SlideShare a Scribd company logo
1 of 3
Download to read offline
KΡΙΤΗΡΙΟ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ 
ΔΙΔΑΣΚΩΝ : ΕΛΠΙΔΑ ΓΡΥΛΛΑΚΗ 
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΜΑΘΗΤΗ: 
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ: 
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 
ΒΑΘΜΟΣ: 
ΚΕΙΜΕΝΟ 
πώλλυντο ο ν πό τ ν θηρίων διά τό πανταχ α τ ν ἄ ὖ ὑ ῶ ῇ ὐ ῶ ἀσθενέστεροι εἶναι, καί ἡ 
δημιουργική τέχνη αὐτοῖς πρός μέν τροφήν ἱκανή βοηθός ἦν, πρός δέ τόν τῶν θηρίων 
πόλεμον ἐνδεής -πολιτικήν γάρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική- ἐζήτουν δή 
ἁθροίζεσθαι καί σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτ' οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἁλλήλους ἄτε 
οὐκ ἔχοντες τήν πολιτικήν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. Ζεύς οὖν 
δείσας περί τῷ γένει ἡμῶν μή ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμήν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ 
τε καί δίκην , ἵν' εἶεν πόλεων κόσμοι τε καί δεσμοί φιλίας συναγωγοί . Ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς 
Δία τίνα οὖν τρόπον δοίη δίκην καί αἰδῶ ἀνθρώποις. "Πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται, 
οὕτω καί ταύτας νείμω; Νενέμηνται δέ ὧδε. εἰς ἔχων ἱατρικήν πολλοῖς ἱκανός ἰδιώταις, καί 
οἱ ἄλλοι δημιουργοί- καί δίκην δή καί αἰδῶ οὕτω θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἤ ἐπί πάντας 
νείμω;" Ἐπί πάντας," ἔφη ὁ Ζεύς, "καί πάντες μετεχόντων. οὐ γάρ ἄν γένοιντο πόλεις, εἰ 
ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν ὥσπερ ἄλλων τεχνῶν· καί νόμον γε θές παρ' ἔμοῦ τόν μή 
δυνάμενον αἰδοῦς καί δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως." Οὕτω δή, ὦ Σώκρατες, 
καί διά ταῦτα οἱ τε ἄλλοι καί Ἀθηναῖοι, ὅταν μέν περί ἀρετῆς τεκτονικῆς ᾔ λόγος ἤ ἄλλης 
τινός δημιουργικῆς, ὀλίγοις οἴονταί μετεῖναι συμβουλῆς, καί ἐάν τις ἐκτός ὤν τῶν ὀλίγων 
συμβουλεύῃ, οὐκ ἀνέχονται. ὡς σύ φῇς -εἰκότως. ὡς ἐγώ φημl- ὅταν δέ εἰς συμβουλήν 
πολιτικῆς ἀρετῆς ἴωσιν, ἥν δεῖ διά δικαιοσύνης πᾶσαν ἰέναι καί σωφροσύνης, εἰκότως 
ἅπαντος ἀνδρός ἀνέχονται, ὡς παντί προσῆκον ταύτης γε μετέχειν τῆς ἀρετῆς ἤ μή εἶναι 
πόλεις. Αὕτη, ὦ Σώκρατες, τούτου αἰτία. 
Ερωτήσεις 
Α. Από το κείμενο που σας δίνεται, να μεταφράσετε το τμήμα: « Ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς ... 
ἄλλων τεχνῶν." 
Μονάδες 20 
Β.1. «αίδώς», «δίκη»: Ποιο είναι το περιεχόμενο καθεμιάς έννοιας; Γιατί θεωρούνται 
«πόλεων κόσμοι τε καί δεσμοί φιλίας συναγωγοί»; 
Μονάδες 10 
Β2. Να εντοπίσετε το σημείο του κειμένου που αναφέρεται στον καταμερισμό της εργασίας
και να εξηγήσετε ποια σημασία αποδίδει σ' αυτόν ο Πρωταγόραςγια την εξέλιξη του 
πολιτισμού και γιατί δεν συμπεριλαμβάνεται στον καταμερισμό η πολιτική; 
Μονάδες 10 
Β 3. «Η συμμετοχή σε όλα αυτά είναι που κάνει την οικογένεια και την πόλη»: Να 
συσχετίσετε αυτή τη θέση του Αριστοτέλη από τα Πολιτικά με το νόμο του Δία στο μύθο του 
