فقه

3. ‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫مبادئ‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬

4. ‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫مبادئ‬
‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬
‫العراق‬
1443

5. 1
‫المحتويات‬
‫المحتويات‬
................................
................................
..............................
1
‫المقدمة‬
................................
................................
................................
.
4
.‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ :‫األول‬ ‫المبدأ‬
................................
..............................
6
‫االستنباطي‬ ‫الدليل‬
................................
................................
...................
8
‫االستقرائي‬ ‫الدليل‬
................................
................................
.................
12
.‫والتعبير‬ ‫المعتقد‬ ‫حرية‬ ‫وجوب‬ :‫الثاني‬ ‫المبدأ‬
................................
........................
26
‫االستنباطي‬ ‫الدليل‬
................................
................................
................
27
‫ِر‬‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
................................
................................
.........
27
‫ِير‬‫ذ‬َ‫ن‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
................................
................................
..........
28
‫ا‬ً‫ظ‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َاك‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫أصل‬
................................
..............................
28
‫ِيل‬‫ك‬ َ‫و‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫أصل‬
................................
................................
...
28
‫ر‬ِ‫ْط‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ْت‬‫س‬َ‫ل‬ :‫أصل‬
................................
................................
...
29
ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫غ‬ َ
‫َل‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
................................
...............................
29
‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫أصل‬
................................
........................
29
ِ‫ِين‬‫الد‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ :‫أصل‬
................................
................................
......
30
‫االستقرائي‬ ‫الدليل‬
................................
................................
.................
30
‫ِر‬‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫فصل‬
................................
................................
.........
31
‫فص‬
‫ِير‬‫ذ‬َ‫ن‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫ل‬
................................
................................
..........
31
‫ا‬ً‫ظ‬‫ِي‬‫ف‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َاك‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫فصل‬
................................
..............................
31
‫ِيل‬‫ك‬ َ‫و‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫فصل‬
................................
................................
...
33
‫ر‬ِ‫ْط‬‫ي‬َ‫س‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ْت‬‫س‬َ‫ل‬ :‫فصل‬
................................
................................
..
34
ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫غ‬ َ
‫َل‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫فصل‬
................................
...............................
34
‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫فصل‬
................................
........................
35
ِ‫ِين‬‫الد‬ ‫ِي‬‫ف‬ َ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ :‫فصل‬
................................
................................
......
36
‫فص‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ِي‬‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ‫ِي‬‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ :‫ل‬
................................
.............................
37
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ
‫ض‬ ِ‫ْر‬‫ع‬َ‫أ‬ :‫فصل‬
................................
................................
..........
38
ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ :‫فصل‬
................................
................................
...................
40
َ‫ِي‬‫ه‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ :‫فصل‬
ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬
................................
................................
.......
43

6. 2
ْ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ص‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ْف‬‫ع‬‫ا‬ :‫فصل‬
................................
................................
....
43
َ‫ِين‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ :‫فصل‬
................................
................................
44
.‫مدنية‬ ‫دولة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ :‫الثالث‬ ‫المبدأ‬
................................
....................
49
‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫فكرة‬
................................
................................
...............
49
‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫بطَلن‬ ‫في‬ ‫القرانية‬ ‫األصول‬
................................
.......................
51
‫المدنية‬ ‫للدولة‬ ‫االستدالل‬
................................
................................
..........
55
‫التكليف‬
‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫تجاه‬
................................
................................
.......
59
‫العلماني‬ ‫تكفير‬ ‫من‬ ‫المنع‬ ‫خاتمة‬
................................
................................
..
61
‫إشارة‬
................................
................................
.............................
65
‫األصل‬ ‫الحكومة‬ :‫الرابع‬ ‫المبدأ‬
.‫االمام‬ ‫حكومة‬ ‫ية؛‬
................................
.....................
66
‫خَلفته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
..................
67
‫امامته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
..................
68
‫شهادته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
.................
71
‫بالكتاب‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
.........
73
‫بالكتاب‬ ‫علمه‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
...........
76
‫هدايته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
..................
77
‫اصطفائه‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
...............
79
‫لَلمر‬ ‫واليته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
...........
81
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
......
86
‫عصمته‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
................
90
‫الطيبة‬ ‫الذرية‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫في‬ ‫فصل‬
................................
................................
...
92
‫حكومة‬ ‫النيابية؛‬ ‫الحكومة‬ :‫الخامس‬ ‫المبدأ‬
.‫الفقيه‬
................................
.....................
95
‫قرآنية‬ ‫أصول‬
................................
................................
.....................
97
‫سنية‬ ‫أصول‬
................................
................................
.....................
104
‫فروع‬
................................
................................
...........................
111
‫الغيبة‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫العادلة‬ ‫الحكومة‬ ‫أصول‬
................................
........................
115
‫اشارة‬
................................
................................
...........................
120
‫الشرعية‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫خاتمة‬
................................
...........................
121
‫الديني‬ ‫الحكم‬
................................
................................
.................
121
‫الشورى‬
................................
................................
.....................
140
‫الجماعة‬
................................
................................
.....................
143

7. 3
‫االصَلح‬
................................
................................
....................
152
‫المسالمة‬
................................
................................
.....................
176
‫الدعوة‬
................................
................................
.......................
177
‫العهد‬
................................
................................
.........................
178
‫المؤلف‬
................................
................................
.............................
180

