Kelompok 1
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•242 views
Dokumen tersebut membahas tentang sejarah warna menurut ajaran Hindu di India dan Indonesia. Ia menjelaskan bahwa dalam Weda disebutkan empat warna (catur warna) yaitu Brahmana, Ksatriya, Waisya, dan Sudra yang ditentukan berdasarkan bakat alamiah seseorang, bukan keturunan. Dokumen ini juga menyebutkan contoh sejarah raja-raja di India dan Indonesia yang berasal dari kalangan Sudra dan Waisya.
More Related Content
Viewers also liked
Viewers also liked (15)
Similar to Kelompok 1
Similar to Kelompok 1 (20)
Kelompok 1
- 2. Luh Putu Ayu Meryta (10) A. A. Ayunda Saraswati (18) Putu Ayu Wedayanti Dani Putri (23) Putu Risma Oktaviandari (32) Nama Anggota Kelompok
- 4. Pengertian Warna Kata warna berasal dari bahasa Sansekerta dari urat kata “wri” yang artinya “memilih” (lapangan kerja ) sesuai dengan bakat dan kualitas yang dimiliki.
- 5. Sejarah Warna Di dalam kehidupan masyarakat Hindu, kita sering mendengar adanya perbedaan status sosial yang didasarkan atas sistem kasta. Sepintas, lalu orang akan membenarkan pernyataaan itu, tetapi apakah memang demikian menurut ajaran Weda ? Ataukah hal itu berkembang sebagai pranata sosial yang bersifat kaku karena penafsiran yang keliru dari ajaran Weda?
- 6. Sejarah Warna Dalam agama Hindu, dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda, tidak terdapat istilah kasta yang ada hanyalah istilah Catur Warna.
- 7. Pergolakan dari KastaSudra dan Waisya di India dalam lapangan politik pun banyak kita jumpai fakta-fakta sejarah. Dari perjuangan untuk menegakkan kembali ke dalam sistem Warna. Sejarah mencatat beberapa Raja di India berasal dari Kasta Sudra dan Waisya. Dinasti Maurya yang memerintah di Indiadari tahun 322-184 SM berasal dari Kasta Sudra. Raja Harsa yangmemerintah dati tahun 607-640 M. di India adalah Raja dari keturunan Waisya. Sejarah Warna
- 8. Mengenai keadaan ketatamasyarakatan Hindu pada jaman Kerajaan di Indonesia pada zaman awal agak sulit dijelaskan karena terbatasnya data. Pada zaman Kutai pada waktu pelaksanaan Yupa adanya memang ada disebutkan para Brahmana mendapat hadiah lembu. Apakah Brahmana itu berasal dari keturunan biasa ataukah tidak kuranglah jelas. Namun pada waktu itu kaum Brahmana mendapatkan penghormatan dari rakyat. Apakah jabatan Brahmana itu turun-temurun, kurang jelas dapat diceritrakan. Sejarah Warna
- 9. Sejarah Warna Dapat kita perkirakan kerajaan-kerajaan Hindu di Jawa dari zaman Kutai, Taruma Negara, Mataram I, Singasari sampai pada zaman Majapahit yang diterapkan adalah sistem Warna. Hal ini dapat dikemukakan sistem pemilihan pembantu-pembantu Raja yang diuraikan dalam naskah kuno yang bernama Nawa Natya. Dalam Nawa Natya diceriterakan Raja dalam memilih pembantu-pembantunya seperti memilih segunung bibit bunga. Pilihlah bunga yang harum baunya, indah warnanya, hijau daunnya dan tahan lama kembangnya. Seorang pembantu Raja dipilih dari masyarakat umum yang memenuhi sembilan syarat yang disebut Nawa Natya
- 10. Sejarah Warna Berdasarkan bunyi naskah ini berarti Raja memilih rakyatnya yang memang memiliki kemampuan untuk suatu jabatan di Kerajaan tersebut. Ini suatu pertanda bahwa pada zaman Majapahit berlaku sistem warna. Raja-raja besar Majapahit pun berasal dari keturunan Ken Arok, seorang Cendala (pemburu) yang karena kehendak sejarah menjadi Raja Singosari. Ken Arok seorang Cendala menjadi Raja yang menjadi Raja yang menurunkan Raja-Raja Kediri sampai Raja-Raja Majapahit. Pada zaman Singosari, Kediri sampai Majapahit kita jumpai gelar–gelar sesuai dengan jabatan yang dipegang. Tetapi sampai saat ini kita tidak menjumpaisuatu bukti bahwa gelar itu terus dipergunakan oleh keturunannya