Πρωταγόρα «τόν μή δυνάμενον α δο ς καί δίκης μετέχειν κτείνειν ἰ ῦ ὡς νόσον πόλεως» και 
την εξήγηση του σοφιστή «ὡς παντί προσῆκον ταύτης γε μετέχειν της άρετης (= πολιτικης 
άρετης) ἤ μή εἶναι πόλεις». 
Είναι, νομίζω, φανερό γιατί ο άνθρωπος είναι πολιτικόv ζῳοv περισσότερο απ' ό,τι οι 
μέλισσες ή τα άλλα αγελαία ζώα: Οπως έχουμε ήδη πει πολλές φορές, η φύση δεν κάνει 
τίποτε δίχως λόγο και χωρίς αιτία. Ας προσέξουμε ύστερ' απ' αυτό ότι ο άνθρωπος είναι το 
μόνο ζώο που είναι εφοδιασμένο με την ικανότητα του λόγου. Η απλή φωνή δεν εκφράζει, 
ως γνωστόν, παρά μόνο τη λύπη και την ευχαρίστηση .γι' αυτό και υπάρχει σε όλα τα 
ζώα .η φύση τους έδωσε, πράγματι, όλη κι όλη αυτή την ικανότητα, νά αντιλαμβάνονται το 
δυσάρεστο και το ευχάριστο και αυτά νά τα κάνουν φανερά το ένα στο άλλο. του λόγου 
όμως ο προορισμός είναι νά κάνει φανερό τι είναι ωφέλιμο και τι βλαβερό και, άρα, τι είναι 
δίκαιο και τι άδικο αυτό είναι, πράγματι, που χωρίζει τον άνθρωπο από τα άλλα ζώα: 
μονάχα αυτός αντιλαμβάνεται το καλό και το κακό, το δίκαιο και το αδικο και όλα τα άλλα 
παρόμοια πράγματα -και, φυσικά, η συμμετοχή σε όλα αυτά είναι που κάνει την οικογένεια 
και την πόλη. 
Μονάδες 10 
Β4 . Tι γνωρίζετε για την επαγωγική μέθοδο που χρησιμοποιούσε ο Σωκράτης; 
Μονάδες 5 
Β5. α) νόσος: Να γράψετε δύο παράγωγα από τη λέξη (στην αρχαία ή τη νέα ελληνική). 
β) κτείνω: Να γράψετε δύο σύνθετα ουσιαστικά χρησιμοποιώντας ως δεύτερο συνθετικό 
παράγωγο του ρήματος που σας δίνεται. 
Μονάδες 5
ΚΕΙΜΕΝΟ 
κούω δ'α τόν, νδρες δικασταί, καί πί το τον τόν λόγον τρέψεσθαι, Ἀ ὐ ὦ ἄ ἐ ῦ ὡς ὀργισθείς 
εἴρηκε ταῦτα ἐμοῦ μαρτυρήσαντος τήν αὐτήν μαρτυρίαν Διονύσῳ. Ὑμεῖς δ'ἐνθυμεῖσθε, ὦ 
ἄνδρες δικασταί, ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμιᾷ ὀργῇ συγγνώμην δίδωσιν, ἀλλά ζημιοῖ τόν 
λέγοντα, ἐάν μή ἀποφαίνῃ, ὡς ἐστιν ἀληθῆ τἀ εἰρημένα. Ἐγώ δέ δίς ἤδη περί τούτου 
μεμαρτύρηκα· οὐ γάρ πω ᾔδειν, ὅτι ὑμεῖς τούς μέν ἰδόντας μαρτυροῦντας τιμωρεῖσθε, 
τοῖς δέ ἀποβάλλουσι συγγνώμην ἔχετε. Περί μέν οὖν τούτων οὐκ οἶδ' ὅ,τι δεῖ πλείω 
λέγειν· ἐγώ δ'ὑμῶν δέομαι καταψηφίσασθαι Θεομνήστου, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐκ ἄν 
γένοιτο τούτου μείζων ἀγών μοι. Νῦν γάρ ἅμα διώκω κατηγορίας, τῇ δ'αὐτῇ ψήφῳ φόνου 
φεύγω τοῦ πατρός, ὅς μόνος, ἐπειδή τάχιστα ἐδοκιμάσθην, ἐπεξῆλθον τοῖς τριάκοντα ἐν 
Ἀρείῳ Πάγῳ. 
( Λυσία, Κατά Θεομνήστου, Α 30 - 31 ) 
ΑΣΚΗΣΕΙΣ 
1. Να γράψετε τη μετάφραση του κειμένου 
Μονάδες 20 
2. τρέψεσθαι, ἐδοκιμάσθην, ἀποφαίνῃ, γένοιτο: να γίνει χρονική αντικατάσταση των 
τύπων. 
Μονάδες 4 
3. ἄνδρες δικασταί, οὐδεμιᾷ ὀργῇ, ἀληθῆ τἀ εἰρημένα, μείζων ἀγών: να κλιθούν και στους 
δύο αριθμούς 
Μονάδες 4 
4. ἀληθῆ, πλείω, μείζων, τάχιστα: να γραφούν οι υπόλοιποι βαθμοί 
Μονάδες 4 
5. Να χαρακτηριστούν συντακτικά οι ακόλουθες λέξεις: μαρτυρήσαντος, ἀληθῆ, λέγειν, 
τούτου 
Μονάδες 4 
6. Να χαρακτηρίσετε πλήρως τις ακόλουθες προτάσεις: ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμιᾷ ὀργῇ 
συγγνώμην δίδωσιν / ὅ,τι δεῖ πλείω λέγειν 
Μονάδες 4