8. 4
‫المقدمة‬
‫واله‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
.‫المؤمنين‬ ‫وإلخواننا‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫ربنا‬ .‫الطيبين‬
‫كتبته‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫جمعت‬ ‫مختصرة‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬
‫في‬
‫مستمدة‬ ‫معارف‬
‫ثوابت‬ ‫من‬
‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫تخص‬ ‫وكليات‬ ‫وعمومات‬ ‫وفرضيات‬ ‫ونظريات‬ ‫ومسلمات‬
‫أي‬ ‫؛‬
‫كتبه‬ ‫في‬ ‫المنزلة‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شرائع‬ ‫تحكيم‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫الشرعية‬ ‫الحكومة‬
.
‫وقد‬
‫في‬ ‫ظاهر‬ ‫القرآن‬ ‫الن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحكومة‬ ‫من‬ ‫باألعم‬ ‫المصطلح‬ ‫وسعت‬
‫تحكيم‬
.‫سابقة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫بينته‬ ‫كما‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫الشرائع‬ ‫بنسخ‬ ‫والقول‬ ‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫جميع‬
‫المعارف‬ ‫او‬ ‫االحكام‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ،‫أساسية‬ ‫مبادئ‬ ‫بشكل‬ ‫هنا‬ ‫الثوابت‬ ‫اطرح‬ ‫وانا‬
‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫تخص‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬
‫الشرعية‬
‫ظاهرة‬
‫القرآن‬ ‫نصوص‬ ‫في‬
‫بشكل‬
‫وله‬ ‫جلي‬
‫ا‬
‫عموم‬
‫حاكم‬
‫ومسائلها‬ ‫موضوعاتها‬ ‫في‬
‫األسس‬ ‫انها‬ ‫كما‬ ،‫الجزئية‬
‫وعرض‬ ‫اتصاال‬ ،‫غيرها‬ ‫عليها‬ ‫تبنى‬ ‫التي‬ ‫المعرفية‬
‫ا‬
‫وتصديقيا‬ ‫وردا‬
‫بذلك‬ ‫فكانت‬ ،
.‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫لمعارف‬ ‫حقة‬ ‫مبادئ‬
‫وباختصا‬
‫ر‬
‫دينية‬ ‫دولة‬ ‫إقامة‬ ‫فان‬
‫اد‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫بتحكيم‬
‫ا‬
‫و‬ ‫البالد‬ ‫رة‬
‫تشريعاتها‬
‫و‬
‫قوانينها‬
،‫شرعي‬ ‫مقصد‬ ‫بل‬ ‫شرعي‬ ‫واجب‬
‫ان‬ ‫كما‬
‫ال‬ ‫حرية‬ ‫احترام‬
‫وحرية‬ ‫معتقد‬
‫التعبير‬
‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫ظل‬ ‫في‬
،‫أيضا‬ ‫شرعي‬ ‫مقصد‬ ‫بل‬ ‫شرعي‬ ‫واجب‬ ‫أيضا‬
‫واما‬
‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬
‫اعتماد‬ ‫وعدم‬
‫الشريعة‬
‫االدارية‬ ‫التشريعات‬ ‫في‬
‫فهي‬
‫والحكومة‬ .‫القرآنية‬ ‫الواضحات‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫تجوز‬ ‫ال‬ ‫باطلة‬ ‫دعوة‬
‫لإلمام‬
‫من‬
،‫عليهما‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫نبي‬
‫االمام‬ ‫غاب‬ ‫فان‬ ‫االصلية‬ ‫الحكومة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬
‫العالم‬ ‫الفقيه‬ ‫وهو‬ ‫اتصافا‬ ‫منه‬ ‫الناس‬ ‫ألقرب‬ ‫النيابية‬ ‫االضطرارية‬ ‫الحكومة‬ ‫كانت‬
‫غلبة‬ ‫حكومة‬ ‫كانت‬ ‫واال‬ ‫المقدم‬ ‫العادل‬
‫المواض‬ ‫هذا‬ .
‫يع‬
‫سأذكرها‬
‫تفصيلي‬ ‫بشكل‬
،‫األدلة‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫وألجل‬
‫شرعية‬ ‫واصول‬ ‫قرآنية‬ ‫كحقائق‬ ‫المعارف‬ ‫تلك‬ ‫وضوح‬
.‫لها‬ ‫المبادئ‬ ‫هي‬ ‫فكانت‬ ‫منها‬ ‫تتفرع‬ ‫معارف‬ ‫عليها‬ ‫وتؤسس‬ ‫غيرها‬ ‫عليها‬ ‫تبنى‬
‫المبادئ‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫افراد‬ ‫او‬ ‫مؤسسات‬ ‫وخاصة‬ ‫عامة‬ ‫الناس‬ ‫ابتعاد‬ ‫او‬ ‫واقتراب‬
‫له‬ ‫انكارهم‬ ‫او‬ ‫بها‬ ‫جهلهم‬ ‫او‬ ‫والغايات‬
.‫الهادي‬ ‫وهللا‬ .‫وحجيتها‬ ‫بشرعيتها‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫ا‬
:‫مبادئ‬ ‫خمسة‬ ‫والمهمة‬ ‫الرئيسية‬ ‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ ‫مبادئ‬ ‫ومن‬
.‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ :‫األول‬ ‫المبدأ‬
:‫الثاني‬ ‫المبدأ‬
‫وجوب‬
‫حرية‬
‫المعتقد‬
.‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫والتعبير‬
.‫مدنية‬ ‫دولة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ :‫الثالث‬ ‫المبدأ‬

