Критика макроэкономики, ВВП, кейнсианской и монетарной теории

1. Экономисты на службе культа.
Саян Комбаров, ТОО "Эковатт", г. Алматы, Казахстан
То ли сказка, то ли блог, добрым молодцам намек.
"И сила и деньги бессильны против идей".
Людвиг фон Мизес
Фридриху Хайеку принадлежит одно замечательное высказывание:
"Причудливой задачей экономики является демонстрация того, как мало на самом деле знают
люди о предмете, который в их воображении они могут сконструировать".
Что имел в виду Хайек, можно описать тем, чем на самом деле заняты наши современные
макроэкономисты, кейнсианцы и монетаристы.
Действительно, они постоянно пытаются конструировать макроэкономические показатели, такие
как ВВП, ставка рефинансирования и агрегированный спрос и потребление. Экономисты говорят
нам, мы постоянно должны добиваться роста ВВП, что экономику надо равномерно
стимулировать инфляцией и налогом, но так чтобы цены, которые должны меняться согласно
балансу спроса и предложения, были стабильны.
Даже на необитаемом острове, вместо того, чтобы сообща ловить рыбу, шить одежду и строить
жилье, делать снасти и инструменты, такие "экономисты" будут пытаться обмануть остальных
рассуждениями о тарифах, налогах и процентных ставках, том, что такое деньги, инфляция и
занятость, и что они выживут, если одни будут ловить рыбу, делать снасть и строить жилище, а
другой забирал бы плоды их труда, давая им кредит и взимая налог за использование моря,
воздуха, земли и ее недр. Не исключено, что ему так понравится такая жизнь, что если остров
вдруг окажется материком, в глубине которого живет другое племя, которое захочет поделится
своим хлебом, лодкой и веслами в обмен на рыбу, экономист решит оградить товарищей от
контактов с иноплеменниками. Ему и так живется замечательно, можно продолжать вешать
лапшу на уши простаков, командовать ими как лучше распределять блага и убеждать себя, что он
защищает рынок от импорта и увеличивает ВВП. А если он уплывет с ними, то ему придется стать
такими как он и начать работать.
Если так разобраться, то оказывается, что многие наши сотоварищи, на самом деле занимаются
бесполезным, софистическим трудом, придумывая математические формулы и изощренные
модели, которые далеки от истинной человеческой природы обмена, действия, стоимости и
денег, а потом придумывают правдоподобные объяснения, почему их методы принудительного
вторжения и изменения жизни общества, противоречащие рыночной истине, и даже законам
природы, все время не оправдывают себя.
Те, кто слышал об экономике, конечно знакомы с кейнсианской и монетарной теориями. Именно
этим теориям и учат большинство современных экономистов, в которых государство, наподобие
хитрого островитянина, управляет остальными, используя монополию на кредит и принуждение.
В лице таких "экономистов" мы имеем просто придворных шарлатанов, создающих мифы, с
помощью которых нас убеждают с радостью предаваться в руки миньонов "Большого Брата" и
верховных жрецов культа этатизма.

2. Ведь только тогда благодаря своему рвению на этом поприще мы сможем оставаться в когорте
потребителей, получать больше подачек от своих благодетелей, хозяев кредита, абсолютных
Богов, которых мы не видим, но которые существуют, как убеждают нас жрецы его религии.
Эти жрецы действительно очень умны, обучены своему ремеслу в лучших храмах мира, у лучших в
мире жрецов культа, обладающих всеобщим признанием и авторитетом. Эти жрецы и их неофиты
очень искусно убеждают потребителей служить культу этатизма. Только он единственный и
всемогущий имеет право на кредит. Только он дает нам возможность потреблять, что только
жизнь во имя кредитного потребления имеет смысл, и только поэтому нам нужно больше
работать, чтобы прокормить и себя и мудрых жрецов и не забывать вовремя приносить жертву
хозяину кредита. И только тогда, когда мы заслужим того, что сможем устроиться повыше, чтобы
получать побольше, чем простые потребители, чтобы жить лучше чем они, разделяя их и властвуя
над ними.
"Экономисты" спорят о том, как увеличивать пресловутый ВВП и стимулировать экономику, но не
признают или не понимают, что их кредит и деньги фиктивны, что его принимают только
благодаря принуждению закона. Но именно насилие противоречит идеям и свободе выбора
человека, его стремлению улучшить собственное состояние и удовлетворить потребности
общества с наименьшим затратами времени, усилий и товаров.
Но даже, если деньги останутся фиктивными, мы должны знать, что движущей силой экономики
является не деньги, а идеи, как лучше всего использовать данный природой капитал и ресурсы,
чтобы создать лучшую стоимость для потребителя, и что против идеи принуждение и деньги
бессильны.