More Related Content
More from fa3el khair (20)
مجموع_الرسائل_و_المنظومات_العلمية_للعلامة_حافظ_الحكمي.pdf
- 4. P<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
P
ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻓﻀﻴﻠﺔ
اﻟﻌﻼﻣﺔ
اﳌﺴﻨﺪ
ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ
ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ رﺋﻴﺲ
اﻟﺴ
ﺎًﻘﺳﺎﺑ ﻌﻮدﻳﺔ
)
١
(
¢
ُأو ﺻﻠﻲُأو وﺣﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ
وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻢ
وﺻﺤﺒﻪ
.
وﺑﻌﺪ
:
ﻋﻠﻰ اﻃﻠﻌﺖ ﻓﻘﺪ
ﻫﺬه
ﺧﻤﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ
)
٢
(
رﺳﺎﺋﻞ
ﻣﻦ
اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺄﻟﻴﻒ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
:وﻫﻲ اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
١
−
أﻣﺎﻟﻲ
ﻣﻦ
ﱢ
اﻟﺴ
ﻴﺮة
.اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
٢
−
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
ﱢ
اﻟﺴ
ﻴﺮة
.اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
٣
−
.واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻻﻣﻴﺔ
)
١
(
اﷲ ﻋﺒﺪ وﻟﺸﻴﺨﻨﺎ
−
اﷲ ﺣﻔﻈﻪ
−
ﰲ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ
»
ﺷﻴﺦ وﺛﺒﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﰲ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﺘﺢ
اﻟﻘﺮن ﰲ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻴﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ
.«
)
٢
(
.اﻟﻤﺠﻤﻮع ﻫﺬا ﰲ ﻛﻠﻬﺎ رﺳﺎﺋﻞ ﻋﺸﺮ ﺑﻠﻐﺖ ﺛﻢ
- 5. Q ØéÏÂ<àe<]<‚fÂ<íÚøÃÖ]<íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
Q
٤
−
.اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺠﻤﻞ
٥
−
.واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺘﻔﻘﻪ اﻟﻔﻘﻪ
ﻗﺎم
اﻟﺸﻴﺦ
أﺑ
ﻮ
ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻤﺎم
ﻣﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮاﺟﻬﺎ اﻟﺼﻮﻣﻌﻲ ﻋﻠﻲ ﻦ
ﻣﺨﺒﺂ
ُﺗ ﻛﺎدت أن ﺑﻌﺪ ﲥﺎ
اﻟﻤﺠﻬﻮﻻت ﻏﻴﺎﻫﺐ ﰲ ﻨﺴﻰ
اﻋﺘﻨﻰ ﺛﻢ ,
ﺑﻨﺴﺨﻬﺎ
ﰲ وﺟﻤﻌﻬﺎ
اَﺬ َﻫ
ﱠﻟاﻟﻤﺆ
وﻧﺸﺮﻫﺎ وﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻟﻄﺒﻌﻬﺎ اًﺗﻤﻬﻴﺪ ﻒ
,
اﷲ ﻓﺠﺰاه
.اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﲠﺎ وﻧﻔﻊ اﻟﺠﺰاء ﺧﻴﺮ
اﻟﻔﻘﻴﺮ وﻛﺘﺒﻪ
إﻟ
ﻰ
اﷲ
:
اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ
اﻟﻬﻴﺌﺔ رﺋﻴﺲ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ
ﺎًﻘﺳﺎﺑ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻤﺔ
ﱢﻠوﻣﺼ ﷲ اًﺣﺎﻣﺪ ,
ًﻴ
ﱢﻠوﻣﺴ ﺎ
ﻋﻠﻰ ﺎًﻤ
.أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﰲ ا ًﺗﺤﺮﻳﺮ
١٩
/
٧
/
١٤٢٩
ﻫـ
- 7. S íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
S
¢
ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن
,
ﻧﺤﻤﺪه
,
وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ
,
وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه
,
ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ
اﷲ ﻳﻬﺪه ﻣﻦ ,أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ
ﱠ
ﻣﻀﻞ ﻓﻼ
ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ
ﻋﺒﺪه اًﻣﺤﻤﺪ أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ,ﻟﻪ
أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ورﺳﻮﻟﻪ
.
ﺑﻌﺪ أﻣﺎ
:
ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻲ أﳖﻴﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺈﲏ
:
»
ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻔﻼح أرﺑﺎب دﻟﻴﻞ
ﱢﻓﻦ
اﻻﺻﻄﻼح
«
و
»
ﻣﺨﺘﺼﺮه
«
,
ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺪة وﻛﺎﻧﺖ
ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻳﺪ
وﻧﺼﻒ
;
ﱠأو ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﻷﻧﻨﻲ
ﻟﻪ
ﻰَﻟِإ
وﻛﺬﻟﻚ ,آﺧﺮه
»
اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ
«
و ,
ﱠ
اﻟﺴ
ﺒﺐ
ي ِﺬﱠﻟا
ﻫ أﻧﺴﺨﻬﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ
ﻮ
أﻧﻨ
ُأ ﻻ ﻲ
اﺳﺘﺨﺪام ﺟﻴﺪ
»
اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ
«
وﻛﻞ
ﺟﻠﻴﻞ ﻋﺎﻟﻢ أﻣﺎم وﺟﺪﺗﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻜﻢ أﳖﻴﺖ وﺑﻌﺪﻣﺎ ,ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔﺎﰐ
اﻟﻔﻨﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﰲ ا ًﻏﺰﻳﺮ ﺎًﻋﻠﻤ اﷲ وﻫﺒﻪ
ﻲِﺘﱠﻟا
ﺑﺘﺄ ﻗﺎم
ﻫ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﻔﻬﺎ
ﻮ
ﻧﺜﺮ
,
ﻫ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ
ﻮ
َﻧ
ْﻈ
ﻢ
−
واﺳﻌﺔ رﺣﻤﺔ اﷲ رﺣﻤﻪ
−
.
ﻛﻤﺎ وﻫﺬه
َ
ﺎلَﻗ
ﺷﻴﺨﻨﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
:اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ زﻳﺪ
»
وﻛﺮاﻣﺔ رﺑﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ
ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ اﷲ ﻛﺮاﻣﺎت ﻣﻦ
«
.
اﻫـ
)
١
(
.
وﻟﻘﺪ
ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ رﺑﻴﻊ
:
اﻟﻤﺆﻟﻒ أن
$
ﻋﻨﺪﻣﺎ
)
١
(
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻛﻤﺎ
»
ﺔﱠﻳﱠﺪﻨاﻟ اﻷﻓﻨﺎن
) «
١
/
٣١
.(
- 8. T<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
T
ََﺎنﻛ
ﰲ ﻳﺪرس
»
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻣﻌﻬﺪ
«
ا ﺗﺄﺧﺮت
ﻟﻤﻘﺮرات
ﻲِﺘﱠﻟا
َ
ﺳ
س ﱠرَُﺪﺘ
,
ﻓﻘﺎم
ﺗﺪرﻳﺴﻪ وﺑﺎﺷﺮ اﻟﻤﻌﻬﺪ ﰲ ُ
س ﱠرَﺪُﻴﺳ ﻟﻤﺎ ﻣﻘﺮرات ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ
.
وﺑﻌﺪ
اَﺬ َﻫ
وذاك
ﻟﻤﺎ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم ﻋﻨﺪي ﻗﻮي
ﻛﺘﺒﻪ
اَﺬ َﻫ
اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ
,
ﱠ
ﻓﻴﺴ
.ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﺧﻤﺲ ﻟﻲ اﷲ ﺮ
اﻷوﻟﻰ
» :
أﻣﺎﻟﻲ
ﰲ
اﻟﺴﻴﺮة
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
«
.
اﻟﻤﻮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
ﺑـ ﺟﻮدة
»
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻠﻔﻴﺔ
«
ﰲ
اﺛﻨ
ﺘ
ﻋﺸﺮ ﻲ
ة
ورﻗﺔ
,
ﻟﻮﺣﺘﺎن ورﻗﺔ ﻛﻞ ﰲ
,
ﰲ
اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻠﻮﺣﺔ
٢١
−
٢٣
ا ًﺳﻄﺮ
,
ﺟﻴﺪ ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ ْ
ﺖَﺒُِﺘﻛ
,
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ
,
وﻛﺎن
َ
ﻚِﻟَذ
ﻋﺎم
١٣٦٦
ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﻫـ
َ
ﻚِﻟَذ
.اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ ﰲ
اﺳﻢ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺬﻛﺮُﻳ وﻟﻢ
»
أﻣﺎﻟﻲ
ﰲ
ﱢ
اﻟﺴ
ﻴﺮ
ة
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
«
,
وإﻧﻤﺎ
ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ زﻳﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ذﻛﺮه
»
اﻟﻨﺪﻳﺔ اﻷﻓﻨﺎن
«
ذﻛﺮ ﻣﻌﺮض ﰲ
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎت
$
:ﻓﻘﺎل
.»
..
»
أﻣﺎﻟﻲ
ﰲ
ﱢ
اﻟﺴ
ﻴﺮة
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
«
وﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻤﻠﻰ
ﱠﻳأ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﰲ دراﺳﺘﻨﺎ ﺎم
»
اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ
«
اﻟﻤﻘﺮرة اﻟﻤﻮاد ﻣﻦ ﻛﻤﺎدة
...ا ًﻧﺜﺮ
«
.اﻫـ
ﱞ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ وﻛﺬا
أﻋﻠﻢ وﻻ ,اﻟﻤﺨﻄﻮط أﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻔﻴﻔﻲ
أن
اَﺬ َﻫ
ُﻃ اﻟﻜﺘﺎب
ﺒﻊ
ﻰَﻟِإ
ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ
)
١
(
.
)
١
(
:وﺳﻤﻴﺘﻪ ﺎًﻌﻣﻮﺳ ﺎًﻘﺗﻌﻠﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻘﺖ وﻗﺪ
»
ﰲ أﻣﺎﻟﻲ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺔﱠﻴاﻟﻤﻀ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ﻧﺜﺮ
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة
«
.اﷲ ﺷﺎء إن ﺎًﺒﻗﺮﻳ ﻳﺼﺪر وﻟﻌﻠﻪ
- 9. U íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
U
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
» :
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
ﱢ
اﻟﺴ
ﻴﺮة
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
«
.
ورﻗﺔ وﻋﺸﺮون ﺛﻼث أوراﻗﻬﺎ وﻋﺪد
,
ﱢ
ﻛﻞ ﰲ
ﰲ ,ﻟﻮﺣﺘﺎن ورﻗﺔ
اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻠﻮﺣﺔ
)
١٧
(
ا ًﺳﻄﺮ
اﻷوﻟﻰ اﻟﻮرﻗﺔ ﻋﺪا ,
اﻷﺳﻄﺮ ﻋﺪد ﻓﺈن
ﻲِﺘﱠﻟا
ﻓﻴﻬﺎ
)
١٢
(
ا ًﺳﻄﺮ
,
ُﻛ
ﺟﻴﺪ ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ ﺘﺒﺖ
,
ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ
اﻟﻔﻴﻔﻲ
,
اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
ﻲِﺘﱠﻟا
ﺑـ
»
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻠﻔﻴﺔ
.«
ﺳﻨﺔ ْ
ﺖَﻌِﺒُﻃ وﻗﺪ
١٣٧٤
ﺑـ اﻟﺒﻼد ﺑﻤﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺣﻴﺎة ﰲ ﻫـ
»
ﻣﻜﺔ
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ
«
رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻊ
»
ﻧﻴﻞ
ﱡ
اﻟﺴ
ﻮل
.«
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
:
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ
:
»
واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻻﻣﻴﺔ
«
.