More Related Content

Similar to διαγώνισμα αρχαίων.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Μaria Demirakou
 
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)Olga Paizi
 
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y León griego 20...
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y  León griego 20...Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y  León griego 20...
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y León griego 20...pepeadrede
 
Ρητορικά κείμενα Δημοσθένης
Ρητορικά κείμενα  ΔημοσθένηςΡητορικά κείμενα  Δημοσθένης
Ρητορικά κείμενα Δημοσθένηςcgialopsos
 
Δειγματική διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...
Δειγματική  διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...Δειγματική  διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...
Δειγματική διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...Akis Ampelas
 
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου Αριστείας
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου ΑριστείαςAνθολόγιο Κειμένων Ομίλου Αριστείας
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου ΑριστείαςAkis Ampelas
 
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdf
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdfΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdf
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdfssuser43d27b
 
12η ενοτητα
12η ενοτητα12η ενοτητα
12η ενοτηταprotagoras74
 
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6Sito Yelas
 
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΑ ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥManolis Savorianakis
 
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςπερικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςJenny Jenny
 
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3Sito Yelas
 
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςπερικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςΚούλα
 
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - Μεταφράσεις
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - ΜεταφράσειςΠλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - Μεταφράσεις
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - ΜεταφράσειςOlga Paizi
 
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗ
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗΗ Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗ
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗAndreas Anastasopoulos
 
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)Aristides Hatzis
 
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα ΦερραίουΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίουssuserc13fb9
 
Ρητορικά κείμενα Λυσίας
Ρητορικά κείμενα  ΛυσίαςΡητορικά κείμενα  Λυσίας
Ρητορικά κείμενα Λυσίαςcgialopsos
 
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)Eleni Kots
 

Similar to διαγώνισμα αρχαίων. (20)

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ
 
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)
Δημοσθένους Υπέρ της Ροδίων Ελευθερίας: Μεταφράσεις (Β΄Λυκείου)
 
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y León griego 20...
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y  León griego 20...Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y  León griego 20...
Contra Eratóstenes Lisias selección antología paeu Castilla y León griego 20...
 
