ESCRIBA DE CRISTO, profile picture
Uploaded byESCRIBA DE CRISTO
3 views

[persa] راهنمای مطالعه کتاب مقدس

این کتاب در سال ۱۹۹۰ نوشته شد که به عنوان یک کتاب مطالعه برای نوکیشان در یک کلیسای انجیلی مورد استفاده قرار گرفت. سپس، بین سال‌های ۱۹۹۴ تا ۱۹۹۸، حدود ۳۰ کتاب نوشتم که در آنها الهیات تدریس می‌کردم. من ادعا نمی‌کنم که مالک حقیقت هستم، فقط سعی می‌کنم پاسخ رایج‌ترین سوالات ذهن بشر را پیدا کنم. از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۳ زندگی‌ام را به شدت وقف نوشتن کردم و بیش از ۲۰۰ کتاب به زبان پرتغالی در برزیل منتشر کردم. بیش از ۳۰ سال است که عمدتاً در مورد موضوعات مربوط به کتاب مقدس می‌نویسم، اما اعتراف می‌کنم که این کتاب اولین کتاب من بود و هنوز هم شاهکار من است. این کتاب شامل اصول مسیحیت و یک راهنمای زندگی مقدس برای مسیحیان در سراسر جهان است. این کتاب شامل بیش از ۱۸۰۰ مرجع کتاب مقدس است، با توجه به حجم کتاب، یک شاهکار بود، این بهترین کتاب الهیات سیستماتیک است که در آن توانستم تمام نکات ایمان مسیحی را با هم ترکیب کنم. مسلماً بهترین خلاصه مسیحیت.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 146
2 / 146
3 / 146
4 / 146
5 / 146
6 / 146
7 / 146
8 / 146
9 / 146
10 / 146
11 / 146
12 / 146
13 / 146
14 / 146
15 / 146
16 / 146
17 / 146
18 / 146
19 / 146
20 / 146
21 / 146
22 / 146
23 / 146
24 / 146
25 / 146
26 / 146
27 / 146
28 / 146
29 / 146
30 / 146
31 / 146
32 / 146
33 / 146
34 / 146
35 / 146
36 / 146
37 / 146
38 / 146
39 / 146
40 / 146
41 / 146
42 / 146
43 / 146
44 / 146
45 / 146
46 / 146
47 / 146
48 / 146
49 / 146
50 / 146
51 / 146
52 / 146
53 / 146
54 / 146
55 / 146
56 / 146
57 / 146
58 / 146
59 / 146
60 / 146
61 / 146
62 / 146
63 / 146
64 / 146
65 / 146
66 / 146
67 / 146
68 / 146
69 / 146
70 / 146
71 / 146
72 / 146
73 / 146
74 / 146
75 / 146
76 / 146
77 / 146
78 / 146
79 / 146
80 / 146
81 / 146
82 / 146
83 / 146
84 / 146
85 / 146
86 / 146
87 / 146
88 / 146
89 / 146
90 / 146
91 / 146
92 / 146
93 / 146
94 / 146
95 / 146
96 / 146
97 / 146
98 / 146
99 / 146
100 / 146
101 / 146
102 / 146
103 / 146
104 / 146
105 / 146
106 / 146
107 / 146
108 / 146
109 / 146
110 / 146
111 / 146
112 / 146
113 / 146
114 / 146
115 / 146
116 / 146
117 / 146
118 / 146
119 / 146
120 / 146
121 / 146
122 / 146
123 / 146
124 / 146
125 / 146
126 / 146
127 / 146
128 / 146
129 / 146
130 / 146
131 / 146
132 / 146
133 / 146
134 / 146
135 / 146
136 / 146
137 / 146
138 / 146
139 / 146
140 / 146
141 / 146
142 / 146
143 / 146
144 / 146
145 / 146
146 / 146
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 2 ] ‫کار‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫کتاب‬ ‫دیگر‬ ‫مانند‬ ،‫کتاب‬ ‫این‬ ‫هدایت‬ ‫هدف‬ ‫با‬ ،‫من‬ ‫توسط‬ ‫شده‬ ‫منتشر‬ ‫های‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫خود‬ ‫همسایه‬ ‫و‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫باالتر‬ ‫خدا‬ ‫داشتن‬ ‫دوست‬ ،‫شدن‬ ‫بهتر‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫خودشان‬ ‫عنوان‬. ‫آثار‬ ‫برای‬ ‫بلکه‬ ،‫نیستند‬ ‫سرگرمی‬ ‫برای‬ ‫من‬ ‫هستند‬ ‫ما‬ ‫وجود‬ ‫در‬ ‫تأمل‬ ‫برانگیختن‬. ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫برای‬ ‫پاسخی‬ ‫خدا‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫پاسخ‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫تدریجی‬ ‫دانش‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫سفر‬ ‫اما‬ ‫ذهن‬ ‫زیرا‬ ،‫رسیم‬ ‫ندارد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫پشتیبانی‬ ‫برای‬ ‫کافی‬ ‫آزاد‬ ‫فضای‬ ‫ما‬. ‫پاسخ‬ ،‫کتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اما‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫برخی‬ ‫یافت‬ ‫خواهید‬ ‫خود‬ ‫وجودی‬ ‫معضالت‬ ‫از‬ . ‫نویسنده‬: ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫تاریخ‬ ‫و‬ ‫زیستی‬ ‫علوم‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫بازرگانی‬ ‫مدیریت‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫سانتوس؛‬ ‫متروپولیتن‬ UNIMONTE ‫در‬ ‫الهی‬ ‫مجامع‬ ‫دانشکده‬ ‫از‬ ‫الهیات‬ ‫لیسانس‬ ‫مدرک‬ ‫سانتوس؛‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫قضایی‬ ‫پلیس‬ ‫در‬ ‫فنی‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫سانتوس؛‬USP ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫دیپلم‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫نسخه‬ ‫و‬ ‫رسائل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫آمریکا‬ ‫متحده‬ ‫ایاالت‬ ‫در‬ ‫هاروارد‬ ‫از‬ ‫پولس‬ ‫خطی‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬. ‫حرفه‬ ‫گوینده‬ ‫توسط‬ ‫ای‬ SENAC ‫تایید‬ ‫مورد‬ ،‫سانتوس‬ ‫در‬ ‫کار‬ ‫وزارت‬. ‫در‬ ‫او‬ ‫سال‬ ۱۹۶۹ ‫ایتابایانا‬ ‫در‬ /‫شد‬ ‫متولد‬ ‫شرقی‬ ‫جنوب‬. ‫سال‬ ‫در‬ ۱۹۹۰ ‫ک‬ ‫تأسیس‬ ‫را‬ ‫جهانی‬ ‫بشارت‬ ‫مرکز‬ ‫رد‬ . ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫نوشتن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫امروزه‬ ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫خدمت‬ ‫کند‬ . ‫عالقه‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫ندارد‬ ‫رویدادها‬ ‫در‬ ‫شرکت‬ ‫یا‬ ‫سخنرانی‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫اجتناب‬ ‫اجتماعی‬ ‫تعامالت‬ ‫از‬ ‫کند‬ . ‫تماس‬:
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 3 ] ‫واتساپ‬ ‫و‬ ‫سخنرانیها‬ ،‫صوتی‬ ‫فایلهای‬ ‫با‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آموزش‬ ‫مرکز‬ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫متون‬. ‫واتس‬ ‫در‬ ‫مطالعاتی‬ ‫گروه‬ ‫اپ‬ ۵۵ ۱۳ ۹۹۶۲۲۰۷۶۶ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫با‬ ‫الکترونیکی‬ ‫پست‬: teologovaldemir@hotmail.com ‫اصلی‬ ۱۹۹۰ ‫اصالح‬ ‫شده‬ ۲۰۱۵ ‫پرتغالی‬ ‫ترجمه‬-‫انگلیسی‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 4 ] ‫فهرست‬ ‫بین‬ ‫نویسی‬ ‫داده‬ ‫در‬ ‫المللی‬ ‫انتشارات‬ ‫های‬ (CIP) M543 ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ , Biblical Teaching Center 1969 – ‫راهنما‬ ‫ی‬ ‫مطالعه‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ ‫تهران‬ / ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ران‬ p 146, 2026, 21 cm - Amazon.com, Draft2, Uiclap, Chiadobooks ISBN: Edição 1° 9798244915860 ۱. ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ ۲ . ‫اله‬ ‫ی‬ ‫ات‬ ۳ . ‫زندگ‬ ‫ی‬ ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ۴ . ‫تفس‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ CDD 220 CDU 22
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 5 ] ‫کونتئودو‬ ‫مقدمه‬ ..........................................................................................6 ۱– ‫کتابشنایس‬.................................................................................8 ‫دوم‬– ‫اله‬ ‫ی‬ ‫ات‬ .................................................................................20 III – ‫فرشته‬ ‫شنایس‬ .........................................................................26 ‫چهارم‬– ‫د‬ ‫ی‬ ‫وشنایس‬ ...........................................................................30 ‫پنجم‬- ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫شنایس‬ .........................................................................33 ‫ششم‬- ‫انسان‬ ‫شنایس‬ ......................................................................... 41 ‫هفتم‬– ‫گ‬ ‫مر‬ ‫شنایس‬ ..........................................................................47 ‫هشتم‬- ‫هامار‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ولوژ‬ ‫ی‬ ........................................................................52 ‫نهم‬- ‫پنوماتولوژ‬ ‫ی‬ ............................................................................56 X - ‫معادشنایس‬ .............................................................................65 ‫ی‬ ‫ازدهم‬ - ‫کل‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫شنایس‬ ........................................................................ 81 ‫دوازدهم‬- ‫جامعه‬ ‫شنایس‬ ......................................................................88 ‫س‬ ‫ی‬ ‫دهم‬ - ‫هرس‬ ‫ی‬ ‫ولوژ‬ ‫ی‬ ........................................................................94 ‫چهاردهم‬- ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫شنایس‬ .................................................................99 ‫پانزدهم‬- ‫سکسولوژ‬ ‫ی‬ ...................................................................... 120
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 6 ] ‫شانزدهم‬- ‫توص‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ها‬ ‫ی‬ ‫پا‬ ‫ی‬ ‫ان‬ ................................................................ 124 ‫مقدمه‬ ‫نمی‬ ‫تصادف‬ ‫زیرا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫سادگی‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫جهانی‬ ‫توانست‬ ‫کند‬ ‫خلق‬ ،‫ماست‬ ‫چشمان‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هماهنگی‬ ‫و‬ ‫کاملی‬. ‫می‬ ‫سعی‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫کنم‬ ‫مردم‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫دهم‬ ‫نشان‬ ‫می‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫حس‬ ،‫شناخت‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫توان‬ ‫باشیم‬ ‫دوست‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫توانیم‬ . ‫دارد‬ ‫معنایی‬ ‫زندگی‬ ،‫دارد‬ ‫هدفی‬ ‫فرد‬ ‫هر‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫جهان‬. ‫راهنمایی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫شناخت‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫است‬. ‫سال‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ۱۹۹۰ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫مطالعه‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫استفاده‬ ‫مورد‬ ‫انجیلی‬ ‫کلیسای‬ ‫در‬ ‫نوکیشان‬ ‫برای‬. ‫سال‬ ‫بین‬ ‫سپس‬ ‫های‬ ۱۹۹۴ ‫تا‬ ۱۹۹۸ ‫حدود‬ ۳۰ ‫آموزه‬ ‫به‬ ‫آنها‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نوشتم‬ ‫کتاب‬ ‫پرداختم‬ ‫الهیاتی‬ ‫های‬ . ‫می‬ ‫سعی‬ ‫فقط‬ ،‫هستم‬ ‫حقیقت‬ ‫مالک‬ ‫که‬ ‫ندارم‬ ‫ادعایی‬ ‫من‬ ‫رایج‬ ‫پاسخ‬ ‫کنم‬ ‫ترین‬ ‫کنم‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫ذهن‬ ‫سواالت‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 7 ] ‫موجود‬ ‫انسان‬ ‫است‬ ‫پیچیده‬ ‫ی‬ . ‫به‬ ،‫است‬ ‫متفاوت‬ ‫زنده‬ ‫موجودات‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫طبیعت‬ ‫اسرار‬ ‫کشف‬ ‫برای‬ ‫روانشناسی‬ ‫در‬ ‫دقیقی‬ ‫مطالعات‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دلیل‬ ‫همین‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫انسان‬ ‫تالش‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫داشته‬ ‫مثبتی‬ ‫نتایج‬ ‫متخصصان‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫پابرجاست‬ ‫همچنان‬ ‫مشکالت‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫بدتر‬ ‫روز‬ ‫به‬ ‫روز‬ ‫اوضاع‬ ‫گوییم‬ ‫نیستیم‬ ‫بدبین‬ ،‫است‬ ‫شده‬... ‫جریانی‬ ‫با‬ ‫مبارزه‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫هنوز‬ ‫انسان‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫نابودی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جامعه‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کشاند‬ . ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫وجود‬ ‫با‬... ‫خانه‬ ،‫شادی‬ ،‫آرامش‬ ‫خواهان‬ ‫انسان‬ ‫راحت‬ ‫ای‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫آینده‬ ‫برای‬ ‫امنیت‬ ‫و‬ ‫سفره‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫غذایی‬ ،‫فرزندان‬ ‫کردن‬ ‫بزرگ‬ ‫برای‬ ‫برای‬ ‫درمانی‬ ‫بیماری‬ ‫نگرانی‬ ‫و‬ ،‫دهند‬ ‫تشخیص‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫دیگران‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫نیاز‬ ‫هایش‬ ‫گسترده‬ ‫می‬ ‫آزار‬ ‫خود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫دهد‬ : ‫است‬ ‫مرگ‬ ‫مسئله‬. ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫آمده‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫چرا‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫دیگری‬ ‫زندگی‬ ‫چه؟‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫بمیریم؟‬ ‫چرا‬ ‫ایم؟‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ‫کنیم؟‬ ‫م‬ ‫روشن‬ ‫را‬ ‫رادیو‬ ‫یا‬ ‫تلویزیون‬ ‫انسان‬ ‫وقتی‬ ‫ی‬ ‫روزنامه‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ،‫خواند‬ ‫بی‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫رسد‬ ‫است‬ ‫معنی‬ . ‫که‬ ‫است‬ ‫درست‬ ،‫خب‬ ‫است‬ ‫تکرار‬ ‫یک‬ ‫انسان‬ ‫تاریخ‬. ‫می‬ ‫تکرار‬ ‫مدام‬ ‫شود‬ . ‫می‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫بینیم‬ ‫می‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫شنویم‬ : ،‫دولتی‬ ‫فساد‬ ،‫شهر‬ ‫در‬ ‫حمالت‬ ‫جدید‬ ‫موج‬ ،‫تورم‬ ‫افزایش‬ ‫نف‬ ‫هزاران‬ ‫سیل‬ ،‫ویرانگر‬ ‫اقتصادی‬ ‫بحران‬ ‫بی‬ ‫را‬ ‫ر‬ ‫می‬ ‫خانمان‬ ‫خشکسالی‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫مهاجرت‬ ‫به‬ ‫مجبور‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫درگیری‬ ،‫کند‬ ‫افزایش‬ ‫خاورمیانه‬ ‫در‬ ‫مسلحانه‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫سرنگون‬ ‫را‬ ‫دولت‬ ‫نظامی‬ ‫کودتای‬ ،‫یابد‬ ‫و‬ ‫یتیمان‬ ‫درصد‬ ،‫انرژی‬ ‫بحران‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫رکورد‬ ‫مجرد‬ ‫مادران‬ ‫کودکان‬ ‫جمعیت‬ ‫در‬ ‫ترس‬ ‫باعث‬ ‫نوجوان‬ ‫مجرمان‬ ،‫زند‬ ‫می‬ ‫ت‬ ‫موارد‬ ،‫شوند‬ ‫و‬ ‫مرگ‬ ‫باعث‬ ‫رانندگی‬ ‫تصادفات‬ ،‫مردمی‬ ‫شورش‬ ‫عنف‬ ‫به‬ ‫جاوز‬ ‫می‬ ‫مجروح‬ ‫چندین‬ ‫و‬ ‫میر‬ ‫رودخانه‬ ‫آلودگی‬ ،‫منطقه‬ ‫در‬ ‫بیماری‬ ‫سریع‬ ‫شیوع‬ ،‫شود‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫آلوده‬ ‫را‬ ‫آب‬ ‫بیمارستان‬ ‫در‬ ‫خالی‬ ‫جای‬ ‫هیچ‬ ،‫کند‬ ‫نامزدهای‬ ،‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫بهداشت‬ ‫و‬ ‫آموزش‬ ،‫تورم‬ ‫مشکالت‬ ‫حل‬ ‫وعده‬ ‫انتخابات‬ ‫آدم‬ ‫دهند؛‬ ‫ربا‬ ‫یی‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫ویرانی‬ ،‫طوفان‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫ویرانی‬ ،‫هواپیما‬ ‫به‬ ‫تروریستی‬ ‫حمله‬ ،‫میلیونر‬ ‫محله‬ ‫افزایش‬ ،‫زلزله‬ ‫به‬ ‫جوانان‬ ‫مرگ‬ ،‫فوالد‬ ‫کارگران‬ ‫اعتصاب‬ ،‫فقیرنشین‬ ‫های‬ ‫نرخ‬ ‫افزایش‬ ،‫کارفرمایان‬ ‫توسط‬ ‫کارمندان‬ ‫استثمار‬ ،‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫مصرف‬ ‫دلیل‬ ‫مادر‬ ‫با‬ ‫کودکان‬ ،‫جدایی‬ ‫و‬ ‫طالق‬ ‫شدن‬ ‫رایج‬ ،‫خودکشی‬ ‫می‬ ‫تنها‬ ‫پدر‬ ‫یا‬ ‫مانند؟‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 8 ] ‫بشر‬ ‫مشکالت‬ ‫فهرست‬ ‫زیرا‬ ‫شویم‬ ‫متوقف‬ ‫اینجا‬ ‫گرفتیم‬ ‫تصمیم‬ ‫ما‬ ‫می‬ ‫شما‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫گسترده‬ ‫کنید‬ ‫زندگی‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫با‬ ‫شاید‬ ‫و‬ ‫دانید‬ . ‫می‬ ،‫حال‬ ،‫پرسیم‬ ‫است؟‬ ‫اینها‬ ‫همه‬ ‫خدا‬ ‫خواست‬ ‫آیا‬- ‫نه‬ ً‫ا‬‫!مطمئن‬ ‫چگونه‬ ‫است؟‬ ‫اینگونه‬ ‫دنیا‬ ‫چرا‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫بهمن‬ ‫مشکالت‬ ‫بر‬ ‫توانیم‬ ‫وار‬ ‫دست‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫چگونه‬ ‫کنیم؟‬ ‫غلبه‬ ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫ساعت‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫دارد؟‬ ‫را‬ ‫پاسخ‬ ‫خدا‬ ‫آیا‬ ‫یابیم؟‬ ‫مخترع؟‬ ‫مگر‬ ،‫داند‬ ! ‫بنابراین‬ ‫می‬ ،‫انسان‬ ‫خالق‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ،‫خدا‬ ‫عالقه‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫کجاست‬ ‫ایرادات‬ ‫که‬ ‫داند‬ ‫رفع‬ ‫به‬ ‫مند‬ ‫آنهاست‬. ‫می‬ ‫آیا‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫اگر‬ ‫دهید؟‬ ‫تغییر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫خواهید‬ ‫خواهی‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ،‫د‬ ‫کنید‬ ‫مطالعه‬ ‫را‬. ‫در‬ ‫والدمیر‬ ‫کاتب‬ ‫توسط‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫استفاده‬ ‫تصاویر‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫سال‬ ۱۹۹۰ ‫نسخه‬ ‫در‬ ، ‫توزیع‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫شده‬ ‫طراحی‬ ،‫بود‬ ‫شده‬ ‫اند‬ . ‫اول‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ۱۳۰ ‫و‬ ‫تصویر‬ ۱۸۸۶ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫قول‬ ‫نقل‬ ‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫مقدس‬. ۱– ‫کتابشنایس‬ ‫کتاب‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫الهیات‬ ‫مطالعه‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫شناسی‬ ‫مجموعه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫شکل‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ،‫مقدس‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫ساختار‬ ،‫الهام‬ ،‫گیری‬ ‫می‬ ‫تحلیل‬ ‫و‬ ‫تجزیه‬ ،‫آن‬ ‫تاریخ‬ ‫کند‬ . ‫پاپیروس‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫(کتاب‬ ‫برگ‬ ‫گیاهی‬ ‫های‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫)رایج‬ ‫پوست‬ ‫(و‬ ‫نوشتن‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫حیوانات‬ ‫پوست‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫شود‬ ) ‫نوشته‬ ‫رول‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫خط‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫ها‬ ‫شوند‬ . ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫حدود‬ ۴۰۰۰۰ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تهیه‬ ‫میالدی‬ ‫پانزدهم‬ ‫و‬ ‫دوم‬ ‫قرن‬ ‫بین‬ ‫خطی‬ ‫نسخه‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 9 ] ‫کاغذی‬ ‫پوست‬ ۱- ‫ترجمه‬ ‫اولین‬ ‫ها‬ ‫دیگری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫ترجمه‬ ‫)یونانی(اولین‬ «‫»سبعینی‬ ‫شد‬ ‫نامیده‬ ‫هف‬ ‫زیرا‬ ‫که‬ ‫بودند‬ ‫متخصص‬ ‫تاد‬ (‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫میانی‬ ‫دوره‬ ‫)یعنی‬ ‫به‬ ‫عبری‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫کردند‬ ‫ترجمه‬ ‫یونانی‬. ‫دیگری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫کامل‬ ‫ترجمه‬ ‫)التین(اولین‬ «‫»ولگات‬ ‫نامیده‬ ‫(شد‬ ‫سال‬ ‫در‬ ‫یعنی‬ ۴۰۰ ‫میالدی‬ ). ‫شد‬ ‫ترجمه‬ ‫عامیانه‬ ‫التین‬ ‫به‬ ‫زیرا‬. ‫«کلمه‬ ‫کتاب‬ ‫»مقدس‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫»بیبلوس«از‬ ‫معنی‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫«گرفته‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫»کوچک‬ ‫است‬. ‫انجام‬ ‫جیمز‬ ‫شاه‬ ‫دستور‬ ‫به‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬ ‫در‬ ‫انگلیسی‬ ‫به‬ ‫ترجمه‬ ‫اولین‬ ‫دلیل‬ ‫همین‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫جیمز«شد‬ ‫شاه‬ ‫»نسخه‬ ‫شد‬ ‫نامیده‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 10 ] ‫پاپیروس‬ ‫اصالحات‬ ‫زمان‬ ‫شانزدهم(در‬ ‫)قرن‬ ‫ترجمه‬ ‫آلمانی‬ ‫به‬ ‫لوتر‬ ، ‫سال‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ۱۵۶۹ ‫کامل‬ ‫ترجمه‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫منتشر‬ ‫را‬ ‫اسپانیایی‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کرد‬. ‫معروف‬ ‫ترجمه‬ ‫رینا"این‬ ‫"کاسیودو‬ ‫است‬. ‫از‬ ‫بیش‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫امروزه‬ ۱۵۰۰ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫مبلغانی‬ ‫کار‬ ‫لطف‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زبان‬ ‫کرده‬ ‫دیگران‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫رساندن‬ ‫انجمن‬ ‫اند؛‬ ‫در‬ ‫بسزایی‬ ‫سهم‬ ‫نیز‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫د‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫انتشار‬ ‫اشته‬ ‫اند‬ . ‫می‬ ‫آیا‬ ،‫مطبوعات‬ ‫اختراع‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫دانستید‬ ‫است؟‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫شده‬ ‫منتشر‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کتابی‬ ‫بیشترین‬ ‫امروزه‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 11 ] ‫لوتر‬ ‫داشتند‬ ‫آنها‬ ‫افشای‬ ‫از‬ ‫جلوگیری‬ ‫در‬ ‫سعی‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دشمن‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬: ‫الف‬- ‫یونانی‬ ‫پادشاه‬ ،‫اپیفانس‬ ‫میالد(آنتیوخوس‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫دوم‬ ‫)قرن‬ ‫که‬ ‫سعی‬ ‫انجیل‬ ‫تمام‬ ‫داد‬ ‫دستور‬ ،‫داشت‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫نابودی‬ ‫در‬ ‫شوند‬ ‫سوزانده‬ ‫ها‬ . ‫ب‬- ‫خواندن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مردم‬ ‫که‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬ ‫در‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫گسترش‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫پروتستان‬ ‫هزاران‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫منع‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کشت‬. ۲- ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ساختار‬ ‫دارد‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬: ‫و‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ . ‫عهد‬ ‫ترتیب‬ ‫ابتدا‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫نگارش‬ ‫تقریبی‬ ‫تاریخ‬ ‫و‬ ‫عتیق‬: ‫عتیق‬ ‫عهد‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 12 ] ‫–الف‬ ‫قانون‬ ‫(پیدایش‬ ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫خروج‬ ،( ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫الویان‬ ، ( ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫اعداد‬ ،( ۱۴۵۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫تثنیه‬ ‫(و‬ ۱۴۵۰ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫ب‬- ‫تاریخی‬ ‫(یوشع‬ ۱۴۲۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫داوران‬ ،( ۱۱۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫روت‬ ، ( ۱۱۸۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫سموئیل‬ ،( ۱۰۵۶ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫سموئیل‬ ‫دوم‬ ، ۱۰۰۰ ‫پیش‬ ‫میالد‬ ‫)از‬ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ،( ۸۹۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ،( ۵۸۸ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬ ‫تواریخ‬ ‫اول‬ ، ۴۵۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫تواریخ‬ ‫دوم‬ ،( ۴۵۷ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫میالد‬ ) ، ‫(عزرا‬ ۴۵۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫نحمیا‬ ،( ۴۶۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫استر‬ ‫(و‬ ۴۶۵ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫–ج‬ ‫شاعرانه‬ ‫(ایوب‬ ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫مزامیر‬ ،(‫میالدی‬ ‫ششم‬ ‫و‬ ‫دهم‬ ‫قرن‬ ‫)از‬ ، ‫(امثال‬ ۹۷۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫جامعه‬ ،( ۹۷۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫غزل‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ۹۷۰ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫د‬- ‫پیامبران‬ ‫بزرگ‬ ‫(اشعیا‬ ۶۹۸ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ارمیا‬ ،( ۵۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫مراثی‬ ،( ۵۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)پیش‬ ‫حزقیال‬ ،( ۵۷۴ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫دانیال‬ ‫(و‬ ۵۳۴ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ). ‫ه‬- ‫کوچک‬ ‫پیامبران‬ ‫(هوشع‬ ۷۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫یوئیل‬ ،( ۸۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫عاموس‬ ، ( ۷۸۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫عوبدیا‬ ،( ۵۸۷ ‫میال‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫د‬ ) ‫یونس‬ ،( ۸۵۲ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ، ‫(میکاه‬ ۷۱۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ناحوم‬ ،( ۷۱۳ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫حبقوق‬ ،( ۶۲۶ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬ ‫صفنیا‬ ،( ۶۳۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫حجی‬ ،( ۵۱۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫زکریا‬ ،( ۴۸۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)پیش‬ ‫مالکی‬ ،( ۳۹۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫بخش‬ ‫و‬ ‫عبری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫کوچکی‬ ‫های‬ ‫نوشته‬ ‫آرامی‬ ‫است‬ ‫شده‬. ‫دوره‬ ‫آن‬ ‫نگارش‬ ‫کل‬ ‫که‬ ‫ای‬ ۱۱۰۰ ‫تا‬ ‫موسی‬ ‫از‬ ،‫کشید‬ ‫طول‬ ‫سال‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 13 ] ‫مالکی‬. ‫است‬ ‫یهودیان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬. ‫عبارت‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫دیگر‬ ‫ساختار‬ ‫از‬ ‫است‬: ‫انبیا‬ ،‫کوچک(شریعت‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫)پیامبران‬ ‫نوشته‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫کتاب‬ ‫تاریخی‬ ‫های‬ ‫شعر‬ ‫)و‬. ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫ذ‬ ‫اصلی‬ ‫شهر‬ ،‫اورشلیم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫کر‬ . ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫شود‬ : ‫الف‬- ‫زندگینامه‬ ‫ای‬ (‫دقیق‬ ‫معنای‬ ‫به‬: ‫انجیل‬ ‫ها‬ ): ‫(متی‬ ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫مرقس‬ ،( ۵۷ ‫میالدی‬ ) ‫لوقا‬ ،( ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫یوحنا‬ ‫و‬ ( ۹۰ ‫میالدی‬ ).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 14 ] ‫–ب‬ ‫تاریخچه‬ ‫رسوالن‬ ‫(اعمال‬ ۶۶ ‫میالدی‬ ) ‫ج‬- ‫نامه‬ ‫کلیسایی‬ ‫های‬ ‫(رومیان‬ ۵۷ ‫میالدی‬ ) ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،( ۵۴ ‫میالدی‬ ) ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ،( ۵۵ ‫)میالدی‬ ‫غالطیان‬ ،( ۵۳ ‫میالدی‬ ) ‫افسسیان‬ ،( ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫فیلیپیان‬ ،( ۶۱ ‫میالدی‬ ) ، ‫(کولسیان‬ ۶۱ ‫میالدی‬ ) ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ،( ۵۱ ‫میالدی‬ ) ‫تسالونیکیان‬ ‫(دوم‬ ۵۲ ‫)میالدی‬. ‫د‬- ‫منفرد‬ ‫)روحانی(حروف‬ ‫تیموتائوس‬ ‫(اول‬ ۶۴ ‫میالدی‬ ) ‫تیموتائوس‬ ،( ۶۷ ‫میالدی‬ ) ‫تیطوس‬ ،( ۶۵ ‫)میالدی‬ ‫فیلیمون‬ ‫(و‬ ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫جمعی‬ ‫نامه‬E ‫(عبرانیان‬ ۶۸ ‫میالدی‬ ) ‫ف‬- ‫جهانی‬ ‫حروف‬- ‫(یعقوب‬ ۵۰ ‫میالدی‬ ) ‫پطرس‬ ‫اول‬ ،( ۶۵ ‫میالدی‬ ) ‫دوم‬ ‫پطرس‬ ،( ۶۶ ‫)میالدی‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ،( ۹۰ ‫میالدی‬ ) ‫دوم‬ ‫یوحنا‬ ،( ۹۰ ‫میالدی‬ ) ‫سوم‬ ‫یوحنا‬ ،( ۹۰ ‫)میالدی‬ ‫یهودا‬ ‫(و‬ ۶۶ ‫میالدی‬ ) G – ‫نبوی‬ ‫(مکاشفه‬ ۹۶ ‫میالدی‬ ) ‫مدت‬ ‫در‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ۶۰ ‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫یونانی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫سال‬ . ‫بخش‬ ‫اولین‬ ‫قرن‬ ‫چند‬ ‫که‬ ،‫بود‬ ‫شریعت‬ ،‫شد‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گردآوری‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫کتاب‬ ‫سایر‬ ‫می‬ ‫شمرده‬ ‫مقدس‬ ‫نیز‬ ،‫جلد‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫شود؛‬ ‫کتاب‬ ‫حدود‬ ‫تنها‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ۳۰۰ ‫قانونی‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫مسیح‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫سال‬ (‫)مقدس‬ ‫تلقی‬ ‫(شدند‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫بگوییم‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫می‬ ‫نوشته‬ ‫کتابی‬ ‫که‬ ‫طور‬ ‫به‬ ،‫شد‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫خدا‬ ‫قوم‬ ‫جامعه‬ ‫توسط‬ ‫خودکار‬ ‫شد‬ ).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 15 ] ۳- ‫داستان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫)الف‬ ‫می‬ ‫بر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫خالصه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ،‫گیرد‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آینده‬ ‫و‬ ‫حال‬ ،‫گذشته‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ،‫گوید‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ‫در‬ ،‫گناه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫گنا‬ ‫پایان‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫چگونه‬ ‫ه‬ . ‫)ب‬ ‫می‬ ‫ارائه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫ما‬ ‫زمانی‬ ‫ترتیب‬ ‫به‬ ،‫دهد‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬: ‫تاریخ‬/ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬/ ‫تاریخچه‬ ------------------------------------------------------------------ --------------------- ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫فرشتگان‬ ‫(آفرینش‬ ‫کولسیان‬ ۱ :۱۶) ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫جهان‬ ‫(آفرینش‬ ‫ایوب‬ ۳۸ :۴،۷) ‫؟‬/ ‫لوسیفر‬/ ‫در‬ ‫زمین‬ ،‫کردند‬ ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫یک‬ ‫است‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬. ‫بمیرند‬ ‫تاریخ‬ ‫ماقبل‬ ‫(حیوانات‬ ‫اشعیا‬ ۱۴ :۱۲- ۱۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲: ۴ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱ :۲). ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫زمین‬ ‫(بازسازی‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۳-۳۱). ۴۰۰۴ ‫میالدی‬ / ‫انسان‬/ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫عدن‬ ‫در‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۲ .۷). ۴۰۰۴ ‫میالدی‬ / ‫انسان‬/ ‫لعنت‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ،‫(وسوسه‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱-۲۴). ۲۵۰۰ ‫میالدی‬ / ‫نوح‬/ ‫(طوفان‬ ‫پیدایش‬ ۷ :۱۷-۱۹). ۲۰۰۰ ‫میالدی‬ / ‫یعقوب‬ ‫و‬ ‫اسحاق‬ ،‫ابراهیم‬/ ‫(پدران‬ ‫پیدایش‬ ۲۸ :۱-۴). ۱۵۰۰ ‫میالدی‬ / ‫موسی‬/ ‫نجات‬ ‫دهنده‬ ‫اسرائیل‬ ‫ی‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ :۱۰- ۲ ۱ ). ۱۴۰۰ ‫میالدی‬ / ‫یوشع‬/ ‫کنعان‬ ‫(فتح‬ ‫یوشع‬ ۱ :۱-۳). ۱۴۰۰- ۱۰۵۰ ‫میالدی‬ / ‫داوران‬/ ‫اسرائیل‬ ‫(نگهبانان‬ ‫داوران‬ ۴ : ۴ ‫؛‬ ۶:۱۲- ۱۴ ‫؛‬ ۱۳ :۲۴-۲۵) ۱۰۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫داوود‬/ ‫اسرائیل‬ ‫(پادشاه‬ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ۱۶ :۱- ۱۳). ۹۶۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫سلیمان‬/ ‫بزرگ‬ ‫(حکیم‬ ‫امثال‬ ۱ .۱). ۹۶۰- ۶۰۵/ ‫پادشاهان‬/ ‫یهودا‬ ‫و‬ ‫اسرائیل‬ ‫)تقسیم(پادشاهی‬. ۶۰۵- ۵۳۵ ‫میالدی‬ / ‫حزقیال‬ ‫و‬ ‫دانیال‬/ ‫بابل‬ ‫اسارت‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 16 ] ۴۴۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫عزرا‬ ‫و‬ ‫نحمیا‬/ ‫بابل‬ ‫بازگشت‬. ۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫عیسی‬/ ‫نجات‬ ‫عیسی‬ ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫دهنده‬ . ۳۰ ‫میالدی‬ / ‫کلیسا‬/ ‫مسیحی‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬. ‫زودی‬ ‫به‬/ ‫شدن‬ ‫ربوده‬/ ‫مالقات‬ ‫عیسی‬ ‫با‬ ۷ ‫می‬ ‫طول‬ ‫سال‬ ‫کشد‬ / ‫دجال‬/ ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬. ۱ ‫روز‬ / ‫آرماگدون‬/ ‫زمین‬ ‫جزئی‬ ‫تخریب‬. ‫سال‬ ‫هزار‬/ ‫هزاره‬/ ‫می‬ ‫سلطنت‬ ‫زمین‬ ‫بر‬ ‫مسیح‬ ‫کند‬ . ‫؟‬/ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬/ ‫شیطان‬ ‫شورش‬ ‫آخرین‬. ‫؟‬/ ‫داوری‬/ ‫شریران‬ ‫داوری‬ ‫و‬ ‫جهان‬ ‫پایان‬. ‫؟‬/ ‫ابدیت‬/ ‫جدید‬ ‫زمین‬ ‫آفرینش‬. ‫می‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫داستان‬ ‫دوره‬ ‫با‬ ‫توان‬ ‫اشتراک‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ ‫گذاشت‬: ‫بی‬ ‫گناهی‬ - ‫عدن‬ ‫در‬ ‫حوا‬ ‫و‬ ‫(آدم‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۷-۲۸). ‫آگاهی‬- ‫سیل‬ ‫به‬ ‫بشر‬ ‫(سقوط‬ ‫پیدایش‬3.18-19). ‫بشری‬ ‫حکومت‬- ‫ابراهیم‬ ‫تا‬ ‫نوح‬ ‫(از‬ ‫پیدایش‬ ۹ :۱-۷). ‫پدرساالری‬- ‫خروج‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫(ابراهیم‬ ‫پیدایش‬ ۱۲ :۱-۳). ‫شریعت‬- ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫(خروج‬ ‫فصل‬ ‫خروج‬ ۱۹ -۲۰). ‫فیض‬- ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫تا‬ ‫(پنطیکاست‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۱-۸). ‫هزاره‬- ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ،‫(آرماگدون‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱-۷). ۴- ‫پیشگویی‬ ‫مکاشفه‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ : ‫افشاگری‬ ،‫نباشد‬ ‫علمی‬ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫می‬ ‫هایی‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫قرن‬ ‫در‬ ‫فقط‬ ‫بشر‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫اخیر‬ ‫کند‬ ‫اثبات‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫توانست‬ . ‫شامل‬ ‫همچنین‬ ‫پیشگویی‬ ‫صادقانه‬ ‫درودهای‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هایی‬ ‫بودند‬ ‫ای‬ . ‫را‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫فهرستی‬ ‫ادامه‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬: ‫الف‬- ‫(تلویزیون‬ ‫مکاشفه‬11.8،9) "‫دید‬ ‫خواهند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بدن‬ ‫"همه‬ (1940). ‫ب‬- ‫زمین‬ ‫(سیاره‬ ‫ایوب‬ ۲۶ .۷) «‫خالء‬ ‫در‬ ‫»معلق‬ (۱۵۰۰).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 17 ] ‫ج‬- ‫گرم‬ ‫(سالح‬ ‫ناحوم‬ ۳ .۳) « ‫شعله‬ ‫شمشیر‬ ‫آذرخش‬ ‫نیزه‬ ‫و‬ ‫ور‬ » (۱۴۰۰). ‫د‬- ‫فضا‬ ‫(فتح‬ ‫عوبدیا‬ ۴ ‫مزمور‬ ، ۱۱۵ .۱۶) « ‫آسمان‬ ‫به‬ ‫عقابی‬ ‫مانند‬ ‫برمی‬ ‫می‬ ‫النه‬ ‫ستارگان‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫خیزد‬ ‫سازد‬ .» E - ‫سیاره‬ ‫(قالب‬ ‫اشعیا‬40.22) "‫زمین‬ ‫"کره‬ (1500). ‫ف‬- ‫ماشین‬ ‫ها‬ ( ‫ناحوم‬ ۲ .۴) « ‫=مشعل‬ ‫چراغ‬ ‫جل‬ ‫های‬ ‫برق‬ ‫و‬ ‫رعد‬ ‫و‬ ‫و‬ = ‫»سرعت‬. ‫ز‬- ‫معبد‬ ‫(ویرانی‬ ‫متی‬24.1-2) (70 ‫دی‬.). ‫ح‬- ‫یهودیان‬ ‫(کشتار‬ ‫لوقا‬19: 41-44) (70DC). ۱- ‫(اتم‬ ‫عبرانیان‬ ۱۱ :۳) (۱۹۰۰). ‫ج‬- ‫(ایدز‬ ‫رومیان‬ ۱ : ۲۷ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۲۱-۲۳). ‫ل‬- ‫اسرائیل‬ ‫(بنیاد‬ ‫اشعیا‬66.8) (14 ‫مه‬1948). ۵– ‫الهام‬ ‫خداست‬ ‫الهام‬ ‫مقدس‬ ‫!!!!!کتاب‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫منشأ‬ ‫مردم‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫نمی‬ ‫درک‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫گویند‬ : "‫باشد؟‬ ‫نوشته‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خدا‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫"چگونه‬ - ‫نمی‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫وفادار‬ ‫مردان‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫نوشته‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫گوییم‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫تا‬ ‫شدند‬ ‫هدایت‬ ‫و‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫خداوند‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫خدا‬ ‫صدیق‬ ‫و‬ ‫بنو‬ ‫یسند‬ . ‫بسپارید‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫خوب‬ ‫را‬ ‫آن‬: ‫روان‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ،‫نبود‬ ‫شده‬ ‫دیکته‬ ،‫نگاری‬ ‫بود‬ ‫الهام‬ ‫از‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫بلکه‬. ‫هدایت‬ ‫نوشتند‬ ‫مردان‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کلماتی‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ‫خدا‬ ‫کرد‬. ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خود‬ ‫نوشته‬ ‫خدا‬ ‫ویژه‬ ‫الهام‬ ‫تحت‬ ‫مردان‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫خروج‬24.4 ‫ارمیا‬30.2 ‫اشعیا‬ ‫؛‬34:16: 8.1 ‫؛‬2.2 ‫زکریا‬ ‫و‬ ‫حبقوق‬ 7:12). ‫عبارت‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گفت«در‬ ‫»خدا‬ ‫گفت«یا‬ ‫چنین‬ ‫»خداوند‬ ‫و‬ ‫حدود‬ ‫این‬ ‫مانند‬ ‫عباراتی‬ ۲۶۰۰ ‫درونی‬ ‫شواهد‬ ‫که‬ ‫معناست‬ ‫بدان‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫آمده‬ ‫بار‬ ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫قوی‬ ‫کند‬ ( ‫مزمور‬ ۶۲: ۱۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۵ : ۵ ‫متی‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۷ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۴ : ۶ ‫آپوک‬ ‫؛‬ ۱ :۱۷- ۱۸ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱: ۲۸ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱- ۳ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۱ : ۱ ‫داوران‬ ‫؛‬ ۶ : ۲۳ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۰ ‫ایوب‬ ، ۴۲:۷).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 18 ] ‫دیده‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫همه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫ایم‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫دوم‬ ‫نیمه‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫دانند‬ ‫پس‬ ،‫بود‬ ‫انسان‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ‫آید‬ ‫وزن‬ ‫او‬ ‫شهادت‬ ‫دارد‬ ‫زیادی‬ . ‫گفت؟‬ ‫چه‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫اعتبار‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عیسی‬- ‫عیسی‬ ‫می‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫موعظه‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫است‬ ‫درست‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۵ : ۱۸ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۳۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۸ :۳۱-۳۳). ‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫ادعای‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫این‬ ‫یهودیان‬ ‫برای‬ ‫شوک‬ ‫بزرگترین‬ ‫صحبت‬ ‫عیسی‬ ‫وقتی‬ ‫اما‬ ،‫کرد‬ ‫گفت‬ ،‫کرد‬ : « ‫می‬ ‫که‬ ‫سخنانی‬ ‫نیست‬ ‫من‬ ‫از‬ ‫گویم‬ ( ‫نه‬ ‫خودش‬ ‫ذهن‬ ‫پرداخته‬ ‫و‬ ‫)ساخته‬ ‫است‬ ‫فرستاده‬ ‫مرا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ، (‫»)خدا‬. ‫پوشاند‬ ‫خود‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫الهی‬ ‫اقتدار‬ ‫عیسی‬ ‫خداوند‬ ‫(بنابراین‬ ‫متی‬ 24:35 ‫؛‬7:24-27 ‫یوحنا‬ ‫؛‬6:63 ‫؛‬14:24 ‫؛‬17:8) ‫بیشتری‬ ‫زمان‬ ‫چه‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫مردم‬ ،‫گذشت‬ ‫می‬ ‫ایمان‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ،‫امروز‬ ‫و‬ ‫آوردند‬ ‫می‬ ‫پیامبر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ،‫مسیحیت‬ ‫مانند‬ ‫دین‬ ‫دو‬ ،‫بعد‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫هم‬ ،‫پذیرند‬ ‫مسلمانان‬ ‫(هم‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اگرچه‬ ‫پذیرند‬ ). ‫بپرسد‬ ‫کسی‬ ‫است‬ ‫ممکن‬: « ‫گواهی‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ،‫خب‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫هایی‬ ‫همانطور‬ ،‫هستند‬ ‫درست‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫اشاره‬ ‫او‬ ‫سخنان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫زندگینامه‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫تضمین‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫جدید؟‬ ‫عهد‬ ‫و‬ ،‫کنند‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫که‬ ‫کند‬ » - ‫نوشته‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ً‫ا‬‫تلویح‬ ‫عیسی‬ ‫روح‬ ‫الهام‬ ‫با‬ ‫شاگردان‬ ‫های‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫القدس‬ ‫اند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۴: ۲۶ ‫؛‬ ۲۰ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ :۱۳) ‫گفته‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نویسندگان‬ ‫و‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫هدایت‬ ‫روح‬ ‫نوشته‬ ‫القدس‬ ‫اند‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۳ :۱۵- ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۳- ۱۴ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱۳: ۳ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۳ ‫؛‬ ۴ : ۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫مکاشفه‬ ، ۱: ۱ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دهیم‬ ‫تشخیص‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫است‬ ‫کافی‬ ‫خدا‬ ‫مسیر‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫(و‬ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۱ :۲۰- ۲۱ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۳ :۱۴-۱۷). ‫موسی‬ ‫با‬ ‫ابتدا‬ ‫تدریج‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫(وحی‬ ‫تثنیه‬ ۴ :۲) ‫سیر‬ ‫همین‬ ،‫شد‬ ‫آغاز‬ ‫شد‬ ‫اضافه‬ ‫انبیا‬ ‫کتب‬ ‫به‬ ‫(تکامل‬ ‫امثال‬ ۳۰ :۵- ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۹) ‫خدا‬ ‫وحی‬ ‫سرانجام‬ ‫و‬ ‫عیسی‬ ‫آمدن‬ ‫(با‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۱۸-۱۹) ‫پیامبر‬ ‫وعده‬ ‫ترتیب‬ ‫بدین‬ ‫و‬ ‫رسید‬ ‫کمال‬ ‫به‬ ‫(بزرگ‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۱۵ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۸ :۱۵-۱۹) ‫شد‬ ‫محقق‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 19 ] ‫ویژگی‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫الهی‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫پیامی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اگرچه‬ ‫شخصیتی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫نویسنده‬ ‫شود‬ ‫نامیده‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫باید‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۴ :۱۲) ‫می‬ ‫اما‬ ، ‫توان‬ ‫نامید‬ ‫نیز‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫داوود‬ ،‫موسی‬ ،‫پولس‬ ‫کالم‬ ‫را‬ ‫آن‬. ‫از‬ ‫کاملی‬ ‫درک‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫ترکیب‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫بدن‬ ‫با‬ ‫ذهن‬ ‫داد‬ ‫پیوند‬ ‫هم‬ ‫به‬. ‫ایده‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫که‬ ‫حقیقت‬ ‫دقیق‬ ‫وحی‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫خداوند‬ ‫را‬ ‫کلمه‬ ‫هر‬ ‫بلکه‬ ،‫ها‬ ‫بخشیده‬ ‫الهام‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ،‫است‬ ‫داد‬ . ‫ذکر‬ ‫تعلیم‬ ‫اساس‬ ‫و‬ ‫پایه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫ساده‬ ‫کلمه‬ ‫یک‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫یوحنا‬10:35 ‫متی‬ ‫؛‬22:43-45 ‫غالطیان‬ ‫؛‬3:16 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ 12:26-27). ۶- ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫لزوم‬ ،‫بداند‬ ً‫ا‬‫عمیق‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫واقعی‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ضروری‬ ‫می‬ ‫توصیه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫بنابراین‬ ‫ک‬ ‫شود‬ ‫بخوانید‬ ‫را‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫حداقل‬ ‫ه‬ . ‫کتاب‬ ‫خواندن‬ ‫برای‬ ‫ترتیب‬ ‫بهترین‬ ‫است‬ ‫زیر‬ ‫شرح‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ : ،‫یوحنا‬ ،‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،‫لوقا‬ ،‫رومیان‬ ،‫مرقس‬ ،‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ،‫متی‬ ‫از‬ ‫مکاشفه‬ ‫تا‬ ‫غالطیان‬ ‫و‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬. ‫بخوانیم‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دالیلی‬: ‫الف‬- ‫خداست‬ ‫حکم‬. ‫ب‬- ‫ح‬ ‫او‬ ‫فقط‬ ‫آموزش‬ ‫را‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫دستیابی‬ ‫چگونگی‬ ‫قیقت‬ ‫می‬ ‫دهد‬ . ‫ج‬- ‫دنیا‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫برای‬ ‫کامل‬ ‫گیری‬ ‫جهت‬. ‫د‬- ‫ببرید‬ ‫بین‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مذهبی‬ ‫نادرست‬ ‫باورهای‬ ‫و‬ ‫تعصبات‬. ‫ه‬- ‫می‬ ‫خردمند‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫کند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 20 ] ‫می‬ ‫زیر‬ ‫موارد‬ ‫برای‬ ‫توصیه‬ ‫چندین‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بینیم‬ : ‫الف‬- ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خواندن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ما‬ ‫کنیم‬ ( ‫یوحنا‬ ۵ : ۳۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲: ۲۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱ : ۳ ‫سال‬ ‫؛‬ ۱ : ۲ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۱ : ۸ ‫هوشع‬ ‫؛‬ ۶ : ۳ ، ۴ : ۶ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ، ۴: ۱۳ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۱۵). ‫ب‬- ‫مطالعه‬ ‫وقف‬ ‫کتاب‬ ‫ی‬ ‫خود‬ ‫دانش‬ ‫افزایش‬ ‫برای‬ ‫دیگر‬ ‫های‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱۷ : ۲۸ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ :۱۸). ‫ج‬- ‫نمونه‬ ‫دانش‬ ‫از‬ ‫هایی‬ ‫خوب‬ ‫آموزان‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۴ : ۱۳ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۱ : ۱ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، ۱۳ :۱). ‫–دوم‬ ‫الهیات‬ ‫بهتر‬ ‫زندگی‬ ‫امید‬ ‫او‬ ‫تنها‬ ‫زیرا‬ ،‫بشناسد‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ببخشد‬ ‫جاودانگی‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫تواند‬ . ‫خدا‬ ‫ان‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫نگران‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اینکه‬ ‫مگر‬ ،‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫اعتقادی‬ ‫هیچ‬ ‫سان‬ ‫بشناسد‬. ‫می‬ ‫چه‬ ‫خدا‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫پس‬ ‫گوید‬ : ۱- ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 21 ] ‫می‬ ‫فلسفی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دانستن‬ ‫بدون‬ ‫حتی‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫بدانید‬ ‫توانید‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫است‬ ‫هستی‬ ‫جهان‬ ،‫خدا‬ ‫وجود‬ ‫روشن‬ ‫گواه‬. ‫الف‬- ‫مرغ؟‬ ‫تخم‬ ‫یا‬ ‫بود‬ ‫مرغ‬ ‫اول‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫مرغ‬ ‫!خدا‬ ‫ب‬- ‫انرژی‬ ‫شد؟‬ ‫!چطور‬ ‫انرژی؟‬ ‫و‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫!خدا‬ ‫ج‬- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫چگونه‬ ‫خانه‬ ‫یک‬- ‫است‬ ‫ساخته‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫!سازنده‬ ‫و‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫آغاز‬ ‫چگونه‬ ‫جهان‬- ‫است‬ ‫کرده‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫!خدا‬ ۲- ‫خداوند‬ ‫صفات‬ ‫هستند‬ ‫خداوند‬ ‫شخص‬ ‫صفات‬ ،‫صفات‬. ‫الف‬- ‫خالق‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫(خدا‬ ‫پیدایش‬ ۱ : ۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۴ ‫یوحنا‬ ، ۱:۱- ۳ ‫مزامیر‬ ، ۱۰۴ :۳۰). ‫ب‬- ‫مطلق‬ ‫قادر‬- ‫نیست‬ ‫او‬ ‫مانند‬ ‫هیچکس‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مطلق‬ ‫قادر‬ ‫خدا‬ ( ‫پیدایش‬ ۱۷ .۱: ‫عبرانیان‬ ۱ .۳: ‫متی‬ ۱۹ :۲۶). ‫سازنده‬ ‫خانه‬ ‫این‬ ‫پیچیده‬ ‫جهان‬ ،‫دارد‬ ‫ای‬ ‫باور‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫منطقی‬ ،‫است‬ ‫تر‬ ‫است‬ ‫آفریده‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫کسی‬ ‫کنیم‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 22 ] ‫ج‬- ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫حاضر‬- ‫دارد‬ ‫حضور‬ ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫(خدا‬ ‫ارمیا‬ ۲۳ : ۲۴ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۲۰- ۲۳ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۳۹ :۷-۱۲). ‫د‬- ‫کل‬ ‫دانای‬- ‫می‬ ‫خدا‬ ‫رخ‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ،‫افتاده‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫داند‬ ‫افتاد‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫(دادن‬ ‫عبرانیان‬ ۴ : ۱۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۱۷ ‫قر‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫نتیان‬ ۲:۱۰). E - ‫ابدی‬- ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫همیشه‬ ‫(خدا‬ ‫رومیان‬16:26 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ 7.3 ‫؛‬9:14). ‫ف‬- ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫دهنده‬- ‫رومیان‬ ۶ : ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۸ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۶:۸). ۳- ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫گانه‬ ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫ادیان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫زیادی‬ ‫خدایان‬ ‫که‬ ‫دهند‬ ( ‫روح‬ ،‫هندوئیسم‬ ،‫گرایی‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫شینتویسم‬ ) ،‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬ ‫یک‬ ‫(فقط‬ ‫تثنیه‬ ۶ : ۴ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۸ : ۵،۶ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۳ :۱۰). ‫باستان‬ ‫فنیقیان‬ ‫و‬ ‫کنعانیان‬ ‫خدای‬ ،‫بعل‬. ‫است‬ ‫یکی‬ ‫فقط‬ ‫!خدا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫شخص‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫اما‬: ‫روح‬ ‫و‬ ‫پسر‬ ،‫پدر‬ ‫القدس‬. ‫وحدت‬ ‫و‬ ‫برابرند‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫سه‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫گاهی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫زیاد‬ ‫آنقدر‬ ‫آنها‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫شکل‬ ‫یک‬ ‫شخص‬ ‫سه‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ( ‫اشعیا‬ ۶ :۱- ۸ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۳۶- ۴۱ ‫اعمال‬ ‫؛‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 23 ] ‫رسوالن‬ ۲۸ :۲۵-۲۷) ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫مختلف‬ ‫اشکال‬ ‫به‬ ‫سه‬ ‫این‬ ‫گاهی‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ( ‫متی‬ ۳:۱۶،۱۷). ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫به‬ ‫یهودیان‬ ‫اکثر‬ ‫امروزه‬ ‫حتی‬ ‫با‬ ‫حتی‬ ،‫ندارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫گانه‬ ‫نشانه‬ ‫آ‬ ‫تورات‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫است‬ ‫مده‬ ( ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶: ۳: ۲۲ ‫؛‬ ۱۱ :۷). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫ویژگی‬ ‫این‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نفر‬ ‫سه‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫بودن‬ ‫نفر‬ ‫سه‬ ،‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫و‬ ‫خداست‬ ‫یک‬ ،‫(بودن‬ ‫یوحنا‬ ۱ : ۱ ‫؛‬ ۱۰ : ۳۰ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۳ :۱۳). ۴- ‫نام‬ ‫خداوند‬ ‫های‬ ‫رایج‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ ‫یهوه‬ ،‫ل‬‫ا‬ ،‫الوهیم‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫خدا‬ ‫های‬ (‫)یهوه‬ ، ،‫آدونای‬ ‫پدر‬. ‫رایج‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫خداست‬ ‫به‬ ‫اشاره‬ ‫برای‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ . ‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ‫تلفظ‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫شود‬ ‫خوانده‬ ‫خودش‬ ‫نام‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫اصرار‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫از‬ ،‫صحیح‬ ‫عبری‬ ‫چهارضلعی‬ ‫که‬ ‫کنند‬ YHWH ‫با‬ ‫مصوت‬ ‫است‬ ‫آدونای‬ ‫نام‬ ‫های‬ . ‫یه‬ ‫نام‬ ،‫بنابراین‬ ‫است‬ ‫ترکیبی‬ ‫نام‬ ‫یک‬ ‫وه‬ . ‫مصوت‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫جلو‬ ‫در‬ ‫وارونه‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫آدونای‬ ‫نام‬ ‫بنابراین‬ ،‫گیرند‬ : YaiHoWaH. ‫مصوت‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫های‬ "ai" ‫"مانند‬and" ‫می‬ ‫تلفظ‬ ‫فرانسوی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫شوند‬ . ‫باستان‬ ‫مصر‬ ‫خدای‬ ،‫اوزیریس‬. ‫انجیلی‬ ‫ما‬ ‫نام‬ ‫تمام‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ،‫ها‬ ‫می‬ ‫هایش‬ ‫شامل‬ ‫این‬ ،‫خوانیم‬ ‫و‬ ‫یهوه‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫عیسی‬ ‫شود‬ : «‫عیسی‬... ‫است‬ ‫نامی‬ ‫هر‬ ‫از‬ ‫برتر‬ ‫که‬ ‫»نامی‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ :۹).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 24 ] ‫ترجمه‬ ‫در‬ ‫اشتباه‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫هزار‬ ‫شش‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نسخه‬ ‫باستانی‬ ‫سنت‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫نام‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫نمی‬ ‫تلفظ‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫چهارضلعی‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بنابراین‬ ،‫کنند‬ Lord ‫با‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ‫یا‬ ‫بزرگ‬ ‫حرف‬ ‫با‬ ‫مدرن‬ ‫زبان‬ ‫های‬ ETERNAL ‫است‬ ‫شده‬ ‫جایگزین‬. ‫می‬ ‫توصیه‬ ‫ما‬ ،‫بنابراین‬ ‫قرائت‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کنیم‬ ،‫کنید‬ ‫استفاده‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫از‬ ،‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫ترجمه‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫با‬ ‫ها‬ Lord ‫یا‬Eternal ‫شده‬ ‫جایگزین‬ ‫اند‬ . ‫نام‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫اکنون‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬ ‫پردازیم‬ : ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫متن‬/ ‫نام‬/ ‫دهن‬ ‫نجات‬ ‫معنی‬ ‫ده‬ ‫خروج‬ ۱۵ : ۲۶- ‫رافا‬ ‫یهوه‬- ‫دهنده‬ ‫شفا‬ ‫خداوند‬. ‫خروج‬ ۱۷ :۸- ۱۵- ‫یهوه‬- ‫نیس‬- ‫ما‬ ‫پرچم‬ ،‫خداوند‬. ‫خروج‬ ۴۸ . ۳۵- ‫یهوه‬- ‫شاما‬- ‫آنجاست‬ ‫خداوند‬. ‫داوران‬ ۶ : ۲۴- ‫شالوم‬ ‫یهوه‬- ‫ما‬ ‫آرامش‬ ‫خداوند‬. ‫مزمور‬ ۲۳ . ۱- ‫یهوه‬- ‫را‬- ‫من‬ ‫شبان‬ ‫خداوند‬. ‫ارمیا‬ ۲۳ . ۶- ‫صدقینو‬ ‫یهوه‬- ‫خداوند‬ ‫ما‬ ‫عدالت‬ . ‫پیدایش‬ ۲۲ : ۱۴- ‫یری‬ ‫یهوه‬- ‫می‬ ‫روزی‬ ‫که‬ ‫خداوندی‬ ‫دهد‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 25 ] ۵- ‫بپرستید‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫خداوند‬ ‫او‬ ‫درگاه‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫بپرستیم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫خواند‬ ‫نمی‬ ‫عشق‬ ‫خوب‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ،‫کنیم‬ ‫دعا‬ ‫نمی‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ،‫ورزد‬ ‫پرستد‬ . ‫نمونه‬ ،‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫کاتولیک‬ ‫ارتدکس‬ ،‫ها‬ ‫گروه‬ ‫دیگر‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫بت‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫پرست‬ "‫"مقدسین‬ ‫می‬ ‫کمک‬ ‫خواهند‬ . ‫می‬ ‫چه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫اما‬ ‫گوید‬ : ‫لوقا‬ ۴ :۵- ۸ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۱۲ :۲۸- ۳۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹ : ۱۰ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۲ :۸- ۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۴ :۸- ۱۵ ‫رومیان‬ ، ۱ : ۲۵ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۸ :۱۹-۲۰. ‫ن‬ ‫خدا‬ ‫می‬ ‫کنیم‬ ‫پرستش‬ ‫مجسمه‬ ‫یک‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫خواهد‬ . ‫پرستش‬ ‫مجسمه‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫این‬ ‫مستلزم‬ ‫خالص‬ ‫کنیم‬ ‫ریا‬ ‫ها‬ ( ‫خروج‬ ۲۰ :۱- ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۵: ۲۰ ‫؛‬ ۴۴ :۹- ۲۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۵ :۱- ۸ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱- ۵ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۵ :۷).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 26 ] « ‫و‬ ‫شو‬ ‫داخل‬ ‫خود‬ ‫خلوتگاه‬ ‫به‬ ،‫کنی‬ ‫دعا‬ ‫چون‬ ‫تو‬ ‫اما‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫ببند‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫نهان‬ ‫نهان‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫کن؛‬ ‫دعا‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بین‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫پاداش‬ ‫را‬ ‫تو‬ ،‫تو‬ ‫بین‬ .» ( ‫متی‬ ۶ :۶) III – ‫فرشته‬ ‫شنایس‬ ‫فرشتگان‬ ‫دکترین‬ ۱- ‫ویژگی‬ ‫فرشتگان‬ ‫های‬ . ‫الف‬- ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫مخلوقات‬ ‫(آنها‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۱۶). ‫ب‬- ‫درآیند‬ ‫انسان‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫قدرت‬ ‫اما‬ ،‫هستند‬ ‫نامرئی‬ ‫آنها‬ ( ‫پیدایش‬ ۱۹ :۱-۳). ‫ج‬- ‫نیستند‬ ‫ازدواج‬ ‫به‬ ‫مجبور‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫(آنها‬ ‫لوقا‬20: 34-36).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 27 ] ‫د‬- ‫بی‬ ‫شمارند‬ ( ‫دانیال‬ ۷ :۱۰). ۲- ‫طبقه‬ ‫فرشتگان‬ ‫بندی‬ ‫الف‬- ‫عبارت‬ ،‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬: "‫خداوند‬ ‫"فرشته‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫تئوفانی‬ ‫پدیده‬ ‫این‬ ،‫خداست‬ ‫خود‬ ‫این‬ ‫شود‬ ( ‫پیدایش‬32.22-30 ‫اشعیا‬ ‫؛‬ 63.9: ‫خروج‬33.14). ‫ب‬- ‫مقرب‬ ‫فرشتگان‬- ‫آنها‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫فرشتگان‬ ‫رؤسای‬ ‫است‬ ‫(میکائیل‬ ‫یهودا‬ ۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۷ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶) ً‫ال‬‫احتما‬ ‫و‬ ‫آنهاست‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫یکی‬ ‫(جبرئیل‬ ‫لوقا‬ ۱ : ۱۹ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۸ :۱۶). ‫ج‬- ‫برگزیده‬ ‫فرشتگان‬- ‫نکرده‬ ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ‫اند‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۵: ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۴۱). ‫د‬- ‫سرافیم‬- ‫ستایش‬ ‫آنها‬ ‫وظیفه‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مرتبه‬ ‫باالترین‬ ‫از‬ ‫فرشتگانی‬ ‫(خداست‬ ‫اشعیا‬6.1-5).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 28 ] E - ‫کروبیان‬- ‫بخش‬ ‫همچنین‬ ‫کتاب‬ ،‫است‬ ‫فرشتگان‬ ‫باالی‬ ‫طبقه‬ ‫از‬ ‫ی‬ ‫چهره‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫مقدس‬ ‫می‬ ‫معرفی‬ ‫عقاب‬ ‫و‬ ‫گاو‬ ،‫انسان‬ ،‫شیر‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫حزقیال‬ 10.1-22). ۳- ‫شخصیت‬ ‫فرشتگان‬ ‫الف‬- ‫هستند‬ ‫(مقدسین‬ ‫مرقس‬ ۸ : ۳۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۹ :۲۶). ‫ب‬- ‫احترام‬ ‫(با‬ ‫عبرانیان‬ ۱ : ۶ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۹ :۶). ‫ج‬- ‫هستند‬ ‫قدرتمند‬ ( ‫مزمور‬103.20 ‫اشعیا‬ ‫؛‬37.33-36). ‫د‬- ‫هستند‬ ‫مطیع‬ ‫(آنها‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳ : ۲۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ :۵۳). ۴- ‫کنید‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫همچنین‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫فرشته‬ ‫پرستش‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آنها‬ ‫برای‬ ‫شمع‬ ‫کردن‬ ‫روشن‬ ‫و‬ ‫فرشتگان‬ ‫پرستش‬ ‫گرفتن‬ ‫جشن‬ ( ‫مکاشفه‬19:10 ‫؛‬22.9 ‫کولسیان‬ ‫؛‬2:18).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 29 ] ‫تصویر‬ ‫دارند‬ ‫بال‬ ‫که‬ ‫کودکانی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫شده‬ ‫تحریف‬ . ۵- ‫ملت‬ ‫فرشتگان‬ ‫ها‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۱۰ : ۱۳ ، ۲۰ ، ۲۱ ‫می‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫فرشتگانی‬ ‫که‬ ‫شود‬ ( ‫و‬ ‫خوب‬ ‫)بد‬ ‫هستند‬ ‫مرتبط‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫عالقه‬ ‫مندند‬ . ۶- ‫فرشتگان‬ ‫کارهای‬ ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫نمایندگان‬ ‫آنها‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫خدا‬ ‫دستور‬ ‫به‬ ‫یعنی‬ ،‫هستند‬ ‫کنند‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ : ۲۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۷ ، ۲۳ ). ‫ب‬- ‫پیام‬ ‫آنها‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫آوران‬ . ‫می‬ ‫هشدار‬ ‫دهند‬ ( ‫متی‬ ۲ :۱۳) ‫تشویق‬ ، ‫می‬ ‫کنند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۷ :۲۳) ‫می‬ ‫وحی‬ ، ‫کنند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱ : ۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲). ‫ج‬- ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫رسان‬ ‫یاری‬. ‫سختی‬ ‫مواقع‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫بفرستد‬ ‫شما‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫که‬ ‫بخواهد‬ ‫خدا‬. ۷- ‫انسان‬ ‫و‬ ‫فرشتگان‬ ‫ها‬ ‫الف‬- ‫فرشته‬ ‫توسط‬ ‫الیاس‬ ‫شد‬ ‫حمایت‬ ‫ای‬ ( ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ۱۹ :۵).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 30 ] ‫ب‬- ‫فرشته‬ ‫توسط‬ ‫پطرس‬ ‫شد‬ ‫آزاد‬ ‫زندان‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۵ :۱۸- ۲۳). ‫ج‬- ‫فرش‬ ‫توسط‬ ،‫شیطان‬ ‫توسط‬ ‫شدن‬ ‫وسوسه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫عیسی‬ ‫خدمت‬ ‫تگان‬ ‫(شد‬ ‫متی‬ ۴ :۱۱). ‫د‬- ‫یافت‬ ‫نجات‬ ‫فرشتگان‬ ‫توسط‬ ‫(لو‬ ‫پیدایش‬ ۱۹ :۱۵-۱۷). ‫ه‬- ‫فرشته‬ ‫از‬ ‫سامسون‬ ‫مادر‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫وحی‬ ‫ای‬ ‫کند‬ ( ‫داوران‬ ۱۳ :۲- ۵). ‫و‬- ‫دارند‬ ‫خود‬ ‫خدمت‬ ‫در‬ ‫فرشتگانی‬ ‫مؤمنان‬ ‫(همه‬ ‫عبرانیان‬ ۱ : ۱۴ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۲ : ۱۵ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۱۰ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۳۴ :۷). ‫بال‬ ‫با‬ ‫مردانی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫سنتی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫تصویر‬ ‫پشتشان‬ ‫بر‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫شوند‬ - ‫معمولی‬ ‫مرد‬ ‫یک‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫همیشه‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫دهد‬ . ‫–چهارم‬ ‫دیوشنایس‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 31 ] ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫دیوهای‬ ‫سپس‬ ‫و‬ ‫شیطان‬ ‫دیوشناسی‬ ‫ابتدا‬ ،‫مطالعه‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫بررسی‬ ‫کنیم‬ . ۱- ‫موجودات‬ ‫منشأ‬ ‫شیطانی‬ ‫بود‬ ‫خوب‬ ً‫ا‬‫اساس‬ ‫آفرید‬ ‫خدا‬ ‫آنچه‬ ‫(هر‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۳۱) ‫فرشتگان‬ ‫خدا‬ ‫اما‬ ، ‫کنند‬ ‫پیروی‬ ‫شر‬ ‫یا‬ ‫خیر‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫را‬ ‫فرصت‬ ‫این‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫آفرید‬ ‫آزاد‬ ‫اراده‬ ‫با‬ ‫را‬ ( ‫اشعیا‬ ۴۵ :۷). ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ،‫بود‬ ‫کروبی‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫لوسیفر‬ ،‫آنها‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫متأسفانه‬ ‫می‬ ‫زیرا‬ ‫کرد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شوم‬ ‫پرستش‬ ‫من‬ ‫خواست‬ ‫شوم‬ ‫برابر‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫نتیجه‬ ( ‫اشعیا‬ ۱۴:۱۲- ۱۵ ‫حزقیال‬ ، ۲۸ :۱۲-۱۹) ‫شورش‬ ‫از‬ ‫موجی‬ ‫سپس‬ ‫و‬ ، ‫که‬ ‫افتاد‬ ‫راه‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫یک‬ ‫اخراج‬ ‫به‬ ‫(منجر‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۴). ‫جاه‬ ،‫غرور‬ ‫نشانه‬ ،‫پرستش‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫و‬ ‫طلبی‬ ‫شیطانی‬ ‫روحیه‬ ‫از‬ ‫هایی‬ ‫(هستند‬ ‫متی‬ ۴ : ۹ ‫پیدایش‬ ، ۳ : ۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴). ‫هرج‬ ‫در‬ ‫زمین‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ،‫شیطان‬ ‫سقوط‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ً‫ال‬‫احتما‬ ‫دایناسورها‬ ‫مردند‬ ،‫بود‬ ‫مرج‬ ‫و‬. ۲- ‫نام‬ ‫شیطان‬ ‫های‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫شیطان‬ ،‫پرتغالی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ۱۰۰ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫دارد‬ ‫نام‬ ‫است‬ ‫رفته‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫شخصیت‬ ‫توصیف‬ ‫برای‬ ‫خاص‬ ‫نام‬ ‫شش‬. ‫الف‬- ‫شیطان‬- ‫معنای‬ ‫"دشمن"به‬ ‫(است‬ ‫متی‬ ۱۳ :۳۸- ۳۹ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۴ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 32 ] ‫ب‬- ‫شیطان‬- ‫معنای‬ ‫زن"به‬ ‫"تهمت‬ ‫(است‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۲- ۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲: ۱۰ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۱ :۹..). ‫ج‬- ‫مار‬- ‫می‬ ‫سخن‬ ‫نیرنگی‬ ‫و‬ ‫حیله‬ ‫از‬ ‫فریب‬ ‫را‬ ‫بشریت‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫می‬ ‫دهند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۲ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۱ :۳). ‫د‬- ‫جهان‬ ‫این‬ ‫شاهزاده‬- ‫که‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫شیطان‬ ‫نفوذ‬ ‫به‬ ‫شماست‬ ‫کنترل‬ ‫تحت‬ ‫حدی‬ ‫(تا‬ ‫یوحنا‬ ۱۲ : ۳۱ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ : ۴ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵:۱۹). ‫ه‬- ‫ویرانگر‬- ‫دارد‬ ‫مطابقت‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫نابودی‬ ‫برای‬ ‫آنها‬ ‫قصد‬ ‫با‬ ( ‫مکاشفه‬9:11). ‫وسوسه‬ ‫انگیز‬ - ‫انسان‬ ‫که‬ ‫آنهاست‬ ‫عمل‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کشاند‬ ( ‫متی‬ ۴:۳). ۳- ‫شیطان‬ ‫مقصد‬ ‫می‬ ‫بدتر‬ ‫شیطان‬ ‫داستان‬ ‫شود‬ . ‫شد‬ ‫رانده‬ ‫آسمان‬ ‫پادشاهی‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ابتدا‬ ( ‫حزقیال‬ ۲۸ :۱۷) ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ممنوع‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫ورود‬ ،‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫از‬ ‫پس‬ ، ( ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۹) ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫گرفتار‬ ‫ورطه‬ ‫در‬ ‫هزاره‬ ‫طول‬ ‫در‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۲) ‫و‬ ‫افکند‬ ‫آتش‬ ‫دریاچه‬ ‫به‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ه‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۰). ۴-‫شیاطین‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫شیاطین‬ ‫از‬ ‫دسته‬ ‫دو‬. ‫شیطان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫آنهایی‬ ‫اول‬ ‫دسته‬ ‫کردند‬ ‫(شورش‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۷) ‫برای‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫فرشتگانی‬ ‫از‬ ‫متشکل‬ ‫دوم‬ ‫دسته‬ ‫و‬ ‫یافته‬ ‫تجسم‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫اند‬ ( ‫پیدایش‬ ۶ :۱-۴). ‫سقوط‬ ‫فرشتگان‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫فعالیت‬ ‫سیاره‬ ‫روی‬ ‫اول‬ ‫دسته‬ ‫کرده‬ ‫کنند‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ :۲) ‫ورطه‬ ‫در‬ ‫دوم‬ ‫دسته‬ ، ‫شده‬ ‫گرفتار‬ ‫سقوط‬ ‫بودند‬ ‫شده‬ ‫زندانی‬ ‫سیل‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫اند‬ ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳:۱۹- ۲۰ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ : ۲ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۶ ). ۵- ‫شیطان‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫رابطه‬ ‫شیط‬ ‫ارواح‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫بین‬ ‫رابطه‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫انی‬ :
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 33 ] ‫الف‬- ‫شیطانی‬ ‫پدری‬: ‫نمی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫پذیرند‬ ‫نمی‬ ‫اطاعت‬ ‫خدا‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫مخلوق‬ ‫تنها‬ ،‫کنند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵) ‫عبارت‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫سخت‬ ‫هستند‬ ‫شیطان‬ ‫فرزندان‬ ،‫تر‬ ( ‫یوحنا‬ ۸ : ۴۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۳ :۸-۱۰). ‫ب‬- ‫شیطانی‬ ‫ظلم‬- ‫رنج‬ ‫از‬ ‫حالتی‬ ‫ظلم‬ ‫ایجاد‬ ‫شیاطین‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫ظلم‬ ‫انواع‬ ‫دهید‬ ‫ارائه‬ ‫کوتاه‬ ‫لیست‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ،‫ها‬ : ‫الف‬- ‫(وسوسه‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۳ :۵). ‫ب‬- ‫ناتوانی‬ ‫و‬ ‫(ضعف‬ ‫لوقا‬ ۱۳ :۱۱-۱۷). ‫ج‬- ‫(ترس‬ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۱ :۷). ‫ج‬- ‫شیطانی‬ ‫تسخیر‬- ‫تسلط‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫بر‬ ‫شیطان‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫حالتی‬ ‫می‬ ‫یابد‬ . ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫تسخیر‬ ‫باشد‬ ‫غیرارادی‬ ‫یا‬ ‫ارادی‬ . ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫فرد‬ ‫اگر‬ ،‫ارادی‬ ‫نمی‬ ‫اگرچه‬ ،‫باشد‬ ‫کرده‬ ‫احضار‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫دیو‬ ‫یک‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دانسته‬ ‫دورگه‬ ،‫خدایان‬ ‫احضار‬ ‫را‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫مرده‬ ‫فرازمینی‬ ‫موجودات‬ ‫ارواح‬ ،‫راهنماها‬ ،‫ها‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ... ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫اینها‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫شیطان‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫شود‬ . ‫غیرار‬ ‫زمانی‬ ‫تسخیر‬ ‫ادی‬ ‫نمی‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دالیلی‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫شود‬ ‫تسخیر‬ ‫خواسته‬ ( ‫جادوگری‬ ،‫اجداد‬ ‫نفرین‬ ‫مانند‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫دیو‬ ‫شخصی‬ ‫دالیل‬ ،‫فرد‬ ‫علیه‬...)‫است‬ ‫شده‬ ‫او‬ ‫بدن‬ ‫وارد‬ ‫شیطان‬ ،. ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫تسخیر‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫چند‬: ‫مرقس‬ ۵ : ۱- ۲۰ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ : ۱۷- ۲۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۶- ۱۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۴ ۲ - ۲۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۹ : ۳۲-۳۳. ۶- ‫شیاطین‬ ‫اهداف‬ ‫الف‬- ‫گرفتن‬ ‫قرار‬ ‫پرستش‬ ‫(مورد‬ ‫متی‬ ۴ :۸-۹). ‫ب‬- ‫جهنم‬ ‫به‬ ‫مردم‬ ‫(هدایت‬ ‫متی‬24.41). ‫ج‬- ‫انسان‬ ‫چگونه‬ ‫می‬ ‫رنج‬ ‫ها‬ ‫کشند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۰ :۱۰). ‫پنجم‬- ‫مسیح‬ ‫شنایس‬ ‫بحث‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫بی‬ ،‫است‬ ‫بشریت‬ ‫تاریخ‬ ‫چهره‬ ‫برانگیزترین‬ ‫دلیل‬ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫است‬ ‫ناصره‬ ‫یهودی‬ ‫شهر‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ . ‫زیادی‬ ‫دالیل‬ ‫اشاره‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫به‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ،‫بشناسیم‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫می‬ ‫کنیم‬ :
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 34 ] ‫الف‬- ‫جهان‬ ‫دین‬ ‫بزرگترین‬ ‫بنیانگذار‬. ‫ب‬- ‫میالد‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫(تاریخ‬ ‫و‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)بعد‬. ‫ج‬- ‫هزاره‬ ‫برای‬ ‫کرده‬ ‫پیشگویی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫آمدن‬ ‫پیشگویان‬ ‫و‬ ‫پیامبران‬ ‫ها‬ ‫بودند‬. ‫د‬- ‫نیست‬ ‫مشهور‬ ‫او‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫مردی‬ ‫هیچ‬. ‫و‬- ‫کوتاه‬ ‫کاری‬ ‫دوران‬ ‫داشتن‬ ‫وجود‬ ‫(با‬۳. ۵ ‫سال‬ ) ‫جمله‬ ‫هرگز‬ ، ‫ای‬ ‫ننوشته‬ ‫نداده‬ ‫انجام‬ ‫علمی‬ ‫کشف‬ ‫هیچ‬ ،‫ام‬ ‫خود‬ ‫زمان‬ ‫اقتصادی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ،‫ام‬ ‫نداشته‬ ‫مشارکتی‬ ‫یا‬ ‫جنگجو‬ ،‫ام‬ ‫نبوده‬ ‫ورزشکار‬ ‫مرا‬ ‫انسان‬ ‫میلیاردها‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫ام‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫خوانند‬ ‫پرستند‬ . ۱- ‫مسیح‬ ‫ذات‬ ‫انسانی‬ ‫و‬ ‫الهی‬ ،‫داشت‬ ‫ذات‬ ‫دو‬ ‫عیسی‬. ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ‫ابتدا‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬. ‫الف‬- ‫الهی‬ ‫فطرت‬ ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫شخصیت‬ ‫سه‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ،‫خداست‬ ‫عیسی‬ ،‫ملحدان‬ ‫اما‬ ،‫گانه‬ ،‫یهودیان‬ ،‫مدرن‬ ‫مسیحیان‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ‫و‬ ‫مسلمانان‬ ‫می‬ ‫بشناسیم‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الهی‬ ‫ماهیت‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫بسیار‬ ‫بنابراین‬ ،‫کنند‬ . ‫)الف‬ ‫شود‬ ‫پرستش‬ ‫باید‬ ‫مسیح‬- ‫پرستش‬ ‫شایسته‬ ‫رسولی‬ ‫یا‬ ‫پیامبر‬ ‫هیچ‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫پرستش‬ ‫مورد‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خدا‬ ‫بار‬ ‫چندین‬ ‫عیسی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫(نیست‬ ‫متی‬ ۲: ۲ ‫؛‬ ۸ : ۲ ‫؛‬ ۴ ۱ : ۳۳ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۵ ‫؛‬ ۲۸ :۱۶-۱۷). ‫انسان‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫اما‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫پرستش‬ ‫شایسته‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫نیز‬ ‫فرشتگان‬ ‫بلکه‬ ،‫کنند‬ ‫دانند‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۵:۱۱- ۱۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۱ :۶). ‫ب‬- ‫دارد‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫القاب‬: ‫می‬ ‫مربوط‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫القابی‬ ‫می‬ ‫خطاب‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ،‫شوند‬ ‫مطلق‬ ‫قادر‬ ‫خدای‬: ‫مزمور‬ ۲۴ : ۸ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۹ :۶. ‫آخرین‬ ‫و‬ ‫اولین‬: ‫اشعیا‬ ۴۴ : ۶ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۸.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 35 ] ‫جالل‬: ‫اشعیا‬ ۴۲ : ۸ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۸. ‫نهایی‬ ‫داور‬: ‫ارمیا‬ ۱۷ : ۱۰ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۳. ‫سالوادور‬: ‫اشعیا‬ ۴۳ : ۱۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲ :۱۱. ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫همه‬ ‫پرستند‬ : ‫اشعیا‬ ۴۵ : ۲۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱. ‫پادشاه‬: ‫مزمور‬ ۲۴ : ۱۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۶ :۱۵-۱۶. ‫ج‬- ‫نخست‬ ‫حق‬ ‫عیسی‬ ‫زادگی‬ - ‫می‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ،‫خوانید‬ « ‫نخست‬ ‫زاده‬ ‫آفرینش‬ ‫تمامی‬ ‫ی‬ » ( ‫کولسیان‬ ۱ :۱۵) ‫خدا«یا‬ ‫آفرینش‬ ‫»اصل‬ ( ‫مکاشفه‬ ۳:۱۴) ‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬. ‫کلمه‬ «prototokos» ‫نخست‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زاده‬ ‫نخست‬ ‫معنای‬ ‫زاده‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫دارد«نیست‬ ‫ارث‬ ‫حق‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫»کسی‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫گوید‬ ‫نخست‬ ‫حق‬ ‫عیسو‬ ‫که‬ ‫فروخت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زادگی‬ ( ‫پیدایش‬ ۲۵ :۳۱-۳۴) ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فروخت‬ ‫ارث‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫حقوق‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫گوید‬ « ‫نخست‬ ‫زاده‬ ‫آفرینش‬ ‫ی‬ » ،‫است‬ ‫آفرینش‬ ‫آغازگر‬ ‫اصل‬ ‫او‬ ‫بلکه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫ابتدا‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫این‬ ‫منظورش‬ ‫(خداست‬ ‫یوحنا‬ ۱ :۱-۳). ‫به‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫یونانی‬ ‫»آغاز«کلمه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ «earchetes» ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کرد‬ ‫ترجمه‬ ‫زیر‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫توان‬ : ،‫قدرت‬ ‫وجود‬ ‫دلیل‬ ‫و‬ ‫اصل‬ ،‫آغازگر‬ ،‫منشأ‬. ‫د‬- ‫صاحبخانه‬- ‫ع‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫خداوند‬ ‫اغلب‬ ‫یسی‬ ‫و‬ ‫الوهیت‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫حاکمیت‬ ‫دهد‬ . ‫می‬ ‫وقتی‬ ‫گویید‬ "‫است‬ ‫خداوند‬ ‫"قیصر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫همه‬ ، ‫می‬ ‫درک‬ ‫پرستش‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ،‫کنند‬ ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آگاهانه‬ ،‫نامیدند‬ ‫پرستیدند‬ . ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اغلب‬ ‫گوید‬ : " ‫یک‬ ‫ی‬ ،‫خدا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫روح‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫خداوند‬ ‫ک‬ ." ( ‫افسسیان‬ ۴ :۴-۶) ‫عیسی‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫قول‬ ‫نقل‬ ‫خداوند‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۸ :۶). ‫ه‬- ‫تاریخ‬ ‫شهادت‬: ‫است‬ ‫گفته‬ ‫دایک‬ ‫ون‬ ‫هنری‬ ‫دکتر‬: « ‫برای‬ ‫دلیلی‬ ‫هیچ‬ ‫دیده‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ،‫الهی‬ ‫وحی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ،‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫تردید‬ ‫باشند‬.» ۱ ۰ - ،‫رومی‬ ‫افسر‬ ‫«یک‬ ‫هم‬ ‫دور‬ ‫دم‬ ‫سپیده‬ ‫هنگام‬ ‫داشتند‬ ‫عادت‬ ‫آنها‬ ‫بخوانند‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫ستایش‬ ‫سرود‬ ‫تا‬ ‫شوند‬ ‫جمع‬.»
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 36 ] 02 - ‫نوشت‬ ‫پرست‬ ‫بت‬ ‫نویسنده‬ ‫یک‬: " ‫بزرگ‬ ‫مرد‬ ‫آن‬ ‫هنوز‬ ‫مسیحیان‬ ‫می‬ ‫پرستش‬ ،‫شد‬ ‫مصلوب‬ ‫فلسطین‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کنند‬ ." 03 - ‫رومی‬ ‫کاخ‬ ‫یک‬ ‫در‬ ،‫سوم‬ ‫قرن‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫باستانی‬ ‫کتیبه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫ایستاده‬ ‫احترام‬ ‫با‬ ‫مردی‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫آویزان‬ ‫صلیب‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫انسانی‬ ‫تصویر‬ ‫یک‬ ،‫باستان‬ ‫کتیبه‬ ‫آن‬ ‫زیر‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫ای‬ : "‫دارد‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫الکسامنوس‬." ‫ب‬- ‫انسان‬ ‫طبیعت‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 37 ] ‫آموزه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫انجیلی‬ ‫الهیات‬ ‫اینگونه‬ ‫را‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫کند‬ : « ‫ماه‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫انسان‬ ‫یا‬ ‫دوگانه‬ ‫یتی‬ ‫او‬ ‫یعنی‬ ،‫داشت‬ ‫گرایانه‬ ۱۰۰ ٪ ‫و‬ ‫انسان‬ ۱۰۰ ٪ ‫بود‬ ‫خدا‬ .» ‫دید‬ ‫خواهیم‬ ‫عیسی‬ ‫شخص‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫دو‬ ‫این‬ ،‫بعد‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫از‬. ‫وقتی‬ ‫شد‬ ‫مجسم‬ ‫شخص‬ ،‫پسر‬ ‫خدای‬- ‫رها‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫و‬ ‫جالل‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫بخش‬ ‫اگر‬ ‫پایین‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ،‫کرد‬ ‫داد‬ ‫قرار‬ ‫تر‬ ( ‫عبرانیان‬ ۲ : ۹ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ :۵-۱۱). ‫انسان‬ ‫مطالعات‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫صورتی‬ ‫چنین‬ ً‫ال‬‫احتما‬ ‫عیسی‬ ،‫شناسی‬ ‫بور‬ ‫آبی‬ ‫چشمان‬ ‫آن‬ ‫نه‬... ‫داشت‬ ‫محدودی‬ ‫دانش‬ ،‫انسان‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫(پسر‬ ‫مرقس‬ ۱۳ :۳۲) ، ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫انسانی‬ ‫طبیعت‬ ‫(جالل‬ ‫لوقا‬ ۱۸ :۱۹) ‫روح‬ ‫با‬ ‫طبیعت‬ ‫در‬ ‫اگرچه‬ ، ‫دوره‬ ‫در‬ ،‫منصب‬ ‫یا‬ ‫مقام‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫بود‬ ‫برابر‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫القدس‬ ‫انسان‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫ای‬ ،‫کمتر"بود‬ ‫پدر‬ ‫"از‬ ‫(شد‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ :۲۸). ‫است‬ ‫پدر‬ ،‫سر‬ ‫پسر‬ ،‫الهی‬ ‫طرح‬ ‫(در‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۱ :۳) ‫بود‬ ‫قرار‬ ‫وقتی‬ ‫بنابراین‬ ،‫نکشید‬ ‫دست‬ ‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫هرگز‬ ‫پسر‬ ‫اما‬ ، ‫گ‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫قربانی‬ ‫کرد‬ ‫خاطر‬ ‫آزرده‬ ‫را‬ ‫خود‬ ،‫بگیرد‬ ‫خود‬ ‫دوش‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫ناه‬ ( ‫لوقا‬ ۲۲:۴۲). ‫نمی‬ ،‫نبود‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ‫که‬ ‫انسانی‬ ،‫عیسی‬ ‫همانطور‬ ،‫ببخشد‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫توانست‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫بخشید‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ( ‫متی‬ ۹ : ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۰-۲۱: ۷:۴۷-۵۰)‫خدا‬ ‫او‬ ‫پس‬ ،-‫بود‬ ‫انسان‬. ‫م‬ ‫زندگی‬ ‫الوهیت‬ ‫کمال‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ( ‫کولسیان‬ ۲ :۹) ‫نکشید‬ ‫دست‬ ‫بودن‬ ‫ابدی‬ ‫از‬ ‫هرگز‬ ‫او‬ ،( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۸ ‫؛‬ ۱ :۱۱- ۱۲). ‫است‬ ‫شده‬ ‫نامیده‬ ‫انسان‬ ‫پسر‬ ‫عیسی‬ ‫بارها‬ ‫و‬ ‫(بارها‬ ‫مرقس‬ ۲ :۱۰: ۲: ۲۸ ‫متی‬ ‫؛‬ ۸ : ۲۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱۰). ‫می‬ ‫مربوط‬ ‫او‬ ‫انسانیت‬ ‫به‬ ‫عنوان‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ،‫شود‬ ‫آشکار‬ ‫پدر‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫فرد‬ ‫به‬ ‫منحصر‬ ‫رابطه‬ ‫خدا‬ ‫پسر‬ ‫می‬ ‫کند‬ . ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫یکی‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 38 ] ‫راه‬ ‫است‬ ‫داوود‬ ‫پسر‬ ،‫عیسی‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ ۹ : ۲۷ ‫؛‬ ۲۰ : ۳۰ ‫؛‬ ۲۱ :۱- ۱۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱ :۳۲) ، ‫حق‬ ‫بنابراین‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫داوود‬ ‫نسل‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫معناست‬ ‫بدان‬ ‫این‬ ‫بنشیند‬ ‫اسرائیل‬ ‫تخت‬ ‫بر‬ ‫دارد‬. ۲- ‫مسیح‬ ‫مناصب‬ ‫سه‬: ‫پادشاه‬ ‫و‬ ‫کاهن‬ ،‫نبی‬. ‫الف‬- ‫پیامبر‬. ‫پ‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫کرد‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫را‬ ‫آینده‬ ،‫یامبر‬ ( ‫متی‬ 24: 1-31) ‫کرد‬ ‫موعظه‬ ‫را‬ ‫نجات‬ ‫(و‬ ‫متی‬11: 28-30 ‫؛‬9: 12-13). ‫در‬ ‫بود‬ ‫بزرگی‬ ‫پیامبر‬ ‫او‬ ،‫(گذشته‬ ‫تثنیه‬18: 15-19). ‫ب‬- ‫کاهن‬. ‫می‬ ‫قربانی‬ ‫گناهان‬ ‫آمرزش‬ ‫برای‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫کاهنان‬ ،‫کردند‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫ما‬ ‫ابدی‬ ‫کاهن‬ ‫او‬ ،‫مسیح‬ ‫از‬ ‫اما‬ ‫کرد‬ ‫فدا‬ ‫ما‬ ‫گناهان‬ . ‫مسیح‬ ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫پدر‬ ‫نزد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫کند‬ . ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫کاهن‬ ‫(او‬ ‫عبرانیان‬ ۹:۱۱- ۱۵ ‫؛‬ ۷ :۲۱- ۲۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۲). ‫را‬ ‫کاهنی‬ ‫مقام‬ ‫عیسی‬ ،‫حال‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫اعمال‬ ‫کند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 39 ] ‫ج‬- ‫پادشاهی‬ ‫تمام‬ ‫بر‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫زودی‬ ‫به‬ ‫پادشاه‬ ‫حکومت‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬. ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫(پادشاهی‬ ‫مکاشفه‬11:15 ‫متی‬ ‫؛‬ 25:31-32 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬19:11-16). ۳- ‫مسیح‬ ‫اعمال‬ ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫خاص‬ ‫ای‬ ( ‫لوقا‬ ۱ :۲۶-۳۵) ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫درگذشت‬ ‫(خاص‬ ‫متی‬ ۲۷ :۵۰-۵۴) ‫همین‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫تعجبی‬ ‫جای‬ ‫هیچ‬ ‫بنابراین‬ ،
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 40 ] ‫یافته‬ ‫رستاخیز‬ ‫(عیسی‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱-۷) ‫و‬ ‫باشد‬ ‫کرده‬ ‫صعود‬ ‫آسمان‬ ‫به‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱ :۹-۱۱). ‫تو‬ ‫مرگ‬ ‫کفاره‬ ‫مرگ‬ ‫پنج‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ،‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫اصلی‬ ‫حقیقت‬ ‫مسیح‬ ‫وار‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫او‬ ‫مرگ‬ ‫ارزش‬. ‫)الف‬ ‫کفاره‬. ‫معنای‬ ‫به‬ ‫عبری‬ ‫ما«کلمه‬ ‫گناهان‬ ‫»پوشاندن‬ ‫است‬. ‫مرگ‬ ‫شد‬ ‫استفاده‬ ‫گناه‬ ‫بردن‬ ‫بین‬ ‫از‬ ‫برای‬ ‫(مسیح‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ : ۲۱ ‫عبران‬ ‫؛‬ ‫یان‬ ۲ : ۱۷ ‫؛‬ ۱۰:۱۲- ۱۴ ، ۹ :۱۴). ‫ب‬- ‫آشتی‬. ‫است‬ ‫کرده‬ ‫آشتی‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ،‫بپذیرد‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫هر‬ ( ‫کولسیان‬ ۱ : ۲۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۱۸-۱۹). ‫ج‬- ‫کفاره‬. ‫قربانی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫خشم‬ ‫نشاندن‬ ‫فرو‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫کفاره‬ ‫است‬. ‫ماست‬ ‫گناهان‬ ‫کفاره‬ ‫(عیسی‬ ‫رومیان‬ ۳ : ۲۵ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۲ ‫؛‬ ۴ :۱۰). ‫د‬- ‫جایگزینی‬. ‫خود‬ ‫بر‬ ‫خود‬ ‫عیسی‬ ،‫بودیم‬ ‫آن‬ ‫سزاوار‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫مجازاتی‬ ‫(گرفت‬ ‫اشعیا‬ ۵۳ :۴- ۵ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴). ‫ه‬- ‫فدیه‬. ‫بند‬ ‫و‬ ‫قید‬ ‫از‬ ‫کردن‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫قیمتی‬ ‫به‬ ‫خرید‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫فدیه‬ ‫کلمه‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسانی‬ ‫عیسی‬ ‫داد‬ ‫نجات‬ ‫ابدی‬ ‫لعنت‬ ‫از‬ ‫پذیرند‬ ( ‫متی‬ 20:28 ‫مزامیر‬ ‫؛‬49:7-8 ‫مرقس‬ ‫؛‬8:36-37 ‫؛‬10:45). ‫ب‬- ‫او‬ ‫رستاخیز‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫زنده‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫گواه‬ ‫مسیح‬ ‫(رستاخیز‬ ‫اول‬ ‫تسالونیکیان‬ ۴ : ۱۴ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۱۴.) ‫ج‬- ‫او‬ ‫عروج‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 41 ] ‫بود‬ ‫آسمان‬ ‫به‬ ‫صعود‬ ،‫مسیح‬ ‫کار‬ ‫دومین‬. ‫می‬ ‫اطمینان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫گشت‬ ‫خواهد‬ ‫باز‬ ‫او‬. ‫ششم‬- ‫انسان‬ ‫شنایس‬ ‫انسان‬ ‫آموزه‬ ،‫شناسی‬ ‫است‬ ‫انسان‬ ‫ی‬ . ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬ ،‫فصل‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫آن‬ ‫ماهیت‬ ‫و‬ ‫منشأ‬ ،‫انسان‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫گوید‬ . ۱- ‫انسان‬ ‫پیدایش‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶) ‫حدود‬ ‫تا‬ ۶۰۰۰ ‫سال‬ ‫پیش‬. ‫می‬ ‫همچنین‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خاک‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ :۷) ‫و‬ ، ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫تکامل‬ ‫فرآیند‬ ‫بدون‬ ‫و‬ ‫سرراست‬ ‫ای‬ . ،‫شیطان‬ ،‫خدا‬ ‫دشمن‬ ‫متأسفانه‬ ‫کم‬ ‫توانست‬ ‫زیرکی‬ ‫با‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫آموزش‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫معرفی‬ ‫مدارس‬ ‫در‬ ‫کم‬ ‫ابتدایی‬ ‫تکامل‬ ‫مقیاس‬ ‫حداکثر‬ ‫خانگی‬ ‫حیوان‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫یافته‬ ‫تکامل‬ ‫حیات‬ ‫شکل‬ ‫ترین‬ ‫شود‬ ‫تبدیل‬. ‫زمی‬ ‫مواد‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫شد‬ ‫ساخته‬ ،‫خلقت‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫در‬ ،‫ن‬ . ‫دانشمند‬ ‫هزاران‬ ‫می‬ ‫سعی‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫کمی‬ ‫شانس‬ ‫هرچند‬ ،‫است‬ ‫درست‬ ‫نظریه‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫ثابت‬ ‫کنند‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫خلقت‬ ،‫ندارند‬ ‫نظر‬ ‫اتفاق‬ ‫تکامل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫دانشمندان‬ ‫زیرا‬ ‫هستند‬ ‫گرایان‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫انسان‬ ‫منشأ‬ ‫توضیح‬ ‫برای‬ ‫دلیل‬ ‫یک‬ ‫تنها‬: ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫خدا‬. ‫در‬ ‫حالی‬ ‫تکامل‬ ‫که‬ ‫غیرمنطقی‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫اتحاد‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫گرایان‬ ‫تا‬ ‫آمد‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ،‫هستند‬ ‫ها‬ ‫کند‬ ‫متحد‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫انسان‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 42 ] ‫نژادها‬ ‫تا‬ ‫آفرید‬ ‫خود‬ ‫گونه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫موجودی‬ ‫هر‬ ‫(خداوند‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫تنوع‬ ‫)گونه‬ ‫دهد‬ ‫توسعه‬ ‫را‬. ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫خانواده‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫گونه‬ ،‫مثال‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫نژا‬ ‫همه‬ ‫منشأ‬ ‫هستند‬ ‫انسانی‬ ‫دهای‬ ( ‫پیدایش‬ ۹ :۲۵-۲۷). ‫نژادهای‬ ‫ایجاد‬ ‫باعث‬ ‫سگ‬ ‫می‬ ‫کانیتاس‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫آفریقایی‬ ‫نامد‬ . ‫نوح(نه‬ ‫)پسر‬ ‫از‬ ‫خاورمیانه‬ ‫مردم‬ ،‫سامی‬ ‫نژاد‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اعراب‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫جمله‬. ‫ایجاد‬ ‫باعث‬ ،‫نوح‬ ‫دیگر‬ ‫پسر‬ ،‫یافث‬ ‫شدند‬ ‫ساکن‬ ‫آمریکا‬ ‫و‬ ‫آسیا‬ ،‫اروپا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫یافثیان‬. ‫چه‬ ‫تکامل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫برجسته‬ ‫مقامات‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫گفته‬ ‫اند‬ . ‫در‬ ‫بازرسان‬ ‫مهمترین‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫که‬ ‫بریتانیا‬ ‫موزه‬ ‫بازرس‬ ،‫اتریج‬ ‫دکتر‬ ‫گفت‬ ،‫است‬ ‫جهان‬: « ‫ذره‬ ‫بزرگ‬ ‫موزه‬ ‫این‬ ‫تمام‬ ‫در‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫شواهد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫گونه‬ ‫تراجهش‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ . ‫نادرستی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شواهدی‬ ‫از‬ ‫پر‬ ‫موزه‬ ‫این‬ ‫ایده‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫دهد‬ .» ‫گفت‬ ‫مائورو‬ ‫فیلیپ‬ ‫دکتر‬: « ‫تکامل‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫اصرار‬ ‫گرایان‬ ‫برای‬ ‫مدرکی‬ ‫اما‬ ،‫دارند‬ ‫مساعد‬ ‫تصمیم‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫صحیح‬ ‫اظهاراتشان‬ ‫ندارند‬ ‫خود‬ ‫ادعاهای‬ ‫از‬ ‫پشتیبانی‬. ‫علیه‬ ‫دادگاه‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫شواهد‬ ‫تمام‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫استدالل‬ ‫نظریه‬ ‫این‬ ‫کند‬ .» ‫ب‬ ‫نباید‬ ‫گونه‬ ‫انقراض‬ ‫اثر‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫تکامل‬ ‫ا‬ ‫انسان‬ ،‫شود‬ ‫گرفته‬ ‫اشتباه‬ ‫ها‬ ‫گونه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫پایین‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫نیافته‬ ‫تکامل‬ ‫تر‬ . ۲- ‫سه‬ ‫گانگی‬ (‫انسان‬ ‫)طبیعت‬ ‫سه‬ ‫موجودی‬ ‫انسان‬ ‫گانه‬ (‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫سه‬ ‫)به‬ ‫نفس‬ ،‫بدن‬ ‫یعنی‬ ،‫است‬ ‫روح‬ ‫و‬. ‫نویسنده‬ ‫است‬ ‫گفته‬ ‫اسکوفیلد‬ ‫ی‬ : « ‫انس‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫می‬ ،‫است‬ ‫روح‬ ‫ان‬ ‫تواند‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 43 ] ،‫خود‬ ‫از‬ ،‫نفس‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند؛‬ ‫برقرار‬ ‫ارتباط‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫شناخت‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫شناخت‬ ‫جهان‬ ‫از‬ ،‫حواس‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫بدن‬.» ‫الف‬- ‫بدن‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫خاک‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫(همانطور‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱۹) ‫بر‬ ، ‫از‬ ‫انسان‬ ‫بدن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫مشخص‬ ‫شیمیایی‬ ‫تجزیه‬ ‫یک‬ ‫اساس‬ ،‫نمک‬ ،‫شکر‬ ،‫آهن‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تشکیل‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫کلسیم‬ ،‫فسفر‬ ،‫ید‬ ،‫کربن‬. ‫و‬ ‫روح‬ ‫جایگاه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫بدن‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫روان‬ ‫کند‬ ( ‫ایوب‬ ۱۴ : ۲۲ ‫؛‬ ۳۲ : ۸ ‫زکریا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ : ۴ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۱ :۱۴-۱۵). ‫ب‬- ‫روح‬ ‫"روح"کلمه‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫"از‬psiqui" ‫ریشه‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روانشناسی‬ ‫کلمات‬ ‫است‬ ‫پزشکی‬ . ‫روح‬ ،‫التین‬ ‫"در‬anima" ‫معنای‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫حیات‬ ‫نیروی‬. ‫است‬ ‫ساکن‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫(احساسات‬ ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ۴ : ۲۷ ‫مزمور‬ ، ۳۵: ۹ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۴۲ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲ :۳۷) ‫امثال‬ ‫و‬ ، ۱۹ : ۲ ‫سال‬ ‫عقل؛‬ ۱۳۹ : ۱۴ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۲۳: ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۹). ‫شخصیت‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مزاج‬ ‫دارای‬ ‫تولد‬ ‫بدو‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫او‬ ‫می‬ ‫شکل‬ ‫را‬ ‫دهد‬ . ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫مزاج‬ ‫چهار‬: ‫الف‬- ‫خون‬- ‫خوش‬ ‫و‬ ‫شاد‬ ‫افرادی‬ ‫سطحی‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫بدون‬ ‫اما‬ ،‫برخورد‬ . ‫نمونه‬ ‫پطرس‬ ‫است‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫متی‬ ۱۶ : ۲۲،۲۳ ‫؛‬ ۱۷ : ۴ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۱- ۱۲).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 44 ] ‫ب‬- ‫مزاج‬ ‫بلغمی‬- ‫بدون‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫جو‬ ‫صلح‬ ‫و‬ ‫دوستانه‬ ‫مردمی‬ ‫کند‬ ،‫آرمان‬. ‫ابراهیم‬ ‫(نمونه‬ ‫پیدایش‬ ۱۳ :۸- ۹ ، ۱۶ :۳-۶). ‫ج‬- ‫کولریک‬- ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫کوش‬ ‫سخت‬ ،‫آهنین‬ ‫اراده‬ ‫با‬ ‫افرادی‬ ‫دارند‬ ‫شرارت‬ ‫و‬ ‫نفرت‬ ‫به‬ ‫قوی‬ ‫تمایالت‬. ‫کنید‬ ‫مراجعه‬ ‫پولس‬ ‫(به‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹: ۱ ‫؛‬ ۱۵ :۳۷-۴۰).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 45 ] ‫د‬- ‫مالیخولیا‬- ‫و‬ ‫ترسو‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫تفکر‬ ‫و‬ ‫مطالعه‬ ‫اهل‬ ‫افرادی‬ ‫غمگین‬. ‫داشت‬ ‫مالیخولیا‬ ‫(موسی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ : ۲۲ ‫خروج‬ ، ۳ :۱۰- ۱۱ ‫؛‬ ۴:۱۰-۱۱). ‫می‬ ‫یافت‬ ‫بدن‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫حیات‬ ‫نیز‬ ‫روح‬ ‫شود‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ : ۷ ‫؛‬ ۹: ۴ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۱۱ ‫؛‬ ۴ :۱۹). ‫ج‬- ‫روح‬ ‫آفرینش‬ ‫تمام‬ ‫از‬ ‫برتر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫انسانی‬ ‫ذات‬ ‫واالترین‬ ،‫انسان‬ ‫روح‬ ‫می‬ ‫روحانی‬ ‫موجودات‬ ‫از‬ ‫کوچکتر‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫سازد‬ ( ‫مزمور‬ ۸ :۴-۵). ‫نمی‬ ‫روح‬ ‫میرد‬ ( ‫متی‬ ۲۵ :۴۶) ‫جدایی‬ ‫ذهن‬ ‫از‬ ‫نفس‬ ‫چگونه‬ ‫اینکه‬ ‫و‬ ، ‫نمی‬ ‫نیز‬ ،‫است‬ ‫ناپذیر‬ ‫میرد‬ ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۹-۱۱). ‫خالق‬ ‫از‬ ‫روحش‬ ،‫نکند‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫جداست‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ : ۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۳).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 46 ] ‫می‬ ‫تبدیل‬ ‫او‬ ‫شخصیتی‬ ‫ویژگی‬ ‫به‬ ،‫دارد‬ ‫تسلط‬ ‫روح‬ ‫بر‬ ‫آنچه‬ ‫شود‬ ( ‫امثال‬ ۱۶: ۱۸ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۰۶ :۳۳). ‫کند‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫روح‬ ‫باید‬ ‫انسان‬ ،‫(بنابراین‬ ‫مالکی‬ ۲:۱۵). ۳- ‫انسان‬: ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫خداست‬ ‫تصویر‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶). ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫گانه‬ ‫سه‬ ‫موجودی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ،‫است‬ ‫آفرید‬ ‫گانه‬ ( ‫متی‬ ۲۸ : ۱۹ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۵ :۲۳) ‫خدا‬ ‫با‬ ‫تا‬ ‫ساخت‬ ‫قادر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫استدالل‬ ‫قدرت‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ، ‫کند‬ ‫(همکاری‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۹). ،‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫ب‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫داده‬ ‫زمین‬ ‫کند‬ ‫حکومت‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ( ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶- ۲۸ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۵ :۱۶). ‫تا‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خدا"انسان‬ ‫"پسر‬ ‫(باشد‬ ‫رومیان‬ ۸ : ۱۴ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ :۱۱-۱۲). ‫می‬ ‫قادر‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ،‫روح‬ ‫همانطور‬ ،‫کند‬ ‫برقرار‬ ‫ارتباط‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫تا‬ ‫سازد‬ ‫دارد‬ ‫ارتباط‬ ‫پدرش‬ ‫با‬ ‫فرزند‬ ‫که‬. ‫پیش‬ ‫مانند‬ ‫شهود‬ ،‫ماست‬ ‫انتظار‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫از‬ ‫نمایشی‬ ‫می‬ ‫امکان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫دهد‬ ‫بگیریم‬ ‫را‬ ‫درست‬ ‫تصمیم‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 47 ] ‫می‬ ‫انجام‬ ‫اشتباهی‬ ‫کار‬ ‫وقتی‬ ‫وجدان‬ ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫دهیم‬ ‫وجدان‬ ،‫کند‬ ‫ماست‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫صدایی‬. ‫–هفتم‬ ‫گ‬ ‫مر‬ ‫شنایس‬ ۱- ‫مرگ‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 48 ] ‫هیچ‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫واقعیتی‬ ‫مرگ‬ ‫نمی‬ ‫کس‬ ‫کند‬ ‫انکار‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫تواند‬ . ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫رایج‬ ‫مردم‬ ‫همه‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫دیگر‬ ‫وجودی‬ ‫به‬ ‫«امید‬ ‫که‬ ‫آدمی‬ ‫از‬ ‫کیست‬ ‫اوست؟‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫جز‬ ،‫بداند‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫»امور‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۱). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وجود‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫دارد‬. ‫یونانی‬ ‫"تاناتوس"کلمه‬ ‫معنای‬ ‫"جدایی"به‬ ‫است‬. ‫جسمانی‬ ‫(مرگ‬ ‫یعقوب‬ ۲:۲۶) ‫روحانی‬ ‫مرگ‬ ،( ‫افسسیان‬ ۲ :۱) ‫دوم‬ ‫مرگ‬ ‫یا‬ ‫ابدی‬ ‫مرگ‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۲۱:۸) ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫است‬ ‫پدیده‬ ‫یک‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫مرگ‬. ‫اسطوره‬ ‫پدیده‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ،‫شناسی‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫شد‬ ‫آغاز‬ ‫آدم‬ ‫گناه‬ ‫با‬ ‫(که‬ ‫پیدایش‬ ۲ :۱۶- ۱۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ :۱۲) ‫در‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫تاریخ‬ ‫می‬ ‫متوقف‬ ‫آن‬ ‫تکرار‬ ‫داوری‬ ‫شود‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۴). ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ‫است‬ ‫کوتاه‬ ‫بسیار‬ ‫ابدیت‬ ‫با‬ ‫مقایسه‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫احمق‬ ،‫دهد‬ ( ‫مزمور‬ ۹۰ :۳- ۵ ‫؛‬ ۱۰۳ :۱۵- ۱۶ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۰ :۶- ۸ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۹ :۲۵- ۲۶ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۴۴:۴). ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫شبیه‬ ‫مرگ‬ ‫گوید‬ «‫»خواب‬ ‫بدن‬ ‫منظور‬ ،‫است‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫(است‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:30 ‫دانیال‬ ‫؛‬12.2 ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ 4.13-14 ‫متی‬ ‫؛‬27.52).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 49 ] ۲- ‫اتاق‬ ‫ارواح‬ ‫های‬ ‫سکونتگاه‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫اکنون‬ ‫داشته‬ ‫بدن‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫ارواحی‬ ‫های‬ ،‫اند‬ ‫پرداخت‬ ‫خواهیم‬. ‫برتر‬ ‫شئول‬- ‫آ‬ ‫از‬ ‫یافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ،‫بود‬ ‫قدیمی‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫تا‬ ‫دم‬ ‫رفتند‬ ‫(آنجا‬ ‫ایوب‬14:13 ‫پیدایش‬ ‫؛‬37:35 ‫لوقا‬ ‫؛‬16:19-31). ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شئول‬ ‫به‬ ‫معتقد‬ ‫مسیحیان‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫اعتقاد‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫مردگان‬ ‫ارواح‬ ‫عمیق‬ ‫بسیار‬ ‫دنیای‬ ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬. ‫پایین‬ ‫در‬ ‫شئول‬- ‫در‬ ‫نافرمانداران‬ ‫همه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫موقت‬ ‫جهنم‬ ‫این‬ ‫داوری‬ ‫روز‬ ‫انتظار‬ ‫می‬ ‫رنج‬ ‫کشند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 50 ] ‫هاویه‬- ‫یافته‬ ‫تجسم‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫فرشتگانی‬ ‫زندان‬ ‫اند‬ ( ‫پیدایش‬ ۶ :۱- ۴ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۶ ). ‫کنونی‬ ‫بهشت‬- ‫او‬ ،‫درگذشت‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫برتر"هنگامی‬ ‫"شئول‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫برد‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫نجات‬ ‫بودند‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫ارواحی‬ ( ‫افسسیان‬ ۴ :۷- ۱۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۷ :۵۲- ۵۳ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱۲ :۲- ۴ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۶ :۹-۱۱). ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫برده‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ،‫اند‬ ‫می‬ ‫شوند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 51 ] ‫آتش‬ ‫دریاچه‬- ‫ابدی‬ ‫جهنم‬ ‫یا‬ ‫جهنا‬. ‫شیطان‬ ،‫شیاطین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جایی‬ ‫اینجا‬ ‫برد‬ ‫خواهند‬ ‫رنج‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫نیافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ‫(و‬ ‫متی‬ ۲۵ : ۴۱ ‫؛‬ ۵ : ۲۲ ، ۲۷ - ۳۰ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۸ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۰ : ۱۰ ، ۱۵ ‫؛‬ ۱۹ : ۲۰ ‫؛‬ ۱۴ :۱۰-۱۱). ‫جدید‬ ‫اورشلیم‬- ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫جهان‬ ‫حکومت‬ ‫تحت‬ ‫آسمانی‬ ‫شهر‬ ‫این‬. ‫نجات‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫ساکن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫یافتگان‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۱ : ۱۰ ‫؛‬ ۲۲ :۱- ۵ ، ۱۵ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۲۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱-۳). ۳- ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫وضعیت‬ ‫تغییرناپذیری‬ ‫کاتولیک‬ ‫»برزخ«آموزه‬ ‫معنوی‬ ‫آموزه‬ ‫»تناسخ«و‬ ‫کتاب‬ ‫توسط‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫شده‬ ‫رد‬ ‫مقدس‬ ‫اند‬ . ‫می‬ ‫رخ‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ‫جسمانی‬ ‫مرگ‬ ‫دهد‬ ( ‫عبرانیان‬ ۹ :۲۷) ‫و‬ ،
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 52 ] ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫جبران‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫هیچ‬ ،‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫داوری‬ ‫از‬ ‫(پس‬ ‫جامعه‬ ۱۲ : ۷ ‫؛‬ ۱۱: ۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۶) ‫توبه‬ ‫هیچ‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫وجو‬ ‫محکومین‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫اما‬ ،‫داشت‬ ‫نخواهد‬ ‫د‬ ‫دارند‬ ‫زیادی‬ ‫(پشیمانی‬ ‫مکاشفه‬ ۶ : ۱۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۴). ‫تا‬ ‫فقط‬ ‫رستگاری‬ ‫به‬ ‫امید‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫هستیم‬ ‫زنده‬ ‫که‬ ‫(زمانی‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ . ۶ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۳ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۹ . ۴ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۲ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶ .۲). ‫وضعیت‬ ‫در‬ ‫تغییری‬ ‫هیچ‬ ،‫جهان‬ ‫بازسازی‬ ‫در‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫(محکومین‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۳ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۳۵). ۴- ‫ندارند‬ ‫زندگان‬ ‫با‬ ‫ارتباطی‬ ‫هیچ‬ ‫مردگان‬ ‫می‬ ‫ممنوع‬ ‫را‬ ‫مردگان‬ ‫احضار‬ ‫برای‬ ‫تالشی‬ ‫هرگونه‬ ‫خداوند‬ ‫کند‬ ( ‫الویان‬ ۱۹: ۳۱[HMB] ‫؛‬ ۲۰ :۶- ۷ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۸ :۱۰-۱۲). ‫با‬ ‫مردگان‬ ‫با‬ ‫تماس‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫تکنیک‬ ‫موفقیت‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫شیاطین‬ ‫دخالت‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ،‫باشد‬ ‫آمیز‬ ( ‫اول‬ ‫تیموتائوس‬ ۴ : ۱ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱۹- ۲۳ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۹- ۱۱ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫سموئیل‬ ۲۸ :۷- ۱۴ ‫تواریخ‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ :۱۳- ۱۴ ‫یوآئو‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۱ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، ۱۳:۸-۱۰). ۵- ‫نیست‬ ‫فقدان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫ترکیبی‬ ‫چنان‬ ‫با‬ ‫ارواح‬ ‫نمی‬ ‫خاموش‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫شوند‬ . ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫رها‬ ‫آتش‬ ‫دریاچه‬ ‫در‬ ‫هزاره‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫که‬ ‫بگیرید‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دجال‬ ،‫مثال‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۹ :۲۰) ‫پایان‬ ‫در‬ ‫اما‬ ، ۱۰۰۰ ‫است‬ ‫زنده‬ ‫هنوز‬ ‫سال‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۰) ‫و‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫ادامه‬ ‫خود‬ ‫حیات‬ ‫به‬ ‫همیشه‬ ‫(برای‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۵). ‫نجات‬ ‫ابد‬ ‫تا‬ ‫یافتگان‬ ‫کرد‬ ‫نخواهند‬ ‫تجربه‬ ‫را‬ ‫مرگی‬ ‫(هیچ‬ ‫م‬ ‫کاشفه‬ ۲۱ : ۴ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۵۴-۵۵). ‫هشتم‬- ‫هامارتیولوژی‬ ‫کیهان‬ ‫هماهنگی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫عظیمی‬ ‫مشکالت‬ ،‫هستی‬ ‫جهان‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫اقدام‬ ‫وضعیت‬ ‫این‬ ‫اصالح‬ ‫برای‬ ‫بارها‬ ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫مخلوقاتش‬ ‫آزاد‬ ‫اراده‬ ‫به‬ ‫رساندن‬ ‫آسیب‬ ‫بدون‬. ‫را‬ ‫گناه‬ ‫پیامدهای‬ ‫و‬ ‫علل‬ ‫بیایید‬ ‫کنیم‬ ‫بررسی‬:
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 53 ] ۱- ‫گناه‬ ‫منشأ‬ ‫نیافرید‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫(خدا‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫یعقوب‬ ، ۱: ۱۳ ، ۱۷ ). ‫بود‬ ‫لوسیفر‬ ‫گناهکار‬ ‫(اولین‬ ‫یوحنا‬ ۸ : ۴۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۳- ۱۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۰: ۱۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫و‬ ۳ :۸) ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫کامل‬ ‫انسان‬ ‫خدا‬ ،( ‫جامعه‬ ۷ :۲۹) ‫انسان‬ ‫اما‬ ، ‫ها‬ ‫شدند‬ ‫همراه‬ ‫شیطان‬ ‫(با‬ ‫اول‬ ‫یوحنا‬ ۵ : ۱۹ ‫مزامیر‬ ، ۱۴ :۱- ۳ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲-۳) ‫که‬ ، ‫بودند‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫(یک‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ : ۴ ، ۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۱). ۲- ‫جهان‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫بود‬ ‫مار‬ ‫صاحب‬ ‫(شیطان‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱) ‫موجودات‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ، ‫می‬ ‫روحانی‬ ‫کنند‬ ‫آشکار‬ ‫حیوانات‬ ‫بدن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫توانند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۵ :۱۲-۱۳). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫نافرمانی‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫(گناه‬ ‫پیدایش‬ ۲:۱۵-۱۷). ‫بگیرید‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫استراتژی‬: ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫(شک‬ ‫پیدایش‬ ۳ .۱). ‫ب‬- ‫خدا‬ ‫نیت‬ ‫در‬ ‫(شک‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۴). ‫ج‬- ‫شدن‬ ‫خدا‬ ‫شبیه‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫کردن‬ ‫(بیدار‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۵).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 54 ] ‫کرد‬ ‫گناه‬ ‫حوا‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫دزدی‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫درختی‬ ‫از‬ ‫خوردن‬ ‫با‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫واداشت‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ،‫بود‬ ‫کرده‬ ‫ممنوع‬ ‫را‬. ‫حوا‬ ‫می‬ ‫نگاه‬ ‫درخت‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫پرورش‬ ‫خود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫افتاد‬ ‫گناه‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫با‬ ،‫مقاومت‬ ‫(بدون‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۶ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ :۱۴- ۱۵ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲:۱۵-۱۷) ‫انسان‬ ،‫گناه‬ ‫با‬ ‫بهش‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫شدند‬ ‫رانده‬ ‫ت‬ . ۳- ‫گناه‬ ‫عواقب‬ ‫کرده‬ ‫فهرست‬ ‫را‬ ‫اصلی‬ ‫موارد‬ ،‫گناه‬ ‫فراوان‬ ‫پیامدهای‬ ‫میان‬ ‫از‬ ‫اند‬ : ‫الف‬- ‫داد‬ ‫هل‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫(مرد‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۸- ۱۰ ‫اشعیا‬ ، ۵۹ : ۲ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۱۵: ۲۹ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۵).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 55 ] ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫انسان‬ ‫با‬ ‫روز‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ،‫گناه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کرد‬ . ‫ب‬- ‫کرد‬ ‫منتقل‬ ‫خود‬ ‫فرزندان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ‫(آدم‬ ‫مزمور‬ ۵۱ .۵). ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫نخستین‬ ‫گناه‬ ،‫طبیعی‬ ‫تمایل‬ ‫این‬ ‫شود‬ . ‫انسان‬ ‫بین‬ ‫اختالفاتی‬ ،‫بشریت‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫با‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫ها‬ . ‫ج‬- ‫شد‬ ‫منتقل‬ ‫شیطان‬ ‫به‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫زمین‬ ‫(منطقه‬ ‫پیدایش‬ ۱ : ۲۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۴:۵-۶). ‫د‬- ‫کرد‬ ‫زایمان‬ ‫درد‬ ‫احساس‬ ‫به‬ ‫شروع‬ ‫(زن‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۶:۲۱). ‫کردند‬ ‫درد‬ ‫احساس‬ ‫زایمان‬ ‫هنگام‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ،‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫با‬. ‫ه‬- ‫ابدی‬ ‫مرگ‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫(گناه‬ ‫مکاشفه‬ ۲ :۱۱) ‫روحانی‬ ‫مرگ‬ ،( ‫متی‬ ۸:۲۲) ‫جسمانی‬ ‫مرگ‬ ‫(و‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۹ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۲ ‫؛‬ ۶ :۲۳) ‫شد‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 56 ] ‫و‬- ‫تغییرات‬ ‫دستخوش‬ ‫سیاره‬ ‫این‬ ‫انسان‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫متعددی‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫مختل‬ ‫را‬ ‫کند‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ :۱۷-۱۹). ‫ز‬- ‫جامه‬ ‫حوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫بودند‬ ‫پوشیده‬ ‫روحانی‬ ‫های‬ ( ‫اشعیا‬ ۶۱ : ۱۰ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۰۴: ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۵ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲۷..) ‫جامه‬ ‫این‬ ،‫کردند‬ ‫گناه‬ ‫وقتی‬ ، ‫از‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دادند‬ ‫(دست‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۷). ‫پدیدار‬ ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ،‫نتیجه‬ ‫در‬ ‫وسیعی‬ ‫مقیاس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫شود‬ . ‫ح‬- ‫است‬ ‫بشر‬ ‫سقوط‬ ‫عواقب‬ ،‫شخصی‬ ‫روابط‬ ‫در‬ ‫(اختالفات‬ ‫پیدایش‬ ۴: ۸ ، ۱۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۹ :۶). ۴- ‫گناه‬ ‫تعریف‬ ‫نام‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫داریم‬ ‫آن‬ ‫معنای‬ ‫از‬ ‫تعریفی‬ ‫ما‬ ،‫نامد‬ : ‫الف‬- ‫سرپیچی‬- ‫است‬ ‫خدا‬ ‫دستورات‬ ‫رعایت‬ ‫عدم‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫عبرانیان‬ 2.2). ‫ب‬- ‫عدالتی‬ ‫بی‬- ‫است‬ ‫قانون‬ ‫خالف‬ ‫عمل‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۱ :۱۸). ‫ج‬- ‫بی‬ ‫عدالتی‬ - ‫بی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫انصاف‬ ‫فقدان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫نظمی‬ ‫می‬ ‫ترویج‬ ‫دهد‬ ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۵ :۱۷). ‫د‬- ‫نافرمانی‬- ‫است‬ ‫شورش‬ ‫یا‬ ‫نافرمانی‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۵ :۱۹). ‫ه‬- ‫شرارت‬- ‫الهی‬ ‫امور‬ ‫برای‬ ‫فداکاری‬ ‫و‬ ‫تقوا‬ ‫بدون‬ ‫عملی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(است‬ ‫تیطوس‬ ۲ :۱۲). ‫و‬- ‫بدهی‬- ‫می‬ ‫مرتکب‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گناهی‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫بدهی‬ ،‫شود‬ ‫می‬ ‫ایجاد‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۶ :۱۲). ‫نهم‬- ‫پنوماتولوژی‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 57 ] ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫دکترین‬. ‫می‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آنچه‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫حاال‬ ،‫گوید‬ ‫پرداخت‬ ‫خواهیم‬. ۱- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫نمادهای‬ ‫الف‬- ‫آتش‬- ‫پاک‬ ‫عمل‬ ‫نماد‬ ‫آنها‬ ‫سازی‬ ( ‫اشعیا‬ ۴ : ۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶). ‫ب‬- ‫باد‬- ‫اوست‬ ‫حیات‬ ‫تجدید‬ ‫کار‬ ‫(نماد‬ ‫یوحنا‬3.8 ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، 2.2). ‫آب‬- ‫می‬ ‫تصفیه‬ ‫آب‬ ‫می‬ ‫پاک‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫خنک‬ ،‫کند‬ ‫فرو‬ ‫را‬ ‫تشنگی‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫نشاند‬ . ‫کا‬ ‫ما‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ترتیب‬ ‫بدین‬ ‫می‬ ‫ر‬ ‫کند‬ ( ‫یوحنا‬ ۴ : ۱۴ ‫؛‬ ۷ :۳۸). ‫د‬- ‫هر‬ُ‫م‬- ‫می‬ ‫اطمینان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هری‬ُ‫م‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫رفت‬ ‫خواهیم‬ ‫(بهشت‬ ‫افسسیان‬ ۱ : ۱۳ ‫؛‬ ۴ :۳۰). ‫زیتون‬ ‫روغن‬- ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫روشنایی‬ ‫و‬ ‫درمان‬ ‫برای‬ ‫زیتون‬ ‫روغن‬ ‫شد‬ ( ‫لوقا‬10:34 ‫متی‬ ‫؛‬25.1-4). ‫ف‬- ‫کبوتر‬- ‫اس‬ ‫سادگی‬ ‫و‬ ‫خوبی‬ ،‫پاکی‬ ،‫صلح‬ ‫نماد‬ ‫ت‬ ( ‫متی‬3:16 ‫؛‬ 10:16).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 58 ] ۲- ‫نام‬ ‫روح‬ ‫های‬ ‫القدس‬ ‫الف‬- ‫القدس‬ ‫(روح‬ ‫متی‬ ۱ : ۱۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۱). ‫ب‬- ‫حکمت‬ ‫(روح‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۱۷). ‫ج‬- ‫راستی‬ ‫(روح‬ ‫یوحنا‬ ۱۶ :۱۳). ‫د‬- ‫خدا‬ ‫جالل‬ ‫(روح‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۱۴). ‫ه‬- ‫دهنده‬ ‫(تسلی‬ ‫یوحنا‬14:26 ‫؛‬16.7). ‫و‬- ‫تضرع‬ ‫و‬ ‫فیض‬ ‫(روح‬ ‫زکریا‬ ۱۲ :۱۰). ‫ج‬- ‫خدا‬ ‫(روح‬ ‫پیدایش‬ ۴۱ : ۳۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۷ :۴۰). ‫ح‬- ‫مسیح‬ ‫(روح‬ ‫رومیان‬ ۸ :۹). ‫من‬- ‫فرزندخواندگی‬ ‫(روح‬ ‫رومیان‬ ۸ :۱۵). ۳- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫شخصیت‬ ‫صورتی‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫موجود‬ ‫»شخص«یک‬ ‫می‬ ‫محسوب‬ ‫دارای‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫ویژگی‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫و‬ ،‫باشد‬ ‫شخصیت‬ ‫های‬ ‫روح‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫این‬ ‫القدس‬ ‫ویژگی‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دارد‬ : ‫الف‬- ‫(احساس‬ ‫افسسیان‬ ۴ : ۳۰ ‫رومیان‬ ، ۱۵ :۳۰). ‫ب‬- ‫(هوش‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۰). ‫ج‬- ‫شخصی‬ ‫(اراده‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۱). ۴- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اعمال‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫شود‬ : ‫الف‬- ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫او‬ ‫دهد‬ ( ‫لوقا‬ ۱۲ :۱۲). ‫ب‬- ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۶ :۸). ‫ج‬- ‫می‬ ‫عطا‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۴). ‫د‬- ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۳ : ۲ ‫؛‬ ۸ : ۲۹ ‫؛‬ ۱۰ :۱۹). ‫ه‬- ‫می‬ ‫رانندگی‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۶-۷). ‫ف‬- ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رومیان‬ ۸ :۲۶-۲۷). ‫ج‬- ‫دارد‬ ‫دانش‬ ‫(او‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۱). ‫ح‬- ‫می‬ ‫او‬ ‫شکند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۱).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 59 ] ‫من‬- ‫می‬ ‫کرد‬ ‫مقاومت‬ ‫آن‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫توان‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۵۱). ‫ج‬- ‫می‬ ‫هدایت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸). ۵- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫ثمره‬ ‫نجات‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫دهنده‬ ‫روح‬ ،‫پذیرد‬ ‫بر‬ ‫القدس‬ ‫می‬ ‫نازل‬ ‫او‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۹) ‫قرار‬ ‫انسان‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫دهد‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۲۲) ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ‫جدید‬ ‫مؤمن‬ ‫بنابراین‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫اول‬ ‫پطرس‬ ۱ :۴). ‫الف‬- ‫محبت‬- ‫همسرش‬ ‫باید‬ ‫(مؤمن‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۵) ‫مؤمنان‬ ‫دیگر‬ ، ( ‫یوحنا‬ ۱۵ :۱۷) ‫غیرمؤمنان‬ ،( ‫متی‬ ۵ :۴۷-۴۸) ‫دشمنان‬ ‫همچنین‬ ‫(و‬ ‫متی‬ ۵ :۴۳- ۴۴) ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬. ‫ب‬- ‫لذت‬- ‫رنج‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫شاد‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫اجتناب‬ ‫خیالی‬ ‫های‬ ‫(باشد‬ ‫رومیان‬ ۱۴ : ۱۷ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۰ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۴ :۴). ‫ج‬- ‫آرامش‬- ‫مشکالت‬ ‫با‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ‫کند‬ ‫دوری‬ ‫ناامیدی‬ ‫از‬ ‫باید‬ ،‫باشد‬ ‫روبرو‬ ‫(بزرگی‬ ‫افسسیان‬ ۲ : ۱۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱۹- ۲۰ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۳ : ۵ ‫عبرانیان‬ ‫و‬ ۱۲ :۱۴). ‫د‬- ‫صبر‬- ‫معنای‬ ‫«به‬ ‫سختی‬ ‫تحمل‬ ‫توانایی‬ ‫شجاعت‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ‫با‬ ‫ها‬ » ‫(است‬ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۳ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ، ۶ :۴- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۲). ‫ه‬- ‫نیکی‬- ‫نجات‬ ‫نیک‬ ‫اعمال‬ ،‫خود‬ ‫روزانه‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫گفتار‬ ‫در‬ ‫یافتگان‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫هستند‬ ‫مهربان‬ ‫مردم‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫دهند‬ ( ‫امثال‬ ۱۴ : ۱۴ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۱۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵:۹). ‫و‬- ‫فروتنی‬- ‫است‬ ‫تجاوز‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫آرامش‬ ‫حفظ‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫متی‬ 11:29 ‫یعقوب‬ ‫؛‬3:13 ‫غالطیان‬ ‫؛‬6:1‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ 3:15).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 60 ] ‫نیست‬ ‫بودن‬ ‫ضعیف‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بودن‬ ‫فروتن‬. ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫فروتن‬ ‫فرد‬ ‫نمی‬ ‫استفاده‬ ‫دیگران‬ ‫آزار‬ ‫برای‬ ‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫از‬ ‫اما‬ ،‫باشد‬ ‫قوی‬ ‫کند‬ . G - ‫مهربانی‬- ‫عشق‬ ‫با‬ ‫همه‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫بخشنده‬ ‫باید‬ ‫چقدر‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫کند‬ ‫(رفتار‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬10.1 ‫کولسیان‬ ‫؛‬3.12-13). ‫ح‬- ‫وفاداری‬- ‫نمی‬ ‫رها‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫راه‬ ‫شادی‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫مؤمن‬ ‫کند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۳ : ۵ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۳ :۵: ۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰..). ‫من‬- ‫اعتدال‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫این‬ ‫ارزشمند‬ ‫بسیار‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫خودکنترلی‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫همینطور‬ ‫نیز‬ ‫کنترل‬ ‫توانایی‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫است‬ ‫سختی‬ ‫تحمل‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫اصول‬ ‫به‬ ‫وفاداری‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫شرایطی‬ ‫می‬ ‫فراهم‬ ‫زندگی‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫رومیان‬15.3 ‫تیموتائوس‬ ‫؛‬1.7 ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬9:27 ‫امثال‬ ‫؛‬16:32 ‫؛‬23:19).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 61 ] «‫»کنترل‬ - ‫ساخته‬ ‫میانه‬ ‫و‬ ‫اعتدال‬ ‫از‬ ‫تمثیلی‬ ،‫فیو‬ ‫باراتا‬ ‫ی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫روی‬ ‫کاسه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫کوچک‬ ‫پارچی‬ ،‫راست‬ ‫دست‬ ‫با‬ ،‫دارد‬ ‫قرار‬ ‫زانویش‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫آنچه‬ ،‫چپ‬ ‫دست‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫ریزد‬ ،‫باشد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫تواند‬ «‫تیز‬ ‫و‬ ‫»تند‬ ‫می‬ ‫کند‬ . 6 - ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫عطایای‬ ‫خد‬ ‫که‬ ‫جاهایی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫جلسات‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫هدایا‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫ا‬ ‫شوند‬ ‫استفاده‬ ‫خواهد‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۴ : ۲۸ ، ۴۰ ). ‫نمی‬ ‫چیزی‬ ‫هرگز‬ ‫خدا‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫باشد‬ ‫متناقض‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫آشکار‬ ‫(مقدس‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۶ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫مهم‬ ‫باشد‬ ‫بوده‬ ‫فروتن‬ ً‫ال‬‫قب‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫(است‬ ‫امثال‬ ۲۷ : ۲۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۳ :۵: ‫فیلیپیان‬ ۲: ۳ ، ۴ ). ‫نم‬ ‫که‬ ‫حکاکی‬ ‫است‬ ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫ایانگر‬ . ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫عیسی‬ ‫با‬ ‫کلیسا‬ ‫مالقات‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫درست‬ ‫عطایا‬ ‫این‬ ‫شوند‬ ( ‫دوم‬ ‫تیموتائوس‬ ۱ : ۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ :۴...). ‫کنند‬ ‫دعا‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫عطایا‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫(که‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ : ۳۱ ‫؛‬ ۱۴ : ۱ ، ۱۳ :۳۹). ‫ساخته‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫رشد‬ ‫بتواند‬ ‫تا‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ماوراءالطبیعه‬ ‫تجلیات‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫(شود‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵- ۱۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱ ‫؛‬ ۱۴ :۲۴- ۲۵ ‫؛‬ ۱۲ : ۲۸ ‫؛‬ ۰۲ : ۰۴ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱ :۱۵). ‫نه‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫عطایا‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫تجلیاتی‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫کلیسای‬ ‫یک‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 62 ] ‫جنبش‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫مانند‬ ،‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫پنطیکاستی‬ ‫های‬ ‫کالم‬ ‫یا‬ ‫نبوت‬ ‫یا‬ ‫شفا‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫معرفت‬ ‫کنند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱ : ۷ ‫؛‬ ۱۲ :۱۴-۳۱). ‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫شخص‬ ‫خود‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫هدیه‬ ‫این‬ ‫نمی‬ ‫شخص‬ ‫می‬ ‫شما‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ‫از‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫خواهید‬ ( ‫مرقس‬ ۶ :۴- ۵ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۲۳:۲۸-۳۲). ‫هستند‬ ‫عدد‬ ‫نه‬ ‫مجموع‬ ‫در‬ ‫هدایا‬ ‫(این‬ ‫قرنتی‬ ‫اول‬ ‫ان‬ ۱۲ :۷-۱۱). ‫سه‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫رویداد‬ ‫نوع‬: ‫الف‬- ‫قدرت‬ ‫هدایای‬ ‫)الف‬ ‫شفا‬ ‫عطایای‬- ‫بیماری‬ ‫شفای‬ ‫قدرت‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫را‬ ‫جسمی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫عطا‬ ‫نشانه‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫آسمان‬ ‫پادشاهی‬ ‫حضور‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۳۸ ‫؛‬ ۵:۱۲). ‫ب‬- ‫ایمان‬ ‫عطیه‬- ‫نجات‬ ‫ایمان‬ ‫این‬ ‫نیست‬ ‫بخش‬ ( ‫رومیان‬ ۵ :۱) ‫بلکه‬ ، ‫است‬ ‫خاص‬ ‫کاری‬ ‫انجام‬ ‫برای‬ ‫ویژه‬ ‫(ایمانی‬ ‫مرقس‬ ۱۱ : ۱۴ ، ۱۹ - ۲۴ ‫متی‬ ، ۱۴:۲۷-۳۱). ‫ج‬- ‫شگفتی‬ ‫عملیات‬- ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫العاده‬ ‫خارق‬ ‫شاهکار‬ ‫یک‬ ‫هدیه‬ ‫این‬ ‫چشمگیر‬ ‫و‬ ‫غیرمعمول‬ ،‫انگیز‬ ‫شگفت‬ ‫با‬ ،‫نیست‬ ‫توضیح‬ ‫قابل‬ ‫فیزیک‬ ‫قوانین‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫(مشخص‬ ‫خروج‬14.21 ‫؛‬15.23-25 ‫یوشع‬ ‫؛‬10:13). ‫ب‬- ‫هد‬ ‫وحی‬ ‫ایای‬ ‫ویژه‬ ‫دانش‬ ‫با‬ ‫گروه‬ ‫این‬ ‫عطایای‬ ‫می‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫ای‬ ،‫فرستد‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫شوند‬ . ‫الف‬- ‫معرفت‬ ‫کالم‬ ‫عطیه‬- ‫چشمان‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫آنچه‬ ‫همچنین‬ ‫عطیه‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ،‫است‬ ‫پنهان‬ ‫انسان‬ ‫کند‬ ( ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ۱۶ : ۷ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴- ۲۵ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پادشاهان‬ ۵ : ۲۷ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲۷ : ۱۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۷ :۲۷). ‫ب‬- ‫حکمت‬ ‫کالم‬ ‫عطیه‬- ‫مسائل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫قضاوت‬ ‫به‬ ‫عطیه‬ ‫این‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫امور‬ ‫و‬ ‫روزمره‬ ‫(دشوار‬ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬3:16-28) ، ‫انجیل‬ ‫رساندن‬ ‫(توانایی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬6:10) ‫مسائل‬ ‫به‬ ‫رسیدگی‬ ‫در‬ ‫تدبیر‬ ‫و‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬6:3) ‫می‬ ‫کمک‬ ‫کند‬ . ‫ج‬- ‫دهنده‬ ‫تمیز‬ ‫ارواح‬ ‫موهبت‬- ‫این‬ ‫را‬ ‫امکان‬ ‫این‬ ‫آن‬ ‫دارنده‬ ‫به‬ ‫موهبت‬ ‫می‬ ‫بشناسد‬ ‫را‬ ‫الهام‬ ‫منبع‬ ‫و‬ ‫ماهیت‬ ‫و‬ ‫ببیند‬ ‫را‬ ‫بیرونی‬ ‫ظواهر‬ ‫تمام‬ ‫که‬ ‫دهد‬ . ‫آیا‬ ‫اینکه‬ ‫دارد‬ ‫شیطانی‬ ‫یا‬ ‫انسانی‬ ،‫الهی‬ ‫(منشأ‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۱۶- ۱۸ ‫متی‬ ، ۱۲ :۲۱- ۲۳ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 63 ] ‫ج‬- ‫بخش‬ ‫الهام‬ ‫هدایای‬ ‫کردن‬ ‫صحبت‬ ‫قدرت‬ ‫فرد‬ ‫به‬ ‫گروه‬ ‫این‬ ‫عطایای‬ ‫را‬ ‫ماوراءالطبیعه‬ ‫از‬ ‫می‬ ‫دهد‬ . ‫یافته‬ ‫تعمید‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫فقط‬ ‫بنابراین‬ ‫می‬ ‫اند‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫توانند‬ ‫کنند‬ ‫استفاده‬ ‫عطایا‬. ‫)الف‬ ‫نبوت‬- ‫است‬ ‫تسلی‬ ‫و‬ ‫نصیحت‬ ،‫تهذیب‬ ،‫عطا‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫(هدف‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۴ :۳). ‫می‬ ‫نبوی‬ ‫پیام‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫می‬ ،‫فرستد‬ ‫یا‬ ‫شخص‬ ‫اول‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫صحبت‬ ‫شخص‬ ‫سوم‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۵ : ۳۲ ‫؛‬ ۲۱ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۴ :۲۹). ‫جایی‬... ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫پیشگویی‬. ‫ب‬- ‫زبان‬ ‫عطیه‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ - ‫روح‬ ‫در‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫تعمید‬ ‫القدس‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫زبانی‬ ‫به‬ ،‫یابد‬ ‫وعده‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫همه‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲:۴). ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫تنوع‬ ‫عطیه‬ ‫برخی‬ ‫فقط‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫کنند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲:۲۷-۳۰). ‫روح‬ ،‫تنوع‬ ‫عطیه‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫القدس‬ ‫کند‬ ‫منتقل‬ ‫زبانی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫پیامی‬ ‫تواند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۶-۸). ‫ج‬- ‫زبان‬ ‫ترجمه‬ ‫عطیه‬ ‫ها‬ - ‫روح‬ ‫همان‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫گفتن‬ ‫سخن‬ ‫که‬ ‫القدس‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫شما‬ ،‫بخشد‬ ‫توانی‬ ‫بخشید‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تفسیر‬ ‫د‬ . ‫طور‬ ‫به‬ ‫اینها‬ ‫همه‬ ‫(ماوراءالطبیعه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬14/05/13). ۷- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 64 ] ‫ترغیب‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫دریافت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ایمانداران‬ ‫که‬ ‫دعایی‬ ‫می‬ ‫کند‬ . ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫نوع‬ ‫سه‬: ‫آب‬ ‫تعمید‬ ‫(غسل‬ ‫متی‬ ۲۸ :۱۹) ‫غسل‬ ، ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫(تعمید‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۲ :۱۳-۱۵)‫سوم‬ ‫و‬ ،: ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ( ‫متی‬ ۳ :۱۱). ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫گناهکاران‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫شود‬ ( ‫متی‬ ۹ :۱۳) ‫غسل‬ ‫اما‬ ، ‫وعده‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫برای‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫اند‬ ( ‫لوقا‬ ۲۴: ۴۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۱- ۴ ‫؛‬ ۸ :۱۲-۱۷:۱۹:۱-۶). ‫الف‬- ‫این‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گواه‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫ها‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ : ۴ ‫؛‬ ۸ :۱۷- ۱۸ ‫؛‬ ۱۰ :۴۵- ۴۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۹ :۶). ‫ممکن‬ ،‫قدرت‬ ‫درونی‬ ‫احساس‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫ذهنی‬ ‫انسداد‬ ‫یک‬ ‫ایجاد‬ ‫برای‬ ‫یافته‬ ‫تعمید‬ ‫فرد‬ ‫است‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫استثنا‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫نکند‬ ‫صحبت‬ ‫ها‬ . ‫فرقه‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫آموزش‬ ‫ا‬ ‫که‬ ‫دهند‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گواه‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫شادی‬ ‫حساس‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آموزش‬. ‫ب‬- ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫هدف‬- ‫جسارت‬ ‫و‬ ‫اختیار‬ ،‫قدرت‬ ‫دریافت‬ ً‫ا‬‫اساس‬ ‫است‬ ‫انجیل‬ ‫موعظه‬ ‫(برای‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱ :۸). ‫یافتند‬ ‫جسارت‬ ‫(رسوالن‬ ‫یوحنا‬ ۲۰: ۱۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۴ :۲۹-۳۱). ‫فرقه‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫ها‬ ( ،‫پروتستان‬ ً‫ا‬‫عمدت‬ ‫کلیسای‬ ‫مورمون‬ ،‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ،‫کاتولیک‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫ها‬ ) ،‫ندارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫نعمت‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫امروزه‬ ‫وعده‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫بزرگ‬ ‫اشتباه‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫مطالبه‬ ‫آخر‬ ‫روزهای‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫(شود‬ ‫یوئیل‬ ۲ : ۲۸،۲۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۳۹). ۸- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫علیه‬ ‫گناهان‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 65 ] ‫هستند‬ ‫تدریجی‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫علیه‬ ‫گناهان‬. ‫کلیدی‬ ‫نکته‬ ‫چهار‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫ذکر‬ ‫را‬: ‫الف‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫مقاومت‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۵۱) ‫این‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫خدا‬ ‫اراده‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫شدن‬ ‫تسلیم‬ ‫عدم‬ ‫در‬ ‫گناهکار‬ ‫مقاومت‬ ‫با‬ ‫گناه‬ ‫شود‬ . ‫ب‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫کردن‬ ‫غمگین‬- ( ‫افسسیان‬ ۴ :۳۰) ‫گناه‬ ‫مؤمن‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫غمگین‬ ‫خودکار‬ ‫طور‬ ‫شود‬ . ‫ج‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫کردن‬ ‫خاموش‬- ( ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱۹) ‫مؤمن‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ،‫شفا‬ ‫برای‬ ‫او‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫صحبت‬ ‫و‬ ‫شیطان‬ ‫راندن‬ ‫بیرون‬ ،‫موعظه‬ ‫شود‬ ‫آشکار‬ ‫ها‬ . ،‫صورت‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫شما‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫نمی‬ ‫ار‬ ‫می‬ ‫خاموش‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫شود‬ . ‫ج‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫کفر‬- ( ‫متی‬12:32) ‫است‬ ‫نابخشودنی‬ ‫گناه‬ ‫این‬. ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫خدا‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫توهین‬ ‫با‬ ‫گناه‬ ‫این‬ ‫شود‬ . ‫می‬ ‫گناه‬ ‫داوطلبانه‬ ‫فرد‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫ندارد‬ ‫بخشش‬ ‫به‬ ‫(تمایلی‬ ‫نوع‬ ‫این‬ ‫مرتکب‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫دلیلی‬ ‫پشیمانی‬ ‫اگر‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫)گناه‬. X - ‫معادشنایس‬ ‫آخر‬ ‫روزهای‬ ‫دکترین‬. ‫مانند‬ ‫چیزهایی‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫کشوری‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫همه‬ ً‫ال‬‫«احتما‬ ‫پایان‬ ‫»جهان‬ ‫قیامت«یا‬ ‫»روز‬ ‫حتی‬ ‫مسیح«و‬ ‫»آمدن‬ ‫شنیده‬ ‫را‬ ‫دانش‬ ‫آنها‬ ‫اکثر‬ ‫اما‬ ،‫اند‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫بسیاری‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫زمینه‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫محدودی‬ ‫بسیار‬ ‫افسانه‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫است‬. ‫ن‬ ‫در‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫پیشگویی‬ ‫مطالعه‬ ‫که‬ ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫ظر‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫دانش‬ ‫سواالت‬ ‫تمام‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫پاسخ‬ ‫آموزان‬ . ۱- ‫امپراتوری‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫فصل‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۲ : ۰۷ ‫امپراتوری‬ ‫درباره‬ ‫جهان‬ ‫پایان‬ ‫تا‬ ‫که‬ ‫جهانی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫جهانی‬ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫آشکار‬ ‫مطالبی‬ ،‫شوند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 66 ] ‫الف‬- ‫(بابل‬605-539 ‫قبل‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ) - ‫بابل‬ ‫نمایانگر‬ ‫مجسمه‬ ‫سر‬ ( ‫دانیال‬2.37-38) ‫نیز‬ ‫شیر‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬7.4) ‫پادشاه‬ ‫شیر‬ ‫و‬ ‫فلزات‬ ‫پادشاه‬ ‫طال‬ ،‫بود‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫که‬ ،‫است‬ ‫حیوانات‬ ‫درخشان‬ ‫بابل‬ ‫دهد‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫امپراتوری‬ ‫ترین‬ . ‫بال‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آنها‬ ‫ویرانگر‬ ‫سرعت‬ ‫از‬ ‫عقاب‬ ‫گویند‬ ( ‫ارمیا‬4.7). ‫ب‬- ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫ها‬ (539-331 ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)قبل‬. ‫بازو‬ ‫(دو‬ ‫دانیال‬ 2:32 ،39) ‫شاخ‬ ‫دو‬ ‫با‬ ‫قوچ‬ ،( ‫دانیال‬8:3) ‫ایستاده‬ ‫طرف‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫خرسی‬ ‫و‬ ‫(بود‬ ‫دانیال‬7:5) ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫امپراتوری‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ‫هستند‬ ‫ها‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 67 ] ‫بود‬ ‫پادشاهی‬ ‫دو‬ ‫اتحاد‬ ‫حاصل‬. ‫خرس‬ ‫دهان‬ ‫در‬ ‫دنده‬ ‫(سه‬ ‫دانیال‬7:5) ‫سه‬ ‫نمایانگر‬ ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهتی‬ ‫یعنی‬ ،‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫جنوب‬ ‫و‬ ‫شمال‬ ،‫(غرب‬ ‫دانیال‬8:4). ‫ج‬- ‫یونان‬- (۳۳۱- ۱۶۸ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ران‬ ‫و‬ ‫(شکم‬ ‫دانیال‬ ۲ . ۳۲ ، ۳۹) ‫پلنگ‬ ،( ‫دانیال‬ ۷ .۶) ‫بز‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬ ۸ .۵) ‫یونان‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬- ‫مقدونیه‬ ‫هستند‬. ‫توجه‬ ‫قابل‬ ‫(شاخ‬ ‫دانیال‬ ۸ .۵) ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫کبیر‬ ‫اسکندر‬ ‫به‬. ‫این‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫شد‬ ‫ظاهر‬ ‫خود‬ ‫جای‬ ‫در‬ ‫شاخ‬ ‫چهار‬ ،‫شد‬ ‫شکسته‬ ‫(نوک‬ ‫دانیال‬ ۸ .۸) ‫چهار‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کردند‬ ‫تقسیم‬ ‫را‬ ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫کبیر‬ ‫اسکندر‬ ‫ژنرال‬: ‫را‬ ‫مصر‬ ‫بطلمیوس‬ ‫مقد‬ ‫لیسیماخوس‬ ‫را؛‬ ‫سوریه‬ ‫سلوکوس‬ ‫برد؛‬ ‫ارث‬ ‫به‬ ‫آسیای‬ ‫کاساندر‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ونیه‬ ‫را‬ ‫صغیر‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 68 ] ‫د‬- ‫روم‬- (754-455 ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)قبل‬ 1209 ‫انجامید‬ ‫طول‬ ‫به‬ ‫سال‬. ‫آهنین‬ ‫(پاهای‬ ‫دانیال‬2:40) ‫وحشتناک‬ ‫جانور‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬7.7) ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫است‬. ‫آیه‬7 ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫تهاجمی‬ ‫شخصیت‬ ‫وضوح‬ ‫به‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫تس‬ ‫باستان‬ ‫جهان‬ ‫بر‬ ‫تدریج‬ ‫یافت‬ ‫لط‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 69 ] ‫ه‬- ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬- ‫است‬ ‫نیفتاده‬ ‫اتفاق‬ ‫جهانی‬ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫هنوز‬ ‫این‬. ‫مجسمه‬ ‫(پاهای‬ ‫دانیال‬ ۲ :۴۱-۴۳) ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫وحشتناک‬ ‫جانور‬ ‫و‬ ‫هستند‬. ‫چیزی‬ ‫چهارم‬ ‫حیوان‬ ‫بنابراین‬ ،‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫مستقر‬ ‫رم‬ ‫در‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫امپراتوری‬ ‫سایر‬ ‫از‬ ‫مهمتر‬ ‫دارد‬ ‫ها‬ ( ‫دانیال‬ ۷ :۱۹-۲۵). ‫انگشت‬ ‫(ده‬ ‫دانیال‬ ۲ :۴۱) ‫شاخ‬ ‫ده‬ ،( ‫دانیال‬ ۷ :۲۰) ‫تاج‬ ‫ده‬ ‫و‬ ‫شاخ‬ ‫ده‬ ‫و‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱) ‫از‬ ‫کنفدراسیونی‬ ‫نمایانگر‬ ۱۰ ‫دجال‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قدرت‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫ملت‬ ‫سپرد‬ ‫خواهند‬. ‫می‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫ملت‬ ‫کنفدراسیون‬ ‫این‬ ‫اروپا‬ ‫اتحادیه‬ ‫رسد‬ ‫باشد‬ ‫ها‬ . ‫در‬ ‫مکاشفه‬ ۱۷ : ۹ ‫فصل‬ ‫و‬ ۱۸ ‫در‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫مقر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مشخص‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ، ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫رم‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫تپه"رم‬ ‫هفت‬ ‫"شهر‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫تپه‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫کاپیتول‬ ‫و‬ ‫کوئیرینال‬ ،‫ویدیمال‬ ،‫اسکوئیلینو‬ ‫سلیو‬ ،‫پاالتین‬ ،‫آونتین‬. ‫و‬- ‫مسیح‬ ‫ساله‬ ‫هزار‬ ‫سلطنت‬- ‫تکه‬ ‫تکه‬ ‫را‬ ‫مجسمه‬ ‫که‬ ‫سنگی‬ ‫کرد‬ ( ‫دانیال‬ ۲ :۳۴- ۳۵ ‫؛‬ ۴۴ -۴۵) ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫پادشاهی‬ ‫تأسیس‬ ‫برای‬ ‫مسیح‬ ‫(آمدن‬ ‫دانیال‬ ۷:۱۳- ۱۴ ، ۱۸ ، ۲۷ ). ‫امپراتوری‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ‫بنابراین‬ ‫رخ‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫جهانی‬ ‫های‬ ‫هستند‬ ‫مطمئن‬ ،‫داد‬ ‫خواهند‬. ‫هفت‬ ‫تنها‬ ‫که‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫ظهور‬ ‫تا‬ ‫روز‬ ‫چند‬ ‫شاید‬ ‫باشد‬ ‫مانده‬ ‫باقی‬ ،‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫دوام‬ ‫سال‬. ‫ا‬ ‫خواهند‬ ‫سلطنت‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫مؤمنان‬ ‫ما‬ ‫کرد‬. ۲- ‫دانیال‬ ‫هفته‬ ‫هفتاد‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۹ :۲۴- ۲۷ ، ۷۰ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫برای‬ ‫هفته‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 70 ] ‫الف‬- ‫هفته‬ ‫هفتاد‬- ‫است‬ ‫سال‬ ‫یک‬ ‫معادل‬ ‫روز‬ ‫(هر‬ ‫اعداد‬ ۱۴ : ۳۴ ‫؛‬ ‫حزقیال‬ ۴ :۶). ۷۰ ‫ضربدر‬ ‫هفته‬ ۷ ‫هفته‬ ‫در‬ ‫روز‬ = ۴۹۰ ‫سال‬ ‫ب‬- ‫شاهزاده‬- ‫آیه‬ ‫شاهزاده‬ ۲۵ ‫آیه‬ ‫و‬ ‫مسیح‬ ۲۶ ‫است‬ ‫دجال‬ . ‫ج‬- ‫خروج‬ ‫دستور‬- ‫سال‬ ‫در‬ ‫بازسازی‬ ‫برای‬ ‫دستور‬ ‫این‬ ۴۴۵ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫شد‬ ‫صادر‬ ‫اردشیر‬ ‫توسط‬ ‫(میالد‬ ‫نهج‬ ۲ .۱-۸). ‫د‬- ‫هفته‬ ‫هفت‬- ‫این‬ ‫در‬ ۴۹ ‫شد‬ ‫ساخته‬ ‫اورشلیم‬ ‫سال‬ . ‫ه‬- ‫هفته‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫هفتاد‬- ‫عیسی‬ ‫مرگ‬ ،‫اورشلیم‬ ‫)مسیح(ساخت‬ ۴۳۴ ‫روز‬ ‫کشید‬ ‫طول‬. ۶۲ ‫ضربدر‬ ۷ = ۴۳۴ ‫سال‬ ‫ف‬- ‫گذشته‬ ‫هفته‬- ‫دوره‬ ،‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫عیسی‬ ‫مرگ‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫(غیریهودیان‬ ‫رومیان‬11:25). ‫قوم‬ ‫برای‬ ‫هفته‬ ‫هفتاد‬ ‫اینکه‬ ‫یادآوری‬ ‫با‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ،‫هستند‬ ‫یهودیان‬ ‫که‬ ،‫(دانیال‬ ‫دانیال‬9:24). ‫مصیبت‬ ،‫آخر‬ ‫هفته‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫بزرگ‬ ‫شود‬ . ‫معبد‬G -o - ‫شد‬ ‫ویران‬ ‫نبوکدنصر‬ ‫توسط‬ ‫یهودیان‬ ‫معبد‬ ‫(اولین‬ ‫دانیال‬ ۱.۲) ‫بی‬ ‫مورد‬ ‫آنتیوخوس‬ ‫توسط‬ ‫دومی‬ ‫و‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫حرمتی‬ ( ‫دانیال‬ ۱۱ :۳۱) ‫و‬ ‫رومی‬ ‫توسط‬ ‫شد‬ ‫ویران‬ ‫ها‬ ( ‫دانیال‬ ۹ : ۲۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۱ :۱-۲). ۳- ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ‫آشکار‬ ،‫ابدیت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫مسیحیت‬ ‫آغاز‬ ‫از‬ ،‫جهان‬ ‫آینده‬ ،‫مکاشفه‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬. ‫فصل‬ ‫در‬ ‫های‬ ۲ ‫و‬ ۳ ‫پیش‬ ، ‫بینی‬ ‫هفت‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫سرنوشت‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫هایی‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫مرحله‬. ‫نامه‬ ‫هفت‬ ‫آسیا‬ ‫کلیساهای‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫گفت‬ ‫یوحنا‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫کلیسا‬ ‫برای‬ ‫نصیحتی‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫یوحنا‬ ‫به‬ ‫معاصر‬ ‫کلیساهای‬ ‫برای‬ ‫نصیحتی‬ ‫هم‬ ،‫بنویسد‬ ‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ‫مختلف‬ ‫مراحل‬ ‫در‬. ‫الف‬- ‫افسس‬- ( ‫آخرالزمان‬ ۲ :۱- ۷/ ‫دوره‬ ۱۰۰ - ۲۰۰ ‫میالدی‬ .) ‫است‬ ‫رسوالن‬ ‫عصر‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫مربوط‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 71 ] ‫آیه‬ ۲ « ‫می‬ ‫رسول‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسانی‬ ‫آزموده‬ ،‫نامند‬ ‫ام‬ .» ‫این‬ ‫در‬ ‫بت‬ ‫علیه‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫عذرخواهی‬ ‫ترتولیان‬ ،‫زمان‬ ‫نوشت‬ ‫پرستی‬ . ‫آیه‬ ۳ «‫کشید‬ ‫رنج‬ ‫»و‬. ‫آتش‬ ‫نرون‬ ‫سال‬ ‫در‬ ‫روم‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫سوزی‬ ۶۴ ‫را‬ ‫میالدی‬ ‫می‬ ‫مقصر‬ ‫داند‬ . ‫کشته‬ ‫و‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ،‫شکنجه‬ ‫مسیحیان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫شدند‬. ‫آیه‬ ۴ « ‫کرده‬ ‫ترک‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫نخستین‬ ‫عشق‬ ‫ای‬ .» ،‫مرحله‬ ‫این‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫آرام‬ ‫مسیحیت‬ ‫رسد‬ . ‫آیه‬ ۶ «‫»نقوالویان‬. ‫بدعت‬ ‫گروه‬ ‫اول‬ ‫قرن‬ ‫گذار‬ . ‫ب‬- ‫اسمیرنا‬- ( ‫مکاشفه‬ ۲ :۸- ۱۱/ ‫دوره‬ ۲۰۰ - ۳۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫دوره‬ ‫تا‬ ‫کلیسا‬ ۳۶۰ ‫میالدی‬ ‫آیه‬ ۹ : «‫هستید‬ ‫ثروتمند‬ ‫»شما‬ ‫معنوی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫کلیسایی‬ ،‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫کرد‬ ‫ثروتمند‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 72 ] ‫آیه‬ ۱۰ - ‫کشیده‬ ‫رنج‬ ‫کلیسای‬ ‫اسمیرنا‬ ‫بار‬ ‫ده‬ ‫دوره‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫شدید‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫مورد‬. ‫ج‬ - .( ‫پرغامس‬ 17 - Apoc 2.12 ‫دوره‬ / 320 - 500 )‫میالدی‬ "‫شده‬ ‫تخمیر‬ ‫"کلیسای‬ ‫نیکوالییان"عیسی‬ ‫و‬ ‫بلعام‬ ‫"آموزه‬ ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫کند‬ . ‫آنها‬ ‫دارند‬ ‫مردگان‬ ‫برای‬ ‫دعا‬ ‫و‬ ‫تصاویر‬ ‫تکریم‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عقیدتی‬ ‫خطای‬ ‫چندین‬. ‫د‬- ‫طیاتیرا‬- ( ‫آخرالزمان‬ ۲ :۱۸- ۱۹/ ۵۰۰- ۱۵۰۰ ‫میالدی‬ ). ‫دوره‬ ‫تاریک‬ ‫اندیشی‬ . ‫می‬ ‫شکل‬ ‫پاپی‬ ‫دستگاه‬ ‫آموزه‬ ‫و‬ ‫گیرد‬ ‫دیگری‬ ‫نادرست‬ ‫های‬ (‫)ایزابل‬ ‫می‬ ‫داده‬ ‫آموزش‬ ‫انجامید‬ ‫طول‬ ‫به‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫که‬ ،‫شود‬ . Sardo - E - .( 6 - Apoc 3.1 ‫دوره‬ / 1500 - 1700 )‫میالدی‬ ‫نکرد‬ ‫راضی‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫اصالحات‬. ‫همراه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫زیادی‬ ‫کاتولیک‬ ‫پروتستانتیسم‬ ‫آورد‬. " ‫نیافته‬ ‫کامل‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫کارهای‬ ‫من‬ ‫ام‬ ."
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 73 ] ‫ف‬- ‫فیالدلفیا‬- ( ‫مکاشفه‬ ۳ :۷- ۱۳/ ‫دوره‬ ۱۷۰۰ ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫تا‬ .) ‫کامل‬ ‫کلیسای‬. ‫پیوریتن‬ ‫روح‬ ‫پنطیکاستی‬ ‫های‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫القدس‬ "‫قدرت‬ ‫"کمی‬ ( ‫آیه‬ ۸ ) ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫اقتصادی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫ربوده‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫وفادار‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ( ‫آیه‬ ۱۰ ). ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫و‬ ‫تقدیس‬ ،‫دعا‬ ،‫کلیسا‬ ‫بشارت‬ ‫(فیالدلفیا‬ ‫آیه‬ ۷). ‫ز‬- ‫الئودیسیا‬- (. Apoc 3.14-22 / ‫دوره‬1800 ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫)تا‬ ‫فرقه‬ ‫در‬ ‫دنیاگرایی‬ ،‫اصلی‬ ‫ویژگی‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ،‫هستند‬ ‫الئودیسیا‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫ها‬ . ‫لذت‬ ‫و‬ ‫لعب‬ ‫و‬ ‫لهو‬ ‫اعمال‬ ،‫متقلب‬ ‫دالالن‬ ،‫خودبین‬ ‫زنان‬ ‫نامشروع‬ ‫های‬ ... ‫الئودیسیا‬ ‫ببینید‬ ‫!را‬ ‫نکرد‬ ‫ستایش‬ ‫را‬ ‫کلیسا‬ ‫این‬ ‫هرگز‬ ‫عیسی‬. ‫و‬ ‫خدا‬ ‫بین‬ ‫کلیسا‬ ‫این‬ ‫تقسیم‬ ‫دنیا‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫آیات‬15-16).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 74 ] ۴- ‫اسرائیل‬ ‫ملت‬ ‫آینده‬ ‫سلطنت‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫حکومت‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫ملت‬ ‫آینده‬ ‫رهبر‬ ‫اسرائیل‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫سلطنت‬ ‫اورشلیم‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫(خواهد‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۵ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۲ : ۶ ‫؛‬ ‫میکاه‬ ۴ :۱-۳). ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫رخ‬ ‫خاورمیانه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دیگری‬ ‫مهم‬ ‫رویداد‬ ‫اسرائیل‬ ‫به‬ ‫بود‬ ‫داده‬ ‫وعده‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫اسرائیل‬ ‫توسط‬ ‫عربی‬ ‫کشور‬ ‫چندین‬ ‫زودی‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫فتح‬ ،‫داد‬ ‫(خواهد‬ ‫تثنیه‬11:31 ‫پیدایش‬ ‫؛‬15:17-21). ‫تثنیه‬ ‫طبق‬ 11:24 ‫یوشع‬ ‫و‬1:3-4‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫فتح‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ،: ‫لب‬ ،‫مصر‬ ،‫نان‬ ‫عراق‬ ،‫فرات(سوریه‬ ‫سعودی)تا‬ ‫عربستان‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫و‬ ‫اردن‬ ،. ‫می‬ ‫جنگ‬ ‫وارد‬ ‫اسرائیل‬ ‫علیه‬ ‫نیز‬ ‫روسیه‬ ‫شود‬ ( ‫باب‬ ‫های‬ ۳۸ ‫و‬ ۳۹ ‫کتاب‬ ‫بخوانید‬ ‫را‬ ‫)حزقیال‬. ‫)روسیه(یأجوج‬ ‫)مسکو(مأجوج‬ ‫روسیه‬ ‫متحدان‬ ‫و‬. ‫متحدان‬ ‫عربی‬ ‫کشورهای‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫(او‬ ‫حزقیال‬ ۳۸ ‫آیات‬ ۱ -۶) ‫از‬ ‫عبارتند‬: ‫فوط‬= ‫فارس‬ ،‫=لیبی‬ ‫اتیوپیایی‬ ،‫ایران‬. ‫ثروت‬ ‫برای‬ ‫روسیه‬ ‫جاه‬ ‫اسرائیل‬ ‫های‬ ‫دارد‬ ‫طلبی‬ ( ‫آیه‬ ۱۲ ). ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫نابود‬ ‫فلسطین‬ ‫در‬ ‫(آنها‬ ‫حزقیال‬ ۳۸ .۲۱: ۳۹.۴). ‫سالح‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫مصرف‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫(عرض‬ ‫حزقیال‬ ۳۹ .۹) ‫بمب‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ، ‫هسته‬ ‫های‬ ‫ای‬ ‫باال‬ ‫تخریب‬ ‫قدرت‬ ‫(و‬ ‫حزقیال‬ ۳۹ .۶). ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫الهی‬ ‫مداخله‬ ‫جنگ‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫(داشت‬۳۸.۲۰- ۲۳ ‫؛‬ ۳۹ .۳). ۵- ‫اندوه‬ ‫و‬ ‫غم‬ ‫اصل‬ ‫نشانه‬ ‫برخی‬ ،‫عیسی‬ ‫بازگشت‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫می‬ ‫خبر‬ ‫او‬ ‫آمدن‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫دهند‬ : ‫الف‬- ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ،‫انسان‬ ‫(طبیعت‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۳ :۱- ۸ ، ۱۳ ) ، ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫سرد‬ ‫(عشق‬ ‫متی‬ ۲۴ :۱۲) ‫طالق‬ ‫و‬ ‫رسوایی‬ ،‫خیانت‬ ‫افزایش‬ ،( ‫متی‬ ۲۴:۱۰). ‫مؤمنان‬ ‫علیه‬ ‫نفرت‬ ( ‫متی‬ ۲۴ :۹). ‫ب‬- ‫سیاست‬- ‫سرد‬ ‫جنگ‬ ،‫سیاسی‬ ‫حوزه‬ ‫(در‬ ‫متی‬24.6) ‫جنگ‬ ‫و‬ ‫(مسلحانه‬ ‫مرقس‬13.8) ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫رخ‬. ‫افزایش‬ ‫شدت‬ ‫به‬ ‫علم‬ ،‫فناوری‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫یافت‬ ‫(خواهد‬ ‫دانیال‬12.4). ‫ج‬- ‫گرسنگی‬- ‫نامناسب‬ ‫توزیع‬ ‫و‬ ‫جمعیت‬ ‫ازدحام‬ ،‫اخیر‬ ‫روزهای‬ ‫در‬ ‫آورد‬ ‫خواهد‬ ‫ارمغان‬ ‫به‬ ‫جهان‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫گرسنگی‬ ،‫(درآمد‬ ‫متی‬ ۲۴ :۷).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 75 ] ‫د‬- ‫بیماری‬ ‫ها‬ - ‫بیماری‬ ‫آغاز‬ ‫در‬ ‫اکنون‬ ‫که‬ ‫هستیم‬ ‫دردناکی‬ ‫و‬ ‫جدید‬ ‫های‬ ‫گرفته‬ ‫فرا‬ ‫را‬ ‫زمین‬ ‫اند‬ ( ‫متی‬ ۲۴ .۷). ‫ه‬- ‫شوند‬ ‫می‬ ‫بیشتر‬ ‫ها‬ ‫لرزه‬ ‫(زمین‬ ‫متی‬24.7). ‫ف‬- ‫دین‬- ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫ظهور‬ ‫زیادی‬ ‫ادیان‬ ،‫دین‬ ‫(در‬ ‫متی‬24:11) ، ‫مسیح‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫جونز‬ ‫جیم‬ ،‫مون‬ ‫کشیش‬ ،‫پاپ‬ ‫مانند‬ ‫زیادی‬ ‫دروغین‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ 05.24). G - ‫کلیسا‬- ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫کلیسا‬ ‫داخل‬ ‫در‬ ‫افتد‬ ... ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۲ ) v ‫بدعت‬ ‫ها‬ . ۱ ‫آیه‬ ‫سختی‬ ‫به‬ ، ۲ ‫آیه‬ ‫دزد‬ ‫رهبران‬ ،‫شهادت‬ ۳ ‫کشیشان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫مؤمنانی‬ ، ‫مق‬ ‫و‬ ‫نمی‬ ‫احترام‬ ‫امات‬ ‫آیه‬ ‫گذارند‬ ۱۰ - ۱۲ ‫گروه‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ،‫کلیسا‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫دنیوی‬ ‫آیه‬ ‫شوند‬ ۱۳ ‫آیات‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫زیاد‬ ‫بسیار‬ ‫منافقان‬ ‫تعداد‬ ، ۱۷ -۱۹. ‫با‬ ‫اما‬ ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫جهان‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫حقیقت‬ ‫انجیل‬ ،‫اینها‬ ‫(همه‬ ‫متی‬ ۲۴ :۱۴). 6 - ‫کلیسا‬ ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫رویدادی‬ ‫مهمترین‬ ،‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫است‬ ‫آن‬ ‫انتظار‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫است‬ . ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫قیام‬ ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫(مردگان‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ : ۵۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶- ۱۷) ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫دگرگون‬ ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫زندگان‬ ‫سپس‬ ،( ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۷ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۵ :۵۱-۵۲) ‫شد‬ ‫خواهیم‬ ‫تبدیل‬ ‫جاودانه‬ ‫و‬ ‫فسادناپذیر‬ ‫بدنی‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫(و‬ ‫اول‬ ‫یوحنا‬ ۳ : ۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۵۳-۵۴). ‫خواهیم‬ ‫مالقات‬ ‫هوا‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خداوند‬ ‫ما‬ ‫سپس‬ ‫بود‬ ‫خواهیم‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫(کرد‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۷ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶ :۱۹- ۲۰ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۱۳ : ۳۶ ‫؛‬ ۱۴ :۳). ‫است‬ ‫بهشت‬ ‫ما‬ ‫ابدی‬ ‫(خانه‬ ‫فیلیپیان‬ ۳ :۲۰) ‫خواهیم‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫(دید‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۳ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۳-۴). ‫آمدن‬ ‫زمان‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫داند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۳ :۳۵- ۳۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۳۶). ‫مصیبت‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کلیسا‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ربوده‬ ‫(بزرگ‬ ‫مکاشفه‬ ۳ :۱۰- ۱۱ ‫متی‬ ، ۲۴ :۳۷-۳۹) ‫کسانی‬ ‫فقط‬ ‫اما‬ ، ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫ربوده‬ ،‫دارند‬ ‫ایمان‬ ‫(که‬ ‫لوقا‬ ۱۷ :۳۴- ۳۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۰-۴۴). ۷- ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫است‬ ‫خشم‬ ‫زمان‬ ،‫عظیم‬ ‫(مصیبت‬ ‫میکاه‬ ۵ : ۱۵ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶ : ۲۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۱ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱۰ ‫؛‬ ۱۵ :۱) ‫انتقام‬ ‫(روز‬ ‫اشعیا‬ ۳۴ :۸). ‫را‬ ‫زمان‬ ‫می‬ ‫سخت‬ ‫کند‬ ( ‫دانیال‬ ۱۲ :۱). ‫ظلمت‬ ‫و‬ ‫تاریکی‬ ‫(روز‬ ‫یوئیل‬ ۲ :۲). ‫نابودی‬ ‫زمان‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 76 ] ‫می‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫زمین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسانی‬ ‫کنند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۱ :۱۸). ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫زمان‬ ، ‫است‬ ‫(وسوسه‬ ‫مکاشفه‬ ۳ :۱۰). ‫می‬ ‫طول‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫تشدید‬ ‫آخر‬ ‫سال‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫اما‬ ،‫کشد‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫دانیال‬ ۷ : ۲۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۲ ‫؛‬ ۱۲ : ۶،۱۴ ‫؛‬ ۱۳ :۵). ‫الف‬- ‫دجال‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫تأیید‬ ‫بسیاری‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫عهد‬ ‫(دجال‬ ‫دانیال‬ ۹ :۲۷) ‫همه‬ ‫نه‬ ‫اما‬ ، ( ‫مکاشفه‬ ۷ :۳-۴). ‫نیافته‬ ‫نجات‬ ‫مؤمنان‬ ،‫گمراهان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ،‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫داده‬ ‫بشارت‬ ‫که‬ ‫دیگران‬ ‫و‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫گشت‬ ‫خواهند‬ ‫باز‬ ‫خدا‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ،‫شوند‬ ‫یافت‬ ‫خواهند‬ ‫نجات‬ ،‫شدن‬ ‫کشته‬ ‫و‬ ‫(شکنجه‬ ‫مکاشفه‬ ۷ : ۱۴ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۷ ‫؛‬ ۱۵ : ۲ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷: ۲۵ ‫؛‬ ۱۲ :۷). ‫می‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫قدرت‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مردی‬ ‫دجال‬ ‫پذیرد‬ ( ‫متی‬ ۴ :۴- ۱۰ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۲). ‫کنید‬ ‫تقلید‬ ‫مسیح‬ ‫(از‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ : ۲۲ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲:۹). ‫هالکت‬ ‫فرزند‬ ،‫گناه‬ ‫مرد‬ ‫(او‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ۲ :۳) ‫شریر‬ ،( ‫دوم‬ ‫تسالونیکیان‬ ۲ :۸) ‫برمی‬ ‫دریا‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫جانوری‬ ، ‫خیزد‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱) ‫دارای‬ ، ‫فراوان‬ ‫کالم‬ ‫(فصاحت‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۵) ً‫ا‬‫قطع‬ ،‫مسیح‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شدن‬ ‫پذیرفته‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫یهودی‬ ‫(یک‬ ‫یوحنا‬ ۵ :۴۳). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫زمانی‬ ‫تنها‬ ‫او‬ ‫زمین‬ ‫از‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫شود‬ ‫(برداشته‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ۲ :۷-۸). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫زمین‬ ‫تمام‬ ‫بر‬ ‫او‬ ‫سلطه‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۷ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷ :۲۳). ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫مرحله‬ ‫چهار‬ ‫به‬ ‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫شود‬ : ‫سفید‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۱-۲) ‫دوره‬ ‫صلح‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نیمه‬ ‫و‬ ‫سال‬ ‫سه‬ ‫ای‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫برقرار‬ ‫کنترل‬ ‫و‬. ‫سرخ‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۳-۴) ‫شعله‬ ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫علیه‬ ‫جنگ‬ ‫می‬ ‫ور‬ ،‫کند‬ ‫بزرگ‬ ‫کشتار‬ ‫زمان‬. ‫سیاه‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ .۵-۶) ‫جیره‬ ،‫جنگ‬ ‫پیامد‬ ‫اولین‬ ‫و‬ ‫غذا‬ ‫بندی‬ ‫است‬ ‫عمومی‬ ‫گرسنگی‬. ‫زرد‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۷-۸) ‫تعداد‬ ،‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫تمام‬ ‫نتیجه‬ ‫بی‬ ‫بود‬ ‫میر‬ ‫و‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫شماری‬ . ‫ب‬- ‫مسیح‬ ‫داوری‬ ‫تخت‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 77 ] ‫شده‬ ‫ربوده‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ،‫است‬ ‫حاکم‬ ‫زمین‬ ‫بر‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫اند‬ ‫آنچه‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫مؤمنی‬ ‫هر‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ،‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫مسیح‬ ‫داوری‬ ‫تخت‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫دریافت‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫زمین‬ ‫(در‬ ‫مکاش‬ ‫فه‬ ۱۴ : ۱۳ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵: ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۱- ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۰- ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۹ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۳ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۴۰- ۴۲ ‫متی‬ ، ۲۰ :۱۷- ۲۴ ‫؛‬ ۱۳ :۴۷- ۴۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱۱-۲۴). ‫بره‬ ‫عروسی‬ ‫به‬ ،‫کرد‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫مسیحی‬ ‫هر‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫رفت‬ ‫(خواهند‬ ‫مکاشفه‬ ۱۹ :۷- ۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۵- ۲۴ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۱۰-۱۳). ‫حالی‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫ادامه‬ ‫مهمانی‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫که‬... ‫می‬ ‫رخ‬ ‫بالیا‬ ‫انواع‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫دهد‬ . ‫(زلزله‬ ‫مکاشفه‬ ۸ : ۵ ‫؛‬ ۱۱ :۱۳) ‫تگرگ‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۸ : ۷ ‫؛‬ ۱۶ :۲۱) ، ‫آتش‬ ‫دما‬ ‫افزایش‬ ‫و‬ ‫سوزی‬ ( ‫مکاشفه‬ ۸ : ۷ ‫؛‬ ۱۶ :۷-۸) ‫دریا‬ ‫آشفتگی‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۸ :۸- ۱۱ ‫؛‬ ۱۶ :۳-۴) ‫بیماری‬ ، ‫وحشتناک‬ ‫های‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۶ : ۲ ‫؛‬ ۱۱ :۶) ‫اختالالت‬ ، ‫قمری‬ ‫و‬ ‫(خورشیدی‬ ‫یوئیل‬ ۲ :۳۰-۳۱) ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۲۹). ‫ج‬- ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫می‬ ‫تقلید‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مردی‬ ‫او‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫کارش‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫وادارد‬ ‫اول‬ ‫وحش‬ ‫پرستش‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱۲). ‫قدرت‬ ‫جانور‬ ‫این‬ ‫ببخشد‬ ‫جان‬ ‫وحش‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫(دارد‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۱۴ ، ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ :۱۱). ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫هالکت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫پیروانش‬ ‫و‬ ‫وحش‬ ‫اند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۱۶ ‫؛‬ ۱۴ :۹- ۱۱ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۱۳-۱۴). ‫دوم‬ ‫وحش‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱۱-۱۸) ‫می‬ ‫توضیح‬ ‫مذ‬ ‫و‬ ‫مدنی‬ ‫جهانی‬ ‫سیستم‬ ‫یک‬ ‫رئیس‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫هبی‬ . ‫د‬- ‫معنوی‬ ‫بابل‬ ‫فصل‬ ۱۸ : ۱۹ ‫فاحشه‬ ‫از‬ ‫مکاشفه‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫بابل‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫کند‬ . ‫به‬ ‫بابل‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫یوحنا‬ ‫روزگار‬ ‫در‬ ‫روم‬ ،‫فاحشه‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫دروغین‬ ‫دین‬ ‫«معنای‬ ‫بر‬ ‫می‬ ‫سلطنت‬ ‫زمین‬ ‫پادشاهان‬ ‫کرد‬ » ( ‫مکاشفه‬ ۱۷ :۱۸). ‫سال‬ ‫در‬ ۱۸۲۵ ‫لئو‬ ‫پاپ‬ ، ‫در‬ ‫جامی‬ ‫که‬ ‫زنی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫روم‬ ‫کلیسای‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مدالی‬ ‫سیزدهم‬ ‫آن‬ ‫عنوان‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫«دست‬super universum sedet» ،‫کرد‬ ‫صادر‬ ،‫است‬ ‫توست«یعنی‬ ‫تخت‬ ‫جهان‬ ‫»تمام‬ ( ‫مکاشفه‬ ‫به‬ ۱۷ : ۴ ۱۵ ‫کنید‬ ‫مراجعه‬ ).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 78 ] ‫ادیان‬ ‫اتحاد‬ ‫برای‬ ‫اکومنیک‬ ‫جنبش‬ ‫شک‬ ‫بدون‬ ‫فاحشه‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫نمایندگی‬ ‫واتیکان‬ ‫شورای‬ ‫و‬ ‫کلیساها‬ ‫جهانی‬ ‫شورای‬ ‫توسط‬ ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫است‬ ‫نبوت‬ ‫مرکزی‬ ‫شخصیت‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬. ‫مکاشفه‬ ۱۸ :۲- ۳ ‫می‬ ‫با‬ ‫زمین‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫شیاطین‬ ‫سکونت‬ ‫مکان‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫آموزه‬ ،‫عادل‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫فاحشگی‬ ‫آن‬ ‫سرا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫شیطانی‬ ‫های‬ ‫سر‬ ‫است‬ ‫یافته‬ ‫گسترش‬ ‫زمین‬. ‫مکاشفه‬ ۱۸ :۱۱- ۱۹ ‫دارایی‬ ‫و‬ ‫ثروت‬ ‫از‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آنها‬ ‫های‬ ‫گوید‬ . ‫فروش‬ ‫زمینه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫مذهبی‬ ‫سازمان‬ ‫ثروتمندترین‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫طناب‬ ،‫تصاویر‬ ‫مدال‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫کتف‬ ،‫ها‬ ‫آمرزش‬ ‫فروش‬ ،‫باستانی‬ ‫آثار‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نامه‬ ‫مراسم‬ ،‫ها‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ،‫ربانی‬ ‫عشای‬ ‫می‬ ‫فعالیت‬ ‫غیره‬ ‫کند‬ . ۸- ‫آرماگدون‬ ‫نبرد‬ ‫یعقوب‬ ‫برای‬ ‫عذاب‬ ‫و‬ ‫رنج‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫از‬ ‫(پس‬ ‫ارمیا‬30:7) ‫در‬ ‫عیسی‬ ، ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫آسمان‬ ‫شود‬ ( ‫مکاشفه‬19:11) ‫هستیم‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫نیز‬ ‫ما‬ ‫و‬ ( ‫یهودا‬14 ‫کولسیان‬ ‫؛‬ 3:4 ‫زکریا‬ ‫؛‬14:5). ‫اوست‬ ‫کالم‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫استفاده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫مسیح‬ ‫که‬ ‫سالحی‬ ‫(تنها‬ ‫اشعیا‬ ۱۱: ۴ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱۹ : ۱۵ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۸ :۵،۶). ‫می‬ ‫نابود‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫اولین‬ ‫هستند‬ ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫و‬ ‫دجال‬ ،‫شوند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۹: ۲۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۸) ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫نابود‬ ‫دیگران‬ ‫همه‬ ‫سپس‬ ،( ‫دوم‬ ‫تسالونیکیان‬ ۱ :۷- ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹ : ۲۱ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۲ :۳۴- ۳۵ ‫مکاشفه‬ ، ۱۷ :۱۴).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 79 ] ‫ع‬ ‫بنابراین‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫نازل‬ ‫زیتون‬ ‫کوه‬ ‫بر‬ ‫یسی‬ ( ‫زکریا‬ ۱۴ :۴) ‫و‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫ساله‬ ‫هزار‬ ‫(پادشاهی‬ ‫دانیال‬ ۷ :۱۳- ۱۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۶۳ :۱- ۶ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱ : ۷ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۱۲). ۹– ‫هزاره‬ ‫خودشان‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫نشان‬ ‫بشریت‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫زمانی‬ ‫هزاره‬ ‫نمی‬ ‫کنند‬ ‫حکومت‬ ‫چگونه‬ ‫دانند‬ . ‫سالح‬ ،‫همه‬ ‫از‬ ‫اول‬ ‫ماشین‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫تبدیل‬ ‫کشاورزی‬ ‫آالت‬ ( ‫میکاه‬ ۴: ۳ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲ :۴). ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫دگرگونی‬ ‫دستخوش‬ ‫نیز‬ ‫طبیعت‬ ‫خود‬. ‫مرغوب‬ ‫گیاه‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ : ۱۳ ‫؛‬ ۴۱ :۱۸- ۲۰ ‫؛‬ ۳۵ : ۱ ، ۲ ‫و‬ ۷ ). ‫و‬ ‫وحشی‬ ‫حیوانات‬ ‫بی‬ ‫غریزه‬ ‫گوشتخواران‬ ‫داد‬ ‫خواهند‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫رحمی‬ ( ‫اشعیا‬ ۱۱ :۶- ۹ ‫؛‬ ۶۵: ۲۵ ‫؛‬ ۳۴ : ۲۵ ‫هوشع‬ ،‫حزقیال‬ ۲ :۱۸). ‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫درخشندگی‬ ‫در‬ ‫زیادی‬ ‫(افزایش‬ ‫اشعیا‬30.26) ، ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫شاد‬ ‫و‬ ‫طوالنی‬ ‫(زندگی‬ ‫اشعیا‬65.20-22) ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫کامل‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ( ‫اشعیا‬35.3 ،6). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫جهان‬ ‫پادشاه‬ ‫عیسی‬ ،‫سیاسی‬ ‫نظر‬ ‫(از‬ ‫مزمور‬ ۴۷ : ۱- ۹ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۱۱ : ۱- ۱۶ ‫؛‬ ۲۴ : ۲۳ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۳۴) ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫نجات‬ ‫اسرائیل‬ ‫تمام‬ ‫و‬ ، ( ‫ارمیا‬ ۳۱ : ۳۱- ۳۴ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۱ :۲۶) ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫سلطنت‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫ما‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۲ : ۲۶- ۲۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۱۲). 10- ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫شد‬ ‫دستگیر‬ ‫شیطان‬ ،‫هزاره‬ ‫آغاز‬ ‫(در‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱-۳) ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫اما‬ ، ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫(آزاد‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۷) ‫مر‬ ‫و‬ ‫ملت‬ ‫همه‬ ‫دم‬ ‫جذب‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫جنگ‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کرد‬ ‫(خواهد‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۸). ‫این‬ ‫با‬ ،‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫حمایت‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫شیطان‬ ‫متأسفانه‬ ‫است‬ ‫پیروز‬ ‫همیشه‬ ‫خدا‬ ،‫(حال‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۹). ‫خدا‬ ،‫نبرد‬ ‫آخرین‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫اندکی‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫(جهان‬ ‫متی‬ ۲۴ : ۳ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۷ ، ۱۰ - ۱۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۰: ۱۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۳۵ ‫؛‬ ‫عبرانیان‬ ۱ :۱۰-۱۲). ۱۱– ‫قضاوت‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 80 ] ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫بزرگی‬ ‫روز‬ ،‫نهایی‬ ‫داوری‬ ‫نکرده‬ ‫خدمت‬ ‫دهند‬ ‫پس‬ ‫حساب‬ ‫باید‬ ،‫اند‬ ( ‫مزمور‬ ۹ : ۷ ، ۸ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۹ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۴ ‫؛‬ ‫متی‬ ۱۰ : ۱۵ ‫؛‬ ۱۶ : ۲۷ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۴۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۱ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۲۴- ۲۶ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ :۵). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫داور‬ ‫مسیح‬ ‫(عیسی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۴۲ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲: ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ : ۲۲ ، ۲۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ : ۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۵) ‫دستیاران‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهیم‬ ‫(او‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۲ ، ۳ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷ :۲۲). ‫است‬ ‫عادالنه‬ ‫(حکم‬ ‫رومیان‬ ۲: ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۲) ‫مجازات‬ ‫گناهش‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫کس‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫لوقا‬ ۱۲ : ۴۳ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱۲-۱۳). ‫دادگاه‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫آنجا‬ ‫حیات‬ ‫کتاب‬ ‫نوشته‬ ‫آنها‬ ‫نام‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫ثابت‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫(نشده‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۷ :۲۲-۲۲). ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫گشوده‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬: ‫وجدان‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۹ :۱). ‫طبیعت‬ ‫کتاب‬( ‫رومیان‬ ۱ : ۲۰ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱-۴). ‫شریعت‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۲ ‫؛‬ ۳ :۲۰). ‫انجیل‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۴۸). ‫خاطرات‬ ‫(دفتر‬ ‫لوقا‬ ۱۶ : ۲۵ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ :۴۴). ۱۲– ‫ابدیت‬ ‫آفرید‬ ‫خواهد‬ ‫جدیدی‬ ‫جهان‬ ‫(خداوند‬ ‫مکاشفه‬ ۲۱ : ۱ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۳ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۶۵ : ۱۷ ‫؛‬ ۶۶ :۲۲) ‫انسان‬ ، ‫نجات‬ ‫های‬ ‫در‬ ‫یافته‬ ‫نابودی‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ،‫هزاره‬ ‫طول‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫پوشیده‬ ‫خدا‬ ‫دست‬ ‫به‬ ،‫جهان‬ ‫این‬. ‫روی‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ،‫دیگر‬ ‫آفرینش‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫زندگی‬ ‫(زمین‬ ‫اشعیا‬ ۵۱ : ۱۶ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۳۷ : ۲۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲،۵). ‫نمی‬ ‫زندگی‬ ‫زمینی‬ ‫بهشت‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫آن‬ ‫بر‬ ‫آسمانی‬ ‫شهر‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ،‫کنیم‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫(سلطنت‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۳- ۴ ، ۲۱ :۷). ‫را‬ ‫خدا‬ ‫اسرار‬ ‫ما‬ ‫زمان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دانست‬ ‫(خواهیم‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ : ۹ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۷). ‫دارد‬ ‫متفاوتی‬ ‫طبیعت‬ ‫ما‬ ‫بدن‬: ‫(روشنایی‬ ‫دانیال‬ ۱۲ : ۳ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۴۱-۴۲) ‫بی‬ ‫وزنی‬ ( ‫رومیان‬ ۱۴ :۱۷) ‫(جاودانگی‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۵۰ ، ۵۴ ) ‫موارد‬ ‫و‬ ‫دیگر‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 81 ] ‫می‬ ‫دعوت‬ ‫عزیز‬ ‫خواننده‬ ‫از‬ ‫آورد‬ ‫چنگ‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫که‬ ‫کنیم‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۶ :۱۲). ‫یازدهم‬- ‫کلیساشنایس‬ ۱- ‫یونانی‬ ‫"کلمه‬ekklesia" ‫معنای‬ ‫شدگان"به‬ ‫فراخوانده‬ ‫"اجتماع‬ ‫یافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫(است‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۲۲-۲۳) ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫مؤمنانی‬ ، ‫(هستند‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۵) ‫شهر‬ ‫یک‬ ‫مسیحیان‬ ،( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۱ : ۲۲ ‫؛‬ ۱۳:۱) ‫مؤمنان‬ ‫تجمع‬ ‫(و‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۴ :۱۹) ‫دارد‬ ‫اشاره‬. ‫یک‬ ‫حتی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫اصطالح‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫"کلیسا"بار‬ ‫جمع‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫که‬ ‫ساختمانی‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫ندارد‬ ‫اشاره‬ ،‫شوند‬ . ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫ما‬ ‫روزگار‬ ‫اشتباهات‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫"کلیسا"یکی‬ ‫به‬ ‫یک‬ ‫می‬ ‫اطالق‬ ‫مذهبی‬ ‫سازمان‬ ‫شود‬ . ‫بنامیم‬ ‫ساختمان‬ ‫سازه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جلسه‬ ‫محل‬ ‫باید‬ ‫ما‬. ‫محل‬ ،‫بنابراین‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫باید‬ ‫پس‬ ،‫است‬ ‫انبار‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫ساده‬ ‫اتاق‬ ‫یک‬ ‫جلسه"جلسه‬ ‫"اتاق‬ ‫بنامیم‬. ‫اگر‬ ‫اما‬ ‫باید‬ ،‫باشد‬ ‫خانه‬ ‫یک‬ ‫جلسه‬ ‫خانوادگی"محل‬ ‫"گروه‬ ‫شود‬ ‫نامیده‬. ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫اگر‬ ‫دانشگاه‬ ‫و‬ ‫مدارس‬ ‫ها‬ ،‫شود‬ ‫برگزار‬ " ‫اطالع‬ ‫هسته‬ ‫دانشجویی‬ ‫رسانی‬ " ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫شود‬ . ‫ساختمان‬ ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫اگر‬ ‫می‬ ،‫شود‬ ‫برگزار‬ ‫شده‬ ‫طراحی‬ ‫های‬ ‫جلسات‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫توان‬ ‫نامید‬ ‫مرکزی‬. ‫نه‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مردم‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫باشیم‬ ‫داشته‬ ‫یاد‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫همیشه‬ ‫اما‬ ‫ساختمان‬ ‫ها‬ . ‫سازمان‬ ‫از‬ ‫فراتر‬ ‫همچنین‬ ‫کلیسا‬ ‫است‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ . ‫بنابر‬ ‫بخش‬ ،‫این‬ ‫هایی‬ ‫آموزه‬ ‫که‬ ‫مسیحیت‬ ‫از‬ ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫فرقه‬ ‫باید‬ ،‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫هایشان‬ (ً‫ال‬‫مث‬: ‫شاهدان‬ ‫مورمون‬ ،‫یهوه‬ ‫ها‬ ). ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫دین‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫شینتوئیسم‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ،‫بودیسم‬ ‫مورد‬ ‫در‬. ‫مسیحی‬ ‫ادیان‬ ‫باید‬ ‫لیبرال‬ ‫پروتستانتیسم‬ ‫و‬ ‫یونانی‬ ‫ارتدکس‬ ،‫کاتولیک‬ ‫آموزه‬ ‫از‬ ‫زیرا‬ ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫ه‬ ‫شده‬ ‫مشتق‬ ‫مسیح‬ ‫ای‬ ‫سازمان‬ ‫زیرا‬ ،‫اند‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫آموزه‬ ‫نزدیک‬ ‫منجی‬ ‫های‬ ‫فرقه‬ ‫نام‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫هستند‬ ‫تر‬ ‫بنابراین‬ ،‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫انجیلی‬ ‫های‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫وسلیان‬ ‫متدیست‬ ‫فرقه‬ ،‫چهارضلعی‬ ‫فرقه‬ ،‫باپتیست‬ ‫فرقه‬ ،‫خدا‬ ‫مجمع‬ ‫نام‬ ‫ما‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫گوییم‬ . ‫جزم‬ ‫و‬ ‫تعصب‬ ‫ادعای‬ ‫اصطالحات‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫با‬ ‫ما‬ ،‫نداریم‬ ‫اندیشی‬ ‫کلمه‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫معنای‬ ‫داریم‬ ‫سعی‬ ‫فقط‬ ‫»کلیسا«بلکه‬ ‫ببخشیم‬ ،‫خداست‬ ‫قوم‬ ‫که‬. ‫می‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫خادمان‬ ‫توصیف‬ ‫برای‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫کلماتی‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫برد‬ :
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 82 ] ‫برادران‬- ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۴ :۲۱) ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫برادری‬ ‫انجمن‬ ‫یک‬ ،‫دهیم‬ ‫هستیم‬ ‫یکدیگر‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫جایی‬. ‫برگزیده‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۲) ‫باشکوه‬ ‫سرنوشتی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫خدا‬ ‫برگزید‬. ‫مؤمنان‬- ( ‫غالطیان‬ ۳ .۹) ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫اعتقادشان‬ ‫مرکز‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫است‬. ‫مسیر‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ : ۲BLH) ‫شیوه‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫اصطالحی‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫آنها‬ ‫زندگی‬ ‫خاص‬. ‫مسیحیان‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۱۶) ‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫مرکز‬ ‫مسیح‬ ‫پیروان‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مسیحی‬ ‫آن‬. ‫شاگردان‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۴ :۱۶) ‫شاگردان‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫هستیم‬ ‫مسیح‬. ‫سانتوس‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱ .۲) ‫به‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫قدیس‬ ‫یک‬ ‫مؤمنی‬ ‫هر‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫توسط‬ ‫شدن‬ ‫تقدیس‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫او‬ ‫بودن‬ ‫کامل‬ ‫معنای‬. ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫نماد‬ ‫سه‬ ‫با‬ ‫همچنین‬ ‫کلیسا‬ ‫کردن‬ ‫مشخص‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫رابطه‬ ‫شود‬ . ‫معبد‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۲ :۵- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۱- ۲۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶- ۱۷) ‫می‬ ‫مسیحی‬ ‫هر‬ ،‫معبد‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نزدیک‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫اطمینان‬ ‫تواند‬ ‫ماست‬ ‫درون‬ ‫در‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ،‫(است‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ :۲۳). ‫مسیح‬ ‫بدن‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۲- ۲۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۵ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱:۲۲- ۲۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۲ ‫؛‬ ۵ : ۲۳ ، ۲۹ ، ۳۰ ) ‫روی‬ ‫بر‬ ‫او‬ ،‫است‬ ‫مسیح‬ ‫عرفانی‬ ‫بدن‬ ‫کلیسا‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫»بدن«زمین‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫حرکت‬ ،‫کلیسا‬ ‫یعنی‬ ،‫خود‬ ‫کند‬ . ‫مسیح‬ ‫عروس‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ : ۲ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵ :۲۵- ۲۷ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹: ۷ ‫؛‬ ۲۲ :۱۷) ‫تصوی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قومش‬ ‫با‬ ‫خدا‬ ‫اتحاد‬ ‫و‬ ‫وحدت‬ ‫می‬ ‫ر‬ ‫کشد‬ . ‫من‬- ‫مسیح‬ ‫کلیسای‬ ‫بنیاد‬ ‫شد‬ ‫تأسیس‬ ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫رسم‬ ‫(کلیسا‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۱-۴) ، ‫مسح‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫کلیسا‬ ‫زیرا‬ ،‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫لحظه‬ ‫از‬ ‫اما‬ ‫بود‬ ‫شده‬. ‫بود‬ ‫اسرائیل‬ ‫خدا‬ ‫قوم‬ ‫(اولین‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۳۸) ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫اما‬ ،
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 83 ] ‫کردند‬ ‫انکار‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫(آنها‬ ‫یوحنا‬ ۱ :۱۱) ‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫نیز‬ ‫مسیح‬ ‫کلیسای‬ ،( ‫متی‬ ۱۶:۱۸). ۲-‫کلیسا‬ ‫کار‬ ‫هستند‬ ‫کلیسا‬ ‫اصلی‬ ‫آثار‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫چهار‬. ‫الف‬- ‫نجات‬ ‫موعظه‬- ‫گواه‬ ‫بزرگترین‬ ‫و‬ ‫احکام‬ ‫بزرگترین‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫است‬ ‫انجیل‬ ‫موعظه‬ ،‫همسایه‬ ‫به‬ ‫(عشق‬ ‫متی‬28:19-20 ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬4:2 ، ‫مرقس‬16:15 ‫لوقا‬ ‫؛‬24:47 ‫یوحنا‬ ‫؛‬20:21 ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬1:8 ‫؛‬5:42). ‫ب‬- ‫برادری‬ ‫ایجاد‬- ‫است‬ ‫قدرتمند‬ ‫اتحاد‬ ‫صورت‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫ملت‬ ‫یک‬ ( ‫جامعه‬ ۴ :۹-۱۲). ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ،‫کرد‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫این‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬ ‫کرد‬ ‫نفوذ‬ ‫امپراتوری‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫قرن‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫برد‬ ‫رنج‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬. ‫مسیحی‬ ‫وظ‬ ‫خود‬ ‫ایمانی‬ ‫برادران‬ ‫به‬ ‫موارد‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫اخالقی‬ ،‫اقتصادی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫یفه‬ ‫کند‬ ‫(کمک‬ ‫یوحنا‬ ۱۵ : ۱۷ ‫تس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۹ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۲ :۹- ۱۱ ‫یعقوب‬ ، ۲ :۱۵- ۱۶). ‫ج‬- ‫عبادت‬ ‫اثبات‬ ‫وسیله‬- ‫برای‬ ‫هفته‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫چند‬ ‫کلیسا‬ ‫اعضای‬ ‫می‬ ‫جمع‬ ‫او‬ ‫پرستش‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫پرستش‬ ‫شوند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱ : ۱۵ ‫؛‬ ۲ : ۴۶ ‫؛‬ ۴ :۳۱). ‫د‬- ‫اخالقی‬ ‫رفتار‬ ‫معیار‬ ‫حفظ‬- ‫رفتار‬ ‫حفظ‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫یکدیگر‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫کند‬ ‫ترغیب‬ ‫واال‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫(شایسته‬ ‫عبرانیان‬3: 12-19 ‫؛‬10: 24-26 ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬5: 11-13). ۳- ‫آیین‬ ‫و‬ ‫مراسم‬ ‫کلیسا‬ ‫های‬ ‫انعطاف‬ ‫و‬ ‫جزمی‬ ‫عبادت‬ ‫نوعی‬ ‫و‬ ‫نیست‬ ‫آیینی‬ ‫مسیحیت‬ ‫دین‬ ‫در‬ ‫ناپذیر‬ ‫با‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫آن‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫اساسی‬ ‫مراسم‬ ‫سه‬ ،‫حال‬ ‫این‬ : ‫و‬ ‫حجاب‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫شام‬. ‫الف‬- ‫تعمید‬ ‫غسل‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 84 ] ‫آب‬ ‫در‬ ‫شخص‬ ‫بردن‬ ‫فرو‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گرفتن‬ ‫جشن‬ ‫برای‬ ‫درست‬ ‫راه‬ ‫است‬. ‫"تعمید"کلمه‬ ‫معنای‬ ‫"به‬ ‫غوطه‬ ‫و‬ ‫رفتن‬ ‫فرو‬ ‫شدن‬ ‫ور‬ " ‫است‬. ‫باید‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫خداوند‬ ‫توسط‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫فرمول‬ ‫اینگون‬ ‫باشد‬ ‫ه‬ : "‫القدس‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫پسر‬ ،‫پدر‬ ‫نام‬ ‫"به‬ ( ‫متی‬28:19). ‫برگزاری‬ ‫مرجع‬ ‫است‬ ‫عیسی‬ ‫نام‬ ،‫تعمید‬ ‫(غسل‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬2:38 ‫؛‬10:48 ‫؛‬19.5). ‫مورد‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫نجات‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ،‫اثربخشی‬ ‫می‬ ‫تعمید‬ ‫مردم‬ ،‫دهد‬ ‫نجات‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ،‫گیرند‬ ‫یافته‬ ‫اند‬ . ‫دارد‬ ‫معنی‬ ‫سه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬: ‫الف‬- ‫نجات‬- ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫غواصی‬ ‫شخصی‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫بیرون‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫شخص‬ ‫وقتی‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫رستاخیز‬ ،‫آید‬ . ‫ب‬- ‫تجربه‬- ‫می‬ ‫غواصی‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫بیرون‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مرده‬ ‫زندگی‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫آید‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫متولد‬ ‫جدید‬. ‫ج‬- ‫حیات‬ ‫تجدید‬- ‫م‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫شده‬ ‫شسته‬ ‫خود‬ ‫گناهان‬ ‫از‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عنی‬ ‫است‬. ‫ب‬- ‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫داد‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫مسیح‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫فرمانی‬ ‫دومین‬ ‫شام‬. ‫غذایی‬ ‫وعده‬ ‫اولین‬ ‫بود‬ ‫یهودیان‬ ‫فصح‬ ‫عید‬ ‫آخرین‬ ‫با‬ ‫(همزمان‬ ‫متی‬26: 17-30). ‫ویژگی‬ ‫سه‬ ‫شام‬ ‫دارد‬: ‫)الف‬ ‫است‬ ‫جشن‬ ‫یک‬ ‫شام‬- ‫او‬ ‫یاد‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫شام‬ ‫باید‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫فرمود‬ ‫عیسی‬ ‫جشن‬ ‫بگیریم‬ ( ‫لوقا‬ ۲۲ :۱۹). ‫ب‬- ‫است‬ ‫نمادین‬ ‫شام‬- ‫مسیح‬ ‫تجسم‬ ،‫(نان‬ ‫یوحنا‬ ۱ : ۱۴ ‫؛‬ ۶ :۳۳) ‫و‬ ‫ضعف‬ ‫او‬ ‫بدن‬ ‫اینکه‬ ‫کشید‬ ‫دوش‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫های‬ ( ‫اشعیا‬ ۵۳ :۴) ‫می‬ ‫یادآوری‬ ‫را‬ ‫کند‬ . ‫ماست‬ ‫گناهان‬ ‫کفاره‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(شراب‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۱۸-۱۹). ‫ج‬- ‫دارد‬ ‫مسئولیت‬ ‫بر‬ ‫داللت‬ ‫شام‬- ‫شرکت‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫می‬ ‫شایسته‬ ‫اخالقی‬ ‫رفتار‬ ،‫کند‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ای‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11: 20-34). ‫ج‬-‫زنان‬ ‫توسط‬ ‫چادر‬ ‫از‬ ‫استفاده‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 85 ] ‫داده‬ ‫اختصاص‬ ‫دالیلی‬ ‫توضیح‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫کامل‬ ‫فصل‬ ‫یک‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫باشن‬ ‫داشته‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫حجاب‬ ،‫نبوت‬ ‫یا‬ ‫دعا‬ ‫هنگام‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫د‬ . ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،‫حجاب‬ ‫آموزه‬ ‫اصلی‬ ‫متن‬11:2-16 ‫است‬. ‫را‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ‫مبانی‬ ‫بیایید‬ ‫کنیم‬ ‫بررسی‬ ‫باال‬ ‫در‬ ‫پولس‬ ‫متن‬ ‫اساس‬ ‫بر‬: ‫آیه‬ ۲ - ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫دستور(این‬ ‫یا‬ ‫)آموزه‬ ‫است‬. ‫آیه‬ ۳ - ‫مراتب‬ ‫سلسله‬ ‫به‬ ‫احترام‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫حجاب‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫بپوشد‬ ‫الهی‬. ‫آیات‬ ۴ - ۷- ‫با‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫سر‬ ‫باید‬ ‫مرد‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫نبوت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫پوشیده‬ ‫سر‬ ‫برهنه‬. ‫آیات‬ ۸ - ۹- ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫مرد‬ ‫اصل‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫حجاب‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫برای‬ ‫زن‬ ‫که‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫ابتدا‬ ‫مرد‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫او‬ ‫دستیار‬. ‫آیه‬ ۱۰ - ‫به‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫مرموزی‬ ‫احترام‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ،‫بگذارد‬ ‫فرشتگان‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫حجاب‬. ‫آیات‬ ۱۱ - ۱۲- ‫نمادپردازی‬ ‫حجاب‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫مردان‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ‫تسلیم‬ ‫می‬ ‫نمی‬ ،‫شود‬ ‫بهانه‬ ‫تواند‬ ‫بی‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ‫باشد‬ ‫مردان‬ ‫توسط‬ ‫آنها‬ ‫کردن‬ ‫اعتبار‬ . ‫آیات‬ ۱۳ - ۱۴- ‫بپوشاند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫سر‬ ‫نباید‬ ‫مرد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫طبیعت‬ ‫معیار‬ ‫بپوشاند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫سر‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫و‬. ‫آیه‬ ۱۵ - ‫می‬ ‫نشان‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫داده‬ ‫طبیعی‬ ‫حجاب‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫زن‬ ‫موی‬ ‫دهد‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫مصنوعی‬ ‫حجاب‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫زن‬. ‫آیه‬ ۱۶ - ‫ابایی‬ ‫عبادت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫در‬ ‫حجاب‬ ‫پوشیدن‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫کلیساهای‬ ‫می‬ ‫تالش‬ ‫و‬ ‫ندارند‬ ‫کنند‬ ۴- ‫کلیسا‬ ‫جلسات‬ ‫ر‬ ‫خدا‬ ‫بتوانند‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫برگزار‬ ‫جلساتی‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫پرستش‬. ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫مربوطه‬ ‫کلیسای‬ ‫هر‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫جلساتی‬ ‫اینها‬ ‫کند‬ : ‫–الف‬ ‫داری‬ ‫زنده‬ ‫شب‬- ‫دعا‬ ‫بر‬ ‫تأکید‬ ‫با‬ ‫شبانه‬ ‫(گردهمایی‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶: ۵ ‫؛‬ ۱۱ :۲۷).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 86 ] ‫ب‬- ‫خداوند‬ ‫شام‬- ‫دوره‬ ‫جشن‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫ای‬ ( ‫یهودا‬ ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۱:۲۶). ‫ج‬- ‫جمعی‬ ‫دعای‬- ‫ه‬ ‫گرد‬ ‫شفاعت‬ ‫برای‬ ‫مسیحیان‬ ‫می‬ ‫م‬ ‫آیند‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱ :۱۳- ۱۴ ‫؛‬ ۱۲ : ۵ ، ۱۲ ). ‫د‬- ‫خانوادگی‬ ‫گروه‬- ‫خانه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫خدماتی‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫ها‬ ‫شود‬ ( ‫فیلمون‬ ۲ ‫؛‬ ‫متی‬ ۱۲ :۴۶-۵۰). - ‫عمومی‬ ‫مراسم‬ ‫و‬ ‫جلسه‬- ‫بشارتی‬ ‫لحنی‬ ‫با‬ ‫(مراسم‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۰: ۲۰ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۴ :۲۴). ‫و‬- ‫جلسه‬ ‫اعضای‬- ‫فرقه‬ ‫مسیحیان‬ ‫نصیحت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ( ‫متی‬ ۱۸:۱۵- ۲۰ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۱). g - ‫جلسات‬ ‫از‬ ‫رهایی‬- ‫ارواح‬ ‫از‬ ‫رهایی‬ ‫و‬ ‫معجزات‬ ،‫شفاها‬ ‫بر‬ ‫تأکید‬ ‫(شیطانی‬ ‫متی‬ ۸ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۵ :۳۲). ‫ح‬- ‫بشارتی‬ ‫دانشجویی‬ ‫هسته‬- ‫دانشگاه‬ ،‫مدارس‬ ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫دوره‬ ‫آمادگی‬ ‫های‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۹ :۹). ۵- ‫کلیسا‬ ‫تشکیالت‬ ‫گذشت‬ ‫با‬ ‫اما‬ ،‫نداشت‬ ‫سازمانی‬ ‫هیچ‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬ ،‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫مسئولیت‬ ‫برخی‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫الزم‬ ‫زمان‬ ‫شود‬ ‫واگذار‬ ‫افراد‬ ‫برخی‬ ‫به‬ ‫خاص‬ ‫های‬ . ‫بدین‬ ‫شماس‬ ،‫)شماسان(ترتیب‬ ‫کرد‬ ‫(ظهور‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۶ :۱-۶). ‫الف‬- ‫کلیسا‬ ‫مناصب‬: ‫)الف‬ ‫شماسان‬- ‫بزرگان‬ ‫دستیاران‬ ‫هستند‬ ‫کلیسا‬ . ‫آنها‬ ‫اصلی‬ ‫وظیفه‬ ‫است‬ ‫جماعت‬ ‫مادی‬ ‫امور‬ ‫از‬ ‫مراقبت‬. ‫می‬ ‫سفارش‬ ‫جنس‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫توان‬ ‫(داد‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۳ :۸- ۱۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱). ‫رومیان‬ ‫در‬ ۱۶ : ۱ ‫فیل‬ ‫و‬ ۴ : ۳ ‫به‬ ‫جماعت‬ ‫در‬ ‫نیز‬ ‫زنان‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫وضوح‬ ‫داشته‬ ‫وظایفی‬ ‫ها‬ ‫اند‬ . ‫ب‬- ‫(بزرگان‬ ‫اسقف‬ ‫ها‬ ) - ‫می‬ ‫وجود‬ ‫بزرگان‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ‫که‬ ‫بگوییم‬ ‫توانیم‬ ‫دارد‬: ۰۰۱- ‫دارند‬ ‫نظارت‬ ‫مختلف‬ ‫کلیساهای‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫(کسانی‬ ‫تیطوس‬ ۱ : ۵ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۴ :۲۳).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 87 ] ۰۰۲- ‫دارند‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫جماعت‬ ‫یک‬ ‫ریاست‬ ‫که‬ ‫کسانی‬. ‫جماعت‬ ‫یک‬ ‫با‬ ۲۰۰ ‫حدود‬ ‫باید‬ ‫عضو‬ ۸ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫پیر‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۴ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ۲۰ : ۱۷ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱). 003 - ‫جلسات‬ ‫رئیس‬ ‫و‬ ‫پیشوایان‬ ‫سخنگوی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫کشیش‬ ‫سوم‬ ‫نوع‬ ‫می‬ ‫خدمت‬ ‫وزیران‬ ‫هیئت‬ ‫کند‬ . ‫–ب‬ ‫وزارتخانه‬ ‫ها‬ ‫یکی‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ‫خدمت‬ ‫پنج‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫جداگانه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫ایماندار‬ ‫هر‬ ‫دارد‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫(را‬ ‫افسسیان‬ ۴ :۱۱). ‫الف‬- ‫رسوالن‬- ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫را‬ ‫جماعتی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫دهند‬ ( ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۹ : ۲ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴). ‫ب‬- ‫پیامبران‬- ‫پیام‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫ویژه‬ ‫های‬ ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫آورند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۱ :۸-۱۰). ‫ج‬- ‫مبشران‬- ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫گرم‬ ‫جلسات‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مردانی‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫فراوان‬ ‫بالغت‬ ‫و‬ ‫فصاحت‬ ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫قدرت‬ ‫نمایش‬ ‫کنند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۸:۵- ۸ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ‫د‬- ‫چوپانان‬- ‫جماعت‬ ‫بر‬ ‫حکومت‬ ‫برای‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مردانی‬ ‫شده‬ ‫گمارده‬ ‫اند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۷ ، ۱۷ ‫ارمیا‬ ۳ :۱۵). ‫استادان(پزشکان‬ ،‫)معلمان‬ - ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫دانش‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫می‬ ‫خدمت‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫خاص‬ ‫موضوعات‬ ‫در‬ ‫متخصص‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫مقدس‬ ‫کنند‬ ( ‫لوقا‬ ۲ : ۴۶ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۷).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 88 ] ‫وزارتخانه‬ ‫نمادهای‬ ‫ها‬ : ‫شست‬: ‫چهار‬ ،‫او‬ ‫بدون‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫سرسختی‬ ‫مرد‬ ،‫مذهبی‬ ‫مبلغ‬ ‫یا‬ ‫رسول‬ ‫بی‬ ‫دیگر‬ ‫نفر‬ ‫هستند‬ ‫حرکت‬ . ‫م‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫شست‬ ‫با‬ ‫ی‬ ‫شود‬ - ‫و‬ ‫تند‬ ‫مزاج‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫بدخلق‬. ‫شاخص‬: ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫اشاره‬ ‫انگشت‬ ‫با‬ ‫پیامبر‬. ‫"او‬ ‫انگشت‬ ‫پا‬ ‫"شست‬ ‫نقص‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫قوی‬ ‫معنوی‬ ‫نفوذ‬ ‫و‬ ‫دهد‬ ‫می‬ ‫اعمال‬ ‫ای‬ ‫کند‬ . ‫میانگین‬: ‫کمپین‬ ،‫است‬ ‫وسط‬ ‫انگشت‬ ‫مبشر‬ ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫بشارتی‬ ‫های‬ ‫کند‬ ‫پیا‬ ،‫است‬ ‫احیاگران‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫عمیق‬ ‫شما‬ ‫های‬ ‫ایفا‬ ‫نقش‬ ‫گناهکاران‬ ‫در‬ ‫تر‬ ‫می‬ ‫کنند‬ - ‫خوش‬ ‫خوی‬ ‫و‬ ‫خلق‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫بینانه‬ . ‫لغو‬: ‫کمکی«چوپان‬ ‫»انگشت‬ ‫حرکات‬ ‫تمام‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫آن‬ ‫وظیفه‬ ،‫است‬ ‫است‬ ‫کلیسا‬- ‫بلغمی‬ ‫مزاج‬ ‫به‬ ‫مربوط‬. ‫حداقل‬- ‫می‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫دست‬ ‫انگشت‬ ‫کوچکترین‬ ‫با‬ ‫استاد‬ ‫یا‬ ‫معلم‬ ،‫شود‬ ‫سوجیرینها‬ ‫گوش‬ ‫وقتی‬ ‫اما‬ ‫است‬ ‫مفید‬ ‫بسیار‬ ،‫دارید‬ ‫آن‬ ‫کردن‬ ‫تمیز‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫و‬ ‫دارید‬ . ‫است‬ ‫شما‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫برای‬ ‫کشیش‬ ‫کنار‬ ‫در‬ ‫این‬. ‫خوی‬ ‫و‬ ‫خلق‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫مالیخولیایی‬. ‫دوازدهم‬- ‫جامعه‬ ‫شنایس‬ ‫نجات‬ ‫دکترین‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 89 ] ‫نقشه‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ،‫ماست‬ ‫نجات‬ ‫منبع‬ ‫خدا‬ ‫نمی‬ ‫آماده‬ ‫ما‬ ‫نجات‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ،‫کرد‬ ‫نجات‬ ‫انسانی‬ ‫هیچ‬ ‫نمی‬ ‫روش‬ ‫با‬ ‫نجات‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ،‫یافت‬ ‫خودشان‬ ‫های‬ ‫بازنده‬ ،‫هستند‬ ‫محکوم‬ ‫یا‬ ‫بپذیرد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫باید‬ ‫یا‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫خدا‬ ‫زیرا‬ ‫اند‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫فنا‬ ‫به‬. ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫(نجات‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ : ۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۱ ‫؛‬ ‫لوقا‬ ۱۹ : ۱۰ ‫کولسیان‬ ، ۱ :۲۰- ۲۲ ‫افسسیان‬ ، ۲ :۸- ۱۰ ، ۱۳ - ۱۴ ‫غالطیان‬ ، ۴ :۴- ۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ :۱۸- ۱۹ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۶ : ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۵ : ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۱ :۲۵- ۳۱ ‫عبرانیان‬ ، ۲ :۱- ۳ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۴۹ :۷- ۹ ‫اشعیا‬ ، ۱ :۱۸- ۲۰ ‫مرقس‬ ، ۱۰ : ۴۵ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۴ : ۱۴ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۵ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴- ۲۵ ‫یهودا‬ ، ۲۵ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱ :۵). ۱- ‫الهی‬ ‫تقدیر‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫مردم‬ ‫گویند‬ : « ‫لمس‬ ‫مرا‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫نجات‬ ‫مرا‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬.» ‫می‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫گویند‬ : « ‫فایده‬ ‫کاری‬ ‫هیچ‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ،‫ندارد‬ ‫ای‬ ‫می‬ ،‫بیفتد‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫اتفاقی‬ ‫هر‬ ،‫دارد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مقصد‬ ‫و‬ ‫مسیر‬ ‫افتد‬ .» ‫بسیاری‬ ‫متأسفانه‬ ‫ق‬ ‫از‬ ‫فرد‬ ‫هر‬ ‫سرنوشت‬ ‫که‬ ‫معتقدند‬ ‫آنها‬ ،‫هستند‬ ‫جبرگرا‬ ‫مردم‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫بل‬ ‫زد‬ ‫خواهد‬ ‫رقم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ابدیت‬ ،‫اقدامی‬ ‫هیچ‬ ‫بدون‬ ‫زندگی‬ ‫و‬. ‫چیز‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ‫من‬ ‫می‬ ‫گویم‬ : « ‫می‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫فریب‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫خورند‬ !» ‫انسان‬ ‫که‬ ‫انتخابی‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫می‬ ‫ها‬ ‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫کنند‬ ( ‫تثنیه‬30:19 ، ‫یوشع‬24:15 ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ،18:21 ‫مزمور‬ ‫؛‬9:15-16 ‫اشعیا‬ ‫؛‬66:3-4 ‫متی‬ ، 12:37 ‫لوقا‬ ‫؛‬10:42). ‫به‬ ‫همیشه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫تقدیر‬ ‫آموزه‬ ‫راه‬ ‫نمی‬ ‫اشاره‬ ‫شخص‬ ‫هر‬ ‫ابدی‬ ‫سرنوشت‬ ‫به‬ ‫هرگز‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫نجات‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ : ۷ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ :۲۹-۳۰). ‫کرد‬ ‫مقدر‬ ‫الهی‬ ‫قلمرو‬ ‫به‬ ‫خدمت‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫برخی‬ ‫همچنین‬ ‫خداوند‬ ( ‫غالطیان‬ ۱ :۱۵- ۱۶ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۰۱ : ۰۵ ‫لوقا‬ ، ۱ :۷۶) ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫خداوند‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ، ‫کرد‬ ‫مقدر‬ ‫قوم‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۹ : ۴ ‫؛‬ ۱۱ :۲-۷). ‫را‬ ‫یعقوب‬ ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫پدر‬ ‫تا‬ ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫عیسو‬ ‫و‬ ‫(برگزید‬ ‫رومیان‬ ۹ :۱۱-۱۴). ‫آموزه‬ ‫ج‬ ‫برای‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫بهشت‬ ‫برای‬ ‫برخی‬ ‫اینکه‬ ‫بر‬ ‫مبنی‬ ‫کالوینیستی‬ ‫مقدر‬ ‫هنم‬ ‫شده‬ ‫پشتوانه‬ ‫هیچ‬ ،‫اند‬ ‫ندارد‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫ای‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 90 ] ‫برای‬ ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫نجات‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫برخی‬ ‫خدا‬ ،‫کالوین‬ ‫نظر‬ ‫طبق‬ ‫گرفت‬ ‫نخواهد‬ ‫تصمیمی‬ ‫هیچ‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ،‫برگزید‬ ‫محکومیت‬. ‫همه‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫انسان‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫عطا‬ ‫ها‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۵ : ۱ ‫تیطوس‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۱۰ : ۹ ‫حزقیال‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۲۳ ، ۳۲ ‫؛‬ ۳۳ : ۱۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱۷). ۲- ‫توبه‬ ‫انسان‬ ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫توبه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫خواند‬ ( ‫متی‬ ۳ :۱- ۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۷ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۶: ۱۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۶- ۴۷ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ : ۳۸ ‫؛‬ ۲۶ : ۲۰ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۰ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳: ۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۳ :۳). ‫است‬ ‫ذهن‬ ‫تغییر‬ ‫شامل‬ ‫(توبه‬ ‫متی‬ ۲۱ :۲۸- ۳۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۵ :۱۷- ۱۹). ‫است‬ ‫احساس‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(توبه‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۷ :۹- ۱۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۱۳ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۵۱ :۴،۱۲). ‫است‬ ‫نگرش‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫(توبه‬ ‫امثال‬ ۲۸ : ۱۳ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ : ۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ :۲۳-۲۴). ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫توبه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫فوری‬ ‫نتیجه‬ ‫دو‬: ‫ایجاد‬ ‫بهشت‬ ‫در‬ ‫(شادی‬ ‫لوقا‬ ۱۵ :۷،۱۰) ‫گناهان‬ ‫بخشش‬ ‫(و‬ ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۳ :۱۹). ۳- ‫بازسازی‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ،‫آن‬ ‫واسطه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫عملی‬ ‫دوباره‬ ‫تولد‬ ‫می‬ ‫آفریده‬ ‫دوباره‬ ‫شود‬ . ‫نمی‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ،‫دوباره‬ ‫تولد‬ ‫بدون‬ ‫ببیند‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫تواند‬ ( ‫یوحنا‬ ۳ : ۳ ، ۵ ). ‫و‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫یا‬ ‫دوباره‬ ‫"آب"تولد‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫می‬ ‫ایجاد‬ ‫از‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫زندگی‬ ‫اصالح‬ ‫یا‬ ‫آب‬ ‫تعمید‬ ‫طریق‬ ( ‫یوحنا‬ ۳ : ۵ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۳ : ۵ ‫؛‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 91 ] ‫افسسیان‬ ۵ : ۲۶ ‫؛‬ ۲ :۸- ۱۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۳ ‫؛‬ ۱۵ : ۳ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۸ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱:۲۳). ‫می‬ ‫زاده‬ ‫نو‬ ‫از‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ،‫شود‬ ‫کند‬ ( ‫دوم‬ ‫پطرس‬ ۱ : ۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۲۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۰ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۰). ‫دوباره‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫شود‬ ‫متولد‬ ‫نمی‬ ‫ادامه‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫داوطلبانه‬ ‫دیگر‬ ، ‫دهد‬ ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳ :۹). ‫دوباره‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫متولد‬ ‫دارد‬ ‫جدیدی‬ ‫آرزوهای‬ ‫فرد‬ ،‫شوید‬ ( ‫حزقیال‬ ۳۶ :۲۶- ۲۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ : ۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ :۱۷). ‫کرد‬ ‫مخدوش‬ ‫انسان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ،‫(گناه‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۷) ‫این‬ ‫از‬ ، ‫کرده‬ ‫سقوط‬ ‫طبیعت‬ ‫بازسازی‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫رو‬ ‫رسیده‬ ‫ارث‬ ‫به‬ ‫آدم‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫(است‬ ‫رومیان‬ ۳ : ۱۰ ، ۲۳ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۲۳ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ : ۸ ‫؛‬ ۷ :۱۸). ‫تنها‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫زمانی‬ ‫ز‬ ‫حاکم‬ ‫و‬ ‫خداوند‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫افتد‬ ‫بپذیرد‬ ‫خود‬ ‫ندگی‬ ‫شود‬ ‫خدا‬ ‫تسلیم‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫(و‬ ‫یوحنا‬ ۲۰ :۳۰- ۳۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۹ ، ‫اشعیا‬ ۴۵ :۲۲). ۴- ‫فرزندخواندگی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مقام«فرزندخواندگی‬ ‫»فرزند‬ ‫است‬. ،‫شریعت‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫فرزندی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مشروع‬ ‫فرزند‬ ‫مردی‬ ‫آن‬ ‫طی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫می‬ ‫گیرد‬ . ‫مخلوق‬ ،‫شود‬ ‫خدا‬ ‫فرزند‬ ‫شخصی‬ ‫آنکه‬ ‫از‬ ‫(پیش‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵) ‫فرزند‬ ، ‫(نافرمانی‬ ‫افسسیان‬ ۲ :۲: ۵: ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ :۶) ‫شیطان‬ ‫فرزند‬ ‫(و‬ ‫یوحنا‬ ۸ :۴۴) ‫بود‬. ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫پذیرش‬ ‫نتایج‬: ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫(محبت‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۱۳ : ۱۱ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۷ :۲۰-۲۳) ‫ب‬- ‫پدر‬ ‫از‬ ‫(مراقبت‬ ‫لوقا‬ ۱۲ :۲۷-۳۳) ‫ج‬- ‫پدر‬ ‫(اصالح‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۵-۱۱) ‫د‬- ‫پدر‬ ‫میراث‬ ‫(و‬ ‫رومیان‬ ۸ :۱۶- ۱۷ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۳-۵). ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫شواهد‬: ‫الف‬- ‫می‬ ‫هدایت‬ ‫خدا‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫خدا‬ ‫پسران‬ ‫شوند‬ ( ‫رومیان‬ ۸ : ۴ ‫؛‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸). ‫ب‬- ‫برسد‬ ‫پدر‬ ‫حضور‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫(آزاد‬ ‫غالطیان‬ ۴ :۴- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۳: ۱۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۴ :۱۴-۱۶).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 92 ] ‫ج‬- ‫دارند‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫یکدیگر‬ ‫(آنها‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۹- ۱۱ ، ۵ :۱- ۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۵:۱۲). ‫می‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫فقط‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫برسد‬ ‫(فرزندخواندگی‬ ‫غالطیان‬ ۳ :۲۶) ‫رستاخیز‬ ‫در‬ ‫کامل‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫اما‬ ، ‫(است‬ ‫رومیان‬ ۸ :۲۳). ۵- ‫ایمان‬ ‫کردن‬ ‫اعتماد‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫باور‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫معنای‬ ‫در‬ ‫ایمان‬ ‫است‬. ‫رستگاری‬ ‫کسب‬ ‫برای‬ ‫فکری‬ ‫ایمان‬ ‫نیست‬ ‫کافی‬ ( ‫یعقوب‬ ۲ :۱۹) ‫که‬ ‫ایمانی‬ ، ‫می‬ ‫ارمغان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫رستگاری‬ ‫زندگی‬ ‫سریع‬ ‫وقف‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫قلبی‬ ‫ایمان‬ ،‫آورد‬ ‫است‬ ‫نهفته‬ ‫حقایق‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫تعهداتی‬ ‫به‬ ‫(خود‬ ‫رومیان‬ ۱۰ :۹). ‫هدیه‬ ‫ایمان‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ : ۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۳ ‫؛‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۲) ‫ثابت‬ ،‫بیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫تا‬ ‫شده‬ ‫مقدر‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫حقیقت‬ ‫این‬ ‫اما‬ ، ‫می‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫آوردن‬ ‫ایمان‬ ‫توانایی‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫کند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۶ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۴: ۴ ‫رومیان‬ ، ۱۰ :۱۷). ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫ایمان‬ ‫نتایج‬: ‫الف‬- ‫می‬ ‫نجات‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫یابیم‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ :۸-۹). ‫ب‬- ‫طری‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫است‬ ‫ایمان‬ ‫ق‬ ( ‫یوحنا‬ ۱ :۱۲). ‫ج‬- ‫می‬ ‫شمرده‬ ‫عادل‬ ‫ایمان‬ ‫به‬ ‫شوند‬ ( ‫رومیان‬ ۵ .۱). ‫دارد‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫زیادی‬ ‫روانی‬ ‫فواید‬ ‫(ایمان‬ ‫رومیان‬ ۵ : ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶: ۳ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫ایماندار‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫پیروزی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫یا‬ ‫دست‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫بزرگی‬ ‫های‬ ‫بد‬ ( ‫مرقس‬ ۹ : ۲۳ ‫؛‬ ۱۱:۲۲- ۲۴ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۲۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۱۱ :۱-۴۰). ۶-‫توجیه‬ ‫عادل‬ ،‫آن‬ ‫وسیله‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫قانونی‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫شمردگی‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ،‫ایمان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسی‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫عاری‬ ‫و‬ ‫عادالنه‬ ،‫پذیرد‬ ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫محکومیت‬ ‫کند‬ . ‫دارد‬ ‫اصلی‬ ‫معنی‬ ‫دو‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬:
