ESCRIBA DE CRISTO, profile picture
Uploaded byESCRIBA DE CRISTO
5 views

יוֹם הַדִין - IOM HADIN - DIA DO JUÍZO

שיאו של ההיסטוריה האנושית הוא יום הדין האחרון. לאורך האפוס הזה, הצדק אינו מאוזן באופן עמוק; הרשעים, הלא ישרים, האכזריים והמושחתים שולטים על הצדיקים. אך ביום הדין האחרון, החוטאים יבינו שיתרון ארצי זה היה רק אשליה. ספר זה שואף להסביר מה יקרה באותו יום דין, כפי שנחשף לאורך התנ"ך, ובמיוחד בספר ההתגלות. הפרטים הנוגעים ליום זה מפחידים, שכן המציאות המתקרבת תהיה נוראית. הדין יינתן בהתאם לגישותינו והתנהגותנו במהלך חיים אלה. יהיה זה חסר תועלת לטעון שאנו מאמינים באלוהים או אפילו שאנו נוצרים. התכוננו ליום זה. גזר הדין שייגזר יהיה נוראי ובלתי ניתן לביטול. גיהנום נצחי הוא מוחלט. יום הדין האחרון מסמן את סוף עידן; השטן ומלאכיו יושלכו לאגם האש, גיהנום. לאחר מכן, חסרי האמונה, הסוררים והחוטאים הקשוחים יישפטו אחד אחד, וכל פרט בחייהם ייחשף בפומבי. איש לא יצטרך לדאוג למשך פסק הדין הזה, שכן לישויות הרוחניות (שדים) ולאלה שקמו לתחייה יהיה כל הזמן שבעולם להתקיים. מי שהטיף הכי הרבה על יום הדין האחרון ועל גינוי נצחי הוא האדון ישוע המשיח. כשאני שומע אנשים טוענים שאלוהים טוב ולא יגזר על אף אחד להישרף לנצח בגיהנום, אני חושב שהם לא יודעים כלום על ישוע, התנ"ך והתוכנית הקוסמית של יום הדין. אופיו של אלוהים מאופיין הן בטובו והן בחומרתו.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 124
2 / 124
3 / 124
4 / 124
5 / 124
6 / 124
7 / 124
8 / 124
9 / 124
10 / 124
11 / 124
12 / 124
13 / 124
14 / 124
15 / 124
16 / 124
17 / 124
18 / 124
19 / 124
20 / 124
21 / 124
22 / 124
23 / 124
24 / 124
25 / 124
26 / 124
27 / 124
28 / 124
29 / 124
30 / 124
31 / 124
32 / 124
33 / 124
34 / 124
35 / 124
36 / 124
37 / 124
38 / 124
39 / 124
40 / 124
41 / 124
42 / 124
43 / 124
44 / 124
45 / 124
46 / 124
47 / 124
48 / 124
49 / 124
50 / 124
51 / 124
52 / 124
53 / 124
54 / 124
55 / 124
56 / 124
57 / 124
58 / 124
59 / 124
60 / 124
61 / 124
62 / 124
63 / 124
64 / 124
65 / 124
66 / 124
67 / 124
68 / 124
69 / 124
70 / 124
71 / 124
72 / 124
73 / 124
74 / 124
75 / 124
76 / 124
77 / 124
78 / 124
79 / 124
80 / 124
81 / 124
82 / 124
83 / 124
84 / 124
85 / 124
86 / 124
87 / 124
88 / 124
89 / 124
90 / 124
91 / 124
92 / 124
93 / 124
94 / 124
95 / 124
96 / 124
97 / 124
98 / 124
99 / 124
100 / 124
101 / 124
102 / 124
103 / 124
104 / 124
105 / 124
106 / 124
107 / 124
108 / 124
109 / 124
110 / 124
111 / 124
112 / 124
113 / 124
114 / 124
115 / 124
116 / 124
117 / 124
118 / 124
119 / 124
120 / 124
121 / 124
122 / 124
123 / 124
124 / 124
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 2 ] ‫זו‬ ‫עבודה‬ ‫מטרת‬ ‫זה‬ ‫ספר‬ , ‫שפרסמתי‬ ‫ספרים‬ ‫כל‬ ‫כמו‬ , ‫השראה‬ ‫לעורר‬ ‫שואף‬ ‫יותר‬ ‫טובים‬ ‫להיות‬ ‫באנשים‬ , ‫רעיהם‬ ‫ואת‬ ‫הכל‬ ‫מעל‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫לאהוב‬ ‫עצמם‬ ‫כמו‬ . ‫לבידור‬ ‫מיועדות‬ ‫אינן‬ ‫יצירותיי‬ , ‫על‬ ‫מחשבה‬ ‫לעורר‬ ‫אלא‬ ‫קיומנו‬ ‫משמעות‬ . ‫להכל‬ ‫התשובה‬ ‫טמונה‬ ‫באלוהים‬ , ‫לידע‬ ‫הדרך‬ ‫אך‬ ‫הדרגתית‬ ‫היא‬ , ‫להכל‬ ‫תשובות‬ ‫נמצא‬ ‫ולא‬ , ‫יכולה‬ ‫אינה‬ ‫תודעתנו‬ ‫שכן‬ ‫הכל‬ ‫את‬ ‫להכיל‬ . ‫זאת‬ ‫עם‬ , ‫תשובה‬ ‫של‬ ‫אלמנטים‬ ‫תמצאו‬ ‫זה‬ ‫בספר‬ ‫מסוימות‬ ‫קיומיות‬ ‫לדילמות‬ . ‫המחבר‬ : ‫ובהיסטוריה‬ ‫הביולוגיה‬ ‫במדעי‬ ‫בתארים‬ ‫מחזיק‬ ‫המשיח‬ ‫סופר‬ ‫סנטוס‬ ‫של‬ ‫המטרופוליטן‬ ‫מאוניברסיטת‬ ; ‫מאוניברסיטת‬ ‫עסקים‬ ‫במנהל‬ ‫שני‬ ‫תואר‬ ‫בסנטוס‬ ‫יונימונטה‬ ; ‫בסנטוס‬ ‫האל‬ ‫לאסיפות‬ ‫מהפקולטה‬ ‫בתאולוגיה‬ ‫ראשון‬ ‫תואר‬ ; ‫סנטוס‬ ‫מאוניברסיטת‬ ‫הפלילי‬ ‫הזיהוי‬ ‫במדעי‬ ‫טכנית‬ ‫דיפלומה‬ ; ‫תעודות‬ ‫ושתי‬ ‫הברית‬ ‫בארצות‬ ‫הרווארד‬ ‫מאוניברסיטת‬ , ‫פאולו‬ ‫באיגרות‬ ‫המתמקדות‬ ‫יד‬ ‫ובכתבי‬ ‫ס‬ ‫הביניים‬ ‫מימי‬ . ‫מקצועי‬ ‫רדיו‬ ‫שדרן‬ , ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מוסמך‬ SENAC ‫ידי‬ ‫על‬ ‫ומוכר‬ ‫בסנטוס‬ ‫העבודה‬ ‫משרד‬ . ‫באיטבאיין‬ ‫נולד‬ ‫הוא‬ ( ‫דרום‬ - ‫מזרח‬ ) ‫בשנת‬ 1969, ‫המרכז‬ ‫את‬ ‫וייסד‬ ‫בשנת‬ ‫לאוונגליזציה‬ ‫האוניברסלי‬ 1990. ‫כיום‬ , ‫לכתיבה‬ ‫עצמו‬ ‫את‬ ‫מקדיש‬ ‫הוא‬ ‫הפגנתי‬ ‫ולשירות‬ . ‫בפנ‬ ‫דיבור‬ ‫אוהב‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫להתבודד‬ ‫ומעדיף‬ ‫ואירועים‬ ‫קהל‬ ‫י‬ . ‫נולד‬ ‫דורות‬ ‫מספר‬ ‫במשך‬ ‫קתולית‬ ‫למשפחה‬ , ‫ועזב‬ ‫בגיל‬ ‫הקתוליות‬ ‫את‬ 15 ‫שקרא‬ ‫לאחר‬ ‫התנ‬ ‫כל‬ ‫את‬ " ‫ישו‬ ‫של‬ ‫לתורתו‬ ‫הקתולית‬ ‫הכנסייה‬ ‫בין‬ ‫לפער‬ ‫מודע‬ ‫והיה‬ ‫ך‬ . ‫ָע‬‫ג‬ ַ‫מ‬ : Central WhatsApp ‫שמע‬ ‫קבצי‬ ‫עם‬ ‫מקראיות‬ ‫לתורות‬ , ‫המשיח‬ ‫מסופר‬ ‫וטקסטים‬ ‫הרצאות‬ . ‫קבוצת‬ ‫לימוד‬ ‫בוואטסאפ‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 3 ] 55 13 996220766 ‫עם‬ ‫סופרו‬ ‫של‬ ‫ישו‬ https://youtube.com/@escribadecristo ‫נתוני‬ ‫פרסום‬ ‫מוקדם‬ ‫של‬ ‫קטלוג‬ ‫בינלאומי‬ (CIP) M543 Menezes, Valdemir, 1969 ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ַ‫ה‬ / Valdemir Mota de Menezes Amazon.com Clubedosautores.com.br, Uiclap, Draft2, Perse 2025 124 p. ; 21 cm ISBN-13: 1. ‫אסכטולוגיה‬ 2 . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ 3 . ‫סוף‬ ‫העולם‬ 4. ‫גיהנום‬ I - ‫כותרת‬ CDD 230 CDU 23
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 4 ] ‫תרומה‬ ‫למשימה‬ ‫זו‬ ‫גרסה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫הספר‬ ‫שלי‬ ‫זמינה‬ ‫בחינם‬ ‫באינטרנט‬ . ‫אם‬ ‫קראתם‬ ‫אותה‬ , ‫נהניתם‬ ‫ממנה‬ ‫ומצאתם‬ ‫אותה‬ ‫מעשירה‬ , ‫אהיה‬ ‫אסיר‬ ‫תודה‬ ‫אם‬ ‫תתרמו‬ ‫למשרד‬ ‫שלי‬ ‫דרך‬ ‫פיקס‬ , ‫קטנה‬ ‫ככל‬ ‫שתהיה‬ . ‫דולר‬ ‫אחד‬ [ ‫או‬ ‫חמישה‬ ‫ריאלים‬ ‫ברזילאים‬ ], ‫לכן‬ ‫נמשיך‬ ‫להפיק‬ ‫ספרים‬ ‫אשר‬ ‫מחזקים‬ : PIX CPF 069 925 388 88 – ‫בנק‬ ‫ברזיל‬ ‫סוכנות‬ 6721-0 ‫קונטקט‬ 12.646-2 ‫ולדמיר‬ ‫מוטה‬ ‫דה‬ ‫מנזס‬ , ‫יצירתו‬ ‫הספרותית‬ ‫של‬ ‫המחבר‬ ‫נעשית‬ ‫ללא‬ ‫רווח‬ ‫ואינה‬ ‫מספקת‬ ‫לו‬ ‫הכנסה‬ . ‫סיפוקו‬ ‫טמון‬ ‫בתרומתו‬ ‫לקידום‬ ‫החינוך‬ , ‫לאיכות‬ ‫חיים‬ ‫טובה‬ ‫יותר‬ ‫לכל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫והיצורים‬ ‫החיים‬ , ‫ולתפארת‬ ‫האל‬ ‫הכל‬ ‫יכול‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 5 ] ‫יר‬ ִ‫קצ‬ ַ‫ת‬ ‫מבוא‬ ................................ ................................ ................................ .......... 7 ‫שלושת‬ ‫סוגי‬ ‫הדגים‬ ................................ ................................ ................... 8 ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנת‬ ‫לביטול‬ ................................ . 9 ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫להרשיע‬ ................................ ................................ . 10 ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫לשריפת‬ ‫העשבים‬ ................................ .............................. 11 ‫ניתוח‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ................................ ................................ ............ 12 II - ‫מקום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11) ................................ .................... 13 ‫ג‬ - ‫המתים‬ ‫הגדולים‬ ‫והקטנים‬ – ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ................................ ...... 14 ‫ד‬ ' - ‫ספר‬ ‫החיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ................................ .............................. 15 ‫ח‬ – ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ ) ................................ ........................... 31 ‫ט‬ ' – ‫אגם‬ ‫האש‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ ) ................................ ............................... 34 X - ‫המוות‬ ‫השני‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':14) ................................ ............................ 37 ‫יא‬ – ‫דרגות‬ ‫הסבל‬ ................................ ................................ .................... 40 ‫י‬ " ‫ב‬ - ‫משפט‬ ‫המלאכים‬ ‫השדים‬ ................................ ............................... 42 ‫י‬ " ‫ג‬ - ‫משפט‬ ‫כל‬ ‫הלא‬ ‫ניצולים‬ ................................ ................................ .. 46 XIV – ‫שימוע‬ ‫ציבורי‬ ‫לכל‬ ................................ ................................ ...... 46
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 6 ] ‫ט‬ " ‫ז‬ – ‫משפט‬ ‫הגויים‬ ................................ ................................ ............... 51 ‫י‬ " ‫ז‬ - ‫החיה‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫כבה‬ ................................ ......................... 54 ‫י‬ " ‫ח‬ – ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫האלוהי‬ ................................ ................................ ..... 57 ‫י‬ " ‫ט‬ – ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫ישו‬ ................................ ................................ ......... 96 XX – ‫שופטים‬ ‫עוזרים‬ ................................ ................................ ............ 97 21 – ‫הנאשם‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ................................ .......................... 98 22 - ‫הניצולים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫הנידונים‬ ‫סובלים‬ ................................ ............... 98 ‫כ‬ " ‫ג‬ – ‫הנידונים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫תפארתם‬ ‫של‬ ................................ .................... 98 XXIV – ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫אישי‬ ................................ ................................ ........ 101 XXV - ‫ישוע‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ................................ .............................. 102 XXVI – ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הקיים‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ................................ ........ 103 XXVII – ‫האסלאם‬ ‫והדין‬ ‫הסופי‬ ................................ .......................... 104 XXVIII - ‫ספיריטואליזם‬ ‫והמשפט‬ ‫האחרון‬ ................................ ......... 105 XXIX – ‫הקתוליות‬ ‫והיום‬ ‫האחרון‬ ................................ ........................ 111 XXX - ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ................................ .............. 112 XXXI - ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ ................................ ......................... 119 ‫סיכום‬ ................................ ................................ ................................ ..... 122
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 7 ] ‫בֹוא‬ ָ ‫מ‬ ‫שיאו‬ ‫של‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫האנושית‬ ‫הוא‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫לאורך‬ ‫האפוס‬ ‫הזה‬ , ‫הצדק‬ ‫אינו‬ ‫מאוזן‬ ‫באופן‬ ‫עמוק‬ ; ‫הרשעים‬ , ‫הלא‬ ‫ישרים‬ , ‫האכזריים‬ ‫והמושחתים‬ ‫שולטים‬ ‫על‬ ‫הצדיקים‬ . ‫אך‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫החוטאים‬ ‫יבינו‬ ‫שיתרון‬ ‫ארצי‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫רק‬ ‫אשליה‬ . ‫ספר‬ ‫זה‬ ‫שואף‬ ‫להסביר‬ ‫מה‬ ‫יקרה‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫דין‬ , ‫כפי‬ ‫שנחשף‬ ‫לאורך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫ובמיוחד‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ . ‫הפרטים‬ ‫הנוגעים‬ ‫ליום‬ ‫זה‬ ‫מפחידים‬ , ‫שכן‬ ‫המציאות‬ ‫המתקרבת‬ ‫תהיה‬ ‫נוראית‬ . ‫הדין‬ ‫יינתן‬ ‫בהתאם‬ ‫לגישותינו‬ ‫והתנהגותנו‬ ‫במהלך‬ ‫חיים‬ ‫אלה‬ . ‫יהיה‬ ‫זה‬ ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫לטעון‬ ‫שאנו‬ ‫מאמינים‬ ‫באלוהים‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫שאנו‬ ‫נוצרים‬ . ‫התכוננו‬ ‫ליום‬ ‫זה‬ . ‫גזר‬ ‫הדין‬ ‫שייגזר‬ ‫יהיה‬ ‫נוראי‬ ‫ובלתי‬ ‫ניתן‬ ‫לביטול‬ . ‫גיהנום‬ ‫נצחי‬ ‫הוא‬ ‫מוחלט‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫מסמן‬ ‫את‬ ‫סוף‬ ‫עידן‬ ; ‫השטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫יושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫גיהנום‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫חסרי‬ ‫האמונה‬ , ‫הסוררים‬ ‫והחוטאים‬ ‫הקשוחים‬ ‫יישפטו‬ ‫אחד‬ ‫אחד‬ , ‫וכל‬ ‫פרט‬ ‫בחייהם‬ ‫ייחשף‬ ‫בפומבי‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יצטרך‬ ‫לדאוג‬ ‫למשך‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הזה‬ , ‫שכן‬ ‫לישויות‬ ‫הרוחניות‬ ( ‫שדים‬ ) ‫ולאלה‬ ‫שקמו‬ ‫לתחייה‬ ‫יהיה‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ ‫שבעולם‬ ‫להתקיים‬ . ‫מי‬ ‫שהטיף‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫ועל‬ ‫גינוי‬ ‫נצחי‬ ‫הוא‬ ‫האדון‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ . ‫כשאני‬ ‫שומע‬ ‫אנשים‬ ‫טוענים‬ ‫שאלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ולא‬ ‫יגזר‬ ‫על‬ ‫אף‬ ‫אחד‬ ‫להישרף‬ ‫לנצח‬ ‫בגיהנום‬ , ‫אני‬ ‫חושב‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫יודעים‬ ‫כלום‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 8 ] ‫והתוכנית‬ ‫הקוסמית‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫אופיו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫מאופיין‬ ‫הן‬ ‫בטובו‬ ‫והן‬ ‫בחומרתו‬ . ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫מגוון‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלוהיים‬ , ‫מהעבר‬ ‫ומההווה‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫אחרים‬ ‫שעוד‬ ‫יבואו‬ . ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלה‬ ‫כוללים‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אישיים‬ ‫וקולקטיביים‬ ‫כאחד‬ ; ‫לכן‬ , ‫ננתח‬ ‫את‬ ‫הטקסטים‬ ‫המקראיים‬ ‫על‬ ‫מנת‬ ‫לפרש‬ ‫אותם‬ ‫ולמקם‬ ‫אותם‬ ‫בסדר‬ ‫כרונולוגי‬ , ‫שכן‬ ‫משפטו‬ ‫הסופי‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫החשוב‬ ‫ביותר‬ : ‫משפטו‬ ‫האחרון‬ . ‫הוודאות‬ ‫שיום‬ ‫אחד‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפוט‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫וישלם‬ ‫לכל‬ ‫אחד‬ ‫לפי‬ ‫מעשיו‬ ‫היא‬ ‫חלק‬ ‫מהידע‬ ‫האמפירי‬ ‫והאינטימי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫כולה‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שבדתות‬ ‫רבות‬ ‫בעולם‬ , ‫האמונה‬ ‫במשפט‬ ‫היא‬ ‫חלק‬ ‫בלתי‬ ‫נפרד‬ ‫מתורותיהן‬ . ‫שלושת‬ ‫סוגי‬ ‫הדגים‬ ‫כאשר‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫מלכות‬ ‫שמים‬ , ‫הוא‬ ‫השווה‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫לשלושה‬ ‫מיני‬ ‫דגים‬ ‫ואמר‬ ‫שהמסר‬ ‫של‬ ‫מלכות‬ ‫שמים‬ ‫הוא‬ ‫כמו‬ ‫רשת‬ ‫המושלכת‬ ‫לים‬ . ‫לא‬ ‫כולם‬ ‫נוגעים‬ ‫במסר‬ ‫זה‬ ; ‫למעשה‬ , ‫רק‬ ‫חלק‬ ‫מהאנושות‬ ‫מכריז‬ ‫על‬ ‫עצמו‬ ‫כנוצרי‬ . ‫באחרית‬ ‫הימים‬ , ‫אלוהים‬ ‫ישלח‬ ‫מלאכים‬ ‫להפריד‬ ‫בין‬ ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫לרעים‬ . ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫יוכנסו‬ ‫לסלים‬ , ‫והדגים‬ ‫הרעים‬ ‫יושלכו‬ ‫בחזרה‬ ‫לים‬ . ‫בסוף‬ ‫המשל‬ , ‫ישוע‬ ‫אומר‬ ‫שהדגים‬ ‫הרעים‬ ‫יושלכו‬ ‫לכבשן‬ ‫האש‬ . ‫משל‬ ‫לעולם‬ ‫לא‬ ‫יתפרש‬ ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ ‫בכל‬ ‫פרט‬ , ‫וישוע‬ ‫לא‬ ‫הזכיר‬ ‫את‬ ‫הדגים‬ ‫שלא‬ ‫נתפסו‬ . ‫מתוך‬ ‫ניכוי‬ , ‫אנו‬ ‫מבינים‬ ‫שדגים‬ ‫אלה‬ ‫מייצגים‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫נמשכו‬ ‫לבשורה‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 9 ] ‫בוודאי‬ , ‫הם‬ ‫לא‬ ‫ייוושעו‬ , ‫שכן‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אינו‬ ‫מרמז‬ ‫שישנן‬ ‫מספר‬ ‫דרכים‬ ‫לאלוהים‬ ; ‫ישוע‬ ‫לבדו‬ ‫הוא‬ ‫הדרך‬ . ‫כל‬ ‫חסידי‬ ‫הדתות‬ ‫האחרות‬ , ‫אגנוסטים‬ , ‫אתאיסטים‬ ‫ואלה‬ ‫שאין‬ ‫להם‬ ‫דת‬ , ‫יודרו‬ ‫מהסל‬ ( ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ ). ‫מעניין‬ ‫לציין‬ , ‫שקבלת‬ ‫הנצרות‬ ‫כדת‬ , ‫כמערכת‬ ‫אמונה‬ , ‫ואימוץ‬ ‫הדוגמות‬ ‫שלה‬ , ‫אינה‬ ‫מספיקה‬ ‫כדי‬ ‫לגזור‬ ‫על‬ ‫מישהו‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫נצחי‬ . ‫אפשר‬ ‫לומר‬ ‫שכל‬ ‫הנוצרים‬ ‫עולים‬ ‫על‬ ‫הסירה‬ , ‫אך‬ ‫רק‬ ‫חלקם‬ ‫יגיעו‬ ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫לסל‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫נדע‬ ‫מי‬ ‫הוא‬ ‫מי‬ . ‫איננו‬ ‫יכולים‬ ‫לומר‬ ‫בוודאות‬ ‫מי‬ ‫הצבוע‬ . 47 ‫שוב‬ , ‫מלכות‬ ‫השמים‬ ‫דומה‬ ‫לרשת‬ ‫שהושלכה‬ ‫לתוך‬ ‫האגם‬ ‫ותפסה‬ ‫כל‬ ‫מיני‬ ‫דגים‬ . 48 ‫וכאשר‬ ‫התמלאה‬ , ‫משכו‬ ‫אותה‬ ‫הדייגים‬ ‫אל‬ ‫החוף‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ ‫התיישבו‬ ‫ואספו‬ ‫את‬ ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫בסלים‬ , ‫אך‬ ‫את‬ ‫הרעים‬ ‫השליכו‬ . 49 ‫כך‬ ‫יהיה‬ ‫גם‬ ‫בקץ‬ ‫העולם‬ . ‫המלאכים‬ ‫יבואו‬ ‫ויפרידו‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫מן‬ ‫הצדיקים‬ 50 ‫וישליכו‬ ‫אותם‬ ‫אל‬ ‫הכבשן‬ ‫הבוער‬ , ‫שם‬ ‫יהיה‬ ‫בכי‬ ‫וחריקת‬ ‫שיניים‬ . ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 47-50) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנת‬ ‫לשינוי‬ . ‫כאשר‬ ‫הייתה‬ ‫לשליח‬ ‫פאולוס‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשוחח‬ ‫עם‬ ‫מרקוס‬ ‫אנטוניוס‬ ‫פליקס‬ , ‫הנציב‬ ‫הרומי‬ ‫שייצג‬ ‫את‬ ‫האימפריה‬ ‫הרומית‬ ‫בין‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 10 ] ‫השנים‬ 52 ‫ל‬ -60 ‫לספירה‬ , ‫הוא‬ ‫התייחס‬ ‫לעקרונות‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הנצרות‬ , ‫כולל‬ ‫צדק‬ , ‫מתינות‬ ‫והמשפט‬ ‫הקרב‬ ‫ובא‬ . ‫לפיכך‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫אחד‬ ‫מאבני‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫הנוצרית‬ . ‫פליקס‬ , ‫שהקשיב‬ ‫לפאולוס‬ , ‫פחד‬ ‫מבועת‬ . ‫מסר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫צפוי‬ ‫לגרום‬ ‫לפאניקה‬ , ‫שכן‬ ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫אכן‬ ‫מפחיד‬ . 25 ‫בעודו‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫צדק‬ , ‫ריסון‬ ‫עצמי‬ ‫והמשפט‬ ‫הקרב‬ ‫ובא‬ , ‫פליקס‬ ‫נבהל‬ ‫ואמר‬ : " ‫לך‬ ‫מפה‬ ‫עכשיו‬ ; ‫כשאמצא‬ ‫הזדמנות‬ ‫אשלח‬ ‫לקרוא‬ ‫לך‬ " ( ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫כ‬ " ‫ד‬ :25) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫להרשעה‬ ‫דוקטרינת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫קובעת‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫הרשעים‬ . ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫תאוות‬ ‫הבשר‬ ‫החוטאות‬ ‫ייגונו‬ . ‫אלה‬ ‫המוציאים‬ ‫דיבה‬ ‫על‬ ‫עבדי‬ ‫אלוהים‬ , ‫ומשמיעים‬ ‫מילים‬ ‫קשות‬ ‫ומעוותות‬ ‫נגד‬ ‫אלוהים‬ , ‫ישוע‬ ‫והנוצרים‬ , ‫ייענשו‬ ‫בחומרה‬ . ‫אלה‬ ‫הטוענים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫שהדת‬ ‫היא‬ ‫בסך‬ ‫הכל‬ ‫כלי‬ ‫למניפולציה‬ ‫של‬ ‫ההמונים‬ ‫יגלו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫שהתיאוריות‬ ‫האנטי‬ - ‫נוצריות‬ ‫שלהם‬ ‫היו‬ ‫שגויות‬ ‫לחלוטין‬ . 15 ‫לעשות‬ ‫משפט‬ ‫על‬ ‫כולם‬ ‫ולהרשיע‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הרשעים‬ ‫על‬ ‫כל‬ ‫מעשיהם‬ ‫הרשעים‬ ‫אשר‬ ‫עשו‬ ‫ברשעתם‬ , ‫ועל‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ ‫הקשים‬ ‫אשר‬ ‫דיברו‬ ‫עליו‬ ‫החוטאים‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫יהודה‬ 15)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 11 ] ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫לשריפת‬ ‫העשבים‬ ‫השוטים‬ . 36 ‫לאחר‬ ‫ששלח‬ ‫את‬ ‫הקהל‬ , ‫נכנס‬ ‫ישוע‬ ‫לבית‬ . ‫תלמידיו‬ ‫ניגשו‬ ‫אליו‬ ‫ושאלו‬ : " ‫הסבר‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫משל‬ ‫העשבים‬ ‫בשדה‬ ." 37 ‫ענה‬ : " ‫הזורע‬ ‫את‬ ‫הזרע‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ . 38 ‫השדה‬ ‫הוא‬ ‫העולם‬ , ‫והזרע‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫בני‬ ‫המלכות‬ , ‫והעשבים‬ ‫הם‬ ‫בני‬ ‫הרע‬ , 39 ‫והאויב‬ ‫הזורע‬ ‫הוא‬ ‫השטן‬ . ‫הקציר‬ ‫הוא‬ ‫קץ‬ ‫העולם‬ , ‫והקוצרים‬ ‫הם‬ ‫המלאכים‬ . 40 ‫כשם‬ ‫שהעשבים‬ ‫נעקרים‬ ‫ונשרפים‬ ‫באש‬ , ‫כך‬ ‫יהיה‬ ‫בקץ‬ ‫העולם‬ . 41 ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫ישלח‬ ‫את‬ ‫מלאכיו‬ , ‫והם‬ ‫יאספו‬ ‫ממלכתו‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫גורמי‬ ‫החטא‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫עברייני‬ ‫החוק‬ ." ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 36-41) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתרחש‬ ‫בקץ‬ ‫הימים‬ , ‫כלומר‬ , ‫האירוע‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫כאשר‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫יכסה‬ ‫באש‬ , ‫כאשר‬ ‫יסודות‬ ‫האש‬ ‫יתמוססו‬ , ‫יתרחש‬ ‫קציר‬ ‫העשבים‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫משלו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ , ‫ישנם‬ ‫שני‬ ‫סוגי‬ ‫זרעים‬ : ‫טובים‬ ‫ורעים‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫מלאכים‬ ‫ניסו‬ ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫להשמיד‬ ‫את‬ ‫העשבים‬ , ‫והענישו‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫סוגי‬ ‫הפושעים‬ ‫במוות‬ . ‫אך‬ ‫אלוהים‬ , ‫בחוכמתו‬ ‫וברחמיו‬ ‫האינסופיים‬ , ‫ציווה‬ ‫עליהם‬ ‫לתת‬ ‫גם‬ ‫לתבואה‬ ‫הטובה‬ ‫וגם‬ ‫לזבים‬ ‫לצמוח‬ , ‫כלומר‬ , ‫לתת‬ ‫להיסטוריה‬ ‫להתנהל‬ ‫בהתערבות‬ ‫מינימלית‬ ‫ככל‬ ‫האפשר‬ , ‫ובכך‬ ‫לאפשר‬ ‫לרשעים‬ ‫לשגשג‬ . ‫שכן‬ ‫התוכנית‬ ‫האלוהית‬ ‫הייתה‬ ‫לתת‬ ‫לאנושות‬ ‫חופש‬ ‫מוחלט‬ ‫כדי‬ ‫שהאנושות‬ ‫תוכל‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמה‬ , ‫ובסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫חוסר‬ ‫היכולת‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמה‬ ‫ללא‬ ‫אלוהים‬ ‫יודגם‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שאלוהים‬ ‫כה‬ ‫סבלני‬ ; ‫יש‬ ‫צורך‬ ‫שכל‬ ‫צורות‬ ‫הממשל‬ ‫ייכשלו‬ . ‫במשל‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 12 ] ‫החיטה‬ ‫והעשבים‬ , ‫ישוע‬ ‫מדגיש‬ ‫את‬ ‫גורל‬ ‫העשבים‬ . ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫העשבים‬ ‫יישרפו‬ ‫באש‬ . ‫הגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫הרשעים‬ ‫נועדו‬ ‫לבלות‬ ‫את‬ ‫הנצח‬ , ‫הוא‬ ‫אכן‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫אש‬ . ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ ‫כתנור‬ ‫או‬ ‫אגם‬ ‫אש‬ - ‫מקום‬ ‫בוער‬ , ‫בוער‬ , ‫גורם‬ ‫כאב‬ ‫וסבל‬ . ‫בכל‬ ‫המשלים‬ ‫הנוגעים‬ ‫לגורלה‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ , ‫ישוע‬ ‫מציין‬ ‫בבירור‬ ‫שלא‬ ‫כל‬ ‫האנשים‬ ‫ייוושעו‬ , ‫אלא‬ ‫רק‬ ‫חלק‬ , ‫שארית‬ . ‫מנהיגי‬ ‫הנצרות‬ ‫לא‬ ‫צריכים‬ ‫להיות‬ ‫מודאגים‬ ‫מלהיות‬ ‫הדת‬ ‫החשובה‬ ‫ביותר‬ ‫בעולם‬ ; ‫במקום‬ ‫זאת‬ , ‫עליהם‬ ‫להכין‬ ‫עם‬ ‫קנאי‬ ‫ונלהב‬ , ‫המבצע‬ ‫מעשים‬ ‫טובים‬ , ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫השמיים‬ . ‫ניתוח‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫א‬ ' - ‫יום‬ ‫הדין‬ ( ‫מתי‬ ‫י‬ ':15; ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':8) ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫של‬ 24 ‫שעות‬ , ‫אלא‬ ‫תקופה‬ , ‫עידן‬ . ‫זה‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫לפי‬ ‫לוח‬ ‫השנה‬ ‫האלוהי‬ . ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫ארצי‬ , ‫שבמהלכו‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫משלים‬ ‫סיבוב‬ ‫מלא‬ ‫על‬ ‫צירו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫יום‬ ‫ללא‬ ‫חיפזון‬ ; ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫התחייבויות‬ ‫המצדיקות‬ ‫את‬ ‫היעדרותו‬ . ‫גם‬ ‫לנבחרים‬ ‫הנוכחים‬ ‫וגם‬ ‫לנידונים‬ ‫שיעברו‬ ‫את‬ ‫הדין‬ ‫יהיו‬ ‫גופים‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנים‬ ‫להריסה‬ . ‫למעשה‬ , ‫לנבחרים‬ ‫יהיו‬ ‫גופים‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנים‬ ‫להרס‬ . ‫בתנאים‬ ‫אלה‬ , ‫הם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 13 ] ‫יגיעו‬ ‫למשפט‬ ‫הארוך‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫מבלי‬ ‫להתעייף‬ , ‫בעוד‬ ‫שהנאשמים‬ ‫יסבלו‬ ‫מכל‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫שייגזר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫עמיתיהם‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מערבבים‬ ‫בטעות‬ ‫את‬ ‫המילניום‬ ‫עם‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫ואף‬ ‫טוענים‬ ‫שהתקופה‬ ‫האחרונה‬ ‫תהיה‬ ‫תקופה‬ ‫של‬ ‫ברכות‬ ! ‫קורא‬ ‫מן‬ ‫השורה‬ ‫של‬ ‫חזון‬ ‫חזון‬ ‫חזון‬ ‫מבין‬ ‫שהאלפיום‬ ‫קודם‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫וכי‬ ‫אלה‬ ‫אירועים‬ ‫נפרדים‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יהיה‬ ‫תקופה‬ ‫של‬ ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫שבמהלכה‬ ‫לבני‬ ‫האדם‬ ‫תהיה‬ ‫הזדמנות‬ ‫להשיב‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שאדם‬ ‫וחוה‬ ‫איבדו‬ ... ‫אין‬ ‫סיבה‬ ‫לפחד‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫רק‬ ‫זמן‬ ‫של‬ ‫לימוד‬ ‫מאלוהים‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫זמן‬ ‫שבו‬ ‫החיים‬ ‫יוכלו‬ ‫ליישם‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שלמדו‬ ‫וליהנות‬ ‫מהברכות‬ ‫הנובעות‬ ‫מכך‬ . (http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/g2 01001/que-e-dia-do-julgamento/) II - ‫מקום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11) ‫על‬ ‫פי‬ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11, " ‫ה‬ָ‫צ‬ ְ ‫ר‬ ָ‫ְב‬‫ו‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ַ‫ְה‬‫ו‬ ‫ֹא‬‫ְל‬‫ו‬ ‫א‬ָ‫צ‬ ְ ‫מ‬ִ‫נ‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ָ‫ל‬ ‫קֹום‬ ָ‫מ‬ ". ‫דבר‬ ‫זה‬ ‫מצביע‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫שהמשפט‬ ‫יתקיים‬ ‫בחלל‬ . ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫כוכב‬ ‫הלכת‬ ‫ארץ‬ ‫יושמד‬ ‫לחלוטין‬ : " ‫כי‬ ‫השמים‬ ‫הראשונים‬ ‫והארץ‬ ‫הראשונה‬ ‫חלפו‬ , ‫והים‬ ‫איננו‬ ‫עוד‬ " ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':1).
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 14 ] ‫המתים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ , ‫ובקרוב‬ ‫העולם‬ ‫יושמד‬ ; ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתקיים‬ ‫בעוד‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫יושמד‬ . ‫בריק‬ ‫היקום‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ ‫יתפתח‬ . 10 ‫אבל‬ ‫יום‬ ‫ה‬ ' ‫יבוא‬ ‫כגנב‬ ‫בלילה‬ . ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫ייעלמו‬ ‫השמים‬ ‫בשאגה‬ , ‫היסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ , ‫והארץ‬ ‫וכל‬ ‫אשר‬ ‫בה‬ ‫תיחשף‬ . 12 ‫האם‬ ‫אתם‬ ‫מצפים‬ ‫ומחישים‬ ‫את‬ ‫ביאת‬ ‫יום‬ ‫האלוהים‬ , ‫שבו‬ ‫השמים‬ ‫יעלו‬ ‫באש‬ ‫ויתמוססו‬ , ‫והיסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ ? 13 ‫אבל‬ ‫בהתאם‬ ‫להבטחתו‬ ‫אנו‬ ‫מצפים‬ ‫לשמים‬ ‫חדשים‬ ‫ולארץ‬ ‫חדשה‬ , ‫שבה‬ ‫צדק‬ ‫שוכן‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':10, 12, 13) ‫ג‬ ' - ‫המתים‬ ‫הגדולים‬ ‫והקטנים‬ – ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ‫ב‬ " ‫מתים‬ ‫גדולים‬ " ‫אנו‬ ‫מתכוונים‬ ‫לאלה‬ ‫שהיו‬ ‫עשירים‬ , ‫מפורסמים‬ ‫ובעלי‬ ‫כוח‬ ‫בחייהם‬ . ‫אך‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתייחס‬ ‫גם‬ ‫ל‬ " ‫מתים‬ ‫הקטנים‬ " - ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫בכפר‬ , ‫בשכונות‬ ‫עוני‬ , ‫לעניים‬ , ‫לאנאלפביתים‬ ‫ולאלה‬ ‫עם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 15 ] ‫מוגבלויות‬ ‫פיזיות‬ ‫או‬ ‫נפשיות‬ - ‫בתנאי‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫רמה‬ ‫מסוימת‬ ‫של‬ ‫יכולת‬ ‫הבחנה‬ , ‫היו‬ ‫מסוגלים‬ ‫להבחין‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לרע‬ , ‫ויכלו‬ ‫לבחור‬ ‫לשרת‬ ‫את‬ ‫ישו‬ , ‫גם‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫עשו‬ ‫זאת‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ . ‫משמעות‬ ‫הדבר‬ ‫היא‬ ‫שמעמד‬ ‫חברתי‬ , ‫כלכלי‬ , ‫אינטלקטואלי‬ ‫או‬ ‫פיזי‬ ‫לא‬ ‫יהווה‬ ‫קריטריון‬ ‫להכללה‬ ‫או‬ ‫אי‬ ‫הכללה‬ ‫מיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . " ‫קומו‬ ". ‫המתים‬ ‫נמצאים‬ ‫במעמד‬ ‫הנאשם‬ ‫בפני‬ ‫השופט‬ . ‫במערכת‬ ‫המשפט‬ , ‫מקובל‬ ‫שהנאשמים‬ ‫שומעים‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫עומד‬ . ‫עמדה‬ ‫זו‬ ‫מעידה‬ ‫על‬ ‫כבוד‬ ‫לשופט‬ . ‫באותו‬ ‫יום‬ , ‫הרשעים‬ ‫יחוו‬ ‫יראת‬ ‫אלוהים‬ ‫עמוקה‬ . ‫אבוי‬ , ‫זה‬ ‫מאוחר‬ ‫מדי‬ . ‫ד‬ ' - ‫ספר‬ ‫החיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ )
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 16 ] ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יזוכה‬ ; ‫שמותיהם‬ ‫של‬ ‫הניצולים‬ ‫כתובים‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫שמותיהם‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ . ‫אז‬ ‫מדוע‬ ‫ייפתח‬ ‫ספר‬ ‫החיים‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ? ‫דווקא‬ ‫כדי‬ ‫לאשר‬ ‫שלא‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שיישפטו‬ ‫רשומים‬ ‫שם‬ . ‫רבים‬ ‫שקיבלו‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫הארציים‬ , ‫רבים‬ ‫שהוטבלו‬ ‫והשתייכו‬ ‫לכנסיות‬ , ‫ואפילו‬ ‫רבים‬ ‫ממשרתי‬ ‫הבשורה‬ , ‫יופיעו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫כדי‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ . ‫ולפני‬ ‫שיספיקו‬ ‫למחות‬ , ‫בטענה‬ ‫ששמותיהם‬ ‫היו‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫וכי‬ ‫בוודאי‬ ‫הייתה‬ ‫טעות‬ , ‫ספר‬ ‫החיים‬ ‫ייפתח‬ ‫כדי‬ ‫לוודא‬ ‫שהיכן‬ ‫ששמם‬ ‫צריך‬ ‫להיות‬ , ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫נמצא‬ . ‫נוצרים‬ , ‫אוונגליסטים‬ , ‫מאמינים‬ ‫וכל‬ ‫אלה‬ ‫שהצהירו‬ ‫על‬ ‫עבודתם‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצון‬ ‫ה‬ ', ‫גם‬ ‫הם‬ ‫יישפטו‬ ‫ויירשעו‬ . ‫אפילו‬ ‫שמו‬ ‫של‬ ‫אדם‬ ‫יכול‬ ‫להיכתב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫החליט‬ ‫ללכת‬ ‫בעקבות‬ ‫ישוע‬ ‫אך‬ ‫במהלך‬ ‫חייו‬ ‫סטה‬ ‫מהדרך‬ ‫או‬ ‫חי‬ ‫בחטא‬ , ‫ושמו‬ ‫נמחק‬ ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫מהספר‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 17 ] ‫לג‬ ‫ויאמר‬ ‫ה‬ ' ‫אל‬ ‫משה‬ : " ‫את‬ ‫אשר‬ ‫חטא‬ ‫לי‬ ‫אמחה‬ ‫מספרי‬ " ( ‫שמות‬ ‫לב‬ , ‫לג‬ ). ‫ה‬ ' - ‫הספרים‬ ‫האחרים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':12) ‫חיוני‬ ‫להבין‬ ‫שהמילה‬ " ‫ספר‬ " ‫היא‬ ‫דוגמה‬ ‫למקום‬ ‫שבו‬ ‫נרשמים‬ ‫עובדות‬ ‫ושמות‬ . ‫אין‬ ‫להבין‬ ‫אותה‬ ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ ‫כספר‬ ‫פפירוס‬ , ‫קלף‬ ‫או‬ ‫נייר‬ , ‫ספר‬ ‫כרוך‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫ספר‬ ‫אלקטרוני‬ . ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ , ‫צורות‬ ‫הדברים‬ ‫ניתנות‬ ‫לשינוי‬ ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫דינמיות‬ , ‫או‬ ‫שייכות‬ ‫למציאויות‬ ‫חלופיות‬ , ‫שבהן‬ ‫התפיסה‬ ‫משתנה‬ ‫מאדם‬ ‫לאדם‬ . ‫אך‬ ‫כל‬ ‫הנוכחים‬ ‫בדיון‬ ‫האחרון‬ ‫יבינו‬ ‫שרשומות‬ ‫אלה‬ ‫הן‬ ‫הספרים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 18 ] ‫השאלה‬ ‫היא‬ : ‫אילו‬ ‫ספרים‬ ‫ייפתחו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ? ‫יצירות‬ ‫מסוימות‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ ‫ישמשו‬ ‫כדי‬ ‫להוכיח‬ ‫כי‬ ‫אלו‬ ‫העומדים‬ ‫למשפט‬ ‫הפרו‬ ‫את‬ ‫סעיפי‬ ‫הענישה‬ ‫שהם‬ ‫מכילים‬ . ‫בעולמנו‬ , ‫אדם‬ ‫מועמד‬ ‫לדין‬ ‫רק‬ ‫אם‬ ‫עבר‬ ‫על‬ ‫חוק‬ . ‫במדינות‬ ‫רבות‬ , ‫חוקים‬ ‫אלה‬ ‫מעוגנים‬ ‫במסמכים‬ ‫כמו‬ ‫החוקה‬ ‫הפדרלית‬ , ‫המכונה‬ ‫גם‬ ‫מגנה‬ ‫כרטה‬ , ‫חוק‬ ‫העונשין‬ ‫וחוקים‬ ‫ספציפיים‬ ‫אחרים‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ ‫מגיב‬ ‫על‬ ‫ספרים‬ ‫אחרים‬ ‫אלה‬ : ‫היהודים‬ ‫החזיקו‬ ‫באמונה‬ ‫ריאליסטית‬ ‫ומבוססת‬ ‫היטב‬ ‫שעונש‬ ‫מוסרי‬ ‫יהיה‬ ‫ודאי‬ ‫מוחלט‬ ; ‫וכדי‬ ‫להבטיח‬ ‫זאת‬ , ‫הם‬ ‫דמיינו‬ ‫ספרים‬ ‫שבהם‬ ‫שמות‬ ‫כולם‬ ‫נרשמו‬ , ‫כך‬ ‫ששום‬ ‫דבר‬ ‫לא‬ ‫יישכח‬ ‫במשפט‬ , ‫לא‬ ‫הצדיקים‬ ‫ולא‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫ראו‬ ‫יובלים‬ ‫ל‬ '; ‫חנוך‬ ‫פט‬ - ‫ט‬ ', ‫בנוגע‬ ‫לסמליות‬ ‫של‬ " ‫הספרים‬ ". ‫הקטע‬ ‫בחנוך‬ ‫מ‬ " ‫ז‬ , ‫ג‬ ' ‫אומר‬ : " ‫ובימים‬ ‫ההם‬ ‫ראיתי‬ ‫את‬ ‫שר‬ ‫הימים‬ , ‫בישבו‬ ‫על‬ ‫כסא‬ ‫כבודו‬ , ‫וספרי‬ ‫החיים‬ ‫נפתחו‬ ‫לפניו‬ .") 1 - ‫ספר‬ ‫התודעה‬ ‫לבני‬ ‫אדם‬ ‫יש‬ ‫מצפון‬ ‫שמאשר‬ ‫ומגנה‬ ‫את‬ ‫מעשיהם‬ . ‫כאשר‬ ‫אדם‬ ‫מבצע‬ ‫עוול‬ , ‫מעשה‬ ‫מגונה‬ , ‫משקר‬ , ‫מרמה‬ ‫אחרים‬ , ‫בוגד‬ ‫בבן‬ / ‫בת‬ ‫זוגו‬ , ‫גונב‬ , ‫הורג‬ ‫וכן‬ ‫הלאה‬ , ‫טבעי‬ ‫שבשלב‬ ‫מסוים‬ ‫מצפונו‬ ‫יתבטא‬ ‫וקול‬ ‫פנימי‬ ‫יגרום‬ ‫לו‬ ‫לנזוף‬ . ‫קול‬ ‫זה‬ , ‫שמדבר‬ ‫אלינו‬ ‫מספר‬ ‫פעמים‬ ‫ביום‬ , ‫הוא‬ ‫התודעה‬ ‫שלנו‬ , ‫המאשים‬ ‫אותנו‬ ‫בעוול‬ ‫שביצענו‬ . ‫המצפון‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫חוש‬ ‫טבעי‬ ‫שמתקן‬ ‫וגוער‬ ‫בנו‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫משבח‬ ‫ומנחם‬ ‫אותנו‬ ‫כשאנו‬ ‫עושים‬ ‫טוב‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 19 ] ‫לבעלי‬ ‫חיים‬ ‫אין‬ ‫תודעה‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יכולים‬ ‫לחוות‬ ‫אשמה‬ ‫כאשר‬ ‫הם‬ ‫מותנים‬ ‫למצבים‬ ‫מסוימים‬ , ‫מאומנים‬ ‫או‬ ‫מבויתים‬ . ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫מבלים‬ ‫את‬ ‫חייהם‬ ‫בניסיון‬ ‫לרמות‬ ‫את‬ ‫מצפונם‬ , ‫לאתגר‬ ‫אותו‬ ‫ולהצדיק‬ ‫את‬ ‫טעויותיהם‬ ‫וחטאיהם‬ . ‫היזהרו‬ , ‫אל‬ ‫תנסו‬ ‫לרמות‬ ‫את‬ ‫מצפונכם‬ ; ‫זהו‬ ‫הקשר‬ ‫הישיר‬ ‫ביותר‬ ‫שלנו‬ ‫לאלוהים‬ . ‫רבים‬ ‫יורשו‬ ‫על‬ ‫שחיו‬ ‫תוך‬ ‫דיכוי‬ ‫מצפונם‬ ‫והשתקת‬ ‫קולו‬ ! 2 - ‫ספר‬ ‫הטבע‬ ‫רבים‬ ‫תוהים‬ ‫על‬ ‫גורלם‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫אלו‬ ‫שחיו‬ ‫בנפרד‬ ‫מהחברה‬ , ‫בתקופה‬ ‫שבה‬ ‫הבשורה‬ ‫טרם‬ ‫הגיעה‬ ‫לקהילותיהם‬ , ‫ובמקומות‬ ‫שבהם‬ ‫היא‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫הוכרזה‬ ‫בזמן‬ . ‫מהו‬ ‫גורלם‬ ? ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫והנצרות‬ ‫לא‬ ‫הגיעו‬ ‫לכל‬ ‫העמים‬ , ‫בכל‬ ‫התקופות‬ , ‫ובאותה‬ ‫בהירות‬ . ‫רבים‬ ‫מתו‬ ‫מבלי‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫אפילו‬ ‫הזדמנות‬ ‫לדעת‬ ‫את‬ ‫שמו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫אנשים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫ייגזרו‬ ‫על‬ ‫הפרת‬ ‫מצוות‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יהיו‬ ‫אשמים‬ ‫במצפונם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 20 ] ‫שלהם‬ . ‫אם‬ ‫לא‬ ‫עבדו‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫והעמידו‬ ‫פנים‬ ‫שהם‬ ‫מתעלמים‬ ‫מהאל‬ ‫הכל‬ ‫יכול‬ , ‫בורא‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ , ‫ספר‬ ‫הטבע‬ ‫ייפתח‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫ויגלה‬ ‫שאם‬ ‫האנושות‬ ‫תקדיש‬ ‫זמן‬ ‫לניתוח‬ ‫העולם‬ ‫סביבה‬ , ‫היא‬ ‫תוכל‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫דרך‬ ‫עבודת‬ ‫הבריאה‬ . ‫חמשת‬ ‫החושים‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרים‬ ‫לנו‬ ‫להבין‬ ‫שהיקום‬ ‫סביבנו‬ ‫אינו‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫מקריות‬ , ‫אלא‬ ‫עבודתה‬ ‫של‬ ‫ישות‬ ‫נעלה‬ ‫יותר‬ , ‫ושעלינו‬ ‫לעבוד‬ ‫אותו‬ , ‫גם‬ ‫מבלי‬ ‫להכיר‬ ‫זאת‬ ‫דרך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ . ‫ראיות‬ ‫לקיומו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בטבע‬ ‫ניתן‬ ‫לתפוס‬ ‫באמצעות‬ : ‫א‬ - ‫ראייה‬ : ‫בעלי‬ ‫הרשאות‬ ‫ראייה‬ ‫אינם‬ ‫יכולים‬ ‫להתעלם‬ ‫מקיומו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫שכן‬ ‫זוהר‬ ‫השמש‬ , ‫יופי‬ ‫הצבעים‬ ‫החודרים‬ ‫לטבע‬ , ‫הוד‬ ‫ההרים‬ , ‫ריקוד‬ ‫העננים‬ ‫בצורתם‬ ‫המגוונת‬ - ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫מעידים‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫בורא‬ . ‫לנוכח‬ ‫מגוון‬ ‫החי‬ ‫והצומח‬ , ‫איננו‬ ‫יכולים‬ ‫לייחס‬ ‫זאת‬ ‫לתיאוריה‬ ‫אבסורדית‬ ‫ולא‬ ‫רציונלית‬ ‫של‬ ‫אבולוציה‬ . ‫כל‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫פרי‬ ‫הבריאה‬ ‫האלוהית‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫הטבע‬ ‫יהיה‬ ‫עד‬ ‫בלתי‬ ‫פוסק‬ ‫ואכזר‬ ‫כנגד‬ ‫הכופרים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 21 ] ‫הראייה‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫מעשי‬ ‫האל‬ ‫בטבע‬ . ‫ב‬ - ‫שמיעה‬ : ‫הודות‬ ‫לחוש‬ ‫זה‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫קול‬ ‫הרוח‬ , ‫שאון‬ ‫גלי‬ ‫האוקיינוס‬ , ‫שירת‬ ‫הציפורים‬ , ‫קול‬ ‫הרעם‬ , ‫קולותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ , ‫קול‬ ‫הגשם‬ , ‫שאגת‬ ‫הבקר‬ ; ‫בקיצור‬ , ‫כל‬ ‫מי‬ ‫ששומע‬ ‫יכול‬ ‫לתפוס‬ ‫שיש‬ ‫בורא‬ . ‫שמיעה‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫צלילי‬ ‫הטבע‬ : ‫גלים‬ , ‫רעמים‬ , ‫ציפורים‬ ‫וכו‬ '. ‫ג‬ - ‫טעם‬ : ‫אלוהים‬ ‫חנן‬ ‫אותנו‬ ‫בטעם‬ : ‫חמוץ‬ , ‫מר‬ , ‫מתוק‬ , ‫מלוח‬ , ‫ובתוך‬ ‫כל‬ ‫קטגוריה‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫לזהות‬ ‫אלפי‬ ‫טעמים‬ . ‫הטעם‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לזהות‬ ‫את‬ ‫טעמם‬ ‫של‬ ‫הפירות‬ ‫המגוונים‬ ‫ביותר‬ , ‫אפילו‬ ‫בעיניים‬ ‫עצומות‬ . ‫אנו‬ ‫תופסים‬ ‫את‬ ‫הטעם‬ ‫שאין‬ ‫שני‬ ‫לו‬ ‫של‬ ‫גויאבה‬ , ‫בננה‬ , ‫פפאיה‬ , ‫ג‬ ' ‫קפרוט‬ , ‫תפוח‬ ‫וענבים‬ . ‫פלאי‬ ‫הטבע‬ ‫הללו‬ ‫מעידים‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫בורא‬ ‫עליון‬ ‫שארגן‬ ‫את‬ ‫היקום‬ ‫למגוון‬ ‫רחב‬ ‫של‬ ‫מוצרים‬ , ‫כולם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 22 ] ‫מושלמים‬ . ‫שום‬ ‫דבר‬ ‫בעולם‬ ‫אינו‬ ‫גמור‬ . ‫כיצד‬ ‫ניתן‬ ‫לטעון‬ ‫שאי‬ ‫אפשר‬ ‫היה‬ ‫לדעת‬ ‫שאלוהים‬ ‫קיים‬ ? ‫טעם‬ – ‫בזכות‬ ‫בלוטות‬ ‫הטעם‬ ‫שלנו‬ , ‫אנו‬ ‫תופסים‬ ‫את‬ ‫טעמי‬ ‫היקום‬ . ‫ד‬ - ‫מגע‬ : ‫רגישות‬ ‫מערכת‬ ‫העצבים‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫תחושות‬ ‫שונות‬ ‫כמו‬ ‫קור‬ ‫וחום‬ , ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫צורתם‬ ‫של‬ ‫דברים‬ , ‫ולדעת‬ ‫האם‬ ‫חומר‬ ‫הוא‬ ‫מוצק‬ , ‫נוזלי‬ ‫או‬ ‫גזי‬ . ‫מגע‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫גדולתו‬ ‫של‬ ‫הטבע‬ , ‫והטבע‬ ‫הוא‬ ‫המראה‬ ‫המשקפת‬ ‫את‬ ‫כוחו‬ ‫היצירתי‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 23 ] ‫חוש‬ ‫המישוש‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לתפוס‬ ‫צורות‬ ( ‫מוצקים‬ , ‫נוזלים‬ ‫וגזים‬ ) ‫וטמפרטורה‬ . ‫ה‬ - ‫חוש‬ ‫הריח‬ : ‫אלפי‬ ‫תאי‬ ‫העצב‬ ‫בחוש‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרים‬ ‫לנו‬ ‫להבחין‬ ‫בריחות‬ ‫סביבנו‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שמשחרר‬ ‫מולקולות‬ ‫ריח‬ ‫יכול‬ ‫להתגלות‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫קולטני‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ , ‫ואנחנו‬ ‫יכולים‬ ‫לסווג‬ ‫אותו‬ ‫כניחוסי‬ ‫או‬ ‫ריח‬ ‫רע‬ , ‫בין‬ ‫אלפי‬ ‫ריחות‬ ‫אחרים‬ . ‫תפיסת‬ ‫היקום‬ ‫דרך‬ ‫החושים‬ ‫שלנו‬ ‫שואפת‬ ‫לתת‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫ההכרה‬ ‫שאלוהים‬ ‫קיים‬ , ‫גם‬ ‫בלי‬ ‫לראות‬ ‫אותו‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫אינם‬ ‫עוצרים‬ ‫להרהר‬ ‫וחיים‬ ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫לספק‬ ‫את‬ ‫צרכיהם‬ ‫הבסיסיים‬ ‫כמו‬ ‫רעב‬ , ‫צמא‬ , ‫שינה‬ ‫וסקס‬ , ‫ושוכחים‬ ‫לחשוב‬ ‫על‬ ‫משמעות‬ ‫החיים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 24 ] ‫חוש‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫ניחוחות‬ ‫הברואים‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫המסורת‬ ‫היהודית‬ , ‫אברהם‬ ‫גילה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫דרך‬ ‫נימוק‬ ‫זה‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫התבוננות‬ ‫בטבע‬ . ‫על‬ ‫ידי‬ ‫התבוננות‬ ‫בטבע‬ , ‫אברהם‬ ‫הסיק‬ ‫שיש‬ ‫אלוהים‬ ‫שברא‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ . 3 - ‫ספר‬ " ‫התנ‬ " ‫ך‬ " ‫אלו‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫הזדמנות‬ ‫להכיר‬ ‫ולהחזיק‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ ‫יישפטו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ . ‫בכיהם‬ ‫ודמעותיהם‬ ‫של‬ ‫נוצרים‬ ‫אשר‬ , ‫למרות‬ ‫שהיו‬ ‫להם‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫על‬ ‫המדפים‬ ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫הם‬ ‫נושאים‬ ‫אותו‬ ‫תחת‬ ‫זרועם‬ ‫כשהלכו‬ ‫לכנסייה‬ , ‫הזניחו‬ ‫לקרוא‬ ‫אותו‬ ‫וליישם‬ ‫את‬ ‫תורתו‬ ‫הלכה‬ ‫למעשה‬ , ‫יהיו‬ ‫נוראיים‬ . ‫כמרים‬ ‫רבים‬ , ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהם‬ ‫כה‬ ‫מיומנים‬ ‫בטיפול‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫מדקלמים‬ ‫נאמנה‬ ‫טקסטים‬ ‫מקראיים‬ , ‫מצטטים‬ ‫את‬ ‫הספר‬ , ‫את‬ ‫הפרק‬ ‫ואת‬ ‫הפסוק‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫באמת‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ ,
