Pw6

บนทางสองแพร่ง : การปะทะของแนวคิดตะวันตก ในสังคมไทย ตอน 6 : หลัง 2500

หลัง 2500 นับเป็นยุคยุคสำคัญอีกยุคในสังคมไทย และยังเป็นยุคการต่อเนื่องของอิทธิพลตะวันตกต่อสังคมไทย และเป็นยุคการปะทะของแนวคิดตะวันตกในสังคมไทยเช่นเดียวกับในยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่การปะทะครั้งนี้ เป็นการปะทะระหว่างแนวคิค / อุดมการณ์ประชาธิปไตยและคอมมูนิสม์ ตอน 6 : หลัง 2500

แนวคิดประชาธิปไตยมีรากเหง้าในสังคมตะวันตกมานานพอควร และอาจสืบย้อนไปถึงแนวคิด และปฏิบัติการประชาธิปไตยโดยตรง ( direct democracy ) ในกรุงเอเธนส์ รัฐกรีกเมื่อหลายพันปีก่อน แนวคิดประชาธิปไตยเริ่มได้รับความสนใจในสังคมสยามนับตั้งแต่ยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ดังสะท้อนชัดในข้อเสนอของกลุ่ม ร . ศ . 103 , ร . ศ . 130 และคณะราช ตอน 6 : หลัง 2500

ในศตวรรษที่ 19 ความหมายหนึ่งของประชาธิปไตยก็คือ อุดมการณ์ที่ใช้ต่อต้าน / มุ่งทำลายระบอบการปกครองของกษัตริย์ แต่หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ประชาธิปไตยมีความหมายใหม่ และหมายถึงอุดมการณ์ที่ใช้ต่อต้านลัทธิคอมมูนิสม์ หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ประเทศที่มีบทบาทสำคัญยิ่งในการเมืองโลกและเป็นผู้ใช้ประชาธิปไตยเป็นเครื่องมือต่อต้านคอมมูนิสม์ก็คือ สหรัฐอเมริกาและอเมริกาก็มีบทบาทอย่างสูงยิ่งในสังคมไทยหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ตอน 6 : หลัง 2500

อุดมการณ์แบบคอมมูนิสม์มีรากฐานมาจากแนวคิดของ Karl Marx เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 Karl Marx ( 1818 – 1883 ) มารกซ์เป็นชาวเยอรมัน เป็นนักปรัชญา นักเศรษฐศาสตร์การเมืองและนักปฏิวัติ มารกซ์มองประวัติศาสตร์ของมนุษย์ว่าคือ ประวัติศาสตร์การต่อสู้ทางชนชั้น ตอน 6 : หลัง 2500

ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ผ่านมาคือประวัติศาสตร์แห่งการกดขี่ขูดรีดของชนชั้นหนึ่งกระทำต่อชนชั้นหนึ่ง ยุคทุนนิยมเป็นยุคที่มนุษย์ที่ขูดรีดกันอย่างเข้มข้น ทำให้มนุษย์ถูกกระทำให้ไม่เป็นมนุษย์ มนุษย์ถูกกระทำให้เป็นสินค้า รวมทั้งร่างกายของมนุษย์ ตอน 6 : หลัง 2500

มารกซ์มองว่า การจะปลดปล่อยมนุษย์ออกจากภาวการณ์กดขี่ ภาวการถูกทำให้ไม่เป็นมนุษย์ก็ด้วยการทำการปฏิวัติ การปฎิวัติ ( Revolutionary ) ในความหมายของมารกซ์ คือการเปลี่ยนแปลงอย่างถึงรากถึงแก่นหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิงทั้งในด้านการเมือง เศรษฐกิจและสังคม ตอน 6 : หลัง 2500

รากฐานทางเศรษฐกิจที่เป็นที่มาของการกดขี่นั้นมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเปลี่ยน คือต้องเปลี่ยนระบบกรรมสิทธิที่เป็นของส่วนบุคคลไปสู่กรรมสิทธิแบบรวมหมู่ หรือเป็นระบบเศรษฐกิจแบบคอมมูนิสม์ การเมืองก็ต้องเปลี่ยนไปอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพหรือกรรมกร ตอน 6 : หลัง 2500

ในช่วงศตวรรษที่ 19 อิทธิพลแนวคิดของมารกซ์ได้รับความนิยมแพร่หลายทั้งในภาคพื้นยุโรปและนอกยุโรป และมีสานุศิษย์ของมารกซ์เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ แต่ในศตวรรษนี้แนวคิดของมารกซ์ก็เป็นเพียง อุดมการณ์ ตอน 6 : หลัง 2500

อย่างไรก็ตาม เมื่อก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 20 แนวคิดของมารกซ์ก็มิได้เป็นเพียงอุดมการณ์หากแต่มีผลในทางปฏิบัติ ที่ชัดจนก็คือ ในปี ค . ศ . 1917 แนวคิดของมารกซ์ได้กลายเป็นพลังขับเคลื่อนการปฏิวัติในรัสเซีย ตอน 6 : หลัง 2500

ซึ่งนำโดยนักปฏิวัติคนสำคัญอย่าง วี ไอ เลนินและลีออน ทรอตสกี้ วี ไอ เลนิน ลีออน ทรอตสกี้ ตอน 6 : หลัง 2500

การปฏิวัติรัสเซียมีเป้าหมายล้มล้างระบบซาร์ ( ระบบกษัตริย์ ) ของรัสเซีย และมุ่งสถาปนาระบอบคอมมูนิสม์ขึ้นในรัสเซีย พระเจ้าซาร์แห่งรัสเซีย ตอน 6 : หลัง 2500

การปฏิวัติรัสเซียในระยะแรกถูกล้อมปราบโดยรัฐเสรีนิยมตะวันตก แต่ในอีกด้านก็เกิดการต่อขบวนการเครือข่ายการปฏิวัติโลก ( comintern ) ในหมู่ปัญญาชนในยุโรปและนอกยุโรป ตอน 6 : หลัง 2500

การเคลื่อนไหวของ comintern หรือคอมมูนิสม์สากลได้หนึ่งได้ผลักดันให้เกิดการปฏิวัติในจีน ในปี ค . ศ . 1949 ตอน 6 : หลัง 2500

การปฏิวัติดำเนินการภายใต้การนำของมวลสมาชิกพรรคคอมมูนิสม์ภายใต้การนำของ เหมา เจ๋อ ตุง ( Mao Zedong ) ตอน 6 : หลัง 2500

เป้าหมายของเหมา เจ๋อ ตุง ก็ดุจเดียวกับผู้นำปฏิวัติรัสเซีย คือ ต้องการเปลี่ยนแปลงสังคมที่ตนปฏิวัติไปเป็นสังคมแบบคอมมูนิสม์ ตอน 6 : หลัง 2500

หลังการปฏิวัติจีน ขบวนการปฏิวัติ / ขบวนการคอมมูนิสม์เคลื่อนตัวลงใต้ คือ เคลื่อนเข้ามาใน เวียตนาม ลาว เขมรและไทย การเคลื่อนตัวลงใต้ของขบวนการคอมมูนิสม์ในเวียตนาม ลาว และเขมร มีที่มาจากแหล่งเดียวกัน คือ นักศึกษาในฝรั่งเศส ตอน 6 : หลัง 2500

ในเวียตนาม ขบวนการปฏิวัติถูกขับเคลื่อนโดยโฮ จิ มินส์ ( Ho Chi Minh ) ซึ่งเคยเป็นนักศึกษาในฝรั่งเศส และเป็นที่รู้จักมักคุ้นกับปรีดี พนมยงค์ และเคยเข้ามาเคลื่อนไหวเพื่อสนับสนุนการปฏิวัติเวียตนามในแผ่นดินสยาม โดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และสงผลต่อการเกิดพรรคคอมมูนิสต์แห่งประเทศไทย ตอน 6 : หลัง 2500

