3 Things Every Sales Team Needs to Be Thinking About in 2017Drift
Thinking about your sales team's goals for 2017? Drift's VP of Sales shares 3 things you can do to improve conversion rates and drive more revenue.
Read the full story on the Drift blog here: http://blog.drift.com/sales-team-tips
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과학같은 소리하네 시즌 5-2
종의 기원 초판 완역 특집!
다윈의 마지막 유혹.
서울대 자유전공학부 교수 진화학자 장대익
오랜 작업 끝에 종의 기원 초판 완역본을 발표한
한국 진화학의 보루 장대익 교수.
그가 오랜만에 벙커에 등장하여
인간 다윈과 학자 다윈, 종의 기원, 진화.
그리고 야심찬 번역 작업에 대해 이야기한다.
과학과 사람들 제공
2010년 5월 1일 'Cornix TriPes Group'이 주최,주관하고 '모두가 광장에 모이다'의 송인혁, 이유진 저자님이 협력하신 'The Book Concert : Valuable Venue'가 열렸습니다~!두번째 연사님은 '내 꿈에 국경은 없다'의 박희정 님이십니다. 강연주제는 '선한 꿈을 향해 도전하는 굳건한 믿음을 가진 자유로운 영혼들을 찾아서'입니다. 진심으로 감사드립니다. ^^
발우공양에 깃든 정신(1)
유수스님 | 정토수련원 원장
밥과 수행
우리는 늘 먹고 입고 자는 데 끄달리며 산다. 좋은 음식을 먹고, 좋은 옷을 입고, 좋은 집에서 잠자기를 원한다. 그러나 수행자는 먹고 입고 자는 것에서 자유로워야 한다. 먹지 말고, 입지 말고, 자지 말라는 뜻이 아니라, 좋은 음식과 좋은 옷과 좋은 잠자리에 집착하지 않아야 한다는 말이다. 인도에는 예나 지금이나 발우를 들고 걸식하는 사문들이 많이 있다. 부처님 당시 인도의 걸식 풍속이 부처님에게 받아들여져 상가의 문화로 자리 잡게 되었다.
부처님의 제자 중에 아나존자와 가섭존자가 있었다. 부처님 당시 비구들은 항상 마을에서 밥을 빌어서 수행 처소로 돌아와 모두 모여서 공양을 했다. 하루는 부처님께서 아난존자의 발우에는 부드러운 음식이 가득 담겨 있고 가섭존자의 발우에는 거친 음식이 조금 담겨 있는 것을 물끄러미 살펴보더니 이렇게 물으셨다.
“아난존자시여, 그대의 밥은 참으로 좋구려. 비구는 어떤 인연으로 이렇게 부드러운 공양을 얻게 되었습니까?”
“부처님, 저는 부잣집만 골라서 걸식을 합니다. 왜냐하면 부자들은 전생에 지은 인연으로 부잣집에 태어났습니다. 그런데 과거의 인연을 모르고 보시를 하지 않는다면 다음 생에 가난의 과보를 받게 될 것입니다. 그리하여 저는 부잣집만을 골라서 밥을 빌기에 이렇게 부드러운 음식을 받게 되었습니다.”
부처님은 가섭존자에게도 물으셨다.
“존자시여, 그대의 밥은 참으로 거칠구려. 비구는 어떤 인연으로 이렇게 거친 공양을 얻게 되었습니까?”
“부처님, 저는 가난한 집만 골라서 걸식을 합니다. 왜냐하면 가난한 사람들은 전생에 지은 선근공덕이 없어서 이생에 가난한 과보를 받아 태어났습니다. 그런데 또 가난 때문에 보시를 못한다면 영원히 가난한 과보를 면하지 못할 것입니다. 그리하여 저는 가난한 집만을 골라서 밥을 빌기에 이렇게 거친 음식을 받게 되었습니다.”
부처님은 두 비구의 이야기를 듣고 나서 이렇게 말씀하셨습니다.
“장하십니다! 비구들이시여, 두 분 비구들은 모두 장하십니다. 그러나 앞으로 비구들은 처음 걸식을 시작한 곳에서 부잣집이거나 가난한 집이거나 구분하지 말고 일곱 집을 차례로 다니면서, 주는 대로 받고 주지 않으면 그냥 돌아오십시오. 만약 보시를 받지 못한다면, 거기에는 두 가지 이유가 있습니다. 첫째는 대중들이 지금 먹을 것이 없기 때문에 비구들에게 줄 것이 없어 보시하지 않는 경우이고, 둘째는 비구들이 수행을 열심히 하지 않아서, 대중들이 비구들을 존경하지 않기 때문에 보시하지 않는 것입니다. 만약 밥을 받지 못했거든 자신의 수행을 잘 돌아보고 이웃에게 도움이 되는 사람이 되도록 힘써야 합니다.”