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 25 ] ‫מסתפקים‬ ‫במראה‬ ‫החיצוני‬ , ‫נוהגים‬ ‫במה‬ ‫שלא‬ ‫היה‬ ‫ראוי‬ ‫ומתנהגים‬ ‫בצביעות‬ , ‫יופיעו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫בפני‬ ‫כס‬ ‫הצדק‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יגלה‬ ‫מי‬ ‫הוא‬ ‫מי‬ . ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫נבין‬ ‫שמה‬ ‫שחשוב‬ ‫הוא‬ ‫הציות‬ ‫שלנו‬ , ‫לא‬ ‫הידע‬ ‫שלנו‬ . ‫אני‬ ‫מדמיין‬ ‫שנוצרים‬ ‫רבים‬ ‫יאשימו‬ ‫את‬ ‫מנהיגיהם‬ ‫על‬ ‫שלא‬ ‫הטיפו‬ ‫את‬ ‫בשורת‬ ‫הקדושה‬ ‫כפי‬ ‫שהיה‬ ‫צריך‬ , ‫אך‬ ‫נוצרים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יקבלו‬ ‫סליחה‬ , ‫שכן‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫היה‬ ‫בידיהם‬ ‫ולא‬ ‫ביקשו‬ ‫לחיות‬ ‫בעוצמה‬ ‫למען‬ ‫אלוהים‬ . ‫אנשים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יישמו‬ ‫את‬ ‫האזהרות‬ ‫האחרונות‬ ‫של‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫פרק‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ , ‫פסוק‬ ‫י‬ " ‫א‬ : " ‫הצדיקים‬ ‫ימשיכו‬ ‫לעשות‬ ‫טוב‬ , ‫והקדושים‬ ‫ימשיכו‬ ‫להיות‬ ‫קדושים‬ ". ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫ישמש‬ ‫לשפוט‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שהכירו‬ ‫את‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . 4 - ‫ספר‬ ‫הזיכרון‬ ‫זיכרון‬ ‫שלם‬ , ‫הכולל‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הפעולות‬ , ‫המילים‬ ‫והמחשבות‬ , ‫יהיה‬ ‫מעלה‬ ‫עבור‬ ‫כל‬ ‫הקמים‬ ‫לתחייה‬ ; ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יוכל‬ ‫לטעון‬ ‫ששכח‬ ‫חטא‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 26 ] ‫מסוים‬ . ‫האמת‬ ‫היא‬ ‫שכולנו‬ ‫נושאים‬ ‫בתוכנו‬ , ‫בתת‬ ‫המודע‬ ‫שלנו‬ , ‫את‬ ‫הזיכרון‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שאנחנו‬ ‫עושים‬ . ‫הקושי‬ ‫שלנו‬ ‫כיום‬ ‫הוא‬ ‫להביא‬ ‫את‬ ‫הזיכרונות‬ ‫הללו‬ ‫למודעות‬ . ‫הודות‬ ‫להיפנוזה‬ , ‫ניתן‬ , ‫במקרים‬ ‫רבים‬ , ‫להחזיר‬ ‫זיכרונות‬ ‫ילדות‬ ‫ופרטים‬ ‫לכאורה‬ ‫חסרי‬ ‫משמעות‬ ‫של‬ ‫אירועי‬ ‫עבר‬ . ‫ההיבט‬ ‫המייאש‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ , ‫בין‬ ‫היתר‬ , ‫שכל‬ ‫האשמים‬ ‫יזכרו‬ ‫את‬ ‫חטאיהם‬ ‫בפרטי‬ ‫פרטים‬ . ‫ו‬ - ‫הים‬ ‫הוציא‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', ‫יג‬ ) ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫נושא‬ ‫לספקולציות‬ ‫רבות‬ . ‫מדוע‬ ‫יוחנן‬ , ‫בחזונו‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אומר‬ ‫שהים‬ ‫נתן‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫שהיו‬ ‫בו‬ ? ‫יש‬ ‫המניחים‬ ‫שאלה‬ ‫שמתים‬ ‫בים‬ ‫הולכים‬ ‫למקום‬ ‫אחר‬ ‫מאלה‬ ‫שמתים‬ ‫ביבשה‬ . ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫הגיוני‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אינו‬ ‫מזכיר‬ ‫כיצד‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ ; ‫אין‬ ‫לכך‬ ‫שום‬ ‫קשר‬ ‫לגורלו‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫אף‬ ‫אחד‬ . ‫מה‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫לגביו‬ ‫הם‬ ‫התנאים‬ ‫הרוחניים‬ ‫והמוסריים‬ ‫שבהם‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ ; ‫אלה‬ ,
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 27 ] ‫למעשה‬ , ‫יכולים‬ ‫להשפיע‬ ‫על‬ ‫גורלנו‬ ‫לנצח‬ . ‫לחשוב‬ ‫שאנשים‬ ‫שמתים‬ ‫במקום‬ ‫מסוים‬ ‫יהיו‬ ‫בעלי‬ ‫גורל‬ ‫שונה‬ ‫זה‬ ‫מנוגד‬ ‫לחלוטין‬ ‫לדבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫מקום‬ ‫המוות‬ ‫אינו‬ ‫קריטריון‬ ‫לגורלן‬ ‫של‬ ‫נשמות‬ . ‫מדוע‬ ‫מישהו‬ ‫שטבע‬ ‫בים‬ ‫יגיע‬ ‫ליעד‬ ‫שונה‬ ‫ממי‬ ‫שמת‬ ‫ביבשה‬ ? ‫וחוץ‬ ‫מזה‬ , ‫האם‬ ‫מישהו‬ ‫שמת‬ ‫בנהר‬ ‫או‬ ‫באגם‬ ‫לא‬ ‫יגיע‬ ‫לאותו‬ ‫מקום‬ ‫כמו‬ ‫מישהו‬ ‫שמת‬ ‫בים‬ ? ‫מדוע‬ ? ‫נכון‬ ‫שהים‬ ‫מעורר‬ ‫בדמיון‬ ‫האנושי‬ ‫את‬ ‫הפחדים‬ ‫המגוונים‬ ‫ביותר‬ , ‫את‬ ‫סיפורי‬ ‫האלים‬ ‫המיתולוגיים‬ ‫השוכנים‬ ‫במים‬ , ‫ובפרט‬ ‫את‬ ‫הים‬ , ‫את‬ ‫האמונות‬ ‫ברוחות‬ ‫רפאים‬ ‫המשוטטות‬ ‫בים‬ , ‫את‬ ‫האזורים‬ ‫הימיים‬ ‫המפחידים‬ , ‫כמו‬ ‫משולש‬ ‫ברמודה‬ ; ‫כל‬ ‫זה‬ ‫מוליד‬ ‫פילוג‬ ‫סביב‬ ‫הים‬ , ‫אך‬ ‫אין‬ ‫בכך‬ ‫כדי‬ ‫להוביל‬ ‫אותנו‬ ‫להניח‬ ‫גורל‬ ‫שונה‬ ‫לאלה‬ ‫שמתים‬ ‫בים‬ . ‫יש‬ ‫לפרש‬ ‫את‬ ‫הים‬ ‫המוזכר‬ ‫כאן‬ ‫במובן‬ ‫המילולי‬ ‫שלו‬ : ‫לא‬ ‫משנה‬ ‫איך‬ , ‫מתי‬ ‫או‬ ‫היכן‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ . ‫זה‬ ‫יתגלה‬ ‫במשפט‬ ‫של‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ . ‫הים‬ , ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ , ‫שימש‬ ‫כמקום‬ ‫קבורה‬ ‫עבור‬ ‫מלחים‬ ‫רבים‬ ‫ונשמות‬ ‫אחרות‬ . ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יחזיר‬ ‫את‬ ‫כולם‬ , ‫מבלי‬ ‫שיישאר‬ ‫קבור‬ . ‫אומות‬ ‫סבלניות‬ ‫וחוטאות‬ ‫הולידו‬ ‫מיתות‬ ‫רבות‬ , ‫אך‬ ‫אף‬ ‫אחת‬ ‫מהן‬ ‫לא‬ ‫נשכחה‬ . ‫כולם‬ ‫יובלו‬ ‫אל‬ ‫נוכחותו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫לפיכך‬ , ‫פרקי‬ ‫אבות‬ ‫ד‬ ' ‫פסוק‬ 32 ‫מכריז‬ ‫גם‬ : " ‫אל‬ ‫תיתן‬ ‫לדמיונך‬ ‫להטעות‬ ‫אותך‬ ‫לחשוב‬ ‫שהקבר‬ ‫הוא‬ ‫מקדש‬ ." ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫פרשנות‬ ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫נשענת‬ ‫על‬ ‫ניתוח‬ ‫פשוט‬ ‫של‬ ‫הטקסט‬ . ‫דמיינו‬ ‫שאתם‬ ‫עדים‬ ‫לתחייתם‬ ‫של‬ ‫הנאשמים‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫מאדם‬ ‫וחוה‬ ‫ועד‬ ‫ימינו‬ . ‫מה‬ ‫היה‬ ‫הכי‬ ‫מרשים‬ ‫את‬ ‫יוחנן‬ ? ‫מיליוני‬ ‫אנשים‬ ‫קמים‬ ‫מן‬ ‫המתים‬ ‫ועולים‬ ‫מהמים‬ , ‫במיוחד‬ ‫מהים‬ , ‫ועוד‬ ‫מיליארדים‬ ‫קמים‬ ‫מבתי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 28 ] ‫קברות‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ , ‫אפילו‬ ‫הקטנים‬ ‫או‬ ‫הנטושים‬ ‫ביותר‬ . ‫אני‬ ‫חושב‬ ‫שהחזון‬ ‫של‬ ‫מיליוני‬ ‫אנשים‬ ‫עולים‬ ‫מהים‬ ‫ומציפים‬ ‫את‬ ‫חופי‬ ‫העולם‬ ‫זעזע‬ ‫את‬ ‫יוחנן‬ ‫עמוקות‬ , ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שבחלק‬ ‫מהתרבויות‬ ‫היה‬ ‫נהוג‬ ‫לטבול‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫בים‬ . ‫גם‬ ‫כיום‬ , ‫גופות‬ ‫רבות‬ ‫נשרפות‬ ‫ואפרו‬ ‫מפוזר‬ ‫בים‬ . ‫דתות‬ ‫אחרות‬ , ‫שדאגו‬ ‫לשמר‬ ‫גופות‬ ‫לתחיית‬ ‫המתים‬ , ‫דאגו‬ ‫בקפידה‬ ‫למצבן‬ ‫ונמנעו‬ ‫מהשלכתן‬ ‫לים‬ . ‫הים‬ ‫כנראה‬ ‫מוזכר‬ ‫כדי‬ ‫לציין‬ ‫שכל‬ ‫המתים‬ ‫שלא‬ ‫ניצלו‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫כדי‬ ‫להישפט‬ , ‫אפילו‬ ‫אלה‬ ‫שמתו‬ ‫בים‬ ‫ולא‬ ‫קבורים‬ . (http://solascriptura- tt.org/Sermoes/E9C- julgamentoGrandeTronoBranco- DCloud.htm) ‫ז‬ ' - ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יג‬ ) "... ‫והם‬ ‫נשפטו‬ , ‫איש‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ ." ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', 13)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 29 ] ‫אנו‬ ‫עשויים‬ ‫לטעון‬ ‫שניצלנו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫אך‬ ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫גם‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫מעשינו‬ . ‫אל‬ ‫יטעה‬ ‫איש‬ : ‫אמונה‬ ‫לבדה‬ ‫אינה‬ ‫מצילה‬ ; ‫אם‬ ‫מעשיך‬ ‫אינם‬ ‫תואמים‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫שאתה‬ ‫מצהיר‬ ‫עליה‬ , ‫אתה‬ ‫מרמה‬ ‫את‬ ‫עצמך‬ . ‫תורת‬ ‫החסד‬ ‫והישועה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ ‫היא‬ ‫אבן‬ ‫יסוד‬ ‫בפרוטסטנטיות‬ , ‫שכן‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מציגים‬ ‫את‬ ‫הישועה‬ ‫כמתנה‬ ‫מאלוהים‬ , ‫המושגת‬ ‫באמצעות‬ ‫קורבן‬ ‫המכפרת‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ , ‫שמת‬ ‫עבורנו‬ ‫על‬ ‫הצלב‬ . ‫מרגע‬ ‫שאנו‬ ‫מקבלים‬ ‫את‬ ‫קורבנו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫עלינו‬ ‫לחיות‬ ‫בהתאם‬ ‫לאמונה‬ ‫זו‬ , ‫וליצור‬ ‫באופן‬ ‫טבעי‬ ‫מעשים‬ ‫הראויים‬ ‫לתשובה‬ . ‫איגרת‬ ‫יעקב‬ ( ‫ב‬ ': 14-26) ‫מסבירה‬ ‫בפירוט‬ ‫את‬ ‫הצורך‬ ‫במעשים‬ ‫שילוו‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ . ‫קטעים‬ ‫שונים‬ ‫בכתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מתייחסים‬ ‫לשיפוט‬ ‫אלוהי‬ ‫המבוסס‬ ‫על‬ ‫התנהגותם‬ ‫ומנהגיהם‬ ‫של‬ ‫אנשים‬ ‫לאורך‬ ‫חייהם‬ . ‫אל‬ ‫תטעו‬ : ‫לא‬ ‫זונים‬ , ‫לא‬ ‫עובדי‬ ‫עבודה‬ ‫זרה‬ , ‫לא‬ ‫נואפים‬ , ‫לא‬ ‫הומוסקסואלים‬ , ‫לא‬ ‫גנבים‬ , ‫לא‬ ‫חמדנים‬ , ‫לא‬ ‫שיכורים‬ , ‫לא‬ ‫מוציאי‬ ‫דיבה‬ ‫ולא‬ ‫רמאים‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ' 10) ‫הטקסט‬ ‫לעיל‬ ‫מתייחס‬ ‫להתנהגויות‬ ‫ומנהגים‬ ‫מסוימים‬ - ‫כלומר‬ , ‫מעשים‬ ‫מסוימים‬ - ‫המונעים‬ ‫מאלה‬ ‫העוסקים‬ ‫בהם‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫כתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫נובע‬ ‫כי‬ ‫אלו‬ ‫העוסקים‬ ‫במעשים‬ ‫כאלה‬ ‫הם‬ ‫מועמדים‬ ‫רציניים‬ ‫להופיע‬ ‫בפני‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ , ‫להישפט‬ ‫ולהיות‬ ‫מגונים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ . ‫ההקשר‬ ‫של‬ ‫פרקים‬ ‫חמש‬ ‫ושש‬ ‫באיגרת‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 30 ] ‫הראשונה‬ ‫אל‬ ‫הקורינתים‬ ‫מראה‬ ‫כי‬ ‫השליח‬ ‫פאולוס‬ ‫מודאג‬ ‫מאלה‬ ‫המכנים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫נוצרים‬ ‫ועדיין‬ ‫נוהגים‬ ‫בדברים‬ ‫כאלה‬ . " ‫מה‬ ‫שאני‬ ‫חושש‬ ‫ממנו‬ ‫יותר‬ ‫מכל‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫שנוצרים‬ ‫אוונגליסטים‬ ‫רבים‬ , ‫כה‬ ‫בטוחים‬ ‫בישועתם‬ ‫באמצעות‬ ‫חברותם‬ ‫בכנסייה‬ , ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫נידון‬ , ‫וסובלים‬ ‫מגזר‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫גינוי‬ ‫נצחי‬ , ‫על‬ ‫שלא‬ ‫ניהלו‬ ‫חיים‬ ‫קדושים‬ ." " ‫רדפו‬ ‫אחר‬ ‫שלום‬ ‫עם‬ ‫כולם‬ , ‫וקדושה‬ , ‫שבלעדיה‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫איש‬ ‫את‬ ‫האדון‬ ." ( ‫עברים‬ ‫י‬ " ‫ב‬ :14) ‫אני‬ ‫באמת‬ ‫מפחד‬ ‫מהאפשרות‬ ‫שהאדון‬ ‫ישוע‬ ‫יגשים‬ ‫את‬ ‫האיום‬ ‫הכלול‬ ‫במתי‬ ‫ז‬ ': 21-27: 21 ‫לא‬ ‫כל‬ ‫האומר‬ ‫לי‬ " ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ ", ‫ייכנס‬ ‫למלכות‬ ‫השמים‬ , ‫אלא‬ ‫רק‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫אבי‬ ‫שבשמים‬ . 22 ‫רבים‬ ‫יאמרו‬ ‫לי‬ ‫ביום‬ ‫ההוא‬ : " ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ , ‫האם‬ ‫לא‬ ‫ניבאנו‬ ‫בשמך‬ , ‫ובשמך‬ ‫גירשנו‬ ‫שדים‬ ‫ועשינו‬ ‫ניסים‬ ‫רבים‬ ?" 23 ‫אז‬ ‫אומר‬ ‫להם‬ ‫בבירור‬ : " ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫הכרתי‬ ‫אתכם‬ . ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫עושי‬ ‫רעים‬ !" 24 ‫לכן‬ ‫כל‬ ‫השומע‬ ‫את‬ ‫דבריי‬ ‫אלה‬ ‫ומיישם‬ ‫אותם‬ , ‫דומה‬ ‫לחכם‬ ‫שבנה‬ ‫את‬ ‫ביתו‬ ‫על‬ ‫הסלע‬ . 25 ‫הגשם‬ ‫ירד‬ , ‫הנחלים‬ ‫עלו‬ , ‫והרוחות‬ ‫נשבו‬ ‫והכו‬ ‫בבית‬ ‫ההוא‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫נפל‬ , ‫כי‬ ‫יסודותיו‬ ‫היו‬ ‫על‬ ‫הסלע‬ . 26 ‫אבל‬ ‫כל‬ ‫השומע‬ ‫את‬ ‫דבריי‬ ‫אלה‬ ‫ואינו‬ ‫מיישם‬ ‫אותם‬ , ‫דומה‬ ‫לאיש‬ ‫טיפש‬ ‫שבנה‬ ‫את‬ ‫ביתו‬ ‫על‬ ‫החול‬ . 27 ‫הגשם‬ ‫ירד‬ , ‫הנחלים‬ ‫עלו‬ , ‫והרוחות‬ ‫נשבו‬ ‫והכו‬ ‫בבית‬ ‫ההוא‬ , ‫והוא‬ ‫נפל‬ ‫בקול‬ ‫רם‬ . ( ‫מתי‬ ‫ז‬ ': 21-27)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 31 ] ‫אזהרה‬ ‫זו‬ ‫מופנית‬ ‫לנוצרים‬ ‫פנטקוסטלים‬ ‫וכריזמטיים‬ ‫המאמינים‬ ‫כי‬ ‫המוניטין‬ ‫של‬ ‫כנסיותיהם‬ , ‫המוכרת‬ ‫כחזקה‬ , ‫יבטיח‬ ‫את‬ ‫ישועתם‬ ‫וכניסתם‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫ניסים‬ , ‫גירוש‬ ‫שדים‬ , ‫נבואות‬ ‫וגילויים‬ ‫הם‬ ‫ביטויים‬ ‫של‬ ‫אמונה‬ , ‫אך‬ ‫ישועה‬ ‫קשורה‬ ‫להתנהגות‬ ‫נוצרית‬ ‫למופת‬ ‫באמצעות‬ ‫דחיית‬ ‫עוולה‬ . ‫הרהרו‬ ‫על‬ ‫סוף‬ ‫פסוק‬ 23: " ‫סּורּו‬ ‫ממני‬ , ‫עושי‬ ‫עוולה‬ ". ‫התנהגותכם‬ ‫ותרגול‬ ‫הנצרות‬ ‫האותנטית‬ ‫שלכם‬ ‫הם‬ ‫שיקבעו‬ ‫את‬ ‫ייעודכם‬ ‫הנצחי‬ . ‫יהיה‬ ‫זה‬ ‫מפחיד‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫דוחה‬ ‫אתכם‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫ושולח‬ ‫אתכם‬ ‫לחושך‬ ‫נצחי‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , ‫בפרשנותו‬ ‫על‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫אומר‬ : "... ‫לפי‬ ‫מעשיהם‬ ..." ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫חוזר‬ ‫על‬ ‫עצמו‬ ‫בפסוק‬ ‫הבא‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫נקודה‬ ‫זו‬ . ‫הוא‬ ‫נמצא‬ ‫גם‬ ‫ברומים‬ ‫ב‬ ':6, ‫הכולל‬ ‫הערת‬ ‫הסבר‬ ‫מפורטת‬ ‫יותר‬ ‫בנושא‬ ‫זה‬ . ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ':10 ‫בנוגע‬ ‫לעובדה‬ ‫שהמאמין‬ ‫יישפט‬ ‫גם‬ ‫הוא‬ ‫לפי‬ ‫מעשיו‬ . ‫ניתן‬ ‫להשוות‬ ‫זאת‬ ‫למושג‬ ‫חוק‬ ‫הקציר‬ ‫לפי‬ ‫הזריעה‬ , ‫בגלטים‬ ‫ו‬ ':7-8.) [...] ‫העובדה‬ ‫שאנשים‬ ‫נשפטים‬ ‫לפי‬ ‫מעשיהם‬ ‫אינה‬ ‫סותרת‬ ‫את‬ ‫עקרון‬ ‫הישועה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫כפי‬ ‫שנלמד‬ ‫בברית‬ ‫החדשה‬ . ‫כי‬ ‫אמונה‬ ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫מעשי‬ ‫הצדק‬ ; ‫אחרת‬ , ‫מעשים‬ ‫הם‬ ‫חסרי‬ ‫ערך‬ , ‫אלא‬ ‫אם‬ ‫כן‬ ‫הם‬ ‫יילקחו‬ ‫בחשבון‬ ‫כדי‬ ‫לקבוע‬ ‫את‬ ‫היקף‬ ‫המשפט‬ , ‫או‬ ‫כדי‬ ‫להבין‬ ‫את‬ ‫טבעו‬ ‫הכללי‬ . ‫מבחינה‬ ‫רוחנית‬ , ‫מעשים‬ ‫ואמונה‬ ‫הם‬ ‫שם‬ ‫נרדף‬ , ‫שכן‬ ‫מעשים‬ ‫אמיתיים‬ ‫מושגים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ ‫שבתוכנו‬ , ‫ולא‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כוח‬ ‫או‬ ‫זכות‬ ‫אנושית‬ . ( ‫ראה‬ ‫פיליפים‬ ‫ב‬ ':12-13 ‫בנושא‬ ‫זה‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫אפסים‬ ‫ב‬ ':8-10.) ‫ח‬ – ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ )
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 32 ] ‫המיתולוגיה‬ ‫מציגה‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫כדמות‬ , ‫דמות‬ ‫צללית‬ ‫לבושה‬ ‫בשחור‬ , ‫אוחזת‬ ‫בחרמש‬ . ‫בקטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ , ‫המוות‬ ‫והגיהנום‬ ‫נזרקים‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫לגיהנום‬ ‫הנצחי‬ . ‫הטקסט‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫והגיהנום‬ ‫כדמויות‬ , ‫במובן‬ ‫המטאפורי‬ . ‫בספר‬ ‫איוב‬ , ‫האבדון‬ ( ‫גיהנום‬ ) ‫והמוות‬ ‫מוזכרים‬ ‫שוב‬ ‫כדמויות‬ ‫מדברות‬ . ‫החורבן‬ ‫והמוות‬ ‫אומרים‬ : ‫באוזנינו‬ ‫שמענו‬ ‫שמועתו‬ . ( ‫איוב‬ ‫כח‬ , ‫כב‬ ) ‫תופעות‬ ‫ומקומות‬ ‫אינם‬ ‫אנשים‬ . ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ‫הם‬ ‫שני‬ ‫הפחדים‬ ‫הגדולים‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫תמותה‬ . ‫אם‬ ‫מישהו‬ ‫לא‬ ‫שירת‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫הוא‬ ‫עומד‬ ‫בפני‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫מיידי‬ ‫לאחר‬ ‫המוות‬ ‫ויושלך‬ ‫לגיהנום‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שמתו‬ ‫מבלי‬ ‫להיוושע‬ ‫יגורשו‬ ‫מהגיהנום‬ , ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ , ‫יישפטו‬ ‫ויושלכו‬ ‫לגיהנום‬ , ‫מקום‬ ‫הגיהנום‬ ‫הנצחי‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 33 ] ‫וכמו‬ ‫שנקבע‬ ‫לבני‬ ‫אדם‬ ‫למות‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ , ‫ואחר‬ ‫כך‬ ‫לעמוד‬ ‫לדין‬ ( ‫עברים‬ ‫ט‬ ' 29). ‫סיפורו‬ ‫של‬ ‫העשיר‬ ‫ולזרוס‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫הדין‬ ‫המיידי‬ ‫לאחר‬ ‫המוות‬ . ‫לזרוס‬ ‫התקבל‬ ‫בממלכתו‬ ‫של‬ ‫אברהם‬ ( ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫זמני‬ ), ‫בעוד‬ ‫שהעשיר‬ ‫הושלך‬ ‫לגיהנום‬ ‫זמני‬ ( ‫שאול‬ ). ‫העשיר‬ ‫הזה‬ , ‫כמו‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫ניצלו‬ , ‫יקום‬ ‫לתחייה‬ ‫לאחר‬ ‫המילניום‬ , ‫בדין‬ ‫האחרון‬ . ‫שאול‬ ‫הוא‬ ‫עולם‬ ‫הרוחות‬ ‫המנותקות‬ ‫מגוף‬ , ‫ממלכה‬ ‫ביניים‬ . ‫גם‬ ‫היא‬ ‫תמסור‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫יושביה‬ ‫למשפט‬ . ‫מוות‬ ‫ושאול‬ ‫הם‬ ‫נושאים‬ ‫חוזרים‬ ‫בהתגלות‬ ( ‫ראו‬ ‫גם‬ ‫התגלות‬ ‫א‬ ':18; ‫ו‬ ':8; ‫כ‬ ':14). ‫במתי‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ :18, " ‫שערי‬ ‫שאול‬ " ‫או‬ " ‫שערי‬ ‫גיהנום‬ " ‫מסמלים‬ ‫את‬ ‫כוח‬ ‫המוות‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫ביולוגי‬ ‫או‬ ‫רוחני‬ . ( ‫לגבי‬ ‫שאול‬ ‫בהתגלות‬ , ‫ראו‬ ‫התגלות‬ ‫א‬ ':18 ‫ו‬ -6:8 ‫להערות‬ ‫הסבר‬ . ‫ראו‬ ‫גם‬ ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫ב‬ ':27, 31; ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ :23; ‫ט‬ " ‫ז‬ :18; ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ט‬ " ‫ו‬ :55; ‫ופטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ':18, ‫בנוגע‬ ‫לירידת‬ ‫המשיח‬ ‫למקום‬ ‫זה‬ .) ‫על‬ ‫פי‬ ‫המסורת‬ ‫היהודית‬ , ‫שאול‬ ‫היה‬ ‫משכן‬ ‫המתים‬ , ‫למרות‬ ‫שהוא‬ ‫כלל‬ ‫שני‬ ‫ממלכות‬ ‫נפרדות‬ . ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫משקפת‬ ‫תפיסה‬ ‫זו‬ . ‫אך‬ ‫מאז‬ ‫תחייתו‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ , ‫המאמינים‬ ‫אינם‬ ‫הולכים‬ ‫עוד‬ ‫למקום‬ ‫זה‬ ‫לאחר‬ ‫מותם‬ , ‫אלא‬ ‫ישירות‬ ‫לממלכה‬ ‫השמימית‬ ( ‫ראו‬ ‫אפסים‬ ‫א‬ ':3). ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫עבור‬ ‫לא‬ - ‫מאמינים‬ , ‫מקום‬ ‫ביניים‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ‫לא‬ ‫בוטל‬ . ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫אבל‬ ‫שאר‬ ‫המתים‬ ‫לא‬ ‫קמו‬ ‫לחיים‬ ‫עד‬ ‫אשר‬ ‫מלאו‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', ‫ה‬ '). ‫בכך‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מבטיח‬ ‫לנו‬ ‫ששני‬ ‫האיומים‬ ‫הללו‬ ‫יושמדו‬ ‫לנצח‬ , ‫ושהם‬ ‫לא‬ ‫יהוו‬ ‫עוד‬ ‫מקור‬ ‫לדאגה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שחוו‬ ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫שאול‬ ), ‫הסבל‬ ‫יהיה‬ ‫נצחי‬ . ‫לפיכך‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫גם‬ ‫להבין‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 34 ] ‫ש‬ " ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ " ‫מוזכרים‬ ‫כאן‬ ‫כמתייחסים‬ ‫לכל‬ ‫הרשעים‬ ‫שעברו‬ ‫דרך‬ ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ‫ויושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫בברית‬ ‫החדשה‬ , ‫המונח‬ ‫האדס‬ ‫מתייחס‬ ‫למקום‬ ‫המתים‬ ‫ולא‬ ‫לקבר‬ , ‫משום‬ ‫שבתנ‬ " ‫ך‬ , ‫המונח‬ ‫האדס‬ ‫מתחלף‬ ‫בין‬ ‫הקבר‬ ‫לעולם‬ ‫הרוחני‬ ‫של‬ ‫המתים‬ . ‫ישנם‬ ‫חוקרים‬ ‫המאמינים‬ ‫ש‬ " ‫מוות‬ " ‫פירושו‬ " ‫קבורה‬ ‫באדמה‬ " ‫וכי‬ " ‫הים‬ " ‫מתייחס‬ ‫ל‬ " ‫קבורה‬ ‫בים‬ ". ‫שני‬ ‫מקומות‬ ‫אלה‬ , ‫אשר‬ ‫יחד‬ ‫מרכיבים‬ ‫את‬ " ‫האדמה‬ ", ‫ימסרו‬ ‫את‬ ‫מתיהם‬ , ‫באמצעות‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ , ‫לידי‬ ‫השופט‬ ‫היושב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ . " ‫שאול‬ " ‫יכול‬ ‫פשוט‬ ‫להיות‬ " ‫קבר‬ ", ‫כפי‬ ‫שנמצא‬ ‫לעיתים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫אך‬ ‫משמעות‬ ‫זו‬ ‫אינה‬ ‫סבירה‬ ‫אצל‬ ‫מחבר‬ ‫קדוש‬ ‫של‬ ‫הברית‬ ‫החדשה‬ , ‫והיא‬ ‫אינה‬ ‫עולה‬ ‫בקנה‬ ‫אחד‬ ‫עם‬ ‫מסורות‬ ‫היהדות‬ ‫ההלניסטית‬ , ‫שהתפתחו‬ ‫סביב‬ ‫עולם‬ ‫רוחני‬ ‫זה‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שמתים‬ ‫מאושרים‬ , ‫משוכנעים‬ ‫שלא‬ ‫ישרדו‬ . ‫הם‬ ‫מדמיינים‬ ‫שהמוות‬ ‫יגן‬ ‫עליהם‬ ‫מפני‬ ‫משפט‬ . ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫ט‬ ' – ‫אגם‬ ‫האש‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ )
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 35 ] ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫גיהנום‬ , ‫הגיהנום‬ ‫הנצחי‬ , ‫שם‬ ‫הנשמה‬ ‫סובלת‬ ‫בזמן‬ ‫שהיא‬ ‫ממתינה‬ ‫לתחיית‬ ‫המתים‬ . ‫לאחר‬ ‫התחייה‬ ‫מגיע‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫הגינוי‬ , ‫והנשמה‬ ‫והגוף‬ ‫הבלתי‬ ‫ניתן‬ ‫להריסה‬ ‫שקם‬ ‫לתחייה‬ ‫מושלכים‬ ‫לגיהנום‬ ‫הנצחי‬ , ‫גיהנום‬ . ‫ישוע‬ ‫הטיף‬ ‫בעיקר‬ ‫על‬ ‫גיהנום‬ ; ‫הוא‬ ‫תמיד‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫הגוף‬ ‫והנשמה‬ ‫המושלכים‬ ‫לגיהנום‬ . ‫שני‬ ‫הקטעים‬ ‫המקראיים‬ ‫הבאים‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ ‫משהו‬ ‫גרוע‬ ‫יותר‬ ‫ממוות‬ . ‫כעת‬ , ‫גיהנום‬ ‫הסבל‬ ‫הנצחי‬ ‫גרוע‬ ‫ממוות‬ , ‫אך‬ ‫אם‬ ‫גיהנום‬ ‫הוא‬ ‫השמדה‬ , ‫אפסות‬ ‫ומצב‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫הכרה‬ , ‫אז‬ ‫הגיהנום‬ ‫אינו‬ ‫גרוע‬ ‫ממוות‬ , ‫אלא‬ ‫אותו‬ ‫הדבר‬ ! ‫אם‬ ‫ישוע‬ ‫הזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫שעלינו‬ ‫לפחד‬ ‫מאלוהים‬ ‫משום‬ ‫שהוא‬ ‫ישליך‬ ‫את‬ ‫גופם‬ ‫ונשמתם‬ ‫של‬ ‫הלא‬ ‫מאמינים‬ ‫לגיהנום‬ , ‫אז‬ ‫גיהנום‬ ‫גרוע‬ ‫בהרבה‬ ‫ממוות‬ . ‫ישוע‬ ‫גם‬ ‫לימד‬ ‫שלרוצח‬ ‫יש‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫להרוג‬ ‫רק‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫הנשמה‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫אומרים‬ ‫שעם‬ ‫מות‬ ‫הגוף‬ , ‫הנשמה‬ ‫אינה‬ ‫שורדת‬ , ‫ומשאירה‬ ‫את‬ ‫האדם‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫הכרה‬ . ‫במילים‬ ‫אחרות‬ , ‫הנשמה‬ ‫מתה‬ ... ‫לכן‬ , ‫האמונה‬ ‫שהגיהנום‬ ‫הוא‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫השמדה‬ ‫ולא‬ ‫של‬ ‫סבל‬ ‫היא‬ ‫הטעיה‬ ‫של‬ ‫השטן‬ . ‫אל‬ ‫תפחדו‬ ‫מאלה‬ ‫שהורגים‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ ‫אך‬ ‫אינם‬ ‫יכולים‬ ‫להרוג‬ ‫את‬ ‫הנפש‬ ; ‫אלא‬ ‫פחדו‬ ‫ממי‬ ‫שיכול‬ ‫להשמיד‬ ‫גם‬ ‫את‬ ‫הנפש‬ ‫וגם‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ ‫בגיהנום‬ . ( ‫מתי‬ ‫י‬ ' 28) ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אראה‬ ‫לכם‬ ‫את‬ ‫מי‬ ‫עליכם‬ ‫לפחד‬ : ‫פחדו‬ ‫ממי‬ ‫אשר‬ ‫לאחר‬ ‫שהרג‬ ‫את‬ ‫גופכם‬ , ‫יש‬ ‫בידו‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 36 ] ‫להשליך‬ ‫אתכם‬ ‫לגיהנום‬ . ‫כן‬ , ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫פחדו‬ ‫ממנו‬ . ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ב‬ 5) ‫רבים‬ , ‫מתוך‬ ‫צרות‬ ‫אופקים‬ ‫וחוסר‬ ‫הבנה‬ ‫של‬ ‫היקום‬ ‫והנצח‬ , ‫רואים‬ ‫בדוקטרינת‬ ‫הגיהנום‬ ‫כאחת‬ ‫האבסורדים‬ ‫הגדולים‬ ‫ביותר‬ ‫שנוצרו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫הדת‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ , ‫תולעים‬ ‫חושבות‬ ‫כמו‬ ‫תולעים‬ , ‫ובני‬ ‫אדם‬ ‫כמו‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ‫אבל‬ ‫אלוהים‬ , ‫בחוכמתו‬ ‫האינסופית‬ , ‫יודע‬ ‫שאינספור‬ ‫היצורים‬ ‫והישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫הפזורות‬ ‫ברחבי‬ ‫היקום‬ ‫יראו‬ ‫בעונש‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫שיעור‬ ‫מוסרי‬ ‫ודוגמה‬ ‫לכולם‬ : ‫מרד‬ ‫נגד‬ ‫אלוהים‬ ‫מביא‬ ‫סבל‬ ‫עצום‬ . ‫מיליארדי‬ ‫שנים‬ ‫לאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אם‬ ‫יצור‬ ‫רציונלי‬ ‫כלשהו‬ ‫ביקום‬ - ‫מלאכים‬ , ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫או‬ ‫יצורים‬ ‫לא‬ ‫ידועים‬ ‫אחרים‬ - ‫ישקול‬ ‫להסית‬ ‫מרד‬ ‫חדש‬ ‫כמו‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫לוציפר‬ ‫ואי‬ - ‫ציותם‬ ‫של‬ ‫אדם‬ ‫וחוה‬ , ‫הוא‬ ‫ימצא‬ ‫את‬ ‫התוצאות‬ ‫נוראיות‬ . ‫הפחד‬ ‫מעונש‬ ‫מרסן‬ ‫דחפים‬ ‫חוטאים‬ ‫ופליליים‬ . ‫בעולם‬ ‫האנושי‬ , ‫מדינות‬ ‫רבות‬ ‫משתמשות‬ ‫במאסר‬ ‫עולם‬ ‫כדי‬ ‫להרתיע‬ ‫מפני‬ ‫פשעים‬ ‫נתעבים‬ . ‫גיהנום‬ ‫ישמש‬ ‫גם‬ ‫כדי‬ ‫להרתיע‬ ‫כל‬ ‫מרד‬ ‫נוסף‬ ‫לנצח‬ . ‫אלוהים‬ ‫הבטיח‬ ‫לנו‬ ‫רצון‬ ‫חופשי‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חסינות‬ ‫מעונש‬ !
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 37 ] ‫מאסר‬ ‫עולם‬ ‫הוא‬ ‫מוסד‬ ‫שנועד‬ ‫להרתיע‬ ‫אנשים‬ ‫מביצוע‬ ‫פשעים‬ . ‫באופן‬ ‫דומה‬ , ‫גיהנום‬ ‫ישמש‬ ‫דוגמה‬ ‫נצחית‬ ‫לכל‬ ‫מי‬ ‫שמעז‬ ‫למרוד‬ ‫באלוהים‬ . ‫הרהרו‬ ‫היטב‬ ‫על‬ ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ד‬ 11 ‫כדי‬ ‫שלא‬ ‫תתאבלו‬ ‫לנצח‬ . ‫אני‬ ‫נדהם‬ ‫לקרוא‬ ‫בפרסומים‬ ‫של‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫שיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫זמן‬ ‫של‬ ‫ברכות‬ ‫ושאלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ולא‬ ‫ירשה‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫לסבול‬ ‫לנצח‬ ‫בגיהנום‬ . 11 ‫עשן‬ ‫עינוייהם‬ ‫עולה‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫ואין‬ ‫להם‬ ‫מנוחה‬ ‫יומם‬ ‫ולילה‬ , ‫אלו‬ ‫המשתחוים‬ ‫לחיה‬ ‫ולצלמה‬ , ‫וכל‬ ‫המקבל‬ ‫את‬ ‫סימן‬ ‫שמה‬ . ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ד‬ 11) X - ‫המוות‬ ‫השני‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':14)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 38 ] " ‫כמו‬ ‫שיש‬ ‫חיים‬ ‫נעלים‬ ‫יותר‬ ‫אחרי‬ ‫זה‬ , ‫יהיה‬ ‫גם‬ ‫מוות‬ ‫שני‬ , ‫עמוק‬ ‫יותר‬ . ‫ומכיוון‬ ‫שאחרי‬ ‫חיים‬ ‫אלה‬ ‫אין‬ ‫עוד‬ ‫מוות‬ ( ‫ראה‬ ‫התגלות‬ ‫כא‬ :4), ‫כך‬ ‫גם‬ ‫אחרי‬ ‫מוות‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫עוד‬ ‫חיים‬ ( ‫ראה‬ ‫התגלות‬ ‫כא‬ :10 ‫ומתיו‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :41)" ( ‫אלפורד‬ , ‫שם‬ ). ‫אלו‬ ‫הנידונים‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫יושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫ויסבלו‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מאמינים‬ ‫שאלו‬ ‫הנידונים‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫ימותו‬ ‫פעם‬ ‫שנית‬ , ‫ומכאן‬ ‫הביטוי‬ " ‫מוות‬ ‫שני‬ ". ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫ההקשר‬ ‫המקראי‬ ‫מגלה‬ ‫כי‬ ‫הסבל‬ ‫בגיהנום‬ ‫הוא‬ ‫נצחי‬ . ‫אם‬ ‫אדם‬ ‫מפסיק‬ ‫להתקיים‬ , ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫מפסיק‬ ‫לסבול‬ . ‫לכן‬ , ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫לא‬ ‫יכול‬ ‫להיות‬ ‫הכחדת‬ ‫האדם‬ , ‫אלא‬ ‫הפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫שלעולם‬ ‫לא‬ ‫יוכלו‬ ‫לחזור‬ ‫לאלוהים‬ . ‫המילה‬ ‫ל‬ " ‫מוות‬ " ‫ביוונית‬ ‫היא‬ " ‫תנאטוס‬ ", ‫שפירושה‬ " ‫הפרדה‬ ". ‫לפיכך‬ , ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫הוא‬ ‫הפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫מאלוהים‬ . ‫אדם‬ ‫ללא‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫מת‬ ‫מבחינה‬ ‫רוחנית‬ , ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫הוא‬ ‫מקבל‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ , ‫הוא‬ ‫מקבל‬ ‫חיים‬ . ‫מעניין‬ ‫לציין‬ ‫שהגיהנום‬ ‫עליו‬ ‫מטיפים‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מושווה‬ ‫לנירוונה‬ , ‫גן‬ ‫העדן‬ ‫הבודהיסטי‬ . ‫הפסקת‬ ‫התקיים‬ ‫היא‬ ‫המטרה‬ ‫הסופית‬ ‫של‬ ‫הבודהיסטים‬ ‫והאימה‬ ‫התופתית‬ ‫של‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ . ‫הביטוי‬ " ‫מות‬ ‫שני‬ ", ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהוא‬ ‫נמצא‬ ‫רק‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫מקורו‬ ‫רבני‬ ‫ומופיע‬ ‫לאורך‬ ‫כל‬ ‫הברית‬ ‫החדשה‬ . " ‫יחי‬ ‫ראובן‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ ‫ואל‬ ‫ימות‬ ‫מות‬ ‫שני‬ , ‫מות‬ ‫רשעים‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ " ( ‫תרגום‬ ‫על‬ ‫דברים‬ ‫לג‬ , ‫ו‬ ). ‫התרגום‬ ‫על‬ ‫ירמיהו‬ ‫ס‬ " ‫א‬ , ‫ל‬ " ‫ט‬ , ‫נז‬ ‫אומר‬ , " ‫ימותו‬ ‫מות‬ ‫שני‬ ‫ולא‬ ‫יחיו‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ ". ‫מעניין‬ ‫לציין‬ , ‫שהקטע‬ ‫בתרגום‬ ‫על‬ ‫ישעיהו‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ , ‫יד‬ ‫קובע‬ , " ‫לא‬ ‫ייסלח‬ ‫לכם‬ ‫החטא‬ ‫הזה‬ ‫עד‬ ‫מותכם‬ ‫השני‬ ", ‫ומרמז‬ ‫שסליחת‬ ‫חטאים‬ ‫מתקבלת‬ ‫באמצעות‬ ‫מות‬ ‫שני‬ . ‫בחנוך‬ ‫צ‬ " ‫ט‬ , ‫יא‬ ‫ו‬ - ‫ק‬ " ‫ח‬ , ‫ג‬ ', ‫רוחות‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 39 ] ‫הרשעים‬ ‫מוכרזות‬ ‫כ‬ " ‫מתות‬ ‫בשאול‬ ". ‫לא‬ ‫מדובר‬ ‫בהשמדה‬ , ‫אלא‬ ‫במוות‬ ‫רוחני‬ , ‫באובדן‬ ‫רוחני‬ , ‫בהדרה‬ ‫מהחיים‬ ‫האמיתיים‬ , ‫כפי‬ ‫שמוגדרים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002). ‫פרט‬ ‫נוסף‬ ‫בנוגע‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫שבסוף‬ ‫קרב‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫יושלכו‬ ‫לתוכו‬ , ‫והם‬ ‫הראשונים‬ ‫שיושלכו‬ ‫לגיהנום‬ . ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫יעברו‬ , ‫ובסוף‬ ‫המילניום‬ , ‫השטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫יושלכו‬ ‫לגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫יהיו‬ ‫חיים‬ ‫ויסבלו‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10 ‫אומר‬ ‫שהם‬ ‫ימשיכו‬ ‫להתענות‬ ‫לנצח‬ . ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫אינו‬ ‫השמדה‬ ; ‫חשבו‬ ‫על‬ ‫זה‬ ! " ‫אין‬ ‫מקום‬ ‫לשנת‬ ‫הנפש‬ , ‫למצב‬ ‫ביניים‬ , ‫להזדמנות‬ ‫שנייה‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫להשמדת‬ ‫הרשעים‬ " ( ‫רוברטסון‬ ) ‫מוות‬ ‫אינו‬ ‫פירושו‬ ‫השמדה‬ , ‫הפסקת‬ ‫הקיום‬ . ‫אלוהים‬ ‫הזהיר‬ ‫את‬ ‫אדם‬ ‫שאם‬ ‫יחטא‬ , ‫הוא‬ ‫ימות‬ . ‫מסורת‬ ‫עתיקה‬ ‫בספרות‬ ‫היהודית‬ ‫מספרת‬ ‫שחוה‬ , ‫לאחר‬ ‫שאכלה‬ ‫את‬ ‫פרי‬ ‫הדעת‬ ‫טוב‬ ‫ורע‬ , ‫אמרה‬ ‫לאדם‬ ‫שהיא‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫כפי‬ ‫שאלוהים‬ ‫ניבא‬ ‫ושגם‬ ‫הוא‬ ‫יכול‬ ‫לאכול‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 40 ] ‫אותו‬ , ‫ובכך‬ ‫פיתה‬ ‫אותו‬ ‫לטעום‬ ‫את‬ ‫הפרי‬ ‫האסור‬ . ‫הם‬ ‫לא‬ ‫מתו‬ ‫פיזית‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ , ‫אלא‬ ‫רוחנית‬ . ‫פירוש‬ ‫המילה‬ ‫מוות‬ ‫הוא‬ ‫הפרדה‬ . ‫המוות‬ ‫שחווה‬ ‫אדם‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫היה‬ ‫הפרדה‬ ‫מאלוהים‬ , ‫ניתוק‬ ‫הקשר‬ . ‫כמעט‬ ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫התרחשה‬ ‫הפרדת‬ ‫נפשו‬ ‫וגופו‬ ‫של‬ ‫אדם‬ . ‫כאשר‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫בגיהנום‬ , ‫הכוונה‬ ‫היא‬ ‫להפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫מאלוהים‬ , ‫הפרדה‬ ‫בלתי‬ ‫הפיכה‬ . ‫יא‬ – ‫דרגות‬ ‫הסבל‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫כמו‬ ‫בגיהנום‬ , ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫שוויון‬ ; ‫אלוהים‬ ‫לא‬ ‫ברא‬ ‫שוויון‬ , ‫זוהי‬ ‫יצירה‬ ‫אנושית‬ . ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫קובעים‬ ‫חוקים‬ ‫כדי‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמם‬ , ‫וכולם‬ ‫שווים‬ ‫בפני‬ ‫החוק‬ . ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫שונה‬ ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יישפט‬ ‫באופן‬ ‫אישי‬ , ‫תוך‬ ‫התחשבות‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫במצווה‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫בנסיבותיו‬ ‫האישיות‬ ‫ובחומרת‬ ‫הפיתוי‬ ‫שעמד‬ ‫בפניו‬ . " ‫והעבד‬ ‫היודע‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫אדונו‬ ‫ואינו‬ ‫מכין‬ ‫דבר‬ ‫ואינו‬ ‫פועל‬ ‫לפיו‬ , ‫יכווה‬ ‫מכות‬ ‫רבות‬ . ‫אבל‬ ‫מי‬ ‫שאינו‬ ‫יודע‬ ‫זאת‬ ‫ועושה‬ ‫דברים‬ ‫הראויים‬ ‫למכות‬ , ‫יכווה‬ ‫מכות‬ ‫מעטות‬ . ‫כי‬ ‫מכל‬ ‫מי‬ ‫שניתן‬ ‫לו‬ ‫הרבה‬ , ‫יידרש‬ ‫הרבה‬ ; ‫וממי‬ ‫שהופקדו‬ ‫עליו‬ ‫הרבה‬ , ‫יידרש‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ ." ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ב‬ : 47-48)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 41 ] ‫מי‬ ‫ילקה‬ ‫את‬ ‫הארורים‬ ‫בגיהנום‬ ? ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫אינם‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ ‫שדים‬ ‫המענים‬ ‫אנשים‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫כן‬ ‫אומרים‬ ‫שיהיו‬ ‫תליינים‬ . ‫מי‬ ‫הם‬ ? ‫ייתכן‬ ‫ששדים‬ ‫יכו‬ ‫אנשים‬ ‫בגיהנום‬ , ‫אך‬ ‫אפשרות‬ ‫סבירה‬ ‫נוספת‬ ‫היא‬ ‫שהארורים‬ ‫עצמם‬ , ‫בתוך‬ ‫כל‬ ‫כך‬ ‫הרבה‬ ‫סבל‬ , ‫יילחמו‬ ‫בינם‬ ‫לבין‬ ‫עצמם‬ , ‫וכי‬ ‫אלו‬ ‫הראויים‬ ‫ליותר‬ ‫מכות‬ ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בעמדת‬ ‫נחיתות‬ , ‫ויקבלו‬ ‫יותר‬ ‫מכות‬ ‫ממה‬ ‫שהם‬ ‫נותנים‬ . ‫אפשרות‬ ‫נוספת‬ ‫היא‬ ‫שאלוהים‬ ‫יישם‬ ‫מנגנון‬ ‫אוטומטי‬ ‫להענשתם‬ . ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫אינו‬ ‫מספק‬ ‫פרטים‬ ; ‫לכן‬ , ‫עלינו‬ ‫להאמין‬ ‫למה‬ ‫שכתוב‬ , ‫ולגבי‬ ‫מה‬ ‫שלא‬ ‫מוזכר‬ ‫במפורש‬ , ‫להסתפק‬ ‫בהשערות‬ . ‫הטקסט‬ ‫הנ‬ " ‫ל‬ ‫מראה‬ ‫כי‬ ‫מידת‬ ‫הידע‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫ורצונו‬ ‫תהיה‬ ‫מכרעת‬ ‫בשיפוט‬ ‫האישי‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ . ‫אלו‬ ‫שידעו‬ ‫היטב‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫האל‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫צייתו‬ ‫לו‬ ‫יסבלו‬ ‫יותר‬ ‫בגיהנום‬ , ‫בעוד‬ ‫שאלו‬ ‫שידעו‬ ‫מעט‬ ‫ממנו‬ ‫גם‬ ‫יידונו‬ , ‫אך‬ ‫יסבלו‬ ‫פחות‬ . ‫אחד‬ ‫מכללי‬ ‫שיפוט‬ ‫האל‬ ‫הוא‬ ‫שמי‬ ‫שניתן‬ ‫לו‬ ‫הרבה‬ , ‫יהיה‬ ‫חייב‬ ‫הרבה‬ ; ‫זה‬ ‫כולל‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫ידע‬ ‫תיאולוגי‬ ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫ניסיון‬ ‫אישי‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫האדם‬ ‫קיבל‬ ‫את‬ ‫טבילת‬ ‫רוח‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 42 ] ‫הקודש‬ ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫לאו‬ . ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מבשורת‬ ‫לוקס‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫שיודעים‬ ‫ואינם‬ ‫מצייתים‬ , ‫והמצב‬ ‫מחמיר‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ ‫כאשר‬ ‫האדם‬ ‫חי‬ ‫בסביבה‬ ‫נוצרית‬ , ‫חבר‬ ‫בכנסייה‬ ‫ומתמיד‬ ‫בחטא‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ ‫האמין‬ ‫ברעיון‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ‫מדורגת‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫בכך‬ ‫שלאחר‬ ‫זמן‬ ‫מסוים‬ , ‫מצבם‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫יכול‬ ‫להשתפר‬ . ‫רעיון‬ ‫זה‬ ‫מנחם‬ , ‫אך‬ ‫איני‬ ‫מוצא‬ ‫לו‬ ‫בסיס‬ ‫מקראי‬ . ‫פסוק‬ ‫זה‬ [ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':12] ‫מלמד‬ ‫שיהיו‬ ‫דרגות‬ ‫שונות‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ( ‫השווה‬ ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ ). 