التحليل النفسي للسلوك المؤيد للطاغية

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‫ﺍ‬ ‫ﻨﻤﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ‬‫ﺍﻝﺴﺎﺌﺩ‬ ‫ﻝﻘﻭﺓ‬.‫ﺃﻴ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻝﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻀﺎ‬
‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﻴﺭﺓ‬‫ﻁﺎﻏﻴﺔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﺘﺠﻌل‬
‫ﻴﻜﺭﻫ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻝﻪ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻘﺒل‬‫ﻭ‬‫ﻝﺫﻝﻙ‬‫ﻴﻭﺠﻪ‬‫ﻜل‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻠﻭﻡ‬‫ﺇﻝﻰ‬
‫ﺍﻝ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻠﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻝﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬)‫ﻜﻌﺒﺎﺭﺓ‬"‫ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬
‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺘﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬(",‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻝﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻝﻤﺘﻤﺎﻫﻲ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬‫ﻪ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻴﻘﺒل‬‫ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻘﺎل‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻝﻨﺎ‬‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬‫ﺓ‬‫ﻝﻪ‬.‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﻝﻠﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻬﺎﻨﻪ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬,‫ﻝﻪ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺯﻻﻡ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻋﺠﺎﺒ‬‫ﻝﻴﺨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻤﻭﻉ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘل‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﺫل‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻝﻴﻬﺭﺏ‬ ‫ﺨﻭﻓﻪ‬
‫ﺤﺎﻝﺔ‬"‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬"‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬"‫ﺍﻻﺴﻘﺎﻁﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬"‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﻝﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﻘﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹼﺹ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻝﻤﺨ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﺸﻕ‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬
‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﺘﻠﺨﺼﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻭﺤﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺒﻭﺩﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺘﺫﻝﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﺨﺭﻭﻥ‬
‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬"‫ﻤﻨﺤﺒﻙ‬"‫ﻭ‬"‫ﻤﻨﺒﻭﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻨﺭﻜﻊ‬ ‫ﺒﺘﺩﻭﺱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺤل‬"
‫ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬.
‫ﻌﺘﺒﺭ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺤﺭﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬
‫ﺍﻝﻨﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺤﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬)1981.(
‫ـــــ‬‫ا‬ ،ً‫ــــــ‬‫ا‬ ‫ف‬‫ـــــــــ‬‫و‬ ‫ل‬‫ـــــــــ‬‫ا‬ّ‫ــــــــ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬،‫ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺠ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬‫ﺫ‬‫ﺭﻱ‬
‫ﻤﻌﺎﺵ‬ ‫ﻝﻭﺍﻗﻊ‬‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﺒﺎﻝﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻥ‬‫ﺍﻝﻐﻤﻭﺽ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺎﻤ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬
‫ﺴﻴﺤﺼل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬.‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻭﻑ‬‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻐﻤﻭﺽ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻀﺒﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻘﺩﺭﺓ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻁ‬‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﺭ‬‫ﺇﻝﻰ‬
‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﻻﺤﺴﺎﺱ‬‫ﺒ‬‫ﺎﻝﻀﻴﺎﻉ‬)،‫ﻓﻴﺴﻙ‬2008.(‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻝﻭﺍﻗﻊ‬‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﻝﻠﻨﻅﺎﻡ‬‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻌ‬ ،‫ﺒﺭﺃﻴﻬﻡ‬،‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺃ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺩﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ‬"‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻱ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬‫؟‬"‫ﻭﻫ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻌ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬
‫ﺍﻝﺤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻀﻤﻨﻲ‬‫ﺍﻷﺴﻭﺃ‬ ‫ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﻝﻲ‬.
‫ﺇﻥ‬‫ﻤﺎﺴﻠﻭ‬ ‫ﺃﺒﺭﺍﻫﺎﻡ‬ ‫ﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻝﻸﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ‬
)1943(‫ﺍﻝﺸﻬﻴﺭ‬‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬‫ﻗﺒل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻔﺴﻴﻭﻝﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
‫ﺤﺎﺠ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﺏ‬ ‫ﺎﺕ‬‫ﺍﻝﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻭ‬.‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺎﻤ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ‬‫ﻝ‬ ‫ﻝﺠﺄﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻤﻌﺎﺩﻝﺔ‬‫ﺍﻝﺸﻬﻴﺭﺓ‬"‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬"‫ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻤﻤﻨﻬﺠﺔ‬ ‫ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﺄﺸﺎﻋﺕ‬ ،
‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﻝﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﺒﺎﻝﺫﺍﺕ‬‫ﻴ‬‫ﻥ‬‫ﻝﻨﻅﺎﻡ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻘﺭﻴﺒ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻡ‬,‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻐﻨﻭﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻠﻌﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻝﻬﻡ‬.‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻌ‬
‫ﺍﻝﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺨﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻝﺨﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻑ‬ ‫ﺃﻤﺎﻥ‬
‫ﻝﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬.
‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭل‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﻋﺎﻡ‬‫ﻤﻘ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻤﻭﻋ‬‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ‬ ‫ﺩﺭﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻴﻥ‬‫ﺇﻝﻰ‬‫ﺭﻴﻑ‬
‫ﻭﻀﻭﺍﺤﻲ‬‫ﻭﻤﺩﻥ‬‫ﻭﺤﻤﺹ‬ ‫ﻭﺩﻴﺭﺍﻝﺯﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻩ‬ ‫ﺍﺩﻝﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﻠﺏ‬،‫ﻭﺩﻤﺸﻕ‬‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻤﺩﻥ‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬.‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻝﻠﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻁﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻝﻜﻥ‬
‫ﺍﻝﻤ‬‫ﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻡ‬ ‫ﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺓ‬
‫ﺍﻝﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬.‫ﻴﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﺩﻫﺸﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬‫ﺘﻠﻙ‬‫ﺍﻝﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﻴﺭﺓ‬ ‫ﺸﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬‫ﺍﻝ‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬.
‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻝﻤﺎﺫﺍ‬)‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺒل‬
‫ﻀﺤﺎﻴﺎﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﻌﻜﺱ‬(‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻫﺭﺒ‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻝﻤﻐﺘﺭﺏ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ؟‬ ‫ﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ‬
‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻝﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺭﻩ؟‬‫ﺠ‬‫ﻫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﺭ‬‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﻥ‬‫ﻨﺎﻗﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﺒل‬ ‫ﻝﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻻﺫﻋﻴﻥ‬‫ﺤﺘﻰ‬‫ﻤﻌﺎﺭﻀﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺤﻴﺎﻨ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﺩﻻﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬
‫ﻝﻠﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻝﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﺩﻻﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻝﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭﻝﻭﺍ‬
‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻝﻭ‬‫ﺒﻁل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ‬‫ﻤﺴﻠﺴل‬‫ﺘﺭﻜﻲ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ؟‬ ‫ﻋﺸﻕ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ‬ ‫ﻤﻜﺴﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻭ‬‫ﻝﻤﻥ‬‫ﺍﺤﺴﺎﺴ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻋﻘ‬‫ﺍﻝﺭﺴﻤﻲ؟‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻝ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻺﺠﺎﺒﺔ‬‫ﺘﺄﻴﻴﺩ‬‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬‫ﻝﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬"‫ﺍﻝﻤﻨﺤﺒﻜﺠﻲ‬"‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬,ٌ‫ل‬‫ﺘﺤﻠﻴ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﻌﺘﻤﺩ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻌ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
"‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﻨﻔﻌ‬"‫ﺨﺎﻀ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ،‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻝﻅﺭﻓﻪ‬‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫،ﻭ‬,‫ﻭ‬"‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﺎﻋ‬"‫ﻴﻌﻲ‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻝﻤﺜﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤ‬‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ‬
‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻓﺎﻋﻴﺔ‬)،‫ﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺭﻱ‬2000.(‫ﺍﻝﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫ﺍﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬
‫ﻝﻪ‬ ‫ﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻻﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ‬.
