More Related Content
More from RenataNowak6
Mozaiki bizantyjskie
- 1. Mozaiki bizantyjskieMozaiki bizantyjskie Autor: Urszula Dzwonnik
- 2. Po upadku Rzymu centrum świata śródziemnomorskiego stał się Konstantynopol- stolica Cesarstwa Bizantyjskiego. Bizancjum to nazwa : • miasta, zmieniona ok. 330 r. na Konstantynopol (a po zajęciu przez Turków na Stambuł-Istambuł), • cesarstwa wschodniorzymskiego od czasu upadku cesarstwa zachodniorzymskiego.
- 3. •Potęgę Bizancjum wyrażała sztuka, a zwłaszcza architektura bizantyjska. •według Ojców Kościoła zadaniem twórczości artystycznej było głoszenie prawd wiary oraz ukazywanie (za pomocą obrazów symbolicznych) najważniejszych elementów świata będących w relacji do prawd wiary.
- 4. W architekturze:W architekturze: powstał nowy typ budowli- - bazylika kopułowa. Najważniejszym elementem są kopuły, z których główna, nad częścią centralną świątyni, znacznie góruje nad bocznymi.
- 5. Klasyczna forma kościołówKlasyczna forma kościołów bizantyjskich:bizantyjskich: •wznoszone na planie krzyża greckiego, czyli równoramiennego, z dużą kopułą pośrodku i czterema małymi nad każdym ramieniem krzyża.
- 6. Kontrast między elewacją i wnętrzem:Kontrast między elewacją i wnętrzem: •elewacja nie była bogato zdobiona, •całe wnętrze pokrywała dekoracja malarska: mozaikowa lub freskowa, gdyż olśniewając wspaniałością, miało przypominać raj.
- 7. Największe dzieła architektury:Największe dzieła architektury: Kościół Mądrości BożejKościół Mądrości Bożej (Hagia Sophia) w Konstantynopolu (minarety - wieże dodano już po zajęciu miasta przez Turków)
- 8. • stanowi połączenie planu centralnego z podłużnym, • centralną przestrzeń wieńczy kopuła o średnicy ok. 31 m, • sklepienia i ściany wewnątrz pokryte są mozaikami, głównie o motywach ornamentalnych. Kościół Mądrości BożejKościół Mądrości Bożej (Hagia Sophia) w Konstantynopolu
- 9. •m.in. Kościół San Vitale (wzniesiony w latach 546-547) – stał się budowlą wzorcową, powtórzoną m.in. w kaplicy pałacowej Karola Wielkiego w Akwizgranie. Inne rozwiązania konstrukcyjne zastosowano m. in. w bazylikach hellenistycznych w Rawennie (Włochy)
- 10. Mozaika:Mozaika: - to obraz, wzór dekoracyjny wykonany z drobnych kawałków kolorowych kamieni, marmuru, szkła, ceramiki, układanych na odpowiednim podłożu. Działanie mozaiki zależy od użytych materiałów,którymi mogły być różnobarwne kamyki, masa perłowa, a nawet półszlachetne kamienie.
- 11. •poszczególne elementy mozaiki oddziaływały kolorem, jakością tworzywa, kompozycją, •Efekt mozaiki podobny jest działaniu malarstwa: szeroka paleta barw i ich zestawienia kontrastowe lub delikatne dawały wrażenie elegancji. •duże płaszczyzny różnią się odcieniami. Jedna plamka koloru powoduje,że całość płaszczyzny sprawia wrażenie ożywionej a zarazem spokojnej.
- 12. MozaikiMozaiki bizantyjskie:bizantyjskie: •z okresu wczesnobizantyjskiego znane są przeważnie tylko z opisu, •poza terenem Grecji właściwej arcydzieła tego typu zachowały się w Rawennie, • nie zaznaczano perspektywy: zestawienia barw umieszczone były w jednej płaszczyźnie. Jedynie twarz i ręce modelowano światłocieniem.
- 13. ChrystusChrystus w sztuce bizantyjskiejw sztuce bizantyjskiej •w najwyższym pod względem znaczenia miejscu, czyli w sklepieniu absydy, •początkowo jako młody i piękny pasterz, później jako dojrzały wiekiem mężczyzna o surowej, majestatycznej twarzy, górujący nad całym światem. Przedstawiany był:
- 14. Chrystus jak władcChrystus jak władcaa nieba i zieminieba i ziemi, ale i dawca życia wiecznego. Odziany jest w królewski, purpurowy płaszcz. Ma młodzieńczą twarz. Tronem jest błękitny glob ziemski umieszczony na wzgórzu rajskim, na tle nieba.