24 - 21 : ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שעבור‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ , ‫לא‬ ‫תהיה‬ ‫קיפאון‬ . ‫במילים‬ ‫אחרות‬ , ‫כאשר‬ ‫אדם‬ ‫שילם‬ ‫את‬ ‫חובותיו‬ , ‫מצבו‬ ‫משתפר‬ . ‫המטרה‬ ‫היא‬ ‫שגם‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ ‫יוכלו‬ ‫לתרום‬ ‫לתפארת‬ ‫המשיח‬ , ‫ולמצוא‬ ‫בו‬ ‫את‬ ‫מרכז‬ ‫חייהן‬ ‫וקיומם‬ . ‫זה‬ ‫בהחלט‬ ‫משתמע‬ ‫בפטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ד‬ ':6 ‫ובפרק‬ ‫הראשון‬ ‫של‬ ‫האיגרת‬ ‫אל‬ ‫האפסים‬ : " ‫למרות‬ ‫שאין‬ ‫לאובדים‬ ‫הבטחה‬ ‫להשתתף‬ ‫בחיי‬ ‫הנבחרים‬ , ‫הם‬ ‫אבודים‬ , ‫והפסדם‬ ‫הוא‬ ‫אינסופי‬ , ‫כי‬ ‫אינם‬ ‫חולקים‬ ‫בחייו‬ ‫ובצלמו‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':18), ‫שהיא‬ ‫המטרה‬ ‫הסופית‬ ‫של‬ ‫הקיום‬ ‫האנושי‬ ." ‫להיות‬ ‫אבוד‬ ‫זה‬ ‫הרבה‬ ‫יותר‬ ‫מסבל‬ ‫נצחי‬ , ‫למרות‬ ‫שזהו‬ ‫גורם‬ ‫משמעותי‬ . » ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫י‬ " ‫ב‬ - ‫משפט‬ ‫המלאכים‬ ‫השדים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 43 ] 3 ‫האם‬ ‫אינכם‬ ‫יודעים‬ ‫כי‬ ‫נשפוט‬ ‫מלאכים‬ ? ‫על‬ ‫אחת‬ ‫כמה‬ ‫וכמה‬ ‫את‬ ‫דברי‬ ‫החיים‬ ‫האלה‬ ! ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ', ‫ג‬ ') ‫נוצרים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫הנופלים‬ ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':3). ‫הטקסט‬ ‫המרכזי‬ ‫של‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫אינו‬ ‫אומר‬ ‫דבר‬ ‫על‬ ‫מועד‬ ‫שבו‬ ‫משרתי‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ . ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שזמן‬ ‫קצר‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ , ‫השטן‬ ‫יושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫שם‬ ‫נמצאים‬ ‫כבר‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ . ‫בשלב‬ ‫זה‬ ‫גם‬ ‫המלאכים‬ ‫הדמוניים‬ ‫יישפטו‬ ‫ויושלכו‬ ‫יחד‬ ‫עם‬ ‫השטן‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫חשוב‬ ‫לציין‬ ‫שאירוע‬ ‫זה‬ ‫יתרחש‬ ‫לפני‬ ‫משפטם‬ ‫של‬ ‫הכופרים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10). ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שהמלאכים‬ ‫הנופלים‬ ‫יסבלו‬ ‫הרבה‬ ‫יותר‬ ‫מבני‬ ‫אדם‬ ‫בוגדניים‬ ; ‫אחרי‬ ‫הכל‬ , ‫למלאכים‬ ‫היה‬ ‫קשר‬ ‫קרוב‬ ‫יותר‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫ובהתאם‬ ‫לעיקרון‬ " ‫למי‬ ‫שניתן‬ ‫הרבה‬ , ‫הרבה‬ ‫יידרש‬ ", ‫המלאכים‬ ‫הנופלים‬ ‫ייענשו‬ ‫בחומרה‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫מלאכים‬ ‫אלה‬ ‫הפכו‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 44 ] ‫לשדים‬ ‫ולאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫האנושית‬ ‫פיתו‬ ‫אנשים‬ , ‫והציבו‬ ‫להם‬ ‫מלכודות‬ . ‫לכן‬ , ‫השדים‬ ‫ביצעו‬ ‫מעשים‬ ‫רעים‬ ‫רבים‬ ‫הראויים‬ ‫לעונש‬ . ‫הנפילים‬ , ‫מלאכים‬ ‫אשר‬ , ‫לפני‬ ‫נח‬ , ‫לבשו‬ ‫צורה‬ ‫אנושית‬ , ‫ילדו‬ ‫ילדים‬ ‫עם‬ ‫נשים‬ . ‫מאיחוד‬ ‫זה‬ ‫נולדו‬ ‫ענקי‬ ‫העת‬ ‫העתיקה‬ , ‫שנקראו‬ ‫טיטאנים‬ , ‫קיקלופים‬ , ‫ובשמות‬ ‫אחרים‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מסורות‬ ‫עתיקות‬ . ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫הם‬ ‫נקראים‬ ‫בני‬ ‫אלוהים‬ ‫אשר‬ ‫התאחדו‬ ‫עם‬ ‫בנות‬ ‫האדם‬ . ‫מאיחוד‬ ‫אסור‬ ‫זה‬ ‫נולדו‬ ‫בני‬ ‫כלאיים‬ ‫ענקיים‬ ‫אשר‬ ‫השחיתו‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫מבחינה‬ ‫מוסרית‬ ‫וגנטית‬ , ‫וגרמו‬ ‫להחלטתו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫להשמיד‬ ‫מין‬ ‫זה‬ ‫במבול‬ , ‫ולהשאיר‬ ‫רק‬ ‫את‬ ‫נח‬ ‫ומשפחתו‬ . ‫ספר‬ ‫חנוך‬ ‫מתאר‬ ‫אירוע‬ ‫זה‬ ‫בפירוט‬ , ‫וכיצד‬ , ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫אלוהים‬ ‫לכד‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫המורדים‬ ‫שהעזו‬ ‫לעזוב‬ ‫את‬ ‫נסיכויותיהם‬ ‫כדי‬ ‫להתאחד‬ ‫עם‬ ‫נשים‬ ‫וכלא‬ ‫אותם‬ ‫בצינוקים‬ ‫נצחיים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫מלאכים‬ ‫מורדים‬ ‫אלה‬ ‫אינם‬ ‫חיים‬ ‫עוד‬ ‫כדי‬ ‫לפתות‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ , ‫שכן‬ ‫הם‬ ‫כלואים‬ ‫בתהום‬ , ‫או‬ ‫טרטרוס‬ . ‫כאשר‬ ‫ישוע‬ ‫מת‬ , ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫ברוחו‬ ‫בטרטרוס‬ ( ‫התהום‬ ), ‫ושם‬ ‫הוא‬ ‫הכריז‬ ‫על‬ ‫הדין‬ ‫לרוחות‬ ‫אלה‬ . ‫כאשר‬ ‫השליח‬ ‫פטרוס‬ ‫מציין‬ ‫שישוע‬ ‫הלך‬ ‫להטיף‬ ‫לרוחות‬ ‫בכלא‬ , ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שחושבים‬ ‫שהוא‬ ‫הלך‬ ‫להציל‬ ‫אנשים‬ ‫שכבר‬ ‫מתו‬ , ‫כפי‬ ‫שמאמינים‬ ‫מורמונים‬ ‫או‬ ‫קתולים‬ ‫עם‬ ‫דוקטרינת‬ ‫כור‬ ‫המצרף‬ . ‫אבל‬ ‫המציאות‬ ‫העצובה‬ ‫היא‬ ‫שאחרי‬ ‫המוות‬ , ‫אין‬ ‫עוד‬ ‫אפשרות‬ ‫לישועה‬ . ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫המתורגמת‬ ‫כ‬ " ‫להטיף‬ " ‫אינה‬ "eveggeliste", ‫שמשמעותה‬ ‫להכריז‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ , ‫את‬ ‫החדשות‬ ‫הטובות‬ , ‫אלא‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 45 ] ‫להכריז‬ ‫על‬ ‫משפט‬ , ‫להכריז‬ ‫על‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫הרשעה‬ . ‫לכן‬ , ‫עבור‬ ‫מלאכים‬ ‫אלה‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫כבר‬ ‫החל‬ ‫עם‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫ד‬ ‫ים‬ ִ ‫ק‬ ְ ‫ַפ‬‫נ‬ ‫יּו‬ ָ ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ל־ה‬ַ‫ע‬ ‫ים‬ ִ ‫ָמ‬‫י‬ ַ‫ב‬ ‫ה‬ ֵּ‫ה‬ ַ‫ה‬ ‫ַם‬‫ג‬ְ‫ו‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵּ ‫ר‬ֲ‫ח‬ ַ‫א‬ ‫אּו‬ ָ‫ב‬ ‫ים‬ ִ ‫ֹלה‬ֱ‫ֵּי־א‬‫נ‬ ְ ‫ב‬ ‫ם‬ ָ ‫ד‬ ָ‫א‬ ָ‫נֹות־ה‬ ְ ‫ל־ב‬ ֶ‫א‬ ‫דּו‬ ְ ‫ֵּל‬‫י‬ַ‫ו‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ָ‫ל‬ ‫ם‬ ָ ‫ד‬ ָ ‫י־ק‬ ֵּ ‫ר‬ ְ ‫ב‬ִ‫ג‬ ‫ים‬ ִ ‫ָש‬‫נ‬ֲ‫א‬ ‫ים‬ ִ ‫ר‬ ֵּ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ( ‫בראשית‬ ‫ו‬ ', ‫ד‬ ') ‫אשר‬ ‫למלאכים‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫שמרו‬ ‫על‬ ‫מקומם‬ ‫הראוי‬ , ‫אלא‬ ‫נטשו‬ ‫את‬ ‫משכנם‬ ‫החוקי‬ , ‫שמר‬ ‫אותם‬ ‫בשלשלאות‬ ‫נצחיות‬ ‫תחת‬ ‫חושך‬ ‫עמוק‬ , ‫עד‬ ‫למשפט‬ ‫היום‬ ‫הגדול‬ . ( ‫יהודה‬ ‫א‬ ' 6) 18 ‫כי‬ ‫גם‬ ‫המשיח‬ ‫סבל‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ ‫בעד‬ ‫חטאים‬ , ‫הצדיק‬ ‫בעד‬ ‫הרשעים‬ , ‫כדי‬ ‫להביא‬ ‫אתכם‬ ‫אל‬ ‫אלוהים‬ . ‫הוא‬ ‫הומת‬ ‫בגוף‬ ‫אך‬ ‫הועלה‬ ‫לחיים‬ ‫ברוח‬ . 19 ‫דרכו‬ ‫הלך‬ ‫והטיף‬ ‫לרוחות‬ ‫שבכלא‬ , 20 ‫לאלה‬ ‫שלא‬ ‫צייתו‬ ‫בעבר‬ ‫בימי‬ ‫נח‬ , ‫כאשר‬ ‫אלוהים‬ ‫חיכה‬ ‫בסבלנות‬ ‫בזמן‬ ‫שהכינו‬ ‫את‬ ‫התיבה‬ , ‫שבה‬ ‫רק‬ ‫מעטים‬ , ‫שמונה‬ ‫אנשים‬ , ‫ניצלו‬ ‫דרך‬ ‫המים‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ': 18-20) ‫ביאתו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫בבשר‬ ‫ודם‬ ‫לעולם‬ ‫הזה‬ ‫יזמה‬ ‫גם‬ ‫את‬ ‫משפטם‬ ‫של‬ ‫השדים‬ ‫והשטן‬ . ‫עתה‬ ‫משפט‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ; ‫עתה‬ ‫יגרש‬ ‫שר‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ( ‫יוחנן‬ ‫י‬ " ‫ב‬ 31). ‫ועל‬ ‫משפט‬ , ‫כי‬ ‫נשפט‬ ‫שר‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 11)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 46 ] ‫י‬ " ‫ג‬ - ‫משפט‬ ‫כל‬ ‫הלא‬ ‫ניצולים‬ ‫הצדיקים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫בשני‬ ‫שלבים‬ : ‫בהלקאה‬ ( ‫תסלוניקים‬ ‫א‬ ' ‫ד‬ ':16-17) ‫ובתחילת‬ ‫המילניום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':4). ‫הרשעים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫בסוף‬ ‫המילניום‬ , ‫מיד‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ , ‫כלומר‬ , ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':5). ‫משפט‬ ‫אחרון‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫עונש‬ ‫לרשעים‬ , ‫לכל‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫פנו‬ ‫לאלוהים‬ ‫ובגדו‬ ‫בו‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫ייוושע‬ ‫או‬ ‫יזוכה‬ ‫במשפט‬ ‫זה‬ . 7 ‫אך‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אותו‬ ‫הדבר‬ ‫שמורים‬ ‫לאש‬ ‫השמים‬ ‫והארץ‬ ‫הנוכחיים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫והאבד‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':7) ‫י‬ " ‫ד‬ – ‫דיון‬ ‫ציבורי‬ ‫לכולם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 47 ] ‫חטאי‬ ‫כולם‬ ‫ייחשפו‬ ‫בפומבי‬ ‫לעיני‬ ‫כל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ; ‫הניצולים‬ , ‫הנידונים‬ ‫והמלאכים‬ ‫יהיו‬ ‫עדים‬ ‫למחזה‬ ‫הידוע‬ ‫לשמצה‬ ‫הזה‬ , ‫שבו‬ ‫החטאים‬ ‫הסודיים‬ ‫ביותר‬ ‫ייראו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כולם‬ , ‫ויעוררו‬ ‫בושה‬ ‫ובוז‬ ‫נצחי‬ . 22 ‫כי‬ ‫אין‬ ‫דבר‬ ‫נסתר‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫יגלה‬ , ‫ואין‬ ‫דבר‬ ‫נסתר‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫יתגלה‬ . ( ‫מרקוס‬ ‫ד‬ ', 22) ‫הרפתקאות‬ ‫מיניות‬ ‫אסורות‬ , ‫שיחות‬ ‫מגונות‬ , ‫מחשבות‬ ‫טמאות‬ , ‫חטאים‬ ‫שלא‬ ‫התוודו‬ ‫עליהם‬ , ‫רשעות‬ ‫שלא‬ ‫הוכרה‬ , ‫מנהגים‬ ‫לא‬ ‫מוסריים‬ ‫סודיים‬ , ‫גישה‬ ‫לאתרי‬ ‫פורנוגרפיה‬ , ‫פשעים‬ ‫לא‬ ‫פתורים‬ , ‫מזימות‬ ‫שנרקמו‬ ‫נגד‬ ‫אחרים‬ , ‫גניבות‬ ‫שלא‬ ‫התגלו‬ ‫מעולם‬ - ‫שום‬ ‫דבר‬ , ‫לחלוטין‬ ‫שום‬ ‫דבר‬ ‫מהעוולות‬ ‫שלנו‬ ‫שלא‬ ‫נפתר‬ , ‫נסלח‬ ‫וננטש‬ , ‫יישאר‬ ‫מוסתר‬ . ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫הכל‬ ‫יתגלה‬ ‫לכולם‬ , ‫בשידור‬ ‫בזמן‬ ‫אמת‬ ‫לכל‬ ‫הישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫ביקום‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 48 ] ‫ט‬ " ‫ו‬ – ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫מזכיר‬ ‫את‬ ‫החיה‬ 29 ‫פעמים‬ , ‫ואינספור‬ ‫ספרים‬ ‫ומאמרים‬ ‫פורסמו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫חוקרים‬ ‫וחובבים‬ ‫המבקשים‬ ‫לזהות‬ ‫את‬ ‫החיה‬ ‫ואת‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ . ‫בין‬ ‫אם‬ ‫מדובר‬ ‫באדם‬ ‫או‬ ‫במוסד‬ , ‫אין‬ ‫מחסור‬ ‫בטיעונים‬ ‫נגד‬ ‫הכנסייה‬ ‫הקתולית‬ . ‫מדינות‬ ‫מסוימות‬ ‫מסוימות‬ ‫מוגדרות‬ ‫גם‬ ‫כחיה‬ ‫או‬ ‫כאנטיכריסט‬ , ‫כמו‬ ‫ארצות‬ ‫הברית‬ , ‫אנגליה‬ ‫והאימפריה‬ ‫הרומית‬ . ‫דמויות‬ ‫כמו‬ ‫היטלר‬ , ‫נפוליאון‬ , ‫נירון‬ ‫ומוחמד‬ ‫נמנות‬ ‫גם‬ ‫הן‬ ‫עם‬ ‫החשודים‬ ‫כאנטיכריסט‬ . ‫בכל‬ ‫הדמויות‬ ‫הללו‬ , ‫וברבות‬ ‫אחרות‬ , ‫ישנם‬ ‫רמזים‬ ‫התואמים‬ ‫את‬ ‫תיאור‬ ‫החיה‬ ( ‫האנטיכריסט‬ ). ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫מחזק‬ ‫את‬ ‫אמונתי‬ ‫שהחיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫הן‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ ‫שתמיד‬ ‫היו‬ ‫פעילות‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫אך‬ ‫שבסוף‬ ‫הזמן‬ ‫הן‬ ‫יגיעו‬ ‫לשיא‬ ‫כוחן‬ ‫והשפעתן‬ ‫על‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫רוחות‬ ‫אלו‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ ‫יחזיקו‬ ‫בשני‬ ‫אנשים‬ ‫בסוף‬ ‫הזמן‬ . 13 ‫ואז‬ ‫ראיתי‬ ‫שלוש‬ ‫רוחות‬ ‫טמאות‬ ‫כצפרדעים‬ ‫יוצאות‬ ‫מפי‬ ‫התנין‬ , ‫מפי‬ ‫החיה‬ ‫ומפי‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ ( ‫התגלות‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 13). " ‫והחיה‬ ‫נלכדה‬ , ‫ועימה‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ ‫אשר‬ ‫עשה‬ ‫למענה‬ ‫את‬ ‫האותות‬ , ‫אשר‬ ‫באמצעותם‬ ‫רימה‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ ‫קיבלו‬ ‫את‬ ‫אות‬ ‫החיה‬ ‫והשתחוו‬ ‫לצלמה‬ . ‫השניים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 49 ] ‫הללו‬ ‫הושלכו‬ ‫חיים‬ ‫אל‬ ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫והגופרית‬ ." ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 20) 10 ‫והשטן‬ ‫אשר‬ ‫רימה‬ ‫אותם‬ ‫הושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫והגופרית‬ , ‫שם‬ ‫היו‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ , ‫והם‬ ‫יתענו‬ ‫יומם‬ ‫ולילה‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', 10) ‫הטקסט‬ ‫המקראי‬ ‫קובע‬ ‫כי‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫היו‬ ‫אחוזי‬ ‫דיבוק‬ ‫של‬ ‫שתי‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ , ‫וכי‬ ‫בסוף‬ ‫הצרה‬ ‫הגדולה‬ , ‫רוחות‬ ‫אלה‬ ‫ייכלאו‬ ‫ויושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫נראה‬ ‫כי‬ ‫האנטיכריסט‬ ( ‫החיה‬ ) ‫ונביא‬ ‫השקר‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 50 ] ( ‫החיה‬ ‫השנייה‬ ) ‫הם‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫שנכנעו‬ ‫לשטן‬ ( ‫הדרקון‬ ) ‫בצורה‬ ‫כה‬ ‫יסודית‬ ‫עד‬ ‫שבארמגדון‬ , ‫דמויות‬ ‫אנושיות‬ ‫אלה‬ ‫והרוחות‬ ‫הרעות‬ ‫דמויות‬ ‫הצפרדע‬ ‫השולטות‬ ‫בהן‬ ‫יושלכו‬ ‫כולם‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ( ‫גהינום‬ ), ‫כפי‬ ‫שהטקסט‬ ‫המקראי‬ ‫אומר‬ ‫שהם‬ ‫יושלכו‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 20). ‫אם‬ ‫הם‬ ‫מושלכים‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ , ‫פירוש‬ ‫הדבר‬ ‫שאלה‬ ‫שני‬ ‫האנשים‬ ‫הנשלטים‬ , ‫כי‬ ‫אם‬ ‫הם‬ ‫היו‬ ‫אחוזי‬ ‫דיבוק‬ ‫של‬ ‫שדים‬ , ‫לא‬ ‫היה‬ ‫נאמר‬ ‫שהם‬ ‫מושלכים‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ , ‫מכיוון‬ ‫שאין‬ ‫שדים‬ ‫מתים‬ ‫או‬ ‫חיים‬ . ‫התארים‬ " ‫חי‬ " ‫או‬ " ‫מת‬ " ‫מתייחסים‬ ‫לאנשים‬ , ‫לא‬ ‫לשדים‬ . ‫אבל‬ ‫מדוע‬ ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫שהרוחות‬ ‫שאחוזות‬ ‫בהן‬ ‫גם‬ ‫הן‬ ‫התגלמו‬ ‫בגופן‬ ‫של‬ ‫החיה‬ ‫הראשונה‬ ‫והשנייה‬ ? ‫לא‬ ‫משנה‬ ‫אילו‬ ‫זוועות‬ ‫יבצעו‬ ‫חיות‬ ‫האפוקליפסה‬ , ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫לעולם‬ ‫לא‬ ‫יוכלו‬ ‫להשתוות‬ ‫לשחיתותן‬ ‫של‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ . ‫כי‬ ‫לבני‬ ‫האדם‬ ‫יש‬ ‫רק‬ ‫כמה‬ ‫שנים‬ ‫לפעול‬ , ‫ורוחות‬ ‫רעות‬ ‫השפיעו‬ ‫עליהם‬ ‫לכיוון‬ ‫הרע‬ ‫מההתחלה‬ . ‫אחרי‬ ‫הכל‬ , ‫היו‬ ‫אלה‬ ‫המלאכים‬ ‫שפיתו‬ ‫את‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫וגרמו‬ ‫להם‬ ‫ליפול‬ ‫ממצבם‬ ‫המקורי‬ ‫של‬ ‫שלמות‬ . ‫אם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫הם‬ ‫הראשונים‬ ‫לחנוך‬ ‫את‬ ‫אגם‬ ‫האש‬ , ‫ניתן‬ ‫להניח‬ ‫שהם‬ ‫המכובדים‬ ‫הגבוהים‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫ממלכת‬ ‫החושך‬ . ‫אפילו‬ ‫לוציפר‬ ‫לא‬ ‫יושלך‬ ‫לגיהנום‬ ‫לאחר‬ ‫ארמגדון‬ . ‫בסוף‬ ‫ארמגדון‬ , ‫לוציפר‬ ‫ייכלא‬ ‫בתהום‬ , ‫ממלכה‬ ‫אחרת‬ , ‫ובסוף‬ ‫המילניום‬ ‫הוא‬ ‫ישוחרר‬ ‫לרגע‬ ‫קצר‬ . ‫רק‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫יושלך‬ ‫לגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫עדיין‬ ‫סובלים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10). ‫לסיכום‬ , ‫ניתן‬ ‫לסכם‬ ‫פרק‬ ‫זה‬ ‫כך‬ :
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 51 ] 1 – ‫שתי‬ ‫חיות‬ , ‫אבל‬ ‫למעשה‬ ‫מדובר‬ ‫בארבע‬ ‫רוחות‬ : ‫רוחות‬ ‫שני‬ ‫האנשים‬ ‫הנשלטים‬ ‫ושני‬ ‫השדים‬ ‫הנשלטים‬ . 2 – ‫החיות‬ ‫האפוקליפטיות‬ ‫נכנסות‬ ‫לגיהנום‬ ‫לפני‬ ‫המילניום‬ , ‫והשטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫נכנסים‬ ‫אליו‬ ‫לאחר‬ ‫המילניום‬ ‫והקרב‬ ‫הסופי‬ . 3 – ‫החיות‬ , ‫השטן‬ ‫והשדים‬ ‫יישפטו‬ ‫ויורשעו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫לא‬ ‫יצטרכו‬ ‫לעמוד‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫הלבן‬ ‫כמו‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': 11-12). ‫ט‬ " ‫ז‬ – ‫משפט‬ ‫העמים‬ 31 " ‫כאשר‬ ‫יבוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫בכבודו‬ ‫וכל‬ ‫המלאכים‬ ‫עמו‬ , ‫אז‬ ‫הוא‬ ‫ישב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫מלכותו‬ . 32 ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יתאספו‬ ‫לפניו‬ , ‫והוא‬ ‫יפריד‬ ‫אותם‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫כשם‬ ‫שרועים‬ ‫מפריד‬ ‫בין‬ ‫הכבשים‬ ‫לעיזים‬ . 33 ‫הוא‬ ‫יעמיד‬ ‫את‬ ‫הכבשים‬ ‫לימינו‬ ‫ואת‬ ‫העיזים‬ ‫לשמאלו‬ . 34 ‫אז‬ ‫יאמר‬ ‫המלך‬ ‫לימינו‬ : ' ‫בואו‬ , ‫ברוכי‬ ‫אבי‬ , ‫קחו‬ ‫את‬ ‫נחלתכם‬ , ‫את‬ ‫המלכות‬ ‫שהוכנה‬ ‫לכם‬ ‫מאז‬ ‫בריאת‬ ‫העולם‬ . 35 ‫כי‬ ‫הייתי‬ ‫רעב‬ ‫ונתתם‬ ‫לי‬ ‫לאכול‬ , ‫הייתי‬ ‫צמא‬ ‫ונתתם‬ ‫לי‬ ‫לשתות‬ , ‫הייתי‬ ‫זר‬ ‫וקראת‬ ‫אותי‬ ‫פנימה‬ , 36 ‫הייתי‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫והלבשתם‬ ‫אותי‬ , ‫הייתי‬ ‫חולה‬ ‫וטיפלתם‬ ‫בי‬ , ‫הייתי‬ ‫בכלא‬ ‫ובאתם‬ ‫לבקר‬ ‫אותי‬ .' 37 ‫אז‬ ‫יענו‬ ‫לו‬ ‫הצדיקים‬ : ' ‫אדוני‬ , ‫מתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫רעב‬ ‫והאכלנו‬ ‫אותך‬ , ‫או‬ ‫צמא‬ ‫ונתנו‬ ‫לך‬ ‫לשתות‬ ?'" 38 ‫ומתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ... ‫מתי‬ ‫קיבלנו‬ ‫אותך‬ ‫כשהיית‬ ‫זר‬ ‫וקיבלנו‬ ‫אותי‬ ? ‫מתי‬ ‫הלבשנו‬ ‫אותך‬ ‫כשהיית‬ ‫עני‬ ? 39 ‫מתי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 52 ] ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫חולה‬ ‫או‬ ‫בכלא‬ ‫וביקרנו‬ ‫אותך‬ ?" 40 ‫המלך‬ ‫יענה‬ ‫להם‬ : " ‫אמן‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שעשיתם‬ ‫לאחד‬ ‫הקטנים‬ ‫שבאחי‬ ‫ואחיותיי‬ ‫האלה‬ , ‫עשיתם‬ ‫לי‬ ." 41 ‫ואז‬ ‫יאמר‬ ‫לאלה‬ ‫משמאלו‬ : " ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫מקוללים‬ , ‫אל‬ ‫האש‬ ‫הנצחית‬ ‫שהוכנה‬ ‫לשטן‬ ‫ולמלאכיו‬ . 42 ‫כי‬ ‫הייתי‬ ‫רעב‬ ‫ולא‬ ‫נתתם‬ ‫לי‬ ‫לאכול‬ ; ‫הייתי‬ ‫צמא‬ ‫ולא‬ ‫נתתם‬ ‫לי‬ ‫לשתות‬ ; 43 ‫הייתי‬ ‫זר‬ ‫ולא‬ ‫הזמנתם‬ ‫אותי‬ ; ‫הייתי‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫ולא‬ ‫הלבשתם‬ ‫אותי‬ ; ‫הייתי‬ ‫חולה‬ ‫ובכלא‬ ‫ולא‬ ‫ביקרתם‬ ‫אותי‬ ." 44 ‫גם‬ ‫הם‬ ‫יענו‬ : " ‫אדוני‬ , ‫מתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫רעב‬ ‫או‬ ‫צמא‬ ‫או‬ ‫זר‬ ‫או‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫או‬ ‫חולה‬ ‫או‬ ‫בכלא‬ , ‫ולא‬ ‫עזרנו‬ ‫לך‬ ?" 45 ‫אז‬ ‫יענה‬ ‫להם‬ : " ‫אמן‬ ‫אומר‬ ‫אני‬ ‫לכם‬ , ‫כשם‬ ‫שלא‬ ‫עשיתם‬ ‫לאחד‬ ‫הקטנים‬ ‫שביניהם‬ , ‫כך‬ ‫גם‬ ‫לא‬ ‫עשיתם‬ ‫לי‬ ." 46 ‫ואלה‬ ‫ילכו‬ ‫לעונש‬ ‫נצחי‬ , ‫אבל‬ ‫הצדיקים‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ . ( ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ : 31-45) ‫לאחר‬ ‫הצרה‬ ‫הגדולה‬ , ‫ישוע‬ ‫ישוב‬ ‫כדי‬ ‫להקים‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫האדמה‬ . ‫הדבר‬ ‫יושג‬ ‫באמצעות‬ ‫מלחמת‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫שבמהלכה‬ ‫רוב‬ ‫אומות‬ ‫העולם‬ ‫יילחמו‬ ‫נגד‬ ‫ישראל‬ ( ‫אחיו‬ ‫הצעירים‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ). ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שהחזיקו‬ ‫בדעות‬ ‫אנטישמיות‬ ‫ואנטי‬ - ‫ציוניות‬ ‫יועמדו‬ ‫כשעיר‬ ‫לעזאזל‬ ‫ויהרגו‬ , ‫בידיעה‬ ‫מראש‬ ‫שיסבלו‬ ‫ייסורים‬ ‫נצחיים‬ . ‫האומות‬ , ‫העמים‬ ‫או‬ ‫הפרטים‬ ‫שהתייחסו‬ ‫לעם‬ ‫היהודי‬ ‫ולמדינת‬ ‫ישראל‬ ‫בכבוד‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫ויוכלו‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ , ‫ולקבל‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הברכות‬ ‫שהובטחו‬ ‫לאותה‬ ‫תקופה‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 53 ] ‫כמה‬ ‫שיקולים‬ ‫בנוגע‬ ‫לקטע‬ ‫זה‬ : 1 – ‫פסוק‬ ‫זה‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫העמים‬ , ‫ולא‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . 2 – ‫הכבשים‬ ‫הללו‬ ‫זוכות‬ ‫לתגמול‬ ‫לא‬ ‫על‬ ‫גישתן‬ ‫כלפי‬ ‫ישוע‬ , ‫אלא‬ ‫על‬ ‫גישתן‬ ‫כלפי‬ ‫היהודים‬ ‫ושכניהם‬ ‫באופן‬ ‫כללי‬ . ‫רבים‬ ‫מהם‬ , ‫הנחשבים‬ ‫כצאן‬ ‫נאמנות‬ , ‫כנראה‬ ‫אפילו‬ ‫לא‬ ‫התנצרו‬ ‫למשיח‬ , ‫אך‬ ‫כעת‬ ‫תהיה‬ ‫להם‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשרתו‬ . ‫הכבשים‬ ‫הללו‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ , ‫אלא‬ ‫למלכות‬ ‫המשיח‬ ‫עלי‬ ‫אדמות‬ . 3 – ‫העזים‬ ‫מייצגים‬ ‫את‬ ‫העמים‬ , ‫האומות‬ ‫והקהילות‬ ‫שהתנגדו‬ ‫לישראל‬ ‫וליהודים‬ ; ‫לכן‬ ‫הם‬ ‫יומתו‬ ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ :21) ‫ויגורשו‬ ‫לגיהנום‬ . ‫חשוב‬ ‫לזכור‬ ‫שהאירוע‬ ‫המרכזי‬ ‫הנדון‬ ‫כאן‬ ‫הוא‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫המייצג‬ ‫למעשה‬ ‫את‬ ‫המלחמה‬ ‫הגדולה‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫האנושית‬ , ‫שבמהלכה‬ ‫ישראל‬ ‫ובעלות‬ ‫בריתה‬ ‫יילחמו‬ ‫בחיה‬ ‫ובעלות‬ ‫בריתה‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 54 ] ‫בשיאה‬ ‫של‬ ‫מלחמה‬ ‫זו‬ , ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫יחזור‬ ‫ויזכה‬ ‫בניצחון‬ , ‫כפי‬ ‫שנובא‬ ‫בהתגלות‬ ‫פרק‬ ‫י‬ " ‫ט‬ . ‫י‬ " ‫ז‬ - ‫החיה‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫כבה‬ 42 ‫וכל‬ ‫מי‬ ‫שיגרום‬ ‫לאחד‬ ‫מהקטנים‬ ‫האלה‬ ‫המאמינים‬ ‫בי‬ ‫לחטוא‬ , ‫מוטב‬ ‫לו‬ ‫שתהיה‬ ‫אבן‬ ‫ריחיים‬ ‫גדולה‬ ‫תלויה‬ ‫על‬ ‫צווארו‬ ‫ושהוא‬ ‫יטבוע‬ ‫במעמקי‬ ‫הים‬ . 43 ‫אם‬ ‫ידך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫כורתה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬ ‫לחיים‬ ‫פגוע‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫ידיים‬ ‫ותלך‬ ‫לגיהנום‬ , ‫לאש‬ ‫שלא‬ ‫תכבה‬ 44 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 45 . ‫אם‬ ‫רגלך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫כורתה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬ ‫לחיים‬ ‫פגוע‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫רגליים‬ ‫ותיזרק‬ ‫לגיהנום‬ , ‫לאש‬ ‫שלא‬ ‫תכבה‬ 46 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 47 . ‫אם‬ ‫עינך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫עקר‬ ‫אותה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 55 ] ‫למלכות‬ ‫אלוהים‬ ‫בעין‬ ‫אחת‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫עיניים‬ ‫ותיזרק‬ ‫לאש‬ ‫הגיהנום‬ 48 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 49 . ‫כי‬ ‫הכל‬ ‫יימלח‬ ‫באש‬ , ‫וכל‬ ‫קורבן‬ ‫יתובל‬ ‫במלח‬ . ( ‫מרקוס‬ ‫ט‬ ':42-49) ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫אחת‬ ‫האזהרות‬ ‫החמורות‬ ‫ביותר‬ ‫מפני‬ ‫חטא‬ . ‫ישוע‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ ‫שהטיף‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ . ‫חלקי‬ ‫הגוף‬ ‫שאנו‬ ‫משתמשים‬ ‫בהם‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫כדי‬ ‫להוביל‬ ‫אותנו‬ ‫לחטא‬ ‫הם‬ ‫ידינו‬ , ‫רגלינו‬ ‫ועינינו‬ . ‫בידיים‬ ‫שלנו‬ , ‫אנו‬ ‫נוגעים‬ ‫במה‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫לגעת‬ ‫בו‬ ; ‫עם‬ ‫רגלינו‬ , ‫אנו‬ ‫הולכים‬ ‫לאן‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫ללכת‬ ; ‫ועם‬ ‫עינינו‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫להסתכל‬ ‫עליו‬ . ‫אם‬ ‫רצוננו‬ ‫להימנע‬ ‫מחטא‬ ‫אינו‬ ‫נלהב‬ ‫כאילו‬ ‫מדובר‬ ‫בכריתת‬ ‫גפיים‬ , ‫אנו‬ ‫מסתכנים‬ ‫בסיכון‬ ‫רציני‬ ‫להיגזלם‬ ‫לגיהנום‬ . ‫בנוגע‬ ‫לקשר‬ ‫בין‬ ‫חטא‬ ‫לגיהנום‬ , ‫מחבר‬ ‫אחד‬ ‫העיר‬ ‫על‬ ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫מהבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מרקוס‬ : ‫יש‬ ‫להדגיש‬ ‫נקודה‬ ‫מהותית‬ ‫אחת‬ : ‫הטקסט‬ ‫מלמד‬ ‫אותנו‬ ‫שגינוי‬ ‫הוא‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫החטא‬ ‫בלבד‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫הולך‬ ‫לגיהנום‬ ‫בגלל‬ ‫השטן‬ ( ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שגם‬ ‫הוא‬ ‫יושלך‬ ‫לשם‬ ), ‫אלא‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫בגלל‬ ‫מעשיו‬ ‫שלו‬ . ‫לשטן‬ ‫אין‬ ‫כוח‬ ‫לגנות‬ ‫אותנו‬ , ‫רק‬ ‫הכוח‬ ‫להשפיע‬ ‫עלינו‬ ‫ולהוביל‬ ‫אותנו‬ ‫לשם‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שנושא‬ ‫המחקר‬ ‫הזה‬ ‫הוא‬ " ‫חומרת‬ ‫החטא‬ ": ‫עלינו‬ ‫לפחד‬ ‫מהרע‬ ‫שאנו‬ ‫עושים‬ ‫יותר‬ ‫מאשר‬ ‫מהשטן‬ ‫עצמו‬ . (ADM ‫סאו‬ ‫קרלוס‬ )
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 56 ] ‫ש‬ ֵּ‫א‬ ‫אלו‬ ‫שנידונו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫יעמדו‬ ‫לפני‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ , ‫מודעים‬ ‫לכך‬ ‫שמעשיהם‬ ‫הובילו‬ ‫לנפילתם‬ . ‫חרפת‬ ‫הגיהנום‬ ( ‫גהינום‬ ) ‫דומה‬ ‫לגיא‬ ‫בן‬ ‫הינום‬ , ‫שהיה‬ ‫קיים‬ ‫בירושלים‬ ‫בימי‬ ‫ישוע‬ . ‫מקום‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫מעין‬ ‫אתר‬ ‫פסולת‬ ‫שבו‬ ‫נזרקו‬ ‫אשפה‬ , ‫בשר‬ ‫מקולקל‬ , ‫בעלי‬ ‫חיים‬ ‫מתים‬ ‫ופושעים‬ , ‫ובמקום‬ ‫להיקבר‬ , ‫הם‬ ‫נזרקו‬ ‫לאש‬ ‫כדי‬ ‫להישרף‬ . ‫גופרית‬ ‫נזרקה‬ ‫כדי‬ ‫להזין‬ ‫את‬ ‫האש‬ . ‫גופרית‬ ‫היא‬ ‫יסוד‬ ‫כימי‬ ‫מסוכן‬ ‫שבמגע‬ ‫עם‬ ‫חמצן‬ , ‫עלולה‬ ‫לגרום‬ ‫לפיצוץ‬ . ‫אדיו‬ , ‫גופרית‬ ‫דו‬ - ‫חמצנית‬ , ‫רעילים‬ ‫ביותר‬ . ‫כאשר‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫את‬ ‫הגיהנום‬ ‫כאגם‬ ‫של‬ ‫אש‬ ‫וגופרית‬ , ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מתכוון‬ ‫שזהו‬ ‫באמת‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫סבל‬ ‫נצחי‬ . ‫החיה‬ ‫בגיא‬ ‫בן‬ ‫הינום‬ , ‫היה‬ ‫נפוץ‬ ‫לראות‬ ‫תולעים‬ ‫זוחלות‬ ‫בין‬ ‫הגופות‬ , ‫בתוך‬ ‫הלכלוך‬ . ‫רימות‬ ‫אלו‬ ‫הפכו‬ ‫את‬ ‫המקום‬ ‫למרושע‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ . ‫תאולוגים‬ ‫רבים‬ ‫מהרהרים‬ ‫במשמעות‬ ‫הביטוי‬ " ‫התולעת‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ "; ‫יש‬ ‫הסבורים‬ ‫שהוא‬ ‫מתייחס‬ ‫למצפונם‬ ‫של‬ ‫הארורים‬ , ‫המעונים‬ ‫לנצח‬ , ‫מחשבותיהם‬ ‫מתערבלות‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫במוחם‬ , ‫אינם‬ ‫מסוגלים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫העובדה‬ ‫שהישועה‬ ‫חמקה‬ ‫מהם‬ ‫בגלל‬ ‫תענוגות‬ ‫אומללים‬ ‫וחולפים‬ . ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫במשמעות‬ ‫המילולית‬ ‫של‬ ‫ביטוי‬ ‫זה‬ , ‫כשם‬ ‫שאש‬ ‫היא‬ ‫אמיתית‬ ‫וגופים‬ ‫שקמו‬ ‫לתחייה‬ ‫הם‬ ‫אמיתיים‬ ‫מאוד‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 57 ] ‫י‬ " ‫ח‬ – ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫האלוהי‬ ‫מה‬ ‫שסביר‬ ‫להניח‬ ‫שיפתיע‬ ‫רבים‬ ‫הוא‬ ‫חומרת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הערכות‬ ‫מסוימות‬ , ‫כ‬ -107 ‫מיליארד‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫כבר‬ ‫הלכו‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫הבה‬ ‫נדמיין‬ ‫שלפי‬ ‫תחזיותיו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫עצמו‬ , ‫רובם‬ ‫יבחרו‬ ‫בדרך‬ ‫השער‬ ‫הרחב‬ , ‫וכי‬ ‫במציאות‬ , ‫מעטים‬ ‫ייוושעו‬ . ‫לאורך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אנו‬ ‫קוראים‬ ‫שרבים‬ ‫מאלה‬ ‫הנחשבים‬ ‫לעמו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫יידונו‬ . ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בחינת‬ ‫עצמנו‬ ‫והכרה‬ ‫בחולשותינו‬ , ‫אנו‬ ‫מבינים‬ ‫כיצד‬ ‫הצביעות‬ ‫שלנו‬ ‫מהווה‬ ‫איום‬ ‫רציני‬ ‫על‬ ‫ישועתנו‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫רוצה‬ ‫לחשוב‬ , ‫קל‬ ‫וחומר‬ ‫להודות‬ , ‫שחייו‬ ‫אינם‬ ‫תואמים‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫האל‬ . ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫לחיות‬ ‫בהסתמך‬ ‫על‬ ‫רחמים‬ ‫אלוהיים‬ , ‫אך‬ ‫ככל‬ ‫שירא‬ ‫האל‬ ‫פוחת‬ , ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫לפי‬ ‫דרכי‬ ‫העולם‬ . ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫הרע‬ ‫כטוב‬ , ‫להתאים‬ ‫את‬ ‫עצמנו‬ ‫לעולם‬ ‫כדי‬ ‫לא‬ ‫להיות‬ ‫שנואים‬ ‫ובוזים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כולם‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 58 ] ‫כדי‬ ‫להימנע‬ ‫מתווית‬ ‫כקנאים‬ , ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫להתנהג‬ ‫כמו‬ ‫אנשים‬ ‫חסרי‬ ‫אלוהים‬ . ‫במוחנו‬ , ‫מערכת‬ ‫לוגית‬ ‫מורכבת‬ ‫משתלטת‬ , ‫מחילה‬ ‫ומצדיקה‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫את‬ ‫מעשינו‬ ‫הטמאים‬ ‫והחוטאים‬ , ‫וכך‬ , ‫מיליוני‬ ‫נוצרים‬ ‫יוצאים‬ ‫לדרך‬ ‫האבדון‬ . ‫אם‬ ‫אלוהים‬ ‫מעניק‬ ‫לנו‬ ‫מעט‬ ‫רחמים‬ , ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫להאמין‬ ‫שהוא‬ ‫מאשר‬ ‫את‬ ‫חטאינו‬ , ‫או‬ ‫לפחות‬ ‫שהוא‬ ‫סולח‬ ‫ומקבל‬ ‫אותנו‬ ‫כפי‬ ‫שאנחנו‬ . ‫חיים‬ ‫של‬ ‫חטא‬ ‫וללא‬ ‫להט‬ ‫רוחני‬ ... ‫עד‬ ‫בואו‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫המוות‬ ‫הגורלי‬ . ‫כשאנו‬ ‫פוקחים‬ ‫את‬ ‫עינינו‬ ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ , ‫אנו‬ ‫המומים‬ : ‫אין‬ ‫אור‬ , ‫אין‬ ‫ישוע‬ , ‫אין‬ ‫מלאכים‬ , ‫דממה‬ ‫קברית‬ , ‫חושך‬ . ‫עד‬ ‫מהרה‬ , ‫אנו‬ ‫שומעים‬ ‫בכי‬ ‫וגניחות‬ ‫כאב‬ , ‫ואז‬ ‫חום‬ ‫בלתי‬ ‫נסבל‬ ‫אוחז‬ ‫בנו‬ . ‫האמת‬ ‫נראית‬ ‫בלתי‬ ‫נתפסת‬ , ‫אבל‬ ‫אנחנו‬ ‫לא‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ , ‫אנחנו‬ ‫בגיהנום‬ . ‫בתוך‬ ‫הסבל‬ ‫הצורב‬ ‫הזה‬ , ‫שאלות‬ ‫רבות‬ : ‫מה‬ ‫השתבש‬ ? ‫מדוע‬ ‫אלוהים‬ ‫לא‬ ‫הציל‬ ‫אותי‬ ? ‫מיליוני‬ ‫נוצרים‬ ‫שסמכו‬ ‫על‬ ‫ישועה‬ ‫ונצח‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫מתעוררים‬ ‫בצד‬ ‫השני‬ ‫של‬ ‫המוות‬ , ‫בגיהנום‬ , ‫תוהים‬ ‫היכן‬ ‫טעו‬ . ‫ככל‬ ‫שחולפים‬ ‫הימים‬ , ‫החודשים‬ , ‫השנים‬ ‫והעשורים‬ , ‫הם‬ ‫משתכנעים‬ ‫באמת‬ ‫העצובה‬ ‫הזו‬ : ‫הם‬ ‫היו‬ ‫נוצרים‬ ‫צבועים‬ ! ‫הם‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫מתו‬ ‫באמת‬ ‫לעולם‬ ; ‫הם‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫למען‬ ‫אלוהים‬ . 1 – ‫טוב‬ ‫לב‬ ‫וחומרה‬ ‫שים‬ ‫לב‬ ‫לכן‬ ‫לחסד‬ ‫ולחיבוק‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ : ‫לחומרה‬ ‫כלפי‬ ‫הנופלים‬ , ‫וחסד‬ ‫כלפיך‬ ‫אם‬ ‫תמשיך‬ ‫בחסדו‬ , ‫אחרת‬ ‫גם‬ ‫אתה‬ ‫תכרת‬ . ( ‫רומים‬ ‫יא‬ : ‫כב‬ )
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 59 ] ‫תיאולוגים‬ , ‫דמויות‬ ‫דתיות‬ ‫וכל‬ ‫אלה‬ ‫המהרהרים‬ ‫בנושא‬ ‫משפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫וגינוי‬ ‫הנצח‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בהכרח‬ ‫בפני‬ ‫דילמה‬ ‫שבה‬ ‫יש‬ ‫להבחין‬ ‫בבירור‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לחומרה‬ , ‫צדק‬ ‫וחסד‬ . ‫נראה‬ ‫לי‬ ‫שקשה‬ ‫מאוד‬ ‫לאנושות‬ ‫לתפוס‬ ‫את‬ ‫מלוא‬ ‫מורכבות‬ ‫הגבול‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫אלוהי‬ ‫לחומרה‬ . ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫בלתי‬ ‫מוגבל‬ , ‫עד‬ ‫שהוא‬ ‫מגיע‬ ‫לגבולות‬ ‫הצדק‬ ‫האלוהי‬ . ‫אלוהים‬ , ‫מטבעו‬ ‫הקדוש‬ ‫והמושלם‬ , ‫אינו‬ ‫יכול‬ ‫לסבול‬ ‫חטא‬ . ‫ספר‬ ‫בראשית‬ , ‫המדומה‬ ‫לפסאודו‬ - ‫אפוגי‬ , ‫שהתגלה‬ ‫במערות‬ ‫קומראן‬ , ‫חושף‬ ‫את‬ ‫הדילמה‬ ‫הגדולה‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫הוא‬ ‫אהב‬ ‫את‬ ‫יצוריו‬ ‫המלאכיים‬ ‫באהבה‬ ‫אלוהית‬ ‫ועשה‬ ‫כל‬ ‫שביכולתו‬ ‫כדי‬ ‫לשכנע‬ ‫את‬ ‫לוציפר‬ ‫לנטוש‬ ‫את‬ ‫מרדו‬ . ‫בכמה‬ ‫הזדמנויות‬ , ‫נאמר‬ ‫שאלוהים‬ ‫קרא‬ ‫ללוציפר‬ ‫לדבר‬ ‫איתו‬ , ‫והראה‬ ‫לו‬ ‫שהיקום‬ ‫נמצא‬ ‫בהרמוניה‬ ‫ושכל‬ ‫היצורים‬ ‫מאושרים‬ , ‫וכי‬ ‫ניסיונו‬ ‫להקים‬ ‫ממלכה‬ ‫בלתי‬ ‫תלויה‬ ‫באלוהים‬ ‫עלול‬ ‫להוביל‬ ‫רק‬ ‫לסבל‬ . ‫אך‬ ‫לוציפר‬ ‫השתכנע‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫בתיאוריית‬ ‫הטוב‬ ‫והרע‬ ‫שלו‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫אלוהים‬ ‫אסף‬ ‫כביכול‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫והכריז‬ ‫כי‬ ‫לא‬ ‫יוותר‬ ‫על‬ ‫רצונם‬ ‫החופשי‬ ‫של‬ ‫יצוריו‬ , ‫אפילו‬ ‫בידיעה‬ ‫את‬ ‫הסיכונים‬ ‫שבמרד‬ , ‫משום‬ ‫שלפי‬ ‫טקסט‬ ‫עתיק‬ ‫זה‬ , ‫אלוהים‬ ‫העדיף‬ ‫להיות‬ ‫נאהב‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצונם‬ ‫החופשי‬ ‫של‬ ‫יצוריו‬ ‫ולא‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצון‬ ‫קבוע‬ ‫מראש‬ . ‫לאחר‬ ‫שהזהיר‬ ‫את‬ ‫לוציפר‬ ‫ואת‬ ‫המלאכים‬ ‫המורדים‬ ‫מפני‬ ‫ההשלכות‬ ‫הסופיות‬ , ‫הוא‬ ‫העניק‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫האוטונומיה‬ ‫לפעול‬ ‫כרצונם‬ , ‫אך‬ ‫רק‬ ‫לזמן‬ ‫מוגבל‬ . ‫זמן‬ ‫זה‬ ‫אוזל‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫ישים‬ ‫קץ‬ ‫לכל‬ ‫פעילות‬ ‫דמונית‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫מכיר‬ ‫רק‬ ‫גבול‬ ‫אחד‬ : ‫צדק‬ ‫אלוהי‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 60 ] ‫אלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ואוהב‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ , ‫אך‬ ‫שלמותו‬ ‫הפנימית‬ ‫מאלצת‬ ‫אותו‬ ‫להטיל‬ ‫גבולות‬ ‫על‬ ‫הרוע‬ . 2 - ‫משפט‬ ‫מעורר‬ ‫את‬ ‫יראת‬ ‫האל‬ ‫מי‬ ‫לא‬ ‫ירא‬ ‫אותך‬ ‫ה‬ ' ‫ולא‬ ‫ל‬ ֵּ ‫ד‬ ַ‫יפ‬ ‫שמך‬ ? ‫כי‬ ‫אתה‬ ‫לבדך‬ ‫קדוש‬ . ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יבואו‬ ‫וישתחוו‬ ‫לפניך‬ , ‫כי‬ ‫צדקתך‬ ‫נגלו‬ . ( ‫התגלות‬ ‫ט‬ " ‫ו‬ , ‫ד‬ ') ‫אם‬ ‫יש‬ ‫דבר‬ ‫אחד‬ ‫שעלינו‬ ‫להרגיש‬ ‫כלפי‬ ‫אלוהים‬ , ‫זהו‬ ‫פחד‬ . ‫פחד‬ ‫הוא‬ ‫ראשית‬ ‫החוכמה‬ . ‫זהו‬ ‫האינסטינקט‬ ‫הבסיסי‬ ‫המבטיח‬ ‫את‬ ‫הישרדותם‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫בעלי‬ ‫החיים‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫האינסטינקט‬ ‫להישרדות‬ ‫הוא‬ , ‫מעל‬ ‫לכל‬ , ‫הפחד‬ ‫מהאבדן‬ . ‫אם‬ ‫יצורים‬ ‫לא‬ ‫רציונליים‬ ‫חשים‬ ‫פחד‬ , ‫וכתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫מגיבים‬ ‫בדרכים‬ ‫המבטיחות‬ ‫את‬ ‫שימור‬ ‫מינם‬ , ‫אז‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ , ‫יצורים‬ ‫רציונליים‬ ‫ורוחניים‬ , ‫תמיד‬ ‫נשאו‬ ‫בתוכם‬ , ‫במורשתם‬ ‫הגנטית‬ , ‫את‬ ‫פחד‬ ‫האל‬ . ‫מסיבות‬ ‫תרבותיות‬ , ‫פחד‬ ‫זה‬ ‫הפך‬ ‫לאמונות‬ ‫טפלות‬ ‫בקרב‬ ‫עמים‬ ‫רבים‬ ‫והפך‬ ‫לכלי‬ ‫של‬ ‫מניפולציה‬ ‫המונית‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כמרים‬ . ‫אבל‬ ‫פחד‬ ‫האל‬ ‫הוא‬ ‫דבר‬ ‫סמוי‬ ‫ומולד‬ ‫שבני‬ ‫אדם‬ ‫חייבים‬ ‫לשמר‬ ‫ולפתח‬ ‫בצורה‬ ‫של‬ ‫כבוד‬ ‫ומסירות‬ , ‫כך‬ ‫שהוא‬ ‫משמש‬ ‫כריסון‬ ‫מוסרי‬ ‫כנגד‬ ‫הפיתוי‬ ‫לחטוא‬ . ‫כל‬ ‫הנוצרים‬ ‫צריכים‬ ‫תמיד‬ ‫להיות‬ ‫מודעים‬ ‫למשפט‬ ‫האלוהי‬ ‫ולהיות‬ ‫אסירי‬ ‫תודה‬ ‫כשהם‬ ‫חשים‬ ‫שהם‬ ‫סובלים‬ ‫עונש‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ . ‫עדיף‬ ‫בהרבה‬ ‫להיענש‬ ‫עכשיו‬ ‫מאשר‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ . 3 - ‫הם‬ ‫חוטאים‬ ‫ואינם‬ ‫נענשים‬ ‫בחיים‬ ‫האלה‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 61 ] ‫חטאיהם‬ ‫של‬ ‫אנשים‬ ‫מסוימים‬ ‫גלויים‬ ‫עוד‬ ‫לפני‬ ‫שיפוטם‬ ; ‫אצל‬ ‫אחרים‬ , ‫הם‬ ‫מתגלים‬ ‫רק‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ . ( ‫טימותיאוס‬ ‫א‬ ' ‫ה‬ ':24) ‫אלו‬ ‫שניצלו‬ ‫את‬ ‫שכניהם‬ ‫ישלמו‬ ‫את‬ ‫המחיר‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫רבים‬ ‫מבצעים‬ ‫פשעים‬ ‫חמורים‬ , ‫חיים‬ ‫חיי‬ ‫יוקרה‬ ‫הודות‬ ‫להון‬ ‫שנרכש‬ ‫שלא‬ ‫כדין‬ , ‫מעילים‬ ‫בכספי‬ ‫ציבור‬ , ‫מנצלים‬ ‫עובדים‬ ‫ואף‬ ‫פונים‬ ‫לגניבה‬ ‫ולשוד‬ . ‫בימי‬ ‫קדם‬ , ‫אחרים‬ , ‫שנשאו‬ ‫תארים‬ ‫אצילים‬ ‫כמו‬ ‫מלכים‬ , ‫ברונים‬ , ‫דוכסים‬ , ‫ח‬ ' ‫ליפים‬ , ‫מהרג‬ ' ‫ות‬ , ‫כוהנים‬ ‫ונסיכים‬ , ‫חיו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫ביוקרה‬ ‫ובתהילה‬ ‫שניתן‬ ‫לקנות‬ ‫בזהב‬ , ‫התמכרו‬ ‫לאורגיות‬ , ‫שתו‬ ‫את‬ ‫היינות‬ ‫היקרים‬ ‫ביותר‬ ‫וחיו‬ ‫באחוזות‬ ‫מפוארות‬ , ‫אפילו‬ ‫בטירות‬ . ‫הם‬ ‫לעגו‬ ‫לעניים‬ , ‫לאומללים‬ , ‫לאנאלפביתים‬ ‫ולפשוטי‬ ‫העם‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫רבים‬ ‫מהם‬ ‫נהנו‬ ‫מבריאות‬ ‫טובה‬ ‫וחיו‬ ‫חיים‬ ‫ארוכים‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫הם‬ ‫עדיין‬ ‫נערצים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫הדורות‬ ‫הבאים‬ ‫כדמויות‬ ‫חשובות‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫של‬ ‫אומתם‬ , ‫מוזכרים‬ ‫בספרים‬ , ‫מונצחים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫פסלים‬ , ‫ומכובדים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫רחובות‬ ,
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 62 ] ‫ערים‬ , ‫פארקים‬ ‫ואתרים‬ ‫אחרים‬ ‫הנקראים‬ ‫על‬ ‫שמם‬ . ‫האמת‬ ‫היא‬ , ‫חלקם‬ ‫חוטאים‬ ‫ועושים‬ ‫פשעים‬ , ‫ועוונותיהם‬ ‫נעלמים‬ ‫מעיניהם‬ . ‫לנוכח‬ ‫עוולות‬ ‫אלה‬ , ‫חלקם‬ ‫מפקפקים‬ ‫בצדק‬ ‫האלוהי‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מגלה‬ ‫שחטאי‬ ‫חלק‬ ‫מהאנשים‬ ‫יתגלו‬ ‫רק‬ ‫מאוחר‬ ‫יותר‬ . ‫כך‬ , ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫האיזון‬ ‫יוחזר‬ , ‫ואלה‬ ‫שפעלו‬ ‫שלא‬ ‫כדין‬ ‫מבלי‬ ‫להיענש‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫יקבלו‬ , ‫בתוספת‬ ‫ריבית‬ ‫ופיצוי‬ , ‫את‬ ‫הגמול‬ ‫הצודק‬ ‫על‬ ‫חטאיהם‬ . ‫מכיוון‬ ‫שהגזר‬ ‫דין‬ ‫על‬ ‫מעשה‬ ‫רע‬ ‫אינו‬ ‫מתבצע‬ ‫מיד‬ , ‫לב‬ ‫האדם‬ ‫נוטה‬ ‫לחלוטין‬ ‫לעשות‬ ‫רע‬ ( ‫קהלת‬ ‫ח‬ ', ‫יא‬ ). ‫עונש‬ ‫אלוהי‬ ‫בחיים‬ ‫אלה‬ ‫הוא‬ ‫ברכה‬ ‫משום‬ ‫שהוא‬ ‫מעורר‬ ‫אותנו‬ ‫להרהר‬ . ‫למרות‬ ‫שאנו‬ ‫סובלים‬ ‫ובוכים‬ ‫במהלך‬ ‫ניסיון‬ ‫זה‬ , ‫ייסוריו‬ ‫של‬ ‫האב‬ ‫הם‬ ‫ביטוי‬ ‫גדול‬ ‫של‬ ‫אהבתו‬ . ‫תיקון‬ ‫הוא‬ ‫כלי‬ ‫של‬ ‫אהבה‬ . ‫פסיכולוגים‬ ‫מודרניים‬ ‫הדוחים‬ ‫ענישה‬ ‫כצורת‬ ‫חינוך‬ ‫בורים‬ ‫לחלוטין‬ ‫לטבע‬ ‫האנושי‬ . ‫כאשר‬ ‫הרוע‬ ‫אינו‬ ‫נענש‬ ‫במהירות‬ , ‫החוטא‬ ‫נוטה‬ ‫לבצע‬ ‫רשעות‬ ‫רבה‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ . ‫אבל‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שאינם‬ ‫עוד‬ ‫ילדי‬ ‫אלוהים‬ , ‫אלוהים‬ ‫מפקיר‬ ‫לרצונם‬ . ‫אם‬ ‫אתה‬ ‫רואה‬ ‫מישהו‬ ‫שחי‬ ‫ברשע‬ ‫מבלי‬ ‫להיענש‬ , ‫אלוהים‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫אותו‬ ; ‫אוי‬ ‫לו‬ ! ‫אלוהים‬ ‫שומר‬ ‫אותו‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . 4 - ‫הרעים‬ ‫לא‬ ‫יחזיקו‬ ‫מעמד‬ . " ‫לכן‬ ‫לא‬ ‫יעמדו‬ ‫רשעים‬ ‫במשפט‬ ‫וחטאים‬ ‫בקהל‬ ‫צדיקים‬ " ( ‫תהילים‬ ‫א‬ ', ‫ה‬ ')