โฮ จิ มินห์ ก่อตั้งพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีน ( Indochinese Communist Party ) ขึ้นในปี ค . ศ . 1930 สมาชิกส่วนใหญ่เป็นคนเวียตนามแต่ในนั้นมีสาขาพรรคคอมมิวนิสต์ลาว คือ แนวร่วมลาวรักชาติ ( แนวลาวฮักซาติ ) โดยมีนายไกสอน พมวิหาน เป็นแกนนำ ตอน 6 : หลัง 2500

ในพรรคคอมมิวนิสต์อินโดจีนเช่นกัน มีพรรคคอมมิวนิสต์กัมพูชา ( Khmer Rouge/ เขมรแดง ) รวมอยู่ด้วย ผู้นำคนสำคัญประกอบด้วย เขียวสัมพันธ์ พอล พต เอียงสารี ตอน 6 : หลัง 2500

ในประเทศไทย พรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทยก่อตั้งในปี ปี 1942 แต่แนวคิดคอมมูนิสม์ถูกนำเข้าสังคมไทยนับตั้งแต่ปี 2475 เป็นต้นมา คนสำคัญที่นำแนวคิดดังกล่าวเข้าประเทศไทยคือปรีดี พนมยงค์ อัศนี พลจันทร์และจิตร ภูมิศักดิ์ ไม่มีอำนาจใดใดในโลกหล้า ผู้ปกครองต่างมาแล้วสาปสูญ ไม่มีใครล้ำเลิศน่าเทิดทูน ประชาชนสมบูรณ์นิรันดร์ไป เมื่อยืนหยัดต่อสู้ผู้กดขี่ ประชาชนย่อมมีชีวิตใหม่ เมื่อท้องฟ้าสีทองผ่องอำไพ ประชาชนย่อมเป็นใหญ่ในแผ่นดิน ตอน 6 : หลัง 2500

พรรคคอมมูนิสม์อินโดจีนเคลื่อนไหวในลาว เขมร เวียตนามและขยายมาไทยนับตั้งแต่หลังทศวรรษ 1930 เป็นต้นมา การเคลื่อนไหวดังกล่าวอยู่ใน การรับรู้ของอเมริกามาโดยตลอด ตอน 6 : หลัง 2500

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 อเมริกาสถาปนาตนขึ้นมาเป็นผู้นำมหาอำนาจตะวันตก เป็นผู้นำค่ายโลกเสรี อเมริกาจึงทำตนเป็นผู้นำโลกเสรีต่อต้านค่ายคอมมูนิสม์ และนั่นคือจุดเริ่มต้นโลกยุคสงครามเย็น หรือยุคแห่งการต่อสู้ทางอุดมการณ์ระหว่างอุดมการณ์ประชาธิปไตยและอุดมการณ์คอมมูนิสม์ ตอน 6 : หลัง 2500

ตอน 6 : หลัง 2500

นับตั้งแต่ปี 2500 เป็นต้นมาสหรัฐเริ่มเข้ามามีบทบาทในประเทศไทยมากขึ้น โดยเริ่มจากการให้กาสนับสนุนจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัตน์ ทำรัฐประหารล้มล้างอำนาจ จอมพล ป . พิบูลย์สงคราม ตอน 6 : หลัง 2500

สหรัฐอเมริกาส่งคนเข้ามาร่วมกับรัฐบาลสฤษดิ์ ธนะรัตน์ ร่างและดำเนินการแผนพัฒนาเศรษฐกิจไทย โดยแผนดังกล่าวประกาศใช้ในปี 2504 ซึ่งถือเป็นปีเริ่มต้นการพัฒนาสังคมไทยอย่างเป็นระบบและปูรากฐานให้กับการพัฒนาเศรษฐกิจแบบอุตสาหกรรมในประเทศไทย นอกจากสนับสนุนการพัฒนาแล้ว สหรัฐยังสนับสนุนประเทศไทยในด้านต่างๆ เช่น ด้านการศึกษาโดยให้ทุนแก่นักเรียนไทยไปเรียนในสหรัฐอเมริกา ทั้งในด้านสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ จนอาจจะกลุ่มได้ว่าอเมริกาคือผู้ให้กำเนิดแนวคิดและการศึกษาสังคมศาสตร์สมัยใหม่ในเมืองไทย ตอน 6 : หลัง 2500

สหรัฐอเมริกาเข้ามาตั้งฐานทัพในไทย เพื่อทำสงครามต่อต้านขบวนการคอมมูนิสม์ในอินโดจีนและในไทย ผลการเข้ามาตั้งฐานทัพของสหรัฐส่งผลให้ไทยมีถนนสายยุทธศาสตร์เชื่อมเข้าไปในป่าเขาเพื่อสกัดกั้นคอมมูนิสม์ และส่งผลต่อการเจริญเติบโตของเศรษฐกิจไทย โดยเฉพาะการเติบโตของธุรกิจโสเภณีที่สร้างรายได้ให้กับประเทศไทย และทำให้เศรษฐกิจไทยเติบโตอย่างต่อเนื่องประมาณร้อยละ 10 หรือสูงกว่าร้อยละสิบต่อปี ตอน 6 : หลัง 2500

หลังการหมดอำนาจของสฤษดิ์ สหรัฐอเมริกาให้การสนับสนุนรัฐบาลจอมพลถนอม กิตติขจร และสนับสนุนโดยมีเป้าหมายเดียวกันกับในยุคจอมพลสฤษดิ์คือมุ่งสร้างให้รัฐไทยเป็นรัฐที่มีเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมและมีรัฐบาลที่มีความมั่นคงในการต่อต้านคอมมูนิสม์ ตอน 6 : หลัง 2500

ยุคสฤษดิ์ - ถนอม กิตติขจร เป็นยุคที่มีการเติบโตทางเศรษฐกิจของไทยอย่างต่อเนื่อง และเป็นยุคที่บ่มเพาะการเติบโตของชนชั้นกลางซึ่งส่งผลต่อการเกิดขึ้นของ 14 ตุลาคม 2516 ซึ่งจะกล่าวถึงในตอนถัดไป และในยุคของสฤษดิ์ - ถนอมนี้อาจถือเป็นยุคของการฟื้นฟูสถาบันพระมหากษัตริย์ ความเป็นไทยในยุคนี้จึงต่างจากยุคคณะราษฏรและจอมพล ป . ความเป็นไทย = ชาติ + ศาสนา + พระมหากษัตริย์ + ไม่เป็นคอมมูนิสม์ ตอน 6 : หลัง 2500

การเคลื่อนไหว ของนักศึกษา 14 ตุลาคม 2516 ตอน 6 : หลัง 2500

กล่าวตามความจริงแล้ว นักศึกษาชาวสยามได้เข้ามามีส่วนร่วมในทางการเมืองนับตั้งแต่ในยุค สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และหากจะกล่าวตามความเป็นจริงแล้วการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 ก็เป็นขบวนการที่กระทำโดยนักศึกษานอก โดยเฉพาะนักศึกษาในฝรั่งเศสและอังกฤษ คนอย่างปรีดี พนมยงค์ซึ่งถือว่าเป็นมันสมองของคณะราษฎรก็คือนักศึกษาวิชากฎหมายในฝรั่งเศสและการเป็นคณะราษฎรก็ก่อตัวตั้งแต่สมัยที่ปรีดีเรียนหนังสือในฝรั่งเศส ตอน 6 : หลัง 2500