ﻧﺴﺨ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺔ
,
ﰲ وﻫﻲ
أرﺑﻊ
ورﻗﺎت
,
ﻟﻮﺣﺘﺎن اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ
,
اﻟﻠﻮﺣﺔ وﰲ
)
١٨
–
٢٢
(
ا ًﺳﻄﺮ
,
ﻋﺪا
أﺳﻄﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺳﻄﺮ ﻋﺪد ﻓﺈن اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻠﻮﺣﺔ
,
ُﻛ
ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ ﺘﺒﺖ
ﺟﻴﺪ
,
ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ
)
١٣٧١
ﻫـ
,(
ﺟﺎء ﻛﻤﺎ
َ
ﻚِﻟَذ
ﰲ
ﺑﻌﺾ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻘﻂ
,
ﺑـ ْ
ﺖَﻌِﺒُﻃ وﻗﺪ
»
اﻟﺒﻼد ﻣﻄﺎﺑﻊ
«
ﺑـ
»
ﻣﻜﺔ
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ
«
ﺳﻨﺔ
)
١٣٧٤
ﻫـ
(
.
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ :اﻟﺮاﺑﻌﺔ
:
»
اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺠﻤﻞ
.«
ﻟﻮﺣﺘﺎن ﻓﻴﻬﺎ واﺣﺪة ورﻗﺔ ﰲ اﻟﻔﻴﻔﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
;
ﻓﻴﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ
)
١٨
(
ا ًﺳﻄﺮ
,
واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
)
١١
(
ا ًﺳﻄﺮ
ْ
ﺖَﺒُِﺘﻛ ,
واﺿﺢ ﺑﺨﻂ
ٍﺪﱢﻴ َ
ﺟ
,
ﺗ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻬﺎ
ﱞ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻼﻣﺬة
اﻟﻔﻴﻔﻲ
َ
ﻚِﻟَذ
اﻟﻤﺨﻄﻮط إﺛﺒﺎت ﰲ
,
ﻊَﺒْﻄُﺗ وﻟﻢ
ِه ِﺬ َﻫ
ﻰَﻟِإ
.ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻨﺎ
- 10. ML<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
ML
ﻛﺘﺎب ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ :اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
:
»
ِﺑﺬ ﺣﺎﻓﻠﺔ ٌﻊَﻤُﻟ
ْﻛ
ِﺮ
ﱡﻘواﻟﺘﻔ اﻟﻔﻘﻪ
واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻪ
واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ
.«
ﱟ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
اﻟﻔﻴﻔﻲ
,
أوراﻗﻬﺎ وﻋﺪد
)
١٢
(
ورﻗ
ﺔ
,
ﻟﻮﺣﺘﺎن اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ
,
اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻠﻮﺣﺔ وﰲ
)
٢٠
–
٢١
(
ا ًﺳﻄﺮ
,
ْ
ﺖَﺒُِﺘﻛ
أﺛﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻼﻣﺬة أﺣﺪ ﺑﺨﻂ
َ
ﻚِﻟَذ
ﱞ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ
.اﻟﻔﻴﻔﻲ
ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻴﺖ وﺑﻌﺪﻣﺎ
ِه ِﺬ َﻫ
اﻧﺘﻬﻰ ﻗﺪ اﻷﻣﺮ أن ﻇﻨﻨﺖ اﻟﺨﻤﺲ
,
ﺎًﺌﺷﻴ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻜﺘﺐ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ أﻧﻨﻲ ﻻﺳﻴﻤﺎ
,
ﺑﻌﺮض ﻓﻘﻤﺖ
اَﺬ َﻫ
ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ِﻞَاﻟﻌﻤ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﻨﺪ
اﻟﻌﻘﻴﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ
−
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻪ واﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻨﻪ وﻃﻠﺒﺖ
اﻟﺤﺮام ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻔﺤﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ أﺧﱪﺗﻪ
,
وﺿﻌﻪ ﺛﻢ
:ﻟﻲ وﻗﺎل رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ
»
واﻟﺮأس اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ
«
ﻫﻤﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ
,
د إن وﻫﺬا
ﱠ
ل
ﻋﻠﻰ
اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺷﻲء
.ا ًﺧﻴﺮ اﷲ ﻓﺠﺰاه ,
وﻣﻜﺚ
ﺎًﻣأﻳﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎب
,
ﻗﺪﱠ ﺛﻢ
ﻋﻠﻰ ﺎًﻣﻋﺎز وﻛﻨﺖ ﻟﻪ م
إرﺳﺎﻟﻪ
ﻰَﻟِإ
اﻟﻨﺸﺮ دور ﺑﻌﺾ
,
ﱠﻠﺗﻜ ﺛﻢ
ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻣﻊ ﻤﺖ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﺑﻦ رﺑﻴﻊ
اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻫﺎدي
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ
−
ﻋﻦ
اَﺬ َﻫ
َﻓ اﻟﻌﻤﻞ
ُ
ﺴ
ﱠﺮ
اﻟﻴﻮ وﰲ ,ﺑﻪ
م
ﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻧﺎوﻟﻨﻲ اﻟﺜﺎﲏ
:
»
اﻟﻘﺎت ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻋﻦ اﻹﺧﻮان ﻧﺼﻴﺤﺔ
واﻟﺪﺧﺎن واﻟﺘﺒﻎ
«
ﺗﺮاه ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻖ ﻟﻪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻦ اﺑﺤﺚ :ﻟﻲ وﻗﺎل
اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ
;
ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ زﻳﺎراﰐ إﺣﺪى وﰲ ,اﻟﻘﺎت ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺪ
ﱠ
ﺗﺤﺼ أﻧﻪ وﻟﺪه أﺧﱪﲏ اﻟﻔﻴﻔﻲ
ﻣﺨﻄﻮﻃﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻞ
:
- 11. MM íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
MM
اﻷوﻟﻰ
:
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻫﻲ
:
»
اﻹﺧﻮان ﻧﺼﻴﺤﺔ
«
.
واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
:
»
اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
.«
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﺄﻣﺎ
»
اﻹﺧﻮان ﻧﺼﻴﺤﺔ
«
وﻧﺼﻒ ورﻗﺘﻴﻦ ﰲ ﻓﻬﻲ
اﻟﻮرﻗﺔ ,
;ﻟﻮﺣﺘﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻷوﻟﻰ
ا ًﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ
,
واﻟﻠﻮﺣﺔ
أﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮة ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮرﻗﺔ وﻧﺼﻒ ا ًﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
,
وﺑﻌﺪ
ِه ِﺬ َﻫ
ﻟﻠﺸﻴ ﺟﻮاب اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺎب ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺦ
»
اﻹﺧﻮان ﻧﺼﻴﺤﺔ
«
ﺎًﺒﺗﻘﺮﻳ وﻧﺼﻒ ﻟﻮﺣﺘﻴﻦ ﰲ وﻫﻲ
,
ﻋﺸﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻮﺣﺔ
أﺳﻄﺮ وﺧﻤﺴﺔ ا ًﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻌﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ا ًﺳﻄﺮ
,
ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ
»
ﻧﺼﻴﺤﺔ
اﻹﺧﻮان
«
أﺳﻄﺮ وﺳﺘﺔ
,
ﺟﻮاب ﻣﺒﺎﺷﺮة وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻧﺼﻒ
ا وﻫﺬا ,ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ
ﺛﻼث ﰲ ﻟﺠﻮاب
وﻧﺼﻒ ورﻗﺎت
,
ﻟﻮﺣﺘﺎن اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ
,
ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﻟﻮﺣﺔ ﻛﻞ ﰲ
ا ًﺳﻄﺮ ﻋﺸﺮ اﺛﻨﺎ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﺪا ا ًﺳﻄﺮ
,
ﺗﺴﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻷﺧﻴﺮة
أﺳﻄﺮ
,
ُﻛ
ﺟﻴﺪ ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ ﺘﺒﺖ
,
ﱞ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ
.اﻟﻔﻴﻔﻲ
ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺔ أول ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ
»
اﻹﺧﻮان ﻧﺼﻴﺤﺔ
«
:
»
»
ﰲ اﻟﺘﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
اﻟ ذم
اﻟﺪاﺋﻴﺔ ﺪﻧﻴﺌﺎت
«
اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻟﻬﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
ﺳﻨﺔ اﻟﺤﻜﻤﻲ
)
١٣٦٢
ﻫـ
(
«
.
ﻗﻠﺖ
ﺑـ ْ
ﺖَﻌِﺒُﻃو :
»
اﻟﺒﻼد ﻣﻄﺎﺑﻊ
«
ﺑـ
»
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ
«
ﺳﻨﺔ
)
١٣٧٤
ﻫـ
(
آل اﻟﻔﻴﺼﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺟﻼﻟﺔ ﻧﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ
.اﻟﻜﺘﺎب ﻏﻼف ﻋﻠﻰ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺳﻌﻮد
- 12. MN<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
MN
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ وأﻣﺎ
:
»
ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ ﰲ
«
ﻟﻮﺣﺘﻴﻦ ﰲ ﻓﻬﻲ
ﺑـ ﻳﺒﺪأ ﺎًﻔﺗﻌﺮﻳ ﻋﺸﺮ أرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﰲ ,وﻧﺼﻒ
»
اﻟﺼﺤﻴﺢ
«
وﻳﻨﺘﻬﻲ
ﺑـ
»
اﻟﻌﺎﻟﻲ
«
,
ﺎًﻔﺗﻌﺮﻳ ﻋﺸﺮ أرﺑﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻠﻮﺣﺔ
ﺑـ ﻳﺒﺪأ
»
اﻟﻨﺎزل
«
وﻳﻨﺘﻬﻲ
ﺑـ
»
َﺪُاﻟﻤ
ﺞﱠﺑ
«
,
ﺑـ ﻳﺒﺪأ أﻧﻮاع ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻠﻮﺣﺔ وﻧﺼﻒ
»
اﻟﻤﺘﻔﻖ
واﻟﻤﻔﱰق
«
ﺑـ وﻳﻨﺘﻬﻲ
»
اﻟ
ﻤﻮﺿﻮع
«
,
ﺑﺨﻂ ُﺘﺒﺖﻛ ﺟﻴﺪ ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ وﻫﻲ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ
,
ََﺎنﻛ
ﻧﺴﺨ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ
ﻬ
ﻋﺎم ﺎ
)
١٣٦٩
ﻫـ
(
ﻛﻤﺎ
ﺟﺎء
َ
ﻚِﻟَذ
اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ ﰲ
,
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ رﺗﺒﻬﺎ وﻗﺪ
$
ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻰ
أﺷﻴﺎء ﰲ وﺧﺎﻟﻔﻪ أﺷﻴﺎء ﰲ وواﻓﻘﻪ ا ًﻧﺜﺮ اﻟﻨﻈﻢ ﺻﺎغ ﺑﻞ اﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
اﻟﺒﻴﻘﻮﲏ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وزاد
»
ﻟﻐﻴﺮه اﻟﺼﺤﻴﺢ
«
و
»
ﻟﻐﻴﺮه اﻟﺤﺴﻦ
«
,
أﻗﻒ وﻟﻢ
ذﻛﺮت ﻛﻤﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻬﺎ اﺳﻢ ﻋﻠﻰ
»
ﱢﻓﻦ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ
.«
ﺑـ اﻟﺸﺮح ذﻟﻜﻢ وﺳﻤﻴﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺷﺮﺣﺘﻬﺎ وﻗﺪ
»
ﺑﺸﺮح اﻟﺘﺮح زوال
ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﱢﻓﻦ ﰲ اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ
«
وﻟﻢ
ﺗﻄﺒﻊ
ِه ِﺬ َﻫ
اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت
ﻰَﻟِإ
ﻟﻬ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ وﻗﺖ
اﻷﺳﻄﺮ ﺬه
)
١
(
.
