SlideShare a Scribd company logo
1 of 30
Шта можемо да закључимо
посматрајући изглед и положај младића
и девојке?
• Прочитати
песму и
упоредити
портрет
Милице и
девојке са
слике.
Формулативност
СТАЛНИ
ЕПИТЕТИ
Слика – текст?
Шта им је још заједничко?
Где је усмерен поглед девојке на слици? На
шта то указује?
Коју стилску фигуру младић употребљава?
Шта се њом постиже?
СМЕРНОСТ
Смерност је једноставност и
ненаметљивост, избегавање
неприкладног изгледа, речи и понашања.
Култура стида и снебивања води ка
поштовању људске личности.
Смерношћу страст кротимо у љубав и
поштовање, а људи данас говоре да је
смерност друго име за сиромаштво
духом! Без смерности смо карикатура!
Где још младић
употребљава
хиперболу?
Шта нам та
хипербола открива?
• Шта младић предузима да
би се приближио девојци?
коло
• Симбол заједништва, отпора,
снаге, друштвено дозвољени
контакт младића и девојке у
патријархално време...
Препознајте
функцију једног
мотива из
природе.
•Коју стилску фигуру
препознајете у
дијалогу девојака и
Милице?
•словенска антитеза
представља врсту негативног
паралелизма, који се састоји
из три дела.
Први део представља
питање или обавештење
којим се износи неко
збивање или слика.
Ој Милице, наша другарице!
Ил` си луда, ил` одвише мудра?
Те све гледаш у зелену траву,
А не гледаш с нама у облаке,
Ђе се муње вију по облаку.
•Други део словенске
антитезе представља
искључивање редом свих
предмета поређења.
Нит` сам луда, нит` одвише
мудра,
Нит` сам вила да збијам облаке...
У трећем делу непознате чињенице се
најзад откривају:
Већ ђевојка да гледам преда се.
Словенска антитеза у овој песми долази
као поента песме на крају. У нашој
народној књижевности, чешће се словенска
антитеза сусреће на почетку песама.
• словенска антитеза –
троделна:
питање
искључивање
откривање
•Изведите основне
особине српске
девојке.
Смерност, скромност, достојанство,
мудрост...
• Опишите како би се данас
осећала Милица из песме на
некој екскурзији или у
дискотеци.
• Како би на њу реаговала
средина и да ли би се она
променила?
СРПСКА ДЕВОЈКА У ПЕСМАМА ДАНАС
(ученици су прикупили песме)
