شیخ مفید(رض) اور ولایت فقیہ

1. ‫مفید‬ ‫٭شیخ‬(‫رض‬)‫اور‬‫والیت‬‫فقیہ٭‬

2. ‫امام‬ ‫نظریہ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫مخالفین‬ ‫کے‬ ‫فقیہ‬ ‫والیت‬ ‫اکثر‬
‫خمینی‬(‫رض‬)‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫نے‬
‫ک‬ ‫ان‬ ‫باتیں‬ ‫یہ‬ ‫کی۔‬ ‫نہیں‬ ‫بات‬ ‫کوئی‬ ‫ایسی‬ ‫نے‬ ‫عالم‬ ‫یا‬ ‫مرجع‬ ‫شیعہ‬‫ی‬
‫والی‬ ‫دینے‬ ‫دھوکہ‬ ‫کو‬ ‫عوام‬ ‫محض‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫داللت‬ ‫پر‬ ‫جہالت‬
‫شیعہ‬ ‫فقہائے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کبری‬ ‫غیبت‬ ‫فقیہ‬ ‫والیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫ہے۔‬ ‫بات‬‫کے‬
‫دیگر‬ ‫اپنے‬ ‫ہم‬ ‫ہللا‬ ‫انشاء‬ ‫ہے۔‬ ‫رہا‬ ‫موضوع‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫درمیان‬
‫سلسل‬ ‫کا‬ ‫لکھنے‬ ‫بھی‬ ‫پر‬ ‫فقیہ‬ ‫والیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫سلسلوں‬‫ہ‬
‫مفید‬ ‫شیخ‬ ‫الشیعہ‬ ‫المذھب‬ ‫رئیس‬ ‫ہم‬ ‫میں‬ ‫ابتدا‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫شروع‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫لکھ‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫اس‬ ‫آراء‬ ‫کی‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬

3. ‫ہیں؛‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ‫المقنعہ‬ ‫کتاب‬ ‫مشہور‬ ‫اپنی‬ ‫مفید‬ ‫شیخ‬
‫ھم‬ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫ہللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫المنصوب‬ ‫اإلسالم‬ ‫سلطان‬ ‫إلى‬ ‫فھو‬ ‫الحدود‬ ‫إقامة‬ ‫فأما‬
‫قد‬ ‫و‬ ‫الحكام‬ ‫و‬ ‫األمراء‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫نصبوه‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫الھدى‬ ‫أئمة‬
‫اإلمكان‬ ‫مع‬ ‫شیعتھم‬ ‫فقھاء‬ ‫إلى‬ ‫فیه‬ ‫النظر‬ ‫فوضوا‬
“
‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مربوط‬ ‫سے‬ ‫حاکم‬ ‫اسالمی‬ ‫کرنا‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫حدود‬
‫ھدی‬ ‫آئمہ‬ ‫ہمارے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ،‫ہو‬ ‫منصوص‬ ‫و‬ ‫منصوب‬(‫علیھم‬
‫السالم‬)‫کو‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫وه‬ ‫یا‬ ،‫ہیں‬(‫آئمہ‬ ‫ہمارے‬)‫کریں۔‬ ‫نصب‬ ‫حاکم‬ ‫و‬ ‫امیر‬ ‫بطور‬
‫اختیار‬ ‫یہ‬(‫میں‬ ‫کبری‬ ‫غیبت‬)‫بشرطی‬ ‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫تفویض‬ ‫کو‬ ‫فقہاء‬ ‫شیعہ‬‫کہ‬
‫ہو۔‬ ‫ممکن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫کرنا‬ ‫پوری‬ ‫داری‬ ‫ہ‬ّ‫م‬‫ذ‬ ‫"یہ‬
( ‫المقنعہ‬:‫ص‬810 )

4. ‫مفید‬ ‫شیخ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫واضح‬(‫رض‬)‫عادل‬ ‫سلطان‬ ‫جو‬ ‫احکامات‬ ‫تمام‬ ‫یہاں‬
‫ہونے‬ ‫تفویض‬ ‫کو‬ ‫شیعہ‬ ‫فقہائے‬ ‫میں‬ ‫کبری‬ ‫غیبت‬ ،‫ہیں‬ ‫مربوط‬ ‫سے‬
‫کے‬ ‫شیعہ‬ ‫فقہائے‬ ‫حاالت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫شرط‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫بات‬ ‫کی‬
‫نہیں‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫شیعوں‬ ‫اقتدار‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫جس‬ ‫ہوں۔‬ ‫سازگار‬ ‫لئے‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫شیعہ‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫ظاہر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫جائر‬ ‫سلطان‬ ‫اور‬
‫ہے‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫اسالمی‬ ‫حکومت‬ ‫الحمدہلل‬ ‫اب‬ ‫لیکن‬ ،‫ہوگا‬ ‫نہ‬ ‫ممکن‬
‫گا۔‬ ‫سنبھالے‬ ‫داریاں‬ ‫ذمہ‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫فقیہ‬ ‫عادل‬ ‫ایک‬ ‫تو‬

