Cel de-al optulea studiu din seria "Aprofundarea Evangheliei". Am început să studiem "Proclamarea Evangheliei" răspunzând la întrebarea "De ce să evanghelizăm?". Am observat motivele pentru care oamenii nu evanghelizează, cum suntem influenţaţi de lupta spirituală şi care sunt motivele greşite şi motivele corecte pentru a evangheliza.
Viata dupa moarte parintele . Parintele Mitrofanadyesp
Corpul este viu când este locuit de suflet, iar sufletul
este viu, atunci când este locuit de Dumnezeu.
Moartea corpului este despărţirea sa de suflet, iar
moartea sufletului este despărţirea sa de Dumnezeu.
Cel de-al optulea studiu din seria "Aprofundarea Evangheliei". Am început să studiem "Proclamarea Evangheliei" răspunzând la întrebarea "De ce să evanghelizăm?". Am observat motivele pentru care oamenii nu evanghelizează, cum suntem influenţaţi de lupta spirituală şi care sunt motivele greşite şi motivele corecte pentru a evangheliza.
Viata dupa moarte parintele . Parintele Mitrofanadyesp
Corpul este viu când este locuit de suflet, iar sufletul
este viu, atunci când este locuit de Dumnezeu.
Moartea corpului este despărţirea sa de suflet, iar
moartea sufletului este despărţirea sa de Dumnezeu.
07. Ce trebuie să facem să fim salvaţi de păcat?William Anderson
Cel de-al şaptelea studiu din seria "Aprofundarea Evangheliei". În acest studiu am răspuns la întrebarea "Ce trebuie să facem să fim salvaţi de păcat?" privind la ce este pocăinţa şi credinţa, şi la cum primim mântuirea prin ele. Aceasta este a treia şi ultima întrebare din studiul "Care este planul mântuirii?".
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
More Related Content
Similar to Romanian Soul Winning Gospel Presentation - Only JESUS CHRIST Saves.pptx
07. Ce trebuie să facem să fim salvaţi de păcat?William Anderson
Cel de-al şaptelea studiu din seria "Aprofundarea Evangheliei". În acest studiu am răspuns la întrebarea "Ce trebuie să facem să fim salvaţi de păcat?" privind la ce este pocăinţa şi credinţa, şi la cum primim mântuirea prin ele. Aceasta este a treia şi ultima întrebare din studiul "Care este planul mântuirii?".
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
Aceasta este a treia sesiune, din cele patru, a seminarului "A fi şi a face ucenici", ţinut în Săcele, pe 1 Septembrie 2012. În această sesiune am răspuns la întrebarea "Ce este fundamental în ucenicie? privind la ce anume să facem pentru a construi o fundaţie puternică în viaţa ucenicilor. Subiectele acoperite au fost "imaginea de ansablu", a fi vs. a face, Evanghelia lui Isus, trei unelte principale pe care Isus le-a folosit, totul este despre Isus, motivaţia inimii noastre şi noua noastră identitate.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Ruth is included in the third division, or the Writings, of the Hebrew Bible. In most Christian canons it is treated as one of the historical books and placed between Judges and 1 Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
(A Psalm of David.) The LORD is my light and my salvation; whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid? Though an host should encamp against me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this will I be confident. Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD. Psalm 27:1,3,14
The Book of Judges is the seventh book of the Hebrew Bible and the Christian Old Testament. In the narrative of the Hebrew Bible, it covers the time between the conquest described in the Book of Joshua and the establishment of a kingdom in the Books of Samuel, during which Biblical judges served as temporary leaders.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
More from Filipino Tracts and Literature Society Inc. (20)
2. Și ea va naște un fiu și îi vei pune numele ISUS, pentru că el va mântui
poporul său de păcatele lui. MATEI 1:21
Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său
Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.
IOAN 3:16
Isus i-a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl
decât prin Mine. IOAN 14:6
3. Nici în altul nu este mântuire, căci nu este sub cer niciun alt nume dat
oamenilor, prin care să fim mântuiți. FAPTE 4:12
Căci v-am dat în primul rând ceea ce am primit și eu, cum că Hristos a
murit pentru păcatele noastre, conform Scripturilor; Și că a fost îngropat
și că a înviat a treia zi, conform scripturilor: 1 CORINTENI 15:3-4
În care avem răscumpărarea prin sângele Lui, iertarea păcatelor, după
bogăția harului Său; Efeseni 1:7
4. EXISTĂ PATRU ADEVĂRURI PE CARE TREBUIE SĂ LE ÎNȚELEȘEM PE
ÎNȚELEGĂ:
1. DUMNEZEU TE IUBESTE.
EL VREA CA TU SA AVETI VIATA ETERNICA IN CER CU EL.
Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său
Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.
IOAN 3:16
EL VRĂ SĂ AVEȚI CU EL O VIAȚĂ ABUNDANȚĂ ȘI CU SENS.
Hoțul nu vine decât pentru a fura, a ucide și a nimici: Eu am venit ca ei
să aibă viață și să o aibă mai mult. IOAN 10:10
5. ȘI CU ACEST ACEST, MULTI OAMENI NU EXPERIENȚI O VIAȚĂ PENTRU
SEMINAȚI ȘI NU SUNT SIGURES DACĂ AU VIAȚA ETERNĂ PENTRU CĂ...
2. OMUL ESTE PĂCĂTOS DIN NATURĂ. DE ASTA ESTE DESPARTAT DE
DUMNEZEU.