• ПОРТРЕТ ДАНАШЊЕ ИДЕАЛНЕ ДЕВОЈКЕ ИЗ ПЕСМЕ ЈЕ:
“ВИСОКА И ИСКВАРЦАНА,
КОСА ДУГА, ИСПЕГЛАНА...
ДУГИ НОКТИ, КОСА ПЛАВА,
НАШМИНКАНА И КАД СПАВА”
ЊЕН МОТО ЈЕ: “ЈА САМ ЗЛА БАРБИКА, СРЦЕ МИ ЈЕ ПЛАСТИКА”
И ХВАЛИ СЕ: “ЈА САМ ЈАКО СКУПА ЖЕНА,
БЕЗОБРАЗНА, РАЗМАЖЕНА”
АКО ЈЕ НЕКО ПРЕКОРИ ОДГОВАРА:
“КАЖУ ДА САМ ЈА НЕВАЉАЛА, НЕВАЉАЛА,
ДА САМ ДРСКА И БЕЗОБРАЗНА,
ЈЕСАМ, ПА ШТА?!?”
УЗ ИЗГОВОР: “ЗА ТВОЈЕ ОКИЦЕ, СТАЛА САМ НА ШТИКЛИЦЕ
И ОБУКЛА СЕ МИНИМАЛНО”
У СЕБИ КАЖЕ: “МОЈИ СУ БОКОВИ ЕЛЕКТРОШОКОВИ”
И КРЕНЕ У АКЦИЈУ: “ШТИКЛЕ НА НОГЕ, НОГЕ У КОЛА
И ТЕТОВАЖА НА ЛЕЂА ГОЛА,
ЛУДИЛА ПУНО, МАЛО СРАМОТЕ”
МОДЕРНА СРПСКА ДЕВОЈКА ЈЕ:
“ЖЕНА ЗМИЈА, СЕДИ ЗА ШАНКОМ,
ПИЈЕ СВОЈ ВИСКИ С ЛЕДОМ
И ИГРА СЕ ВАТРОМ.”
АКО ЈОЈ ТО НИЈЕ ДОВОЉНО, ПОРУЧИ:
“ТЕКИЛУ, ЛИМУН И СО ДАЈТЕ ЗА МОЈ СТО”
И ПОМОЛИ СЕ: “ИМА БОГА, МА ЗНАЛА САМ ДА ПОСТОЈИ
НИКОГ ВИШЕ НЕМА ПИЋЕ ДА МИ БРОЈИ!”
БУЂЕЊЕ ЈЕ МУЧНО: “ГЛАВОБОЉА ОД ВИНА,
А НИГДЕ АСПИРИНА,
СИНОЋ БИЛА САМ,
СА ТОБОМ ПИЈАНА.
НА ПОДУ ПОСТЕЉИНА
У СОБИ ПУНОЈ ДИМА,
СЛИКА ПОЗНАТА,
ТО ЈЕ ПРЕВАРА!”
У ПЕСМИ ЈЕ ОПЕВАНА КАО:
“ЗЛА, ЛУДА КУЧКА, ДРУГО ЈОЈ ЈЕ ИМЕ НЕВОЉА,
НИ ПО ДРУГЕ НИ ПО СЕБЕ НЕ ВАЉА!”
МУШКАРЦИМА ПОРУЧУЈЕ:
“ХОЋУ С ДРУГОМ ЖЕНОМ РАТ,
НИСИ МИ ТИ, БРАТЕ, БРАТ!”
ИЛИ: “ХВАТА ТЕ СТРАХ, ОСМЕХ МОЈ ТИ
ГОВОРИ ДА СИ МИ ПЛЕН.
ГЛАДНА САМ БАШ, ПОМОЋИ НЕМАШ,
ШЕФИЦИ ПРЕДАЈ СЕ!
МИРИШЕ БАРУТ МЕСТО ПАРФЕМА,
ОВО ЈЕ ЛЕГЛО ЗМИЈА НЕ ЖЕНА,
А ЈА САМ ТА ШЕФИЦА ПОДЗЕМЉА”
И, ЛОГИЧНО, МУШКАРЦИ ВАПЕ:
“ОНА ТУЧЕ, ОНА БИЈЕ КАО ИМПЕРАТОР
У КРЕВЕТУ ЈЕ ОНА ТИГАР, ТИ СИ ГЛАДИЈАТОР,
БОГОВИ О ТОМЕ ЋУТЕ, ХАЈДЕ, СИНЕ БРУТЕ!”
КАДА ИХ МУШКАРАЦ ОПОМЕНЕ:
“СТВАРНО НИСТЕ НОРМАЛНЕ!”,
У ХОРУ МУ ДЕВОЈКЕ ПОНОСНО ОДГОВАРАЈУ:
“СТВАРНО НИСМО НОРМАЛНЕ!”
Шта уочавате?
контраст природног и
извештаченог
СРПСКА ДЕВОЈКА ДАНАС, СЛЕДЕЋИ
“НАРОДНЕ” ПЕСМЕ ЈЕ: АГРЕСИВНА,
БЕЗОСЕЋАЈНА, РАЗМАЖЕНА, НЕМОРАЛНА,
СКЛОНА ПОРОЦИМА и, по сопственом
признању, НЕНОРМАЛНА! НЕ ИСТИЧЕ СЕ
ЊЕНА НЕЖНОСТ И ЖЕНСТВЕНОСТ, НЕГО ТО
ДА ЈЕ ТИГРИЦА, ЗМИЈА (И ТО ЦРНА
МАМБА), ПАНТЕР, ДИВЉА МАЧКА...
НЕКАДАШЊА МОДА
СТАРИ СРПСКИ НАКИТ
Какав друштвени модел
потенцира ова песма?
Који су његови недостаци?
Препевајте
“Српску дјевојку”
замишљајући да
је настала у 21.
веку.