5. ‫ہیں؛‬ ‫فرماتے‬ ‫میں‬ ‫باب‬ ‫کے‬ ‫ت‬ّ‫ی‬‫وص‬ ‫جگہ‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫مفید‬ ‫شیخ‬
‫لفقھاء‬ ‫كان‬ ‫األبواب‬ ‫ھذه‬ ‫من‬ ‫ذكرناه‬ ‫فیما‬ ‫العادل‬ ‫السلطان‬ ‫عدم‬ ‫إذا‬ ‫و‬
‫تواله‬ ‫ما‬ ‫یتولوا‬ ‫أن‬ ‫الفضل‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫الرأي‬ ‫ذوي‬ ‫من‬ ‫العدول‬ ‫الحق‬ ‫أھل‬
‫التوفی‬ ‫باهلل‬ ‫و‬ ‫فیه‬ ‫علیھم‬ ‫تبعة‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫یتمكنوا‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫السلطان‬‫ق‬
“
‫عادل‬ ‫سلطان‬ ‫جب‬(‫معصوم‬ ‫امام‬)‫ان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫موجود‬
‫عادل‬ ‫سلطان‬ ،‫کیا‬ ‫ذکر‬ ‫میں‬ ‫ابواب‬(‫معصوم‬ ‫امام‬)‫ان‬ ‫اور‬ ‫امور‬ ‫کے‬
‫و‬ ‫عاقل‬ ‫جو‬ ‫گے‬ ‫اٹھائیں‬ ‫فقہاء‬ ‫عادل‬ ‫اور‬ ‫حق‬ ‫اہل‬ ‫وه‬ ‫داریاں‬ ‫ہ‬ّ‫م‬‫ذ‬ ‫کی‬
‫ان‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہوں۔‬ ‫فاضل‬(‫فقہاء‬)‫نہ‬ ‫ممکن‬ ‫اٹھانا‬ ‫مناصب‬ ‫یہ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬
‫نہیں۔‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫"ہو‬
( ‫المقنعہ‬:‫ص‬676 )

6. ‫معصوم‬ ‫امام‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫مالحظہ‬ ‫نے‬ ‫آپ‬(‫ع‬)‫دوران‬ ‫کے‬ ‫غیبت‬ ‫کی‬
‫اپنے‬ ‫اقتدار‬ ‫زمام‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫شیعہ‬ ‫فقہائے‬ ‫امکان‬ ‫بصورت‬
‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫ان‬ ‫جب‬ ‫رہے۔‬ ‫قائم‬ ‫انصاف‬ ‫و‬ ‫عدالت‬ ‫تاکہ‬ ‫لیں‬ ‫میں‬ ‫ہاتھ‬
‫جب‬ ‫لیکن‬ ‫ہوگی‬ ‫نہ‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫یہ‬ ‫لئے‬
‫امام‬ ‫تو‬ ‫سکیں‬ ‫لے‬ ‫میں‬ ‫ہاتھ‬ ‫اپنے‬ ‫اقتدار‬ ‫زمام‬ ‫عادل‬ ‫فقہائے‬
‫معصوم‬(‫ع‬)‫گے۔‬ ‫اٹھائیں‬ ‫وہی‬ ‫عہدے‬ ‫تمام‬ ‫کے‬
‫الخمینی‬ ‫امام‬ ‫ہیں‬ ‫بھیجتے‬ ‫سالم‬ ‫و‬ ‫درود‬ ‫ہم‬(‫رض‬)‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫پر‬
‫قیام‬
‫کیا۔‬ ‫تعبیر‬ ‫شرمنده‬ ‫کو‬ ‫خوابوں‬ ‫کے‬ ‫مفید‬ ‫شیخ‬ ‫کے‬ ‫کر‬
‫ہللا‬ ‫ورحمۃ‬ ‫علیکم‬ ‫الم‬ّ‫س‬‫وال‬

7. ‫نقي‬ ‫علي‬ ‫سید‬ ‫دعاء‬ ‫التماس‬
‫حیدرآباد‬ ‫اورگنائیزیشن‬ ‫اسٹودنٹس‬ ‫جعفریہ‬