Ρητορικά κείμενα Δημοσθένης
Ρητορικά κείμενα  ΔημοσθένηςΡητορικά κείμενα  Δημοσθένης
Ρητορικά κείμενα Δημοσθένης
 
Δειγματική διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...
Δειγματική  διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...Δειγματική  διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...
Δειγματική διδασκαλία Αρχαίων Κατεύθυνσης Δημοσθένης "Ὑπἐρ Ῥοδίων ἐλευθερίας...
 
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου Αριστείας
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου ΑριστείαςAνθολόγιο Κειμένων Ομίλου Αριστείας
Aνθολόγιο Κειμένων Ομίλου Αριστείας
 
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdf
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdfΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdf
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 37.pdf
 
12η ενοτητα
12η ενοτητα12η ενοτητα
12η ενοτητα
 
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6
Clasicos de Bolsillo: Dion crisostomo - discursos 6
 
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΑ ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
Α ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΑΘΗΜΑ 20, Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
 
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςπερικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
 
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3
Clasicos de bolsillo: Jenofonte 3
 
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγοςπερικλέους ἐπιτάφιος λόγος
περικλέους ἐπιτάφιος λόγος
 
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - Μεταφράσεις
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - ΜεταφράσειςΠλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - Μεταφράσεις
Πλάτων - Πρωταγόρας (Γ΄Λυκείου) - Μεταφράσεις
 
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗ
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗΗ Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗ
Η Απολογία του ΣΩΚΡΑΤΗ
 
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)
Ανωνύμου, Eλληνική Nομαρχία (1806)
 
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα ΦερραίουΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑ ἤτοι Λόγος περὶ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ του Ρήγα Φερραίου
 
Agisilaos enot 7 arxaia
Agisilaos enot 7 arxaiaAgisilaos enot 7 arxaia
Agisilaos enot 7 arxaia
 
Ρητορικά κείμενα Λυσίας
Ρητορικά κείμενα  ΛυσίαςΡητορικά κείμενα  Λυσίας
Ρητορικά κείμενα Λυσίας
 
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)
Eπιταφιος θουκυδιδη (όλη η μετάφραση!)
 

διαγώνισμα αρχαίων.

