Ezt sajnos, magyar nyelvterületen, rajtam kivül igen kevesen értik meg, mivel a magyar spirituális írók, tanítók, oktatók, guruk un. mesterek és asztrológusok egytől egyig elkerülték és ezért nem is kaphattak komoly harcművészeti beavatást, és a konfliktusvállalást, az eszme- és személyi konfrontációt messze elkerülik és az un. "tisztító tűz" hasznáról nem tudnak és a hallgatóiknak nem is tanítják. Még Müller Péter is, aki boxolt, lehetőleg a szeretettel próbálja heklyettesíteni a tűzcsihlásból eredő fényt és ezért a Tabula Smaragdina vonatkozó részeit nem is érti: "A földről az égbe száll... az alsó és a felső erőket magába szívja, ereje tökéletes lesz, ha a földre fissza fordul. Ez a teheleszma. Ez minden erőben, az erőnek, az ereje."....

1. Az alkímia TŰZ –elemének a metafizikai funkciója: a
MEGVÁLTÁS, lehetővé tétele.
Az igazságért való harci alapállás útján járni azt is jelenti, hogy nem félni attól, hogy
agresszívnek és zsarnoknak bélyegeznek, amikor nem hagyod, hogy előtted és jelenlétedben
hazudozzanak és spekuláljanak és magukat önámítva „érdekessé” téve a korrupciót, azt
elfogadható színekben tüntessék fel, mert jól tudod, hogy milyen könnyen jutnak a rejtett
agresszió és a zsarnokoskodás fogságába, a tömegesen félrevezetett személyek. Illetve azt, ho
az önámítók, előbb – utóbb megkísérelnének feletted és a szeretteik fölött uralkodni és ez álta
éppen saját magukkal (lelkiismeretükkel) kibabrálni, hogyha nem lepleznéd le idejében a
huncut, vagy a humánusan álságos, és az eredeti teremtés megváltó logikája szempontjából
téves és vészes törekvéseiket. A harc útján járni azt jelenti hogy nem félni az igazság
vállalásától, még akkor sem, ha az életedet fenyegetik, mert magtanultad azt, hogy az, ami az
életedet ténylegesen fenyegetheti, az éppen az igazságnak az időbeni elárulása, a nem vállalás
és megtagadása. Ezért attól sem kell félned, hogy harcos természetű személyként nem fogadn
el valamilyen számodra fontosnak vélt társaságban, közösségben, mert abban a társaságban é
közösségben, ahol az igazság és a tiszta szeretett szelleme van jelen, egészen biztos, hogy
elfogadnak. A harc útján járni ugyanis, éppen annak a gyakorlati ténynek a megtapasztalását
jelenti, hogy igaz emberként és igazmondóként a legtöbben elfogadnak és tiszta szívből
szeretnek, mert az alamizsna-osztó, úgy nevezett jó embert csak az egoista érdekeik miatt
szeretik, az igaz embert viszont, azért mert az ő társaságában, nem fenyeget senkit az
igazságtalanság pokla és a zsarnokság ördöge.
És végül a harc útja az igazi, ténylegesen jó írónak, vagy asztrológusnak az útja is, mert,
hogyha mindazt, amit fent leírtam nem tartod be, és mint író, vagy mint asztrológus, te magad
meghasonlott életet folytatsz, azért, hogy meg ne bántsd a rokonaidat, az ismerőseidet, a
férjedet, a feleségedet, a szeretődet, anyádat, apádat, vagy a rendelőidet (klienseidet), stb., ak
hogy a csodában tudnál igazat és helyeset mondani a hozzád eligazító bölcsességért,
sorsfeltárásért és hosszú távon, a tárgyi valóság szintjén is jól látható, sőt: kitapinthatón
érzékelhető(!) pozitív eredményeket: egészséget és nyugalmat hozó, mentő tanácsokért fordu
személyeknek?
