1. Az alkímia TŰZ –elemének a metafizikai funkciója: a
MEGVÁLTÁS, lehetővé tétele.
Mottto: Amennyiben nem harcolsz az általad megismert és a tárgyi valóság által
igazolt igazságot, azt jelenti, hogy le nézed és magadhoz méltatlannak képzeled
az igazságot tudatosan, vagy tudatlanságból (tájékozatlanságból) meghamisító,
elferdítő, vagy elrejtő ellenfeledet. Ennek viszont hosszú távon káros, vagy
vészes következménye lehet. Ráadásul az életed olyan részében, amelyről nem is
gondolnád, hogy azért romlott meg, mert korábban, ott ahol, és amikor kellett,
nem vállaltad a harcot az általad ismert igazságért és hagytad, hogy azt más,
vagy mások hazugságként - hamis valóságként tüntessék fel.
Az igazságért való harci alapállás útján járni azt is jelenti, hogy nem félni attól, hogy
agresszívnek és zsarnoknak bélyegeznek, amikor nem hagyod, hogy azok a személyek, akikk
a karmád szerint, annak az oldódása és meghaladása érdekében, kapcsolatba kell kerülnöd az
életed különböző helyzeteiben és fázisaiban, előtted és jelenlétedben hazudozzanak és
spekuláljanak és magukat önámítva „érdekessé” téve az ámítást és a korrupciót, elfogadható
színekben tüntessék fel. Mert jól tudod, hogy ezek a személyek milyen könnyen jutnak a
nyugtalanság, tehát a rejtett agresszió és a zsarnokoskodás fogságába, az általuk félrevezetett
személyekről nem is beszélve! Illetve azt, hogy az önámítók és az ámítás jótékony hatásában
bízó személyek, előbb – utóbb megkísérelnének feletted és a szeretteik fölött uralkodni és ez
által éppen saját magukkal (lelkiismeretükkel) kibabrálni, hogyha nem lepleznéd le idejében a
huncut, vagy a humánusan álságos, és az eredeti teremtés (megváltói) logikája szempontjából
téves és vészes (kábító) törekvéseiket.
A békés harcos útján járni tehát azt jelenti, hogy nem félni az igazság vállalásától, annak
leleplezésétől és felmutatásától, kimondásától, még akkor sem, ha az életedet fenyegetik, mer
magtanultad azt, hogy az, ami az életedet ténylegesen fenyegetheti, az éppen az igazságnak a
időbeni elárulása, a nem vállalása és megtagadása. Ezért attól sem kell félned, hogy harcos
természetű személyként nem fogadnak el valamilyen számodra fontosnak vélt társaságban,
közösségben, mert abban a társaságban és közösségben, ahol az értelmi és tárgyi igazság és a
tiszta szeretet szelleme van jelen, egészen biztos, hogy elfogadnak. A harc útján járni ugyanis
éppen annak a gyakorlati ténynek a megtapasztalását jelenti, hogy igaz emberként és
igazmondóként a legtöbben elfogadnak és tiszta szívből szeretnek, mert az alamizsna-osztó, ú
nevezett jótékony embert csak az egoista érdekeik miatt szeretik, az igaz embert viszont, azér
mert az ő társaságában, nem fenyeget senkit az igazságtalanság pokla és a zsarnokság ördöge
És végül a harc útja az igazi, ténylegesen jó írónak, vagy asztrológusnak, vagy más közélet
szerepet vállaló személynek az útja kell legyen, mert, hogyha mindazt, amit fent leírtam nem
tartom be, és mint író, vagy mint asztrológus, én magam is meghasonlott életet folytatok, azé
hogy meg ne bántsam a rokonaimat, az ismerőseimet, a feleségemet (a férjemet), a szeretőme
anyámat, apámat, vagy a rendelőimet (klienseimet), stb., akkor hogy a csodában tudnék igaza
és helyeset mondani a hozzám eligazító bölcsességért, sorsfeltárásért és hosszú távon, a tárgy

2. valóság szintjén is jól látható, sőt: kitapinthatón érzékelhető(!) pozitív eredményeket:
egészséget és nyugalmat hozó, mentő tanácsokért forduló személyeknek?