More Related Content

What's hot

Tvorba reči 2003
Tvorba reči 2003Tvorba reči 2003
Tvorba reči 2003zeljkotsc
 
функционални стилови
функционални стиловифункционални стилови
функционални стиловиmilijana1
 
Војислав Илић ''Свети Сава''
Војислав Илић  ''Свети Сава''Војислав Илић  ''Свети Сава''
Војислав Илић ''Свети Сава''LanaM03
 
Развој српског књижевног језика
Развој српског књижевног језикаРазвој српског књижевног језика
Развој српског књижевног језикаИвана Цекић
 
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitić
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina MitićVuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitić
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitićnasaskolatakmicenja
 
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesama
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesamaPretkosovski ciklus epskih narodnih pesama
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesamaMarija Tir Borlja
 
Domovina se brani lepotom
Domovina se brani lepotomDomovina se brani lepotom
Domovina se brani lepotomSnezanaSelenic
 
Dositej Obradovic
Dositej Obradovic Dositej Obradovic
Dositej Obradovic dragadavid
 
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Marković
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana MarkovićSrpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Marković
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Markovićnasaskolatakmicenja1
 
Knezeva vecera- linija sukoba
  Knezeva vecera- linija sukoba   Knezeva vecera- linija sukoba
Knezeva vecera- linija sukoba dragadavid
 

What's hot (20)

Priprema za tematski dan Vuk Karadžić
Priprema za tematski dan Vuk KaradžićPriprema za tematski dan Vuk Karadžić
Priprema za tematski dan Vuk Karadžić
 
Tvorba reči 2003
Tvorba reči 2003Tvorba reči 2003
Tvorba reči 2003
 
функционални стилови
функционални стиловифункционални стилови
функционални стилови
 
вукова реформа
вукова реформавукова реформа
вукова реформа
 
Војислав Илић ''Свети Сава''
Војислав Илић  ''Свети Сава''Војислав Илић  ''Свети Сава''
Војислав Илић ''Свети Сава''
 
Vukov srpski rijenik
Vukov srpski rijenikVukov srpski rijenik
Vukov srpski rijenik
 
Развој српског књижевног језика
Развој српског књижевног језикаРазвој српског књижевног језика
Развој српског књижевног језика
 
Simboli Republike Srbije
Simboli Republike SrbijeSimboli Republike Srbije
Simboli Republike Srbije
 
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitić
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina MitićVuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitić
Vuk Karadžić- Dimitrije Janićijević- Kristina Mitić
 
Jovan dučić
Jovan dučićJovan dučić
Jovan dučić
 
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesama
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesamaPretkosovski ciklus epskih narodnih pesama
Pretkosovski ciklus epskih narodnih pesama
 
Porodicne narodne pesme
Porodicne narodne pesmePorodicne narodne pesme
Porodicne narodne pesme
 
Domovina se brani lepotom
Domovina se brani lepotomDomovina se brani lepotom
Domovina se brani lepotom
 
Dositej Obradovic
Dositej Obradovic Dositej Obradovic
Dositej Obradovic
 
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Marković
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana MarkovićSrpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Marković
Srpski jezik i književnost - Vuk Karadžić-Marko Janacković-Ljiljana Marković
 
"Doživljaji mačka Toše
"Doživljaji mačka Toše"Doživljaji mačka Toše
"Doživljaji mačka Toše
 
Knezeva vecera- linija sukoba
  Knezeva vecera- linija sukoba   Knezeva vecera- linija sukoba
Knezeva vecera- linija sukoba
 
Srpskoslovenski jezik
Srpskoslovenski jezikSrpskoslovenski jezik
Srpskoslovenski jezik
 
Jefimija, Pohvala Knezu Lazaru
Jefimija, Pohvala Knezu LazaruJefimija, Pohvala Knezu Lazaru
Jefimija, Pohvala Knezu Lazaru
 
Balzak, Čiča Gorio
Balzak, Čiča GorioBalzak, Čiča Gorio
Balzak, Čiča Gorio
 

More from Mladen Ilić

More from Mladen Ilić (20)

Medijska pismenost
Medijska pismenostMedijska pismenost
Medijska pismenost
 
Jmk 3
Jmk 3Jmk 3
Jmk 3
 
Медији 2. предавање
Медији 2. предавањеМедији 2. предавање
Медији 2. предавање
 
Mediji 2
Mediji 2Mediji 2
Mediji 2
 
Uvod u izborni program
Uvod u izborni programUvod u izborni program
Uvod u izborni program
 
Don Kihot
Don KihotDon Kihot
Don Kihot
 
Dekameron (2)
Dekameron (2)Dekameron (2)
Dekameron (2)
 
