SlideShare a Scribd company logo
egkRek xka/khdyk] foKkuo Lo- u- ia-okf.kT;egkfo|ky;] vkjeksjh] ft-xMfpjksyh
oxZ%&ch-,-Hkkx२ ¼l= & ४½
fo”k; %& ejkBhok³~e;
आधुनिक मराठी कविता
क
े सिसुत काव्य िैशिष्ट्य
क
े सवसुत परिचय
कृ ष्टणाजी क
े िि दामले (१८६६-१९०५)
आगिकि, िानडे, फ
ु ले याांचा आधुननक ववचािाचा प्रभाव, काव्यात आशय अभभव्यक्तीत ल
अभ्यासा करिता ननवडलेल्या कववता
१. आम्ही कोण? २. तुतािी ३. ववद्यार्थयााप्रत ४.मजुिावि उपासमािीची पाळी
५. नवा भशपाई
क
े सवसुताांच्या काव्याची वैभशष्ट्ये
१. कवी द् ल गौिव आणण अभभमान : तुम्ही कोण या प्रश्नला उत्ति , कवी ेवाचे लाडक
े , त्याची
प्रनतभा ववश्वभि सांचाि किणािी, दृष्टटी द क्कालातून आिपाि घणािी, पृर्थवीवि स्वगासौं या
आणणािी , कवी पुढे मोठ मोठे डडवाि फफक
े पडतात.
२. सांघर्ा प्रेिक , आधुननक युगाचे ववचाि व मूल्य रुझ्ववणािी , पिांपिे ववरुद्ध सांघर्ााची जागृती
किणािीकववता. तुतािी, नवा भशपाई, इत्या ी.
३. कवी क
े शवसुत याांनी आपले काव्य आधुननक युगाचे मूल्य , समता स्वातांत्र्य ांधुता याांची जागृती किण्यासाठी,
मुक्याांना वाचा ेण्यासाठी, अांधाांना डोळे व अज्ञानाला ज्ञानाचा मागा ाखववणािी श्रभमकाांचे ुखः पाहून ुखी
होणािी आणण ांधूभाव व एकात्मता जोपासणािी आहे. जुनी वपढी जी सतीप्रथा वणाभे , जातीभे , स्री-पुरुर् भे
असे मानणािे आहे ते सगड सोडून समता स्री स्वातांत्र्य , स्री भशक्षणाचा प्रसाि किणािी, जागृती किणािी
कववता आहे.
४. स्ित्ि िोधक : ववध्यार्थयााप्रत.या कववतेतून कवी ववद्यार्थयाांना त्याच्यातील स्वत्व शोधन्यास प्रेिीत कितात
कािण पृठ्वी मोठी आहे, पृर्थवी पेक्षा ववश्व मोठे पण या सवाापेक्षा ववद्यार्थयाातील स्वत्व रुपी ीज मोठे आहे .
पृर्थवीवि अनेक मौल्यवान ित्न आहेत , आकाशात त्या पेक्षाही जास्त आहे पण या सवाापेक्षा ववद्यार्थयााचा
मनातील स्वत्व ीजाचे ित्न जास्त मौल्यवान आहे . स्नायुत शक्ती आहे. िाजाकडे त्या पेक्षा जास्त आहे पिांतु
ववद्याथी ििोज नवे शब् भशकतो त्याची शक्ती या पेक्षा जास्त आहे म्हणून ववद्यार्थयााने स्वत्व शोधून ते
जोपासले पादहजे .
५. श्रशमकाांचा क
ै िार : मजुिावि उपासमािीची पाळी या कववतेतून कवीने सगळे लोक सुखी आनां ी असताांना
मजुिाच्या घिी उपासमाि होत आहे म्हणून कवी ुखी होतो . श्रीमांताांची घिे मजूिच ाांधतो पण त्यालाच
िाहायला घि नाही , सुां ि महाल, मांद ि मजुिाांनेच ाांधली पण तोच उपाशी आहे , असे का?
असां प्रश्न ईश्विाकडे कवी ववचाितात आणण गिी ी श्रीमांती हा भे नष्टट हो , ोघेही सुखी व्हावेत अशी अपेक्षा
कितात . येथे कवी समाजवा ाचा पुिस्काि कितात
६. सामाजजक समता ि मािितेचा प्रसारासाठी सांघर्ष करणारी बांडखोर कविता ििा शिपाई : या कववतेतून सुद्धा
कवीने मानवी मूल्याचा ननभमातीसाठी ांडखोिीची भार्ा वापिली आहे . तुतािी या कववतेत त्याांनी सांघर्ााचे क
े वळ
आव्हानच क
े ले पिांतु नवा भशपाई या कववतेतून त्याांनी सवा प्रकािचा भे भाव नष्टट किण्यासाठी प्रत्यक्ष लढ्यात
कवी उतिले आहेत आणण समता व मानवता मूल्याच्या प्रस्थापने साठी मला कोन अडवतो त्याच्याशी लढण्याची
तयािी शावली आहे . आणण शेवटी ती माझी मी त्याचा आम्ही सागळे भावांडे आहोत आशयाच भावनातून आपण
पिस्पिाांशी वागू आणण एकात्म िाहू , आपल्या मधेच ववश्व सामावले आहे असे म्हणून आपल्या रुपात आपण
ववश्वाला पुजतो अशी आत्माननष्टठा कवी काव्यातून व्यक्त कितो.