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻠﺖ ﺛﻢ
» :
اﻟﻤﻴﻤﻴ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﰲ ﺔ
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻵداب
«
,
ﺑـ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
»
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻠﻔﻴﺔ
«
وﻧﺼﻒ ورﻗﺎت ﺳﺖ ﰲ
,
اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ
ﻟﻮﺣﺘﺎن اﻟﻮاﺣﺪة
,
وﰲ
اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻠﻮﺣﺔ
)
١٧
−
١٩
(
أﺳﻄﺮﻫﺎ ﻋﺪد ﻓﺈن اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﺪا ا ًﺳﻄﺮ
)
١٢
(
ﺳ
ا ًﻄﺮ
,
ُﻛ
,اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺟﻴﺪ ﻧﺴﺨﻲ ﺑﺨﻂ ﺘﺒﺖ
)
١
(
ﺑـ ﺒﻌﺖُﻃ ﺛﻢ
»
اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ دار
«
.ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﷲ واﻟﺤﻤﺪ ,ﺑﻤﺼﺮ
- 13. MO íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
MO
ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ وﻛﺎن
َ
ﻚِﻟَذ
ﺳﻨﺔ
)
١٣٦٩
ﻫـ
(
ﺟﺎء ﻛﻤﺎ
َ
ﻚِﻟَذ
اﻟﻤﺨﻄﻮط ﳖﺎﻳﺔ ﰲ
,
ُﻃ وﻗﺪ
ﺒﻌﺖ
ِه ِﺬ َﻫ
ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
)
١٣٧٤
ﻫـ
(
ﺑـ
»
اﻟﺒﻼد ﻣﻄﺎﺑﻊ
«
ﺑـ
»
ﻣﻜﺔ
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ
«
,
ُﻃ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺘﺐ وأﻏﻠﺐ
ﰲ ﺒﻌﺖ
ِه ِﺬ َﻫ
ﱠ
اﻟﺴ
ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﻨﺔ
َ
ﻚِﻟَذ
ﻣﻜﺘ
.ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺎًﺑﻮ
ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﺑﻲ ﻓﺈذا ﻳﻮم ذات ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ ﰲ أﺑﺤﺚ أﻧﺎ وﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻟـ
»
واﻟﻤﺘﻮن اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺣﻮال ﰲ اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
«
,
ﺣﺼﻠﺖ وﻛﻨﺖ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﱪاء أﺑﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ أﺧﻴﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﻨﺠﻤﻲ
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ
−
,
ﻋﻦ ﻣﺼﻮرة وﻫﻲ
اﻟﻨﺴﺨﺔ
اﻟﻤﻮﺟﻮدة
ﺑ
ـ
»
ﻣ
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻜﺘﺒﺔ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻠﻔﻴﺔ
«
ﰲ
)
١١
(
ورﻗﺔ
,
ﻟﻮﺣﺘﺎن اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻮرﻗﺔ ﰲ
,
وﰲ
اﻟﻠﻮﺣﺎت ﺑﻌﺾ
)
١٦
(
ا ًﺳﻄﺮ
,
اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ وﰲ
)
١٧
(
ا ًﺳﻄﺮ
ﱟﺑﺨﻂ ﺖَﺒُِﺘﻛ ,
ﺪﱢﻴ َ
ﺟ ﻧﺴﺨﻲ
,
ﱞ
ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺘﺒﻬﺎ
ﺳﻨﺔ اﻟﻔﻴﻔﻲ
)
١٣٦٦
ﻫـ
(
ﺟﺎء ﻛﻤﺎ
َ
ﻚِﻟَذ
ﰲ
ُﻃو ,اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ
ﺒﻌﺖ
ِه ِﺬ َﻫ
ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
)
١٣٧٤
ﻫـ
(
ﺑـ
»
ﻣﻄﺎ
اﻟﺒﻼد ﺑﻊ
«
ﺑ
ـ
»
اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ
.«
ﱠﻢُﺛ
ﺑـ ا ًأﺧﻴﺮ َﺒﻊُﻃ ﻣﺠﻤﻮع ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ
»
اﻵﺛﺎر دار
«
و
»
اﻟﻤﺪاﺋﻦ دار
«
ﻓﻴﻪ ﻃﺒﻊ وﻣﻤﺎ ﺑﻤﺼﺮ
»
اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
«
و
»
اﻟﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
«
وﻟﻤﻄﺒﻮع اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻣﻊ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮط ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻲ وﻋﻨﺪ
»
دار
اﻵﺛﺎر
«
و
»
اﻟﻤﺪاﺋﻦ دار
«
ﻣﻦ ﺳﻘﻂ أﻧﻪ وﺟﺪت
»
اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
«
) رﻗﻢ وﻫﻲ أﺑﻴﺎت أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ
٢٣٦
) ورﻗﻢ (
٢٣٧
)و (
٢٦٣
) ورﻗﻢ (
٣٢٧
(
,
اﻟﻤﻄﺒﻮع وﰲ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ اﻷﺑﻴﺎت وﻫﺬه
ي ِﺬﱠﻟا
ُﻃ
ﺣﻴﺎة ﰲ ﺒﻊ
اﻟﻤﺆﻟﻒ
$
اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ آﺧﺮ ﰲ ذﻛﺮ وﻗﺪ ,
أﺑﻴﺎﲥﺎ ﻋﺪد أن
)
٣٤٠
(
وﻋﻨﺪ ,ًﺎﺘﺑﻴ
- 14. MP<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
MP
اﻟﻌﺪد ﺻﺎر أﺑﻴﺎﲥﺎ ﺗﺮﻗﻴﻢ
)
٣٤٥
(
ًﺎﺘﺑﻴ
;
ﻷن
ﻓﻴﺤﻤﻞ أﺑﻴﺎت ﺧﻤﺴﺔ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
) ﺑـ أراد أﻧﻪ ﻋﻠﻰ
٣٤٠
اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ دون (
,
.أﻋﻠﻢ واﷲ
ﱠﻢُﺛ
اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﻠﺖ
»
ﺎداتَﻳ ﱢﻟﻠﺰ
اﻟﺸﱪاوﻳﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ
«
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ زادﻫﺎ زﻳﺎدات ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ
$
ﻋﻠﻰ
»
اﻟﺸﱪاوﻳﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
«
اﻟﻨﺤ ﰲ
ﻮ
ﱠ
ﻟﻠﻌﻼ
ﻣﺔ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ
اﻟﺸﱪ
اوي
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ
−
,
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ زاد وﻗﺪ
$
ﻣﻔﻴﺪة زﻳﺎدات
,
ﱠﺗﻤ
َﻢ
اﻟﺸﱪاوي ﻧﻈﻤﻪ ﻣﺎ ﲠﺎ
,
اﻟﺸﱪاوي ﺟﻌﻞ ﻓﻘﺪ
أﺑﻮاب ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ
:
اﻷول اﻟﺒﺎب
.ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺄﻟﻒ وﻣﺎ اﻟﻨﺤﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﰲ :
اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب
.ﺎ ًاﺻﻄﻼﺣ اﻹﻋﺮاب ﰲ :
اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب
.اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺮﻓﻮﻋﺎت ﰲ :
اﻟ اﻟﺒﺎب
ﺮاﺑﻊ
.اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻨﺼﻮﺑﺎت ﰲ :
اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺎب
.اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺨﻔﻮﺿﺎت ﰲ :
أﺑﻮاب ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻬﺬه
,
ﻓﺠﺎء
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺰاد اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺣﺎﻓﻆ
زﻳﺎدات
,
ﱠﻣإ وزﻳﺎداﺗﻪ
.ﻛﻠﻤﺎت ﰲ وإﻣﺎ أﺑﻴﺎت ﰲ وإﻣﺎ أﺑﻮاب ﰲ ﺎ
:أﺑﻮاب ﺧﻤﺴﺔ زاد ﻓﻘﺪ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎ
اﻷول اﻟﺒﺎب
.واﻟﻤﺒﻨﻴﺎت اﻟﺒﻨﺎء ﰲ :
اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب
:
.اﻹﻋﺮاب ﻋﻼﻣﺎت ﺑﻴﺎن ﰲ
- 15. MQ íÚ‚ÏÚ
Q
<
< <
MQ
اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب
.واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻜﺮة ﰲ :
اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺒﺎب
.ﺎًﺒوﻧﺼ ﺎًﻌرﻓ اﻟﻔﻌﻞ إﻋﺮاب ﰲ :
اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺎب
وﻫ اﻟﺠﺰم ﻋﻮاﻣﻞ ﰲ :
ﻮ
ﱞ
ﺧﺎص
.ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
.ﻋﺸﺮة اﻷﺑﻮاب ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺼﺎر
ﻳﻌﻤﺪ ﻓﺈﻧﻪ اﻷﺑﻴﺎت ﰲ اﻟﺰﻳﺎدات وأﻣﺎ
ﻰَﻟِإ
اﻟﺒﺎب
ي ِﺬﱠﻟا
ﻧﻈﻤﻪ
ًﺎﺘﺑﻴ وﻳﺪرج اﻟﺸﱪاوي
َأ
ْو
اﻷﺑﻴﺎت ﺗﻠﻚ ﺑﻴﻦ أﻛﺜﺮ
,
ً
ﻣﺜﻼ
َ
ﺎلَﻗ
ﻋﻦ اﻟﺸﱪاوي
:ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ أﺑﻴﺎت ﻋﺪد
ِﻓ
ِ
ﺿ ﻲ
ْﻤ
ِﻦ
َ
ﺧ
ْﻤ
ـ ِﺴ
َﻴﻦ
َﺑ
َ
ﻻ ًـﺎﺘﻴ
َﺗ
ِﺰ
ُﻳـﺪ
ـ ِ
ﺳ
َﻮ
ى
َﺑ
ٍ
ـﺖـﻴ
ــِﺑ
ِﻪ
ــَﻗ
ْﺪ
ــ َ
ﺳ
َﺄ
ُ
ﻟﺖ
َﻌاﻟ
ــْﻔ
َﻮ
ــَﻋ
ْﻦ
َز
َﻟ
ــِﻠ
ﻲ
:ﻋﻘﺒﻪ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل
َو
َز
َدا
ِ
ت
ﱢ
اﻟﻀ
ْﻌ
َ
ﻒ
ِﻣ
ْﻦ
َﺗ
ْﻜ
ِﻤ
ِﻴـﻞ
ُﻣ
ْﺤ
َﺘ
ـ ِﺴ
ِ
ﺐ
َو
ــــَﺗ
ﱠﻢ
َﺗ
ْﻔ
ــــ ِ
ﺼ
ُﻠﻴ
َﻬ
ﺎ
ــــَﻣ
َﻏ ﻊ
ــــِﺎﻟ
ِ
ﺐ
ُاﻟﻤ
ـــﻞـُﺜ
اﻟﺒﺎب ﰲ ﻓﺰاد
َﻷا
ل ﱠو
أﺑﻴﺎت ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب وﰲ ,ﺑﻴﺘﻴﻦ
,
وﰲ
.أﺑﻴﺎت ﺳﺘﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺒﺎب
اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ اﻟﺰﻳﺎدات وأﻣﺎ
:
َ
ﺎلَﻗ
ﰲ اﻟﺸﱪاوي
ﺎ ًاﺻﻄﻼﺣ اﻹﻋﺮاب ﰲ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﺎب أول
:
ِ
ﻻ
ــــــْﻋ
َﺮ
ُ
اب
َﺗ
ْﻐ
ُـــــﺮـﻴﻴ
َﻷا
َو
ــــــ ِ
اﺧ
ِﺮ
ــــــِﻣ
ﻦ
ــ ْ
اﺳ
ٍﻢ
َو
ِﻓ
ــْﻌ
ٍﻞ
َأ
َــﺗ
ــِﻣ ﻰ
ْﻦ
َﺑ
ــْﻌ
ِﺪ
ِذ
ــَﻤَﻋ ي
ِﻞ
:ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل
اﻻ ــﺪﱡـ َﺣَو
ـــْﻋ
َﺮ
َ
اب
َﺗ
ْﻐ
ُــﺮـﻴﻴ
َﻷا
َو
ـــ ِ
اﺧ
ِﺮ
ـــِﻣ
ْﻦ
.........