Dante
DanteDante
Dante
 
Petrarka
PetrarkaPetrarka
Petrarka
 
Humanizam i renesansa
Humanizam i renesansaHumanizam i renesansa
Humanizam i renesansa
 
Rani jadi
Rani jadiRani jadi
Rani jadi
 
Dioba jaskica
Dioba jaskicaDioba jaskica
Dioba jaskica
 
Marko pije uz ramazan vino
Marko pije uz ramazan vinoMarko pije uz ramazan vino
Marko pije uz ramazan vino
 
Tematski krugovi epika
Tematski krugovi epikaTematski krugovi epika
Tematski krugovi epika
 
Pitanja srednji vek
Pitanja srednji vekPitanja srednji vek
Pitanja srednji vek
 
Istorija jez pitanja
Istorija jez pitanjaIstorija jez pitanja
Istorija jez pitanja
 
Pohvala
PohvalaPohvala
Pohvala
 
Slovo ljubve
Slovo ljubveSlovo ljubve
Slovo ljubve
 
Simeon sava
Simeon savaSimeon sava
Simeon sava
 
средњи век
средњи вексредњи век
средњи век
 

Srpska djevojka

  • 1. Шта можемо да закључимо посматрајући изглед и положај младића и девојке?
  • 4. Шта им је још заједничко? Где је усмерен поглед девојке на слици? На шта то указује? Коју стилску фигуру младић употребљава? Шта се њом постиже?
  • 5. СМЕРНОСТ Смерност је једноставност и ненаметљивост, избегавање неприкладног изгледа, речи и понашања. Култура стида и снебивања води ка поштовању људске личности. Смерношћу страст кротимо у љубав и поштовање, а људи данас говоре да је смерност друго име за сиромаштво духом! Без смерности смо карикатура!
  • 7. • Шта младић предузима да би се приближио девојци?
  • 8.
  • 9. коло • Симбол заједништва, отпора, снаге, друштвено дозвољени контакт младића и девојке у патријархално време...
  • 11. •Коју стилску фигуру препознајете у дијалогу девојака и Милице?
  • 12. •словенска антитеза представља врсту негативног паралелизма, који се састоји из три дела. Први део представља питање или обавештење којим се износи неко збивање или слика.
  • 13. Ој Милице, наша другарице! Ил` си луда, ил` одвише мудра? Те све гледаш у зелену траву, А не гледаш с нама у облаке, Ђе се муње вију по облаку.
  • 14. •Други део словенске антитезе представља искључивање редом свих предмета поређења.
  • 15. Нит` сам луда, нит` одвише мудра, Нит` сам вила да збијам облаке...
  • 16. У трећем делу непознате чињенице се најзад откривају: Већ ђевојка да гледам преда се. Словенска антитеза у овој песми долази као поента песме на крају. У нашој народној књижевности, чешће се словенска антитеза сусреће на почетку песама.