More Related Content

What's hot

164) pudhachya haka subodh javadekar
164) pudhachya haka   subodh javadekar164) pudhachya haka   subodh javadekar
164) pudhachya haka subodh javadekar
spandane
 
159) chahul udyachi
159) chahul udyachi159) chahul udyachi
159) chahul udyachi
spandane
 
132 date madhuri shanbaug
132 date   madhuri shanbaug132 date   madhuri shanbaug
132 date madhuri shanbaug
spandane
 
अश्रूंची झाली फुले
अश्रूंची झाली फुलेअश्रूंची झाली फुले
अश्रूंची झाली फुले
VijayRaiwatkar
 
601) diwali
601) diwali601) diwali
601) diwali
spandane
 
636) spandane & kavadase 47
636) spandane & kavadase   47636) spandane & kavadase   47
636) spandane & kavadase 47
spandane
 
पृथ्वीचे प्रेमगीत
पृथ्वीचे प्रेमगीतपृथ्वीचे प्रेमगीत
पृथ्वीचे प्रेमगीत
VijayRaiwatkar
 
आई फ. मू. शिंदे
आई   फ. मू. शिंदेआई   फ. मू. शिंदे
आई फ. मू. शिंदे
VijayRaiwatkar
 
Origian state of theory
Origian state of theoryOrigian state of theory
Origian state of theory
GAJANANBORKAR5
 
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPTमवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
Mahesh Jadhav
 
558) spandane & kavadase 27
558) spandane & kavadase   27558) spandane & kavadase   27
558) spandane & kavadase 27
spandane
 
Democracy
DemocracyDemocracy
Democracy
GAJANANBORKAR5
 
156) fish and chips
156) fish and chips156) fish and chips
156) fish and chips
spandane
 
557) spandane & kavadase 26
557) spandane & kavadase   26557) spandane & kavadase   26
557) spandane & kavadase 26
spandane
 
556) spandane & kavadase 25
556) spandane & kavadase   25556) spandane & kavadase   25
556) spandane & kavadase 25
spandane
 
577) entertainment expectations
577) entertainment   expectations577) entertainment   expectations
577) entertainment expectations
spandane
 

What's hot (16)

164) pudhachya haka subodh javadekar
164) pudhachya haka   subodh javadekar164) pudhachya haka   subodh javadekar
164) pudhachya haka subodh javadekar
 
159) chahul udyachi
159) chahul udyachi159) chahul udyachi
159) chahul udyachi
 
132 date madhuri shanbaug
132 date   madhuri shanbaug132 date   madhuri shanbaug
132 date madhuri shanbaug
 
अश्रूंची झाली फुले
अश्रूंची झाली फुलेअश्रूंची झाली फुले
अश्रूंची झाली फुले
 
601) diwali
601) diwali601) diwali
601) diwali
 
636) spandane & kavadase 47
636) spandane & kavadase   47636) spandane & kavadase   47
636) spandane & kavadase 47
 
पृथ्वीचे प्रेमगीत
पृथ्वीचे प्रेमगीतपृथ्वीचे प्रेमगीत
पृथ्वीचे प्रेमगीत
 
आई फ. मू. शिंदे
आई   फ. मू. शिंदेआई   फ. मू. शिंदे
आई फ. मू. शिंदे
 
Origian state of theory
Origian state of theoryOrigian state of theory
Origian state of theory
 
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPTमवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
मवाळ आणि जहाल यांचा तुलनात्मक अभ्यास PPT
 
558) spandane & kavadase 27
558) spandane & kavadase   27558) spandane & kavadase   27
558) spandane & kavadase 27
 
Democracy
DemocracyDemocracy
Democracy
 
156) fish and chips
156) fish and chips156) fish and chips
156) fish and chips
 
557) spandane & kavadase 26
557) spandane & kavadase   26557) spandane & kavadase   26
557) spandane & kavadase 26
 
556) spandane & kavadase 25
556) spandane & kavadase   25556) spandane & kavadase   25
556) spandane & kavadase 25
 
577) entertainment expectations
577) entertainment   expectations577) entertainment   expectations
577) entertainment expectations
 