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 93 ] ‫بی‬ ‫اثبات‬ ‫اول‬ ‫قضایی‬ ‫گناهی‬ ( ‫تثنیه‬ ۲۵ : ۱ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۳ : ۷ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۱۷:۱۵) ‫بی‬ ‫انتساب‬ ‫یا‬ ‫اظهار‬ ‫دوم‬ ، ‫گناهکار‬ ‫به‬ ‫گناهی‬ ( ‫مزامیر‬ ۳۲ :۱- ۲ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱۵:۶). ‫قوی‬ ‫عبارت‬ ،‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫عادل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫تری‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫شمردگی‬ ‫عادل‬ ‫بنابراین‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫ایمان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شمردگی‬ «‫نیک‬ ‫کار‬ ‫»انجام‬ ،‫نیست‬ ‫است‬ ‫کردن‬ ‫اعالم‬ ‫یا‬ ‫دادن‬ ‫جلوه‬ ‫عادل‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(بلکه‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۳ : ۳۹ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۴ :۲- ۸ ‫؛‬ ۵ : ۱،۹ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۹). ‫عادل‬ ‫این‬ ‫اوست‬ ‫شده‬ ‫ریخته‬ ‫خون‬ ‫و‬ ‫مسیح‬ ‫عدالت‬ ‫پایه‬ ‫بر‬ ‫شمردگی‬ ( ‫رومیان‬ ۳ : ۲۴ ‫؛‬ ۵ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۲۱). ‫عادل‬ ،‫شریعت‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫نه‬ ‫شمردگی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ‫می‬ ‫حاصل‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫شود‬ ( ‫رومیان‬ ۳ :۲۱- ۳۱ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۳:۵- ۷ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۳ :۱۰-۱۱). ۷- ‫تقدیس‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫تقدیس‬ ‫می‬ ‫جدا‬ ‫دنیا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ،‫کند‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫آن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫و‬ ‫سازد‬ . ‫مقدسی‬ ‫زندگی‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫نجات‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫باشد‬ ‫(داشته‬ ‫الویان‬ ۱۹ : ۲ ‫؛‬ ۲۰ : ۷ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۱۵- ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۷ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۶ :۱- ۲۳ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ :۱- ۵ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱ :۴). ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫مؤمن‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫تقدیس‬ ‫افتد‬ : ‫الف‬- ‫آنی‬- ‫می‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫پذیرد‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۰ : ۱۰،۱۴ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۱ ‫؛‬ ۱ :۲،۳۰.) ‫ب‬- ‫پیشرونده‬- ‫مانن‬ ‫آنی‬ ‫تقدیس‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ،‫است‬ ‫کودک‬ ‫یک‬ ‫تولد‬ ‫د‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫پیشرفت‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫رشد‬ ‫و‬ ‫پرورش‬ ‫نمی‬ ‫خشنود‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫بگذارد‬ ‫کنار‬ ،‫کند‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۳ : ۱۸ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۸ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۳ : ۱۲ ‫؛‬ ۴ :۹- ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۷ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۱ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴: ۱۲ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱). ‫ج‬- ‫پایانی‬- ‫شد‬ ‫خواهیم‬ ‫تقدیس‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫مسیح‬ ‫آمدن‬ ‫در‬ ‫(ما‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳: ۲ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۴ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲۱). ‫شما‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫خداوند‬ ‫بگذارید‬ ،‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫ایماندار‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫تقدیس‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫کس‬ ‫هر‬ ‫تا‬ ،‫کند‬ ‫کار‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫باشد‬ ‫مقدس‬ ‫خواهد‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۲ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۴ : ۱۲ ‫؛‬ ۵ . ۵ ‫کولسیا‬ ‫؛‬ ‫ن‬ ۳ :۵-۱۴).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 94 ] ‫دهم‬‫ز‬ ‫سی‬- ‫هرسیولوژی‬ ‫مطالعه‬ ‫آموزه‬ ‫ی‬ ‫نادرست‬ ‫های‬ . ۱- ‫ماریانیسم‬ ‫مسیحی‬ ‫اصلی‬ ‫دین‬ ‫دو‬: ‫مادر‬ ،‫مریم‬ ،‫یونانی‬ ‫ارتدکس‬ ‫و‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫فیزیکی‬ ‫جسم‬ ‫پرستند‬ . ‫داده‬ ‫نسبت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫اشتباه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫القابی‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫استناد‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫کنند‬ . ‫القاب‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫بیایید‬ ‫بیندازیم‬ ‫نگاهی‬ : ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫مادر‬ ،‫مریم‬- ‫است‬ ‫نشده‬ ‫آفریده‬ ‫هرگز‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫خدا‬ ( ‫مزمور‬ ۹۰ . ۲ ‫اشعیا‬ ، ۴۰ .۲۸) ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫همیشه‬ ،‫خدا‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ( ‫یوحنا‬ ۱ . ۱ ، ۸ ، ۵۸ ) ‫بدن‬ ‫به‬ ،‫گرفت‬ ‫خود‬ ‫به‬ ‫انسانی‬ ‫شکل‬ ‫خدا‬ ‫وقتی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫مریم‬ ‫در‬ ‫بدن‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫داشت‬ ‫(نیاز‬ ‫فیل‬ ‫یپیان‬ ۲ .۵- ۱۱ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ :۱۴). ‫بود‬ ‫مریم‬ ‫از‬ ‫مستقل‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫(عیسی‬ ‫متی‬ ۱۲ .۴۸- ۵۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ :۲۷- ۲۸ ‫یوحنا‬ ‫و‬ ۲.۴). ‫ب‬- ‫باکره‬ ‫مریم‬- ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫باکره‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫آسایی‬ ‫معجزه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ( ‫اشعیا‬ ۷ : ۱۴ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱ :۱۸.) ‫طبیعی‬ ‫زناشویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫مریم‬ ،‫واقعیت‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫اما‬ ‫داشت‬ ‫فرزند‬ ‫چندین‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫(زندگی‬ ‫متی‬ ۱۲ : ۳۶ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۳ : ۳۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۸ : ۱۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۲:۱۲) ‫می‬ ‫ذکر‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫نام‬ ‫حتی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۱۳ :۵۴: ۵۶ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۶:۳). ‫می‬ ‫ثابت‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫نمانده‬ ‫باقی‬ ‫باکره‬ ‫مریم‬ ‫که‬ ‫کند‬ . ‫ج‬- ‫معصوم‬ ‫لقاح‬- ‫است‬ ‫گناه‬ ‫بدون‬ ‫تولد‬ ‫معنای‬ ‫به‬. ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫طبیعت‬ ‫با‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫مریم‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ،‫شدند‬ ‫متولد‬ ‫آدم‬ ‫آلود‬ ( ‫رومیان‬ ۳ : ۲۳ ‫؛‬ ۱۱:۳۲) ‫بود‬ ‫عیسی‬ ‫آمد‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫معصوم‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ،( ‫عبرانیان‬ ۴ : ۱۵ ‫؛‬ ۷ : ۲۶ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۱ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۲۱). ‫نیست‬ ‫معصوم‬ ‫مریم‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 95 ] ‫د‬- ‫انجیلی‬ ‫مریم‬ ‫و‬ ‫ها‬ - ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫همان‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫مریم‬ ‫می‬ ‫گوید‬ : ‫فوق‬ ‫ماموریت‬ ،‫کرد‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫عادی‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫العاده‬ ‫که‬ ‫داشت‬ ‫ای‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫کرد‬ ‫زندگی‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫اش‬ ( ‫لوقا‬ ۱ :۴۶-۴۷). ‫داریم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫تصویر‬ ‫نه‬ ‫(ما‬ ‫خروج‬ ۲۰ :۳-۴) ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫پرس‬ ‫تیم‬ ( ‫متی‬ ۴ :۱۰). ‫تنها‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫ما‬ ‫خواهران‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫!او‬ ۲- ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫قدیمی‬ ‫ابراهیم‬ ‫از‬ ‫ستارگان‬ ‫با‬ ‫مشورت‬ ‫عمل‬ ‫است‬ ‫تر‬ . ،‫ستارگان‬ ‫علم‬ ‫پیش‬ ‫سیستم‬ ‫و‬ ‫نجوم‬ ‫طالع‬ ،‫ستارگان‬ ‫توسط‬ ‫آینده‬ ‫بینی‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫بینی‬ ‫شود‬ . ‫نمی‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫می‬ ‫ستارگان‬ ‫چگونه‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫توضیح‬ ‫تواند‬ ‫بر‬ ‫توانند‬ ‫زند‬ ‫بگذارند‬ ‫تأثیر‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫گی‬ . ‫بینی‬ ‫طالع‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ‫پخش‬ ‫اطراف‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫نیستند‬ ‫بازی‬ ‫حقه‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫چیزی‬ ‫شوند‬ . ‫و‬ ‫روزنامه‬ ‫چندین‬ ‫است‬ ‫کافی‬ ‫فقط‬ ‫پیش‬ ‫تفاوت‬ ‫و‬ ‫بخرید‬ ‫مجله‬ ‫بینی‬ ‫ببینید‬ ‫را‬ ‫ها‬ . ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫چیزی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 96 ] ‫ر‬ ‫خود‬ ‫قوم‬ ‫خداوند‬ ‫بنابراین‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫شیطانی‬ ‫منع‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫به‬ ‫مراجعه‬ ‫از‬ ‫ا‬ ‫است‬ ‫(کرده‬ ‫تثنیه‬ ۱۸ :۹- ۱۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۹ ‫؛‬ ۱۷ :۳- ۵ ‫اشعیا‬ ، ۴۷ :۱۳). ‫بدی‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫طالع‬ ‫بزرگ‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫بینی‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫سرنوشت‬ ‫گوید‬ ‫برده‬ ‫انسان‬ ،‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫ستارگان‬ ‫در‬ ‫قبل‬ ‫است‬ ‫سرنوشت‬ ‫ی‬ . ‫چه‬ ‫دروغی‬. ‫خداست‬ ‫آینده‬ ‫پروردگار‬. ۳– ‫روح‬ ‫گرایی‬ ‫تناسخ‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫رستگاری‬ ‫انجام‬ ،‫کاردک‬ ‫آلن‬ ‫دین‬ ،‫بهتر‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آنچه‬ ‫برخالف‬ ،‫است‬ ‫کشیدن‬ ‫رنج‬ ‫و‬ ‫نیک‬ ‫کارهای‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫نجات‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫پذیرش‬ ‫با‬ ‫رستگاری‬ ‫دهنده‬ ‫حاصل‬ ،‫مرد‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫شود‬ ( ‫یوحنا‬3:15-19 ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬5:10-13 ‫رومیان‬ ‫؛‬6:23). ‫آلن‬ ‫دوم‬ ‫تعریف‬ ‫تناسخ‬ ‫از‬ ‫کاردک‬ « ‫زندگی‬ ‫جان‬ ‫یا‬ ‫روح‬ ‫بازگشت‬ ‫دیگر‬ ‫بدنی‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫»جسمانی‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫رستاخیز‬ ‫است(روز‬ ‫داشته‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫واحد‬ ‫زندگی‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫بدنی‬ ‫تنها‬ ‫)با‬ ‫داوری‬ ‫روز‬ ‫(در‬ ‫دانیال‬ ۱۲ : ۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۹) ‫مسیحی‬ ‫آموزه‬ ،‫تناسخ‬ ‫نه‬ ،‫رستاخیز‬ ‫است‬( ‫عبرانیان‬ ۹ :۲۷). ‫می‬ ‫حمایت‬ ‫مردگان‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫نظریه‬ ‫از‬ ‫نیز‬ ‫معنویت‬ ‫طرفداران‬ ‫کنند‬ . ‫با‬ ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫جلسات‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫صدای‬ ‫و‬ ‫ظاهر‬ ‫با‬ ‫شیاطین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫افتد‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫متوفی‬ ‫شوند‬ . ‫پیام‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫ارتباط‬ ،‫دیو‬ ‫عالقه‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫بدون‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫برقرار‬ ‫است‬ ‫فریبنده‬ ،‫کنند‬ ( ‫جامعه‬ ۹ :۵- ۶ ، ۱۲ : ۷ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲۸ :۶- ۱۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۱۱ :۱۴).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 97 ] ۴- ‫سبتیسم‬ ‫هفتم‬ ‫روز‬ ‫ادونتیست‬ ‫فرقه‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬. ‫گروه‬ ‫آنها‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫اصلی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫کنند‬ . ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫یهودیان‬ ،‫اول‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫خداوند‬ ‫زیرا‬ ‫کنند‬ ‫نهاد‬ ‫بنیان‬ ‫مقدس‬ ‫روز‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫(سبت‬ ‫خروج‬20:9-11). ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫آنها‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫"رؤیای"ادونتیست‬ ‫شروع‬ ،‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ،‫وایت‬ ‫گلدن‬ ‫الن‬ ‫از‬ ‫ادعایی‬ ‫کردند‬ ‫سبت‬ ‫حفظ‬ ‫به‬. ‫نه‬ ‫داریم؟‬ ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫باید‬ ‫آیا‬ ،‫مسیحیان‬ ‫ما‬ ‫!!!!و‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫حتی‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫تعیین‬ ‫سبت‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬. ‫ناجی‬ ‫چگونه‬ ‫اما‬ ،‫هستند‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫قوم‬ ‫یهودیان‬ ‫شریعت‬ ‫رعایت‬ ‫برای‬ ‫الزامی‬ ‫هیچ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ،‫بست‬ ‫جدیدی‬ ‫عهد‬ ‫خدا‬ ،‫نپذیرفتند‬ ‫را‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫(موسی‬ ‫ارمیا‬31:31-34 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬08/07/13 ‫غالطیان‬ ‫؛‬3:23- 25 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬7:18-19). ‫موظف‬ ‫ما‬ ‫سبت‬ ‫رعایت‬ ‫به‬ ( ‫غالطیان‬ ۴ :۹- ۱۱ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱۴ :۵- ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶-۱۷) ‫انتخابیه‬ ‫حوزه‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫قوانین‬ ،( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱۵ :۱- ۳۱ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۶ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲- ۳ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱) ‫قوانین‬ ، ‫خوراک‬ ‫به‬ ‫(مربوط‬ ‫الویان‬ ۱۱ :۱- ۴۷ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۵ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴: ۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۰ :۹-۱۶) ‫یهودیت‬ ‫مهمانی‬ ‫روزهای‬ ،( ‫کولسیان‬ ۳ : ۱۶ ‫؛‬ ‫غالطیان‬ ۴ :۹- ۱۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۵ :۸) ‫قربانی‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫قوانین‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫عبرانیان‬ ۷ :۲۶- ۲۸ ‫؛‬ ۱۰ :۳-۱۴) ‫نیستیم‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 98 ] ‫وایت‬ ‫جی‬ ‫الن‬ ‫می‬ ‫استدالل‬ ‫همچنین‬ ‫سبت‬ ‫فرقه‬ ‫پیروان‬ ‫کنند‬ : « ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫روز‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫ما‬ ‫بنابراین‬ ،‫داشت‬ ‫کنیم‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ،‫او‬ ‫از‬ ‫پیروی‬ .» ‫شریعت‬ ‫تمام‬ ‫عیسی‬ ‫داشت‬ ‫نگه‬ ‫(را‬ ‫متی‬ ۳ : ۱۵ ‫؛‬ ۵ :۱۸). ‫رهایی‬ ‫آن‬ ‫لعنت‬ ‫و‬ ‫شریعت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫(بخشید‬ ‫غالطیان‬ ۳ :۱۰- ۱۳ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱). ۵- ‫یوفولوژی‬ ‫است‬ ‫فضایی‬ ‫موجودات‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫علمی‬ ‫یوفوشناسی‬. ‫هیچ‬ ‫امروز‬ ‫به‬ ‫تا‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫برای‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫بتواند‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫قطعی‬ ‫مدرک‬ ‫کند‬ ‫متقاعد‬ ‫موجودات‬ ‫این‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫همیشه‬. ‫نادرست‬ ‫علم‬ ‫یک‬ ‫یوفوشناسی‬ ‫(است‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬6:20). ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫دلیل‬ ‫سه‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫گویند‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دیده‬ ‫اند‬ : ‫الف‬- ‫جهل‬- ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫به‬ ‫دانشمندان‬ ‫اکثر‬ ‫اعت‬ ‫ها‬ ‫دلیل‬ ،‫ندارند‬ ‫قاد‬ ‫ساده‬ ‫دارد‬ ‫ای‬ . ‫می‬ ‫ادعا‬ ‫که‬ ‫شاهدانی‬ ‫اکثر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫دیده‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫کنند‬ ،‫اند‬ ‫دیده‬ ‫آنچه‬ ‫گفتن‬ ‫برای‬ ‫علمی‬ ‫اعتبار‬ ‫هیچ‬ ‫ندارند‬ ،‫اند‬ . ،‫هواشناسی‬ ‫بالن‬ ‫یک‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫زمینی‬ ‫کشتی‬ ‫یک‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ‫کیهانی‬ ‫پدیده‬ ‫یک‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫خرافاتی‬ ‫و‬ ‫بینند‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫یک‬ ‫است‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 99 ] ‫ب‬- ‫کالهبرداری‬- ‫عکس‬ ‫و‬ ‫اسناد‬ ‫تعداد‬ ‫اروپا‬ ‫در‬ ‫مقامات‬ ‫که‬ ‫جعلی‬ ‫های‬ ‫کرده‬ ‫پیدا‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫این‬ ‫خالف‬ ،‫اند‬ . ‫ج‬- ‫شیطان‬- ‫ارتباط‬ ‫فضایی‬ ‫موجودات‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫داشته‬ ‫فرقه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫افرادی‬ ،‫اند‬ ‫روح‬ ،‫غریبه‬ ‫علوم‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫گرایی‬ ‫فعالیت‬ ‫باطنی‬ ‫می‬ ‫گرفته‬ ‫نتیجه‬ ‫رو‬ ‫این‬ ‫از‬ ،‫دارند‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫پدیده‬ ‫پشت‬ ‫شیطان‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫است‬ ‫ها‬ ( ‫ارمیا‬ ۱۰ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۴ :۵-۶). ‫یوفولوژیست‬ ‫می‬ ‫هنوز‬ ‫ها‬ ‫گ‬ ‫که‬ ‫ویند‬ ‫میلیون‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫خدا‬ ‫بیگانه‬ ‫ها‬ ‫کرده‬ ‫بازدید‬ ‫زمین‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫اند‬ . ‫چهاردهم‬- ‫مسیحیت‬ ‫شنایس‬ ‫مسیحی‬ ‫رفتار‬ ‫مطالعه‬. ۱- ‫معنوی‬ ‫اعمال‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 100 ] ً‫ا‬‫مرتب‬ ‫باید‬ ،‫کند‬ ‫زندگی‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫زیر‬ ‫موارد‬: ‫دعا‬- ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫دعایی‬ ‫می‬ ‫شکرگزاری‬ ،‫کنیم‬ ‫کنیم‬ ( ‫متی‬ ۱۱: ۲۵ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲۸ : ۱۵ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۲۰ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۲) ‫درخواست‬ ، ‫می‬ ‫کنیم‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۴ :۱۳- ۱۴ ‫متی‬ ، ۷ :۷- ۱۱ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ :۵- ۷ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۵ :۱۴- ۱۵) ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫دیگران‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫کنیم‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۹ : ۱۶ ‫؛‬ ‫حزقیال‬ ۲ ۲ :۳۰). ‫قبل‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫شدن‬ ‫بیدار‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ،‫خواب‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫همیشه‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫کند‬ ‫دعا‬ ‫رفتن‬ ‫راه‬ ‫(از‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱۷). ‫گرفتن‬ ‫روزه‬- ‫می‬ ‫گرفتن‬ ‫روزه‬ ‫کامل‬ ‫تواند‬ (‫آشامیدن‬ ‫و‬ ‫خوردن‬ ‫)بدون‬ ‫جزئی‬ ‫آب(یا‬ ‫)نوشیدن‬ ‫باشد‬. ‫دادن‬ ‫قرار‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫صفر‬ ‫ساعت‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫(بهتر‬ ‫دانیال‬ ۵: ۱۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ :۲۰- ۲۹ ‫متی‬ ، ۶ :۱۶- ۱۸ ‫استر‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶-۱۷) ‫باشد‬. ‫در‬ ‫بار‬ ‫سه‬ ‫ندارد‬ ‫اشکالی‬ ‫گرفتن‬ ‫روزه‬ ‫هفته‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 101 ] ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خواندن‬- ‫خواندن‬ ‫منزله‬ ‫به‬ ‫سال‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫فصل‬ ‫سه‬ ‫خواندن‬ ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کل‬. ‫بشارت‬ ‫جهانی‬ ‫مرکز‬ ‫مجموعه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫تفسیرهای‬ ‫(بخوانید‬ ‫متی‬ ۲۲ : ۲۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ : ۳۹ ‫؛‬ ۱۷ : ۳ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۳ : ۱۸ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱ :۲). ‫انجیل‬ ‫موعظه‬- ‫کنید‬ ‫موعظه‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫انجیل‬ ‫فرصتی‬ ‫هر‬ ‫(در‬ ‫مرقس‬ ۱۶: ۱۵ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۴۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۱- ۲ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۲۳ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۰: ۷ ، ۸ ، ۱۶ ، ۲۷ ، ۲۸ ). ۲- ‫فضایل‬ ‫طبقه‬ ‫وقت‬ ‫سنتی‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫بندی‬ ‫پیروی‬ ‫شناسی‬ ‫نمی‬ ‫کند‬ . ‫الف‬- ‫کار‬ ‫کند‬ ‫کار‬ ‫باید‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۳ :۱۹) ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫شغلی‬ ‫کند‬ ‫سعی‬ ، ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ثبات‬ ‫اقتصادی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫خوشحال‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫(که‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴:۱۱- ۱۲ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴). ‫نیست‬ ‫سیاسی‬ ‫اشتباه‬ ‫بودن‬ ‫(مسیحی‬ ‫پیدایش‬ ۴۱ :۳۸- ۴۱ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۶ :۱-۲) ‫پلیس‬ ‫(یا‬ ‫لوقا‬ ۳ :۱۴). ‫نمی‬ ‫مسیحی‬ ‫سیگار‬ ،‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫کار‬ ‫و‬ ‫سر‬ ‫فروشی‬ ‫مشروب‬ ،‫(کشیدن‬ ‫حبقوق‬ ۲ :۱۵- ۱۶ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۳: ۲۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۷ :۱۲). ‫بدون‬ ‫و‬ ‫صادقانه‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫نعمت‬ ‫ثروت‬ ‫کنید‬ ‫تالش‬ ‫(طمع‬ ‫جامعه‬ ۵ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۸ : ۹ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۶ :۱۷-۱۹). ‫ب‬- ‫مطالعه‬- ‫والدی‬ ‫کنند‬ ‫وادار‬ ‫مطالعه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫فرزندان‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫ن‬ ( ‫تثنیه‬11: 18-21). ‫از‬ ‫بدگویی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بودن‬ ‫روز‬ ‫به‬ ،‫بخواند‬ ‫مجله‬ ‫و‬ ‫روزنامه‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 102 ] ‫نمی‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫نیست‬ ‫فهمد‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬2:12 ‫یهودا‬ ‫؛‬10). ‫گسترش‬ ‫را‬ ‫ذهن‬ ‫مطالعه‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫توسعه‬ ‫را‬ ‫هوش‬ ‫و‬ ‫دهد‬ ‫دهد‬ . ‫بو‬ ‫آشنا‬ ‫مختلف‬ ‫متون‬ ‫با‬ ‫پولس‬ ‫د‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ 17:18 ‫تیطس‬ ‫؛‬1:12 ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬4:13). ‫ج‬- ‫عهد‬ ‫به‬ ‫وفای‬ ‫می‬ ‫دستور‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫بی‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫باشید‬ ‫نقص‬ ‫و‬ ‫عیب‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۵: ۱۷ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۵ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰). ‫احترام‬ ‫خود‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫(بگذارد‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۷ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۵ :۱-۴). ‫بی‬ ‫جماعت‬ ‫در‬ ‫نباید‬ ‫مؤمن‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫احتیاطی‬ ‫کند‬ ‫جلوگیری‬ ‫صورت‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫کارهای‬ ‫انجام‬ ‫و‬ ‫جلسات‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫دیر‬ ‫از‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۱۷ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۴۸ :۱۰). ‫زمان‬ ‫مسئله‬ ،‫تعهدات‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫دیر‬ ‫مشکل‬ ‫است‬ ‫شخصیت‬ ‫بلکه‬ ،‫(نیست‬ ‫رومیان‬ ۱ :۳۱). ‫می‬ ‫اگر‬ ‫مؤمن‬ ،‫بمانید‬ ‫وفادار‬ ‫خواهید‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫وظایف‬ ‫باید‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ( ‫عزرا‬ ۱۰ :۷- ۹ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۰ :۳). ‫د‬- ‫نزاکت‬ ‫و‬ ‫ادب‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 103 ] ‫است‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫(کثافت‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۱۱). ‫مرتب‬ ‫بدنش‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫(باشد‬ ‫خروج‬ ۱۹ : ۱۰ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۴۱ :۱۴) ‫کند‬ ‫سالم‬ ‫مردم‬ ‫به‬ ،( ‫متی‬ ۵ :۴۷) ‫و‬ ‫با‬ ‫خوب‬ ‫رسوم‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫»صلح«برادران‬ ‫کند‬ ‫(سالم‬ ‫یوحنا‬ ۲۰ : ۲۱ ‫؛‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱ :۳). ‫زندگی‬ ‫در‬ ،‫نشستن‬ ‫در‬ ،‫گفتار‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫رف‬ ‫راه‬ ،‫رسوایی‬ ‫بدون‬ ‫خندیدن‬ ،‫اجتماعی‬ ‫کج‬ ‫بدون‬ ‫تن‬ ‫دهان‬ ‫با‬ ‫خوردن‬ ‫غذا‬ ،‫خلقی‬ ‫آداب‬ ‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫بتواند‬ ‫تا‬ ‫ببیند‬ ‫آموزش‬ ،‫پر‬ ‫دهان‬ ‫با‬ ‫نکردن‬ ‫صحبت‬ ،‫بسته‬ ‫ما‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫رعایت‬ ‫را‬ ‫«معاشرت‬ ‫نیک‬ ‫و‬ ‫خاص‬ ،‫غیور‬ ‫قومی‬ ‫وکار‬ » ‫هستیم‬ ( ‫تیطوس‬ ۲ :۱۴). ‫ه‬- ‫همدردی‬ ‫می‬ ‫شاد‬ ‫را‬ ‫دیگران‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شاد‬ ‫دوستانه‬ ‫فرد‬ ‫کند‬ . ‫بودن‬ ‫دوستانه‬ ‫برای‬ ‫باید‬: ‫بزنید‬ ‫لبخند‬ ‫(اغلب‬ ‫امثال‬ ۲۲ :۲۴) ‫روحیه‬ ‫همیشه‬ ، ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫شاد‬ ‫ای‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۴ :۴) ‫کنید‬ ‫خودداری‬ ‫کردن‬ ‫گله‬ ‫و‬ ‫زدن‬ ‫غر‬ ،‫شکایت‬ ‫از‬ ،( ‫یهودا‬ ۱۶ ‫؛‬ ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۴ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۰ :۱۰) ‫است‬ ‫بیشتری‬ ‫معاشرت‬ ‫اهل‬ ،( ‫اول‬ ‫تیموتائوس‬ ۶ :۱۸) ‫را‬ ‫همه‬ ‫همدردی‬ ‫تا‬ ‫باشید‬ ‫دیگران‬ ‫برای‬ ‫بودن‬ ‫مفید‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ، ‫کنید‬ ‫(جلب‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ :۳۶- ۳۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۳ :۱-۶).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 104 ] ۳- ‫رذایل‬ ‫می‬ ‫فهرست‬ ‫را‬ ‫شخصیت‬ ‫اصلی‬ ‫مشکالت‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫کنیم‬ . ‫الف‬- ‫غرور‬ ‫است‬ ‫قلب‬ ‫در‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫ظاهری‬ ‫زیبایی‬ ‫یا‬ ‫لباس‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫غرور‬ ( ‫امثال‬30:8 ‫مزمور‬ ‫؛‬31:6). ‫آن‬ ‫کل‬ ‫یا‬ ‫بدن‬ ‫از‬ ‫خاصی‬ ‫بخش‬ ‫به‬ ‫مغرور‬ ‫فرد‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ‫بسیار‬ ‫دهد‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬3:2). ‫نمی‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫آرایش‬ ‫تواند‬ ‫باشد‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫مغرورتر‬ ‫همچنان‬ ‫اما‬ ،‫بپوشد‬ ‫(جواهرات‬ ‫امثال‬28:26 ‫؛‬ ‫جامعه‬8:11). ‫ب‬- ‫غرور‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 105 ] ،‫خودنمایی‬ ،‫تکبر‬ ،‫کردن"غرور‬ ‫"گیر‬ ‫فروتنی‬ ‫و‬ ‫فضیلت‬ ‫فقدان‬ ‫در‬. ‫خودبزرگ‬ ‫گناه‬ ‫غرور‬ ‫است‬ ‫بینی‬ ( ‫متی‬ ۲۳ : ۱۲ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ :۴۳) ، ‫عیب‬ ‫دیدن‬ ‫در‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫دارند‬ ‫مشکل‬ ‫خود‬ ‫های‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱- ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۳:۱۷) ‫به‬ ،‫گیرند‬ ‫قرار‬ ‫توبیخ‬ ‫مورد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫برای‬ ‫چیز‬ ‫بدترین‬ ، ‫شوند‬ ‫توبیخ‬ ‫آن‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫عام‬ ‫مالء‬ ‫در‬ ‫اگر‬ ‫(خصوص‬ ‫متی‬ ۱۴ :۳- ۱۱ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۹: ۲۹ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ :۲۰). ‫می‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫باشند‬ ‫توجه‬ ‫مرکز‬ ‫خواهند‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ :۳- ۶ ‫یوحنا‬ ‫سوم‬ ، ۹ ). ‫ج‬- ‫بی‬ ‫صداقتی‬ ‫باشد‬ ‫صادق‬ ‫بکوشد‬ ‫باید‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫مسیحی‬ ‫(یک‬ ‫رومیان‬ ۱۳: ۱۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۸ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۳) ‫مرتکب‬ ‫خود‬ ‫فکری‬ ‫عمل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارایی‬ ‫علیه‬ ‫جرایم‬ ‫سایر‬ ‫یا‬ ‫سرقت‬ ،‫دزدی‬ ‫نشود‬ ‫خارجی‬ ‫های‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۰ ‫؛‬ ‫لوقا‬ ۱۸ : ۱۰ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۱ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۶ :۴). ‫نمی‬ ‫شما‬ ‫مالیات‬ ‫پرداخت‬ ‫از‬ ‫توانید‬ ‫کنید‬ ‫(فرار‬ ‫رومیان‬ ۱۳ :۶- ۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲۱). ،‫جهان‬ ‫کشور‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫در‬ ،‫دایجست‬ ‫ریدرز‬ ‫منتخب‬ ‫مجله‬ ‫نظرسنجی‬ ‫داد‬ ‫انجام‬ ‫افراد‬ ‫صداقت‬ ‫سنجش‬ ‫برای‬ ‫ای‬ . ‫چهاردهم‬ ‫جایگاه‬ ‫در‬ ‫برزیل‬ ‫همراه‬ ‫تلفن‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫داشت‬ ‫"قرار‬ ‫فراموش‬ ‫شده‬ " ‫مکان‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫پیدا‬ ‫استراتژیک‬ ‫های‬ ‫بی‬ ‫عنوان‬ ‫که‬ ‫کشوری‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫برگشته‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫مشخص‬ ‫صداقت‬ ‫کشور‬ ‫ترین‬ ‫بود‬ ‫چین‬ ،‫کرد‬ ‫خود‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬. ‫در‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫پیدا‬ ‫همراه‬ ‫تلفن‬ ‫سیزده‬ ‫تنها‬ ،‫کنگ‬ ‫هنگ‬ ‫در‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫یکم‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫جایگاه‬. ،‫بازگشت‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫افراد‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ،‫تحقیقات‬ ‫طبق‬ ‫پرس‬ ‫که‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ،‫داد‬ ‫خردسال‬ ‫کودک‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫تلفن‬ ‫بود‬ ‫یده‬ ... ،‫کنگ‬ ‫هنگ‬ ‫در‬ ‫پرسید‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫همراهی‬ ‫تلفن‬ ‫نگهبان‬ ‫یک‬- ‫در‬ ‫را‬ ‫تلفن‬ ‫همراه؟‬ ‫تلفن‬ ‫کدام‬ ‫داشت‬ ‫دست‬. ‫بی‬ ‫افراد‬ ،‫برزیل‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ،‫جهان‬ ‫در‬ ‫کشوری‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫صداقت‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 106 ] ‫می‬ ‫قاتل‬ ،‫دزدها‬ ‫بلکه‬ ،‫بینیم‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫فاسدی‬ ‫سیاستمداران‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫برای‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫بینیم‬ ‫ب‬ ‫شدن‬ ‫ثروتمند‬ ‫می‬ ‫اقدام‬ ‫مردم‬ ‫پول‬ ‫قیمت‬ ‫ه‬ ‫کنند‬ . ‫د‬- ‫دروغ‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫گناهی‬ ‫(دروغ‬ ‫یوحنا‬ ۸: ۴۴ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۵ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۵ :۱-۱۱). ‫جامعه‬ ‫هر‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫حقیقت‬ ‫از‬ ‫حداقلی‬ ‫بیان‬ ‫به‬ ‫ملزم‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫اعضای‬ ،‫بقا‬ ‫کند‬ . ‫دروغی‬ ،‫خیانت‬ ‫است‬ ‫(آشکار‬ ‫متی‬ ۲۶ :۲۴). ‫است‬ ‫گناه‬ ‫تراشی‬ ‫(بهانه‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱۰-۱۱). ‫حقیقت‬ ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫(را‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳ :۱۸- ۱۹ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۱۵). ‫ه‬- ‫پرستی‬ ‫شکم‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 107 ] ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫این‬ ‫متأسفانه‬ ،‫است‬ ‫پرخوری‬ ‫رسم‬ ‫پرستی‬ ‫شکم‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫رایج‬ ‫ما‬ ‫جامعه‬. ‫کنید‬ ‫پرهیز‬ ‫کردن‬ ‫کنترل‬ ‫(از‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۹- ۲۱ ‫؛‬ ‫فیلیپیان‬ ۳ :۱۸- ۱۹ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۳ : ۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۱ :۳۴- ۳۶ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۳). ‫به‬ ‫بسیاری‬ ‫هستند‬ ‫معتاد‬ ‫کوکاکوال‬ ‫و‬ ‫چای‬ ،‫قهوه‬. ‫آنها‬ ‫سالمت‬ ‫بر‬ ‫عادت‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫ندهید‬ ‫اجازه‬ ‫کند‬ ‫غلبه‬. ‫و‬- ‫تنبلی‬ ‫آرمان‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫تنبل‬ ‫زیرا‬ ‫دارند‬ ‫بزرگی‬ ‫های‬ ‫موفقیت‬ ‫که‬ ‫داند‬ ‫کار‬ ‫همزمان‬ ‫و‬ ،‫کردن‬ ‫کار‬ ‫سخت‬ ‫یعنی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫خواندن‬ ‫درس‬ ‫و‬ ‫کردن‬ . ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫روح‬ ‫اعتیاد‬ ‫را‬ ‫تنبلی‬ ‫کند‬ ( ‫امثال‬ ۱۹ : ۱۵ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۱۸ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۶ :۶- ۱۱ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۱ :۴).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 108 ] ‫نمی‬ ‫استفاده‬ ‫خود‬ ‫فکری‬ ‫ظرفیت‬ ‫تمام‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ،‫علمی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫در‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫احساس‬ ،‫است‬ ‫سازگاری‬ ‫حالت‬ ‫عالقه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫تضمین‬ ‫بقایش‬ ‫کند‬ ‫انجام‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫دیگ‬ ‫کار‬ ‫ندارد‬ ‫ری‬ . ‫بی‬ ‫مدت‬ ‫چه‬ ‫ببینید‬ ‫می‬ ‫جهت‬ ‫می‬ ‫تماشا‬ ‫را‬ ‫دنیا‬ ،‫خوابید‬ ،‫کنید‬ ‫حرف‬ ‫بی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫معنی‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫زنید‬ ... ۴- ‫شخصی‬ ‫روابط‬ ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫به‬ ‫وفادار‬ ‫و‬ ‫شاد‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫رابطه‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫باشد‬ ‫خدا‬. ‫ارتباط‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 109 ] ‫دایره‬ ‫باید‬ ‫بلکه‬ ،‫کند‬ ‫صحبت‬ ‫آکادمیک‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫اینکه‬ ‫نه‬ ‫شوخی‬ ،‫فحش‬ ،‫عامیانه‬ ‫اصطالحات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫لغات‬ ‫کلمات‬ ،‫غیراخالقی‬ ‫های‬ ‫شیوه‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫بدخواهانه‬ ‫دهیم‬ ‫کاهش‬ ‫رکیک‬ ‫گفتاری‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ ۱۲ :۳۴- ۳۷ ‫؛‬ ‫کولسیان‬ ۳ : ۸ ‫؛‬ ۴ : ۶ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۲ :۷-۸) ‫نمی‬ ‫غیبت‬ ‫دیگر‬ ‫زنان‬ ‫کنند‬ ( ‫تیموتا‬ ‫اول‬ ‫ئوس‬ ۵:۱۳-۱۴). ‫کنیم‬ ‫صحبت‬ ‫مالیمت‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫همچنین‬ ‫(ما‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳ :۱۵). ‫رایج‬ ‫زنان‬ ‫بین‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ‫غیبت‬ ‫نیز‬ ‫مردان‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫تر‬ « ‫حرف‬ ‫های‬ ‫بی‬ ‫اهمیت‬ » ‫می‬ ‫آسیب‬ ‫همکارشان‬ ‫به‬ ‫اغلب‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫می‬ ‫جدی‬ ،‫رساند‬ ‫گیرند‬ . ‫ب‬- ‫دوستی‬ ‫دوستی‬ ‫می‬ ‫نامناسب‬ ‫دوست‬ ‫یک‬ ،‫شوند‬ ‫انتخاب‬ ‫باید‬ ‫ها‬ ‫د‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫یگران‬ ‫برساند‬ ‫آسیب‬. ‫دوستی‬ ‫بهترین‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫فرض‬ ‫می‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کند‬ . ‫بنده‬ ‫باشد‬ ‫همه‬ ‫با‬ ‫صلح‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫(خدا‬ ‫رومیان‬ ۱۲ : ۱۸ ‫متی‬ ‫؛‬ ۹ :۹-۱۳). ‫است‬ ‫شریر‬ ‫نیز‬ ‫شما‬ ‫قلب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫هستید‬ ‫همنشین‬ ‫شریران‬ ‫با‬ ‫اگر‬ ‫اما‬ ( ‫عاموس‬ ۳ :۳). ‫خواهید‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ادب‬ ،‫کنید‬ ‫آمد‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫زیاد‬ ‫اگر‬ ‫(داد‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۳۳). ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫ازدواج‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کند‬ ( ‫دوم‬ ‫قرنتیان‬ ۶ :۱۴-۱۶). « ‫می‬ ‫آمد‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫با‬ ‫بگو‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫بگویم‬ ‫تو‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫کنی‬ ‫هستی‬ ‫»که‬ (‫فیلسوف‬ ‫)سقراط‬.
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 110 ] ‫–ج‬ ‫خشونت‬ ‫بلند‬ ‫صدای‬ ‫با‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫دهید‬ ‫فحش‬ ،‫بگذارید‬ ‫کنار‬ ‫را‬ ‫عادی‬ ‫لحن‬ ،‫کنید‬ ‫بحث‬ ‫دهید‬ ‫انجام‬ ‫فیزیکی‬ ‫پرخاشگری‬ ‫(نوع‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۹ ‫؛‬ ۲۶ :۵۱- ۵۲ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۷- ۲۱) ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫متن‬ ‫این‬ ‫زیرا‬. ‫خداست‬ ‫علیه‬ ‫جرمی‬ ‫(خودکشی‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۳:۱۶- ۱۷ ‫؛‬ ۱۰ :۱۳). ‫نشود‬ ‫قتل‬ ‫مرتکب‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫کنترل‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬. ‫و‬ ‫پلیس‬ ‫نگهبانان‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫عادی‬ ‫شهروندان‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫کار‬ ‫گرم‬ ‫سالح‬ ‫با‬ ‫توانند‬ ‫صورت‬ ‫در‬ ‫توانند‬ ‫داشته‬ ‫تعادل‬ ‫گرم‬ ‫سالح‬ ‫با‬ ً‫ا‬‫عمدت‬ ‫باید‬ ‫اما‬ ،‫کنند‬ ‫استفاده‬ ‫سالح‬ ‫از‬ ‫دولتی‬ ‫مجوز‬ ‫داشتن‬ ‫باشد‬. ‫زنده‬ ‫موجود‬ ‫هر‬ ‫حق‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫دفاع‬ ‫است‬ ‫ای‬ ( ‫رومیان‬ ۱۳ : ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶: ۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۴ ‫؛‬ ‫مزامیر‬ ۱۲۵ : ۱ ‫؛‬ ۱۲۷ :۱). ‫–د‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫قرار‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫مورد‬ ،‫کنند‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫خواهند‬ ‫می‬ ‫گیرند‬ ( ‫متی‬ ۵ :۱۰- ۱۲ ‫؛‬ ۲۴ : ۹ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۱ ‫؛‬ ۴ :۱۲- ۱۶ ‫؛‬ ۵ :۹). ‫طور‬ ‫به‬ ‫هستند‬ ‫مخالف‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫خانواده‬ ،‫(کلی‬ ‫متی‬ ۱۰ :۳۶- ۳۷ ‫میکاه‬ ‫؛‬ ۷ : ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۵۱-
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 111 ] ۵۳) ‫می‬ ‫سعی‬ ‫دوستانش‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫دور‬ ‫حقیقت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫کنند‬ ( ‫لوقا‬ ۲۱ :۱۶- ۱۷ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۴۱ : ۹ ‫؛‬ ۵۵ :۱۲- ۱۳ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۲-۵). ‫می‬ ‫بدی‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫نباید‬ ‫هرگز‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫بگیرد‬ ‫انتقام‬ ،‫کند‬ ( ‫رومیان‬ ۱۲ :۱۹- ۲۱ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۲۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ :۴۳-۴۶). ‫خطر‬ ‫هرگونه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کند‬ ‫فرار‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫تعقیب‬ ‫یا‬ ‫(جنگ‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ :۲۳- ۲۵ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰:۳۹- ۴۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۰ :۲۳). ۵- ‫مقامات‬ ‫به‬ ‫تسلیم‬ ‫که‬ ‫افرادی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫او‬ ‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫نهایی‬ ‫مرجع‬ ‫خداوند‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫رهبری‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫اختیار‬ ‫آنها‬ ‫به‬. ‫ظاهری‬ ‫اطاعت‬ ‫فقط‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫کنترل‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫نه‬ ‫و‬ ،‫نیست‬ ‫شود‬ . ‫تسلیم‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تفویض‬ ‫مرجع‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫هوشمندانه‬ ‫اطاعت‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شدن‬. ‫تسلیم‬ ‫روحیه‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 112 ] ‫نیست‬ ‫اطراف‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ،‫کنید‬ ‫بیرونی‬ ‫را‬. ‫گذاشتن‬ ‫کنار‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫مخالف‬ ‫دارند‬ ‫قدرت‬ ‫ما‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫راهنمایی‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫است‬ ‫خود‬ ‫نظر‬. ‫می‬ ‫یاد‬ ‫وقتی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫خداوندی‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫شدیم؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫ما‬ ‫چیست؟‬ ‫تسلیم‬ ‫گیریم‬ ‫می‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫بر‬ ‫پذیریم‬ . ‫می‬ ‫دست‬ ‫خود‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ‫وقتی‬ ‫را‬ ‫خودم‬ ،‫کشم‬ ‫می‬ ‫انکار‬ ‫برمی‬ ‫را‬ ‫صلیب‬ ،‫کنم‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫خداوند‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫کنم‬ . ‫شدن‬ ‫تسلیم‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫دستورالعمل‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫شده‬ ‫تفویض‬ ‫مقامات‬ ‫که‬ ‫رهنمودهایی‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫دست‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫آورند‬ . "‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫نیز‬ ‫عیسی‬ ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دارید‬ ‫تمایالتی‬ ‫خود‬ ‫"در‬ ،" ‫خود‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کند‬ ‫خالی‬ ‫"را‬ ... "‫کرد‬ ‫فروتن‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫"خودش‬ ،" ‫بر‬ ‫مرگ‬ ،‫شد‬ ‫مطیع‬ ‫مرگ‬ ‫تا‬ ‫صلیب‬ ‫"روی‬ ( ‫فیلیپیان‬25-8). {28/10/2004 - ‫تیرول‬ ‫باپتیست‬ ‫}کلیسای‬. ‫الف‬- ‫حاکمان‬ ‫نکنند‬ ‫بدگویی‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫باشند‬ ‫حاکمان‬ ‫مطیع‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫(قوم‬ ‫رومیان‬ ۱۳:۱-۷)‫باشند‬ ‫بد‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ،. ‫مرگ‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫شریران‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫حق‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫کنند‬ ‫(مجازات‬ ‫پیدایش‬ ۹ : ۶ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۸ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۷ :۲۴- ۲۶ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۷ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱ : ۳۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ : ۵۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۰). ‫ب‬- ‫کشور‬ ‫با‬ ‫فرزندان‬ ‫کنند‬ ‫اطاعت‬ ‫خود‬ ‫والدین‬ ‫از‬ ‫ید‬ ( ‫افسسیان‬ ۶ :۱- ۳ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۲۱:۱۸- ۲۱ ‫؛‬ ۲۷ : ۱۶ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۱ :۱۷). ‫ج‬- ‫شوهران‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 113 ] ‫به‬ ‫موظف‬ ‫زن‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫قرار‬ ‫خانواده‬ ‫رئیس‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مرد‬ ‫خداوند‬ ‫اوست‬ ‫از‬ ‫(اطاعت‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۲- ۲۴ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶). ‫تاریخ‬ ‫در‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ‫نمونه‬ ‫است‬ ‫امر‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ : ‫مجبور‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫زیاد‬ ‫آنقدر‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ،‫پیش‬ ‫چندی‬ ‫نگذارد‬ ‫قدم‬ ‫او‬ ‫سایه‬ ‫در‬ ‫حتی‬ ،‫برود‬ ‫راه‬ ‫شوهر‬ ‫سر‬ ‫پشت‬ ‫قدم‬ ‫سه‬ ‫بود‬. ‫جوان‬ ‫زن‬ ‫از‬ ‫مگر‬ ،‫امالک‬ ‫تصاحب‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ‫یا‬ ‫مستقل‬ ‫اقتصادی‬ ‫زندگی‬ ‫داشتن‬ ‫از‬ ‫ژاپنی‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫منع‬ ،‫ازدواج‬ ‫طریق‬. ‫وابستگی‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫پی‬ ‫های‬ ‫به‬ ‫پی‬ ‫می‬ ‫مرد‬ ‫اقتدار‬ ‫گذراند‬ . ‫توسط‬ ‫سپس‬ ،‫بزرگتر‬ ‫برادر‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫پدرش‬ ‫توسط‬ ‫ابتدا‬ ‫پسرش‬ ‫توسط‬ ،‫شدن‬ ‫بیوه‬ ‫و‬ ‫شوهرش‬. ‫د‬- ‫کارفرمایان‬ ‫باشد‬ ‫امینی‬ ‫خادم‬ ‫باید‬ ‫(مؤمن‬ ‫افسسیان‬ ۶ :۵- ۷ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۸). ‫ه‬- ‫کشیشان‬ ‫بپذیرند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫کشیشان‬ ‫تصمیمات‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫اعضای‬. ( ‫عبرانیان‬ ۱۳: ۱۷ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۵ :۱۲-۱۳) 6 - ‫باز‬ ‫فضای‬ ‫نمایشگر‬ ‫بت‬ ‫پوشیدن‬ ‫لباس‬ ‫شیوه‬ ‫از‬ ‫انجیلی‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫متأسفانه‬ ‫و‬ ‫پرستانه‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫غیراخالقی‬ ‫است‬ ‫نفسانی‬ ‫کشیشان‬ ‫تقصیر‬ ‫که‬ ،‫کنند‬ ( ‫حزقیال‬ ۳۴ :۱-۳۱). ‫الف‬- ‫مو‬ ‫دارند‬ ‫نگه‬ ‫کوتاه‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫موهای‬ ‫باید‬ ‫(مردان‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:14 ‫؛‬ ‫حزقیال‬44:20) ‫و‬ ‫کوتاه‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫بتوانند‬ ‫و‬ ‫باشند‬ ‫داشته‬ ‫بلند‬ ‫موهای‬ ‫باید‬ ‫زنان‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫(مرتب‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:15 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬9:8). ‫ساده‬ ‫باید‬ ‫مو‬ ‫مدل‬ ‫و‬ ‫کوتاهی‬ ‫(باشد‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬3:3 ‫افسسیان‬ ‫؛‬4:17).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 114 ] ‫زن‬ ‫موهای‬ ‫مثل‬ ‫موهایی‬... ‫ب‬- ‫نقاشی‬ ‫ها‬ ‫فاحشه‬ ‫برای‬ ‫آرایش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ،‫اسرائیل‬ ‫در‬ ‫بود‬ ‫رایج‬ ‫بدنام‬ ‫زنان‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫اشعیا‬ ۳ : ۱ ، ۶ - ۲۴ ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۹ :۳۰- ۳۴ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۴ : ۳۰ ‫حزقیال‬ ‫؛‬ ۲۳ :۴۰-۴۵) ‫نیست‬ ‫خدا‬ ‫تأیید‬ ‫مورد‬ ‫طبیعت‬ ‫تغییر‬ ‫برای‬ ‫تالش‬ ‫(و‬ ‫رومیان‬ ۱ :۲۶). ‫رنگ‬ ‫بنابراین‬ ‫ناخن‬ ‫زدن‬ ‫الک‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫آرایش‬ ،‫مو‬ ‫کردن‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫ناپسند‬ . ‫گزیده‬ ‫در‬ ‫خنوخ‬ ‫می‬ ‫فرشتگان‬ ‫سقوط‬ ‫درباره‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫گوید‬ : « ‫ازازل‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫زره‬ ‫و‬ ‫سپر‬ ،‫چاقو‬ ‫ساخت‬ ‫هنر‬ ‫می‬ ‫او‬ ‫زیرا‬ ،‫آموخت‬ ‫ها‬ ‫چگون‬ ‫دانست‬ ‫با‬ ‫ه‬ ،‫دستبند‬ ‫مانند‬ ‫جواهرسازی‬ ‫هنر‬ ‫همچنین‬ ‫اما‬ ،‫کند‬ ‫کار‬ ‫هنرها‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫فلزات‬ ‫آمو‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫گوشواره‬ ،‫گردنبند‬ ،‫انگشتر‬ ‫داد‬ ‫زش‬ . ‫فرشته‬ ‫کرده(همین‬ ‫)سقوط‬ ‫جنگ‬ ‫حرفه‬ ‫با‬ ‫کرد‬ ‫آشکار‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫زیبایی‬ ‫اسرار‬ ،‫طلبی‬ : ،‫گریم‬ ،‫آرایشی‬ ‫لوازم‬ ‫جواهرات‬.» ‫ج‬- ‫مو‬ ‫تراشیدن‬ ‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫شخص‬ ‫صالحدید‬ ‫به‬ ‫این‬. ‫بودن‬ ‫مطلوب‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫ریش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫مردانه‬ ‫نشان‬ ‫و‬ ‫ریش‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫خداوند‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫است‬ ‫(آفریده‬ ‫اشعیا‬ ۱۵ : ۲ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۱ :۰۵). ‫بغل‬ ‫زیر‬ ‫و‬ ‫پاها‬ ‫اپیالسیون‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫گزینه‬ ‫یا‬ ‫ارائه‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫غربی‬ ‫فرهنگ‬ ‫دیدگاه‬ ،‫زنان‬ ‫برای‬ ‫ای‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 115 ] ‫خلقت‬ ‫برخالف‬ ‫اما‬ ،‫باشد‬ ‫تحمل‬ ‫قابل‬ ‫شاید‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫بدون‬ ‫بدن‬ ‫و‬ ‫صورت‬ ‫داشتن‬ ‫ببینید‬ ،‫است‬ ‫الهی‬. ‫مش‬ ‫مقدار‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ‫خداوند‬ ‫اگر‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫آفریده‬ ‫مو‬ ‫خصی‬ ‫شود‬ ‫تلقی‬ ‫زشت‬ ‫یا‬ ‫غیربهداشتی‬ ‫(نباید‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۹). ‫د‬-‫تاتو‬ ‫مسیحیان‬ ‫نه‬ ،‫است‬ ‫اراذل‬ ‫و‬ ‫شورشیان‬ ‫عمل‬ ‫(خالکوبی‬ ‫الویان‬ ۱۹ : ۲۸ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۰ :۳۲). ‫ه‬- ‫پوشاک‬ ‫شلوار‬ ‫که‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫مکروه‬ ‫زن‬ ‫توسط‬ ‫مردانه‬ ‫لباس‬ ‫پوشیدن‬ ‫است‬ ‫زنانه‬ ‫لباس‬ ‫پیراهن‬ ‫و‬ ‫دامن‬ ‫و‬ ‫مردانه‬ ‫(لباس‬ ‫تثنیه‬ ۲۲ :۵). ‫روحیه‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫شلوارک‬ ‫و‬ ‫بلند‬ ‫شلوار‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫باالتر‬ ‫بپوشد‬ ‫زانو‬ ‫تا‬ ‫تحمل‬ ‫قابل‬ ‫های‬ . ‫پوشیدن‬ ‫لباس‬ ‫دامن‬ ،‫شفاف‬ ،‫کوتاه‬ ‫های‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫برای‬ ‫کوتاه‬ ‫بلوزهای‬ ‫و‬ ‫کوتاه‬ ‫های‬ ‫نیست‬ ‫(شایسته‬ ‫مکاشفه‬ ۱۶ : ۱۵ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۳ :۲۱). ‫لباس‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫مرد‬ ‫هایی‬ ‫لباس‬ ‫مانند‬ ،‫کند‬ ‫القا‬ ‫را‬ ‫خوبی‬ ‫جلوه‬ ‫و‬ ‫احترام‬ ‫که‬ ‫بپوشد‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ( ‫پیدایش‬ ۴۱:۱۴). ‫مدل‬ ‫باشند‬ ‫باوقار‬ ‫باید‬ ‫زنانه‬ ‫لباس‬ ‫های‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۹ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳:۳-۵). ‫یا‬ ‫»مد«دنیا‬ ‫باشید‬ ‫نداشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیا‬. ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۱۵).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 116 ] ‫ف‬- ‫کفش‬ ‫کفش‬ ‫یا‬ ‫چکمه‬ ،‫کفش‬ ‫پوشیدن‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫خواهران‬ ‫خودداری‬ ‫بلند‬ ‫پاشنه‬ ‫های‬ ‫(کنند‬ ‫جامعه‬ ۷ : ۱۱ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۹). ‫ز‬- ‫تزئینات‬ ‫فارغ‬ ‫حلقه‬ ،‫ساعت‬ ‫حلقه‬ ‫و‬ ‫التحصیلی‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مفید‬ ‫ازدواج‬ / ‫فقط‬ ‫یا‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫اجتماعی‬ ‫نمادهای‬ ‫دهند‬ ( ‫پیدایش‬ ۴۱ : ۴۲ ‫استر‬ ‫؛‬ ۸ :۲) ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫اما‬ ، ‫زیبایی‬ ‫برای‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫زیورآالتی‬ ‫هرگونه‬ ‫و‬ ‫گردنبند‬ ،‫گوشواره‬ ،‫جواهرات‬ ،‫دستبند‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫هستند‬ ‫نکوهیده‬ ،‫شوند‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ :۹- ۱۰ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱- ۶ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۳ :۱۶-۲۴). ‫مدل‬ ‫نباید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫همچنین‬ ‫بپوشد‬ ‫عینک‬ ‫فانتزی‬ ‫های‬ . ‫مسیحی‬ ‫کند‬ ‫فرار‬ ‫مد‬ ‫دنیای‬ ‫از‬ ‫(باید‬ ‫یعقوب‬ ۴ : ۴ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۲ :۱۵-۱۷). 7 - ‫سرگرمی‬ ‫دنیاپرستی‬- ‫عمل‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مسیحی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫دنیا؛‬ ‫این‬ ‫امور‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫پرستان‬ ‫بت‬ ،‫شریران‬ ،‫غیرمسیحیان‬ ‫با‬ ‫مطابق‬ ‫زندگی‬ ‫به‬. ‫رسوم‬ ‫و‬ ‫عادات‬ ‫ی‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫خواست‬ ‫با‬ ‫مغایر‬ ‫که‬. ‫است‬ ‫گرایی‬ ‫لذت‬ ‫با‬ ‫مترادف‬ ‫دنیاپرستی‬. ‫جستجوی‬ ‫لذت‬. ‫مادی‬ ‫زندگی‬ ‫جذابیت‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گوید‬ : « ‫نمی‬ ‫آیا‬ ،‫فاسقان‬ ‫و‬ ‫زناکاران‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫دشمنی‬ ‫دنیا‬ ‫دوستی‬ ‫که‬ ‫دانید‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫هر‬ ‫پس‬ ‫خداست؟‬ ‫می‬ ‫خدا‬ ‫دشمن‬ ‫را‬ ‫خود‬ ،‫باشد‬ ‫دنیا‬ ‫دوست‬ ‫خواهد‬ ‫سازد‬ .» ( ‫یعقوب‬ ۴ :۴) «‫مدارید‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیاست‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫و‬ ‫دنیا‬. ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیا‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫نیست‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫پدر‬ ‫محبت‬ ،‫دارد‬. ‫هوس‬ ‫و‬ ‫جسم‬ ‫شهوت‬ ‫از‬ ،‫دنیاست‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫هر‬ ‫زیرا‬ ‫دنیاست‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ،‫پدر‬ ‫از‬ ‫نه‬ ،‫زندگانی‬ ‫غرور‬ ‫و‬ ‫چشم‬.» ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۱۵-۱۶) ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫دشمن‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دنی‬ ‫و‬ ‫نفس‬ ،‫شیطان‬ ،‫کند‬ ‫ا‬ . ‫زندگی‬ ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫ندارد‬ ‫اشاره‬ ‫زمین‬ ‫سیاره‬ ‫به‬ ‫معنا‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫مردم‬. ‫فرمان‬ ‫موعود‬ ‫سرزمین‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫زندگی‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مردمی‬ ‫زندگی‬ ‫شیوه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫هشدار‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ،‫داد‬ ‫می‬ ‫نکنند‬ ‫تقلید‬ ‫کنند‬ .
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 117 ] ‫پوشید‬ ‫لباس‬ ‫نحوه‬ ‫با‬ ‫دنیاگرایی‬ ‫کردن‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫صحبت‬ ،‫رفتار‬ ،‫ن‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫شود‬ . ‫شده‬ ‫حساس‬ ‫منطقه‬ ‫یک‬ ‫وارد‬ ‫ما‬ ‫لذت‬ ‫همین‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫زیرا‬ ،‫ایم‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫شدن‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ‫کاست‬ ‫خواهد‬ ‫سرگرمی‬ ‫و‬ ‫تفریح‬ ‫وقت‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫زیرا‬ ،‫شوند‬ ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۲- ۳ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۷ : ۳۱ ، ۳۵ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۶ :۲۴) ، ‫سرگرمی‬ ‫بیشتر‬ ،‫این‬ ‫بر‬ ‫عالوه‬ ‫دارند‬ ‫مسیحی‬ ‫ضد‬ ‫اصول‬ ‫ها‬ ( ‫متی‬ ۷ :۱۳- ۱۴ ‫؛‬ ‫امثال‬ ۱۰ : ۲ ‫؛‬ ۱۴ : ۹ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۱ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ، ۳ :۴). ‫الف‬- ‫ورزش‬ ‫عضالت‬ ‫و‬ ‫مفاصل‬ ‫روان‬ ‫عملکرد‬ ‫و‬ ‫بدن‬ ‫فرم‬ ‫حفظ‬ ‫برای‬ ‫کردن‬ ‫ورزش‬ ‫نیست‬ ‫(اشتباه‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۴ :۸). ‫ندارد‬ ‫مزیتی‬ ‫هیچ‬ ‫ورزش‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬. ‫ورزش‬ ‫هستند‬ ‫درگیری‬ ‫و‬ ‫نزاع‬ ‫ها‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۲۰) ‫مشاجره‬ ،( ‫رومیان‬ ۱ :۲۹). ‫ورزش‬ ‫می‬ ‫جذب‬ ‫را‬ ‫کافران‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫جمعیت‬ ‫ها‬ ‫باعث‬ ‫تجمعاتی‬ ‫چنین‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬ ‫و‬ ‫آشوب‬ ‫شوند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۰ : ۱ ‫؛‬ ۱۹ : ۳۲ ‫؛‬ ۱۷ :۵). ‫است‬ ‫رایج‬ ‫شکلی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫خشونت‬ ‫و‬ ‫(پرخاشگری‬ ‫امثال‬ ۶ : ۱۸ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۴ :۱). ‫خدا‬ ‫نمی‬ ‫گوش‬ ‫ورزش‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫دعاهای‬ ‫به‬ ‫هرگز‬ ‫دهد‬ ( ‫یعقوب‬ ۴ : ۳ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۸ :۹). «‫مسیح‬ ‫»ورزشکاران‬ ‫است‬ ‫مسیحی‬ ‫ضد‬ ‫انجمن‬ ‫یک‬. ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫ورزش‬ ‫این‬. ‫ب‬- ‫ماهیگیری‬ ‫و‬ ‫شکار‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 118 ] ‫است‬ ‫گناه‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫(بدرفتاری‬ ‫یونس‬ ۴ : ۱۱ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۳۶ :۶) ‫حق‬ ‫و‬ ‫غذا‬ ‫برای‬ ‫ماهیگیری‬ ‫و‬ ‫(شکار‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۱۳ ‫؛‬ ‫پیدایش‬ ۹ :۳). ‫ج‬- ‫ادبیات‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫واقع‬ ‫مفید‬ ،‫شود‬ ‫دیوانه‬ ‫کسی‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫نباید‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کند‬ ‫خدمت‬ ،‫دارند‬ ‫را‬ ‫عادت‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫(کسانی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬26: 24-25 ‫؛‬ 7:22) ‫رمان‬ ‫مانند‬ ‫ادبیات‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ،‫کمیک‬ ‫خشونت‬ ،‫تصویری‬ ‫های‬ ‫قب‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫موارد‬ ‫و‬ ‫مستهجن‬ ‫مجالت‬ ‫هستند‬ ‫مضر‬ ‫یل‬ . ‫اساس‬ ‫که‬ ‫ادبیاتی‬ ‫می‬ ‫پشتیبانی‬ ‫را‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫و‬ ‫خشونت‬ ‫اگر‬ ،‫نیست‬ ‫مناسب‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ،‫کند‬ ‫کمیک‬ ،‫باشد‬ ‫آموزنده‬ ‫زندگینامه‬ ‫یک‬ ‫تصویری‬ ‫رمان‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫آموزنده‬ ‫کودکان‬ ‫برای‬ ‫نمی‬ ‫قرار‬ ‫مضر‬ ‫دسته‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫البته‬ ‫گیرد‬ ( ‫مزامیر‬101:3 ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬7:35 ، ‫امثال‬6: 27-28). ‫–د‬ ‫عمومی‬ ‫حمام‬ ‫و‬ ‫شلوغ‬ ‫مناطق‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫اما‬ ،‫نیست‬ ‫گناه‬ ‫ساحل‬ ‫یا‬ ‫رودخانه‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ‫شنا‬ ‫لباس‬ ‫همچنین‬ ‫کرد‬ ‫پرهیز‬ ‫ترکیبی‬ ‫شنای‬ ‫های‬ . ‫و‬ ‫پیراهن‬ ‫و‬ ‫شلوارک‬ ‫باید‬ ‫مرد‬ ‫لباس‬ ‫و‬ ‫بپوشد‬ ‫بلوز‬ ‫و‬ ‫شلوارک‬ ‫باشد‬ ‫مشخص‬ ‫بدنش‬ ‫که‬ ‫طوری‬ ‫به‬ ،‫نپوشد‬ ‫تنگ‬ ‫های‬ ( ‫مزمور‬ ۱ : ۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۶ :۲۲- ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۵-۱۷). ‫الکترونیک‬ ‫موسیقی‬ ‫غیرمذهبی‬ ‫موسیقی‬ ‫نوع‬ ‫(هر‬ ،‫آرام‬ ،‫رمانتیک‬ ،‫پاپ‬ ،‫جاز‬ ،‫راک‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫)تصنیف‬ ‫تحریک‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫آن‬ ‫متن‬ ‫اگر‬ ‫خصوص‬ ‫به‬ ،‫شود‬ ‫گذاشته‬ ‫کنار‬ ‫باید‬ ‫کند‬ ‫تشویق‬ ‫یا‬. ‫موسیقی‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫ملودی‬ ‫در‬ ‫اشکاالتی‬ ‫دارای‬ ‫نیز‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫هستند‬ ‫(اشعار‬ ‫عاموس‬ ۵ :۲۳- ۲۶ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۳ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۳۴ :۱). ‫اف‬- ‫بازی‬ ‫ها‬ ‫بازی‬ ‫در‬ ‫نباید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫را‬ ‫طمع‬ ‫و‬ ‫حرص‬ ‫یا‬ ‫هستند‬ ‫اعتیادآور‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫بیدار‬ ‫بخت‬ ،‫کازینو‬ ،‫بینگو‬ ،‫دومینو‬ ،‫ورق‬ ‫مانند‬ ،‫کنند‬ ،‫غیره‬ ‫و‬ ‫التاری‬ ،‫آزمایی‬ ‫کند‬ ‫شرکت‬. ( ‫دانیال‬ ۶ : ۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۵ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۷ :۳۵)
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 119 ] G - ‫سایت‬ ‫فاسد‬ ‫های‬ ‫فاحشه‬ ‫محل‬ ‫و‬ ‫خانه‬ ‫نیست‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ‫جایی‬ ‫فحشا‬ ( ‫مزمور‬ ۶ :۲۶- ۲۸). ‫تصنیف‬ ،‫دیسکوها‬ ‫کلوپ‬ ،‫تئاترها‬ ،‫ها‬ ‫کارناوال‬ ‫و‬ ‫تئاترها‬ ،‫شبانه‬ ‫های‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫شما‬ ‫که‬ ‫آنطور‬ ‫نیستند‬ ‫بهتر‬ ‫کنید‬ . ‫می‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫کند‬ ‫خدا‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫خواهد‬ ‫کند‬ ‫اجتناب‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫(باید‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸- ۱۹ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۴ ، ۵ ، ۷ ). ‫ح‬- ‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫و‬ ‫سیگار‬ ،‫نوشیدنی‬ ‫نمی‬ ‫ما‬ ‫بدن‬ ‫شود‬ ‫آلوده‬ ‫کثافت‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۲-۱۳) ‫برای‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫خرج‬ ‫پول‬ ‫کار‬ ‫(این‬ ‫اشعیا‬ ۶ :۱۲-۱۳). ‫روحی‬ ‫تعادل‬ ‫دادن‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫باعث‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫جسمی‬ ‫و‬ ‫شود‬ ( ‫امثال‬ ۲۳ :۲۹-۳۲:۲۰: ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۸ :۷- ۸ ‫هوشع‬ ‫؛‬ ۴ : ۱۱ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۱۸). ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫اما‬ ‫نمی‬ ‫ممنوع‬ ً‫ا‬‫اکید‬ ‫را‬ ‫الکل‬ ‫نوشیدن‬ ‫کند‬ . ‫می‬ ‫او‬ ‫گوید‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫خادم‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫توان‬ «‫زیاد‬ ‫»شراب‬ ‫می‬ ‫بلکه‬ ،‫داد‬ ‫متوسط‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫توان‬ ‫کرد‬ ‫مصرف‬. ‫بود‬ ‫شراب‬ ‫به‬ ‫آب‬ ‫تبدیل‬ ‫عیسی‬ ‫معجزه‬ ‫اولین‬ ‫(همچنین‬ ‫فصل‬ ‫یوحنا‬ ۲). ‫که‬ ‫گفت‬ ‫پولس‬ ،‫شود‬ ‫مصرف‬ ‫آبمیوه‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫شراب‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫ق‬ ‫در‬ ‫برخی‬ ‫می‬ ‫شراب‬ ‫آنقدر‬ ‫رنتیان‬ ‫می‬ ‫مست‬ ‫که‬ ‫خوردند‬ ‫کلیسای‬ ‫شام‬ ‫بنابراین‬ ،‫شدند‬ ‫آبمیوه‬ ‫با‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫شراب‬ ‫با‬ ‫(اولیه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ :۲۰-۲۲). ۱- ‫مهمانی‬ ‫ها‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫کاتولیک‬ ‫چه‬ ،‫یهودیت‬ ‫چه‬ ،‫مذهبی‬ ‫جشنواره‬ ‫هیچ‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫شرکت‬ ‫دیگری‬ ‫دین‬ ‫هیچ‬ ‫چه‬ ‫و‬. ‫مهمانی‬ ‫مانند‬ ‫هایی‬ ‫نمایشگاه‬ ،‫روزه‬ ،‫دولتی‬ ‫های‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫عید‬ ،‫کریسمس‬ ،‫ما‬ ‫بانوی‬ ‫روز‬. ( ‫غالطیان‬ ۴ :۱۰- ۱۱ ‫رومیان‬ ، ۱۴:۵- ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ :۲۱) ‫جشن‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫تولد‬ ‫های‬ ‫جشن‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫عروسی‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫مشکلی‬ ‫ها‬ ( ‫ایوب‬ ۱ :۴- ۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۸:۷- ۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۵). ‫–جی‬ ‫تلویزیون‬ ‫باشید‬ ‫نداشته‬ ‫تلویزیون‬ ‫است‬ ‫بهتر‬. ‫باید‬ ‫فقط‬ ،‫تلویزیون‬ ‫داشتن‬ ‫با‬ ‫اما‬ ‫برنامه‬ ‫برنامه‬ ،‫مستندها‬ ،‫اخبار‬ ‫مانند‬ ‫هایی‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫انجیلی‬ ‫و‬ ‫آموزشی‬ ‫های‬ ‫برنامه‬ ‫محسوب‬ ‫گناه‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫تلقی‬ ‫آموزنده‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫که‬ ‫کنید‬ ‫تماشا‬ ‫را‬ ‫هایی‬ ‫نشوند‬. ‫ایما‬ ‫برای‬ ،‫نادر‬ ‫استثنائات‬ ‫با‬ ‫هستند‬ ‫آموزنده‬ ‫و‬ ‫مفید‬ ‫مسیحی‬ ‫ن‬ . ‫نمایش‬ ‫های‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 120 ] ‫شوخی‬ ‫به‬ ‫کمدی‬ ‫می‬ ‫متوسل‬ ‫جنسی‬ ‫های‬ ‫رمان‬ ،‫شوند‬ ‫متوسل‬ ‫بد‬ ‫عادات‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫فیلم‬ ،‫شوند‬ ‫خشونت‬ ‫های‬ ‫خشن‬ ‫و‬ ‫فضیلت‬ ‫بدون‬ ‫قهرمان‬ ‫تحسین‬ ‫و‬ ‫آمیز‬ . ‫کارتون‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫تلقی‬ ‫طبیعی‬ ‫خشونت‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نمایش‬ ،‫شوند‬ ‫فضیلت‬ ‫موسیقی‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫نمی‬ ‫متبرک‬ ‫کند‬ . ‫برنامه‬ ‫بنابراین‬ ‫بت‬ ‫ها‬ ‫بی‬ ،‫پرست‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫خشن‬ ،‫غیراخالقی‬ ،‫خدا‬ ‫هستند‬ ‫(شیطانی‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ : ۲۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱ :۲۸- ۳۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۷ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۱۰۱ :۳). ‫می‬ ‫تربیت‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫تلویزیون‬ ،‫دارید‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫فرزندتان‬ ‫اگر‬ ‫کند‬ . ‫مجله‬ ‫"برزیلی‬VEJA" ‫در‬ ۴ ‫ژوئیه‬ ۱۹۹۰ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ۷ ‫صفحه‬ ‫ب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫رنامه‬ ‫های‬ ‫بود‬ ‫آمده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کرد‬ ‫منتشر‬ ‫تلویزیونی‬: " ‫دانشجویان‬ ‫توسط‬ ‫شده‬ ‫انجام‬ ‫تحقیقات‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫سائوپائولو‬ ‫دانشگاه‬ ‫تلویزیون‬ ‫و‬ ‫رادیو‬ ‫رشته‬ ،‫هفته‬ ‫یک‬ ‫مدت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫تلویزیونی‬ ‫برنامه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫کشور‬ ‫این‬ ‫تلویزیون‬ ‫اصلی‬ ‫شبکه‬ ‫چهار‬ ۱۱۴۵ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫گلوله‬ ‫شلیک‬ ،‫برهنگی‬ ۱۹۴۰ ‫گفتن‬ ‫و‬ ۲ ۷ ‫دالالن‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫اصطالح‬ ‫یا‬ ‫کلمه‬ ‫کشیده‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جنسی‬ ‫اند‬ ." ‫بد‬ ‫چیزهای‬ ‫با‬ ‫بمباران‬ ‫همه‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫انسان‬ ‫روحیه‬ ‫شما‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫است؟‬ ‫چگونه‬ ‫پانزدهم‬- ‫سکسولوژی‬ ‫خداست‬ ‫خلقت‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫زیرا‬ ‫است‬ ‫خوب‬ ‫خود‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ :۲۱-۲۵). ‫بشر‬ ،‫آدم‬ ‫هبوط‬ ‫از‬ ‫پس‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫غرایز‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫کنترل‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫جنسی‬. ‫است‬ ‫اولیه‬ ‫حالت‬ ‫به‬ ‫بازگشت‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫تغییر‬ ( ‫مزمور‬ ۸۰ :۳). ۱- ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫است‬ ‫بالقوه‬ ‫انسان‬ ‫یک‬ ‫جان‬ ‫گرفتن‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬. ‫تنها‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫پزشکی‬ ‫توصیه‬ ‫یا‬ ‫جنسی‬ ‫تجاوز‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫بارداری‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫موجه‬ ‫صورتی‬ ‫در‬ ‫جنین‬ ‫زیرا‬ ‫باشد‬ ‫ندارد‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫امیدی‬ . ‫بارداری‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ‫عدم‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫است‬ ‫(قتل‬ ‫خروج‬20.3: 4.5 ‫ایوب‬ ،‫مراثی‬30.8).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 121 ] ۲- ‫طالق‬ ‫است‬ ‫بشریت‬ ‫برای‬ ‫خدا‬ ‫نقشه‬ ‫برخالف‬ ‫(طالق‬ ‫مالکی‬ ۲ :۱۶). ‫دلیل‬ ‫تنها‬ ‫است‬ ‫زنا‬ ،‫طالق‬ ‫برای‬ ‫(موجه‬ ‫متی‬ ۱۹ : ۹ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲۲). ‫دلیلی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫اگر‬ ‫اما‬ ‫داده‬ ‫طالق‬ ‫نمی‬ ،‫شود‬ ‫کند‬ ‫ازدواج‬ ‫دوباره‬ ،‫است‬ ‫زنده‬ ‫دیگر‬ ‫همسر‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ( ‫رومیان‬ ۷ :۲-۳). ‫است‬ ‫طالق‬ ‫دلیل‬ ‫(سنگدلی‬ ‫متی‬ ۱۹ :۳-۸). ۳- ‫بارداری‬ ‫کنترل‬ ‫مرگ‬ ‫باعث‬ ‫زیرا‬ ،‫نیست‬ ‫اشتباه‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫روش‬ ‫این‬ ‫نمی‬ ‫بچه‬ ‫فقط‬ ،‫شود‬ ‫نمی‬ ‫دار‬ ‫شود‬ . ‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫فرزند‬ ‫نداشتن‬ ‫برای‬ ‫تصمیمی‬ ‫تجرد‬ ‫می‬ ‫محسوب‬ ‫نیز‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ :۱). ‫پیدایش‬ ‫فرمان‬ ۱ : ۲۸ ‫انقراض‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫بشریت‬ ‫برای‬ ‫گونه‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫داده‬ ‫ها‬ . ‫روش‬ ‫از‬ ‫انحا‬ ‫از‬ ‫نحوی‬ ‫به‬ ‫همه‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫کنند‬ . ‫اغ‬ ‫ساده‬ ‫عمل‬ ،‫اوقات‬ ‫لب‬ ‫رابطه‬ ‫از‬ ‫پرهیز‬ ‫ی‬ ‫جنسی‬ ‫ی‬ . ‫از‬ ‫پرهیز‬ ‫رابطه‬ ‫روش‬ ‫اگر‬ ،‫است‬ ‫طبیعی‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫جنسی‬ ‫ی‬ ،‫نباشند‬ ‫گناه‬ ‫طبیعی‬ ‫های‬ ‫روش‬ ‫نیستند‬ ‫گناه‬ ‫نیز‬ ‫مکانیکی‬ ‫و‬ ‫جراحی‬ ،‫شیمیایی‬ ‫های‬ . ۴- ‫خودارضایی‬ ‫اندام‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫خودارضایی‬ ‫اشیاء‬ ‫با‬ ‫یا‬ ‫دست‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫تحریک‬ ‫شوند‬ . ‫دهه‬ ‫تحقیقات‬ ۱۹۹۰ ‫که‬ ‫داد‬ ‫نشان‬ ۷۸ ٪ ‫و‬ ‫پسران‬ ‫از‬ ۴۸ ٪ ‫از‬ ‫می‬ ‫خودارضایی‬ ‫منظم‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫دختران‬ ‫کنند‬ . ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫توسط‬ ‫عمل‬ ‫این‬ ‫(است‬ ‫متی‬ ۵ :۲۷- ۳۰ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۳۱ : ۱ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۴ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۴ :۸).
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 122 ] ۵ - ‫فحشا‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫از‬ ‫فحشا‬ ‫"کلمه‬porneia" ‫آن‬ ‫اصلی‬ ‫معنای‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫فساد‬ ‫است‬ ‫اخالقی‬ . ‫است‬ ‫فحشا‬ ‫ازدواج‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫(داشتن‬ ‫تثنیه‬22:20- 21 ،28-29 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬22:15 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬21:8). ۶- ‫زنا‬ ‫است‬ ‫کبیره‬ ‫گناه‬ ‫همسر‬ ‫به‬ ‫(خیانت‬ ‫تثنیه‬ ۲۲ : ۲۲ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۰ : ۱۰ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ۷- ‫همجنس‬ ‫گرایی‬ ‫است‬ ‫شنیع‬ ‫عملی‬ ‫زن‬ ‫با‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫با‬ ‫مرد‬ ‫جنسی‬ ‫(رابطه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶: ۱۰ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱ :۲۶- ۲۷ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱۳). ‫نخورید‬ ‫فریب‬: ‫بت‬ ‫نه‬ ،‫زناکاران‬ ‫نه‬ ‫لواط‬ ‫نه‬ ،‫فاسقان‬ ‫نه‬ ،‫پرستان‬ ،‫کاران‬ ‫طمع‬ ‫نه‬ ،‫دزدان‬ ‫نه‬ ‫وارث‬ ‫کالهبرداران‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫فحاشان‬ ‫نه‬ ،‫شرابخواران‬ ‫نه‬ ،‫کاران‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫خدا‬ ‫(پادشاهی‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۰). ‫به‬ ‫را‬ ‫ایشان‬ ‫خدا‬ ،‫رو‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫کرد‬ ‫تسلیم‬ ‫ننگین‬ ‫شهوات‬ . ‫حتی‬ ‫زیرا‬ ‫کردند‬ ‫عوض‬ ،‫است‬ ‫طبیعت‬ ‫خالف‬ ‫آنچه‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫طبیعی‬ ‫استفاده‬ ‫نیز‬ ‫زنانشان‬. ۲۷ ‫و‬ ‫خود‬ ‫شهوت‬ ‫در‬ ،‫کرده‬ ‫ترک‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫طبیعی‬ ‫استفاده‬ ‫نیز‬ ‫مردان‬ ،‫ترتیب‬ ‫همین‬ ‫به‬ ‫شرم‬ ‫اعمال‬ ‫مرتکب‬ ‫مردان‬ ‫با‬ ‫مردان‬ ،‫سوختند‬ ‫یکدیگر‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شدند‬ ‫آور‬ ‫خطای‬ ‫مجازات‬ ‫خود‬ ‫دیدند‬ ‫را‬ ‫خود‬ . ( ‫رومیان‬ ۱ :۲۶-۲۷) ‫زشتی‬ ‫عمل‬ ‫مرتکب‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ،‫بخوابد‬ ‫زن‬ ‫مانند‬ ‫مردی‬ ‫با‬ ‫مردی‬ ‫اگر‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫اند‬ . ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫خودشان‬ ‫بر‬ ‫خونشان‬ ‫بمیرند؛‬ ‫باید‬ ‫دو‬ ‫هر‬. ( ‫الویان‬ ۲۰ :۱۳)
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 123 ] ‫همجنس‬ ،‫دارند‬ ‫باالیی‬ ‫اخالقی‬ ‫استانداردهای‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ‫در‬ ‫گرایی‬ ‫دارد‬ ‫اعدام‬ ‫مجازات‬. ۸- ‫اتحادیه‬ ‫غیرقانونی‬ ‫های‬ ‫نمی‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫آیا‬ ‫بی‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫ازدواج‬ ‫وفا‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶ :۱۴- ۱۶ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۱۳ :۲۳-۲۷) ‫الویان‬ ‫طبق‬ ‫یا‬ ،‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫یا‬ ، ۱۸:۱- ۳۰ ‫کند؟‬ ‫ازدواج‬ ‫خود‬ ‫بستگان‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫با‬ ۱۴ ‫نروید‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫نامساوی‬ ‫یوغ‬ ‫زیر‬ . ‫پا‬ ‫بین‬ ‫شراکتی‬ ‫چه‬ ‫زیرا‬ ‫رسایی‬ ‫تاریکی؟‬ ‫و‬ ‫نور‬ ‫بین‬ ‫رفاقتی‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫شرارت‬ ‫و‬ ۱۵ ‫مسیح‬ ‫بین‬ ‫توافقی‬ ‫چه‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫شیطان‬ ‫و‬ ۲ ‫کافر؟‬ ‫و‬ ‫مؤمن‬ ‫بین‬ ‫سهمی‬ ‫چه‬ ‫یا‬ ۱۶ ‫معبد‬ ‫بین‬ ‫توافقی‬ ‫چه‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫هستیم‬ ‫زنده‬ ‫خدای‬ ‫معبد‬ ‫ما‬ ‫زیرا‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ . ‫گفته‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫شد‬ ‫خواهم‬ ‫ساکن‬ ‫آنها‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫من‬ ،‫است‬ ‫خدای‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫خواهم‬ ‫راه‬ ‫آنها‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهم‬ ‫آنها‬. ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶ :۱۴-۱۶) ۲۳ ‫و‬ ‫عمونی‬ ،‫اشدودی‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫دیدم‬ ‫را‬ ‫یهودیانی‬ ‫نیز‬ ‫روزها‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫بودند‬ ‫کرده‬ ‫ازدواج‬ ‫موآبی‬. ۲۴ ‫صحبت‬ ‫اشدودی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فرزندانشان‬ ‫از‬ ‫نیمی‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫نمی‬ ‫و‬ ‫کردند‬ ‫توانستند‬ ‫قوم‬ ‫هر‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫بلکه‬ ،‫کنند‬ ‫صحبت‬ ‫یهودا‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫کردند‬ . ۲۵ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫کردم‬ ‫نفرین‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫شدم‬ ‫روبرو‬ ‫آنها‬ ‫با‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫کندم‬ ‫را‬ ‫موهایشان‬ ‫و‬ ‫زدم‬ ‫را‬ ‫آنها‬. ‫گفتم‬ ‫و‬ ‫دادم‬ ‫سوگند‬ ‫خدا‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬: « ‫پسران‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫دختران‬ ‫و‬ ‫ندهید‬ ‫آنها‬ ‫پسران‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫دختران‬ ‫برای‬ ‫یا‬ ‫خود‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 124 ] ‫نگیرید‬ ‫خود‬.» ۲۶ ‫نکرد؟‬ ‫گناه‬ ‫زنانی‬ ‫چنین‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ،‫اسرائیل‬ ‫پادشاه‬ ،‫سلیمان‬ ‫آیا‬ ‫او‬ ‫خدا‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫محبوب‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫نبود‬ ‫او‬ ‫مانند‬ ‫پادشاهی‬ ،‫بسیار‬ ‫ملل‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫اسرائیل‬ ‫تمام‬ ‫پادشاه‬ ‫را‬. ‫گناه‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫حتی‬ ‫بیگانه‬ ‫زنان‬ ،‫وجود‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫کشاندند‬. ۲۷ ‫به‬ ‫ما‬ ‫آیا‬ ‫مرتکب‬ ‫را‬ ‫بزرگ‬ ‫شرارت‬ ‫این‬ ‫تمام‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫خواهیم‬ ‫گوش‬ ‫شما‬ ‫کرد؟‬ ‫خواهیم‬ ‫خیانت‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫به‬ ‫بیگانه‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫ازدواج‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫(خواهیم‬ ‫نحمیا‬ ۱۳:۲۳-۲۷) ۹- ‫نامزدی‬ ‫و‬ ‫مالقات‬ ‫قرار‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫غیرمؤمن‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫گذاشتن‬ ‫قرار‬ ‫(آیا‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ : ۱۶ ‫؛‬ ‫عزرا‬ ۹ :۲) ‫نوازش‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫بوسیدن‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫بغل‬ ‫مانند‬ ‫نور‬ ‫حتی‬ ، ‫شود‬ ‫(اجتناب‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ : ۹ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۶ :۲۷-۲۸). ‫لذت‬ ‫گذاشتن‬ ‫قرار‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫انتخاب‬ ‫همسر‬ ‫والدین‬ ،‫اسرائیل‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬ ،‫است‬ ‫شناخت‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫بردن‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ( ‫تثنیه‬ ۷ :۳) ‫مکان‬ ‫در‬ ‫ماندن‬ ‫و‬ ‫رفتن‬ ‫بیرون‬ ‫تنها‬ ‫از‬ ، ‫خودداری‬ ‫تاریک‬ ‫های‬ ‫(کنید‬ ‫ارمیا‬ ۱۷ :۹) ‫می‬ ‫تسهیل‬ ‫را‬ ‫وسوسه‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ، ‫کند‬ . ‫شانزدهم‬- ‫توصیه‬ ‫ز‬ ‫پایان‬ ‫های‬ ۱- ‫نظارت‬ ‫وسوسه‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫باشیم‬ ‫مراقب‬ ‫باید‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نشویم‬ ‫هالک‬ ‫(شیطان‬ ‫متی‬ ۴ :۱- ۱۱ ‫؛‬ ۲۶ : ۴۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۱۳ :۳۲- ۳۷). ۲- ‫محاکمات‬ ‫می‬ ‫اجازه‬ ‫گاهی‬ ‫از‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ‫آزمایش‬ ‫تا‬ ‫دهد‬ ‫وفاداری‬ ‫سنجش‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫دهد‬ ‫رخ‬ ‫(ما‬ ‫ایوب‬ ۱ :۱- ۲۲ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۰ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱- ۱۸ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱- ۵ ‫؛‬ ‫امثال‬ ۱۷ :۳). ۳- ‫آرامش‬ ‫باشید‬ ‫!مراقب‬ ‫دارد‬ ‫آرامش‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ،‫زمان‬ ‫گذشت‬ ‫(با‬ ‫مکاشفه‬ ۲ : ۵ ‫؛‬ ‫متی‬ ۲۴ :۴۸- ۵۱ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۴ :۱۰). ۴- ‫کردن‬ ‫منحرف‬ ‫آزمایش‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫وسوسه‬ ،‫ها‬ ‫دلسردی‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫بر‬ ‫بیگاه‬ ‫و‬ ‫گاه‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫نازل‬ ‫مسیحی‬ ‫زندگی‬ ‫می‬ ‫گمراه‬ ‫بسیاری‬ ،‫شوند‬ ‫شوند‬ ( ‫لوقا‬ ۱۱ :۲۴- ۲۶ ‫دوم‬ ‫؛‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 125 ] ‫پطرس‬ ۲ :۲۰- ۲۲ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۸ : ۱۳ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۱۹) ‫قرار‬ ‫راسخ‬ ‫هدفی‬ ‫خود‬ ‫قلب‬ ‫در‬ ‫باید‬ ،‫ایمان‬ ‫در‬ ‫ماندن‬ ‫استوار‬ ‫برای‬ ‫هرگز‬ ‫که‬ ‫دهید‬ ‫نشوید‬ ‫(گمراه‬ ‫امثال‬ ۴ : ۲۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱- ۳ ‫؛‬ ۳ : ۱۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۳: ۱۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ۵- ‫ضعیف‬ ‫قوی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫سرزنش‬ ‫و‬ ‫زنده‬ ‫را‬ ‫ضعیف‬ ‫ایمان‬ ،‫افراد‬ ‫ترین‬ ‫باشند‬ ‫آنها‬ ‫بردن‬ ‫باال‬ ‫پی‬ ‫(در‬ ‫رومیان‬ ۱۵ :۱- ۳ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۶ :۱- ۲ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵: ۱۴ ‫عبرانیا‬ ‫؛‬ ‫ن‬ ۱۰ :۲۵). ۶- ‫اخراج‬ ‫و‬ ‫تنبیه‬ ‫متی‬ ‫در‬ ‫انضباط‬ ‫اساسی‬ ‫قاعده‬ ۱۸ :۱۵-۱۸. ‫شرکت‬ ‫شامل‬ ‫انضباط‬ ‫جماعت‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫ناپسند‬ ‫رفتار‬ ‫و‬ ‫خدمتی‬ ‫خدمات‬ ‫حذف‬ ،‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫نکردن‬ ‫نمی‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ :۲۹- ۳۲ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ :۱۷- ۲۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳:۱۴-۱۵). ‫توبیخ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫توبه‬ ‫خدمت‬ ‫توسط‬ ‫از‬ ‫باید‬ ،‫کنند‬ ‫می‬ ‫توبه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫اخراج‬ ‫جماعت‬ ‫بازگردند‬ ‫ربانی‬ ‫عشای‬ ‫به‬ ‫توانند‬ . ‫با‬ ‫است‬ ‫شدید‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫برخورد‬ ،‫حال‬ ‫(این‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱- ۱۳ ‫یوحنا‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۹: ۱۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۷ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ :۶). ۷- ‫انجمن‬ ‫از‬ ‫مالی‬ ‫حمایت‬ ‫کلیسا‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫کرده‬ ‫مقرر‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫خداوند‬ ،‫بماند‬ ‫پابرجا‬ ‫بتواند‬ ‫است‬. ‫یا‬ ‫دهم‬10 ‫می‬ ‫واریز‬ ‫خزانه‬ ‫به‬ ‫شخصی‬ ‫درآمد‬ ‫از‬ ٪ ‫شود‬ ( ‫مالکی‬3: 7-11 ‫؛‬ ‫امثال‬3: 9-10 ‫متی‬ ‫؛‬23: 23 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬7: 8) ‫هدایا‬ ‫(و‬ ‫متی‬5: 24 ‫خروج‬ ‫؛‬ 25: 1-2). ‫هزینه‬ ،‫کلیسا‬ ‫مالی‬ ‫صورت‬ ‫باید‬ ‫ماه‬ ‫هر‬ ،‫شده‬ ‫داده‬ ‫شرح‬ ‫درستی‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫از‬ ‫شود‬ ‫ارائه‬ ،‫کلیسا‬ ‫خادمان‬ ‫معیشت‬ ‫جمله‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬6: 14 ‫لوقا‬ ‫؛‬8: 1-3). ‫ذخیره‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ،‫آزمون‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 126 ] ‫کتابشناسی‬ ۱- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫مطالبی‬ ‫چه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ۲- ‫چیست؟‬ ‫انگلیسی‬ ‫نسخه‬ ‫اولین‬ ۳- ‫زبان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آیا‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زیادی‬ ‫های‬ ۴- ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫بخش‬ ‫پنج‬ ‫کدامند؟‬ 5 - ‫شود؟‬ ‫نوشته‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫کل‬ ‫تا‬ ‫کشید‬ ‫طول‬ ‫مدت‬ ‫چه‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫بخش‬ ‫هفت‬ ‫نام‬ 7 - ‫شد؟‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫بخش‬ ‫اولین‬ ۸- ‫می‬ ‫حکایت‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫داستان‬ ‫کند؟‬ 9 - ‫آمد؟‬ ‫انسان‬ ،‫مسیح‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ 10 - ‫مسیح‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ ‫داوود‬ ‫و‬ ‫موسی‬ ‫کردند؟‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ۱۱- ‫این‬ ‫با‬ ‫ابدیت‬ ‫موضوع[آیا‬/‫موضوع‬/...] ‫است؟‬ ‫همراه‬ ۱۲- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫احکامی‬ ‫چه‬ ۱۳- ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫چشمگیر‬ ‫پیشگویی‬ ‫پنج‬. ۱۴- ‫نوشتند؟‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مردان‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ۱۵- ‫گفت«عبارت‬ ‫»خدا‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫چند‬ ،‫این‬ ‫به‬ ‫شبیه‬ ‫چیزی‬ ‫یا‬ ‫است؟‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫نظر‬ ۱۷- ‫کیست؟‬ ‫از‬ ‫گفت‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫سخنانی‬ ۱۸- ‫شد؟‬ ‫الهام‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نویسندگان‬ ‫به‬ 19 - ‫کند؟‬ ‫هدایت‬ ‫خدا‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫کتابی‬ ‫چه‬ 20 - ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫وحی‬ ‫مرتبه‬ ‫سه‬ ۲۱- ‫است؟‬ ‫آمده‬ ‫بندی‬ ‫شبکه‬ ‫کدام‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ۲۲- ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫خداوند‬ ‫کرد؟‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ 23- ‫کتاب‬ ‫کدام‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫خوانید؟‬ 24- ‫می‬ ‫تشویق‬ ‫مطالعه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫عواملی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ‫الهیات‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫خدا‬ ‫وجود‬ ‫اثبات‬ ‫دلیل‬ ‫بزرگترین‬ 2 - ‫چیست؟‬ ‫خداوند‬ ‫صفات‬ ۳- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬ ‫چند‬ ۴- ‫نام‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 127 ] 5 - ‫نام‬ ‫پنج‬ ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫رایج‬ ۶- ‫نام‬ ‫از‬ ‫یک‬ ‫کدام‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫ماست؟‬ ‫سعادت‬ ‫و‬ ‫سالمتی‬ ‫خواهان‬ ‫خداوند‬ 7 - ‫کنند؟‬ ‫عبادت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫باید‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ۸- ‫است؟‬ ‫صحیح‬ ‫عبادت‬ ‫در‬ ‫تصاویر‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫آیا‬ ‫شناسی‬ ‫فرشته‬ ۱- ‫می‬ ‫فرشتگان‬ ‫آیا‬ ‫درآیند؟‬ ‫انسان‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫توانند‬ ۲- ‫چیست؟‬ ‫فرشتگان‬ ‫سر‬ ‫جایگاه‬ ۳- ‫دارد؟‬ ‫اشکال‬ ‫فرشتگان‬ ‫پرستش‬ ‫آیا‬ 4 - ‫چیست؟‬ ‫فرشتگان‬ ‫کارهای‬ ۵- ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫کمک‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫مؤمنان‬ ‫کنند؟‬ ‫پرستی‬ ‫شیطان‬ ۱- ‫کرد؟‬ ‫شورش‬ ‫لوسیفر‬ ‫چرا‬ 2- ‫نام‬ ‫از‬ ‫نام‬ ‫شش‬ ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫های‬ . ۳- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫ابدیت‬ ‫در‬ ‫شیطان‬ ۴- ‫ف‬ ‫از‬ ‫دسته‬ ‫دو‬ ‫کدامند؟‬ ‫کرده‬ ‫سقوط‬ ‫رشتگان‬ 5- ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫ظلم‬ ‫انواع‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫سه‬. 6 - ‫چیست؟‬ ‫شیطانی‬ ‫تسخیر‬ 7 - ‫چیست؟‬ ‫شیاطین‬ ‫هدف‬ ‫سه‬ ‫شناسی‬ ‫مسیح‬ ۱- ‫بشناسیم؟‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ 2 - ‫ندارند؟‬ ‫قبول‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الوهیت‬ ‫ها‬ ‫گروه‬ ‫کدام‬ ۳- ‫باشد؟‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 4 - ‫را‬ ‫الهی‬ ‫القاب‬ ‫کنید؟‬ ‫فهرست‬ ۵- ‫دارد؟‬ ‫معنایی‬ ‫چه‬ ‫زاده‬ ‫نخست‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫خلقت‬ ‫آغاز‬ ‫عیسی‬ ۷- ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫وقتی‬ ‫چه‬ ‫منظورشان‬ ،‫نامیدند‬ ‫بود؟‬ 8 - ‫ببرید؟‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الوهیت‬ ‫تاریخی‬ ‫شواهد‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫سه‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 128 ] ۹- ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫چگونه‬ ‫مسیح‬ ‫ذات‬ ‫شود؟‬ ۱۰- ‫کتاب‬ ‫آیات‬ ‫کدام‬ ‫اشاره‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ‫بودن‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫دارند؟‬ ۱۱- ‫می‬ ‫عیسی‬ ‫آیا‬ ‫ببخشد؟‬ ‫را‬ ‫گناهان‬ ‫تواند‬ ۱۲- ‫می‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫پسر‬ ‫کند؟‬ ۱۳- ‫بود؟‬ ‫چه‬ ‫پیامبر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ۱۴- ‫می‬ ‫چه‬ ‫مورد‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫کرد؟‬ ۱۵- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫مسیح‬ ‫پادشاهی‬ 16 - ‫کد‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫ویژه‬ ‫رویداد‬ ‫چهار‬ ‫امند؟‬ ۱۷- ‫چیست؟‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫های‬ ‫ارزش‬ ۱۸- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ‫عروج‬ ‫و‬ ‫رستاخیز‬ ‫در‬ ‫تضمینی‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫شناسی‬ ۱- ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫منشأ‬ ‫درباره‬ ‫مکاتب‬ ‫و‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دهند؟‬ 2 - ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫چگونه‬ ‫دارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫خلقت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫شوند؟‬ ۳- ‫با‬ ‫تا‬ ‫آمد‬ ‫عیسی‬... ‫شود؟‬ ‫متحد‬ 4 - ‫سه‬ ‫کدامند؟‬ ‫بشر‬ ‫نژاد‬ ‫از‬ ‫خانواده‬ 5 - ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫دفاع‬ ‫خلقت‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫مرجع‬ ‫دو‬. 6 - ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫قسمت‬ ‫چند‬ ‫به‬ ‫انسان‬ 7 - ‫هستند؟‬ ‫کجا‬ ‫نفس‬ ‫و‬ ‫روح‬ 8 - ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫میرد‬ ‫می‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ۹- ‫است؟‬ ‫ساکن‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 10- ‫هستند؟‬ ‫چه‬ ‫ها‬ ‫مزاج‬ ۱۱- ‫می‬ ‫روح‬ ‫میرد؟‬ ۱۲- ‫شخ‬ ‫چیست؟‬ ‫صیت‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫شباهت‬ ۱۴- ‫کند؟‬ ‫حکومت‬ ‫باید‬ ‫کجا‬ ‫مرد‬ ‫تاناتولوژی‬ ۱- ‫دارد؟‬ ‫اعتقاد‬ ‫دیگری‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 2 - ‫معناست؟‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ‫کلمه‬ ۳- ‫کردی؟‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫مرگ‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 129 ] ۴- ‫است؟‬ ‫چقدر‬ ‫اینجا‬ ‫ما‬ ‫عمر‬ ۵- ‫می‬ ‫ما‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ،‫میریم‬ ‫خوابد؟‬ ۶- ‫ارواح‬ ‫هستند؟‬ ‫کجا‬ ‫نافرمانبرداران‬ 7 - ‫است؟‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫که‬ ‫داریم‬ ‫مدرکی‬ ‫چه‬ ۸- ‫شد؟‬ ‫خواهند‬ ‫افکنده‬ ‫جهنم‬ ‫به‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ۹- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫مردگان‬ ‫سرنوشت‬ ‫تغییر‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫آیا‬ ۱۰- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫نجات‬ ‫امید‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ۱۱- ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫مردگان‬ ‫به‬ ‫توسل‬ ‫هنگام‬ ‫شود؟‬ ۱۲- ‫را‬ ‫ارواح‬ ‫آیا‬ ‫می‬ ‫کرد؟‬ ‫خاموش‬ ‫توان‬ ‫هامارتیولوژی‬ ۱- ‫شد؟‬ ‫هستی‬ ‫جهان‬ ‫پیدایش‬ ‫باعث‬ ‫گناهی‬ ‫چه‬ 2 - ‫بود؟‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫گناهکار‬ ‫اولین‬ 3 - ‫چیست؟‬ ‫ما‬ ‫براندازی‬ ‫برای‬ ‫شیطان‬ ‫راهکار‬ ۴- ‫دارد؟‬ ‫تسلط‬ ‫زمین‬ ‫سیاره‬ ‫بر‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۵- ‫شد؟‬ ‫زن‬ ‫متوجه‬ ‫مستقیمی‬ ‫پیامد‬ ‫چه‬ 6 - ‫آمد؟‬ ‫پدید‬ ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ 7 - ‫عم‬ ‫به‬ ‫گویند؟‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫نظمی‬ ‫بی‬ ‫ترویج‬ ‫باعث‬ ‫که‬ ‫لی‬ ۸- ‫چه؟‬ ‫یعنی‬ ‫شرارت‬ ‫پنوماتیکولوژی‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫آتش‬ ‫نماد‬ ۲- ‫القدس؟‬ ‫روح‬ ‫کدام‬ ،‫روغن‬ ‫همچون‬ ۳- ‫چیست؟‬ ‫گانه‬ ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫سوم‬ ‫شخص‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ ‫رایج‬ ۴- ‫ویژگی‬ ‫چیست؟‬ ‫شخصیتی‬ ‫های‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اعمال‬ ۶- ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫شخصی‬ ۷- ‫باشد؟‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ۸- ‫چیست؟‬ ‫بردباری‬ ۹- ‫چیست؟‬ ‫اعتدال‬ ۱۰- ‫می‬ ‫خدا‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ ‫بیان‬ ‫مقدسی‬ ‫کتاب‬ ‫غیر‬ ‫پیامی‬ ‫تواند‬ ۱۱- ‫هدیه‬ ‫می‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫ها‬ ‫شوند؟‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 130 ] ۱۲- ‫هستند؟‬ ‫آشکار‬ ‫موهبت‬ ‫چند‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫نشانه‬ ‫شفا‬ ‫عطیه‬ 14 - ‫چیست؟‬ ‫وحی‬ ‫عطایای‬ ‫ویژگی‬ 15 - ‫کدامند؟‬ ‫الهام‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ۱۶- ‫می‬ ‫آیا‬ ‫کرد؟‬ ‫استفاده‬ ‫خواستید‬ ‫که‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫هدیه‬ ‫از‬ ‫توان‬ 17 - ‫چیست؟‬ ‫نبوت‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ۱۸- ‫می‬ ‫انجام‬ ‫چگونه‬ ‫تفسیر‬ ‫شود؟‬ ۱۹- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫تعمید‬ ‫وعده‬ ۲۰- ‫چیست؟‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫مدرک‬ ۲۱- ‫چ‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫یست؟‬ ۲۲- ‫چیست؟‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫مقاومت‬ ۲۳- ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫چگونه‬ ‫کند؟‬ ‫خاموش‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫تواند‬ ‫اسکاتولوژی‬ ۱- ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫فصلی‬ ‫دو‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫کدامند؟‬ ،‫کنند‬ ۲- ‫چهره‬ ‫چه‬ ‫هستند؟‬ ‫بابل‬ ‫نمایانگر‬ ‫هایی‬ ۳- ‫چهره‬ ‫چه‬ ‫هستند؟‬ ‫پارس‬ ‫و‬ ‫ماد‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫هایی‬ ۴- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫معرفی‬ ‫پیشگویی‬ ‫در‬ ‫چگونه‬ ‫اسکندر‬ 5 - ‫بود؟‬ ‫چه‬ ‫اسکندر‬ ‫سرداران‬ ‫نام‬ 6 - ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫چگونه‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ۷- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫مقر‬ ۸- ‫آمد؟‬ ‫خواهد‬ ‫کنفدراسیون‬ ‫کدام‬ ‫از‬ ‫دجال‬ ۹- ‫می‬ ‫نمایانده‬ ‫چگونه‬ ‫مسیح‬ ‫پادشاهی‬ ‫شود؟‬ 10 - ‫بازسازی‬ ‫دستور‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫داد؟‬ ‫را‬ ‫شهر‬ ۱۱- ‫بین‬ ۶۲ ‫افتاد؟‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫هفته‬ 12 - ‫کرد؟‬ ‫ویران‬ ‫را‬ ‫یهودیان‬ ‫معبد‬ ‫دو‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۱۳- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫مرحله‬ ‫چند‬ ‫به‬ ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ۱۴- ‫است؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫افسس‬ ‫کلیسای‬ ۱۵- ‫است؟‬ ‫کلیسایی‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ‫اسمیرنا‬ 16 - ‫ببرید؟‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫پرگاموم‬ ‫دوره‬ ‫های‬ ‫بدعت‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫دو‬ ۱۷- ‫د‬ ‫پنطیکاستی‬ ،‫تاریخ‬ ‫از‬ ‫دوره‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫گرفتند؟‬ ‫قدرت‬ ‫دوباره‬ ‫ها‬ 18 - ‫چیست؟‬ ‫الئودیسه‬ ‫ویژگی‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 131 ] ۱۹- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چه‬ ‫آینده‬ ‫در‬ ‫پیشرو‬ ‫ملت‬ 20 - ‫کند؟‬ ‫می‬ ‫فتح‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫ملت‬ ‫اسرائیل‬ ‫کدام‬ 21 - ‫کرد؟‬ ‫خواهد‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫ابرقدرت‬ ‫کدام‬ ‫اسرائیل‬ ۲۲- ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫در‬ ۳ :۱-۸: ۱۳ ‫اس‬ ‫شده‬ ‫پیشگویی‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫ت؟‬ ۲۳- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫علم‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫دانیال‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ۲۴- ‫می‬ ‫گسترش‬ ‫انجیل‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ ‫یافت؟‬ ۲۵- ‫شد؟‬ ‫خواهد‬ ‫دستگیر‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۲۶- ‫بازمی‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫عیسی‬ ‫گردد؟‬ ۲۷- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫مؤمنان‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫زمان‬ ‫این‬ ‫در‬ ۲۸- ‫چیست؟‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ۲۹- ‫دوران‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫آیا‬ ‫یافت؟‬ ‫خواهد‬ ‫نجات‬ ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ۳۰- ‫شده‬ ‫نمادین‬ ‫چگونه‬ ‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫مرحله‬ ‫چهار‬ ‫اند؟‬ ۳۱- ‫نجات‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫یافتگان‬ ‫کنند؟‬ ۳۲- ‫می‬ ‫رخ‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫فجایعی‬ ‫چه‬ ‫دهد؟‬ 33 - ‫چیست؟‬ ‫دجال‬ ‫های‬ ‫نام‬ ۳۴- ‫می‬ ‫تقلید‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫کند؟‬ ۳۵- ‫چ‬ ‫بابل‬ ‫یست؟‬ 36 - ‫کیست؟‬ ‫آخرالزمان‬ ‫فاحشه‬ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬ 37 - ‫چیست؟‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫کاالی‬ ۳۸- ‫آمد؟‬ ‫خواهد‬ ‫آرماگدون‬ ‫به‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫با‬ ‫مسیح‬ 39 - ‫چیست؟‬ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫مسیح‬ ‫سالح‬ ۴۰- ‫سالح‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫ها‬ ۴۱- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫حیوانات‬ ‫در‬ ‫دگرگونی‬ ۴۲- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫جدید‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ۴۳- ‫کرد؟‬ ‫خواهد‬ ‫سلطنت‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۴۴- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ۴۵- ‫چیست؟‬ ‫قیامت‬ ۴۶- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫قیامت‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ۴۷- ‫ویژگی‬ ‫چه‬ ‫ما‬ ‫بدن‬ ‫دارد؟‬ ‫هایی‬ ‫کلیساشناسی‬ ۱- «‫»اکلسیا‬ ‫چیست؟‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 132 ] ۲- ‫اصطالح‬ ‫مورد‬ ‫؟»کلیسا«در‬ 3 - ‫چیست؟‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫سازمان‬ ‫بندی‬ ‫طبقه‬ ‫اصطالحات‬ 4 - ‫کدامند؟‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫توصیف‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫که‬ ‫کلماتی‬ ۵- ‫می‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫شود؟‬ 6 - ‫شد؟‬ ‫تأسیس‬ ً‫ا‬‫رسم‬ ‫کلیسا‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ 7 - ‫چیست؟‬ ‫کلیسا‬ ‫کار‬ ‫چهار‬ 8 - ‫کدامند؟‬ ‫اصلی‬ ‫مراسم‬ ‫دو‬ ۹- ‫صح‬ ‫نحوه‬ ‫است؟‬ ‫چگونه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫یح‬ 10 - ‫چیست؟‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫معانی‬ ۱۱- ‫شام؟‬ ‫ویژگی‬ ‫سه‬ ‫کدام‬ ۱۲- ‫کدامند؟‬ ‫کلیسا‬ ‫رایج‬ ‫جلسات‬ ۱۳- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫کلیسا‬ ‫در‬ ‫حرف‬ ‫چند‬ ۱۴- ‫چیست؟‬ ‫شماسان‬ ‫وظیفه‬ ۱۵- ‫کدامند؟‬ ‫بزرگان‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫رسول‬ ۱۷- ‫هستند؟‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫پزشکان‬ ‫سوتریولوژی‬ ۱- ‫چه‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫خواهد‬ ،‫پذیرند‬ ‫افتاد؟‬ ۲- ‫کشید؟‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 3 - ‫دارد؟‬ ‫بستگی‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ۴- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫اشاره‬ ‫تقدیر‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتب‬ ‫در‬ ‫آیا‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫کالوینیسم‬ ‫دکترین‬ ۶- ‫است؟‬ ‫توبه‬ ‫در‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫آیا‬ ۷- ‫توبه‬ ‫نتایج‬ ‫چیست؟‬ ۸- ‫می‬ ‫حاصل‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫شود؟‬ 9 - ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫متولد‬ ‫دوباره‬ ‫فردی‬ ‫وقتی‬ ۱۰- ‫است؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ۱۱- ‫بود؟‬ ‫خدا‬ ‫فرزند‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫شخص‬ ‫آن‬ ‫آیا‬ ۱۲- ‫چیست؟‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫نتایج‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫مدارک‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 133 ] ۱۴- ‫ب‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫قلبی‬ ‫ایمان‬ ‫دارد؟‬ ‫دنبال‬ ‫ه‬ ۱۵- ‫بیاورد؟‬ ‫ایمان‬ ‫مسیح‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫موظف‬ ‫انسان‬ ‫آیا‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫توجیه‬ ۱۷- ‫می‬ ‫توجیه‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ۱۸- ‫ماست؟‬ ‫توجیه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مورد‬ ‫کدام‬ ۱۹- ‫چیست؟‬ ‫تقدیس‬ 20 - ‫چیست؟‬ ‫تقدیس‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫بدعت‬ ‫شناسی‬ ۱- ‫می‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫مریم‬ ‫ادیان‬ ‫کدام‬ ‫کنند؟‬ ۲- ‫دارد؟‬ ‫مادر‬ ‫خدا‬ ۳- ‫داشت؟‬ ‫بچه‬ ‫مریم‬ ۴- ‫بود؟‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫معصوم‬ ‫تنها‬ ۵- ‫داشت؟‬ ‫نیاز‬ ‫رستگاری‬ ‫به‬ ‫مریم‬ ‫آیا‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ۷- ‫می‬ ‫ما‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫کنیم؟‬ ‫مشورت‬ ‫ستارگان‬ ‫با‬ ‫خواهد‬ ۸- ‫کیست؟‬ ‫ما‬ ‫آینده‬ ‫پروردگار‬ ۹- ‫دهیم؟‬ ‫آموزش‬ ‫را‬ ‫رستگاری‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫گرایی‬ ‫معنویت‬ ‫چگونه‬ 10 - ‫چیست؟‬ ‫تناسخ‬ ‫تعریف‬ 11- ‫در‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫روح‬ ‫احضار‬ ‫جلسات‬ ‫افتد؟‬ ۱۲- ‫گروه‬ ‫کدام‬ ‫می‬ ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫روز‬ ‫ها‬ ‫دارند؟‬ ۱۳- ‫کدامند؟‬ ‫قانون‬ ‫برتر‬ ‫حکم‬ ‫پنج‬ ۱۴- ‫داد؟‬ ‫نجات‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫مسیح‬ ۱۵- ‫چیست؟‬ ‫یوفولوژی‬ ۱۶- ‫یوفوها‬ ‫با‬ ‫کسانی‬ ‫پرنده(چه‬ ‫ناشناس‬ ‫)اشیاء‬ ‫هستند؟‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫شناسی‬ ‫مسیحیت‬ ۱- ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫نگارش‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫چیست؟‬ 2 - ‫گوییم؟‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫دعا‬ ‫در‬ ۳- ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫را‬ ‫انجیل‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫کنیم؟‬ ۴- ‫بود؟‬ ‫باید‬ ‫ای‬ ‫حرفه‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ‫دنبال‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫مطالعه‬ ‫فواید‬ ۶- ‫سهل‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫از‬ ‫نفر‬ ‫چند‬ ‫کنند؟‬ ‫پرهیز‬ ‫انگاری‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 134 ] ۷- ‫است؟‬ ‫مسیحی‬ ‫وظیفه‬ ‫کدام‬ ،‫بدن‬ 8 - ‫بکن‬ ‫باید‬ ‫چه‬ ‫باشیم‬ ‫صمیمی‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫یم؟‬ ۹- ‫کجاست؟‬ ‫بطالت‬ ۱۰- ‫چیست؟‬ ‫غرور‬ ۱۱- ‫باشد؟‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ۱۲- ‫چیست؟‬ ‫خیانت‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫پرخوری‬ ۱۴- ‫ندارند؟‬ ‫ای‬ ‫ایده‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫خیلی‬ ‫چرا‬ ۱۵- ‫کدامند؟‬ ‫نامناسب‬ ‫واژگان‬ ۱۶- ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ ‫ازدواج‬ ‫کافر‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ۱۷- ‫می‬ ‫مؤمنان‬ ‫آیا‬ ‫کنند؟‬ ‫حمل‬ ‫سالح‬ ‫توانند‬ ۱۸- ‫هستند؟‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫مخالفت‬ ‫مؤمن‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫اولین‬ ۱۹- ‫بکنیم؟‬ ‫باید‬ ‫چه‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ۲۰- ‫است؟‬ ‫صحیح‬ ‫اعدام‬ ‫مجازات‬ ‫آیا‬ ۲۱- ‫چیست؟‬ ‫رهبر‬ ‫قبال‬ ‫در‬ ‫عضو‬ ‫وظیفه‬ ۲۲- ‫باشد؟‬ ‫باید‬ ‫چگونه‬ ‫زن‬ ‫سر‬ ‫موی‬ ۲۳- ‫چه‬ ‫اسرائیل‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫آرایش‬ ‫کسانی‬ ‫کردند؟‬ ۲۴- ‫می‬ ‫منع‬ ‫را‬ ‫ریش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ 25 - ‫است؟‬ ‫مکروه‬ ‫زن‬ ‫برای‬ ‫لباسی‬ ‫چه‬ ۲۶- ‫مدل‬ ‫باشند؟‬ ‫باید‬ ‫چگونه‬ ‫لباس‬ ‫های‬ ۲۷- ‫کدام‬ ‫هستند؟‬ ‫مفید‬ ‫زیورآالت‬ ‫ها‬ ۲۸- ‫می‬ ‫چه‬ ‫مد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گوید؟‬ ۲۹- ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫شدن‬ ‫تبدیل‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫؟‬ 30 - ‫است؟‬ ‫رایج‬ ‫بسیار‬ ‫ورزش‬ ‫در‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ۳۱- ‫است؟‬ ‫درست‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫بدرفتاری‬ ‫آیا‬ ۳۲- ‫است؟‬ ‫آور‬ ‫زیان‬ ‫ادبی‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ۳۳- ‫آهنگ‬ ‫کدام‬ ‫بگذاریم؟‬ ‫کنار‬ ‫باید‬ ‫را‬ ‫ها‬ ۳۴- ‫مکان‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫برود؟‬ ‫نباید‬ ‫هایی‬ ۳۵- ‫نمی‬ ‫احزاب‬ ‫کدام‬ ‫کنند؟‬ ‫شرکت‬ ‫توانند‬ 36 - ‫تلویزیونی‬ ‫برنامه‬ ‫کدام‬ ‫است؟‬ ‫مناسب‬ ۳۷- ‫است؟‬ ‫الزم‬ ‫چیزهایی‬ ‫چه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫برای‬ 38 - ‫چیست؟‬ ‫مؤمنان‬ ‫آرزوی‬
‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 135 ] ۳۹- ‫باشیم؟‬ ‫آگاه‬ ‫باید‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ۴۰- ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫زمان‬ ‫گذشت‬ ‫با‬ ۴۱- ‫می‬ ‫باعث‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫شوند؟‬ ‫منحرف‬ ‫برخی‬ ‫شود‬ ۴۲- ‫چیست؟‬ ‫انضباط‬ ۴۳- ‫است؟‬ ‫پایدار‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫سکسولوژی‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ۲- ‫می‬ ‫چگونه‬ ‫را‬ ‫طالق‬ ‫خدا‬ ‫بیند؟‬ ۳- ‫روش‬ ‫همه‬ ‫مثل‬ ‫بارداری؟‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫های‬ ۴- ‫چیست؟‬ ‫خودارضایی‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫گرایی‬ ‫همجنس‬ 6 - ‫کرد؟‬ ‫پرهیز‬ ‫باید‬ ‫چیزهایی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫معاشرت‬ ‫در‬
LISTA DE LIVROS PUBLICADOS TEOLOGIA Adultério é morte Como evitar o seu suicídio Histórias absurdas da Bíblia Simbologia Bíblica Os heróis da Bíblia Os vilões da Bíblia Tanatologia Bíblica 30 conselhos do sábio Salomão 30 mensagens marcantes de Jesus Nefilins Estudo sobre o dilúvio bíblico Estudo das dez pragas do Egito Estudo do voto e Jefté Casa de Caifás Vinho na Ceia do Senhor Pastora é antibíblico 95 teses de Lutero explicadas Refutando o determinismo de Lutero Jesus era chato e antipático Parapsicologia Bíblica Dicionário de Parapsicologia Estudo sobre premonição Compêndio teológico sobre o véu Guia de Estudo Bíblico Dogmatologia Javé, o Deus da Bíblia A Triunidade de Deus Dízimo não é para o cristianismo Como fundar uma Igreja Sexologia cristã Tratado teológico sobre a barba Mulher não fala na igreja Espiritismo X Cristianismo Ilusão espírita Kardecista APOCRIFOLOGIA Livro ap. dos Jubileus Comentado Livro de Enoque com comentários Livro dos Segredos de Enoque analisado Livros de Adão e Eva Pseudo-epígrafos de Barnabé com comentários Pastor de Hermas com comentários (25) BIBLIOLOGIA Canonicidade Bíblica Comentário bíblico: Gênesis à Deuteronômio Comentário bíblico: Josué a II Crônicas Comentário bíblico Esdras a Jó Comentário bíblico – Salmos Comentário bíblico – Provérbios a Cantares
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 137 ] Comentário bíblico – Profeta Isaias Comentário bíblico – Jeremias e Lamentações Comentário bíblico - Ezequiel Os quatro livros biográficos de Jesus Comentário bíblico – Ev. de Mateus Comentário bíblico – Ev. de Marcos Comentário bíblico – Ev. De Lucas Comentário bíblico – Ev. De João Atos dos apóstolos Explicado Atos dos apóstolos Comentado e Ilustrado Comentário Bíblico – Carta aos Romanos Primeira Carta aos Coríntios comentada Estudo da 1ª carta aos Coríntios Primeira epístola de Pedro com comentários Epístola de Tiago com comentários Apocalipse comentado A Septuaginta DEMONOLOGIA O Diabo está ao seu lado Lugares amaldiçoados 30 lugares sinistros HAMARTIOLOGIA O pecado da sensualidade ESCATOLOGIA Arrebatamento pré-tribulacionista Juízo Final O Fim do Mundo 41 ÉTICA Bebida alcoólica não é pecado Como se vestem os santos Você é invejoso, entenda isso Salto alto faz mal e é pecado GEOGRAFIA BÍBLICA Capela da Ascensão Hakotel ou Muro das Lamentações Cidade bíblica de Nazaré História de Nazaré da Galileia Basílica da Anunciação de Nazaré Cidade Bíblica de Cafarnaum Hotéis no Oriente Médio Cidade do Cairo no Egito Caná da Galileia Via Dolorosa Mar da Galileia Grande Esfinge do Egito As pirâmides do Egito O Mar Vermelho Monte das Oliveiras Belém, onde nasceu Jesus
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 138 ] O Jardim do Éden na Bíblia Basílica da Natividade em Belém Sinai, o monte de Deus O exótico Mar Morto Jericó, a cidade mais antiga do mundo Monte Carmelo e o profeta Elias Mênfis, no Egito Barreira israelense na Cisjordânia Rio Nilo no Egito PATROLOGIA Apologia de Justino de Roma com comentários Cartas de Inácio de Antioquia ilustradas e comentadas Vida de Antão com comentários Clemente de Roma De Trinitate de Agostinho com comentários As vestimentas na Igreja Primitiva - Tertuliano Hexamerão de Ambrósio ilustrado e explicado Ambrósio de Milão, ilustrado e comentado Didascalia Apostolorum com comentários DEVOCIONÁRIO E SERMÕES Cristo e eu de C Spurgeon A imitação de Cristo de Tomás de Kempis com comentários O peregrino de John Bunyan ilustrado e explicado Experimentando Jesus através da Oração (com comentários) – Madame Guyon Pecadores nas mãos de um Deus irado comentado Autoridade Espiritual com comentários Motivos para agradecer TANATOLOGIA O céu é de verdade com comentários Uma prova do céu – analisado Vida após a vida com comentários COLEÇÃO DO EX-PADRE ANIBAL PEREIRA DOS REIS Será que o crente pode perder a salvação? Comentada Senhora Aparecida com comentários Essas Bíblias católicas [com comentários] A virgem Maria [com comentários] A imagem da Besta [com comentários]
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 139 ] Anchieta, santo ou carrasco? [com comentários] As aventuras do cardeal [com comentários] A guarda do sábado [com comentários] O cristão e o seu corpo {com comentários] Será que todas as religiões são boas? [Com comentários] A Senhora de Fátima [com comentários] O mais importante sinal da vinda de Cristo [com comentários] Cartas ao Papa João Paulo II [com comentários] O Diabo [com comentários] Crente leia a Bíblia! [Com comentários] A Missa [com comentários] Pedro nunca foi Papa! [com comentários] O Vaticano e a Bíblia com comentários COLEÇÃO REFLEXÕES DO ESCRIBA DE CRISTO Reflexões vol 1, Reflexões vol 2 Reflexões vol 3, Reflexões vol 4 Reflexões vol 5 Reflexões vol 6 Reflexões vol 7 Reflexões vol 8 CIÊNCIAS ESPACIAIS Mitologia sobre o planeta Marte Missões ao planeta Marte ISS – Estação Espacial Internacional – Maravilha de Deus Terra plana dos insensatos Terra Plana e os satélites geoestacionários Terra Plana e os ônibus espaciais Os astronautas e a terra plana Ciências X Terra Plana Globo X Terra Plana – Volume 1 Globo X Terra plana – Volume 3 Globo X Terra plana – Volume 3 Globo X Terra Plana – 100 lições CIÊNCIAS NATURAIS Jardim da Bíblia do MAB Museu de Zoologia da USP Os Escochatos Catálogo de mineralogia Ricardo Felício e o aquecimento Global Cactos e suculentas, maravilhas de Deus Biologia, O mito da Evolução Baleias, maravilhas de Deus A sabedoria das formigas Formigas, maravilhas de Deus
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 140 ] Pôr do sol, maravilha de Deus Abelha sem ferrão, maravilha de Deus As palmeiras, maravilhas de Deus Orquídeas, maravilhas de Deus Camelos e dromedários, maravilhas de Deus 101 maravilhas de Deus, Volume 1 101 maravilhas de Deus, Volume 2 101 maravilhas de Deus, Volume 3 101 maravilhas de Deus, Volume 4 101 maravilhas de Deus, Volume 5 101 maravilhas de Deus, Volume 6 101 maravilhas de Deus. Volume 7 101 maravilhas de Deus, Volume 8 Botânica Bíblica Produção de plantas Zoológico de Sorocaba GASTRONOMIA Licores, maravilhas da humanidade SAÚDE PÚBLICA Medicina Psicossomática Doenças na Humanidade História das pandemias Pestes na Antiguidade Tratamentos contra a Covid-19 Coronavírus e a histeria coletiva Coronavírus e a imunidade Coronavírus e as causas de morte Revolta da Vacina e o Coronavírus Coronavírus – Isolamento ou distanciamento? Coronavírus e os efeitos econômicos Virologia do Coronavírus 9 de abril de 2020 – pico do coronavírus Coronavírus – Conspiração Chinesa Coronavírus e o plano chinês Coronavírus em cada nação Coronavírus e suicídio UFOLOGIA Eram os deuses astronautas (Com anotações) A Bíblia da Ufologia DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ COLEÇÃO: MENTES BRILHANTES Guilherme Fiúza, mente brilhante Rodrigo Constantino, mente brilhante
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 141 ] Augusto Nunes – mente brilhante Allan dos Santos – mente brilhante Luciano Hang – mente brilhante Roberto Jefferson – mente brilhante Alexandre Garcia, mente brilhante Olavo de Carvalho, mente brilhante Bernardo Küster, mente brilhante Caio Coppolla, mente brilhante Deltan Dallagnol, mente brilhante Gustavo Gayer, mente brilhante Adrilles Jorge, mente brilhante Magno Malta, mente brilhante ESTADOS UNIDOS Governo Glorioso de Donald Trump CONSERVADORISMO Deus é Conservador e o Diabo é progressista ESQUERDA Os tentáculos malignos da Esquerda JUDICIÁRIO Ministro Gilmar Mendes, o juiz iníquo CORRUPÇÃO Planilha de propina da Odebrecht explicada SERIE: LULA Os amigos de Lula Todos os telefones do presidente Lula Lula e o caso do triplex 21 Lula X ACM SÉRIE BOLSONARO Jair Bolsonaro, presidente do Brasil Bolsodória – o perfil de mau caráter Bolsonaro X João Dória Bolsonaro – traidor da Direita SÉRIE: Presidente Moro 2022 – O caso do triplex - Sigilo telefônico do Lula COMUNISMO As mentiras comunistas sobre o Regime Militar Comunismo em Cuba Genocídio Comunista no Camboja U.N.E. – A serviço do comunismo Utopia da Igualdade
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 142 ] PARTIDO DOS TRABALHADORES [PT] Memorial criminoso do PT – Volume I Memorial criminoso do PT – Volume II PT X Cristianismo NAZISMO Minha Luta de Adolf Hitler com comentários O lado bom do nazismo DEMOCRACIA Como Vladimir Putin elimina opositores Liberdade e democracia de Mentira O fracasso da democracia GEOPOLÍTICA A China e o Anticristo OMS à serviço da China Antissemitismo na Alemanha pré- nazista Estatuto do Hamas com comentários COMUNICAÇÃO A Era das Fake News Globolixo em charge Globovírus FEMINISMO Homem é cabeça da mulher Deus é machista 36 CIÊNCIA MILITAR Manual do guerrilheiro urbano de Marighella com comentários A arte da Guerra com comentários DIREITO Direito Divino ao Trabalho Direito Divino a Legítima Defesa O instituto divino da Pena de Morte ESCRIBA DA HISTÓRIA ARTE E LITERATURA O verdadeiro sítio do Picapau Amarelo Refutando Os Protocolos dos Sábios de Sião O Talmud Desmascarado [analisado] A vitória do judaísmo sobre o germanismo com comentários. 1984 de George Orwell ilustrado e comentado Jesus segundo os artistas As pinturas de Benedito Calixto As pinturas de Akiane Kramarik Pinturas de Caravaggio As músicas diabólicas de Raul Seixas
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 143 ] Hamlet de Shakespeare com comentários A arte poética de Aristóteles comentada Minha Luta de Adolf Hitler com comentários O Guarani, ilustrado e comentado A Revolução dos Bichos comentada e ilustrada A Guerra dos Mundos – Livro I com comentários A Guerra dos Mundos – Livro II HISTÓRIA Castelo de Robson Miguel Cronologia de perseguições aos judeus – Volume 1 [do início ao século XIX] Cronologia de perseguições aos judeus – Volume 2 [séc XX e XXI] Guerras e crimes contra Israel Igreja do Embaré em Santos Código Hamurabi e a Lei de Moisés Introdução à Arqueologia Egiptologia Bíblica Museu histórico e geográfico de Poços de Caldas Museu de Arqueologia Bíblica Museu Egípcio do Cairo Museu Egípcio de Curitiba Museu do Automóvel de Curitiba Museu Mazzaropi Museu do Brinquedo de Pomerode Museu histórico Sorocabano História Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia História do Universo comentada História do Cristianismo comentada História da cidade de Jerusalém Jerusalém na Bíblia O anjo de quatro patas A Epopéia de Gilgamesh O livro dos Mártires com comentários Dragões existiram História de Itabaiana História da Ferrovia HISTÓRIA ECLESIÁSTICA O que é Igreja Católica Romana? Finanças da Igreja Católica Entenda a CCB – Volume I Entenda a CCB – Volume II História da Igreja Deus é Amor A cúpula do Vaticano é homossexual BIOGRAFIA Judeus que marcaram a História Charlie Kirk, mártir cristão
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 144 ] Maria de Lourdes – Mulher coragem Cronologia da Vida do apóstolo Paulo Vida de Antão com comentários Vida de Constantino comentada capítulo a capítulo David Ben-Gurion – Herói de Israel Galileu Galilei X Igreja Católica Lutero era antissemita GEOGRAFIA Araraquara, morada do sol Cidade de Catanduva Balneário Camboriú no Brasil Dubai, maravilha da humanidade Vila Inglesa de Paranapiacaba Cidade de Paraty no Brasil Holambra, cidade das flores AVIAÇÃO Aviação de Israel, maravilha da humanidade Os acidentes aéreos no Brasil Aeroporto Guarulhos, maravilha da humanidade Aeroporto de Tel-Aviv, maravilha da humanidade Airbus A380, maravilha da humanidade CIÊNCIAS SOCIAIS Sobrevivendo no Trânsito Acumuladores Os quatro temperamentos Educação Financeira Como ser feliz Onde estão as moedas [com comentários] Controle Populacional ou o caos O Estado Judeu de Israel Os beduínos na Bíblia e hoje COLEÇÃO SERVOS DE DEUS Apóstolo Rina e a Igreja Bola de Neve Jerônimo de Belém da Judéia Charles Finney –Vol 1 Charles Finney – Vol 2 FILOSOFIA Anticristo de Nietzsche comentado ACADEMIA DE POLÍCIA CIÊNCIAS POLICIAIS A perigosa vida de travestis Escrivão de Polícia é cargo técnico científico Manual de Necropsia Plantão policial Ocorrências Policiais
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 145 ] Sátiras Policiais Anedotas policiais HERÓIS DA POLÍCIA Sargento Tonny Santos – Herói... Gabriel Monteiro – Herói da p... Coronel Telhada – Herói da p... EM OUTROS IDIOMAS Biblical Archaeology The bedouins in the Bible and today Book of Enoch with commentary Scientists vs. Global Warming Yahweh, the God of the Bible Jesus was boring and unfriendly Didascalia Apostolorum with comments Guide Study Bible [Ingles] Creationist Biology vol 1 {inglês} Creationist Biology vol 2 {inglês} Creationist Biology vol 3 {inglês} Creationist Biology vol 4 {inglês] Creationist Biology vol 5 {inglês] High heels are harmful and a sin Diary Christopher Columbus (Inglês) Alcoholic drink is not sin (Inglês) The Dress in the early church (Inglês) Biology, the myth of Evolution (Inglês) The Four-legged Angel (Inglês) Life of Constantine (Inglês) Last Judgment (inglês) Livre d’Hénoch avec commentaires ArchéologieBiblique (Francês) Jésus était ennuyeux et hostile Barrière israeliénne em Cisjordanie Biologie, le mythe de l’evolution La dîme n’est pas pour le chritianisme Guide d’etude biblique [Francês] Le Jour du Jugement Sinaí, el monte de Dios Yahvé, el Dios de la Biblia Bebida alcohólica no es pecado Charlie Kirk, mártir cristiano Juicio Final (Espanhol) Libro de los Jubileos - comentado Guia de estudio de la Biblia Paranormalidad en la Biblia Indossare il velo (Italiano) L’esotico Mar Morto Archeologia bíblica Libro di Enoch con commento Guida allo studio della Bibbia
LISTA DOS MEUS LIVROS PUBLICADOS [ 146 ] La decima non è per il crestianesimo Giordo del Giudizio Leitfaden zum Bibelstudium [German] 生物学–進化の神話 (Japonês) ‫راهنما‬ ‫ی‬ ‫مطالعه‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ [Guia de Estudo Bíblico em Persa] ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫دراسة‬ ‫دلیل‬ [Guia de Estudo] – árabe ‫البحر‬ ‫المیت‬ ‫الغریب‬ – Mar Morto ‫اليهود‬ ‫الذين‬ ‫غيروا‬ ‫التاريخ‬ [Judeus que mudaram a história] ‫علم‬ ‫األحیاء‬ - ‫أسطورة‬ ‫التطور‬ [Mito da Evolução] ‫الحكم‬ ‫النهائي‬ [Juízo |Final] Biblia Studa Gvidilo [Esperanto] Gids Voor Bijbelstudie [Holandês] Bybelstudiegids [Afrikkaner] गाइड स्टडी बाइबल [Hindi] 什一税不适合基督教 [dízimo – chinês] UDHËZUES PËR STUDIMIN E BIBLËS [Albanês] HEBRAICO ‫צ‬ ' ‫רלי‬ ‫קירק‬ , ‫קדוש‬ ‫מעונה‬ ‫נוצרי‬ [Charlie Kirk, mártir cristão ‫הערות‬ ‫עם‬ ‫חמאס‬ ‫[חוק‬Estatuto do Hamas comentado] ‫מכשול‬ ‫ישראלי‬ ‫בגדה‬ ‫המערבית‬ [Barreira Israelense na Cisjordânia] ‫דוד‬ ‫בן‬ ‫גוריון‬, ‫גיבור‬ ‫ישראל‬ [David Bem- Guiron – Herói de Israel] ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ ַ‫ה‬ [Dia do Juízo] BIBELSTUDIEGUIDE [Sueco] 1 livro oculto Pseudônimo que uso: Escriba de Cristo O Peregrino Cristão Central de Ensinos Bíblicos O Biógrafo O Biólogo O Crítico Escriba da História O Eremita O Historiador Direita Conservadora Cristã Academia de Polícia 356 livros em português 66 livros em outras línguas 422 livros publicados