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 63 ] ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫הרשעים‬ ‫לא‬ ‫ינוצלו‬ ; ‫אלוהים‬ ‫ידרוש‬ ‫מהם‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ‫על‬ ‫מעשיהם‬ ‫חסרי‬ ‫הרחמים‬ . ‫רבים‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שמשחקים‬ ‫ברגשותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ . ‫יש‬ ‫גברים‬ ‫שמפתים‬ ‫נשים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקר‬ ‫להן‬ ‫והעמדת‬ ‫פנים‬ ‫שהם‬ ‫אוהבים‬ ‫אותן‬ , ‫תוך‬ ‫חשק‬ ‫ליחסי‬ ‫מין‬ ‫בלבד‬ . ‫לאחר‬ ‫שהשתמשו‬ ‫בהן‬ ‫לזמן‬ ‫מה‬ , ‫הם‬ ‫נוטשים‬ ‫אותן‬ ‫בחוסר‬ ‫כנות‬ , ‫מונעים‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫מין‬ . ‫אחרים‬ , ‫מתוך‬ ‫יהירות‬ ‫טהורה‬ , ‫מבקשים‬ ‫להחמיא‬ ‫לאגו‬ ‫שלהם‬ . ‫הם‬ ‫מקסימים‬ ‫אחרים‬ ‫כדי‬ ‫לעורר‬ ‫עניין‬ , ‫ואז‬ ‫טוענים‬ ‫שאינם‬ ‫רוצים‬ ‫יותר‬ ‫מכך‬ . ‫יש‬ ‫נשים‬ ‫שמתלבשות‬ ‫באופן‬ ‫שמעורר‬ ‫גברים‬ , ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫מתוך‬ ‫יהירות‬ , ‫להרגיש‬ ‫רצויים‬ ‫בזכות‬ ‫תכונותיהם‬ ‫הפיזיות‬ . ‫הן‬ ‫מעוררות‬ ‫את‬ ‫המין‬ ‫השני‬ ‫בחושניות‬ , ‫בגדים‬ ‫קצרים‬ , ‫מחשוף‬ ‫נמוך‬ , ‫שקופים‬ ‫או‬ ‫צמודים‬ , ‫ובכך‬ ‫מסיתות‬ ‫לאוננות‬ ‫ואף‬ ‫לחוסר‬ ‫מוסריות‬ . ‫גברים‬ ‫ונשים‬ ‫אלה‬ ‫שמשחקים‬ ‫ברגשותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ ‫לא‬ ‫יעמדו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫חושניות‬ ‫ופיתוי‬ ‫הם‬ ‫רק‬ ‫אחת‬ ‫ממאות‬ ‫צורות‬ ‫של‬ ‫סטייה‬ , ‫אך‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫ישים‬ ‫קץ‬ ‫לכל‬ ‫צורות‬ ‫הסטיות‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 64 ] ‫לפתות‬ , ‫לעורר‬ , ‫לעורר‬ ‫את‬ ‫הליבידו‬ . 5 - ‫הרוצחים‬ ‫יואשמו‬ ‫בבית‬ ‫המשפט‬ . " ‫שמעתם‬ ‫כי‬ ‫נאמר‬ ‫לעם‬ ‫מימים‬ ‫ימימה‬ : ' ‫לא‬ ‫תרצח‬ , ‫וכל‬ ‫הורג‬ ‫יישא‬ ‫בעונש‬ '" ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ' 21) ‫בברזיל‬ , ‫שיעור‬ ‫הרציחות‬ ‫גבוה‬ ‫ביותר‬ , ‫עם‬ ‫כ‬ -60,000 ‫מקרי‬ ‫רצח‬ ‫בשנה‬ ‫במאה‬ ‫ה‬ -21. ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הפשיעה‬ ‫גבוהה‬ ‫גם‬ ‫במדינות‬ ‫רבות‬ ‫אחרות‬ , ‫במיוחד‬ ‫באמריקה‬ ‫הלטינית‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫האנושות‬ ‫הרגה‬ ‫את‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫מסיבות‬ ‫שונות‬ : ‫קנאה‬ , ‫צמא‬ , ‫גניבה‬ , ‫נקמה‬ ‫או‬ ‫כדי‬ ‫ליישב‬ ‫חוב‬ . ‫שוד‬ ‫מזוין‬ ‫קטלני‬ ‫הוא‬ ‫פשעים‬ ‫מחרידים‬ ; ‫שודדים‬ ‫משוטטים‬ ‫ברחובות‬ ‫כדי‬ ‫לגנוב‬ ‫ובמהלך‬ ‫השוד‬ ‫מחליטים‬ ‫להרוג‬ ‫את‬ ‫קורבנם‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫משום‬ ‫שהתנגדו‬ ‫או‬ ‫ביצעו‬ ‫תנועה‬ ‫פתאומית‬ , ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫פשוט‬ ‫לשם‬ ‫הנאה‬ ‫ולהרגיש‬ ‫חזקים‬ . ‫רציחות‬ ‫רבות‬ ‫הן‬ ‫צפויות‬ ; ‫אנשים‬ ‫המעורבים‬ ‫בסחר‬ ‫בסמים‬ ‫ובכנופיות‬ ‫פשע‬ ‫רבים‬ ‫בקלות‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫על‬ ‫חובות‬ ‫סמים‬ , ‫חלוקת‬ ‫שלל‬ ‫או‬ ‫סלידה‬ ‫פשוטה‬ ‫בין‬ ‫פושעים‬ . ‫בכל‬ ‫המקרים‬ ‫הללו‬ , ‫מצוות‬ ‫האל‬ ‫אוסרות‬ ‫במפורש‬ ‫על‬ ‫הריגה‬ . ‫זה‬ ‫נסבל‬ ‫רק‬ ‫כאשר‬ ‫למדינה‬ ‫יש‬ ‫הוראה‬ ‫חוקית‬ ‫הקובעת‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫ואדם‬ ‫שממונה‬ ‫על‬ ‫תפקיד‬ ‫תליין‬ ‫מוציא‬ ‫להורג‬ ‫את‬ ‫הנידון‬ , ‫או‬ ‫כאשר‬ ‫סוכן‬ ‫מדינה‬ ( ‫שוטר‬ ) ‫הורג‬ ‫בקרב‬ ‫יריות‬ ‫את‬ ‫הפושע‬ ‫שהתנגד‬ ‫למעצרו‬ , ‫או‬ ‫כאשר‬ ‫אזרח‬ ‫פועל‬ ‫מתוך‬ ‫הגנה‬ ‫עצמית‬ , ‫להגנת‬ ‫משפחתו‬ ‫או‬ ‫אחרים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 65 ] ‫הריגת‬ ‫בן‬ ‫אדם‬ ‫היא‬ ‫מעשה‬ ‫חמור‬ ; ‫אלוהים‬ ‫נתן‬ ‫למדינה‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫והסמכות‬ ‫להוציא‬ ‫להורג‬ ‫את‬ ‫הרוצח‬ , ‫כפי‬ ‫שכתוב‬ ‫בבראשית‬ ‫ט‬ ', ‫ו‬ '. " ‫כל‬ ‫אשר‬ ‫שופך‬ ‫דם‬ ‫אדם‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אדם‬ ‫יישפך‬ ‫דמו‬ ; ‫כי‬ ‫בצלם‬ ‫אלוהים‬ ‫ברא‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫האדם‬ ." ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫רוב‬ ‫המדינות‬ ‫אינן‬ ‫מיישמות‬ ‫עוד‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫על‬ ‫רוצחים‬ , ‫אך‬ ‫אין‬ ‫זה‬ ‫אומר‬ ‫שהרוצח‬ ‫יימלט‬ ‫ממשפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫רבים‬ ‫הורגים‬ ‫ונרצחים‬ ‫בעודם‬ ‫בחיים‬ , ‫שכן‬ ‫צדק‬ ‫אלוהי‬ ‫אינו‬ ‫מאפשר‬ ‫להם‬ ‫לחיות‬ . ‫חלקם‬ ‫נמלטים‬ ‫מנקמה‬ ‫אלוהית‬ ‫ומצדק‬ ‫אנושי‬ , ‫אך‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫אלוהים‬ ‫יביא‬ ‫אותם‬ ‫בפני‬ ‫בית‬ ‫הדין‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לשכוח‬ ‫שגם‬ ‫רצח‬ ‫יכול‬ ‫להיסלח‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫אם‬ , ‫בעודו‬ ‫בחיים‬ , ‫הפושע‬ ‫מתחרט‬ ‫עמוקות‬ ‫ומשכנע‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫בחרטה‬ ‫שלו‬ . ‫כניעה‬ ‫לצדק‬ ‫היא‬ ‫הוכחה‬ ‫אמיתית‬ ‫לתשובה‬ . ‫כל‬ ‫דם‬ ‫חף‬ ‫מפשע‬ ‫שנשפך‬ ‫ייענש‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . 6 – ‫עונש‬ ‫חמור‬ ‫יותר‬ ‫לאלו‬ ‫שהפיצו‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 66 ] 20 ‫אז‬ ‫החל‬ ‫לגנות‬ ‫את‬ ‫הערים‬ ‫שבהן‬ ‫נעשו‬ ‫רוב‬ ‫ניסיו‬ , ‫משום‬ ‫שלא‬ ‫חזרו‬ ‫בתשובה‬ . 21 " ‫אוי‬ ‫לך‬ ‫כורזין‬ ! ‫אוי‬ ‫לך‬ ‫בית‬ ‫צידה‬ ! ‫כי‬ ‫אילו‬ ‫נעשו‬ ‫הנסים‬ ‫שנעשו‬ ‫בכם‬ ‫בצור‬ ‫ובצידון‬ , ‫הם‬ ‫היו‬ ‫חוזרים‬ ‫בתשובה‬ ‫מזמן‬ , ‫מכוסים‬ ‫בשק‬ ‫ואפר‬ . 22 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫יהיה‬ ‫נסבל‬ ‫יותר‬ ‫לצור‬ ‫ולצידון‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫מאשר‬ ‫לכם‬ . 23 ‫ואת‬ , ‫כפר‬ ‫נחום‬ , ‫האם‬ ‫תועל‬ ‫השמימה‬ ? ‫לא‬ , ‫תשאול‬ ‫תורד‬ ! ‫כי‬ ‫אילו‬ ‫נעשו‬ ‫הנסים‬ ‫שנעשו‬ ‫בכם‬ ‫בסדום‬ , ‫היא‬ ‫הייתה‬ ‫נשארת‬ ‫עד‬ ‫היום‬ ‫הזה‬ . 24 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫יהיה‬ ‫נסבל‬ ‫יותר‬ ‫לסדום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫מאשר‬ ‫לכם‬ " ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ 20- 24). ‫אלו‬ ‫שהפכו‬ ‫לבשורה‬ , ‫או‬ ‫שהשתתפו‬ ‫בשירותי‬ ‫דת‬ , ‫האזינו‬ ‫לדרשות‬ ‫ולדרשות‬ ‫נוצריות‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫בחרו‬ ‫להתחייב‬ ‫באמת‬ ‫למשיח‬ , ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫מפסיקים‬ ‫ללכת‬ ‫לכנסייה‬ , ‫מבקרים‬ ‫מנהיגים‬ ‫ומאמינים‬ ‫אחרים‬ , ‫יעמדו‬ ‫בפני‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫קשים‬ ‫יותר‬ . ‫בטקסט‬ ‫המצוטט‬ ‫לעיל‬ , ‫ישוע‬ ‫נוזף‬ ‫בחריפות‬ ‫בשלוש‬ ‫הערים‬ ‫בהן‬ ‫ביצע‬ ‫את‬ ‫מירב‬ ‫הנסים‬ , ‫והאדון‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫כורזין‬ , ‫בית‬ ‫צידה‬ ‫וכפר‬ ‫נחום‬ ‫יישפטו‬ ‫בחומרה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫ישוע‬ ‫אף‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫סדום‬ ‫הידועה‬ ‫לשמצה‬ , ‫בירתה‬ ‫העתיקה‬ ‫של‬ ‫שחיתות‬ ‫מינית‬ ‫והומוסקסואליות‬ , ‫תטופל‬ ‫פחות‬ ‫קשה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫מאשר‬ ‫הערים‬ ‫שהיו‬ ‫עדות‬ ‫לניסיו‬ . ‫לפיכך‬ , ‫ניתן‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫מורכבות‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : ‫חלק‬ ‫שביצעו‬ ‫חטאים‬ ‫חמורים‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫יכלו‬ ‫לקבל‬ ‫עונשים‬ ‫מקלים‬ ‫יותר‬ ‫ולסבול‬ ‫פחות‬ ‫בגיהנום‬ , ‫מאלה‬ ‫שהכירו‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫מבלי‬ ‫ללכת‬ ‫אחריו‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 67 ] 7 – ‫הבלדה‬ ‫האחרונה‬ ‫תהיה‬ ‫בגיהנום‬ ַ‫ח‬ ֵּ ‫מ‬ ְ ‫ש‬ ‫ים‬ ִ ‫ֲלּור‬‫ע‬ ַ‫ב‬ ַ‫ח‬ ֵּ ‫מ‬ ְ ‫ַש‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ָך‬ ְ ‫ב‬ ִ ‫ל‬ ‫י‬ ֵּ ‫ימ‬ ִ ‫ב‬ ‫ים‬ ִ ‫עּור‬ְ‫נ‬ ‫ְך‬ַ‫ל‬ ָ ‫ה‬ ‫וֹות‬ֲ‫א‬ ַ ‫ַמ‬‫כ‬ ‫ָך‬ ְ ‫ב‬ ִ ‫ל‬ ‫ת‬ֹ‫א‬ְ‫ּוכ‬ ‫ֶיָך‬‫נ‬‫י‬ֵּ‫ע‬ ‫ע‬ ַ ‫ְד‬‫ו‬ ‫י‬ִ‫כ‬ ‫ל‬ַ‫ע‬ ‫ָל‬‫כ‬ ‫ה‬ֶ‫ל‬ ֵּ‫א‬ ‫ָך‬ ֶ‫יא‬ ִ ‫ְב‬‫י‬ ‫ים‬ ִ ‫ֹלה‬ֱ‫א‬ ‫ט‬ָ‫פ‬ ְ ‫ש‬ ִ ‫ל‬ ( ‫קהלת‬ ‫י‬ " ‫א‬ , ‫ט‬ ') ‫שלמה‬ ‫החכם‬ ‫פונה‬ ‫לצעירים‬ ‫באירוניה‬ , ‫ואומר‬ ‫להם‬ ‫שהם‬ ‫יכולים‬ ‫ליהנות‬ ‫מהחיים‬ , ‫לעשות‬ ‫כרצונם‬ : ‫לשתות‬ , ‫לחגוג‬ ‫כל‬ ‫הלילה‬ , ‫לפלרטט‬ , ‫והבנות‬ ‫יכולות‬ ‫לבלות‬ ‫את‬ ‫הלילה‬ ‫בנשיקות‬ . ‫עשו‬ ‫מה‬ ‫שאתם‬ ‫רוצים‬ , ‫אם‬ ‫אתם‬ ‫רוצים‬ , ‫קחו‬ ‫סמים‬ ‫או‬ ‫משקאות‬ ‫אנרגיה‬ ‫כדי‬ ‫להמשיך‬ ‫הלאה‬ , ‫ואל‬ ‫תחזרו‬ ‫הביתה‬ ‫עד‬ ‫עלות‬ ‫השחר‬ . ‫קדימה‬ , ‫חיו‬ ‫כראות‬ ‫עיניכם‬ , ‫אבל‬ ‫דעו‬ ‫זאת‬ : ‫חיי‬ ‫לילה‬ ‫מסוג‬ ‫זה‬ , ‫כמו‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ ‫של‬ ‫החושך‬ , ‫אשר‬ ‫צוללות‬ ‫אתכם‬ ‫אל‬ ‫תוך‬ ‫תענוגות‬ ‫הבשר‬ , ‫יובילו‬ ‫אתכם‬ ‫למסיבה‬ ‫האולטימטיבית‬ , ‫שתתקיים‬ ‫בגיהנום‬ . ‫אלוהים‬ ‫ישפוט‬ ‫אתכם‬ ‫על‬ ‫כל‬ ‫זה‬ . 8 - ‫גיהנום‬ ‫הוא‬ ‫עניין‬ ‫של‬ ‫צדק‬ ‫צדיק‬ ‫אתה‬ ‫ה‬ ' ‫ומשפטיך‬ ‫ישרים‬ ( ‫תהילים‬ ‫קי‬ " ‫ט‬ , ‫קל‬ " ‫ז‬ ) ‫חטא‬ ‫הוא‬ ‫עבירה‬ ‫כה‬ ‫חמורה‬ ‫עד‬ ‫כי‬ ‫האדם‬ ‫הטבעי‬ , ‫החי‬ ‫בחטא‬ , ‫מוצא‬ ‫את‬ ‫גינוי‬ ‫הגיהנום‬ ‫לא‬ ‫פרופורציונלי‬ ‫ולא‬ ‫צודק‬ . ‫הם‬ ‫טוענים‬ ‫כי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 68 ] ‫טעויות‬ ‫שנעשו‬ ‫תוך‬ ‫מספר‬ ‫שנים‬ ‫אינן‬ ‫יכולות‬ ‫להיענש‬ ‫במיליארדי‬ ‫שנות‬ ‫ייסורים‬ ‫לנצח‬ . ‫אני‬ ‫שותף‬ ‫לדעה‬ ‫זו‬ ‫בכל‬ ‫האנושות‬ . ‫שריפה‬ ‫בגיהנום‬ ‫לנצח‬ ‫היא‬ ‫סבל‬ ‫מוגזם‬ ‫על‬ ‫חטאים‬ ‫שבוצעו‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התהילה‬ ‫השמורה‬ ‫לניצולים‬ ‫היא‬ ‫גם‬ ‫לא‬ ‫פרופורציונלית‬ . ‫מישהו‬ ‫מוותר‬ ‫על‬ ‫חיים‬ ‫אומללים‬ ‫וקצרים‬ ‫של‬ ‫כמה‬ ‫עשורים‬ ‫כדי‬ ‫לשרת‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫וכגמול‬ , ‫זוכה‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫לחיות‬ ‫בכל‬ ‫הנאות‬ ‫העולם‬ ‫השמימי‬ , ‫מבלי‬ ‫לסבול‬ , ‫לבכות‬ ‫או‬ ‫לחוות‬ ‫מחסור‬ ‫שוב‬ . ‫לפיכך‬ , ‫המאזניים‬ ‫מאוזנות‬ . ‫גמולם‬ ‫של‬ ‫המורדים‬ ‫הוא‬ ‫ביחס‬ ‫הפוך‬ ‫לזה‬ ‫של‬ ‫המאמינים‬ . ‫כפי‬ ‫שכבר‬ ‫אמרתי‬ , ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫משרתת‬ ‫מטרה‬ ‫פדגוגית‬ . ‫הישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫הרואות‬ ‫בסבל‬ ‫הגיהנום‬ ‫יפחדו‬ ‫למרוד‬ , ‫כי‬ ‫הן‬ ‫יראו‬ ‫עד‬ ‫כמה‬ ‫נוראות‬ ‫ההשלכות‬ ‫של‬ ‫המרד‬ . ‫איננו‬ ‫מבינים‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫תוכניותיו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫מבקש‬ ‫מאיתנו‬ ‫רק‬ ‫ציות‬ . ‫מוחנו‬ ‫האנושי‬ ‫אינו‬ ‫נועד‬ ‫להבין‬ ‫במלואו‬ ‫את‬ ‫תוכניותיו‬ . ‫עוד‬ ‫יש‬ ‫לי‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫לומר‬ ‫לכם‬ , ‫אך‬ ‫אינכם‬ ‫יכולים‬ ‫לשאתם‬ ‫כעת‬ ( ‫יוחנן‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 12)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 69 ] ‫להקות‬ ‫רוק‬ ‫קוראות‬ ‫לפסטיבל‬ ‫בגיהנום‬ . 9 - ‫ישנם‬ ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫רשעים‬ ‫בכנסייה‬ ‫בתוך‬ ‫הכנסיות‬ , ‫ישנם‬ ‫רבים‬ ‫שהם‬ ‫נוצרים‬ ‫בשם‬ ‫בלבד‬ ; ‫הם‬ ‫מצהירים‬ ‫על‬ ‫האמונה‬ ‫הנוצרית‬ , ‫מכירים‬ ‫את‬ ‫הדוגמות‬ ‫של‬ ‫הנצרות‬ ‫ומקבלים‬ ‫אותן‬ ‫כאמיתות‬ ‫נצחיות‬ , ‫אך‬ ‫חיים‬ ‫לפי‬ ‫העולם‬ . ‫יותר‬ ‫מתמיד‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫כיום‬ ‫מאמינים‬ ‫שחיים‬ ‫כמו‬ ‫הרשעים‬ , ‫מתרגלים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫הדברים‬ , ‫אומרים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫הדברים‬ , ‫מאשרים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫רעיונות‬ , ‫מתמכרים‬ ‫לאותם‬ ‫תענוגות‬ ‫וכן‬ ‫הלאה‬ . ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫שמאמינים‬ ‫כאלה‬ ‫יחיו‬ ‫בחטא‬ , ‫טוענים‬ ‫שהם‬ ‫תחת‬ ‫החסד‬ ‫ולא‬ ‫תחת‬ ‫התורה‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שהשליח‬ ‫יהודה‬ , ‫בהשראת‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ , ‫הצהיר‬ ‫שאנשים‬ ‫אלה‬ ‫ישתמשו‬ ‫לרעה‬ ‫בדוקטרינת‬ ‫החסד‬ ‫כתירוץ‬ ‫לחיים‬ ‫בחטא‬ . ‫האופן‬ ‫שבו‬ ‫הכנסייה‬ ‫פועלת‬ , ‫שעוסקת‬ ‫רק‬ ‫בהגדלת‬ ‫מספר‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 70 ] ‫חבריה‬ , ‫הורס‬ ‫את‬ ‫היושרה‬ ‫המוסרית‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ ‫הנוצרית‬ ‫כפי‬ ‫שהייתה‬ ‫קיימת‬ ‫פעם‬ . 4 ‫כי‬ ‫אנשים‬ ‫מסוימים‬ , ‫אשר‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫נכתב‬ ‫מזמן‬ , ‫התגנבו‬ ‫ביניכם‬ , ‫אנשי‬ ‫רשעים‬ , ‫אשר‬ ‫מעוותים‬ ‫את‬ ‫חסד‬ ‫אלוהינו‬ ‫לחילול‬ ‫חושניות‬ , ‫ומתכחשים‬ ‫לאדון‬ ‫שלנו‬ ‫היחיד‬ , ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ( ‫יהודה‬ 4). 10 - ‫הצדיקים‬ ‫נמלטים‬ ‫ממשפט‬ . ‫ה‬ ' ‫יודע‬ ‫כיצד‬ ‫להציל‬ ‫את‬ ‫הצדיקים‬ ‫מניסיונות‬ ‫וכיצד‬ ‫לשמור‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ , ‫תוך‬ ‫שהוא‬ ‫ממשיך‬ ‫להענישם‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ב‬ ':9) ‫המילה‬ " ‫יראת‬ ‫שמים‬ " ‫מופיעה‬ ‫כארבעים‬ ‫פעמים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫כאשר‬ ‫שני‬ ‫המונחים‬ ‫היווניים‬ ‫הנפוצים‬ ‫ביותר‬ ‫לתיאור‬ ‫יראת‬ ‫שמים‬ ‫נוצרית‬ ‫הם‬ *Euzebeia* ‫ו‬ -*hosios*. ‫מילים‬ ‫אלה‬ ‫משמעותן‬ ‫שאדם‬ ‫ירא‬ ‫שמים‬ ‫מסור‬ ‫לאלוהים‬ , ‫טהור‬ ‫וחי‬ ‫בקדושה‬ . ‫אלו‬ ‫המבקשים‬ ‫לחיות‬ ‫בנוכחות‬ ‫אלוהים‬ , ‫בתפילה‬ ‫מתמדת‬ , ‫נוטשים‬ ‫את‬ ‫מנהגי‬ ‫העמים‬ ‫כדי‬ ‫להקדיש‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫לאלוהים‬ , ‫אוהבים‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫מעל‬ ‫הכל‬ ‫ואת‬ ‫רעיהם‬ ‫כמו‬ ‫עצמם‬ - ‫אלו‬ ‫הם‬ ‫ירא‬ ‫שמים‬ , ‫ואלוהים‬ ‫לא‬ ‫ירשה‬ ‫להם‬ ‫להיענש‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫באשר‬ ‫לרשעים‬ , ‫כלומר‬ , ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫חיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫הצדק‬ ‫האלוהי‬ , ‫הם‬ ‫כבר‬ ‫נועדו‬ ‫לעונש‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫החל‬ ‫באותו‬ ‫הזמן‬ ‫שבו‬ ‫הופיע‬ ‫החטא‬ , ‫עם‬ ‫גירוש‬ ‫השטן‬ ‫מצבאות‬ ‫השמיים‬ ; ‫לאחר‬ ‫מכן‬ ‫הוא‬ ‫התרחב‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 71 ] ‫לאנושות‬ ‫עם‬ ‫נפילת‬ ‫האנושות‬ ‫וגירושה‬ ‫מגן‬ ‫העדן‬ . ‫ושאר‬ ‫שלבי‬ ‫הדין‬ ‫עוקבים‬ ‫זה‬ ‫אחר‬ ‫זה‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ , ‫ואז‬ ‫עם‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ , ‫ואז‬ ‫הוא‬ ‫ייכנס‬ ‫לנצח‬ , ‫כי‬ ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫ללא‬ ‫סוף‬ . 11 – ‫ידע‬ ‫משפיע‬ ‫על‬ ‫השיפוט‬ ‫אחיי‬ ‫ואחיותיי‬ , ‫אל‬ ‫לכם‬ ‫רבים‬ ‫להיות‬ ‫מורים‬ , ‫כי‬ ‫ידעתם‬ ‫כי‬ ‫נשפט‬ ‫בקפדנות‬ ‫רבה‬ ‫יותר‬ ( ‫יעקב‬ ‫ג‬ ', 1). ‫השליח‬ ‫יעקב‬ ‫אף‬ ‫מייעץ‬ ‫לנוצרים‬ ‫רבים‬ ‫לא‬ ‫לשאוף‬ ‫להיות‬ ‫מורים‬ , ‫בידיעה‬ ‫שיעמדו‬ ‫בפני‬ ‫משפט‬ ‫קשה‬ ‫יותר‬ . ‫הוא‬ ‫רוצה‬ ‫שנבין‬ ‫שאלו‬ ‫המחזיקים‬ ‫בכוח‬ ‫ובסמכות‬ ‫על‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫המודרכת‬ ‫בכנסייה‬ ‫חייבים‬ ‫להיות‬ ‫ערניים‬ ‫במיוחד‬ , ‫כי‬ ‫אם‬ ‫ילמדו‬ ‫את‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫בצורה‬ ‫שגויה‬ , ‫הם‬ ‫יישפטו‬ ‫בחומרה‬ . ‫מורה‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫אכן‬ ‫יכול‬ ‫להוביל‬ ‫עדר‬ ‫שלם‬ ‫שולל‬ . ‫חוסר‬ ‫דאגה‬ ‫לדוקטרינה‬ ‫ולהוראת‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫יביא‬ ‫מנהיגים‬ ‫נוצרים‬ ‫רבים‬ ‫למשפט‬ . ‫צמאון‬ ‫זה‬ ‫לבנות‬ ‫כנסייה‬ ‫גדולה‬ ‫עם‬ ‫חברים‬ ‫רבים‬ , ‫ללא‬ ‫התחשבות‬ ‫ברווחתה‬ ‫המוסרית‬ ‫והרוחנית‬ , ‫יכול‬ ‫רק‬ ‫להגביר‬ ‫את‬ ‫הגינוי‬ ‫של‬ ‫רבים‬ , ‫במיוחד‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ , ‫בהיותם‬ ‫בעלי‬ ‫הכוח‬ ‫לכפות‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בכנסייה‬ ‫או‬ ‫בזרם‬ ‫האוונגליסטי‬ ‫שלהם‬ , ‫פתחו‬ ‫את‬ ‫דלתותיהם‬ ‫לרווחה‬ ‫יתר‬ ‫על‬ ‫המידה‬ , ‫ושכחו‬ ‫שאין‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫לפתוח‬ ‫שערי‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ . 12 – ‫גינוי‬ ‫הדין‬ ‫עקב‬ ‫הגישות‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 72 ] 17 ‫כי‬ ‫לא‬ ‫שלח‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫בנו‬ ‫לעולם‬ ‫כדי‬ ‫לגנות‬ ‫את‬ ‫העולם‬ , ‫אלא‬ ‫כדי‬ ‫להושיע‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫דרכו‬ . 18 ‫כל‬ ‫המאמין‬ ‫בו‬ ‫אינו‬ ‫נידון‬ , ‫אך‬ ‫כל‬ ‫שאינו‬ ‫מאמין‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ , ‫משום‬ ‫שלא‬ ‫האמין‬ ‫בשם‬ ‫בן‬ ‫יחידו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . 19 ‫זהו‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ : ‫האור‬ ‫בא‬ ‫לעולם‬ , ‫אך‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫אהבו‬ ‫את‬ ‫החושך‬ ‫במקום‬ ‫את‬ ‫האור‬ , ‫משום‬ ‫שמעשיהם‬ ‫היו‬ ‫רעים‬ . 20 ‫כל‬ ‫העושה‬ ‫רע‬ ‫שונא‬ ‫את‬ ‫האור‬ , ‫ולא‬ ‫יבוא‬ ‫אל‬ ‫האור‬ , ‫מחשש‬ ‫שמעשיהם‬ ‫ייחשפו‬ . 21 ‫אך‬ ‫מי‬ ‫שחי‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫האמת‬ ‫בא‬ ‫אל‬ ‫האור‬ , ‫כדי‬ ‫שייראה‬ ‫בבירור‬ ‫כי‬ ‫מעשיו‬ ‫נעשו‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ג‬ ': 17-21) ‫אמונה‬ ‫בישוע‬ ‫היא‬ ‫תחילת‬ ‫הישועה‬ ; ‫מי‬ ‫שאינו‬ ‫מאמין‬ ‫בישוע‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ . ‫מי‬ ‫שהייתה‬ ‫לו‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשמוע‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ ‫ולא‬ ‫האמין‬ ‫בו‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫מי‬ ‫שמאמין‬ ‫בישוע‬ ‫חייב‬ ‫להוכיח‬ ‫זאת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫פנייה‬ ‫אל‬ ‫האור‬ . ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫להודות‬ ‫בישוע‬ ‫כמושיע‬ ‫ולהמשיך‬ ‫לתרגל‬ ‫את‬ ‫מעשי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 73 ] ‫החושך‬ . ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫לומר‬ ‫שאדם‬ ‫אוהב‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫ומאמין‬ ‫בקורבן‬ ‫הכפרה‬ ‫על‬ ‫הצלב‬ ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫מתרגל‬ ‫רוע‬ ‫מדי‬ ‫יום‬ . ‫ישוע‬ ‫אמר‬ ‫בבירור‬ ‫שכל‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫רע‬ ‫שונא‬ ‫את‬ ‫האור‬ . ‫אמונה‬ ‫מוצהרת‬ ‫חייבת‬ ‫להיות‬ ‫בהתאם‬ ‫למעשים‬ . ‫אל‬ ‫תטעו‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ , ‫עמוק‬ ‫בפנים‬ , ‫יודע‬ ‫מה‬ ‫מהווה‬ ‫טוב‬ ‫ורע‬ . ‫כדי‬ ‫לרענן‬ ‫את‬ ‫דעתם‬ ‫של‬ ‫אלו‬ ‫המעוניינים‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫האמת‬ , ‫עליי‬ ‫לומר‬ ‫כי‬ ‫הריגה‬ , ‫גניבה‬ , ‫שקר‬ , ‫רמאות‬ , ‫ניאוף‬ , ‫קיום‬ ‫הומוסקסואליות‬ , ‫שנאת‬ ‫רעה‬ , ‫ניצול‬ ‫אחרים‬ , ‫הונאה‬ , ‫שחיתות‬ , ‫עוררות‬ ‫ליבידו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫לבוש‬ ‫פרובוקטיבי‬ , ‫סגידה‬ ‫לחימר‬ ‫או‬ ‫לאבן‬ , ‫שירות‬ ‫אלילים‬ ‫מתים‬ , ‫הפעלת‬ ‫רוחות‬ ‫במקום‬ ‫הפעלת‬ ‫אלוהים‬ , ‫עצלנות‬ , ‫תיאבון‬ ‫מופרז‬ , ‫השתתפות‬ ‫במריבות‬ ‫ותחרויות‬ , ‫כולל‬ ‫תחרויות‬ ‫ספורט‬ , ‫קנאה‬ , ‫פגיעה‬ ‫ברעך‬ , ‫הוצאת‬ ‫דיבה‬ , ‫נטילת‬ ‫סמים‬ , ‫השתכרות‬ , ‫בוז‬ ‫לרעך‬ , ‫קללות‬ , ‫הנאה‬ ‫מסרטים‬ , ‫אופרות‬ ‫סבון‬ ‫ומחזות‬ ‫שבזים‬ ‫למידות‬ ‫טובות‬ ‫ומפארים‬ ‫חטא‬ , ‫ועוד‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫אחרים‬ , ‫הם‬ ‫מעשי‬ ‫חושך‬ ‫שכולם‬ , ‫עמוק‬ ‫בפנים‬ , ‫ובמיוחד‬ ‫אלה‬ ‫שמכירים‬ ‫את‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫ויש‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ , ‫יודעים‬ ‫שהם‬ ‫מעשי‬ ‫חושך‬ . 13 – ‫בזבוז‬ ‫זמן‬ ‫בכנסייה‬ 1 ‫אני‬ ‫מצווה‬ ‫עליך‬ ‫לפני‬ ‫אלוהים‬ ‫והאדון‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫אשר‬ ‫ישפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫והמתים‬ ‫בהופעתו‬ ‫ובמלכותו‬ 2 : ‫הטיף‬ ‫את‬ ‫הדבר‬ ; ‫היה‬ ‫מוכן‬ ‫בזמן‬ ‫ושלא‬ ‫בזמן‬ ; ‫תרה‬ , ‫גער‬ ‫ועודד‬ , ‫בסבלנות‬ ‫ובהוראה‬ ‫שלמה‬ . 3
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 74 ] ‫כי‬ ‫יבוא‬ ‫הזמן‬ ‫שבו‬ ‫אנשים‬ ‫לא‬ ‫יסבלו‬ ‫את‬ ‫התורה‬ ‫הבריאה‬ , ‫אלא‬ ‫יאספו‬ ‫סביבם‬ ‫מורים‬ ‫רבים‬ ‫לפי‬ ‫תאוותיהם‬ , ‫אשר‬ ‫יחפצו‬ ‫לשמוע‬ ‫דברים‬ ‫נעימים‬ . ( ‫טימותיאוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ':1-3) ‫רבים‬ ‫מחפשים‬ ‫כנסיות‬ ‫שמתאימות‬ ‫לרצונותיהם‬ , ‫שאינן‬ ‫מונעות‬ ‫מהם‬ ‫לחיות‬ ‫בחטא‬ ‫ולעסוק‬ ‫במעשי‬ ‫החושך‬ . ‫נשים‬ , ‫בפרט‬ , ‫הפכו‬ , ‫כמו‬ ‫אמם‬ ‫חוה‬ ‫שפיתתה‬ ‫את‬ ‫אדם‬ , ‫למושחתות‬ ‫הגדולות‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫הכנסיות‬ . ‫ראשית‬ , ‫במהלך‬ ‫המהפכה‬ ‫הפמיניסטית‬ ‫של‬ ‫אמצע‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ - 20, ‫הן‬ ‫רצו‬ ‫ללבוש‬ ‫מכנסיים‬ ‫ולהתנהג‬ ‫כגברים‬ , ‫במקום‬ ‫למלא‬ ‫את‬ ‫תפקידיהן‬ ‫בחברה‬ , ‫במשפחה‬ ‫ובכנסייה‬ . ‫לאחר‬ ‫שנטשו‬ ‫את‬ ‫הבגדים‬ ‫שנחשבו‬ ‫המתאימים‬ ‫לנשים‬ - ‫חצאיות‬ ‫ושמלות‬ ‫ארוכות‬ ‫המכסות‬ ‫את‬ ‫רגליהן‬ , ‫חלקי‬ ‫גוף‬ ‫שעשויים‬ ‫לעורר‬ ‫תשוקה‬ - ‫הן‬ ‫החלו‬ ‫ללבוש‬ ‫חצאיות‬ ‫קצרות‬ ‫וצמודות‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫מכנסיים‬ ‫ארוכים‬ ‫וצמודים‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫את‬ ‫קימוריהן‬ . ‫לא‬ ‫מרוצות‬ ‫מכך‬ , ‫הן‬ ‫נלחמו‬ ‫למען‬ ‫הזכות‬ ‫להתגרש‬ , ‫וכיום‬ , ‫במה‬ ‫שמכונה‬ ‫העולם‬ ‫המערבי‬ ‫ובכנסיות‬ , ‫אנשים‬ ‫מתגרשים‬ ‫ונישאים‬ ‫בשנית‬ ‫בקלות‬ ‫כמו‬ ‫שהם‬ ‫שותים‬ ‫מים‬ . ‫אנו‬ ‫עדיין‬ ‫רואים‬ ‫כנסיות‬ ‫שמסמיכות‬ ‫נשים‬ ‫לתפקידי‬ ‫אחריות‬ ‫ושירות‬ ‫פסטורלי‬ , ‫בניגוד‬ ‫לעקרונות‬ ‫המקראיים‬ ‫של‬ ‫אנדרוקרטיה‬ . ‫הפרסביטריה‬ ‫והאפיסקופטה‬ ‫הן‬ ‫נחלתם‬ ‫הבלעדית‬ ‫של‬ ‫גברים‬ . ‫אך‬ ‫כיום‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫נשים‬ ‫בכנסיות‬ ‫המכונות‬ ‫שליחים‬ , ‫כמרים‬ ‫ובישופים‬ , ‫המנכסות‬ ‫את‬ ‫הדת‬ . ‫אוכלוסיית‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ -21, ‫המקיימות‬ ‫את‬ ‫הנצרות‬ ‫בדרכן‬ ‫שלהן‬ , ‫אינה‬ ‫סובלת‬ ‫את‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫הבריאה‬ ‫ובוחרת‬ ‫מטיפים‬ ‫לפי‬ ‫רצונותיה‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 75 ] ‫אך‬ ‫הטקסט‬ ‫המצוטט‬ ‫לעיל‬ ‫מראה‬ ‫את‬ ‫פאולוס‬ ‫מתחנן‬ ‫לטימותיאוס‬ , ‫מתוך‬ ‫אהבה‬ ‫לאלוהים‬ , ‫לזכור‬ ‫שישוע‬ ‫ישפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫בבואו‬ ( ‫משפט‬ ‫הגויים‬ ) ‫ואת‬ ‫המתים‬ ‫בממלכתו‬ . ‫משפטו‬ ‫האחרון‬ ‫יתקיים‬ ‫בתקופת‬ ‫שלטונו‬ ‫של‬ ‫ישו‬ , ‫בין‬ ‫האלף‬ ‫לנצח‬ . ‫כיום‬ , ‫כנסיות‬ ‫אוונגליסטיות‬ ‫עוסקות‬ ‫בתחרות‬ ‫עזה‬ ‫על‬ ‫השפעתן‬ ‫הגדולה‬ ‫ביותר‬ ‫ועל‬ ‫מספר‬ ‫העוקבים‬ ‫הגדול‬ ‫ביותר‬ . ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫זאת‬ , ‫הן‬ ‫נטשו‬ ‫מזמן‬ ‫כל‬ ‫מוסר‬ . ‫הן‬ ‫מטבילות‬ ‫קלות‬ ‫ומעניקות‬ ‫לחם‬ ‫הקודש‬ ‫לכולם‬ . ‫הן‬ ‫מטיפות‬ ‫רק‬ ‫להיבטים‬ ‫האטרקטיביים‬ ‫של‬ ‫הבשורה‬ : ‫שגשוג‬ , ‫ניסים‬ , ‫ריפוי‬ ‫וגאולה‬ ‫מהתמכרויות‬ ‫ודיבוק‬ ‫דמוני‬ . ‫המימד‬ ‫המוסרי‬ ‫של‬ ‫הבשורה‬ , ‫הדורש‬ ‫מאמץ‬ ‫יומיומי‬ ‫ומתמיד‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫פיתויים‬ , ‫נדחק‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫לתהום‬ ‫הנשייה‬ . ‫המגמה‬ ‫הנוכחית‬ ‫היא‬ ‫לכיוון‬ ‫תיאולוגיית‬ ‫שגשוג‬ , ‫ארצית‬ ‫ביותר‬ ‫ותואמת‬ ‫באופן‬ ‫מושלם‬ ‫את‬ ‫הקפיטליזם‬ ‫הבלתי‬ ‫מרוסן‬ . ‫תפילות‬ ‫מוקדשות‬ ‫מבפנים‬ ‫לממון‬ , ‫אל‬ ‫העושר‬ , ‫אסיפות‬ ‫כנסייה‬ ‫מתויגות‬ ‫כ‬ " ‫פגישות‬ ‫עסקיות‬ ", ‫וסטיות‬ ‫אחרות‬ ‫כאלה‬ ‫נמצאות‬ ‫בשפע‬ . ‫ורדים‬ , ‫ממתקים‬ , ‫אבנים‬ , ‫מלח‬ , ‫שמנים‬ , ‫גלימות‬ ‫וכל‬ ‫מיני‬ ‫חפצים‬ ‫משמשים‬ ‫כדי‬ ‫לדמיין‬ ‫ברכות‬ ‫ושגשוג‬ ‫חומרי‬ . ‫המטרה‬ ‫היא‬ ‫לנצל‬ ‫זאת‬ ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שאדם‬ ‫חפץ‬ ‫בו‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ , ‫לחיות‬ ‫בפאר‬ ‫ובפאר‬ . ‫כי‬ ‫הניצולים‬ ‫מבקשים‬ ‫לוותר‬ ‫על‬ ‫תענוגות‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ‫ולהשפיל‬ ‫אותם‬ ‫כדי‬ ‫ללכת‬ ‫אחרי‬ ‫ישוע‬ ‫ולהימלט‬ ‫מהדין‬ ‫הסופי‬ . ‫הניצולים‬ ‫זוכרים‬ ‫את‬ ‫המוטו‬ ‫שדיבר‬ ‫ישוע‬ :
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 76 ] 24 ‫אז‬ ‫אמר‬ ‫ישוע‬ ‫לתלמידיו‬ : " ‫מי‬ ‫שרוצה‬ ‫ללכת‬ ‫אחריי‬ , ‫יתכחש‬ ‫לעצמו‬ , ‫יישא‬ ‫את‬ ‫צלבו‬ ‫וילך‬ ‫אחריי‬ . 25 ‫כי‬ ‫מי‬ ‫שרוצה‬ ‫להציל‬ ‫את‬ ‫חייו‬ ‫יאבד‬ ‫אותה‬ , ‫ומי‬ ‫שיאבד‬ ‫את‬ ‫חייו‬ ‫למעני‬ ‫ימצא‬ ‫אותה‬ . 26 ‫מה‬ ‫טוב‬ ‫לאדם‬ ‫אם‬ ‫ירוויח‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫העולם‬ ‫אך‬ ‫יאבד‬ ‫את‬ ‫נפשו‬ ? ‫או‬ ‫מה‬ ‫יוכל‬ ‫אדם‬ ‫לתת‬ ‫תמורת‬ ‫נפשו‬ ?" 14 – ‫חטאים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫בקטעים‬ ‫מסוימים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫רשימות‬ ‫של‬ ‫חטאים‬ , ‫עבירות‬ ‫ופשעים‬ ‫שיובילו‬ ‫את‬ ‫מבצעיהם‬ ‫לגיהנום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫לא‬ ‫מספיק‬ ‫להאמין‬ ‫בישוע‬ ‫ולהמשיך‬ ‫לחטוא‬ ‫במכוון‬ , ‫ולבצע‬ ‫מעשים‬ ‫ראויים‬ ‫לגינוי‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫הבה‬ ‫נבחן‬ ‫את‬ ‫המעשים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫נצחי‬ : 8 ‫אבל‬ ‫הפחדנים‬ , ‫הלא‬ ‫מאמינים‬ , ‫הנבזים‬ , ‫הרוצחים‬ , ‫הזונים‬ , ‫המכשפים‬ , ‫עובדי‬ ‫האלילים‬ ‫וכל‬ ‫השקרנים‬ , ‫מקומם‬ ‫יהיה‬ ‫באגם‬ ‫הגופרית‬ ‫הבוערת‬ . ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כא‬ : ‫ח‬ ) ‫אנשים‬ ‫ביישנים‬ – ‫אלו‬ ‫אנשים‬ ‫שהתביישו‬ ‫להתוודות‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ , ‫להכריז‬ ‫בפומבי‬ ‫על‬ ‫אמונתם‬ ‫בישוע‬ ‫המשיח‬ ; ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שהתביישו‬ ‫לשאת‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫תחת‬ ‫זרועם‬ ‫לכנסייה‬ . ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫העזו‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫ישוע‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 77 ] ‫עם‬ ‫חבריהם‬ ‫ויקיריהם‬ ; ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שהפסיקו‬ ‫ללכת‬ ‫בעקבות‬ ‫ישוע‬ ‫מחשש‬ ‫לנקמה‬ ‫בעבודה‬ , ‫בארצם‬ ‫ובתוך‬ ‫משפחתם‬ . ‫הכופרים‬ - ‫אלו‬ ‫שיושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ - ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫האמינו‬ ‫שישוע‬ ‫היה‬ ‫המושיע‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ; ‫הכופרים‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫האמינו‬ ‫שהתנ‬ " ‫ך‬ ‫הוא‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫כופרים‬ ‫נחשבים‬ ‫גם‬ ‫אותם‬ ‫מאמינים‬ ‫שסירבו‬ ‫לציית‬ ‫לדבר‬ ‫אלוהים‬ , ‫והכריזו‬ ‫על‬ ‫עצמם‬ ‫כנוצרים‬ ‫בשמם‬ ‫בלבד‬ , ‫ללא‬ ‫אמונה‬ ‫מספקת‬ ‫כדי‬ ‫לקיים‬ ‫את‬ ‫המצוות‬ . ‫מתועב‬ – ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫מספר‬ ‫מנהגים‬ ‫ומנהגים‬ ‫כ‬ " ‫מתועבים‬ ". ‫שם‬ ‫תואר‬ ‫זה‬ ‫משמש‬ ‫לתיאור‬ ‫משהו‬ ‫דוחה‬ ‫מאוד‬ . ‫הנה‬ ‫כמה‬ ‫דוגמאות‬ : a ) ‫אכילת‬ ‫אוכל‬ ‫מקולקל‬ ( ‫ויקרא‬ ‫יט‬ , ‫ז‬ ) b ) ‫הם‬ ‫סגדו‬ ‫לאלי‬ ‫כזב‬ ‫והקריבו‬ ‫את‬ ‫ילדיהם‬ ( ‫דברים‬ ‫י‬ " ‫ב‬ , ‫לא‬ ). c ) ‫פצעים‬ ‫פתוחים‬ ‫וכיבים‬ ( ‫איוב‬ ‫ז‬ ': ‫ה‬ ') d ) ‫עוול‬ ( ‫תהילים‬ ‫נ‬ " ‫ג‬ , ‫א‬ ') e ) ‫לנהוג‬ ‫ברשע‬ ( ‫משלי‬ ‫ג‬ ':32) f ) ‫ניאוף‬ ( ‫יחזקאל‬ ‫כב‬ : ‫יא‬ ) g ) ‫להתלבש‬ ‫כמו‬ ‫טרנסג‬ ' ‫נדר‬ ( ‫דברים‬ ‫כב‬ , ‫ה‬ ) ‫אני‬ ‫מבין‬ ‫שהתועבות‬ ‫המתוארות‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫הן‬ ‫תועבות‬ ‫מוסריות‬ , ‫לא‬ ‫תועבות‬ ‫הקשורות‬ ‫לטקסים‬ ‫יהודיים‬ . ‫טקסים‬ ‫הנוגעים‬ ‫למזון‬ , ‫היגיינה‬ ‫ובריאות‬ ‫אינם‬ ‫קשורים‬ ‫לישועה‬ . ‫מצד‬ ‫שני‬ , ‫עיסוק‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 78 ] ‫בעבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫מרד‬ , ‫חטאים‬ ‫מיניים‬ ‫וחושניים‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫מעשים‬ ‫רעים‬ , ‫הן‬ ‫תועבות‬ ‫מוסריות‬ ‫אמיתיות‬ . ‫רוצחים‬ ‫הריגת‬ ‫אדם‬ , ‫ללא‬ ‫קשר‬ ‫לנסיבות‬ , ‫נחשבת‬ ‫להריגה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אין‬ ‫להרשיע‬ ‫שוטר‬ ‫הפועל‬ ‫במסגרת‬ ‫מילוי‬ ‫תפקידו‬ ‫הלגיטימי‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫כל‬ ‫מי‬ ‫הפועל‬ ‫להגנה‬ ‫עצמית‬ ‫או‬ ‫להגנתו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ , ‫ברצח‬ . ‫באשר‬ ‫למקרי‬ ‫רצח‬ ‫המונעים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תשוקה‬ , ‫גניבה‬ , ‫סכסוכי‬ ‫שכנים‬ , ‫תאונות‬ ‫דרכים‬ , ‫סכסוכי‬ ‫ירושה‬ , ‫קנאה‬ , ‫כעס‬ , ‫קנאה‬ , ‫נקמה‬ ‫וכל‬ ‫מיני‬ ‫מניעים‬ ‫טריוויאליים‬ , ‫אלו‬ ‫הם‬ ‫מקרי‬ ‫הרצח‬ ‫הנידונים‬ . ‫בשום‬ ‫אופן‬ ‫לא‬ ‫בלתי‬ ‫אפשרי‬ ‫שחלק‬ ‫מהנוצרים‬ , ‫הכפופים‬ ‫לכלל‬ ‫מחמיר‬ ‫יותר‬ - ‫שכן‬ ‫החסד‬ ‫מחמיר‬ ‫יותר‬ ‫מתורת‬ ‫משה‬ - ‫יידונו‬ ‫לגיהנום‬ ‫בשל‬ ‫טיפוח‬ ‫שנאה‬ ‫כלפי‬ ‫אחיהם‬ ‫או‬ ‫שכנם‬ . ‫כל‬ ‫השונא‬ ‫את‬ ‫אחיו‬ ‫רוצח‬ ‫הוא‬ , ‫ואתם‬ ‫יודעים‬ ‫כי‬ ‫אין‬ ‫לרוצח‬ ‫חיי‬ ‫עולם‬ ‫בו‬ ( ‫יוחנן‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ' 15). 43 ‫שמעתם‬ ‫שנאמר‬ : " ‫ואהבת‬ ‫לרעך‬ ‫ושנאת‬ ‫את‬ ‫אויבך‬ ". 44 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ : ‫אהבו‬ ‫את‬ ‫אויביכם‬ ‫והתפללו‬ ‫בעד‬ ‫רודפיכם‬ , ‫למען‬ ‫תהיו‬ ‫בנים‬ ‫לאביכם‬ ‫שבשמים‬ ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ':43-44). ‫זנות‬ – ‫זנות‬ ‫נמצאת‬ ‫ברשימת‬ ‫החטאים‬ ‫המקוללים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ . ‫כל‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫מוסריות‬ ‫מינית‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫לפני‬ ‫הנישואין‬ ‫או‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 79 ] ‫מחוץ‬ ‫לנישואין‬ , ‫פיזית‬ ‫או‬ ‫וירטואלית‬ , ‫נחשבת‬ ‫פורנוגרפית‬ ‫ולא‬ ‫מוסרית‬ . ‫בואו‬ ‫נבחן‬ ‫הגדרה‬ ‫מדויקת‬ ‫יותר‬ ‫של‬ ‫מונח‬ ‫זה‬ : ‫זנות‬ ( ‫מילה‬ ‫שמקורה‬ ‫ב‬ -*fornicis* ‫או‬ *fornix*: ‫קשת‬ ‫או‬ ‫קמרון‬ ) ‫התייחסה‬ ‫לקשת‬ ‫השער‬ ‫שמתחתיה‬ ‫הציגו‬ ‫את‬ ‫עצמן‬ ‫זונות‬ ‫רומיות‬ . ‫הן‬ ‫נשארו‬ ‫שם‬ ‫משום‬ ‫שמלבד‬ ‫העובדה‬ ‫שמקום‬ ‫זה‬ ‫נקשר‬ ‫למיניות‬ , ‫אישה‬ ‫רומית‬ ‫ללא‬ ‫אב‬ , ‫בעל‬ ‫או‬ ‫בן‬ ‫זכר‬ ‫הייתה‬ ‫חייבת‬ ‫ציות‬ ‫לגבר‬ , ‫שלו‬ ‫יכלה‬ ‫להיות‬ ‫משועבדת‬ . ‫כתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫נשים‬ ‫נדרשו‬ ‫תמיד‬ ‫להישאר‬ ‫בתוך‬ ‫גבולות‬ ‫ביתו‬ ‫או‬ ‫בניין‬ " ‫בעליהן‬ " ‫או‬ ‫מגונן‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שלא‬ ‫יכלו‬ ‫לחצות‬ ‫את‬ ‫הקשת‬ ( ‫זנות‬ ). ‫בברית‬ ‫החדשה‬ , ‫המונח‬ " ‫זנות‬ " ‫מתרגם‬ ‫את‬ ‫המילה‬ ‫היוונית‬ "porneia", ‫מונח‬ ‫טכני‬ ‫לנישואין‬ ‫פסולים‬ . ‫בתקופת‬ ‫ישו‬ , ‫עם‬ ‫ריבוי‬ ‫החוקים‬ ‫ביהודה‬ , ‫לא‬ ‫היה‬ ‫זה‬ ‫נדיר‬ ‫שנישואין‬ ‫יבוטלו‬ ‫עקב‬ ‫מניעה‬ ‫חוקית‬ . ‫אז‬ ‫עלתה‬ ‫השאלה‬ ‫האם‬ ‫יש‬ ‫להפריד‬ ‫זוג‬ ‫במצב‬ ‫של‬ *zonah* ( ‫נישואין‬ ‫פסולים‬ , ‫כלומר‬ , ‫כאלה‬ ‫שבהם‬ ‫אחד‬ ‫מבני‬ ‫הזוג‬ ‫או‬ ‫שניהם‬ ‫לא‬ ‫היו‬ " ‫טהורים‬ " [ ‫בתולים‬ ]). ‫בסביבות‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ -3 ‫לספירה‬ ‫הופיע‬ ‫הפועל‬ "fornicare", ‫המציין‬ ‫את‬ ‫פעולת‬ ‫הביקור‬ ‫במקום‬ ‫כזה‬ . ‫מילה‬ ‫זו‬ ‫קיימת‬ ‫בפורטוגזית‬ , ‫ממקור‬ ‫לטיני‬ , ‫וכאן‬ ‫פירושה‬ ‫יחסי‬ ‫מין‬ ‫אסורים‬ . ‫במציאות‬ , ‫בפורטוגזית‬ , ‫במהלך‬ ‫מאות‬ ‫שנים‬ , ‫תחת‬ ‫השפעת‬ ‫הכנסייה‬ , ‫משמעות‬ ‫המילה‬ ‫התפתחה‬ ‫בעדינות‬ , ‫אך‬ ‫בכל‬ ‫זאת‬ ‫באופן‬ ‫מהותי‬ . ‫יחסי‬ ‫מין‬ ‫אסורים‬ ‫מתייחסים‬ ‫אז‬ ‫ליחסי‬ ‫מין‬ ‫לפני‬ ‫או‬ ‫מחוץ‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 80 ] ‫לנישואין‬ . ‫המונח‬ " ‫אסור‬ " ‫פירושו‬ ‫חוסר‬ ‫מוסריות‬ , ‫או‬ ‫דבר‬ ‫המנוגד‬ ‫לחוק‬ . ( ‫ויקיפדיה‬ , ‫גישה‬ 02/04/2015) ‫מכשפות‬ – ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫בקטע‬ ‫המקראי‬ ‫המקורי‬ ‫היא‬ " ‫פרמקולוגי‬ ", ‫ומתורגמת‬ ‫בגרסאות‬ ‫שונות‬ ‫כ‬ " ‫מכשפים‬ ". ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫למילה‬ ‫זו‬ ‫יש‬ ‫גם‬ ‫גרסאות‬ ‫אחרות‬ , ‫מה‬ ‫שמסביר‬ ‫מדוע‬ ‫תרגומים‬ ‫מודרניים‬ ‫מסוימים‬ ‫מתרגמים‬ ‫אותה‬ ‫כ‬ " ‫מכורים‬ ‫לסמים‬ ". ‫כפי‬ ‫שאנו‬ ‫יכולים‬ ‫לראות‬ , ‫המילה‬ " ‫פרמקולוגי‬ " ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫המילה‬ " ‫בית‬ ‫מרקחת‬ ". ‫ההסבר‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ : ‫אנשים‬ ‫שעסקו‬ ‫בכישוף‬ ‫השתמשו‬ ‫בחומרי‬ ‫הזייה‬ ‫כדי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 81 ] ‫להקל‬ ‫על‬ ‫טראנס‬ ‫וכך‬ ‫ליצור‬ ‫קשר‬ ‫עם‬ ‫רוחות‬ ‫ביתר‬ ‫קלות‬ . ‫גם‬ ‫כיום‬ , ‫כמה‬ ‫כתות‬ ‫העוסקות‬ ‫בקסם‬ ‫שחור‬ ‫משתמשות‬ ‫בשיטה‬ ‫זו‬ , ‫וצריכות‬ ‫אלכוהול‬ ‫ותה‬ ‫צמחים‬ ‫הזייתי‬ ‫כדי‬ ‫ליצור‬ ‫קשר‬ ‫עם‬ ‫שדים‬ . ‫אנו‬ ‫מסיקים‬ ‫שמשתמשים‬ ‫במריחואנה‬ ‫ובכל‬ ‫מיני‬ ‫סמים‬ , ‫גם‬ ‫ללא‬ ‫כוונה‬ ‫לזמן‬ ‫שדים‬ , ‫נמצאים‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫ברשימת‬ ‫האנשים‬ ‫המקוללים‬ ‫בהתגלות‬ ‫כא‬ 8. ‫אך‬ ‫נראה‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫כולל‬ ‫מספר‬ ‫משמעויות‬ ‫נוספות‬ , ‫כמו‬ ‫אלו‬ ‫המתייחסות‬ ‫לאלו‬ ‫העוסקים‬ ‫בקסם‬ ‫לבן‬ ‫ואמונות‬ ‫טפלות‬ . ‫כל‬ ‫ניסיון‬ ‫לשלוט‬ ‫בכוחות‬ ‫הטבע‬ ‫באמצעות‬ ‫טקסים‬ ‫ולחשים‬ ‫הוא‬ , ‫במהותו‬ , ‫סוג‬ ‫של‬ ‫קסם‬ . ‫זה‬ ‫מתועב‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ . ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ – ‫כל‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫היא‬ ‫חטא‬ . ‫רבים‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ ‫סגדו‬ ‫לפסלים‬ ‫מגולפים‬ ‫הנושאים‬ ‫שמות‬ ‫של‬ ‫אלים‬ , ‫אלים‬ ‫למחצה‬ ‫וקדושים‬ , ‫נשאו‬ ‫אותם‬ ‫בתהלוכות‬ , ‫הקריבו‬ ‫להם‬ ‫קורבנות‬ ‫ובנו‬ ‫קפלות‬ ‫ובתי‬ ‫תפילה‬ . ‫זוהי‬ ‫הצורה‬ ‫הפרימיטיבית‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫אך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫הראתה‬ ‫לנו‬ ‫שעבודת‬ ‫אלילים‬ ‫משתרעת‬ ‫על‬ ‫בעלי‬ ‫חיים‬ ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ‫אהבה‬ ‫מוגזמת‬ ‫ובלתי‬ ‫מוגבלת‬ ‫לאדם‬ ‫היא‬ ‫ביסודה‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫אלו‬ ‫הנצרכים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תשוקה‬ ‫טורפת‬ ‫ומבצעים‬ ‫את‬ ‫המעשים‬ ‫המזעזעים‬ ‫ביותר‬ ‫כדי‬ ‫להוכיח‬ ‫את‬ ‫אהבתם‬ ‫לאדם‬ ‫שהם‬ ‫מאמינים‬ ‫שהם‬ " ‫אוהבים‬ ", ‫למעשה‬ , ‫מתרגלים‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫אהבה‬ ‫אינה‬ ‫מתנהגת‬ ‫בצורה‬ ‫מגונה‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫הורג‬ ‫את‬ ‫אהובתו‬ ‫מתוך‬ ‫אהבה‬ , ‫כפי‬ ‫שקורה‬ ‫עשרות‬ ‫פעמים‬ ‫ביום‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ . ‫סטטיסטיקות‬ ‫מראות‬ ‫ש‬ -70% ‫מהנשים‬ ‫הנרצחות‬ ‫ברחבי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 82 ] ‫העולם‬ ‫נרצחות‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בני‬ ‫זוגן‬ . ‫מאחורי‬ ‫רבים‬ ‫מהפשעים‬ ‫הללו‬ ‫עומדת‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫בוטה‬ ‫גם‬ ‫בעולם‬ ‫המודרני‬ , ‫במיוחד‬ ‫עם‬ ‫האהבה‬ ‫המוגזמת‬ ‫שרבים‬ ‫רוחשים‬ ‫לקבוצת‬ ‫הכדורגל‬ ‫שלהם‬ . ‫תשוקה‬ ‫לכדורגל‬ ‫היא‬ ‫אחת‬ ‫מצורות‬ ‫העבודה‬ ‫האלילית‬ ‫העוצמתיות‬ ‫ביותר‬ . ‫אנשים‬ ‫מסוגלים‬ ‫להקריב‬ ‫את‬ ‫הקורבנות‬ ‫חסרי‬ ‫ההיגיון‬ ‫ביותר‬ ‫כדי‬ ‫לתמוך‬ ‫בקבוצתם‬ . ‫גברים‬ ‫נוטים‬ ‫יותר‬ ‫ליפול‬ ‫למלכודת‬ ‫הזו‬ . ‫אבל‬ ‫לנשים‬ ‫יש‬ ‫נטייה‬ ‫טבעית‬ ‫למנהגים‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫כולל‬ ‫הערצה‬ ‫מוגזמת‬ ‫לשחקנים‬ ‫וזמרים‬ ‫באופרות‬ ‫סבון‬ ‫ובסרטים‬ . ‫קונצרטים‬ ‫הם‬ ‫אחת‬ ‫התצוגות‬ ‫הגדולות‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫שהעולם‬ ‫ידע‬ ‫אי‬ ‫פעם‬ . ‫כת‬ ‫הסלבריטאים‬ ‫בשלב‬ ‫זה‬ , ‫לגיהינום‬ ‫יש‬ ‫משהו‬ ‫חיובי‬ : ‫אוהדים‬ ‫רבים‬ ‫יחיו‬ ‫לנצח‬ ‫עם‬ ‫אלילי‬ ‫הרוק‬ , ‫הכדורגל‬ ‫או‬ ‫הטלוויזיה‬ ‫שלהם‬ , ‫ולמרבה‬ ‫הפלא‬ ,
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 83 ] ‫מאמינים‬ ‫רבים‬ ‫יחלקו‬ ‫את‬ ‫חדרי‬ ‫הגיהינום‬ ‫עם‬ ‫מנהיגיהם‬ ‫הדתיים‬ . ‫הלווייתו‬ ‫של‬ ‫האייתוללה‬ ‫חומייני‬ ‫התאפיינה‬ ‫בטקסי‬ ‫הלקאה‬ ‫עצמית‬ , ‫שתמונותיהם‬ , ‫ששודרו‬ ‫בטלוויזיה‬ , ‫זעזעו‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫המערבי‬ . ‫נראה‬ ‫כי‬ ‫נוצרים‬ ‫מסוימים‬ ‫מפגינים‬ ‫גם‬ ‫מסירות‬ ‫יתר‬ ‫לכנסיות‬ ‫שלהם‬ , ‫מתוך‬ ‫אמונה‬ ‫שאם‬ ‫מאמין‬ ‫אינו‬ ‫שייך‬ ‫לזרם‬ ‫שלו‬ , ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫ייוושע‬ . ‫הם‬ ‫נותנים‬ ‫עדיפות‬ ‫למוסד‬ ‫הדתי‬ ‫שלהם‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫הדרך‬ ‫היחידה‬ ‫אל‬ ‫האב‬ . ‫קריאה‬ ‫לאדם‬ " ‫אפיפיור‬ " ‫היא‬ ‫עבירה‬ ‫על‬ ‫אלוהים‬ ‫ומהווה‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫המילה‬ " ‫אפיפיור‬ " ‫היא‬ ‫קיצור‬ ‫של‬ ‫הביטוי‬ ‫הלטיני‬ " ‫אבי‬ ‫האבות‬ ". ‫ישוע‬ ‫לימד‬ ‫אותנו‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫לקרוא‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫עלי‬ ‫אדמות‬ ‫אבינו‬ , ‫כי‬ ‫יש‬ ‫לנו‬ ‫רק‬ ‫אב‬ ‫אחד‬ , ‫זה‬ ‫שבשמיים‬ . ‫לבסוף‬ , ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫מורכבת‬ ‫מהנחת‬ ‫מה‬ ‫שאתה‬ ‫מעריך‬ ‫ביותר‬ ‫בלבך‬ . ‫אם‬ ‫אתה‬ ‫אוהב‬ ‫את‬ ‫אשתך‬ , ‫את‬ ‫ילדך‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫את‬ ‫אמך‬ ‫יותר‬ ‫מאלוהים‬ , ‫אתה‬ ‫עובד‬ ‫אלילים‬ . ‫אני‬ ‫חושש‬ ‫שרבים‬ ‫מהכמרים‬ ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בגיהנום‬ , ‫שזורים‬ ‫באפיפיורים‬ ‫רבים‬ ‫מימי‬ ‫הביניים‬ ‫בשל‬ ‫חמדנותם‬ ‫ואהבתם‬ ‫לכסף‬ ‫ולכל‬ ‫מה‬ ‫שניתן‬ ‫לקנות‬ ‫בזהב‬ . ‫הכמרים‬ ‫ה‬ " ‫איכרים‬ ", ‫אלו‬ ‫שסוגדים‬ ‫למטוסים‬ , ‫מסוקים‬ , ‫יאכטות‬ ‫ואחוזות‬ ‫מפוארות‬ , ‫יקבלו‬ ‫את‬ ‫חלקם‬ ‫עם‬ ‫עובדי‬ ‫האלילים‬ . ‫עובדי‬ ‫ממון‬ ( ‫אל‬ ‫העושר‬ ). ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לשכוח‬ ‫את‬ ‫פולחני‬ ‫ה‬ " ‫קיסרים‬ " ‫שפקדו‬ ‫את‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ . ‫ההערכה‬ ‫שגילו‬ ‫הקומוניסטים‬ ‫לצ‬ ' ‫ה‬ ‫גווארה‬ , ‫סטלין‬ ‫ולנין‬ ‫היא‬ ‫דוגמה‬ ‫בולטת‬ . ‫אחד‬ ‫הרגעים‬ ‫הגרועים‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫היה‬ ‫פולחן‬ ‫הקיסרים‬ ‫הרומיים‬ , ‫כפי‬ ‫שמתואר‬ ‫בטקסט‬ ‫שלהלן‬ :
