شرائح عرض "إشكالات تطبيق الشريعة" تقدم عرضا لعشرة إشكالات تنفي أن الإسلام ليس فيه سلطة ولكنه منهج يدعوا إلى الواحد الأحد وقيم أخلاقية عليا بالحكمة والموعظة الحسنة. دعوة للحوار حول الموضوع وسيتم عرض الإشكالات العشرة كل على حدة

1. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫يعة؟‬‫ر‬‫الش‬ ‫هي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫إشكالية‬‫السلطة‬
‫إشكالية‬‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫من‬‫هللا‬
‫اإلمامة‬ ‫إشكالية‬
‫إشكالية‬‫الرسالة‬‫النبوة‬‫و‬
‫الكمال‬ ‫إشكالية‬
‫إشكالية‬‫ية‬‫ر‬‫الح‬‫الدينية‬
‫الوساطة‬ ‫إشكالية‬
‫إشكالية‬‫الثابت‬‫المتغير‬‫و‬
‫إشكالية‬‫الحدود‬

2. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫يعة؟‬‫ر‬‫الش‬ ‫هي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫هالل‬ ‫عزت‬2
۞َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ش‬ِّ‫ين‬ِّ‫ٱلد‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫ى‬ َّ‫ص‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ۦ‬‫ح‬‫و‬ُ‫ن‬ۭ‫ا‬
‫ى‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َّ‫ص‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ۦ‬ْٓ‫ب‬ِ‫إ‬َ‫يم‬ِ‫ه‬َ‫ر‬
‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬َ‫و‬‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬َ‫و‬ۭ‫ي‬ِ‫َق‬‫أ‬ ْ‫َن‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َۭ‫ين‬ِ‫ٱلد‬َ‫َل‬َ‫و‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ت‬ِۭ‫يه‬ِ‫ف‬َۭ‫ع‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬َُّۭ‫ٱَّلل‬َ‫ي‬‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ي‬ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬
‫ى‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬﴿13‫ى‬‫الشور‬42﴾

3. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫السلطة‬
‫هالل‬ ‫عزت‬3
‫ا‬َ‫ل‬‫ى‬ِّ‫ف‬ َ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫إ‬ِّ‫ين‬ِّ‫ٱلد‬َۖ‫ق‬ْ‫ش‬ُّ‫ٱلر‬ َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ ‫د‬َ‫ن‬ِّ‫م‬ ُ‫د‬
ِّ‫ى‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ْۖ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ٱل‬ِّ‫ب‬ِّ‫وت‬ُ‫غ‬
ََّّٰ‫ط‬ِّ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ن‬ۖ
ِّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َِّّ‫ٱَّلل‬ِّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ٱس‬ِّ‫ة‬َ‫و‬ ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ِّ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َّٰ‫ى‬َ‫ل‬
َ‫ام‬ َ‫ص‬ِّ‫ٱنف‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َُّۖ‫ٱَّلل‬َ‫و‬َ‫س‬ٌ‫يم‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫يع‬ِّ‫م‬﴿256
‫البقرة‬2﴾

4. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫من‬
‫هالل‬ ‫عزت‬4
‫المائدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫سو‬ ‫من‬
‫ن‬َ‫م‬َُّ‫ٱَّلل‬ َ‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َّ‫ل‬...
‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬َۭ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ٱ‬﴿44﴾
‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬َۭ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َّ‫ٱلظ‬﴿45﴾
‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬َۭ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ ِ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ٱ‬﴿47﴾
َُّ‫ٱَّلل‬ َ‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ٱح‬َ‫ف‬﴿48﴾

5. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫اإلمامة‬
‫هالل‬ ‫عزت‬5
َ‫ر‬ َ‫يم‬ِّ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِّ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِّ‫ذ‬ِّ‫ا‬َ‫و‬َ‫ف‬ ٍ‫ات‬َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ِّ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َّ‫ن‬ُ‫ه‬َّ‫م‬َ‫َت‬‫أ‬
ِّ‫اس‬َّ‫لن‬ِّ‫ل‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ِّ‫اع‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِّ‫إ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ِّ‫م‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫م‬ِّ‫إ‬ْ‫ن‬
َ‫ع‬ ُ‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِّ‫ت‬َّ‫ي‬ِّ‫ر‬ُ‫ذ‬َ‫ين‬ِّ‫م‬ِّ‫ال‬َّ‫الظ‬ ‫ي‬ِّ‫د‬ْ‫ه‬
﴿124‫ة‬‫ر‬‫البق‬2﴾

6. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫النبوة‬‫و‬ ‫الرسالة‬
‫هالل‬ ‫عزت‬6
ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ْۭ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫خ‬َ‫و‬ َِّ‫ٱَّلل‬ َ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫ر‬َ‫م‬َ‫ات‬‫ـ‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ٱلن‬َۭ‫ن‬ۭ
ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َُّ‫ٱَّلل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬
ْ
‫ى‬َ‫ش‬‫ء‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ۭ‫ا‬﴿40
‫اب‬‫ز‬‫األح‬33﴾

7. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫الكمال‬
‫هالل‬ ‫عزت‬7
‫ح‬ْ‫ت‬َ‫م‬ِ‫ر‬ُ‫ح‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ُ‫م‬َّ‫ٱلد‬َ‫و‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ير‬ِ‫نز‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫ه‬
َِّ‫ٱَّلل‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ۦ‬ُ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ن‬َ‫خ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ر‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬َّ‫ٱلن‬َ‫و‬ُ‫ة‬َ‫يح‬ِ‫ط‬َ‫ل‬َ‫َك‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
ُ‫ع‬ُ‫ب‬َّ‫ٱلس‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ُ‫ص‬ُّ‫ٱلن‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬
‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ت‬ِۭ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َز‬ْ‫ٱأل‬ِ‫ب‬ُۭ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ٌ‫ق‬ْ‫س‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬َۭ‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ُۭ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ِ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫ٱخ‬َ‫و‬َۭ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ك‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ين‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ِ‫ن‬‫ى‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫ٱ‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫يت‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬ِْ‫إل‬
‫ين‬ِ‫د‬ۭ‫ا‬ِۭ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َّ‫ر‬ُ‫ط‬ ْ‫ٱض‬‫ة‬ َ‫ص‬َ‫م‬ْ‫خ‬َ‫م‬ ‫ى‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬‫ف‬ِ‫ان‬َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ۭ
‫م‬ْ‫ث‬ِِ‫إل‬ََّۭۭ‫ٱَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬َّۭ‫ر‬ٌ‫يم‬ِ‫ح‬ۭ﴿3‫المائدة‬5﴾

8. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫الدينية‬ ‫الحرية‬
‫هالل‬ ‫عزت‬8
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬ُۭ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬
ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َّۭ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫َع‬‫أ‬ ‫ا‬َّ‫لظ‬ِ‫ل‬َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ار‬َ‫ن‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ر‬ُ‫س‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫َح‬‫أ‬ِۭ‫ا‬َ‫و‬‫ا‬‫و‬ُ‫ث‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ن‬ۭ
‫ا‬‫و‬ُ‫ث‬‫ا‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ۭ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ِۭ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫ك‬‫ى‬ِ‫و‬ْ‫ش‬َ‫ي‬َ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ۭ
َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ُ‫اب‬َ‫ر‬َّ‫ٱلش‬ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬َ‫و‬ُ‫م‬﴿ ‫ا‬‫ق‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ر‬29‫الكهف‬
18﴾

9. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫الوساطة‬
‫هالل‬ ‫عزت‬9
ِ‫َم‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬َ‫خ‬َّ‫ت‬‫ٱ‬ِۭ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬َِّ‫ٱَّلل‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ُ‫ش‬ُۭ‫ق‬ْ‫ل‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫أ‬ۭ‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫ن‬‫ـ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ۭ‫ا‬َ‫َل‬َ‫و‬
﴿ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬43﴾َِِّ‫َّلل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َّ‫ٱلش‬ُ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ۭ‫ا‬
ُۭ‫ه‬َّ‫ل‬‫ۥ‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ِ‫ت‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫ٱلس‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫ٱأل‬َّۭ‫م‬ُ‫ث‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
﴿ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬44‫﴿الزمر‬ ﴾39﴾

10. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫المتغير‬‫و‬ ‫الثابت‬
‫هالل‬ ‫عزت‬10
ُ‫ع‬ْ‫ٱد‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ِ‫ب‬
ِ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ ِ‫ة‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬ۭ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬َّ‫ٱل‬ِ‫ب‬‫ى‬ِ‫ت‬
ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬
َ
‫ى‬ِ‫ه‬َّۭ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬‫ن‬َ‫م‬
‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ل‬ َ‫ض‬ِ‫ه‬ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬‫ۦ‬ُۭ‫ه‬َ‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫أ‬ َ‫و‬
﴿ َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ِ‫ب‬125‫النحل‬16﴾

11. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫إشكالية‬‫الحدود‬
‫هالل‬ ‫عزت‬11
‫هللا‬ ‫حدود‬:
ََّ‫ٱَّلل‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ۥ‬َّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ود‬ُ‫د‬ُ‫ح‬‫ۥ‬ُ‫ي‬‫ا‬‫ار‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬ِ‫خ‬ْ‫د‬‫د‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ۭ‫ا‬‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ۥ‬ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ۭ
ٌ‫ين‬ِ‫ه‬ُّ‫م‬ۭ﴿14‫النساء‬4﴾
‫هللا‬ ‫محرمات‬:
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫م‬َّ‫الد‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬ِ‫ُه‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ير‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ِ‫خ‬َّ‫ر‬ُ‫ط‬ ْ‫اض‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َِّ‫َّلل‬
ََّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ‫اد‬َ‫ع‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ‫اغ‬َ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬﴿ ٌ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬173‫ة‬‫ر‬‫البق‬2﴾
‫الفاحشة‬:
‫َن‬‫أ‬ َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫يع‬ ِ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ٱ‬‫ى‬ِ‫ف‬‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ٌۭ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫َل‬‫أ‬ٌ‫م‬ۭ‫ى‬ِ‫ف‬
‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫ٱلد‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اخ‬َ‫ـ‬ْ‫ل‬‫ٱ‬َ‫و‬َُّۭ‫ٱَّلل‬َ‫و‬َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬﴿ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬19‫النور‬24﴾

12. ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تطبيق‬ ‫إشكاليات‬
‫هالل‬ ‫عزت‬12
َ‫َل‬َ‫ف‬‫أ‬َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ان‬َ‫ء‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ٱ‬ْ‫َم‬‫أ‬َ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫أ‬
﴿24‫محمد‬47﴾
‫لقد‬‫ل‬ ‫وفتحناها‬ ‫القلوب‬ ‫على‬ ‫التي‬ ‫اَلقفال‬ ‫جميع‬ ‫نا‬‫ر‬‫كس‬‫نفهم‬ ‫علنا‬
‫الخالدة‬ ‫هللا‬ ‫رسالة‬.‫اجتهدنا‬‫و‬ ‫القيود‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫نا‬‫ر‬‫وتحر‬.‫هذه‬‫اسة‬‫ر‬‫الد‬
‫كي‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ح‬ ‫به‬ ‫نفتح‬ ‫يخطئ‬ ‫وقد‬ ‫يصيب‬ ‫قد‬ ‫ي‬‫بشر‬ ‫اجتهاد‬‫رسالة‬ ‫نفهم‬
‫المطلقة‬ ‫الحقيقة‬ ‫يملك‬ ‫أحد‬ ‫فَل‬ ،‫الخاتمة‬ ‫هللا‬.
‫هَلل‬ ‫عزت‬...eahelal@gmail.com
http://www.misrians.com