Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang berbagai topik yang berkaitan dengan akidah seperti pengertian dosa, jenis-jenis dosa, hukum pelaku dosa besar, dan dalil-dalil yang mendukung pendapat Ahlus Sunnah mengenai hal tersebut.
2. Dokumen tersebut juga membahas perbedaan pandangan Ahlus Sunnah dengan kelompok sesat seperti Murji'ah, Mu'tazil
Dokumen ini membahas tentang dosa besar dalam agama Islam. Dosa besar didefinisikan sebagai perbuatan yang pelakunya diancam neraka akibatnya. Contoh dosa besar meliputi syirik, durhaka kepada orang tua, sihir, membunuh diri, riba, zina, menuduh zina, meninggalkan sholat, judi, dan minum minuman keras.
Dokumen tersebut membahas dua jenis pernikahan dalam Islam yaitu nikah muhallil dan nikah syighar. Nikah muhallil adalah seorang lelaki menikahi wanita yang telah diceraikan suaminya sebelumnya dengan talak tiga agar bisa menikah lagi dengan mantan suaminya. Sementara nikah syighar adalah pernikahan yang dilakukan dengan syarat saling menukar pasangan antara kedua belah pihak. Kedua jenis pernikahan
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang berbagai topik yang berkaitan dengan akidah seperti pengertian dosa, jenis-jenis dosa, hukum pelaku dosa besar, dan dalil-dalil yang mendukung pendapat Ahlus Sunnah mengenai hal tersebut.
2. Dokumen tersebut juga membahas perbedaan pandangan Ahlus Sunnah dengan kelompok sesat seperti Murji'ah, Mu'tazil
Dokumen ini membahas tentang dosa besar dalam agama Islam. Dosa besar didefinisikan sebagai perbuatan yang pelakunya diancam neraka akibatnya. Contoh dosa besar meliputi syirik, durhaka kepada orang tua, sihir, membunuh diri, riba, zina, menuduh zina, meninggalkan sholat, judi, dan minum minuman keras.
Dokumen tersebut membahas dua jenis pernikahan dalam Islam yaitu nikah muhallil dan nikah syighar. Nikah muhallil adalah seorang lelaki menikahi wanita yang telah diceraikan suaminya sebelumnya dengan talak tiga agar bisa menikah lagi dengan mantan suaminya. Sementara nikah syighar adalah pernikahan yang dilakukan dengan syarat saling menukar pasangan antara kedua belah pihak. Kedua jenis pernikahan
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai pengangguran di Indonesia. Terdapat daftar nama dengan jumlah pengangguran, definisi pengangguran, jenis-jenis pengangguran berdasarkan waktu dan penyebab terjadinya, serta penyebab-penyebab pengangguran secara umum seperti tekanan demografi, pertumbuhan ekonomi, dan regulasi birokrasi.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Dokumen tersebut memberikan informasi mengenai pengangguran di Indonesia. Terdapat daftar nama dengan jumlah pengangguran, definisi pengangguran, jenis-jenis pengangguran berdasarkan waktu dan penyebab terjadinya, serta penyebab-penyebab pengangguran secara umum seperti tekanan demografi, pertumbuhan ekonomi, dan regulasi birokrasi.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 Fase E Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka - abdiera.com. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka. Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 10 SMA/MA Fase E Kurikulum Merdeka.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
Workshop "CSR & Community Development (ISO 26000)"_di BALI, 26-28 Juni 2024Kanaidi ken
Dlm wktu dekat, Pelatihan/WORKSHOP ”CSR/TJSL & Community Development (ISO 26000)” akn diselenggarakan di Swiss-BelHotel – BALI (26-28 Juni 2024)...
Dgn materi yg mupuni & Narasumber yg kompeten...akn banyak manfaat dan keuntungan yg didpt mengikuti Pelatihan menarik ini.
Boleh jga info ini👆 utk dishare_kan lgi kpda tmn2 lain/sanak keluarga yg sekiranya membutuhkan training tsb.
Smga Bermanfaat
Thanks Ken Kanaidi
4. Serat WedhatamaPocung
Pangerten Tembang Pocung
Tembang Pocung iku nggambarake mangsa nalika wis
dipocong utawa mati.
Watak Tembang Pocung
Watake tembang Pocung iku sakepenake dhewe/luwes, lucu
lan gawe seneng
Makna Tembang Pocung
Tembang Pocung iku nggambarake manungsa iku lamun wis
titi wancine titimbalan dening Gusti Kang Maha Kuwasa ora bisa
apa-apa, anane mung sumarah utawa manut.