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 84 ] ‫דומיטיאנוס‬ ‫ייסד‬ ‫את‬ ‫הפולחן‬ ‫הקיסרי‬ ‫באופן‬ ‫חסר‬ ‫תקדים‬ ‫עבור‬ ‫קודמיו‬ . ‫הוא‬ ‫הפך‬ ‫אותו‬ ‫למבחן‬ ‫נאמנות‬ ‫לאימפריה‬ . ‫נוצרים‬ , ‫באופן‬ ‫טבעי‬ , ‫סירבו‬ ‫לכבד‬ ‫את‬ ‫הקיסר‬ ‫כאל‬ , ‫וההשלכות‬ ‫היו‬ ‫הרות‬ ‫אסון‬ ‫עבור‬ ‫המאמינים‬ . ‫פולחן‬ ‫אף‬ ‫התפתח‬ ‫סביב‬ ‫משפחת‬ ‫פלביאן‬ , ‫שנחשבה‬ ‫כמגלמת‬ ‫את‬ ‫טבעה‬ ‫האלוהי‬ ‫של‬ ‫משפחתו‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ . ‫מחוזק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהותו‬ ‫לכאורה‬ ‫ושושלתו‬ ‫האלוהית‬ , ‫הוא‬ ‫ביקש‬ ‫לבסס‬ ‫כוח‬ ‫מוחלט‬ ‫על‬ ‫גופים‬ ‫ונשמות‬ . ‫הוא‬ ‫קידם‬ ‫את‬ ‫אלוהותו‬ ‫באמצעות‬ ‫טבח‬ ‫פומבי‬ . ‫צופים‬ ‫שלעגו‬ ‫לגלדיאטורים‬ ‫שלו‬ ‫הוצאו‬ ‫להורג‬ , ‫בתירוץ‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫כבוד‬ ‫לאופיו‬ ‫האלוהי‬ . ‫אנשי‬ ‫חצרו‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ ‫נדרשו‬ ‫לקרוא‬ ‫לו‬ " ‫אדון‬ ‫ואלוהים‬ ". ‫הוא‬ ‫התייחס‬ ‫באופן‬ ‫מגוחך‬ ‫למיטתו‬ ‫שלו‬ ‫כ‬ " ‫מיטת‬ ‫האל‬ ". ‫החגיגות‬ ‫שהוא‬ ‫ייסד‬ ‫נקראו‬ " ‫סעודות‬ ‫קדושים‬ ", ‫ואפילו‬ ‫הדגים‬ ‫שהוגשו‬ ‫בסעודות‬ ‫אלה‬ ‫נחשבו‬ ‫קדושים‬ . ( ‫מאמר‬ ‫מאת‬ ‫דונלד‬ ‫מקפיידן‬ , " ‫אירוע‬ ‫הרדיפה‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ ", ‫כתב‬ ‫העת‬ ‫האמריקאי‬ ‫לתאולוגיה‬ , xxiv, 1920, ‫עמ‬ ' 46-66). ‫מוסלמים‬ ‫שיעים‬ ‫מלקים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫כמחווה‬ ‫לאימאם‬ ‫חוסיין‬ . ‫הפגנת‬ ‫אמונה‬ ‫זו‬ , ‫נוראית‬ ‫ככל‬ ‫שתהיה‬ , ‫היא‬ ‫נוהג‬ ‫חשוב‬ ‫במספר‬ ‫מדינות‬ ‫אסלאמיות‬ . ‫חוסיין‬ ‫היה‬ ‫נכדו‬ ‫של‬ ‫מוחמד‬ ‫ונרצח‬ ‫בשנת‬ 680 ‫לספירה‬ . ‫מוסלמים‬ ‫שיעים‬ ‫רואים‬ ‫באלה‬ ‫המסרבים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 85 ] ‫להשתתף‬ ‫במעשה‬ ‫דתי‬ ‫שכזה‬ " ‫כופרים‬ ". ( http://www.espiritualismo.info/orientalismo_islamismo .html) ‫שקרנים‬ – ‫אני‬ ‫מאוד‬ ‫לא‬ ‫מרגיש‬ ‫בנוח‬ ‫לראות‬ ‫נוצרים‬ ‫משקרים‬ ‫בקלות‬ ‫כזו‬ . ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫בלי‬ ‫סיבה‬ . ‫מסיבות‬ ‫טריוויאליות‬ , ‫הם‬ ‫משקרים‬ . ‫הם‬ ‫לא‬ ‫רוצים‬ ‫לפתוח‬ ‫את‬ ‫הדלת‬ ‫וליידע‬ ‫אנשים‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫שם‬ . ‫לאורך‬ ‫החיים‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫עצמנו‬ ‫במצבים‬ ‫מביכים‬ ‫אם‬ ‫אנו‬ ‫אומרים‬ ‫את‬ ‫האמת‬ , ‫ואז‬ ‫אנו‬ ‫פונים‬ ‫לתחבולה‬ ‫של‬ ‫שקר‬ . ‫שקר‬ ‫מוצדק‬ ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫להציל‬ ‫חיים‬ , ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫מצב‬ ‫נדיר‬ ‫וקיצוני‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שמשחקים‬ ‫עם‬ ‫שקרים‬ , ‫מפיצים‬ ‫שמועות‬ ‫באינטרנט‬ ‫לשם‬ ‫שעשוע‬ ‫גרידא‬ . ‫שקרים‬ ‫הם‬ ‫מעשה‬ ‫השטן‬ . ‫ישוע‬ ‫אמר‬ ‫שכל‬ ‫מי‬ ‫שמשקר‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫השטן‬ , ‫וכל‬ ‫מי‬ ‫שחי‬ ‫בשקר‬ ‫מבקש‬ ‫למלא‬ ‫את‬ ‫תשוקותיו‬ ‫של‬ ‫השטן‬ . 44 ‫אתם‬ ‫שייכים‬ ‫לאביכם‬ , ‫השטן‬ , ‫ואת‬ ‫תאוות‬ ‫אביכם‬ ‫אתם‬ ‫רוצים‬ ‫לעשות‬ . ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫רוצח‬ ‫מראשית‬ , ‫לא‬ ‫מחזיק‬ ‫באמת‬ , ‫כי‬ ‫אין‬ ‫בו‬ ‫אמת‬ . ‫כשהוא‬ ‫משקר‬ , ‫הוא‬ ‫מדבר‬ ‫בלשונו‬ , ‫כי‬ ‫שקרן‬ ‫הוא‬ ‫ואב‬ ‫השקר‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ח‬ ':44) ‫יש‬ ‫לגרש‬ ‫את‬ ‫השקרים‬ ‫מעם‬ ‫ישראל‬ . ‫איזו‬ ‫שיגעון‬ ‫לשקרים‬ ! ‫בפסטיבלים‬ ‫דתיים‬ , ‫כנסים‬ , ‫קמפיינים‬ ‫אוונגליסטיים‬ ‫ואירועים‬ ‫אחרים‬ , ‫נפוץ‬ ‫לשמוע‬ ‫שקרים‬ ‫על‬ ‫מספר‬ ‫המשתתפים‬ . ‫מארגנים‬ ‫נוטים‬ ‫להגזים‬ ‫במספרים‬ ‫כדי‬ ‫לשפר‬ ‫את‬ ‫עבודתם‬ ‫שלהם‬ . ‫אבל‬ ‫עלינו‬ ‫לחפש‬ ‫את‬ ‫שבחו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫שבחו‬ ‫של‬ ‫גברים‬ . ‫כשהייתי‬ ‫בן‬ 15 ‫או‬ 16, ‫השתתפתי‬ ‫באירוע‬ ‫דתי‬ ‫בכיכר‬ ‫במרכז‬ ‫העיר‬ ‫סנטוס‬ . ‫האירוע‬ ‫שודר‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 86 ] ‫בשידור‬ ‫חי‬ ‫בכמה‬ ‫תחנות‬ ‫רדיו‬ ‫דתיות‬ , ‫ומנהיג‬ ‫התפילה‬ , ‫כדי‬ ‫להרשים‬ ‫את‬ ‫המאזינים‬ , ‫הודיע‬ ‫שיש‬ ‫כ‬ -20,000 ‫איש‬ ‫בכיכר‬ . ‫הייתי‬ ‫המום‬ , ‫כי‬ ‫כנראה‬ ‫היו‬ ‫רק‬ ‫כ‬ -2,000. ‫אבל‬ ‫המנהיג‬ ‫והמנחים‬ ‫האחרים‬ ‫התרברו‬ , ‫שיקרו‬ ‫כדי‬ ‫להרשים‬ . ‫זועם‬ , ‫התחלתי‬ ‫לספור‬ ‫את‬ ‫הקהל‬ ‫ואפילו‬ ‫איבדתי‬ ‫את‬ ‫הקשר‬ ‫לאירוע‬ . ‫זה‬ ‫עתה‬ ‫התנצרתי‬ , ‫וזה‬ ‫אכזב‬ ‫אותי‬ ‫מאוד‬ . ‫לאורך‬ ‫חיי‬ ‫הנוצריים‬ , ‫למרבה‬ ‫הצער‬ ‫שמעתי‬ ‫שקרים‬ ‫בוטים‬ . ‫נוצרים‬ ‫ומנהיגים‬ ‫משקרים‬ ‫ללא‬ ‫בושה‬ ‫וללא‬ ‫חרטה‬ . ‫פרסומות‬ ‫רבות‬ ‫של‬ ‫כנסיות‬ ‫פנטקוסטליות‬ ‫מטעות‬ ‫באופן‬ ‫מצער‬ : ‫הן‬ ‫מכילות‬ ‫עדויות‬ ‫על‬ ‫אירועים‬ ‫שמעולם‬ ‫לא‬ ‫התרחשו‬ , ‫או‬ ‫מגזימות‬ ‫בהיקף‬ ‫הברכות‬ . ‫במשך‬ ‫שנים‬ ‫שמעתי‬ ‫אח‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫ריפוי‬ ‫ממחלת‬ ‫לב‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הוא‬ ‫מת‬ ‫מהתקף‬ ‫לב‬ ‫לידי‬ ‫במהלך‬ ‫טקס‬ ‫שנים‬ ‫קודם‬ ‫לכן‬ . ‫ובכל‬ ‫זאת‬ , ‫הכנסייה‬ ‫המשיכה‬ ‫לשדר‬ ‫עדות‬ ‫זו‬ ‫ברדיו‬ . ‫ההגזמות‬ ‫בשירות‬ ‫הריפוי‬ ‫והניסים‬ ‫מזעזעות‬ . ‫בכמה‬ ‫כנסיות‬ , ‫ישנם‬ ‫קביים‬ ‫רבים‬ ‫שכביכול‬ ‫שייכים‬ ‫למשתקים‬ ‫לשעבר‬ , ‫כשלמעשה‬ ‫אלו‬ ‫היו‬ ‫תרומות‬ ‫מאנשים‬ ‫שהשתמשו‬ ‫בהם‬ ‫כדי‬ ‫להתנייד‬ ‫מכיוון‬ ‫שרגליהם‬ ‫היו‬ ‫חבושים‬ ‫או‬ ‫בגבס‬ . ‫בכנות‬ , ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫ראיתי‬ ‫משותק‬ ‫הולך‬ . ‫האם‬ ‫אני‬ ‫מאמין‬ ? ‫ברור‬ ‫שאני‬ ‫מאמין‬ ! ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫לא‬ ‫מקבל‬ ‫שקרים‬ ‫בשם‬ ‫אלוהים‬ . ‫אם‬ ‫יש‬ ‫שקרים‬ ‫ושקרנים‬ ‫בכנסייה‬ , ‫מה‬ ‫לגבי‬ ‫העולם‬ ? ‫סוחרים‬ ‫שקרנים‬ , ‫תעשיות‬ ‫שמתפארות‬ ‫במוצריהן‬ ‫על‬ ‫האריזה‬ ‫אך‬ ‫אינן‬ ‫מקיימות‬ ‫את‬ ‫הבטחותיהן‬ . ‫ופוליטיקאים‬ ? ‫הם‬ ‫משקרים‬ ‫במהלך‬ ‫בחירות‬ ‫עם‬ ‫הבטחות‬ ‫שהם‬ ‫יודעים‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫יכולים‬ ‫לקיים‬ , ‫אבל‬ ‫הם‬ ‫משקרים‬ ‫בכל‬ ‫מקרה‬ . ‫לאחר‬ ‫שהם‬ ‫לשלטון‬ , ‫הם‬ ‫מכסים‬ ‫באופן‬ ‫שיטתי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 87 ] ‫את‬ ‫מעשיהם‬ ‫ומבזבזים‬ ‫הון‬ ‫תועפות‬ ‫על‬ ‫תעמולה‬ ‫רשמית‬ ‫כדי‬ ‫לקדם‬ ‫את‬ " ‫הישגיהם‬ ‫כביכול‬ ". ‫כמה‬ ‫ניאופים‬ ‫ובגידות‬ ‫באהבה‬ ‫מוסתרים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקרים‬ ? ‫שקר‬ ‫הוא‬ ‫שורש‬ ‫חטאים‬ ‫רבים‬ ‫אחרים‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫ששקרנים‬ ‫רבים‬ ‫יורשו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫אוהבים‬ ‫להגזים‬ ‫במעלליהם‬ ‫ובהצלחותיהם‬ , ‫ולהשמיט‬ ‫או‬ ‫להצדיק‬ ‫את‬ ‫כישלונותיהם‬ . ‫שקר‬ ‫משמש‬ ‫במצבים‬ ‫שונים‬ . ‫באיזו‬ ‫תדירות‬ ‫אנו‬ ‫נכשלים‬ ‫במילוי‬ ‫חובה‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫טובה‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שימוש‬ ‫בתירוץ‬ ‫שווא‬ - ‫כלומר‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקר‬ ? ‫לפיכך‬ , ‫שקרים‬ ‫מצטברים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫הבה‬ ‫נזכור‬ ‫את‬ ‫חנניה‬ ‫ושפירה‬ , ‫שמתו‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫ששיקרו‬ ‫לשליחים‬ ( ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫ה‬ '). ‫אך‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫אלוהים‬ ‫הרשה‬ ‫לאנשים‬ ‫לשקר‬ ‫ככל‬ ‫שירצו‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ , ‫אז‬ ‫יצטרכו‬ ‫לענות‬ ‫על‬ ‫שקריהם‬ . ‫רשימת‬ ‫החטאים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫ממשיכה‬ : 9 ‫הלא‬ ‫ידעתם‬ ‫כי‬ ‫לא‬ ‫יירשו‬ ‫רשעים‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלוהים‬ ? ‫אל‬ ‫תטעו‬ ! ‫לא‬ ‫זנים‬ , ‫לא‬ ‫עובדי‬ ‫עבודה‬ ‫זרה‬ , ‫לא‬ ‫נואפים‬ , ‫לא‬ ‫בני‬ ‫זוג‬ , 10 ‫לא‬ ‫גנבים‬ , ‫לא‬ ‫חמדנים‬ , ‫לא‬ ‫שיכורים‬ , ‫לא‬ ‫מוציאי‬ ‫דיבה‬ , ‫ולא‬ ‫נוכלים‬ , ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלוהים‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':9- 10) ‫עוול‬ – ‫כל‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫עוול‬ ‫הוא‬ ‫עוול‬ . ‫אוי‬ ‫לעורך‬ ‫הדין‬ ‫הפוגע‬ ‫בשקרים‬ ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫פיצויים‬ ‫מהצד‬ ‫שכנגד‬ ‫באמצעים‬ ‫משפטיים‬ , ‫תוך‬ ‫שימוש‬ ‫בתחבולות‬ , ‫ראיות‬ ‫כוזבות‬ ‫ועדי‬ ‫שקר‬ ! ‫מקובל‬ ‫לשמוע‬ ‫בדיחות‬ ‫בחוגים‬ ‫משפטיים‬ ‫שאף‬ ‫עורך‬ ‫דין‬ ‫לא‬ ‫יגיע‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ . ‫למרבה‬ ‫המזל‬ , ‫רבים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 88 ] ‫יודעים‬ ‫זאת‬ . ‫כל‬ ‫תביעה‬ ‫המוגשת‬ ‫עם‬ ‫טיעונים‬ ‫לא‬ ‫צודקים‬ ‫תישפטו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫כך‬ ‫גם‬ ‫לגבי‬ ‫מעסיקים‬ ‫לא‬ ‫צודקים‬ ‫שאינם‬ ‫משלמים‬ ‫לעובדיהם‬ ‫כראוי‬ . ‫ספקי‬ ‫שירותים‬ ‫שאינם‬ ‫מכבדים‬ ‫את‬ ‫התחייבויותיהם‬ , ‫ובכך‬ ‫מבצעים‬ ‫עוול‬ ‫כלפי‬ ‫לקוחותיהם‬ , ‫לא‬ ‫ייעלמו‬ ‫מעונש‬ . ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫המתייחסים‬ ‫בכבוד‬ ‫לעשירים‬ , ‫לנשים‬ ‫היפות‬ ‫ולאנשים‬ ‫החשובים‬ , ‫אך‬ ‫בזים‬ ‫ומתייחסים‬ ‫באדישות‬ ‫לעניים‬ ‫וללבושים‬ ‫בצורה‬ ‫גרועה‬ , ‫מבצעים‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫עוול‬ . ‫עוול‬ ‫קיים‬ ‫בכל‬ ‫מגזרי‬ ‫החברה‬ . ‫כמה‬ ‫אנשים‬ ‫מוכשרים‬ ‫מתעלמים‬ ‫מהם‬ ‫משום‬ ‫שאלו‬ ‫שבשלטון‬ – ‫בעלי‬ ‫הכוח‬ – ‫מעדיפים‬ ‫חנפנים‬ , ‫אנשי‬ ‫חצר‬ , ‫חברים‬ ‫וקרובי‬ ‫משפחה‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫המועמדים‬ ‫הטובים‬ ‫ביותר‬ ‫לתפקידים‬ ‫מסוימים‬ ? ‫מקובל‬ ‫בכנסיות‬ ‫שתפקידים‬ ‫חשובים‬ ‫מסוימים‬ ‫ניתנים‬ ‫לחברים‬ . ‫מנהיגי‬ ‫כנסיות‬ , ‫זמרים‬ ‫ומוזיקאים‬ , ‫מגישי‬ ‫טלוויזיה‬ : ‫רבים‬ ‫מהתפקידים‬ ‫החשובים‬ ‫הללו‬ ‫מוחזקים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בני‬ ‫משפחתו‬ ‫של‬ ‫הכומר‬ ... ‫כל‬ ‫כך‬ ‫הרבה‬ ‫כישרון‬ ‫במשפחה‬ ? ‫ממש‬ ‫לא‬ ! ‫נפוטיזם‬ ‫חסר‬ ‫בושה‬ . ‫עוול‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יסגור‬ ‫חשבונות‬ ‫עם‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שמאמינים‬ ‫שהם‬ ‫מחוץ‬ ‫להישג‬ ‫ידו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫רואים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫שלא‬ ‫בצדק‬ ‫ניצלים‬ . ‫להטעות‬ ‫אנשים‬ – ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫בקרב‬ ‫עם‬ ‫הולל‬ ‫יותר‬ ‫מאי‬ ‫פעם‬ ‫בהיסטוריה‬ . ‫סדום‬ ‫ועמורה‬ , ‫סמלים‬ ‫של‬ ‫הוללות‬ ‫עבר‬ , ‫הן‬ ‫כאין‬ ‫וכאפס‬ ‫לעומת‬ ‫הדור‬ ‫שלנו‬ . ‫נשים‬ ‫מתלבשות‬ ‫בחושניות‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ , ‫מציגות‬ ‫בנדיבות‬ ‫את‬ ‫גופן‬ , ‫כמו‬ ‫בטן‬ ‫ורגליה‬ . ‫הן‬ ‫משתמשות‬ ‫יתר‬ ‫על‬ ‫המידה‬ ‫בתכשיטים‬ ‫ונועלות‬ ‫נעלי‬ ‫עקב‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫את‬ ‫ישבנהן‬ ‫ורגליהן‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 89 ] ‫הטלוויזיה‬ ‫והקולנוע‬ ‫משדרים‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫סצנות‬ ‫נועזות‬ ‫ונשיקות‬ ‫לוהטות‬ , ‫סצנות‬ ‫סקס‬ ‫באופרות‬ ‫סבון‬ ‫ובסרטים‬ , ‫ריקודים‬ ‫מרומזים‬ ‫ושירים‬ ‫על‬ ‫הוללות‬ , ‫חוסר‬ ‫מוסר‬ ‫ומין‬ . ‫פרסומות‬ ‫גדושות‬ ‫במסרים‬ ‫מיניים‬ ‫מרומזים‬ . ‫האינטרנט‬ ‫הוא‬ ‫מוקד‬ ‫של‬ ‫ממש‬ ‫לחוסר‬ ‫מוסר‬ ‫והוללות‬ . ‫אתרי‬ ‫פורנוגרפיה‬ ‫הם‬ ‫הפופולריים‬ ‫ביותר‬ ‫בעולם‬ ; ‫אתרי‬ ‫היכרויות‬ , ‫שבהם‬ ‫אנשים‬ ‫נפגשים‬ ‫באופן‬ ‫וירטואלי‬ ‫למעשים‬ ‫תאוותניים‬ ‫ושיחות‬ ‫ארוטיות‬ , ‫הם‬ ‫תופעות‬ ‫ויראליות‬ . ‫המדיה‬ ‫החברתית‬ ‫ותקשורת‬ ‫החדשות‬ ‫טיפחו‬ ‫מערכות‬ ‫יחסים‬ ‫רומנטיות‬ ‫מגונות‬ ‫ואסורות‬ . ‫כבוד‬ ‫וצניעות‬ ‫נעלמו‬ . ‫אנשים‬ ‫מתנשקים‬ ‫ומתחבקים‬ ‫בפומבי‬ ‫ללא‬ ‫כל‬ ‫מבוכה‬ . ‫הוללות‬ ‫הפכה‬ ‫כמעט‬ ‫לסגולה‬ ‫העליונה‬ ‫של‬ ‫דור‬ ‫אבוד‬ . ‫נרקיסיזם‬ ‫ופולחן‬ ‫הגוף‬ ‫הפכו‬ ‫לסיבה‬ ‫היחידה‬ ‫לחיים‬ ‫עבור‬ ‫רבים‬ . ‫רק‬ ‫תראו‬ ‫כמה‬ ‫אנשים‬ ‫אובססיביים‬ ‫להשתקפותם‬ ‫במראה‬ ‫או‬ ‫לסלפי‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יגנה‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫בהוללות‬ . ‫נשמות‬ ‫ארורות‬ ‫אלה‬ ‫היו‬ ‫אלו‬ ‫שבחייהן‬ ‫עשו‬ ‫הכל‬ ‫כדי‬ ‫לספק‬ ‫את‬ ‫תשוקותיהן‬ ‫המיניות‬ ; ‫שיחותיהן‬ ‫ותחומי‬ ‫העניין‬ ‫שלהן‬ ‫סבבו‬ ‫סביב‬ ‫עונג‬ ‫גופני‬ . ‫ניאוף‬ – ‫מאז‬ ‫שהנצרות‬ ‫הפכה‬ ‫לדת‬ ‫הדומיננטית‬ ‫באירופה‬ ‫ובאמריקה‬ , ‫ניאוף‬ ‫נענש‬ ‫בחומרה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫גל‬ ‫החילון‬ ‫ששטף‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫לאחר‬ ‫המהפכה‬ ‫הצרפתית‬ ‫רק‬ ‫התעצם‬ ‫לקראת‬ ‫סוף‬ ‫הזמן‬ . ‫זוג‬ ‫שנישואיו‬ ‫הוכתמו‬ ‫בניאוף‬ ‫נחשב‬ ‫למביש‬ ‫ביותר‬ . ‫אך‬ ‫בהדרגה‬ , ‫חוסר‬ ‫הבושה‬ ‫השתלט‬ ‫על‬ ‫האנושות‬ , ‫וחוקים‬ ‫הפכו‬ ‫את‬ ‫הניאוף‬ ‫לטריוויאלי‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ , ‫והפכו‬ ‫את‬ ‫החטא‬ ‫הזה‬ ‫נגד‬ ‫נישואין‬ ‫לפלילי‬ ‫בחוקי‬ ‫העונשין‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 90 ] ‫של‬ ‫מדינות‬ ‫רבות‬ . ‫אך‬ ‫שינוי‬ ‫משפטי‬ ‫זה‬ ‫התרחש‬ ‫רק‬ ‫משום‬ ‫שהשינוי‬ ‫החברתי‬ ‫כבר‬ ‫התרחש‬ . ‫החברה‬ ‫מוצאת‬ ‫הנאה‬ ‫בניאוף‬ , ‫וקורבן‬ ‫הבגידה‬ ‫אף‬ ‫מושפל‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫המונח‬ " ‫קרנן‬ ". ‫ניאוף‬ ‫מוביל‬ ‫ישירות‬ ‫להרס‬ ‫בתים‬ ‫ולרציחות‬ ‫רבות‬ ‫בקרב‬ ‫המעורבים‬ . ‫אך‬ ‫הגרוע‬ ‫מכל‬ ‫עוד‬ ‫לפנינו‬ . ‫אלה‬ ‫שחיים‬ ‫בניאוף‬ ‫ומרמה‬ ‫את‬ ‫בן‬ / ‫בת‬ ‫זוגם‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ , ‫נידונים‬ ‫לגיהנום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫גברים‬ ‫נשיים‬ – ‫הומוסקסואלים‬ ‫יורשו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . ‫ברשימה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫חטאים‬ ‫המגנים‬ ‫גברים‬ , ‫נאמר‬ ‫שגברים‬ ‫נשיים‬ ‫לא‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האל‬ . ‫הומוסקסואליות‬ ‫היא‬ ‫צורה‬ ‫חמורה‬ ‫של‬ ‫סטייה‬ ‫מינית‬ . ‫האישה‬ ‫נבראה‬ ‫למען‬ ‫הגבר‬ , ‫והגבר‬ ‫נועד‬ ‫להתאחד‬ ‫עם‬ ‫האישה‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שסוטה‬ ‫מכך‬ ‫הוא‬ ‫מוטציה‬ ‫מזיקה‬ ‫ומזיקה‬ . ‫הומוסקסואליות‬ ‫היא‬ ‫כה‬ ‫מתועבת‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ ‫עד‬ ‫שהוא‬ ‫גזר‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫העוסקים‬ ‫בה‬ . " ‫לא‬ ‫תשכב‬ ‫עם‬ ‫זכר‬ ‫כעם‬ ‫אישה‬ ; ‫תועבה‬ ‫היא‬ " ( ‫ויקרא‬ ‫י‬ " ‫ח‬ , ‫כ‬ " ‫ב‬ ). " ‫כי‬ ‫ישכב‬ ‫איש‬ ‫עם‬ ‫זכר‬ ‫כעם‬ ‫אישה‬ , ‫שניהם‬ ‫תועבה‬ ‫עשו‬ ; ‫מות‬ ‫יומתו‬ ; ‫דמם‬ ‫יהיה‬ ‫עליהם‬ " ( ‫ויקרא‬ ‫כ‬ ', ‫יג‬ ). ‫העולם‬ ‫המודרני‬ ‫מנסה‬ ‫להפליל‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫על‬ ‫פשע‬ ‫ההומופוביה‬ . ‫אנו‬ ‫הנוצרים‬ ‫חייבים‬ ‫לעמוד‬ ‫לצד‬ ‫אלוהים‬ ‫ולגנות‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫על‬ ‫תועבותיו‬ . ‫הטבע‬ ‫והביולוגיה‬ ‫מראים‬ ‫בבירור‬ ‫שגבר‬ ‫צריך‬ ‫לקיים‬ ‫מערכת‬ ‫יחסים‬ ‫עם‬ ‫אישה‬ ‫ואישה‬ ‫עם‬ ‫גבר‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שסוטה‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 91 ] ‫מסדר‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫סטייה‬ , ‫סטייה‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שנראים‬ ‫כאילו‬ ‫נולדו‬ ‫עם‬ ‫נטייה‬ ‫גנטית‬ ‫להומוסקסואליות‬ , ‫אך‬ ‫עליהם‬ ‫להילחם‬ ‫נגד‬ ‫נטייה‬ ‫זו‬ ‫לאורך‬ ‫כל‬ ‫חייהם‬ , ‫כשם‬ ‫שאלו‬ ‫בעלי‬ ‫מזג‬ ‫אלים‬ ‫חייבים‬ ‫להילחם‬ ‫נגד‬ ‫טבעם‬ ‫החוטא‬ ; ‫באופן‬ ‫דומה‬ , ‫אלו‬ ‫הנוטים‬ ‫לשקר‬ ‫חייבים‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫הפיתוי‬ ‫לשקר‬ ‫כל‬ ‫יום‬ . ‫ישוע‬ ‫לא‬ ‫בא‬ ‫לגנות‬ ‫הומוסקסואלים‬ , ‫אלא‬ ‫להושיע‬ ‫אותם‬ ; ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫יתחרטו‬ ‫ויתנוותר‬ ‫על‬ ‫מנהגים‬ ‫הומוסקסואליים‬ ‫יידונו‬ ‫לגיהנום‬ ‫נצחי‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫גנבים‬ – ‫הזכות‬ ‫לקניין‬ ‫היא‬ ‫צו‬ ‫אלוהי‬ ; ‫אסור‬ ‫לאיש‬ ‫לתפוס‬ ‫את‬ ‫רכושו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ . ‫אסור‬ ‫להחרים‬ ‫את‬ ‫רכושו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ ‫באמצעות‬ ‫אלימות‬ ( ‫גניבה‬ ), ‫תחבולה‬ ( ‫גניבה‬ ), ‫חוסר‬ ‫יושר‬ ( ‫ניצול‬ ) ‫או‬ ‫הונאה‬ ( ‫הונאה‬ ). ‫כל‬ ‫מי‬ ‫שפועל‬ ‫כך‬ ‫יידון‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫חלקם‬ ‫חיו‬ ‫ביושר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫עבודה‬ , ‫בעוד‬ ‫שאחרים‬ ‫התחמשו‬ ‫כדי‬ ‫לגנוב‬ ‫בלילה‬ ‫מבתיהם‬ ‫ומאסמיהם‬ ‫של‬ ‫שכניהם‬ . ‫במטרופולינים‬ ‫מודרניים‬ , ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫תחת‬ ‫סיכון‬ ‫מתמיד‬ ‫של‬ ‫התקפה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שודדים‬ ‫חמושים‬ ‫המאיימים‬ ‫על‬ ‫קורבנותיהם‬ , ‫גונבים‬ ‫את‬ ‫ארנקיהם‬ , ‫טלפונים‬ ‫סלולריים‬ , ‫מכוניותיהם‬ ‫ולפעמים‬ ‫אפילו‬ ‫את‬ ‫חייהם‬ . ‫יבוא‬ ‫יום‬ ‫שבו‬ ‫שודדים‬ ‫אלה‬ ‫יבינו‬ ‫שהדרך‬ ‫שבחרו‬ ‫הייתה‬ ‫הקשה‬ ‫והכואבת‬ ‫ביותר‬ , ‫ושהם‬ ‫י‬ ‫בלו‬ ‫את‬ ‫הנצח‬ ‫בגיהנום‬ , ‫וישמשו‬ ‫דוגמה‬ ‫נצחית‬ ‫לאלה‬ ‫המורדים‬ ‫בסדר‬ ‫האלוהי‬ . ‫הגנב‬ ‫הוא‬ ‫קודם‬ ‫כל‬ ‫צרות‬ ‫שמפר‬ ‫את‬ ‫חוק‬ ‫הזריעה‬ ‫והקציר‬ . ‫הגנב‬ ‫אינו‬ ‫זורע‬ , ‫אלא‬ ‫מבקש‬ ‫לקצור‬ ‫מאסם‬ ‫של‬ ‫אחר‬ . ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫הגנבים‬ ‫יבינו‬ ‫שהבחירות‬ ‫שלהם‬ ‫היו‬ ‫הגרועות‬ ‫ביותר‬ ‫שאפשר‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 92 ] ‫הקמצנים‬ – ‫אלה‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שאוהבים‬ ‫רווח‬ , ‫כסף‬ ‫ועושר‬ , ‫ואינם‬ ‫מגלים‬ ‫נדיבות‬ ‫כלפי‬ ‫שכניהם‬ . ‫כיום‬ , ‫כמרים‬ ‫רבים‬ ‫הם‬ ‫קמצנים‬ ‫במובן‬ ‫הקיצוני‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫המילה‬ , ‫הדורשים‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫כסף‬ ‫מחסידיהם‬ ‫בטענה‬ ‫שזה‬ ‫למען‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫ברור‬ ‫שרבים‬ ‫משתמשים‬ ‫בכסף‬ ‫זה‬ ‫כדי‬ ‫לקנות‬ ‫מכוניות‬ ‫חדשות‬ ‫ולחיות‬ ‫בפאר‬ , ‫חלקם‬ ‫אף‬ ‫מגיעים‬ ‫עד‬ ‫כדי‬ ‫רכישת‬ ‫יאכטות‬ , ‫מטוסים‬ ‫ומסוקים‬ . ‫לאחרונה‬ , ‫כנסיית‬ " ‫אסמבלי‬ ‫אוף‬ ‫גוד‬ " ‫רכשה‬ ‫בחזרה‬ ‫מממשלת‬ ‫מדינת‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫שהסיע‬ ‫את‬ ‫המושל‬ ‫ג‬ ' ‫ראלדו‬ ‫אלקמין‬ . ‫הממשלה‬ ‫העמידה‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫למכירה‬ ‫כדי‬ ‫להפחית‬ ‫את‬ ‫הוצאותיה‬ . ‫אך‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ , ‫כנסיות‬ ‫פנטקוסטליות‬ ‫אינן‬ ‫במשבר‬ ; ‫הן‬ ‫מתעשרות‬ ‫בדומה‬ ‫לנבואה‬ ‫האפוקליפטית‬ ‫הנוגעת‬ ‫לכנסיית‬ ‫לאודיקיאה‬ . ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫כיום‬ ‫שואפים‬ ‫להיות‬ ‫כמרים‬ , ‫לא‬ ‫כדי‬ ‫לעשות‬ ‫צדקה‬ ‫או‬ ‫לוותר‬ ‫על‬ ‫רכוש‬ ‫חומרי‬ , ‫אלא‬ ‫כדי‬ ‫להרוויח‬ ‫הרבה‬ ‫כסף‬ ‫ולחיות‬ ‫חיים‬ ‫נוחים‬ , ‫לטייל‬ ‫ולחיות‬ ‫בפאר‬ . ‫סוגים‬ ‫אלה‬ ‫של‬ ‫כמרים‬ ‫וכנסיות‬ ‫כמעט‬ ‫אף‬ ‫פעם‬ ‫לא‬ ‫מציגים‬ ‫דוח‬ ‫כספי‬ ‫מפורט‬ ‫עבור‬ ‫חבריהם‬ . ‫טיהור‬ ‫של‬ ‫ממש‬ ‫מתבצע‬ ‫בארנקי‬ ‫ה‬ " ‫כבשים‬ " ‫בשם‬ ‫עבודת‬ ‫האל‬ . ‫תפקידי‬ ‫גזבר‬ ‫אסטרטגיים‬ ‫מופקדים‬ ‫בידי‬ ‫קרובי‬ ‫משפחה‬ ‫וחברים‬ . ‫גזברי‬ ‫הכנסיות‬ ‫התאגידיות‬ ‫הללו‬ ‫יצטרכו‬ ‫גם‬ ‫לתת‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ‫לאלוהים‬ ‫על‬ ‫כניעתם‬ ‫ושיתוף‬ ‫הפעולה‬ ‫שלהם‬ ‫עם‬ ‫כמרים‬ ‫שכירים‬ ‫וחמדנים‬ . ‫כנסיות‬ ‫אינן‬ ‫יכולות‬ ‫לפעול‬ ‫כמו‬ ‫אימפריות‬ ‫שבהן‬ ‫רווחי‬ ‫הכנסיות‬ ‫המקומיות‬ ‫נשלחים‬ ‫למטה‬ , ‫ומשאירים‬ ‫את‬ ‫החברים‬ ‫חסרי‬ ‫כל‬ . ‫מביש‬ ‫שבאופן‬ ‫כללי‬ , ‫בהתחשב‬ ‫במספר‬ ‫הכנסיות‬ ‫האוונגליסטיות‬ ‫בברזיל‬ , ‫אין‬ ‫כמעט‬ ‫שום‬ ‫עבודת‬ ‫צדקה‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫תמיכה‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 93 ] ‫הדדית‬ ‫בין‬ ‫החברים‬ ‫עצמם‬ . ‫אם‬ ‫כמרים‬ ‫חמדנים‬ ‫אלה‬ ‫יודעים‬ ‫שחבר‬ ‫מובטל‬ , ‫אינו‬ ‫מסוגל‬ ‫לשלם‬ ‫את‬ ‫חשבונות‬ ‫המים‬ ‫והחשמל‬ ‫שלו‬ , ‫וחסר‬ ‫אוכל‬ ‫בבית‬ , ‫הם‬ ‫עדיין‬ ‫נוזפים‬ ‫בו‬ ‫על‬ ‫חוסר‬ ‫אמונתו‬ . ‫אם‬ , ‫בשם‬ ‫האל‬ , ‫אנשים‬ ‫חמדנים‬ ‫עולים‬ ‫לעמדות‬ ‫כוח‬ ‫בכנסייה‬ , ‫דמיינו‬ ‫מה‬ ‫קורה‬ ‫בעולם‬ ‫הרשעים‬ ! ‫העשירים‬ , ‫האובססיביים‬ ‫להתעשר‬ , ‫הפוליטיקאים‬ ‫שכבר‬ ‫צברו‬ ‫עושר‬ ‫עצום‬ ‫תוך‬ ‫זמן‬ ‫קצר‬ ‫בשלטון‬ , ‫לעולם‬ ‫אינם‬ ‫מרוצים‬ ‫משאביאתם‬ ‫ותאוות‬ ‫הבצע‬ ‫שלהם‬ . ‫שערוריות‬ ‫פורצות‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ , ‫בהן‬ ‫מעורבים‬ ‫אנשים‬ ‫עשירים‬ ‫שבזזו‬ ‫כספי‬ ‫ציבור‬ ‫ללא‬ ‫מצפון‬ , ‫והסיטו‬ ‫כספים‬ ‫המיועדים‬ ‫לרפואה‬ ‫ולבריאות‬ ‫הציבור‬ . ‫כנסיות‬ ‫בזויות‬ ‫משתמשות‬ ‫בשם‬ ‫ישוע‬ ‫כדי‬ ‫לעודד‬ ‫אמביציה‬ ‫ותאוות‬ ‫בצע‬ , ‫והכמרים‬ ‫שלהן‬ ‫רוצים‬ ‫למעשה‬ ‫שמאמיניהן‬ ‫יתעשרו‬ ‫כדי‬ ‫שיוכלו‬ ‫לנצל‬ ‫את‬ ‫העשירים‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫העניים‬ . ‫הם‬ ‫אפילו‬ ‫מגיעים‬ ‫רחוק‬ ‫עד‬ ‫כדי‬ ‫קידום‬ ‫שירותים‬ ‫דתיים‬ ‫לאנשי‬ ‫עסקים‬ ‫במקום‬ ‫לעודד‬ ‫אנשים‬ ‫לשאוף‬ ‫לעושר‬ ‫רוחני‬ , ‫ציות‬ ‫לאלוהים‬ ‫ואהבת‬ ‫הזוג‬ . ‫בגלל‬ ‫כל‬ ‫זה‬ , ‫אלו‬ ‫שמחזיקים‬ ‫בהרבה‬ ‫כסף‬ ‫יהיו‬ ‫בעלי‬ ‫סיכוי‬ ‫גבוה‬ ‫בהרבה‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫ישוע‬ ‫לא‬ ‫התבדח‬ ‫כשהזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫מפני‬ ‫גורלם‬ ‫של‬ ‫העשירים‬ . " ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ ‫שוב‬ , ‫קל‬ ‫לגמל‬ ‫לעבור‬ ‫דרך‬ ‫קוף‬ ‫המחט‬ ‫מאשר‬ ‫לעשיר‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ." ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 24)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 94 ] ‫מושל‬ ‫מדינת‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ , ‫ג‬ ' ‫ראלדו‬ ‫אלקמין‬ , ‫מכר‬ ‫מסוק‬ ‫בבעלות‬ ‫המדינה‬ ‫לכנסיית‬ ‫אסיפות‬ ‫האל‬ . ‫המטוס‬ ‫נמכר‬ ‫תמורת‬ 850,000 ‫דולר‬ ‫אמריקאי‬ ( ‫כ‬ -1.9 ‫מיליון‬ ‫ריאל‬ ) ‫לאסיפות‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫סאו‬ ‫קייטנו‬ ‫דו‬ ‫סול‬ , ‫כנסייה‬ ‫המסונפת‬ ‫למשרד‬ ‫מדורירה‬ ‫ובראשות‬ ‫הכומר‬ ‫מרקוס‬ ‫רוברטו‬ ‫דיאס‬ . ‫כדי‬ ‫לרכוש‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ , ‫הכנסייה‬ ‫הייתה‬ ‫צריכה‬ ‫להגיש‬ ‫הצעה‬ ‫ולהשתתף‬ ‫בתהליך‬ ‫מכרז‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הבלוג‬ ‫של‬ ‫פולה‬ ‫דה‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ , ‫פאינל‬ , ‫זרם‬ ‫אוונגליסטי‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫המוסד‬ ‫היחיד‬ ‫שהגיש‬ ‫הצעה‬ . ‫מכירת‬ ‫המסוק‬ , ‫ששימש‬ ‫את‬ ‫המושל‬ , ‫הייתה‬ ‫חלק‬ ‫מהסכם‬ ‫אליו‬ ‫הגיע‬ ‫מר‬ ‫אלקמין‬ ‫עם‬ ‫מפגינים‬ ‫שהפגינו‬ ‫נגד‬ ‫העלאת‬ ‫תעריפי‬ ‫הרכבת‬ ‫התחתית‬ ‫בבירה‬ . ‫מר‬ ‫אלקמין‬ ‫התחייב‬ ‫למכור‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫כדי‬ ‫לשמור‬ ‫על‬ ‫תעריפי‬ ‫הרכבת‬ ‫התחתית‬ ‫הנוכחיים‬ . ‫המכירה‬ ‫דרשה‬ ‫כמעט‬ ‫שנה‬ ‫של‬ ‫משא‬ ‫ומתן‬ . ‫בתחילה‬ , ‫משא‬ ‫ומתן‬ ‫זה‬ ‫עלה‬ 2.3 ‫מיליון‬ ‫ריאל‬ . "400,000 ‫ריאל‬ ‫יותר‬ ‫ממחיר‬ ‫המכירה‬ ". [ ‫בשורה‬ ‫פריים‬ ] ( http://www.brumadoacontece.com.br/noticia/4485/igreja-assembleia- de-deus-compra-helicoptero-de-quase-r-2-milhoes) ‫שיכור‬ – ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שגורם‬ ‫לנמנום‬ ‫נפשי‬ ‫נופל‬ ‫תחת‬ ‫המונח‬ " ‫שיכור‬ ". ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫אנו‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ " ‫שיכורים‬ ‫לישון‬ ". ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫יכול‬ ‫לחול‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫משתמשי‬ ‫סמים‬ . ‫בימים‬ ‫אלה‬ , ‫רבים‬ ‫מתמכרים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 95 ] ‫למשחקי‬ ‫וידאו‬ , ‫פייסבוק‬ , ‫וואטסאפ‬ , ‫טלוויזיה‬ ‫ואפליקציות‬ ‫מובייל‬ . ‫אחרים‬ ‫מכורים‬ ‫לאדרנלין‬ , ‫וחווים‬ ‫שמחה‬ ‫והתרגשות‬ ‫תוך‬ ‫כדי‬ ‫השתתפות‬ ‫בספורט‬ ‫אתגרי‬ . ‫לרשימה‬ ‫זו‬ ‫ניתן‬ ‫להוסיף‬ ‫גם‬ ‫חוסר‬ ‫מתינות‬ ‫בפעילויות‬ ‫שונות‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שרבים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫בגלל‬ ‫אלכוהוליזם‬ ‫וסמים‬ , ‫הגורמים‬ ‫העיקריים‬ ‫שמשנים‬ ‫את‬ ‫התודעה‬ . ‫אלוהים‬ ‫דורש‬ ‫מאיתנו‬ ‫איזון‬ . ‫משמיצי‬ ‫לשון‬ ‫הרע‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫מקללים‬ ‫אחרים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫מאחלים‬ ‫להם‬ ‫רע‬ ‫ומפיצים‬ ‫רכילות‬ . ‫אנשים‬ ‫רשעים‬ ‫אוהבים‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫חייהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫נוצרים‬ ‫נוטים‬ ‫לשכוח‬ ‫שזהו‬ ‫חטא‬ . ‫נדיר‬ ‫לראות‬ ‫חברים‬ ‫או‬ ‫משפחה‬ ‫דנים‬ ‫בנושאים‬ ‫מדעיים‬ ‫או‬ ‫פוליטיים‬ , ‫או‬ ‫דנים‬ ‫בטקסטים‬ ‫מקראיים‬ , ‫אך‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫אנשים‬ ‫הוא‬ ‫חיוני‬ ‫בארוחת‬ ‫צהריים‬ ‫משפחתית‬ , ‫ברביקיו‬ ‫או‬ ‫מסיבה‬ . ‫עדיף‬ ‫שהם‬ ‫ידברו‬ ‫על‬ ‫פגמי‬ ‫האנשים‬ , ‫כישלונותיהם‬ , ‫מבקרים‬ ‫אותם‬ , ‫ובעיקר‬ ‫לועגים‬ ‫להם‬ . ‫בואו‬ ‫נכבד‬ ‫את‬ ‫המצווה‬ ‫הזו‬ . ‫יש‬ ‫מאמינים‬ ‫שהולכים‬ ‫לכנסייה‬ ‫כדי‬ ‫לחטוא‬ , ‫במקום‬ ‫להשתתף‬ ‫בטקס‬ ‫ולהקדיש‬ ‫את‬ ‫הזמן‬ ‫הזה‬ ‫לאלוהים‬ . ‫לא‬ , ‫הם‬ ‫צופים‬ ‫באחרים‬ , ‫קשובים‬ ‫לכל‬ ‫מה‬ ‫שקורה‬ , ‫ואז‬ , ‫אחרי‬ ‫הטקס‬ , ‫הם‬ ‫מבקרים‬ ‫את‬ ‫הכומר‬ , ‫את‬ ‫בגדיו‬ ‫של‬ ‫מישהו‬ , ‫את‬ ‫איכות‬ ‫הצליל‬ , ‫את‬ ‫אי‬ ‫הסדר‬ ‫ששרר‬ . ‫כשאנחנו‬ ‫ביקורתיים‬ ‫מדי‬ , ‫אנחנו‬ ‫מקללים‬ ‫או‬ ‫מדברים‬ ‫רע‬ ‫על‬ ‫אדם‬ ‫זה‬ ‫או‬ ‫אחר‬ . ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫רוצים‬ ‫להיגזר‬ ‫עליו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫צריכים‬ ‫להיזהר‬ ‫יותר‬ ‫עם‬ ‫דבריהם‬ ‫הקשים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 96 ] ‫י‬ " ‫ט‬ – ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫ישו‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫בתיאור‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אינו‬ ‫מזכיר‬ ‫זיכויים‬ ; ‫הוא‬ ‫מדבר‬ ‫רק‬ ‫על‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ , ‫שנידונו‬ ‫ונזרקו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫בניגוד‬ ‫למסורת‬ ‫היהודית‬ ‫הדוגלת‬ ‫במשפט‬ ‫יחיד‬ ‫לצדיקים‬ ‫ולרשעים‬ ‫כאחד‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הברית‬ ‫החדשה‬ , ‫בקורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ' 10, ‫מציגה‬ ‫את‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫ישו‬ , ‫שם‬ ‫יישפטו‬ ‫הנוצרים‬ ‫כדי‬ ‫לקבוע‬ ‫האם‬ ‫יקבלו‬ ‫גמול‬ ‫או‬ ‫לא‬ . ‫במשפט‬ ‫זה‬ , ‫לא‬ ‫יורשע‬ ; ‫הוא‬ ‫צפוי‬ ‫להתרחש‬ ‫זמן‬ ‫קצר‬ ‫לאחר‬ ‫נסיגה‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ . 10 ‫כי‬ ‫כולנו‬ ‫חייבים‬ ‫להופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ , ‫כדי‬ ‫שכל‬ ‫אחד‬ ‫מאיתנו‬ ‫יקבל‬ ‫את‬ ‫המגיע‬ ‫לו‬ ‫על‬ ‫מעשיו‬ ‫בגוף‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫טוב‬ ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫רע‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ' 10) 10 ‫כפי‬ ‫חסד‬ ‫האלוהים‬ ‫שניתן‬ ‫לי‬ , ‫כמו‬ ‫בונה‬ ‫חכם‬ ‫הנחתי‬ ‫את‬ ‫היסוד‬ , ‫ואחר‬ ‫בונה‬ ‫עליו‬ . ‫אבל‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ ‫יזהר‬ ‫כיצד‬ ‫הוא‬ ‫בונה‬ . 11 ‫כי‬ ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫יכול‬ ‫להניח‬ ‫יסוד‬ ‫אחר‬ ‫מלבד‬ ‫זה‬ ‫שכבר‬ ‫הונח‬ , ‫והוא‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ . 12 ‫אם‬ ‫מישהו‬ ‫בונה‬ ‫על‬ ‫היסוד‬ ‫הזה‬ ‫בזהב‬ , ‫בכסף‬ , ‫באבנים‬ ‫יקרות‬ , ‫בעץ‬ , ‫בחציר‬ ‫או‬ ‫בתבן‬ , 13 ‫מעשיו‬ ‫יתגלו‬ , ‫כי‬ ‫היום‬ ‫יגלה‬ ‫זאת‬ . ‫היא‬ ‫תיחשף‬ ‫באש‬ , ‫והאש‬ ‫תבחן‬ ‫את‬ ‫איכות‬ ‫מעשיו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ . 14 ‫אם‬ ‫הבניין‬ ‫עומד‬ , ‫הבונה‬ ‫יקבל‬ ‫שכר‬ . 15 ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫נשרף‬ , ‫הבונה‬ ‫יפסיד‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יינצל‬ , ‫כפי‬ ‫שניצל‬ ‫מן‬ ‫הלהבות‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ': 10-15)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 97 ] XX – ‫שופטים‬ ‫עוזרים‬ ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':2 ‫אומר‬ ‫שעבדי‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫העולם‬ . ‫במהלך‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ‫ומעבר‬ ‫להן‬ , ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫הצדיקים‬ ‫ישמשו‬ ‫כמלכים‬ ‫ושופטים‬ . ‫אך‬ ‫המשפט‬ ‫הסופי‬ ‫שייך‬ ‫לשופט‬ ‫אחד‬ ‫בלבד‬ : ‫אלוהים‬ . ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫ערעור‬ ; ‫זוהי‬ ‫הסמכות‬ ‫העליונה‬ , ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫העליון‬ ‫של‬ ‫היקום‬ . ‫אנשי‬ ‫נינווה‬ ‫יקומו‬ ‫במשפט‬ ‫עם‬ ‫הדור‬ ‫הזה‬ ‫ויגנוהו‬ , ‫כי‬ ‫הם‬ ‫חזרו‬ ‫בתשובה‬ ‫בדרשת‬ ‫יונה‬ ; ‫והנה‬ , ‫גדול‬ ‫מיונה‬ ‫כאן‬ . ( ‫לוקס‬ ‫יא‬ 32) ‫הטקסט‬ ‫לעיל‬ ‫חושף‬ ‫אמיתות‬ ‫מסוימות‬ : 1) ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫התנצרו‬ ‫באמת‬ . 2) ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫יגנו‬ ‫את‬ ‫דור‬ ‫היהודים‬ ‫שחי‬ ‫בתקופתו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫ודחו‬ ‫אותו‬ . 3) ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫בני‬ ‫דורו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫יהיה‬ ‫חמור‬ ‫יותר‬ ‫משום‬ ‫שלמרות‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫הזכות‬ ‫לראותו‬ , ‫הם‬ ‫לא‬ ‫התנצרו‬ . ‫ייתכן‬ ‫שאירוניה‬ ‫מסוימת‬ ‫תתרחש‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ; ‫חלק‬ ‫מהנידונים‬ ‫עשויים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫מפי‬ ‫אבותיהם‬ , ‫בניהם‬ , ‫נשותיהם‬ , ‫שכניהם‬ , ‫עמיתיהם‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫מאלה‬ ‫שהפיצו‬ ‫אותם‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫המירו‬ ‫אותם‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ . ‫ייתכן‬ ‫גם‬ ‫שרבים‬ ‫מהרטירים‬ ‫יגזרו‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫על‬ ‫תלייניהם‬ . ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫באירוניה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫משום‬ ‫שגינוי‬ ‫היהודים‬ ‫לגיהנום‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫הוא‬ ‫פרדוקסלי‬ : ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫היו‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 98 ] ‫ידועים‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫כעם‬ ‫ברברי‬ ‫ואכזר‬ ‫שהתנצר‬ ‫לאלוהים‬ ‫באמצעות‬ ‫דרשותיו‬ ‫של‬ ‫הנביא‬ ‫יונה‬ , ‫ובכל‬ ‫זאת‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫דווקא‬ ‫עם‬ ‫נתעב‬ ‫כמו‬ ‫האשורים‬ ‫יגנה‬ ‫את‬ ‫עם‬ ‫היהודים‬ ‫הנבחר‬ ... 21 – ‫הנאשם‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ . ‫יוחנן‬ ‫טוען‬ ‫שראה‬ ‫כסא‬ ‫לבן‬ , ‫וזה‬ ‫מה‬ ‫שהרשעים‬ ‫יראו‬ . ‫לראות‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫היא‬ ‫זכות‬ ‫השמורה‬ ‫לנושעים‬ ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ':8; ‫התגלות‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ :3-4). ‫הרשעים‬ ‫יבלו‬ ‫נצח‬ ‫בגיהנום‬ ‫מבלי‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ . 22 - ‫הניצולים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫הארורים‬ ‫סובלים‬ . ‫פסוקים‬ ‫י‬ " ‫ד‬ :10 ‫ו‬ - ‫ו‬ :10 ‫מההתגלות‬ ‫מרמזים‬ ‫כי‬ ‫המלאכים‬ ‫והניצולים‬ ‫יהיו‬ ‫עדים‬ ‫למשפט‬ ‫ולביצוע‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ , ‫כלומר‬ , ‫סבל‬ ‫נצחי‬ ‫בגיהנום‬ . " ‫ספר‬ ‫חנוך‬ ‫ל‬ " ‫ח‬ : ‫ה‬ ' ‫מתאר‬ ‫את‬ ‫הגאולים‬ ‫מהרהרים‬ ‫בזוועת‬ ‫המשפט‬ ‫הלוהט‬ . ‫יוחנן‬ ‫חוסך‬ ‫מאיתנו‬ ‫את‬ ‫הפרט‬ ‫הזה‬ . ‫בהתגלות‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ , ‫המרטירים‬ ‫מהרהרים‬ ‫בזוועות‬ ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫רודפיהם‬ . ‫יוחנן‬ ‫גם‬ ‫חוסך‬ ‫מאיתנו‬ ‫את‬ ‫הפרט‬ ‫הזה‬ . ‫אם‬ ‫יוחנן‬ ‫אינו‬ ‫מגלה‬ ‫רחמים‬ ‫כלפי‬ ‫הנידונים‬ , ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫אינו‬ ‫מגלה‬ ‫בוז‬ ‫ציני‬ ‫כלפי‬ ‫גורלם‬ ." ( ‫מופט‬ ) ‫כ‬ " ‫ג‬ – ‫הנידונים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫כבוד‬ ‫הניצולים‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 99 ] ‫אלו‬ ‫שנידונו‬ , ‫אשר‬ ‫כעת‬ ‫עוברים‬ ‫את‬ ‫ביצוע‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫יוסיפו‬ ‫לכאבם‬ ‫את‬ ‫חזון‬ ‫התהילה‬ ‫שהצדיקים‬ ‫יידעו‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ . 23 ‫אחד‬ ‫מהם‬ ‫אמר‬ ‫לו‬ : " ‫אדוני‬ , ‫האם‬ ‫רק‬ ‫מעטים‬ ‫ייוושעו‬ ?" ‫ענה‬ : 24 " ‫השתדלו‬ ‫להיכנס‬ ‫דרך‬ ‫הפתח‬ ‫הצר‬ , ‫כי‬ ‫רבים‬ , ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫ינסו‬ ‫להיכנס‬ ‫ולא‬ ‫יוכלו‬ . 25 ‫כאשר‬ ‫יקום‬ ‫בעל‬ ‫הבית‬ ‫ויסגור‬ ‫את‬ ‫הדלת‬ , ‫תעמדו‬ ‫בחוץ‬ ‫ודפקו‬ ‫ותתחננו‬ : ' ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ , ‫פתח‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫הפתח‬ !' ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יענה‬ ‫לכם‬ : ' ‫איני‬ ‫מכיר‬ ‫אתכם‬ ‫או‬ ‫מאין‬ ‫אתם‬ ‫באים‬ .' 26 ‫אז‬ ‫תאמרו‬ : ' ‫אכלנו‬ ‫ושתינו‬ ‫עמכם‬ , ‫ולימדת‬ ‫ברחובותינו‬ .' 27 ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יענה‬ : ' ‫איני‬ ‫מכיר‬ ‫אתכם‬ ‫או‬ ‫מאין‬ ‫אתם‬ ‫באים‬ . ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫כל‬ ‫עושי‬ ‫הרשע‬ !'" 28 ‫שם‬ ‫תהיה‬ ‫בכי‬ ‫וחריקת‬ ‫שיניים‬ ‫כשתראו‬ ‫את‬ ‫אברהם‬ , ‫יצחק‬ ‫ויעקב‬ ‫וכל‬ ‫הנביאים‬ ‫במלכות‬ ‫אלוהים‬ , ‫ואתם‬ ‫בעצמכם‬ ‫מגורשים‬ ." 29 ‫יבואו‬ ‫אנשים‬ ‫ממזרח‬ ‫וממערב‬ , ‫מצפון‬ ‫ומדרום‬ , ‫ויסעדו‬ ‫במשתה‬ ‫במלכות‬ ‫האלוהים‬ . ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 24-29) ‫בקטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מתוך‬ ‫הבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫לוקס‬ , ‫אנו‬ ‫קוראים‬ ‫שאדם‬ ‫ניגש‬ ‫אל‬ ‫ישוע‬ ‫כדי‬ ‫לשאול‬ ‫על‬ ‫גורלן‬ ‫של‬ ‫הנשמות‬ ‫שניצלו‬ ‫במלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫ישוע‬ ‫ענה‬ ‫לו‬ ‫בהתייחסו‬ ‫לשער‬ ‫הצר‬ , ‫מה‬ ‫שסימן‬ ‫שהדרך‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ ‫דורשת‬ ‫חיים‬ ‫מוסריים‬ ‫ללא‬ ‫רבב‬ . ‫אלו‬ ‫המעוניינים‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫חייבים‬ ‫להתרחק‬ ‫ממנהגים‬ ‫ומנהגים‬ ‫פגאניים‬ ‫המנוגדים‬ ‫למוסר‬ ‫הנוצרי‬ . ‫ישוע‬ ‫מנבא‬ ‫שרבים‬ ‫יבקשו‬ ‫להפוך‬ ‫לנוצרים‬ , ‫אך‬ ‫חולשתם‬ ‫המוסרית‬ ‫תמנע‬ ‫מהם‬ ‫להיוושע‬ ‫בגלל‬ ‫חייהם‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 100 ] ‫החוטאים‬ . ‫בסוף‬ ‫פסוק‬ 27, ‫ישוע‬ ‫מצהיר‬ ‫בבירור‬ ‫שרבים‬ ‫המכירים‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ ‫יורחקו‬ ‫בגלל‬ ‫עוונם‬ . ‫הרשעים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫משום‬ ‫שאינם‬ ‫מקבלים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫אלו‬ ‫המקבלים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫מבלי‬ ‫לחיות‬ ‫לפי‬ ‫תורת‬ ‫דבר‬ ‫האלוהים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ . ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מדבר‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫שייגנו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫והיו‬ ‫מאמינים‬ - ‫פרוטסטנטים‬ , ‫אוונגליסטים‬ , ‫קתולים‬ , ‫אורתודוקסים‬ , ‫פנטקוסטלים‬ - ‫ללא‬ ‫קשר‬ ‫לזרם‬ ‫או‬ ‫לאסכולת‬ ‫החשיבה‬ ‫הנוצרית‬ ‫שלהם‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫נוצרים‬ ‫אלה‬ ‫יערערו‬ ‫על‬ ‫גינויים‬ , ‫בטענה‬ ‫שהשתתפו‬ ‫בסעודת‬ ‫האדון‬ , ‫בסעודת‬ ‫הקודש‬ , ‫באוכריסטיה‬ - ‫יהיה‬ ‫שמו‬ ‫אשר‬ ‫יהיה‬ - ‫הטקס‬ ‫לציון‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫אבל‬ ‫דבר‬ ‫אחד‬ ‫ברור‬ : ‫אכילה‬ ‫בנוכחות‬ ‫האדון‬ ‫אינה‬ ‫אומרת‬ ‫שאדם‬ ‫ניצל‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫שהוא‬ ‫יישמר‬ . ‫השתתפות‬ ‫בסעודת‬ ‫האדון‬ ‫חסרת‬ ‫משמעות‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫מתרחקים‬ ‫מכל‬ ‫חטא‬ . ‫מנודים‬ ‫אלה‬ ‫ממלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫המוזכרים‬ ‫בטקסט‬ ‫זה‬ ‫טענו‬ ‫גם‬ ‫שהם‬ ‫משתתפים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫בשירותי‬ ‫דת‬ , ‫לוקחים‬ ‫שיעורי‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫ובית‬ ‫ספר‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫ראשון‬ , ‫השתתפו‬ ‫בשיעורי‬ ‫קטכיזם‬ , ‫ורבים‬ ‫מהם‬ ‫אף‬ ‫טענו‬ ‫שיש‬ ‫להם‬ ‫תואר‬ ‫ראשון‬ ‫בתאולוגיה‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫דוקטורט‬ ‫בתאולוגיה‬ . ‫הם‬ ‫יאמרו‬ , " ‫דרשת‬ ‫ברחובותינו‬ ..." ‫לאחר‬ ‫שנידונו‬ ‫וגורשו‬ ‫מהממלכה‬ , ‫נוצרים‬ ‫כוזבים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫אברהם‬ , ‫יצחק‬ , ‫יעקב‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫הנביאים‬ , ‫והם‬ ‫יזהו‬ ‫את‬ ‫גיבורי‬ ‫האמונה‬ ‫הגדולים‬ , ‫הודות‬ ‫ליכולת‬ ‫רוחנית‬ ‫הטבועה‬ ‫בבני‬ ‫אדם‬ . ‫מראה‬ ‫הניצולים‬ ‫הנהנים‬ ‫מתענוגות‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫יהיה‬ ‫עינוי‬ ‫עבור‬ ‫הנידודים‬ , ‫אשר‬ ‫יבכו‬ ‫ויחרקו‬ ‫שיניים‬ ‫בכאב‬ ‫וייאוש‬ . ‫נראה‬ ‫שבגיהנום‬ , ‫לאורך‬ ‫הדורות‬ , ‫הנידודים‬ ‫יראו‬ , ‫כאילו‬ ‫דרך‬ ‫תמונה‬ ‫רחוקה‬ ( ‫טלוויזיה‬ ), ‫את‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 101 ] ‫הניצולים‬ ‫מתקופות‬ ‫שונות‬ ‫ומחלקים‬ ‫שונים‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ‫מתאספים‬ ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫במלכות‬ ‫האל‬ ‫ויושבים‬ ‫לסעודות‬ ‫שמימיות‬ ‫ולסעודת‬ ‫קהילה‬ ‫רוחנית‬ . ‫הטקסט‬ ‫מרמז‬ ‫שאותם‬ ‫נידודים‬ , ‫אפילו‬ ‫בגיהנום‬ , ‫ימשיכו‬ ‫להיות‬ ‫עדים‬ ‫לאירועים‬ ‫שמימיים‬ , ‫אשר‬ ‫ללא‬ ‫ספק‬ ‫יגדילו‬ ‫את‬ ‫סבלם‬ . 24 – ‫שיפוט‬ ‫אישי‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫חפוז‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫קולקטיבי‬ ‫המבוסס‬ ‫על‬ ‫לאום‬ , ‫דת‬ , ‫כנסייה‬ ‫או‬ ‫גזע‬ . ‫הוא‬ ‫יינתן‬ ‫באופן‬ ‫אינדיבידואלי‬ , ‫תוך‬ ‫התחשבות‬ ‫בכל‬ ‫הפרטים‬ . ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':13.