केसवसुत मराठी काव्य.pptx

  • 1. egkRek xka/khdyk] foKkuo Lo- u- ia-okf.kT;egkfo|ky;] vkjeksjh] ft-xMfpjksyh oxZ%&ch-,-Hkkx२ ¼l= & ४½ fo”k; %& ejkBhok³~e; आधुनिक मराठी कविता
  • 2. क े सिसुत काव्य िैशिष्ट्य क े सवसुत परिचय कृ ष्टणाजी क े िि दामले (१८६६-१९०५) आगिकि, िानडे, फ ु ले याांचा आधुननक ववचािाचा प्रभाव, काव्यात आशय अभभव्यक्तीत ल अभ्यासा करिता ननवडलेल्या कववता १. आम्ही कोण? २. तुतािी ३. ववद्यार्थयााप्रत ४.मजुिावि उपासमािीची पाळी ५. नवा भशपाई क े सवसुताांच्या काव्याची वैभशष्ट्ये १. कवी द् ल गौिव आणण अभभमान : तुम्ही कोण या प्रश्नला उत्ति , कवी ेवाचे लाडक े , त्याची प्रनतभा ववश्वभि सांचाि किणािी, दृष्टटी द क्कालातून आिपाि घणािी, पृर्थवीवि स्वगासौं या आणणािी , कवी पुढे मोठ मोठे डडवाि फफक े पडतात. २. सांघर्ा प्रेिक , आधुननक युगाचे ववचाि व मूल्य रुझ्ववणािी , पिांपिे ववरुद्ध सांघर्ााची जागृती किणािीकववता. तुतािी, नवा भशपाई, इत्या ी.
  • 3. ३. कवी क े शवसुत याांनी आपले काव्य आधुननक युगाचे मूल्य , समता स्वातांत्र्य ांधुता याांची जागृती किण्यासाठी, मुक्याांना वाचा ेण्यासाठी, अांधाांना डोळे व अज्ञानाला ज्ञानाचा मागा ाखववणािी श्रभमकाांचे ुखः पाहून ुखी होणािी आणण ांधूभाव व एकात्मता जोपासणािी आहे. जुनी वपढी जी सतीप्रथा वणाभे , जातीभे , स्री-पुरुर् भे असे मानणािे आहे ते सगड सोडून समता स्री स्वातांत्र्य , स्री भशक्षणाचा प्रसाि किणािी, जागृती किणािी कववता आहे. ४. स्ित्ि िोधक : ववध्यार्थयााप्रत.या कववतेतून कवी ववद्यार्थयाांना त्याच्यातील स्वत्व शोधन्यास प्रेिीत कितात कािण पृठ्वी मोठी आहे, पृर्थवी पेक्षा ववश्व मोठे पण या सवाापेक्षा ववद्यार्थयाातील स्वत्व रुपी ीज मोठे आहे . पृर्थवीवि अनेक मौल्यवान ित्न आहेत , आकाशात त्या पेक्षाही जास्त आहे पण या सवाापेक्षा ववद्यार्थयााचा मनातील स्वत्व ीजाचे ित्न जास्त मौल्यवान आहे . स्नायुत शक्ती आहे. िाजाकडे त्या पेक्षा जास्त आहे पिांतु ववद्याथी ििोज नवे शब् भशकतो त्याची शक्ती या पेक्षा जास्त आहे म्हणून ववद्यार्थयााने स्वत्व शोधून ते जोपासले पादहजे . ५. श्रशमकाांचा क ै िार : मजुिावि उपासमािीची पाळी या कववतेतून कवीने सगळे लोक सुखी आनां ी असताांना मजुिाच्या घिी उपासमाि होत आहे म्हणून कवी ुखी होतो . श्रीमांताांची घिे मजूिच ाांधतो पण त्यालाच िाहायला घि नाही , सुां ि महाल, मांद ि मजुिाांनेच ाांधली पण तोच उपाशी आहे , असे का? असां प्रश्न ईश्विाकडे कवी ववचाितात आणण गिी ी श्रीमांती हा भे नष्टट हो , ोघेही सुखी व्हावेत अशी अपेक्षा कितात . येथे कवी समाजवा ाचा पुिस्काि कितात
  • 4. ६. सामाजजक समता ि मािितेचा प्रसारासाठी सांघर्ष करणारी बांडखोर कविता ििा शिपाई : या कववतेतून सुद्धा कवीने मानवी मूल्याचा ननभमातीसाठी ांडखोिीची भार्ा वापिली आहे . तुतािी या कववतेत त्याांनी सांघर्ााचे क े वळ आव्हानच क े ले पिांतु नवा भशपाई या कववतेतून त्याांनी सवा प्रकािचा भे भाव नष्टट किण्यासाठी प्रत्यक्ष लढ्यात कवी उतिले आहेत आणण समता व मानवता मूल्याच्या प्रस्थापने साठी मला कोन अडवतो त्याच्याशी लढण्याची तयािी शावली आहे . आणण शेवटी ती माझी मी त्याचा आम्ही सागळे भावांडे आहोत आशयाच भावनातून आपण पिस्पिाांशी वागू आणण एकात्म िाहू , आपल्या मधेच ववश्व सामावले आहे असे म्हणून आपल्या रुपात आपण ववश्वाला पुजतो अशी आत्माननष्टठा कवी काव्यातून व्यक्त कितो.