‫ه‬ ‫ا‬ ،ً ‫أو‬‫ـــــــ‬‫ـــــــــ‬‫ي‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺤﺎﻝ‬‫ﻤﻥ‬‫ﻭﺍﻝﻘﻬﺭ‬ ‫ﺍﻝﻘﻤﻊ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻝﻔﺘﺭﺓ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻝﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬)‫ﺭﻀﻭﺥ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬(‫ﻝﺩﻴﻪ‬ ‫ﺘﺘﺸﻜل‬
‫ﺼﻭﺭ‬‫ﺓ‬‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬،‫ﻭ‬ ‫ﻬﺎﻨﺔ‬‫ﻤ‬ ‫ﻓﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭﻴﺔ‬‫ﻝﻪ‬ ‫ﻬﻴﻨﺔ‬‫ﻤ‬)‫ﺤﺎﻝﺔ‬‫ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺨﻴﺱ‬.(
‫ﺍﻝﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻠﻬﺭﻭﺏ‬‫ﻴﺒﺤ‬‫ﺙ‬‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﻝﻠﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺁﻝﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻝﻤﻨﺨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ‬‫ﻝﺩﻴﻪ‬.‫ﻭ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﻝﻠﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻵﻝﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺎ‬)،‫ﻓﺭﻭﻴﺩ‬ ‫ﺁﻨﺎ‬1936(،‫ﺍﻵﻝﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻝﻤ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻝﻼﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬‫ﺴﺘﻌﺒﺩ‬‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹴ‬‫ﺽ‬‫ﺒﻌ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻝﻤﻬﺩﻭﺭ‬.،‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬‫ﺍﻝﻔ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬‫ﺭﺩ‬‫ﺸﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺤﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍﻝﺘ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻘﺩﻴﺱ‬ ‫ﻓﺒﺎﻝﺘﻤﺠﻴﺩ‬ ،‫ﻤﺅﻝﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻬﺭﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻲ‬
‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻊ‬‫ﻁﺎﻏﻴﺔ‬‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬‫ﻴ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﻀﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻨﻭﻉ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻝﻭﺍﻗﻌﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﻨﻜﺭﺍﻥ‬
Psy Updates e.Journal: N°36– Autumn 2012 ‫ـــــ‬ ‫א‬ ‫ــــــ‬ ‫א‬ª‫א‬ ‫ـــــ‬‫ـ‬ ‫א‬ ‫ــــــ‬:‫د‬ ‫ــــ‬ ‫ـ‬‫א‬36‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــ‬2012
56

2. ª‫و‬ ‫و‬ ‫א‬‫א‬
‫ﺇﻥ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺃﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻔﻜﺭﺓ‬‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﺎﺕ‬‫ﻓﻘﻁ‬‫ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻝﻌﺩﺩﻱ‬ ‫ﻝﺘﻔﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬.‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﻝﻘﺩ‬
‫ﺍﻝﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬)،‫ﺘﻭﺭﻨﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺎﺠﻔل‬1978،1986‫؛‬
،‫ﺘﻭﺭﻨﺭ‬1994،‫ﻝﻴﻨﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻭﺭﻴﺱ‬ ‫؛‬1999،‫ﺠﻴﻤﻭﻨﺩ‬ ‫؛‬2010(‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﻋﺩﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻌﺼﺒ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻴﺔ‬.‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭل‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ‬.‫ﻓ‬‫ﺎﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬-‫ﻜﺈﻨﺘﻤﺎﺀ‬
‫ﺃﻗﻠﻭﻱ‬-‫ﻭﺠﻭﺩﻱ‬ ‫ﺒﻘﻠﻕ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﺔ‬,‫ﺍﻝﻭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﺒﺎﻝﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬ ‫ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻝﻼﻭﺍﻋﻴﺔ‬.‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺤﻜﺭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻝﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻜﺜﺭﻴﺔ‬)‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺸﻴﻌﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬
‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬‫ﺍﻷﻗﻠﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺜﻘﻑ‬(‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺴﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ‬
‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻨﻐﻼﻗ‬ ‫ﺨﻭﻓﺎ‬.‫ﻭ‬‫ﺘﺒﻘﻰ‬ٍ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻝﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺯﻭﺍل‬ ‫ﺘﺯﻭل‬ ‫ﻭﺍﻝﻅﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﻐﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ‬
‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬‫ﻓﻬﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝﻼ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﻴﻕ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺎﺘﺠﺔ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﻜﺭﺓ‬.
‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬:،‫ﺍﻝﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻭﻑ‬ ،‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻫﻲ‬
‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻭﻑ‬،‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﻝﻠﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻝﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬،‫ﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ُﺨﺭﻯ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻝﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻝﻭﺤﻴﺩﺓ‬ ‫ﻝﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ‬
،‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬‫ﻝﻜﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺩﺍﺨل‬‫ﻝﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺎل‬ ‫ﻝﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬
‫ﻫﻨﺎ‬.
‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﻴﺒﺭﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬‫ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﻝﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻭﻥ‬
‫؟‬‫ﻓ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻝﺸﺭﺡ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺎﻻﻨﺴﺎﻥ‬)،‫ﺒﻭﻓﻭﺍ‬
1988.(‫ﻫﻨ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬‫ﺃﺭﺒﻊ‬‫ﺍﺴﺘﺭﺘﻴﺠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻤﺎﺕ‬
‫ﻴ‬‫ﻭﺘﺒﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻝﻠﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬.
،ً ‫أو‬‫ــــــــ‬‫ا‬ ‫ا‬‫ـــــــ‬‫ة‬‫ا‬ ‫آ‬‫ـــــــــ‬‫د‬‫ــــــــ‬
‫ﻭﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺩﻭل‬
‫ﺍﻝﻐﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‬.
‫ﺍﻝﻤﻼﺤﻅ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﻤﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻝﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ‬.‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬"‫ﺍﻝﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬"‫ﻷﻭل‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬1920‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻝﻪ‬ ‫ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻭﻝﻜﻥ‬1960،
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺃﻜﺴﻔﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺱ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺘﻤﺕ‬1997.
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬:‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺭ‬‫ﺒ‬‫ﺩ‬‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ،‫ﻭﻤﺩﺭﻭﺱ‬ً:‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻝﻜل‬ ‫ﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‬ ،:‫ﻅﻬﺭ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺃﺼ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻝﻠﻌﻴﺎﻥ‬)‫ﻤﻔﺒﺭﻙ‬(،‫ﻭ‬‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ً:‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻝﻠﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬)‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬(‫ﺍﻝﺨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬)،‫ﺘﻐﺎﻴﻴﻑ‬ ‫ﺒﻴﻴﺭ‬2006.(‫ﻴﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬،‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻘﺭﻴﺒ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﺒﺭﺃﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺭﻀﻴ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻜﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ‬
‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺘﺒﺴﻴﻁ‬
)،‫ﻤﻭﺴﻜﻭﻓﻴﺴﻲ‬1987(،‫ﺃ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺨﻭﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺍﺭ‬)،‫ﺍﻝﻨﺎﺘﻭ‬ ،‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ،‫ﺒﻨﺩﺭ‬ ،‫ﺤﻤﺩ‬(...
‫ﺍﻝﺨﻴﺭ‬ ‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬,‫ﺒﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ‬.
‫ﻫﻨﺎﻙ‬"‫ﺨﻭﻨﺔ‬"‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻤﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬"‫ﺸﺭﻓﺎﺀ‬"‫ﻭﻫﻡ‬
،‫ﻝﻠﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻭﻥ‬‫ﺍﻝﺴﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ‬
‫ﻭﺍﻝﻭﺼﻭل‬ ‫ﻝﻸﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻝﻁﻔﻭﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﺴﻴﻁ‬‫ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﹺﻀﻲ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻨﻭﻉ‬
‫ﻝﻠ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻲ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻌ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ‬ ‫ﻭﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻁﺎﻏﻴﺔ‬‫ﻓﺎﻹ‬‫ﺒﺎﻝﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻝﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺴﻭﻴﻎ‬ ‫ﺍﻝﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ‬ ‫ﺠﺴﺩ‬‫ﻴ‬،
‫ﻝﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜل‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬.‫ﺒﺫﻝ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬‫ﺘﺠﻤﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴﻠﻲ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻙ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‬‫ﻤﻤﺎ‬
‫ﺍﻝﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻗﻁﻌﻴﺔ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬.
‫ـــــــ‬‫ا‬ ،ً‫ـــــ‬‫ا‬ ‫ف‬‫ــــــ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ــــــــــــ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﻗﻴل‬‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﺩﻭ‬‫ﻤﺎ‬‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻅل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻴﺠﻬل‬
‫ﺘﻤﺎﻤ‬ ‫ﻴﺠﻬل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ﺸﻤﻭﻝﻲ‬ ‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬.‫ﺍﻝﺴﻬل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬‫ﻝﻠﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬
‫ﺘﻌﻭﺩﻫ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻝﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺭﻀﻭﺥ‬
‫ﺃﺼﺒﺤ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﻨﻭﻉ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻴﻨﻜﺭ‬‫ﻭﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁﻌﻡ‬‫ﻴﻌﺎﺩ‬‫ﻭﻫﺎ‬.‫ﻓ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻤﺴﺅﻭﻝﻴ‬ ‫ﺎﻝﺤﺭﻴﺔ‬
ٌ‫ل‬‫ﻭﻋﻤ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻝﻴ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺇﺘﻜﺎﻝﻴ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺭﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬.‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬‫ﻴﺘﻤﺎﻫﻰ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺍﻝﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﻘﺫ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺﺩ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺒﺎﻝ‬‫ﻴ‬‫ﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻜل‬
‫ﺍﻝﻤﺴﺘﺒﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻤﻠﻜﻴﻪ‬،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻋﻴﻤ‬‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬،،‫ﺓ‬‫ﺃﺴﺭ‬ ‫ﺭﺏ‬‫ﺃ‬‫ﺴﺘﺎﺫ‬
‫ﺔ‬‫ﻤﺩﺭﺴ‬،‫ﹴ‬‫ﻥ‬‫ﺩﻴ‬ ‫ﺭﺠل‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻝﻌﺎﺌﻠ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬‫ﺔ‬.
‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﻁﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻝﻜل‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬‫ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ‬‫ﻭ‬‫ﻝﺫﻝﻙ‬‫ﻴﺨﺎﻑ‬‫ﻤﻨ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺽ‬‫ﻬﺎ‬
‫ﺒل‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻀﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﻘﻑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﻴﻘﺭﻨﻬﺎ‬‫ﺘﺤﺭﻴﺭﻩ‬ ‫ﺭﻴﺩ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻌﺎﺩﻱ‬‫ﻴ‬.‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﻤﺜﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ‬"‫ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺒﺩﻜﻥ‬ ‫ﺍﻝﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬"‫ﻭﻜﺄ‬‫ﻴﻘﻭﻝﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﻨﻬﻡ‬‫ﺍ‬"‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬
‫ﻨﺭﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺨﻁﺭ‬."‫ﻭﺍﻝﺨﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻝﺭﻀﻭﺥ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﺴﺘﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬
‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ‬,‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘل‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫ﺤﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻴﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝﻰ‬ ‫ﻭﻝﻠﻭﻫﻠﺔ‬‫ﺃ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻝﺸﺎﺭﻉ‬,‫ﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻭ‬‫ﻜﺎ‬‫ﻝﺤﻅﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﹸﻤﺎﻝﺔ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻝﺸﺎﺭﺏ‬,‫ﻭﻴﻠﺯﻤﻪ‬
‫ﻓﺭﺩ‬ ‫ﻝﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺄﻗﻠﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ‬ ‫ﻝﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻝﻭﻗﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻤﺴﺅﻭ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻔﻜﺭ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬.
‫را‬‫ـــــــ‬‫ا‬ ،ً‫ـــ‬‫و‬‫ــــــ‬‫ا‬‫ــــــــ‬‫ا‬ ‫م‬‫ــــــــ‬
‫ﺍﻝ‬ ‫ﻝﻠﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻝﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺜﺎﺌﺭﺓ‬
‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺴﺘﻘﻭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬‫ﻭﻫ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺭﺒﺢ‬‫ﻝﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻭﻨﺠﺢ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻫﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺤ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻝﻼﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ‬
‫ﺒل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝﺜﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﺏ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﺎﺭ‬)‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﻭﻋ‬‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬‫ﺍﻝﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺫﻩ‬. (
‫ﺍﻝﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﺨﻭﻑ‬ ‫ﺘﺘﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻝﻌل‬‫ﺍﻝﺩﻭﺭ‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ‬
‫ﺘﻌﻁﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﻝﻠﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻪ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻝﻤﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺌﻴﺴﻲ‬
‫ﺍﻝﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﻝﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﺫﻫﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺭﺭﺍﺕ‬.‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ‬
‫ﻤﻨ‬ ‫ﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬‫ﻬﻡ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻭﻓﻪ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻝﻨﻜﺘﺸﻑ‬‫ﺍﻝﺴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬
‫ﺍﻝﻔﻭﺒﻴﺎ‬ ‫ﻝﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﻭﺍﻝﺫﻱ‬.‫ﺨﻼﻝﻬﻡ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻙ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬
‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬‫ﺸﺘﻴﻤﺔ‬‫ﻝ‬‫ﺒﺎﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﺍﻝﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﻋﻭﺭ‬ ‫ﻠﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ‬"‫ﻴﺤﻜﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﻋﻭﺭ‬ ‫ﺒﺩﻙ‬"‫؟‬
‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬‫ﻊ‬‫ﻭﺍﻗ‬‫ﺩ‬‫ﻤﻭﺠﻭ‬‫ﻓﻲ‬،‫ﺃﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺸﺌﻨﺎ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬‫ﻭﻫﺫﻩ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺤﻘﻴﻘ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺠﺎﺭﺤ‬
‫ﹴ‬‫ﺭ‬‫ﻝﻜﺜﻴ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻜل‬ ،‫ﻤﻨﺎ‬‫ﺍﻝﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻝﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻭﻁﻥ‬ ‫ﻴﺤﻠﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻝﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﺍﻁﻨﺔ‬.‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬
‫ﻤﻭﻗﻔ‬ ‫ﻴﺠﺴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺎﺌﻔﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺒﺤﺩ‬,‫ﻭ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺇﻨﻜﺎﺭ‬
‫ﹼﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻝﻌ‬‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫ﻭﻜﻔﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬"،‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺒﻬ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﺠﻴﺔ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﻝﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺒﻌﻴﺩ‬
1970‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ،
‫ﹴ‬‫ﺹ‬‫ﺸﺨ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ‬‫ﺔ‬‫ﻤﺠﻤﻭﻋ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺍﻨﺘﻤﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺍﻝﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻬﻡ‬.