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 102 ] XXV - ‫ישוע‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫והאב‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫איש‬ , ‫אלא‬ ‫הפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫ביד‬ ‫הבן‬ ; ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':22) ‫אלוהים‬ ‫קיים‬ ‫בשלוש‬ ‫ישויות‬ : ‫האב‬ , ‫הבן‬ ‫ורוח‬ ‫הקודש‬ . ‫בסדר‬ ‫האלוהי‬ , ‫ישוע‬ ‫עצמו‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫האב‬ ‫מפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫בידי‬ ‫הבן‬ . ‫מעניין‬ ‫לציין‬ ‫שבתנ‬ " ‫ך‬ , ‫ישוע‬ ‫דיבר‬ ‫בהרחבה‬ ‫רבה‬ ‫ביותר‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ ; ‫אף‬ ‫נביא‬ ‫או‬ ‫שליח‬ ‫לא‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫כמו‬ ‫ישוע‬ ‫הרחום‬ . ‫לכן‬ , ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לבלבל‬ ‫בין‬ ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫לחומרתו‬ ; ‫השניים‬ ‫בלתי‬ ‫נפרדים‬ . ‫הבחירה‬ ‫בידכם‬ ! ‫והוא‬ ‫נתן‬ ‫לו‬ ‫סמכות‬ ‫לשפוט‬ ‫כי‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':27).
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 103 ] ‫איני‬ ‫יכול‬ ‫לעשות‬ ‫דבר‬ ‫בכוחות‬ ‫עצמי‬ . ‫אני‬ ‫שופט‬ ‫כפי‬ ‫שאני‬ ‫שומע‬ , ‫ושיפוטי‬ ‫צודק‬ , ‫כי‬ ‫איני‬ ‫מבקש‬ ‫את‬ ‫רצוני‬ , ‫אלא‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫שלחני‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':30) " ‫ואם‬ ‫אני‬ ‫שופט‬ , ‫משפטי‬ ‫צודק‬ , ‫כי‬ ‫איני‬ ‫לבדי‬ , ‫כי‬ ‫איתי‬ ‫האב‬ ‫אשר‬ ‫שלחני‬ ." ( ‫יוחנן‬ ‫ח‬ ', ‫ט‬ " ‫ז‬ ) XXVI – ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הקיים‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ‫רעיון‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫נפוץ‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ . ‫עמים‬ ‫מבודדים‬ , ‫החיים‬ ‫רחוקים‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫במרחב‬ ‫ובזמן‬ , ‫מנציחים‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫הזה‬ ‫במסורות‬ ‫הילידיות‬ ‫שלהם‬ . ‫אכן‬ , ‫כל‬ ‫בן‬ ‫אנוש‬ ‫מורכב‬ ‫מגוף‬ , ‫נשמה‬ ‫ורוח‬ , ‫והממד‬ ‫הרוחני‬ ‫שלהם‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫האמיתות‬ ‫הנצחיות‬ ‫החרוטות‬ ‫בנשמתם‬ . ‫המנהג‬ ‫האוניברסלי‬ ‫של‬ ‫אבל‬ ‫על‬ ‫המתים‬ ‫וביצוע‬ ‫טקסים‬ ‫לליווי‬ ‫הנשמה‬ ‫לעולם‬ ‫הבא‬ ‫הוא‬ ‫הוכחה‬ ‫מוחשית‬ ‫לכך‬ ‫שכולנו‬ ‫יודעים‬ ‫שנצטרך‬ ‫לענות‬ ‫לאלוהים‬ . ‫ברמה‬ ‫הדתית‬ , ‫הם‬ ‫נבדלו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דת‬ ‫שעדיין‬ ‫נהוגה‬ ‫כיום‬ ‫בחלקים‬ ‫מסוימים‬ ‫של‬ ‫העולם‬ : ‫הזורואסטריות‬ . ‫מייסדה‬ , ‫זורואסטר‬ ( ‫שם‬ ‫הדת‬ ‫נקראת‬ ), ‫חי‬ ‫בין‬ ‫השנים‬ 628 ‫ל‬ -551 ‫לפנה‬ " ‫ס‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫עקרונות‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הזורואסטריות‬ , ‫שני‬ ‫כוחות‬ ‫מתנגשים‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ : ‫טוב‬ ‫ורע‬ . ‫אל‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫אהורה‬ ‫מאזדה‬ ( ‫אורמוזד‬ ), ‫שאינו‬ ‫מיוצג‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תמונות‬ ‫וסמלו‬ ‫הוא‬ ‫אש‬ ; ‫אל‬ ‫הרע‬ ‫הוא‬ ‫אנגרה‬ ‫מייניו‬ ( ‫אהרימן‬ ), ‫המיוצג‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫נחש‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הזורואסטריות‬ , ‫חובתו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ ‫לנהוג‬ ‫בטוב‬ ‫ובצדק‬ ‫כדי‬ ‫שביום‬ ‫הדין‬ ,
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 104 ] ‫אהורה‬ ‫מאזדה‬ ‫ינצח‬ ‫והטוב‬ ‫יגבר‬ ‫על‬ ‫הרע‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫חיי‬ ‫נצח‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫שמורים‬ ‫לצדיקים‬ . ‫ערכים‬ ‫זורואסטריים‬ ‫רבים‬ ‫אומצו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דתות‬ ‫אחרות‬ . ‫בנצרות‬ , ‫למשל‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫המושגים‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ , ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫והדיכוטומיה‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לרע‬ . ‫דת‬ ‫זו‬ ‫נוסדה‬ ‫על‬ ‫כנות‬ ‫בין‬ ‫אנשים‬ ‫ותועדה‬ ‫בספר‬ ‫הקדוש‬ ‫של‬ ‫האווסטה‬ . ‫הקיסר‬ ‫כמעט‬ ‫הועלה‬ ‫לדרגת‬ ‫אל‬ , ‫משום‬ ‫שלפי‬ ‫האמונה‬ ‫הוא‬ ‫שלט‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫צו‬ ‫אלוהי‬ . (http://www.sohistoria.com.br/ef2/persas/p2.php) XXVII – ‫האסלאם‬ ‫והדין‬ ‫הסופי‬ ‫היהדות‬ ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫האמונה‬ ; ‫הנצרות‬ , ‫הגשמתה‬ ; ‫והאסלאם‬ , ‫עיוותה‬ . ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהאסלאם‬ ‫מעוות‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫עקב‬ ‫פרשנותו‬ ‫המוטעית‬ ‫של‬ ‫מוחמד‬ , ‫הוא‬ ‫שומר‬ ‫על‬ ‫עקרונות‬ ‫קדושים‬ ‫ואוניברסליים‬ ‫מסוימים‬ . ‫הרעיון‬ ‫והאמונה‬ ‫במשפט‬ ‫סופי‬ ‫בין‬ ‫האנושות‬ ‫לאלוהים‬ ‫מטיפים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫האסלאם‬ ‫באופן‬ ‫דומה‬ ‫למה‬ ‫שמלמד‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫ה‬ ָ‫קּומ‬ ְ ‫ת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫אינו‬ ‫אירוע‬ ‫בו‬ ‫יישפטו‬ ‫רק‬ ‫נשמות‬ , ‫אלא‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יופיע‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ , ‫יקום‬ ‫לתחייה‬ , ‫עם‬ ‫נשמה‬ ‫וגוף‬ ‫כאחד‬ . ( ‫ראו‬ ‫את‬ ‫הטקסט‬ ‫למטה‬ .) " ‫ל‬ַ‫ע‬ ְ ‫ק‬ ִ ‫ְת‬‫ו‬ ‫ה‬ָ‫צֹוצ‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ , ‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ַ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ְה‬‫ו‬ ‫ֲלּוף‬‫ע‬ַ‫י‬ , ‫למעט‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ ‫אלוהים‬ ‫חוס‬ ‫עליהם‬ . ‫אז‬ ‫ל‬ַ‫ע‬ ְ ‫ק‬ ִ ‫ת‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 105 ] ‫ה‬ָ‫צֹוצ‬ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ ‫שּוב‬ , ‫זּו‬ֲ‫ַח‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ם‬ ַ‫ֹע‬‫מ‬ ְ ‫ש‬ ִ ‫ל‬ , ‫בּו‬ ְ ‫ַב‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫בּור‬ ְ ‫ס‬ ִ ‫ל‬ ‫רֹות‬ ָ‫ב‬ ִ ‫ס‬ ." ( ‫קוראן‬ 39:68) ‫ספר‬ ‫התודעה‬ ‫כפי‬ ‫שמציינים‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫והקוראן‬ , ‫לנאשמים‬ ‫תהיה‬ ‫גישה‬ ‫לרישומי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫ומצפונו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יזכיר‬ ‫כל‬ ‫פרט‬ ‫וחרוט‬ ‫עמוק‬ ‫בזיכרונו‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יוכל‬ ‫לטעון‬ ‫ששכח‬ ‫את‬ ‫חטאיו‬ . " ‫קשרנו‬ ‫סביב‬ ‫צוארו‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫מעשי‬ ‫האדם‬ , ‫וביום‬ ‫הדין‬ ‫נביא‬ ‫את‬ ‫רשומותיו‬ , ‫אשר‬ ‫יראה‬ ‫נפתחות‬ , ‫ונאמר‬ : ' ‫קרא‬ ‫את‬ ‫רשומותיך‬ !' ‫יהיה‬ ‫לו‬ ‫די‬ ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫בו‬ ‫נפשו‬ ‫תדרוש‬ ‫ממנו‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ." ( ‫קוראן‬ ‫יז‬ :13-14) XXVIII - ‫ספיריטואליזם‬ ‫והמשפט‬ ‫הסופי‬ ‫הספיריטיזם‬ ‫הקרדציסטי‬ ‫טוען‬ ‫להיות‬ ‫נוצרי‬ , ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫הוא‬ ‫מתעמת‬ ‫עם‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ , ‫הוא‬ ‫מגלה‬ ‫במהרה‬ ‫את‬ ‫דחייתו‬ ‫את‬ ‫מסר‬ ‫הבשורה‬ . ‫אחד‬ ‫מיסודות‬ ‫הנצרות‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ; ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התפיסה‬ ‫הספיריטיסטית‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫זרה‬ ‫לחלוטין‬ ‫לכתבי‬ ‫הקודש‬ . ‫לכן‬ , ‫הבה‬ ‫נבחן‬ ‫את‬ ‫מושג‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫כפי‬ ‫שהוא‬ ‫מוצג‬ ‫בספר‬ ‫בראשית‬ : ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 106 ] 62. " ‫כאשר‬ ‫יבוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫בכבודו‬ ‫וכל‬ ‫המלאכים‬ ‫עמו‬ , ‫אז‬ ‫ישב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫מלכותו‬ . ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יתאספו‬ ‫לפניו‬ , ‫והוא‬ ‫יפריד‬ ‫אותם‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫כשם‬ ‫שרועים‬ ‫מפריד‬ ‫בין‬ ‫הכבשים‬ ‫לעיזים‬ . ‫הוא‬ ‫יעמיד‬ ‫את‬ ‫הכבשים‬ ‫לימינו‬ ‫ואת‬ ‫העיזים‬ ‫לשמאלו‬ . ‫ואז‬ ‫יאמר‬ ‫המלך‬ ‫לאלה‬ ‫לימינו‬ : ' ‫בואו‬ , ‫ברוכי‬ ‫אבי‬ !'" ( ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :31-46. ‫הבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫הספיריטיזם‬ , ‫פרק‬ 15). 63. ‫מכיוון‬ ‫שהטוב‬ ‫חייב‬ ‫למשול‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ , ‫יהיה‬ ‫צורך‬ ‫להרחיק‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫הקשים‬ ‫ברשע‬ , ‫אשר‬ ‫עלולים‬ ‫לזרוע‬ ‫מחלוקת‬ . ‫אלוהים‬ ‫כבר‬ ‫הקצה‬ ‫אותם‬ ‫לזמן‬ ‫הדרוש‬ ‫לשלמותם‬ ; ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫עולם‬ ‫זה‬ ‫יעלה‬ ‫בהיררכיה‬ ‫של‬ ‫העולמות‬ , ‫דרך‬ ‫ההתקדמות‬ ‫המוסרית‬ ‫של‬ ‫תושביו‬ , ‫כאשר‬ ‫יגיע‬ ‫הזמן‬ , ‫מקום‬ ‫זה‬ ‫יהיה‬ ‫אסור‬ ‫לאלה‬ ‫שלא‬ ‫הפיקו‬ ‫תועלת‬ ‫מהתורות‬ ‫שבאו‬ ‫לכאן‬ ‫לקבל‬ ; ‫ואיסור‬ ‫זה‬ ‫יחול‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫על‬ ‫המתגלמים‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫חברי‬ ‫קבוצה‬ ‫זו‬ ‫שלא‬ ‫התגלמו‬ . ‫הם‬ ‫יגורשו‬ ‫לעולמות‬ ‫נמוכים‬ ‫יותר‬ , ‫כפי‬ ‫שהיה‬ ‫בעבר‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ ‫עבור‬ ‫בני‬ ‫הגזע‬ ‫האדמי‬ ; ‫ובמקביל‬ , ‫הם‬ ‫יוחלפו‬ ‫ברוחות‬ ‫מפותחות‬ ‫יותר‬ . ‫זוהי‬ ‫הפרדה‬ ‫שישוע‬ ‫ינהל‬ , ‫המסומלת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דברי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : " ‫הטוב‬ ‫יעבור‬ ‫לימיני‬ , ‫והרשעים‬ ‫לשמאלי‬ ." ( ‫פרק‬ ‫י‬ " ‫א‬ , ‫מס‬ ' 31 ‫ואילך‬ ). 64. ‫הדוקטרינה‬ ‫של‬ ‫משפט‬ ‫סופי‬ , ‫ייחודי‬ ‫ואוניברסלי‬ ‫שמשמיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫האנושות‬ ‫סותרת‬ ‫את‬ ‫ההיגיון‬ , ‫שכן‬ ‫היא‬ ‫מרמזת‬ ‫על‬ ‫חוסר‬ ‫מעש‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫במהלך‬ ‫הנצח‬ ‫שקדם‬ ‫לבריאת‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫והנצח‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 107 ] ‫שלאחר‬ ‫חורבנו‬ . ‫אם‬ ‫כן‬ , ‫אפשר‬ ‫לשאול‬ ‫איזו‬ ‫מטרה‬ ‫ישרתו‬ ‫השמש‬ , ‫הירח‬ ‫והכוכבים‬ , ‫שנבראו‬ , ‫על‬ ‫פי‬ ‫ספר‬ ‫בראשית‬ , ‫כדי‬ ‫להאיר‬ ‫את‬ ‫עולמנו‬ . ‫זה‬ ‫מדהים‬ ‫שיצירה‬ ‫כה‬ ‫עצומה‬ ‫תוכננה‬ ‫כדי‬ ‫להימשך‬ ‫זמן‬ ‫כה‬ ‫קצר‬ ‫ולטובת‬ ‫היצורים‬ , ‫שרובם‬ ‫כבר‬ ‫נועדו‬ ‫לעינוי‬ ‫נצחי‬ . 65. ‫מבחינה‬ ‫חומרית‬ , ‫הרעיון‬ ‫של‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫יחיד‬ ‫היה‬ , ‫במידה‬ ‫מסוימת‬ , ‫קביל‬ ‫לאלו‬ ‫שאינם‬ ‫מחפשים‬ ‫את‬ ‫הסיבה‬ ‫לדברים‬ , ‫כל‬ ‫עוד‬ ‫האמינו‬ ‫שכל‬ ‫האנושות‬ ‫מרוכזת‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ ‫וכי‬ ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫ביקום‬ ‫נברא‬ ‫עבור‬ ‫תושביו‬ : ‫הוא‬ ‫אינו‬ ‫קביל‬ ‫מכיוון‬ ‫שידוע‬ ‫שישנם‬ ‫אלפי‬ ‫עולמות‬ ‫דומים‬ ‫המנציחים‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫וביניהם‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫הוא‬ ‫נקודה‬ ‫בלתי‬ ‫מורגשת‬ , ‫אחת‬ ‫הפחות‬ ‫חשובות‬ . ‫עובדה‬ ‫פשוטה‬ ‫זו‬ ‫מדגימה‬ ‫שישוע‬ ‫צדק‬ ‫כשאמר‬ ‫לתלמידיו‬ : " ‫ישנם‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫שאיני‬ ‫יכול‬ ‫לספר‬ ‫לכם‬ , ‫כי‬ ‫לא‬ ‫תבינו‬ ‫אותם‬ ", ‫בהתחשב‬ ‫בהתקדמות‬ ‫המדעית‬ ‫החיונית‬ ‫כיום‬ ‫לפרשנות‬ ‫נכונה‬ ‫של‬ ‫חלק‬ ‫ממשליו‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שהשליחים‬ , ‫פאולוס‬ ‫הקדוש‬ ‫והתלמידים‬ ‫הראשונים‬ ‫היו‬ ‫קובעים‬ ‫דוגמות‬ ‫שונות‬ ‫אילו‬ ‫היה‬ ‫ברשותם‬ ‫הידע‬ ‫האסטרונומי‬ , ‫הגיאולוגי‬ , ‫הפיזיקלי‬ , ‫הכימי‬ , ‫הפיזיולוגי‬ ‫והפסיכולוגי‬ ‫שיש‬ ‫לנו‬ ‫כיום‬ . ‫ישוע‬ ‫גם‬ ‫דחה‬ ‫את‬ ‫סיום‬ ‫תורתו‬ ‫והודיע‬ ‫כי‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ ‫ישוחזרו‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 108 ] 66. ‫מבחינה‬ ‫מוסרית‬ , ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬ ‫ובלתי‬ ‫חוזר‬ ‫אינו‬ ‫עולה‬ ‫בקנה‬ ‫אחד‬ ‫עם‬ ‫טובו‬ ‫האינסופי‬ ‫של‬ ‫הבורא‬ , ‫אותו‬ ‫מציג‬ ‫לנו‬ ‫ישוע‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫כאב‬ ‫אוהב‬ , ‫שתמיד‬ ‫משאיר‬ ‫את‬ ‫נתיב‬ ‫התשובה‬ ‫פתוח‬ ‫ומוכן‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫פני‬ ‫הבן‬ ‫האובד‬ . ‫אילו‬ ‫ישוע‬ ‫היה‬ ‫מבין‬ ‫את‬ ‫השיפוט‬ ‫במובן‬ ‫זה‬ , ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫סותר‬ ‫את‬ ‫עצמו‬ . ‫ואם‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫היה‬ ‫תופס‬ ‫גברים‬ ‫בעיצומו‬ ‫של‬ ‫עבודתם‬ , ‫ונשים‬ ‫הרות‬ , ‫אפשר‬ ‫היה‬ ‫לשאול‬ ‫מדוע‬ ‫אלוהים‬ , ‫שאינו‬ ‫עושה‬ ‫דבר‬ ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫או‬ ‫עוול‬ , ‫היה‬ ‫מוליד‬ ‫ילדים‬ ‫ובורא‬ ‫נשמות‬ ‫חדשות‬ ‫ברגע‬ ‫עליון‬ ‫זה‬ , ‫בקצה‬ ‫הגורלי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ , ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫להעמיד‬ ‫אותם‬ ‫לדין‬ ‫ברגע‬ ‫שהם‬ ‫יוצאים‬ ‫מרחם‬ ‫אמם‬ , ‫עוד‬ ‫לפני‬ ‫שהם‬ ‫מודעים‬ ‫לעצמם‬ , ‫בעוד‬ ‫שאחרים‬ ‫נותרו‬ ‫אלפי‬ ‫שנים‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ? ‫באיזה‬ ‫צד‬ , ‫ימין‬ ‫או‬ ‫שמאל‬ , ‫היו‬ ‫נשמות‬ ‫אלה‬ , ‫שעדיין‬ ‫לא‬ ‫טובות‬ ‫ולא‬ ‫רעות‬ , ‫תופסות‬ ‫את‬ ‫מקומן‬ , ‫אלו‬ ‫שעבורן‬ ‫כל‬ ‫התקדמות‬ ‫תהיה‬ ‫בלתי‬ ‫אפשרית‬ ‫לנצח‬ , ‫שכן‬ ‫האנושות‬ ‫לא‬ ‫תתקיים‬ ‫עוד‬ ? ( ‫פרק‬ ‫ב‬ ', ‫מס‬ ' 19) ‫אלו‬ ‫אשר‬ ‫תבונתם‬ ‫מסתפקת‬ ‫באמונות‬ ‫כאלה‬ ‫ומצהירים‬ ‫עליהן‬ , ‫זכאים‬ ‫לכך‬ , ‫ואין‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫את‬ ‫הזכות‬ ‫להתנגד‬ ‫להם‬ ; ‫אך‬ ‫אל‬ ‫להם‬ ‫להיעלב‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫כולם‬ ‫חולקים‬ ‫אותם‬ . 67. ‫שיפוט‬ , ‫בדרך‬ ‫של‬ ‫הגירה‬ , ‫כפי‬ ‫שהוגדר‬ ‫לעיל‬ (63), ‫הוא‬ ‫רציונלי‬ ; ‫הוא‬ ‫נשען‬ ‫על‬ ‫הצדק‬ ‫המחמיר‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 109 ] ‫ביותר‬ , ‫שכן‬ ‫הוא‬ ‫משאיר‬ ‫לרוח‬ ‫לנצח‬ ‫את‬ ‫רצונה‬ ‫החופשי‬ ; ‫שכן‬ ‫אין‬ ‫זו‬ ‫זכות‬ ‫יתר‬ ‫של‬ ‫איש‬ ; ‫שכן‬ ‫חופש‬ ‫התקדמות‬ ‫שווה‬ ‫מוענק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫לכל‬ ‫ברואיו‬ , ‫ללא‬ ‫יוצא‬ ‫מן‬ ‫הכלל‬ ; ‫שכן‬ ‫אפילו‬ ‫השמדת‬ ‫עולם‬ , ‫שתגרור‬ ‫את‬ ‫חורבן‬ ‫הגוף‬ , ‫לא‬ ‫תפריע‬ ‫בשום‬ ‫אופן‬ ‫לצעדתה‬ ‫המתקדמת‬ ‫של‬ ‫הרוח‬ . ‫זוהי‬ ‫התוצאה‬ ‫של‬ ‫ריבוי‬ ‫העולמות‬ ‫וריבוי‬ ‫הקיומים‬ . ‫לפי‬ ‫פרשנות‬ ‫זו‬ , ‫הרעיון‬ ‫של‬ " ‫משפט‬ ‫סופי‬ " ‫אינו‬ ‫מדויק‬ , ‫משום‬ ‫שרוחות‬ ‫עוברות‬ ‫טיהורים‬ ‫דומים‬ ‫עם‬ ‫כל‬ ‫חידוש‬ ‫של‬ ‫העולמות‬ ‫שהן‬ ‫מאכלסות‬ , ‫עד‬ ‫שהן‬ ‫מגיעות‬ ‫לרמה‬ ‫מסוימת‬ ‫של‬ ‫שלמות‬ . ‫לכן‬ , ‫באופן‬ ‫מדויק‬ , ‫אין‬ ‫משפט‬ ‫סופי‬ , ‫אלא‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫כלליים‬ ‫בכל‬ ‫חידוש‬ , ‫חלקי‬ ‫או‬ ‫מלא‬ , ‫של‬ ‫אוכלוסיית‬ ‫העולם‬ , ‫וזו‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫הנדידות‬ ‫הגדולות‬ ‫של‬ ‫הרוחות‬ . ( ‫בראשית‬ , 2004) ‫בואו‬ ‫ננתח‬ ‫כמה‬ ‫טענות‬ ‫מהספיריטואליזם‬ ‫בנוגע‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : 1 – ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :31 ‫ואילך‬ , ‫המצוטט‬ ‫בהקדמה‬ ‫למחקר‬ ‫הספיריטיסטי‬ , ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫העמים‬ ‫ולא‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫האחרון‬ ; ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שאלן‬ ‫קרדק‬ ‫לא‬ ‫היה‬ ‫תיאולוג‬ ... 2 – ‫הספיריטיזם‬ ‫טוען‬ ‫שלאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫רוחות‬ ‫שלא‬ ‫התחדשו‬ ‫ייאסרו‬ ‫מלהימצא‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 110 ] 3 – " ‫מכיוון‬ ‫שהטוב‬ ‫חייב‬ ‫למשול‬ ‫בארץ‬ ", ‫הספיריטיזם‬ ‫מאמין‬ ‫בגאולת‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ , ‫כפי‬ ‫שחזה‬ ‫בהתגלות‬ ‫פרק‬ 21,1 ‫בנוגע‬ ‫ל‬ " ‫שמים‬ ‫חדשים‬ ‫וארץ‬ ‫חדשה‬ ". 4 – (64) ‫הספיריטיזם‬ ‫רואה‬ ‫ב‬ -( ‫א‬ ) ‫הכחדת‬ ‫האנושות‬ , (2) ‫חוסר‬ ‫מעשו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בנצח‬ , ‫ו‬ -(3) ‫את‬ ‫תוחלת‬ ‫החיים‬ ‫הקצרה‬ ‫של‬ ‫השמש‬ , ‫הירח‬ ‫והכוכבים‬ ‫כסותרת‬ ‫את‬ ‫ההיגיון‬ . ‫בנקודה‬ ‫זו‬ , ‫הספיריטיזם‬ ‫מניח‬ ‫הנחות‬ ‫לגבי‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫שאינן‬ ‫תואמות‬ ‫את‬ ‫תורתו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫לא‬ ‫יביא‬ ‫קץ‬ ‫לאנושות‬ . ‫בהתגלות‬ 21:24, ‫המתארת‬ ‫את‬ ‫האירועים‬ ‫שלאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫נאמר‬ ‫שיהיו‬ ‫גויים‬ ‫לאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הגדול‬ . ‫לכן‬ , ‫אין‬ ‫שאלה‬ ‫של‬ ‫הכחדת‬ ‫האנושות‬ . ‫איני‬ ‫יודע‬ ‫מאיפה‬ ‫קארדך‬ ‫שואב‬ ‫את‬ ‫הרעיון‬ ‫הזה‬ ‫מהתנ‬ " ‫ך‬ . ‫איני‬ ‫מבין‬ ‫כיצד‬ ‫הוא‬ ‫קישר‬ ‫את‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫למשהו‬ ‫שיגרום‬ ‫לחוסר‬ ‫מעשו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בנצח‬ . ‫אלוהים‬ ‫ימשיך‬ ‫להיות‬ ‫אלוהים‬ , ‫וישמור‬ ‫על‬ ‫היקום‬ ‫ועל‬ ‫מגוון‬ ‫היצורים‬ ‫בעולמות‬ ‫השונים‬ ‫שאת‬ ‫מאפייניהם‬ ‫איננו‬ ‫יודעים‬ ‫עדיין‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫קשור‬ ‫לסוף‬ ‫העולם‬ . ‫בהקשר‬ ‫זה‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫קריסה‬ ‫של‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫בקנה‬ ‫מידה‬ ‫כזה‬ ‫שעל‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫החדש‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫עוד‬ ‫ימים‬ . ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מדברים‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫נפילת‬ ‫יסודות‬ ‫לוהטים‬ ‫לכדור‬ ‫הארץ‬ , ‫אך‬ ‫אירועים‬ ‫אלה‬ ‫אינם‬ ‫מסמלים‬ ‫את‬ ‫סוף‬ ‫היקום‬ , ‫שביל‬ ‫החלב‬ ‫או‬ ‫מערכת‬ ‫השמש‬ . ‫התפרצות‬ ‫שמש‬ ‫עוצמתית‬ ‫או‬ ‫התנגשות‬ ‫שביט‬ ‫עלולים‬ ‫לגרום‬ ‫להשפעות‬ ‫המתוארות‬ ‫באיגרת‬ ‫פטרוס‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 111 ] 10 ‫אבל‬ ‫כגנב‬ ‫בלילה‬ ‫יבוא‬ ‫יום‬ ‫ה‬ '. ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫ייעלמו‬ ‫השמים‬ ‫בשאגה‬ , ‫יסודות‬ ‫היסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ , ‫והארץ‬ ‫וכל‬ ‫אשר‬ ‫בה‬ ‫תיחשף‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ' 10) ‫אלן‬ ‫קרדק‬ ‫היה‬ ‫צריך‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫טוב‬ ‫יותר‬ ‫לפני‬ ‫שפרש‬ ‫את‬ ‫הדוגמות‬ ‫הנוצריות‬ . XXIX – ‫הקתוליות‬ ‫והיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הכנסייה‬ ‫הקתולית‬ ‫כוללת‬ ‫באמונה‬ ‫שלה‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫כפי‬ ‫שמצוין‬ ‫בטקסט‬ ‫שלהלן‬ ‫שנלקח‬ ‫מאנציקלופדיה‬ ‫קתולית‬ : ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬ 1. ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫דתות‬ ‫המזרח‬ ‫הקרוב‬ ‫הקדום‬ ‫הכירו‬ ‫בכך‬ ‫שכל‬ ‫אדם‬ ‫חייב‬ ‫להיכנע‬ ‫למשפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫בברית‬ ‫הישנה‬ , ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫עסק‬ ‫בעיקר‬ ‫בנאמנות‬ ‫לברית‬ , ‫והגזר‬ ‫דין‬ ‫כנגד‬ ‫עבריינים‬ ‫יושם‬ ‫באופן‬ ‫קולקטיבי‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ . ‫רק‬ ‫עם‬ ‫הנביאים‬ ‫שלאחר‬ ‫הגלות‬ ‫צץ‬ ‫רעיון‬ ‫האחריות‬ ‫והמשפט‬ ‫האישי‬ . ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫מרחיבה‬ ‫על‬ ‫רעיון‬ ‫זה‬ ‫ומדגישה‬ ‫את‬ ‫נחיצות‬ ‫התשובה‬ ‫וההתנצרות‬ , ‫כאשר‬ ‫המשפט‬ ‫מתמקד‬ ‫בקיום‬ ‫תורת‬ ‫אלוהים‬ , ‫ובפרט‬ ‫במצווה‬ ‫לאהוב‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ואת‬ ‫רעהו‬ . 2. ‫בדוקטרינה‬ ‫הכנסייתית‬ . ‫משפט‬ ‫הוא‬ ‫סעיף‬ ‫אמונה‬ ‫הכלול‬ ‫בקרידה‬ : " ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫יבוא‬ ‫בתפארתו‬ ‫לשפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫ואת‬ ‫המתים‬ ". " ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫יבוצע‬ ‫בסוף‬ ‫הימים‬ , ‫עם‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ( ‫או‬ ‫הגוף‬ ), ‫עבודתו‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 112 ] ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫באחדות‬ ‫המלאה‬ ‫של‬ ‫כולם‬ ‫במשיח‬ ‫ודרך‬ ‫המשיח‬ ‫באלוהים‬ , ‫בעולם‬ ‫הבא‬ , ‫אותו‬ ‫מכנה‬ ‫פטרוס‬ ‫הקדוש‬ ‫באופן‬ ‫מסתורי‬ ' ‫השמים‬ ‫החדשים‬ ‫והארץ‬ ‫החדשה‬ '. ‫מעבר‬ ‫למשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫המועצות‬ ... ‫התאולוגים‬ ‫של‬ ‫פירנצה‬ (1439–1443) ‫וטרנט‬ (1545–1563) ‫אישרו‬ ‫את‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫משפט‬ ‫מסוים‬ ‫מיד‬ ‫לאחר‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ , ‫כאשר‬ ‫נשמתו‬ ‫הנצחית‬ ‫מקבלת‬ ‫גמול‬ ‫נצחי‬ : ‫או‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שמתו‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חסד‬ , ‫עם‬ ‫טיהור‬ ‫מוקדם‬ ‫אפשרי‬ ‫בכור‬ ‫המצרף‬ , ‫או‬ ‫גיהנום‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שנשארו‬ ‫בעקשנות‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חטא‬ ‫חמור‬ ‫עד‬ ‫הסוף‬ . ‫לאחרונה‬ , ‫כמה‬ ‫תאולוגים‬ ‫העלו‬ ‫שתי‬ ‫שאלות‬ : ‫צירוף‬ ‫המקרים‬ ‫של‬ ‫שני‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלה‬ , ‫מכיוון‬ ‫שהם‬ ‫מתרחשים‬ ‫בנצח‬ ‫ומחוץ‬ ‫לזמן‬ ; ‫וכתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫רגע‬ ‫התחייה‬ , ‫מכיוון‬ ‫שנראה‬ ‫כי‬ ‫זה‬ ‫סותר‬ ‫את‬ ‫הטבע‬ ‫שהנשמה‬ ‫תחיה‬ ‫ללא‬ ‫גוף‬ ( ‫במקרה‬ ‫זה‬ , ‫גוף‬ ‫רוחני‬ ), ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שמריה‬ ‫הבתולה‬ ‫עלתה‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ ‫בגוף‬ ‫ובנשמה‬ , ‫ו‬ ..." ‫ישו‬ , ‫לאחר‬ ‫מותו‬ , ‫קיבל‬ ‫בברכה‬ ‫את‬ ‫הנבחרים‬ ‫שמתו‬ ‫לפני‬ ‫קורבנו‬ ‫הגאולה‬ ( ‫שחרורם‬ ‫מהגיהינום‬ ‫או‬ ‫משאול‬ ‫והקמתם‬ ‫מן‬ ‫המתים‬ ). ‫תורתה‬ ‫המסורתית‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ ‫אינה‬ ‫פותרת‬ ‫שאלה‬ ‫זו‬ [ ‫ראה‬ ‫קטלוג‬ 1020-1060]. (http://www.ecclesia.pt/catolicopedia/) XXX - ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫אני‬ ‫מקדיש‬ ‫פרק‬ ‫מספר‬ ‫זה‬ ‫ל‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ " ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ . ‫למרות‬ ‫השפעת‬ ‫הפרספקטיבה‬ ‫של‬ ‫ימי‬ ‫הביניים‬ ‫על‬ ‫האמן‬ , ‫יצירה‬ ‫זו‬ ‫נותרה‬ ‫יקרת‬ ‫ערך‬ , ‫שכן‬ ‫היא‬ ‫עדיין‬ ‫הייצוג‬ ‫הציורי‬ ‫המפורסם‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫נאמר‬ ‫שהיא‬ ‫דרשה‬ ‫ממנו‬ ‫עבודה‬ ‫ניכרת‬ ‫וכי‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 113 ] ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫הקדיש‬ ‫לה‬ ‫שלוש‬ ‫שנים‬ ‫נוספות‬ ‫מאשר‬ ‫ליצירת‬ ‫תקרת‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 114 ] ‫יצירה‬ ‫מפוארת‬ ‫זו‬ ‫מציגה‬ ‫מספר‬ ‫נקודות‬ ‫המושכות‬ ‫תשומת‬ ‫לב‬ . ‫במרכז‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ (1) ‫לצד‬ ‫מרים‬ , ‫מוקפים‬ ‫בשליח‬ ‫פטרוס‬ (2), ‫לורנס‬ (3) ‫והשליח‬ ‫ברתולומיאו‬ (4).
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 115 ] ‫חלק‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫הציור‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 116 ] ‫בצד‬ ‫השני‬ , ‫הנידונים‬ ‫לכישלון‬ ‫מועברים‬ ‫בסירה‬ ‫הנדחפת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כארון‬ , ‫דמות‬ ‫מהמיתולוגיה‬ ‫היוונית‬ ‫שלקחה‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫לעולם‬ ‫התחתון‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 117 ] ‫בחלק‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫הציור‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫מבטים‬ ‫מלאי‬ ‫חוסר‬ ‫אמון‬ ‫ופחד‬ , ‫כל‬ ‫מבט‬ ‫משקף‬ ‫את‬ ‫רגשותיו‬ ‫של‬ ‫הנידון‬ .
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 118 ] ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ( ‫פרט‬ ) ‫מעטר‬ ‫את‬ ‫הקיר‬ ‫האחורי‬ ‫של‬ ‫מזבח‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ ‫והוא‬ ‫ייצוג‬ ‫מפואר‬ ‫של‬ ‫הגיהנום‬ ‫של‬ ‫דנטה‬ . ‫היצירה‬ ‫מתארת‬ ‫מפלצות‬ ‫ושדים‬ ‫שטניים‬ ‫גוררים‬ , ‫מושכים‬ ‫ונושאים‬ ‫את‬ ‫אבודי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫גבם‬ ; ‫האימה‬ ‫המפחידה‬ ‫על‬ ‫פניהם‬ ‫מתייחסת‬ ‫ישירות‬ ‫לקומדיה‬ ‫האלוהית‬ ‫של‬ ‫דנטה‬ ‫אליגיירי‬ . ‫פרט‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ‫מראה‬ ‫אחד‬ ‫הנידונים‬ ‫נתפס‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שדים‬ , ‫והאימה‬ ‫המדהימה‬ ‫של‬ ‫ייסוריו‬ ‫הפנימיים‬ ‫ניכרת‬ ‫על‬ ‫פניו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫תגובתו‬ ‫של‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 119 ] ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫למשבר‬ ‫החברתי‬ ‫והתרבותי‬ ‫של‬ ‫זמנו‬ . ‫הנושא‬ , ‫מעבר‬ ‫לדוגמטיזם‬ ‫הנוצרי‬ , ‫מעורר‬ ‫את‬ ‫הדרמה‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫ברגע‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫ביטחון‬ ‫מוחלט‬ , ‫כאשר‬ ‫כל‬ ‫הוודאויות‬ ‫שלה‬ ‫התפוררו‬ . ‫הוא‬ ‫מבטא‬ ‫את‬ ‫הייאוש‬ ‫והייאוש‬ ‫של‬ ‫נוצרי‬ ‫המתמודד‬ ‫עם‬ ‫חוסר‬ ‫היציבות‬ ‫הפוליטי‬ ‫והדתי‬ ‫שהביאה‬ ‫הרפורמציה‬ . ‫זוהי‬ ‫זעקת‬ ‫כאב‬ , ‫תחינה‬ ‫לעזרה‬ . ‫בעוד‬ ‫שבפרסקו‬ ‫התקרה‬ ‫של‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ ‫האמן‬ ‫נותר‬ ‫מושפע‬ ‫עמוקות‬ ‫מקנוני‬ ‫היופי‬ ‫של‬ ‫הרנסנס‬ , ‫ב‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ " ‫מטרתו‬ ‫אינה‬ ‫עוד‬ ‫יופי‬ ‫פיזי‬ . ‫הוא‬ ‫משתמש‬ ‫בגוף‬ ‫האדם‬ ‫כאמצעי‬ ‫לביטוי‬ ‫רוחניות‬ ‫שהתחדשה‬ ‫מהרעיונות‬ ‫המקובלים‬ ‫של‬ ‫סבונרולה‬ . ‫היופי‬ ‫הקלאסי‬ ‫של‬ ‫פסליו‬ ‫המוקדמים‬ - ‫הסדר‬ , ‫האחדות‬ ‫הקומפוזיטיבית‬ ‫וההרמוניה‬ ‫המרחבית‬ ‫של‬ ‫הקומפוזיציה‬ , ‫כמו‬ ‫אצל‬ ‫דוד‬ - ‫כבר‬ ‫לא‬ ‫הגיוניים‬ ‫לנוכח‬ ‫האי‬ - ‫סדר‬ ‫החברתי‬ , ‫הפוליטי‬ ‫והכלכלי‬ ‫השולט‬ ‫באיטליה‬ . ‫אפילו‬ ‫כללי‬ ‫הפרספקטיבה‬ ‫נטושים‬ ‫ב‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ". ‫מה‬ ‫שחיפש‬ ‫היה‬ ‫ביטוי‬ ‫יחיד‬ , ‫חדור‬ ‫סובייקטיביות‬ ‫חזקה‬ , ‫בתגובה‬ ‫למה‬ ‫שראה‬ . ( http://www.casthalia.com.br/a_mansao/obras/michelangel ) o_juizo.htm XXXI - ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ ‫הכס‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ (20:11-15) ‫כס‬ ‫המשפט‬ ‫היה‬ ‫לבן‬ (11), ‫המסמל‬ ‫את‬ ‫טוהרתו‬ ‫המוחלטת‬ ‫של‬ ‫השופט‬ . ‫האם‬ ‫זה‬ ‫שישב‬ ‫עליו‬
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 120 ] ‫מתייחס‬ ‫לאב‬ ‫או‬ ‫לבן‬ ? ‫פאולוס‬ ‫קובע‬ ‫ש‬ " ‫כולנו‬ ‫חייבים‬ ‫להופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ " ( ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ':10) ‫וכי‬ " ‫כולנו‬ ‫ניופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ " ( ‫רומים‬ ‫י‬ " ‫ד‬ :10). ‫יוחנן‬ ‫עצמו‬ ‫תיעד‬ ‫את‬ ‫דברי‬ ‫ישוע‬ : " ‫כי‬ ‫האב‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫איש‬ , ‫אלא‬ ‫הפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫ביד‬ ‫הבן‬ " ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':22). ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫תיעד‬ ‫זאת‬ : " ‫אני‬ ‫והאב‬ ‫אחד‬ ‫אנחנו‬ " ( ‫יוחנן‬ ‫י‬ ':30). ‫במקרה‬ ‫זה‬ , ‫השופט‬ ‫נחשב‬ ‫לאלוהים‬ ( ‫ראה‬ ‫פסוק‬ 12), ‫זה‬ ‫שלפני‬ ‫נוכחותו‬ ‫נמלטו‬ ‫הארץ‬ ‫והשמים‬ . ‫סוויט‬ ‫מעיר‬ : " ‫הברית‬ ‫הישנה‬ ‫מלמדת‬ ‫את‬ ‫אי‬ - ‫הנצחיות‬ ‫של‬ ‫המצב‬ ‫החיצוני‬ ‫או‬ ‫של‬ ‫הטבע‬ , ‫והברית‬ ‫החדשה‬ ‫מאשרת‬ ‫דוקטרינה‬ ‫זו‬ ." ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הוא‬ ‫מוסיף‬ : " ‫רק‬ ‫המצב‬ ‫החיצוני‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ‫חייב‬ ‫להשתנות‬ , ‫לא‬ ‫מהותו‬ ‫או‬ ‫חומרו‬ ." ‫נאמר‬ ‫על‬ ‫הארץ‬ ‫והשמים‬ ( ‫הפיזיים‬ ): " ‫ולא‬ ‫נמצא‬ ‫להם‬ ‫מקום‬ " ( ‫השווה‬ ‫יב‬ :8; ‫דניאל‬ ‫ב‬ :35). ‫יוחנן‬ ‫כותב‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ : " ‫ואראה‬ ‫את‬ ‫המתים‬ , ‫גדולים‬ ‫וקטנים‬ , ‫עומדים‬ ‫לפני‬ ‫הכיסא‬ , ‫והספרים‬ ‫נפתחו‬ " ( ‫השווה‬ ‫דניל‬ ‫ז‬ :10) – ‫תיעוד‬ ‫חיי‬ ‫האדם‬ ‫מתגלה‬ – " ‫וספר‬ ‫אחר‬ ‫נפתח‬ , ‫שהוא‬ ‫ספר‬ ‫החיים‬ " ( ‫השווה‬ ‫ג‬ :5; ‫י‬ " ‫ג‬ :8) – " ‫רשימת‬ ‫תושבי‬ ‫ירושלים‬ ‫החדשה‬ ‫החיים‬ ". ‫הדין‬ ‫התבסס‬ ‫על‬ ‫מה‬ ‫שנכתב‬ ‫בספרים‬ , ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיהם‬ ( ‫ראה‬ ‫מתי‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 27; ‫רומים‬ ‫ב‬ ' 6). ‫מה‬ ‫שמכונה‬ ‫בדרך‬ ‫כלל‬ " ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ‫הכללית‬ " ‫מתואר‬ ‫כך‬ : " ‫והים‬ ‫נתן‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫אשר‬ ‫בו‬ , ‫והמוות‬ ‫והשאול‬ ‫נתנו‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫אשר‬ ‫בהם‬ " (13). ‫היוונים‬ ‫והרומאים‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫היהודים‬ , ‫ייחסו‬ ‫חשיבות‬ ‫רבה‬ ‫לקבורה‬ . ‫לכן‬ , ‫אובדן‬ ‫או‬ ‫קבורה‬ ‫בים‬ ‫נחשב‬ ‫לאסון‬ ‫גדול‬ . ‫מקום‬ ‫מגוריהם‬ ‫של‬ ‫המתים‬ , ‫או‬ ‫משכן‬ ‫המתים‬ , ‫נקרא‬ ‫שאול‬ ( ‫ראה‬ ‫את‬ ‫הפירושים‬ ‫על‬ ‫א‬ ' 18; ‫ו‬ ' 8). ‫סוויט‬ ‫מציין‬ : " ‫המוות‬ ‫והשאול‬ ‫יוצרים‬ ‫זוג‬ ‫בלתי‬ ‫נפרד‬ [...]
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 121 ] ‫המייצגים‬ ‫את‬ ‫שני‬ ‫ההיבטים‬ ‫של‬ ‫המוות‬ , ‫העובדה‬ ‫הפיזית‬ ‫והתוצאה‬ ‫הרוחנית‬ ‫שלו‬ ."²¹¹ ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫נמלט‬ ‫ממשפט‬ . ‫כתוב‬ ‫שכל‬ ‫אדם‬ ‫נשפט‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ . ‫עברים‬ ‫ט‬ ' 27 ‫קובעת‬ : " ‫וכמו‬ ‫שבני‬ ‫אדם‬ ‫נועדו‬ ‫למות‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ , ‫ואחר‬ ‫כך‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫משפט‬ ." ‫בחיים‬ ‫האלה‬ , ‫אין‬ ‫דבר‬ ‫ודאי‬ ‫יותר‬ ‫מהמוות‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫חייב‬ ‫למות‬ ‫יום‬ ‫אחד‬ . ‫אבל‬ ‫הדין‬ ‫ודאי‬ ‫כמו‬ ‫המוות‬ . ‫לבסוף‬ , ‫המוות‬ ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ט‬ " ‫ו‬ :26) ‫וגיהנום‬ ( ‫שאול‬ ) ‫הושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ (14). ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫מראה‬ ‫בבירור‬ ‫שזה‬ ‫שגוי‬ ‫לתרגם‬ ‫את‬ ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫שאול‬ ‫כ‬ " ‫גיהנום‬ ", ‫שכן‬ " ‫גיהנום‬ " ‫מתייחס‬ ‫בדרך‬ ‫כלל‬ ‫לעינוי‬ ‫נצחי‬ . ‫כאן‬ , ‫לעומת‬ ‫זאת‬ , ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫מקום‬ ‫העינויים‬ ( ‫ראה‬ ‫פסוק‬ 10), ‫ושם‬ ‫נזרק‬ ‫שאול‬ . ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫מוגדר‬ ‫אפוא‬ ‫כמוות‬ ‫השני‬ ( ‫ראה‬ ‫ב‬ ':11; ‫כ‬ ':6; ‫כא‬ :8). ‫זהו‬ ‫מוות‬ ‫נצחי‬ - ‫לא‬ ‫השמדה‬ , ‫אלא‬ ‫הפרדה‬ ‫מוחלטת‬ ‫מאלוהים‬ ‫ומכל‬ ‫הטוב‬ . ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':15–21:2 ‫העתיד‬ . ‫ההצהרה‬ ‫האחרונה‬ ‫בתיאור‬ ‫הכרונולוגי‬ ‫של‬ ‫יוחנן‬ ‫היא‬ ‫זו‬ : " ‫ומי‬ ‫שלא‬ ‫נמצא‬ ‫כתוב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫הושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ " (15). ‫חשיבותה‬ ‫של‬ ‫אזהרה‬ ‫חגיגית‬ ‫זו‬ ‫אינה‬ ‫ניתנת‬ ‫להכחשה‬ . ‫הגישה‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ ‫מסומנת‬ ‫בבירור‬ : ‫שם‬ ‫האדם‬ ‫כתוב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ . ‫משמעות‬ ‫הדבר‬ ‫היא‬ ‫קבלת‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫כמושיע‬ ‫וכאדון‬ . ‫שמירת‬ ‫שמנו‬ ‫בספר‬ ‫זה‬ ‫דורשת‬ ‫מאיתנו‬ ‫לנצח‬ (3:5). ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫זה‬ ‫הדבר‬ ‫היחיד‬ ‫שחשוב‬ ‫באמת‬ . ( ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ , CPAD, ‫עמ‬ ' 453–454)
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 122 ] ‫ָה‬‫נ‬ ָ ‫ק‬ ְ ‫ס‬ ַ ‫מ‬ ‫איני‬ ‫טוען‬ ‫שיש‬ ‫לי‬ ‫תשובות‬ ‫לכל‬ ‫החרדות‬ ‫בנוגע‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫והשלכותיו‬ ‫על‬ ‫הנצח‬ , ‫קל‬ ‫וחומר‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ , ‫הסמכות‬ ‫או‬ ‫הידע‬ ‫הדרושים‬ ‫כדי‬ ‫לחזות‬ ‫מי‬ ‫יורשע‬ ‫או‬ ‫לא‬ . ‫את‬ ‫מה‬ ‫שהכתובים‬ ‫אומרים‬ , ‫אני‬ ‫יכול‬ ‫לחזור‬ ‫עליהם‬ ; ‫את‬ ‫מה‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫אומרים‬ , ‫אני‬ ‫יכול‬ ‫לשער‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫לקבוע‬ ‫בוודאות‬ . ‫לאור‬ ‫כל‬ ‫הטיעונים‬ ‫שפותחו‬ ‫בספר‬ ‫זה‬ , ‫אני‬ ‫מפציר‬ ‫בכל‬ ‫אחד‬ ‫להאמין‬ ‫בקורבן‬ ‫המשיח‬ ‫ולשאוף‬ ‫בכנות‬ ‫ליראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ולשמור‬ ‫את‬ ‫מצוותיו‬ . ‫אני‬ ‫מסכם‬ ‫באזהרות‬ ‫אלוהיות‬ : 13 ‫לסיכום‬ , ‫לאחר‬ ‫ששמענו‬ ‫את‬ ‫הכל‬ , ‫הנה‬ ‫המסר‬ ‫המרכזי‬ : ‫ירא‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ושמור‬ ‫את‬ ‫מצוותיו‬ , ‫כי‬ ‫זה‬ ‫חובת‬ ‫כל‬ ‫האדם‬ . 14 ‫כי‬ ‫כל‬ ‫מעשה‬ ‫יביא‬ ‫אלוהים‬ ‫למשפט‬ , ‫אפילו‬ ‫דברים‬ ‫נסתרים‬ , ‫אם‬ ‫טוב‬ ‫או‬ ‫רע‬ . ( ‫קהלת‬ ‫י‬ " ‫ב‬ : 13-14) ‫ָה‬‫י‬ ִּ‫פ‬ ָ ‫ר‬ְ‫יֹוג‬ִּ‫יבל‬ ִּ ‫ב‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , ‫ראסל‬ ‫נורטון‬ , ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫מפורשת‬ ‫פסוק‬ ‫אחר‬ ‫פסוק‬ , ‫הוצאת‬ Hagnos, 2002 ‫טיילור‬ , ‫ריצ‬ ' ‫רד‬ ‫ס‬ . ‫ביקון‬ ‫פרשנות‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , CPAD, 2006 KARDEC, ‫אלן‬ , ‫ג‬ ' ‫נסיס‬ , ‫חנות‬ ‫הספרים‬ ‫וההוצאה‬ ‫לאור‬ ‫של‬ ‫אלן‬ ‫קרדק‬ , 2004
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 123 ] ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ : - dia - e - http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/g201001/que , / julgamento - do ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ 20/03/2015 - ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ : http://solascriptura-tt.org/Sermoes/E9C- JulgamentoGrandeTronoBranco-DCloud.htm, ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ - 20/03/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ - http://admsaocarlos.org.br/wp : , 50.doc - 9.42 - Marcos - content/uploads/2012/08/11. ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -20/03/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ , http://pt.wikipedia.org/wiki/Fornicação ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -02/04/2015. ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ http://www.espiritualismo.info/orientalismo_islamismo.html ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫בתאריך‬ . 02/04/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ - http://www.brumadoacontece.com.br/noticia/4485/igreja milhoes - 2 - r - quase - de - helicoptero - compra - deus - de - assembleia ( ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ ) 16/04/2015 - ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ http://www.sohistoria.com.br/ef2/persas/p2.php , ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -04/04/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ / p://www.ecclesia.pt/catolicopedia htt ‫גישה‬ ‫בתאריך‬ 01/04/2015
‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 124 ] ‫שפורסמו‬ ‫ספרים‬ ‫רשימת‬ HEBRAICO ‫הערות‬ ‫עם‬ ‫חמאס‬ ‫[חוק‬Estatuto do Hamas comentado] ‫מכשול‬ ‫ישראלי‬ ‫בגדה‬ ‫המערבית‬ [Barreira Israelense na Cisjordânia] ‫דוד‬ ‫בן‬ ‫גוריון‬, ‫גיבור‬ ‫ישראל‬ [David Bem-Guiron – Herói de Israel] ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ ַ‫ה‬ [Dia do Juízo]