More Related Content

PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 19 دفع دیوها بخش 15- شرایط گلخا...
byAsad Hoseiny
 
PDF
حق الیقین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
The right of certaintyدوهزار حکمت،حق الیقین،استاد خانجانی.pdf
byerfanealavicom
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 8 - جادوی سفید
byAsad Hoseiny
 
PDF
ارض ملکوت از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
www.irpdf.com(9485)
byjavad ghanouni
 
PDF
خداشناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
سرگذشت روح من از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 19 دفع دیوها بخش 15- شرایط گلخا...
byAsad Hoseiny
 
حق الیقین از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
The right of certaintyدوهزار حکمت،حق الیقین،استاد خانجانی.pdf
byerfanealavicom
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 8 - جادوی سفید
byAsad Hoseiny
 
ارض ملکوت از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
www.irpdf.com(9485)
byjavad ghanouni
 
خداشناسی عرفانی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
سرگذشت روح من از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 

Similar to [persa] راهنمای مطالعه کتاب مقدس

PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 9
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 16 دفع دیوها بخش 12- شرایط گلخا...
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 5 - مناسک
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - انسان کامل
byAsad Hoseiny
 
PDF
معنای مجوس در قرآن . مجوس در قرآن به دینهای جادویی گفته میشود
byAsad Hoseiny
 
PDF
من وتو از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
هستی بایستی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 3
byAsad Hoseiny
 
PDF
دعای عرفه آخر الزّمان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
جانشین خدا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
بود و نبود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
شبی با خدا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 24 - سرزمین شیر و عسل بخش 1
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 6 - دفع کردن دیوها بخش دوم
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش قرآنی بخش 1
byAsad Hoseiny
 
PDF
Fmsg
byAsad Hoseiny
 
PDF
مقالات جادوی شیاطین خوی حیوانی در انسان
byAsad Hoseiny
 
PDF
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 2
byAsad Hoseiny
 
PDF
مراد و مرید از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
PDF
زندگی ماوراء طبیعی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش زیرکلاغی بخش 9
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 16 دفع دیوها بخش 12- شرایط گلخا...
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - الهه گیری بخش 5 - مناسک
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - انسان کامل
byAsad Hoseiny
 
معنای مجوس در قرآن . مجوس در قرآن به دینهای جادویی گفته میشود
byAsad Hoseiny
 
من وتو از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
هستی بایستی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 3
byAsad Hoseiny
 
دعای عرفه آخر الزّمان از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
جانشین خدا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
بود و نبود از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
شبی با خدا از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 24 - سرزمین شیر و عسل بخش 1
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - آخر الزمان قسمت 6 - دفع کردن دیوها بخش دوم
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - هوش قرآنی بخش 1
byAsad Hoseiny
 
Fmsg
byAsad Hoseiny
 
مقالات جادوی شیاطین خوی حیوانی در انسان
byAsad Hoseiny
 
مجموعه مقالات جادوی شیاطین - درمان بیماری بخش 2
byAsad Hoseiny
 
مراد و مرید از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 
زندگی ماوراء طبیعی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی
byalireza behbahani
 

More from ESCRIBA DE CRISTO

PDF
圣经学习指南 [Guia de estudo bíblico em chinês]
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
BIBLIA-PE ÑEMOARANDU MOAKÃHÁRA
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CAMELLOS Y DROMEDARIOS - MARAVILLAS DE DIOS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
EXPEDIÇÃO AO RIO JORDÃO E AO MAR MORTO COM COMENTÁRIOS - VOLUME 1
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
LA MER ROUGE - TERRES BIBLIQUES
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
أريحا، أقدم مدينة في العالم. - الأراضي التوراتية
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
البحر الميت الغريب – - EXÓTICO MAR MORTO [ÁRABE]
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
L'ESOTICO MAR MORTO - TERRE BIBLICHE
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
ARCHEOLOGIA BIBLICA - STORIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
BIBLICAL ARCHAEOLOGY - THEOLOGY
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
FUGA DE JESUS PARA O EGITO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
צ'רלי קירק, קדוש מעונה נוצרי
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
MUSEU HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DE POÇOS DE CALDAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CAPELA DA ASCENSÃO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
Bibelstudieguide - Teologi och kristet liv
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
HAKOTEL OU O MURO DAS LAMENTAÇÕES
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CIDADE DE TÍBERIADES EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
SINAÍ, EL MONTE DE DIOS - TIERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
Udhëzues për Studimin e Biblës
byESCRIBA DE CRISTO
 
DOCX
YAHVÉ, EL DIOS DE LA BIBLIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
圣经学习指南 [Guia de estudo bíblico em chinês]
byESCRIBA DE CRISTO
 
BIBLIA-PE ÑEMOARANDU MOAKÃHÁRA
byESCRIBA DE CRISTO
 
CAMELLOS Y DROMEDARIOS - MARAVILLAS DE DIOS
byESCRIBA DE CRISTO
 
EXPEDIÇÃO AO RIO JORDÃO E AO MAR MORTO COM COMENTÁRIOS - VOLUME 1
byESCRIBA DE CRISTO
 
LA MER ROUGE - TERRES BIBLIQUES
byESCRIBA DE CRISTO
 
أريحا، أقدم مدينة في العالم. - الأراضي التوراتية
byESCRIBA DE CRISTO
 
البحر الميت الغريب – - EXÓTICO MAR MORTO [ÁRABE]
byESCRIBA DE CRISTO
 
L'ESOTICO MAR MORTO - TERRE BIBLICHE
byESCRIBA DE CRISTO
 
ARCHEOLOGIA BIBLICA - STORIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
BIBLICAL ARCHAEOLOGY - THEOLOGY
byESCRIBA DE CRISTO
 
FUGA DE JESUS PARA O EGITO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
צ'רלי קירק, קדוש מעונה נוצרי
byESCRIBA DE CRISTO
 
MUSEU HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DE POÇOS DE CALDAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
CAPELA DA ASCENSÃO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
Bibelstudieguide - Teologi och kristet liv
byESCRIBA DE CRISTO
 
HAKOTEL OU O MURO DAS LAMENTAÇÕES
byESCRIBA DE CRISTO
 
CIDADE DE TÍBERIADES EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
SINAÍ, EL MONTE DE DIOS - TIERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
Udhëzues për Studimin e Biblës
byESCRIBA DE CRISTO
 