Egyébként a harcnak, jobban mondva az igazságért való harci bátorságnak, az öntisztító,
illetve a lélek-tisztító minősége (spirituális funkciója és ereje) abból adódik, vagyis a fentiekre
az, az egyszerű és logikus magyarázat, hogy lelkileg, de szellemileg is, akárcsak testileg, mind
forró helyzeteket és állapotokat, vagyis hevülést hoz létre. Azt viszont tudjuk elemi fizikából é
vegytanból, hogy a meleg (a forró) levegő és víz, sőt: még az erősen forró és emiatt folyékony
állapotba került földalatti ásványi anyagok is, alulról fel felé emelkednek, tehát a víz és a föld
esetében is (Utóbbinál lásd a Vulkánokat), a magasabb, majd a legmagasabb helyek felé: a
felszínre törnek. Azt is tudjuk viszont, hogy amennyiben az alulról jött hevülés – forróság, nem
hatalmas mértékű, illetve ha az alsó - belső hevítés kevesebb ideig tart, a felemelkedő,
felforrósodott anyag-molekulák, hőség és energetikai szempontokból kiegyenlítődnek a
közvetlenül felettük található molekulákkal (anyagokkal), és ebben az esetben, nem kell továb
emelkedjenek.
Márpedig a Hermész Triszmegisztoszi világaxióma szerint, illetve az Egyetemes Analógia
törvénye szerint, vagyis az alkímiai tükröződési törvény szerint, AMI LENT VAN UGYANA
MINT AMI FENT VAN ÉS AMI FENT VAN UGYANAZ, MINT AMI LENT VAN. (És: am
kint van, ugyanaz mint ami bent van, és ami bent van, ugyanaz, mint ami kint van!). Vagyis: a
számunkra kint, az anyagi természetben megtörténik, ugyanaz történik belül, az emberi
természetben is! Tehát: a lélek tüze, vagyis az emberi szenvedély, éppen arra való, hogy
mindazt, ami bent a lelkünkben még rejtetten (karmikus) tisztátalan állapotban található, a har
helyzetek által gerjesztett lelki tűzünk hatására a tudattalanunk sötét mélységeiből előbb
kiemelkedjen és a tudatos, nappali éber tudatunknak a felszínére tudjon kerülni. Arra való tehá
harc, hogy „forró” helyzeteket hozzon létre, amelyben a lelkünk mélyén rejlő karmikus
zavarainkat, a tudattalanunk le mélyebb és legsötétebb zugaiban rejlő, és addig elé még
számunkra is rejtett negatív személyi tulajdonságainkat és késztetéseinket (Megható tudomány
kifejezéssel: terheinket, vagyis: karma-szementünket és karam-mocskainkat, úgy mint a család
a szociális, és főként a természeti környezetre, tehát a természeti jelenségekre, vagy a sorsra é
vallásosoknak az Istenre való nehezteléseinket, az azokkal szembeni gyarló és alantas
ambícióinkat és beavatkozási és irányítási mániáinkat, a hatalmi mániáinkat, a rögeszméinket,
hűségre és elköteleződésre és az áldozat vállalásra való képtelenségünket, az hazudozásra és a
korrupcióra való hajlamainkat, az öncélú szexuális kéjelgésekre és a párkapcsolati hűtlenkedé
való sóvárgásainkat) a felszínre hozza, annak érdekében, hogy azoktól megszabaduljunk, illet
hogy azokat fel váltsuk a megfelelő pozitív tulajdonságokra.
A tűz és a harc tehát az egyetemes kiegyenlítődést, vagyis a megváltást és a megváltódást
szolgálja. Azért hívják a keresztény misztikában tisztító-tűznek, és ezért tartották fontosnak
régebb az igazságbak a tűzzel való kipróbálását (A tűz-próba) és azért tartja szükségesnek a
Korán is a Dzsihad-ot, amit természetesen a primitív fanatikusok más népek és más vallású
személyek legyilkolására való, vallásos buzdításként értelmeznek. Azért kell tehát a harci tűz-
próbának magunkat alá vessük, hogy megpuhulhassunk, mint a fém, amelyből nem csak a
harchoz szükséges kardot alakítottak a kovácsmesterek. A harci állapotban és helyzetben

3. bennünk kigyúló tűz tehát, az egyetemes tűz-elemnek a megfelelője, aminek az örök-léte viszo
a megváltás záloga és feltétele.
Ezért soha ne feledjük azt, hogy: Az igazságért való harc elutasításának, gyáva elkerülésén
hosszú távon káros, vagy vészes következménye lehet, és ráadásul az életed olyan részébe
amelyről nem is gondolnád, hogy azért romlott meg, mert korábban, ott ahol, és amikor
kellett, nem vállaltad a harcot az általad ismert igazságért és hagytad, hogy azt más, vag
mások hazugságként - hamis valóságként tüntessék fel.