6. Serat WedhatamaPocung
Teks Pocung Wedhatama Pada 11-15 lan Artine
--------Artine --------
(Pertama) Ikhlas yang berarti tidak menyesal, apabila
kehilangan sesuatu
(Kedua) menerima yang berarti sabar
Bila disakiti sesame manusia
Yang ketiga bersikap lapang dada berserah diri kepada
Lila lamun, kelangan nora
gegetun
Trima yen kataman
Sakresik sameng dumadi
Trilegawa nalangsa srahing
Bathara
11
7. Serat WedhatamaPocung
12
Tuhan Maha Agung diletakkan dalam setiap hela nafas
Menyatu denganYang Maha Kuasa
Teguh mensucikan diri
Tidak seperti yang muda, mengumbar nafsu angkara murkanya
Batara Gung, inguger graning jajantung
Jenak Hayang Wisesa
Sana paseneten Suci
Nora kaya si mudha mudhar angkara
8. Serat WedhatamaPocung
13
Tidak henti-hentinya gemar mencaci maki
Tanpa ada isinya
Kerjaannya marah-marah
Seperti raksasa ; bodoh, mudah marah dan menganiaya
sesama
Nora uwus, kareme anguwus-uwus
Uwose tan ana
Mung janjine muring-muring
Kaya buta-buteng betah nganiaya
9. Serat WedhatamaPocung 14
Sakeh luput, ing angga tansah linimput
Linimpet ing sabda
Narka tan ana udani
Lumuh ala ardane ginawe gada
Semua kesalahan dalam diri selalu ditutupi
Ditutup dengan kata-kata
Mengira tak ada yang mengetahui
Bilangnya enggan berbuat jahat padahal tabiat buruknya membawa
kehancuran
10. Serat WedhatamaPocung 15
Belum cakap ilmu, buru-buru ingin dianggap pandai
Tercemar nafsu selalu merasa kurang
Sempit pikirannya dan selalu mempunyai pamrih
Sulit untuk manunggal padaYang Maha Kuasa
Durung punjul, ing kawruh kaselak jujul
Kaseselan hawa
Cupet kapepetan pamrih
Tangeh nedya anggambuh mring HyangWisesa
11. Serat WedhatamaPocung
Gancaran
Kaping pisan kudu ikhlas
ora nyesel menawa kelangan
sesuatu, kaping pindho kusu
nrima sing artine sabar, menawa
dilarani wong liya. Sing katelu
duweni sikap lila lan pasrah
marang Gusti Allah.
Pitutur Kang Kamot :
1) Wong Jawa kudu nduweni
sikap ikhlas ora nyesel
menawa kelangan
2) Wong Jawa kudu nrima
menawa dilarani wong liya
3) Wong Jawa kudu duweni
sikap lila lan pasrah marang
Allah SWT
Gancaran Teks Pocung Wedhatama Pada 11-15 lan Pitutur Kang Kamot
11
12. Serat WedhatamaPocung
Gancaran
Allah kang Maha Kuasa,
tansah menehi hidayahe ning
jantung (hati nurani) sing
jenenge “Hyang Wisesa” kang
tansah suci lan wenehi piweling
marang manungsa supaya
menungsa ora dadi kaya cah
enom sing mengumbar
perilaku ala.
Pitutur Kang Kamot :
1) Penganggit ngelingake marang
kita babagan hidayah kang wis
diparingake Gusti Allah marang
kita. Supaya kita iling marang
Gusti Allah kanthi awujud Ibadah
kanthi sregeb lan tenanan, lan
2) Ora nglakoni perilaku kang ala.
12
13. Serat WedhatamaPocung
Gancaran
Wong sing senengane
ngomong ora bener/ tanpa
bukti, ngumbar janji nanging
ora ditekani, lan senengane
nesu kui ibarate kaya buta
kang bodho, gampang nesu,
lan nganiyaya marang
sedulure.
Pitutur Kang Kamot :
1) Tansah ngomong sing bener lan
ora ngapusi.
2) Ora ngumbar janji yen kira -
kirane ora iso netepi.
3) Tansah netepi marang janji.
4) Tansah sabar lan ora gampang
nesu.
13
14. Serat WedhatamaPocung
Gancaran
Wong iku nutupi
kaluputane / kesalahanne dewe
lan ora gelem dianggep salah.
Opo sek diomongke beda karo
sek dilakoni. Kabeh sek dilakoni
mesti dianggep bener, ora gelem
dianggep salah, padahal sek
dilakoni kuwi ala lan bisa gawe
masalah.
Pitutur Kang Kamot :
1) Ngakui kesalahan sek wes
dilakoni lan nyuwun
pangapura amarga
kelakuane
2) Bisa nglakoni pada kaya
opo sek diucapake
3) Kudu duweni kelakuan
kang becik
14
15. Serat WedhatamaPocung
Gancaran
Sawijining uwong kang
durung cukup ilmune nanging
dheweke rumangsa pinter utawa
kuminter. Kabeh mau amarga
kagawa saka nafsu lan duweni
pamrih. Wong kang mangkono
iku ora bakal bisa manunggal
kalawan Gusti kang Maha Agung.
Pitutur Kang Kamot :
1) Panganggit ngelingake
marang awakedewe supaya
ora kuminter lan kabeh
tumindak ora didasari nafsu
lan pamrih supaya
awakedhewe entuk
rahmate Gusti kang Maha
Agung
15