YAHVÉ, EL DIOS DE LA BIBLIA
byESCRIBA DE CRISTO
 

[persa] راهنمای مطالعه کتاب مقدس

  • 2.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 2 ] ‫کار‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫کتاب‬ ‫دیگر‬ ‫مانند‬ ،‫کتاب‬ ‫این‬ ‫هدایت‬ ‫هدف‬ ‫با‬ ،‫من‬ ‫توسط‬ ‫شده‬ ‫منتشر‬ ‫های‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫خود‬ ‫همسایه‬ ‫و‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫باالتر‬ ‫خدا‬ ‫داشتن‬ ‫دوست‬ ،‫شدن‬ ‫بهتر‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫خودشان‬ ‫عنوان‬. ‫آثار‬ ‫برای‬ ‫بلکه‬ ،‫نیستند‬ ‫سرگرمی‬ ‫برای‬ ‫من‬ ‫هستند‬ ‫ما‬ ‫وجود‬ ‫در‬ ‫تأمل‬ ‫برانگیختن‬. ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫برای‬ ‫پاسخی‬ ‫خدا‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫پاسخ‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫تدریجی‬ ‫دانش‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫سفر‬ ‫اما‬ ‫ذهن‬ ‫زیرا‬ ،‫رسیم‬ ‫ندارد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫پشتیبانی‬ ‫برای‬ ‫کافی‬ ‫آزاد‬ ‫فضای‬ ‫ما‬. ‫پاسخ‬ ،‫کتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫اما‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫برخی‬ ‫یافت‬ ‫خواهید‬ ‫خود‬ ‫وجودی‬ ‫معضالت‬ ‫از‬ . ‫نویسنده‬: ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫تاریخ‬ ‫و‬ ‫زیستی‬ ‫علوم‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫بازرگانی‬ ‫مدیریت‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫سانتوس؛‬ ‫متروپولیتن‬ UNIMONTE ‫در‬ ‫الهی‬ ‫مجامع‬ ‫دانشکده‬ ‫از‬ ‫الهیات‬ ‫لیسانس‬ ‫مدرک‬ ‫سانتوس؛‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫قضایی‬ ‫پلیس‬ ‫در‬ ‫فنی‬ ‫مدرک‬ ‫دارای‬ ‫سانتوس؛‬USP ‫دانشگاه‬ ‫از‬ ‫دیپلم‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫نسخه‬ ‫و‬ ‫رسائل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫آمریکا‬ ‫متحده‬ ‫ایاالت‬ ‫در‬ ‫هاروارد‬ ‫از‬ ‫پولس‬ ‫خطی‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬. ‫حرفه‬ ‫گوینده‬ ‫توسط‬ ‫ای‬ SENAC ‫تایید‬ ‫مورد‬ ،‫سانتوس‬ ‫در‬ ‫کار‬ ‫وزارت‬. ‫در‬ ‫او‬ ‫سال‬ ۱۹۶۹ ‫ایتابایانا‬ ‫در‬ /‫شد‬ ‫متولد‬ ‫شرقی‬ ‫جنوب‬. ‫سال‬ ‫در‬ ۱۹۹۰ ‫ک‬ ‫تأسیس‬ ‫را‬ ‫جهانی‬ ‫بشارت‬ ‫مرکز‬ ‫رد‬ . ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫نوشتن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫امروزه‬ ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫خدمت‬ ‫کند‬ . ‫عالقه‬ ‫هیچ‬ ‫و‬ ‫ندارد‬ ‫رویدادها‬ ‫در‬ ‫شرکت‬ ‫یا‬ ‫سخنرانی‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫اجتناب‬ ‫اجتماعی‬ ‫تعامالت‬ ‫از‬ ‫کند‬ . ‫تماس‬:
  • 3.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 3 ] ‫واتساپ‬ ‫و‬ ‫سخنرانیها‬ ،‫صوتی‬ ‫فایلهای‬ ‫با‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آموزش‬ ‫مرکز‬ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫متون‬. ‫واتس‬ ‫در‬ ‫مطالعاتی‬ ‫گروه‬ ‫اپ‬ ۵۵ ۱۳ ۹۹۶۲۲۰۷۶۶ ‫مسیح‬ ‫کاتب‬ ‫با‬ ‫الکترونیکی‬ ‫پست‬: teologovaldemir@hotmail.com ‫اصلی‬ ۱۹۹۰ ‫اصالح‬ ‫شده‬ ۲۰۱۵ ‫پرتغالی‬ ‫ترجمه‬-‫انگلیسی‬
  • 4.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 4 ] ‫فهرست‬ ‫بین‬ ‫نویسی‬ ‫داده‬ ‫در‬ ‫المللی‬ ‫انتشارات‬ ‫های‬ (CIP) M543 ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ , Biblical Teaching Center 1969 – ‫راهنما‬ ‫ی‬ ‫مطالعه‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ ‫تهران‬ / ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ران‬ p 146, 2026, 21 cm - Amazon.com, Draft2, Uiclap, Chiadobooks ISBN: Edição 1° 9798244915860 ۱. ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ ۲ . ‫اله‬ ‫ی‬ ‫ات‬ ۳ . ‫زندگ‬ ‫ی‬ ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ۴ . ‫تفس‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ CDD 220 CDU 22
  • 5.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 5 ] ‫کونتئودو‬ ‫مقدمه‬ ..........................................................................................6 ۱– ‫کتابشنایس‬.................................................................................8 ‫دوم‬– ‫اله‬ ‫ی‬ ‫ات‬ .................................................................................20 III – ‫فرشته‬ ‫شنایس‬ .........................................................................26 ‫چهارم‬– ‫د‬ ‫ی‬ ‫وشنایس‬ ...........................................................................30 ‫پنجم‬- ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫شنایس‬ .........................................................................33 ‫ششم‬- ‫انسان‬ ‫شنایس‬ ......................................................................... 41 ‫هفتم‬– ‫گ‬ ‫مر‬ ‫شنایس‬ ..........................................................................47 ‫هشتم‬- ‫هامار‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ولوژ‬ ‫ی‬ ........................................................................52 ‫نهم‬- ‫پنوماتولوژ‬ ‫ی‬ ............................................................................56 X - ‫معادشنایس‬ .............................................................................65 ‫ی‬ ‫ازدهم‬ - ‫کل‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫شنایس‬ ........................................................................ 81 ‫دوازدهم‬- ‫جامعه‬ ‫شنایس‬ ......................................................................88 ‫س‬ ‫ی‬ ‫دهم‬ - ‫هرس‬ ‫ی‬ ‫ولوژ‬ ‫ی‬ ........................................................................94 ‫چهاردهم‬- ‫مس‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫شنایس‬ .................................................................99 ‫پانزدهم‬- ‫سکسولوژ‬ ‫ی‬ ...................................................................... 120
  • 6.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 6 ] ‫شانزدهم‬- ‫توص‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ها‬ ‫ی‬ ‫پا‬ ‫ی‬ ‫ان‬ ................................................................ 124 ‫مقدمه‬ ‫نمی‬ ‫تصادف‬ ‫زیرا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫سادگی‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫جهانی‬ ‫توانست‬ ‫کند‬ ‫خلق‬ ،‫ماست‬ ‫چشمان‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هماهنگی‬ ‫و‬ ‫کاملی‬. ‫می‬ ‫سعی‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫کنم‬ ‫مردم‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫دهم‬ ‫نشان‬ ‫می‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫حس‬ ،‫شناخت‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫توان‬ ‫باشیم‬ ‫دوست‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫توانیم‬ . ‫دارد‬ ‫معنایی‬ ‫زندگی‬ ،‫دارد‬ ‫هدفی‬ ‫فرد‬ ‫هر‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫جهان‬. ‫راهنمایی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫شناخت‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫است‬. ‫سال‬ ‫در‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ۱۹۹۰ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫مطالعه‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫استفاده‬ ‫مورد‬ ‫انجیلی‬ ‫کلیسای‬ ‫در‬ ‫نوکیشان‬ ‫برای‬. ‫سال‬ ‫بین‬ ‫سپس‬ ‫های‬ ۱۹۹۴ ‫تا‬ ۱۹۹۸ ‫حدود‬ ۳۰ ‫آموزه‬ ‫به‬ ‫آنها‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نوشتم‬ ‫کتاب‬ ‫پرداختم‬ ‫الهیاتی‬ ‫های‬ . ‫می‬ ‫سعی‬ ‫فقط‬ ،‫هستم‬ ‫حقیقت‬ ‫مالک‬ ‫که‬ ‫ندارم‬ ‫ادعایی‬ ‫من‬ ‫رایج‬ ‫پاسخ‬ ‫کنم‬ ‫ترین‬ ‫کنم‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫ذهن‬ ‫سواالت‬.
  • 7.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 7 ] ‫موجود‬ ‫انسان‬ ‫است‬ ‫پیچیده‬ ‫ی‬ . ‫به‬ ،‫است‬ ‫متفاوت‬ ‫زنده‬ ‫موجودات‬ ‫سایر‬ ‫با‬ ‫طبیعت‬ ‫اسرار‬ ‫کشف‬ ‫برای‬ ‫روانشناسی‬ ‫در‬ ‫دقیقی‬ ‫مطالعات‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دلیل‬ ‫همین‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫انسان‬ ‫تالش‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫داشته‬ ‫مثبتی‬ ‫نتایج‬ ‫متخصصان‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫پابرجاست‬ ‫همچنان‬ ‫مشکالت‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫بدتر‬ ‫روز‬ ‫به‬ ‫روز‬ ‫اوضاع‬ ‫گوییم‬ ‫نیستیم‬ ‫بدبین‬ ،‫است‬ ‫شده‬... ‫جریانی‬ ‫با‬ ‫مبارزه‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫هنوز‬ ‫انسان‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫نابودی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جامعه‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کشاند‬ . ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫وجود‬ ‫با‬... ‫خانه‬ ،‫شادی‬ ،‫آرامش‬ ‫خواهان‬ ‫انسان‬ ‫راحت‬ ‫ای‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫آینده‬ ‫برای‬ ‫امنیت‬ ‫و‬ ‫سفره‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫غذایی‬ ،‫فرزندان‬ ‫کردن‬ ‫بزرگ‬ ‫برای‬ ‫برای‬ ‫درمانی‬ ‫بیماری‬ ‫نگرانی‬ ‫و‬ ،‫دهند‬ ‫تشخیص‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫دیگران‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫نیاز‬ ‫هایش‬ ‫گسترده‬ ‫می‬ ‫آزار‬ ‫خود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫دهد‬ : ‫است‬ ‫مرگ‬ ‫مسئله‬. ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫آمده‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫چرا‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫دیگری‬ ‫زندگی‬ ‫چه؟‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫بمیریم؟‬ ‫چرا‬ ‫ایم؟‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ‫کنیم؟‬ ‫م‬ ‫روشن‬ ‫را‬ ‫رادیو‬ ‫یا‬ ‫تلویزیون‬ ‫انسان‬ ‫وقتی‬ ‫ی‬ ‫روزنامه‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ،‫خواند‬ ‫بی‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫رسد‬ ‫است‬ ‫معنی‬ . ‫که‬ ‫است‬ ‫درست‬ ،‫خب‬ ‫است‬ ‫تکرار‬ ‫یک‬ ‫انسان‬ ‫تاریخ‬. ‫می‬ ‫تکرار‬ ‫مدام‬ ‫شود‬ . ‫می‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫بینیم‬ ‫می‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫شنویم‬ : ،‫دولتی‬ ‫فساد‬ ،‫شهر‬ ‫در‬ ‫حمالت‬ ‫جدید‬ ‫موج‬ ،‫تورم‬ ‫افزایش‬ ‫نف‬ ‫هزاران‬ ‫سیل‬ ،‫ویرانگر‬ ‫اقتصادی‬ ‫بحران‬ ‫بی‬ ‫را‬ ‫ر‬ ‫می‬ ‫خانمان‬ ‫خشکسالی‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫مهاجرت‬ ‫به‬ ‫مجبور‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫درگیری‬ ،‫کند‬ ‫افزایش‬ ‫خاورمیانه‬ ‫در‬ ‫مسلحانه‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫سرنگون‬ ‫را‬ ‫دولت‬ ‫نظامی‬ ‫کودتای‬ ،‫یابد‬ ‫و‬ ‫یتیمان‬ ‫درصد‬ ،‫انرژی‬ ‫بحران‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫رکورد‬ ‫مجرد‬ ‫مادران‬ ‫کودکان‬ ‫جمعیت‬ ‫در‬ ‫ترس‬ ‫باعث‬ ‫نوجوان‬ ‫مجرمان‬ ،‫زند‬ ‫می‬ ‫ت‬ ‫موارد‬ ،‫شوند‬ ‫و‬ ‫مرگ‬ ‫باعث‬ ‫رانندگی‬ ‫تصادفات‬ ،‫مردمی‬ ‫شورش‬ ‫عنف‬ ‫به‬ ‫جاوز‬ ‫می‬ ‫مجروح‬ ‫چندین‬ ‫و‬ ‫میر‬ ‫رودخانه‬ ‫آلودگی‬ ،‫منطقه‬ ‫در‬ ‫بیماری‬ ‫سریع‬ ‫شیوع‬ ،‫شود‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫آلوده‬ ‫را‬ ‫آب‬ ‫بیمارستان‬ ‫در‬ ‫خالی‬ ‫جای‬ ‫هیچ‬ ،‫کند‬ ‫نامزدهای‬ ،‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫بهداشت‬ ‫و‬ ‫آموزش‬ ،‫تورم‬ ‫مشکالت‬ ‫حل‬ ‫وعده‬ ‫انتخابات‬ ‫آدم‬ ‫دهند؛‬ ‫ربا‬ ‫یی‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫ویرانی‬ ،‫طوفان‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫ویرانی‬ ،‫هواپیما‬ ‫به‬ ‫تروریستی‬ ‫حمله‬ ،‫میلیونر‬ ‫محله‬ ‫افزایش‬ ،‫زلزله‬ ‫به‬ ‫جوانان‬ ‫مرگ‬ ،‫فوالد‬ ‫کارگران‬ ‫اعتصاب‬ ،‫فقیرنشین‬ ‫های‬ ‫نرخ‬ ‫افزایش‬ ،‫کارفرمایان‬ ‫توسط‬ ‫کارمندان‬ ‫استثمار‬ ،‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫مصرف‬ ‫دلیل‬ ‫مادر‬ ‫با‬ ‫کودکان‬ ،‫جدایی‬ ‫و‬ ‫طالق‬ ‫شدن‬ ‫رایج‬ ،‫خودکشی‬ ‫می‬ ‫تنها‬ ‫پدر‬ ‫یا‬ ‫مانند؟‬
  • 8.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 8 ] ‫بشر‬ ‫مشکالت‬ ‫فهرست‬ ‫زیرا‬ ‫شویم‬ ‫متوقف‬ ‫اینجا‬ ‫گرفتیم‬ ‫تصمیم‬ ‫ما‬ ‫می‬ ‫شما‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫گسترده‬ ‫کنید‬ ‫زندگی‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫با‬ ‫شاید‬ ‫و‬ ‫دانید‬ . ‫می‬ ،‫حال‬ ،‫پرسیم‬ ‫است؟‬ ‫اینها‬ ‫همه‬ ‫خدا‬ ‫خواست‬ ‫آیا‬- ‫نه‬ ً‫ا‬‫!مطمئن‬ ‫چگونه‬ ‫است؟‬ ‫اینگونه‬ ‫دنیا‬ ‫چرا‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫بهمن‬ ‫مشکالت‬ ‫بر‬ ‫توانیم‬ ‫وار‬ ‫دست‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫چگونه‬ ‫کنیم؟‬ ‫غلبه‬ ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫ساعت‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫دارد؟‬ ‫را‬ ‫پاسخ‬ ‫خدا‬ ‫آیا‬ ‫یابیم؟‬ ‫مخترع؟‬ ‫مگر‬ ،‫داند‬ ! ‫بنابراین‬ ‫می‬ ،‫انسان‬ ‫خالق‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ،‫خدا‬ ‫عالقه‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫کجاست‬ ‫ایرادات‬ ‫که‬ ‫داند‬ ‫رفع‬ ‫به‬ ‫مند‬ ‫آنهاست‬. ‫می‬ ‫آیا‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫اگر‬ ‫دهید؟‬ ‫تغییر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫خواهید‬ ‫خواهی‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ،‫د‬ ‫کنید‬ ‫مطالعه‬ ‫را‬. ‫در‬ ‫والدمیر‬ ‫کاتب‬ ‫توسط‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫استفاده‬ ‫تصاویر‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫سال‬ ۱۹۹۰ ‫نسخه‬ ‫در‬ ، ‫توزیع‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫راهنمای‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫شده‬ ‫طراحی‬ ،‫بود‬ ‫شده‬ ‫اند‬ . ‫اول‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ۱۳۰ ‫و‬ ‫تصویر‬ ۱۸۸۶ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫قول‬ ‫نقل‬ ‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫مقدس‬. ۱– ‫کتابشنایس‬ ‫کتاب‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫الهیات‬ ‫مطالعه‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫شناسی‬ ‫مجموعه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫شکل‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ،‫مقدس‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫ساختار‬ ،‫الهام‬ ،‫گیری‬ ‫می‬ ‫تحلیل‬ ‫و‬ ‫تجزیه‬ ،‫آن‬ ‫تاریخ‬ ‫کند‬ . ‫پاپیروس‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫(کتاب‬ ‫برگ‬ ‫گیاهی‬ ‫های‬ ‫مصر‬ ‫در‬ ‫)رایج‬ ‫پوست‬ ‫(و‬ ‫نوشتن‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫حیوانات‬ ‫پوست‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫شود‬ ) ‫نوشته‬ ‫رول‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫خط‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫ها‬ ‫شوند‬ . ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫حدود‬ ۴۰۰۰۰ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تهیه‬ ‫میالدی‬ ‫پانزدهم‬ ‫و‬ ‫دوم‬ ‫قرن‬ ‫بین‬ ‫خطی‬ ‫نسخه‬ .
  • 9.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 9 ] ‫کاغذی‬ ‫پوست‬ ۱- ‫ترجمه‬ ‫اولین‬ ‫ها‬ ‫دیگری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫ترجمه‬ ‫)یونانی(اولین‬ «‫»سبعینی‬ ‫شد‬ ‫نامیده‬ ‫هف‬ ‫زیرا‬ ‫که‬ ‫بودند‬ ‫متخصص‬ ‫تاد‬ (‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫میانی‬ ‫دوره‬ ‫)یعنی‬ ‫به‬ ‫عبری‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫کردند‬ ‫ترجمه‬ ‫یونانی‬. ‫دیگری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫کامل‬ ‫ترجمه‬ ‫)التین(اولین‬ «‫»ولگات‬ ‫نامیده‬ ‫(شد‬ ‫سال‬ ‫در‬ ‫یعنی‬ ۴۰۰ ‫میالدی‬ ). ‫شد‬ ‫ترجمه‬ ‫عامیانه‬ ‫التین‬ ‫به‬ ‫زیرا‬. ‫«کلمه‬ ‫کتاب‬ ‫»مقدس‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫»بیبلوس«از‬ ‫معنی‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫«گرفته‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫»کوچک‬ ‫است‬. ‫انجام‬ ‫جیمز‬ ‫شاه‬ ‫دستور‬ ‫به‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬ ‫در‬ ‫انگلیسی‬ ‫به‬ ‫ترجمه‬ ‫اولین‬ ‫دلیل‬ ‫همین‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫جیمز«شد‬ ‫شاه‬ ‫»نسخه‬ ‫شد‬ ‫نامیده‬.
  • 10.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 10 ] ‫پاپیروس‬ ‫اصالحات‬ ‫زمان‬ ‫شانزدهم(در‬ ‫)قرن‬ ‫ترجمه‬ ‫آلمانی‬ ‫به‬ ‫لوتر‬ ، ‫سال‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ۱۵۶۹ ‫کامل‬ ‫ترجمه‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫منتشر‬ ‫را‬ ‫اسپانیایی‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کرد‬. ‫معروف‬ ‫ترجمه‬ ‫رینا"این‬ ‫"کاسیودو‬ ‫است‬. ‫از‬ ‫بیش‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫امروزه‬ ۱۵۰۰ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫مبلغانی‬ ‫کار‬ ‫لطف‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زبان‬ ‫کرده‬ ‫دیگران‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫رساندن‬ ‫انجمن‬ ‫اند؛‬ ‫در‬ ‫بسزایی‬ ‫سهم‬ ‫نیز‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫د‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫انتشار‬ ‫اشته‬ ‫اند‬ . ‫می‬ ‫آیا‬ ،‫مطبوعات‬ ‫اختراع‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫دانستید‬ ‫است؟‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫شده‬ ‫منتشر‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کتابی‬ ‫بیشترین‬ ‫امروزه‬
  • 11.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 11 ] ‫لوتر‬ ‫داشتند‬ ‫آنها‬ ‫افشای‬ ‫از‬ ‫جلوگیری‬ ‫در‬ ‫سعی‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دشمن‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬: ‫الف‬- ‫یونانی‬ ‫پادشاه‬ ،‫اپیفانس‬ ‫میالد(آنتیوخوس‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫دوم‬ ‫)قرن‬ ‫که‬ ‫سعی‬ ‫انجیل‬ ‫تمام‬ ‫داد‬ ‫دستور‬ ،‫داشت‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫نابودی‬ ‫در‬ ‫شوند‬ ‫سوزانده‬ ‫ها‬ . ‫ب‬- ‫خواندن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مردم‬ ‫که‬ ‫وسطی‬ ‫قرون‬ ‫در‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫گسترش‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫پروتستان‬ ‫هزاران‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫منع‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کشت‬. ۲- ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ساختار‬ ‫دارد‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬: ‫و‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ . ‫عهد‬ ‫ترتیب‬ ‫ابتدا‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫نگارش‬ ‫تقریبی‬ ‫تاریخ‬ ‫و‬ ‫عتیق‬: ‫عتیق‬ ‫عهد‬
  • 12.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 12 ] ‫–الف‬ ‫قانون‬ ‫(پیدایش‬ ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫خروج‬ ،( ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫الویان‬ ، ( ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫اعداد‬ ،( ۱۴۵۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫تثنیه‬ ‫(و‬ ۱۴۵۰ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫ب‬- ‫تاریخی‬ ‫(یوشع‬ ۱۴۲۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫داوران‬ ،( ۱۱۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫روت‬ ، ( ۱۱۸۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫سموئیل‬ ،( ۱۰۵۶ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫سموئیل‬ ‫دوم‬ ، ۱۰۰۰ ‫پیش‬ ‫میالد‬ ‫)از‬ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ،( ۸۹۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ،( ۵۸۸ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬ ‫تواریخ‬ ‫اول‬ ، ۴۵۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫تواریخ‬ ‫دوم‬ ،( ۴۵۷ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫میالد‬ ) ، ‫(عزرا‬ ۴۵۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫نحمیا‬ ،( ۴۶۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫استر‬ ‫(و‬ ۴۶۵ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫–ج‬ ‫شاعرانه‬ ‫(ایوب‬ ۱۴۹۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫مزامیر‬ ،(‫میالدی‬ ‫ششم‬ ‫و‬ ‫دهم‬ ‫قرن‬ ‫)از‬ ، ‫(امثال‬ ۹۷۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫جامعه‬ ،( ۹۷۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫غزل‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ۹۷۰ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬. ‫د‬- ‫پیامبران‬ ‫بزرگ‬ ‫(اشعیا‬ ۶۹۸ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ارمیا‬ ،( ۵۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫مراثی‬ ،( ۵۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)پیش‬ ‫حزقیال‬ ،( ۵۷۴ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫دانیال‬ ‫(و‬ ۵۳۴ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ). ‫ه‬- ‫کوچک‬ ‫پیامبران‬ ‫(هوشع‬ ۷۸۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫یوئیل‬ ،( ۸۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫عاموس‬ ، ( ۷۸۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫عوبدیا‬ ،( ۵۸۷ ‫میال‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫د‬ ) ‫یونس‬ ،( ۸۵۲ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ، ‫(میکاه‬ ۷۱۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ناحوم‬ ،( ۷۱۳ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫حبقوق‬ ،( ۶۲۶ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫)میالد‬ ‫صفنیا‬ ،( ۶۳۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫حجی‬ ،( ۵۱۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫زکریا‬ ،( ۴۸۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)پیش‬ ‫مالکی‬ ،( ۳۹۷ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫بخش‬ ‫و‬ ‫عبری‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫کوچکی‬ ‫های‬ ‫نوشته‬ ‫آرامی‬ ‫است‬ ‫شده‬. ‫دوره‬ ‫آن‬ ‫نگارش‬ ‫کل‬ ‫که‬ ‫ای‬ ۱۱۰۰ ‫تا‬ ‫موسی‬ ‫از‬ ،‫کشید‬ ‫طول‬ ‫سال‬
  • 13.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 13 ] ‫مالکی‬. ‫است‬ ‫یهودیان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬. ‫عبارت‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫دیگر‬ ‫ساختار‬ ‫از‬ ‫است‬: ‫انبیا‬ ،‫کوچک(شریعت‬ ‫و‬ ‫بزرگ‬ ‫)پیامبران‬ ‫نوشته‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫کتاب‬ ‫تاریخی‬ ‫های‬ ‫شعر‬ ‫)و‬. ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫ذ‬ ‫اصلی‬ ‫شهر‬ ،‫اورشلیم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫کر‬ . ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫شود‬ : ‫الف‬- ‫زندگینامه‬ ‫ای‬ (‫دقیق‬ ‫معنای‬ ‫به‬: ‫انجیل‬ ‫ها‬ ): ‫(متی‬ ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫مرقس‬ ،( ۵۷ ‫میالدی‬ ) ‫لوقا‬ ،( ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫یوحنا‬ ‫و‬ ( ۹۰ ‫میالدی‬ ).
  • 14.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 14 ] ‫–ب‬ ‫تاریخچه‬ ‫رسوالن‬ ‫(اعمال‬ ۶۶ ‫میالدی‬ ) ‫ج‬- ‫نامه‬ ‫کلیسایی‬ ‫های‬ ‫(رومیان‬ ۵۷ ‫میالدی‬ ) ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،( ۵۴ ‫میالدی‬ ) ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ،( ۵۵ ‫)میالدی‬ ‫غالطیان‬ ،( ۵۳ ‫میالدی‬ ) ‫افسسیان‬ ،( ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫فیلیپیان‬ ،( ۶۱ ‫میالدی‬ ) ، ‫(کولسیان‬ ۶۱ ‫میالدی‬ ) ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ،( ۵۱ ‫میالدی‬ ) ‫تسالونیکیان‬ ‫(دوم‬ ۵۲ ‫)میالدی‬. ‫د‬- ‫منفرد‬ ‫)روحانی(حروف‬ ‫تیموتائوس‬ ‫(اول‬ ۶۴ ‫میالدی‬ ) ‫تیموتائوس‬ ،( ۶۷ ‫میالدی‬ ) ‫تیطوس‬ ،( ۶۵ ‫)میالدی‬ ‫فیلیمون‬ ‫(و‬ ۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫جمعی‬ ‫نامه‬E ‫(عبرانیان‬ ۶۸ ‫میالدی‬ ) ‫ف‬- ‫جهانی‬ ‫حروف‬- ‫(یعقوب‬ ۵۰ ‫میالدی‬ ) ‫پطرس‬ ‫اول‬ ،( ۶۵ ‫میالدی‬ ) ‫دوم‬ ‫پطرس‬ ،( ۶۶ ‫)میالدی‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ،( ۹۰ ‫میالدی‬ ) ‫دوم‬ ‫یوحنا‬ ،( ۹۰ ‫میالدی‬ ) ‫سوم‬ ‫یوحنا‬ ،( ۹۰ ‫)میالدی‬ ‫یهودا‬ ‫(و‬ ۶۶ ‫میالدی‬ ) G – ‫نبوی‬ ‫(مکاشفه‬ ۹۶ ‫میالدی‬ ) ‫مدت‬ ‫در‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ۶۰ ‫شد‬ ‫نوشته‬ ‫یونانی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫سال‬ . ‫بخش‬ ‫اولین‬ ‫قرن‬ ‫چند‬ ‫که‬ ،‫بود‬ ‫شریعت‬ ،‫شد‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫که‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گردآوری‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫کتاب‬ ‫سایر‬ ‫می‬ ‫شمرده‬ ‫مقدس‬ ‫نیز‬ ،‫جلد‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫شود؛‬ ‫کتاب‬ ‫حدود‬ ‫تنها‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ۳۰۰ ‫قانونی‬ ً‫ا‬‫قطع‬ ‫مسیح‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫سال‬ (‫)مقدس‬ ‫تلقی‬ ‫(شدند‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫بگوییم‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫می‬ ‫نوشته‬ ‫کتابی‬ ‫که‬ ‫طور‬ ‫به‬ ،‫شد‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫خدا‬ ‫قوم‬ ‫جامعه‬ ‫توسط‬ ‫خودکار‬ ‫شد‬ ).
  • 15.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 15 ] ۳- ‫داستان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫)الف‬ ‫می‬ ‫بر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫خالصه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ،‫گیرد‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آینده‬ ‫و‬ ‫حال‬ ،‫گذشته‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ،‫گوید‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ‫در‬ ،‫گناه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫گنا‬ ‫پایان‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫چگونه‬ ‫ه‬ . ‫)ب‬ ‫می‬ ‫ارائه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫تاریخ‬ ‫ما‬ ‫زمانی‬ ‫ترتیب‬ ‫به‬ ،‫دهد‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬: ‫تاریخ‬/ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬/ ‫تاریخچه‬ ------------------------------------------------------------------ --------------------- ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫فرشتگان‬ ‫(آفرینش‬ ‫کولسیان‬ ۱ :۱۶) ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫جهان‬ ‫(آفرینش‬ ‫ایوب‬ ۳۸ :۴،۷) ‫؟‬/ ‫لوسیفر‬/ ‫در‬ ‫زمین‬ ،‫کردند‬ ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫یک‬ ‫است‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬. ‫بمیرند‬ ‫تاریخ‬ ‫ماقبل‬ ‫(حیوانات‬ ‫اشعیا‬ ۱۴ :۱۲- ۱۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲: ۴ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱ :۲). ‫؟‬/ ‫خدا‬/ ‫زمین‬ ‫(بازسازی‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۳-۳۱). ۴۰۰۴ ‫میالدی‬ / ‫انسان‬/ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫عدن‬ ‫در‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۲ .۷). ۴۰۰۴ ‫میالدی‬ / ‫انسان‬/ ‫لعنت‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ،‫(وسوسه‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱-۲۴). ۲۵۰۰ ‫میالدی‬ / ‫نوح‬/ ‫(طوفان‬ ‫پیدایش‬ ۷ :۱۷-۱۹). ۲۰۰۰ ‫میالدی‬ / ‫یعقوب‬ ‫و‬ ‫اسحاق‬ ،‫ابراهیم‬/ ‫(پدران‬ ‫پیدایش‬ ۲۸ :۱-۴). ۱۵۰۰ ‫میالدی‬ / ‫موسی‬/ ‫نجات‬ ‫دهنده‬ ‫اسرائیل‬ ‫ی‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ :۱۰- ۲ ۱ ). ۱۴۰۰ ‫میالدی‬ / ‫یوشع‬/ ‫کنعان‬ ‫(فتح‬ ‫یوشع‬ ۱ :۱-۳). ۱۴۰۰- ۱۰۵۰ ‫میالدی‬ / ‫داوران‬/ ‫اسرائیل‬ ‫(نگهبانان‬ ‫داوران‬ ۴ : ۴ ‫؛‬ ۶:۱۲- ۱۴ ‫؛‬ ۱۳ :۲۴-۲۵) ۱۰۰۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫داوود‬/ ‫اسرائیل‬ ‫(پادشاه‬ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ۱۶ :۱- ۱۳). ۹۶۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫سلیمان‬/ ‫بزرگ‬ ‫(حکیم‬ ‫امثال‬ ۱ .۱). ۹۶۰- ۶۰۵/ ‫پادشاهان‬/ ‫یهودا‬ ‫و‬ ‫اسرائیل‬ ‫)تقسیم(پادشاهی‬. ۶۰۵- ۵۳۵ ‫میالدی‬ / ‫حزقیال‬ ‫و‬ ‫دانیال‬/ ‫بابل‬ ‫اسارت‬.
  • 16.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 16 ] ۴۴۰ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫عزرا‬ ‫و‬ ‫نحمیا‬/ ‫بابل‬ ‫بازگشت‬. ۵ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ / ‫عیسی‬/ ‫نجات‬ ‫عیسی‬ ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫دهنده‬ . ۳۰ ‫میالدی‬ / ‫کلیسا‬/ ‫مسیحی‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬. ‫زودی‬ ‫به‬/ ‫شدن‬ ‫ربوده‬/ ‫مالقات‬ ‫عیسی‬ ‫با‬ ۷ ‫می‬ ‫طول‬ ‫سال‬ ‫کشد‬ / ‫دجال‬/ ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬. ۱ ‫روز‬ / ‫آرماگدون‬/ ‫زمین‬ ‫جزئی‬ ‫تخریب‬. ‫سال‬ ‫هزار‬/ ‫هزاره‬/ ‫می‬ ‫سلطنت‬ ‫زمین‬ ‫بر‬ ‫مسیح‬ ‫کند‬ . ‫؟‬/ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬/ ‫شیطان‬ ‫شورش‬ ‫آخرین‬. ‫؟‬/ ‫داوری‬/ ‫شریران‬ ‫داوری‬ ‫و‬ ‫جهان‬ ‫پایان‬. ‫؟‬/ ‫ابدیت‬/ ‫جدید‬ ‫زمین‬ ‫آفرینش‬. ‫می‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫داستان‬ ‫دوره‬ ‫با‬ ‫توان‬ ‫اشتراک‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ ‫گذاشت‬: ‫بی‬ ‫گناهی‬ - ‫عدن‬ ‫در‬ ‫حوا‬ ‫و‬ ‫(آدم‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۷-۲۸). ‫آگاهی‬- ‫سیل‬ ‫به‬ ‫بشر‬ ‫(سقوط‬ ‫پیدایش‬3.18-19). ‫بشری‬ ‫حکومت‬- ‫ابراهیم‬ ‫تا‬ ‫نوح‬ ‫(از‬ ‫پیدایش‬ ۹ :۱-۷). ‫پدرساالری‬- ‫خروج‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫(ابراهیم‬ ‫پیدایش‬ ۱۲ :۱-۳). ‫شریعت‬- ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫(خروج‬ ‫فصل‬ ‫خروج‬ ۱۹ -۲۰). ‫فیض‬- ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫تا‬ ‫(پنطیکاست‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۱-۸). ‫هزاره‬- ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ،‫(آرماگدون‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱-۷). ۴- ‫پیشگویی‬ ‫مکاشفه‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ : ‫افشاگری‬ ،‫نباشد‬ ‫علمی‬ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫می‬ ‫هایی‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫قرن‬ ‫در‬ ‫فقط‬ ‫بشر‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫اخیر‬ ‫کند‬ ‫اثبات‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫توانست‬ . ‫شامل‬ ‫همچنین‬ ‫پیشگویی‬ ‫صادقانه‬ ‫درودهای‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هایی‬ ‫بودند‬ ‫ای‬ . ‫را‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫فهرستی‬ ‫ادامه‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬: ‫الف‬- ‫(تلویزیون‬ ‫مکاشفه‬11.8،9) "‫دید‬ ‫خواهند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بدن‬ ‫"همه‬ (1940). ‫ب‬- ‫زمین‬ ‫(سیاره‬ ‫ایوب‬ ۲۶ .۷) «‫خالء‬ ‫در‬ ‫»معلق‬ (۱۵۰۰).
  • 17.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 17 ] ‫ج‬- ‫گرم‬ ‫(سالح‬ ‫ناحوم‬ ۳ .۳) « ‫شعله‬ ‫شمشیر‬ ‫آذرخش‬ ‫نیزه‬ ‫و‬ ‫ور‬ » (۱۴۰۰). ‫د‬- ‫فضا‬ ‫(فتح‬ ‫عوبدیا‬ ۴ ‫مزمور‬ ، ۱۱۵ .۱۶) « ‫آسمان‬ ‫به‬ ‫عقابی‬ ‫مانند‬ ‫برمی‬ ‫می‬ ‫النه‬ ‫ستارگان‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫خیزد‬ ‫سازد‬ .» E - ‫سیاره‬ ‫(قالب‬ ‫اشعیا‬40.22) "‫زمین‬ ‫"کره‬ (1500). ‫ف‬- ‫ماشین‬ ‫ها‬ ( ‫ناحوم‬ ۲ .۴) « ‫=مشعل‬ ‫چراغ‬ ‫جل‬ ‫های‬ ‫برق‬ ‫و‬ ‫رعد‬ ‫و‬ ‫و‬ = ‫»سرعت‬. ‫ز‬- ‫معبد‬ ‫(ویرانی‬ ‫متی‬24.1-2) (70 ‫دی‬.). ‫ح‬- ‫یهودیان‬ ‫(کشتار‬ ‫لوقا‬19: 41-44) (70DC). ۱- ‫(اتم‬ ‫عبرانیان‬ ۱۱ :۳) (۱۹۰۰). ‫ج‬- ‫(ایدز‬ ‫رومیان‬ ۱ : ۲۷ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۲۱-۲۳). ‫ل‬- ‫اسرائیل‬ ‫(بنیاد‬ ‫اشعیا‬66.8) (14 ‫مه‬1948). ۵– ‫الهام‬ ‫خداست‬ ‫الهام‬ ‫مقدس‬ ‫!!!!!کتاب‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫منشأ‬ ‫مردم‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫نمی‬ ‫درک‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫گویند‬ : "‫باشد؟‬ ‫نوشته‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خدا‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫"چگونه‬ - ‫نمی‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫وفادار‬ ‫مردان‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫نوشته‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫گوییم‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫تا‬ ‫شدند‬ ‫هدایت‬ ‫و‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫خداوند‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫خدا‬ ‫صدیق‬ ‫و‬ ‫بنو‬ ‫یسند‬ . ‫بسپارید‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫خوب‬ ‫را‬ ‫آن‬: ‫روان‬ ‫کتاب‬ ‫این‬ ،‫نبود‬ ‫شده‬ ‫دیکته‬ ،‫نگاری‬ ‫بود‬ ‫الهام‬ ‫از‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫بلکه‬. ‫هدایت‬ ‫نوشتند‬ ‫مردان‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کلماتی‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ‫خدا‬ ‫کرد‬. ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خود‬ ‫نوشته‬ ‫خدا‬ ‫ویژه‬ ‫الهام‬ ‫تحت‬ ‫مردان‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫خروج‬24.4 ‫ارمیا‬30.2 ‫اشعیا‬ ‫؛‬34:16: 8.1 ‫؛‬2.2 ‫زکریا‬ ‫و‬ ‫حبقوق‬ 7:12). ‫عبارت‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گفت«در‬ ‫»خدا‬ ‫گفت«یا‬ ‫چنین‬ ‫»خداوند‬ ‫و‬ ‫حدود‬ ‫این‬ ‫مانند‬ ‫عباراتی‬ ۲۶۰۰ ‫درونی‬ ‫شواهد‬ ‫که‬ ‫معناست‬ ‫بدان‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫آمده‬ ‫بار‬ ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫قوی‬ ‫کند‬ ( ‫مزمور‬ ۶۲: ۱۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۵ : ۵ ‫متی‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۷ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۴ : ۶ ‫آپوک‬ ‫؛‬ ۱ :۱۷- ۱۸ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱: ۲۸ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱- ۳ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۱ : ۱ ‫داوران‬ ‫؛‬ ۶ : ۲۳ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۰ ‫ایوب‬ ، ۴۲:۷).
  • 18.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 18 ] ‫دیده‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫همه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫دو‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫ایم‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫دوم‬ ‫نیمه‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫دانند‬ ‫پس‬ ،‫بود‬ ‫انسان‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ‫آید‬ ‫وزن‬ ‫او‬ ‫شهادت‬ ‫دارد‬ ‫زیادی‬ . ‫گفت؟‬ ‫چه‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫اعتبار‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عیسی‬- ‫عیسی‬ ‫می‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫موعظه‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫است‬ ‫درست‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۵ : ۱۸ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۳۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۸ :۳۱-۳۳). ‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫ادعای‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫این‬ ‫یهودیان‬ ‫برای‬ ‫شوک‬ ‫بزرگترین‬ ‫صحبت‬ ‫عیسی‬ ‫وقتی‬ ‫اما‬ ،‫کرد‬ ‫گفت‬ ،‫کرد‬ : « ‫می‬ ‫که‬ ‫سخنانی‬ ‫نیست‬ ‫من‬ ‫از‬ ‫گویم‬ ( ‫نه‬ ‫خودش‬ ‫ذهن‬ ‫پرداخته‬ ‫و‬ ‫)ساخته‬ ‫است‬ ‫فرستاده‬ ‫مرا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ، (‫»)خدا‬. ‫پوشاند‬ ‫خود‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫الهی‬ ‫اقتدار‬ ‫عیسی‬ ‫خداوند‬ ‫(بنابراین‬ ‫متی‬ 24:35 ‫؛‬7:24-27 ‫یوحنا‬ ‫؛‬6:63 ‫؛‬14:24 ‫؛‬17:8) ‫بیشتری‬ ‫زمان‬ ‫چه‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫مردم‬ ،‫گذشت‬ ‫می‬ ‫ایمان‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ،‫امروز‬ ‫و‬ ‫آوردند‬ ‫می‬ ‫پیامبر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ،‫مسیحیت‬ ‫مانند‬ ‫دین‬ ‫دو‬ ،‫بعد‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫هم‬ ،‫پذیرند‬ ‫مسلمانان‬ ‫(هم‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اگرچه‬ ‫پذیرند‬ ). ‫بپرسد‬ ‫کسی‬ ‫است‬ ‫ممکن‬: « ‫گواهی‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ،‫خب‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫هایی‬ ‫همانطور‬ ،‫هستند‬ ‫درست‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫اشاره‬ ‫او‬ ‫سخنان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫زندگینامه‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫تضمین‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫جدید؟‬ ‫عهد‬ ‫و‬ ،‫کنند‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫که‬ ‫کند‬ » - ‫نوشته‬ ‫که‬ ‫گفت‬ ً‫ا‬‫تلویح‬ ‫عیسی‬ ‫روح‬ ‫الهام‬ ‫با‬ ‫شاگردان‬ ‫های‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫القدس‬ ‫اند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۴: ۲۶ ‫؛‬ ۲۰ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ :۱۳) ‫گفته‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نویسندگان‬ ‫و‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫هدایت‬ ‫روح‬ ‫نوشته‬ ‫القدس‬ ‫اند‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۳ :۱۵- ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۳- ۱۴ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱۳: ۳ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۳ ‫؛‬ ۴ : ۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫مکاشفه‬ ، ۱: ۱ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫الهام‬ ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دهیم‬ ‫تشخیص‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫است‬ ‫کافی‬ ‫خدا‬ ‫مسیر‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫هدایت‬ ‫برای‬ ‫(و‬ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۱ :۲۰- ۲۱ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۳ :۱۴-۱۷). ‫موسی‬ ‫با‬ ‫ابتدا‬ ‫تدریج‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫(وحی‬ ‫تثنیه‬ ۴ :۲) ‫سیر‬ ‫همین‬ ،‫شد‬ ‫آغاز‬ ‫شد‬ ‫اضافه‬ ‫انبیا‬ ‫کتب‬ ‫به‬ ‫(تکامل‬ ‫امثال‬ ۳۰ :۵- ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۹) ‫خدا‬ ‫وحی‬ ‫سرانجام‬ ‫و‬ ‫عیسی‬ ‫آمدن‬ ‫(با‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۱۸-۱۹) ‫پیامبر‬ ‫وعده‬ ‫ترتیب‬ ‫بدین‬ ‫و‬ ‫رسید‬ ‫کمال‬ ‫به‬ ‫(بزرگ‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۱۵ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۸ :۱۵-۱۹) ‫شد‬ ‫محقق‬.
  • 19.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 19 ] ‫ویژگی‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫الهی‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫پیامی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اگرچه‬ ‫شخصیتی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫نویسنده‬ ‫شود‬ ‫نامیده‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫باید‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۴ :۱۲) ‫می‬ ‫اما‬ ، ‫توان‬ ‫نامید‬ ‫نیز‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫داوود‬ ،‫موسی‬ ،‫پولس‬ ‫کالم‬ ‫را‬ ‫آن‬. ‫از‬ ‫کاملی‬ ‫درک‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫ترکیب‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫بدن‬ ‫با‬ ‫ذهن‬ ‫داد‬ ‫پیوند‬ ‫هم‬ ‫به‬. ‫ایده‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫که‬ ‫حقیقت‬ ‫دقیق‬ ‫وحی‬ ‫به‬ ‫هم‬ ‫خداوند‬ ‫را‬ ‫کلمه‬ ‫هر‬ ‫بلکه‬ ،‫ها‬ ‫بخشیده‬ ‫الهام‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ،‫است‬ ‫داد‬ . ‫ذکر‬ ‫تعلیم‬ ‫اساس‬ ‫و‬ ‫پایه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫ساده‬ ‫کلمه‬ ‫یک‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫یوحنا‬10:35 ‫متی‬ ‫؛‬22:43-45 ‫غالطیان‬ ‫؛‬3:16 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ 12:26-27). ۶- ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫لزوم‬ ،‫بداند‬ ً‫ا‬‫عمیق‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫واقعی‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ضروری‬ ‫می‬ ‫توصیه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫بنابراین‬ ‫ک‬ ‫شود‬ ‫بخوانید‬ ‫را‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫حداقل‬ ‫ه‬ . ‫کتاب‬ ‫خواندن‬ ‫برای‬ ‫ترتیب‬ ‫بهترین‬ ‫است‬ ‫زیر‬ ‫شرح‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ : ،‫یوحنا‬ ،‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،‫لوقا‬ ،‫رومیان‬ ،‫مرقس‬ ،‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ،‫متی‬ ‫از‬ ‫مکاشفه‬ ‫تا‬ ‫غالطیان‬ ‫و‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬. ‫بخوانیم‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دالیلی‬: ‫الف‬- ‫خداست‬ ‫حکم‬. ‫ب‬- ‫ح‬ ‫او‬ ‫فقط‬ ‫آموزش‬ ‫را‬ ‫ابدی‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫دستیابی‬ ‫چگونگی‬ ‫قیقت‬ ‫می‬ ‫دهد‬ . ‫ج‬- ‫دنیا‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫برای‬ ‫کامل‬ ‫گیری‬ ‫جهت‬. ‫د‬- ‫ببرید‬ ‫بین‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مذهبی‬ ‫نادرست‬ ‫باورهای‬ ‫و‬ ‫تعصبات‬. ‫ه‬- ‫می‬ ‫خردمند‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫کند‬ .
  • 20.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 20 ] ‫می‬ ‫زیر‬ ‫موارد‬ ‫برای‬ ‫توصیه‬ ‫چندین‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بینیم‬ : ‫الف‬- ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خواندن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ما‬ ‫کنیم‬ ( ‫یوحنا‬ ۵ : ۳۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲: ۲۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱ : ۳ ‫سال‬ ‫؛‬ ۱ : ۲ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۱ : ۸ ‫هوشع‬ ‫؛‬ ۶ : ۳ ، ۴ : ۶ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ، ۴: ۱۳ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۱۵). ‫ب‬- ‫مطالعه‬ ‫وقف‬ ‫کتاب‬ ‫ی‬ ‫خود‬ ‫دانش‬ ‫افزایش‬ ‫برای‬ ‫دیگر‬ ‫های‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱۷ : ۲۸ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ :۱۸). ‫ج‬- ‫نمونه‬ ‫دانش‬ ‫از‬ ‫هایی‬ ‫خوب‬ ‫آموزان‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۴ : ۱۳ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۱ : ۱ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، ۱۳ :۱). ‫–دوم‬ ‫الهیات‬ ‫بهتر‬ ‫زندگی‬ ‫امید‬ ‫او‬ ‫تنها‬ ‫زیرا‬ ،‫بشناسد‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ببخشد‬ ‫جاودانگی‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫تواند‬ . ‫خدا‬ ‫ان‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫نگران‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اینکه‬ ‫مگر‬ ،‫باشد‬ ‫نداشته‬ ‫اعتقادی‬ ‫هیچ‬ ‫سان‬ ‫بشناسد‬. ‫می‬ ‫چه‬ ‫خدا‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫پس‬ ‫گوید‬ : ۱- ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬
  • 21.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 21 ] ‫می‬ ‫فلسفی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دانستن‬ ‫بدون‬ ‫حتی‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫بدانید‬ ‫توانید‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫است‬ ‫هستی‬ ‫جهان‬ ،‫خدا‬ ‫وجود‬ ‫روشن‬ ‫گواه‬. ‫الف‬- ‫مرغ؟‬ ‫تخم‬ ‫یا‬ ‫بود‬ ‫مرغ‬ ‫اول‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫مرغ‬ ‫!خدا‬ ‫ب‬- ‫انرژی‬ ‫شد؟‬ ‫!چطور‬ ‫انرژی؟‬ ‫و‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫!خدا‬ ‫ج‬- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫چگونه‬ ‫خانه‬ ‫یک‬- ‫است‬ ‫ساخته‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫!سازنده‬ ‫و‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫آغاز‬ ‫چگونه‬ ‫جهان‬- ‫است‬ ‫کرده‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫!خدا‬ ۲- ‫خداوند‬ ‫صفات‬ ‫هستند‬ ‫خداوند‬ ‫شخص‬ ‫صفات‬ ،‫صفات‬. ‫الف‬- ‫خالق‬- ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫(خدا‬ ‫پیدایش‬ ۱ : ۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۴ ‫یوحنا‬ ، ۱:۱- ۳ ‫مزامیر‬ ، ۱۰۴ :۳۰). ‫ب‬- ‫مطلق‬ ‫قادر‬- ‫نیست‬ ‫او‬ ‫مانند‬ ‫هیچکس‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مطلق‬ ‫قادر‬ ‫خدا‬ ( ‫پیدایش‬ ۱۷ .۱: ‫عبرانیان‬ ۱ .۳: ‫متی‬ ۱۹ :۲۶). ‫سازنده‬ ‫خانه‬ ‫این‬ ‫پیچیده‬ ‫جهان‬ ،‫دارد‬ ‫ای‬ ‫باور‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫منطقی‬ ،‫است‬ ‫تر‬ ‫است‬ ‫آفریده‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫کسی‬ ‫کنیم‬.
  • 22.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 22 ] ‫ج‬- ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫حاضر‬- ‫دارد‬ ‫حضور‬ ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫(خدا‬ ‫ارمیا‬ ۲۳ : ۲۴ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۲۰- ۲۳ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۳۹ :۷-۱۲). ‫د‬- ‫کل‬ ‫دانای‬- ‫می‬ ‫خدا‬ ‫رخ‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ،‫افتاده‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫داند‬ ‫افتاد‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫(دادن‬ ‫عبرانیان‬ ۴ : ۱۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۱۷ ‫قر‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫نتیان‬ ۲:۱۰). E - ‫ابدی‬- ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫همیشه‬ ‫(خدا‬ ‫رومیان‬16:26 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ 7.3 ‫؛‬9:14). ‫ف‬- ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫دهنده‬- ‫رومیان‬ ۶ : ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۸ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۶:۸). ۳- ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫گانه‬ ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫ادیان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫زیادی‬ ‫خدایان‬ ‫که‬ ‫دهند‬ ( ‫روح‬ ،‫هندوئیسم‬ ،‫گرایی‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫شینتویسم‬ ) ،‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬ ‫یک‬ ‫(فقط‬ ‫تثنیه‬ ۶ : ۴ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۸ : ۵،۶ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۳ :۱۰). ‫باستان‬ ‫فنیقیان‬ ‫و‬ ‫کنعانیان‬ ‫خدای‬ ،‫بعل‬. ‫است‬ ‫یکی‬ ‫فقط‬ ‫!خدا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫شخص‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫اما‬: ‫روح‬ ‫و‬ ‫پسر‬ ،‫پدر‬ ‫القدس‬. ‫وحدت‬ ‫و‬ ‫برابرند‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫سه‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫گاهی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫زیاد‬ ‫آنقدر‬ ‫آنها‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫شکل‬ ‫یک‬ ‫شخص‬ ‫سه‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ( ‫اشعیا‬ ۶ :۱- ۸ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۳۶- ۴۱ ‫اعمال‬ ‫؛‬
  • 23.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 23 ] ‫رسوالن‬ ۲۸ :۲۵-۲۷) ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫مختلف‬ ‫اشکال‬ ‫به‬ ‫سه‬ ‫این‬ ‫گاهی‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ( ‫متی‬ ۳:۱۶،۱۷). ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫به‬ ‫یهودیان‬ ‫اکثر‬ ‫امروزه‬ ‫حتی‬ ‫با‬ ‫حتی‬ ،‫ندارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫گانه‬ ‫نشانه‬ ‫آ‬ ‫تورات‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫است‬ ‫مده‬ ( ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶: ۳: ۲۲ ‫؛‬ ۱۱ :۷). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫ویژگی‬ ‫این‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نفر‬ ‫سه‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫بودن‬ ‫نفر‬ ‫سه‬ ،‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫و‬ ‫خداست‬ ‫یک‬ ،‫(بودن‬ ‫یوحنا‬ ۱ : ۱ ‫؛‬ ۱۰ : ۳۰ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۳ :۱۳). ۴- ‫نام‬ ‫خداوند‬ ‫های‬ ‫رایج‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ ‫یهوه‬ ،‫ل‬‫ا‬ ،‫الوهیم‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫خدا‬ ‫های‬ (‫)یهوه‬ ، ،‫آدونای‬ ‫پدر‬. ‫رایج‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫خداست‬ ‫به‬ ‫اشاره‬ ‫برای‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ . ‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ‫تلفظ‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫شود‬ ‫خوانده‬ ‫خودش‬ ‫نام‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫اصرار‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫از‬ ،‫صحیح‬ ‫عبری‬ ‫چهارضلعی‬ ‫که‬ ‫کنند‬ YHWH ‫با‬ ‫مصوت‬ ‫است‬ ‫آدونای‬ ‫نام‬ ‫های‬ . ‫یه‬ ‫نام‬ ،‫بنابراین‬ ‫است‬ ‫ترکیبی‬ ‫نام‬ ‫یک‬ ‫وه‬ . ‫مصوت‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫قرار‬ ‫جلو‬ ‫در‬ ‫وارونه‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫آدونای‬ ‫نام‬ ‫بنابراین‬ ،‫گیرند‬ : YaiHoWaH. ‫مصوت‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫های‬ "ai" ‫"مانند‬and" ‫می‬ ‫تلفظ‬ ‫فرانسوی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫شوند‬ . ‫باستان‬ ‫مصر‬ ‫خدای‬ ،‫اوزیریس‬. ‫انجیلی‬ ‫ما‬ ‫نام‬ ‫تمام‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ،‫ها‬ ‫می‬ ‫هایش‬ ‫شامل‬ ‫این‬ ،‫خوانیم‬ ‫و‬ ‫یهوه‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫عیسی‬ ‫شود‬ : «‫عیسی‬... ‫است‬ ‫نامی‬ ‫هر‬ ‫از‬ ‫برتر‬ ‫که‬ ‫»نامی‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ :۹).
  • 24.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 24 ] ‫ترجمه‬ ‫در‬ ‫اشتباه‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫هزار‬ ‫شش‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نسخه‬ ‫باستانی‬ ‫سنت‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫نام‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫نمی‬ ‫تلفظ‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫چهارضلعی‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بنابراین‬ ،‫کنند‬ Lord ‫با‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ‫یا‬ ‫بزرگ‬ ‫حرف‬ ‫با‬ ‫مدرن‬ ‫زبان‬ ‫های‬ ETERNAL ‫است‬ ‫شده‬ ‫جایگزین‬. ‫می‬ ‫توصیه‬ ‫ما‬ ،‫بنابراین‬ ‫قرائت‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کنیم‬ ،‫کنید‬ ‫استفاده‬ ‫یهوه‬ ‫نام‬ ‫از‬ ،‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫نسخه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫ترجمه‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫با‬ ‫ها‬ Lord ‫یا‬Eternal ‫شده‬ ‫جایگزین‬ ‫اند‬ . ‫نام‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫اکنون‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬ ‫پردازیم‬ : ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫متن‬/ ‫نام‬/ ‫دهن‬ ‫نجات‬ ‫معنی‬ ‫ده‬ ‫خروج‬ ۱۵ : ۲۶- ‫رافا‬ ‫یهوه‬- ‫دهنده‬ ‫شفا‬ ‫خداوند‬. ‫خروج‬ ۱۷ :۸- ۱۵- ‫یهوه‬- ‫نیس‬- ‫ما‬ ‫پرچم‬ ،‫خداوند‬. ‫خروج‬ ۴۸ . ۳۵- ‫یهوه‬- ‫شاما‬- ‫آنجاست‬ ‫خداوند‬. ‫داوران‬ ۶ : ۲۴- ‫شالوم‬ ‫یهوه‬- ‫ما‬ ‫آرامش‬ ‫خداوند‬. ‫مزمور‬ ۲۳ . ۱- ‫یهوه‬- ‫را‬- ‫من‬ ‫شبان‬ ‫خداوند‬. ‫ارمیا‬ ۲۳ . ۶- ‫صدقینو‬ ‫یهوه‬- ‫خداوند‬ ‫ما‬ ‫عدالت‬ . ‫پیدایش‬ ۲۲ : ۱۴- ‫یری‬ ‫یهوه‬- ‫می‬ ‫روزی‬ ‫که‬ ‫خداوندی‬ ‫دهد‬ .
  • 25.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 25 ] ۵- ‫بپرستید‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫خداوند‬ ‫او‬ ‫درگاه‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫بپرستیم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫خواند‬ ‫نمی‬ ‫عشق‬ ‫خوب‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ،‫کنیم‬ ‫دعا‬ ‫نمی‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ،‫ورزد‬ ‫پرستد‬ . ‫نمونه‬ ،‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫کاتولیک‬ ‫ارتدکس‬ ،‫ها‬ ‫گروه‬ ‫دیگر‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫بت‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫پرست‬ "‫"مقدسین‬ ‫می‬ ‫کمک‬ ‫خواهند‬ . ‫می‬ ‫چه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫اما‬ ‫گوید‬ : ‫لوقا‬ ۴ :۵- ۸ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۱۲ :۲۸- ۳۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹ : ۱۰ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۲ :۸- ۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۴ :۸- ۱۵ ‫رومیان‬ ، ۱ : ۲۵ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۸ :۱۹-۲۰. ‫ن‬ ‫خدا‬ ‫می‬ ‫کنیم‬ ‫پرستش‬ ‫مجسمه‬ ‫یک‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫خواهد‬ . ‫پرستش‬ ‫مجسمه‬ ‫مقابل‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫این‬ ‫مستلزم‬ ‫خالص‬ ‫کنیم‬ ‫ریا‬ ‫ها‬ ( ‫خروج‬ ۲۰ :۱- ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۵: ۲۰ ‫؛‬ ۴۴ :۹- ۲۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۵ :۱- ۸ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱- ۵ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۵ :۷).
  • 26.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 26 ] « ‫و‬ ‫شو‬ ‫داخل‬ ‫خود‬ ‫خلوتگاه‬ ‫به‬ ،‫کنی‬ ‫دعا‬ ‫چون‬ ‫تو‬ ‫اما‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫ببند‬ ‫را‬ ‫در‬ ‫نهان‬ ‫نهان‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫کن؛‬ ‫دعا‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫بین‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫پاداش‬ ‫را‬ ‫تو‬ ،‫تو‬ ‫بین‬ .» ( ‫متی‬ ۶ :۶) III – ‫فرشته‬ ‫شنایس‬ ‫فرشتگان‬ ‫دکترین‬ ۱- ‫ویژگی‬ ‫فرشتگان‬ ‫های‬ . ‫الف‬- ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫مخلوقات‬ ‫(آنها‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۱۶). ‫ب‬- ‫درآیند‬ ‫انسان‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫قدرت‬ ‫اما‬ ،‫هستند‬ ‫نامرئی‬ ‫آنها‬ ( ‫پیدایش‬ ۱۹ :۱-۳). ‫ج‬- ‫نیستند‬ ‫ازدواج‬ ‫به‬ ‫مجبور‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫(آنها‬ ‫لوقا‬20: 34-36).
  • 27.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 27 ] ‫د‬- ‫بی‬ ‫شمارند‬ ( ‫دانیال‬ ۷ :۱۰). ۲- ‫طبقه‬ ‫فرشتگان‬ ‫بندی‬ ‫الف‬- ‫عبارت‬ ،‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬: "‫خداوند‬ ‫"فرشته‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫تئوفانی‬ ‫پدیده‬ ‫این‬ ،‫خداست‬ ‫خود‬ ‫این‬ ‫شود‬ ( ‫پیدایش‬32.22-30 ‫اشعیا‬ ‫؛‬ 63.9: ‫خروج‬33.14). ‫ب‬- ‫مقرب‬ ‫فرشتگان‬- ‫آنها‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫فرشتگان‬ ‫رؤسای‬ ‫است‬ ‫(میکائیل‬ ‫یهودا‬ ۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۷ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶) ً‫ال‬‫احتما‬ ‫و‬ ‫آنهاست‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫یکی‬ ‫(جبرئیل‬ ‫لوقا‬ ۱ : ۱۹ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۸ :۱۶). ‫ج‬- ‫برگزیده‬ ‫فرشتگان‬- ‫نکرده‬ ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ‫اند‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۵: ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۴۱). ‫د‬- ‫سرافیم‬- ‫ستایش‬ ‫آنها‬ ‫وظیفه‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مرتبه‬ ‫باالترین‬ ‫از‬ ‫فرشتگانی‬ ‫(خداست‬ ‫اشعیا‬6.1-5).
  • 28.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 28 ] E - ‫کروبیان‬- ‫بخش‬ ‫همچنین‬ ‫کتاب‬ ،‫است‬ ‫فرشتگان‬ ‫باالی‬ ‫طبقه‬ ‫از‬ ‫ی‬ ‫چهره‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫مقدس‬ ‫می‬ ‫معرفی‬ ‫عقاب‬ ‫و‬ ‫گاو‬ ،‫انسان‬ ،‫شیر‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫حزقیال‬ 10.1-22). ۳- ‫شخصیت‬ ‫فرشتگان‬ ‫الف‬- ‫هستند‬ ‫(مقدسین‬ ‫مرقس‬ ۸ : ۳۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۹ :۲۶). ‫ب‬- ‫احترام‬ ‫(با‬ ‫عبرانیان‬ ۱ : ۶ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۹ :۶). ‫ج‬- ‫هستند‬ ‫قدرتمند‬ ( ‫مزمور‬103.20 ‫اشعیا‬ ‫؛‬37.33-36). ‫د‬- ‫هستند‬ ‫مطیع‬ ‫(آنها‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳ : ۲۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ :۵۳). ۴- ‫کنید‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫همچنین‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫فرشته‬ ‫پرستش‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آنها‬ ‫برای‬ ‫شمع‬ ‫کردن‬ ‫روشن‬ ‫و‬ ‫فرشتگان‬ ‫پرستش‬ ‫گرفتن‬ ‫جشن‬ ( ‫مکاشفه‬19:10 ‫؛‬22.9 ‫کولسیان‬ ‫؛‬2:18).
  • 29.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 29 ] ‫تصویر‬ ‫دارند‬ ‫بال‬ ‫که‬ ‫کودکانی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫شده‬ ‫تحریف‬ . ۵- ‫ملت‬ ‫فرشتگان‬ ‫ها‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۱۰ : ۱۳ ، ۲۰ ، ۲۱ ‫می‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫فرشتگانی‬ ‫که‬ ‫شود‬ ( ‫و‬ ‫خوب‬ ‫)بد‬ ‫هستند‬ ‫مرتبط‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫عالقه‬ ‫مندند‬ . ۶- ‫فرشتگان‬ ‫کارهای‬ ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫نمایندگان‬ ‫آنها‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫خدا‬ ‫دستور‬ ‫به‬ ‫یعنی‬ ،‫هستند‬ ‫کنند‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ : ۲۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۷ ، ۲۳ ). ‫ب‬- ‫پیام‬ ‫آنها‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫آوران‬ . ‫می‬ ‫هشدار‬ ‫دهند‬ ( ‫متی‬ ۲ :۱۳) ‫تشویق‬ ، ‫می‬ ‫کنند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۷ :۲۳) ‫می‬ ‫وحی‬ ، ‫کنند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱ : ۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲). ‫ج‬- ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫رسان‬ ‫یاری‬. ‫سختی‬ ‫مواقع‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫بفرستد‬ ‫شما‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫که‬ ‫بخواهد‬ ‫خدا‬. ۷- ‫انسان‬ ‫و‬ ‫فرشتگان‬ ‫ها‬ ‫الف‬- ‫فرشته‬ ‫توسط‬ ‫الیاس‬ ‫شد‬ ‫حمایت‬ ‫ای‬ ( ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ۱۹ :۵).
  • 30.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 30 ] ‫ب‬- ‫فرشته‬ ‫توسط‬ ‫پطرس‬ ‫شد‬ ‫آزاد‬ ‫زندان‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۵ :۱۸- ۲۳). ‫ج‬- ‫فرش‬ ‫توسط‬ ،‫شیطان‬ ‫توسط‬ ‫شدن‬ ‫وسوسه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫عیسی‬ ‫خدمت‬ ‫تگان‬ ‫(شد‬ ‫متی‬ ۴ :۱۱). ‫د‬- ‫یافت‬ ‫نجات‬ ‫فرشتگان‬ ‫توسط‬ ‫(لو‬ ‫پیدایش‬ ۱۹ :۱۵-۱۷). ‫ه‬- ‫فرشته‬ ‫از‬ ‫سامسون‬ ‫مادر‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫وحی‬ ‫ای‬ ‫کند‬ ( ‫داوران‬ ۱۳ :۲- ۵). ‫و‬- ‫دارند‬ ‫خود‬ ‫خدمت‬ ‫در‬ ‫فرشتگانی‬ ‫مؤمنان‬ ‫(همه‬ ‫عبرانیان‬ ۱ : ۱۴ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۲ : ۱۵ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۱۰ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۳۴ :۷). ‫بال‬ ‫با‬ ‫مردانی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫سنتی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫فرشتگان‬ ‫تصویر‬ ‫پشتشان‬ ‫بر‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫شوند‬ - ‫معمولی‬ ‫مرد‬ ‫یک‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫فرشتگان‬ ‫همیشه‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫دهد‬ . ‫–چهارم‬ ‫دیوشنایس‬
  • 31.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 31 ] ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫دیوهای‬ ‫سپس‬ ‫و‬ ‫شیطان‬ ‫دیوشناسی‬ ‫ابتدا‬ ،‫مطالعه‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫بررسی‬ ‫کنیم‬ . ۱- ‫موجودات‬ ‫منشأ‬ ‫شیطانی‬ ‫بود‬ ‫خوب‬ ً‫ا‬‫اساس‬ ‫آفرید‬ ‫خدا‬ ‫آنچه‬ ‫(هر‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۳۱) ‫فرشتگان‬ ‫خدا‬ ‫اما‬ ، ‫کنند‬ ‫پیروی‬ ‫شر‬ ‫یا‬ ‫خیر‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫را‬ ‫فرصت‬ ‫این‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫آفرید‬ ‫آزاد‬ ‫اراده‬ ‫با‬ ‫را‬ ( ‫اشعیا‬ ۴۵ :۷). ‫شورش‬ ‫خدا‬ ‫علیه‬ ،‫بود‬ ‫کروبی‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫لوسیفر‬ ،‫آنها‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫متأسفانه‬ ‫می‬ ‫زیرا‬ ‫کرد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شوم‬ ‫پرستش‬ ‫من‬ ‫خواست‬ ‫شوم‬ ‫برابر‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫نتیجه‬ ( ‫اشعیا‬ ۱۴:۱۲- ۱۵ ‫حزقیال‬ ، ۲۸ :۱۲-۱۹) ‫شورش‬ ‫از‬ ‫موجی‬ ‫سپس‬ ‫و‬ ، ‫که‬ ‫افتاد‬ ‫راه‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫یک‬ ‫اخراج‬ ‫به‬ ‫(منجر‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۴). ‫جاه‬ ،‫غرور‬ ‫نشانه‬ ،‫پرستش‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫و‬ ‫طلبی‬ ‫شیطانی‬ ‫روحیه‬ ‫از‬ ‫هایی‬ ‫(هستند‬ ‫متی‬ ۴ : ۹ ‫پیدایش‬ ، ۳ : ۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴). ‫هرج‬ ‫در‬ ‫زمین‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ،‫شیطان‬ ‫سقوط‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ً‫ال‬‫احتما‬ ‫دایناسورها‬ ‫مردند‬ ،‫بود‬ ‫مرج‬ ‫و‬. ۲- ‫نام‬ ‫شیطان‬ ‫های‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫شیطان‬ ،‫پرتغالی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ۱۰۰ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫دارد‬ ‫نام‬ ‫است‬ ‫رفته‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫شخصیت‬ ‫توصیف‬ ‫برای‬ ‫خاص‬ ‫نام‬ ‫شش‬. ‫الف‬- ‫شیطان‬- ‫معنای‬ ‫"دشمن"به‬ ‫(است‬ ‫متی‬ ۱۳ :۳۸- ۳۹ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۴ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰).
  • 32.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 32 ] ‫ب‬- ‫شیطان‬- ‫معنای‬ ‫زن"به‬ ‫"تهمت‬ ‫(است‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۲- ۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۲: ۱۰ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۱ :۹..). ‫ج‬- ‫مار‬- ‫می‬ ‫سخن‬ ‫نیرنگی‬ ‫و‬ ‫حیله‬ ‫از‬ ‫فریب‬ ‫را‬ ‫بشریت‬ ‫آن‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫می‬ ‫دهند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۲ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۱ :۳). ‫د‬- ‫جهان‬ ‫این‬ ‫شاهزاده‬- ‫که‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫شیطان‬ ‫نفوذ‬ ‫به‬ ‫شماست‬ ‫کنترل‬ ‫تحت‬ ‫حدی‬ ‫(تا‬ ‫یوحنا‬ ۱۲ : ۳۱ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ : ۴ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵:۱۹). ‫ه‬- ‫ویرانگر‬- ‫دارد‬ ‫مطابقت‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫نابودی‬ ‫برای‬ ‫آنها‬ ‫قصد‬ ‫با‬ ( ‫مکاشفه‬9:11). ‫وسوسه‬ ‫انگیز‬ - ‫انسان‬ ‫که‬ ‫آنهاست‬ ‫عمل‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کشاند‬ ( ‫متی‬ ۴:۳). ۳- ‫شیطان‬ ‫مقصد‬ ‫می‬ ‫بدتر‬ ‫شیطان‬ ‫داستان‬ ‫شود‬ . ‫شد‬ ‫رانده‬ ‫آسمان‬ ‫پادشاهی‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ابتدا‬ ( ‫حزقیال‬ ۲۸ :۱۷) ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ممنوع‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫ورود‬ ،‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫از‬ ‫پس‬ ، ( ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۹) ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫گرفتار‬ ‫ورطه‬ ‫در‬ ‫هزاره‬ ‫طول‬ ‫در‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۲) ‫و‬ ‫افکند‬ ‫آتش‬ ‫دریاچه‬ ‫به‬ ‫قیامت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ه‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۰). ۴-‫شیاطین‬ ‫دارند‬ ‫وجود‬ ‫شیاطین‬ ‫از‬ ‫دسته‬ ‫دو‬. ‫شیطان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫آنهایی‬ ‫اول‬ ‫دسته‬ ‫کردند‬ ‫(شورش‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ :۷) ‫برای‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫فرشتگانی‬ ‫از‬ ‫متشکل‬ ‫دوم‬ ‫دسته‬ ‫و‬ ‫یافته‬ ‫تجسم‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫اند‬ ( ‫پیدایش‬ ۶ :۱-۴). ‫سقوط‬ ‫فرشتگان‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫فعالیت‬ ‫سیاره‬ ‫روی‬ ‫اول‬ ‫دسته‬ ‫کرده‬ ‫کنند‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ :۲) ‫ورطه‬ ‫در‬ ‫دوم‬ ‫دسته‬ ، ‫شده‬ ‫گرفتار‬ ‫سقوط‬ ‫بودند‬ ‫شده‬ ‫زندانی‬ ‫سیل‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫اند‬ ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳:۱۹- ۲۰ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ : ۲ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۶ ). ۵- ‫شیطان‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫رابطه‬ ‫شیط‬ ‫ارواح‬ ‫و‬ ‫انسان‬ ‫بین‬ ‫رابطه‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫انی‬ :
  • 33.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 33 ] ‫الف‬- ‫شیطانی‬ ‫پدری‬: ‫نمی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫پذیرند‬ ‫نمی‬ ‫اطاعت‬ ‫خدا‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫مخلوق‬ ‫تنها‬ ،‫کنند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵) ‫عبارت‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫سخت‬ ‫هستند‬ ‫شیطان‬ ‫فرزندان‬ ،‫تر‬ ( ‫یوحنا‬ ۸ : ۴۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۳ :۸-۱۰). ‫ب‬- ‫شیطانی‬ ‫ظلم‬- ‫رنج‬ ‫از‬ ‫حالتی‬ ‫ظلم‬ ‫ایجاد‬ ‫شیاطین‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫ظلم‬ ‫انواع‬ ‫دهید‬ ‫ارائه‬ ‫کوتاه‬ ‫لیست‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ،‫ها‬ : ‫الف‬- ‫(وسوسه‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۳ :۵). ‫ب‬- ‫ناتوانی‬ ‫و‬ ‫(ضعف‬ ‫لوقا‬ ۱۳ :۱۱-۱۷). ‫ج‬- ‫(ترس‬ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۱ :۷). ‫ج‬- ‫شیطانی‬ ‫تسخیر‬- ‫تسلط‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫بر‬ ‫شیطان‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫حالتی‬ ‫می‬ ‫یابد‬ . ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫تسخیر‬ ‫باشد‬ ‫غیرارادی‬ ‫یا‬ ‫ارادی‬ . ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫فرد‬ ‫اگر‬ ،‫ارادی‬ ‫نمی‬ ‫اگرچه‬ ،‫باشد‬ ‫کرده‬ ‫احضار‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫دیو‬ ‫یک‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دانسته‬ ‫دورگه‬ ،‫خدایان‬ ‫احضار‬ ‫را‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫مرده‬ ‫فرازمینی‬ ‫موجودات‬ ‫ارواح‬ ،‫راهنماها‬ ،‫ها‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ... ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫اینها‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫شیطان‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫شود‬ . ‫غیرار‬ ‫زمانی‬ ‫تسخیر‬ ‫ادی‬ ‫نمی‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫دالیلی‬ ‫به‬ ‫اما‬ ،‫شود‬ ‫تسخیر‬ ‫خواسته‬ ( ‫جادوگری‬ ،‫اجداد‬ ‫نفرین‬ ‫مانند‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫دیو‬ ‫شخصی‬ ‫دالیل‬ ،‫فرد‬ ‫علیه‬...)‫است‬ ‫شده‬ ‫او‬ ‫بدن‬ ‫وارد‬ ‫شیطان‬ ،. ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫تسخیر‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫چند‬: ‫مرقس‬ ۵ : ۱- ۲۰ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ : ۱۷- ۲۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۶- ۱۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۴ ۲ - ۲۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۹ : ۳۲-۳۳. ۶- ‫شیاطین‬ ‫اهداف‬ ‫الف‬- ‫گرفتن‬ ‫قرار‬ ‫پرستش‬ ‫(مورد‬ ‫متی‬ ۴ :۸-۹). ‫ب‬- ‫جهنم‬ ‫به‬ ‫مردم‬ ‫(هدایت‬ ‫متی‬24.41). ‫ج‬- ‫انسان‬ ‫چگونه‬ ‫می‬ ‫رنج‬ ‫ها‬ ‫کشند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۰ :۱۰). ‫پنجم‬- ‫مسیح‬ ‫شنایس‬ ‫بحث‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫بی‬ ،‫است‬ ‫بشریت‬ ‫تاریخ‬ ‫چهره‬ ‫برانگیزترین‬ ‫دلیل‬ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫است‬ ‫ناصره‬ ‫یهودی‬ ‫شهر‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ . ‫زیادی‬ ‫دالیل‬ ‫اشاره‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫به‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ،‫بشناسیم‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫می‬ ‫کنیم‬ :
  • 34.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 34 ] ‫الف‬- ‫جهان‬ ‫دین‬ ‫بزرگترین‬ ‫بنیانگذار‬. ‫ب‬- ‫میالد‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫(تاریخ‬ ‫و‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)بعد‬. ‫ج‬- ‫هزاره‬ ‫برای‬ ‫کرده‬ ‫پیشگویی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫آمدن‬ ‫پیشگویان‬ ‫و‬ ‫پیامبران‬ ‫ها‬ ‫بودند‬. ‫د‬- ‫نیست‬ ‫مشهور‬ ‫او‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫مردی‬ ‫هیچ‬. ‫و‬- ‫کوتاه‬ ‫کاری‬ ‫دوران‬ ‫داشتن‬ ‫وجود‬ ‫(با‬۳. ۵ ‫سال‬ ) ‫جمله‬ ‫هرگز‬ ، ‫ای‬ ‫ننوشته‬ ‫نداده‬ ‫انجام‬ ‫علمی‬ ‫کشف‬ ‫هیچ‬ ،‫ام‬ ‫خود‬ ‫زمان‬ ‫اقتصادی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ،‫ام‬ ‫نداشته‬ ‫مشارکتی‬ ‫یا‬ ‫جنگجو‬ ،‫ام‬ ‫نبوده‬ ‫ورزشکار‬ ‫مرا‬ ‫انسان‬ ‫میلیاردها‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫ام‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫خوانند‬ ‫پرستند‬ . ۱- ‫مسیح‬ ‫ذات‬ ‫انسانی‬ ‫و‬ ‫الهی‬ ،‫داشت‬ ‫ذات‬ ‫دو‬ ‫عیسی‬. ‫بررسی‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ‫ابتدا‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬. ‫الف‬- ‫الهی‬ ‫فطرت‬ ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫شخصیت‬ ‫سه‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ،‫خداست‬ ‫عیسی‬ ،‫ملحدان‬ ‫اما‬ ،‫گانه‬ ،‫یهودیان‬ ،‫مدرن‬ ‫مسیحیان‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ‫و‬ ‫مسلمانان‬ ‫می‬ ‫بشناسیم‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الهی‬ ‫ماهیت‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مهم‬ ‫بسیار‬ ‫بنابراین‬ ،‫کنند‬ . ‫)الف‬ ‫شود‬ ‫پرستش‬ ‫باید‬ ‫مسیح‬- ‫پرستش‬ ‫شایسته‬ ‫رسولی‬ ‫یا‬ ‫پیامبر‬ ‫هیچ‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫پرستش‬ ‫مورد‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خدا‬ ‫بار‬ ‫چندین‬ ‫عیسی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫(نیست‬ ‫متی‬ ۲: ۲ ‫؛‬ ۸ : ۲ ‫؛‬ ۴ ۱ : ۳۳ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۵ ‫؛‬ ۲۸ :۱۶-۱۷). ‫انسان‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ‫اما‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫پرستش‬ ‫شایسته‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫نیز‬ ‫فرشتگان‬ ‫بلکه‬ ،‫کنند‬ ‫دانند‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۵:۱۱- ۱۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۱ :۶). ‫ب‬- ‫دارد‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫القاب‬: ‫می‬ ‫مربوط‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫القابی‬ ‫می‬ ‫خطاب‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ،‫شوند‬ ‫مطلق‬ ‫قادر‬ ‫خدای‬: ‫مزمور‬ ۲۴ : ۸ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۹ :۶. ‫آخرین‬ ‫و‬ ‫اولین‬: ‫اشعیا‬ ۴۴ : ۶ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۸.
  • 35.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 35 ] ‫جالل‬: ‫اشعیا‬ ۴۲ : ۸ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۸. ‫نهایی‬ ‫داور‬: ‫ارمیا‬ ۱۷ : ۱۰ ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۳. ‫سالوادور‬: ‫اشعیا‬ ۴۳ : ۱۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲ :۱۱. ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫همه‬ ‫پرستند‬ : ‫اشعیا‬ ۴۵ : ۲۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱. ‫پادشاه‬: ‫مزمور‬ ۲۴ : ۱۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تیموتائوس‬ ۶ :۱۵-۱۶. ‫ج‬- ‫نخست‬ ‫حق‬ ‫عیسی‬ ‫زادگی‬ - ‫می‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ،‫خوانید‬ « ‫نخست‬ ‫زاده‬ ‫آفرینش‬ ‫تمامی‬ ‫ی‬ » ( ‫کولسیان‬ ۱ :۱۵) ‫خدا«یا‬ ‫آفرینش‬ ‫»اصل‬ ( ‫مکاشفه‬ ۳:۱۴) ‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬. ‫کلمه‬ «prototokos» ‫نخست‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زاده‬ ‫نخست‬ ‫معنای‬ ‫زاده‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫دارد«نیست‬ ‫ارث‬ ‫حق‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫»کسی‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫گوید‬ ‫نخست‬ ‫حق‬ ‫عیسو‬ ‫که‬ ‫فروخت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زادگی‬ ( ‫پیدایش‬ ۲۵ :۳۱-۳۴) ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فروخت‬ ‫ارث‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫حقوق‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫گوید‬ « ‫نخست‬ ‫زاده‬ ‫آفرینش‬ ‫ی‬ » ،‫است‬ ‫آفرینش‬ ‫آغازگر‬ ‫اصل‬ ‫او‬ ‫بلکه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫ابتدا‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫این‬ ‫منظورش‬ ‫(خداست‬ ‫یوحنا‬ ۱ :۱-۳). ‫به‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫یونانی‬ ‫»آغاز«کلمه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ «earchetes» ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کرد‬ ‫ترجمه‬ ‫زیر‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫توان‬ : ،‫قدرت‬ ‫وجود‬ ‫دلیل‬ ‫و‬ ‫اصل‬ ،‫آغازگر‬ ،‫منشأ‬. ‫د‬- ‫صاحبخانه‬- ‫ع‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫خداوند‬ ‫اغلب‬ ‫یسی‬ ‫و‬ ‫الوهیت‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫حاکمیت‬ ‫دهد‬ . ‫می‬ ‫وقتی‬ ‫گویید‬ "‫است‬ ‫خداوند‬ ‫"قیصر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫همه‬ ، ‫می‬ ‫درک‬ ‫پرستش‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ،‫کنند‬ ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آگاهانه‬ ،‫نامیدند‬ ‫پرستیدند‬ . ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اغلب‬ ‫گوید‬ : " ‫یک‬ ‫ی‬ ،‫خدا‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫روح‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫خداوند‬ ‫ک‬ ." ( ‫افسسیان‬ ۴ :۴-۶) ‫عیسی‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫قول‬ ‫نقل‬ ‫خداوند‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۸ :۶). ‫ه‬- ‫تاریخ‬ ‫شهادت‬: ‫است‬ ‫گفته‬ ‫دایک‬ ‫ون‬ ‫هنری‬ ‫دکتر‬: « ‫برای‬ ‫دلیلی‬ ‫هیچ‬ ‫دیده‬ ً‫ا‬‫شخص‬ ،‫الهی‬ ‫وحی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ،‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫تردید‬ ‫باشند‬.» ۱ ۰ - ،‫رومی‬ ‫افسر‬ ‫«یک‬ ‫هم‬ ‫دور‬ ‫دم‬ ‫سپیده‬ ‫هنگام‬ ‫داشتند‬ ‫عادت‬ ‫آنها‬ ‫بخوانند‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫ستایش‬ ‫سرود‬ ‫تا‬ ‫شوند‬ ‫جمع‬.»
  • 36.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 36 ] 02 - ‫نوشت‬ ‫پرست‬ ‫بت‬ ‫نویسنده‬ ‫یک‬: " ‫بزرگ‬ ‫مرد‬ ‫آن‬ ‫هنوز‬ ‫مسیحیان‬ ‫می‬ ‫پرستش‬ ،‫شد‬ ‫مصلوب‬ ‫فلسطین‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کنند‬ ." 03 - ‫رومی‬ ‫کاخ‬ ‫یک‬ ‫در‬ ،‫سوم‬ ‫قرن‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫باستانی‬ ‫کتیبه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫ایستاده‬ ‫احترام‬ ‫با‬ ‫مردی‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫آویزان‬ ‫صلیب‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫انسانی‬ ‫تصویر‬ ‫یک‬ ،‫باستان‬ ‫کتیبه‬ ‫آن‬ ‫زیر‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫ای‬ : "‫دارد‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫الکسامنوس‬." ‫ب‬- ‫انسان‬ ‫طبیعت‬
  • 37.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 37 ] ‫آموزه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫انجیلی‬ ‫الهیات‬ ‫اینگونه‬ ‫را‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫کند‬ : « ‫ماه‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫انسان‬ ‫یا‬ ‫دوگانه‬ ‫یتی‬ ‫او‬ ‫یعنی‬ ،‫داشت‬ ‫گرایانه‬ ۱۰۰ ٪ ‫و‬ ‫انسان‬ ۱۰۰ ٪ ‫بود‬ ‫خدا‬ .» ‫دید‬ ‫خواهیم‬ ‫عیسی‬ ‫شخص‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذات‬ ‫دو‬ ‫این‬ ،‫بعد‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫از‬. ‫وقتی‬ ‫شد‬ ‫مجسم‬ ‫شخص‬ ،‫پسر‬ ‫خدای‬- ‫رها‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫و‬ ‫جالل‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫بخش‬ ‫اگر‬ ‫پایین‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ،‫کرد‬ ‫داد‬ ‫قرار‬ ‫تر‬ ( ‫عبرانیان‬ ۲ : ۹ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ :۵-۱۱). ‫انسان‬ ‫مطالعات‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫و‬ ‫داشته‬ ‫صورتی‬ ‫چنین‬ ً‫ال‬‫احتما‬ ‫عیسی‬ ،‫شناسی‬ ‫بور‬ ‫آبی‬ ‫چشمان‬ ‫آن‬ ‫نه‬... ‫داشت‬ ‫محدودی‬ ‫دانش‬ ،‫انسان‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫(پسر‬ ‫مرقس‬ ۱۳ :۳۲) ، ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫انسانی‬ ‫طبیعت‬ ‫(جالل‬ ‫لوقا‬ ۱۸ :۱۹) ‫روح‬ ‫با‬ ‫طبیعت‬ ‫در‬ ‫اگرچه‬ ، ‫دوره‬ ‫در‬ ،‫منصب‬ ‫یا‬ ‫مقام‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫بود‬ ‫برابر‬ ‫پدر‬ ‫و‬ ‫القدس‬ ‫انسان‬ ‫قالب‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫ای‬ ،‫کمتر"بود‬ ‫پدر‬ ‫"از‬ ‫(شد‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ :۲۸). ‫است‬ ‫پدر‬ ،‫سر‬ ‫پسر‬ ،‫الهی‬ ‫طرح‬ ‫(در‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۱ :۳) ‫بود‬ ‫قرار‬ ‫وقتی‬ ‫بنابراین‬ ،‫نکشید‬ ‫دست‬ ‫بودن‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫هرگز‬ ‫پسر‬ ‫اما‬ ، ‫گ‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫قربانی‬ ‫کرد‬ ‫خاطر‬ ‫آزرده‬ ‫را‬ ‫خود‬ ،‫بگیرد‬ ‫خود‬ ‫دوش‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫بشر‬ ‫ناه‬ ( ‫لوقا‬ ۲۲:۴۲). ‫نمی‬ ،‫نبود‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ‫که‬ ‫انسانی‬ ،‫عیسی‬ ‫همانطور‬ ،‫ببخشد‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫توانست‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫بخشید‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ( ‫متی‬ ۹ : ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۰-۲۱: ۷:۴۷-۵۰)‫خدا‬ ‫او‬ ‫پس‬ ،-‫بود‬ ‫انسان‬. ‫م‬ ‫زندگی‬ ‫الوهیت‬ ‫کمال‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫ی‬ ‫کرد‬ ( ‫کولسیان‬ ۲ :۹) ‫نکشید‬ ‫دست‬ ‫بودن‬ ‫ابدی‬ ‫از‬ ‫هرگز‬ ‫او‬ ،( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۸ ‫؛‬ ۱ :۱۱- ۱۲). ‫است‬ ‫شده‬ ‫نامیده‬ ‫انسان‬ ‫پسر‬ ‫عیسی‬ ‫بارها‬ ‫و‬ ‫(بارها‬ ‫مرقس‬ ۲ :۱۰: ۲: ۲۸ ‫متی‬ ‫؛‬ ۸ : ۲۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱۰). ‫می‬ ‫مربوط‬ ‫او‬ ‫انسانیت‬ ‫به‬ ‫عنوان‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ،‫شود‬ ‫آشکار‬ ‫پدر‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫فرد‬ ‫به‬ ‫منحصر‬ ‫رابطه‬ ‫خدا‬ ‫پسر‬ ‫می‬ ‫کند‬ . ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫یکی‬
  • 38.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 38 ] ‫راه‬ ‫است‬ ‫داوود‬ ‫پسر‬ ،‫عیسی‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ ۹ : ۲۷ ‫؛‬ ۲۰ : ۳۰ ‫؛‬ ۲۱ :۱- ۱۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱ :۳۲) ، ‫حق‬ ‫بنابراین‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫داوود‬ ‫نسل‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫معناست‬ ‫بدان‬ ‫این‬ ‫بنشیند‬ ‫اسرائیل‬ ‫تخت‬ ‫بر‬ ‫دارد‬. ۲- ‫مسیح‬ ‫مناصب‬ ‫سه‬: ‫پادشاه‬ ‫و‬ ‫کاهن‬ ،‫نبی‬. ‫الف‬- ‫پیامبر‬. ‫پ‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫او‬ ‫کرد‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫را‬ ‫آینده‬ ،‫یامبر‬ ( ‫متی‬ 24: 1-31) ‫کرد‬ ‫موعظه‬ ‫را‬ ‫نجات‬ ‫(و‬ ‫متی‬11: 28-30 ‫؛‬9: 12-13). ‫در‬ ‫بود‬ ‫بزرگی‬ ‫پیامبر‬ ‫او‬ ،‫(گذشته‬ ‫تثنیه‬18: 15-19). ‫ب‬- ‫کاهن‬. ‫می‬ ‫قربانی‬ ‫گناهان‬ ‫آمرزش‬ ‫برای‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫کاهنان‬ ،‫کردند‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫ما‬ ‫ابدی‬ ‫کاهن‬ ‫او‬ ،‫مسیح‬ ‫از‬ ‫اما‬ ‫کرد‬ ‫فدا‬ ‫ما‬ ‫گناهان‬ . ‫مسیح‬ ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫پدر‬ ‫نزد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫کند‬ . ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫کاهن‬ ‫(او‬ ‫عبرانیان‬ ۹:۱۱- ۱۵ ‫؛‬ ۷ :۲۱- ۲۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۲). ‫را‬ ‫کاهنی‬ ‫مقام‬ ‫عیسی‬ ،‫حال‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫اعمال‬ ‫کند‬ .
  • 39.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 39 ] ‫ج‬- ‫پادشاهی‬ ‫تمام‬ ‫بر‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫زودی‬ ‫به‬ ‫پادشاه‬ ‫حکومت‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬. ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫جا‬ ‫همه‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫(پادشاهی‬ ‫مکاشفه‬11:15 ‫متی‬ ‫؛‬ 25:31-32 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬19:11-16). ۳- ‫مسیح‬ ‫اعمال‬ ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫خاص‬ ‫ای‬ ( ‫لوقا‬ ۱ :۲۶-۳۵) ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫درگذشت‬ ‫(خاص‬ ‫متی‬ ۲۷ :۵۰-۵۴) ‫همین‬ ‫که‬ ‫نیست‬ ‫تعجبی‬ ‫جای‬ ‫هیچ‬ ‫بنابراین‬ ،