이 이야기는 불교 수행자가 가져야 하는 마음 자세에 대해서 말하고 있다. 수행자는 가장 가난한 걸인에게 밥을 빌면서도 교만하지 않고 겸손해야 하고, 국왕 앞이라 할지라도 비굴하지 않고 당당해야 한다. 이것이 수행자가 지녀야 할 자세이다. 그리고 수행자는 무아, 무소유, 무아집을 수행의 지표로 삼고 살아간다. 이것은 ‘나라고 할 만한 것은 본래 없다. 나의 것이라고 할 만한 것도 본래 없다. 내 생각은 인연 따라 일어났다 사라지는 것이어서 내 생각만이 옳다고 할 게 없다’는 말이다. 다만 수행자가 이 세상에서 살아가기 위해 잠깐 빌려 쓰고 있는 것으로 삼의일발이 있
과학같은 소리하네 시즌 5-2
종의 기원 초판 완역 특집!
다윈의 마지막 유혹.
서울대 자유전공학부 교수 진화학자 장대익
오랜 작업 끝에 종의 기원 초판 완역본을 발표한
한국 진화학의 보루 장대익 교수.
그가 오랜만에 벙커에 등장하여
인간 다윈과 학자 다윈, 종의 기원, 진화.
그리고 야심찬 번역 작업에 대해 이야기한다.
과학과 사람들 제공
2010년 5월 1일 'Cornix TriPes Group'이 주최,주관하고 '모두가 광장에 모이다'의 송인혁, 이유진 저자님이 협력하신 'The Book Concert : Valuable Venue'가 열렸습니다~!두번째 연사님은 '내 꿈에 국경은 없다'의 박희정 님이십니다. 강연주제는 '선한 꿈을 향해 도전하는 굳건한 믿음을 가진 자유로운 영혼들을 찾아서'입니다. 진심으로 감사드립니다. ^^
발우공양에 깃든 정신(1)
유수스님 | 정토수련원 원장
밥과 수행
우리는 늘 먹고 입고 자는 데 끄달리며 산다. 좋은 음식을 먹고, 좋은 옷을 입고, 좋은 집에서 잠자기를 원한다. 그러나 수행자는 먹고 입고 자는 것에서 자유로워야 한다. 먹지 말고, 입지 말고, 자지 말라는 뜻이 아니라, 좋은 음식과 좋은 옷과 좋은 잠자리에 집착하지 않아야 한다는 말이다. 인도에는 예나 지금이나 발우를 들고 걸식하는 사문들이 많이 있다. 부처님 당시 인도의 걸식 풍속이 부처님에게 받아들여져 상가의 문화로 자리 잡게 되었다.
부처님의 제자 중에 아나존자와 가섭존자가 있었다. 부처님 당시 비구들은 항상 마을에서 밥을 빌어서 수행 처소로 돌아와 모두 모여서 공양을 했다. 하루는 부처님께서 아난존자의 발우에는 부드러운 음식이 가득 담겨 있고 가섭존자의 발우에는 거친 음식이 조금 담겨 있는 것을 물끄러미 살펴보더니 이렇게 물으셨다.
“아난존자시여, 그대의 밥은 참으로 좋구려. 비구는 어떤 인연으로 이렇게 부드러운 공양을 얻게 되었습니까?”
“부처님, 저는 부잣집만 골라서 걸식을 합니다. 왜냐하면 부자들은 전생에 지은 인연으로 부잣집에 태어났습니다. 그런데 과거의 인연을 모르고 보시를 하지 않는다면 다음 생에 가난의 과보를 받게 될 것입니다. 그리하여 저는 부잣집만을 골라서 밥을 빌기에 이렇게 부드러운 음식을 받게 되었습니다.”
부처님은 가섭존자에게도 물으셨다.
“존자시여, 그대의 밥은 참으로 거칠구려. 비구는 어떤 인연으로 이렇게 거친 공양을 얻게 되었습니까?”
“부처님, 저는 가난한 집만 골라서 걸식을 합니다. 왜냐하면 가난한 사람들은 전생에 지은 선근공덕이 없어서 이생에 가난한 과보를 받아 태어났습니다. 그런데 또 가난 때문에 보시를 못한다면 영원히 가난한 과보를 면하지 못할 것입니다. 그리하여 저는 가난한 집만을 골라서 밥을 빌기에 이렇게 거친 음식을 받게 되었습니다.”
부처님은 두 비구의 이야기를 듣고 나서 이렇게 말씀하셨습니다.