TOȚI AU PĂCATUT.
Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu; ROMANI 3:23
Căci dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor... 1 TIMOTEI 6:10
SALARIUL PĂCATULUI ESTE MOARTE.
Căci plata păcatului este moartea... ROMANI 6:23
6. BIBLIA SPECIFICA DOUA TIPURI DE MOARTE:
• MOARTE FIZICĂ
Și după cum este rânduit oamenilor să moară o singură dată, dar după
aceasta judecata: Evrei 9:27
• MOARTE SPIRITUALA SAU SEPARARE ETERNA DE DUMNEZEU IN IAD
Dar cei înfricoșați și necredincioși, și cei urâciși, și ucigași, și curviei, și
vrăjitorii, și idolatrii și toți mincinoșii, își vor avea partea lor în lacul care
arde cu foc și pucioasă: care este moartea a doua. Apocalipsa 21:8
7. DACĂ OMUL ESTE DESPARTAT DE DUMNEZEU DIN CARE PĂCATUL SĂU,
CARE ESTE SOLUȚIA ACESTEI PROBLEME? Adesea NE GANDEM CĂ
SOLUȚIILE SUNT: RELIGIA, LUCRĂRI BUNE ȘI BUNE MANIERE.
DAR ESTE O SINGURA SOLUȚIE DE LA DUMNEZEU.
3. ISUS HRISTOS E SINGURA CALE.
ACEASTA ESTE DECLARAȚIA LUI DUMNEZEU.
Isus i-a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl
decât prin Mine. IOAN 14:6
8. EL A PLATIT PEDEASA PENTRU PĂCATELE NOASTRE.
Căci și Hristos a suferit o dată pentru păcate, cel drept pentru cei
nedrepți, ca să ne aducă la Dumnezeu, fiind omorât în trup, dar însuflețit
de Duhul: 1 Petru 3:18
În care avem răscumpărarea prin sângele Lui, iertarea păcatelor, după
bogăția harului Său; Efeseni 1:7
EL ARE PROMISIUNEA VIEȚII ETERNE.
Cine crede în Fiul are viață veșnică; și cine nu crede în Fiul, nu va vedea
viața; dar mânia lui Dumnezeu rămâne peste el. IOAN 3:36
Căci plata păcatului este moartea; dar darul lui Dumnezeu este viața
veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru. ROMANI 6:23
9. 4. TREBUIE SĂ CREDEM ÎN IISUS HRISTOS PENTRU A FI MÂNTUIT.
MÂNTUIREA NOASTRĂ SE DATORITĂ HARULUI DUMNEZEU PRIN
CREDINȚA ÎN IISUS HRISTOS.
Căci prin har sunteți mântuiți prin credință; și asta nu de la voi
înșivă: este darul lui Dumnezeu: nu din fapte, ca să nu se laude
cineva. Efeseni 2:8-9
Căci oricine va chema numele Domnului va fi mântuit.
ROMANI 10:13
10. RUGĂCIUNEA PĂCĂTOSULUI
DOAMNE ISUSE, ȚI MULȚUMESC MULT CĂ M-AI IUBIT. Mărturisesc că
sunt un păcătos și îți cer iertare. VA MULȚUMESC PENTRU MOARTEA TA
PE CRUCE, ÎNGROMAȚIA ȘI ÎNVIEREA PENTRU A PLATĂ TOATE PĂCATELE
MELE. AM ÎNCREDERE TU CA DOMNUL ȘI MÂNTUATORUL MEU. ACCEPT
DARUL TĂU DE VIAȚĂ ETERNĂ ȘI ȚI-MI PREDAZ VIAȚA. AJUTĂMĂ-MĂ SĂ
SUSPUN TOATE COMANDILE VOASTRE ȘI SĂ FIȚI PLACUT ÎN VEDEREA
VOASTRA. AMIN.
11. DACĂ ȚI AI ÎNCREDERE ÎN IISUS HRISTOS, ȚI AU PĂSTRAT URMĂTOARELE:
• ACUM, AI VIAȚA ETERNICĂ CU DUMNEZEU.
Și aceasta este voia Celui ce M-a trimis, ca oricine vede pe Fiul și crede
în El, să aibă viață veșnică; și Eu îl voi învia în ziua de apoi. IOAN 6:40
• TOATE PĂCATELE VOASTRE AU FOST PLATITE SI IERTATE.
(TRECUT PREZENT VIITOR)
Dar acest om, după ce a adus o jertfă pentru păcate pentru totdeauna,
s-a așezat la dreapta lui Dumnezeu; Evrei 10:12
12. • SUNTEȚI O CREAȚIE NOUĂ ÎN OCHIREA LUI DUMNEZEU. ESTE ÎNCEPUTUL NOII TA
VIȚI.
De aceea, dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă: lucrurile vechi au trecut;
iată, toate lucrurile au devenit noi. 2 Corinteni 5:17
• AI DEVENIT COPIL LUI DUMNEZEU.
Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu, chiar și
celor ce cred în Numele Lui: IOAN 1:12
LUCRĂRILE BUNE NU SUNT CALEA PENTRU NOI SUNT MÂNTUIȚI, CI O DOVADA SAU
FRUCTUL MÂNTUIRII NOASTRE.
Căci noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru fapte bune, pe care
Dumnezeu le-a rânduit mai înainte ca să umblăm în ele. Efeseni 2:10
FII BINECUVÂNTAT!