  • 40.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 40 ] ‫یافته‬ ‫رستاخیز‬ ‫(عیسی‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱-۷) ‫و‬ ‫باشد‬ ‫کرده‬ ‫صعود‬ ‫آسمان‬ ‫به‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱ :۹-۱۱). ‫تو‬ ‫مرگ‬ ‫کفاره‬ ‫مرگ‬ ‫پنج‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ،‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫اصلی‬ ‫حقیقت‬ ‫مسیح‬ ‫وار‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫او‬ ‫مرگ‬ ‫ارزش‬. ‫)الف‬ ‫کفاره‬. ‫معنای‬ ‫به‬ ‫عبری‬ ‫ما«کلمه‬ ‫گناهان‬ ‫»پوشاندن‬ ‫است‬. ‫مرگ‬ ‫شد‬ ‫استفاده‬ ‫گناه‬ ‫بردن‬ ‫بین‬ ‫از‬ ‫برای‬ ‫(مسیح‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ : ۲۱ ‫عبران‬ ‫؛‬ ‫یان‬ ۲ : ۱۷ ‫؛‬ ۱۰:۱۲- ۱۴ ، ۹ :۱۴). ‫ب‬- ‫آشتی‬. ‫است‬ ‫کرده‬ ‫آشتی‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ،‫بپذیرد‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫هر‬ ( ‫کولسیان‬ ۱ : ۲۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۱۸-۱۹). ‫ج‬- ‫کفاره‬. ‫قربانی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫خشم‬ ‫نشاندن‬ ‫فرو‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫کفاره‬ ‫است‬. ‫ماست‬ ‫گناهان‬ ‫کفاره‬ ‫(عیسی‬ ‫رومیان‬ ۳ : ۲۵ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۲ ‫؛‬ ۴ :۱۰). ‫د‬- ‫جایگزینی‬. ‫خود‬ ‫بر‬ ‫خود‬ ‫عیسی‬ ،‫بودیم‬ ‫آن‬ ‫سزاوار‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫مجازاتی‬ ‫(گرفت‬ ‫اشعیا‬ ۵۳ :۴- ۵ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴). ‫ه‬- ‫فدیه‬. ‫بند‬ ‫و‬ ‫قید‬ ‫از‬ ‫کردن‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫قیمتی‬ ‫به‬ ‫خرید‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫فدیه‬ ‫کلمه‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫قربانی‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسانی‬ ‫عیسی‬ ‫داد‬ ‫نجات‬ ‫ابدی‬ ‫لعنت‬ ‫از‬ ‫پذیرند‬ ( ‫متی‬ 20:28 ‫مزامیر‬ ‫؛‬49:7-8 ‫مرقس‬ ‫؛‬8:36-37 ‫؛‬10:45). ‫ب‬- ‫او‬ ‫رستاخیز‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫زنده‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫گواه‬ ‫مسیح‬ ‫(رستاخیز‬ ‫اول‬ ‫تسالونیکیان‬ ۴ : ۱۴ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۱۴.) ‫ج‬- ‫او‬ ‫عروج‬
  • 41.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 41 ] ‫بود‬ ‫آسمان‬ ‫به‬ ‫صعود‬ ،‫مسیح‬ ‫کار‬ ‫دومین‬. ‫می‬ ‫اطمینان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫گشت‬ ‫خواهد‬ ‫باز‬ ‫او‬. ‫ششم‬- ‫انسان‬ ‫شنایس‬ ‫انسان‬ ‫آموزه‬ ،‫شناسی‬ ‫است‬ ‫انسان‬ ‫ی‬ . ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫بررسی‬ ،‫فصل‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫آن‬ ‫ماهیت‬ ‫و‬ ‫منشأ‬ ،‫انسان‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫گوید‬ . ۱- ‫انسان‬ ‫پیدایش‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶) ‫حدود‬ ‫تا‬ ۶۰۰۰ ‫سال‬ ‫پیش‬. ‫می‬ ‫همچنین‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خاک‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ :۷) ‫و‬ ، ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫تکامل‬ ‫فرآیند‬ ‫بدون‬ ‫و‬ ‫سرراست‬ ‫ای‬ . ،‫شیطان‬ ،‫خدا‬ ‫دشمن‬ ‫متأسفانه‬ ‫کم‬ ‫توانست‬ ‫زیرکی‬ ‫با‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫آموزش‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫معرفی‬ ‫مدارس‬ ‫در‬ ‫کم‬ ‫ابتدایی‬ ‫تکامل‬ ‫مقیاس‬ ‫حداکثر‬ ‫خانگی‬ ‫حیوان‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫یافته‬ ‫تکامل‬ ‫حیات‬ ‫شکل‬ ‫ترین‬ ‫شود‬ ‫تبدیل‬. ‫زمی‬ ‫مواد‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫شد‬ ‫ساخته‬ ،‫خلقت‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫در‬ ،‫ن‬ . ‫دانشمند‬ ‫هزاران‬ ‫می‬ ‫سعی‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫کمی‬ ‫شانس‬ ‫هرچند‬ ،‫است‬ ‫درست‬ ‫نظریه‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫ثابت‬ ‫کنند‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫خلقت‬ ،‫ندارند‬ ‫نظر‬ ‫اتفاق‬ ‫تکامل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫دانشمندان‬ ‫زیرا‬ ‫هستند‬ ‫گرایان‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫انسان‬ ‫منشأ‬ ‫توضیح‬ ‫برای‬ ‫دلیل‬ ‫یک‬ ‫تنها‬: ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫خدا‬. ‫در‬ ‫حالی‬ ‫تکامل‬ ‫که‬ ‫غیرمنطقی‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫اتحاد‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫گرایان‬ ‫تا‬ ‫آمد‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ،‫هستند‬ ‫ها‬ ‫کند‬ ‫متحد‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫انسان‬.
  • 42.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 42 ] ‫نژادها‬ ‫تا‬ ‫آفرید‬ ‫خود‬ ‫گونه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫موجودی‬ ‫هر‬ ‫(خداوند‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫تنوع‬ ‫)گونه‬ ‫دهد‬ ‫توسعه‬ ‫را‬. ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫خانواده‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫گونه‬ ،‫مثال‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫نژا‬ ‫همه‬ ‫منشأ‬ ‫هستند‬ ‫انسانی‬ ‫دهای‬ ( ‫پیدایش‬ ۹ :۲۵-۲۷). ‫نژادهای‬ ‫ایجاد‬ ‫باعث‬ ‫سگ‬ ‫می‬ ‫کانیتاس‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫آفریقایی‬ ‫نامد‬ . ‫نوح(نه‬ ‫)پسر‬ ‫از‬ ‫خاورمیانه‬ ‫مردم‬ ،‫سامی‬ ‫نژاد‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اعراب‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫جمله‬. ‫ایجاد‬ ‫باعث‬ ،‫نوح‬ ‫دیگر‬ ‫پسر‬ ،‫یافث‬ ‫شدند‬ ‫ساکن‬ ‫آمریکا‬ ‫و‬ ‫آسیا‬ ،‫اروپا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫یافثیان‬. ‫چه‬ ‫تکامل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫برجسته‬ ‫مقامات‬ ‫ببینیم‬ ‫بیایید‬ ‫گفته‬ ‫اند‬ . ‫در‬ ‫بازرسان‬ ‫مهمترین‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫که‬ ‫بریتانیا‬ ‫موزه‬ ‫بازرس‬ ،‫اتریج‬ ‫دکتر‬ ‫گفت‬ ،‫است‬ ‫جهان‬: « ‫ذره‬ ‫بزرگ‬ ‫موزه‬ ‫این‬ ‫تمام‬ ‫در‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫شواهد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫گونه‬ ‫تراجهش‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ . ‫نادرستی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شواهدی‬ ‫از‬ ‫پر‬ ‫موزه‬ ‫این‬ ‫ایده‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫دهد‬ .» ‫گفت‬ ‫مائورو‬ ‫فیلیپ‬ ‫دکتر‬: « ‫تکامل‬ ‫که‬ ‫دارند‬ ‫اصرار‬ ‫گرایان‬ ‫برای‬ ‫مدرکی‬ ‫اما‬ ،‫دارند‬ ‫مساعد‬ ‫تصمیم‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫صحیح‬ ‫اظهاراتشان‬ ‫ندارند‬ ‫خود‬ ‫ادعاهای‬ ‫از‬ ‫پشتیبانی‬. ‫علیه‬ ‫دادگاه‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫شواهد‬ ‫تمام‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫استدالل‬ ‫نظریه‬ ‫این‬ ‫کند‬ .» ‫ب‬ ‫نباید‬ ‫گونه‬ ‫انقراض‬ ‫اثر‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫تکامل‬ ‫ا‬ ‫انسان‬ ،‫شود‬ ‫گرفته‬ ‫اشتباه‬ ‫ها‬ ‫گونه‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫پایین‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫نیافته‬ ‫تکامل‬ ‫تر‬ . ۲- ‫سه‬ ‫گانگی‬ (‫انسان‬ ‫)طبیعت‬ ‫سه‬ ‫موجودی‬ ‫انسان‬ ‫گانه‬ (‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫بخش‬ ‫سه‬ ‫)به‬ ‫نفس‬ ،‫بدن‬ ‫یعنی‬ ،‫است‬ ‫روح‬ ‫و‬. ‫نویسنده‬ ‫است‬ ‫گفته‬ ‫اسکوفیلد‬ ‫ی‬ : « ‫انس‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫می‬ ،‫است‬ ‫روح‬ ‫ان‬ ‫تواند‬
  • 43.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 43 ] ،‫خود‬ ‫از‬ ،‫نفس‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند؛‬ ‫برقرار‬ ‫ارتباط‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫شناخت‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫شناخت‬ ‫جهان‬ ‫از‬ ،‫حواس‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫بدن‬.» ‫الف‬- ‫بدن‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫خاک‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫(همانطور‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱۹) ‫بر‬ ، ‫از‬ ‫انسان‬ ‫بدن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫مشخص‬ ‫شیمیایی‬ ‫تجزیه‬ ‫یک‬ ‫اساس‬ ،‫نمک‬ ،‫شکر‬ ،‫آهن‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تشکیل‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫کلسیم‬ ،‫فسفر‬ ،‫ید‬ ،‫کربن‬. ‫و‬ ‫روح‬ ‫جایگاه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫بدن‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫روان‬ ‫کند‬ ( ‫ایوب‬ ۱۴ : ۲۲ ‫؛‬ ۳۲ : ۸ ‫زکریا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ : ۴ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۱ :۱۴-۱۵). ‫ب‬- ‫روح‬ ‫"روح"کلمه‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫"از‬psiqui" ‫ریشه‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روانشناسی‬ ‫کلمات‬ ‫است‬ ‫پزشکی‬ . ‫روح‬ ،‫التین‬ ‫"در‬anima" ‫معنای‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫حیات‬ ‫نیروی‬. ‫است‬ ‫ساکن‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫(احساسات‬ ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ۴ : ۲۷ ‫مزمور‬ ، ۳۵: ۹ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۴۲ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲ :۳۷) ‫امثال‬ ‫و‬ ، ۱۹ : ۲ ‫سال‬ ‫عقل؛‬ ۱۳۹ : ۱۴ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۲۳: ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۹). ‫شخصیت‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مزاج‬ ‫دارای‬ ‫تولد‬ ‫بدو‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫او‬ ‫می‬ ‫شکل‬ ‫را‬ ‫دهد‬ . ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫مزاج‬ ‫چهار‬: ‫الف‬- ‫خون‬- ‫خوش‬ ‫و‬ ‫شاد‬ ‫افرادی‬ ‫سطحی‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫بدون‬ ‫اما‬ ،‫برخورد‬ . ‫نمونه‬ ‫پطرس‬ ‫است‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫متی‬ ۱۶ : ۲۲،۲۳ ‫؛‬ ۱۷ : ۴ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۱- ۱۲).
  • 44.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 44 ] ‫ب‬- ‫مزاج‬ ‫بلغمی‬- ‫بدون‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫جو‬ ‫صلح‬ ‫و‬ ‫دوستانه‬ ‫مردمی‬ ‫کند‬ ،‫آرمان‬. ‫ابراهیم‬ ‫(نمونه‬ ‫پیدایش‬ ۱۳ :۸- ۹ ، ۱۶ :۳-۶). ‫ج‬- ‫کولریک‬- ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫کوش‬ ‫سخت‬ ،‫آهنین‬ ‫اراده‬ ‫با‬ ‫افرادی‬ ‫دارند‬ ‫شرارت‬ ‫و‬ ‫نفرت‬ ‫به‬ ‫قوی‬ ‫تمایالت‬. ‫کنید‬ ‫مراجعه‬ ‫پولس‬ ‫(به‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹: ۱ ‫؛‬ ۱۵ :۳۷-۴۰).
  • 45.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 45 ] ‫د‬- ‫مالیخولیا‬- ‫و‬ ‫ترسو‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫تفکر‬ ‫و‬ ‫مطالعه‬ ‫اهل‬ ‫افرادی‬ ‫غمگین‬. ‫داشت‬ ‫مالیخولیا‬ ‫(موسی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ : ۲۲ ‫خروج‬ ، ۳ :۱۰- ۱۱ ‫؛‬ ۴:۱۰-۱۱). ‫می‬ ‫یافت‬ ‫بدن‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫حیات‬ ‫نیز‬ ‫روح‬ ‫شود‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ : ۷ ‫؛‬ ۹: ۴ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۱۱ ‫؛‬ ۴ :۱۹). ‫ج‬- ‫روح‬ ‫آفرینش‬ ‫تمام‬ ‫از‬ ‫برتر‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫انسانی‬ ‫ذات‬ ‫واالترین‬ ،‫انسان‬ ‫روح‬ ‫می‬ ‫روحانی‬ ‫موجودات‬ ‫از‬ ‫کوچکتر‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫سازد‬ ( ‫مزمور‬ ۸ :۴-۵). ‫نمی‬ ‫روح‬ ‫میرد‬ ( ‫متی‬ ۲۵ :۴۶) ‫جدایی‬ ‫ذهن‬ ‫از‬ ‫نفس‬ ‫چگونه‬ ‫اینکه‬ ‫و‬ ، ‫نمی‬ ‫نیز‬ ،‫است‬ ‫ناپذیر‬ ‫میرد‬ ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۹-۱۱). ‫خالق‬ ‫از‬ ‫روحش‬ ،‫نکند‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫جداست‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ : ۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۳).
  • 46.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 46 ] ‫می‬ ‫تبدیل‬ ‫او‬ ‫شخصیتی‬ ‫ویژگی‬ ‫به‬ ،‫دارد‬ ‫تسلط‬ ‫روح‬ ‫بر‬ ‫آنچه‬ ‫شود‬ ( ‫امثال‬ ۱۶: ۱۸ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۰۶ :۳۳). ‫کند‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫روح‬ ‫باید‬ ‫انسان‬ ،‫(بنابراین‬ ‫مالکی‬ ۲:۱۵). ۳- ‫انسان‬: ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫خداست‬ ‫تصویر‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶). ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫که‬ ‫آنجایی‬ ‫از‬ ‫گانه‬ ‫سه‬ ‫موجودی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ،‫است‬ ‫آفرید‬ ‫گانه‬ ( ‫متی‬ ۲۸ : ۱۹ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۵ :۲۳) ‫خدا‬ ‫با‬ ‫تا‬ ‫ساخت‬ ‫قادر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫استدالل‬ ‫قدرت‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ، ‫کند‬ ‫(همکاری‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۹). ،‫خدا‬ ‫تصویر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫ب‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫داده‬ ‫زمین‬ ‫کند‬ ‫حکومت‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ( ‫پیدایش‬ ۱ :۲۶- ۲۸ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۵ :۱۶). ‫تا‬ ‫شد‬ ‫آفریده‬ ‫خدا"انسان‬ ‫"پسر‬ ‫(باشد‬ ‫رومیان‬ ۸ : ۱۴ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ :۱۱-۱۲). ‫می‬ ‫قادر‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ،‫روح‬ ‫همانطور‬ ،‫کند‬ ‫برقرار‬ ‫ارتباط‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫تا‬ ‫سازد‬ ‫دارد‬ ‫ارتباط‬ ‫پدرش‬ ‫با‬ ‫فرزند‬ ‫که‬. ‫پیش‬ ‫مانند‬ ‫شهود‬ ،‫ماست‬ ‫انتظار‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫از‬ ‫نمایشی‬ ‫می‬ ‫امکان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫دهد‬ ‫بگیریم‬ ‫را‬ ‫درست‬ ‫تصمیم‬.
  • 47.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 47 ] ‫می‬ ‫انجام‬ ‫اشتباهی‬ ‫کار‬ ‫وقتی‬ ‫وجدان‬ ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫دهیم‬ ‫وجدان‬ ،‫کند‬ ‫ماست‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫صدایی‬. ‫–هفتم‬ ‫گ‬ ‫مر‬ ‫شنایس‬ ۱- ‫مرگ‬
  • 48.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 48 ] ‫هیچ‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫واقعیتی‬ ‫مرگ‬ ‫نمی‬ ‫کس‬ ‫کند‬ ‫انکار‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫تواند‬ . ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫رایج‬ ‫مردم‬ ‫همه‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫دیگر‬ ‫وجودی‬ ‫به‬ ‫«امید‬ ‫که‬ ‫آدمی‬ ‫از‬ ‫کیست‬ ‫اوست؟‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫انسان‬ ‫روح‬ ‫جز‬ ،‫بداند‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫»امور‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۱). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وجود‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫دارد‬. ‫یونانی‬ ‫"تاناتوس"کلمه‬ ‫معنای‬ ‫"جدایی"به‬ ‫است‬. ‫جسمانی‬ ‫(مرگ‬ ‫یعقوب‬ ۲:۲۶) ‫روحانی‬ ‫مرگ‬ ،( ‫افسسیان‬ ۲ :۱) ‫دوم‬ ‫مرگ‬ ‫یا‬ ‫ابدی‬ ‫مرگ‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۲۱:۸) ‫دارد‬ ‫وجود‬. ‫است‬ ‫پدیده‬ ‫یک‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫مرگ‬. ‫اسطوره‬ ‫پدیده‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ،‫شناسی‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫شد‬ ‫آغاز‬ ‫آدم‬ ‫گناه‬ ‫با‬ ‫(که‬ ‫پیدایش‬ ۲ :۱۶- ۱۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ :۱۲) ‫در‬ ‫تنها‬ ‫و‬ ‫روز‬ ‫تاریخ‬ ‫می‬ ‫متوقف‬ ‫آن‬ ‫تکرار‬ ‫داوری‬ ‫شود‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۴). ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ‫است‬ ‫کوتاه‬ ‫بسیار‬ ‫ابدیت‬ ‫با‬ ‫مقایسه‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫احمق‬ ،‫دهد‬ ( ‫مزمور‬ ۹۰ :۳- ۵ ‫؛‬ ۱۰۳ :۱۵- ۱۶ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۴۰ :۶- ۸ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۹ :۲۵- ۲۶ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۴۴:۴). ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫وقتی‬ ‫شبیه‬ ‫مرگ‬ ‫گوید‬ «‫»خواب‬ ‫بدن‬ ‫منظور‬ ،‫است‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫(است‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:30 ‫دانیال‬ ‫؛‬12.2 ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ 4.13-14 ‫متی‬ ‫؛‬27.52).
  • 49.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 49 ] ۲- ‫اتاق‬ ‫ارواح‬ ‫های‬ ‫سکونتگاه‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫اکنون‬ ‫داشته‬ ‫بدن‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫ارواحی‬ ‫های‬ ،‫اند‬ ‫پرداخت‬ ‫خواهیم‬. ‫برتر‬ ‫شئول‬- ‫آ‬ ‫از‬ ‫یافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ،‫بود‬ ‫قدیمی‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫تا‬ ‫دم‬ ‫رفتند‬ ‫(آنجا‬ ‫ایوب‬14:13 ‫پیدایش‬ ‫؛‬37:35 ‫لوقا‬ ‫؛‬16:19-31). ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شئول‬ ‫به‬ ‫معتقد‬ ‫مسیحیان‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬ ‫اعتقاد‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫مردگان‬ ‫ارواح‬ ‫عمیق‬ ‫بسیار‬ ‫دنیای‬ ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬. ‫پایین‬ ‫در‬ ‫شئول‬- ‫در‬ ‫نافرمانداران‬ ‫همه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫موقت‬ ‫جهنم‬ ‫این‬ ‫داوری‬ ‫روز‬ ‫انتظار‬ ‫می‬ ‫رنج‬ ‫کشند‬ .
  • 50.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 50 ] ‫هاویه‬- ‫یافته‬ ‫تجسم‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫فرشتگانی‬ ‫زندان‬ ‫اند‬ ( ‫پیدایش‬ ۶ :۱- ۴ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۶ ). ‫کنونی‬ ‫بهشت‬- ‫او‬ ،‫درگذشت‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫برتر"هنگامی‬ ‫"شئول‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫برد‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫نجات‬ ‫بودند‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫ارواحی‬ ( ‫افسسیان‬ ۴ :۷- ۱۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۷ :۵۲- ۵۳ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱۲ :۲- ۴ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۶ :۹-۱۱). ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫بعد‬ ‫به‬ ‫زمان‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫برده‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫به‬ ،‫اند‬ ‫می‬ ‫شوند‬ .
  • 51.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 51 ] ‫آتش‬ ‫دریاچه‬- ‫ابدی‬ ‫جهنم‬ ‫یا‬ ‫جهنا‬. ‫شیطان‬ ،‫شیاطین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جایی‬ ‫اینجا‬ ‫برد‬ ‫خواهند‬ ‫رنج‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫نیافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ‫(و‬ ‫متی‬ ۲۵ : ۴۱ ‫؛‬ ۵ : ۲۲ ، ۲۷ - ۳۰ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۸ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۰ : ۱۰ ، ۱۵ ‫؛‬ ۱۹ : ۲۰ ‫؛‬ ۱۴ :۱۰-۱۱). ‫جدید‬ ‫اورشلیم‬- ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫جهان‬ ‫حکومت‬ ‫تحت‬ ‫آسمانی‬ ‫شهر‬ ‫این‬. ‫نجات‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫ساکن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫یافتگان‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۱ : ۱۰ ‫؛‬ ۲۲ :۱- ۵ ، ۱۵ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۲۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱-۳). ۳- ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫وضعیت‬ ‫تغییرناپذیری‬ ‫کاتولیک‬ ‫»برزخ«آموزه‬ ‫معنوی‬ ‫آموزه‬ ‫»تناسخ«و‬ ‫کتاب‬ ‫توسط‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫شده‬ ‫رد‬ ‫مقدس‬ ‫اند‬ . ‫می‬ ‫رخ‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ‫جسمانی‬ ‫مرگ‬ ‫دهد‬ ( ‫عبرانیان‬ ۹ :۲۷) ‫و‬ ،
  • 52.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 52 ] ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫جبران‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫هیچ‬ ،‫مرگ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫داوری‬ ‫از‬ ‫(پس‬ ‫جامعه‬ ۱۲ : ۷ ‫؛‬ ۱۱: ۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۶) ‫توبه‬ ‫هیچ‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫وجو‬ ‫محکومین‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫اما‬ ،‫داشت‬ ‫نخواهد‬ ‫د‬ ‫دارند‬ ‫زیادی‬ ‫(پشیمانی‬ ‫مکاشفه‬ ۶ : ۱۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۶ :۲۴). ‫تا‬ ‫فقط‬ ‫رستگاری‬ ‫به‬ ‫امید‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫هستیم‬ ‫زنده‬ ‫که‬ ‫(زمانی‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ . ۶ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۳ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۹ . ۴ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۲ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶ .۲). ‫وضعیت‬ ‫در‬ ‫تغییری‬ ‫هیچ‬ ،‫جهان‬ ‫بازسازی‬ ‫در‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫(محکومین‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۳ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۳۵). ۴- ‫ندارند‬ ‫زندگان‬ ‫با‬ ‫ارتباطی‬ ‫هیچ‬ ‫مردگان‬ ‫می‬ ‫ممنوع‬ ‫را‬ ‫مردگان‬ ‫احضار‬ ‫برای‬ ‫تالشی‬ ‫هرگونه‬ ‫خداوند‬ ‫کند‬ ( ‫الویان‬ ۱۹: ۳۱[HMB] ‫؛‬ ۲۰ :۶- ۷ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۸ :۱۰-۱۲). ‫با‬ ‫مردگان‬ ‫با‬ ‫تماس‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫تکنیک‬ ‫موفقیت‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫شیاطین‬ ‫دخالت‬ ‫واقع‬ ‫در‬ ،‫باشد‬ ‫آمیز‬ ( ‫اول‬ ‫تیموتائوس‬ ۴ : ۱ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱۹- ۲۳ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۹- ۱۱ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫سموئیل‬ ۲۸ :۷- ۱۴ ‫تواریخ‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ :۱۳- ۱۴ ‫یوآئو‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۱ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، ۱۳:۸-۱۰). ۵- ‫نیست‬ ‫فقدان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫ترکیبی‬ ‫چنان‬ ‫با‬ ‫ارواح‬ ‫نمی‬ ‫خاموش‬ ‫که‬ ‫اند‬ ‫شوند‬ . ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫رها‬ ‫آتش‬ ‫دریاچه‬ ‫در‬ ‫هزاره‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫که‬ ‫بگیرید‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دجال‬ ،‫مثال‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۹ :۲۰) ‫پایان‬ ‫در‬ ‫اما‬ ، ۱۰۰۰ ‫است‬ ‫زنده‬ ‫هنوز‬ ‫سال‬ ( ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۰) ‫و‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫ادامه‬ ‫خود‬ ‫حیات‬ ‫به‬ ‫همیشه‬ ‫(برای‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱۵). ‫نجات‬ ‫ابد‬ ‫تا‬ ‫یافتگان‬ ‫کرد‬ ‫نخواهند‬ ‫تجربه‬ ‫را‬ ‫مرگی‬ ‫(هیچ‬ ‫م‬ ‫کاشفه‬ ۲۱ : ۴ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۵۴-۵۵). ‫هشتم‬- ‫هامارتیولوژی‬ ‫کیهان‬ ‫هماهنگی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫عظیمی‬ ‫مشکالت‬ ،‫هستی‬ ‫جهان‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫اقدام‬ ‫وضعیت‬ ‫این‬ ‫اصالح‬ ‫برای‬ ‫بارها‬ ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫مخلوقاتش‬ ‫آزاد‬ ‫اراده‬ ‫به‬ ‫رساندن‬ ‫آسیب‬ ‫بدون‬. ‫را‬ ‫گناه‬ ‫پیامدهای‬ ‫و‬ ‫علل‬ ‫بیایید‬ ‫کنیم‬ ‫بررسی‬:
  • 53.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 53 ] ۱- ‫گناه‬ ‫منشأ‬ ‫نیافرید‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫(خدا‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫یعقوب‬ ، ۱: ۱۳ ، ۱۷ ). ‫بود‬ ‫لوسیفر‬ ‫گناهکار‬ ‫(اولین‬ ‫یوحنا‬ ۸ : ۴۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۳- ۱۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۰: ۱۸ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫و‬ ۳ :۸) ‫آفرید‬ ‫را‬ ‫کامل‬ ‫انسان‬ ‫خدا‬ ،( ‫جامعه‬ ۷ :۲۹) ‫انسان‬ ‫اما‬ ، ‫ها‬ ‫شدند‬ ‫همراه‬ ‫شیطان‬ ‫(با‬ ‫اول‬ ‫یوحنا‬ ۵ : ۱۹ ‫مزامیر‬ ، ۱۴ :۱- ۳ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲-۳) ‫که‬ ، ‫بودند‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫کار‬ ‫این‬ ‫فرشتگان‬ ‫سوم‬ ‫(یک‬ ‫مکاشفه‬ ۱۲ : ۴ ، ۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۱). ۲- ‫جهان‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫بود‬ ‫مار‬ ‫صاحب‬ ‫(شیطان‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱) ‫موجودات‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ، ‫می‬ ‫روحانی‬ ‫کنند‬ ‫آشکار‬ ‫حیوانات‬ ‫بدن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫توانند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫مرقس‬ ۵ :۱۲-۱۳). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫خدا‬ ‫از‬ ‫نافرمانی‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫انسان‬ ‫(گناه‬ ‫پیدایش‬ ۲:۱۵-۱۷). ‫بگیرید‬ ‫نظر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫استراتژی‬: ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫(شک‬ ‫پیدایش‬ ۳ .۱). ‫ب‬- ‫خدا‬ ‫نیت‬ ‫در‬ ‫(شک‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۴). ‫ج‬- ‫شدن‬ ‫خدا‬ ‫شبیه‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫کردن‬ ‫(بیدار‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۵).
  • 54.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 54 ] ‫کرد‬ ‫گناه‬ ‫حوا‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫دزدی‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫درختی‬ ‫از‬ ‫خوردن‬ ‫با‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫واداشت‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ،‫بود‬ ‫کرده‬ ‫ممنوع‬ ‫را‬. ‫حوا‬ ‫می‬ ‫نگاه‬ ‫درخت‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫پرورش‬ ‫خود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫میل‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫افتاد‬ ‫گناه‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫با‬ ،‫مقاومت‬ ‫(بدون‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۶ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ :۱۴- ۱۵ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲:۱۵-۱۷) ‫انسان‬ ،‫گناه‬ ‫با‬ ‫بهش‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫شدند‬ ‫رانده‬ ‫ت‬ . ۳- ‫گناه‬ ‫عواقب‬ ‫کرده‬ ‫فهرست‬ ‫را‬ ‫اصلی‬ ‫موارد‬ ،‫گناه‬ ‫فراوان‬ ‫پیامدهای‬ ‫میان‬ ‫از‬ ‫اند‬ : ‫الف‬- ‫داد‬ ‫هل‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫(مرد‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۸- ۱۰ ‫اشعیا‬ ، ۵۹ : ۲ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۱۵: ۲۹ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۵).
  • 55.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 55 ] ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫انسان‬ ‫با‬ ‫روز‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ،‫گناه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کرد‬ . ‫ب‬- ‫کرد‬ ‫منتقل‬ ‫خود‬ ‫فرزندان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ‫(آدم‬ ‫مزمور‬ ۵۱ .۵). ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫نخستین‬ ‫گناه‬ ،‫طبیعی‬ ‫تمایل‬ ‫این‬ ‫شود‬ . ‫انسان‬ ‫بین‬ ‫اختالفاتی‬ ،‫بشریت‬ ‫به‬ ‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫با‬ ‫آمد‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫ها‬ . ‫ج‬- ‫شد‬ ‫منتقل‬ ‫شیطان‬ ‫به‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫زمین‬ ‫(منطقه‬ ‫پیدایش‬ ۱ : ۲۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۴:۵-۶). ‫د‬- ‫کرد‬ ‫زایمان‬ ‫درد‬ ‫احساس‬ ‫به‬ ‫شروع‬ ‫(زن‬ ‫پیدایش‬ ۳ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۶:۲۱). ‫کردند‬ ‫درد‬ ‫احساس‬ ‫زایمان‬ ‫هنگام‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ،‫گناه‬ ‫ورود‬ ‫با‬. ‫ه‬- ‫ابدی‬ ‫مرگ‬ ‫به‬ ‫منجر‬ ‫(گناه‬ ‫مکاشفه‬ ۲ :۱۱) ‫روحانی‬ ‫مرگ‬ ،( ‫متی‬ ۸:۲۲) ‫جسمانی‬ ‫مرگ‬ ‫(و‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۹ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۲ ‫؛‬ ۶ :۲۳) ‫شد‬.
  • 56.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 56 ] ‫و‬- ‫تغییرات‬ ‫دستخوش‬ ‫سیاره‬ ‫این‬ ‫انسان‬ ‫زندگی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫متعددی‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫مختل‬ ‫را‬ ‫کند‬ ( ‫پیدایش‬ ۳ :۱۷-۱۹). ‫ز‬- ‫جامه‬ ‫حوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫بودند‬ ‫پوشیده‬ ‫روحانی‬ ‫های‬ ( ‫اشعیا‬ ۶۱ : ۱۰ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۰۴: ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۵ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲۷..) ‫جامه‬ ‫این‬ ،‫کردند‬ ‫گناه‬ ‫وقتی‬ ، ‫از‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دادند‬ ‫(دست‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۷). ‫پدیدار‬ ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ،‫نتیجه‬ ‫در‬ ‫وسیعی‬ ‫مقیاس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫شود‬ . ‫ح‬- ‫است‬ ‫بشر‬ ‫سقوط‬ ‫عواقب‬ ،‫شخصی‬ ‫روابط‬ ‫در‬ ‫(اختالفات‬ ‫پیدایش‬ ۴: ۸ ، ۱۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۹ :۶). ۴- ‫گناه‬ ‫تعریف‬ ‫نام‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫داریم‬ ‫آن‬ ‫معنای‬ ‫از‬ ‫تعریفی‬ ‫ما‬ ،‫نامد‬ : ‫الف‬- ‫سرپیچی‬- ‫است‬ ‫خدا‬ ‫دستورات‬ ‫رعایت‬ ‫عدم‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫عبرانیان‬ 2.2). ‫ب‬- ‫عدالتی‬ ‫بی‬- ‫است‬ ‫قانون‬ ‫خالف‬ ‫عمل‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۱ :۱۸). ‫ج‬- ‫بی‬ ‫عدالتی‬ - ‫بی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫انصاف‬ ‫فقدان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫نظمی‬ ‫می‬ ‫ترویج‬ ‫دهد‬ ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۵ :۱۷). ‫د‬- ‫نافرمانی‬- ‫است‬ ‫شورش‬ ‫یا‬ ‫نافرمانی‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۵ :۱۹). ‫ه‬- ‫شرارت‬- ‫الهی‬ ‫امور‬ ‫برای‬ ‫فداکاری‬ ‫و‬ ‫تقوا‬ ‫بدون‬ ‫عملی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(است‬ ‫تیطوس‬ ۲ :۱۲). ‫و‬- ‫بدهی‬- ‫می‬ ‫مرتکب‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گناهی‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫بدهی‬ ،‫شود‬ ‫می‬ ‫ایجاد‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۶ :۱۲). ‫نهم‬- ‫پنوماتولوژی‬
  • 57.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 57 ] ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫دکترین‬. ‫می‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آنچه‬ ‫بررسی‬ ‫به‬ ‫حاال‬ ،‫گوید‬ ‫پرداخت‬ ‫خواهیم‬. ۱- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫نمادهای‬ ‫الف‬- ‫آتش‬- ‫پاک‬ ‫عمل‬ ‫نماد‬ ‫آنها‬ ‫سازی‬ ( ‫اشعیا‬ ۴ : ۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶). ‫ب‬- ‫باد‬- ‫اوست‬ ‫حیات‬ ‫تجدید‬ ‫کار‬ ‫(نماد‬ ‫یوحنا‬3.8 ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ، 2.2). ‫آب‬- ‫می‬ ‫تصفیه‬ ‫آب‬ ‫می‬ ‫پاک‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫خنک‬ ،‫کند‬ ‫فرو‬ ‫را‬ ‫تشنگی‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫نشاند‬ . ‫کا‬ ‫ما‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ترتیب‬ ‫بدین‬ ‫می‬ ‫ر‬ ‫کند‬ ( ‫یوحنا‬ ۴ : ۱۴ ‫؛‬ ۷ :۳۸). ‫د‬- ‫هر‬ُ‫م‬- ‫می‬ ‫اطمینان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫هری‬ُ‫م‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫رفت‬ ‫خواهیم‬ ‫(بهشت‬ ‫افسسیان‬ ۱ : ۱۳ ‫؛‬ ۴ :۳۰). ‫زیتون‬ ‫روغن‬- ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫روشنایی‬ ‫و‬ ‫درمان‬ ‫برای‬ ‫زیتون‬ ‫روغن‬ ‫شد‬ ( ‫لوقا‬10:34 ‫متی‬ ‫؛‬25.1-4). ‫ف‬- ‫کبوتر‬- ‫اس‬ ‫سادگی‬ ‫و‬ ‫خوبی‬ ،‫پاکی‬ ،‫صلح‬ ‫نماد‬ ‫ت‬ ( ‫متی‬3:16 ‫؛‬ 10:16).
  • 58.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 58 ] ۲- ‫نام‬ ‫روح‬ ‫های‬ ‫القدس‬ ‫الف‬- ‫القدس‬ ‫(روح‬ ‫متی‬ ۱ : ۱۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۱). ‫ب‬- ‫حکمت‬ ‫(روح‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۱۷). ‫ج‬- ‫راستی‬ ‫(روح‬ ‫یوحنا‬ ۱۶ :۱۳). ‫د‬- ‫خدا‬ ‫جالل‬ ‫(روح‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۱۴). ‫ه‬- ‫دهنده‬ ‫(تسلی‬ ‫یوحنا‬14:26 ‫؛‬16.7). ‫و‬- ‫تضرع‬ ‫و‬ ‫فیض‬ ‫(روح‬ ‫زکریا‬ ۱۲ :۱۰). ‫ج‬- ‫خدا‬ ‫(روح‬ ‫پیدایش‬ ۴۱ : ۳۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۷ :۴۰). ‫ح‬- ‫مسیح‬ ‫(روح‬ ‫رومیان‬ ۸ :۹). ‫من‬- ‫فرزندخواندگی‬ ‫(روح‬ ‫رومیان‬ ۸ :۱۵). ۳- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫شخصیت‬ ‫صورتی‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫موجود‬ ‫»شخص«یک‬ ‫می‬ ‫محسوب‬ ‫دارای‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫ویژگی‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫و‬ ،‫باشد‬ ‫شخصیت‬ ‫های‬ ‫روح‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫این‬ ‫القدس‬ ‫ویژگی‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دارد‬ : ‫الف‬- ‫(احساس‬ ‫افسسیان‬ ۴ : ۳۰ ‫رومیان‬ ، ۱۵ :۳۰). ‫ب‬- ‫(هوش‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۰). ‫ج‬- ‫شخصی‬ ‫(اراده‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۱). ۴- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اعمال‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ،‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫شود‬ : ‫الف‬- ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫او‬ ‫دهد‬ ( ‫لوقا‬ ۱۲ :۱۲). ‫ب‬- ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۶ :۸). ‫ج‬- ‫می‬ ‫عطا‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۴). ‫د‬- ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۳ : ۲ ‫؛‬ ۸ : ۲۹ ‫؛‬ ۱۰ :۱۹). ‫ه‬- ‫می‬ ‫رانندگی‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۶-۷). ‫ف‬- ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫رومیان‬ ۸ :۲۶-۲۷). ‫ج‬- ‫دارد‬ ‫دانش‬ ‫(او‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ :۱۱). ‫ح‬- ‫می‬ ‫او‬ ‫شکند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۱).
  • 59.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 59 ] ‫من‬- ‫می‬ ‫کرد‬ ‫مقاومت‬ ‫آن‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫توان‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۵۱). ‫ج‬- ‫می‬ ‫هدایت‬ ‫او‬ ‫کند‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸). ۵- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫ثمره‬ ‫نجات‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫دهنده‬ ‫روح‬ ،‫پذیرد‬ ‫بر‬ ‫القدس‬ ‫می‬ ‫نازل‬ ‫او‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۹) ‫قرار‬ ‫انسان‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫دهد‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۲۲) ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ‫جدید‬ ‫مؤمن‬ ‫بنابراین‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫اول‬ ‫پطرس‬ ۱ :۴). ‫الف‬- ‫محبت‬- ‫همسرش‬ ‫باید‬ ‫(مؤمن‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۵) ‫مؤمنان‬ ‫دیگر‬ ، ( ‫یوحنا‬ ۱۵ :۱۷) ‫غیرمؤمنان‬ ،( ‫متی‬ ۵ :۴۷-۴۸) ‫دشمنان‬ ‫همچنین‬ ‫(و‬ ‫متی‬ ۵ :۴۳- ۴۴) ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬. ‫ب‬- ‫لذت‬- ‫رنج‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫شاد‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫اجتناب‬ ‫خیالی‬ ‫های‬ ‫(باشد‬ ‫رومیان‬ ۱۴ : ۱۷ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۰ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۴ :۴). ‫ج‬- ‫آرامش‬- ‫مشکالت‬ ‫با‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ‫کند‬ ‫دوری‬ ‫ناامیدی‬ ‫از‬ ‫باید‬ ،‫باشد‬ ‫روبرو‬ ‫(بزرگی‬ ‫افسسیان‬ ۲ : ۱۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱۹- ۲۰ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۳ : ۵ ‫عبرانیان‬ ‫و‬ ۱۲ :۱۴). ‫د‬- ‫صبر‬- ‫معنای‬ ‫«به‬ ‫سختی‬ ‫تحمل‬ ‫توانایی‬ ‫شجاعت‬ ‫و‬ ‫صبر‬ ‫با‬ ‫ها‬ » ‫(است‬ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ۳ : ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ، ۶ :۴- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۲). ‫ه‬- ‫نیکی‬- ‫نجات‬ ‫نیک‬ ‫اعمال‬ ،‫خود‬ ‫روزانه‬ ‫کردار‬ ‫و‬ ‫گفتار‬ ‫در‬ ‫یافتگان‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫هستند‬ ‫مهربان‬ ‫مردم‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫دهند‬ ( ‫امثال‬ ۱۴ : ۱۴ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۱۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵:۹). ‫و‬- ‫فروتنی‬- ‫است‬ ‫تجاوز‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫آرامش‬ ‫حفظ‬ ‫معنای‬ ‫(به‬ ‫متی‬ 11:29 ‫یعقوب‬ ‫؛‬3:13 ‫غالطیان‬ ‫؛‬6:1‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ 3:15).
  • 60.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 60 ] ‫نیست‬ ‫بودن‬ ‫ضعیف‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بودن‬ ‫فروتن‬. ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫فروتن‬ ‫فرد‬ ‫نمی‬ ‫استفاده‬ ‫دیگران‬ ‫آزار‬ ‫برای‬ ‫خود‬ ‫قدرت‬ ‫از‬ ‫اما‬ ،‫باشد‬ ‫قوی‬ ‫کند‬ . G - ‫مهربانی‬- ‫عشق‬ ‫با‬ ‫همه‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫بخشنده‬ ‫باید‬ ‫چقدر‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫کند‬ ‫(رفتار‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬10.1 ‫کولسیان‬ ‫؛‬3.12-13). ‫ح‬- ‫وفاداری‬- ‫نمی‬ ‫رها‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫راه‬ ‫شادی‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسی‬ ‫مؤمن‬ ‫کند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۳ : ۵ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۳ :۵: ۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰..). ‫من‬- ‫اعتدال‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫این‬ ‫ارزشمند‬ ‫بسیار‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫خودکنترلی‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫همینطور‬ ‫نیز‬ ‫کنترل‬ ‫توانایی‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ،‫است‬ ‫سختی‬ ‫تحمل‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫اصول‬ ‫به‬ ‫وفاداری‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫شرایطی‬ ‫می‬ ‫فراهم‬ ‫زندگی‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫رومیان‬15.3 ‫تیموتائوس‬ ‫؛‬1.7 ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬9:27 ‫امثال‬ ‫؛‬16:32 ‫؛‬23:19).
  • 61.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 61 ] «‫»کنترل‬ - ‫ساخته‬ ‫میانه‬ ‫و‬ ‫اعتدال‬ ‫از‬ ‫تمثیلی‬ ،‫فیو‬ ‫باراتا‬ ‫ی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫روی‬ ‫کاسه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫کوچک‬ ‫پارچی‬ ،‫راست‬ ‫دست‬ ‫با‬ ،‫دارد‬ ‫قرار‬ ‫زانویش‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫آنچه‬ ،‫چپ‬ ‫دست‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫ریزد‬ ،‫باشد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫تواند‬ «‫تیز‬ ‫و‬ ‫»تند‬ ‫می‬ ‫کند‬ . 6 - ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫عطایای‬ ‫خد‬ ‫که‬ ‫جاهایی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫جلسات‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫هدایا‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫ا‬ ‫شوند‬ ‫استفاده‬ ‫خواهد‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۴ : ۲۸ ، ۴۰ ). ‫نمی‬ ‫چیزی‬ ‫هرگز‬ ‫خدا‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫باشد‬ ‫متناقض‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫آشکار‬ ‫(مقدس‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۶ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫مهم‬ ‫باشد‬ ‫بوده‬ ‫فروتن‬ ً‫ال‬‫قب‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫(است‬ ‫امثال‬ ۲۷ : ۲۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۳ :۵: ‫فیلیپیان‬ ۲: ۳ ، ۴ ). ‫نم‬ ‫که‬ ‫حکاکی‬ ‫است‬ ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫ایانگر‬ . ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫عیسی‬ ‫با‬ ‫کلیسا‬ ‫مالقات‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫درست‬ ‫عطایا‬ ‫این‬ ‫شوند‬ ( ‫دوم‬ ‫تیموتائوس‬ ۱ : ۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ :۴...). ‫کنند‬ ‫دعا‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫عطایا‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫(که‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ : ۳۱ ‫؛‬ ۱۴ : ۱ ، ۱۳ :۳۹). ‫ساخته‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫رشد‬ ‫بتواند‬ ‫تا‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ماوراءالطبیعه‬ ‫تجلیات‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫(شود‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵- ۱۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱ ‫؛‬ ۱۴ :۲۴- ۲۵ ‫؛‬ ۱۲ : ۲۸ ‫؛‬ ۰۲ : ۰۴ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱ :۱۵). ‫نه‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫عطایا‬ ‫همه‬ ‫از‬ ‫تجلیاتی‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫کلیسای‬ ‫یک‬
  • 62.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 62 ] ‫جنبش‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫مانند‬ ،‫آنها‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫پنطیکاستی‬ ‫های‬ ‫کالم‬ ‫یا‬ ‫نبوت‬ ‫یا‬ ‫شفا‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫معرفت‬ ‫کنند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱ : ۷ ‫؛‬ ۱۲ :۱۴-۳۱). ‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫شخص‬ ‫خود‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫هدیه‬ ‫این‬ ‫نمی‬ ‫شخص‬ ‫می‬ ‫شما‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ‫از‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫خواهید‬ ( ‫مرقس‬ ۶ :۴- ۵ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۲۳:۲۸-۳۲). ‫هستند‬ ‫عدد‬ ‫نه‬ ‫مجموع‬ ‫در‬ ‫هدایا‬ ‫(این‬ ‫قرنتی‬ ‫اول‬ ‫ان‬ ۱۲ :۷-۱۱). ‫سه‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫رویداد‬ ‫نوع‬: ‫الف‬- ‫قدرت‬ ‫هدایای‬ ‫)الف‬ ‫شفا‬ ‫عطایای‬- ‫بیماری‬ ‫شفای‬ ‫قدرت‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫را‬ ‫جسمی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫عطا‬ ‫نشانه‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫آسمان‬ ‫پادشاهی‬ ‫حضور‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۳۸ ‫؛‬ ۵:۱۲). ‫ب‬- ‫ایمان‬ ‫عطیه‬- ‫نجات‬ ‫ایمان‬ ‫این‬ ‫نیست‬ ‫بخش‬ ( ‫رومیان‬ ۵ :۱) ‫بلکه‬ ، ‫است‬ ‫خاص‬ ‫کاری‬ ‫انجام‬ ‫برای‬ ‫ویژه‬ ‫(ایمانی‬ ‫مرقس‬ ۱۱ : ۱۴ ، ۱۹ - ۲۴ ‫متی‬ ، ۱۴:۲۷-۳۱). ‫ج‬- ‫شگفتی‬ ‫عملیات‬- ‫با‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫العاده‬ ‫خارق‬ ‫شاهکار‬ ‫یک‬ ‫هدیه‬ ‫این‬ ‫چشمگیر‬ ‫و‬ ‫غیرمعمول‬ ،‫انگیز‬ ‫شگفت‬ ‫با‬ ،‫نیست‬ ‫توضیح‬ ‫قابل‬ ‫فیزیک‬ ‫قوانین‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫(مشخص‬ ‫خروج‬14.21 ‫؛‬15.23-25 ‫یوشع‬ ‫؛‬10:13). ‫ب‬- ‫هد‬ ‫وحی‬ ‫ایای‬ ‫ویژه‬ ‫دانش‬ ‫با‬ ‫گروه‬ ‫این‬ ‫عطایای‬ ‫می‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫ای‬ ،‫فرستد‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫شوند‬ . ‫الف‬- ‫معرفت‬ ‫کالم‬ ‫عطیه‬- ‫چشمان‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫آنچه‬ ‫همچنین‬ ‫عطیه‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ،‫است‬ ‫پنهان‬ ‫انسان‬ ‫کند‬ ( ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ۱۶ : ۷ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴- ۲۵ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پادشاهان‬ ۵ : ۲۷ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲۷ : ۱۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۷ :۲۷). ‫ب‬- ‫حکمت‬ ‫کالم‬ ‫عطیه‬- ‫مسائل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫قضاوت‬ ‫به‬ ‫عطیه‬ ‫این‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫امور‬ ‫و‬ ‫روزمره‬ ‫(دشوار‬ ‫پادشاهان‬ ‫اول‬3:16-28) ، ‫انجیل‬ ‫رساندن‬ ‫(توانایی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬6:10) ‫مسائل‬ ‫به‬ ‫رسیدگی‬ ‫در‬ ‫تدبیر‬ ‫و‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬6:3) ‫می‬ ‫کمک‬ ‫کند‬ . ‫ج‬- ‫دهنده‬ ‫تمیز‬ ‫ارواح‬ ‫موهبت‬- ‫این‬ ‫را‬ ‫امکان‬ ‫این‬ ‫آن‬ ‫دارنده‬ ‫به‬ ‫موهبت‬ ‫می‬ ‫بشناسد‬ ‫را‬ ‫الهام‬ ‫منبع‬ ‫و‬ ‫ماهیت‬ ‫و‬ ‫ببیند‬ ‫را‬ ‫بیرونی‬ ‫ظواهر‬ ‫تمام‬ ‫که‬ ‫دهد‬ . ‫آیا‬ ‫اینکه‬ ‫دارد‬ ‫شیطانی‬ ‫یا‬ ‫انسانی‬ ،‫الهی‬ ‫(منشأ‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۱۶- ۱۸ ‫متی‬ ، ۱۲ :۲۱- ۲۳ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴).
  • 63.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 63 ] ‫ج‬- ‫بخش‬ ‫الهام‬ ‫هدایای‬ ‫کردن‬ ‫صحبت‬ ‫قدرت‬ ‫فرد‬ ‫به‬ ‫گروه‬ ‫این‬ ‫عطایای‬ ‫را‬ ‫ماوراءالطبیعه‬ ‫از‬ ‫می‬ ‫دهد‬ . ‫یافته‬ ‫تعمید‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫فقط‬ ‫بنابراین‬ ‫می‬ ‫اند‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫توانند‬ ‫کنند‬ ‫استفاده‬ ‫عطایا‬. ‫)الف‬ ‫نبوت‬- ‫است‬ ‫تسلی‬ ‫و‬ ‫نصیحت‬ ،‫تهذیب‬ ،‫عطا‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫(هدف‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۴ :۳). ‫می‬ ‫نبوی‬ ‫پیام‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫می‬ ،‫فرستد‬ ‫یا‬ ‫شخص‬ ‫اول‬ ‫صورت‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫صحبت‬ ‫شخص‬ ‫سوم‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۵ : ۳۲ ‫؛‬ ۲۱ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۴ :۲۹). ‫جایی‬... ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫پیشگویی‬. ‫ب‬- ‫زبان‬ ‫عطیه‬ ‫مختلف‬ ‫های‬ - ‫روح‬ ‫در‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫تعمید‬ ‫القدس‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫زبانی‬ ‫به‬ ،‫یابد‬ ‫وعده‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫است‬ ‫همه‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲:۴). ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫تنوع‬ ‫عطیه‬ ‫برخی‬ ‫فقط‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫کنند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲:۲۷-۳۰). ‫روح‬ ،‫تنوع‬ ‫عطیه‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫القدس‬ ‫کند‬ ‫منتقل‬ ‫زبانی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫پیامی‬ ‫تواند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۶-۸). ‫ج‬- ‫زبان‬ ‫ترجمه‬ ‫عطیه‬ ‫ها‬ - ‫روح‬ ‫همان‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫گفتن‬ ‫سخن‬ ‫که‬ ‫القدس‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫شما‬ ،‫بخشد‬ ‫توانی‬ ‫بخشید‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫تفسیر‬ ‫د‬ . ‫طور‬ ‫به‬ ‫اینها‬ ‫همه‬ ‫(ماوراءالطبیعه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬14/05/13). ۷- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬
  • 64.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 64 ] ‫ترغیب‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫دریافت‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ایمانداران‬ ‫که‬ ‫دعایی‬ ‫می‬ ‫کند‬ . ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫نوع‬ ‫سه‬: ‫آب‬ ‫تعمید‬ ‫(غسل‬ ‫متی‬ ۲۸ :۱۹) ‫غسل‬ ، ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫(تعمید‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱۲ :۱۳-۱۵)‫سوم‬ ‫و‬ ،: ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ( ‫متی‬ ۳ :۱۱). ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫گناهکاران‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫شود‬ ( ‫متی‬ ۹ :۱۳) ‫غسل‬ ‫اما‬ ، ‫وعده‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫تعمید‬ ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫برای‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫اند‬ ( ‫لوقا‬ ۲۴: ۴۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۱- ۴ ‫؛‬ ۸ :۱۲-۱۷:۱۹:۱-۶). ‫الف‬- ‫این‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گواه‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫ها‬ ‫کند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ : ۴ ‫؛‬ ۸ :۱۷- ۱۸ ‫؛‬ ۱۰ :۴۵- ۴۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۹ :۶). ‫ممکن‬ ،‫قدرت‬ ‫درونی‬ ‫احساس‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫ذهنی‬ ‫انسداد‬ ‫یک‬ ‫ایجاد‬ ‫برای‬ ‫یافته‬ ‫تعمید‬ ‫فرد‬ ‫است‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫استثنا‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫نکند‬ ‫صحبت‬ ‫ها‬ . ‫فرقه‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫آموزش‬ ‫ا‬ ‫که‬ ‫دهند‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گواه‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫شادی‬ ‫حساس‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫آموزش‬. ‫ب‬- ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫هدف‬- ‫جسارت‬ ‫و‬ ‫اختیار‬ ،‫قدرت‬ ‫دریافت‬ ً‫ا‬‫اساس‬ ‫است‬ ‫انجیل‬ ‫موعظه‬ ‫(برای‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱ :۸). ‫یافتند‬ ‫جسارت‬ ‫(رسوالن‬ ‫یوحنا‬ ۲۰: ۱۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۴ :۲۹-۳۱). ‫فرقه‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫ها‬ ( ،‫پروتستان‬ ً‫ا‬‫عمدت‬ ‫کلیسای‬ ‫مورمون‬ ،‫یهوه‬ ‫شاهدان‬ ،‫کاتولیک‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫ها‬ ) ،‫ندارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫نعمت‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫امروزه‬ ‫وعده‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫بزرگ‬ ‫اشتباه‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫مطالبه‬ ‫آخر‬ ‫روزهای‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫(شود‬ ‫یوئیل‬ ۲ : ۲۸،۲۹ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۳۹). ۸- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫علیه‬ ‫گناهان‬
  • 65.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 65 ] ‫هستند‬ ‫تدریجی‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫علیه‬ ‫گناهان‬. ‫کلیدی‬ ‫نکته‬ ‫چهار‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫ذکر‬ ‫را‬: ‫الف‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫مقاومت‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۵۱) ‫این‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫خدا‬ ‫اراده‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫شدن‬ ‫تسلیم‬ ‫عدم‬ ‫در‬ ‫گناهکار‬ ‫مقاومت‬ ‫با‬ ‫گناه‬ ‫شود‬ . ‫ب‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫کردن‬ ‫غمگین‬- ( ‫افسسیان‬ ۴ :۳۰) ‫گناه‬ ‫مؤمن‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫غمگین‬ ‫خودکار‬ ‫طور‬ ‫شود‬ . ‫ج‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫کردن‬ ‫خاموش‬- ( ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱۹) ‫مؤمن‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ،‫شفا‬ ‫برای‬ ‫او‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫صحبت‬ ‫و‬ ‫شیطان‬ ‫راندن‬ ‫بیرون‬ ،‫موعظه‬ ‫شود‬ ‫آشکار‬ ‫ها‬ . ،‫صورت‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫ک‬ ‫شما‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫نمی‬ ‫ار‬ ‫می‬ ‫خاموش‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫شود‬ . ‫ج‬- ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫کفر‬- ( ‫متی‬12:32) ‫است‬ ‫نابخشودنی‬ ‫گناه‬ ‫این‬. ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫خدا‬ ‫روح‬ ‫به‬ ‫توهین‬ ‫با‬ ‫گناه‬ ‫این‬ ‫شود‬ . ‫می‬ ‫گناه‬ ‫داوطلبانه‬ ‫فرد‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫ندارد‬ ‫بخشش‬ ‫به‬ ‫(تمایلی‬ ‫نوع‬ ‫این‬ ‫مرتکب‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫دلیلی‬ ‫پشیمانی‬ ‫اگر‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫)گناه‬. X - ‫معادشنایس‬ ‫آخر‬ ‫روزهای‬ ‫دکترین‬. ‫مانند‬ ‫چیزهایی‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫کشوری‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫همه‬ ً‫ال‬‫«احتما‬ ‫پایان‬ ‫»جهان‬ ‫قیامت«یا‬ ‫»روز‬ ‫حتی‬ ‫مسیح«و‬ ‫»آمدن‬ ‫شنیده‬ ‫را‬ ‫دانش‬ ‫آنها‬ ‫اکثر‬ ‫اما‬ ،‫اند‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫بسیاری‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫زمینه‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫محدودی‬ ‫بسیار‬ ‫افسانه‬ ‫یک‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫است‬. ‫ن‬ ‫در‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫پیشگویی‬ ‫مطالعه‬ ‫که‬ ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫ظر‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫های‬ ‫دانش‬ ‫سواالت‬ ‫تمام‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫پاسخ‬ ‫آموزان‬ . ۱- ‫امپراتوری‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫فصل‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۲ : ۰۷ ‫امپراتوری‬ ‫درباره‬ ‫جهان‬ ‫پایان‬ ‫تا‬ ‫که‬ ‫جهانی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫جهانی‬ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫آشکار‬ ‫مطالبی‬ ،‫شوند‬ .
  • 66.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 66 ] ‫الف‬- ‫(بابل‬605-539 ‫قبل‬ ‫میالد‬ ‫از‬ ) - ‫بابل‬ ‫نمایانگر‬ ‫مجسمه‬ ‫سر‬ ( ‫دانیال‬2.37-38) ‫نیز‬ ‫شیر‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬7.4) ‫پادشاه‬ ‫شیر‬ ‫و‬ ‫فلزات‬ ‫پادشاه‬ ‫طال‬ ،‫بود‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫که‬ ،‫است‬ ‫حیوانات‬ ‫درخشان‬ ‫بابل‬ ‫دهد‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫امپراتوری‬ ‫ترین‬ . ‫بال‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آنها‬ ‫ویرانگر‬ ‫سرعت‬ ‫از‬ ‫عقاب‬ ‫گویند‬ ( ‫ارمیا‬4.7). ‫ب‬- ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫ها‬ (539-331 ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)قبل‬. ‫بازو‬ ‫(دو‬ ‫دانیال‬ 2:32 ،39) ‫شاخ‬ ‫دو‬ ‫با‬ ‫قوچ‬ ،( ‫دانیال‬8:3) ‫ایستاده‬ ‫طرف‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫خرسی‬ ‫و‬ ‫(بود‬ ‫دانیال‬7:5) ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫امپراتوری‬ ‫این‬ ‫زیرا‬ ‫هستند‬ ‫ها‬
  • 67.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 67 ] ‫بود‬ ‫پادشاهی‬ ‫دو‬ ‫اتحاد‬ ‫حاصل‬. ‫خرس‬ ‫دهان‬ ‫در‬ ‫دنده‬ ‫(سه‬ ‫دانیال‬7:5) ‫سه‬ ‫نمایانگر‬ ‫پارس‬ ‫و‬ ‫مادها‬ ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهتی‬ ‫یعنی‬ ،‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫جنوب‬ ‫و‬ ‫شمال‬ ،‫(غرب‬ ‫دانیال‬8:4). ‫ج‬- ‫یونان‬- (۳۳۱- ۱۶۸ ‫میالد‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ) ‫ران‬ ‫و‬ ‫(شکم‬ ‫دانیال‬ ۲ . ۳۲ ، ۳۹) ‫پلنگ‬ ،( ‫دانیال‬ ۷ .۶) ‫بز‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬ ۸ .۵) ‫یونان‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬- ‫مقدونیه‬ ‫هستند‬. ‫توجه‬ ‫قابل‬ ‫(شاخ‬ ‫دانیال‬ ۸ .۵) ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫کبیر‬ ‫اسکندر‬ ‫به‬. ‫این‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫شد‬ ‫ظاهر‬ ‫خود‬ ‫جای‬ ‫در‬ ‫شاخ‬ ‫چهار‬ ،‫شد‬ ‫شکسته‬ ‫(نوک‬ ‫دانیال‬ ۸ .۸) ‫چهار‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کردند‬ ‫تقسیم‬ ‫را‬ ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫کبیر‬ ‫اسکندر‬ ‫ژنرال‬: ‫را‬ ‫مصر‬ ‫بطلمیوس‬ ‫مقد‬ ‫لیسیماخوس‬ ‫را؛‬ ‫سوریه‬ ‫سلوکوس‬ ‫برد؛‬ ‫ارث‬ ‫به‬ ‫آسیای‬ ‫کاساندر‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ونیه‬ ‫را‬ ‫صغیر‬.
  • 68.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 68 ] ‫د‬- ‫روم‬- (754-455 ‫میالد‬ ‫از‬ ‫)قبل‬ 1209 ‫انجامید‬ ‫طول‬ ‫به‬ ‫سال‬. ‫آهنین‬ ‫(پاهای‬ ‫دانیال‬2:40) ‫وحشتناک‬ ‫جانور‬ ‫(و‬ ‫دانیال‬7.7) ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫است‬. ‫آیه‬7 ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ‫تهاجمی‬ ‫شخصیت‬ ‫وضوح‬ ‫به‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫تس‬ ‫باستان‬ ‫جهان‬ ‫بر‬ ‫تدریج‬ ‫یافت‬ ‫لط‬ .
  • 69.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 69 ] ‫ه‬- ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬- ‫است‬ ‫نیفتاده‬ ‫اتفاق‬ ‫جهانی‬ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫هنوز‬ ‫این‬. ‫مجسمه‬ ‫(پاهای‬ ‫دانیال‬ ۲ :۴۱-۴۳) ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫وحشتناک‬ ‫جانور‬ ‫و‬ ‫هستند‬. ‫چیزی‬ ‫چهارم‬ ‫حیوان‬ ‫بنابراین‬ ،‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫مستقر‬ ‫رم‬ ‫در‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫امپراتوری‬ ‫سایر‬ ‫از‬ ‫مهمتر‬ ‫دارد‬ ‫ها‬ ( ‫دانیال‬ ۷ :۱۹-۲۵). ‫انگشت‬ ‫(ده‬ ‫دانیال‬ ۲ :۴۱) ‫شاخ‬ ‫ده‬ ،( ‫دانیال‬ ۷ :۲۰) ‫تاج‬ ‫ده‬ ‫و‬ ‫شاخ‬ ‫ده‬ ‫و‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱) ‫از‬ ‫کنفدراسیونی‬ ‫نمایانگر‬ ۱۰ ‫دجال‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قدرت‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫ملت‬ ‫سپرد‬ ‫خواهند‬. ‫می‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫ملت‬ ‫کنفدراسیون‬ ‫این‬ ‫اروپا‬ ‫اتحادیه‬ ‫رسد‬ ‫باشد‬ ‫ها‬ . ‫در‬ ‫مکاشفه‬ ۱۷ : ۹ ‫فصل‬ ‫و‬ ۱۸ ‫در‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫مقر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مشخص‬ ‫روشنی‬ ‫به‬ ، ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫رم‬ ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫تپه"رم‬ ‫هفت‬ ‫"شهر‬ ‫می‬ ‫شناخته‬ ‫تپه‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫های‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫ساخته‬ ‫کاپیتول‬ ‫و‬ ‫کوئیرینال‬ ،‫ویدیمال‬ ،‫اسکوئیلینو‬ ‫سلیو‬ ،‫پاالتین‬ ،‫آونتین‬. ‫و‬- ‫مسیح‬ ‫ساله‬ ‫هزار‬ ‫سلطنت‬- ‫تکه‬ ‫تکه‬ ‫را‬ ‫مجسمه‬ ‫که‬ ‫سنگی‬ ‫کرد‬ ( ‫دانیال‬ ۲ :۳۴- ۳۵ ‫؛‬ ۴۴ -۴۵) ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫پادشاهی‬ ‫تأسیس‬ ‫برای‬ ‫مسیح‬ ‫(آمدن‬ ‫دانیال‬ ۷:۱۳- ۱۴ ، ۱۸ ، ۲۷ ). ‫امپراتوری‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ‫بنابراین‬ ‫رخ‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫جهانی‬ ‫های‬ ‫هستند‬ ‫مطمئن‬ ،‫داد‬ ‫خواهند‬. ‫هفت‬ ‫تنها‬ ‫که‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫ظهور‬ ‫تا‬ ‫روز‬ ‫چند‬ ‫شاید‬ ‫باشد‬ ‫مانده‬ ‫باقی‬ ،‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫دوام‬ ‫سال‬. ‫ا‬ ‫خواهند‬ ‫سلطنت‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ‫مؤمنان‬ ‫ما‬ ‫کرد‬. ۲- ‫دانیال‬ ‫هفته‬ ‫هفتاد‬ ‫دانیال‬ ‫در‬ ۹ :۲۴- ۲۷ ، ۷۰ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫برای‬ ‫هفته‬ .
  • 70.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 70 ] ‫الف‬- ‫هفته‬ ‫هفتاد‬- ‫است‬ ‫سال‬ ‫یک‬ ‫معادل‬ ‫روز‬ ‫(هر‬ ‫اعداد‬ ۱۴ : ۳۴ ‫؛‬ ‫حزقیال‬ ۴ :۶). ۷۰ ‫ضربدر‬ ‫هفته‬ ۷ ‫هفته‬ ‫در‬ ‫روز‬ = ۴۹۰ ‫سال‬ ‫ب‬- ‫شاهزاده‬- ‫آیه‬ ‫شاهزاده‬ ۲۵ ‫آیه‬ ‫و‬ ‫مسیح‬ ۲۶ ‫است‬ ‫دجال‬ . ‫ج‬- ‫خروج‬ ‫دستور‬- ‫سال‬ ‫در‬ ‫بازسازی‬ ‫برای‬ ‫دستور‬ ‫این‬ ۴۴۵ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫شد‬ ‫صادر‬ ‫اردشیر‬ ‫توسط‬ ‫(میالد‬ ‫نهج‬ ۲ .۱-۸). ‫د‬- ‫هفته‬ ‫هفت‬- ‫این‬ ‫در‬ ۴۹ ‫شد‬ ‫ساخته‬ ‫اورشلیم‬ ‫سال‬ . ‫ه‬- ‫هفته‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫هفتاد‬- ‫عیسی‬ ‫مرگ‬ ،‫اورشلیم‬ ‫)مسیح(ساخت‬ ۴۳۴ ‫روز‬ ‫کشید‬ ‫طول‬. ۶۲ ‫ضربدر‬ ۷ = ۴۳۴ ‫سال‬ ‫ف‬- ‫گذشته‬ ‫هفته‬- ‫دوره‬ ،‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫عیسی‬ ‫مرگ‬ ‫زمان‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫(غیریهودیان‬ ‫رومیان‬11:25). ‫قوم‬ ‫برای‬ ‫هفته‬ ‫هفتاد‬ ‫اینکه‬ ‫یادآوری‬ ‫با‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ،‫هستند‬ ‫یهودیان‬ ‫که‬ ،‫(دانیال‬ ‫دانیال‬9:24). ‫مصیبت‬ ،‫آخر‬ ‫هفته‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫بزرگ‬ ‫شود‬ . ‫معبد‬G -o - ‫شد‬ ‫ویران‬ ‫نبوکدنصر‬ ‫توسط‬ ‫یهودیان‬ ‫معبد‬ ‫(اولین‬ ‫دانیال‬ ۱.۲) ‫بی‬ ‫مورد‬ ‫آنتیوخوس‬ ‫توسط‬ ‫دومی‬ ‫و‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫حرمتی‬ ( ‫دانیال‬ ۱۱ :۳۱) ‫و‬ ‫رومی‬ ‫توسط‬ ‫شد‬ ‫ویران‬ ‫ها‬ ( ‫دانیال‬ ۹ : ۲۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۱ :۱-۲). ۳- ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ‫آشکار‬ ،‫ابدیت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫مسیحیت‬ ‫آغاز‬ ‫از‬ ،‫جهان‬ ‫آینده‬ ،‫مکاشفه‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫شده‬. ‫فصل‬ ‫در‬ ‫های‬ ۲ ‫و‬ ۳ ‫پیش‬ ، ‫بینی‬ ‫هفت‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫سرنوشت‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫هایی‬ ‫است‬ ‫آمده‬ ‫مرحله‬. ‫نامه‬ ‫هفت‬ ‫آسیا‬ ‫کلیساهای‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫گفت‬ ‫یوحنا‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫کلیسا‬ ‫برای‬ ‫نصیحتی‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫یوحنا‬ ‫به‬ ‫معاصر‬ ‫کلیساهای‬ ‫برای‬ ‫نصیحتی‬ ‫هم‬ ،‫بنویسد‬ ‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ‫مختلف‬ ‫مراحل‬ ‫در‬. ‫الف‬- ‫افسس‬- ( ‫آخرالزمان‬ ۲ :۱- ۷/ ‫دوره‬ ۱۰۰ - ۲۰۰ ‫میالدی‬ .) ‫است‬ ‫رسوالن‬ ‫عصر‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫مربوط‬.
  • 71.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 71 ] ‫آیه‬ ۲ « ‫می‬ ‫رسول‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسانی‬ ‫آزموده‬ ،‫نامند‬ ‫ام‬ .» ‫این‬ ‫در‬ ‫بت‬ ‫علیه‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫عذرخواهی‬ ‫ترتولیان‬ ،‫زمان‬ ‫نوشت‬ ‫پرستی‬ . ‫آیه‬ ۳ «‫کشید‬ ‫رنج‬ ‫»و‬. ‫آتش‬ ‫نرون‬ ‫سال‬ ‫در‬ ‫روم‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫سوزی‬ ۶۴ ‫را‬ ‫میالدی‬ ‫می‬ ‫مقصر‬ ‫داند‬ . ‫کشته‬ ‫و‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ،‫شکنجه‬ ‫مسیحیان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫شدند‬. ‫آیه‬ ۴ « ‫کرده‬ ‫ترک‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫نخستین‬ ‫عشق‬ ‫ای‬ .» ،‫مرحله‬ ‫این‬ ‫پایان‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫آرام‬ ‫مسیحیت‬ ‫رسد‬ . ‫آیه‬ ۶ «‫»نقوالویان‬. ‫بدعت‬ ‫گروه‬ ‫اول‬ ‫قرن‬ ‫گذار‬ . ‫ب‬- ‫اسمیرنا‬- ( ‫مکاشفه‬ ۲ :۸- ۱۱/ ‫دوره‬ ۲۰۰ - ۳۶۰ ‫میالدی‬ ) ‫دوره‬ ‫تا‬ ‫کلیسا‬ ۳۶۰ ‫میالدی‬ ‫آیه‬ ۹ : «‫هستید‬ ‫ثروتمند‬ ‫»شما‬ ‫معنوی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫کلیسایی‬ ،‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫کرد‬ ‫ثروتمند‬.
  • 72.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 72 ] ‫آیه‬ ۱۰ - ‫کشیده‬ ‫رنج‬ ‫کلیسای‬ ‫اسمیرنا‬ ‫بار‬ ‫ده‬ ‫دوره‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫شدید‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫مورد‬. ‫ج‬ - .( ‫پرغامس‬ 17 - Apoc 2.12 ‫دوره‬ / 320 - 500 )‫میالدی‬ "‫شده‬ ‫تخمیر‬ ‫"کلیسای‬ ‫نیکوالییان"عیسی‬ ‫و‬ ‫بلعام‬ ‫"آموزه‬ ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫کند‬ . ‫آنها‬ ‫دارند‬ ‫مردگان‬ ‫برای‬ ‫دعا‬ ‫و‬ ‫تصاویر‬ ‫تکریم‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عقیدتی‬ ‫خطای‬ ‫چندین‬. ‫د‬- ‫طیاتیرا‬- ( ‫آخرالزمان‬ ۲ :۱۸- ۱۹/ ۵۰۰- ۱۵۰۰ ‫میالدی‬ ). ‫دوره‬ ‫تاریک‬ ‫اندیشی‬ . ‫می‬ ‫شکل‬ ‫پاپی‬ ‫دستگاه‬ ‫آموزه‬ ‫و‬ ‫گیرد‬ ‫دیگری‬ ‫نادرست‬ ‫های‬ (‫)ایزابل‬ ‫می‬ ‫داده‬ ‫آموزش‬ ‫انجامید‬ ‫طول‬ ‫به‬ ‫سال‬ ‫هزار‬ ‫که‬ ،‫شود‬ . Sardo - E - .( 6 - Apoc 3.1 ‫دوره‬ / 1500 - 1700 )‫میالدی‬ ‫نکرد‬ ‫راضی‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫اصالحات‬. ‫همراه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫زیادی‬ ‫کاتولیک‬ ‫پروتستانتیسم‬ ‫آورد‬. " ‫نیافته‬ ‫کامل‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫کارهای‬ ‫من‬ ‫ام‬ ."
  • 73.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 73 ] ‫ف‬- ‫فیالدلفیا‬- ( ‫مکاشفه‬ ۳ :۷- ۱۳/ ‫دوره‬ ۱۷۰۰ ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫تا‬ .) ‫کامل‬ ‫کلیسای‬. ‫پیوریتن‬ ‫روح‬ ‫پنطیکاستی‬ ‫های‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫القدس‬ "‫قدرت‬ ‫"کمی‬ ( ‫آیه‬ ۸ ) ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫اقتصادی‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫ربوده‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫وفادار‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ( ‫آیه‬ ۱۰ ). ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬ ‫و‬ ‫تقدیس‬ ،‫دعا‬ ،‫کلیسا‬ ‫بشارت‬ ‫(فیالدلفیا‬ ‫آیه‬ ۷). ‫ز‬- ‫الئودیسیا‬- (. Apoc 3.14-22 / ‫دوره‬1800 ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫)تا‬ ‫فرقه‬ ‫در‬ ‫دنیاگرایی‬ ،‫اصلی‬ ‫ویژگی‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ،‫هستند‬ ‫الئودیسیا‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫ها‬ . ‫لذت‬ ‫و‬ ‫لعب‬ ‫و‬ ‫لهو‬ ‫اعمال‬ ،‫متقلب‬ ‫دالالن‬ ،‫خودبین‬ ‫زنان‬ ‫نامشروع‬ ‫های‬ ... ‫الئودیسیا‬ ‫ببینید‬ ‫!را‬ ‫نکرد‬ ‫ستایش‬ ‫را‬ ‫کلیسا‬ ‫این‬ ‫هرگز‬ ‫عیسی‬. ‫و‬ ‫خدا‬ ‫بین‬ ‫کلیسا‬ ‫این‬ ‫تقسیم‬ ‫دنیا‬ ‫است‬ ‫(شده‬ ‫آیات‬15-16).
  • 74.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 74 ] ۴- ‫اسرائیل‬ ‫ملت‬ ‫آینده‬ ‫سلطنت‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫حکومت‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫ملت‬ ‫آینده‬ ‫رهبر‬ ‫اسرائیل‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫سلطنت‬ ‫اورشلیم‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫(خواهد‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۵ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۲ : ۶ ‫؛‬ ‫میکاه‬ ۴ :۱-۳). ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫رخ‬ ‫خاورمیانه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دیگری‬ ‫مهم‬ ‫رویداد‬ ‫اسرائیل‬ ‫به‬ ‫بود‬ ‫داده‬ ‫وعده‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫اسرائیل‬ ‫توسط‬ ‫عربی‬ ‫کشور‬ ‫چندین‬ ‫زودی‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫فتح‬ ،‫داد‬ ‫(خواهد‬ ‫تثنیه‬11:31 ‫پیدایش‬ ‫؛‬15:17-21). ‫تثنیه‬ ‫طبق‬ 11:24 ‫یوشع‬ ‫و‬1:3-4‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫فتح‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ،: ‫لب‬ ،‫مصر‬ ،‫نان‬ ‫عراق‬ ،‫فرات(سوریه‬ ‫سعودی)تا‬ ‫عربستان‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫و‬ ‫اردن‬ ،. ‫می‬ ‫جنگ‬ ‫وارد‬ ‫اسرائیل‬ ‫علیه‬ ‫نیز‬ ‫روسیه‬ ‫شود‬ ( ‫باب‬ ‫های‬ ۳۸ ‫و‬ ۳۹ ‫کتاب‬ ‫بخوانید‬ ‫را‬ ‫)حزقیال‬. ‫)روسیه(یأجوج‬ ‫)مسکو(مأجوج‬ ‫روسیه‬ ‫متحدان‬ ‫و‬. ‫متحدان‬ ‫عربی‬ ‫کشورهای‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫(او‬ ‫حزقیال‬ ۳۸ ‫آیات‬ ۱ -۶) ‫از‬ ‫عبارتند‬: ‫فوط‬= ‫فارس‬ ،‫=لیبی‬ ‫اتیوپیایی‬ ،‫ایران‬. ‫ثروت‬ ‫برای‬ ‫روسیه‬ ‫جاه‬ ‫اسرائیل‬ ‫های‬ ‫دارد‬ ‫طلبی‬ ( ‫آیه‬ ۱۲ ). ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫نابود‬ ‫فلسطین‬ ‫در‬ ‫(آنها‬ ‫حزقیال‬ ۳۸ .۲۱: ۳۹.۴). ‫سالح‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫مصرف‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫(عرض‬ ‫حزقیال‬ ۳۹ .۹) ‫بمب‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ، ‫هسته‬ ‫های‬ ‫ای‬ ‫باال‬ ‫تخریب‬ ‫قدرت‬ ‫(و‬ ‫حزقیال‬ ۳۹ .۶). ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫الهی‬ ‫مداخله‬ ‫جنگ‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫(داشت‬۳۸.۲۰- ۲۳ ‫؛‬ ۳۹ .۳). ۵- ‫اندوه‬ ‫و‬ ‫غم‬ ‫اصل‬ ‫نشانه‬ ‫برخی‬ ،‫عیسی‬ ‫بازگشت‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫می‬ ‫خبر‬ ‫او‬ ‫آمدن‬ ‫از‬ ‫ها‬ ‫دهند‬ : ‫الف‬- ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ،‫انسان‬ ‫(طبیعت‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۳ :۱- ۸ ، ۱۳ ) ، ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫سرد‬ ‫(عشق‬ ‫متی‬ ۲۴ :۱۲) ‫طالق‬ ‫و‬ ‫رسوایی‬ ،‫خیانت‬ ‫افزایش‬ ،( ‫متی‬ ۲۴:۱۰). ‫مؤمنان‬ ‫علیه‬ ‫نفرت‬ ( ‫متی‬ ۲۴ :۹). ‫ب‬- ‫سیاست‬- ‫سرد‬ ‫جنگ‬ ،‫سیاسی‬ ‫حوزه‬ ‫(در‬ ‫متی‬24.6) ‫جنگ‬ ‫و‬ ‫(مسلحانه‬ ‫مرقس‬13.8) ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫رخ‬. ‫افزایش‬ ‫شدت‬ ‫به‬ ‫علم‬ ،‫فناوری‬ ‫حوزه‬ ‫در‬ ‫یافت‬ ‫(خواهد‬ ‫دانیال‬12.4). ‫ج‬- ‫گرسنگی‬- ‫نامناسب‬ ‫توزیع‬ ‫و‬ ‫جمعیت‬ ‫ازدحام‬ ،‫اخیر‬ ‫روزهای‬ ‫در‬ ‫آورد‬ ‫خواهد‬ ‫ارمغان‬ ‫به‬ ‫جهان‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫گرسنگی‬ ،‫(درآمد‬ ‫متی‬ ۲۴ :۷).
  • 75.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 75 ] ‫د‬- ‫بیماری‬ ‫ها‬ - ‫بیماری‬ ‫آغاز‬ ‫در‬ ‫اکنون‬ ‫که‬ ‫هستیم‬ ‫دردناکی‬ ‫و‬ ‫جدید‬ ‫های‬ ‫گرفته‬ ‫فرا‬ ‫را‬ ‫زمین‬ ‫اند‬ ( ‫متی‬ ۲۴ .۷). ‫ه‬- ‫شوند‬ ‫می‬ ‫بیشتر‬ ‫ها‬ ‫لرزه‬ ‫(زمین‬ ‫متی‬24.7). ‫ف‬- ‫دین‬- ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫ظهور‬ ‫زیادی‬ ‫ادیان‬ ،‫دین‬ ‫(در‬ ‫متی‬24:11) ، ‫مسیح‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫جونز‬ ‫جیم‬ ،‫مون‬ ‫کشیش‬ ،‫پاپ‬ ‫مانند‬ ‫زیادی‬ ‫دروغین‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ 05.24). G - ‫کلیسا‬- ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫کلیسا‬ ‫داخل‬ ‫در‬ ‫افتد‬ ... ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۲ ) v ‫بدعت‬ ‫ها‬ . ۱ ‫آیه‬ ‫سختی‬ ‫به‬ ، ۲ ‫آیه‬ ‫دزد‬ ‫رهبران‬ ،‫شهادت‬ ۳ ‫کشیشان‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫مؤمنانی‬ ، ‫مق‬ ‫و‬ ‫نمی‬ ‫احترام‬ ‫امات‬ ‫آیه‬ ‫گذارند‬ ۱۰ - ۱۲ ‫گروه‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ،‫کلیسا‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫دنیوی‬ ‫آیه‬ ‫شوند‬ ۱۳ ‫آیات‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫زیاد‬ ‫بسیار‬ ‫منافقان‬ ‫تعداد‬ ، ۱۷ -۱۹. ‫با‬ ‫اما‬ ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫گسترش‬ ‫جهان‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫حقیقت‬ ‫انجیل‬ ،‫اینها‬ ‫(همه‬ ‫متی‬ ۲۴ :۱۴). 6 - ‫کلیسا‬ ‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫رویدادی‬ ‫مهمترین‬ ،‫شدن‬ ‫ربوده‬ ‫است‬ ‫آن‬ ‫انتظار‬ ‫در‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫است‬ . ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫قیام‬ ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫(مردگان‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ : ۵۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶- ۱۷) ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫دگرگون‬ ‫یافته‬ ‫نجات‬ ‫زندگان‬ ‫سپس‬ ،( ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۷ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۵ :۵۱-۵۲) ‫شد‬ ‫خواهیم‬ ‫تبدیل‬ ‫جاودانه‬ ‫و‬ ‫فسادناپذیر‬ ‫بدنی‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫(و‬ ‫اول‬ ‫یوحنا‬ ۳ : ۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۵۳-۵۴). ‫خواهیم‬ ‫مالقات‬ ‫هوا‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خداوند‬ ‫ما‬ ‫سپس‬ ‫بود‬ ‫خواهیم‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫(کرد‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۷ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶ :۱۹- ۲۰ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۱۳ : ۳۶ ‫؛‬ ۱۴ :۳). ‫است‬ ‫بهشت‬ ‫ما‬ ‫ابدی‬ ‫(خانه‬ ‫فیلیپیان‬ ۳ :۲۰) ‫خواهیم‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫(دید‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۳ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۳-۴). ‫آمدن‬ ‫زمان‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫داند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۳ :۳۵- ۳۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۳۶). ‫مصیبت‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کلیسا‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫ربوده‬ ‫(بزرگ‬ ‫مکاشفه‬ ۳ :۱۰- ۱۱ ‫متی‬ ، ۲۴ :۳۷-۳۹) ‫کسانی‬ ‫فقط‬ ‫اما‬ ، ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫ربوده‬ ،‫دارند‬ ‫ایمان‬ ‫(که‬ ‫لوقا‬ ۱۷ :۳۴- ۳۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۰-۴۴). ۷- ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫است‬ ‫خشم‬ ‫زمان‬ ،‫عظیم‬ ‫(مصیبت‬ ‫میکاه‬ ۵ : ۱۵ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶ : ۲۰ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۱ : ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱۰ ‫؛‬ ۱۵ :۱) ‫انتقام‬ ‫(روز‬ ‫اشعیا‬ ۳۴ :۸). ‫را‬ ‫زمان‬ ‫می‬ ‫سخت‬ ‫کند‬ ( ‫دانیال‬ ۱۲ :۱). ‫ظلمت‬ ‫و‬ ‫تاریکی‬ ‫(روز‬ ‫یوئیل‬ ۲ :۲). ‫نابودی‬ ‫زمان‬
  • 76.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 76 ] ‫می‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫زمین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫کسانی‬ ‫کنند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۱ :۱۸). ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫زمان‬ ، ‫است‬ ‫(وسوسه‬ ‫مکاشفه‬ ۳ :۱۰). ‫می‬ ‫طول‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫تشدید‬ ‫آخر‬ ‫سال‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫اما‬ ،‫کشد‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫دانیال‬ ۷ : ۲۵ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۲ ‫؛‬ ۱۲ : ۶،۱۴ ‫؛‬ ۱۳ :۵). ‫الف‬- ‫دجال‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫تأیید‬ ‫بسیاری‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫عهد‬ ‫(دجال‬ ‫دانیال‬ ۹ :۲۷) ‫همه‬ ‫نه‬ ‫اما‬ ، ( ‫مکاشفه‬ ۷ :۳-۴). ‫نیافته‬ ‫نجات‬ ‫مؤمنان‬ ،‫گمراهان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ،‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫داده‬ ‫بشارت‬ ‫که‬ ‫دیگران‬ ‫و‬ ‫وجود‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫گشت‬ ‫خواهند‬ ‫باز‬ ‫خدا‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ،‫شوند‬ ‫یافت‬ ‫خواهند‬ ‫نجات‬ ،‫شدن‬ ‫کشته‬ ‫و‬ ‫(شکنجه‬ ‫مکاشفه‬ ۷ : ۱۴ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۷ ‫؛‬ ۱۵ : ۲ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷: ۲۵ ‫؛‬ ۱۲ :۷). ‫می‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫قدرت‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مردی‬ ‫دجال‬ ‫پذیرد‬ ( ‫متی‬ ۴ :۴- ۱۰ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۲). ‫کنید‬ ‫تقلید‬ ‫مسیح‬ ‫(از‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ : ۲۲ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲:۹). ‫هالکت‬ ‫فرزند‬ ،‫گناه‬ ‫مرد‬ ‫(او‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ۲ :۳) ‫شریر‬ ،( ‫دوم‬ ‫تسالونیکیان‬ ۲ :۸) ‫برمی‬ ‫دریا‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫جانوری‬ ، ‫خیزد‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱) ‫دارای‬ ، ‫فراوان‬ ‫کالم‬ ‫(فصاحت‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۵) ً‫ا‬‫قطع‬ ،‫مسیح‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫شدن‬ ‫پذیرفته‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫یهودی‬ ‫(یک‬ ‫یوحنا‬ ۵ :۴۳). ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫زمانی‬ ‫تنها‬ ‫او‬ ‫زمین‬ ‫از‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫شود‬ ‫(برداشته‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ۲ :۷-۸). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫زمین‬ ‫تمام‬ ‫بر‬ ‫او‬ ‫سلطه‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۷ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷ :۲۳). ‫می‬ ‫تقسیم‬ ‫مرحله‬ ‫چهار‬ ‫به‬ ‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫شود‬ : ‫سفید‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۱-۲) ‫دوره‬ ‫صلح‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫نیمه‬ ‫و‬ ‫سال‬ ‫سه‬ ‫ای‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫برقرار‬ ‫کنترل‬ ‫و‬. ‫سرخ‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۳-۴) ‫شعله‬ ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫علیه‬ ‫جنگ‬ ‫می‬ ‫ور‬ ،‫کند‬ ‫بزرگ‬ ‫کشتار‬ ‫زمان‬. ‫سیاه‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ .۵-۶) ‫جیره‬ ،‫جنگ‬ ‫پیامد‬ ‫اولین‬ ‫و‬ ‫غذا‬ ‫بندی‬ ‫است‬ ‫عمومی‬ ‫گرسنگی‬. ‫زرد‬ ‫اسب‬- ( ‫مکاشفه‬ ۶ :۷-۸) ‫تعداد‬ ،‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫تمام‬ ‫نتیجه‬ ‫بی‬ ‫بود‬ ‫میر‬ ‫و‬ ‫مرگ‬ ‫از‬ ‫شماری‬ . ‫ب‬- ‫مسیح‬ ‫داوری‬ ‫تخت‬
  • 77.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 77 ] ‫شده‬ ‫ربوده‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ،‫است‬ ‫حاکم‬ ‫زمین‬ ‫بر‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫اند‬ ‫آنچه‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫مؤمنی‬ ‫هر‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ،‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫مسیح‬ ‫داوری‬ ‫تخت‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫دریافت‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫انجام‬ ‫زمین‬ ‫(در‬ ‫مکاش‬ ‫فه‬ ۱۴ : ۱۳ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵: ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۱- ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۰- ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۹ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۳ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۴۰- ۴۲ ‫متی‬ ، ۲۰ :۱۷- ۲۴ ‫؛‬ ۱۳ :۴۷- ۴۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱۱-۲۴). ‫بره‬ ‫عروسی‬ ‫به‬ ،‫کرد‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫مسیحی‬ ‫هر‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫رفت‬ ‫(خواهند‬ ‫مکاشفه‬ ۱۹ :۷- ۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۵- ۲۴ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۱۰-۱۳). ‫حالی‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫ادامه‬ ‫مهمانی‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫که‬... ‫می‬ ‫رخ‬ ‫بالیا‬ ‫انواع‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫دهد‬ . ‫(زلزله‬ ‫مکاشفه‬ ۸ : ۵ ‫؛‬ ۱۱ :۱۳) ‫تگرگ‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۸ : ۷ ‫؛‬ ۱۶ :۲۱) ، ‫آتش‬ ‫دما‬ ‫افزایش‬ ‫و‬ ‫سوزی‬ ( ‫مکاشفه‬ ۸ : ۷ ‫؛‬ ۱۶ :۷-۸) ‫دریا‬ ‫آشفتگی‬ ،( ‫مکاشفه‬ ۸ :۸- ۱۱ ‫؛‬ ۱۶ :۳-۴) ‫بیماری‬ ، ‫وحشتناک‬ ‫های‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۶ : ۲ ‫؛‬ ۱۱ :۶) ‫اختالالت‬ ، ‫قمری‬ ‫و‬ ‫(خورشیدی‬ ‫یوئیل‬ ۲ :۳۰-۳۱) ‫آخرالزمان‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ :۲۹). ‫ج‬- ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫می‬ ‫تقلید‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫مردی‬ ‫او‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫کارش‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫وادارد‬ ‫اول‬ ‫وحش‬ ‫پرستش‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱۲). ‫قدرت‬ ‫جانور‬ ‫این‬ ‫ببخشد‬ ‫جان‬ ‫وحش‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫(دارد‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۱۴ ، ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ :۱۱). ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫هالکت‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫پیروانش‬ ‫و‬ ‫وحش‬ ‫اند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۳ : ۱۶ ‫؛‬ ۱۴ :۹- ۱۱ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۱ :۱۳-۱۴). ‫دوم‬ ‫وحش‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۱۳ :۱۱-۱۸) ‫می‬ ‫توضیح‬ ‫مذ‬ ‫و‬ ‫مدنی‬ ‫جهانی‬ ‫سیستم‬ ‫یک‬ ‫رئیس‬ ‫او‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫هبی‬ . ‫د‬- ‫معنوی‬ ‫بابل‬ ‫فصل‬ ۱۸ : ۱۹ ‫فاحشه‬ ‫از‬ ‫مکاشفه‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫بابل‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫کند‬ . ‫به‬ ‫بابل‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫یوحنا‬ ‫روزگار‬ ‫در‬ ‫روم‬ ،‫فاحشه‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫دروغین‬ ‫دین‬ ‫«معنای‬ ‫بر‬ ‫می‬ ‫سلطنت‬ ‫زمین‬ ‫پادشاهان‬ ‫کرد‬ » ( ‫مکاشفه‬ ۱۷ :۱۸). ‫سال‬ ‫در‬ ۱۸۲۵ ‫لئو‬ ‫پاپ‬ ، ‫در‬ ‫جامی‬ ‫که‬ ‫زنی‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫روم‬ ‫کلیسای‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مدالی‬ ‫سیزدهم‬ ‫آن‬ ‫عنوان‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫«دست‬super universum sedet» ،‫کرد‬ ‫صادر‬ ،‫است‬ ‫توست«یعنی‬ ‫تخت‬ ‫جهان‬ ‫»تمام‬ ( ‫مکاشفه‬ ‫به‬ ۱۷ : ۴ ۱۵ ‫کنید‬ ‫مراجعه‬ ).