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺔ‬:‫ﺴﻠﺒﻴ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ،‫ﺴﺒﻕ‬‫ﻤ‬ ‫ﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ،‫ﺔ‬
،‫ﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭ‬ ،‫ﻨﻤﻁﻴﺔ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬...‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﻠﻔﻅﻲ‬ ‫ﺍﻝﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻴﺸﻜل‬
‫ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬.‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻝﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻁﺒﻌ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻋﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻜﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﻱ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‬.
Psy Updates e.Journal: N°36– Autumn 2012 ‫א‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫ـــــ‬ ‫א‬ ‫ــــــ‬ ‫א‬ª‫א‬ ‫ـــــ‬‫ـ‬:‫د‬ ‫ــــ‬ ‫ـ‬‫א‬36‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــ‬2012
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3. ª‫و‬ ‫و‬ ‫א‬‫א‬
‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﺍ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻘﺭﺅﻭﺍ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺍﻝﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﻡ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﺩﻡ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺍﺭ‬ ‫ﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬
"‫ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩ‬"‫ﻤﺴﻠﻤﻭ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻝﻡ‬ ،‫ﺍﻝﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﺍ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻴﺏ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺼﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﻝﺤﻤﺎﻩ‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﹼﺎﺏ‬‫ﻁ‬‫ﺨ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﻴﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻬﻼل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻴﺏ‬ ‫ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺩﻭﻤﺎ‬ ‫ﺜﻭﺍﺭ‬‫ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺴﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺘﺎﻓﺎﺕ‬"‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺯﻴﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻭﻴﺔ‬ ،‫ﺴﻨﻴﺔ‬ ،‫ﺍﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ‬"
‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻝﻭﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻜﻔﺭﻨﺒل‬ ‫ﻻﻓﺘﺎﺕ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻝﻡ‬
‫ﺴﻭﺭﻴﺎ‬.
‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﹼﻭﺩ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬ ‫ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻭﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻘﺭﻴﺒ‬ ‫ﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻨﻴﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺘل‬26‫ﺍﻝﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺯﻴﺭﺍﻥ‬‫ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﺼﻲ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬
‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻤﺽ‬ ‫ﺒﺤﺎﺩﺙ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﺍﻝﺘﻼﻭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩﻭ‬ ‫ﺨﻀﺭ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤﻴﺩ‬
‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻴﺴﺎﻥ‬2011‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻻﻑ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﻡ‬
‫ﺍﻝﺸﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺩﺙ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﺠﻡ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺘﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻝﻌﻘل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺹ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﺒﺭ‬ ‫ﻫﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬
‫ﻨﻘﺎﺸﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺼﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺎﻜﻑ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬.
‫ﺠﺩﻱ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﻭ‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻨﻘﺎﺵ‬‫؟‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﺴﺎﺩﻭﻤﺎﺯﻭﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻌﻼﻗﺘﻬﻡ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻝﻸﺴﻑ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ،‫ﺍﻝﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺨﺼﺎﺀ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻝﻼﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻝﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﺭﻴﺯﺓ‬ ‫ﺍﻝﺨﻭﻑ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ‬.‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺌﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺨﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺇﻫﺎﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﻻﻝﻬﻡ‬‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻏ‬
‫ﺍﻝﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺯﻝﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺯﻻﻡ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺭﻀﻭﺥ‬.