9. 5
‫األ‬ ‫الحكومة‬ :‫الرابع‬ ‫المبدأ‬
‫صلية‬
.‫االمام‬ ‫حكومة‬ ‫؛‬
‫الفق‬ ‫حكومة‬ ‫النيابية؛‬ ‫الحكومة‬ :‫الخامس‬ ‫المبدأ‬
‫يه‬
.
‫التجريبي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬ ‫وباعتماد‬ ،‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫هنا‬ ‫والكالم‬
‫ممتلكة‬ ‫المعارف‬ ‫هذه‬ ‫فكانت‬ ،‫االستقرائي‬ ‫واالستدالل‬ ‫االستنباطي‬ ‫باالستدالل‬
‫الن‬ ‫الصدق‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫درجة‬
‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫جربتها‬ ‫قد‬ ‫االستداللية‬ ‫المناهج‬ ‫تلك‬
‫بخصوص‬ ‫والصدق‬ ‫الحق‬ ‫بلوغ‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫عالية‬ ‫كفاءة‬ ‫ذات‬ ‫وكانت‬ ‫المسائل‬
.‫الموضوعات‬ ‫بتلك‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫المعارف‬
.‫الموفق‬ ‫وهللا‬

10. 6
.‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ :‫األول‬ ‫المبدأ‬
‫اذ‬
‫كر‬
‫هنا‬
‫إقامة‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫والتضمنية‬ ‫المباشرة‬ ‫بالدالالت‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫القرانية‬ ‫األصول‬
‫الدينية‬ ‫الحكومة‬
‫انها‬ ‫بل‬ ‫وفريضة‬ ‫واجبا‬ ‫فقط‬ ‫ليست‬
.‫الشرعية‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫مقصد‬
‫لمناقشة‬ ‫مجاال‬ ‫يدع‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫واالستقراء‬ ‫االستنباط‬ ‫ادلة‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وسأعتمد‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫تعتمد‬ ‫دينية‬ ‫حكومة‬ ‫إقامة‬ ‫كون‬ ‫حقيقة‬
.‫شرعيا‬ ‫مقصدا‬ ‫حكامها‬
‫حقائقي‬ ‫ببناء‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫المعارف‬ ‫فيها‬ ‫تبنى‬ ،‫بناء‬ ‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫ان‬
‫متسالم‬ ‫أساسية‬ ‫معارف‬ ‫قسمان؛‬ ‫البناء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫والمعارف‬ ،‫متسق‬ ‫متصل‬
‫وتشهد‬ ‫فتصدقها‬ ‫األساسية‬ ‫على‬ ‫وتعرض‬ ‫ترد‬ ‫فرعية‬ ‫ومعارف‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫عليها‬
‫ما‬ ‫منها‬ ‫األساسية‬ ‫والمعارف‬ .‫لها‬
‫االضطرار‬ ‫لقواعد‬ ‫تخضع‬ ‫ال‬ ‫مطلق‬ ‫حاكم‬ ‫هو‬
،‫والعسر‬ ‫االضطرار‬ ‫بعدم‬ ‫مشروط‬ ‫حاكم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫بالجهل‬ ‫العذر‬ ‫وال‬ ‫والعسر‬
‫التوحيد‬ ‫ومنها‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫هي‬ ‫تلك‬ ‫األساسية‬ ‫المعارف‬ .‫بالجهل‬ ‫والعذر‬
‫كثير‬ ‫ونحوها‬ ،‫بعض‬ ‫الى‬ ‫بعضها‬ ‫ورد‬ ‫المعارف‬ ‫وتصديق‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫والحكم‬
‫باالستقرا‬ ‫يتبين‬
‫بتركها‬ ‫رخصة‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫واالوامر‬ ‫بجهلها‬ ‫عذر‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫لالعتقادات‬ ‫ء‬
.‫لها‬ ‫تقييد‬ ‫وال‬ ‫تخصيص‬ ‫وال‬
‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫اما‬ .‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫المقصد‬ ‫لمفهوم‬ ‫البيان‬ ‫هذا‬
‫مختلفة‬ ‫وبتعاريف‬ ‫وواسع‬ ‫مختلف‬ ‫مفهوم‬ ‫له‬ ‫الشرعي‬ ‫فالمقصد‬ ‫السائد‬ ‫االصولي‬
.
‫يمكنن‬ ‫اعتمده‬ ‫الذي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫ووفق‬
‫منهج‬ ‫هو‬ ‫المقاصدي‬ ‫المنهج‬ ‫ان‬ ‫القول‬ ‫ا‬
‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫المقاصد‬ ‫عن‬ ‫بالكشف‬ ‫يعنى‬ ‫استقرائي‬ ‫او‬ ‫استنباطي‬ ‫استداللي‬
‫بها‬ ‫تحكم‬ ‫وال‬ ‫غيرها‬ ‫تحكم‬ ‫التي‬ ‫أي‬ ‫غيرها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫والتي‬ ‫منها‬ ‫العليا‬ ‫وخصوصا‬
‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫الشرعية‬ ‫فالمقاصد‬ .‫بها‬ ‫توجه‬ ‫وال‬ ‫بها‬ ‫المتعلقة‬ ‫النصوص‬ ‫وتوجه‬
‫أوس‬ ‫العرضي‬
‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬ ‫فبينما‬ ،‫السائد‬ ‫االصولي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫مما‬ ‫بكثير‬ ‫ع‬
‫سلفا‬ ‫خصصت‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫مجموعة‬ ‫في‬ ‫حصرت‬ ‫االصولي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬
‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫تشمل‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫فان‬ ‫تشريعي‬ ‫باستقراء‬
.‫التقييد‬ ‫وال‬ ‫التخصيص‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫عامة‬ ‫معرفة‬ ‫بشكل‬ ‫الشرع‬ ‫أبرزها‬ ‫شرعية‬
‫وبصيغة‬
‫بها‬ ‫يرخص‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫المعارف‬ ‫هي‬ ‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬ ‫تحريرية‬
.‫والحرج‬ ‫االضطرار‬ ‫قواعد‬ ‫عليها‬ ‫تجري‬ ‫فال‬ ،‫ظرف‬ ‫أي‬ ‫تحت‬
‫جزئيا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫فانه‬ ‫كالتوحيد‬ ‫كليا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫كما‬ ‫الشرعي‬ ‫المقصد‬ ‫ان‬
‫إق‬ ‫ان‬ ‫فرضية‬ ‫ونقدم‬ ،‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫مقاصدية‬ ‫نبحث‬ ‫وهنا‬ .‫الصالة‬ ‫كإقامة‬
‫امة‬
‫وال‬ .‫عذر‬ ‫أي‬ ‫او‬ ‫ظرف‬ ‫أي‬ ‫تحت‬ ‫فيه‬ ‫يرخص‬ ‫ال‬ ‫شرعي‬ ‫مقصد‬ ‫الدينية‬ ‫الدولة‬
‫االستنباطي‬ ‫االستدالل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ .‫ظرف‬ ‫أي‬ ‫تحت‬ ‫بتركه‬ ‫الناس‬ ‫يعذر‬

