Документ описывает усадьбу Спасское-Лутовиново, связанную с И. С. Тургеневым, её архитектурные и природные особенности, а также влияние на творчество писателя. В нем освещены характерные элементы русской усадьбы, такие как липовые аллеи и старинный парк, которые стали источниками вдохновения для многих русских поэтов и художников. Усадьба, а также церковь Спаса Преображения рассматриваются как важные культурные и исторические памятники, отражающие глубину русской природы и духовности.

1. «Если у Вас есть атлас, отыщите в нем карту России и проведите пальцем от Москвы по
направлению к Черному морю; на Вашем пути – немного севернее Орла – Вы
обнаружите город Мценск. Так вот! Моя деревня находится в 10 километрах от этого
места с довольно труднопроизносимым, как видите, названием. Это совершенная глушь
– тихая, зеленая, печальная».
И. С. Тургенев
ТУРГЕНЕВ Иван Сергеевич
По отцу Тургенев принадлежал к старинному дворянскому роду, мать, урожденная
Лутовинова, богатая помещица; в ее имении Спасское-Лутовиново (Мценский уезд
Орловской губернии) прошли детские годы будущего писателя, рано научившегося
тонко чувствовать природу

3. Русская усадьба – это целый мир, целая эпоха, колыбель русских поэтов, художников,
писателей, ученых. Именно русская усадьба вдохновила, вскормила, воодушевила
Пушкина, Тургенева, Репина. Все усадьбы были устроены по разному, но есть что-то
что их объединяет. Символом любой русской усадьбы стали липовые аллеи, вековые
дубы, простор. Дом как правило строился на поляне На примере Тургеневской усадьбы,
он был даже не в центре. В центре расположена липовая аллея, именно там и
находилось сосредоточение духа, мыслей, помыслов писателя, судя по тому с какой
нежностью в своих произведениях затронута была им эта тема. Обязательно было
наличие прудов, конюшни, хозблока помимо самого дома, фруктовый сад.
ПЛАН УСАДЬБЫ

4. 1. Церковная сторожка 10. Дуб
2. Церковь 11. Конюшня
3. Богадельня 12. Каретный сарай
4. Дом-музей 13. Колодец
5. Верхний сад 14. Кузнечный пруд
6. Нижний сад 15. Пруд Захара
7. Погреб 16. Плотина

5. ПАРК
Главный дом и строения усадьбы окружены старинным парком. Он был разбит на
рубеже XVIII-XIX веков основателем Спасской усадьбы И. И. Лутовиновым. Описание
старинного парка находим в романе Тургенева «Новь»: «То был прадедовский
чернозёмный сад, какого не увидишь по сю сторону Москвы. Расположенный по
длинному скату полого холма, он состоял из четырёх, ясно обозначенных отделений.
Прямо перед домом, шагов на двести, расстилался цветник, с песчаными прямыми
дорожками, группами акаций и сиреней и круглыми «клумбами»; налево, минуя
конный двор, до самого гумна тянулся фруктовый сад, густо насаженный яблонями,
грушами, сливами, смородиной и малиной; прямо напротив дома возвышались
большим сплошным четырёхугольником липовые скрещенные аллеи. Направо вид
преграждался дорогой, заслонённой двойным рядом серебристых тополей; из-за купы
плакучих берёз виднелась крутая крыша оранжереи».
Липовые аллеи стали непременным атрибутом любой русской усадьбы. Стройные,
высокие, они стали символом высоких мыслей и помыслов, дорожки между ними
узкие, поэтому мысли тянутся кверху в небо, вслед за веточками липы, устремленными
в небеса. Нет благороднее дерева чем липа, а потому и русская поэзия, взлелеянная
липами, благородна, высока и величественна.