‫ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺒﺸﻘ‬ ‫ﺍﻝﻤﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬
:‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﺘل‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻐﻴﺭ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻝﻔﻴﺩﻴﻭﻫﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺸﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺃﺯﻻﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬‫ﻝﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻝﻬﺫﻩ‬ ‫ﹸﻅﻬﺭ‬‫ﺘ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸﻌﺭﺽ‬‫ﺘ‬ ‫ﻝﻜﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﺼﻴﺼ‬ ‫ﻤﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﺭﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬
‫ﻭﺍﻝﺴﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺠﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﻝﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻷﻱ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻝﻴﺔ‬.‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ‬
‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺴﺎﺩﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ،‫ﺴﺎﺩﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻝﻪ‬ ‫ﻤﺜﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﻑ‬)‫ﻭﺍﻝﺘﻌ‬ ‫ﺍﻝﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﺫﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﺩﻴﺩ‬‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺴﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻔﻴﺱ‬
‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬.(‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻝﻼﻋﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﻝﻴﺱ‬
‫ﺍﻝﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻝﻠﺼﺎﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻭﺠﻬ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﻝﻠﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻭﺠﻬ‬,‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻪ‬‫ﻤﻭﺠ‬ ‫ﻫﻭ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻬﺫﻩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺴﺒﻘ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺴﺒﻘ‬ ‫ﻗﺭﺭﺕ‬
‫ﺍﻝ‬‫ﻤﻭﻗﻑ‬‫ﺍﻝ‬‫ﻤﺅﻴﺩ‬‫ﺍﻝ‬‫ﺍﻝﻌﻤ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﻝﻲ‬‫ﻰ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝ‬‫ﻤ‬‫ﻝﻠﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻌﺎﺩﻱ‬.‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺃﻗل‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻘﺎل‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻠﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻬﺫﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ،
‫ﻫﻭ‬‫ﻡ‬‫ﺩ‬‫ﻘ‬‫ﻤ‬‫ﻭ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﻝﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﺌﺔ‬ ‫ﻝﻬﺫﻩ‬‫ﻝ‬‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‬
‫ﻤﻭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﺨﺭﻯ‬‫ﺍ‬‫ﻗﻔ‬‫ﻬﻡ‬‫ﺍﻝﻼﺃﺨﻼﻗﻴ‬‫ﺔ‬.‫ﻤﺨﺩﺭﺓ‬ ‫ﻘﻨﺔ‬‫ﺤ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬
‫ﻝﻀﻤﺎﺌﺭﻫﻡ‬‫ﻷ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻌ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﺨﻭﻑ‬ ‫ﻝﻐﺭﺍﺌﺯ‬ ‫ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺨﺭﻯ‬
‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻝﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻼﺀ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﺼﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ‬
‫ﺤﻠﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺤﺼل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻤﻘﺯﺯﺓ‬.ٌ‫ﺊ‬‫ﺨﻁ‬‫ﻤ‬‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻓﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻨﻘل‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬
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‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﻝﻠﺴﻠﻭﻙ‬ ٍ‫ل‬‫ﺘﺤﻠﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﻀﻨﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬"‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ‬"‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﻤﻭل‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﺩ‬‫ﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻝﻘﻁﻌﻴﺔ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻲ‬‫ﺩ‬‫ﺘ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻝﻠﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﺎ‬.‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻝﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻝﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ‬‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬"‫ﺍﻝﻤﻨﺤﺒﻜﺠﻲ‬."‫ﻜل‬‫ﺍﻝﺴﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺭﻀﻭﺥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻗﺭﺭ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻘﺭﺭ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻭ‬.
