Download to read offline
Uploaded byfonelene elengone
Художественная культура Руси
Документ описывает историю русской культуры и искусства, разделяя её на три основных периода: древний, средний и новый. Он подчеркивает важность византийского влияния на русское искусство и архитектуру, а также роль ключевых исторических фигур, таких как князь Владимир и Ярослав Мудрый, в формировании культурного наследия Руси. Также рассматривается упадок единства русских территорий с XIV века и утрата культурной идентичности в XXI веке.
More Related Content
Similar to Художественная культура Руси
Художественная культура Руси
- 1. Культура Руси. Введение Историяискусства в России, как и история русской культуры вообще, распадается на три, резко разграниченных периода: древний, простирающийся с незапамятных времен до принятия христианства, следующий - от этого времени до преобразований Петра Великого, и новый, обнимающий собой три последних столетия
- 2. История, природа,характер каждого народа претворены в его искусстве Искусство Руси — это наша история, наша природа, наш характер, это наша Родина, со всем всеобъемлющем, что заключено в этом слове Истоки русского искусства теряются в истории восточного славянского народа "антов", который еще в VI веке образовывал первые большие союзы в Поднепровье и совершал набеги на Византию
- 3. Еще в глубочайшей древности славянские племена, из которых образовалось русское государство, подобно другим народам, искали в своих изделиях В IX веке местные удовлетворения не княжения восточных только славян материальных объединились в Киевское потребностей жизни, государство но и чувства Рюриковичей изящного
- 4. Во второйполовине XI века Киевская Русь, так же как двумя столетиями раньше империя Карла Великого, пережила процесс феодального раздробления Отдельные области обособились, и Русь стала типичным феодальным государством — конгломератом княжеств
- 5. До принятиявосточного образца христианства –византийского - в Киевской Руси была своя достаточно развитая культура в области художественного ремесла и строительства Последние исследования и раскопки это подтверждают Приняв в конце X века византийский вариант христианства, православный, киевский князь Владимир принял и византийскую культуру, которая скрестилась с языческими обычаями и художественными традициями славян Процесс обрусения византийского стиля выявился рано и весьма энергично
- 6. Киевская Русь быстро выдвинулась в ряд передовых стран средневекового мира Время княжения Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого осталось в народной памяти, в былинном эпосе как время процветания и славы русской земли, оберегаемой богатырями — Ильей Муромцем, Добрыней Владимир – великий Никитичем князь Киевский
- 7. Князь Ярослав,при котором Киевское государство достигло зенита, был действительно мудрым государственным деятелем Киев широко общался с другими государствами: Византией, Скандинавией, Францией, Германией, Англией Эти связи закреплялись браками многочисленных Ярослав Мудрый детей Ярослава с представителями иноземных королевских фамилий
- 8. Широко ибогато обстраивались города, закладывались православные храмы Они, как и в других средневековых городах, были центром жизни Архитектурные памятники того времени имели культовое назначение: средневековое русское искусство определялось христианским мировоззрением православием
- 9. Русское средневековое зодчество- одна из наиболее ярких страниц в истории культуры Руси Памятники архитектуры наполняют живым, образным содержанием наши представления о развитии культуры, помогают понять многие стороны истории В полной мере это относится и к монументальному зодчеству древнейшего, домонгольского периода Как и в западно-европейском средневековье, русская архитектура X-XIII вв. была главным видом искусства, подчинявшим и включавшим в себя многие другие его виды, в первую очередь живопись и скульптуру От этой поры до наших дней сохранились блестящие памятники, зачастую не уступающие по своему художественному совершенству лучшим шедеврам мировой архитектуры
- 10. Древнерусская архитектура Большое каменное строительство на Руси началось в X веке как строительство христианских церквей В основу был положен византийский образец Однако с самого начала архитектура восприняла черты самобытного русского деревянного зодчества Храм Софии, воздвигнутый в Киеве, имел тринадцать куполов на столпах, а не дошедшая до нас Десятинная церковь - двадцать пять куполов Эта многоглавость — своеобразная русская особенность, она часто встречалась в деревянных постройках На Беломорском севере вплоть до XIX века строились многочисленные деревянные церкви, рубленные "без единого гвоздя", — среди них примечательна двадцатитрехглавая церковь в Кижах
- 11. Деревянное зодчество Никольская церковь в селе Панилове Архангельской области 1600 г. Вид с юго-запада
- 12. Деревянное зодчество Преображенская церковьпогоста Кижи Карельская АССР Начало 18 в. Вид с северо- запада
- 13. Древнерусская архитектура В XI столетии широко и богато обустраивались храмы Это эпоха «трёх Три русских храма св. Софии Софий» - Софии середины XI века имели внутри в Киеве, по 12 крещатых (в плане) несущих столбов – символ I2 Апостолов, столпов церкви Новгороде и Полоцке
- 14. Планы Софийских соборов 1 - киевского 2 – новгородского 3 - полоцкого
- 15. Три Софии превратилисьв три "краеугольных камня" Святой Руси, положенных в Х-XI веках св. Ольгой, св. Владимиром, мудрым Ярославом в Киеве, Полоцке, Новгороде Святые и Мудрые храмоздатели очевидно считали и надеялись, что "Премудрость" будет вечно способствовать единству русских людей, целостности Русской земли, Русской Православной Церкви Но начиная с ХIV века под действием внешних могущественных сил Русь была разделена на три территории, а русский народ на три "братских народа“ Три Софии стали с тех пор символами Великой, Малой и Белой Руси В конце XX века три "брата-богатыря" разъехались по трем дорогам, и теперь в XXI веке "камение вопиет" об утере братьями мудрости