More Related Content

PDF
הזמנות טלפתי יהוה האבא שלי
byLo Que Vendra
 
RTF
כתיבת קוד - יציאה מהכלא MATRIX
bycdoecrt
 
PDF
דיבור חדש גיליון 12
byAviad Sheck
 
PPT
התשובה The Answer / John Assaraf
byronitale
 
PPT
התשובה
byronitale
 
DOCX
סיכום פרק א - מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה
byדורון יחיאלי
 
PDF
מחשבה אחת א
bychaymm
 
PDF
דיבור חדש גיליון 5
byAviad Sheck
 
הזמנות טלפתי יהוה האבא שלי
byLo Que Vendra
 
כתיבת קוד - יציאה מהכלא MATRIX
bycdoecrt
 
דיבור חדש גיליון 12
byAviad Sheck
 
התשובה The Answer / John Assaraf
byronitale
 
התשובה
byronitale
 
סיכום פרק א - מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה
byדורון יחיאלי
 
מחשבה אחת א
bychaymm
 
דיבור חדש גיליון 5
byAviad Sheck
 

Similar to יוֹם הַדִין - IOM HADIN - DIA DO JUÍZO

PDF
Hebrew - The Epistle of Paul to Titus.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PPT
יסודות האימון היהודי
byBSDjewishcoaching
 
PDF
Newsay g18
byErez Nahum
 
PDF
Hebrew - The Epistle of Ignatius to Polycarp.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PDF
בסוגיא דהנהגת הדור
bychaymm
 
PDF
דיבור חדש גיליון 13
byAviad Sheck
 
PDF
דיבור חדש גיליון 10
byAviad Sheck
 
PDF
גיליון 48
byErez Nahum
 
PDF
דיבור חדש גיליון 4
byAviad Sheck
 
PDF
טלפתי מן האב הנצחית לעולם את המסר יבשתי; הודעה שנייה; ההודעה הראשונה שהוסתר מ...
byLo Que Vendra
 
PDF
מחשבות על אמונה
bybaruch katz
 
PDF
דיבור חדש גיליון 11
byAviad Sheck
 
PDF
דיבור חדש גיליון 20
byErez Nahum
 
PDF
Madrih yahid ve_hevra_1
bytarbutisrael
 
DOCX
סיכום פרק ב - מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה
byדורון יחיאלי
 
PDF
Hebrew - The Epistle of Ignatius to the Philadelphians.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
PDF
הנוצרים משוחזר Hébreu
byJean-Jacques PUGIN
 
PDF
דיבור חדש גיליון 14
byAviad Sheck
 
PDF
דרכי ההנהגה
bychaymm
 
PDF
He quran and_modern_science القرآن والعلم الحديث.. توافق أم تعارض؟ عبري
byLoveofpeople
 
Hebrew - The Epistle of Paul to Titus.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
יסודות האימון היהודי
byBSDjewishcoaching
 
Newsay g18
byErez Nahum
 
Hebrew - The Epistle of Ignatius to Polycarp.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
בסוגיא דהנהגת הדור
bychaymm
 
דיבור חדש גיליון 13
byAviad Sheck
 
דיבור חדש גיליון 10
byAviad Sheck
 
גיליון 48
byErez Nahum
 
דיבור חדש גיליון 4
byAviad Sheck
 
טלפתי מן האב הנצחית לעולם את המסר יבשתי; הודעה שנייה; ההודעה הראשונה שהוסתר מ...
byLo Que Vendra
 
מחשבות על אמונה
bybaruch katz
 
דיבור חדש גיליון 11
byAviad Sheck
 
דיבור חדש גיליון 20
byErez Nahum
 
Madrih yahid ve_hevra_1
bytarbutisrael
 
סיכום פרק ב - מחשבת ישראל - סוגיית אמונה וגאולה
byדורון יחיאלי
 
Hebrew - The Epistle of Ignatius to the Philadelphians.pdf
byFilipino Tracts and Literature Society Inc.
 
הנוצרים משוחזר Hébreu
byJean-Jacques PUGIN
 
דיבור חדש גיליון 14
byAviad Sheck
 
דרכי ההנהגה
bychaymm
 
He quran and_modern_science القرآن والعلم الحديث.. توافق أم تعارض؟ عبري
byLoveofpeople
 

More from ESCRIBA DE CRISTO

PDF
CAPELA DA ASCENSÃO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
Bibelstudieguide - Teologi och kristet liv
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
HAKOTEL OU O MURO DAS LAMENTAÇÕES
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CIDADE DE TÍBERIADES EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
SINAÍ, EL MONTE DE DIOS - TIERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
Udhëzues për Studimin e Biblës
byESCRIBA DE CRISTO
 
DOCX
YAHVÉ, EL DIOS DE LA BIBLIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
GIORNO DEL GIUDIZIO - ESCATOLOGIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
LE JOUR DU JUGEMENT - ESCHATOLOGIE
byESCRIBA DE CRISTO
 
DOC
REFLEXÕES DO ESCRIBA - VOLUME 8
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CÓMO SE VISTEN LOS SANTOS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
RIO JORDÃO EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
علم الآخرة - الحكم النهائي
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
علم الأحياء - أسطور ة التطور
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
اليهود -الذين -غيروا -التاريخ.
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
LIBRO DI ENOCH CON COMMENTO
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
JUDEUS QUE MARCARAM A HISTÓRIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
LIVRE D_HÉNOCH AVEC COMMENTAIRES
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
BOOK OF ENOCH WITH COMMENTARY - APOCRYPHOLOGY
byESCRIBA DE CRISTO
 
PDF
CIDADE DE CATANDUVA - GEOGRAFIA E HISTÓRIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
CAPELA DA ASCENSÃO - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
Bibelstudieguide - Teologi och kristet liv
byESCRIBA DE CRISTO
 
HAKOTEL OU O MURO DAS LAMENTAÇÕES
byESCRIBA DE CRISTO
 
CIDADE DE TÍBERIADES EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
SINAÍ, EL MONTE DE DIOS - TIERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
Udhëzues për Studimin e Biblës
byESCRIBA DE CRISTO
 
YAHVÉ, EL DIOS DE LA BIBLIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
GIORNO DEL GIUDIZIO - ESCATOLOGIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
LE JOUR DU JUGEMENT - ESCHATOLOGIE
byESCRIBA DE CRISTO
 