  • 78.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 78 ] ‫ادیان‬ ‫اتحاد‬ ‫برای‬ ‫اکومنیک‬ ‫جنبش‬ ‫شک‬ ‫بدون‬ ‫فاحشه‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫نمایندگی‬ ‫واتیکان‬ ‫شورای‬ ‫و‬ ‫کلیساها‬ ‫جهانی‬ ‫شورای‬ ‫توسط‬ ‫حاضر‬ ‫حال‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫شود‬ . ‫است‬ ‫نبوت‬ ‫مرکزی‬ ‫شخصیت‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬. ‫مکاشفه‬ ۱۸ :۲- ۳ ‫می‬ ‫با‬ ‫زمین‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫شیاطین‬ ‫سکونت‬ ‫مکان‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫آموزه‬ ،‫عادل‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫فاحشگی‬ ‫آن‬ ‫سرا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫شیطانی‬ ‫های‬ ‫سر‬ ‫است‬ ‫یافته‬ ‫گسترش‬ ‫زمین‬. ‫مکاشفه‬ ۱۸ :۱۱- ۱۹ ‫دارایی‬ ‫و‬ ‫ثروت‬ ‫از‬ ‫می‬ ‫سخن‬ ‫آنها‬ ‫های‬ ‫گوید‬ . ‫فروش‬ ‫زمینه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫جهان‬ ‫در‬ ‫مذهبی‬ ‫سازمان‬ ‫ثروتمندترین‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫طناب‬ ،‫تصاویر‬ ‫مدال‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫کتف‬ ،‫ها‬ ‫آمرزش‬ ‫فروش‬ ،‫باستانی‬ ‫آثار‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نامه‬ ‫مراسم‬ ،‫ها‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ،‫ربانی‬ ‫عشای‬ ‫می‬ ‫فعالیت‬ ‫غیره‬ ‫کند‬ . ۸- ‫آرماگدون‬ ‫نبرد‬ ‫یعقوب‬ ‫برای‬ ‫عذاب‬ ‫و‬ ‫رنج‬ ‫سال‬ ‫هفت‬ ‫از‬ ‫(پس‬ ‫ارمیا‬30:7) ‫در‬ ‫عیسی‬ ، ‫می‬ ‫ظاهر‬ ‫آسمان‬ ‫شود‬ ( ‫مکاشفه‬19:11) ‫هستیم‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫نیز‬ ‫ما‬ ‫و‬ ( ‫یهودا‬14 ‫کولسیان‬ ‫؛‬ 3:4 ‫زکریا‬ ‫؛‬14:5). ‫اوست‬ ‫کالم‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫استفاده‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫مسیح‬ ‫که‬ ‫سالحی‬ ‫(تنها‬ ‫اشعیا‬ ۱۱: ۴ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱۹ : ۱۵ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۸ :۵،۶). ‫می‬ ‫نابود‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫اولین‬ ‫هستند‬ ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫و‬ ‫دجال‬ ،‫شوند‬ ( ‫مکاشفه‬ ۱۹: ۲۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۸) ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫نابود‬ ‫دیگران‬ ‫همه‬ ‫سپس‬ ،( ‫دوم‬ ‫تسالونیکیان‬ ۱ :۷- ۱۰ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹ : ۲۱ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۲ :۳۴- ۳۵ ‫مکاشفه‬ ، ۱۷ :۱۴).
  • 79.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 79 ] ‫ع‬ ‫بنابراین‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫نازل‬ ‫زیتون‬ ‫کوه‬ ‫بر‬ ‫یسی‬ ( ‫زکریا‬ ۱۴ :۴) ‫و‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫ساله‬ ‫هزار‬ ‫(پادشاهی‬ ‫دانیال‬ ۷ :۱۳- ۱۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۶۳ :۱- ۶ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱ : ۷ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۱۲). ۹– ‫هزاره‬ ‫خودشان‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫خواهد‬ ‫نشان‬ ‫بشریت‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫زمانی‬ ‫هزاره‬ ‫نمی‬ ‫کنند‬ ‫حکومت‬ ‫چگونه‬ ‫دانند‬ . ‫سالح‬ ،‫همه‬ ‫از‬ ‫اول‬ ‫ماشین‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫تبدیل‬ ‫کشاورزی‬ ‫آالت‬ ( ‫میکاه‬ ۴: ۳ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲ :۴). ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫دگرگونی‬ ‫دستخوش‬ ‫نیز‬ ‫طبیعت‬ ‫خود‬. ‫مرغوب‬ ‫گیاه‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ : ۱۳ ‫؛‬ ۴۱ :۱۸- ۲۰ ‫؛‬ ۳۵ : ۱ ، ۲ ‫و‬ ۷ ). ‫و‬ ‫وحشی‬ ‫حیوانات‬ ‫بی‬ ‫غریزه‬ ‫گوشتخواران‬ ‫داد‬ ‫خواهند‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫رحمی‬ ( ‫اشعیا‬ ۱۱ :۶- ۹ ‫؛‬ ۶۵: ۲۵ ‫؛‬ ۳۴ : ۲۵ ‫هوشع‬ ،‫حزقیال‬ ۲ :۱۸). ‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫درخشندگی‬ ‫در‬ ‫زیادی‬ ‫(افزایش‬ ‫اشعیا‬30.26) ، ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫شاد‬ ‫و‬ ‫طوالنی‬ ‫(زندگی‬ ‫اشعیا‬65.20-22) ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫کامل‬ ‫سالمتی‬ ‫و‬ ( ‫اشعیا‬35.3 ،6). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫جهان‬ ‫پادشاه‬ ‫عیسی‬ ،‫سیاسی‬ ‫نظر‬ ‫(از‬ ‫مزمور‬ ۴۷ : ۱- ۹ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۱۱ : ۱- ۱۶ ‫؛‬ ۲۴ : ۲۳ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۵ :۳۴) ‫یافت‬ ‫خواهد‬ ‫نجات‬ ‫اسرائیل‬ ‫تمام‬ ‫و‬ ، ( ‫ارمیا‬ ۳۱ : ۳۱- ۳۴ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۱ :۲۶) ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫سلطنت‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫ما‬ ‫(و‬ ‫مکاشفه‬ ۲ : ۲۶- ۲۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ :۱۲). 10- ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫شد‬ ‫دستگیر‬ ‫شیطان‬ ،‫هزاره‬ ‫آغاز‬ ‫(در‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۱-۳) ‫نهایت‬ ‫در‬ ‫اما‬ ، ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫(آزاد‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۷) ‫مر‬ ‫و‬ ‫ملت‬ ‫همه‬ ‫دم‬ ‫جذب‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫جنگ‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کرد‬ ‫(خواهد‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۸). ‫این‬ ‫با‬ ،‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫حمایت‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫شیطان‬ ‫متأسفانه‬ ‫است‬ ‫پیروز‬ ‫همیشه‬ ‫خدا‬ ،‫(حال‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ :۹). ‫خدا‬ ،‫نبرد‬ ‫آخرین‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫اندکی‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫(جهان‬ ‫متی‬ ۲۴ : ۳ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۷ ، ۱۰ - ۱۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۰: ۱۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۳۵ ‫؛‬ ‫عبرانیان‬ ۱ :۱۰-۱۲). ۱۱– ‫قضاوت‬
  • 80.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 80 ] ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫بزرگی‬ ‫روز‬ ،‫نهایی‬ ‫داوری‬ ‫نکرده‬ ‫خدمت‬ ‫دهند‬ ‫پس‬ ‫حساب‬ ‫باید‬ ،‫اند‬ ( ‫مزمور‬ ۹ : ۷ ، ۸ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۱ : ۹ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۴ ‫؛‬ ‫متی‬ ۱۰ : ۱۵ ‫؛‬ ۱۶ : ۲۷ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۴۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۱ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۲۴- ۲۶ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ :۵). ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫داور‬ ‫مسیح‬ ‫(عیسی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۴۲ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲: ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ : ۲۲ ، ۲۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ : ۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۵) ‫دستیاران‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهیم‬ ‫(او‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۲ ، ۳ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۷ :۲۲). ‫است‬ ‫عادالنه‬ ‫(حکم‬ ‫رومیان‬ ۲: ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۲) ‫مجازات‬ ‫گناهش‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫کس‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫(خواهد‬ ‫لوقا‬ ۱۲ : ۴۳ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱۲-۱۳). ‫دادگاه‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫آنجا‬ ‫حیات‬ ‫کتاب‬ ‫نوشته‬ ‫آنها‬ ‫نام‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫ثابت‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫(نشده‬ ‫مکاشفه‬ ۲۰ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۷ :۲۲-۲۲). ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫گشوده‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬: ‫وجدان‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۹ :۱). ‫طبیعت‬ ‫کتاب‬( ‫رومیان‬ ۱ : ۲۰ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۹ :۱-۴). ‫شریعت‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۲ ‫؛‬ ۳ :۲۰). ‫انجیل‬ ‫(کتاب‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۶ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۴۸). ‫خاطرات‬ ‫(دفتر‬ ‫لوقا‬ ۱۶ : ۲۵ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ :۴۴). ۱۲– ‫ابدیت‬ ‫آفرید‬ ‫خواهد‬ ‫جدیدی‬ ‫جهان‬ ‫(خداوند‬ ‫مکاشفه‬ ۲۱ : ۱ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۳ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۶۵ : ۱۷ ‫؛‬ ۶۶ :۲۲) ‫انسان‬ ، ‫نجات‬ ‫های‬ ‫در‬ ‫یافته‬ ‫نابودی‬ ‫زمان‬ ‫در‬ ،‫هزاره‬ ‫طول‬ ‫شد‬ ‫خواهند‬ ‫پوشیده‬ ‫خدا‬ ‫دست‬ ‫به‬ ،‫جهان‬ ‫این‬. ‫روی‬ ‫همیشه‬ ‫برای‬ ،‫دیگر‬ ‫آفرینش‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫خواهند‬ ‫زندگی‬ ‫(زمین‬ ‫اشعیا‬ ۵۱ : ۱۶ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۳۷ : ۲۹ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲،۵). ‫نمی‬ ‫زندگی‬ ‫زمینی‬ ‫بهشت‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫آن‬ ‫بر‬ ‫آسمانی‬ ‫شهر‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ،‫کنیم‬ ‫کرد‬ ‫خواهیم‬ ‫(سلطنت‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۳- ۴ ، ۲۱ :۷). ‫را‬ ‫خدا‬ ‫اسرار‬ ‫ما‬ ‫زمان‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دانست‬ ‫(خواهیم‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ : ۹ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۷). ‫دارد‬ ‫متفاوتی‬ ‫طبیعت‬ ‫ما‬ ‫بدن‬: ‫(روشنایی‬ ‫دانیال‬ ۱۲ : ۳ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ :۴۱-۴۲) ‫بی‬ ‫وزنی‬ ( ‫رومیان‬ ۱۴ :۱۷) ‫(جاودانگی‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۵ : ۵۰ ، ۵۴ ) ‫موارد‬ ‫و‬ ‫دیگر‬.
  • 81.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 81 ] ‫می‬ ‫دعوت‬ ‫عزیز‬ ‫خواننده‬ ‫از‬ ‫آورد‬ ‫چنگ‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جاودان‬ ‫حیات‬ ‫که‬ ‫کنیم‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۶ :۱۲). ‫یازدهم‬- ‫کلیساشنایس‬ ۱- ‫یونانی‬ ‫"کلمه‬ekklesia" ‫معنای‬ ‫شدگان"به‬ ‫فراخوانده‬ ‫"اجتماع‬ ‫یافتگان‬ ‫نجات‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫(است‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۲۲-۲۳) ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫که‬ ‫مؤمنانی‬ ، ‫(هستند‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۶ :۵) ‫شهر‬ ‫یک‬ ‫مسیحیان‬ ،( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۱ : ۲۲ ‫؛‬ ۱۳:۱) ‫مؤمنان‬ ‫تجمع‬ ‫(و‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۴ :۱۹) ‫دارد‬ ‫اشاره‬. ‫یک‬ ‫حتی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫اصطالح‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫"کلیسا"بار‬ ‫جمع‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫مسیحیان‬ ‫که‬ ‫ساختمانی‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫ندارد‬ ‫اشاره‬ ،‫شوند‬ . ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫ما‬ ‫روزگار‬ ‫اشتباهات‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫"کلیسا"یکی‬ ‫به‬ ‫یک‬ ‫می‬ ‫اطالق‬ ‫مذهبی‬ ‫سازمان‬ ‫شود‬ . ‫بنامیم‬ ‫ساختمان‬ ‫سازه‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جلسه‬ ‫محل‬ ‫باید‬ ‫ما‬. ‫محل‬ ،‫بنابراین‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫باید‬ ‫پس‬ ،‫است‬ ‫انبار‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫ساده‬ ‫اتاق‬ ‫یک‬ ‫جلسه"جلسه‬ ‫"اتاق‬ ‫بنامیم‬. ‫اگر‬ ‫اما‬ ‫باید‬ ،‫باشد‬ ‫خانه‬ ‫یک‬ ‫جلسه‬ ‫خانوادگی"محل‬ ‫"گروه‬ ‫شود‬ ‫نامیده‬. ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫اگر‬ ‫دانشگاه‬ ‫و‬ ‫مدارس‬ ‫ها‬ ،‫شود‬ ‫برگزار‬ " ‫اطالع‬ ‫هسته‬ ‫دانشجویی‬ ‫رسانی‬ " ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫شود‬ . ‫ساختمان‬ ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫اگر‬ ‫می‬ ،‫شود‬ ‫برگزار‬ ‫شده‬ ‫طراحی‬ ‫های‬ ‫جلسات‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫توان‬ ‫نامید‬ ‫مرکزی‬. ‫نه‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مردم‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫باشیم‬ ‫داشته‬ ‫یاد‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫همیشه‬ ‫اما‬ ‫ساختمان‬ ‫ها‬ . ‫سازمان‬ ‫از‬ ‫فراتر‬ ‫همچنین‬ ‫کلیسا‬ ‫است‬ ‫مسیحی‬ ‫های‬ . ‫بنابر‬ ‫بخش‬ ،‫این‬ ‫هایی‬ ‫آموزه‬ ‫که‬ ‫مسیحیت‬ ‫از‬ ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫فرقه‬ ‫باید‬ ،‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫هایشان‬ (ً‫ال‬‫مث‬: ‫شاهدان‬ ‫مورمون‬ ،‫یهوه‬ ‫ها‬ ). ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫دین‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫شینتوئیسم‬ ‫و‬ ‫اسالم‬ ،‫بودیسم‬ ‫مورد‬ ‫در‬. ‫مسیحی‬ ‫ادیان‬ ‫باید‬ ‫لیبرال‬ ‫پروتستانتیسم‬ ‫و‬ ‫یونانی‬ ‫ارتدکس‬ ،‫کاتولیک‬ ‫آموزه‬ ‫از‬ ‫زیرا‬ ‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫ه‬ ‫شده‬ ‫مشتق‬ ‫مسیح‬ ‫ای‬ ‫سازمان‬ ‫زیرا‬ ،‫اند‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫آموزه‬ ‫نزدیک‬ ‫منجی‬ ‫های‬ ‫فرقه‬ ‫نام‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫هستند‬ ‫تر‬ ‫بنابراین‬ ،‫شوند‬ ‫نامیده‬ ‫انجیلی‬ ‫های‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫وسلیان‬ ‫متدیست‬ ‫فرقه‬ ،‫چهارضلعی‬ ‫فرقه‬ ،‫باپتیست‬ ‫فرقه‬ ،‫خدا‬ ‫مجمع‬ ‫نام‬ ‫ما‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫گوییم‬ . ‫جزم‬ ‫و‬ ‫تعصب‬ ‫ادعای‬ ‫اصطالحات‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫با‬ ‫ما‬ ،‫نداریم‬ ‫اندیشی‬ ‫کلمه‬ ‫به‬ ‫بیشتری‬ ‫معنای‬ ‫داریم‬ ‫سعی‬ ‫فقط‬ ‫»کلیسا«بلکه‬ ‫ببخشیم‬ ،‫خداست‬ ‫قوم‬ ‫که‬. ‫می‬ ‫کار‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫خادمان‬ ‫توصیف‬ ‫برای‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫کلماتی‬ ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫برد‬ :
  • 82.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 82 ] ‫برادران‬- ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۴ :۲۱) ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫برادری‬ ‫انجمن‬ ‫یک‬ ،‫دهیم‬ ‫هستیم‬ ‫یکدیگر‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫جایی‬. ‫برگزیده‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۲) ‫باشکوه‬ ‫سرنوشتی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫خدا‬ ‫برگزید‬. ‫مؤمنان‬- ( ‫غالطیان‬ ۳ .۹) ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫اعتقادشان‬ ‫مرکز‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫است‬. ‫مسیر‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ : ۲BLH) ‫شیوه‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫اصطالحی‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫آنها‬ ‫زندگی‬ ‫خاص‬. ‫مسیحیان‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۱۶) ‫است‬ ‫مسیحیت‬ ‫مرکز‬ ‫مسیح‬ ‫پیروان‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مسیحی‬ ‫آن‬. ‫شاگردان‬- ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۴ :۱۶) ‫شاگردان‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫هستیم‬ ‫مسیح‬. ‫سانتوس‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱ .۲) ‫به‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫قدیس‬ ‫یک‬ ‫مؤمنی‬ ‫هر‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫توسط‬ ‫شدن‬ ‫تقدیس‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫او‬ ‫بودن‬ ‫کامل‬ ‫معنای‬. ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫نماد‬ ‫سه‬ ‫با‬ ‫همچنین‬ ‫کلیسا‬ ‫کردن‬ ‫مشخص‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫آنها‬ ‫رابطه‬ ‫شود‬ . ‫معبد‬- ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۲ :۵- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۱- ۲۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶- ۱۷) ‫می‬ ‫مسیحی‬ ‫هر‬ ،‫معبد‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نزدیک‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫اطمینان‬ ‫تواند‬ ‫ماست‬ ‫درون‬ ‫در‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ،‫(است‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ :۲۳). ‫مسیح‬ ‫بدن‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۲ :۱۲- ۲۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۵ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱:۲۲- ۲۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۲ ‫؛‬ ۵ : ۲۳ ، ۲۹ ، ۳۰ ) ‫روی‬ ‫بر‬ ‫او‬ ،‫است‬ ‫مسیح‬ ‫عرفانی‬ ‫بدن‬ ‫کلیسا‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫»بدن«زمین‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫حرکت‬ ،‫کلیسا‬ ‫یعنی‬ ،‫خود‬ ‫کند‬ . ‫مسیح‬ ‫عروس‬- ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ : ۲ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵ :۲۵- ۲۷ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۹: ۷ ‫؛‬ ۲۲ :۱۷) ‫تصوی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫قومش‬ ‫با‬ ‫خدا‬ ‫اتحاد‬ ‫و‬ ‫وحدت‬ ‫می‬ ‫ر‬ ‫کشد‬ . ‫من‬- ‫مسیح‬ ‫کلیسای‬ ‫بنیاد‬ ‫شد‬ ‫تأسیس‬ ‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫رسم‬ ‫(کلیسا‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲ :۱-۴) ، ‫مسح‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫کلیسا‬ ‫زیرا‬ ،‫داشت‬ ‫خواهد‬ ‫وجود‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫لحظه‬ ‫از‬ ‫اما‬ ‫بود‬ ‫شده‬. ‫بود‬ ‫اسرائیل‬ ‫خدا‬ ‫قوم‬ ‫(اولین‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۷ :۳۸) ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫اما‬ ،
  • 83.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 83 ] ‫کردند‬ ‫انکار‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫(آنها‬ ‫یوحنا‬ ۱ :۱۱) ‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫نیز‬ ‫مسیح‬ ‫کلیسای‬ ،( ‫متی‬ ۱۶:۱۸). ۲-‫کلیسا‬ ‫کار‬ ‫هستند‬ ‫کلیسا‬ ‫اصلی‬ ‫آثار‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫چهار‬. ‫الف‬- ‫نجات‬ ‫موعظه‬- ‫گواه‬ ‫بزرگترین‬ ‫و‬ ‫احکام‬ ‫بزرگترین‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫است‬ ‫انجیل‬ ‫موعظه‬ ،‫همسایه‬ ‫به‬ ‫(عشق‬ ‫متی‬28:19-20 ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬4:2 ، ‫مرقس‬16:15 ‫لوقا‬ ‫؛‬24:47 ‫یوحنا‬ ‫؛‬20:21 ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬1:8 ‫؛‬5:42). ‫ب‬- ‫برادری‬ ‫ایجاد‬- ‫است‬ ‫قدرتمند‬ ‫اتحاد‬ ‫صورت‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫ملت‬ ‫یک‬ ( ‫جامعه‬ ۴ :۹-۱۲). ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫زمانی‬ ،‫کرد‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫این‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬ ‫کرد‬ ‫نفوذ‬ ‫امپراتوری‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫قرن‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫برد‬ ‫رنج‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬. ‫مسیحی‬ ‫وظ‬ ‫خود‬ ‫ایمانی‬ ‫برادران‬ ‫به‬ ‫موارد‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫اخالقی‬ ،‫اقتصادی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫یفه‬ ‫کند‬ ‫(کمک‬ ‫یوحنا‬ ۱۵ : ۱۷ ‫تس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۹ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۲ :۹- ۱۱ ‫یعقوب‬ ، ۲ :۱۵- ۱۶). ‫ج‬- ‫عبادت‬ ‫اثبات‬ ‫وسیله‬- ‫برای‬ ‫هفته‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫چند‬ ‫کلیسا‬ ‫اعضای‬ ‫می‬ ‫جمع‬ ‫او‬ ‫پرستش‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫پرستش‬ ‫شوند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱ : ۱۵ ‫؛‬ ۲ : ۴۶ ‫؛‬ ۴ :۳۱). ‫د‬- ‫اخالقی‬ ‫رفتار‬ ‫معیار‬ ‫حفظ‬- ‫رفتار‬ ‫حفظ‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫یکدیگر‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫کند‬ ‫ترغیب‬ ‫واال‬ ‫اخالق‬ ‫و‬ ‫(شایسته‬ ‫عبرانیان‬3: 12-19 ‫؛‬10: 24-26 ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬5: 11-13). ۳- ‫آیین‬ ‫و‬ ‫مراسم‬ ‫کلیسا‬ ‫های‬ ‫انعطاف‬ ‫و‬ ‫جزمی‬ ‫عبادت‬ ‫نوعی‬ ‫و‬ ‫نیست‬ ‫آیینی‬ ‫مسیحیت‬ ‫دین‬ ‫در‬ ‫ناپذیر‬ ‫با‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫آن‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫اساسی‬ ‫مراسم‬ ‫سه‬ ،‫حال‬ ‫این‬ : ‫و‬ ‫حجاب‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫شام‬. ‫الف‬- ‫تعمید‬ ‫غسل‬
  • 84.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 84 ] ‫آب‬ ‫در‬ ‫شخص‬ ‫بردن‬ ‫فرو‬ ،‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫گرفتن‬ ‫جشن‬ ‫برای‬ ‫درست‬ ‫راه‬ ‫است‬. ‫"تعمید"کلمه‬ ‫معنای‬ ‫"به‬ ‫غوطه‬ ‫و‬ ‫رفتن‬ ‫فرو‬ ‫شدن‬ ‫ور‬ " ‫است‬. ‫باید‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫تعلیم‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫خداوند‬ ‫توسط‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫فرمول‬ ‫اینگون‬ ‫باشد‬ ‫ه‬ : "‫القدس‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫پسر‬ ،‫پدر‬ ‫نام‬ ‫"به‬ ( ‫متی‬28:19). ‫برگزاری‬ ‫مرجع‬ ‫است‬ ‫عیسی‬ ‫نام‬ ،‫تعمید‬ ‫(غسل‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬2:38 ‫؛‬10:48 ‫؛‬19.5). ‫مورد‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫نجات‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ،‫اثربخشی‬ ‫می‬ ‫تعمید‬ ‫مردم‬ ،‫دهد‬ ‫نجات‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫آنها‬ ،‫گیرند‬ ‫یافته‬ ‫اند‬ . ‫دارد‬ ‫معنی‬ ‫سه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬: ‫الف‬- ‫نجات‬- ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫غواصی‬ ‫شخصی‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫بیرون‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫شخص‬ ‫وقتی‬ ‫است‬ ‫مسیح‬ ‫رستاخیز‬ ،‫آید‬ . ‫ب‬- ‫تجربه‬- ‫می‬ ‫غواصی‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫بیرون‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫وقتی‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫مرده‬ ‫زندگی‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫آید‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫متولد‬ ‫جدید‬. ‫ج‬- ‫حیات‬ ‫تجدید‬- ‫م‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫شده‬ ‫شسته‬ ‫خود‬ ‫گناهان‬ ‫از‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عنی‬ ‫است‬. ‫ب‬- ‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫داد‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫مسیح‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫فرمانی‬ ‫دومین‬ ‫شام‬. ‫غذایی‬ ‫وعده‬ ‫اولین‬ ‫بود‬ ‫یهودیان‬ ‫فصح‬ ‫عید‬ ‫آخرین‬ ‫با‬ ‫(همزمان‬ ‫متی‬26: 17-30). ‫ویژگی‬ ‫سه‬ ‫شام‬ ‫دارد‬: ‫)الف‬ ‫است‬ ‫جشن‬ ‫یک‬ ‫شام‬- ‫او‬ ‫یاد‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫شام‬ ‫باید‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫فرمود‬ ‫عیسی‬ ‫جشن‬ ‫بگیریم‬ ( ‫لوقا‬ ۲۲ :۱۹). ‫ب‬- ‫است‬ ‫نمادین‬ ‫شام‬- ‫مسیح‬ ‫تجسم‬ ،‫(نان‬ ‫یوحنا‬ ۱ : ۱۴ ‫؛‬ ۶ :۳۳) ‫و‬ ‫ضعف‬ ‫او‬ ‫بدن‬ ‫اینکه‬ ‫کشید‬ ‫دوش‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫های‬ ( ‫اشعیا‬ ۵۳ :۴) ‫می‬ ‫یادآوری‬ ‫را‬ ‫کند‬ . ‫ماست‬ ‫گناهان‬ ‫کفاره‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(شراب‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۱۸-۱۹). ‫ج‬- ‫دارد‬ ‫مسئولیت‬ ‫بر‬ ‫داللت‬ ‫شام‬- ‫شرکت‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫می‬ ‫شایسته‬ ‫اخالقی‬ ‫رفتار‬ ،‫کند‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ای‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11: 20-34). ‫ج‬-‫زنان‬ ‫توسط‬ ‫چادر‬ ‫از‬ ‫استفاده‬
  • 85.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 85 ] ‫داده‬ ‫اختصاص‬ ‫دالیلی‬ ‫توضیح‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫کامل‬ ‫فصل‬ ‫یک‬ ً‫ا‬‫تقریب‬ ‫باشن‬ ‫داشته‬ ‫سر‬ ‫بر‬ ‫حجاب‬ ،‫نبوت‬ ‫یا‬ ‫دعا‬ ‫هنگام‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫د‬ . ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ،‫حجاب‬ ‫آموزه‬ ‫اصلی‬ ‫متن‬11:2-16 ‫است‬. ‫را‬ ‫آموزه‬ ‫این‬ ‫مبانی‬ ‫بیایید‬ ‫کنیم‬ ‫بررسی‬ ‫باال‬ ‫در‬ ‫پولس‬ ‫متن‬ ‫اساس‬ ‫بر‬: ‫آیه‬ ۲ - ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫یک‬ ‫دستور(این‬ ‫یا‬ ‫)آموزه‬ ‫است‬. ‫آیه‬ ۳ - ‫مراتب‬ ‫سلسله‬ ‫به‬ ‫احترام‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫حجاب‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫بپوشد‬ ‫الهی‬. ‫آیات‬ ۴ - ۷- ‫با‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫سر‬ ‫باید‬ ‫مرد‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫نبوت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫پوشیده‬ ‫سر‬ ‫برهنه‬. ‫آیات‬ ۸ - ۹- ‫زیرا‬ ،‫است‬ ‫مرد‬ ‫اصل‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫حجاب‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫برای‬ ‫زن‬ ‫که‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫ابتدا‬ ‫مرد‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫آفریده‬ ‫او‬ ‫دستیار‬. ‫آیه‬ ۱۰ - ‫به‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫مرموزی‬ ‫احترام‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ،‫بگذارد‬ ‫فرشتگان‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫حجاب‬. ‫آیات‬ ۱۱ - ۱۲- ‫نمادپردازی‬ ‫حجاب‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫مردان‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫زنان‬ ‫تسلیم‬ ‫می‬ ‫نمی‬ ،‫شود‬ ‫بهانه‬ ‫تواند‬ ‫بی‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ‫باشد‬ ‫مردان‬ ‫توسط‬ ‫آنها‬ ‫کردن‬ ‫اعتبار‬ . ‫آیات‬ ۱۳ - ۱۴- ‫بپوشاند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫سر‬ ‫نباید‬ ‫مرد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫طبیعت‬ ‫معیار‬ ‫بپوشاند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫سر‬ ‫باید‬ ‫زن‬ ‫و‬. ‫آیه‬ ۱۵ - ‫می‬ ‫نشان‬ ‫که‬ ،‫شد‬ ‫داده‬ ‫طبیعی‬ ‫حجاب‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫زن‬ ‫موی‬ ‫دهد‬ ‫کند‬ ‫استفاده‬ ‫مصنوعی‬ ‫حجاب‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫زن‬. ‫آیه‬ ۱۶ - ‫ابایی‬ ‫عبادت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫در‬ ‫حجاب‬ ‫پوشیدن‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫کلیساهای‬ ‫می‬ ‫تالش‬ ‫و‬ ‫ندارند‬ ‫کنند‬ ۴- ‫کلیسا‬ ‫جلسات‬ ‫ر‬ ‫خدا‬ ‫بتوانند‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫برگزار‬ ‫جلساتی‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫ا‬ ‫کنند‬ ‫پرستش‬. ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫مربوطه‬ ‫کلیسای‬ ‫هر‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫جلساتی‬ ‫اینها‬ ‫کند‬ : ‫–الف‬ ‫داری‬ ‫زنده‬ ‫شب‬- ‫دعا‬ ‫بر‬ ‫تأکید‬ ‫با‬ ‫شبانه‬ ‫(گردهمایی‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶: ۵ ‫؛‬ ۱۱ :۲۷).
  • 86.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 86 ] ‫ب‬- ‫خداوند‬ ‫شام‬- ‫دوره‬ ‫جشن‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫ای‬ ( ‫یهودا‬ ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۱:۲۶). ‫ج‬- ‫جمعی‬ ‫دعای‬- ‫ه‬ ‫گرد‬ ‫شفاعت‬ ‫برای‬ ‫مسیحیان‬ ‫می‬ ‫م‬ ‫آیند‬ ( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱ :۱۳- ۱۴ ‫؛‬ ۱۲ : ۵ ، ۱۲ ). ‫د‬- ‫خانوادگی‬ ‫گروه‬- ‫خانه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫خدماتی‬ ‫می‬ ‫انجام‬ ‫ها‬ ‫شود‬ ( ‫فیلمون‬ ۲ ‫؛‬ ‫متی‬ ۱۲ :۴۶-۵۰). - ‫عمومی‬ ‫مراسم‬ ‫و‬ ‫جلسه‬- ‫بشارتی‬ ‫لحنی‬ ‫با‬ ‫(مراسم‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۰: ۲۰ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۴ :۲۴). ‫و‬- ‫جلسه‬ ‫اعضای‬- ‫فرقه‬ ‫مسیحیان‬ ‫نصیحت‬ ‫و‬ ‫تعلیم‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ( ‫متی‬ ۱۸:۱۵- ۲۰ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ :۱). g - ‫جلسات‬ ‫از‬ ‫رهایی‬- ‫ارواح‬ ‫از‬ ‫رهایی‬ ‫و‬ ‫معجزات‬ ،‫شفاها‬ ‫بر‬ ‫تأکید‬ ‫(شیطانی‬ ‫متی‬ ۸ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۵ :۳۲). ‫ح‬- ‫بشارتی‬ ‫دانشجویی‬ ‫هسته‬- ‫دانشگاه‬ ،‫مدارس‬ ‫در‬ ‫جلسات‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫دوره‬ ‫آمادگی‬ ‫های‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۹ :۹). ۵- ‫کلیسا‬ ‫تشکیالت‬ ‫گذشت‬ ‫با‬ ‫اما‬ ،‫نداشت‬ ‫سازمانی‬ ‫هیچ‬ ‫اولیه‬ ‫کلیسای‬ ،‫پنطیکاست‬ ‫روز‬ ‫تا‬ ‫مسئولیت‬ ‫برخی‬ ‫که‬ ‫شد‬ ‫الزم‬ ‫زمان‬ ‫شود‬ ‫واگذار‬ ‫افراد‬ ‫برخی‬ ‫به‬ ‫خاص‬ ‫های‬ . ‫بدین‬ ‫شماس‬ ،‫)شماسان(ترتیب‬ ‫کرد‬ ‫(ظهور‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۶ :۱-۶). ‫الف‬- ‫کلیسا‬ ‫مناصب‬: ‫)الف‬ ‫شماسان‬- ‫بزرگان‬ ‫دستیاران‬ ‫هستند‬ ‫کلیسا‬ . ‫آنها‬ ‫اصلی‬ ‫وظیفه‬ ‫است‬ ‫جماعت‬ ‫مادی‬ ‫امور‬ ‫از‬ ‫مراقبت‬. ‫می‬ ‫سفارش‬ ‫جنس‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫توان‬ ‫(داد‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۳ :۸- ۱۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱). ‫رومیان‬ ‫در‬ ۱۶ : ۱ ‫فیل‬ ‫و‬ ۴ : ۳ ‫به‬ ‫جماعت‬ ‫در‬ ‫نیز‬ ‫زنان‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫وضوح‬ ‫داشته‬ ‫وظایفی‬ ‫ها‬ ‫اند‬ . ‫ب‬- ‫(بزرگان‬ ‫اسقف‬ ‫ها‬ ) - ‫می‬ ‫وجود‬ ‫بزرگان‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ‫که‬ ‫بگوییم‬ ‫توانیم‬ ‫دارد‬: ۰۰۱- ‫دارند‬ ‫نظارت‬ ‫مختلف‬ ‫کلیساهای‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫(کسانی‬ ‫تیطوس‬ ۱ : ۵ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۴ :۲۳).
  • 87.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 87 ] ۰۰۲- ‫دارند‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫جماعت‬ ‫یک‬ ‫ریاست‬ ‫که‬ ‫کسانی‬. ‫جماعت‬ ‫یک‬ ‫با‬ ۲۰۰ ‫حدود‬ ‫باید‬ ‫عضو‬ ۸ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫پیر‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۴ : ۱۴ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ‫رسوالن‬ ۲۰ : ۱۷ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ :۱). 003 - ‫جلسات‬ ‫رئیس‬ ‫و‬ ‫پیشوایان‬ ‫سخنگوی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫کشیش‬ ‫سوم‬ ‫نوع‬ ‫می‬ ‫خدمت‬ ‫وزیران‬ ‫هیئت‬ ‫کند‬ . ‫–ب‬ ‫وزارتخانه‬ ‫ها‬ ‫یکی‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ‫خدمت‬ ‫پنج‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫جداگانه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫ایماندار‬ ‫هر‬ ‫دارد‬ ‫عهده‬ ‫بر‬ ‫(را‬ ‫افسسیان‬ ۴ :۱۱). ‫الف‬- ‫رسوالن‬- ‫می‬ ‫تشکیل‬ ‫را‬ ‫جماعتی‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫دهند‬ ( ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۹ : ۲ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۴ :۱۴). ‫ب‬- ‫پیامبران‬- ‫پیام‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫ویژه‬ ‫های‬ ‫خدا‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫آورند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۱ :۸-۱۰). ‫ج‬- ‫مبشران‬- ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫گرم‬ ‫جلسات‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مردانی‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫فراوان‬ ‫بالغت‬ ‫و‬ ‫فصاحت‬ ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫قدرت‬ ‫نمایش‬ ‫کنند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۸:۵- ۸ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ‫د‬- ‫چوپانان‬- ‫جماعت‬ ‫بر‬ ‫حکومت‬ ‫برای‬ ‫خدا‬ ‫توسط‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫مردانی‬ ‫شده‬ ‫گمارده‬ ‫اند‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۷ ، ۱۷ ‫ارمیا‬ ۳ :۱۵). ‫استادان(پزشکان‬ ،‫)معلمان‬ - ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫دانش‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫کسانی‬ ‫می‬ ‫خدمت‬ ‫کلیسا‬ ‫به‬ ‫خاص‬ ‫موضوعات‬ ‫در‬ ‫متخصص‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫دارند‬ ‫مقدس‬ ‫کنند‬ ( ‫لوقا‬ ۲ : ۴۶ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۷).
  • 88.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 88 ] ‫وزارتخانه‬ ‫نمادهای‬ ‫ها‬ : ‫شست‬: ‫چهار‬ ،‫او‬ ‫بدون‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫سرسختی‬ ‫مرد‬ ،‫مذهبی‬ ‫مبلغ‬ ‫یا‬ ‫رسول‬ ‫بی‬ ‫دیگر‬ ‫نفر‬ ‫هستند‬ ‫حرکت‬ . ‫م‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫شست‬ ‫با‬ ‫ی‬ ‫شود‬ - ‫و‬ ‫تند‬ ‫مزاج‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫بدخلق‬. ‫شاخص‬: ‫است‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫اشاره‬ ‫انگشت‬ ‫با‬ ‫پیامبر‬. ‫"او‬ ‫انگشت‬ ‫پا‬ ‫"شست‬ ‫نقص‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫قوی‬ ‫معنوی‬ ‫نفوذ‬ ‫و‬ ‫دهد‬ ‫می‬ ‫اعمال‬ ‫ای‬ ‫کند‬ . ‫میانگین‬: ‫کمپین‬ ،‫است‬ ‫وسط‬ ‫انگشت‬ ‫مبشر‬ ‫می‬ ‫برگزار‬ ‫بشارتی‬ ‫های‬ ‫کند‬ ‫پیا‬ ،‫است‬ ‫احیاگران‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫عمیق‬ ‫شما‬ ‫های‬ ‫ایفا‬ ‫نقش‬ ‫گناهکاران‬ ‫در‬ ‫تر‬ ‫می‬ ‫کنند‬ - ‫خوش‬ ‫خوی‬ ‫و‬ ‫خلق‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫بینانه‬ . ‫لغو‬: ‫کمکی«چوپان‬ ‫»انگشت‬ ‫حرکات‬ ‫تمام‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫آن‬ ‫وظیفه‬ ،‫است‬ ‫است‬ ‫کلیسا‬- ‫بلغمی‬ ‫مزاج‬ ‫به‬ ‫مربوط‬. ‫حداقل‬- ‫می‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫دست‬ ‫انگشت‬ ‫کوچکترین‬ ‫با‬ ‫استاد‬ ‫یا‬ ‫معلم‬ ،‫شود‬ ‫سوجیرینها‬ ‫گوش‬ ‫وقتی‬ ‫اما‬ ‫است‬ ‫مفید‬ ‫بسیار‬ ،‫دارید‬ ‫آن‬ ‫کردن‬ ‫تمیز‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫و‬ ‫دارید‬ . ‫است‬ ‫شما‬ ‫به‬ ‫کمک‬ ‫برای‬ ‫کشیش‬ ‫کنار‬ ‫در‬ ‫این‬. ‫خوی‬ ‫و‬ ‫خلق‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫مالیخولیایی‬. ‫دوازدهم‬- ‫جامعه‬ ‫شنایس‬ ‫نجات‬ ‫دکترین‬.
  • 89.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 89 ] ‫نقشه‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ،‫ماست‬ ‫نجات‬ ‫منبع‬ ‫خدا‬ ‫نمی‬ ‫آماده‬ ‫ما‬ ‫نجات‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ،‫کرد‬ ‫نجات‬ ‫انسانی‬ ‫هیچ‬ ‫نمی‬ ‫روش‬ ‫با‬ ‫نجات‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ،‫یافت‬ ‫خودشان‬ ‫های‬ ‫بازنده‬ ،‫هستند‬ ‫محکوم‬ ‫یا‬ ‫بپذیرد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫باید‬ ‫یا‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫خدا‬ ‫زیرا‬ ‫اند‬ ‫شد‬ ‫خواهد‬ ‫فنا‬ ‫به‬. ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫(نجات‬ ‫یوحنا‬ ۱۴ : ۶ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۱ ‫؛‬ ‫لوقا‬ ۱۹ : ۱۰ ‫کولسیان‬ ، ۱ :۲۰- ۲۲ ‫افسسیان‬ ، ۲ :۸- ۱۰ ، ۱۳ - ۱۴ ‫غالطیان‬ ، ۴ :۴- ۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ :۱۸- ۱۹ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۶ : ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۵ : ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۱ :۲۵- ۳۱ ‫عبرانیان‬ ، ۲ :۱- ۳ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۴۹ :۷- ۹ ‫اشعیا‬ ، ۱ :۱۸- ۲۰ ‫مرقس‬ ، ۱۰ : ۴۵ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۴ : ۱۴ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۵ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴- ۲۵ ‫یهودا‬ ، ۲۵ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۱ :۵). ۱- ‫الهی‬ ‫تقدیر‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫مردم‬ ‫گویند‬ : « ‫لمس‬ ‫مرا‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫نجات‬ ‫مرا‬ ‫خدا‬ ‫اگر‬ ‫کرد‬ ‫خواهد‬.» ‫می‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫گویند‬ : « ‫فایده‬ ‫کاری‬ ‫هیچ‬ ‫قبل‬ ‫از‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ،‫ندارد‬ ‫ای‬ ‫می‬ ،‫بیفتد‬ ‫باید‬ ‫که‬ ‫اتفاقی‬ ‫هر‬ ،‫دارد‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مقصد‬ ‫و‬ ‫مسیر‬ ‫افتد‬ .» ‫بسیاری‬ ‫متأسفانه‬ ‫ق‬ ‫از‬ ‫فرد‬ ‫هر‬ ‫سرنوشت‬ ‫که‬ ‫معتقدند‬ ‫آنها‬ ،‫هستند‬ ‫جبرگرا‬ ‫مردم‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تعیین‬ ‫بل‬ ‫زد‬ ‫خواهد‬ ‫رقم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ابدیت‬ ،‫اقدامی‬ ‫هیچ‬ ‫بدون‬ ‫زندگی‬ ‫و‬. ‫چیز‬ ‫یک‬ ‫فقط‬ ‫من‬ ‫می‬ ‫گویم‬ : « ‫می‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫فریب‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫خورند‬ !» ‫انسان‬ ‫که‬ ‫انتخابی‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫می‬ ‫ها‬ ‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫کنند‬ ( ‫تثنیه‬30:19 ، ‫یوشع‬24:15 ‫پادشاهان‬ ‫اول‬ ،18:21 ‫مزمور‬ ‫؛‬9:15-16 ‫اشعیا‬ ‫؛‬66:3-4 ‫متی‬ ، 12:37 ‫لوقا‬ ‫؛‬10:42). ‫به‬ ‫همیشه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫الهی‬ ‫تقدیر‬ ‫آموزه‬ ‫راه‬ ‫نمی‬ ‫اشاره‬ ‫شخص‬ ‫هر‬ ‫ابدی‬ ‫سرنوشت‬ ‫به‬ ‫هرگز‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫نجات‬ ‫های‬ ‫کند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۲ : ۷ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ :۲۹-۳۰). ‫کرد‬ ‫مقدر‬ ‫الهی‬ ‫قلمرو‬ ‫به‬ ‫خدمت‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫برخی‬ ‫همچنین‬ ‫خداوند‬ ( ‫غالطیان‬ ۱ :۱۵- ۱۶ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۰۱ : ۰۵ ‫لوقا‬ ، ۱ :۷۶) ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫خداوند‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ، ‫کرد‬ ‫مقدر‬ ‫قوم‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫(به‬ ‫رومیان‬ ۹ : ۴ ‫؛‬ ۱۱ :۲-۷). ‫را‬ ‫یعقوب‬ ‫خداوند‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫پدر‬ ‫تا‬ ‫کرد‬ ‫رد‬ ‫را‬ ‫عیسو‬ ‫و‬ ‫(برگزید‬ ‫رومیان‬ ۹ :۱۱-۱۴). ‫آموزه‬ ‫ج‬ ‫برای‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫بهشت‬ ‫برای‬ ‫برخی‬ ‫اینکه‬ ‫بر‬ ‫مبنی‬ ‫کالوینیستی‬ ‫مقدر‬ ‫هنم‬ ‫شده‬ ‫پشتوانه‬ ‫هیچ‬ ،‫اند‬ ‫ندارد‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫ای‬ .
  • 90.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 90 ] ‫برای‬ ‫را‬ ‫دیگر‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫نجات‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫برخی‬ ‫خدا‬ ،‫کالوین‬ ‫نظر‬ ‫طبق‬ ‫گرفت‬ ‫نخواهد‬ ‫تصمیمی‬ ‫هیچ‬ ‫انسان‬ ‫و‬ ،‫برگزید‬ ‫محکومیت‬. ‫همه‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ‫انسان‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫عطا‬ ‫ها‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۵ : ۱ ‫تیطوس‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۲ : ۱۱ ‫؛‬ ‫یوحنا‬ ۱۰ : ۹ ‫حزقیال‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۲۳ ، ۳۲ ‫؛‬ ۳۳ : ۱۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱۷). ۲- ‫توبه‬ ‫انسان‬ ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫فرا‬ ‫توبه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫خواند‬ ( ‫متی‬ ۳ :۱- ۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۷ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۶: ۱۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۴ :۴۶- ۴۷ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲ : ۳۸ ‫؛‬ ۲۶ : ۲۰ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۰ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳: ۹ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۳ :۳). ‫است‬ ‫ذهن‬ ‫تغییر‬ ‫شامل‬ ‫(توبه‬ ‫متی‬ ۲۱ :۲۸- ۳۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۵ :۱۷- ۱۹). ‫است‬ ‫احساس‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(توبه‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۷ :۹- ۱۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۸ : ۱۳ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۵۱ :۴،۱۲). ‫است‬ ‫نگرش‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫(توبه‬ ‫امثال‬ ۲۸ : ۱۳ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۵۵ : ۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ :۲۳-۲۴). ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫توبه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫فوری‬ ‫نتیجه‬ ‫دو‬: ‫ایجاد‬ ‫بهشت‬ ‫در‬ ‫(شادی‬ ‫لوقا‬ ۱۵ :۷،۱۰) ‫گناهان‬ ‫بخشش‬ ‫(و‬ ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۳ :۱۹). ۳- ‫بازسازی‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ،‫آن‬ ‫واسطه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫عملی‬ ‫دوباره‬ ‫تولد‬ ‫می‬ ‫آفریده‬ ‫دوباره‬ ‫شود‬ . ‫نمی‬ ‫کس‬ ‫هیچ‬ ،‫دوباره‬ ‫تولد‬ ‫بدون‬ ‫ببیند‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫پادشاهی‬ ‫تواند‬ ( ‫یوحنا‬ ۳ : ۳ ، ۵ ). ‫و‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫یا‬ ‫دوباره‬ ‫"آب"تولد‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫می‬ ‫ایجاد‬ ‫از‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫زندگی‬ ‫اصالح‬ ‫یا‬ ‫آب‬ ‫تعمید‬ ‫طریق‬ ( ‫یوحنا‬ ۳ : ۵ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۳ : ۵ ‫؛‬
  • 91.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 91 ] ‫افسسیان‬ ۵ : ۲۶ ‫؛‬ ۲ :۸- ۱۰ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۳ ‫؛‬ ۱۵ : ۳ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۸ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱:۲۳). ‫می‬ ‫زاده‬ ‫نو‬ ‫از‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫الهی‬ ‫ذات‬ ،‫شود‬ ‫کند‬ ( ‫دوم‬ ‫پطرس‬ ۱ : ۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۲۴ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۰ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۲ :۲۰). ‫دوباره‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫شود‬ ‫متولد‬ ‫نمی‬ ‫ادامه‬ ‫گناه‬ ‫به‬ ‫داوطلبانه‬ ‫دیگر‬ ، ‫دهد‬ ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳ :۹). ‫دوباره‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫متولد‬ ‫دارد‬ ‫جدیدی‬ ‫آرزوهای‬ ‫فرد‬ ،‫شوید‬ ( ‫حزقیال‬ ۳۶ :۲۶- ۲۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ : ۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۵ :۱۷). ‫کرد‬ ‫مخدوش‬ ‫انسان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫تصویر‬ ،‫(گناه‬ ‫پیدایش‬ ۱ :۲۷) ‫این‬ ‫از‬ ، ‫کرده‬ ‫سقوط‬ ‫طبیعت‬ ‫بازسازی‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ‫رو‬ ‫رسیده‬ ‫ارث‬ ‫به‬ ‫آدم‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫(است‬ ‫رومیان‬ ۳ : ۱۰ ، ۲۳ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۲۳ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۸ : ۸ ‫؛‬ ۷ :۱۸). ‫تنها‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫زمانی‬ ‫ز‬ ‫حاکم‬ ‫و‬ ‫خداوند‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫فرد‬ ‫که‬ ‫افتد‬ ‫بپذیرد‬ ‫خود‬ ‫ندگی‬ ‫شود‬ ‫خدا‬ ‫تسلیم‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫(و‬ ‫یوحنا‬ ۲۰ :۳۰- ۳۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۱۵ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۹ ، ‫اشعیا‬ ۴۵ :۲۲). ۴- ‫فرزندخواندگی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مقام«فرزندخواندگی‬ ‫»فرزند‬ ‫است‬. ،‫شریعت‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫فرزندی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫مشروع‬ ‫فرزند‬ ‫مردی‬ ‫آن‬ ‫طی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫می‬ ‫گیرد‬ . ‫مخلوق‬ ،‫شود‬ ‫خدا‬ ‫فرزند‬ ‫شخصی‬ ‫آنکه‬ ‫از‬ ‫(پیش‬ ‫مرقس‬ ۱۶ :۱۵) ‫فرزند‬ ، ‫(نافرمانی‬ ‫افسسیان‬ ۲ :۲: ۵: ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ :۶) ‫شیطان‬ ‫فرزند‬ ‫(و‬ ‫یوحنا‬ ۸ :۴۴) ‫بود‬. ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫پذیرش‬ ‫نتایج‬: ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫(محبت‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۱۳ : ۱۱ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۷ :۲۰-۲۳) ‫ب‬- ‫پدر‬ ‫از‬ ‫(مراقبت‬ ‫لوقا‬ ۱۲ :۲۷-۳۳) ‫ج‬- ‫پدر‬ ‫(اصالح‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۵-۱۱) ‫د‬- ‫پدر‬ ‫میراث‬ ‫(و‬ ‫رومیان‬ ۸ :۱۶- ۱۷ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۱ :۳-۵). ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫شواهد‬: ‫الف‬- ‫می‬ ‫هدایت‬ ‫خدا‬ ‫روح‬ ‫توسط‬ ‫خدا‬ ‫پسران‬ ‫شوند‬ ( ‫رومیان‬ ۸ : ۴ ‫؛‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸). ‫ب‬- ‫برسد‬ ‫پدر‬ ‫حضور‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫(آزاد‬ ‫غالطیان‬ ۴ :۴- ۶ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۳: ۱۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۴ :۱۴-۱۶).
  • 92.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 92 ] ‫ج‬- ‫دارند‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫یکدیگر‬ ‫(آنها‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۹- ۱۱ ، ۵ :۱- ۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۵:۱۲). ‫می‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫فقط‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫برسد‬ ‫(فرزندخواندگی‬ ‫غالطیان‬ ۳ :۲۶) ‫رستاخیز‬ ‫در‬ ‫کامل‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫اما‬ ، ‫(است‬ ‫رومیان‬ ۸ :۲۳). ۵- ‫ایمان‬ ‫کردن‬ ‫اعتماد‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫باور‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫معنای‬ ‫در‬ ‫ایمان‬ ‫است‬. ‫رستگاری‬ ‫کسب‬ ‫برای‬ ‫فکری‬ ‫ایمان‬ ‫نیست‬ ‫کافی‬ ( ‫یعقوب‬ ۲ :۱۹) ‫که‬ ‫ایمانی‬ ، ‫می‬ ‫ارمغان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫رستگاری‬ ‫زندگی‬ ‫سریع‬ ‫وقف‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫قلبی‬ ‫ایمان‬ ،‫آورد‬ ‫است‬ ‫نهفته‬ ‫حقایق‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫تعهداتی‬ ‫به‬ ‫(خود‬ ‫رومیان‬ ۱۰ :۹). ‫هدیه‬ ‫ایمان‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ : ۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۳ ‫؛‬ ‫عبرانیان‬ ۱۲ :۲) ‫ثابت‬ ،‫بیاورد‬ ‫ایمان‬ ‫تا‬ ‫شده‬ ‫مقدر‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫حقیقت‬ ‫این‬ ‫اما‬ ، ‫می‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫آوردن‬ ‫ایمان‬ ‫توانایی‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫کند‬ ( ‫مرقس‬ ۱۶ : ۱۶ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۴: ۴ ‫رومیان‬ ، ۱۰ :۱۷). ‫از‬ ‫عبارتند‬ ‫ایمان‬ ‫نتایج‬: ‫الف‬- ‫می‬ ‫نجات‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫یابیم‬ ( ‫افسسیان‬ ۲ :۸-۹). ‫ب‬- ‫طری‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫است‬ ‫ایمان‬ ‫ق‬ ( ‫یوحنا‬ ۱ :۱۲). ‫ج‬- ‫می‬ ‫شمرده‬ ‫عادل‬ ‫ایمان‬ ‫به‬ ‫شوند‬ ( ‫رومیان‬ ۵ .۱). ‫دارد‬ ‫انسان‬ ‫برای‬ ‫زیادی‬ ‫روانی‬ ‫فواید‬ ‫(ایمان‬ ‫رومیان‬ ۵ : ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۶: ۳ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۳ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۸). ‫ایماندار‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫می‬ ‫پیروزی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫یا‬ ‫دست‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫بزرگی‬ ‫های‬ ‫بد‬ ( ‫مرقس‬ ۹ : ۲۳ ‫؛‬ ۱۱:۲۲- ۲۴ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۴ : ۱۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۲۱ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۱۱ :۱-۴۰). ۶-‫توجیه‬ ‫عادل‬ ،‫آن‬ ‫وسیله‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫خداست‬ ‫جانب‬ ‫از‬ ‫قانونی‬ ‫عمل‬ ‫یک‬ ‫شمردگی‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ،‫ایمان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫کسی‬ ‫و‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫عاری‬ ‫و‬ ‫عادالنه‬ ،‫پذیرد‬ ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫محکومیت‬ ‫کند‬ . ‫دارد‬ ‫اصلی‬ ‫معنی‬ ‫دو‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫در‬:
  • 93.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 93 ] ‫بی‬ ‫اثبات‬ ‫اول‬ ‫قضایی‬ ‫گناهی‬ ( ‫تثنیه‬ ۲۵ : ۱ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۳ : ۷ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۱۷:۱۵) ‫بی‬ ‫انتساب‬ ‫یا‬ ‫اظهار‬ ‫دوم‬ ، ‫گناهکار‬ ‫به‬ ‫گناهی‬ ( ‫مزامیر‬ ۳۲ :۱- ۲ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۱۵:۶). ‫قوی‬ ‫عبارت‬ ،‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫عادل‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫تری‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫شمردگی‬ ‫عادل‬ ‫بنابراین‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫ایمان‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شمردگی‬ «‫نیک‬ ‫کار‬ ‫»انجام‬ ،‫نیست‬ ‫است‬ ‫کردن‬ ‫اعالم‬ ‫یا‬ ‫دادن‬ ‫جلوه‬ ‫عادل‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫(بلکه‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۳ : ۳۹ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۴ :۲- ۸ ‫؛‬ ۵ : ۱،۹ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۹). ‫عادل‬ ‫این‬ ‫اوست‬ ‫شده‬ ‫ریخته‬ ‫خون‬ ‫و‬ ‫مسیح‬ ‫عدالت‬ ‫پایه‬ ‫بر‬ ‫شمردگی‬ ( ‫رومیان‬ ۳ : ۲۴ ‫؛‬ ۵ : ۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۲۱). ‫عادل‬ ،‫شریعت‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫نه‬ ‫شمردگی‬ ‫به‬ ‫ایمان‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ‫می‬ ‫حاصل‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫شود‬ ( ‫رومیان‬ ۳ :۲۱- ۳۱ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۳:۵- ۷ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۳ :۱۰-۱۱). ۷- ‫تقدیس‬ ‫می‬ ‫عمل‬ ‫ما‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫تقدیس‬ ‫می‬ ‫جدا‬ ‫دنیا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ،‫کند‬ ‫کند‬ ‫می‬ ‫آن‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫و‬ ‫سازد‬ . ‫مقدسی‬ ‫زندگی‬ ،‫است‬ ‫کرده‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫نجات‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫هر‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫باشد‬ ‫(داشته‬ ‫الویان‬ ۱۹ : ۲ ‫؛‬ ۲۰ : ۷ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۱۵- ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۷ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۶ :۱- ۲۳ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ :۱- ۵ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۱ :۴). ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫مؤمن‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫در‬ ‫تقدیس‬ ‫افتد‬ : ‫الف‬- ‫آنی‬- ‫می‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ‫پذیرد‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۰ : ۱۰،۱۴ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۱ ‫؛‬ ۱ :۲،۳۰.) ‫ب‬- ‫پیشرونده‬- ‫مانن‬ ‫آنی‬ ‫تقدیس‬ ‫به‬ ‫نیاز‬ ،‫است‬ ‫کودک‬ ‫یک‬ ‫تولد‬ ‫د‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫پیشرفت‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫رشد‬ ‫و‬ ‫پرورش‬ ‫نمی‬ ‫خشنود‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫بگذارد‬ ‫کنار‬ ،‫کند‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ۳ : ۱۸ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۸ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۳ : ۱۲ ‫؛‬ ۴ :۹- ۱۰ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۷ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۱ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴: ۱۲ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱). ‫ج‬- ‫پایانی‬- ‫شد‬ ‫خواهیم‬ ‫تقدیس‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫مسیح‬ ‫آمدن‬ ‫در‬ ‫(ما‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳: ۲ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۳ : ۴ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲۱). ‫شما‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫خداوند‬ ‫بگذارید‬ ،‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫ایماندار‬ ‫به‬ ‫همچنین‬ ‫تقدیس‬ ‫اندازه‬ ‫به‬ ‫کس‬ ‫هر‬ ‫تا‬ ،‫کند‬ ‫کار‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫باشد‬ ‫مقدس‬ ‫خواهد‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۲ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۴ : ۱۲ ‫؛‬ ۵ . ۵ ‫کولسیا‬ ‫؛‬ ‫ن‬ ۳ :۵-۱۴).
  • 94.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 94 ] ‫دهم‬‫ز‬ ‫سی‬- ‫هرسیولوژی‬ ‫مطالعه‬ ‫آموزه‬ ‫ی‬ ‫نادرست‬ ‫های‬ . ۱- ‫ماریانیسم‬ ‫مسیحی‬ ‫اصلی‬ ‫دین‬ ‫دو‬: ‫مادر‬ ،‫مریم‬ ،‫یونانی‬ ‫ارتدکس‬ ‫و‬ ‫رومی‬ ‫کاتولیک‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫فیزیکی‬ ‫جسم‬ ‫پرستند‬ . ‫داده‬ ‫نسبت‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫اشتباه‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫القابی‬ ‫با‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫استناد‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫کنند‬ . ‫القاب‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫بیایید‬ ‫بیندازیم‬ ‫نگاهی‬ : ‫الف‬- ‫خدا‬ ‫مادر‬ ،‫مریم‬- ‫است‬ ‫نشده‬ ‫آفریده‬ ‫هرگز‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫ابدی‬ ‫خدا‬ ( ‫مزمور‬ ۹۰ . ۲ ‫اشعیا‬ ، ۴۰ .۲۸) ‫است‬ ‫داشته‬ ‫وجود‬ ‫همیشه‬ ،‫خدا‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫و‬ ( ‫یوحنا‬ ۱ . ۱ ، ۸ ، ۵۸ ) ‫بدن‬ ‫به‬ ،‫گرفت‬ ‫خود‬ ‫به‬ ‫انسانی‬ ‫شکل‬ ‫خدا‬ ‫وقتی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ‫گرفت‬ ‫شکل‬ ‫مریم‬ ‫در‬ ‫بدن‬ ‫این‬ ‫و‬ ‫داشت‬ ‫(نیاز‬ ‫فیل‬ ‫یپیان‬ ۲ .۵- ۱۱ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱ :۱۴). ‫بود‬ ‫مریم‬ ‫از‬ ‫مستقل‬ ً‫ال‬‫کام‬ ‫(عیسی‬ ‫متی‬ ۱۲ .۴۸- ۵۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ :۲۷- ۲۸ ‫یوحنا‬ ‫و‬ ۲.۴). ‫ب‬- ‫باکره‬ ‫مریم‬- ‫شد‬ ‫متولد‬ ‫باکره‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫آسایی‬ ‫معجزه‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ( ‫اشعیا‬ ۷ : ۱۴ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱ :۱۸.) ‫طبیعی‬ ‫زناشویی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫مریم‬ ،‫واقعیت‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫اما‬ ‫داشت‬ ‫فرزند‬ ‫چندین‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫(زندگی‬ ‫متی‬ ۱۲ : ۳۶ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۳ : ۳۱ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۸ : ۱۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۲:۱۲) ‫می‬ ‫ذکر‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫نام‬ ‫حتی‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫و‬ ‫کند‬ ( ‫متی‬ ۱۳ :۵۴: ۵۶ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۶:۳). ‫می‬ ‫ثابت‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫نمانده‬ ‫باقی‬ ‫باکره‬ ‫مریم‬ ‫که‬ ‫کند‬ . ‫ج‬- ‫معصوم‬ ‫لقاح‬- ‫است‬ ‫گناه‬ ‫بدون‬ ‫تولد‬ ‫معنای‬ ‫به‬. ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫گناه‬ ‫طبیعت‬ ‫با‬ ‫همه‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫مریم‬ ‫جمله‬ ‫از‬ ،‫شدند‬ ‫متولد‬ ‫آدم‬ ‫آلود‬ ( ‫رومیان‬ ۳ : ۲۳ ‫؛‬ ۱۱:۳۲) ‫بود‬ ‫عیسی‬ ‫آمد‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫معصوم‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ،( ‫عبرانیان‬ ۴ : ۱۵ ‫؛‬ ۷ : ۲۶ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۱ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۵ :۲۱). ‫نیست‬ ‫معصوم‬ ‫مریم‬.
  • 95.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 95 ] ‫د‬- ‫انجیلی‬ ‫مریم‬ ‫و‬ ‫ها‬ - ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫همان‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫مریم‬ ‫می‬ ‫گوید‬ : ‫فوق‬ ‫ماموریت‬ ،‫کرد‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫عادی‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫العاده‬ ‫که‬ ‫داشت‬ ‫ای‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫دنیا‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫کرد‬ ‫زندگی‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫اش‬ ( ‫لوقا‬ ۱ :۴۶-۴۷). ‫داریم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫تصویر‬ ‫نه‬ ‫(ما‬ ‫خروج‬ ۲۰ :۳-۴) ‫می‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫پرس‬ ‫تیم‬ ( ‫متی‬ ۴ :۱۰). ‫تنها‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫ما‬ ‫خواهران‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫!او‬ ۲- ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫قدیمی‬ ‫ابراهیم‬ ‫از‬ ‫ستارگان‬ ‫با‬ ‫مشورت‬ ‫عمل‬ ‫است‬ ‫تر‬ . ،‫ستارگان‬ ‫علم‬ ‫پیش‬ ‫سیستم‬ ‫و‬ ‫نجوم‬ ‫طالع‬ ،‫ستارگان‬ ‫توسط‬ ‫آینده‬ ‫بینی‬ ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫بینی‬ ‫شود‬ . ‫نمی‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫می‬ ‫ستارگان‬ ‫چگونه‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫توضیح‬ ‫تواند‬ ‫بر‬ ‫توانند‬ ‫زند‬ ‫بگذارند‬ ‫تأثیر‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫گی‬ . ‫بینی‬ ‫طالع‬ ،‫واقع‬ ‫در‬ ‫پخش‬ ‫اطراف‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫نیستند‬ ‫بازی‬ ‫حقه‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫بیش‬ ‫چیزی‬ ‫شوند‬ . ‫و‬ ‫روزنامه‬ ‫چندین‬ ‫است‬ ‫کافی‬ ‫فقط‬ ‫پیش‬ ‫تفاوت‬ ‫و‬ ‫بخرید‬ ‫مجله‬ ‫بینی‬ ‫ببینید‬ ‫را‬ ‫ها‬ . ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫چیزی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬
  • 96.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 96 ] ‫ر‬ ‫خود‬ ‫قوم‬ ‫خداوند‬ ‫بنابراین‬ ،‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫شیطانی‬ ‫منع‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ‫به‬ ‫مراجعه‬ ‫از‬ ‫ا‬ ‫است‬ ‫(کرده‬ ‫تثنیه‬ ۱۸ :۹- ۱۳ ‫؛‬ ۴ : ۱۹ ‫؛‬ ۱۷ :۳- ۵ ‫اشعیا‬ ، ۴۷ :۱۳). ‫بدی‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫طالع‬ ‫بزرگ‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫بینی‬ ‫از‬ ‫ما‬ ‫سرنوشت‬ ‫گوید‬ ‫برده‬ ‫انسان‬ ،‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫ستارگان‬ ‫در‬ ‫قبل‬ ‫است‬ ‫سرنوشت‬ ‫ی‬ . ‫چه‬ ‫دروغی‬. ‫خداست‬ ‫آینده‬ ‫پروردگار‬. ۳– ‫روح‬ ‫گرایی‬ ‫تناسخ‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫رستگاری‬ ‫انجام‬ ،‫کاردک‬ ‫آلن‬ ‫دین‬ ،‫بهتر‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آنچه‬ ‫برخالف‬ ،‫است‬ ‫کشیدن‬ ‫رنج‬ ‫و‬ ‫نیک‬ ‫کارهای‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫نجات‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫پذیرش‬ ‫با‬ ‫رستگاری‬ ‫دهنده‬ ‫حاصل‬ ،‫مرد‬ ‫ما‬ ‫برای‬ ‫که‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫شود‬ ( ‫یوحنا‬3:15-19 ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬5:10-13 ‫رومیان‬ ‫؛‬6:23). ‫آلن‬ ‫دوم‬ ‫تعریف‬ ‫تناسخ‬ ‫از‬ ‫کاردک‬ « ‫زندگی‬ ‫جان‬ ‫یا‬ ‫روح‬ ‫بازگشت‬ ‫دیگر‬ ‫بدنی‬ ‫در‬ ‫اما‬ ،‫»جسمانی‬ ‫است‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫در‬ ‫انسان‬ ‫که‬ ‫گوید‬ ‫رستاخیز‬ ‫است(روز‬ ‫داشته‬ ‫زمین‬ ‫روی‬ ‫بر‬ ‫واحد‬ ‫زندگی‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫بدنی‬ ‫تنها‬ ‫)با‬ ‫داوری‬ ‫روز‬ ‫(در‬ ‫دانیال‬ ۱۲ : ۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ :۲۹) ‫مسیحی‬ ‫آموزه‬ ،‫تناسخ‬ ‫نه‬ ،‫رستاخیز‬ ‫است‬( ‫عبرانیان‬ ۹ :۲۷). ‫می‬ ‫حمایت‬ ‫مردگان‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫نظریه‬ ‫از‬ ‫نیز‬ ‫معنویت‬ ‫طرفداران‬ ‫کنند‬ . ‫با‬ ‫می‬ ‫اتفاق‬ ‫جلسات‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫صدای‬ ‫و‬ ‫ظاهر‬ ‫با‬ ‫شیاطین‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫افتد‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫متوفی‬ ‫شوند‬ . ‫پیام‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫ارتباط‬ ،‫دیو‬ ‫عالقه‬ ‫به‬ ‫توجه‬ ‫بدون‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫برقرار‬ ‫است‬ ‫فریبنده‬ ،‫کنند‬ ( ‫جامعه‬ ۹ :۵- ۶ ، ۱۲ : ۷ ‫سموئیل‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲۸ :۶- ۱۵ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۱۱ :۱۴).
  • 97.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 97 ] ۴- ‫سبتیسم‬ ‫هفتم‬ ‫روز‬ ‫ادونتیست‬ ‫فرقه‬ ‫و‬ ‫یهودیان‬. ‫گروه‬ ‫آنها‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫اصلی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫کنند‬ . ‫می‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫یهودیان‬ ،‫اول‬ ‫عهد‬ ‫در‬ ‫خداوند‬ ‫زیرا‬ ‫کنند‬ ‫نهاد‬ ‫بنیان‬ ‫مقدس‬ ‫روز‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫(سبت‬ ‫خروج‬20:9-11). ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫آنها‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫"رؤیای"ادونتیست‬ ‫شروع‬ ،‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ،‫وایت‬ ‫گلدن‬ ‫الن‬ ‫از‬ ‫ادعایی‬ ‫کردند‬ ‫سبت‬ ‫حفظ‬ ‫به‬. ‫نه‬ ‫داریم؟‬ ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫باید‬ ‫آیا‬ ،‫مسیحیان‬ ‫ما‬ ‫!!!!و‬ ‫در‬ ‫هم‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫حتی‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫تعیین‬ ‫سبت‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬. ‫ناجی‬ ‫چگونه‬ ‫اما‬ ،‫هستند‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫قوم‬ ‫یهودیان‬ ‫شریعت‬ ‫رعایت‬ ‫برای‬ ‫الزامی‬ ‫هیچ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ،‫بست‬ ‫جدیدی‬ ‫عهد‬ ‫خدا‬ ،‫نپذیرفتند‬ ‫را‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫(موسی‬ ‫ارمیا‬31:31-34 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬08/07/13 ‫غالطیان‬ ‫؛‬3:23- 25 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬7:18-19). ‫موظف‬ ‫ما‬ ‫سبت‬ ‫رعایت‬ ‫به‬ ( ‫غالطیان‬ ۴ :۹- ۱۱ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱۴ :۵- ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶-۱۷) ‫انتخابیه‬ ‫حوزه‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫قوانین‬ ،( ‫اعمال‬ ‫رسوالن‬ ۱۵ :۱- ۳۱ ‫غالطیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۶ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۳ :۲- ۳ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱) ‫قوانین‬ ، ‫خوراک‬ ‫به‬ ‫(مربوط‬ ‫الویان‬ ۱۱ :۱- ۴۷ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۲۵ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴: ۴ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۱۰ :۹-۱۶) ‫یهودیت‬ ‫مهمانی‬ ‫روزهای‬ ،( ‫کولسیان‬ ۳ : ۱۶ ‫؛‬ ‫غالطیان‬ ۴ :۹- ۱۱ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۵ :۸) ‫قربانی‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫قوانین‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫عبرانیان‬ ۷ :۲۶- ۲۸ ‫؛‬ ۱۰ :۳-۱۴) ‫نیستیم‬.
  • 98.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 98 ] ‫وایت‬ ‫جی‬ ‫الن‬ ‫می‬ ‫استدالل‬ ‫همچنین‬ ‫سبت‬ ‫فرقه‬ ‫پیروان‬ ‫کنند‬ : « ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫روز‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫ما‬ ‫بنابراین‬ ،‫داشت‬ ‫کنیم‬ ‫حفظ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ،‫او‬ ‫از‬ ‫پیروی‬ .» ‫شریعت‬ ‫تمام‬ ‫عیسی‬ ‫داشت‬ ‫نگه‬ ‫(را‬ ‫متی‬ ۳ : ۱۵ ‫؛‬ ۵ :۱۸). ‫رهایی‬ ‫آن‬ ‫لعنت‬ ‫و‬ ‫شریعت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫(بخشید‬ ‫غالطیان‬ ۳ :۱۰- ۱۳ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰-۱۱). ۵- ‫یوفولوژی‬ ‫است‬ ‫فضایی‬ ‫موجودات‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫علمی‬ ‫یوفوشناسی‬. ‫هیچ‬ ‫امروز‬ ‫به‬ ‫تا‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫برای‬ ‫بار‬ ‫یک‬ ‫بتواند‬ ‫که‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫قطعی‬ ‫مدرک‬ ‫کند‬ ‫متقاعد‬ ‫موجودات‬ ‫این‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫همیشه‬. ‫نادرست‬ ‫علم‬ ‫یک‬ ‫یوفوشناسی‬ ‫(است‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬6:20). ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫چرا‬ ‫که‬ ‫دارد‬ ‫وجود‬ ‫دلیل‬ ‫سه‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫گویند‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫دیده‬ ‫اند‬ : ‫الف‬- ‫جهل‬- ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫به‬ ‫دانشمندان‬ ‫اکثر‬ ‫اعت‬ ‫ها‬ ‫دلیل‬ ،‫ندارند‬ ‫قاد‬ ‫ساده‬ ‫دارد‬ ‫ای‬ . ‫می‬ ‫ادعا‬ ‫که‬ ‫شاهدانی‬ ‫اکثر‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫دیده‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫کنند‬ ،‫اند‬ ‫دیده‬ ‫آنچه‬ ‫گفتن‬ ‫برای‬ ‫علمی‬ ‫اعتبار‬ ‫هیچ‬ ‫ندارند‬ ،‫اند‬ . ،‫هواشناسی‬ ‫بالن‬ ‫یک‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫زمینی‬ ‫کشتی‬ ‫یک‬ ‫حتی‬ ‫یا‬ ‫کیهانی‬ ‫پدیده‬ ‫یک‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫خرافاتی‬ ‫و‬ ‫بینند‬ ‫آن‬ ‫که‬ ‫کنند‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫یک‬ ‫است‬ .
  • 99.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 99 ] ‫ب‬- ‫کالهبرداری‬- ‫عکس‬ ‫و‬ ‫اسناد‬ ‫تعداد‬ ‫اروپا‬ ‫در‬ ‫مقامات‬ ‫که‬ ‫جعلی‬ ‫های‬ ‫کرده‬ ‫پیدا‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫ثابت‬ ‫را‬ ‫این‬ ‫خالف‬ ،‫اند‬ . ‫ج‬- ‫شیطان‬- ‫ارتباط‬ ‫فضایی‬ ‫موجودات‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫داشته‬ ‫فرقه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫افرادی‬ ،‫اند‬ ‫روح‬ ،‫غریبه‬ ‫علوم‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫گرایی‬ ‫فعالیت‬ ‫باطنی‬ ‫می‬ ‫گرفته‬ ‫نتیجه‬ ‫رو‬ ‫این‬ ‫از‬ ،‫دارند‬ ‫پرنده‬ ‫بشقاب‬ ‫پدیده‬ ‫پشت‬ ‫شیطان‬ ‫که‬ ‫شود‬ ‫است‬ ‫ها‬ ( ‫ارمیا‬ ۱۰ : ۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ : ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۴ :۵-۶). ‫یوفولوژیست‬ ‫می‬ ‫هنوز‬ ‫ها‬ ‫گ‬ ‫که‬ ‫ویند‬ ‫میلیون‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫خدا‬ ‫بیگانه‬ ‫ها‬ ‫کرده‬ ‫بازدید‬ ‫زمین‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫ای‬ ‫اند‬ . ‫چهاردهم‬- ‫مسیحیت‬ ‫شنایس‬ ‫مسیحی‬ ‫رفتار‬ ‫مطالعه‬. ۱- ‫معنوی‬ ‫اعمال‬
  • 100.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 100 ] ً‫ا‬‫مرتب‬ ‫باید‬ ،‫کند‬ ‫زندگی‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫همیشه‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ‫را‬ ‫زیر‬ ‫موارد‬: ‫دعا‬- ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫ما‬ ‫که‬ ‫دعایی‬ ‫می‬ ‫شکرگزاری‬ ،‫کنیم‬ ‫کنیم‬ ( ‫متی‬ ۱۱: ۲۵ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۲۸ : ۱۵ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۵ : ۲۰ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۲) ‫درخواست‬ ، ‫می‬ ‫کنیم‬ ( ‫یوحنا‬ ۱۴ :۱۳- ۱۴ ‫متی‬ ، ۷ :۷- ۱۱ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۱ :۵- ۷ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۵ :۱۴- ۱۵) ‫می‬ ‫شفاعت‬ ‫دیگران‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫کنیم‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۵۹ : ۱۶ ‫؛‬ ‫حزقیال‬ ۲ ۲ :۳۰). ‫قبل‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫شدن‬ ‫بیدار‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ،‫خواب‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫همیشه‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫کند‬ ‫دعا‬ ‫رفتن‬ ‫راه‬ ‫(از‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱۷). ‫گرفتن‬ ‫روزه‬- ‫می‬ ‫گرفتن‬ ‫روزه‬ ‫کامل‬ ‫تواند‬ (‫آشامیدن‬ ‫و‬ ‫خوردن‬ ‫)بدون‬ ‫جزئی‬ ‫آب(یا‬ ‫)نوشیدن‬ ‫باشد‬. ‫دادن‬ ‫قرار‬ ‫زمان‬ ‫تا‬ ‫صفر‬ ‫ساعت‬ ‫از‬ ‫است‬ ‫(بهتر‬ ‫دانیال‬ ۵: ۱۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۹ :۲۰- ۲۹ ‫متی‬ ، ۶ :۱۶- ۱۸ ‫استر‬ ‫؛‬ ۴ :۱۶-۱۷) ‫باشد‬. ‫در‬ ‫بار‬ ‫سه‬ ‫ندارد‬ ‫اشکالی‬ ‫گرفتن‬ ‫روزه‬ ‫هفته‬.
  • 101.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 101 ] ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫خواندن‬- ‫خواندن‬ ‫منزله‬ ‫به‬ ‫سال‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫فصل‬ ‫سه‬ ‫خواندن‬ ‫است‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کل‬. ‫بشارت‬ ‫جهانی‬ ‫مرکز‬ ‫مجموعه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫تفسیرهای‬ ‫(بخوانید‬ ‫متی‬ ۲۲ : ۲۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۵ : ۳۹ ‫؛‬ ۱۷ : ۳ ‫دوم‬ ‫؛‬ ‫پطرس‬ ۳ : ۱۸ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱ :۲). ‫انجیل‬ ‫موعظه‬- ‫کنید‬ ‫موعظه‬ ‫همه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫انجیل‬ ‫فرصتی‬ ‫هر‬ ‫(در‬ ‫مرقس‬ ۱۶: ۱۵ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۴۷ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۴ :۱- ۲ ‫یهودا‬ ‫؛‬ ۲۳ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۰: ۷ ، ۸ ، ۱۶ ، ۲۷ ، ۲۸ ). ۲- ‫فضایل‬ ‫طبقه‬ ‫وقت‬ ‫سنتی‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫شده‬ ‫ارائه‬ ‫بندی‬ ‫پیروی‬ ‫شناسی‬ ‫نمی‬ ‫کند‬ . ‫الف‬- ‫کار‬ ‫کند‬ ‫کار‬ ‫باید‬ ‫(انسان‬ ‫پیدایش‬ ۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۳ :۱۹) ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫شغلی‬ ‫کند‬ ‫سعی‬ ، ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫ثبات‬ ‫اقتصادی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫خوشحال‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫(که‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۴:۱۱- ۱۲ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۲ :۲۴). ‫نیست‬ ‫سیاسی‬ ‫اشتباه‬ ‫بودن‬ ‫(مسیحی‬ ‫پیدایش‬ ۴۱ :۳۸- ۴۱ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۶ :۱-۲) ‫پلیس‬ ‫(یا‬ ‫لوقا‬ ۳ :۱۴). ‫نمی‬ ‫مسیحی‬ ‫سیگار‬ ،‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫کار‬ ‫و‬ ‫سر‬ ‫فروشی‬ ‫مشروب‬ ،‫(کشیدن‬ ‫حبقوق‬ ۲ :۱۵- ۱۶ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۳: ۲۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۷ :۱۲). ‫بدون‬ ‫و‬ ‫صادقانه‬ ‫آن‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫برای‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫نعمت‬ ‫ثروت‬ ‫کنید‬ ‫تالش‬ ‫(طمع‬ ‫جامعه‬ ۵ : ۱۹ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۸ : ۹ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۶ :۱۷-۱۹). ‫ب‬- ‫مطالعه‬- ‫والدی‬ ‫کنند‬ ‫وادار‬ ‫مطالعه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫فرزندان‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫ن‬ ( ‫تثنیه‬11: 18-21). ‫از‬ ‫بدگویی‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫بودن‬ ‫روز‬ ‫به‬ ،‫بخواند‬ ‫مجله‬ ‫و‬ ‫روزنامه‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬
  • 102.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 102 ] ‫نمی‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫نیست‬ ‫فهمد‬ ( ‫پطرس‬ ‫دوم‬2:12 ‫یهودا‬ ‫؛‬10). ‫گسترش‬ ‫را‬ ‫ذهن‬ ‫مطالعه‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫توسعه‬ ‫را‬ ‫هوش‬ ‫و‬ ‫دهد‬ ‫دهد‬ . ‫بو‬ ‫آشنا‬ ‫مختلف‬ ‫متون‬ ‫با‬ ‫پولس‬ ‫د‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ 17:18 ‫تیطس‬ ‫؛‬1:12 ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬4:13). ‫ج‬- ‫عهد‬ ‫به‬ ‫وفای‬ ‫می‬ ‫دستور‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫بی‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫باشید‬ ‫نقص‬ ‫و‬ ‫عیب‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۵: ۱۷ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۵ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۰). ‫احترام‬ ‫خود‬ ‫کالم‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫(بگذارد‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۷ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۵ :۱-۴). ‫بی‬ ‫جماعت‬ ‫در‬ ‫نباید‬ ‫مؤمن‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫احتیاطی‬ ‫کند‬ ‫جلوگیری‬ ‫صورت‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫خدا‬ ‫کارهای‬ ‫انجام‬ ‫و‬ ‫جلسات‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫دیر‬ ‫از‬ ( ‫عبرانیان‬ ۱۳ : ۱۷ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۴۸ :۱۰). ‫زمان‬ ‫مسئله‬ ،‫تعهدات‬ ‫به‬ ‫رسیدن‬ ‫دیر‬ ‫مشکل‬ ‫است‬ ‫شخصیت‬ ‫بلکه‬ ،‫(نیست‬ ‫رومیان‬ ۱ :۳۱). ‫می‬ ‫اگر‬ ‫مؤمن‬ ،‫بمانید‬ ‫وفادار‬ ‫خواهید‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫وظایف‬ ‫باید‬ ‫دهد‬ ‫انجام‬ ( ‫عزرا‬ ۱۰ :۷- ۹ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۱۱۰ :۳). ‫د‬- ‫نزاکت‬ ‫و‬ ‫ادب‬
  • 103.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 103 ] ‫است‬ ‫گناه‬ ‫از‬ ‫نمادی‬ ‫(کثافت‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ :۱۱). ‫مرتب‬ ‫بدنش‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫(باشد‬ ‫خروج‬ ۱۹ : ۱۰ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۴۱ :۱۴) ‫کند‬ ‫سالم‬ ‫مردم‬ ‫به‬ ،( ‫متی‬ ۵ :۴۷) ‫و‬ ‫با‬ ‫خوب‬ ‫رسوم‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫»صلح«برادران‬ ‫کند‬ ‫(سالم‬ ‫یوحنا‬ ۲۰ : ۲۱ ‫؛‬ ‫اول‬ ‫قرنتیان‬ ۱ :۳). ‫زندگی‬ ‫در‬ ،‫نشستن‬ ‫در‬ ،‫گفتار‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫رف‬ ‫راه‬ ،‫رسوایی‬ ‫بدون‬ ‫خندیدن‬ ،‫اجتماعی‬ ‫کج‬ ‫بدون‬ ‫تن‬ ‫دهان‬ ‫با‬ ‫خوردن‬ ‫غذا‬ ،‫خلقی‬ ‫آداب‬ ‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫بتواند‬ ‫تا‬ ‫ببیند‬ ‫آموزش‬ ،‫پر‬ ‫دهان‬ ‫با‬ ‫نکردن‬ ‫صحبت‬ ،‫بسته‬ ‫ما‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫رعایت‬ ‫را‬ ‫«معاشرت‬ ‫نیک‬ ‫و‬ ‫خاص‬ ،‫غیور‬ ‫قومی‬ ‫وکار‬ » ‫هستیم‬ ( ‫تیطوس‬ ۲ :۱۴). ‫ه‬- ‫همدردی‬ ‫می‬ ‫شاد‬ ‫را‬ ‫دیگران‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫شاد‬ ‫دوستانه‬ ‫فرد‬ ‫کند‬ . ‫بودن‬ ‫دوستانه‬ ‫برای‬ ‫باید‬: ‫بزنید‬ ‫لبخند‬ ‫(اغلب‬ ‫امثال‬ ۲۲ :۲۴) ‫روحیه‬ ‫همیشه‬ ، ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫شاد‬ ‫ای‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۴ :۴) ‫کنید‬ ‫خودداری‬ ‫کردن‬ ‫گله‬ ‫و‬ ‫زدن‬ ‫غر‬ ،‫شکایت‬ ‫از‬ ،( ‫یهودا‬ ۱۶ ‫؛‬ ‫فیلیپیان‬ ۲ : ۱۴ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ۱۰ :۱۰) ‫است‬ ‫بیشتری‬ ‫معاشرت‬ ‫اهل‬ ،( ‫اول‬ ‫تیموتائوس‬ ۶ :۱۸) ‫را‬ ‫همه‬ ‫همدردی‬ ‫تا‬ ‫باشید‬ ‫دیگران‬ ‫برای‬ ‫بودن‬ ‫مفید‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ، ‫کنید‬ ‫(جلب‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ :۳۶- ۳۹ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۳ :۱-۶).
  • 104.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 104 ] ۳- ‫رذایل‬ ‫می‬ ‫فهرست‬ ‫را‬ ‫شخصیت‬ ‫اصلی‬ ‫مشکالت‬ ‫اینجا‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫کنیم‬ . ‫الف‬- ‫غرور‬ ‫است‬ ‫قلب‬ ‫در‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫ظاهری‬ ‫زیبایی‬ ‫یا‬ ‫لباس‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫غرور‬ ( ‫امثال‬30:8 ‫مزمور‬ ‫؛‬31:6). ‫آن‬ ‫کل‬ ‫یا‬ ‫بدن‬ ‫از‬ ‫خاصی‬ ‫بخش‬ ‫به‬ ‫مغرور‬ ‫فرد‬ ‫می‬ ‫اهمیت‬ ‫بسیار‬ ‫دهد‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬3:2). ‫نمی‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫آرایش‬ ‫تواند‬ ‫باشد‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫مغرورتر‬ ‫همچنان‬ ‫اما‬ ،‫بپوشد‬ ‫(جواهرات‬ ‫امثال‬28:26 ‫؛‬ ‫جامعه‬8:11). ‫ب‬- ‫غرور‬
  • 105.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 105 ] ،‫خودنمایی‬ ،‫تکبر‬ ،‫کردن"غرور‬ ‫"گیر‬ ‫فروتنی‬ ‫و‬ ‫فضیلت‬ ‫فقدان‬ ‫در‬. ‫خودبزرگ‬ ‫گناه‬ ‫غرور‬ ‫است‬ ‫بینی‬ ( ‫متی‬ ۲۳ : ۱۲ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۸ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۱ :۴۳) ، ‫عیب‬ ‫دیدن‬ ‫در‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫دارند‬ ‫مشکل‬ ‫خود‬ ‫های‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱- ۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۳:۱۷) ‫به‬ ،‫گیرند‬ ‫قرار‬ ‫توبیخ‬ ‫مورد‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫برای‬ ‫چیز‬ ‫بدترین‬ ، ‫شوند‬ ‫توبیخ‬ ‫آن‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ‫عام‬ ‫مالء‬ ‫در‬ ‫اگر‬ ‫(خصوص‬ ‫متی‬ ۱۴ :۳- ۱۱ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۹: ۲۹ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ :۲۰). ‫می‬ ‫مغرور‬ ‫افراد‬ ‫باشند‬ ‫توجه‬ ‫مرکز‬ ‫خواهند‬ ( ‫فیلیپیان‬ ۲ :۳- ۶ ‫یوحنا‬ ‫سوم‬ ، ۹ ). ‫ج‬- ‫بی‬ ‫صداقتی‬ ‫باشد‬ ‫صادق‬ ‫بکوشد‬ ‫باید‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫مسیحی‬ ‫(یک‬ ‫رومیان‬ ۱۳: ۱۳ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۴ : ۸ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱-۳) ‫مرتکب‬ ‫خود‬ ‫فکری‬ ‫عمل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارایی‬ ‫علیه‬ ‫جرایم‬ ‫سایر‬ ‫یا‬ ‫سرقت‬ ،‫دزدی‬ ‫نشود‬ ‫خارجی‬ ‫های‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ : ۱۰ ‫؛‬ ‫لوقا‬ ۱۸ : ۱۰ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۱ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۶ :۴). ‫نمی‬ ‫شما‬ ‫مالیات‬ ‫پرداخت‬ ‫از‬ ‫توانید‬ ‫کنید‬ ‫(فرار‬ ‫رومیان‬ ۱۳ :۶- ۷ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲۱). ،‫جهان‬ ‫کشور‬ ‫یک‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫در‬ ،‫دایجست‬ ‫ریدرز‬ ‫منتخب‬ ‫مجله‬ ‫نظرسنجی‬ ‫داد‬ ‫انجام‬ ‫افراد‬ ‫صداقت‬ ‫سنجش‬ ‫برای‬ ‫ای‬ . ‫چهاردهم‬ ‫جایگاه‬ ‫در‬ ‫برزیل‬ ‫همراه‬ ‫تلفن‬ ‫سی‬ ‫و‬ ‫داشت‬ ‫"قرار‬ ‫فراموش‬ ‫شده‬ " ‫مکان‬ ‫در‬ ‫تا‬ ‫شد‬ ‫پیدا‬ ‫استراتژیک‬ ‫های‬ ‫بی‬ ‫عنوان‬ ‫که‬ ‫کشوری‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫برگشته‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫مشخص‬ ‫صداقت‬ ‫کشور‬ ‫ترین‬ ‫بود‬ ‫چین‬ ،‫کرد‬ ‫خود‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬. ‫در‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫پیدا‬ ‫همراه‬ ‫تلفن‬ ‫سیزده‬ ‫تنها‬ ،‫کنگ‬ ‫هنگ‬ ‫در‬ ‫گرفت‬ ‫قرار‬ ‫یکم‬ ‫و‬ ‫سی‬ ‫جایگاه‬. ،‫بازگشت‬ ‫جای‬ ‫به‬ ‫افراد‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ،‫تحقیقات‬ ‫طبق‬ ‫پرس‬ ‫که‬ ‫دلیل‬ ‫این‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ،‫داد‬ ‫خردسال‬ ‫کودک‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫تلفن‬ ‫بود‬ ‫یده‬ ... ،‫کنگ‬ ‫هنگ‬ ‫در‬ ‫پرسید‬ ‫و‬ ‫کرد‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫همراهی‬ ‫تلفن‬ ‫نگهبان‬ ‫یک‬- ‫در‬ ‫را‬ ‫تلفن‬ ‫همراه؟‬ ‫تلفن‬ ‫کدام‬ ‫داشت‬ ‫دست‬. ‫بی‬ ‫افراد‬ ،‫برزیل‬ ‫در‬ ‫تنها‬ ‫نه‬ ،‫جهان‬ ‫در‬ ‫کشوری‬ ‫هر‬ ‫در‬ ‫ما‬ ‫را‬ ‫صداقت‬
  • 106.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 106 ] ‫می‬ ‫قاتل‬ ،‫دزدها‬ ‫بلکه‬ ،‫بینیم‬ ‫می‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫فاسدی‬ ‫سیاستمداران‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫برای‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫بینیم‬ ‫ب‬ ‫شدن‬ ‫ثروتمند‬ ‫می‬ ‫اقدام‬ ‫مردم‬ ‫پول‬ ‫قیمت‬ ‫ه‬ ‫کنند‬ . ‫د‬- ‫دروغ‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫سراسر‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫گناهی‬ ‫(دروغ‬ ‫یوحنا‬ ۸: ۴۴ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ : ۸ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۵ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ‫؛‬ ۵ :۱-۱۱). ‫جامعه‬ ‫هر‬ ‫برای‬ ‫ای‬ ‫می‬ ‫حقیقت‬ ‫از‬ ‫حداقلی‬ ‫بیان‬ ‫به‬ ‫ملزم‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫اعضای‬ ،‫بقا‬ ‫کند‬ . ‫دروغی‬ ،‫خیانت‬ ‫است‬ ‫(آشکار‬ ‫متی‬ ۲۶ :۲۴). ‫است‬ ‫گناه‬ ‫تراشی‬ ‫(بهانه‬ ‫پیدایش‬ ۳ :۱۰-۱۱). ‫حقیقت‬ ‫باشید‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫(را‬ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۳ :۱۸- ۱۹ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۴ :۱۵). ‫ه‬- ‫پرستی‬ ‫شکم‬
  • 107.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 107 ] ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫چیزی‬ ‫این‬ ‫متأسفانه‬ ،‫است‬ ‫پرخوری‬ ‫رسم‬ ‫پرستی‬ ‫شکم‬ ‫است‬ ‫بوده‬ ‫رایج‬ ‫ما‬ ‫جامعه‬. ‫کنید‬ ‫پرهیز‬ ‫کردن‬ ‫کنترل‬ ‫(از‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۹- ۲۱ ‫؛‬ ‫فیلیپیان‬ ۳ :۱۸- ۱۹ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۳ : ۲ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۲۱ :۳۴- ۳۶ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۳). ‫به‬ ‫بسیاری‬ ‫هستند‬ ‫معتاد‬ ‫کوکاکوال‬ ‫و‬ ‫چای‬ ،‫قهوه‬. ‫آنها‬ ‫سالمت‬ ‫بر‬ ‫عادت‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫ندهید‬ ‫اجازه‬ ‫کند‬ ‫غلبه‬. ‫و‬- ‫تنبلی‬ ‫آرمان‬ ‫بسیاری‬ ‫می‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫تنبل‬ ‫زیرا‬ ‫دارند‬ ‫بزرگی‬ ‫های‬ ‫موفقیت‬ ‫که‬ ‫داند‬ ‫کار‬ ‫همزمان‬ ‫و‬ ،‫کردن‬ ‫کار‬ ‫سخت‬ ‫یعنی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫خواندن‬ ‫درس‬ ‫و‬ ‫کردن‬ . ‫خداوند‬ ‫می‬ ‫اعالم‬ ‫روح‬ ‫اعتیاد‬ ‫را‬ ‫تنبلی‬ ‫کند‬ ( ‫امثال‬ ۱۹ : ۱۵ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۱۸ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۶ :۶- ۱۱ ‫جامعه‬ ‫؛‬ ۱۱ :۴).