  • 17. • словенска антитеза – троделна: питање искључивање откривање
  • 20. • Опишите како би се данас осећала Милица из песме на некој екскурзији или у дискотеци. • Како би на њу реаговала средина и да ли би се она променила?
  • 21. СРПСКА ДЕВОЈКА У ПЕСМАМА ДАНАС (ученици су прикупили песме) • ПОРТРЕТ ДАНАШЊЕ ИДЕАЛНЕ ДЕВОЈКЕ ИЗ ПЕСМЕ ЈЕ: “ВИСОКА И ИСКВАРЦАНА, КОСА ДУГА, ИСПЕГЛАНА... ДУГИ НОКТИ, КОСА ПЛАВА, НАШМИНКАНА И КАД СПАВА” ЊЕН МОТО ЈЕ: “ЈА САМ ЗЛА БАРБИКА, СРЦЕ МИ ЈЕ ПЛАСТИКА” И ХВАЛИ СЕ: “ЈА САМ ЈАКО СКУПА ЖЕНА, БЕЗОБРАЗНА, РАЗМАЖЕНА” АКО ЈЕ НЕКО ПРЕКОРИ ОДГОВАРА: “КАЖУ ДА САМ ЈА НЕВАЉАЛА, НЕВАЉАЛА, ДА САМ ДРСКА И БЕЗОБРАЗНА, ЈЕСАМ, ПА ШТА?!?”
  • 22. УЗ ИЗГОВОР: “ЗА ТВОЈЕ ОКИЦЕ, СТАЛА САМ НА ШТИКЛИЦЕ И ОБУКЛА СЕ МИНИМАЛНО” У СЕБИ КАЖЕ: “МОЈИ СУ БОКОВИ ЕЛЕКТРОШОКОВИ” И КРЕНЕ У АКЦИЈУ: “ШТИКЛЕ НА НОГЕ, НОГЕ У КОЛА И ТЕТОВАЖА НА ЛЕЂА ГОЛА, ЛУДИЛА ПУНО, МАЛО СРАМОТЕ” МОДЕРНА СРПСКА ДЕВОЈКА ЈЕ: “ЖЕНА ЗМИЈА, СЕДИ ЗА ШАНКОМ, ПИЈЕ СВОЈ ВИСКИ С ЛЕДОМ И ИГРА СЕ ВАТРОМ.” АКО ЈОЈ ТО НИЈЕ ДОВОЉНО, ПОРУЧИ: “ТЕКИЛУ, ЛИМУН И СО ДАЈТЕ ЗА МОЈ СТО” И ПОМОЛИ СЕ: “ИМА БОГА, МА ЗНАЛА САМ ДА ПОСТОЈИ НИКОГ ВИШЕ НЕМА ПИЋЕ ДА МИ БРОЈИ!”
  • 23. БУЂЕЊЕ ЈЕ МУЧНО: “ГЛАВОБОЉА ОД ВИНА, А НИГДЕ АСПИРИНА, СИНОЋ БИЛА САМ, СА ТОБОМ ПИЈАНА. НА ПОДУ ПОСТЕЉИНА У СОБИ ПУНОЈ ДИМА, СЛИКА ПОЗНАТА, ТО ЈЕ ПРЕВАРА!” У ПЕСМИ ЈЕ ОПЕВАНА КАО: “ЗЛА, ЛУДА КУЧКА, ДРУГО ЈОЈ ЈЕ ИМЕ НЕВОЉА, НИ ПО ДРУГЕ НИ ПО СЕБЕ НЕ ВАЉА!”
  • 24. МУШКАРЦИМА ПОРУЧУЈЕ: “ХОЋУ С ДРУГОМ ЖЕНОМ РАТ, НИСИ МИ ТИ, БРАТЕ, БРАТ!” ИЛИ: “ХВАТА ТЕ СТРАХ, ОСМЕХ МОЈ ТИ ГОВОРИ ДА СИ МИ ПЛЕН. ГЛАДНА САМ БАШ, ПОМОЋИ НЕМАШ, ШЕФИЦИ ПРЕДАЈ СЕ! МИРИШЕ БАРУТ МЕСТО ПАРФЕМА, ОВО ЈЕ ЛЕГЛО ЗМИЈА НЕ ЖЕНА, А ЈА САМ ТА ШЕФИЦА ПОДЗЕМЉА” И, ЛОГИЧНО, МУШКАРЦИ ВАПЕ: “ОНА ТУЧЕ, ОНА БИЈЕ КАО ИМПЕРАТОР У КРЕВЕТУ ЈЕ ОНА ТИГАР, ТИ СИ ГЛАДИЈАТОР, БОГОВИ О ТОМЕ ЋУТЕ, ХАЈДЕ, СИНЕ БРУТЕ!”
  • 25. КАДА ИХ МУШКАРАЦ ОПОМЕНЕ: “СТВАРНО НИСТЕ НОРМАЛНЕ!”, У ХОРУ МУ ДЕВОЈКЕ ПОНОСНО ОДГОВАРАЈУ: “СТВАРНО НИСМО НОРМАЛНЕ!” Шта уочавате? контраст природног и извештаченог
  • 26. СРПСКА ДЕВОЈКА ДАНАС, СЛЕДЕЋИ “НАРОДНЕ” ПЕСМЕ ЈЕ: АГРЕСИВНА, БЕЗОСЕЋАЈНА, РАЗМАЖЕНА, НЕМОРАЛНА, СКЛОНА ПОРОЦИМА и, по сопственом признању, НЕНОРМАЛНА! НЕ ИСТИЧЕ СЕ ЊЕНА НЕЖНОСТ И ЖЕНСТВЕНОСТ, НЕГО ТО ДА ЈЕ ТИГРИЦА, ЗМИЈА (И ТО ЦРНА МАМБА), ПАНТЕР, ДИВЉА МАЧКА...
  • 29. Какав друштвени модел потенцира ова песма? Који су његови недостаци?