- 11. Sejarah Warna Di Bali sebelum pemerintahan Dalem di Klungkung kita juga menjumpai gelar-gelar jabatan yang hanya digunakan Raja atau pejabat bersangkutan saja, tidak dilanjutkan pada keturunannya yang tidak menjabat suatu jabatan dalam kerajaan. Dalam data sejarah misalnya kita jumpai dinasti Warmadewa yang menggunakan nama Warmadewa hanyalah Raja-Raja yang melanjutkan jabatan Raja sebelumnya. Tidak ada kita jumpai gelar Warmadewa dikalangan masyarakat luas. Setelah zaman Dalem sistem Warna tetap konsisten dilaksanakan di Bali. Dalem yang pertama memerintah di Bali adalah Sri Dalem Ketut Kresna Kepakisan. Dalem ini berasal dari putra Mpu Kepakisan dari Kediri Jawa Timur. Setelah diangkat menjadi Raja di Bali gelar Mpunya diganti dengan gelar Sri. Gelar I Gusti, I Dewa, I Gusti Agung, diperkirakan setelah pemerintahan Dalem Watu Renggong.
- 12. Sejarah Warna Catur Warna Menurut Kitab Suci Weda Dalam kitab suci Yajurveda XXX.5 dinyatakan bahwa Tuhan Yang Maha Esa menciptakan empat profesi atas dasar bakat dan kemampuan seseorang. Brahmana Varna diciptakan untuk mengembangkan pengetahuan suci, Ksatriya untuk melindungi ciptaan-NYA, Vaisya untuk kemakmuran dan Sudra untuk pekerjaan jasmaniah. Dalam mantra Yajurveda XXX.11 dinyatakan Brahmana Varna diciptakan dari kepala Brahman, Ksatriya dari lengan Brahman,Vaisya dari perut-Nya dan Sudra dari kaki-Nya Brahman.
- 13. Sejarah Warna Dalam Bhagavadgita IV.13 dan XVIII.41 dengan sangat jelas dan tegas bahwa untuk menentukan Varna seseorang didasarkan pada Guna dan Karmanya. Guna artinya minat dan bakat sebagai landasan terbentuknya profesi seseorang. Jadinya yang menentukan " Varna" seseorang adalah profesinya bukan berdasark- an keturunannya. Sedangkan Karma artinya perbuatan dan pekerjaan.
- 14. Sejarah Warna Menurut Manawa Dharmasastra X.4 dan Sarasamuscaya 55 hanya mereka yang tergolong Brahmana, Ksatriya dan Vaisya Varna saja yang boleh menjadi Dvijati (pandita). Sudra tidak diperkenankan menjadi Dvijati karena mereka dianggap hanya mampu bekerja dengan mengandalkan tenaga jasmaninya saja, tanpa memiliki kecerdasan.
- 15. Sejarah Warna Varna seseorang tidak dilihat dari sudut keturunannya, misalnya kebrahmanaan seseorang bukan dilihat dari sudut ayah dan ibunya, meskipun ayah dan ibunya seorang pandita atau rsi yang tergolong ber "Varna" Brahmana, belum tentu keturunannya menjadi seorang Brahmana, seperti halnya Rawana, kakeknya, ayah dan ibunya, adalah rsi yang terpandang, namun Rawana bersifat raksasa. Prahlada di dalam kitab Bhagavata Purana disebut sebagal anak dari raksasa bemama Hiranya Kasipu, namun Prahlada adalah seorang Brahmana sangat taat beragama meskipun ia masih anak- anak. Varna seseorang tidak ditentukan oleh keturunannya ini dijelaskan dengan tegas dalam kitab Mahabharata XII. CCCXII,108 bahwa ke "Dvijati"an seseorang tidak ditentukan oleh ke "wangsa"annya (nayonih), yang menentukan adalah perbuatannya yang luhur dan pekerjaanya yang memberi bimbingan rohani kepada masyarakat
- 16. Om Santih, Santih, Santih Om