แต่คณะราษฎรก็ไม่อาจจะถือว่าเป็นขบวนการนักศึกษาซะทีเดียว เพราะเป็นเพียงนักศึกษาจำนวนน้อย และการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 ก็มิใช่ขบวนการประชาชน และมิใช่ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม ( social movement ) อย่างแท้จริง กล่าวให้ถึงที่สุดแล้ว 2475 คือการยึดอำนาจจากสถาบันพระมหากษัตริย์โดยคณะทหารและมีพลเรือนเข้าร่วมเพียงไม่กี่คน ตอน 6 : หลัง 2500

สิ่งที่อาจจะเรียกได้ว่าเป็นขบวนการนักศึกษาในประเทศไทยก็คือขบวนการนักศึกษาในยุค 14 ตุลาคม 2516 ตอน 6 : หลัง 2500

และ 14 ตุลาคม 2516 ก็อาจจะเป็นขบวนการเคลื่อนทางสังคมที่ใหญ่ที่สุดในสังคมไทย ตอน 6 : หลัง 2500

คำถามที่สำคัญยิ่งก็คือก็คือ ทำไมนักศึกษาจึงเข้ามามีส่วนร่วมในทางการเมือง ตอน 6 : หลัง 2500

เหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516 แม้จะเรียกว่าขบวนการนักศึกษา แต่ผู้เข้าร่วมใน 14 ตุลา มิได้มีเฉพาะนักศึกษา แต่รวมถึงนักเรียนด้วย ตอน 6 : หลัง 2500

การเติบโตและขยายของนักเรียน นิสิต นักศึกษาในไทย ตอน 6 : หลัง 2500

การเติบโตและขยายของนักเรียน นิสิต นักศึกษาในไทย นักเรียน นิสิต นักศึกษาผู้เป็นองค์ประกอบของ 14 ตุลา ล้มล้างอำนาจเผด็จการทหารมิใช่ใครอื่น แต่เป็นผลผลิต ของเผด็จการทหารนั้นเอง ตอน 6 : หลัง 2500

ด้วยนโยบายการพัฒนาและนโยบายด้านการศึกษา ของรัฐตั้งแต่สมัยรัฐบาลจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ มีการขยายการศึกษาระดับอุดมศึกษาออกไปอย่างกว้างขวางมากกว่ายุคก่อนหน้า ส่งผลให้นักศึกษาและปัญญาชนขยายตัวมากขึ้น การขยายตัวมาพร้อมกับการขยายตัวของมหาวิทยาลัย ซึ่งขยายมากขึ้นในช่วงนับตั้งแต่แผนพัฒนาเศรษฐกิจฯ ฉบับที่ 1 เป็นต้นมา การขยายตัวของมหาวิทยาลัยดำเนินควบคู่ไปกับการขยายตัวของโรงเรียน ตอน 6 : หลัง 2500

จำนวนนักเรียน - นักเรียนมัธยมของรัฐ 195,936 คนเมื่อปี 2007  216, 621 คนในปี 2510 จำนวนนักศึกษา - นักศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัฐ 15,000 คนเมื่อปี 2004  50,000 คนในปี 2516 - นักเรียนมัธยมของเอกชน 151,728 คนเมื่อปี 2007  228,495 คนในปี 2510 - นักศึกษาไทยที่ไปศึกษาในต่างประเทศมีประมาณ 50 ,000 คนในปี 2516 - ปี 2515 ศูนย์กลางนิสิตนักศึกษาแห่งประไทยระบุว่ามีสมาชิก 1 แสนตน ตอน 6 : หลัง 2500

ก่อน 14 ตุลา นิสิตนักศึกษาส่วนใหญ่ยังคงดำเนินชีวิตแบบ “สายลมแสงแดด” ... กูเป็นนิสิตนักศึกษา วาสนาสูงส่งสโมสร ย่ำค่ำนี่จะย่ำไปงานบอลล์ เสพเสน่ห์เกสรสุมาลี กูเป็นนิสิตนักศึกษา พริ้งสง่างามผงาดเพียงราชสีห์ มันสมองของสยามธานี ค่ำนี้กูจะนาบให้หนำใจ ... ... กูเป็นนิสิตนักศึกษา หรูหราแหลมหลักอัครฐาน พรุ่งนี้ก็ต้องไปร่วมงาน สังสรรค์ในระดับปริญญา ได้โปรดฟังกูเถิดสักนิด กูเป็นนิสิตนักศึกษา เงียบโว้ย - ฟังกู -- ปรัชญา กูอยู่มหาวิทยาลัย … ... กูอยู่มหาวิทยาลัย รู้ไหม เห็นไหม ดีไหม อีกไม่นานเราก็ต่างจะตายไป กอบโกยใส่ตัวเองเสียก่อนเอย . สุจิตต์ วงษ์เทศ ตอน 6 : หลัง 2500

แต่เยาวชน - คนหนุ่มสาว - รุ่นใหม่บางส่วนก็เริ่มตั้งคำถามต่อความไม่พัฒนาของการเมืองการปกครองไทย พร้อม ๆ กับตั้งคำถามต่อการเมืองโลกในยุคสงครามเย็น เช่นเดียวกับขบวนการนักศึกษาทั่วโลก ผลักดันให้พวกเขาก้าวเข้าไปมีบทบาททางสังคมอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ขบวนการนิสิตนักศึกษาเริ่มก่อตัวด้วยเวทีแลกเปลี่ยนความคิดที่สำคัญในยุคนั้น คือ สังคมศาสตร์ปริทัศน์ เป็นนิตยสารราย 3 เดือน ของสมาคมสังคมศาสตร์แห่งประทศไทย ซึ่งออกฉบับปฐมฤกษ์เมื่อเดือนมิถุนายน 2506 และในปี 2509 ตอน 6 : หลัง 2500

บรรณาธิการของ สังคมศาสตร์ปริทัศน์ ก็ได้ชวนนิสิตนักศึกษาจากสถาบันต่าง ๆ เข้ามาร่วมกันทำ สังคมศาสตร์ปริทัศน์ฉบับนิสิตนักศึกษา นำไปสู่การตั้งกลุ่ม “ปริทัศน์เสวนา” เพื่อพบปะพูดคุยกันถึงปัญหาสังคมและเรื่องราวที่น่าสนใจ นอกจากนิตยสารของปัญญาที่เผยแพร่ในสังคมวงกว้างแล้ว ในรั้วมหาวิทยาลัยเองคนหนุ่มสาวก็ตื่นตัวในการจัดทำหนังสือรายสะดวกจำหน่ายแจกจ่ายกันมากขึ้น ซึ่งมักเรียกกันว่า “หนังสือเล่มละบาท” ผู้จัดทำมีตั้งแต่สโมสรนักศึกษาคณะต่าง ๆ ไปถึงระดับชมรมและกลุ่มอิสระต่าง ๆ ตอน 6 : หลัง 2500

