, взятая некоторое количество раз.
Метафизическое возникновение чисел из 1 (и уже первого из этих чисел, числа 2) никоим образом не является дроблением самой Единицы
или делением на 2 и более частей. 1 (Единица) - это полнота бытийной Возможности, и будучи Возможностью: она всегда сохраняется
равной самой себе, тогда как Действительность, ею порождаемая, ничто не отнимает от ее полноты и никоим образом ее не делит.
Двойственность и последующая множественность есть не что иное, как "оптическая иллюзия" при взгляде на одну и ту же Единицу, и
поэтому при происхождении чисел осуществляется деление не самой Единицы, но ее образа, и в конечном счете, ее призрака, ее химеры.
Поэтому 2 метафизически не равно 1+1, а равно тому же реальному 1 (одному) + его отрицанию, фиктивно полагающему еще что-то там, где
нет ничего. Поэтому 2 рассматривается в Традиции как число негативное, и в книге Бытия, и в Библии, на Второй День Творения сакральная
фраза "И увидел Бог, что это хорошо" опущена. В Библии вообще всякий сюжет, связанный с удвоением, - творение Евы (создание перво-
пары людей), два первых сына Адама и Евы, Каин и Авель и т.д. - обязательно сопровождается негативными событиями
- грехопадением, первым в сакральной истории убийством и т. д. Это негативное отношение к числу 2 наличествует и во всех остальных
традициях, что метафизически вполне понятно."
14

ГЛАВНОЕ НАУЧИТЬСЯ ЧИТАТЬ И ПОНИМАТЬ СУТЬ
СКАЗАННОГО (НИЖЕ ИЗ ТРУДОВ Е.П. БЛАВАТСКОЙ)
• В аллегории Падмапани, Драгоценности (или Духовное Эго) в Лотосе, или символе андрогинного человека, выделяются числа
3, 4, 7, 10, как синтезирующие Единицу, Человека, как я уже сказала. Именно на совершенном знании и постижении значения и
могущества этих чисел в их различных и многообразных комбинациях и в их взаимосоответствиях со звуками или словами, и
цветами или скоростью движения (представленной в физической науке вибрациями), зависит продвижение изучающего
Оккультизм. Поэтому мы должны начать с первого, первоначального слова, ОМ или АУМ; ОМ – это «маскировка». Фраза «Ом
Мани Падме Хум» не есть шестисложная, а семисложная фраза, так как первый слог при правильном его произношении –
двойной и тройной в своей сущности, А-УМ. Он представляет собой навсегда сокрытую первичную триединую
дифференциацию, не от, но вЕДИНОМ Абсолюте, и поэтому символизируется числом 4, или Тетрактисом, в метафизическом
мире. Это – луч-Единица, или Атман.
• Это Атман, высочайший Дух в человеке, которого в соединении с Буддхи и Манасом называют верхней Триадой или Троицей.
Эта Триада вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, кроме того, окутана аурической атмосферой,
подобно желтку яйца (будущему эмбриону), окутанному белком и скорлупой. Для восприятий высших Существ с других сфер,
это превращает каждую индивидуальность в овальную сферу с большим или меньшим сиянием.
15

ОБЪЯСНЯЯ СКАЗАННОЕ ИНАЧЕ
Совокупность Знаний о ЗВУКЕ, ЦВЕТЕ и ЧИСЛАХ с древних времен
преподавалась как основа Естествознания и Мировоззрения,
описывающего Мир Человека и его связь с Высшими духовными
Сущностями с помощью геометрических фигур, Математики и
нумерологии, Звуков, т.н. Гармонии сфер, Цвета, обозначающего то или
иное свойство Монады.
16

ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ОСНОВАНО НА СОВОКУПНОСТИ
ЗНАНИЙ О ЧИСЛАХ, ЗВУКЕ, ЦВЕТЕ И ДУХОВНЫХ ПРИНЦИПАХ,
ОПИСЫВАЮЩИХ СВОЙСТВА МОНАДЫ ДУХОВНОГО ЧЕЛОВЕКА, ОБЪЯСНЯЯ
СУТЬ ТРИЕДИНСТВА ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА
17

О СВЯЗИ ЗВУКА И СЛОВ, ЧИСЕЛ И ЦВЕТА МАЛО КОМУ
ИЗВЕСТНО
• Но эта связь существует….
• Совокупности Знаний о ЗВУКАХ и СЛОВАХ, а так же Цвете, числах и монаде
Человека и будут посвящены следующие материалы
18

ДАЛЕЕ
Последующие материалы позволят понять Природу Человека и САМОУПРАВЛЕНИЕ
им своей Жизнью и всеми духовными ценностями, являющимися основой для его
духовного возрождения
19

КОНТАКТЫ ДЛЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
• Емелин Андрей Альбертович
• https://www.linkedin.com/in/aaemelin
• https://www.facebook.com/aaemelin/about
Создание систем управления бизнесом и взаимодействием с внешним миром
Контакты: Тел. +79175784150
Email: aaemelin@live.ru
Skype: aaemelin
20

Базовый принцип, закладываемый Природой во все Сущности

Recommended

Recommended

More Related Content

More from Andrei A. Emelin

More from Andrei A. Emelin (20)

Базовый принцип, закладываемый Природой во все Сущности