......
......................
..
- 16. MR<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
MR
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺰاد
»
وﺣﺪﱡ
«
)
١
(
,
ﻣﻊ ا ًوﺗﺄﺧﻴﺮ ﺎًﺗﻘﺪﻳﻤ ﻧﺠﺪ اﻷﺑﻴﺎت ﺑﻌﺾ وﰲ
زﻳﺎدة
;
اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺒﺎب ﻓﻔﻲ
َ
ﺎلَﻗ
ا
ﻛﻼ ﻣﻌﺮض ﰲ ﻟﺸﱪاوي
ﻋﻠﻰ ﻣﻪ
»
ﻛﺎن
:«
َو
ِﻣ
ْﺜ
ُﻠ
ــــــَﻬ
َأ ﺎ
َد
َو
ٌ
ات
ُأ
ْﻟ
ِﺤ
ــــــَﻘ
ْ
ﺖ
َﻋ
ـــــــَﻤ
ً
ﻼ
ِﺑ
ــَﻬ
َﻛ ﺎ
ــ ْ
ﺄﺻ
َﺒ
َﺢ
ُذ
و
َﻷا
ــْﻣ
َﻮ
ِال
ــِﻓ
ُاﻟﺤ ﻲ
ــَﻠ
ﻞ
َو
ــَﺑ
َ
ﺎت
َأ
ــ ْ
ﺿ
َﺤ
َو ﻰ
ــَﻇ
ﱠ
ﻞ
َﻌاﻟ
ــْﺒ
ُﺪ
ُﻣ
ْﺒ
َﺘ
ــ ِﺴ
ﺎًﻤ
َو
ـــ َ
ﺻ
َﺎر
ـــَﻟ
َ
ﻴﺲ
ـــِﻛ
َﺮ
ُما
ـــﱠﻨاﻟ
ِﺎس
َﻛ
ِــﻔـﺎﻟﺴ
ِﻞ
:ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل
..............
...
.....
...
....
..........
َﻛ
ــَﺒ
َ
ﺎت
َأ
ــ ْ
ﺻ
َﺒ
َﺢ
ُذ
و
َﻷا
ــْﻣ
َﻮ
ِال
ــِﻓ
ِـﻞـَﻠ ُاﻟﺤ ﻲ
َأ
ْﻣ
ــ َ
ﺴ
َو ﻰ
َأ
ــ ْ
ﺿ
َﺤ
َو ﻰ
ــَﻇ
ﱠ
ﻞ
َﻌاﻟ
ــْﺒ
ُﻣ ُﺪ
ْﺒ
َﺘ
ــ ِﺴ
ﺎًﻤ
َو
ـــ َ
ﺻ
َﺎر
ـــَﻟ
َ
ﻴﺲ
ـــِﻛ
َﺮ
ُما
ـــﱠﻨاﻟ
ِﺎس
َﻛ
ِــﻔـﺎﻟﺴ
ِﻞ
ﺣﺎﻓﻆ ﻓﺎﻟﺸﻴﺦ
ﻛﻠﻤﺔ وﺿﻊ
»
ﺑﺎت
«
ﰲ
ﻋﺠﺰ
ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ
ْ
َﺖﻧَﺎﻛ
ﻣﻜﺎﳖﺎ ووﺿﻊ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺒﻴﺖ ﺻﺪر ﰲ
»
أﻣﺴﻰ
«
ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ وﻫﻲ
ََﺎنﻛ
اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﻟﻢ
−
اﻟﺸﱪاوي أﻋﻨﻲ
−
.
وﻋﻠﻰ
اَﺬ َﻫ
اﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺈن
)
١١٥
(
ًﺎﺘﺑﻴ
)
٥١
ًﺎﺘﺑﻴ (
و ﻟﻠﺸﱪاوي
)
٦٤
(
ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻠﺸﻴﺦ ًﺎﺘﺑﻴ
−
اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ رﺣﻢ
−
.
pn mP
)
١
(
أ أﺧﺸﻰ ﻓﺈﲏ اَﺬ َﻫ وﻣﻊ
أﺑﺤﺚ أن ﺣﺎوﻟﺖ ﻟﻜﻨﻲ ,اﻟﺸﱪاوي ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﺗﻜﻮن ن
ﺒﻌﺖُﻃ ,اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ إﻻ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ اﻟﻤﻄﺒﻮع وأﻣﺎ ,أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﻟﻪ ﻣﺨﻄﻮط ﻋﻦ
ﺳﻨﺔ
)
١٣٦٩
ﻫـ
(
ﺑـ
»
اﻟﻔﻜﺮ دار
«
ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺪ وﻟﻢ
»
ﺪﱞ َ
وﺣ
.«
- 17. MS ÅçÛ]<]ÿ„ÿâ<»<ê×ÛÂ
Q
<
< <
MS
ﰲ ﻋﻤﲇ
ا ﹶﺬﹶﻫ
اﳌﺠﻤﻮع
ﰲ ﻟﻌﻤﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ
ا َﺬ َﻫ
ﻓﻴﺘﻠﺨ اﻟﻤﺠﻤﻮع
:ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺺ
١
−
اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﻨﺴﺦ ﻗﻤﺖ
;
ﻓﺈن
ََﺎنﻛ
ُﻃ ﻗﺪ
اﻟﻤﻄﺒﻮع ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺒﻊ
اﻷﺧﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وﻗﻤﺖ
وَأ
و واﻟﻤﻄﺒﻮع اﻟﻤﺨﻄﻮط ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻮارق
أ
ﻋﺘﻤﺪ
ﻟﻤﺎ
ََﺎنﻛ
ُﻃﻗﺪ
ﻗﺒﻞﻣﻦ ﺒﻊ
ﺑـ اﻟﻤﺆﻟﻒﺣﻴﺎة ﰲﻃﺒﻊﻣﺎ
»
اﻟﺒﻼدﻣﻄﺎﺑﻊ
.«
٢
−
.ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﺎًﺗﺘﻤﻴﻤ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻘﺖ
٣
−
اﻟﻤﺆﻟﻒ ذﻛﺮه ﻣﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻮاد ﻋﺰوت
ﻰَﻟِإ
اﻟﻤﻈﺎن
ﻲِﺘﱠﻟا
ُذ
ِﻛ
َﺮ
ت
.ﻓﻴﻬﺎ
٤
−
.اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ
٥
−
.اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت وﻋﺰوت رﻗﻤﺖ
٦
−
.اﻟﻤﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻟﻸﻋﻼم ﺗﺮﺟﻤﺖ
٧
−
ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺗﺮﺟﻤﺖ
$
.
٨
−
.اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت أﺑﻴﺎت رﻗﻤﺖ
٩
−
.آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﺎ ً
ﻓﻬﺮﺳ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﺖ
١٠
−
ﻋﻠﻰ وﻧﺒﻬﺖ أرﺑﻌﺔ وﻫﻲ اﻟﺒﺎرزة اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺑﻌﺾ وﺿﻌﺖ
َ
ﻚِﻟَذ
رﺳﺎﻟﺔ ﰲ وﻫﻲ
:
»
اﻟﻔﻘﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﻟﻤﻊ
اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺘﻔﻘﻪ
واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ
.«
- 18. MT<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
MT
ﻟـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ وأﻣﺎ
»
ا
اﻟﺸﱪاوﻳﺔ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
«
ﻲِﺘﱠﻟا
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ زاد
ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ اﻋﺘﻤﺪت ﻓﻘﺪ زﻳﺎداﺗﻪ
)
١٣٣٩
ﻫـ
(
ﺑـ
»
اﻟﻔﻜﺮ دار
«
,
ﱠﺧﻂ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﺰﻳﺎدات وأﻣﺎ
وﻫ اﻟﻤﺨﻄﻮط
ﻮ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ
−
ﺣ
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻔﻈﻪ
−
ﻓﻘﺪ ,ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻓﺄﻓﺎدﲏ ,
ْ
َﺖﻧَﺎﻛ
ﺑﻌﺾ
أﺷﺮت وﻗﺪ واﺿﺤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت
ﻰَﻟِإ
َ
ﻚِﻟَذ
اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﰲ
.
ﺳﻤﻴﺖ وﻗﺪ
اَﺬ َﻫ
ﺑـ اﻟﻌﻤﻞ
:
»
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮع
.«
ﻫﺬا
;
ﻳﺠﻌﻞ أن اﻟﻘﺪﻳﺮ ّ
اﻟﻌﻠﻲ اﷲ وأﺳﺄل
اَﺬ َﻫ
ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺎ ً
ﺧﺎﻟﺼ اﻟﻌﻤﻞ
اﻟﻨﻌﻴ ﺑﺠﻨﺎت ﻟﻠﻔﻮز ﺎًﺒوﺳﺒ اﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻢ
ﱠ
وﻟﻮاﻟﺪي ﻟﻲ ﻳﻐﻔﺮ وأن ,
وﻳﺮﺣﻤﻬﻤﺎ
ا ًﺻﻐﻴﺮ رﺑﻴﺎﲏ ﻛﻤﺎ
,
ﱡ
وﻟﻲ إﻧﻪ
َ
ﻚِﻟَذ
ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎدر
.
أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ
اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ واﻟﺤﻤﺪ
ﻛﺘﺒﻪ
أﺑ
ﻮ
اﻟﺒﻴﻀﺎﲏ اﻟﺼﻮﻣﻌﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳘﺎﻡ
ﻣﺠﺎورة اﻟﻤﻜﻲ اﻷﺻﻞ اﻟﻴﻤﻨﻲ
ﻇﻬﺮ ﰲ
اﻹ ﻳﻮم
اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺛﻨﻴﻦ
٢
/
٥
/
١٤٣٠
ﻫـ
ﺎًﻔﺗﺸﺮﻳ اﷲ زادﻫﺎ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ
ﺑﻤﺤﻠﺔ
»
أﺑ ﺟﺒﻞ
ﻮ
ﺳﻼﺳﻞ
«
- 19. MU †è‚Ïiæ<†Ó
Q
<
< <
MU
ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻜﺮ
ﱢﻴﻧﺒ ﺑﻘﻮل ً
ﻋﻤﻼ
ﻨﺎ
ﷺ
» :
اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻜﺮ ﻻ ﻣﻦ اﷲ ﻳﺸﻜﺮ ﻻ
«
)
١
(
;
ﻓﺈﲏ
ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ
اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻌﻘﻴﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻷﻋﻠﻰ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻣﻦ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺎ ﺑﻘﺮاءة ﻠﻪ ﱡ
ﺗﻔﻀ ﻋﻠﻰ ﺎًﻘﺳﺎﺑ ﻌﻮدﻳﺔ
ﻫﺬ
ا
ﻟﻪ وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮع
−
ا ًﺧﻴﺮ اﷲ ﻓﺠﺰاه
وﻋﻤﺮه وﻗﺘﻪ ﰲ وﺑﺎرك
−
.
ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ وأﺷﻜﺮ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
اﻟﻤﺤﺪﱢ
اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻫﺎدي ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ث
ﻗﺴﻢ رﺋﻴﺲ
ﱡ
اﻟﺴ
ﺎًﻘﺳﺎﺑ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻨﺔ
ﱠﻟا
ي ِﺬ
ﰲ اﻟﻤﻔﻴﺪة ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ وأﻓﺎدﲏ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ﻟﻲ ﻓﺘﺢ
اَﺬ َﻫ
وﻏﻴﺮه اﻟﻌﻤﻞ
−
ﻓﺠﺰاه
ا ًﺧﻴﺮ اﷲ
,
ﻣﺠﻴﺐ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ووﻗﺘﻪ ﻋﻤﺮه ﰲ وﺑﺎرك
−
.
ﻋﻀ اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻔﻀﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ أﺷﻜﺮ وﻛﺬﻟﻚ
ﻮ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻤﻴﻴﺰ
اﻟﺴ
ﻌﻮدﻳﺔ
ﺎًﻘﺳﺎﺑ
ي ِﺬﱠﻟا
ًﺟﻬﺪ ﺑﺬل
إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت إﺛﺒﺎت ﰲ ا ًﻛﺒﻴﺮ ا
ﻰَﻟِإ
ﻣﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ
َﺎنَﻛ
واﺿﺢ وﻏﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ً
ﻣﺸﻜﻼ
,
ﰲ وﺑﺎرك ا ًﺧﻴﺮ اﷲ ﻓﺠﺰاه
.ووﻗﺘﻪ ﻋﻤﺮه
)
١
(
ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻏﻴﺮه داود أﺑﻮ رواه
ﭬ
ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ,
,
وﺻﺤﺤﻪ
ا ﺷﻴﺨﻨﺎ
:ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ $ اﻟﻮادﻋﻲ ﻣﻘﺒﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﺪﻳﺎر ﻣﺤﺪث ﻣﺔ ﱠ
ﻟﻌﻼ
»
اﻟﻤﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ
اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ ﻟﻴﺲ ﺎﱠﻣﻤ
) «
٢
/
٣٥١
) ﺑﺮﻗﻢ (
١٣٣٠
.ط (
»
اﻵﺛﺎر دار
«
ﺑـ
»
ﺻﻨﻌﺎء
.«
- 20. NL<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
NL
ﱟ
ﻟﻜﻞ وأﺷﻜﺮ
اﻟﻔﺎﺿﻠﻴﻦ اﻷﺧﻮﻳﻦ ﻣﻦ
:
ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ
اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ
وﻋﻤﺮ
و
َﺒاﻟ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
َﻨ
َﻌاﻟ ﺪ
َﺪ
ﲏ
,
اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ
ي ِﺬﱠﻟا
ﰲ ﻣﻌﻲ ﺑﺬﻻه
ﺑﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻟﻤﻄﺒﻮع
,
.ا ًﺧﻴﺮ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫﻤﺎ
ﱠ
ﻛﻞ وأﺷﻜﺮ
إﺗﻤﺎم ﰲ ﺳﺎﻋﺪﲏ ﻣﻦ
اَﺬ َﻫ
اﻟﻌﻤﻞ
;
اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ ﻓﺠﺰى
.ا ًﺧﻴﺮ
pn mP
- 21. NM êËéËÖ]<܉^Î<àe<ê×Â<éÖ]<í×é–Ê<íÛ×Ò
Q
<
< <
NM
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ
ﻋﻀ
ﻮ
ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻫﻴﺌﺔ ﰲ ﺗﻤﻴﻴﺰ
اﻟﺴ
,ﺎًﻘﺳﺎﺑ ﻌﻮدﻳﺔ
أﺣﻤ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻼﻣﺬة وأﺣﺪ
اﻟﺤﻜﻤﻲ ﺪ
ﺑﺈﺛﺒﺎت
»
اﻟﻤﺨﻄﻮط
«
¢
و واﻟﺼﻼة ,وﺣﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ
ﱠ
اﻟﺴ
.ﺑﻌﺪه ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻼم
ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ
اﻟﺸﻴﺦ
أﺑ
ﻮ
ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻤﺎم
اﻟﺼﻮﻣﻌﻲ
ﻣﺪى ﻋﻦ
اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻧﺴﺒﺔ ﺻﺤﺔ
ي ِﺬﱠﻟا
ﻳﺤﻮي
ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت
اﻟﺤﺪﻳﺚ
,
وﻋﺪدﻫﺎ
)
٣٤
(
ﺎًﻧﻮﻋ
ﻟ
ﺸﻴﺨﻨﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
$
.
واﻟﺠﻮاب
:
ﱠﻧَأ
ﺎَﻬ
اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ
$
وﻗﺪ ,
ََﺎنﻛ
ﻳ
ﻤﻠ
ﻴ
ﻋﻠﻰ ﻬﺎ
اﻟﻔﻨﻮن ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﰲ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻃﻼﺑﻪ
ﺑﺨﻂ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ وﻗﺪ ,
ﻳﺪي
ﻋﺎم
)
١٣٦٩
ﻫـ
(
اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ ﰲ دون ﻛﻤﺎ
,
اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ
.
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ
١٣
/
٢
/
١٤٣٠
ﻫـ
pn mP
- 22. NN<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
NN
وﺣﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ
,
و واﻟﺼﻼة
ﱠ
اﻟﺴ
ﱠ
ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻼم
.ﺑﻌﺪه
وﺑﻌﺪ
:
ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ
اﻷخ
أﺑ
ﻮ
ﺻﺤﺔ ﻣﺪى ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻀﺎﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻤﺎم
اﻟﻤﺨﻄﻮط ﻧﺴﺒﺔ
يِﺬﱠﻟا
اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﺎًﺗأﺑﻴﺎ ﻳﺤﻮي
,
زادﻫﺎ زﻳﺎدات ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ
ﺷﻴﺨﻨﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
أﺣﻤﺪ
اﻟﺤﻜﻤﻲ
$
.اﻟﺸﱪاوي ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ
واﻟﺠﻮاب
اﻟﺸﱪاوي ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدات اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ أن :
اﻟﻨﺤ ﰲ
ﻮ
ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ
ﺑﻦ
اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ
$
ﻋﻠﻰ أﻣﻼﻫﺎ وﻗﺪ ,
ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ
,
ﻫ ﻛﻤﺎ ﺑﺨﻄﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ وﻗﺪ
ﻮ
ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﻏﺮة ﰲ آﺧﺮﻫﺎ ﰲ ﻣﺆرخ
ﺳﻨﺔ
١٣٦٩
,ﻫـ
و اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ أﺳﺄل واﷲ
ﱠ
اﻟﺴ
.ﺪاد
ﻋﻠﻲ
ﺑﻦ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ
١٠
/
٦
/
١٤٢٨
ﻫـ
pn mP
- 23. NO êËéËÖ]<܉^Î<àe<ê×Â<éÖ]<í×é–Ê<íÛ×Ò
Q
<
< <
NO
وﺣﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ
,
و واﻟﺼﻼة
ﱠ
اﻟﺴ
ّ
ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻼم
.ﺑﻌﺪه
:وﺑﻌﺪ
أﺑ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ
ﻮ
ﻫﻤﺎم
ﺻ ﻣﺪى ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻀﺎﲏ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﺤﺔ
ﻣﺨﻄﻮط ﻧﺴﺒﺔ
ﰲ أﻣﺎﻟﻲ
اﻟﺴﻴﺮة
وﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
اﻟﺴﻴﺮة
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
ﻟ
ﺸﻴﺨﻨﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
أﺣﻤﺪ
اﻟﺤﻜﻤﻲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ
.
واﻟﺠﻮاب
:
اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎن أﳖﻤﺎ
ﻛﺘﺒﺘﻬﻤﺎ وﻗﺪ ,
ﺑﺨﻄ
ﻲ
ﻫ ﻛﻤﺎ
ﻮ
ﻣﺪون
ﻋﺎم اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ ﰲ
)
١٣٦٦
ﻫـ
(
,
.اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ
٢٤
/
١
/
١٤٢٩
ﻫـ
pn mP
- 24. NP<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
NP
,وﺣﺪه ﷲ اﻟﺤﻤﺪ
و واﻟﺼﻼة
ﱠ
اﻟﺴ
.ﺑﻌﺪه ّ
ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻼم
:وﺑﻌﺪ
أﺑ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ
ﻮ
ﺻﺤﺔ ﻣﺪى ﻋﻦ اﻟﺒﻴﻀﺎﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻤﺎم
ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺜﻼث اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت ﻧﺴﺒﺔ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
اﻟﺤﻜﻤﻲ
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ
−
:وﻫﻲ
١
−
.واﻟﻤﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ اﻟﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ
٢
−
ﺣﺎﻓﻠ ﻟﻤﻊ
.واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺘﻔﻘﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﺬﻛﺮ ﺔ
٣
−
.اﻹﺳﻼم ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺄرﻳﺦ ﻣﺠﻤﻞ
واﻟﺠﻮاب
:
ﺎَﱠﻬﻧَأ
اﻟﺤﻜﻤﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ أﺑﻲ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ
−
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻪ
−
,
اﻷوﻟ أﻣﺎ
ﻋﺎم ﺑﺨﻄﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻰ
)
١٣٧٣
(
ﻫ ﻛﻤﺎ
ﻮ
ﰲ
.اﻟﻤﺨﻄﻮط آﺧﺮ
ﻣﻘﺪﻣﺘﻲ ﰲ ذﻛﺮت وﻗﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻃﻼب أﺣﺪ ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪ واﻵﺧﺮان
ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
)
١٠
(
أن
اﻟﺘﻘﺮﻳﺮات
ََﺎنﻛ ﻲِﺘﱠﻟا
ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺻﻞ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ
ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ
,
وﺑﺎﷲ
.اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
اﻟﻔﻴﻔﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ
١٦
/
٥
/
١٤٢٩
ﻫـ
pn mP
- 29. NU <‚·_<àe<ÀÊ^u<íÚøÃÖ]<í¶†i
]<ä·…<êÛÓ£]
Q
<
< <
NU
¢
ﺗﺮﲨﺔ
اﻟﻌﻼﻣﺔ
اﳊﻜﻤﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
اﷲ رﲪﻪ
اﳊﻜﻤﻲأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﺮﲨﺔ
ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻛﺘﺒﻬﺎ
ﻣﺔ ﱠ
اﻟﻌﻼ
اﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ
−
رﺣﻤﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ
−
ﻧﺴﺒﻪ
−
ﻭﻻدﺗﻪ
−
ﻧﺸﺄﺗﻪ
ﻫ
ﻮ
ﱠ
ﻋﻼ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺸﻴﺦ
ﻋ ﻣﺔ
ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ دﻫﺮه وﻓﺮﻳﺪ ﺼﺮه
ﻧﺴﺒﺔ ,اﻟﺤﻜﻤﻲ ﻋﻠﻲ
ﻰَﻟِإ
.ﻣﺬﺣﺞ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻌﺸﻴﺮة ﺳﻌﺪ اﺑﻦ
ﺷﻴﺨﻨﺎ وﻟﺪ
»
ﺣﺎﻓﻆ
«
اﻟﻤﺒﺎرك رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻷرﺑﻊ
ﻋﺎم ﻣﻦ
)
١٣٤٢
ﻫـ
(
ﺑﻘﺮﻳﺔ
ﱠ
اﻟﺴ
اﻟﻤﻀﺎﻳﺎ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻼم
,
ﺟﻨﻮب ﰲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ
أﺳﺮﺗﻪ واﻧﺘﻘﻠﺖ ,ﺟﺎزان ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻰَﻟِإ
ا اﻟﺠﺎﺿﻊ ﻗﺮﻳﺔ
ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺘﺎﺑﻌﺔ
ﻲِﺘﱠﻟا
ﻛﻴﻠﻮ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺒﻌﺪ
وﻛﺎن ,اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺎًﺒﺗﻘﺮﻳ ﻣﱰات
.اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻷﺳﺮة ﺗﻠﻚ أﻓﺮاد أﺣﺪ اﻟﺸﻴﺦ
اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺒﺎرك ﻧﺸﺄ
»
أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﻓﻆ
«
ﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﻛﻐﻴﺮه
ﱠ
ﺷﺐ
ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺑﺪأ
ﻰَﻟِإ
اﻟ ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة ﺣﻴﺎة ,اﻟﺪارﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺰ ﺣﻴﺎة
واﻟﱪ ﺨﻴﺮ
واﻟﺼﻼح
;
ﱠﻠﺗﻄﻣﺎ ﻟﻪاﷲﻓﺤﻘﻖ
ﱡﺑروأﻋﻄﺎه,ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺰم إﻟﻴﻪﻊ
ﱠﻨوﺗﻤﻧﻮاهﻣﺎ ﻪ
.ﺎه
ﻓ
ﱟﺳﻦ ﰲ ﺒﺪأ
ﻓﺄﺣﺴﻦ ,ﺎًﻈوﺣﻔ ﺗﻼوة اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﺒﻜﺮة
ُأ وﻗﺪ ,ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ وﺣﻔﻆ ﺗﻼوﺗﻪ
,اﻟﻔﻬﻢ ﰲ وﻗﻮة ,اﻟﺤﻔﻆ ﰲ ﺳﺮﻋﺔ وﰐ
- 30. OL<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
OL
اﻣﺘﺎ ﺎًﻗﺧﺎر ًءوذﻛﺎ ,ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ اﻟﺨﻂ ﰲ وﺟﻮدة
آﻧﺬاك أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﻦ ﺑﻪ ز
.
اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻠﻚ
ْ
َﺖﻧَﺎﻛ
ﺑﺎب ﰲ ﻟﻠﺪﺧﻮل واﻟﺘﻮﻃﺌﺔ ﻛﺎﻟﺘﻤﻬﻴﺪ
أن ﺑﻌﺪ وﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﺟﺎدة ﺑﺼﻮرة اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ
ََﺎنﻛ
ﺑﺮﻋﻲ ﻳﺸﺘﻐﻞ
ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﺪوة ﺧﻴﺮ ﻟﻪ رﺳﻤﺎ ﻗﺪ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ ﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﻏﻨﻴﻤﺎت
اﻟﻌﻤﻮم وﻋﻠﻰ ,اﻟﺘﻌﺒﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺎﺋﺮ واﻻﻟﺘﺰام اﻟﻌﻘﻴﺪة
اﷲ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺻﺪق
ﱠﻣﻤ اﷲ ﻋﺒﺎد ﻣﻊ وﺣﺴﻨﻪ
أﺳﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰون وإﺧﻮاﻧﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﺎ
وأﻓﺮاده ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ
.
اﷲ وﺳﺒﺤﺎن
يِﺬﱠﻟا
وﺑﺮه ﺧﻴﺮه وﻳﻮدع ﻓﻀﻠﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻠﻢ
ﱠاﺳﺘﻤﺮ ,وإﺣﺴﺎﻧﻪ
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ
−
ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻓﺴﻴﺢ اﷲ أﺳﻜﻨﻪ
−
ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ
وﺑﺮ اﻟﻤﺼﺤﻒ وﺣﻤﻞ اﻟﻐﻨﻢ رﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺤﺎل
ﻗﺪم ﺣﺘﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ
ﻧﺠﺪ ﺑﻼد ﻣﻦ
ﻰَﻟِإ
اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻨﻄﻘﺔ
:
اﻟﻔﺬ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺠﺪد اﻹﻣﺎم
اﻟﺘﻘﻲ
ﱠ
اﻟﺴ
ُاﻟﺨ ﻧﺒﻴﻞ ﺨﻲ
ُﻠ
,اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺳﻠﻔﻲ ,اﻟﻨﻴﺔ ﺣﺴﻦ ,اﻟﻬﻤﺔ ﻋﺎﻟﻲ ,ﻖ
اﻟﻘﺮﻋﺎوي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ أﻋﻨﻲ ,اﻟﻘﺼﺪ ﺳﻮي
ي ِﺬﱠﻟا
اﺧﺘﺎر
اﻟﺪﻋﻮة وﺟﻌﻞ ,ﺎ ًﻣﻨﻬﺠ ﻟﻪ وﻧﺸﺮه اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ
ﻰَﻟِإ
اﷲ
واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ
ﺳﺒﻴ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻨﺔ
ً
ﻼ
ﻛﻌﺮض ﻋﺮﺿﻬﺎ وﺟﻨﺔ اﷲ رﺿﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺘﻪ ,
ﱠ
اﻟﺴ
ﻤﺎء
ﻗﺪم ,واﻷرض
اَﺬ َﻫ
ﺨﻠﺺُاﻟﻤ ﺠﺎﻫﺪُاﻟﻤ اﻟﺪاﻋﻴﺔ
ﻰَﻟِإ
ِه ِﺬ َﻫ
ﺑﻤﺸﻮرة اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ
,اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ
اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻣﻴﻦ اﻟﻤﺨﻠﺺ واﻟﻨﺎﺻﺢ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ :
اﻟﺸﻴﺦ آل
−
رﺣﻤﺔ
وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﷲ
−
ﻔﺘﻲُﻣ
اﻟﺪﻳﺎر
اﻟﺴ
ﺣﻴﺎﺗﻪ أﻳﺎم ﰲ ﻌﻮدﻳﺔ
واﻟﺪﻋﻮة واﻹﺻﻼح واﻟﺠﻬﺎد اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻴﺎة ,اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ
ﻰَﻟِإ
وﻧﺼﺮة ,اﷲ
.اﷲ أرض ﰲ وذوﻳﻪ اﻟﺤﻖ
- 31. OM êÛÓ£]<‚·_<àe<ÀÊ^u<íÚøÃÖ]<í¶†i
Q
<
< <
OM
ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﲠﺎ ﻗﺎم ﻣﻮﻋﻈﺔ أول أن ﺑﻪ أﺛﻖ ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻟﻘﺪ
اﷲ ﺑﻘﻮل اﺳﺘﻬﻠﻬﺎ ﺟﺎزان ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻘﺮﻋﺎوي ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻤ اﻟﺤﻖ
:ﺒﻴﻦ
﴿
Õ
Ö
Ø×
Ù
Ú
Û
Ü
Ý
Þ
ß
à
á
â
ã
åä
æ
ç
è
é
ê
ë
﴾
:]اﻟﺬارﻳﺎت
٥٠
,
٥١
[
.
ﱠﻴﺑ ﺎ ًﺷﺮﺣ وﺷﺮﺣﻬﺎ
اﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ اﻵﻳﺘﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاد ﻓﻴﻪ ﻦ
اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة وإﺧﻼص ,اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﺼﺤﻴﺢ آﻳﺎت ﻣﻦ وﻧﻈﺎﺋﺮﻫﻤﺎ
داﻋﻴﺔ ﻛﻞ ﺷﺄن ﺷﺄﻧﻪ ,وﻗﻠﺒﻴﺔ وﻓﻌﻠﻴﺔ ﻗﻮﻟﻴﺔ ,وﺑﺪﻧﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺎدة ﻟﻜﻞ
َﻟِإ
ﻰ
اﷲ
ﰲ ﳖﺠﻬﻢ وﻳﻨﻬﺞ ,ﻣﺴﻠﻜﻬﻢ ﻳﺴﻠﻚ أن ﻓﻴﺠﺐ ,اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻢ ورث أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ
اﻟﺪﻋﻮة
ﻰَﻟِإ
اﷲ
,
اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ًﺎﺋﻣﺒﺘﺪ
ﱠ
اﻟﺴ
ﻠﻔﻴﺔ
ﻲِﺘﱠﻟا
ﺎأﺳﺎﺳﻴ ﺎًﻃﺷﺮ ﺗﻌﺘﱪ
ﻋﻠ اﺗﻔﻘﺖ واﻟﺘﻲ ,اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺛﻮاﲠﺎ ورﺟﺎء ,اﻷﻋﻤﺎل ﻟﻘﺒﻮل
دﻋﻮة ﻴﻬﺎ
ﻰ ّ
ﺗﺄﺳ وﻣﻦ ,أﺟﻤﻌﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ
اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲠﻢ
اﻟﺪﻳﻦ ﰲ واﻟﻔﻘﻪ
.