กิจกรรมการแสดงความคิดเห็นผ่าน “หนังสือเล่มละบาท” ได้แพร่หลายเป็นวัฒนธรรมของนักศึกษาแทบทุกมหาวิทยาลัย โดยมีเนื้อหาที่เปลี่ยนจากแนวเพ้อฝันสายลมแสงแดดไปสู่เรื่องที่มีเนื้อหาจริงจังและวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยเฉพาะหนังสือของกลุ่มคนหนุ่มสาวที่สนใจสถานการณ์สังคมแล้วรวมตัวกันเป็น “กลุ่มอิสระ” ตามสถาบันการศึกษาต่าง ๆ เช่น ชมรมนิติศึกษา กลุ่มเศรษฐธรรม และ สภาหน้าโดมที่ ม . ธรรมศาสตร์ สภากาแฟที่ ม . เกษตรศาสตร์ กลุ่มฟื้นฟูโซตัสใหม่ที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ชมรมคนรุ่นใหม่ที่ ม . รามคำแหง กลุ่มนักศึกษาหัวก้าวหน้าที่ ม . เชียงใหม่ ฯลฯ ซึ่งมักจะจัดกิจกรรมแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและออกหนังสือรายสะดวกยืนขายตามหน้าประตูมหาวิทยาลัยอยู่เสมอ ตอน 6 : หลัง 2500

หนังสือ คัมภีร์ ที่มีการเรียกร้องให้คนหนุ่มสาวคนรุ่นใหม่ยอมเสียสละเพื่อก้าวไปสู่ระบบเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมที่ดีกว่า ทำโดยนักศึกษารัฐศาสตร์ ธรรมศาสตร์ เมื่อเดือนกรกฎาคม 2513 หนังสือ ภัยขาว ที่มุ่งเปิดโปงนโยบายและพฤติกรรมของอเมริกาในประเทศด้อยพัฒนา โดยเฉพาะในสงครามเวียดนามและในประเทศไทย ทำออกมาขายเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2514 โดยกลุ่มสภาหน้าโดม ซึ่งก่อนหน้านั้น สังคมศาสตร์ปริทัศน์ ได้ออกฉบับ “ภัยเหลือง” เพื่อวิพากษ์วิจารณ์จักรวรรดินิยมญี่ปุ่น หนังสือ วลัญชทัศน์ ฉบับ “ภัยเขียว” ของนักศึกษามหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ที่ออกมาวิพากษ์วิจารณ์เผด็จการทหารหลังเกิดการรัฐประหารตัวเองของจอมพลถนอมในวันที่ 17 พฤศจิกายน 2514 ตอน 6 : หลัง 2500

ฉันเยาว์ ฉันเขลา ฉันทึ่ง ฉันจึงมาหาความหมาย ฉันหวังเก็บอะไรไปมากมาย สุดท้ายให้กระดาษฉันแผ่นเดียว เพียงหวังจะเฟื่องฟุ้ง หรือจึงมุ่งมาศึกษา เพียงเพื่อปริญญา เอาตัวรอดเท่านั้นฤๅ แท้ควรสหายคิดและตั้งจิตร่วมยึดถือ รับใช้ประชาคือปลายทางเราที่เล่าเรียน ตอน 6 : หลัง 2500

ในด้านการรวมตัวกันระหว่างนิสิตนักศึกษาระหว่างสถาบันต่าง ๆ ก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้น จนกระทั่งมีการจัดตั้ง “ศูนย์กลางนิสิตนักศึกษาแห่งประเทศไทย ( ศนท .)” ขึ้นเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2513 โดยมีสมาชิกระดับอุดมศึกษา 11 สถาบัน ( ได้แก่ ม . เกษตรศาสตร์ ม . ขอนแก่น จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ม . เชียงใหม่ ม . ธรรมศาสตร์ วิทยาลัยวิชาการศึกษาทั่วประเทศ สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้า ม . สงขลานครินทร์ ม . ศิลปากร ม . รามคำแหง และ ม . มหิดล ) ซึ่งกิจกรรมของ ศนท . ในช่วงแรกส่วนใหญ่เป็นกิจกรรมทางสังคมปกติ เช่น จัดรายการช่วยผู้ประสบภัย จัดรายการถวายพระพร จัดแนะแนวการศึกษาแก่นักเรียน ออกร้านขายอาหารเพื่อหาทุน เป็นต้น กระทั่งในปี 2515 ศนท . จึงเริ่มมีกิจกรรมที่แสดงบทบาททางสังคมการเมืองมากขึ้น ตอน 6 : หลัง 2500

สายธารความคิด การก่อตัวทางปัญญาและความเคลื่อนไหวทางความคิดของนักศึกษาและปัญญาชนไทยในขณะนั้น ได้รับอิทธิพลทั้งจากบริบททางการเมืองภายในและภายนอกประเทศ ขบวนการนักศึกษาปัญญาชนก่อน 14 ตุลา มีลักษณะหลากหลายทางอุดมการณ์ คือ มีทั้ง “ชาตินิยม” ที่เห็นว่าเผด็จการทหารทำให้ประเทศต้องเสียเอกราชและอธิปไตยในยุคอเมริกันในไทย มีทั้ง “ซ้ายใหม่” จากขบวนการคนหนุ่มสาวในต่างประเทศ บวก “ซ้ายเก่า” จากนักคิดสังคมนิยมไทยในช่วงทศวรรษ 2490 และมีทั้งแนวคิด “กษัตริย์ประชาธิปไตย” ซึ่งก่อตัวขึ้นมาท่ามกลางกระแสยกย่องเชิดชูสถาบันกษัตริย์ ตอน 6 : หลัง 2500

Karl Marx Frederick Engels อิทธิพลนักคิดต่อขบวนการ 14 ตุลาคม 2516 ตอน 6 : หลัง 2500

Leon Trotsky V.I. Lenin ตอน 6 : หลัง 2500

Mao Zedong Joseph Stalin ตอน 6 : หลัง 2500

Che Guevara ตอน 6 : หลัง 2500

http://www.youtube.com/watch?v=bTpbDgrXvhA ตอน 6 : หลัง 2500

ในฟ้าบ่อมีน้ำ ในดินซ้ำมีแต่ทราย น้ำตาที่ตกราย คือเลือดหลั่งลงโลมดิน สองมือเฮามีแฮง เสียงเฮาแย้งมีคนยิน สงสารอีศานสิ้น อย่าซุด , สู้ด้วยสองแขน พายุยิ่งพัดอื้อ ราวป่ารื้อราบทั้งแดน อีศานนับแสนแสน สิจะพ่ายผู้ใดหนอ ? นายผี " อัศนี พลจันทร์ http://www.youtube.com/watch?v=uvu2D3l03Jc ตอน 6 : หลัง 2500

เหตุการณ์ที่ทำให้นักศึกษาก่อหวอด ( นอกประเทศ ) 1. Paris 1968 ( พ . ศ . 2511 ) นักศึกษาก่อหวอดเดินขบวนประท้วงระบบอำนาจนิยมในมหาวิทยาลัย ตอน 6 : หลัง 2500

2. Korea 1960 ( พ . ศ . 2503 ) นักศึกษาเกาหลีใต้ประท้วงถอด Syngman Rhee ผู้นำประเทศออกจากอำนาจ ตอน 6 : หลัง 2500

3. Indonesia 1965 ( พ . ศ . 2508 ) นักศึกษาก่อหวอดประท้วง ถอด Sukarno ผู้นำประเทศ ตอน 6 : หลัง 2500

4. 1960s นักศึกษาในอินเดีย ปากีสถาน พม่า ศรีลังกา มาเลเชียและสิงคโปร์ก่อหวอดประท้วงอำนาจการกดขี่ของรัฐบาล ตอน 6 : หลัง 2500

5. 1968 ในอินโดจีน ปี 1965 สหรัฐฯต้องเพิ่มกำลังทหารเข้าไปในเวียตนามใต้ โดยมีจำนวนทหารประจำการสูงสุดถึง 500,000 นาย สถานการณ์ทางการ เมืองเริ่มมั่นคงขึ้น เมื่อเหงียนวันเทียวขึ้นเป็นประธานาธิบดี เพราะการปกครองในรูปแบบเผด็จการทางทหาร ตอน 6 : หลัง 2500