  • 1. KΡΙΤΗΡΙΟ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ : ΕΛΠΙΔΑ ΓΡΥΛΛΑΚΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΜΑΘΗΤΗ: ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ: ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: ΒΑΘΜΟΣ: ΚΕΙΜΕΝΟ πώλλυντο ο ν πό τ ν θηρίων διά τό πανταχ α τ ν ἄ ὖ ὑ ῶ ῇ ὐ ῶ ἀσθενέστεροι εἶναι, καί ἡ δημιουργική τέχνη αὐτοῖς πρός μέν τροφήν ἱκανή βοηθός ἦν, πρός δέ τόν τῶν θηρίων πόλεμον ἐνδεής -πολιτικήν γάρ τέχνην οὔπω εἶχον, ἧς μέρος πολεμική- ἐζήτουν δή ἁθροίζεσθαι καί σῴζεσθαι κτίζοντες πόλεις· ὅτ' οὖν ἁθροισθεῖεν, ἠδίκουν ἁλλήλους ἄτε οὐκ ἔχοντες τήν πολιτικήν τέχνην, ὥστε πάλιν σκεδαννύμενοι διεφθείροντο. Ζεύς οὖν δείσας περί τῷ γένει ἡμῶν μή ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμήν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καί δίκην , ἵν' εἶεν πόλεων κόσμοι τε καί δεσμοί φιλίας συναγωγοί . Ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς Δία τίνα οὖν τρόπον δοίη δίκην καί αἰδῶ ἀνθρώποις. "Πότερον ὡς αἱ τέχναι νενέμηνται, οὕτω καί ταύτας νείμω; Νενέμηνται δέ ὧδε. εἰς ἔχων ἱατρικήν πολλοῖς ἱκανός ἰδιώταις, καί οἱ ἄλλοι δημιουργοί- καί δίκην δή καί αἰδῶ οὕτω θῶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις, ἤ ἐπί πάντας νείμω;" Ἐπί πάντας," ἔφη ὁ Ζεύς, "καί πάντες μετεχόντων. οὐ γάρ ἄν γένοιντο πόλεις, εἰ ὀλίγοι αὐτῶν μετέχοιεν ὥσπερ ἄλλων τεχνῶν· καί νόμον γε θές παρ' ἔμοῦ τόν μή δυνάμενον αἰδοῦς καί δίκης μετέχειν κτείνειν ὡς νόσον πόλεως." Οὕτω δή, ὦ Σώκρατες, καί διά ταῦτα οἱ τε ἄλλοι καί Ἀθηναῖοι, ὅταν μέν περί ἀρετῆς τεκτονικῆς ᾔ λόγος ἤ ἄλλης τινός δημιουργικῆς, ὀλίγοις οἴονταί μετεῖναι συμβουλῆς, καί ἐάν τις ἐκτός ὤν τῶν ὀλίγων συμβουλεύῃ, οὐκ ἀνέχονται. ὡς σύ φῇς -εἰκότως. ὡς ἐγώ φημl- ὅταν δέ εἰς συμβουλήν πολιτικῆς ἀρετῆς ἴωσιν, ἥν δεῖ διά δικαιοσύνης πᾶσαν ἰέναι καί σωφροσύνης, εἰκότως ἅπαντος ἀνδρός ἀνέχονται, ὡς παντί προσῆκον ταύτης γε μετέχειν τῆς ἀρετῆς ἤ μή εἶναι πόλεις. Αὕτη, ὦ Σώκρατες, τούτου αἰτία. Ερωτήσεις Α. Από το κείμενο που σας δίνεται, να μεταφράσετε το τμήμα: « Ἐρωτᾷ οὖν Ἑρμῆς ... ἄλλων τεχνῶν." Μονάδες 20 Β.1. «αίδώς», «δίκη»: Ποιο είναι το περιεχόμενο καθεμιάς έννοιας; Γιατί θεωρούνται «πόλεων κόσμοι τε καί δεσμοί φιλίας συναγωγοί»; Μονάδες 10 Β2. Να εντοπίσετε το σημείο του κειμένου που αναφέρεται στον καταμερισμό της εργασίας
  • 2. και να εξηγήσετε ποια σημασία αποδίδει σ' αυτόν ο Πρωταγόραςγια την εξέλιξη του πολιτισμού και γιατί δεν συμπεριλαμβάνεται στον καταμερισμό η πολιτική; Μονάδες 10 Β 3. «Η συμμετοχή σε όλα αυτά είναι που κάνει την οικογένεια και την πόλη»: Να συσχετίσετε αυτή τη θέση του Αριστοτέλη από τα Πολιτικά με το νόμο του Δία στο μύθο του Πρωταγόρα «τόν μή δυνάμενον α δο ς καί δίκης μετέχειν κτείνειν ἰ ῦ ὡς νόσον πόλεως» και την εξήγηση του σοφιστή «ὡς παντί προσῆκον ταύτης γε