11. 7
‫ال‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫ان‬ ‫ستبين‬ ‫واالستقرائي‬
.‫ظرف‬ ‫أي‬ ‫تحت‬ ‫تركها‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫يرخص‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫المتبلورة‬ ‫الفكرة‬ ‫ان‬
‫علم‬ ‫من‬ ‫تجعل‬ ‫وغرضا‬ ‫مفهوما‬ ‫المعاصرة‬ ‫كتابات‬
‫الجتهادات‬ ‫تجير‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫خطيرة‬ ‫سعة‬ ‫وتعطيه‬ ،‫اجتهادية‬ ‫آلة‬ ‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬
‫مقاصد‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫فقد‬ .‫المقاصدية‬ ‫بحجة‬ ‫الثوابت‬ ‫مخالفة‬ ‫حد‬ ‫الى‬ ‫تصل‬ ‫قد‬
‫ِين‬‫الد‬ ‫وغايات‬ ،‫التشريع‬ ‫ار‬َ‫ْر‬‫س‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫األحكام‬ ِ‫َم‬‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫ع‬‫و‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫الشريعة‬
‫واألحكام‬ ‫د‬ِ‫س‬‫والمفا‬ ‫المصالح‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫يبحث‬ ‫كما‬ ،‫الشارع‬ ‫ومقاصد‬
‫الكامل‬ ‫ر‬ ُّ‫والتصو‬ ،‫للشريعة‬ ‫العام‬ ‫اإلطار‬ ‫يبين‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫وعلم‬ .‫الشرعية‬
‫انتهى‬ .‫والكلية‬ ‫الجزئية‬ ‫وأغراضه‬ ‫َمه‬‫ك‬ ِ‫وح‬ ‫التشريع‬ ‫ل‬َ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫يبرز‬ ‫وأيضا‬ ،‫لإلسالم‬
‫خال‬ ‫وهو‬ ‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬ ‫لمفهوم‬ ‫عملي‬ ‫بيان‬ ‫وهذا‬
‫المعاصرين‬ ‫عند‬ ‫فكرته‬ ‫صة‬
‫من‬ ‫يأخذ‬ ‫والذي‬ ‫المفتوح‬ ‫االجتهاد‬ ‫او‬ ‫الواسع‬ ‫االجتهاد‬ ‫نحو‬ ‫المتجهين‬ ‫وخصوصا‬
،‫جدا‬ ‫خطر‬ ‫وهو‬ ،‫المعارف‬ ‫على‬ ‫وحكما‬ ‫لالجتهاد‬ ‫اسسا‬ ‫المنضبطة‬ ‫غير‬ ‫المفاهيم‬
.‫الباطل‬ ‫االجتهاد‬ ‫في‬ ‫داخال‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫الشكل‬ ‫هذا‬ ‫فيكون‬
‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫األصلي‬ ‫الغرض‬ ‫الواقع‬ ‫وفي‬
‫في‬ ‫به‬ ‫االستعانة‬ ‫هو‬ ‫المعاصرة‬
‫ويوفق‬ ،‫المفاسد‬ ‫ودفع‬ ‫المنافع‬ ‫جلب‬ ‫في‬ ‫أهدافها‬ ‫مع‬ ‫فق‬َّ‫ت‬‫وي‬ ‫المقاصد‬ ‫ق‬ِ‫يحق‬ ‫ما‬ ‫ترجيح‬
‫لها‬ ‫الشريعة‬ ‫أن‬ ‫وتأكيد‬ .‫ومدلوله‬ ‫معانيه‬ ‫إلى‬ ‫وااللتفات‬ ‫النص‬ ‫بظاهر‬ ‫األخذ‬ ‫بين‬
،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫باقية‬ ‫أو‬ ‫ودائمة‬ ،‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ً‫ة‬‫صالح‬ ‫تجعلها‬ ‫خصائص‬
‫باإلضاف‬
‫مهما‬ ‫ومرنة‬ ‫البشري‬ ‫والواقع‬ ‫للظروف‬ ‫مسايرة‬ ‫أي‬ ‫واقعية‬ ‫كونها‬ ‫إلى‬ ‫ة‬
‫واسعة‬ ‫مفاهيم‬ ‫يعتمد‬ ‫مفتوح‬ ‫اجتهاد‬ ‫نحو‬ ‫حثيث‬ ‫سعي‬ ‫وهذا‬ ‫أقول‬ .‫الحياة‬ ‫تطورت‬
.‫وغاياتها‬ ‫ومراداتها‬ ‫النصوص‬ ‫دالالت‬ ‫في‬ ‫تتحكم‬ ‫وفضفاضة‬ ‫مضبوطة‬ ‫وغير‬
‫ان‬ ‫اال‬ ‫وصادق‬ ‫عميق‬ ‫ونظرياته‬ ‫ارهاصاته‬ ‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫علم‬ ‫ان‬
‫السعة‬
‫االعتماد‬ ‫واخرجت‬ ،‫العلمية‬ ‫من‬ ‫اخرجته‬ ‫فرضياته‬ ‫على‬ ‫أضيفت‬ ‫التي‬ ‫واالضافة‬
‫الظن‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫الى‬ ‫يؤسس‬ ‫فصار‬ ،‫العلمي‬ ‫الشرعي‬ ‫الفقه‬ ‫أبحاث‬ ‫من‬ ‫مبانيه‬ ‫على‬
‫التشريع‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫امثلة‬ ‫أوضح‬ ‫ومن‬ ‫الحقيقة‬ ‫بصيغة‬ ‫الوهم‬ ‫من‬ ‫ونوع‬ ‫العلم‬ ‫بصيغة‬
‫هذا‬ ‫وما‬ ،‫العلمانية‬ ‫وللحكومة‬ ‫بل‬ ‫المدنية‬ ‫للدولة‬
‫لمقاصد‬ ‫السائد‬ ‫الفهم‬ ‫نتاج‬ ‫اال‬
‫للمقاصدية‬ ‫مخالف‬ ‫مقاصدي‬ ‫فهم‬ ‫فلدينا‬ .‫لمقاصدها‬ ‫مخالف‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ ‫والذي‬ ‫الشريعة‬
.‫الحقيقية‬
‫شرعي‬ ‫قراني‬ ‫مقصد‬ ‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫ان‬ ‫بوضوح‬ ‫ابين‬ ‫المختصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وهنا‬
‫المقاصد‬ ‫كل‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫القرانية‬ ‫والمقاصد‬ .‫به‬ ‫عبرة‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫وان‬
‫الش‬
‫رسوخ‬ ‫ويتبين‬ .‫للتخصيص‬ ‫القابل‬ ‫غير‬ ‫الحاكم‬ ‫العموم‬ ‫بخاصية‬ ‫تعرف‬ ‫رعية‬
‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫تحكيم‬ ‫ان‬ ‫ريب‬ ‫وال‬ .‫وترسيخا‬ ‫تأكيدا‬ ‫الذكر‬ ‫بتكرار‬ ‫مقصديته‬ ‫وعمق‬