แต่เมื่อถึงเทศกาลตรุษญวนในปี 1968 ซึ่งฝ่ายเวียตนามเหนือและเวียตกงดำเนินการรุกใหญ่ทั่วทั้งประเทศ เมืองสำคัญบางเมืองอย่างเช่นเว้ เมืองหลวงเก่าโดนยึด ยังความเสียหายให้กับสหรัฐฯอย่างมหาศาล และนั่นคือจุดเริ่มขิงการพ่ายแพ้ของสหรัฐอเมริกา อเมริกาเริ่มถอนทหารออกจากเวียตนาม ตอน 6 : หลัง 2500

เหตุการณ์ที่ทำให้นักศึกษาก่อหวอด ( ในประเทศ ) 1. กรณีถังแดง ตอน 6 : หลัง 2500

ถังแดงคือกรณีชาวบ้าน 3,008 ศพ ที่ถูกสังหารไปในระหว่างปี 2508 ในเหตุการณ์ " ถีบลงเขา เผาถังแดง " คือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ณ ชุมชน ตำบลลำสินธุ์ และชุมชนอื่นๆ ในบริเวณใกล้เคียง ทั้งในเขต อำเภอกงหรา กิ่ง อ . ศรีนครินทร์ และอำเภออื่นๆ ใน จังหวัดพัทลุง ซึ่งถูกตราหน้าว่า " คอมมิวนิสต์ " การก่อสร้างอนุสรณ์สถานวีรชนถังแดง ตอน 6 : หลัง 2500

๏ เหตุการณ์ปีหนึ่งห้า ..................... ขอยกมาเพื่อรำลึก เพื่อให้ไทยสำนึก ............................ ประวัติศาสตร์ที่พลาดพลั้ง ๏ น้ำมันสองร้อยลิตร ..................... ที่สถิตอยู่สะพรั่ง จับไทยไปใส่ถัง ............................. แล้วก็เผาเป็นเถ้าถ่าน ๏ พ่อจ๋าพ่ออยู่ไหน ......................... แม้ร่างไร้จิตวิญญาณ ไม่มีให้ลูกหลาน .............................. ทำพิธีทางศาสนา ๏ ๓๐๐๘ ชีวิต ............................... ใครลิขิตดวงชะตา อำนาจที่ล้นฟ้า ................................ เผด็จการที่ผลาญชน ๏ ตื่นเถิดไทยทั้งผอง ...................... จงตรึกตรองด้วยเหตุผล อย่าให้ไทยผจญ ............................. กับฝันร้ายนั้นอีกเลย ๚ ตอน 6 : หลัง 2500

2. ฐานทัพอเมริกาในไทย ฐานทัพ มาได้รับการให้ความสำคัญอย่างมากในทางยุทธศาสตร์ เมื่อสหรัฐเข้ามาทำสงครามอินโดจีนต่อจากฝรั่งเศส ฐานทัพเริ่มมีการสร้าง ปรับปรุงขนานใหญ่ในไทยโดยสหรัฐ ตั้งแต่ปี 2498 เป็นต้นมา กว่าจะเสร็จสมบูรณ์ในช่วงรัฐบาลสฤษดิ์และถนอม ตอน 6 : หลัง 2500

ถึง พ . ศ . 2516 จึงมีฐานทัพอเมริกาในไทยถึง 12 แห่ง คือ ที่อู่ตะเภา ตาคลี อุบลราชธานี อุดรธานี นครพนม น้ำพอง สัตหีบ ลพบุรี เขื่อนน้ำพุง โคราช และ กาญจนบุรี โดยมีศูนย์บัญชาการใหญ่ตั้งอยู่ในกรุงเทพฯ มีเครื่องบินสหรัฐประจำในไทยถึง 550 ลำ เพื่อใช้ในการทิ้งระเบิดในลาว เขมร และเวียดนาม ตอน 6 : หลัง 2500

มีการประมาณการว่าในช่วงที่สหรัฐมาทำสงครามอินโดจีน และถอนตัวไปในปี 2518 เมื่อพ่ายแพ้ 80% ของปฏิบัติการทางอากาศคือการบินไปทิ้งระเบิดใน 3 ประเทศอินโดจีน มาจากปฏิบัติการของฐานทัพในประเทศไทย จำนวนทหารสหรัฐ ณ จุดที่สูงสุดในปี 2516 มีทหารสหรัฐในไทยประมาณ 48,000 คน นักศึกษาเห็นว่าการดำรงอยู่ของฐานทัพนั้น นอกจากจะเป็นการละเมิดอธิปไตยของประเทศตนเอง คือเรายอมขายอธิปไตยตนเองให้ต่างชาติ แลกกับเม็ดเงินช่วยเหลือทางเศรษฐกิจและการทหาร ยังเป็นการละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ เนื่องจากไทยไปบุกรุกประเทศเพื่อนบ้าน ทำสงครามที่ไม่ประกาศ B52 ตอน 6 : หลัง 2500

3. การสังหารนักการเมืองหัวก้าวหน้า คือ การสังหารนายถวิล อุดล พร้อมกับ อดีตรัฐมนตรีอีสานอีก 3 คน คือ นายทองอินทร์ ภูรพัฒน์ นายจำลอง ดาวเรือง และนายทองเปลว ชลภูมิ และถูกนำตัวไปที่บริเวณ ทุ่งบางเขน ถนนพหลโยธิน กิโลเมตรที่ 11 โดย กรมตำรวจ ในเวลานั้นอ้างเหตุว่า มีโจรคอมมิวนิสต์มลายู มาชิงตัว 4 อดีตรัฐมนตรี และเกิดการต่อสู้ขึ้น จนทำให้ทั้ง 4 คน ถูกลูกหลงเสียชีวิตทั้งหมด แต่ไม่ใคร่จะมีใครเชื่อข้ออ้างดังกล่าวนัก เมื่อมีนาคม 2492 ตอน 6 : หลัง 2500

4. ญี่ปุ่นครอบเศรษฐกิจไทย “ เมื่อปลายปี พ . ศ . 2515 นักเรียนนักศึกษาไทยได้ดำเนินการต่อต้านสินค้าญี่ปุ่น มาครั้ง หนึ่งแล้ว ซึ่งทางกรุงโตเกียวหวาดวิตกเป็นอันมาก รัฐบาลจึงส่งนายนากาโวเน่ รัฐมนตรี ว่าการค้าต่างประเทศ และอุตสาหกรรมให้เดินทางมากรุงเทพ ฯ เมื่อเดือนมกราคมศกนี้ เพื่อแก้ไขสถานการณ์ด้วยการสนองคำเรียกร้องของไทย ต่อพฤติการณ์ของพ่อค้าญี่ปุ่น และมีผลให้ญี่ปุ่นซื้อข้าวโพด และมันสำปะหลังจากไทยเพิ่มขึ้น” ตอน 6 : หลัง 2500

5. ทุ่งใหญ่นเรศวร การเคลื่อนไหวเรื่องทุ่งใหญ่นเรศวร ที่มีข้าราชการผู้ใหญ่บางคนนำเฮลิคอปเตอร์พานักแสดงไปล่าสัตว์ในเขตป่าสงวนจนเกิดอุบัติเหตุเฮลิคอปเตอร์ตกเป็นเรื่องอื้อฉาว กลุ่มอนุรักษ์ธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมของมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ได้ออกมาเปิดเผยถึงเหตุการณ์ที่คณะนายทหารและนายตำรวจชั้นผู้ใหญ่พากันเข้าไปล่าสัตว์ที่ทุ่งใหญ่นเรศวร จังหวัดกาญจนบุรี โดยใช้อาวุธในราชการสงคราม รถจี๊ป แม้กระทั่งเฮลิคอปเตอร์ในการล่าสัตว์ ตอน 6 : หลัง 2500