“장하십니다! 비구들이시여, 두 분 비구들은 모두 장하십니다. 그러나 앞으로 비구들은 처음 걸식을 시작한 곳에서 부잣집이거나 가난한 집이거나 구분하지 말고 일곱 집을 차례로 다니면서, 주는 대로 받고 주지 않으면 그냥 돌아오십시오. 만약 보시를 받지 못한다면, 거기에는 두 가지 이유가 있습니다. 첫째는 대중들이 지금 먹을 것이 없기 때문에 비구들에게 줄 것이 없어 보시하지 않는 경우이고, 둘째는 비구들이 수행을 열심히 하지 않아서, 대중들이 비구들을 존경하지 않기 때문에 보시하지 않는 것입니다. 만약 밥을 받지 못했거든 자신의 수행을 잘 돌아보고 이웃에게 도움이 되는 사람이 되도록 힘써야 합니다.”
이 이야기는 불교 수행자가 가져야 하는 마음 자세에 대해서 말하고 있다. 수행자는 가장 가난한 걸인에게 밥을 빌면서도 교만하지 않고 겸손해야 하고, 국왕 앞이라 할지라도 비굴하지 않고 당당해야 한다. 이것이 수행자가 지녀야 할 자세이다. 그리고 수행자는 무아, 무소유, 무아집을 수행의 지표로 삼고 살아간다. 이것은 ‘나라고 할 만한 것은 본래 없다. 나의 것이라고 할 만한 것도 본래 없다. 내 생각은 인연 따라 일어났다 사라지는 것이어서 내 생각만이 옳다고 할 게 없다’는 말이다. 다만 수행자가 이 세상에서 살아가기 위해 잠깐 빌려 쓰고 있는 것으로 삼의일발이 있
27. Natural Selection
• “적응적 진화,” 즉 다른 형질에 비하여 개체의
생존이나 번식 가능성을 높여주는 방식의 진
화를 이끄는 힘
• 다른 형질을 가진 개체 간의 “적응도” 차이에
서 비롯됨
• 우리가 관찰하는 대부분의 “환상적인 설계”들
이 자연선택에 의해 이루어진 것!
13년 8월 12일 월
37. Natural Selection
다윈의 자연선택 이론은 “물질의 세계”와 “의미
의 세계”를 하나로 통일시킴
“Darwin’s idea of evolution by natural
selection is, in my opinion, the single best idea
that anybody ever had”
- Daniel Dennett
13년 8월 12일 월
47. 유전자 수준에서 바라본 세계
“흔히 재배와 사육은 인간이 다른 생물 종에게 하는 행위라
고 생각한다. 그러나 그것이 일부 동식물이 인간에게 한 행
위라고 생각해도 전혀 논리에 어긋남이 없다. 자신들(유전
자)의 이익을 추구하기 위해 아주 영리한 진화 작전을 쓴
것이다. 그 생물 종들은 지난 1만 년의 세월 동안 어떻게 하
면 인간을 먹이고 치료하고 입히고 취하게 할지 모색했다.
그 결과 생태계 역사에 남을 만한 최고의 성공을 거두었다.”
- 마이클 폴란, <욕망하는 식물> 중에서
13년 8월 12일 월
48. 유전자 수준에서 바라본 세계
농업이라는 것은 일년생 초본이 나무와의 경쟁에서 이기기 위해 인간을 이용한 것
이라고 생각해도 틀리지 않다.
13년 8월 12일 월
49. 유전자 수준에서 바라본 세계
농업이라는 것은 일년생 초본이 나무와의 경쟁에서 이기기 위해 인간을 이용한 것
이라고 생각해도 틀리지 않다.
“옥수수의 관점에서 보면 우리는 짐수레를 끄는
말에 지나지 않는다”
13년 8월 12일 월
53. 인간중심적 사고의 한계
모성애?
“실제 삶 속의 어미는 양육자인 만
큼이나 전략 계획가이며 의사 결
정자엿고, 기회주의자이며 협상자,
조종자이자 동료다”
- 세라 블래퍼 허디 <어머니의 탄생>
13년 8월 12일 월
54. 인간중심적 사고의 한계
• Brood Manipulation (투기성 알, 굶기기)
• 영아살해
• 부모-자식 갈등 (젓떼기, 호르몬)
13년 8월 12일 월
55. 인간중심적 사고의 한계
• Brood Manipulation (투기성 알, 굶기기)
• 영아살해
• 부모-자식 갈등 (젓떼기, 호르몬)
중요한 것은 태어나는 새끼의 수가 아니라,“일생에 걸쳐,” “스
스로 번식할 수 있는” 새끼를 얼마나 많이 길러내는가이다
종 별로 다양한 번식/양육 전략 진화
13년 8월 12일 월
61. 인간중심적 사고의 한계
인간 중심적 도덕관념의 한계
정의?
선-악?
사랑?
모성애?
아름다움?