6. Парк в Спаском-Лутовинове, безусловно, являл собой один из лучших образцов
русского усадебного садово-паркового искусства конца XVIII —начала XIX веков. Сад
разбивался в английском вкусе, с регулярным парком, яблоневыми садами,
оранжереями, фруктовыми полянами, лабиринтами извилистых дорожек-змеек. Со
времени основания парка сохранилось около 2000 вековых и двухсотлетних лип,
ясеней, елей, дубов, серебристых тополей и деревьев других пород, характерных для
средней полосы России.
В центральной части парка четкие перекрестия липовых аллей образуют римскую
цифру XIX. Вокруг просторно раскинулся ландшафтный сад. В нём группы деревьев
перемежаются светлыми лужайками, окаймленными кустами сирени и жимолости.
Лабиринт дорожек ведёт к Большому спасскому пруду и Варнавицкому оврагу.
Каждый уголок парка связан с памятью о Тургеневе. Его любимая скамейка стоит на
берегу Большого Спасского пруда; беседка, образованная кольцом лип, описана в
романе «Рудин»; аллея, посаженная сами писателем во время ссылки, ведёт к другой
такой же беседке в глубине парка. В повести «Пунин и Бабурин» Тургенев вспоминает
о первых детских восторгах, которые он испытал здесь, слушая чтение поэмы М.
Хераскова «Россиада». Восхищение красотой парка звучит на страницах повестей
«Фауст», «Призраки» и многих других произведений писателя.
Вокруг усадебного дома на 40 гектарах разбит великолепный парк, густые липовые
аллеи которого уступами спускаются к пруду. Со времени основания парка сохранилось
около 2000 вековых и двухсотлетних лип, ясеней, кленов, елей, дубов, вязов, берез,
серебристых тополей и деревьев других пород, характерных для средней полосы
России.
Парк в усадьбе Тургенева является уникальным памятником русского садово-
паркового искусства. Парк в Спасском-Лутовинове сохранил характерные черты
старинных дворянских усадеб и по праву считается одним из самых красивых
усадебных парков России.
Писатель любил отдыхать в тени благоухающей зелени. Перекрестья липовых аллей,
солнечные лужайки, заросшие шелковистой травой, несмолкаемый птичий щебет и
зеркальная гладь пруда были для него дороже любого из прославленных парков
Европы.
Природа Спасского-Лутовинова не может оставить равнодушным. Она господствует в
тургеневских произведениях, заставляя читателя сопереживать героям в печали и
радости.
“Не в одних стихах разлита поэзия: она везде.
Взгляните на эти деревья, на это небо –
отовсюду веет красотой и жизнью, а где

7. красота, там и жизнь…”
ДОМ-МУЗЕЙ
Дом писателя, сгоревший в 1906 году, восстановлен на прежнем месте и в том виде,
каким застал его Иван Сергеевич в свой последний приезд на родину, летом 1881 г.
Резные узорчатые веранды, утопающие в зелени плюща, маленькие окошки мезонина
и крылечки, анфилада комнат и их внутреннее убранство — весь облик дома помогает
проникнуться духом тургеневского времени.
В

8. обстановке дома — мебель, являющая собой лучшие образцы работы русских мастеров
18 — первой половины 19 веков. Некоторые из этих вещей являются редчайшими
произведениями прикладного искусства. Светом и теплом наполняют комнаты блики
красного дерева и карельской берёзы. Ощущение домашнего уюта дают мерно
тикающие в углу столовой старинные английские часы. На своём прежнем месте в
малой гостиной встречает посетителей огромный уютный диван «самосон», памятный
многим гостям Спасского. В рабочем кабинете — письменный стол, за которым
рождались лучшие тургеневские произведения.
Именно в Спасском Тургенев испытывал особенный творческий подъём и вдохновение,
он признавался:«пишется хорошо только живя в русской деревне. Там и воздух-то как
будто «полон мыслей»!.. Мысли напрашиваются сами».
ФЛИГЕЛЬ
Так называемый «флигель изгнанника» был построен в 40-е годы 19-го века для
управляющих имениями Тургеневых.
Первое упоминание о флигеле содержится в письме В. П. Тургеневой к И. С. Тургеневу
от 14 / 26 мая 1843 года. Варвара Петровна пишет сыну: «Дядя (Н. Н. Тургенев — А. М.)
располагает жить в Спасском и флигель для себя строит» (Отдел рукописей Российской
национальной библиотеки. Ф. 795 [И. С. Тургенева]. Ед. хр. 96. Л. 19—20). После смерти
Сергея Николаевича Тургенева в 1834 г. его младший брат, Николай Николаевич
Тургенев стал не только опекуном Ивана и Николая Тургеневых, но и управляющим
тургеневскими имениями. В феврале 1841 г. Н. Н. Тургенев был избран уездным
предводителем дворянства в Черни. Варвара Петровна в письмах к сыну не раз
выражала недовольство тем, что хлопоты в качестве уездного предводителя
дворянства отвлекают Николая Николаевича от управления имением; 25 сентября 1843
г. она пишет Ивану Сергеевичу: «Дядя возвратился совершенно к здоровью, к жизни <
…>, он оставляет свою службу, Чернь, он отделал в Спасском флигель и завтра в него
переходит, он прямо в сад в аллею. Он называет это твоими комнатами, бог знает,
когда хозяин в них будет. — Но! Когда будешь, не будешь жаловаться, что тени нет!
Прекрасно — с балкона в липы, в большие берёзы…».