แต่ความได้แตกขึ้นเมื่อในเที่ยวกลับ เฮลิคอปเตอร์ 1 ลำเกิดอุบัติเหตุตกลง ซากสัตว์ป่าที่บรรทุกมากระจายเกลื่อน เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ให้มีการสอบสวนเอาความผิดกับคณะบุคคลดังกล่าว แต่จอมพลถนอม และจอมพลประภาส กลับพูดในทำนองว่า คณะบุคคลดังกล่าวไม่ได้เข้าไปล่าสัตว์ หากแต่เข้าไปราชการลับ เหตุการณ์ล่าสัตว์ที่ทุ่งใหญ่ฯ นี่เอง ที่ทำให้เกิดการคัดชื่อนักศึกษา ม . รามคำแหงจำนวน 9 คนออก เหตุเพราะพวกเขาได้รวมกลุ่มกันออกหนังสือของชมรมคนรุ่นใหม่ชื่อ มหาวิทยาลัยที่ยังไม่มีคำตอบ ซึ่งมีข้อความที่ถากถางรัฐบาลต่อกรณีล่าสัตว์ที่ทุ่งใหญ่ฯ และการต่ออายุราชการของจอมพลถนอม ในฐานะผู้บัญชาการทหารสูงสุด และจอมพลประภาส ในฐานะผู้บัญชาการทหารบกอีกคนละ 1 ปี ตอน 6 : หลัง 2500

จากกรณีลบชื่อนักศึกษาออกนี่เอง ทำให้นักศึกษารามคำแหงรวมตัวประท้วงคำสั่งของ ดร . ศักดิ์ ผาสุขนิรันดร์ อธิการบดี โดยมี ศนท . เข้าร่วมสนับสนุนด้วย การประท้วงจึงมีนิสิตนักศึกษาจากทุกสถาบันนับหมื่นคนเข้าร่วมเดินขบวนประท้วงจากทบวงมหาวิทยาลัยไปที่อนุสาวรีย์ประชาธิปไตยระหว่างวันที่ 21-22 มิถุนายน 2516 โดยในระยะแรก การเรียกร้องของนักศึกษาต้องการเพียงให้ ม . รามคำแหงรับนักศึกษาทั้ง 9 คนกลับเข้าเรียนดังเดิม และเรียกร้องให้อธิการบดีลาออก แต่ต่อมาก็มีการเรียกร้องเพิ่มเติมให้รัฐบาลคืนอำนาจการปกครองแก่ประชาชน และประกาศใช้รัฐธรรมนูญภายใน 6 เดือน ผลการประท้วงทำให้นักศึกษาทั้ง 9 คนได้กลับเข้าเรียนตามปกติ ดร . ศักดิ์ ผาสุขนิรันดร์ ก็ลาออกจากตำแหน่งอธิการบดี และรัฐบาลสัญญาว่าจะให้รัฐธรรมนูญในเร็ววัน ซึ่งบรรดาผู้นำนักศึกษาได้ให้คำมั่นสัญญากับผู้ชุมนุมว่า อีก 6 เดือนถ้ารัฐบาลไม่ยอมคืนรัฐธรรมนูญให้ประชาชน ก็ขอให้ทุกคนมาพบกันเพื่อทวงถามด้วยการเดินขบวนประท้วง ตอน 6 : หลัง 2500

จากเหตุการณ์นี้ทำให้กลุ่มผู้นำนักศึกษา ตลอดจนอาจารย์มหาวิทยาลัย นักการเมือง นักหนังสือพิมพ์ และผู้สนใจ ร่วมกันก่อตั้ง “กลุ่มเรียกร้องรัฐธรรมนูญ” ขึ้น แล้วในเวลาต่อมาก็มีการร่วมเซ็นชื่อในคำประกาศเรียกร้องรัฐธรรมนูญ 100 คน จนกระทั่งเกิดการจับกุมสมาชิก “กลุ่มเรียกร้องรัฐธรรมนูญ” ที่ออกเดินรณรงค์ แจกใบปลิวและหนังสือเรียกร้องรัฐธรรมนูญเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2516 กลายเป็นจุดชนวนประวัติศาสตร์นำไปสู่เหตุการณ์ “ 14 ตุลา” ในที่สุด ตอน 6 : หลัง 2500

เหตุการณ์ 14 ตุลาคม 2516 ตอน 6 : หลัง 2500

ลานโพธิ์ธรรมศาสตร์ ตอน 6 : หลัง 2500

แม้จะตายไปแต่นักศึกษาก็สามารถล้มอำนาจถนอม - ประภาส และก่อให้เกิดการเมืองแบบประชาธิปไตยอีกครั้ง 14 ตุลา – 6 ตุลา จึงเป็นยุคประชาธิปไตยเบ่งบาน ในช่วง 14 ตุลา – 6 ตุลา นักศึกษาทำอะไร ตอน 6 : หลัง 2500

= เข้าหามวลชน / GO TO THE PEOPLE * ดอกไม้ ดอกไม้จะบาน บริสุทธิ์กล้าหาญจะบานในใจ สีขาว หนุ่มสาวจะใฝ่ แน่วแน่แก้ไขจุดไฟศรัทธา ** เรียนรู้ต่อสู้มายา ก้าวไปข้างหน้า เข้าหามวลชน ชีวิตอุทิศยอมตน ฝ่าความสับสันเพื่อผลประชา *** ดอกไม้บานให้คุณค่า จงบานช้าๆ แต่ว่ายั่งยืน ที่นี่และที่อื่นๆ ดอกไม้สดชื่นยื่นให้มวลชน ตอน 6 : หลัง 2500

มวลชนที่นักศึกษาเข้าเป็นใคร 1. กรรมกร นักศึกษาเข้าไปจัดตั้ง โดยเฉพาะในเขตอ้อมน้อย อ้อมใหญ่ การรถไปและอื่นๆ ตอน 6 : หลัง 2500

2. ชาวนา - ชาวไร่ ตอน 6 : หลัง 2500

นักศึกษาบางคนอย่าง สมคิด สิงสง กลับบ้านเกิดตัวเอง ร่วมกับเพื่อนคือ ประเสริฐ จันดำ คือกลับไปที่บ้านซับแดง ตำบลโพธิ์ไชย อำเภอมัญจาคีรี ( ขณะนี้คือตำบลซับสมบูรณ์ กิ่งอำเภอโคกโพธิ์ไชย ) จังหวัดขอนแก่น เพื่อสร้างหมู่บ้านของตนเป็นหมู่บ้านทดลอง หมู่บ้านที่เป็นแกนนำในการขจัดอำนาจนาทุน และการเอารัดเอาเปรียบของคนในชุมชน ประเสริฐ จันดำ สมคิด สิงสง ตอน 6 : หลัง 2500

นักศึกษาบางคนเข้าไปสนับสนุนการก่อตั้ง สหพันธ์ชาวนาชาวไร่ แห่งประเทศไทย และมีการก่อตั้งกันเป็นเครือข่ายทั่วประเทศ เคลื่อนไหวเพื่อสิทธิและผลประโยชน์ของชาวนา ตอน 6 : หลัง 2500

จาก 14 ตุลาคม 2516-6 ตุลาคม 2519 เป็นยุคที่มีการเคลื่อนไหวทางสังคมหนาแน่นที่สุด มีการประเมินกันว่าในช่วงเวลาดังกล่าว มีการประท้วงเดินขบวนไม่น้อยกว่า 5,000 ครั้ง ตอน 6 : หลัง 2500