13년 8월 12일 월
62. 인간중심적 사고의 한계
<호모 사피엔스(인간)의 특성>
• 복잡한 행동들을 현장에서 조립하고 상황에 맞게 재단해 목표를 성취한다
• 인과율에 대한 인지모델을 이용해 행동을 계획한다. 그리고 평생에 걸쳐 그 모델들을 학습하고 언어를 통해 전달하여 자
신의 지식이 후대에 축적되게 한다.
• 많은 종류의 도구를 제작하여 이용한다
• 긴 기간에 걸쳐 물품과 호의를 교환한다
• 식량을 먼 곳까지 수송하고, 가공, 저장, 공유한다
• 양성 간에 노동을 분업한다
• 남성끼리 거대하고 조직적인 연합을 형성하고 연합들끼리 전쟁을 수행한다
• 불을 사용한다
• 복잡한 혈족관계를 이루고 다양한 생활방식을 영위한다
• 친족간에 혼인을 협상하는데, 종종 집단끼리 딸을 교환한다.
• 인간은 배란을 감추며, 여성은 생식주기의 특정한 시점에 성교를 하기 보다는 아무때나 성교를 하기로 결정할 수 있다
13년 8월 12일 월
63. 인간중심적 사고의 한계
<호모 사피엔스(인간)의 특성>
• 복잡한 행동들을 현장에서 조립하고 상황에 맞게 재단해 목표를 성취한다
• 인과율에 대한 인지모델을 이용해 행동을 계획한다. 그리고 평생에 걸쳐 그 모델들을 학습하고 언어를 통해 전달하여 자
신의 지식이 후대에 축적되게 한다.
• 많은 종류의 도구를 제작하여 이용한다
• 긴 기간에 걸쳐 물품과 호의를 교환한다
• 식량을 먼 곳까지 수송하고, 가공, 저장, 공유한다
• 양성 간에 노동을 분업한다
• 남성끼리 거대하고 조직적인 연합을 형성하고 연합들끼리 전쟁을 수행한다
• 불을 사용한다
• 복잡한 혈족관계를 이루고 다양한 생활방식을 영위한다
• 친족간에 혼인을 협상하는데, 종종 집단끼리 딸을 교환한다.
• 인간은 배란을 감추며, 여성은 생식주기의 특정한 시점에 성교를 하기 보다는 아무때나 성교를 하기로 결정할 수 있다
그러나 우리 모두는 각자 새로운 종의 창시자가 될 가능성이 있다
13년 8월 12일 월
67. “통섭적 설명”의 가능성
• 다윈과 철학
• 다윈과 과학
• 다윈과 윤리학
• 다윈과 종교
• 다윈과 문학
• 다윈과 심리학
• 다윈과 사회과학
• 다윈과 인류학
• 다윈과 정치학
• 다윈과 미술
• 다윈과 음악
• 다윈과 경제학
• 다윈과 법학
• 다윈과 환경
• 다윈과 공학
• 다윈과 의학
13년 8월 12일 월
68. “통섭적 설명”의 가능성
• 진화심리학
‣ 인간 심리에 대한 진화적 접근
‣ “진화심리학은 더 이상 ‘진화심리학’이라 불
리지 않을 것이다. 그냥 ‘심리학’이라 불리게
될 것이다”
13년 8월 12일 월
69. “통섭적 설명”의 가능성
• 인간의 마음은, 우리의 진화적 조상들이 수백만 년에
걸쳐 지속적으로 부딪혔던 여러 적응적 문제들을 잘
해결하게끔 자연선택이 설계해 낸 다양한 심리 기제
의 묶음이다
‣ 각각의 구체적인 적응적 문제를 잘 해결하게끔 특
수화된 다양한 심리기제들이 대단히 많이 존재한다
‣ 우리의 마음은 수백만 년 전 아프리카의 수렵-채집
생활에서 겪어야 했던 문제들을 잘 풀게끔 진화했
다
13년 8월 12일 월
71. “통섭적 설명”의 가능성
여성이 원하는 것 남성이 원하는 것
• 경제적 능력
• 사회적 지위
• 나이
• 신뢰성과 안정성
• 지능
• 몸집과 힘
• 건강
• 사랑과 헌신
• 젊음
• 신체적 아름다움
• 순결과 정절
37개의 문화(모든 대륙, 정치체제, 인종, 종교, 짝짓기 체계 포함) 조사에 바탕
13년 8월 12일 월
72. “통섭적 설명”의 가능성
• Sperm is Cheap. Egg is Expensive
13년 8월 12일 월
73. “통섭적 설명”의 가능성
• 인간 암컷의 번식 비용
➡ 체내 수정, 오랜 임신기간, 오랜 수유기
간, 파트너 도주의 가능성
• 인간 수컷의 번식 비용
➡ 부성 불확실성
13년 8월 12일 월