9. В приписке к этому посланию Варвары Петровны Н. Н. Тургенев сообщал племяннику:
«Я перехожу в новый флигель, устроенный для тебя» (Там же. Л. 54—55). В 1846 г. Н.
Н. Тургенев женился на Елизавете Семёновне Белокопытовой и переехал в свою
карачевскую деревню Юшково.
Известно, что во время спасской ссылки 1852–1853 гг. И. С. Тургенев жил именно во
флигеле (дом писателя тогда занимала семья Николая Николаевича Тютчева, бывшего
недолгое время управляющим спасским имением). Поэтому с начала двадцатого века, с
лёгкой руки литературоведов, за зданием закрепилось название «флигель
изгнанника».
ХРАМ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ

10. В документах начала 17 века, в том числе в жалованной грамоте царя Михаила
Фёдоровича, главное поместье Лутовиновых во Мценском уезде именуется «жеребей
сельца Спасского» или «четверть сельца Спасского». Возможно, первые церковные
строения были утрачены в годы польско-литовского нашествия и последующей смуты,
о чём косвенно свидетельствует и бытовавшее вплоть до 1780-х годов наименование
Спасского сельцом, а не селом, как следовало бы при действующей церкви.
Первые документальные сведения о Спасском храме относятся к 1780-м годам — в
Экономических примечаниях к Генеральному межеванию 1778-1796 гг. указано:
«Погост церкви Спаса Преображения Господня; три десятины, владения
священнослужителей; на суходоле в погосте церковь деревянная».
В «Ведомостях» о церкви Спаса Преображения за 1897 год датой «открытия» церкви
назван 1778 год. В фонде церкви Спаса Преображения в Государственном архиве
Орловской области хранятся метрические книги и книги о церковном приходе начиная
с 1780 года.
И. Ф. Рында в статье «Черты из жизни И. С. Тургенева» писал: «В прошлом столетии в
селе была ветхая деревянная церковь, при которой с 1780 года состояли священники и
два причетника. Несмотря на то, что в Спасском приходе было 12 богатых помещиков,
однако никто из них не позаботился о храме. Только И. И. Лутовинов обратил на него
внимание. Видя, что церковь уже разваливается, он в 1808 году построил на свои
средства каменную, очень просторную и красивую церковь».
Новая каменная церковь строилась в комплексе с усадьбой, причём храм был
перенесён с погоста на господскую землю (погостом в то время называли не кладбище,
как позднее, а обособленную церковную территорию, расположенную вне населенных
пунктов). Под церковную усадьбу было отведено три с половиной десятины земли. На
месте старой деревянной церкви, над родовым склепом, посреди старого кладбища,
была выстроена фамильная часовня.
Характеристика церкви Спаса Преображения как архитектурного памятника
заслуживает особого внимания. Она выполнена рукой опытного мастера, знакомого с
приемами пропорционирования, свободно решившего композицию храма в
традиционных для тех лет классических формах. В неизданном томе «Свода
памятников истории и культуры по Орловской области» церковь в Спасском-
Лутовинове характеризуется как «интересный образец небольшого усадебного храма
начала 19 века в стиле зрелого классицизма».

11. Совсем неслучайно расположена церковь в усадьбе. Русская душа и ее вера в
целесообразность всего живого на этой планете неотделимы друг от друга. Не было бы
у Тергенева предков которые позаботились бы о том чтобы сохранить эту церковь, то
не было бы и Тургенева именно таким каким он был. Любовь к богу и к природе в
русском человеке срослись в единое неразделимое целое. Русский видит бога в
травинке, в жучке, в росинке. Во всем есть божественный смысл, и русский человек
постигает это интуитивно. Больше всего русский человек ценит волю и первозданную
красоту, потому как Бог определил меру всему живому, а именно мера – ключ к
постижению совершенства и гармонии. Французские правильные сады никогда не
вдохновят его так как нежные незабудки в березовой роще, потому как восхищение и
благоговение перед матерью-природой одаривают его божественной интуицией. Все
открытия, все прекраснейшие поэмы, стихи, проза – все было написано в глухой тиши,
вглядываясь, всматриваясь, каждое мгновение восхищаясь совершенством, наполняя
радостью и восторгом душу.