เหตุการณ์ 6 ตุลาคม 2519 ตอน 6 : หลัง 2500

เริ่มจากการใส่ร้ายป้ายสี และตามมาด้วยการใช้มาตรการทำร้ายและสังหารชีวิตโดยตรง การใช้ความรุนแรงในการสังหารฝ่ายนักศึกษาและขบวนการประชาชนเริ่มปรากฏชัดเจน ตั้งแต่การสังหาร นายชวินทร์ สระคำ และ นายเมตตา เหล่าอุดม ผู้นำชาวนามาบประชันซึ่งเริ่มมาตั้งแต่ปี 2517 23 สิงหาคม 2517 นายแสง รุ่งนิรันดรกุล ผู้นำนักศึกษามหาวิทยาลัยรามคำแหง ก็ถูกลอบยิงเสียชีวิตที่บริเวณป้ายรถประจำทางที่ริมถนนพระรามสี่ โดยไม่อาจจะจับคนร้ายได้ ตอน 6 : หลัง 2500

ใน พ . ศ . 2518 เกิดการสังหารผู้นำนักศึกษา และกรรมกร เช่น นายสนอง ปัญชาญ ผู้นำกรรมกรเทมโก ถูกยิงเสียชีวิตที่พังงา นายนิสิต จิรโสภณ หัวหน้าข่าวหนังสือพิมพ์อธิปัตย์ ถูกสังหารโดยการผลักตกรถไฟเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ . ศ .2518 ขณะไปทำข่าวการต่อสู้ของประชาชนจังหวัดนครศรีธรรมราช นายมานะ อินทสุริยะ ผู้นำนักเรียนโรงเรียนราชสีมาวิทยาลัย ถูกยิงตายขณะออกติดโปสเตอร์ต่อต้านอเมริกาที่จังหวัดนครราชสีมา เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ . ศ .2518 ตอน 6 : หลัง 2500

5 เมษายน 2518 นายเฮียง สิ้นมาก ผู้แทนชาวนาสุรินทร์ ถูกยิงเสียชีวิต 10 เมษายน 2518 นายอ้าย ธงโต ถูกยิงเสียชีวิต 18 เมษายน 2518 นายประเสริฐ โฉมอมฤต ถูกยิงเสียชีวิต 22 เมษายน 2518 นายโง่น ลาววงศ์ ผู้นำชาวนาหมู่บ้านหนองบัวบาน อุดรธานี ถูกรัดคอและทุบศีรษะเสียชีวิต ตอน 6 : หลัง 2500

5 พฤษภาคม 2518 นายมงคล สุขหนุน ผู้นำชาวนานครสวรรค์ถูกฆาตกรรม 20 พฤษภาคม 2518 นายเกลี้ยง ใหม่เอี่ยม รองประธานสหพันธ์ชาวนาชาวไร่อำเภอห้างฉัตร ถูกยิงเสียชีวิต 22 มิถุนายน 2518 นายพุฒ ปงลังกา ผู้นำชาวนาเชียงรายถูกสังหาร 3 กรกฎาคม 2518 นายจา จักรวาล รองประธานสหพันธ์ชาวนาชาวไร่บ้านดง อำเภอแม่ริม จังหวัดเชียงใหม่ ถูกยิงเสียชีวิต 18 กรกฎาคม 2518 นายบุญทา โยธา ถูกยิงเสียชีวิตที่ลำพูน 31 กรกฎาคม 2518 นายอินถา ศรีบุญเรือง ประธานสหพันธ์ชาวนาชาวไร่ภาคเหนือถูกยิงเสียชีวิต ตอน 6 : หลัง 2500

4 สิงหาคม 2518 นายสวัสดิ์ ตาถาวรรณ ผู้นำชาวนาดอยสะเก็ด ถูกยิงเสียชีวิต 11 สิงหาคม 2518 นายพุฒ ทรายดำ ชาวนาตำบลแม่บอน อำเภอฝาง ถูกจ่อยิงเสียชีวิตในห้องคนไข้ ที่สถานีอนามัยอำเภอฝาง 22 ตุลาคม 2518 นายบุญรัตน์ ใจเย็น ผู้นำชาวนาอำเภอสารภี ถูกคนร้ายลอบยิงเสียชีวิต ขณะเดินอยู่บนถนน ตอน 6 : หลัง 2500

กระบวนการล่าสังหารผู้นำชาวนาดำเนินต่อเนื่องมาในปี 2519 นักศึกษาเกิดขึ้นอย่างหนักใน 2519 ตั้งแต่ต้นปี และในปีเดียวกันนั้นรัฐบาลก็ใช้จอมพลประภาสและถนอมเป็นเหยื่อล่อ โดยการอนุญาตให้สองคนนี้เดินทางกลับประเทศ โดยจอมพลถนอมบวชเป็นพระเข้ามา ตอน 6 : หลัง 2500

ตั้งแต่วันที่ 3 กันยายน 2519 ศูนย์นิสิตได้เรียกประชุมกลุ่มต่างๆ 165 กลุ่ม เพื่อคัดค้านการกลับเข้ามาของจอมพลถนอม กิตติขจร เมื่อเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ ขบวนการนักศึกษาที่นำโดยศูนย์นิสิต และแนวร่วมต้านเผด็จการแห่งชาติ ก็เคลื่อนไหวโดยทันที ถึงวันที่ 19 กันยายน 2519 จอมพลถนอม กิตติขจร ก็กลับเข้าประเทศจนได้ โดยบวชเป็นสามเณรมาจากสิงคโปร์ จากนั้นก็ตรงไปยังวัดบวรนิเวศ เพื่อบวชเป็นภิกษุ โดยมีพระญาณสังวร เป็นองค์อุปัชฌาย์ และเมื่อบวชเรียบร้อยก็ขนานนามว่า สุกิตติขจโรภิกษุ ตอน 6 : หลัง 2500

23 กันยายน 2519 นายกรัฐมนตรี ม . ร . ว . เสนีย์ ปราโมช ไม่อาจจะจัดการเรื่องจอมพลถนอมได้ จึงได้ลาออกจากตำแหน่งกลางสภาผู้แทนราษฎร 23 กันยายน 2519 เวลา 21.30 น . พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสมเด็จพระบรมราชินี ก็เสด็จไปที่วัดบวรนิเวศเพื่อสนทนาธรรมกับพระญาณสังวร ซึ่งเคยเป็นพระพี่เลี้ยงเมื่อพระองค์ทรงผนวช ในระหว่างการเยือน คุณหญิงเกษหลง สนิทวงศ์ นางสนองพระโอษฐ์ ได้แถลงว่า สมเด็จพระราชินีให้มาบอกว่า ได้ทราบว่าจะมีคนใจร้ายจะมาเผาวัดบวรนิเวศ จึงทรงมีความห่วงใยอย่างมาก “ขอให้ประชาชนช่วยกันดูแลป้องกัน อย่าให้ผู้ใจร้ายมาทำลายวัด” ตอน 6 : หลัง 2500

วันที่ 24 กันยายน 2519 นายสมัคร สุนทรเวช รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงมหาดไทย ได้แถลงว่า “การที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเสด็จวัดบวรฯกลางดึก แสดงให้เห็นว่า พระองค์ต้องการให้พระถนอม อยู่ในประเทศต่อไป” ในคืนวันที่ 24 กันยายน 2519 ขบวนการนักศึกษาได้ออกติดโปสเตอร์ต่อต้านจอมพลถนอมทั่วประเทศ ปรากฏว่านิสิตจุฬาลงกรณ์ที่ออกติดโปสเตอร์ถูกชายฉกรรจ์จำนวนหนึ่งดักทำร้าย และนำเอาโปสเตอร์ที่จะติดนั้นไปทำลาย ตอน 6 : หลัง 2500