ﻋﺎم وﰲ
)
١٣٥٩
ﻫـ
(
ﻳﻠﺘﻘﻲ أن وأراد اﷲ ﺷﺎء
ﻫﺬا
اﻟﻤﺨﻠﺺ اﻟﺪاﻋﻴﺔ
ِﺑ
َﻌ
َﻠ
ِﻤ
َﻨ
َ
اﻟﻤﱰﺟ ﺎ
,إﻟﻴﻪ وﺗﺤﺒﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻌﺮف ﻟﻪ ﻢ
ﺒﻪﱠورﻏ
ﻟﻄﻠﺐ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ
وﺣﺴﻦ ,اﻟﻘﻮل وﺻﺮاﺣﺔ ,اﻟﺬﻛﺎء ﻓﻴﻪ رأى ﻟﻤﺎ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻌﻠﻢ
ﱠ
اﻟﺴ
,ﻤﺖ
و ﻟﻠﺼﱪ اﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ وﻣﻼﻣﺢ ,واﻷدب
ﻓﻔﺮح ,اﻟﺜﺒﺎت
اﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﻌﺮض ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ
ﻰَﻟِإ
ِاﻟﻔ أﺻﺤﺎب
ﻄﺮ
ﱠ
اﻟﺴ
إﻻ ,ﻠﻴﻤﺔ
.ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺷﺮط أﻧﻪ
ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎﺗﺠﻪ
اﻟﻘﺮﻋﺎو ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮض ي
وﺣﻜﻤﺔ ﺑﻠﻄﻒ
اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺸﺪة وﻟﻜﻦ ,ﻛﺮﻳﻢ ووﻋﺪ وﺗﺮﻏﻴﺐ
ﻰَﻟِإ
ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب ﻟﻪ ﻳﺴﻤﺤﺎ ﻟﻢ اﺑﻨﻬﻤﺎ
ِإ
ﻰَﻟ
ﺷﻴﺨﻪ ﻃﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﺻﺎﻣﻄﺔ
َ
ﻚِﻟَذ
ورﻏﺐ
- 32. ON<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
ON
أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ,ﻓﻴﻪ
ََﺎنﻛ
ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ واﻟﱰﻏﻴﺐ ,واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪروس ﻳﺘﻌﺎﻫﺪه
ﺧ وﻳﻌﺪه اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻮم
ﻴ
.ا ًﺮ
ﱠ
ﺣﻞ ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﺎم
)
١٣٦٠
ﻫـ
(
,
ُﺗ
اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺲ وﰲ ,ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺪة ﻮﻓﻴﺖ
واﻟﺪه ﺗﻮﰲ
−
ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﷲ رﺣﻢ
ﻲِﺘﱠﻟا
ا وﻧﺴﺄل ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻛﺘﺒﻬﺎ
أن ﷲ
أوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ
−
وﰲ ,
اَﺬ َﻫ
ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻔﺮغ اﻟﻌﺎم
ﱠ
اﻟﺴ
ﻴﺮ
اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ اﻟﺤﺜﻴﺚ
ي ِﺬﱠﻟا
ﱠ
وﺣﺚ ﺣﻼوﺗﻪ وﻃﻌﻢ ﻟﺬﺗﻪ ﺗﺬوق
ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﰲ ﺑﻌﺪ
»
ﻣﻴﻤﻴﺘﻪ
«
)
١
(
:ﺑﻘﻮﻟﻪ
ـــَﻳ
َﻃ ﺎ
ـــِﺎﻟ
َ
ﺐ
ِاﻟﻌ
ـــْﻠ
ِﻢ
َ
ﻻ
َﺗ
ْﺒ
ـــِﻐ
ـــِﺑ ﻲ
ِﻪ
ـــَﺑ
َﺪ
ً
ﻻ
َﻓ
ــــَﻘ
ْﺪ
َﻇ
ــــِﻔ
ْﺮ
َ
ت
َو
َر
ﱢ
ب
ــــﱠﻠاﻟ
ْﻮ
ِح
َو
َﻘاﻟ
ــــَﻠ
ِﻢ
َو
ــَﻗ
ﺪﱢ
ِس
ِاﻟﻌ
ــْﻠ
َﻢ
َو
ــْﻋا
ِﺮ
ْ
ف
ــَﻗ
ْﺪ
َر
ُﺣ
ْﺮ
َﻣ
ــِﺘ
ِﻪ
ـــِﻓ
ـــَﻘاﻟ ﻲ
ْﻮ
ِل
َو
ِاﻟﻔ
ـــْﻌ
ِﻞ
َو
َداﻵ
َ
اب
ـــَﻓ
ْﻟﺎ
َﺘ
ِﺰ
ِم
َو
ْاﺟ
ــــَﻬ
ْﺪ
ِﺑ
ــــَﻌ
ْﺰ
ٍم
ــــَﻗ
ِﻮ
ﱟي
َ
ﻻ
ْﻧا
ِﺜ
ــــَﻨ
َءﺎ
ــــَﻟ
ُﻪ
ــَﻟ
ْﻮ
َﻳ
ْﻌ
ــَﻠ
ُﻢ
ــَاﻟﻤ
ْﺮ
ُء
ــَﻗ
ْﺪ
َر
ِاﻟﻌ
ــْﻠ
ِﻢ
ــَﻳ ْــﻢَﻟ
َﻨ
ِﻢ
ُﺑﺠ ﺧﺺ وﻟﻘﺪ
ﱢ
ﻞ
و واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ أوﻗﺎت
وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ
ﻲِﺘﱠﻟا
َ
ﺎلَﻗ
:ﻓﻴﻬﺎ
ـــــَﻣ
ِاﻟﻌ ﺎ
ـــــْﻠ
ُﻢ
ﱠ
إﻻ
ِﻛ
َـــــﺘ
ُ
ﺎب
ِاﷲ
ْوَأ
َأ
ـــــَﺛ
ٌﺮ
َﻳ
ْﺠ
ـــــُﻠ
ﻮ
ِﺑ
ـــــُﻨ
ِﻮر
ـــــَﻫ
َﺪ
ُها
ـــــُﻛ
ﱠ
ﻞ
ُﻣ
ـــــْﻨ
َﺒ
ِﻬ
ﻢ
َﻣ
َﺛ ﺎ
ﱠﻢ
ِﻋ
ـْﻠ
ٌﻢ
ـ ِ
ﺳ
َﻮ
َاﻟـﻮ ى
ْﺣ
ُاﻟﻤ ﻲ
ـِﺒ
ِﻴﻦ
َو
ـَﻣ
ﺎ
ِﻣ
ْـــــﻨ
ُﻪ
ـــــ ْ
اﺳ
ُﺘ
ِﻤ
ﺪﱠ
َ
أﻻ
ـــــُﻃ
ِﻟ ﻰَﺑﻮ
ُﻤ
ْﻐ
َـــــﺘ
ِﻨ
ِﻢ
ﻣﻼزﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ
اَﺬ َﻫ
اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ
ي ِﺬﱠﻟا
ﺑ ﺻﺎر
ُأ ﺤﻖ
زﻣﺎﻧﻪ ﻋﺠﻮﺑﺔ
ﰲ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻻ ,اﻟﻤﺤﺘﺴﺐ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻟﺸﻴﺨﻪ أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ ﺑﺘﻔﻮﻗﻪ
ﺟﻠﺴﺎﲥ ﰲ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ
اﻟﻤﻄﺮ وﺗﺘﺎﺑﻊ ,واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺘﻌﺎﻗﺐ ﺎ
)
١
(
.اﻟﻤﺠﻤﻮع اَﺬ َﻫ ﺿﻤﻦ وﻫﻲ
- 33. OO êÛÓ£]<‚·_<àe<ÀÊ^u<íÚøÃÖ]<í¶†i
Q
<
< <
OO
ﱠ
اﻟﺴ
ﱢ
ﺢ
إﻳﺘﺎء ﰲ اﻷﺷﺠﺎر ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻔﻮق اﻟﺸﺠﺮة ﺗﻠﻚ ﺟﻌﻞ ﻣﻤﺎ ,اﻟﻤﺪرار
وأﻏﻼه وﻗﺖ أﻗﺼﺮ ﰲ اﻟﺸﻬﻴﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ﺛﻤﺎرﻫﺎ
ﻣﻴﺪان ﰲ
اﻟﺴ
ﻛﺴﺐ ﰲ ﺒﺎق
وﻣﺤﺒﻴﻪ ﻣﺤﺘﺎﺟﻴﻪ ﺑﻴﻦ وﻧﺸﺮه اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻌﻠﻢ
.
ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﺘﻮى واﺷﺘﻬﺮ ﻇﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺳﻨﻮات إﻻ ﻫﻲ ﻓﻤﺎ
اﻟﻤﺠ ﰲ ًﺎﻨﺣﺴ ﺎًﺜﺣﺪﻳ وﻛﺎن ,اﻟﻌﻠﻤﻲ
ﺎﻟﺲ
ٍعدا ﺑﻴﻦ واﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎت
ﺑﺰﻳﺎدة ﻟﻪ
ﻏﺎﺑﻂ وﺑﻴﻦ ,اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﻳﺮﺿﻲ ﻟﻤﺎ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ,اﻟﺪﻳﻦ ﰲ واﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﻠﻢ
أ ﻳﺘﻤﻨﻰ
اﻟﻌﻠﻤﺎء زﻣﺮة ﰲ وﻳﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻔﻊ ﻛﻲ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺎل ن
ﻫ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﺎدح وﺑﻴﻦ ,اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ
ﻮ
ﻓﻴﻪ
,
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻨﺎء ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻏﻴﺮ
.
اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺎن
−
ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻛﻤﺎ
−
ﻳﻤﺪﺣﻪ ﻣﻦ ﻣﺪح ﻳﺴﻤﻊ أن ﻳﺮﻏﺐ ﻻ
ْوَأ
َﻣ ﺛﻨﺎء
ْﻦ
ﻣﻨﻪ واﺳﺘﺤﻴﺎﺋﻪ ﺧﺸﻴﺘﻪ وﻣﺪى ,اﷲ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻪ ﻟﻌﻈﻢ ;ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻨﻲ
.