Egyébként a harcnak, jobban mondva az igazságért való harci bátorságnak, az öntisztító,
illetve a lélek-tisztító minősége (spirituális funkciója és ereje) abból adódik, vagyis a fentiekre
az, az egyszerű és logikus magyarázat, hogy lelkileg, de szellemileg is, akárcsak testileg, mind
forró helyzeteket és állapotokat, vagyis hevülést hoz létre. Azt viszont tudjuk elemi fizikából é
vegytanból, hogy a meleg (a forró) levegő és víz, sőt: még az erősen forró és emiatt folyékony
állapotba került földalatti ásványi anyagok is, alulról fel felé emelkednek, tehát a víz és a föld
esetében is (Utóbbinál lásd a Vulkánokat), a magasabb, majd a legmagasabb helyek felé: a
felszínre törnek. Azt is tudjuk viszont, hogy amennyiben az alulról jött hevülés – forróság, nem
hatalmas mértékű, illetve ha az alsó - belső hevítés kevesebb ideig tart, a felemelkedő,
felforrósodott anyag-molekulák, hőség és energetikai szempontokból kiegyenlítődnek a

2. közvetlenül felettük található molekulákkal (anyagokkal), és ebben az esetben, nem kell továb
emelkedjenek.
Márpedig a Hermész Triszmegisztoszi világaxióma szerint, illetve az Egyetemes Analógia
törvénye szerint, vagyis az alkímiai tükröződési törvény szerint, AMI LENT VAN UGYANA
MINT AMI FENT VAN ÉS AMI FENT VAN UGYANAZ, MINT AMI LENT VAN. (És: am
kint van, ugyanaz mint ami bent van, és ami bent van, ugyanaz, mint ami kint van!). Vagyis: a
számunkra kint, az anyagi természetben megtörténik, ugyanaz történik belül, az emberi
természetben is! Tehát: a lélek tüze, vagyis az emberi szenvedély, éppen arra való, hogy
mindazt, ami bent a lelkünkben még rejtetten (karmikus) tisztátalan állapotban található, a har
helyzetek által gerjesztett lelki tűzünk hatására a tudattalanunk sötét mélységeiből előbb
kiemelkedjen és a tudatos, nappali éber tudatunknak a felszínére tudjon kerülni. Arra való tehá
harc, hogy „forró” helyzeteket hozzon létre, amelyben a lelkünk mélyén rejlő karmikus
zavarainkat, a tudattalanunk le mélyebb és legsötétebb zugaiban rejlő, és addig elé még
számunkra is rejtett negatív személyi tulajdonságainkat és késztetéseinket (Megható tudomány
kifejezéssel: terheinket, vagyis: karma-szementünket és karam-mocskainkat, úgy mint a család
a szociális, és főként a természeti környezetre, tehát a természeti jelenségekre, vagy a sorsra é
vallásosoknak az Istenre való nehezteléseinket, az azokkal szembeni gyarló és alantas
ambícióinkat és beavatkozási és irányítási mániáinkat, a hatalmi mániáinkat, a rögeszméinket,
hűségre és elköteleződésre és az áldozat vállalásra való képtelenségünket, az hazudozásra és a
korrupcióra való hajlamainkat, az öncélú szexuális kéjelgésekre és a párkapcsolati hűtlenkedé
való sóvárgásainkat) a felszínre hozza, annak érdekében, hogy azoktól megszabaduljunk, illet
hogy azokat fel váltsuk a megfelelő pozitív tulajdonságokra.
A tűz és a harc tehát az egyetemes kiegyenlítődést, vagyis a megváltást és a megváltódást
szolgálja. Azért hívják a keresztény misztikában tisztító-tűznek, és ezért tartották fontosnak
régebb az igazságbak a tűzzel való kipróbálását (A tűz-próba) és azért tartja szükségesnek a
Korán is a Dzsihad-ot, amit természetesen a primitív fanatikusok más népek és más vallású
személyek legyilkolására való, vallásos buzdításként értelmeznek. Azért kell tehát a harci tűz-
próbának magunkat alá vessük, hogy megpuhulhassunk, mint a fém, amelyből nem csak a
harchoz szükséges kardot alakítottak a kovácsmesterek. A harci állapotban és helyzetben
bennünk kigyúló tűz tehát, az egyetemes tűz-elemnek a megfelelője, aminek az örök-léte viszo
a megváltás záloga és feltétele.