26 กันยายน 2519 กิตติวุฒโฑภิกขุ ก็ได้แถลงย้ำว่า “การบวชของพระถนอม ครั้งนี้ ได้กราบบังคมทูลขออนุญาตจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รวมทั้งการขอเข้ามาในเมืองไทยด้วย ดังนั้น พระถนอมจึงเป็นผู้บริสุทธิ์” การชุมนุมคัดค้านจอมพลถนอมของขบวนการนักศึกษา ได้เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2519 ที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย วันที่ 4 ตุลาคม 2519 นั้นเอง กลุ่มอิสระ 21 กลุ่มของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ได้รณรงค์ให้นักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์งดสอบ และให้ย้ายการประชุมประท้วงเข้าไปในธรรมศาสตร์ ตอน 6 : หลัง 2500

หลังจากนี้สถานีวิทยุทหารทุกแห่งก็ออกข่าวเกี่ยวกับกรณีหมิ่นพระบรมเดชานุภาพนี้ และระดม”ผู้รักชาติ” จำนวนนับพันไปชุมนุมที่ลานพระบรมรูปทรงม้าเพื่อต่อต้านกรณีดังกล่าว โดยเฉพาะกลุ่มพลังฝ่ายขวาเช่น กระทิงแดง ลูกเสือชาวบ้าน และนวพล จากการอ้างเอาเรื่องการหมิ่นสถาบันพระมหากษัตริย์นี้เอง กลุ่มปฏิกิริยาจึงสามารถระดมประชาชนที่โกรธแค้นเป็นจำนวนมากมาร่วมการชุมนุมได้ โดยประเด็นที่วิทยุยานเกราะเรียกร้อง ก็คือ ให้ทำลาย พวก “คอมมิวนิสต์”ที่อยู่ในธรรมศาสตร์ และประท้วงรัฐบาล ม . ร . ว . เสนีย์ ปราโมช ที่ตั้งรัฐบาลใหม่ โดยไม่ให้ นายสมัคร สุนทรเวช และ นายสมบุญ ศิริธร เข้าร่วมในคณะรัฐมนตรี ตอน 6 : หลัง 2500

เวลาดึกของวันนั้น การชุมนุมของฝ่ายขวา ก็ย้ายสถานที่มายังท้องสนามหลวง ตรงบริเวณฝั่งตรงข้ามธรรมศาสตร์ และได้มีการยั่วยุประชาชนอย่างหนัก ให้เกลียดชังนักศึกษามากยิ่งขึ้น และเช้าวันที่ ๖ ตุลาคม ฝ่ายเจ้าหน้าที่ตำรวจก็เริ่มยิงอาวุธสงครามใส่ผู้ชุมนุม จากนั้นต่อมา ก็ได้ใช้กองกำลังตำรวจกองปราบ และหน่วยตำรวจตระเวนชายแดน นำการกวาดล้างนักศึกษาในมหาวิทยาธรรมศาสตร์ด้วยอาวุธสงครามเต็มอัตรา นี่คือการปราบปรามใหญ่กรณี 6 ตุลาคม 2519 ตอน 6 : หลัง 2500

หลังการสังหารก็คือความโกรธแค้นดังสะท้อนในเพลง จากภูพานถึงลานโพธิ์ ของวัฒน์ วรรลยางกูร และเพลงถั่งโถมโหมแรงไฟของคาราวาน ตอน 6 : หลัง 2500

จากภูพานถึงลานโพธิ์ ดินสอโดมธรรมศาสตร์เด่นสู้ศึก เพื่อจารึกหนี้เลือดอันเดือดดับ หกตุลาเพื่อนเราล่วงลับ มันแค้นคับเดือดระอุอกคุไฟ เรามีเพียงมือเปล่ามันล้อมปราบ ระเบิดบาปกระสุนบ้ามาสาดใส่ เสียงเสมือนแตรงานศพซบสิ้นใจ สนามหญ้าคลุ้งกลิ่นไอคาวเลือดคน มันตามจับตามฆ่าล่าถึงบ้าน อ้างหลักฐานจับเข้าคุกทุกแห่งหน เราอดทนถึงที่สุดก็สุดทน จึงเปลี่ยนหนทางสู้ขึ้นภูพาน อ้อมอกภูพานคือชีวิตใหม่ คือมหาวิทยาลัยคนกล้าหาญ จะโค่นล้มไล่เฉดเผด็จการ อันธพาลอเมริกาอย่าหวังครอง สู้กับปืนต้องมีปืนยืนกระหน่ำ พรรคชี้นำตะวันแดงสาดแสงส่อง จรยุทธนำประชาสู่ฟ้าทอง กรรมาชีพลั่นกลองอย่างเกรียงไกร ในวันนี้ลานโพธิ์ธรรมศาสตร์อาจเงียบหงอย ก็เพียงช่วงรอคอยสู่วันใหม่ วันกองทัพประชาชนประกาศชัย จะกลับไปกรีดเลือดพาลล้างลานโพธิ์

ถั่งโถม .. โหมแรงไฟ ปฏิวัติโค่นล้มสังคมแบบเก่า ปฏิวัติเพื่อเราประชาชาติไทย มาร่วมกันดันกงล้อประวัติศาสตร์ สู่เอกราชจริงแท้และสดใส จับอาวุธถั่งโถมโหมแรงไฟ เพื่อก้าวไกลแห่งสังคมอุดมการณ์ ทหารแห่งประชาทำหน้าที่ กำจัดเหล่าไพรี ปฏิกิริยา ความลำบากนั่นคือมิตรล้างอุปสรรค โค่นจักรพรรดิฟาสซิสต์และศักดินา มันก่อกรรมทำร้ายเราเรื่อยมา ชาติประชาเป็นดังผู้พลีกรรม มวลชนดั่งผนังทองแดงกำแพงเหล็ก เอกลักษณ์นี่แหละหนาใช่คนต้อยต่ำ คือผู้ยืนอยู่ยงคงทนยิ่ง ทุกอย่างสิ่งผลิตผลมวลชนทำ เรานักรบแห่งประชามาก้าวนำ มือจักกำปืนกล้าประกาศชัย อำนาจรัฐจักได้มาด้วยกระบอกปืน ปืนต่อปืนมันยิงมาเรายิงไป ติดอาวุธความคิดพิชิตศึก ปลุกสำนึกปลดปล่อยและปลุกใจ ตอน 6 : หลัง 2500

ถั่งโถม .. โหมแรงไฟ ( ต่อ ) ** ปฏิวัติโค่นล้มสังคมแบบเก่า ปฏิวัติเพื่อเราประชาชาติไทย มาร่วมกันดันกงล้อประวัติศาสตร์ สู่เอกราชจริงแท้และสดใส จับอาวุธถั่งโถมโหมแรงไฟ เพื่อก้าวไกลแห่งสังคมอุดมการณ์ จับอาวุธถั่งโถม… .. โหมแรงไฟ เพื่อก้าวไกลแห่งสังคม… .. อุดมการณ์ ตอน 6 : หลัง 2500

หลัง 2519 นักศึกษาเข้าร่วมกับพรรคคอมมูนิสม์แห่งประเทศไทย . ตอน 6 : หลัง 2500

ร่วมกับพรรคคอมมูนิสม์แห่งประเทศไทย . ตอน 6 : หลัง 2500

Pw6

More Related Content

Similar to Pw6

Pw6