12. 8
‫المقاصد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫واضح‬ ‫قراني‬ ‫مقصد‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫دينية‬ ‫بدولة‬ ‫الدولة‬ ‫تشريع‬
‫ثا‬ ‫هو‬ ‫الدينية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫ان‬ ‫ستعرف‬ ‫بل‬ ،‫فيه‬ ‫الراسخة‬
‫بعد‬ ‫للشريعة‬ ‫مقصد‬ ‫ني‬
.‫االيمان‬
‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫االستنباطي‬ ‫الدليل‬ ‫األول‬ ‫مجالين؛‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫البحث‬ ‫سيكون‬
‫المعالم‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وستتبين‬ .‫ذلك‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫االستقرائي‬ ‫الدليل‬ ‫والثاني‬ ‫الدينية‬
‫فيه‬ ‫التساؤالت‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫تجيب‬ ‫والذي‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫والجزئية‬ ‫الفرعية‬
‫الدي‬ ‫قبل‬ ‫من‬
.‫أيضا‬ ‫والعلمانيين‬ ‫بل‬ ‫والمدنيين‬ ‫نيين‬
‫ثابتة‬ ‫قرآنية‬ ‫معرفة‬ ‫دينية‬ ‫دولة‬ ‫إقامة‬ ‫ان‬ ‫ابين‬ ‫ان‬ ‫اود‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫اشرع‬ ‫ان‬ ‫وقبل‬
‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫وان‬ ،‫الحق‬ ‫قبال‬ ‫في‬ ‫باطل‬ ‫خالفها‬ ‫قول‬ ‫وكل‬ ‫وراسخة‬
‫وال‬ ‫قبوله‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ‫المستند‬ ‫خطأ‬ ‫ومن‬ ‫الباطل‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫شرعنتها‬ ‫او‬
‫الرضا‬
‫الدولة‬ ‫الى‬ ‫الدعوة‬ ‫ان‬ .)‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫(بطالن‬ ‫كتابي‬ ‫في‬ ‫مفصال‬ ‫وبينته‬ ‫به‬
‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫فلربما‬ ‫التدين‬ ‫من‬ ‫االنسان‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫البعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وشرعنتها‬ ‫المدنية‬
‫العلماني‬ ‫الفكر‬ ‫الى‬ ‫الديني‬ ‫والفكر‬ ‫والفقاهة‬ ‫التحقيق‬ ‫من‬ ‫يخرجه‬ ‫وانما‬ ‫دينية‬ ‫بدوافع‬
‫ت‬ ‫وال‬ ‫تكفيرا‬ ‫ذلك‬ ‫يعني‬ ‫وال‬ ،‫واضح‬ ‫بشكل‬
‫القول‬ ‫بطالن‬ ‫وضوح‬ ‫يعني‬ ‫وانما‬ ‫فسيقا‬
.‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫تحقيق‬ ‫بحجة‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ‫ومقاصدها‬ ‫الشريعة‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫وابتعاده‬
‫االستنباطي‬ ‫الدليل‬
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ :‫أصل‬
َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
/‫[النساء‬ ُ َّ
‫َّللا‬
105
‫تعليق‬ ]
.‫بعلم‬ ‫بالحق‬ ‫يحكم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫فيعم‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫هللا‬ ‫فحكم‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمر‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ :‫فرع‬
‫اإللهي‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫ة‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬

13. 9
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ :‫أصل‬
َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ش‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬
/‫[البقرة‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
213
]
‫هللا‬ ‫فحكم‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمر‬
‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫في‬ ‫الشريعة‬ ‫تحكيم‬ ‫لمقصدية‬ ‫أصال‬ ‫لكفت‬ ‫االية‬ ‫هذه‬ ‫اال‬ ‫معنا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬ :‫تعليق‬
.‫اإلسالمية‬ ‫الحكومة‬ ‫ومقاصدية‬ ‫األرض‬
ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬
/‫[النساء‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يا‬
59
]
ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
( ٌ‫ين‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
107
َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ )
/‫[الشعراء‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬
107
،
108
]

14. 10
ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬ :‫أصل‬
( ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬
20
/‫[محمد‬ ٌ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ )
20
،
21
]
ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ :‫أصل‬
( َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ِ‫ع‬ِ‫ُط‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
52
َ‫أ‬ َ‫و‬ )
ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫س‬ْ‫ق‬
/‫[النور‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬ َ
‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َّ‫ن‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ج‬
52
،
53
]
.‫معروفة‬ ‫طاعة‬ ‫لكم‬ ‫خير‬ ‫أي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ :‫أصل‬
ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬
/‫[األعراف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬
3
]
ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ :‫أصل‬
َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬
/‫[لقمان‬ ِ‫ير‬ِ‫ع‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬
21
]
/‫[البقرة‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
170
]
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ :‫أصل‬
َ‫و‬ َ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫َر‬‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬
/‫[محمد‬
3
]
ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ :‫أصل‬

15. 11
/‫[الحشر‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
7
]
َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ :‫أصل‬
َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬
/‫[المائدة‬ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
48
]
ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
[ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
45
]
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
44
]
‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫س‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ل‬
47
]
ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
/‫[األنعام‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬
57
]
‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫م‬َ‫س‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬
/‫[يوسف‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ
‫ال‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
40
]
ِ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
/‫[يوسف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
67
]
‫الحكم‬ ‫هلل‬ :‫أصل‬
‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُّوا‬‫د‬ُ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
/‫[األنعام‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ِ َّ
‫َّللا‬
62
]
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬َ ْ
‫اْل‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬
/‫[القصص‬
70
]

16. 12
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ َ‫َر‬‫خ‬َ‫آ‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٌ‫ك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ه‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ُو‬‫ه‬
/‫[القصص‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬
88
]
َ‫ُون‬‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
/‫[النور‬ َ‫ُون‬‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬
48
]
.‫تعرضوا‬ ‫فال‬ ‫أي‬ ‫النهي‬ ‫بمعنى‬ ‫خبر‬ ‫وهو‬ :‫ت‬
.‫ا‬ً‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫أصل‬
/‫[األنعام‬ ً
‫ال‬َّ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫ف‬َ‫أ‬
114
‫ت‬ ]
.‫به‬ ‫فاحكم‬ ‫أي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ :‫أصل‬
/‫[الممتحنة‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
10
]
ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ِ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫وك‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
/‫[المائدة‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬
49
‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫القران‬ ‫أي‬ ‫بالكتاب‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ]
.‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فيجري‬
‫االستقرائي‬ ‫الدليل‬
‫التي‬ ‫األمور‬ ‫أي‬ .‫الشريعة‬ ‫لتحكيم‬ ‫فرعا‬ ‫تعتبر‬ ‫التي‬ ‫والصور‬ ‫المظاهر‬ ‫سأورد‬ ‫هنا‬
‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫وتعتبر‬ ‫لها‬ ‫أصال‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحكومة‬ ‫وإقامة‬ ‫الشريعة‬ ‫تحكيم‬ ‫يعتبر‬

17. 13
‫الحكومة‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫الخارجية‬ ‫تجسداتها‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحكومة‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬
.‫قرآنيا‬ ‫ومقصدا‬ ‫قرآنيا‬ ‫مسلما‬ ‫اإلسالمية‬
‫االلهية‬ ‫الخالفة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
/‫[البقرة‬ ً‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ُّك‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫اصل‬
30
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الخالفة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الخالفة‬ :‫فرع‬
‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الخالفة‬ ‫في‬
.‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫االلهية‬ ‫االمامة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ِ‫ة‬ َ
‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ام‬َ‫ق‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ِ‫إ‬ َ‫و‬
/‫[األنبياء‬ َ‫ِين‬‫د‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬‫َا‬‫ك‬َّ‫الز‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ت‬‫ي‬
73
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ :‫فرع‬
‫تعذر‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫ت‬
.‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬

18. 14
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َّ‫م‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ات‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[البقرة‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫َا‬‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬
124
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫االمامة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫االلهية‬ ‫الشهادة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ه‬ُ‫ش‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ط‬َ‫س‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[البقرة‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
143
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الشهادة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫فر‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الشهادة‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫وع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الشهادة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
ُّ‫ش‬‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ي‬ ِ‫ج‬ َ‫و‬ ُ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ
‫ض‬ ُ‫و‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ور‬ُ‫ن‬ِ‫ب‬ ُ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ِ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬
/‫[الزمر‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ُظ‬‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ُ‫ق‬ َ‫و‬
69
‫الشهداء‬ ‫على‬ ‫النبيين‬ ‫عطف‬ :‫ت‬ ]
‫الشهداء‬ ‫جميع‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫أيضا‬ ‫شهداء‬ ‫فاالنبياء‬ ‫الكل‬ ‫على‬ ‫البعض‬ ‫عطف‬ ‫من‬ ‫هو‬
.‫انبياء‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الشهادة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫ا‬ :‫فرع‬
..‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫لشهادة‬

19. 15
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الشهادة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫االلهية‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
:‫أصل‬
َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
/‫[النساء‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫اك‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ِ‫ق‬
105
]
.‫بعلم‬ ‫بالحق‬ ‫يحكم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫فيعم‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫تعليق‬
‫هللا‬ ‫فحكم‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمر‬
‫ش‬ ‫تحكيم‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
ً‫ن‬ِ‫ْم‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫و‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬
/‫[المائدة‬ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬َ‫ف‬
48
]
ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ ِ‫ِر‬‫ش‬َ‫ب‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ :‫أصل‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
/‫[البقرة‬
213
]
/‫[األنعام‬ ً
‫ال‬َّ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫أصل‬
114
]
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫أصل‬
50
‫حكم‬ ‫خالف‬ ‫حكم‬ ‫لكل‬ ‫مثال‬ ‫وهو‬ ‫ت‬ ]
.‫تعالى‬ ‫هللا‬
ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ :‫أصل‬
/‫[الممتحنة‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬
10
]
‫هللا‬ ‫فحكم‬ .‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمر‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ :‫فرع‬
‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الحكومة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫الظ‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
45
]
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
44
]

20. 16
َ‫و‬
/‫[المائدة‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫س‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
47
]
/‫[األنعام‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
57
]
ْ‫ل‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫م‬َ‫س‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ان‬َ‫ط‬
/‫[يوسف‬ ُ‫ه‬‫َّا‬‫ي‬ِ‫إ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َّ
‫ال‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬
40
]
ِ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ َّ ِ
‫َّلل‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
/‫[يوسف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ك‬ َ‫َو‬‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
67
]
ُ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ :‫أصل‬
/‫[األنعام‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُّوا‬‫د‬
62
]
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬َ ْ
‫اْل‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬ُ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ال‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[القصص‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬
70
]
َ
‫ال‬ َ‫َر‬‫خ‬َ‫آ‬ ‫ا‬ً‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ٌ‫ك‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ه‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
/‫[القصص‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ت‬
88
]
/‫[المائدة‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
50
]
‫اإللهي‬ ‫بالكتاب‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫وك‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬
/‫[المائدة‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
49
‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫القران‬ ‫أي‬ ‫بالكتاب‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ]
.‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فيجري‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرا‬ ‫اإللهي‬ ‫الكتاب‬ ‫حكم‬ ‫فيكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫ال‬ ‫حكم‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫االلهي‬ ‫كتاب‬
‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصي‬ ‫هو‬ ‫االلهي‬ ‫الكتاب‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬ ‫تعذرت‬
.‫والسنة‬ ‫بالقران‬

21. 17
َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫اإل‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[المائدة‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬
47
]
ِ‫ه‬ِ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ك‬َ َ
‫أل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫اإل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
ْ‫م‬
/‫[المائدة‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬
66
.‫المنزلة‬ ‫للشرائع‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ت‬ ]
َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ :‫أصل‬
َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫اإل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬
/‫[المائدة‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
68
]
/‫[األنعام‬ ً
‫ال‬َّ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫م‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ِ َّ
‫َّللا‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫ف‬َ‫أ‬ :‫أصل‬
114
]
‫فاحك‬ ‫أي‬ ‫ت‬
.‫به‬ ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫وك‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫اح‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[المائدة‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
49
‫في‬ ‫فيجري‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫بالقران‬ ‫أي‬ :‫ت‬ ]
.‫عصر‬ ‫كل‬
ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ َ‫َك‬‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[المائدة‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬
43
]
‫الغالب‬ ‫بحسب‬ ‫ويكون‬ .‫اإلسالمية‬ ‫الحكومة‬ ‫من‬ ‫اعم‬ ‫الدينية‬ ‫الحكومة‬ :‫فرع‬
.‫والتوافق‬
.‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫في‬ ‫فصل‬
.َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[األعراف‬
181
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬
‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ٌ‫ِر‬‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫َر‬‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
.‫للناس‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫بهداة‬ ‫ويكون‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الهادي‬ :‫ت‬ .‫َاد‬‫ه‬

22. 18
‫ي‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫القيامة‬ ‫وم‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫َل‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ :‫أصل‬
‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ُ َّ
‫َّللا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫د‬ْ‫ه‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ِي‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
/‫[يونس‬
35
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫ف‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ :‫رع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الهداية‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ ‫في‬ :‫فصل‬
‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫أصل‬
.ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ :‫فرع‬
‫ا‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫و‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫ُّو‬‫د‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ْ‫َو‬‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬
/‫[النساء‬ ً
‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬ َ
‫ال‬
83
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬

23. 19
‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الوالية‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
.‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫االلهية‬ ‫العصمة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ه‬ْ‫َط‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫ط‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫س‬ْ‫ج‬ ِ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ِب‬‫ه‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ َّ
‫َّللا‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ُر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
/‫[األحزاب‬
33
.‫العصمة‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫االية‬ ‫تعليق‬ ]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫العصمة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫ت‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫العصمة‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫حكيم‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫العصمة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫واالعتصام‬ ‫والسنة‬
‫ع‬ ‫فعصمة‬ ‫النبي‬ ‫غير‬ ‫عصمة‬ ‫اما‬ ‫مطلقة‬ ‫وحيية‬ ‫النبي‬ ‫عصمة‬ :‫إشارة‬
‫رضية‬
.‫اتباعية‬ ‫تمسكية‬
‫االلهي‬ ‫الملك‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫أصل‬
/‫[النساء‬
59
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرا‬ ‫اإللهي‬ ‫الملك‬ ‫فيكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
‫وص‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫االلهي‬ ‫الملك‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫ور‬