  • 108.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 108 ] ‫نمی‬ ‫استفاده‬ ‫خود‬ ‫فکری‬ ‫ظرفیت‬ ‫تمام‬ ‫از‬ ‫انسان‬ ،‫علمی‬ ‫نظر‬ ‫از‬ ‫در‬ ،‫کند‬ ‫می‬ ‫احساس‬ ،‫است‬ ‫سازگاری‬ ‫حالت‬ ‫عالقه‬ ،‫است‬ ‫شده‬ ‫تضمین‬ ‫بقایش‬ ‫کند‬ ‫انجام‬ ‫به‬ ‫ای‬ ‫دیگ‬ ‫کار‬ ‫ندارد‬ ‫ری‬ . ‫بی‬ ‫مدت‬ ‫چه‬ ‫ببینید‬ ‫می‬ ‫جهت‬ ‫می‬ ‫تماشا‬ ‫را‬ ‫دنیا‬ ،‫خوابید‬ ،‫کنید‬ ‫حرف‬ ‫بی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫معنی‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫زنید‬ ... ۴- ‫شخصی‬ ‫روابط‬ ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫به‬ ‫وفادار‬ ‫و‬ ‫شاد‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫رابطه‬ ‫یک‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫باشد‬ ‫خدا‬. ‫ارتباط‬
  • 109.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 109 ] ‫دایره‬ ‫باید‬ ‫بلکه‬ ،‫کند‬ ‫صحبت‬ ‫آکادمیک‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫اینکه‬ ‫نه‬ ‫شوخی‬ ،‫فحش‬ ،‫عامیانه‬ ‫اصطالحات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫لغات‬ ‫کلمات‬ ،‫غیراخالقی‬ ‫های‬ ‫شیوه‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫بدخواهانه‬ ‫دهیم‬ ‫کاهش‬ ‫رکیک‬ ‫گفتاری‬ ‫های‬ ( ‫متی‬ ۱۲ :۳۴- ۳۷ ‫؛‬ ‫کولسیان‬ ۳ : ۸ ‫؛‬ ۴ : ۶ ‫تیطس‬ ‫؛‬ ۲ :۷-۸) ‫نمی‬ ‫غیبت‬ ‫دیگر‬ ‫زنان‬ ‫کنند‬ ( ‫تیموتا‬ ‫اول‬ ‫ئوس‬ ۵:۱۳-۱۴). ‫کنیم‬ ‫صحبت‬ ‫مالیمت‬ ‫با‬ ‫باید‬ ‫همچنین‬ ‫(ما‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۳ :۱۵). ‫رایج‬ ‫زنان‬ ‫بین‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ‫غیبت‬ ‫نیز‬ ‫مردان‬ ‫اما‬ ،‫است‬ ‫تر‬ « ‫حرف‬ ‫های‬ ‫بی‬ ‫اهمیت‬ » ‫می‬ ‫آسیب‬ ‫همکارشان‬ ‫به‬ ‫اغلب‬ ‫که‬ ‫را‬ ‫می‬ ‫جدی‬ ،‫رساند‬ ‫گیرند‬ . ‫ب‬- ‫دوستی‬ ‫دوستی‬ ‫می‬ ‫نامناسب‬ ‫دوست‬ ‫یک‬ ،‫شوند‬ ‫انتخاب‬ ‫باید‬ ‫ها‬ ‫د‬ ‫به‬ ‫تواند‬ ‫یگران‬ ‫برساند‬ ‫آسیب‬. ‫دوستی‬ ‫بهترین‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫این‬ ‫بر‬ ‫فرض‬ ‫می‬ ‫پیدا‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫کند‬ . ‫بنده‬ ‫باشد‬ ‫همه‬ ‫با‬ ‫صلح‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫باید‬ ‫(خدا‬ ‫رومیان‬ ۱۲ : ۱۸ ‫متی‬ ‫؛‬ ۹ :۹-۱۳). ‫است‬ ‫شریر‬ ‫نیز‬ ‫شما‬ ‫قلب‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫هستید‬ ‫همنشین‬ ‫شریران‬ ‫با‬ ‫اگر‬ ‫اما‬ ( ‫عاموس‬ ۳ :۳). ‫خواهید‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫ادب‬ ،‫کنید‬ ‫آمد‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫زیاد‬ ‫اگر‬ ‫(داد‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۵ :۳۳). ‫می‬ ‫محکوم‬ ‫را‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫ازدواج‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کند‬ ( ‫دوم‬ ‫قرنتیان‬ ۶ :۱۴-۱۶). « ‫می‬ ‫آمد‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫با‬ ‫بگو‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫بگویم‬ ‫تو‬ ‫به‬ ‫تا‬ ‫کنی‬ ‫هستی‬ ‫»که‬ (‫فیلسوف‬ ‫)سقراط‬.
  • 110.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 110 ] ‫–ج‬ ‫خشونت‬ ‫بلند‬ ‫صدای‬ ‫با‬ ‫هر‬ ‫و‬ ‫دهید‬ ‫فحش‬ ،‫بگذارید‬ ‫کنار‬ ‫را‬ ‫عادی‬ ‫لحن‬ ،‫کنید‬ ‫بحث‬ ‫دهید‬ ‫انجام‬ ‫فیزیکی‬ ‫پرخاشگری‬ ‫(نوع‬ ‫متی‬ ۵ : ۳۹ ‫؛‬ ۲۶ :۵۱- ۵۲ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۷- ۲۱) ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫متن‬ ‫این‬ ‫زیرا‬. ‫خداست‬ ‫علیه‬ ‫جرمی‬ ‫(خودکشی‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۳:۱۶- ۱۷ ‫؛‬ ۱۰ :۱۳). ‫نشود‬ ‫قتل‬ ‫مرتکب‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫کنترل‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬. ‫و‬ ‫پلیس‬ ‫نگهبانان‬ ‫می‬ ‫می‬ ‫عادی‬ ‫شهروندان‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫کار‬ ‫گرم‬ ‫سالح‬ ‫با‬ ‫توانند‬ ‫صورت‬ ‫در‬ ‫توانند‬ ‫داشته‬ ‫تعادل‬ ‫گرم‬ ‫سالح‬ ‫با‬ ً‫ا‬‫عمدت‬ ‫باید‬ ‫اما‬ ،‫کنند‬ ‫استفاده‬ ‫سالح‬ ‫از‬ ‫دولتی‬ ‫مجوز‬ ‫داشتن‬ ‫باشد‬. ‫زنده‬ ‫موجود‬ ‫هر‬ ‫حق‬ ‫خود‬ ‫از‬ ‫دفاع‬ ‫است‬ ‫ای‬ ( ‫رومیان‬ ۱۳ : ۱۲ ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۶: ۷ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۰ : ۴ ‫افسسیان‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۴ ‫؛‬ ‫مزامیر‬ ۱۲۵ : ۱ ‫؛‬ ۱۲۷ :۱). ‫–د‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫همه‬ ‫قرار‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫مورد‬ ،‫کنند‬ ‫خدمت‬ ‫خدا‬ ‫به‬ ‫خواهند‬ ‫می‬ ‫گیرند‬ ( ‫متی‬ ۵ :۱۰- ۱۲ ‫؛‬ ۲۴ : ۹ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۱ ‫؛‬ ۴ :۱۲- ۱۶ ‫؛‬ ۵ :۹). ‫طور‬ ‫به‬ ‫هستند‬ ‫مخالف‬ ‫او‬ ‫با‬ ‫خانواده‬ ،‫(کلی‬ ‫متی‬ ۱۰ :۳۶- ۳۷ ‫میکاه‬ ‫؛‬ ۷ : ۶ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ :۵۱-
  • 111.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 111 ] ۵۳) ‫می‬ ‫سعی‬ ‫دوستانش‬ ‫همچنین‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫دور‬ ‫حقیقت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫کنند‬ ( ‫لوقا‬ ۲۱ :۱۶- ۱۷ ‫مزامیر‬ ‫؛‬ ۴۱ : ۹ ‫؛‬ ۵۵ :۱۲- ۱۳ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ :۲-۵). ‫می‬ ‫بدی‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫نباید‬ ‫هرگز‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫بگیرد‬ ‫انتقام‬ ،‫کند‬ ( ‫رومیان‬ ۱۲ :۱۹- ۲۱ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۴ : ۲۹ ‫متی‬ ‫؛‬ ۵ :۴۳-۴۶). ‫خطر‬ ‫هرگونه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کند‬ ‫فرار‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫تعقیب‬ ‫یا‬ ‫(جنگ‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۹ :۲۳- ۲۵ ‫یوحنا‬ ‫؛‬ ۱۰:۳۹- ۴۰ ‫متی‬ ‫؛‬ ۱۰ :۲۳). ۵- ‫مقامات‬ ‫به‬ ‫تسلیم‬ ‫که‬ ‫افرادی‬ ‫طریق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫او‬ ‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ،‫است‬ ‫نهایی‬ ‫مرجع‬ ‫خداوند‬ ‫است‬ ‫کرده‬ ‫رهبری‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫اختیار‬ ‫آنها‬ ‫به‬. ‫ظاهری‬ ‫اطاعت‬ ‫فقط‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫کنترل‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫نه‬ ‫و‬ ،‫نیست‬ ‫شود‬ . ‫تسلیم‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫تفویض‬ ‫مرجع‬ ‫یک‬ ‫از‬ ‫هوشمندانه‬ ‫اطاعت‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫شدن‬. ‫تسلیم‬ ‫روحیه‬
  • 112.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 112 ] ‫نیست‬ ‫اطراف‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ،‫کنید‬ ‫بیرونی‬ ‫را‬. ‫گذاشتن‬ ‫کنار‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫است‬ ‫مخالف‬ ‫دارند‬ ‫قدرت‬ ‫ما‬ ‫بر‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫راهنمایی‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫است‬ ‫خود‬ ‫نظر‬. ‫می‬ ‫یاد‬ ‫وقتی‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫خداوندی‬ ‫که‬ ‫وقتی‬ ‫شدیم؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫ما‬ ‫چیست؟‬ ‫تسلیم‬ ‫گیریم‬ ‫می‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫بر‬ ‫پذیریم‬ . ‫می‬ ‫دست‬ ‫خود‬ ‫چیز‬ ‫همه‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫واقع‬ ‫وقتی‬ ‫را‬ ‫خودم‬ ،‫کشم‬ ‫می‬ ‫انکار‬ ‫برمی‬ ‫را‬ ‫صلیب‬ ،‫کنم‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫خداوند‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫کنم‬ . ‫شدن‬ ‫تسلیم‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫دستورالعمل‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫شده‬ ‫تفویض‬ ‫مقامات‬ ‫که‬ ‫رهنمودهایی‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫دست‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫آورند‬ . "‫داشت‬ ‫وجود‬ ‫نیز‬ ‫عیسی‬ ‫مسیح‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫دارید‬ ‫تمایالتی‬ ‫خود‬ ‫"در‬ ،" ‫خود‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کند‬ ‫خالی‬ ‫"را‬ ... "‫کرد‬ ‫فروتن‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫"خودش‬ ،" ‫بر‬ ‫مرگ‬ ،‫شد‬ ‫مطیع‬ ‫مرگ‬ ‫تا‬ ‫صلیب‬ ‫"روی‬ ( ‫فیلیپیان‬25-8). {28/10/2004 - ‫تیرول‬ ‫باپتیست‬ ‫}کلیسای‬. ‫الف‬- ‫حاکمان‬ ‫نکنند‬ ‫بدگویی‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫باشند‬ ‫حاکمان‬ ‫مطیع‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫(قوم‬ ‫رومیان‬ ۱۳:۱-۷)‫باشند‬ ‫بد‬ ‫اگر‬ ‫حتی‬ ،. ‫مرگ‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫شریران‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫حق‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫خدا‬ ‫کنند‬ ‫(مجازات‬ ‫پیدایش‬ ۹ : ۶ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۲ : ۱۸ ‫یوشع‬ ‫؛‬ ۷ :۲۴- ۲۶ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲ : ۲۷ ‫؛‬ ‫رومیان‬ ۱ : ۳۲ ‫متی‬ ‫؛‬ ۲۶ : ۵۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱۰). ‫ب‬- ‫کشور‬ ‫با‬ ‫فرزندان‬ ‫کنند‬ ‫اطاعت‬ ‫خود‬ ‫والدین‬ ‫از‬ ‫ید‬ ( ‫افسسیان‬ ۶ :۱- ۳ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۲۱:۱۸- ۲۱ ‫؛‬ ۲۷ : ۱۶ ‫خروج‬ ‫؛‬ ۲۱ :۱۷). ‫ج‬- ‫شوهران‬
  • 113.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 113 ] ‫به‬ ‫موظف‬ ‫زن‬ ،‫است‬ ‫داده‬ ‫قرار‬ ‫خانواده‬ ‫رئیس‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫مرد‬ ‫خداوند‬ ‫اوست‬ ‫از‬ ‫(اطاعت‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۲- ۲۴ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۳ :۱۶). ‫تاریخ‬ ‫در‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ‫نمونه‬ ‫است‬ ‫امر‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫ای‬ : ‫مجبور‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫زیاد‬ ‫آنقدر‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫تسلیم‬ ،‫پیش‬ ‫چندی‬ ‫نگذارد‬ ‫قدم‬ ‫او‬ ‫سایه‬ ‫در‬ ‫حتی‬ ،‫برود‬ ‫راه‬ ‫شوهر‬ ‫سر‬ ‫پشت‬ ‫قدم‬ ‫سه‬ ‫بود‬. ‫جوان‬ ‫زن‬ ‫از‬ ‫مگر‬ ،‫امالک‬ ‫تصاحب‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ‫یا‬ ‫مستقل‬ ‫اقتصادی‬ ‫زندگی‬ ‫داشتن‬ ‫از‬ ‫ژاپنی‬ ‫است‬ ‫شده‬ ‫منع‬ ،‫ازدواج‬ ‫طریق‬. ‫وابستگی‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫زندگی‬ ‫ژاپنی‬ ‫زن‬ ‫در‬ ‫پی‬ ‫های‬ ‫به‬ ‫پی‬ ‫می‬ ‫مرد‬ ‫اقتدار‬ ‫گذراند‬ . ‫توسط‬ ‫سپس‬ ،‫بزرگتر‬ ‫برادر‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫پدرش‬ ‫توسط‬ ‫ابتدا‬ ‫پسرش‬ ‫توسط‬ ،‫شدن‬ ‫بیوه‬ ‫و‬ ‫شوهرش‬. ‫د‬- ‫کارفرمایان‬ ‫باشد‬ ‫امینی‬ ‫خادم‬ ‫باید‬ ‫(مؤمن‬ ‫افسسیان‬ ۶ :۵- ۷ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱۸). ‫ه‬- ‫کشیشان‬ ‫بپذیرند‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫کشیشان‬ ‫تصمیمات‬ ‫باید‬ ‫کلیسا‬ ‫اعضای‬. ( ‫عبرانیان‬ ۱۳: ۱۷ ‫اول‬ ‫؛‬ ‫تسالونیکیان‬ ۵ :۱۲-۱۳) 6 - ‫باز‬ ‫فضای‬ ‫نمایشگر‬ ‫بت‬ ‫پوشیدن‬ ‫لباس‬ ‫شیوه‬ ‫از‬ ‫انجیلی‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫بسیاری‬ ‫متأسفانه‬ ‫و‬ ‫پرستانه‬ ‫می‬ ‫پیروی‬ ‫غیراخالقی‬ ‫است‬ ‫نفسانی‬ ‫کشیشان‬ ‫تقصیر‬ ‫که‬ ،‫کنند‬ ( ‫حزقیال‬ ۳۴ :۱-۳۱). ‫الف‬- ‫مو‬ ‫دارند‬ ‫نگه‬ ‫کوتاه‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫موهای‬ ‫باید‬ ‫(مردان‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:14 ‫؛‬ ‫حزقیال‬44:20) ‫و‬ ‫کوتاه‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫بتوانند‬ ‫و‬ ‫باشند‬ ‫داشته‬ ‫بلند‬ ‫موهای‬ ‫باید‬ ‫زنان‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫(مرتب‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬11:15 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬9:8). ‫ساده‬ ‫باید‬ ‫مو‬ ‫مدل‬ ‫و‬ ‫کوتاهی‬ ‫(باشد‬ ‫پطرس‬ ‫اول‬3:3 ‫افسسیان‬ ‫؛‬4:17).
  • 114.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 114 ] ‫زن‬ ‫موهای‬ ‫مثل‬ ‫موهایی‬... ‫ب‬- ‫نقاشی‬ ‫ها‬ ‫فاحشه‬ ‫برای‬ ‫آرایش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ،‫اسرائیل‬ ‫در‬ ‫بود‬ ‫رایج‬ ‫بدنام‬ ‫زنان‬ ‫و‬ ‫ها‬ ( ‫اشعیا‬ ۳ : ۱ ، ۶ - ۲۴ ‫پادشاهان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۹ :۳۰- ۳۴ ‫ارمیا‬ ‫؛‬ ۴ : ۳۰ ‫حزقیال‬ ‫؛‬ ۲۳ :۴۰-۴۵) ‫نیست‬ ‫خدا‬ ‫تأیید‬ ‫مورد‬ ‫طبیعت‬ ‫تغییر‬ ‫برای‬ ‫تالش‬ ‫(و‬ ‫رومیان‬ ۱ :۲۶). ‫رنگ‬ ‫بنابراین‬ ‫ناخن‬ ‫زدن‬ ‫الک‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫آرایش‬ ،‫مو‬ ‫کردن‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ‫ها‬ ‫است‬ ‫ناپسند‬ . ‫گزیده‬ ‫در‬ ‫خنوخ‬ ‫می‬ ‫فرشتگان‬ ‫سقوط‬ ‫درباره‬ ‫کتاب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫گوید‬ : « ‫ازازل‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫زره‬ ‫و‬ ‫سپر‬ ،‫چاقو‬ ‫ساخت‬ ‫هنر‬ ‫می‬ ‫او‬ ‫زیرا‬ ،‫آموخت‬ ‫ها‬ ‫چگون‬ ‫دانست‬ ‫با‬ ‫ه‬ ،‫دستبند‬ ‫مانند‬ ‫جواهرسازی‬ ‫هنر‬ ‫همچنین‬ ‫اما‬ ،‫کند‬ ‫کار‬ ‫هنرها‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫فلزات‬ ‫آمو‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫گوشواره‬ ،‫گردنبند‬ ،‫انگشتر‬ ‫داد‬ ‫زش‬ . ‫فرشته‬ ‫کرده(همین‬ ‫)سقوط‬ ‫جنگ‬ ‫حرفه‬ ‫با‬ ‫کرد‬ ‫آشکار‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫زیبایی‬ ‫اسرار‬ ،‫طلبی‬ : ،‫گریم‬ ،‫آرایشی‬ ‫لوازم‬ ‫جواهرات‬.» ‫ج‬- ‫مو‬ ‫تراشیدن‬ ‫دارد‬ ‫بستگی‬ ‫شخص‬ ‫صالحدید‬ ‫به‬ ‫این‬. ‫بودن‬ ‫مطلوب‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫اما‬ ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫ریش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫مردانه‬ ‫نشان‬ ‫و‬ ‫ریش‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫خداوند‬ ‫زیرا‬ ،‫کند‬ ‫است‬ ‫(آفریده‬ ‫اشعیا‬ ۱۵ : ۲ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۱ :۰۵). ‫بغل‬ ‫زیر‬ ‫و‬ ‫پاها‬ ‫اپیالسیون‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫گزینه‬ ‫یا‬ ‫ارائه‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫غربی‬ ‫فرهنگ‬ ‫دیدگاه‬ ،‫زنان‬ ‫برای‬ ‫ای‬
  • 115.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 115 ] ‫خلقت‬ ‫برخالف‬ ‫اما‬ ،‫باشد‬ ‫تحمل‬ ‫قابل‬ ‫شاید‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫بدون‬ ‫بدن‬ ‫و‬ ‫صورت‬ ‫داشتن‬ ‫ببینید‬ ،‫است‬ ‫الهی‬. ‫مش‬ ‫مقدار‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ‫خداوند‬ ‫اگر‬ ‫این‬ ،‫است‬ ‫آفریده‬ ‫مو‬ ‫خصی‬ ‫شود‬ ‫تلقی‬ ‫زشت‬ ‫یا‬ ‫غیربهداشتی‬ ‫(نباید‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۲۹). ‫د‬-‫تاتو‬ ‫مسیحیان‬ ‫نه‬ ،‫است‬ ‫اراذل‬ ‫و‬ ‫شورشیان‬ ‫عمل‬ ‫(خالکوبی‬ ‫الویان‬ ۱۹ : ۲۸ ‫؛‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۰ :۳۲). ‫ه‬- ‫پوشاک‬ ‫شلوار‬ ‫که‬ ‫معنی‬ ‫این‬ ‫به‬ ،‫است‬ ‫مکروه‬ ‫زن‬ ‫توسط‬ ‫مردانه‬ ‫لباس‬ ‫پوشیدن‬ ‫است‬ ‫زنانه‬ ‫لباس‬ ‫پیراهن‬ ‫و‬ ‫دامن‬ ‫و‬ ‫مردانه‬ ‫(لباس‬ ‫تثنیه‬ ۲۲ :۵). ‫روحیه‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫شلوارک‬ ‫و‬ ‫بلند‬ ‫شلوار‬ ‫باید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ،‫باالتر‬ ‫بپوشد‬ ‫زانو‬ ‫تا‬ ‫تحمل‬ ‫قابل‬ ‫های‬ . ‫پوشیدن‬ ‫لباس‬ ‫دامن‬ ،‫شفاف‬ ،‫کوتاه‬ ‫های‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫برای‬ ‫کوتاه‬ ‫بلوزهای‬ ‫و‬ ‫کوتاه‬ ‫های‬ ‫نیست‬ ‫(شایسته‬ ‫مکاشفه‬ ۱۶ : ۱۵ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۳ :۲۱). ‫لباس‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫مرد‬ ‫هایی‬ ‫لباس‬ ‫مانند‬ ،‫کند‬ ‫القا‬ ‫را‬ ‫خوبی‬ ‫جلوه‬ ‫و‬ ‫احترام‬ ‫که‬ ‫بپوشد‬ ‫اجتماعی‬ ‫های‬ ( ‫پیدایش‬ ۴۱:۱۴). ‫مدل‬ ‫باشند‬ ‫باوقار‬ ‫باید‬ ‫زنانه‬ ‫لباس‬ ‫های‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ : ۹ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳:۳-۵). ‫یا‬ ‫»مد«دنیا‬ ‫باشید‬ ‫نداشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیا‬. ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۱۵).
  • 116.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 116 ] ‫ف‬- ‫کفش‬ ‫کفش‬ ‫یا‬ ‫چکمه‬ ،‫کفش‬ ‫پوشیدن‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫خواهران‬ ‫خودداری‬ ‫بلند‬ ‫پاشنه‬ ‫های‬ ‫(کنند‬ ‫جامعه‬ ۷ : ۱۱ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۹). ‫ز‬- ‫تزئینات‬ ‫فارغ‬ ‫حلقه‬ ،‫ساعت‬ ‫حلقه‬ ‫و‬ ‫التحصیلی‬ ‫های‬ ‫و‬ ‫هستند‬ ‫مفید‬ ‫ازدواج‬ / ‫فقط‬ ‫یا‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫را‬ ‫اجتماعی‬ ‫نمادهای‬ ‫دهند‬ ( ‫پیدایش‬ ۴۱ : ۴۲ ‫استر‬ ‫؛‬ ۸ :۲) ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫اما‬ ، ‫زیبایی‬ ‫برای‬ ‫فقط‬ ‫که‬ ‫زیورآالتی‬ ‫هرگونه‬ ‫و‬ ‫گردنبند‬ ،‫گوشواره‬ ،‫جواهرات‬ ،‫دستبند‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫هستند‬ ‫نکوهیده‬ ،‫شوند‬ ( ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۲ :۹- ۱۰ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۳ :۱- ۶ ‫؛‬ ‫اشعیا‬ ۳ :۱۶-۲۴). ‫مدل‬ ‫نباید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫همچنین‬ ‫بپوشد‬ ‫عینک‬ ‫فانتزی‬ ‫های‬ . ‫مسیحی‬ ‫کند‬ ‫فرار‬ ‫مد‬ ‫دنیای‬ ‫از‬ ‫(باید‬ ‫یعقوب‬ ۴ : ۴ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ، ۲ :۱۵-۱۷). 7 - ‫سرگرمی‬ ‫دنیاپرستی‬- ‫عمل‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫مسیحی‬ ‫زبان‬ ‫در‬ ‫دنیا؛‬ ‫این‬ ‫امور‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫است‬ ‫پرستان‬ ‫بت‬ ،‫شریران‬ ،‫غیرمسیحیان‬ ‫با‬ ‫مطابق‬ ‫زندگی‬ ‫به‬. ‫رسوم‬ ‫و‬ ‫عادات‬ ‫ی‬ ‫هستند‬ ‫خدا‬ ‫خواست‬ ‫با‬ ‫مغایر‬ ‫که‬. ‫است‬ ‫گرایی‬ ‫لذت‬ ‫با‬ ‫مترادف‬ ‫دنیاپرستی‬. ‫جستجوی‬ ‫لذت‬. ‫مادی‬ ‫زندگی‬ ‫جذابیت‬. ‫می‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گوید‬ : « ‫نمی‬ ‫آیا‬ ،‫فاسقان‬ ‫و‬ ‫زناکاران‬ ‫ای‬ ‫با‬ ‫دشمنی‬ ‫دنیا‬ ‫دوستی‬ ‫که‬ ‫دانید‬ ‫می‬ ‫که‬ ‫هر‬ ‫پس‬ ‫خداست؟‬ ‫می‬ ‫خدا‬ ‫دشمن‬ ‫را‬ ‫خود‬ ،‫باشد‬ ‫دنیا‬ ‫دوست‬ ‫خواهد‬ ‫سازد‬ .» ( ‫یعقوب‬ ۴ :۴) «‫مدارید‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیاست‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫و‬ ‫دنیا‬. ‫دوست‬ ‫را‬ ‫دنیا‬ ‫کسی‬ ‫اگر‬ ‫نیست‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫پدر‬ ‫محبت‬ ،‫دارد‬. ‫هوس‬ ‫و‬ ‫جسم‬ ‫شهوت‬ ‫از‬ ،‫دنیاست‬ ‫در‬ ‫آنچه‬ ‫هر‬ ‫زیرا‬ ‫دنیاست‬ ‫از‬ ‫بلکه‬ ،‫پدر‬ ‫از‬ ‫نه‬ ،‫زندگانی‬ ‫غرور‬ ‫و‬ ‫چشم‬.» ( ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ۲ :۱۵-۱۶) ‫می‬ ‫اشاره‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫دشمن‬ ‫سه‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دنی‬ ‫و‬ ‫نفس‬ ،‫شیطان‬ ،‫کند‬ ‫ا‬ . ‫زندگی‬ ‫شیوه‬ ‫به‬ ‫بلکه‬ ،‫ندارد‬ ‫اشاره‬ ‫زمین‬ ‫سیاره‬ ‫به‬ ‫معنا‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫جهان‬ ‫دارد‬ ‫اشاره‬ ‫مردم‬. ‫فرمان‬ ‫موعود‬ ‫سرزمین‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫اسرائیل‬ ‫قوم‬ ‫خداوند‬ ‫که‬ ‫هنگامی‬ ‫زندگی‬ ‫آنجا‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫مردمی‬ ‫زندگی‬ ‫شیوه‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫داد‬ ‫هشدار‬ ‫آنها‬ ‫به‬ ‫خداوند‬ ،‫داد‬ ‫می‬ ‫نکنند‬ ‫تقلید‬ ‫کنند‬ .
  • 117.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 117 ] ‫پوشید‬ ‫لباس‬ ‫نحوه‬ ‫با‬ ‫دنیاگرایی‬ ‫کردن‬ ‫زندگی‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫صحبت‬ ،‫رفتار‬ ،‫ن‬ ‫می‬ ‫مشخص‬ ‫شود‬ . ‫شده‬ ‫حساس‬ ‫منطقه‬ ‫یک‬ ‫وارد‬ ‫ما‬ ‫لذت‬ ‫همین‬ ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫زیرا‬ ،‫ایم‬ ‫که‬ ‫هستند‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫شدن‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ‫کاست‬ ‫خواهد‬ ‫سرگرمی‬ ‫و‬ ‫تفریح‬ ‫وقت‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫زیرا‬ ،‫شوند‬ ( ‫پطرس‬ ‫اول‬ ۴ :۲- ۳ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ، ۷ : ۳۱ ، ۳۵ ‫فیلیپیان‬ ‫؛‬ ۱ : ۲۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۶ :۲۴) ، ‫سرگرمی‬ ‫بیشتر‬ ،‫این‬ ‫بر‬ ‫عالوه‬ ‫دارند‬ ‫مسیحی‬ ‫ضد‬ ‫اصول‬ ‫ها‬ ( ‫متی‬ ۷ :۱۳- ۱۴ ‫؛‬ ‫امثال‬ ۱۰ : ۲ ‫؛‬ ۱۴ : ۹ ‫؛‬ ۱۵ : ۲۱ ‫تیموتائوس‬ ‫دوم‬ ، ۳ :۴). ‫الف‬- ‫ورزش‬ ‫عضالت‬ ‫و‬ ‫مفاصل‬ ‫روان‬ ‫عملکرد‬ ‫و‬ ‫بدن‬ ‫فرم‬ ‫حفظ‬ ‫برای‬ ‫کردن‬ ‫ورزش‬ ‫نیست‬ ‫(اشتباه‬ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ۴ :۸). ‫ندارد‬ ‫مزیتی‬ ‫هیچ‬ ‫ورزش‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬. ‫ورزش‬ ‫هستند‬ ‫درگیری‬ ‫و‬ ‫نزاع‬ ‫ها‬ ( ‫غالطیان‬ ۵ :۲۰) ‫مشاجره‬ ،( ‫رومیان‬ ۱ :۲۹). ‫ورزش‬ ‫می‬ ‫جذب‬ ‫را‬ ‫کافران‬ ‫از‬ ‫زیادی‬ ‫جمعیت‬ ‫ها‬ ‫باعث‬ ‫تجمعاتی‬ ‫چنین‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫مرج‬ ‫و‬ ‫هرج‬ ‫و‬ ‫آشوب‬ ‫شوند‬ ( ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۲۰ : ۱ ‫؛‬ ۱۹ : ۳۲ ‫؛‬ ۱۷ :۵). ‫است‬ ‫رایج‬ ‫شکلی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫خشونت‬ ‫و‬ ‫(پرخاشگری‬ ‫امثال‬ ۶ : ۱۸ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۴ :۱). ‫خدا‬ ‫نمی‬ ‫گوش‬ ‫ورزش‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫دعاهای‬ ‫به‬ ‫هرگز‬ ‫دهد‬ ( ‫یعقوب‬ ۴ : ۳ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۸ :۹). «‫مسیح‬ ‫»ورزشکاران‬ ‫است‬ ‫مسیحی‬ ‫ضد‬ ‫انجمن‬ ‫یک‬. ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫ورزش‬ ‫این‬. ‫ب‬- ‫ماهیگیری‬ ‫و‬ ‫شکار‬
  • 118.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 118 ] ‫است‬ ‫گناه‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫(بدرفتاری‬ ‫یونس‬ ۴ : ۱۱ ‫مزمور‬ ‫؛‬ ۳۶ :۶) ‫حق‬ ‫و‬ ‫غذا‬ ‫برای‬ ‫ماهیگیری‬ ‫و‬ ‫(شکار‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬ ۱۰ : ۱۳ ‫؛‬ ‫پیدایش‬ ۹ :۳). ‫ج‬- ‫ادبیات‬ ‫به‬ ‫و‬ ‫شود‬ ‫واقع‬ ‫مفید‬ ،‫شود‬ ‫دیوانه‬ ‫کسی‬ ‫اینکه‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫نباید‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫کند‬ ‫خدمت‬ ،‫دارند‬ ‫را‬ ‫عادت‬ ‫این‬ ‫که‬ ‫(کسانی‬ ‫رسوالن‬ ‫اعمال‬26: 24-25 ‫؛‬ 7:22) ‫رمان‬ ‫مانند‬ ‫ادبیات‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ، ،‫کمیک‬ ‫خشونت‬ ،‫تصویری‬ ‫های‬ ‫قب‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫دیگر‬ ‫موارد‬ ‫و‬ ‫مستهجن‬ ‫مجالت‬ ‫هستند‬ ‫مضر‬ ‫یل‬ . ‫اساس‬ ‫که‬ ‫ادبیاتی‬ ‫می‬ ‫پشتیبانی‬ ‫را‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫و‬ ‫خشونت‬ ‫اگر‬ ،‫نیست‬ ‫مناسب‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ،‫کند‬ ‫کمیک‬ ،‫باشد‬ ‫آموزنده‬ ‫زندگینامه‬ ‫یک‬ ‫تصویری‬ ‫رمان‬ ‫و‬ ‫باشد‬ ‫آموزنده‬ ‫کودکان‬ ‫برای‬ ‫نمی‬ ‫قرار‬ ‫مضر‬ ‫دسته‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫البته‬ ‫گیرد‬ ( ‫مزامیر‬101:3 ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬7:35 ، ‫امثال‬6: 27-28). ‫–د‬ ‫عمومی‬ ‫حمام‬ ‫و‬ ‫شلوغ‬ ‫مناطق‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫اما‬ ،‫نیست‬ ‫گناه‬ ‫ساحل‬ ‫یا‬ ‫رودخانه‬ ‫در‬ ‫کردن‬ ‫شنا‬ ‫لباس‬ ‫همچنین‬ ‫کرد‬ ‫پرهیز‬ ‫ترکیبی‬ ‫شنای‬ ‫های‬ . ‫و‬ ‫پیراهن‬ ‫و‬ ‫شلوارک‬ ‫باید‬ ‫مرد‬ ‫لباس‬ ‫و‬ ‫بپوشد‬ ‫بلوز‬ ‫و‬ ‫شلوارک‬ ‫باشد‬ ‫مشخص‬ ‫بدنش‬ ‫که‬ ‫طوری‬ ‫به‬ ،‫نپوشد‬ ‫تنگ‬ ‫های‬ ( ‫مزمور‬ ۱ : ۱ ‫متی‬ ‫؛‬ ۶ :۲۲- ۲۳ ‫یوحنا‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۲ :۱۵-۱۷). ‫الکترونیک‬ ‫موسیقی‬ ‫غیرمذهبی‬ ‫موسیقی‬ ‫نوع‬ ‫(هر‬ ،‫آرام‬ ،‫رمانتیک‬ ،‫پاپ‬ ،‫جاز‬ ،‫راک‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫)تصنیف‬ ‫تحریک‬ ‫را‬ ‫گناه‬ ‫آن‬ ‫متن‬ ‫اگر‬ ‫خصوص‬ ‫به‬ ،‫شود‬ ‫گذاشته‬ ‫کنار‬ ‫باید‬ ‫کند‬ ‫تشویق‬ ‫یا‬. ‫موسیقی‬ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫ملودی‬ ‫در‬ ‫اشکاالتی‬ ‫دارای‬ ‫نیز‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫هستند‬ ‫(اشعار‬ ‫عاموس‬ ۵ :۲۳- ۲۶ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۵ : ۱۳ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۳۴ :۱). ‫اف‬- ‫بازی‬ ‫ها‬ ‫بازی‬ ‫در‬ ‫نباید‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫را‬ ‫طمع‬ ‫و‬ ‫حرص‬ ‫یا‬ ‫هستند‬ ‫اعتیادآور‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫بیدار‬ ‫بخت‬ ،‫کازینو‬ ،‫بینگو‬ ،‫دومینو‬ ،‫ورق‬ ‫مانند‬ ،‫کنند‬ ،‫غیره‬ ‫و‬ ‫التاری‬ ،‫آزمایی‬ ‫کند‬ ‫شرکت‬. ( ‫دانیال‬ ۶ : ۴ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۵ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۷ :۳۵)
  • 119.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 119 ] G - ‫سایت‬ ‫فاسد‬ ‫های‬ ‫فاحشه‬ ‫محل‬ ‫و‬ ‫خانه‬ ‫نیست‬ ‫مسیحیان‬ ‫برای‬ ‫جایی‬ ‫فحشا‬ ( ‫مزمور‬ ۶ :۲۶- ۲۸). ‫تصنیف‬ ،‫دیسکوها‬ ‫کلوپ‬ ،‫تئاترها‬ ،‫ها‬ ‫کارناوال‬ ‫و‬ ‫تئاترها‬ ،‫شبانه‬ ‫های‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫فکر‬ ‫شما‬ ‫که‬ ‫آنطور‬ ‫نیستند‬ ‫بهتر‬ ‫کنید‬ . ‫می‬ ‫که‬ ‫کسی‬ ‫کند‬ ‫خدا‬ ‫وقف‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫خواهد‬ ‫کند‬ ‫اجتناب‬ ‫آنها‬ ‫از‬ ‫(باید‬ ‫غالطیان‬ ۵ :۱۸- ۱۹ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۴ : ۴ ، ۵ ، ۷ ). ‫ح‬- ‫مخدر‬ ‫مواد‬ ‫و‬ ‫سیگار‬ ،‫نوشیدنی‬ ‫نمی‬ ‫ما‬ ‫بدن‬ ‫شود‬ ‫آلوده‬ ‫کثافت‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۲-۱۳) ‫برای‬ ‫یا‬ ‫کند‬ ‫خرج‬ ‫پول‬ ‫کار‬ ‫(این‬ ‫اشعیا‬ ۶ :۱۲-۱۳). ‫روحی‬ ‫تعادل‬ ‫دادن‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫باعث‬ ‫این‬ ‫می‬ ‫جسمی‬ ‫و‬ ‫شود‬ ( ‫امثال‬ ۲۳ :۲۹-۳۲:۲۰: ۱ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۸ :۷- ۸ ‫هوشع‬ ‫؛‬ ۴ : ۱۱ ‫؛‬ ‫افسسیان‬ ۵ :۱۸). ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫اما‬ ‫نمی‬ ‫ممنوع‬ ً‫ا‬‫اکید‬ ‫را‬ ‫الکل‬ ‫نوشیدن‬ ‫کند‬ . ‫می‬ ‫او‬ ‫گوید‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫خادم‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫توان‬ «‫زیاد‬ ‫»شراب‬ ‫می‬ ‫بلکه‬ ،‫داد‬ ‫متوسط‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫توان‬ ‫کرد‬ ‫مصرف‬. ‫بود‬ ‫شراب‬ ‫به‬ ‫آب‬ ‫تبدیل‬ ‫عیسی‬ ‫معجزه‬ ‫اولین‬ ‫(همچنین‬ ‫فصل‬ ‫یوحنا‬ ۲). ‫که‬ ‫گفت‬ ‫پولس‬ ،‫شود‬ ‫مصرف‬ ‫آبمیوه‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫شراب‬ ‫باید‬ ‫نیز‬ ‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫ق‬ ‫در‬ ‫برخی‬ ‫می‬ ‫شراب‬ ‫آنقدر‬ ‫رنتیان‬ ‫می‬ ‫مست‬ ‫که‬ ‫خوردند‬ ‫کلیسای‬ ‫شام‬ ‫بنابراین‬ ،‫شدند‬ ‫آبمیوه‬ ‫با‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫شراب‬ ‫با‬ ‫(اولیه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ :۲۰-۲۲). ۱- ‫مهمانی‬ ‫ها‬ ‫نمی‬ ‫خدا‬ ‫بنده‬ ‫کاتولیک‬ ‫چه‬ ،‫یهودیت‬ ‫چه‬ ،‫مذهبی‬ ‫جشنواره‬ ‫هیچ‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫شرکت‬ ‫دیگری‬ ‫دین‬ ‫هیچ‬ ‫چه‬ ‫و‬. ‫مهمانی‬ ‫مانند‬ ‫هایی‬ ‫نمایشگاه‬ ،‫روزه‬ ،‫دولتی‬ ‫های‬ ‫غیره‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫عید‬ ،‫کریسمس‬ ،‫ما‬ ‫بانوی‬ ‫روز‬. ( ‫غالطیان‬ ۴ :۱۰- ۱۱ ‫رومیان‬ ، ۱۴:۵- ۶ ‫کولسیان‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۶ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱۰ :۲۱) ‫جشن‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫تولد‬ ‫های‬ ‫جشن‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫عروسی‬ ‫ندارد‬ ‫وجود‬ ‫مشکلی‬ ‫ها‬ ( ‫ایوب‬ ۱ :۴- ۵ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱ : ۱۴ ‫اشعیا‬ ‫؛‬ ۲۸:۷- ۸ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۲ :۱۵). ‫–جی‬ ‫تلویزیون‬ ‫باشید‬ ‫نداشته‬ ‫تلویزیون‬ ‫است‬ ‫بهتر‬. ‫باید‬ ‫فقط‬ ،‫تلویزیون‬ ‫داشتن‬ ‫با‬ ‫اما‬ ‫برنامه‬ ‫برنامه‬ ،‫مستندها‬ ،‫اخبار‬ ‫مانند‬ ‫هایی‬ ‫سایر‬ ‫و‬ ‫انجیلی‬ ‫و‬ ‫آموزشی‬ ‫های‬ ‫برنامه‬ ‫محسوب‬ ‫گناه‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫تلقی‬ ‫آموزنده‬ ‫است‬ ‫ممکن‬ ‫که‬ ‫کنید‬ ‫تماشا‬ ‫را‬ ‫هایی‬ ‫نشوند‬. ‫ایما‬ ‫برای‬ ،‫نادر‬ ‫استثنائات‬ ‫با‬ ‫هستند‬ ‫آموزنده‬ ‫و‬ ‫مفید‬ ‫مسیحی‬ ‫ن‬ . ‫نمایش‬ ‫های‬
  • 120.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 120 ] ‫شوخی‬ ‫به‬ ‫کمدی‬ ‫می‬ ‫متوسل‬ ‫جنسی‬ ‫های‬ ‫رمان‬ ،‫شوند‬ ‫متوسل‬ ‫بد‬ ‫عادات‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫فیلم‬ ،‫شوند‬ ‫خشونت‬ ‫های‬ ‫خشن‬ ‫و‬ ‫فضیلت‬ ‫بدون‬ ‫قهرمان‬ ‫تحسین‬ ‫و‬ ‫آمیز‬ . ‫کارتون‬ ‫ها‬ ‫می‬ ‫تلقی‬ ‫طبیعی‬ ‫خشونت‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫نمایش‬ ،‫شوند‬ ‫فضیلت‬ ‫موسیقی‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫نمی‬ ‫متبرک‬ ‫کند‬ . ‫برنامه‬ ‫بنابراین‬ ‫بت‬ ‫ها‬ ‫بی‬ ،‫پرست‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫خشن‬ ،‫غیراخالقی‬ ،‫خدا‬ ‫هستند‬ ‫(شیطانی‬ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ۵ : ۲۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱ :۲۸- ۳۲ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ : ۱۷ ‫؛‬ ‫مزمور‬ ۱۰۱ :۳). ‫می‬ ‫تربیت‬ ‫را‬ ‫شما‬ ‫تلویزیون‬ ،‫دارید‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫فرزندتان‬ ‫اگر‬ ‫کند‬ . ‫مجله‬ ‫"برزیلی‬VEJA" ‫در‬ ۴ ‫ژوئیه‬ ۱۹۹۰ ‫مقاله‬ ‫ای‬ ۷ ‫صفحه‬ ‫ب‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫رنامه‬ ‫های‬ ‫بود‬ ‫آمده‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫کرد‬ ‫منتشر‬ ‫تلویزیونی‬: " ‫دانشجویان‬ ‫توسط‬ ‫شده‬ ‫انجام‬ ‫تحقیقات‬ ‫می‬ ‫نشان‬ ‫سائوپائولو‬ ‫دانشگاه‬ ‫تلویزیون‬ ‫و‬ ‫رادیو‬ ‫رشته‬ ،‫هفته‬ ‫یک‬ ‫مدت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫دهد‬ ‫تلویزیونی‬ ‫برنامه‬ ‫یک‬ ‫در‬ ‫کشور‬ ‫این‬ ‫تلویزیون‬ ‫اصلی‬ ‫شبکه‬ ‫چهار‬ ۱۱۴۵ ‫صحنه‬ ‫در‬ ‫گلوله‬ ‫شلیک‬ ،‫برهنگی‬ ۱۹۴۰ ‫گفتن‬ ‫و‬ ۲ ۷ ‫دالالن‬ ‫به‬ ‫مربوط‬ ‫اصطالح‬ ‫یا‬ ‫کلمه‬ ‫کشیده‬ ‫تصویر‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫جنسی‬ ‫اند‬ ." ‫بد‬ ‫چیزهای‬ ‫با‬ ‫بمباران‬ ‫همه‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫انسان‬ ‫روحیه‬ ‫شما‬ ‫نظر‬ ‫به‬ ‫است؟‬ ‫چگونه‬ ‫پانزدهم‬- ‫سکسولوژی‬ ‫خداست‬ ‫خلقت‬ ‫از‬ ‫بخشی‬ ‫زیرا‬ ‫است‬ ‫خوب‬ ‫خود‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ( ‫پیدایش‬ ۲ :۲۱-۲۵). ‫بشر‬ ،‫آدم‬ ‫هبوط‬ ‫از‬ ‫پس‬ ،‫حال‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫غرایز‬ ‫بر‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫کنترل‬ ‫است‬ ‫داده‬ ‫دست‬ ‫از‬ ‫خود‬ ‫جنسی‬. ‫است‬ ‫اولیه‬ ‫حالت‬ ‫به‬ ‫بازگشت‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫تغییر‬ ( ‫مزمور‬ ۸۰ :۳). ۱- ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫است‬ ‫بالقوه‬ ‫انسان‬ ‫یک‬ ‫جان‬ ‫گرفتن‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬. ‫تنها‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫پزشکی‬ ‫توصیه‬ ‫یا‬ ‫جنسی‬ ‫تجاوز‬ ‫از‬ ‫ناشی‬ ‫بارداری‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫موجه‬ ‫صورتی‬ ‫در‬ ‫جنین‬ ‫زیرا‬ ‫باشد‬ ‫ندارد‬ ‫زندگی‬ ‫به‬ ‫امیدی‬ . ‫بارداری‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ‫عدم‬ ‫دلیل‬ ‫به‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ‫است‬ ‫(قتل‬ ‫خروج‬20.3: 4.5 ‫ایوب‬ ،‫مراثی‬30.8).
  • 121.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 121 ] ۲- ‫طالق‬ ‫است‬ ‫بشریت‬ ‫برای‬ ‫خدا‬ ‫نقشه‬ ‫برخالف‬ ‫(طالق‬ ‫مالکی‬ ۲ :۱۶). ‫دلیل‬ ‫تنها‬ ‫است‬ ‫زنا‬ ،‫طالق‬ ‫برای‬ ‫(موجه‬ ‫متی‬ ۱۹ : ۹ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۲۲ :۲۲). ‫دلیلی‬ ‫هر‬ ‫به‬ ‫اگر‬ ‫اما‬ ‫داده‬ ‫طالق‬ ‫نمی‬ ،‫شود‬ ‫کند‬ ‫ازدواج‬ ‫دوباره‬ ،‫است‬ ‫زنده‬ ‫دیگر‬ ‫همسر‬ ‫که‬ ‫حالی‬ ‫در‬ ‫تواند‬ ( ‫رومیان‬ ۷ :۲-۳). ‫است‬ ‫طالق‬ ‫دلیل‬ ‫(سنگدلی‬ ‫متی‬ ۱۹ :۳-۸). ۳- ‫بارداری‬ ‫کنترل‬ ‫مرگ‬ ‫باعث‬ ‫زیرا‬ ،‫نیست‬ ‫اشتباه‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫روش‬ ‫این‬ ‫نمی‬ ‫بچه‬ ‫فقط‬ ،‫شود‬ ‫نمی‬ ‫دار‬ ‫شود‬ . ‫بنابراین‬ ،‫است‬ ‫فرزند‬ ‫نداشتن‬ ‫برای‬ ‫تصمیمی‬ ‫تجرد‬ ‫می‬ ‫محسوب‬ ‫نیز‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ :۱). ‫پیدایش‬ ‫فرمان‬ ۱ : ۲۸ ‫انقراض‬ ‫برای‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫کلی‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫بشریت‬ ‫برای‬ ‫گونه‬ ‫است‬ ‫نشده‬ ‫داده‬ ‫ها‬ . ‫روش‬ ‫از‬ ‫انحا‬ ‫از‬ ‫نحوی‬ ‫به‬ ‫همه‬ ‫بارداری‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫استفاده‬ ‫کنند‬ . ‫اغ‬ ‫ساده‬ ‫عمل‬ ،‫اوقات‬ ‫لب‬ ‫رابطه‬ ‫از‬ ‫پرهیز‬ ‫ی‬ ‫جنسی‬ ‫ی‬ . ‫از‬ ‫پرهیز‬ ‫رابطه‬ ‫روش‬ ‫اگر‬ ،‫است‬ ‫طبیعی‬ ‫روش‬ ‫یک‬ ‫جنسی‬ ‫ی‬ ،‫نباشند‬ ‫گناه‬ ‫طبیعی‬ ‫های‬ ‫روش‬ ‫نیستند‬ ‫گناه‬ ‫نیز‬ ‫مکانیکی‬ ‫و‬ ‫جراحی‬ ،‫شیمیایی‬ ‫های‬ . ۴- ‫خودارضایی‬ ‫اندام‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫عملی‬ ‫خودارضایی‬ ‫اشیاء‬ ‫با‬ ‫یا‬ ‫دست‬ ‫با‬ ‫جنسی‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫تحریک‬ ‫شوند‬ . ‫دهه‬ ‫تحقیقات‬ ۱۹۹۰ ‫که‬ ‫داد‬ ‫نشان‬ ۷۸ ٪ ‫و‬ ‫پسران‬ ‫از‬ ۴۸ ٪ ‫از‬ ‫می‬ ‫خودارضایی‬ ‫منظم‬ ‫طور‬ ‫به‬ ‫دختران‬ ‫کنند‬ . ‫شده‬ ‫محکوم‬ ‫خدا‬ ‫کالم‬ ‫توسط‬ ‫عمل‬ ‫این‬ ‫(است‬ ‫متی‬ ۵ :۲۷- ۳۰ ‫ایوب‬ ‫؛‬ ۳۱ : ۱ ‫پطرس‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۲ : ۱۴ ‫یعقوب‬ ‫؛‬ ۴ :۸).
  • 122.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 122 ] ۵ - ‫فحشا‬ ‫یونانی‬ ‫کلمه‬ ‫از‬ ‫فحشا‬ ‫"کلمه‬porneia" ‫آن‬ ‫اصلی‬ ‫معنای‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫گرفته‬ ‫فساد‬ ‫است‬ ‫اخالقی‬ . ‫است‬ ‫فحشا‬ ‫ازدواج‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫(داشتن‬ ‫تثنیه‬22:20- 21 ،28-29 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬22:15 ‫مکاشفه‬ ‫؛‬21:8). ۶- ‫زنا‬ ‫است‬ ‫کبیره‬ ‫گناه‬ ‫همسر‬ ‫به‬ ‫(خیانت‬ ‫تثنیه‬ ۲۲ : ۲۲ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۰ : ۱۰ ‫؛‬ ‫مکاشفه‬ ۲۲ : ۱۵ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ۷- ‫همجنس‬ ‫گرایی‬ ‫است‬ ‫شنیع‬ ‫عملی‬ ‫زن‬ ‫با‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫مرد‬ ‫با‬ ‫مرد‬ ‫جنسی‬ ‫(رابطه‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶: ۱۰ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱ :۲۶- ۲۷ ‫الویان‬ ‫؛‬ ۲۰ :۱۳). ‫نخورید‬ ‫فریب‬: ‫بت‬ ‫نه‬ ،‫زناکاران‬ ‫نه‬ ‫لواط‬ ‫نه‬ ،‫فاسقان‬ ‫نه‬ ،‫پرستان‬ ،‫کاران‬ ‫طمع‬ ‫نه‬ ،‫دزدان‬ ‫نه‬ ‫وارث‬ ‫کالهبرداران‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫فحاشان‬ ‫نه‬ ،‫شرابخواران‬ ‫نه‬ ،‫کاران‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫خدا‬ ‫(پادشاهی‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۶ :۱۰). ‫به‬ ‫را‬ ‫ایشان‬ ‫خدا‬ ،‫رو‬ ‫این‬ ‫از‬ ‫کرد‬ ‫تسلیم‬ ‫ننگین‬ ‫شهوات‬ . ‫حتی‬ ‫زیرا‬ ‫کردند‬ ‫عوض‬ ،‫است‬ ‫طبیعت‬ ‫خالف‬ ‫آنچه‬ ‫با‬ ‫را‬ ‫طبیعی‬ ‫استفاده‬ ‫نیز‬ ‫زنانشان‬. ۲۷ ‫و‬ ‫خود‬ ‫شهوت‬ ‫در‬ ،‫کرده‬ ‫ترک‬ ‫را‬ ‫زنان‬ ‫از‬ ‫طبیعی‬ ‫استفاده‬ ‫نیز‬ ‫مردان‬ ،‫ترتیب‬ ‫همین‬ ‫به‬ ‫شرم‬ ‫اعمال‬ ‫مرتکب‬ ‫مردان‬ ‫با‬ ‫مردان‬ ،‫سوختند‬ ‫یکدیگر‬ ‫به‬ ‫نسبت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫شدند‬ ‫آور‬ ‫خطای‬ ‫مجازات‬ ‫خود‬ ‫دیدند‬ ‫را‬ ‫خود‬ . ( ‫رومیان‬ ۱ :۲۶-۲۷) ‫زشتی‬ ‫عمل‬ ‫مرتکب‬ ‫دو‬ ‫هر‬ ،‫بخوابد‬ ‫زن‬ ‫مانند‬ ‫مردی‬ ‫با‬ ‫مردی‬ ‫اگر‬ ‫و‬ ‫شده‬ ‫اند‬ . ‫بود‬ ‫خواهد‬ ‫خودشان‬ ‫بر‬ ‫خونشان‬ ‫بمیرند؛‬ ‫باید‬ ‫دو‬ ‫هر‬. ( ‫الویان‬ ۲۰ :۱۳)
  • 123.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 123 ] ‫همجنس‬ ،‫دارند‬ ‫باالیی‬ ‫اخالقی‬ ‫استانداردهای‬ ‫که‬ ‫کشورهایی‬ ‫در‬ ‫گرایی‬ ‫دارد‬ ‫اعدام‬ ‫مجازات‬. ۸- ‫اتحادیه‬ ‫غیرقانونی‬ ‫های‬ ‫نمی‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫آیا‬ ‫بی‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ‫کند‬ ‫ازدواج‬ ‫وفا‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶ :۱۴- ۱۶ ‫نحمیا‬ ‫؛‬ ۱۳ :۲۳-۲۷) ‫الویان‬ ‫طبق‬ ‫یا‬ ،‫باشد‬ ‫داشته‬ ‫جنسی‬ ‫رابطه‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫یا‬ ، ۱۸:۱- ۳۰ ‫کند؟‬ ‫ازدواج‬ ‫خود‬ ‫بستگان‬ ‫از‬ ‫یکی‬ ‫با‬ ۱۴ ‫نروید‬ ‫کافران‬ ‫با‬ ‫نامساوی‬ ‫یوغ‬ ‫زیر‬ . ‫پا‬ ‫بین‬ ‫شراکتی‬ ‫چه‬ ‫زیرا‬ ‫رسایی‬ ‫تاریکی؟‬ ‫و‬ ‫نور‬ ‫بین‬ ‫رفاقتی‬ ‫چه‬ ‫و‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫شرارت‬ ‫و‬ ۱۵ ‫مسیح‬ ‫بین‬ ‫توافقی‬ ‫چه‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫شیطان‬ ‫و‬ ۲ ‫کافر؟‬ ‫و‬ ‫مؤمن‬ ‫بین‬ ‫سهمی‬ ‫چه‬ ‫یا‬ ۱۶ ‫معبد‬ ‫بین‬ ‫توافقی‬ ‫چه‬ ‫بت‬ ‫و‬ ‫خدا‬ ‫هستیم‬ ‫زنده‬ ‫خدای‬ ‫معبد‬ ‫ما‬ ‫زیرا‬ ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫ها‬ . ‫گفته‬ ‫خدا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫شد‬ ‫خواهم‬ ‫ساکن‬ ‫آنها‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫من‬ ،‫است‬ ‫خدای‬ ‫و‬ ‫رفت‬ ‫خواهم‬ ‫راه‬ ‫آنها‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهند‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خواهم‬ ‫آنها‬. ( ‫قرنتیان‬ ‫دوم‬ ۶ :۱۴-۱۶) ۲۳ ‫و‬ ‫عمونی‬ ،‫اشدودی‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫دیدم‬ ‫را‬ ‫یهودیانی‬ ‫نیز‬ ‫روزها‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫بودند‬ ‫کرده‬ ‫ازدواج‬ ‫موآبی‬. ۲۴ ‫صحبت‬ ‫اشدودی‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فرزندانشان‬ ‫از‬ ‫نیمی‬ ‫و‬ ‫می‬ ‫نمی‬ ‫و‬ ‫کردند‬ ‫توانستند‬ ‫قوم‬ ‫هر‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫فقط‬ ‫بلکه‬ ،‫کنند‬ ‫صحبت‬ ‫یهودا‬ ‫زبان‬ ‫به‬ ‫می‬ ‫صحبت‬ ‫کردند‬ . ۲۵ ‫از‬ ‫برخی‬ ‫و‬ ‫کردم‬ ‫نفرین‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬ ‫شدم‬ ‫روبرو‬ ‫آنها‬ ‫با‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫کندم‬ ‫را‬ ‫موهایشان‬ ‫و‬ ‫زدم‬ ‫را‬ ‫آنها‬. ‫گفتم‬ ‫و‬ ‫دادم‬ ‫سوگند‬ ‫خدا‬ ‫نام‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫و‬: « ‫پسران‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫آنها‬ ‫دختران‬ ‫و‬ ‫ندهید‬ ‫آنها‬ ‫پسران‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫دختران‬ ‫برای‬ ‫یا‬ ‫خود‬
  • 124.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 124 ] ‫نگیرید‬ ‫خود‬.» ۲۶ ‫نکرد؟‬ ‫گناه‬ ‫زنانی‬ ‫چنین‬ ‫خاطر‬ ‫به‬ ،‫اسرائیل‬ ‫پادشاه‬ ،‫سلیمان‬ ‫آیا‬ ‫او‬ ‫خدا‬ ‫و‬ ‫بود‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫محبوب‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫نبود‬ ‫او‬ ‫مانند‬ ‫پادشاهی‬ ،‫بسیار‬ ‫ملل‬ ‫میان‬ ‫در‬ ‫کرد‬ ‫اسرائیل‬ ‫تمام‬ ‫پادشاه‬ ‫را‬. ‫گناه‬ ‫به‬ ‫نیز‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫حتی‬ ‫بیگانه‬ ‫زنان‬ ،‫وجود‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫کشاندند‬. ۲۷ ‫به‬ ‫ما‬ ‫آیا‬ ‫مرتکب‬ ‫را‬ ‫بزرگ‬ ‫شرارت‬ ‫این‬ ‫تمام‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫خواهیم‬ ‫گوش‬ ‫شما‬ ‫کرد؟‬ ‫خواهیم‬ ‫خیانت‬ ‫خود‬ ‫خدای‬ ‫به‬ ‫بیگانه‬ ‫زنان‬ ‫با‬ ‫ازدواج‬ ‫با‬ ‫و‬ ‫شد‬ ‫(خواهیم‬ ‫نحمیا‬ ۱۳:۲۳-۲۷) ۹- ‫نامزدی‬ ‫و‬ ‫مالقات‬ ‫قرار‬ ‫است‬ ‫اشتباه‬ ‫غیرمؤمن‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫گذاشتن‬ ‫قرار‬ ‫(آیا‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ : ۱۶ ‫؛‬ ‫عزرا‬ ۹ :۲) ‫نوازش‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مرحله‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫بوسیدن‬ ‫و‬ ‫کردن‬ ‫بغل‬ ‫مانند‬ ‫نور‬ ‫حتی‬ ، ‫شود‬ ‫(اجتناب‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۷ : ۹ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۶ :۲۷-۲۸). ‫لذت‬ ‫گذاشتن‬ ‫قرار‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫انتخاب‬ ‫همسر‬ ‫والدین‬ ،‫اسرائیل‬ ‫فرهنگ‬ ‫در‬ ،‫است‬ ‫شناخت‬ ‫بلکه‬ ،‫نیست‬ ‫بردن‬ ‫می‬ ‫کنند‬ ( ‫تثنیه‬ ۷ :۳) ‫مکان‬ ‫در‬ ‫ماندن‬ ‫و‬ ‫رفتن‬ ‫بیرون‬ ‫تنها‬ ‫از‬ ، ‫خودداری‬ ‫تاریک‬ ‫های‬ ‫(کنید‬ ‫ارمیا‬ ۱۷ :۹) ‫می‬ ‫تسهیل‬ ‫را‬ ‫وسوسه‬ ‫که‬ ‫چیزی‬ ‫هر‬ ، ‫کند‬ . ‫شانزدهم‬- ‫توصیه‬ ‫ز‬ ‫پایان‬ ‫های‬ ۱- ‫نظارت‬ ‫وسوسه‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫که‬ ‫باشیم‬ ‫مراقب‬ ‫باید‬ ‫زندگی‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫نشویم‬ ‫هالک‬ ‫(شیطان‬ ‫متی‬ ۴ :۱- ۱۱ ‫؛‬ ۲۶ : ۴۱ ‫پطرس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ : ۸ ‫مرقس‬ ‫؛‬ ۱۳ :۳۲- ۳۷). ۲- ‫محاکمات‬ ‫می‬ ‫اجازه‬ ‫گاهی‬ ‫از‬ ‫هر‬ ‫خدا‬ ‫آزمایش‬ ‫تا‬ ‫دهد‬ ‫وفاداری‬ ‫سنجش‬ ‫برای‬ ‫هایی‬ ‫دهد‬ ‫رخ‬ ‫(ما‬ ‫ایوب‬ ۱ :۱- ۲۲ ‫دانیال‬ ‫؛‬ ۱۲ : ۱۰ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۲۲ :۱- ۱۸ ‫تثنیه‬ ‫؛‬ ۱۳ :۱- ۵ ‫؛‬ ‫امثال‬ ۱۷ :۳). ۳- ‫آرامش‬ ‫باشید‬ ‫!مراقب‬ ‫دارد‬ ‫آرامش‬ ‫به‬ ‫تمایل‬ ،‫زمان‬ ‫گذشت‬ ‫(با‬ ‫مکاشفه‬ ۲ : ۵ ‫؛‬ ‫متی‬ ۲۴ :۴۸- ۵۱ ‫امثال‬ ‫؛‬ ۲۴ :۱۰). ۴- ‫کردن‬ ‫منحرف‬ ‫آزمایش‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ‫وسوسه‬ ،‫ها‬ ‫دلسردی‬ ‫و‬ ‫ها‬ ‫بر‬ ‫بیگاه‬ ‫و‬ ‫گاه‬ ‫که‬ ‫هایی‬ ‫می‬ ‫نازل‬ ‫مسیحی‬ ‫زندگی‬ ‫می‬ ‫گمراه‬ ‫بسیاری‬ ،‫شوند‬ ‫شوند‬ ( ‫لوقا‬ ۱۱ :۲۴- ۲۶ ‫دوم‬ ‫؛‬
  • 125.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 125 ] ‫پطرس‬ ۲ :۲۰- ۲۲ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۶ : ۱۰ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۸ : ۱۳ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۱ :۱۹) ‫قرار‬ ‫راسخ‬ ‫هدفی‬ ‫خود‬ ‫قلب‬ ‫در‬ ‫باید‬ ،‫ایمان‬ ‫در‬ ‫ماندن‬ ‫استوار‬ ‫برای‬ ‫هرگز‬ ‫که‬ ‫دهید‬ ‫نشوید‬ ‫(گمراه‬ ‫امثال‬ ۴ : ۲۳ ‫لوقا‬ ‫؛‬ ۱۷ : ۳۲ ‫عبرانیان‬ ‫؛‬ ۲ :۱- ۳ ‫؛‬ ۳ : ۱۲ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۳: ۱۱ ‫مکاشفه‬ ‫؛‬ ۲۱ :۸). ۵- ‫ضعیف‬ ‫قوی‬ ‫که‬ ‫است‬ ‫الزم‬ ‫و‬ ‫کنند‬ ‫سرزنش‬ ‫و‬ ‫زنده‬ ‫را‬ ‫ضعیف‬ ‫ایمان‬ ،‫افراد‬ ‫ترین‬ ‫باشند‬ ‫آنها‬ ‫بردن‬ ‫باال‬ ‫پی‬ ‫(در‬ ‫رومیان‬ ۱۵ :۱- ۳ ‫پیدایش‬ ‫؛‬ ۶ :۱- ۲ ‫تسالونیکیان‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵: ۱۴ ‫عبرانیا‬ ‫؛‬ ‫ن‬ ۱۰ :۲۵). ۶- ‫اخراج‬ ‫و‬ ‫تنبیه‬ ‫متی‬ ‫در‬ ‫انضباط‬ ‫اساسی‬ ‫قاعده‬ ۱۸ :۱۵-۱۸. ‫شرکت‬ ‫شامل‬ ‫انضباط‬ ‫جماعت‬ ‫سوی‬ ‫از‬ ‫ناپسند‬ ‫رفتار‬ ‫و‬ ‫خدمتی‬ ‫خدمات‬ ‫حذف‬ ،‫خداوند‬ ‫شام‬ ‫در‬ ‫نکردن‬ ‫نمی‬ ‫شود‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۱۱ :۲۹- ۳۲ ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫؛‬ ۵ :۱۷- ۲۰ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳:۱۴-۱۵). ‫توبیخ‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫نمی‬ ‫توبه‬ ‫خدمت‬ ‫توسط‬ ‫از‬ ‫باید‬ ،‫کنند‬ ‫می‬ ‫توبه‬ ‫از‬ ‫پس‬ ‫فقط‬ ‫و‬ ‫شوند‬ ‫اخراج‬ ‫جماعت‬ ‫بازگردند‬ ‫ربانی‬ ‫عشای‬ ‫به‬ ‫توانند‬ . ‫با‬ ‫است‬ ‫شدید‬ ‫افراد‬ ‫این‬ ‫با‬ ‫برخورد‬ ،‫حال‬ ‫(این‬ ‫قرنتیان‬ ‫اول‬ ۵ :۱- ۱۳ ‫یوحنا‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۹: ۱۱ ‫رومیان‬ ‫؛‬ ۱۶ : ۱۷ ‫تسالونیکیان‬ ‫دوم‬ ‫؛‬ ۳ :۶). ۷- ‫انجمن‬ ‫از‬ ‫مالی‬ ‫حمایت‬ ‫کلیسا‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫کرده‬ ‫مقرر‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫خداوند‬ ،‫بماند‬ ‫پابرجا‬ ‫بتواند‬ ‫است‬. ‫یا‬ ‫دهم‬10 ‫می‬ ‫واریز‬ ‫خزانه‬ ‫به‬ ‫شخصی‬ ‫درآمد‬ ‫از‬ ٪ ‫شود‬ ( ‫مالکی‬3: 7-11 ‫؛‬ ‫امثال‬3: 9-10 ‫متی‬ ‫؛‬23: 23 ‫عبرانیان‬ ‫؛‬7: 8) ‫هدایا‬ ‫(و‬ ‫متی‬5: 24 ‫خروج‬ ‫؛‬ 25: 1-2). ‫هزینه‬ ،‫کلیسا‬ ‫مالی‬ ‫صورت‬ ‫باید‬ ‫ماه‬ ‫هر‬ ،‫شده‬ ‫داده‬ ‫شرح‬ ‫درستی‬ ‫به‬ ‫ها‬ ‫از‬ ‫شود‬ ‫ارائه‬ ،‫کلیسا‬ ‫خادمان‬ ‫معیشت‬ ‫جمله‬ ( ‫قرنتیان‬ ‫اول‬6: 14 ‫لوقا‬ ‫؛‬8: 1-3). ‫ذخیره‬ ‫و‬ ‫تفکر‬ ،‫آزمون‬
  • 126.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 126 ] ‫کتابشناسی‬ ۱- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫نوشته‬ ‫مطالبی‬ ‫چه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ۲- ‫چیست؟‬ ‫انگلیسی‬ ‫نسخه‬ ‫اولین‬ ۳- ‫زبان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آیا‬ ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫ترجمه‬ ‫زیادی‬ ‫های‬ ۴- ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫بخش‬ ‫پنج‬ ‫کدامند؟‬ 5 - ‫شود؟‬ ‫نوشته‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫کل‬ ‫تا‬ ‫کشید‬ ‫طول‬ ‫مدت‬ ‫چه‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫بخش‬ ‫هفت‬ ‫نام‬ 7 - ‫شد؟‬ ‫شناخته‬ ‫مقدس‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫بخش‬ ‫اولین‬ ۸- ‫می‬ ‫حکایت‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫داستان‬ ‫کند؟‬ 9 - ‫آمد؟‬ ‫انسان‬ ،‫مسیح‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ 10 - ‫مسیح‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫سال‬ ‫چند‬ ‫داوود‬ ‫و‬ ‫موسی‬ ‫کردند؟‬ ‫می‬ ‫زندگی‬ ۱۱- ‫این‬ ‫با‬ ‫ابدیت‬ ‫موضوع[آیا‬/‫موضوع‬/...] ‫است؟‬ ‫همراه‬ ۱۲- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫احکامی‬ ‫چه‬ ۱۳- ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫چشمگیر‬ ‫پیشگویی‬ ‫پنج‬. ۱۴- ‫نوشتند؟‬ ‫را‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مردان‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ۱۵- ‫گفت«عبارت‬ ‫»خدا‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ‫بار‬ ‫چند‬ ،‫این‬ ‫به‬ ‫شبیه‬ ‫چیزی‬ ‫یا‬ ‫است؟‬ ‫آمده‬ ‫مقدس‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫عتیق‬ ‫عهد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫نظر‬ ۱۷- ‫کیست؟‬ ‫از‬ ‫گفت‬ ‫عیسی‬ ‫که‬ ‫سخنانی‬ ۱۸- ‫شد؟‬ ‫الهام‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫نویسندگان‬ ‫به‬ 19 - ‫کند؟‬ ‫هدایت‬ ‫خدا‬ ‫سوی‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫تواند‬ ‫می‬ ‫کتابی‬ ‫چه‬ 20 - ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫وحی‬ ‫مرتبه‬ ‫سه‬ ۲۱- ‫است؟‬ ‫آمده‬ ‫بندی‬ ‫شبکه‬ ‫کدام‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ۲۲- ً‫ا‬‫دقیق‬ ‫خداوند‬ ‫کرد؟‬ ‫الهام‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ 23- ‫کتاب‬ ‫کدام‬ ‫می‬ ‫را‬ ‫جدید‬ ‫عهد‬ ‫های‬ ‫خوانید؟‬ 24- ‫می‬ ‫تشویق‬ ‫مطالعه‬ ‫به‬ ‫را‬ ‫انسان‬ ‫عواملی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ‫الهیات‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫خدا‬ ‫وجود‬ ‫اثبات‬ ‫دلیل‬ ‫بزرگترین‬ 2 - ‫چیست؟‬ ‫خداوند‬ ‫صفات‬ ۳- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫خدا‬ ‫چند‬ ۴- ‫نام‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬
  • 127.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 127 ] 5 - ‫نام‬ ‫پنج‬ ‫کدامند؟‬ ‫خداوند‬ ‫رایج‬ ۶- ‫نام‬ ‫از‬ ‫یک‬ ‫کدام‬ ‫رستگاری‬ ‫های‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫خداوند‬ ‫بخش‬ ‫که‬ ‫کند‬ ‫ماست؟‬ ‫سعادت‬ ‫و‬ ‫سالمتی‬ ‫خواهان‬ ‫خداوند‬ 7 - ‫کنند؟‬ ‫عبادت‬ ‫و‬ ‫دعا‬ ‫باید‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ۸- ‫است؟‬ ‫صحیح‬ ‫عبادت‬ ‫در‬ ‫تصاویر‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫آیا‬ ‫شناسی‬ ‫فرشته‬ ۱- ‫می‬ ‫فرشتگان‬ ‫آیا‬ ‫درآیند؟‬ ‫انسان‬ ‫شکل‬ ‫به‬ ‫توانند‬ ۲- ‫چیست؟‬ ‫فرشتگان‬ ‫سر‬ ‫جایگاه‬ ۳- ‫دارد؟‬ ‫اشکال‬ ‫فرشتگان‬ ‫پرستش‬ ‫آیا‬ 4 - ‫چیست؟‬ ‫فرشتگان‬ ‫کارهای‬ ۵- ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫کمک‬ ‫فرشتگان‬ ‫از‬ ‫مؤمنان‬ ‫کنند؟‬ ‫پرستی‬ ‫شیطان‬ ۱- ‫کرد؟‬ ‫شورش‬ ‫لوسیفر‬ ‫چرا‬ 2- ‫نام‬ ‫از‬ ‫نام‬ ‫شش‬ ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫شیطان‬ ‫های‬ . ۳- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫ابدیت‬ ‫در‬ ‫شیطان‬ ۴- ‫ف‬ ‫از‬ ‫دسته‬ ‫دو‬ ‫کدامند؟‬ ‫کرده‬ ‫سقوط‬ ‫رشتگان‬ 5- ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫ظلم‬ ‫انواع‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫سه‬. 6 - ‫چیست؟‬ ‫شیطانی‬ ‫تسخیر‬ 7 - ‫چیست؟‬ ‫شیاطین‬ ‫هدف‬ ‫سه‬ ‫شناسی‬ ‫مسیح‬ ۱- ‫بشناسیم؟‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫چرا‬ 2 - ‫ندارند؟‬ ‫قبول‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الوهیت‬ ‫ها‬ ‫گروه‬ ‫کدام‬ ۳- ‫باشد؟‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫باید‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 4 - ‫را‬ ‫الهی‬ ‫القاب‬ ‫کنید؟‬ ‫فهرست‬ ۵- ‫دارد؟‬ ‫معنایی‬ ‫چه‬ ‫زاده‬ ‫نخست‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫خلقت‬ ‫آغاز‬ ‫عیسی‬ ۷- ‫می‬ ‫خداوند‬ ‫را‬ ‫عیسی‬ ‫اولیه‬ ‫مسیحیان‬ ‫وقتی‬ ‫چه‬ ‫منظورشان‬ ،‫نامیدند‬ ‫بود؟‬ 8 - ‫ببرید؟‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫مسیح‬ ‫الوهیت‬ ‫تاریخی‬ ‫شواهد‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫سه‬
  • 128.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 128 ] ۹- ‫می‬ ‫تعریف‬ ‫چگونه‬ ‫مسیح‬ ‫ذات‬ ‫شود؟‬ ۱۰- ‫کتاب‬ ‫آیات‬ ‫کدام‬ ‫اشاره‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ‫بودن‬ ‫انسان‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫دارند؟‬ ۱۱- ‫می‬ ‫عیسی‬ ‫آیا‬ ‫ببخشد؟‬ ‫را‬ ‫گناهان‬ ‫تواند‬ ۱۲- ‫می‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫پسر‬ ‫کند؟‬ ۱۳- ‫بود؟‬ ‫چه‬ ‫پیامبر‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ۱۴- ‫می‬ ‫چه‬ ‫مورد‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫عیسی‬ ‫کرد؟‬ ۱۵- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫مسیح‬ ‫پادشاهی‬ 16 - ‫کد‬ ‫مسیح‬ ‫عیسی‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫ویژه‬ ‫رویداد‬ ‫چهار‬ ‫امند؟‬ ۱۷- ‫چیست؟‬ ‫مسیح‬ ‫مرگ‬ ‫های‬ ‫ارزش‬ ۱۸- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ‫عروج‬ ‫و‬ ‫رستاخیز‬ ‫در‬ ‫تضمینی‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫شناسی‬ ۱- ‫می‬ ‫تعلیم‬ ‫چه‬ ‫انسان‬ ‫منشأ‬ ‫درباره‬ ‫مکاتب‬ ‫و‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫دهند؟‬ 2 - ‫می‬ ‫نامیده‬ ‫چگونه‬ ‫دارند‬ ‫اعتقاد‬ ‫خلقت‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫شوند؟‬ ۳- ‫با‬ ‫تا‬ ‫آمد‬ ‫عیسی‬... ‫شود؟‬ ‫متحد‬ 4 - ‫سه‬ ‫کدامند؟‬ ‫بشر‬ ‫نژاد‬ ‫از‬ ‫خانواده‬ 5 - ‫ببرید‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫دفاع‬ ‫خلقت‬ ‫از‬ ‫که‬ ‫مرجع‬ ‫دو‬. 6 - ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫قسمت‬ ‫چند‬ ‫به‬ ‫انسان‬ 7 - ‫هستند؟‬ ‫کجا‬ ‫نفس‬ ‫و‬ ‫روح‬ 8 - ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫میرد‬ ‫می‬ ‫شخصی‬ ‫وقتی‬ ۹- ‫است؟‬ ‫ساکن‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 10- ‫هستند؟‬ ‫چه‬ ‫ها‬ ‫مزاج‬ ۱۱- ‫می‬ ‫روح‬ ‫میرد؟‬ ۱۲- ‫شخ‬ ‫چیست؟‬ ‫صیت‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫انسان‬ ‫شباهت‬ ۱۴- ‫کند؟‬ ‫حکومت‬ ‫باید‬ ‫کجا‬ ‫مرد‬ ‫تاناتولوژی‬ ۱- ‫دارد؟‬ ‫اعتقاد‬ ‫دیگری‬ ‫وجود‬ ‫به‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 2 - ‫معناست؟‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫مرگ‬ ‫کلمه‬ ۳- ‫کردی؟‬ ‫آغاز‬ ‫را‬ ‫مرگ‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬
  • 129.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 129 ] ۴- ‫است؟‬ ‫چقدر‬ ‫اینجا‬ ‫ما‬ ‫عمر‬ ۵- ‫می‬ ‫ما‬ ‫وقتی‬ ‫می‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ،‫میریم‬ ‫خوابد؟‬ ۶- ‫ارواح‬ ‫هستند؟‬ ‫کجا‬ ‫نافرمانبرداران‬ 7 - ‫است؟‬ ‫آسمان‬ ‫در‬ ‫بهشت‬ ‫که‬ ‫داریم‬ ‫مدرکی‬ ‫چه‬ ۸- ‫شد؟‬ ‫خواهند‬ ‫افکنده‬ ‫جهنم‬ ‫به‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ۹- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫مردگان‬ ‫سرنوشت‬ ‫تغییر‬ ‫برای‬ ‫راهی‬ ‫آیا‬ ۱۰- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫نجات‬ ‫امید‬ ‫وقتی‬ ‫حتی‬ ۱۱- ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫مردگان‬ ‫به‬ ‫توسل‬ ‫هنگام‬ ‫شود؟‬ ۱۲- ‫را‬ ‫ارواح‬ ‫آیا‬ ‫می‬ ‫کرد؟‬ ‫خاموش‬ ‫توان‬ ‫هامارتیولوژی‬ ۱- ‫شد؟‬ ‫هستی‬ ‫جهان‬ ‫پیدایش‬ ‫باعث‬ ‫گناهی‬ ‫چه‬ 2 - ‫بود؟‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫گناهکار‬ ‫اولین‬ 3 - ‫چیست؟‬ ‫ما‬ ‫براندازی‬ ‫برای‬ ‫شیطان‬ ‫راهکار‬ ۴- ‫دارد؟‬ ‫تسلط‬ ‫زمین‬ ‫سیاره‬ ‫بر‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۵- ‫شد؟‬ ‫زن‬ ‫متوجه‬ ‫مستقیمی‬ ‫پیامد‬ ‫چه‬ 6 - ‫آمد؟‬ ‫پدید‬ ‫اخالقی‬ ‫فساد‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ 7 - ‫عم‬ ‫به‬ ‫گویند؟‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫نظمی‬ ‫بی‬ ‫ترویج‬ ‫باعث‬ ‫که‬ ‫لی‬ ۸- ‫چه؟‬ ‫یعنی‬ ‫شرارت‬ ‫پنوماتیکولوژی‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫آتش‬ ‫نماد‬ ۲- ‫القدس؟‬ ‫روح‬ ‫کدام‬ ،‫روغن‬ ‫همچون‬ ۳- ‫چیست؟‬ ‫گانه‬ ‫سه‬ ‫خدای‬ ‫سوم‬ ‫شخص‬ ‫نام‬ ‫ترین‬ ‫رایج‬ ۴- ‫ویژگی‬ ‫چیست؟‬ ‫شخصیتی‬ ‫های‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫شخص‬ ‫یک‬ ‫عنوان‬ ‫به‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اعمال‬ ۶- ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫میوه‬ ‫شخصی‬ ۷- ‫باشد؟‬ ‫داشته‬ ‫دوست‬ ‫را‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ۸- ‫چیست؟‬ ‫بردباری‬ ۹- ‫چیست؟‬ ‫اعتدال‬ ۱۰- ‫می‬ ‫خدا‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ ‫بیان‬ ‫مقدسی‬ ‫کتاب‬ ‫غیر‬ ‫پیامی‬ ‫تواند‬ ۱۱- ‫هدیه‬ ‫می‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫ها‬ ‫شوند؟‬
  • 130.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 130 ] ۱۲- ‫هستند؟‬ ‫آشکار‬ ‫موهبت‬ ‫چند‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫نشانه‬ ‫شفا‬ ‫عطیه‬ 14 - ‫چیست؟‬ ‫وحی‬ ‫عطایای‬ ‫ویژگی‬ 15 - ‫کدامند؟‬ ‫الهام‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ۱۶- ‫می‬ ‫آیا‬ ‫کرد؟‬ ‫استفاده‬ ‫خواستید‬ ‫که‬ ‫زمان‬ ‫هر‬ ‫هدیه‬ ‫از‬ ‫توان‬ 17 - ‫چیست؟‬ ‫نبوت‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ۱۸- ‫می‬ ‫انجام‬ ‫چگونه‬ ‫تفسیر‬ ‫شود؟‬ ۱۹- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫تعمید‬ ‫وعده‬ ۲۰- ‫چیست؟‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫مدرک‬ ۲۱- ‫چ‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫یست؟‬ ۲۲- ‫چیست؟‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫برابر‬ ‫در‬ ‫مقاومت‬ ۲۳- ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫یک‬ ‫چگونه‬ ‫کند؟‬ ‫خاموش‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫تواند‬ ‫اسکاتولوژی‬ ۱- ‫امپراتوری‬ ‫که‬ ‫فصلی‬ ‫دو‬ ‫می‬ ‫آشکار‬ ‫را‬ ‫جهان‬ ‫های‬ ‫کدامند؟‬ ،‫کنند‬ ۲- ‫چهره‬ ‫چه‬ ‫هستند؟‬ ‫بابل‬ ‫نمایانگر‬ ‫هایی‬ ۳- ‫چهره‬ ‫چه‬ ‫هستند؟‬ ‫پارس‬ ‫و‬ ‫ماد‬ ‫امپراتوری‬ ‫نمایانگر‬ ‫هایی‬ ۴- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫معرفی‬ ‫پیشگویی‬ ‫در‬ ‫چگونه‬ ‫اسکندر‬ 5 - ‫بود؟‬ ‫چه‬ ‫اسکندر‬ ‫سرداران‬ ‫نام‬ 6 - ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫چگونه‬ ‫روم‬ ‫امپراتوری‬ ۷- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫کجا‬ ‫دجال‬ ‫امپراتوری‬ ‫مقر‬ ۸- ‫آمد؟‬ ‫خواهد‬ ‫کنفدراسیون‬ ‫کدام‬ ‫از‬ ‫دجال‬ ۹- ‫می‬ ‫نمایانده‬ ‫چگونه‬ ‫مسیح‬ ‫پادشاهی‬ ‫شود؟‬ 10 - ‫بازسازی‬ ‫دستور‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫داد؟‬ ‫را‬ ‫شهر‬ ۱۱- ‫بین‬ ۶۲ ‫افتاد؟‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫هفته‬ 12 - ‫کرد؟‬ ‫ویران‬ ‫را‬ ‫یهودیان‬ ‫معبد‬ ‫دو‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۱۳- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫تقسیم‬ ‫مرحله‬ ‫چند‬ ‫به‬ ‫مسیحیت‬ ‫تاریخ‬ ۱۴- ‫است؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫افسس‬ ‫کلیسای‬ ۱۵- ‫است؟‬ ‫کلیسایی‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ‫اسمیرنا‬ 16 - ‫ببرید؟‬ ‫نام‬ ‫را‬ ‫پرگاموم‬ ‫دوره‬ ‫های‬ ‫بدعت‬ ‫از‬ ‫مورد‬ ‫دو‬ ۱۷- ‫د‬ ‫پنطیکاستی‬ ،‫تاریخ‬ ‫از‬ ‫دوره‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫گرفتند؟‬ ‫قدرت‬ ‫دوباره‬ ‫ها‬ 18 - ‫چیست؟‬ ‫الئودیسه‬ ‫ویژگی‬
  • 131.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 131 ] ۱۹- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چه‬ ‫آینده‬ ‫در‬ ‫پیشرو‬ ‫ملت‬ 20 - ‫کند؟‬ ‫می‬ ‫فتح‬ ‫را‬ ‫ها‬ ‫ملت‬ ‫اسرائیل‬ ‫کدام‬ 21 - ‫کرد؟‬ ‫خواهد‬ ‫نابود‬ ‫را‬ ‫ابرقدرت‬ ‫کدام‬ ‫اسرائیل‬ ۲۲- ‫تیموتائوس‬ ‫اول‬ ‫در‬ ۳ :۱-۸: ۱۳ ‫اس‬ ‫شده‬ ‫پیشگویی‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫ت؟‬ ۲۳- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫بینی‬ ‫پیش‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫علم‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫دانیال‬ ‫کتاب‬ ‫در‬ ۲۴- ‫می‬ ‫گسترش‬ ‫انجیل‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫تا‬ ‫یافت؟‬ ۲۵- ‫شد؟‬ ‫خواهد‬ ‫دستگیر‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۲۶- ‫بازمی‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫عیسی‬ ‫گردد؟‬ ۲۷- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫مؤمنان‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫زمان‬ ‫این‬ ‫در‬ ۲۸- ‫چیست؟‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ۲۹- ‫دوران‬ ‫در‬ ‫کسی‬ ‫آیا‬ ‫یافت؟‬ ‫خواهد‬ ‫نجات‬ ‫بزرگ‬ ‫مصیبت‬ ۳۰- ‫شده‬ ‫نمادین‬ ‫چگونه‬ ‫دجال‬ ‫حکومت‬ ‫مرحله‬ ‫چهار‬ ‫اند؟‬ ۳۱- ‫نجات‬ ‫که‬ ‫جایی‬ ‫می‬ ‫دریافت‬ ‫را‬ ‫خود‬ ‫پاداش‬ ‫یافتگان‬ ‫کنند؟‬ ۳۲- ‫می‬ ‫رخ‬ ‫عظیم‬ ‫مصیبت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫فجایعی‬ ‫چه‬ ‫دهد؟‬ 33 - ‫چیست؟‬ ‫دجال‬ ‫های‬ ‫نام‬ ۳۴- ‫می‬ ‫تقلید‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫دروغین‬ ‫پیامبر‬ ‫کند؟‬ ۳۵- ‫چ‬ ‫بابل‬ ‫یست؟‬ 36 - ‫کیست؟‬ ‫آخرالزمان‬ ‫فاحشه‬ ‫اصلی‬ ‫شخصیت‬ 37 - ‫چیست؟‬ ‫کاتولیک‬ ‫کلیسای‬ ‫کاالی‬ ۳۸- ‫آمد؟‬ ‫خواهد‬ ‫آرماگدون‬ ‫به‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫با‬ ‫مسیح‬ 39 - ‫چیست؟‬ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫مسیح‬ ‫سالح‬ ۴۰- ‫سالح‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫ها‬ ۴۱- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫حیوانات‬ ‫در‬ ‫دگرگونی‬ ۴۲- ‫بود؟‬ ‫خواهد‬ ‫چگونه‬ ‫جدید‬ ‫هزاره‬ ‫در‬ ‫زندگی‬ ۴۳- ‫کرد؟‬ ‫خواهد‬ ‫سلطنت‬ ‫مسیح‬ ‫با‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ۴۴- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫نهایی‬ ‫نبرد‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ۴۵- ‫چیست؟‬ ‫قیامت‬ ۴۶- ‫افتاد؟‬ ‫خواهد‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫قیامت‬ ‫از‬ ‫بعد‬ ۴۷- ‫ویژگی‬ ‫چه‬ ‫ما‬ ‫بدن‬ ‫دارد؟‬ ‫هایی‬ ‫کلیساشناسی‬ ۱- «‫»اکلسیا‬ ‫چیست؟‬
  • 132.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 132 ] ۲- ‫اصطالح‬ ‫مورد‬ ‫؟»کلیسا«در‬ 3 - ‫چیست؟‬ ‫مذهبی‬ ‫های‬ ‫سازمان‬ ‫بندی‬ ‫طبقه‬ ‫اصطالحات‬ 4 - ‫کدامند؟‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫توصیف‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫بندگان‬ ‫که‬ ‫کلماتی‬ ۵- ‫می‬ ‫داده‬ ‫نشان‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫شود؟‬ 6 - ‫شد؟‬ ‫تأسیس‬ ً‫ا‬‫رسم‬ ‫کلیسا‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ 7 - ‫چیست؟‬ ‫کلیسا‬ ‫کار‬ ‫چهار‬ 8 - ‫کدامند؟‬ ‫اصلی‬ ‫مراسم‬ ‫دو‬ ۹- ‫صح‬ ‫نحوه‬ ‫است؟‬ ‫چگونه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫یح‬ 10 - ‫چیست؟‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫معانی‬ ۱۱- ‫شام؟‬ ‫ویژگی‬ ‫سه‬ ‫کدام‬ ۱۲- ‫کدامند؟‬ ‫کلیسا‬ ‫رایج‬ ‫جلسات‬ ۱۳- ‫دارد؟‬ ‫وجود‬ ‫کلیسا‬ ‫در‬ ‫حرف‬ ‫چند‬ ۱۴- ‫چیست؟‬ ‫شماسان‬ ‫وظیفه‬ ۱۵- ‫کدامند؟‬ ‫بزرگان‬ ‫نوع‬ ‫سه‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫رسول‬ ۱۷- ‫هستند؟‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫پزشکان‬ ‫سوتریولوژی‬ ۱- ‫چه‬ ‫نمی‬ ‫را‬ ‫خدا‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫برای‬ ‫اتفاقی‬ ‫خواهد‬ ،‫پذیرند‬ ‫افتاد؟‬ ۲- ‫کشید؟‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫نجات‬ ‫نقشه‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ 3 - ‫دارد؟‬ ‫بستگی‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫رستگاری‬ ۴- ‫است؟‬ ‫شده‬ ‫اشاره‬ ‫تقدیر‬ ‫به‬ ‫مقدس‬ ‫کتب‬ ‫در‬ ‫آیا‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫کالوینیسم‬ ‫دکترین‬ ۶- ‫است؟‬ ‫توبه‬ ‫در‬ ‫تغییر‬ ‫معنای‬ ‫به‬ ‫این‬ ‫آیا‬ ۷- ‫توبه‬ ‫نتایج‬ ‫چیست؟‬ ۸- ‫می‬ ‫حاصل‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ‫شود؟‬ 9 - ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫می‬ ‫متولد‬ ‫دوباره‬ ‫فردی‬ ‫وقتی‬ ۱۰- ‫است؟‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫تازه‬ ‫تولد‬ ۱۱- ‫بود؟‬ ‫خدا‬ ‫فرزند‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫پیش‬ ‫شخص‬ ‫آن‬ ‫آیا‬ ۱۲- ‫چیست؟‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫نتایج‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫فرزندخواندگی‬ ‫مدارک‬
  • 133.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 133 ] ۱۴- ‫ب‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫قلبی‬ ‫ایمان‬ ‫دارد؟‬ ‫دنبال‬ ‫ه‬ ۱۵- ‫بیاورد؟‬ ‫ایمان‬ ‫مسیح‬ ‫به‬ ‫است‬ ‫موظف‬ ‫انسان‬ ‫آیا‬ ۱۶- ‫چیست؟‬ ‫توجیه‬ ۱۷- ‫می‬ ‫توجیه‬ ‫را‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫کند؟‬ ۱۸- ‫ماست؟‬ ‫توجیه‬ ‫اساس‬ ‫بر‬ ‫مورد‬ ‫کدام‬ ۱۹- ‫چیست؟‬ ‫تقدیس‬ 20 - ‫چیست؟‬ ‫تقدیس‬ ‫مرحله‬ ‫سه‬ ‫بدعت‬ ‫شناسی‬ ۱- ‫می‬ ‫پرستش‬ ‫را‬ ‫مریم‬ ‫ادیان‬ ‫کدام‬ ‫کنند؟‬ ۲- ‫دارد؟‬ ‫مادر‬ ‫خدا‬ ۳- ‫داشت؟‬ ‫بچه‬ ‫مریم‬ ۴- ‫بود؟‬ ‫کسی‬ ‫چه‬ ‫معصوم‬ ‫تنها‬ ۵- ‫داشت؟‬ ‫نیاز‬ ‫رستگاری‬ ‫به‬ ‫مریم‬ ‫آیا‬ 6 - ‫چیست؟‬ ‫بینی‬ ‫طالع‬ ۷- ‫می‬ ‫ما‬ ‫از‬ ‫خدا‬ ‫کنیم؟‬ ‫مشورت‬ ‫ستارگان‬ ‫با‬ ‫خواهد‬ ۸- ‫کیست؟‬ ‫ما‬ ‫آینده‬ ‫پروردگار‬ ۹- ‫دهیم؟‬ ‫آموزش‬ ‫را‬ ‫رستگاری‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫گرایی‬ ‫معنویت‬ ‫چگونه‬ 10 - ‫چیست؟‬ ‫تناسخ‬ ‫تعریف‬ 11- ‫در‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫روح‬ ‫احضار‬ ‫جلسات‬ ‫افتد؟‬ ۱۲- ‫گروه‬ ‫کدام‬ ‫می‬ ‫نگه‬ ‫را‬ ‫سبت‬ ‫روز‬ ‫ها‬ ‫دارند؟‬ ۱۳- ‫کدامند؟‬ ‫قانون‬ ‫برتر‬ ‫حکم‬ ‫پنج‬ ۱۴- ‫داد؟‬ ‫نجات‬ ‫را‬ ‫ما‬ ‫مسیح‬ ۱۵- ‫چیست؟‬ ‫یوفولوژی‬ ۱۶- ‫یوفوها‬ ‫با‬ ‫کسانی‬ ‫پرنده(چه‬ ‫ناشناس‬ ‫)اشیاء‬ ‫هستند؟‬ ‫ارتباط‬ ‫در‬ ‫شناسی‬ ‫مسیحیت‬ ۱- ‫کتاب‬ ‫این‬ ‫نگارش‬ ‫از‬ ‫هدف‬ ‫چیست؟‬ 2 - ‫گوییم؟‬ ‫می‬ ‫چه‬ ‫خدا‬ ‫با‬ ‫دعا‬ ‫در‬ ۳- ‫می‬ ‫موعظه‬ ‫را‬ ‫انجیل‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫کنیم؟‬ ۴- ‫بود؟‬ ‫باید‬ ‫ای‬ ‫حرفه‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ‫دنبال‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫مطالعه‬ ‫فواید‬ ۶- ‫سهل‬ ‫از‬ ‫باید‬ ‫مسیحیان‬ ‫از‬ ‫نفر‬ ‫چند‬ ‫کنند؟‬ ‫پرهیز‬ ‫انگاری‬
  • 134.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 134 ] ۷- ‫است؟‬ ‫مسیحی‬ ‫وظیفه‬ ‫کدام‬ ،‫بدن‬ 8 - ‫بکن‬ ‫باید‬ ‫چه‬ ‫باشیم‬ ‫صمیمی‬ ‫اینکه‬ ‫برای‬ ‫یم؟‬ ۹- ‫کجاست؟‬ ‫بطالت‬ ۱۰- ‫چیست؟‬ ‫غرور‬ ۱۱- ‫باشد؟‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫دنبال‬ ‫به‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫باید‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ۱۲- ‫چیست؟‬ ‫خیانت‬ ۱۳- ‫چیست؟‬ ‫پرخوری‬ ۱۴- ‫ندارند؟‬ ‫ای‬ ‫ایده‬ ‫زندگی‬ ‫در‬ ‫ها‬ ‫خیلی‬ ‫چرا‬ ۱۵- ‫کدامند؟‬ ‫نامناسب‬ ‫واژگان‬ ۱۶- ‫می‬ ‫مؤمن‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ ‫ازدواج‬ ‫کافر‬ ‫فرد‬ ‫یک‬ ‫با‬ ‫تواند‬ ۱۷- ‫می‬ ‫مؤمنان‬ ‫آیا‬ ‫کنند؟‬ ‫حمل‬ ‫سالح‬ ‫توانند‬ ۱۸- ‫هستند؟‬ ‫کسانی‬ ‫چه‬ ‫کنند‬ ‫می‬ ‫مخالفت‬ ‫مؤمن‬ ‫با‬ ‫که‬ ‫کسانی‬ ‫اولین‬ ۱۹- ‫بکنیم؟‬ ‫باید‬ ‫چه‬ ‫اذیت‬ ‫و‬ ‫آزار‬ ‫با‬ ‫مواجهه‬ ‫در‬ ۲۰- ‫است؟‬ ‫صحیح‬ ‫اعدام‬ ‫مجازات‬ ‫آیا‬ ۲۱- ‫چیست؟‬ ‫رهبر‬ ‫قبال‬ ‫در‬ ‫عضو‬ ‫وظیفه‬ ۲۲- ‫باشد؟‬ ‫باید‬ ‫چگونه‬ ‫زن‬ ‫سر‬ ‫موی‬ ۲۳- ‫چه‬ ‫اسرائیل‬ ‫در‬ ‫می‬ ‫آرایش‬ ‫کسانی‬ ‫کردند؟‬ ۲۴- ‫می‬ ‫منع‬ ‫را‬ ‫ریش‬ ‫از‬ ‫استفاده‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫آیا‬ ‫کند؟‬ 25 - ‫است؟‬ ‫مکروه‬ ‫زن‬ ‫برای‬ ‫لباسی‬ ‫چه‬ ۲۶- ‫مدل‬ ‫باشند؟‬ ‫باید‬ ‫چگونه‬ ‫لباس‬ ‫های‬ ۲۷- ‫کدام‬ ‫هستند؟‬ ‫مفید‬ ‫زیورآالت‬ ‫ها‬ ۲۸- ‫می‬ ‫چه‬ ‫مد‬ ‫مورد‬ ‫در‬ ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫گوید؟‬ ۲۹- ‫می‬ ‫بسیاری‬ ‫شدن‬ ‫تبدیل‬ ‫از‬ ‫مانع‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫شود‬ ‫؟‬ 30 - ‫است؟‬ ‫رایج‬ ‫بسیار‬ ‫ورزش‬ ‫در‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ۳۱- ‫است؟‬ ‫درست‬ ‫حیوانات‬ ‫با‬ ‫بدرفتاری‬ ‫آیا‬ ۳۲- ‫است؟‬ ‫آور‬ ‫زیان‬ ‫ادبی‬ ‫نوع‬ ‫چه‬ ۳۳- ‫آهنگ‬ ‫کدام‬ ‫بگذاریم؟‬ ‫کنار‬ ‫باید‬ ‫را‬ ‫ها‬ ۳۴- ‫مکان‬ ‫چه‬ ‫به‬ ‫مسیحی‬ ‫یک‬ ‫برود؟‬ ‫نباید‬ ‫هایی‬ ۳۵- ‫نمی‬ ‫احزاب‬ ‫کدام‬ ‫کنند؟‬ ‫شرکت‬ ‫توانند‬ 36 - ‫تلویزیونی‬ ‫برنامه‬ ‫کدام‬ ‫است؟‬ ‫مناسب‬ ۳۷- ‫است؟‬ ‫الزم‬ ‫چیزهایی‬ ‫چه‬ ‫تعمید‬ ‫غسل‬ ‫برای‬ 38 - ‫چیست؟‬ ‫مؤمنان‬ ‫آرزوی‬
  • 135.
    ‫مقدس‬ ‫کتاب‬ ‫مطالعه‬‫راهنمای‬- ‫والدم‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫موتا‬ ‫د‬ ‫س‬‫ز‬‫ن‬‫م‬ [ 135 ] ۳۹- ‫باشیم؟‬ ‫آگاه‬ ‫باید‬ ‫زمانی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ۴۰- ‫افتد؟‬ ‫می‬ ‫اتفاقی‬ ‫چه‬ ‫زمان‬ ‫گذشت‬ ‫با‬ ۴۱- ‫می‬ ‫باعث‬ ‫چیزی‬ ‫چه‬ ‫شوند؟‬ ‫منحرف‬ ‫برخی‬ ‫شود‬ ۴۲- ‫چیست؟‬ ‫انضباط‬ ۴۳- ‫است؟‬ ‫پایدار‬ ‫کلیسا‬ ‫که‬ ‫همانطور‬ ‫سکسولوژی‬ ۱- ‫چیست؟‬ ‫جنین‬ ‫سقط‬ ۲- ‫می‬ ‫چگونه‬ ‫را‬ ‫طالق‬ ‫خدا‬ ‫بیند؟‬ ۳- ‫روش‬ ‫همه‬ ‫مثل‬ ‫بارداری؟‬ ‫از‬ ‫پیشگیری‬ ‫های‬ ۴- ‫چیست؟‬ ‫خودارضایی‬ ۵- ‫چیست؟‬ ‫گرایی‬ ‫همجنس‬ 6 - ‫کرد؟‬ ‫پرهیز‬ ‫باید‬ ‫چیزهایی‬ ‫چه‬ ‫از‬ ‫معاشرت‬ ‫در‬
  • 136.
    LISTA DE LIVROSPUBLICADOS TEOLOGIA Adultério é morte Como evitar o seu suicídio Histórias absurdas da Bíblia Simbologia Bíblica Os heróis da Bíblia Os vilões da Bíblia Tanatologia Bíblica 30 conselhos do sábio Salomão 30 mensagens marcantes de Jesus Nefilins Estudo sobre o dilúvio bíblico Estudo das dez pragas do Egito Estudo do voto e Jefté Casa de Caifás Vinho na Ceia do Senhor Pastora é antibíblico 95 teses de Lutero explicadas Refutando o determinismo de Lutero Jesus era chato e antipático Parapsicologia Bíblica Dicionário de Parapsicologia Estudo sobre premonição Compêndio teológico sobre o véu Guia de Estudo Bíblico Dogmatologia Javé, o Deus da Bíblia A Triunidade de Deus Dízimo não é para o cristianismo Como fundar uma Igreja Sexologia cristã Tratado teológico sobre a barba Mulher não fala na igreja Espiritismo X Cristianismo Ilusão espírita Kardecista APOCRIFOLOGIA Livro ap. dos Jubileus Comentado Livro de Enoque com comentários Livro dos Segredos de Enoque analisado Livros de Adão e Eva Pseudo-epígrafos de Barnabé com comentários Pastor de Hermas com comentários (25) BIBLIOLOGIA Canonicidade Bíblica Comentário bíblico: Gênesis à Deuteronômio Comentário bíblico: Josué a II Crônicas Comentário bíblico Esdras a Jó Comentário bíblico – Salmos Comentário bíblico – Provérbios a Cantares
  • 137.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 137 ] Comentário bíblico – Profeta Isaias Comentário bíblico – Jeremias e Lamentações Comentário bíblico - Ezequiel Os quatro livros biográficos de Jesus Comentário bíblico – Ev. de Mateus Comentário bíblico – Ev. de Marcos Comentário bíblico – Ev. De Lucas Comentário bíblico – Ev. De João Atos dos apóstolos Explicado Atos dos apóstolos Comentado e Ilustrado Comentário Bíblico – Carta aos Romanos Primeira Carta aos Coríntios comentada Estudo da 1ª carta aos Coríntios Primeira epístola de Pedro com comentários Epístola de Tiago com comentários Apocalipse comentado A Septuaginta DEMONOLOGIA O Diabo está ao seu lado Lugares amaldiçoados 30 lugares sinistros HAMARTIOLOGIA O pecado da sensualidade ESCATOLOGIA Arrebatamento pré-tribulacionista Juízo Final O Fim do Mundo 41 ÉTICA Bebida alcoólica não é pecado Como se vestem os santos Você é invejoso, entenda isso Salto alto faz mal e é pecado GEOGRAFIA BÍBLICA Capela da Ascensão Hakotel ou Muro das Lamentações Cidade bíblica de Nazaré História de Nazaré da Galileia Basílica da Anunciação de Nazaré Cidade Bíblica de Cafarnaum Hotéis no Oriente Médio Cidade do Cairo no Egito Caná da Galileia Via Dolorosa Mar da Galileia Grande Esfinge do Egito As pirâmides do Egito O Mar Vermelho Monte das Oliveiras Belém, onde nasceu Jesus
  • 138.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 138 ] O Jardim do Éden na Bíblia Basílica da Natividade em Belém Sinai, o monte de Deus O exótico Mar Morto Jericó, a cidade mais antiga do mundo Monte Carmelo e o profeta Elias Mênfis, no Egito Barreira israelense na Cisjordânia Rio Nilo no Egito PATROLOGIA Apologia de Justino de Roma com comentários Cartas de Inácio de Antioquia ilustradas e comentadas Vida de Antão com comentários Clemente de Roma De Trinitate de Agostinho com comentários As vestimentas na Igreja Primitiva - Tertuliano Hexamerão de Ambrósio ilustrado e explicado Ambrósio de Milão, ilustrado e comentado Didascalia Apostolorum com comentários DEVOCIONÁRIO E SERMÕES Cristo e eu de C Spurgeon A imitação de Cristo de Tomás de Kempis com comentários O peregrino de John Bunyan ilustrado e explicado Experimentando Jesus através da Oração (com comentários) – Madame Guyon Pecadores nas mãos de um Deus irado comentado Autoridade Espiritual com comentários Motivos para agradecer TANATOLOGIA O céu é de verdade com comentários Uma prova do céu – analisado Vida após a vida com comentários COLEÇÃO DO EX-PADRE ANIBAL PEREIRA DOS REIS Será que o crente pode perder a salvação? Comentada Senhora Aparecida com comentários Essas Bíblias católicas [com comentários] A virgem Maria [com comentários] A imagem da Besta [com comentários]
  • 139.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 139 ] Anchieta, santo ou carrasco? [com comentários] As aventuras do cardeal [com comentários] A guarda do sábado [com comentários] O cristão e o seu corpo {com comentários] Será que todas as religiões são boas? [Com comentários] A Senhora de Fátima [com comentários] O mais importante sinal da vinda de Cristo [com comentários] Cartas ao Papa João Paulo II [com comentários] O Diabo [com comentários] Crente leia a Bíblia! [Com comentários] A Missa [com comentários] Pedro nunca foi Papa! [com comentários] O Vaticano e a Bíblia com comentários COLEÇÃO REFLEXÕES DO ESCRIBA DE CRISTO Reflexões vol 1, Reflexões vol 2 Reflexões vol 3, Reflexões vol 4 Reflexões vol 5 Reflexões vol 6 Reflexões vol 7 Reflexões vol 8 CIÊNCIAS ESPACIAIS Mitologia sobre o planeta Marte Missões ao planeta Marte ISS – Estação Espacial Internacional – Maravilha de Deus Terra plana dos insensatos Terra Plana e os satélites geoestacionários Terra Plana e os ônibus espaciais Os astronautas e a terra plana Ciências X Terra Plana Globo X Terra Plana – Volume 1 Globo X Terra plana – Volume 3 Globo X Terra plana – Volume 3 Globo X Terra Plana – 100 lições CIÊNCIAS NATURAIS Jardim da Bíblia do MAB Museu de Zoologia da USP Os Escochatos Catálogo de mineralogia Ricardo Felício e o aquecimento Global Cactos e suculentas, maravilhas de Deus Biologia, O mito da Evolução Baleias, maravilhas de Deus A sabedoria das formigas Formigas, maravilhas de Deus
  • 140.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 140 ] Pôr do sol, maravilha de Deus Abelha sem ferrão, maravilha de Deus As palmeiras, maravilhas de Deus Orquídeas, maravilhas de Deus Camelos e dromedários, maravilhas de Deus 101 maravilhas de Deus, Volume 1 101 maravilhas de Deus, Volume 2 101 maravilhas de Deus, Volume 3 101 maravilhas de Deus, Volume 4 101 maravilhas de Deus, Volume 5 101 maravilhas de Deus, Volume 6 101 maravilhas de Deus. Volume 7 101 maravilhas de Deus, Volume 8 Botânica Bíblica Produção de plantas Zoológico de Sorocaba GASTRONOMIA Licores, maravilhas da humanidade SAÚDE PÚBLICA Medicina Psicossomática Doenças na Humanidade História das pandemias Pestes na Antiguidade Tratamentos contra a Covid-19 Coronavírus e a histeria coletiva Coronavírus e a imunidade Coronavírus e as causas de morte Revolta da Vacina e o Coronavírus Coronavírus – Isolamento ou distanciamento? Coronavírus e os efeitos econômicos Virologia do Coronavírus 9 de abril de 2020 – pico do coronavírus Coronavírus – Conspiração Chinesa Coronavírus e o plano chinês Coronavírus em cada nação Coronavírus e suicídio UFOLOGIA Eram os deuses astronautas (Com anotações) A Bíblia da Ufologia DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ COLEÇÃO: MENTES BRILHANTES Guilherme Fiúza, mente brilhante Rodrigo Constantino, mente brilhante
  • 141.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 141 ] Augusto Nunes – mente brilhante Allan dos Santos – mente brilhante Luciano Hang – mente brilhante Roberto Jefferson – mente brilhante Alexandre Garcia, mente brilhante Olavo de Carvalho, mente brilhante Bernardo Küster, mente brilhante Caio Coppolla, mente brilhante Deltan Dallagnol, mente brilhante Gustavo Gayer, mente brilhante Adrilles Jorge, mente brilhante Magno Malta, mente brilhante ESTADOS UNIDOS Governo Glorioso de Donald Trump CONSERVADORISMO Deus é Conservador e o Diabo é progressista ESQUERDA Os tentáculos malignos da Esquerda JUDICIÁRIO Ministro Gilmar Mendes, o juiz iníquo CORRUPÇÃO Planilha de propina da Odebrecht explicada SERIE: LULA Os amigos de Lula Todos os telefones do presidente Lula Lula e o caso do triplex 21 Lula X ACM SÉRIE BOLSONARO Jair Bolsonaro, presidente do Brasil Bolsodória – o perfil de mau caráter Bolsonaro X João Dória Bolsonaro – traidor da Direita SÉRIE: Presidente Moro 2022 – O caso do triplex - Sigilo telefônico do Lula COMUNISMO As mentiras comunistas sobre o Regime Militar Comunismo em Cuba Genocídio Comunista no Camboja U.N.E. – A serviço do comunismo Utopia da Igualdade
  • 142.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 142 ] PARTIDO DOS TRABALHADORES [PT] Memorial criminoso do PT – Volume I Memorial criminoso do PT – Volume II PT X Cristianismo NAZISMO Minha Luta de Adolf Hitler com comentários O lado bom do nazismo DEMOCRACIA Como Vladimir Putin elimina opositores Liberdade e democracia de Mentira O fracasso da democracia GEOPOLÍTICA A China e o Anticristo OMS à serviço da China Antissemitismo na Alemanha pré- nazista Estatuto do Hamas com comentários COMUNICAÇÃO A Era das Fake News Globolixo em charge Globovírus FEMINISMO Homem é cabeça da mulher Deus é machista 36 CIÊNCIA MILITAR Manual do guerrilheiro urbano de Marighella com comentários A arte da Guerra com comentários DIREITO Direito Divino ao Trabalho Direito Divino a Legítima Defesa O instituto divino da Pena de Morte ESCRIBA DA HISTÓRIA ARTE E LITERATURA O verdadeiro sítio do Picapau Amarelo Refutando Os Protocolos dos Sábios de Sião O Talmud Desmascarado [analisado] A vitória do judaísmo sobre o germanismo com comentários. 1984 de George Orwell ilustrado e comentado Jesus segundo os artistas As pinturas de Benedito Calixto As pinturas de Akiane Kramarik Pinturas de Caravaggio As músicas diabólicas de Raul Seixas
  • 143.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 143 ] Hamlet de Shakespeare com comentários A arte poética de Aristóteles comentada Minha Luta de Adolf Hitler com comentários O Guarani, ilustrado e comentado A Revolução dos Bichos comentada e ilustrada A Guerra dos Mundos – Livro I com comentários A Guerra dos Mundos – Livro II HISTÓRIA Castelo de Robson Miguel Cronologia de perseguições aos judeus – Volume 1 [do início ao século XIX] Cronologia de perseguições aos judeus – Volume 2 [séc XX e XXI] Guerras e crimes contra Israel Igreja do Embaré em Santos Código Hamurabi e a Lei de Moisés Introdução à Arqueologia Egiptologia Bíblica Museu histórico e geográfico de Poços de Caldas Museu de Arqueologia Bíblica Museu Egípcio do Cairo Museu Egípcio de Curitiba Museu do Automóvel de Curitiba Museu Mazzaropi Museu do Brinquedo de Pomerode Museu histórico Sorocabano História Eclesiástica de Eusébio de Cesaréia História do Universo comentada História do Cristianismo comentada História da cidade de Jerusalém Jerusalém na Bíblia O anjo de quatro patas A Epopéia de Gilgamesh O livro dos Mártires com comentários Dragões existiram História de Itabaiana História da Ferrovia HISTÓRIA ECLESIÁSTICA O que é Igreja Católica Romana? Finanças da Igreja Católica Entenda a CCB – Volume I Entenda a CCB – Volume II História da Igreja Deus é Amor A cúpula do Vaticano é homossexual BIOGRAFIA Judeus que marcaram a História Charlie Kirk, mártir cristão
  • 144.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 144 ] Maria de Lourdes – Mulher coragem Cronologia da Vida do apóstolo Paulo Vida de Antão com comentários Vida de Constantino comentada capítulo a capítulo David Ben-Gurion – Herói de Israel Galileu Galilei X Igreja Católica Lutero era antissemita GEOGRAFIA Araraquara, morada do sol Cidade de Catanduva Balneário Camboriú no Brasil Dubai, maravilha da humanidade Vila Inglesa de Paranapiacaba Cidade de Paraty no Brasil Holambra, cidade das flores AVIAÇÃO Aviação de Israel, maravilha da humanidade Os acidentes aéreos no Brasil Aeroporto Guarulhos, maravilha da humanidade Aeroporto de Tel-Aviv, maravilha da humanidade Airbus A380, maravilha da humanidade CIÊNCIAS SOCIAIS Sobrevivendo no Trânsito Acumuladores Os quatro temperamentos Educação Financeira Como ser feliz Onde estão as moedas [com comentários] Controle Populacional ou o caos O Estado Judeu de Israel Os beduínos na Bíblia e hoje COLEÇÃO SERVOS DE DEUS Apóstolo Rina e a Igreja Bola de Neve Jerônimo de Belém da Judéia Charles Finney –Vol 1 Charles Finney – Vol 2 FILOSOFIA Anticristo de Nietzsche comentado ACADEMIA DE POLÍCIA CIÊNCIAS POLICIAIS A perigosa vida de travestis Escrivão de Polícia é cargo técnico científico Manual de Necropsia Plantão policial Ocorrências Policiais
  • 145.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 145 ] Sátiras Policiais Anedotas policiais HERÓIS DA POLÍCIA Sargento Tonny Santos – Herói... Gabriel Monteiro – Herói da p... Coronel Telhada – Herói da p... EM OUTROS IDIOMAS Biblical Archaeology The bedouins in the Bible and today Book of Enoch with commentary Scientists vs. Global Warming Yahweh, the God of the Bible Jesus was boring and unfriendly Didascalia Apostolorum with comments Guide Study Bible [Ingles] Creationist Biology vol 1 {inglês} Creationist Biology vol 2 {inglês} Creationist Biology vol 3 {inglês} Creationist Biology vol 4 {inglês] Creationist Biology vol 5 {inglês] High heels are harmful and a sin Diary Christopher Columbus (Inglês) Alcoholic drink is not sin (Inglês) The Dress in the early church (Inglês) Biology, the myth of Evolution (Inglês) The Four-legged Angel (Inglês) Life of Constantine (Inglês) Last Judgment (inglês) Livre d’Hénoch avec commentaires ArchéologieBiblique (Francês) Jésus était ennuyeux et hostile Barrière israeliénne em Cisjordanie Biologie, le mythe de l’evolution La dîme n’est pas pour le chritianisme Guide d’etude biblique [Francês] Le Jour du Jugement Sinaí, el monte de Dios Yahvé, el Dios de la Biblia Bebida alcohólica no es pecado Charlie Kirk, mártir cristiano Juicio Final (Espanhol) Libro de los Jubileos - comentado Guia de estudio de la Biblia Paranormalidad en la Biblia Indossare il velo (Italiano) L’esotico Mar Morto Archeologia bíblica Libro di Enoch con commento Guida allo studio della Bibbia
  • 146.
    LISTA DOS MEUSLIVROS PUBLICADOS [ 146 ] La decima non è per il crestianesimo Giordo del Giudizio Leitfaden zum Bibelstudium [German] 生物学–進化の神話 (Japonês) ‫راهنما‬ ‫ی‬ ‫مطالعه‬ ‫کتاب‬ ‫مقدس‬ [Guia de Estudo Bíblico em Persa] ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫دراسة‬ ‫دلیل‬ [Guia de Estudo] – árabe ‫البحر‬ ‫المیت‬ ‫الغریب‬ – Mar Morto ‫اليهود‬ ‫الذين‬ ‫غيروا‬ ‫التاريخ‬ [Judeus que mudaram a história] ‫علم‬ ‫األحیاء‬ - ‫أسطورة‬ ‫التطور‬ [Mito da Evolução] ‫الحكم‬ ‫النهائي‬ [Juízo |Final] Biblia Studa Gvidilo [Esperanto] Gids Voor Bijbelstudie [Holandês] Bybelstudiegids [Afrikkaner] गाइड स्टडी बाइबल [Hindi] 什一税不适合基督教 [dízimo – chinês] UDHËZUES PËR STUDIMIN E BIBLËS [Albanês] HEBRAICO ‫צ‬ ' ‫רלי‬ ‫קירק‬ , ‫קדוש‬ ‫מעונה‬ ‫נוצרי‬ [Charlie Kirk, mártir cristão ‫הערות‬ ‫עם‬ ‫חמאס‬ ‫[חוק‬Estatuto do Hamas comentado] ‫מכשול‬ ‫ישראלי‬ ‫בגדה‬ ‫המערבית‬ [Barreira Israelense na Cisjordânia] ‫דוד‬ ‫בן‬ ‫גוריון‬, ‫גיבור‬ ‫ישראל‬ [David Bem- Guiron – Herói de Israel] ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ ַ‫ה‬ [Dia do Juízo] BIBELSTUDIEGUIDE [Sueco] 1 livro oculto Pseudônimo que uso: Escriba de Cristo O Peregrino Cristão Central de Ensinos Bíblicos O Biógrafo O Biólogo O Crítico Escriba da História O Eremita O Historiador Direita Conservadora Cristã Academia de Polícia 356 livros em português 66 livros em outras línguas 422 livros publicados