μετέχειν της άρετης (= πολιτικης άρετης) ἤ μή εἶναι πόλεις». Είναι, νομίζω, φανερό γιατί ο άνθρωπος είναι πολιτικόv ζῳοv περισσότερο απ' ό,τι οι μέλισσες ή τα άλλα αγελαία ζώα: Οπως έχουμε ήδη πει πολλές φορές, η φύση δεν κάνει τίποτε δίχως λόγο και χωρίς αιτία. Ας προσέξουμε ύστερ' απ' αυτό ότι ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που είναι εφοδιασμένο με την ικανότητα του λόγου. Η απλή φωνή δεν εκφράζει, ως γνωστόν, παρά μόνο τη λύπη και την ευχαρίστηση .γι' αυτό και υπάρχει σε όλα τα ζώα .η φύση τους έδωσε, πράγματι, όλη κι όλη αυτή την ικανότητα, νά αντιλαμβάνονται το δυσάρεστο και το ευχάριστο και αυτά νά τα κάνουν φανερά το ένα στο άλλο. του λόγου όμως ο προορισμός είναι νά κάνει φανερό τι είναι ωφέλιμο και τι βλαβερό και, άρα, τι είναι δίκαιο και τι άδικο αυτό είναι, πράγματι, που χωρίζει τον άνθρωπο από τα άλλα ζώα: μονάχα αυτός αντιλαμβάνεται το καλό και το κακό, το δίκαιο και το αδικο και όλα τα άλλα παρόμοια πράγματα -και, φυσικά, η συμμετοχή σε όλα αυτά είναι που κάνει την οικογένεια και την πόλη. Μονάδες 10 Β4 . Tι γνωρίζετε για την επαγωγική μέθοδο που χρησιμοποιούσε ο Σωκράτης; Μονάδες 5 Β5. α) νόσος: Να γράψετε δύο παράγωγα από τη λέξη (στην αρχαία ή τη νέα ελληνική). β) κτείνω: Να γράψετε δύο σύνθετα ουσιαστικά χρησιμοποιώντας ως δεύτερο συνθετικό παράγωγο του ρήματος που σας δίνεται. Μονάδες 5
  • 3. ΚΕΙΜΕΝΟ κούω δ'α τόν, νδρες δικασταί, καί πί το τον τόν λόγον τρέψεσθαι, Ἀ ὐ ὦ ἄ ἐ ῦ ὡς ὀργισθείς εἴρηκε ταῦτα ἐμοῦ μαρτυρήσαντος τήν αὐτήν μαρτυρίαν Διονύσῳ. Ὑμεῖς δ'ἐνθυμεῖσθε, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμιᾷ ὀργῇ συγγνώμην δίδωσιν, ἀλλά ζημιοῖ τόν λέγοντα, ἐάν μή ἀποφαίνῃ, ὡς ἐστιν ἀληθῆ τἀ εἰρημένα. Ἐγώ δέ δίς ἤδη περί τούτου μεμαρτύρηκα· οὐ γάρ πω ᾔδειν, ὅτι ὑμεῖς τούς μέν ἰδόντας μαρτυροῦντας τιμωρεῖσθε, τοῖς δέ ἀποβάλλουσι συγγνώμην ἔχετε. Περί μέν οὖν τούτων οὐκ οἶδ' ὅ,τι δεῖ πλείω λέγειν· ἐγώ δ'ὑμῶν δέομαι καταψηφίσασθαι Θεομνήστου, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐκ ἄν γένοιτο τούτου μείζων ἀγών μοι. Νῦν γάρ ἅμα διώκω κατηγορίας, τῇ δ'αὐτῇ ψήφῳ φόνου φεύγω τοῦ πατρός, ὅς μόνος, ἐπειδή τάχιστα ἐδοκιμάσθην, ἐπεξῆλθον τοῖς τριάκοντα ἐν Ἀρείῳ Πάγῳ. ( Λυσία, Κατά Θεομνήστου, Α 30 - 31 ) ΑΣΚΗΣΕΙΣ 1. Να γράψετε τη μετάφραση του κειμένου Μονάδες 20 2. τρέψεσθαι, ἐδοκιμάσθην, ἀποφαίνῃ, γένοιτο: να γίνει χρονική αντικατάσταση των τύπων. Μονάδες 4 3. ἄνδρες δικασταί, οὐδεμιᾷ ὀργῇ, ἀληθῆ τἀ εἰρημένα, μείζων ἀγών: να κλιθούν και στους δύο αριθμούς Μονάδες 4 4. ἀληθῆ, πλείω, μείζων, τάχιστα: να γραφούν οι υπόλοιποι βαθμοί Μονάδες 4 5. Να χαρακτηριστούν συντακτικά οι ακόλουθες λέξεις: μαρτυρήσαντος, ἀληθῆ, λέγειν, τούτου Μονάδες 4 6. Να χαρακτηρίσετε πλήρως τις ακόλουθες προτάσεις: ὅτι ὁ νομοθέτης οὐδεμιᾷ ὀργῇ συγγνώμην δίδωσιν / ὅ,τι δεῖ πλείω λέγειν Μονάδες 4