24. 20
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصي‬ ‫هو‬ ‫االلهي‬ ‫الملك‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
. ‫والسنة‬
َ‫وت‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ َّ
‫َّللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[البقرة‬ ‫ا‬ً‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬
247
]
/‫[النساء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ك‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬َ‫آ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫آ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ :‫أصل‬
54
]
‫االلهي‬ ‫الطاعة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
‫[ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يا‬
/‫لنساء‬
59
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الطاعة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الطاعة‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الطاعة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬
.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫واالعتصام‬ ‫والسنة‬
.‫اتباعية‬ ‫تمسكية‬ ‫فعرضية‬ ‫النبي‬ ‫غير‬ ‫طاعة‬ ‫اما‬ ‫مطلقة‬ ‫وحيية‬ ‫النبي‬ ‫طاعة‬ :‫إشارة‬
.‫دوما‬ ‫متمسك‬ ‫والوصي‬
/‫عمران‬ ‫[آل‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ :‫أصل‬
50
]
( ٌ‫ين‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ٌ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫أصل‬
107
)
/‫[الشعراء‬ ِ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬
107
،
108
]
( ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬ :‫أصل‬
20
/‫[محمد‬ ٌ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ )
20
،
21
]
( َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ َّ
‫َّللا‬ ِ‫ع‬ِ‫ُط‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
52
‫وا‬ُ‫م‬َ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬ )
َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ ِ َّ
‫اَّلل‬ِ‫ب‬
/‫[النور‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫ت‬ َ
‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َّ‫ن‬ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬
52
،
53
]
/‫[البقرة‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ :‫أصل‬
104
]
‫طاعة‬ ‫سمع‬ ‫أي‬ ‫ت‬
‫االلهي‬ ‫االتباع‬ ‫في‬ ‫فصل‬

25. 21
ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ :‫أصل‬
/‫[األعراف‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬
3
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرا‬ ‫اإللهي‬ ‫االتباع‬ ‫فيكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫االلهي‬ ‫االتباع‬ :‫فرع‬
‫االتباع‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصي‬ ‫هو‬ ‫االلهي‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
. ‫والسنة‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[البقرة‬
170
]
ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫آ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫[لقمان‬ ِ‫ير‬ِ‫ع‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
21
]
َ‫و‬ َ‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫َر‬‫ف‬َ‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ِك‬‫ل‬َ‫ذ‬ :‫أصل‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ب‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬
/‫[محمد‬
3
]
/‫[الحشر‬ ‫وا‬ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ت‬َ‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
7
]
‫االلهية‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ي‬ ِ
‫َص‬‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫َر‬‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬
/‫عمران‬ ‫[آل‬ َ‫ُون‬‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬
23
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرة‬ ‫اإللهية‬ ‫الدعوة‬ ‫فتكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫اإللهية‬ ‫الدعوة‬ :‫فرع‬
‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصية‬ ‫هي‬ ‫اإللهية‬ ‫الدعوة‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحبل‬ ‫واالعتصام‬ ‫والسنة‬
ٌ‫يق‬ ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
َ‫ُون‬‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
/‫[النور‬
48
]

26. 22
ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ :‫أصل‬
/‫عمران‬ ‫[آل‬
104
]
/‫[يوسف‬ ِ َّ
‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
108
]
‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫أ‬ َ
‫ال‬ َ‫و‬
/‫[الرعد‬ ِ‫ب‬َ‫آ‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
36
]
‫االلهي‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫يز‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫َاب‬‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ :‫أصل‬
/‫[الحديد‬ ِ‫ْط‬‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
25
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرا‬ ‫اإللهي‬ ‫القيام‬ ‫فيكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫االلهي‬ ‫القيام‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصي‬ ‫هو‬ ‫االلهي‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫ب‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫يحكم‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫بالقران‬ ‫التمسك‬
. ‫والسنة‬
/‫[النساء‬ ِ‫ْط‬‫س‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ام‬ َّ‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫أصل‬
135
]
‫اإللهي‬ ‫االمر‬ ‫في‬ ‫فصل‬
ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِك‬‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬
/‫عمران‬ ‫[آل‬ َ‫ون‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
104
]
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الى‬ ‫مستمرا‬ ‫اإللهي‬ ‫االمر‬ ‫فيكون‬ ‫المثال‬ ‫من‬ ‫االية‬ :‫فرع‬
.‫األرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫تحكيم‬ ‫وتجسيد‬ ‫وصور‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫االلهي‬ ‫االمر‬ :‫فرع‬
‫تعذرت‬ ‫فان‬ ‫نبي‬ ‫وصي‬ ‫او‬ ‫لنبي‬ ‫أي‬ ‫النصي‬ ‫هو‬ ‫االلهي‬ ‫االمر‬ ‫في‬ ‫األصل‬ :‫فرع‬
‫يحك‬ ‫لمن‬ ‫وهي‬ ‫بالعنوان‬ ‫كانت‬ ‫حضوريا‬
‫بالقران‬ ‫بالتمسك‬ ‫به‬ ‫العالم‬ ‫هللا‬ ‫انزل‬ ‫بما‬ ‫م‬
. ‫والسنة‬
ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫َات‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬
/‫[التوبة‬ ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
71
]