- 15. Chrystus PantokratorChrystus Pantokrator przedstawiany jako: Jedyny Prawodawca, Potężny Sędzia, najwyższy władca, siedzący zwykle na katedrze lub tronie, z ręką podniesioną w uroczystym geście nauczyciela
- 16. Trzej KrólowieTrzej Królowie na mozaice z kościoła San Apollinare Nuovo
- 17. Symbolika barwSymbolika barw PurpuraPurpura (ciemnoczerwona lub fioletowa) była barwą świętą, boską, królewską, symbolem życia. Pełny strój z purpury był przywilejem cezarów. •wyrazem wysokiej godności Chrystusa- Króla, prawdziwego „Kyriosa”było przedstawianie Go w szatach z czerwonawo- fioletowej purpury przyozdobionej złotymi pasami (takie nosił cesarz)
- 18. ZłotoZłoto •Nadawało mozaikom bizantyjskim największą siłę wyrazu dzięki stopieniu się z nim barwnych plam kamyków. •Barwa złota symbolizowała niebo, wieczność, uważana była za najjaśniejszą z barw.
- 19. Żółty –Żółty – w kulturze i religii Azji uchodził za kolor równie wspaniały, co purpura. Jest również kolorem dojrzałego zboża i złota. Wskazuje na wieczne światło, chwałę, godność i potęgę. Złote tłoZłote tło w sztuce bizantyjskiej wskazuje na żywioł czystego światła, w którym mieszka Bóg ze swoimi świętymi. Złota aureola wokół głowy ma to samo znaczenie.
- 20. Madonna z Dzieciątkiem, Archaniołem Michałem i Gabrielem (mozaika z lewej apsydy katedry San Giusto w Trieście)
- 21. Fiolet –Fiolet –powstały z połączenia błękitu i czerwieni: • przedstawiał równowagę miedzy niebem i ziemią, • symbolem walki ducha z ciałem (w ikonografii kolorem wcielonego Boga-Człowieka, którego w cierpieniu przestawia się odzianego w fioletowy płaszcz).
- 22. Błękit (hiacyntowy) –Błękit (hiacyntowy) – miał wartość niemal taką jak purpura. Wulgata wymienia ja jako barwę królewską. Jest symbolem nieba i wszystkiego, co z nim związane. Ta symbolika odnosi się także do bieli. Biel –Biel – znak nieskazitelności, niezawisłości i czystości. Są to przymioty właściwe wszystkiemu, co związane z niebem. Kolor niebieski był zawsze kolorem Matki Bożej, a niebiesko-biały znakiem szczególnego poświęcenia Niepokalanej.
- 23. LegendaLegenda Po zajęciu Konstantynopola przez Turków kościół Hagia Sophia został zamieniony w meczet. Jednak w kościele prawosławnym utrzymywała się legenda, że kiedy w 1453 r. wojska tureckie wkraczały do Konstantynopola, przed głównym ołtarzem kościoła Mądrości Bożej odprawiano mszę, a pop przystępował właśnie do ceremonii Podniesienia Najświętszego Sakramentu. Gdy w tym momencie Turcy wtargnęli do świątyni, poruszyły się ściany przed ołtarzem i zasłoniły popa z uniesioną monstrancją w rękach. Ponoć car Mikołaj I, zgodnie z tą legendą, wierzył, że po wkroczeniu jego wojsk do Konstantynopola rozstąpią się ściany w meczecie Hagia Sophia i wyjdzie ówże pop, aby dokończyć przerwane przed 400 laty nabożeństwo.
- 24. Wnętrze kościoła Hagia Sophia jako meczetuWnętrze kościoła Hagia Sophia jako meczetu Na zewnątrz dobudowano minarety.
- 25. ŹródłaŹródła wykorzystane w przygotowaniu prezentacji: Encyklopedia katolicka,t.II,Lublin 1997,s.635, t.VII,s.7-8, 111. B.Osińska, Sztuka i czas. Podręcznik dla Liceum Sztuk Plastycznych – cz. 1, Warszawa 1976, s. 95. S.Grodziski, Franciszek Józef I, Wrocław 1983, s.73. Encyklopedia multimedialna Omnia 2001 Sztuka - Encyklopedia multimedialna PWN http://wiem.onet.pl/wiem/004663.html