‫ــــــــــ‬،ً‫ا‬ ‫ا‬‫ـــــــــ‬‫ا‬‫ــــــــــــ‬‫ر‬
‫ﻭﻫ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬)،‫ﻓﺭﻭﻴﺩ‬1936(،‫ﻭ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﻋﺒﺎﺭ‬ ‫ﻨﻜﺎﺭ‬‫ﻋﻥ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬‫ﻨﻔﺴﻴﺔ‬‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﻤﻲ‬ ‫ﻻﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬
‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻩ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻝﻡ‬,‫ﺤﻴﺙ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻝﻠﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺘﺄﻨﻴﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﻠﻕ‬ ‫ﺨﻁﺭ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻴﺸﻜل‬.‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺘﻌﺘ‬‫ﺍﻝﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺒﺎﻝﻜﺫﺏ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺭ‬
‫ﻭﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻜﻠﻨﺎ‬‫ﺍﻝ‬‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺴﺘﺔ‬‫ﺍﻷﻭﻝﻰ‬‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬:
"‫ﺸﻲ‬ ‫ﻤﺎﻓﻲ‬" "‫ﻓﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﻜﻠﻭ‬" "‫ﺨﻠﺼﺕ‬" "‫ﻭﻫﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺒﺴﻭﻁﺔ‬ ‫ﻋﺎﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬
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‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻻﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ‬‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜل‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﺍﻤﺭﺓ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﻭﻁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﻨﺎل‬ ‫ﻝﻜﻲ‬ ‫ﻭﺘﻀﻠﻴل‬ ‫ﻜﺫﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬.‫ﻭ‬‫ﻝﻺ‬‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻨﻜﺎﺭ‬:‫ﺇﻤﺎ‬
‫ﻤﻔﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺫﻫﺎﻨﻲ‬
،‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻀﺨﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺫﻫﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺎﻤ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﻝﺤﻘﺎﺌﻕ‬‫ﻭﻝﻜﻥ‬‫ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺘﺒ‬‫ﺨﻴﺴﻬﺎ‬‫ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﻭﻴﻐﻬﺎ‬‫ﺍﻝﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻻﻑ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﺼﻲ‬ ‫ﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻔﻭﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻜﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺭﻗﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺍﺕ‬.
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‫ﺠﻼﺩ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭل‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺎﻤ‬ ‫ﻋﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺒﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻴﺩ‬
‫ﻭﻀﺤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻝﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺤﻤﺯﺓ‬ ‫ﻭﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺒﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺠﻼﺩ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻤ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻐﺘﺼﺏ‬.‫ﺍﻝﺤﻭ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﻭﻜﺭﻡ‬ ‫ﻝﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﻘﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺭﻴﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺯﻴﺘﻭﻥ‬
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‫ﺍﻝﺤﻭﻝﺔ‬ ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬"‫ﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﺒﻴﻥ‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺩﻯ‬ ‫ﺒﻤﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻔﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺒﻴﻭﻥ‬"...‫ﻴﻨﺴﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻁﺒﻌ‬
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‫ﺩﺭﻋﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﺯﻭﺭ‬ ‫ﻭﺩﻴﺭ‬ ‫ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻩ‬ ‫ﻝﺤﻤﺹ‬ ‫ﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬
...‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﺯﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻝﻤﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻌﺒﺭ‬‫ﻴ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬
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‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ،‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬‫ﺍﻻﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻝﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻨﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻝﻤﻭﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻓﻘ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩﺓ‬
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‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺼﻔﺎ‬ ‫ﻭﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﻋﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺜﻭﻨﻙ‬ ‫ﺒﺎﻝﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﺜﻭﺭﺓ‬‫ﻭ‬ ‫ﺼﺒﺭﺓ‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ‬ ‫ﺍﻝﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻝﺒﺩﻭﻱ‬ ‫ﻭﻨﺎﻫﺩ‬ ‫ﻜﻴﻠﺔ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺴﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﻏﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ‬
‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‬ ‫ﻤﺎﺯﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﻁﺭﺵ‬ ‫ﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﺩﻭﻯ‬ ‫ﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺝ‬ ‫ﻭﻴﺎﺴﻴﻥ‬
‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻴﺸﻴل‬ ‫ﻨﺎﺸﺩ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻩ‬,....‫ﻝﻬﺘﺎﻑ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻨﻔﺱ‬"‫ﻋﻠﻭﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻝﺘﺎﺒﻭﺕ‬"‫ﺭﺒ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬‫ﻤﺎ‬–‫ﻤﺅﻜﺩ‬ ‫ﻭﻝﻴﺱ‬–‫ﻗﻴل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻘﺭﻴﺒ‬ ‫ﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﻓﺒﻜل‬ ،‫ﺍﻝﻔﺎﺌﺕ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻤﺹ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬
Psy Updates e.Journal: N°36– Autumn 2012 ‫ـــــ‬ ‫א‬ ‫ــــــ‬ ‫א‬ª‫א‬ ‫ـــــ‬‫ـ‬ ‫א‬ ‫ــــــ‬:‫د‬ ‫ــــ‬ ‫ـ‬‫א‬36‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــ‬2012
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