ا ﺑﻌﺾ أن وأذﻛﺮ
ﻣﻦ إﻟﻴﻪ وﺻﻞ وﺑﻤﺎ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﻹﺧﻮان
ﻫ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻨﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة إﻟﻴﻪ أرﺳﻞ اﻟﻐﺰﻳﺮ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ
ﻮ
ﺣﻴﺚ ,ﻓﻴﻪ
َ
ﺎلَﻗ
:اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺻﺎﺣﺐ
ُأ
ـــْﻫ
ِﺪ
ي
ـــ ﱠ
اﻟﺴ
َ
ﻼ
َم
َد
َو
َ
ﻻ ـــﺎًاﻣ
ْﻧا
ِﺘ
ـــَﻬ
َءﺎ
ـــَﻟ
ُﻪ
ـــــَﻣ
ﺪﱠ
اﻟـــــﺪﱡ
ُﻫ
ِﻮر
ـــــِﺑ
َ
ﻼ
ـــــ َﺣ
ﺪﱟ
ُﻳ
َﺪ
ِاﻧ
ِﻴـــــﻪ
َﻣ
َد ﺎ
ـَاﻣ
ِ
ﺖ
َﻷا
ْر
ُ
ض
َأ
ْر
ٌ
ض
َو
ـ ﱠاﻟﺴ
َﻤ
ُءﺎ
ـ َ
ﺳ
ﱠﻤ
ﺎء
َو
َاﻟﺨ
ــْﻠ
ُ
ﻖ
َ
ﺧ
ــْﻠ
ٌ
ﻖ
َو
ــَﺑ
ِﺎر
َاﻟﺨ ي
ــَﻠ
َ
ﻖ
ُﻳ
ْﻨ
ِﻤ
ِﻴــﻪ
َﻳ
ــُﻜ
ُﻮن
َأ
ــ ْ
ﺿ
َﻌ
ــَﻣ ﺎف
ــَﻗ ﺎ
ْﺪ
ــ َ
ﺧ
ﱠﻂ
ــِﻓ
َو ﻲ
َر
ٍ
ق
ــــِﻣ
َﻦ
ُﻌاﻟ
ــــُﻠ
ِمﻮ
َو
ــــَﻣ
ْﻦ
ِﺑ
ــــِﺎﻟﺠ
ﺪﱢ
ِﻳﺘﻠ
ِﻴــــﻪ
ــَﻗ
َ
ﺎل
َﻷا
ِﺣ
ــﱠﺒ
ُءﺎ
ــَﻣ
َﻳ ﺎ
ــْﻬ
ِﺪ
ي
ــ ﱠ
اﻟﺴ
َ
ﻼ
َم
َــﻛ
َﺬ
ا
ــــَﺑ
ﱢﻴ
َﻟ ﻦ
ــــَﻨ
َأ ﺎ
ﱠي
ــــ َ
ﺷ
ْﺨ
ٍﺺ
َأ
ــــْﻧ
َ
ﺖ
َﺗ
ْﻌ
ِﻨ
ِـــﻪـﻴ
َﻓ
ُﻘ
ـــــْﻠ
ُ
ﺖ
ـــــ َﺣ
َءﺎ
َو
ـــــَﻓ
ٌءﺎ
ﱠــــﻢـُﺛ
َﻳ
ْﺘ
َﺒ
ُﻌ
ـــــَﻬ
ﺎ
ــــَﻇ
ٌءﺎ
ِﻟ
ــــَﻤ
ْﻦ
ُﻳ
ِﺮ
ُﻳــــﺪ
ﱢﺘاﻟ
ْﺒ
ــــَﻴ
َﺎن
َﻳ
ْﺤ
ِﻜ
ِﻴــــﻪ
ـــَﻫ
َﺬ
ا
يِـــﺬﱠﻟا
ِذ
ْـــﻛ
ُﺮ
ُه
َﻧ
ْﻌ
ـــُﻠ
ﻮ
ـــِﺑ
ِﻪ
ـــ َ
ﺷ
َﺮ
ﺎًﻓ
ــَﻣ
ْﻦ
ــ َ
ﺷ
َﻳ ﺎ
ــ ُﺨ
ُ
ﻮض
ُﺑ
ــ ُﺤ
َﻮر
ِاﻟﻌ
ــْﻠ
ِﻢ
َﻳ
ِﺄﺗ
ِﻴــﻪ
- 34. OP<
íéÛ×ÃÖ]<l^Úç¿ß¹]æ<Øñ^‰†Ö]<ÅçÛ¥<
OP
َﻳ
ــْﻘ
ِﺬ
ُ
ف
ــَﻟ
ُﻪ
ــ َاﻟﺤ
ﱡ
ﻖ
ــِﻣ
ْﻦ
َأ
ْــﻧ
َﻮ
ِار
ِﺣ
ْﻜ
َﻤ
ــِﺘ
ِﻪ
َﻓ
ــ َ
ﺼ
َﺎر
ْ
ت
ُأ
ــُﻟو
ﻮ
ﱡﻨاﻟ
َﺗ ـﻰـﻬ
ــ ْ
ﺸ
ُﻜ
ْﺮ
َﻣ
ــ َ
ﺴ
ِﺎﻋ
ِﻴﻪ
ـــﺔـﻃﻼﺑ
ِاﻟﻌ
ــــْﻠ
ِﻢ
ــــَﻗ
ْﺪ
َﻓ
ــــَﻗﺎ
ْ
ﺖ
ــــَﻣ
َﺮ
ِاﺗ
ُﺒ
ُﻬ
ﻢ
َﻟ
ِﻜ
ﱠـــــــﻨ
ُﻪ
ـــــــَﻋ
ْﻨ
ُﻬ
َﻋ ﻢ
ـــــــَﻠ
ْ
ﺖ
َﻣ
َﺮ
ِاﻗ
ِﻴـــــــﻪ
ـــُﻫ
ُﻢ
ﱡﻨاﻟ
ـــ ُﺠ
ُمﻮ
َو
ـــُﻫ
َﻮ
َﻛ
ـــَﺒﺎﻟ
ْﺪ
ِر
ُﻣ
ْﻜ
َﺘ
ـــِﻤ
ٌ
ﻞ
ــِﻓ
َﻋ ﻲ
ـــ ْ
ﺸ
ٍﺮ
َو
َأ
ْر
ــَﺑ
ٍﻊ
َﻓ
ـــَﻤ
ُــﻧ ﺎ
ٌﻮر
ُﻳ
ـــ َ
ﻀ
ِﺎﻫ
ِﻴﻪ
ـــَﻫ
َﺬ
ـــِﻣ ا
َﻦ
ﱠــﺮـاﻟ
ﱢ
ب
ـــَﻗ
ْﺪ
َأ
ْﻋ
ـــَﻄ
ُهﺎ
َﻣ
ْﻜ
ُﺮ
ـــَﻣ
ًﺔ
َﻓ
َﻨ
ــــــــ ْ
ﺴ
َﺄ
ُ
ل
َاﷲ
َﻳ
ْﻤ
َﻨ
ُﺤ
َــــــــﻨ
َﻣ ﺎ
َﻌ
ِﺎﻃ
ِﻴــــــــﻪ
ــَﻳ
َﻃ ﺎ
ــِﺎﻟ
َ
ﺐ
ِاﻟﻌ
ــْﻠ
ِﻢ
َو
ــ ﱢﺟ
ْﻪ
َﻧ
ــ ْﺤ
َﻮ
ــ َ
ﺻ
ِﺎﻣ
َﻄ
َﺔ
َﺗ
ــِﺠ
ْﺪ
ِﺑ
ــَﻬ
َﻔاﻟ ﺎ
ــ ْﺨ
َﺮ
َﻓ
ــ ْ
ﺎﺳ
ُﻜ
ْﻦ
َﺣ
ُ
ـﺚـﻴ
ُﺗ
ْﻠ
ِﻔ
ِـﻪـﻴ
ـــــِﻣ
ْﻦ
ِآل
َﻗ
ْﺮ
ـــــَﻋ
َو ﺎ
َﻋ
ـــــْﺒ
ِﺪ
ِاﷲ
ُﻣ
ْﻨ
َﺘ
ــــﺐـﺨ
َو
ِﺑ
ْﺎﺟ
ِﺘ
ـــــــــَﻬ
ٍﺎد
ـــــــــِﻟ
ِﺪ
ِﻳﻦ
ِاﷲ
ْﻳﺤ
ِــــــــﻪـﻴﻴ
ـــــَﻫ
ﱠ
ﺐ
َﺗ
َ
ﻼ
ِﻣ
ُــــﺬـﻴ
ُه
ـــــِﻓ
ـــــُﻛ ﻲ
ﱢ
ﻞ
َﻧ
ِﺎﺣ
ـــــَﻴ
ٍﺔ
ـــــَﻓ
ﱠﻠﺎﻟ
ُﻬ
ﱠﻢ
ْار
َ
ض
ـــــَﻋ
ْﻨ
ُﻬ
ـــــُﺛ ﻢ
ﱠﻢ
َر
ـــــ ﱢ
ﺿ
ِﻴﻪ
َأ
ْﺣ
ـــُﻴ
ِﺒاﻟـــ ﻮا
َ
ﻼ
َد
ـــِﺑ
ِﺬ
ْﻛ
ِﺮ
ِاﷲ
َو
ْاﺟ
َﺘ
ـــَﻬ
ُﺪ
وا
ــــُﻫ
ُﻢ
ــــُاﻟﻬ
َﺪ
ُةا
ِﻟ
ــــَﻤ
ْﻦ
ــــ َ
ﺷ
َءﺎ
ُاﷲ
َﻳ
ْﻬ
ِﺪ
ِـــﻪـﻳ
َﻏ
َﺮ
ُ
ﺳ
ُﻌاﻟ ﻮا
ـُﻠ
َمﻮ
َﻓ
ـَﻘ
ْﺪ
َﻃ
ـَﺑﺎ
ْ
ﺖ
َﻣ
َﻐ
ِﺎر
ُﺳـﻬ
ﻢ
َو
َأ
ــــــَﻨﻳ
َﻊ
ﱠﺜاﻟ
ــــــَﻤ
ُﺮ
ــــــ َاﻟﺤ
ِﺎﻟ
ِﻟ ﻲ
َﺠ
ِﺎﻧ
ــــــﻴ
ِﻪ
ــَﻣ
ْﻦ
َﻳ
ْﻌ
ــَﻤ
َ
ﻞ
َاﻟﺨ
َﻴــﺮ
َﻳ
ْﻄ
ــُﻠ
ْ
ﺐ
ــَﻣ
ُﻳ ﻦ
ﱢﻠﻌ
ــُﻤ
ﻪ
َ
ﻻ
َﻋ
ــــِﺎﻣ
ﱠ
إﻻ ﻞ
ِﺑ
ُــــﻨ
ِﻮر
ِاﻟﻌ
ــــْﻠ
ِﻢ
َﻳ
ْﻜ
ــــ ِﺴ
ِﻴﻪ
ِاﻟﻌ
ـــــْﻠ
ُﻢ
ُـــــﻧ
ٌﻮر
َو
ِﻣ
ـــــ ْ
ﺼ
َﺒ
ٌﺎح
ِﻟ
ـــــ َ
ﺼ
ِﺎﺣ
ِﺒ
ِﻪ
ِﺣ
ـــ ْ
ﺼ
ٌﻦ
َﻣ
ِﻨ
ٌﻴـــﻊ
ِﻟ
ـــَﻤ
ْﻦ
ِﺑ
ﱢﺎﻟـــﺬ
ْﻫ
ِﻦ
ُﻳ
ِﻮﻋ
ِﻴـــﻪ
َﻣ
ــــَﺘ
ــــَﻗ ﻰ
َمﺎ
َﻳ
ْﻄ
ُﻠ
ــــُﺒ
ُﻪ
ِﺑ
ــــِﺎﻟﺠ
ﺪﱢ
ُﻣ
ْﺠ
َﺘ
ــــِﻬ
ا ًﺪ
َ
ﻻ
ــــُﺑ
ﺪﱠ
َﻳ
ْﺒ
ــــُﻠ
ُﻎ
ــــﻰَﻟِإ
ــــَﻣ
ﺎ
ََــــﺎنﻛ
َﻳ
ْﺒ
ِﻐ
ِﻴــــﻪ
َﻳ
ُـــﻜ
ُﻮن
ـــِﻓ
ﱡاﻟﺮ ﻲ
ْﺗ
ـــَﺒ
ِﺔ
اﻟ
ْﻠﻌ
ـــَﻴ
ِﺎء
َﻣ
ْﺠ
ِﻠ
ـــ ُ
ﺴ
ﻪ
ِﺑ
ـــَﻤ
َﺣ ﺎ
َـــﻜ
ـــَﻋ ﻰ
ْﻦ
َر
ـــ ُ
ﺳ
ِﻮل
ِاﷲ
َﻳ
ْﺮ
ِو
ِﻳـــﻪ
ــــَآﻳ
ُ
ﺎت
ــــ َﺣ
ﱟ
ﻖ
ــــِﻣ
َﻦ
ﱠاﻟــــﺮ
ْﺣ
َﻤ
ِﻦ
ُﻣ
ْﻨ
َﺰ
ــــَﻟ
ٌﺔ
َد
ــــﱠﻟ
ْ
ﺖ
َﻋ
َﻠ
ِﻴــــﻪ
ِﺑ
ــــَﻤ
ُﻳ ﺎ
ْﺨ
ــــِﻔ
ﻲ
َو
ُﻳ
ْﺒ
ِﺪ
ِﻳــــﻪ
ــُﺛ
ﱠﻢ
ــ ﱠ
اﻟﺼ
َ
ﻼ
ُة
َﻋ
ــَﻠ
ُاﻟﻤ ﻰ
ْﺨ
ــَﺘ
ِﺎر
ــَﻣ
ْﻦ
َﺣ
ــ َ
ﻀ
َﺮ
ــــَﻣ
َ
ﻻ ﺎ
َح
َﻧ
ــــ ْﺠ
ٌﻢ
َو
ــــَﻣ
َﺟ ﺎ
ــــَﻨ
ْ
ﺖ
َد
َﻳ
ِﺎﺟ
ِـــﻪـﻴ
َو
ُ
اﻵل
َو
ــــ ﱠ
اﻟﺼ
ْﺤ
ُ
ﺐ
َو
َﻷا
ْﺗ
ــــَﺒ
ُﺎع
َﻗ
ِﺎﻃ
ــــَﺒ
ﺔ
َو
ــــَﻣ
ْﻦ
َﻋ
ــــَﻠ
ﻰ
ــــ ﱠ
اﻟﺴ
ﱠﻨ
ِﺔ
َــــﻐاﻟ
ﱠﺮ
ُﻳ ا
َﻮ
ِاﻟ
ِﻴــــﻪ