REFLEXÕES DO ESCRIBA - VOLUME 8
byESCRIBA DE CRISTO
 
CÓMO SE VISTEN LOS SANTOS
byESCRIBA DE CRISTO
 
RIO JORDÃO EM ISRAEL - TERRAS BÍBLICAS
byESCRIBA DE CRISTO
 
علم الآخرة - الحكم النهائي
byESCRIBA DE CRISTO
 
علم الأحياء - أسطور ة التطور
byESCRIBA DE CRISTO
 
اليهود -الذين -غيروا -التاريخ.
byESCRIBA DE CRISTO
 
LIBRO DI ENOCH CON COMMENTO
byESCRIBA DE CRISTO
 
JUDEUS QUE MARCARAM A HISTÓRIA
byESCRIBA DE CRISTO
 
LIVRE D_HÉNOCH AVEC COMMENTAIRES
byESCRIBA DE CRISTO
 
BOOK OF ENOCH WITH COMMENTARY - APOCRYPHOLOGY
byESCRIBA DE CRISTO
 
CIDADE DE CATANDUVA - GEOGRAFIA E HISTÓRIA
byESCRIBA DE CRISTO
 

יוֹם הַדִין - IOM HADIN - DIA DO JUÍZO

  • 2.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 2] ‫זו‬ ‫עבודה‬ ‫מטרת‬ ‫זה‬ ‫ספר‬ , ‫שפרסמתי‬ ‫ספרים‬ ‫כל‬ ‫כמו‬ , ‫השראה‬ ‫לעורר‬ ‫שואף‬ ‫יותר‬ ‫טובים‬ ‫להיות‬ ‫באנשים‬ , ‫רעיהם‬ ‫ואת‬ ‫הכל‬ ‫מעל‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫לאהוב‬ ‫עצמם‬ ‫כמו‬ . ‫לבידור‬ ‫מיועדות‬ ‫אינן‬ ‫יצירותיי‬ , ‫על‬ ‫מחשבה‬ ‫לעורר‬ ‫אלא‬ ‫קיומנו‬ ‫משמעות‬ . ‫להכל‬ ‫התשובה‬ ‫טמונה‬ ‫באלוהים‬ , ‫לידע‬ ‫הדרך‬ ‫אך‬ ‫הדרגתית‬ ‫היא‬ , ‫להכל‬ ‫תשובות‬ ‫נמצא‬ ‫ולא‬ , ‫יכולה‬ ‫אינה‬ ‫תודעתנו‬ ‫שכן‬ ‫הכל‬ ‫את‬ ‫להכיל‬ . ‫זאת‬ ‫עם‬ , ‫תשובה‬ ‫של‬ ‫אלמנטים‬ ‫תמצאו‬ ‫זה‬ ‫בספר‬ ‫מסוימות‬ ‫קיומיות‬ ‫לדילמות‬ . ‫המחבר‬ : ‫ובהיסטוריה‬ ‫הביולוגיה‬ ‫במדעי‬ ‫בתארים‬ ‫מחזיק‬ ‫המשיח‬ ‫סופר‬ ‫סנטוס‬ ‫של‬ ‫המטרופוליטן‬ ‫מאוניברסיטת‬ ; ‫מאוניברסיטת‬ ‫עסקים‬ ‫במנהל‬ ‫שני‬ ‫תואר‬ ‫בסנטוס‬ ‫יונימונטה‬ ; ‫בסנטוס‬ ‫האל‬ ‫לאסיפות‬ ‫מהפקולטה‬ ‫בתאולוגיה‬ ‫ראשון‬ ‫תואר‬ ; ‫סנטוס‬ ‫מאוניברסיטת‬ ‫הפלילי‬ ‫הזיהוי‬ ‫במדעי‬ ‫טכנית‬ ‫דיפלומה‬ ; ‫תעודות‬ ‫ושתי‬ ‫הברית‬ ‫בארצות‬ ‫הרווארד‬ ‫מאוניברסיטת‬ , ‫פאולו‬ ‫באיגרות‬ ‫המתמקדות‬ ‫יד‬ ‫ובכתבי‬ ‫ס‬ ‫הביניים‬ ‫מימי‬ . ‫מקצועי‬ ‫רדיו‬ ‫שדרן‬ , ‫ידי‬ ‫על‬ ‫מוסמך‬ SENAC ‫ידי‬ ‫על‬ ‫ומוכר‬ ‫בסנטוס‬ ‫העבודה‬ ‫משרד‬ . ‫באיטבאיין‬ ‫נולד‬ ‫הוא‬ ( ‫דרום‬ - ‫מזרח‬ ) ‫בשנת‬ 1969, ‫המרכז‬ ‫את‬ ‫וייסד‬ ‫בשנת‬ ‫לאוונגליזציה‬ ‫האוניברסלי‬ 1990. ‫כיום‬ , ‫לכתיבה‬ ‫עצמו‬ ‫את‬ ‫מקדיש‬ ‫הוא‬ ‫הפגנתי‬ ‫ולשירות‬ . ‫בפנ‬ ‫דיבור‬ ‫אוהב‬ ‫לא‬ ‫הוא‬ ‫להתבודד‬ ‫ומעדיף‬ ‫ואירועים‬ ‫קהל‬ ‫י‬ . ‫נולד‬ ‫דורות‬ ‫מספר‬ ‫במשך‬ ‫קתולית‬ ‫למשפחה‬ , ‫ועזב‬ ‫בגיל‬ ‫הקתוליות‬ ‫את‬ 15 ‫שקרא‬ ‫לאחר‬ ‫התנ‬ ‫כל‬ ‫את‬ " ‫ישו‬ ‫של‬ ‫לתורתו‬ ‫הקתולית‬ ‫הכנסייה‬ ‫בין‬ ‫לפער‬ ‫מודע‬ ‫והיה‬ ‫ך‬ . ‫ָע‬‫ג‬ ַ‫מ‬ : Central WhatsApp ‫שמע‬ ‫קבצי‬ ‫עם‬ ‫מקראיות‬ ‫לתורות‬ , ‫המשיח‬ ‫מסופר‬ ‫וטקסטים‬ ‫הרצאות‬ . ‫קבוצת‬ ‫לימוד‬ ‫בוואטסאפ‬
  • 3.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 3] 55 13 996220766 ‫עם‬ ‫סופרו‬ ‫של‬ ‫ישו‬ https://youtube.com/@escribadecristo ‫נתוני‬ ‫פרסום‬ ‫מוקדם‬ ‫של‬ ‫קטלוג‬ ‫בינלאומי‬ (CIP) M543 Menezes, Valdemir, 1969 ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ַ‫ה‬ / Valdemir Mota de Menezes Amazon.com Clubedosautores.com.br, Uiclap, Draft2, Perse 2025 124 p. ; 21 cm ISBN-13: 1. ‫אסכטולוגיה‬ 2 . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ 3 . ‫סוף‬ ‫העולם‬ 4. ‫גיהנום‬ I - ‫כותרת‬ CDD 230 CDU 23
  • 4.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 4] ‫תרומה‬ ‫למשימה‬ ‫זו‬ ‫גרסה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫הספר‬ ‫שלי‬ ‫זמינה‬ ‫בחינם‬ ‫באינטרנט‬ . ‫אם‬ ‫קראתם‬ ‫אותה‬ , ‫נהניתם‬ ‫ממנה‬ ‫ומצאתם‬ ‫אותה‬ ‫מעשירה‬ , ‫אהיה‬ ‫אסיר‬ ‫תודה‬ ‫אם‬ ‫תתרמו‬ ‫למשרד‬ ‫שלי‬ ‫דרך‬ ‫פיקס‬ , ‫קטנה‬ ‫ככל‬ ‫שתהיה‬ . ‫דולר‬ ‫אחד‬ [ ‫או‬ ‫חמישה‬ ‫ריאלים‬ ‫ברזילאים‬ ], ‫לכן‬ ‫נמשיך‬ ‫להפיק‬ ‫ספרים‬ ‫אשר‬ ‫מחזקים‬ : PIX CPF 069 925 388 88 – ‫בנק‬ ‫ברזיל‬ ‫סוכנות‬ 6721-0 ‫קונטקט‬ 12.646-2 ‫ולדמיר‬ ‫מוטה‬ ‫דה‬ ‫מנזס‬ , ‫יצירתו‬ ‫הספרותית‬ ‫של‬ ‫המחבר‬ ‫נעשית‬ ‫ללא‬ ‫רווח‬ ‫ואינה‬ ‫מספקת‬ ‫לו‬ ‫הכנסה‬ . ‫סיפוקו‬ ‫טמון‬ ‫בתרומתו‬ ‫לקידום‬ ‫החינוך‬ , ‫לאיכות‬ ‫חיים‬ ‫טובה‬ ‫יותר‬ ‫לכל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫והיצורים‬ ‫החיים‬ , ‫ולתפארת‬ ‫האל‬ ‫הכל‬ ‫יכול‬ .
  • 5.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 5] ‫יר‬ ִ‫קצ‬ ַ‫ת‬ ‫מבוא‬ ................................ ................................ ................................ .......... 7 ‫שלושת‬ ‫סוגי‬ ‫הדגים‬ ................................ ................................ ................... 8 ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנת‬ ‫לביטול‬ ................................ . 9 ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫להרשיע‬ ................................ ................................ . 10 ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫לשריפת‬ ‫העשבים‬ ................................ .............................. 11 ‫ניתוח‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ................................ ................................ ............ 12 II - ‫מקום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11) ................................ .................... 13 ‫ג‬ - ‫המתים‬ ‫הגדולים‬ ‫והקטנים‬ – ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ................................ ...... 14 ‫ד‬ ' - ‫ספר‬ ‫החיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ................................ .............................. 15 ‫ח‬ – ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ ) ................................ ........................... 31 ‫ט‬ ' – ‫אגם‬ ‫האש‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ ) ................................ ............................... 34 X - ‫המוות‬ ‫השני‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':14) ................................ ............................ 37 ‫יא‬ – ‫דרגות‬ ‫הסבל‬ ................................ ................................ .................... 40 ‫י‬ " ‫ב‬ - ‫משפט‬ ‫המלאכים‬ ‫השדים‬ ................................ ............................... 42 ‫י‬ " ‫ג‬ - ‫משפט‬ ‫כל‬ ‫הלא‬ ‫ניצולים‬ ................................ ................................ .. 46 XIV – ‫שימוע‬ ‫ציבורי‬ ‫לכל‬ ................................ ................................ ...... 46
  • 6.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 6] ‫ט‬ " ‫ז‬ – ‫משפט‬ ‫הגויים‬ ................................ ................................ ............... 51 ‫י‬ " ‫ז‬ - ‫החיה‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫כבה‬ ................................ ......................... 54 ‫י‬ " ‫ח‬ – ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫האלוהי‬ ................................ ................................ ..... 57 ‫י‬ " ‫ט‬ – ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫ישו‬ ................................ ................................ ......... 96 XX – ‫שופטים‬ ‫עוזרים‬ ................................ ................................ ............ 97 21 – ‫הנאשם‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ................................ .......................... 98 22 - ‫הניצולים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫הנידונים‬ ‫סובלים‬ ................................ ............... 98 ‫כ‬ " ‫ג‬ – ‫הנידונים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫תפארתם‬ ‫של‬ ................................ .................... 98 XXIV – ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫אישי‬ ................................ ................................ ........ 101 XXV - ‫ישוע‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ................................ .............................. 102 XXVI – ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הקיים‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ................................ ........ 103 XXVII – ‫האסלאם‬ ‫והדין‬ ‫הסופי‬ ................................ .......................... 104 XXVIII - ‫ספיריטואליזם‬ ‫והמשפט‬ ‫האחרון‬ ................................ ......... 105 XXIX – ‫הקתוליות‬ ‫והיום‬ ‫האחרון‬ ................................ ........................ 111 XXX - ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ................................ .............. 112 XXXI - ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ ................................ ......................... 119 ‫סיכום‬ ................................ ................................ ................................ ..... 122
  • 7.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 7] ‫בֹוא‬ ָ ‫מ‬ ‫שיאו‬ ‫של‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫האנושית‬ ‫הוא‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫לאורך‬ ‫האפוס‬ ‫הזה‬ , ‫הצדק‬ ‫אינו‬ ‫מאוזן‬ ‫באופן‬ ‫עמוק‬ ; ‫הרשעים‬ , ‫הלא‬ ‫ישרים‬ , ‫האכזריים‬ ‫והמושחתים‬ ‫שולטים‬ ‫על‬ ‫הצדיקים‬ . ‫אך‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫החוטאים‬ ‫יבינו‬ ‫שיתרון‬ ‫ארצי‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫רק‬ ‫אשליה‬ . ‫ספר‬ ‫זה‬ ‫שואף‬ ‫להסביר‬ ‫מה‬ ‫יקרה‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫דין‬ , ‫כפי‬ ‫שנחשף‬ ‫לאורך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫ובמיוחד‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ . ‫הפרטים‬ ‫הנוגעים‬ ‫ליום‬ ‫זה‬ ‫מפחידים‬ , ‫שכן‬ ‫המציאות‬ ‫המתקרבת‬ ‫תהיה‬ ‫נוראית‬ . ‫הדין‬ ‫יינתן‬ ‫בהתאם‬ ‫לגישותינו‬ ‫והתנהגותנו‬ ‫במהלך‬ ‫חיים‬ ‫אלה‬ . ‫יהיה‬ ‫זה‬ ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫לטעון‬ ‫שאנו‬ ‫מאמינים‬ ‫באלוהים‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫שאנו‬ ‫נוצרים‬ . ‫התכוננו‬ ‫ליום‬ ‫זה‬ . ‫גזר‬ ‫הדין‬ ‫שייגזר‬ ‫יהיה‬ ‫נוראי‬ ‫ובלתי‬ ‫ניתן‬ ‫לביטול‬ . ‫גיהנום‬ ‫נצחי‬ ‫הוא‬ ‫מוחלט‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫מסמן‬ ‫את‬ ‫סוף‬ ‫עידן‬ ; ‫השטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫יושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫גיהנום‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫חסרי‬ ‫האמונה‬ , ‫הסוררים‬ ‫והחוטאים‬ ‫הקשוחים‬ ‫יישפטו‬ ‫אחד‬ ‫אחד‬ , ‫וכל‬ ‫פרט‬ ‫בחייהם‬ ‫ייחשף‬ ‫בפומבי‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יצטרך‬ ‫לדאוג‬ ‫למשך‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הזה‬ , ‫שכן‬ ‫לישויות‬ ‫הרוחניות‬ ( ‫שדים‬ ) ‫ולאלה‬ ‫שקמו‬ ‫לתחייה‬ ‫יהיה‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ ‫שבעולם‬ ‫להתקיים‬ . ‫מי‬ ‫שהטיף‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫ועל‬ ‫גינוי‬ ‫נצחי‬ ‫הוא‬ ‫האדון‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ . ‫כשאני‬ ‫שומע‬ ‫אנשים‬ ‫טוענים‬ ‫שאלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ולא‬ ‫יגזר‬ ‫על‬ ‫אף‬ ‫אחד‬ ‫להישרף‬ ‫לנצח‬ ‫בגיהנום‬ , ‫אני‬ ‫חושב‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫יודעים‬ ‫כלום‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬
  • 8.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 8] ‫והתוכנית‬ ‫הקוסמית‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫אופיו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫מאופיין‬ ‫הן‬ ‫בטובו‬ ‫והן‬ ‫בחומרתו‬ . ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫מגוון‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלוהיים‬ , ‫מהעבר‬ ‫ומההווה‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫אחרים‬ ‫שעוד‬ ‫יבואו‬ . ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלה‬ ‫כוללים‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אישיים‬ ‫וקולקטיביים‬ ‫כאחד‬ ; ‫לכן‬ , ‫ננתח‬ ‫את‬ ‫הטקסטים‬ ‫המקראיים‬ ‫על‬ ‫מנת‬ ‫לפרש‬ ‫אותם‬ ‫ולמקם‬ ‫אותם‬ ‫בסדר‬ ‫כרונולוגי‬ , ‫שכן‬ ‫משפטו‬ ‫הסופי‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫החשוב‬ ‫ביותר‬ : ‫משפטו‬ ‫האחרון‬ . ‫הוודאות‬ ‫שיום‬ ‫אחד‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפוט‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫וישלם‬ ‫לכל‬ ‫אחד‬ ‫לפי‬ ‫מעשיו‬ ‫היא‬ ‫חלק‬ ‫מהידע‬ ‫האמפירי‬ ‫והאינטימי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫כולה‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שבדתות‬ ‫רבות‬ ‫בעולם‬ , ‫האמונה‬ ‫במשפט‬ ‫היא‬ ‫חלק‬ ‫בלתי‬ ‫נפרד‬ ‫מתורותיהן‬ . ‫שלושת‬ ‫סוגי‬ ‫הדגים‬ ‫כאשר‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫מלכות‬ ‫שמים‬ , ‫הוא‬ ‫השווה‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫לשלושה‬ ‫מיני‬ ‫דגים‬ ‫ואמר‬ ‫שהמסר‬ ‫של‬ ‫מלכות‬ ‫שמים‬ ‫הוא‬ ‫כמו‬ ‫רשת‬ ‫המושלכת‬ ‫לים‬ . ‫לא‬ ‫כולם‬ ‫נוגעים‬ ‫במסר‬ ‫זה‬ ; ‫למעשה‬ , ‫רק‬ ‫חלק‬ ‫מהאנושות‬ ‫מכריז‬ ‫על‬ ‫עצמו‬ ‫כנוצרי‬ . ‫באחרית‬ ‫הימים‬ , ‫אלוהים‬ ‫ישלח‬ ‫מלאכים‬ ‫להפריד‬ ‫בין‬ ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫לרעים‬ . ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫יוכנסו‬ ‫לסלים‬ , ‫והדגים‬ ‫הרעים‬ ‫יושלכו‬ ‫בחזרה‬ ‫לים‬ . ‫בסוף‬ ‫המשל‬ , ‫ישוע‬ ‫אומר‬ ‫שהדגים‬ ‫הרעים‬ ‫יושלכו‬ ‫לכבשן‬ ‫האש‬ . ‫משל‬ ‫לעולם‬ ‫לא‬ ‫יתפרש‬ ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ ‫בכל‬ ‫פרט‬ , ‫וישוע‬ ‫לא‬ ‫הזכיר‬ ‫את‬ ‫הדגים‬ ‫שלא‬ ‫נתפסו‬ . ‫מתוך‬ ‫ניכוי‬ , ‫אנו‬ ‫מבינים‬ ‫שדגים‬ ‫אלה‬ ‫מייצגים‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫נמשכו‬ ‫לבשורה‬ .
  • 9.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 9] ‫בוודאי‬ , ‫הם‬ ‫לא‬ ‫ייוושעו‬ , ‫שכן‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אינו‬ ‫מרמז‬ ‫שישנן‬ ‫מספר‬ ‫דרכים‬ ‫לאלוהים‬ ; ‫ישוע‬ ‫לבדו‬ ‫הוא‬ ‫הדרך‬ . ‫כל‬ ‫חסידי‬ ‫הדתות‬ ‫האחרות‬ , ‫אגנוסטים‬ , ‫אתאיסטים‬ ‫ואלה‬ ‫שאין‬ ‫להם‬ ‫דת‬ , ‫יודרו‬ ‫מהסל‬ ( ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ ). ‫מעניין‬ ‫לציין‬ , ‫שקבלת‬ ‫הנצרות‬ ‫כדת‬ , ‫כמערכת‬ ‫אמונה‬ , ‫ואימוץ‬ ‫הדוגמות‬ ‫שלה‬ , ‫אינה‬ ‫מספיקה‬ ‫כדי‬ ‫לגזור‬ ‫על‬ ‫מישהו‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫נצחי‬ . ‫אפשר‬ ‫לומר‬ ‫שכל‬ ‫הנוצרים‬ ‫עולים‬ ‫על‬ ‫הסירה‬ , ‫אך‬ ‫רק‬ ‫חלקם‬ ‫יגיעו‬ ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫לסל‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫נדע‬ ‫מי‬ ‫הוא‬ ‫מי‬ . ‫איננו‬ ‫יכולים‬ ‫לומר‬ ‫בוודאות‬ ‫מי‬ ‫הצבוע‬ . 47 ‫שוב‬ , ‫מלכות‬ ‫השמים‬ ‫דומה‬ ‫לרשת‬ ‫שהושלכה‬ ‫לתוך‬ ‫האגם‬ ‫ותפסה‬ ‫כל‬ ‫מיני‬ ‫דגים‬ . 48 ‫וכאשר‬ ‫התמלאה‬ , ‫משכו‬ ‫אותה‬ ‫הדייגים‬ ‫אל‬ ‫החוף‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ ‫התיישבו‬ ‫ואספו‬ ‫את‬ ‫הדגים‬ ‫הטובים‬ ‫בסלים‬ , ‫אך‬ ‫את‬ ‫הרעים‬ ‫השליכו‬ . 49 ‫כך‬ ‫יהיה‬ ‫גם‬ ‫בקץ‬ ‫העולם‬ . ‫המלאכים‬ ‫יבואו‬ ‫ויפרידו‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫מן‬ ‫הצדיקים‬ 50 ‫וישליכו‬ ‫אותם‬ ‫אל‬ ‫הכבשן‬ ‫הבוער‬ , ‫שם‬ ‫יהיה‬ ‫בכי‬ ‫וחריקת‬ ‫שיניים‬ . ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 47-50) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנת‬ ‫לשינוי‬ . ‫כאשר‬ ‫הייתה‬ ‫לשליח‬ ‫פאולוס‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשוחח‬ ‫עם‬ ‫מרקוס‬ ‫אנטוניוס‬ ‫פליקס‬ , ‫הנציב‬ ‫הרומי‬ ‫שייצג‬ ‫את‬ ‫האימפריה‬ ‫הרומית‬ ‫בין‬
  • 10.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 10] ‫השנים‬ 52 ‫ל‬ -60 ‫לספירה‬ , ‫הוא‬ ‫התייחס‬ ‫לעקרונות‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הנצרות‬ , ‫כולל‬ ‫צדק‬ , ‫מתינות‬ ‫והמשפט‬ ‫הקרב‬ ‫ובא‬ . ‫לפיכך‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫אחד‬ ‫מאבני‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫הנוצרית‬ . ‫פליקס‬ , ‫שהקשיב‬ ‫לפאולוס‬ , ‫פחד‬ ‫מבועת‬ . ‫מסר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫צפוי‬ ‫לגרום‬ ‫לפאניקה‬ , ‫שכן‬ ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫אכן‬ ‫מפחיד‬ . 25 ‫בעודו‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫צדק‬ , ‫ריסון‬ ‫עצמי‬ ‫והמשפט‬ ‫הקרב‬ ‫ובא‬ , ‫פליקס‬ ‫נבהל‬ ‫ואמר‬ : " ‫לך‬ ‫מפה‬ ‫עכשיו‬ ; ‫כשאמצא‬ ‫הזדמנות‬ ‫אשלח‬ ‫לקרוא‬ ‫לך‬ " ( ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫כ‬ " ‫ד‬ :25) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫להרשעה‬ ‫דוקטרינת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫קובעת‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫הרשעים‬ . ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫תאוות‬ ‫הבשר‬ ‫החוטאות‬ ‫ייגונו‬ . ‫אלה‬ ‫המוציאים‬ ‫דיבה‬ ‫על‬ ‫עבדי‬ ‫אלוהים‬ , ‫ומשמיעים‬ ‫מילים‬ ‫קשות‬ ‫ומעוותות‬ ‫נגד‬ ‫אלוהים‬ , ‫ישוע‬ ‫והנוצרים‬ , ‫ייענשו‬ ‫בחומרה‬ . ‫אלה‬ ‫הטוענים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫שהדת‬ ‫היא‬ ‫בסך‬ ‫הכל‬ ‫כלי‬ ‫למניפולציה‬ ‫של‬ ‫ההמונים‬ ‫יגלו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫שהתיאוריות‬ ‫האנטי‬ - ‫נוצריות‬ ‫שלהם‬ ‫היו‬ ‫שגויות‬ ‫לחלוטין‬ . 15 ‫לעשות‬ ‫משפט‬ ‫על‬ ‫כולם‬ ‫ולהרשיע‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הרשעים‬ ‫על‬ ‫כל‬ ‫מעשיהם‬ ‫הרשעים‬ ‫אשר‬ ‫עשו‬ ‫ברשעתם‬ , ‫ועל‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ ‫הקשים‬ ‫אשר‬ ‫דיברו‬ ‫עליו‬ ‫החוטאים‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫יהודה‬ 15)
  • 11.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 11] ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫לשריפת‬ ‫העשבים‬ ‫השוטים‬ . 36 ‫לאחר‬ ‫ששלח‬ ‫את‬ ‫הקהל‬ , ‫נכנס‬ ‫ישוע‬ ‫לבית‬ . ‫תלמידיו‬ ‫ניגשו‬ ‫אליו‬ ‫ושאלו‬ : " ‫הסבר‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫משל‬ ‫העשבים‬ ‫בשדה‬ ." 37 ‫ענה‬ : " ‫הזורע‬ ‫את‬ ‫הזרע‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ . 38 ‫השדה‬ ‫הוא‬ ‫העולם‬ , ‫והזרע‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫בני‬ ‫המלכות‬ , ‫והעשבים‬ ‫הם‬ ‫בני‬ ‫הרע‬ , 39 ‫והאויב‬ ‫הזורע‬ ‫הוא‬ ‫השטן‬ . ‫הקציר‬ ‫הוא‬ ‫קץ‬ ‫העולם‬ , ‫והקוצרים‬ ‫הם‬ ‫המלאכים‬ . 40 ‫כשם‬ ‫שהעשבים‬ ‫נעקרים‬ ‫ונשרפים‬ ‫באש‬ , ‫כך‬ ‫יהיה‬ ‫בקץ‬ ‫העולם‬ . 41 ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫ישלח‬ ‫את‬ ‫מלאכיו‬ , ‫והם‬ ‫יאספו‬ ‫ממלכתו‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫גורמי‬ ‫החטא‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫עברייני‬ ‫החוק‬ ." ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 36-41) ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתרחש‬ ‫בקץ‬ ‫הימים‬ , ‫כלומר‬ , ‫האירוע‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫כאשר‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫יכסה‬ ‫באש‬ , ‫כאשר‬ ‫יסודות‬ ‫האש‬ ‫יתמוססו‬ , ‫יתרחש‬ ‫קציר‬ ‫העשבים‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫משלו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ , ‫ישנם‬ ‫שני‬ ‫סוגי‬ ‫זרעים‬ : ‫טובים‬ ‫ורעים‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫מלאכים‬ ‫ניסו‬ ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫להשמיד‬ ‫את‬ ‫העשבים‬ , ‫והענישו‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫סוגי‬ ‫הפושעים‬ ‫במוות‬ . ‫אך‬ ‫אלוהים‬ , ‫בחוכמתו‬ ‫וברחמיו‬ ‫האינסופיים‬ , ‫ציווה‬ ‫עליהם‬ ‫לתת‬ ‫גם‬ ‫לתבואה‬ ‫הטובה‬ ‫וגם‬ ‫לזבים‬ ‫לצמוח‬ , ‫כלומר‬ , ‫לתת‬ ‫להיסטוריה‬ ‫להתנהל‬ ‫בהתערבות‬ ‫מינימלית‬ ‫ככל‬ ‫האפשר‬ , ‫ובכך‬ ‫לאפשר‬ ‫לרשעים‬ ‫לשגשג‬ . ‫שכן‬ ‫התוכנית‬ ‫האלוהית‬ ‫הייתה‬ ‫לתת‬ ‫לאנושות‬ ‫חופש‬ ‫מוחלט‬ ‫כדי‬ ‫שהאנושות‬ ‫תוכל‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמה‬ , ‫ובסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫חוסר‬ ‫היכולת‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמה‬ ‫ללא‬ ‫אלוהים‬ ‫יודגם‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שאלוהים‬ ‫כה‬ ‫סבלני‬ ; ‫יש‬ ‫צורך‬ ‫שכל‬ ‫צורות‬ ‫הממשל‬ ‫ייכשלו‬ . ‫במשל‬
  • 12.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 12] ‫החיטה‬ ‫והעשבים‬ , ‫ישוע‬ ‫מדגיש‬ ‫את‬ ‫גורל‬ ‫העשבים‬ . ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫העשבים‬ ‫יישרפו‬ ‫באש‬ . ‫הגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫הרשעים‬ ‫נועדו‬ ‫לבלות‬ ‫את‬ ‫הנצח‬ , ‫הוא‬ ‫אכן‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫אש‬ . ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ ‫כתנור‬ ‫או‬ ‫אגם‬ ‫אש‬ - ‫מקום‬ ‫בוער‬ , ‫בוער‬ , ‫גורם‬ ‫כאב‬ ‫וסבל‬ . ‫בכל‬ ‫המשלים‬ ‫הנוגעים‬ ‫לגורלה‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ , ‫ישוע‬ ‫מציין‬ ‫בבירור‬ ‫שלא‬ ‫כל‬ ‫האנשים‬ ‫ייוושעו‬ , ‫אלא‬ ‫רק‬ ‫חלק‬ , ‫שארית‬ . ‫מנהיגי‬ ‫הנצרות‬ ‫לא‬ ‫צריכים‬ ‫להיות‬ ‫מודאגים‬ ‫מלהיות‬ ‫הדת‬ ‫החשובה‬ ‫ביותר‬ ‫בעולם‬ ; ‫במקום‬ ‫זאת‬ , ‫עליהם‬ ‫להכין‬ ‫עם‬ ‫קנאי‬ ‫ונלהב‬ , ‫המבצע‬ ‫מעשים‬ ‫טובים‬ , ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫השמיים‬ . ‫ניתוח‬ ‫פסק‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫א‬ ' - ‫יום‬ ‫הדין‬ ( ‫מתי‬ ‫י‬ ':15; ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':8) ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫של‬ 24 ‫שעות‬ , ‫אלא‬ ‫תקופה‬ , ‫עידן‬ . ‫זה‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫לפי‬ ‫לוח‬ ‫השנה‬ ‫האלוהי‬ . ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫ארצי‬ , ‫שבמהלכו‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫משלים‬ ‫סיבוב‬ ‫מלא‬ ‫על‬ ‫צירו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫יום‬ ‫ללא‬ ‫חיפזון‬ ; ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫התחייבויות‬ ‫המצדיקות‬ ‫את‬ ‫היעדרותו‬ . ‫גם‬ ‫לנבחרים‬ ‫הנוכחים‬ ‫וגם‬ ‫לנידונים‬ ‫שיעברו‬ ‫את‬ ‫הדין‬ ‫יהיו‬ ‫גופים‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנים‬ ‫להריסה‬ . ‫למעשה‬ , ‫לנבחרים‬ ‫יהיו‬ ‫גופים‬ ‫בלתי‬ ‫ניתנים‬ ‫להרס‬ . ‫בתנאים‬ ‫אלה‬ , ‫הם‬
  • 13.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 13] ‫יגיעו‬ ‫למשפט‬ ‫הארוך‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫מבלי‬ ‫להתעייף‬ , ‫בעוד‬ ‫שהנאשמים‬ ‫יסבלו‬ ‫מכל‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫שייגזר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫עמיתיהם‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מערבבים‬ ‫בטעות‬ ‫את‬ ‫המילניום‬ ‫עם‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫ואף‬ ‫טוענים‬ ‫שהתקופה‬ ‫האחרונה‬ ‫תהיה‬ ‫תקופה‬ ‫של‬ ‫ברכות‬ ! ‫קורא‬ ‫מן‬ ‫השורה‬ ‫של‬ ‫חזון‬ ‫חזון‬ ‫חזון‬ ‫מבין‬ ‫שהאלפיום‬ ‫קודם‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫וכי‬ ‫אלה‬ ‫אירועים‬ ‫נפרדים‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יהיה‬ ‫תקופה‬ ‫של‬ ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫שבמהלכה‬ ‫לבני‬ ‫האדם‬ ‫תהיה‬ ‫הזדמנות‬ ‫להשיב‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שאדם‬ ‫וחוה‬ ‫איבדו‬ ... ‫אין‬ ‫סיבה‬ ‫לפחד‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫רק‬ ‫זמן‬ ‫של‬ ‫לימוד‬ ‫מאלוהים‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫זמן‬ ‫שבו‬ ‫החיים‬ ‫יוכלו‬ ‫ליישם‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שלמדו‬ ‫וליהנות‬ ‫מהברכות‬ ‫הנובעות‬ ‫מכך‬ . (http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/g2 01001/que-e-dia-do-julgamento/) II - ‫מקום‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11) ‫על‬ ‫פי‬ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':11, " ‫ה‬ָ‫צ‬ ְ ‫ר‬ ָ‫ְב‬‫ו‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ַ‫ְה‬‫ו‬ ‫ֹא‬‫ְל‬‫ו‬ ‫א‬ָ‫צ‬ ְ ‫מ‬ִ‫נ‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ָ‫ל‬ ‫קֹום‬ ָ‫מ‬ ". ‫דבר‬ ‫זה‬ ‫מצביע‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫שהמשפט‬ ‫יתקיים‬ ‫בחלל‬ . ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫כוכב‬ ‫הלכת‬ ‫ארץ‬ ‫יושמד‬ ‫לחלוטין‬ : " ‫כי‬ ‫השמים‬ ‫הראשונים‬ ‫והארץ‬ ‫הראשונה‬ ‫חלפו‬ , ‫והים‬ ‫איננו‬ ‫עוד‬ " ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':1).
  • 14.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 14] ‫המתים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ , ‫ובקרוב‬ ‫העולם‬ ‫יושמד‬ ; ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתקיים‬ ‫בעוד‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫יושמד‬ . ‫בריק‬ ‫היקום‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ ‫יתפתח‬ . 10 ‫אבל‬ ‫יום‬ ‫ה‬ ' ‫יבוא‬ ‫כגנב‬ ‫בלילה‬ . ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫ייעלמו‬ ‫השמים‬ ‫בשאגה‬ , ‫היסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ , ‫והארץ‬ ‫וכל‬ ‫אשר‬ ‫בה‬ ‫תיחשף‬ . 12 ‫האם‬ ‫אתם‬ ‫מצפים‬ ‫ומחישים‬ ‫את‬ ‫ביאת‬ ‫יום‬ ‫האלוהים‬ , ‫שבו‬ ‫השמים‬ ‫יעלו‬ ‫באש‬ ‫ויתמוססו‬ , ‫והיסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ ? 13 ‫אבל‬ ‫בהתאם‬ ‫להבטחתו‬ ‫אנו‬ ‫מצפים‬ ‫לשמים‬ ‫חדשים‬ ‫ולארץ‬ ‫חדשה‬ , ‫שבה‬ ‫צדק‬ ‫שוכן‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':10, 12, 13) ‫ג‬ ' - ‫המתים‬ ‫הגדולים‬ ‫והקטנים‬ – ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ ) ‫ב‬ " ‫מתים‬ ‫גדולים‬ " ‫אנו‬ ‫מתכוונים‬ ‫לאלה‬ ‫שהיו‬ ‫עשירים‬ , ‫מפורסמים‬ ‫ובעלי‬ ‫כוח‬ ‫בחייהם‬ . ‫אך‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יתייחס‬ ‫גם‬ ‫ל‬ " ‫מתים‬ ‫הקטנים‬ " - ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫בכפר‬ , ‫בשכונות‬ ‫עוני‬ , ‫לעניים‬ , ‫לאנאלפביתים‬ ‫ולאלה‬ ‫עם‬
  • 15.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 15] ‫מוגבלויות‬ ‫פיזיות‬ ‫או‬ ‫נפשיות‬ - ‫בתנאי‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫רמה‬ ‫מסוימת‬ ‫של‬ ‫יכולת‬ ‫הבחנה‬ , ‫היו‬ ‫מסוגלים‬ ‫להבחין‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לרע‬ , ‫ויכלו‬ ‫לבחור‬ ‫לשרת‬ ‫את‬ ‫ישו‬ , ‫גם‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫עשו‬ ‫זאת‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ . ‫משמעות‬ ‫הדבר‬ ‫היא‬ ‫שמעמד‬ ‫חברתי‬ , ‫כלכלי‬ , ‫אינטלקטואלי‬ ‫או‬ ‫פיזי‬ ‫לא‬ ‫יהווה‬ ‫קריטריון‬ ‫להכללה‬ ‫או‬ ‫אי‬ ‫הכללה‬ ‫מיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . " ‫קומו‬ ". ‫המתים‬ ‫נמצאים‬ ‫במעמד‬ ‫הנאשם‬ ‫בפני‬ ‫השופט‬ . ‫במערכת‬ ‫המשפט‬ , ‫מקובל‬ ‫שהנאשמים‬ ‫שומעים‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫עומד‬ . ‫עמדה‬ ‫זו‬ ‫מעידה‬ ‫על‬ ‫כבוד‬ ‫לשופט‬ . ‫באותו‬ ‫יום‬ , ‫הרשעים‬ ‫יחוו‬ ‫יראת‬ ‫אלוהים‬ ‫עמוקה‬ . ‫אבוי‬ , ‫זה‬ ‫מאוחר‬ ‫מדי‬ . ‫ד‬ ' - ‫ספר‬ ‫החיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יב‬ )
  • 16.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 16] ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יזוכה‬ ; ‫שמותיהם‬ ‫של‬ ‫הניצולים‬ ‫כתובים‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫שמותיהם‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ . ‫אז‬ ‫מדוע‬ ‫ייפתח‬ ‫ספר‬ ‫החיים‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ? ‫דווקא‬ ‫כדי‬ ‫לאשר‬ ‫שלא‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שיישפטו‬ ‫רשומים‬ ‫שם‬ . ‫רבים‬ ‫שקיבלו‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫הארציים‬ , ‫רבים‬ ‫שהוטבלו‬ ‫והשתייכו‬ ‫לכנסיות‬ , ‫ואפילו‬ ‫רבים‬ ‫ממשרתי‬ ‫הבשורה‬ , ‫יופיעו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫כדי‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ . ‫ולפני‬ ‫שיספיקו‬ ‫למחות‬ , ‫בטענה‬ ‫ששמותיהם‬ ‫היו‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫וכי‬ ‫בוודאי‬ ‫הייתה‬ ‫טעות‬ , ‫ספר‬ ‫החיים‬ ‫ייפתח‬ ‫כדי‬ ‫לוודא‬ ‫שהיכן‬ ‫ששמם‬ ‫צריך‬ ‫להיות‬ , ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫נמצא‬ . ‫נוצרים‬ , ‫אוונגליסטים‬ , ‫מאמינים‬ ‫וכל‬ ‫אלה‬ ‫שהצהירו‬ ‫על‬ ‫עבודתם‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצון‬ ‫ה‬ ', ‫גם‬ ‫הם‬ ‫יישפטו‬ ‫ויירשעו‬ . ‫אפילו‬ ‫שמו‬ ‫של‬ ‫אדם‬ ‫יכול‬ ‫להיכתב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫החליט‬ ‫ללכת‬ ‫בעקבות‬ ‫ישוע‬ ‫אך‬ ‫במהלך‬ ‫חייו‬ ‫סטה‬ ‫מהדרך‬ ‫או‬ ‫חי‬ ‫בחטא‬ , ‫ושמו‬ ‫נמחק‬ ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫מהספר‬ .
  • 17.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 17] ‫לג‬ ‫ויאמר‬ ‫ה‬ ' ‫אל‬ ‫משה‬ : " ‫את‬ ‫אשר‬ ‫חטא‬ ‫לי‬ ‫אמחה‬ ‫מספרי‬ " ( ‫שמות‬ ‫לב‬ , ‫לג‬ ). ‫ה‬ ' - ‫הספרים‬ ‫האחרים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':12) ‫חיוני‬ ‫להבין‬ ‫שהמילה‬ " ‫ספר‬ " ‫היא‬ ‫דוגמה‬ ‫למקום‬ ‫שבו‬ ‫נרשמים‬ ‫עובדות‬ ‫ושמות‬ . ‫אין‬ ‫להבין‬ ‫אותה‬ ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ ‫כספר‬ ‫פפירוס‬ , ‫קלף‬ ‫או‬ ‫נייר‬ , ‫ספר‬ ‫כרוך‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫ספר‬ ‫אלקטרוני‬ . ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ , ‫צורות‬ ‫הדברים‬ ‫ניתנות‬ ‫לשינוי‬ ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫דינמיות‬ , ‫או‬ ‫שייכות‬ ‫למציאויות‬ ‫חלופיות‬ , ‫שבהן‬ ‫התפיסה‬ ‫משתנה‬ ‫מאדם‬ ‫לאדם‬ . ‫אך‬ ‫כל‬ ‫הנוכחים‬ ‫בדיון‬ ‫האחרון‬ ‫יבינו‬ ‫שרשומות‬ ‫אלה‬ ‫הן‬ ‫הספרים‬ .
  • 18.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 18] ‫השאלה‬ ‫היא‬ : ‫אילו‬ ‫ספרים‬ ‫ייפתחו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ? ‫יצירות‬ ‫מסוימות‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ ‫ישמשו‬ ‫כדי‬ ‫להוכיח‬ ‫כי‬ ‫אלו‬ ‫העומדים‬ ‫למשפט‬ ‫הפרו‬ ‫את‬ ‫סעיפי‬ ‫הענישה‬ ‫שהם‬ ‫מכילים‬ . ‫בעולמנו‬ , ‫אדם‬ ‫מועמד‬ ‫לדין‬ ‫רק‬ ‫אם‬ ‫עבר‬ ‫על‬ ‫חוק‬ . ‫במדינות‬ ‫רבות‬ , ‫חוקים‬ ‫אלה‬ ‫מעוגנים‬ ‫במסמכים‬ ‫כמו‬ ‫החוקה‬ ‫הפדרלית‬ , ‫המכונה‬ ‫גם‬ ‫מגנה‬ ‫כרטה‬ , ‫חוק‬ ‫העונשין‬ ‫וחוקים‬ ‫ספציפיים‬ ‫אחרים‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ ‫מגיב‬ ‫על‬ ‫ספרים‬ ‫אחרים‬ ‫אלה‬ : ‫היהודים‬ ‫החזיקו‬ ‫באמונה‬ ‫ריאליסטית‬ ‫ומבוססת‬ ‫היטב‬ ‫שעונש‬ ‫מוסרי‬ ‫יהיה‬ ‫ודאי‬ ‫מוחלט‬ ; ‫וכדי‬ ‫להבטיח‬ ‫זאת‬ , ‫הם‬ ‫דמיינו‬ ‫ספרים‬ ‫שבהם‬ ‫שמות‬ ‫כולם‬ ‫נרשמו‬ , ‫כך‬ ‫ששום‬ ‫דבר‬ ‫לא‬ ‫יישכח‬ ‫במשפט‬ , ‫לא‬ ‫הצדיקים‬ ‫ולא‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫ראו‬ ‫יובלים‬ ‫ל‬ '; ‫חנוך‬ ‫פט‬ - ‫ט‬ ', ‫בנוגע‬ ‫לסמליות‬ ‫של‬ " ‫הספרים‬ ". ‫הקטע‬ ‫בחנוך‬ ‫מ‬ " ‫ז‬ , ‫ג‬ ' ‫אומר‬ : " ‫ובימים‬ ‫ההם‬ ‫ראיתי‬ ‫את‬ ‫שר‬ ‫הימים‬ , ‫בישבו‬ ‫על‬ ‫כסא‬ ‫כבודו‬ , ‫וספרי‬ ‫החיים‬ ‫נפתחו‬ ‫לפניו‬ .") 1 - ‫ספר‬ ‫התודעה‬ ‫לבני‬ ‫אדם‬ ‫יש‬ ‫מצפון‬ ‫שמאשר‬ ‫ומגנה‬ ‫את‬ ‫מעשיהם‬ . ‫כאשר‬ ‫אדם‬ ‫מבצע‬ ‫עוול‬ , ‫מעשה‬ ‫מגונה‬ , ‫משקר‬ , ‫מרמה‬ ‫אחרים‬ , ‫בוגד‬ ‫בבן‬ / ‫בת‬ ‫זוגו‬ , ‫גונב‬ , ‫הורג‬ ‫וכן‬ ‫הלאה‬ , ‫טבעי‬ ‫שבשלב‬ ‫מסוים‬ ‫מצפונו‬ ‫יתבטא‬ ‫וקול‬ ‫פנימי‬ ‫יגרום‬ ‫לו‬ ‫לנזוף‬ . ‫קול‬ ‫זה‬ , ‫שמדבר‬ ‫אלינו‬ ‫מספר‬ ‫פעמים‬ ‫ביום‬ , ‫הוא‬ ‫התודעה‬ ‫שלנו‬ , ‫המאשים‬ ‫אותנו‬ ‫בעוול‬ ‫שביצענו‬ . ‫המצפון‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫חוש‬ ‫טבעי‬ ‫שמתקן‬ ‫וגוער‬ ‫בנו‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫משבח‬ ‫ומנחם‬ ‫אותנו‬ ‫כשאנו‬ ‫עושים‬ ‫טוב‬ .
  • 19.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 19] ‫לבעלי‬ ‫חיים‬ ‫אין‬ ‫תודעה‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יכולים‬ ‫לחוות‬ ‫אשמה‬ ‫כאשר‬ ‫הם‬ ‫מותנים‬ ‫למצבים‬ ‫מסוימים‬ , ‫מאומנים‬ ‫או‬ ‫מבויתים‬ . ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫מבלים‬ ‫את‬ ‫חייהם‬ ‫בניסיון‬ ‫לרמות‬ ‫את‬ ‫מצפונם‬ , ‫לאתגר‬ ‫אותו‬ ‫ולהצדיק‬ ‫את‬ ‫טעויותיהם‬ ‫וחטאיהם‬ . ‫היזהרו‬ , ‫אל‬ ‫תנסו‬ ‫לרמות‬ ‫את‬ ‫מצפונכם‬ ; ‫זהו‬ ‫הקשר‬ ‫הישיר‬ ‫ביותר‬ ‫שלנו‬ ‫לאלוהים‬ . ‫רבים‬ ‫יורשו‬ ‫על‬ ‫שחיו‬ ‫תוך‬ ‫דיכוי‬ ‫מצפונם‬ ‫והשתקת‬ ‫קולו‬ ! 2 - ‫ספר‬ ‫הטבע‬ ‫רבים‬ ‫תוהים‬ ‫על‬ ‫גורלם‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫אלו‬ ‫שחיו‬ ‫בנפרד‬ ‫מהחברה‬ , ‫בתקופה‬ ‫שבה‬ ‫הבשורה‬ ‫טרם‬ ‫הגיעה‬ ‫לקהילותיהם‬ , ‫ובמקומות‬ ‫שבהם‬ ‫היא‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫הוכרזה‬ ‫בזמן‬ . ‫מהו‬ ‫גורלם‬ ? ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫והנצרות‬ ‫לא‬ ‫הגיעו‬ ‫לכל‬ ‫העמים‬ , ‫בכל‬ ‫התקופות‬ , ‫ובאותה‬ ‫בהירות‬ . ‫רבים‬ ‫מתו‬ ‫מבלי‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫אפילו‬ ‫הזדמנות‬ ‫לדעת‬ ‫את‬ ‫שמו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫אנשים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫ייגזרו‬ ‫על‬ ‫הפרת‬ ‫מצוות‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יהיו‬ ‫אשמים‬ ‫במצפונם‬
  • 20.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 20] ‫שלהם‬ . ‫אם‬ ‫לא‬ ‫עבדו‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫והעמידו‬ ‫פנים‬ ‫שהם‬ ‫מתעלמים‬ ‫מהאל‬ ‫הכל‬ ‫יכול‬ , ‫בורא‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ , ‫ספר‬ ‫הטבע‬ ‫ייפתח‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫ויגלה‬ ‫שאם‬ ‫האנושות‬ ‫תקדיש‬ ‫זמן‬ ‫לניתוח‬ ‫העולם‬ ‫סביבה‬ , ‫היא‬ ‫תוכל‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫דרך‬ ‫עבודת‬ ‫הבריאה‬ . ‫חמשת‬ ‫החושים‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרים‬ ‫לנו‬ ‫להבין‬ ‫שהיקום‬ ‫סביבנו‬ ‫אינו‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫מקריות‬ , ‫אלא‬ ‫עבודתה‬ ‫של‬ ‫ישות‬ ‫נעלה‬ ‫יותר‬ , ‫ושעלינו‬ ‫לעבוד‬ ‫אותו‬ , ‫גם‬ ‫מבלי‬ ‫להכיר‬ ‫זאת‬ ‫דרך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ . ‫ראיות‬ ‫לקיומו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בטבע‬ ‫ניתן‬ ‫לתפוס‬ ‫באמצעות‬ : ‫א‬ - ‫ראייה‬ : ‫בעלי‬ ‫הרשאות‬ ‫ראייה‬ ‫אינם‬ ‫יכולים‬ ‫להתעלם‬ ‫מקיומו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫שכן‬ ‫זוהר‬ ‫השמש‬ , ‫יופי‬ ‫הצבעים‬ ‫החודרים‬ ‫לטבע‬ , ‫הוד‬ ‫ההרים‬ , ‫ריקוד‬ ‫העננים‬ ‫בצורתם‬ ‫המגוונת‬ - ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫מעידים‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫בורא‬ . ‫לנוכח‬ ‫מגוון‬ ‫החי‬ ‫והצומח‬ , ‫איננו‬ ‫יכולים‬ ‫לייחס‬ ‫זאת‬ ‫לתיאוריה‬ ‫אבסורדית‬ ‫ולא‬ ‫רציונלית‬ ‫של‬ ‫אבולוציה‬ . ‫כל‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫פרי‬ ‫הבריאה‬ ‫האלוהית‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫הטבע‬ ‫יהיה‬ ‫עד‬ ‫בלתי‬ ‫פוסק‬ ‫ואכזר‬ ‫כנגד‬ ‫הכופרים‬ .
  • 21.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 21] ‫הראייה‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫מעשי‬ ‫האל‬ ‫בטבע‬ . ‫ב‬ - ‫שמיעה‬ : ‫הודות‬ ‫לחוש‬ ‫זה‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫קול‬ ‫הרוח‬ , ‫שאון‬ ‫גלי‬ ‫האוקיינוס‬ , ‫שירת‬ ‫הציפורים‬ , ‫קול‬ ‫הרעם‬ , ‫קולותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ , ‫קול‬ ‫הגשם‬ , ‫שאגת‬ ‫הבקר‬ ; ‫בקיצור‬ , ‫כל‬ ‫מי‬ ‫ששומע‬ ‫יכול‬ ‫לתפוס‬ ‫שיש‬ ‫בורא‬ . ‫שמיעה‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫צלילי‬ ‫הטבע‬ : ‫גלים‬ , ‫רעמים‬ , ‫ציפורים‬ ‫וכו‬ '. ‫ג‬ - ‫טעם‬ : ‫אלוהים‬ ‫חנן‬ ‫אותנו‬ ‫בטעם‬ : ‫חמוץ‬ , ‫מר‬ , ‫מתוק‬ , ‫מלוח‬ , ‫ובתוך‬ ‫כל‬ ‫קטגוריה‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫לזהות‬ ‫אלפי‬ ‫טעמים‬ . ‫הטעם‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לזהות‬ ‫את‬ ‫טעמם‬ ‫של‬ ‫הפירות‬ ‫המגוונים‬ ‫ביותר‬ , ‫אפילו‬ ‫בעיניים‬ ‫עצומות‬ . ‫אנו‬ ‫תופסים‬ ‫את‬ ‫הטעם‬ ‫שאין‬ ‫שני‬ ‫לו‬ ‫של‬ ‫גויאבה‬ , ‫בננה‬ , ‫פפאיה‬ , ‫ג‬ ' ‫קפרוט‬ , ‫תפוח‬ ‫וענבים‬ . ‫פלאי‬ ‫הטבע‬ ‫הללו‬ ‫מעידים‬ ‫על‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫בורא‬ ‫עליון‬ ‫שארגן‬ ‫את‬ ‫היקום‬ ‫למגוון‬ ‫רחב‬ ‫של‬ ‫מוצרים‬ , ‫כולם‬
  • 22.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 22] ‫מושלמים‬ . ‫שום‬ ‫דבר‬ ‫בעולם‬ ‫אינו‬ ‫גמור‬ . ‫כיצד‬ ‫ניתן‬ ‫לטעון‬ ‫שאי‬ ‫אפשר‬ ‫היה‬ ‫לדעת‬ ‫שאלוהים‬ ‫קיים‬ ? ‫טעם‬ – ‫בזכות‬ ‫בלוטות‬ ‫הטעם‬ ‫שלנו‬ , ‫אנו‬ ‫תופסים‬ ‫את‬ ‫טעמי‬ ‫היקום‬ . ‫ד‬ - ‫מגע‬ : ‫רגישות‬ ‫מערכת‬ ‫העצבים‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרת‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫תחושות‬ ‫שונות‬ ‫כמו‬ ‫קור‬ ‫וחום‬ , ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫צורתם‬ ‫של‬ ‫דברים‬ , ‫ולדעת‬ ‫האם‬ ‫חומר‬ ‫הוא‬ ‫מוצק‬ , ‫נוזלי‬ ‫או‬ ‫גזי‬ . ‫מגע‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫גדולתו‬ ‫של‬ ‫הטבע‬ , ‫והטבע‬ ‫הוא‬ ‫המראה‬ ‫המשקפת‬ ‫את‬ ‫כוחו‬ ‫היצירתי‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ .
  • 23.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 23] ‫חוש‬ ‫המישוש‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לתפוס‬ ‫צורות‬ ( ‫מוצקים‬ , ‫נוזלים‬ ‫וגזים‬ ) ‫וטמפרטורה‬ . ‫ה‬ - ‫חוש‬ ‫הריח‬ : ‫אלפי‬ ‫תאי‬ ‫העצב‬ ‫בחוש‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשרים‬ ‫לנו‬ ‫להבחין‬ ‫בריחות‬ ‫סביבנו‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שמשחרר‬ ‫מולקולות‬ ‫ריח‬ ‫יכול‬ ‫להתגלות‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫קולטני‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ , ‫ואנחנו‬ ‫יכולים‬ ‫לסווג‬ ‫אותו‬ ‫כניחוסי‬ ‫או‬ ‫ריח‬ ‫רע‬ , ‫בין‬ ‫אלפי‬ ‫ריחות‬ ‫אחרים‬ . ‫תפיסת‬ ‫היקום‬ ‫דרך‬ ‫החושים‬ ‫שלנו‬ ‫שואפת‬ ‫לתת‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫ההכרה‬ ‫שאלוהים‬ ‫קיים‬ , ‫גם‬ ‫בלי‬ ‫לראות‬ ‫אותו‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫אינם‬ ‫עוצרים‬ ‫להרהר‬ ‫וחיים‬ ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫לספק‬ ‫את‬ ‫צרכיהם‬ ‫הבסיסיים‬ ‫כמו‬ ‫רעב‬ , ‫צמא‬ , ‫שינה‬ ‫וסקס‬ , ‫ושוכחים‬ ‫לחשוב‬ ‫על‬ ‫משמעות‬ ‫החיים‬ .
  • 24.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 24] ‫חוש‬ ‫הריח‬ ‫שלנו‬ ‫מאפשר‬ ‫לנו‬ ‫לקלוט‬ ‫את‬ ‫ניחוחות‬ ‫הברואים‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫המסורת‬ ‫היהודית‬ , ‫אברהם‬ ‫גילה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫דרך‬ ‫נימוק‬ ‫זה‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫התבוננות‬ ‫בטבע‬ . ‫על‬ ‫ידי‬ ‫התבוננות‬ ‫בטבע‬ , ‫אברהם‬ ‫הסיק‬ ‫שיש‬ ‫אלוהים‬ ‫שברא‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ . 3 - ‫ספר‬ " ‫התנ‬ " ‫ך‬ " ‫אלו‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫הזדמנות‬ ‫להכיר‬ ‫ולהחזיק‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ ‫יישפטו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ . ‫בכיהם‬ ‫ודמעותיהם‬ ‫של‬ ‫נוצרים‬ ‫אשר‬ , ‫למרות‬ ‫שהיו‬ ‫להם‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫על‬ ‫המדפים‬ ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫הם‬ ‫נושאים‬ ‫אותו‬ ‫תחת‬ ‫זרועם‬ ‫כשהלכו‬ ‫לכנסייה‬ , ‫הזניחו‬ ‫לקרוא‬ ‫אותו‬ ‫וליישם‬ ‫את‬ ‫תורתו‬ ‫הלכה‬ ‫למעשה‬ , ‫יהיו‬ ‫נוראיים‬ . ‫כמרים‬ ‫רבים‬ , ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהם‬ ‫כה‬ ‫מיומנים‬ ‫בטיפול‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫מדקלמים‬ ‫נאמנה‬ ‫טקסטים‬ ‫מקראיים‬ , ‫מצטטים‬ ‫את‬ ‫הספר‬ , ‫את‬ ‫הפרק‬ ‫ואת‬ ‫הפסוק‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫באמת‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ ,
  • 25.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 25] ‫מסתפקים‬ ‫במראה‬ ‫החיצוני‬ , ‫נוהגים‬ ‫במה‬ ‫שלא‬ ‫היה‬ ‫ראוי‬ ‫ומתנהגים‬ ‫בצביעות‬ , ‫יופיעו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫בפני‬ ‫כס‬ ‫הצדק‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יגלה‬ ‫מי‬ ‫הוא‬ ‫מי‬ . ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫נבין‬ ‫שמה‬ ‫שחשוב‬ ‫הוא‬ ‫הציות‬ ‫שלנו‬ , ‫לא‬ ‫הידע‬ ‫שלנו‬ . ‫אני‬ ‫מדמיין‬ ‫שנוצרים‬ ‫רבים‬ ‫יאשימו‬ ‫את‬ ‫מנהיגיהם‬ ‫על‬ ‫שלא‬ ‫הטיפו‬ ‫את‬ ‫בשורת‬ ‫הקדושה‬ ‫כפי‬ ‫שהיה‬ ‫צריך‬ , ‫אך‬ ‫נוצרים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יקבלו‬ ‫סליחה‬ , ‫שכן‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫היה‬ ‫בידיהם‬ ‫ולא‬ ‫ביקשו‬ ‫לחיות‬ ‫בעוצמה‬ ‫למען‬ ‫אלוהים‬ . ‫אנשים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יישמו‬ ‫את‬ ‫האזהרות‬ ‫האחרונות‬ ‫של‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫פרק‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ , ‫פסוק‬ ‫י‬ " ‫א‬ : " ‫הצדיקים‬ ‫ימשיכו‬ ‫לעשות‬ ‫טוב‬ , ‫והקדושים‬ ‫ימשיכו‬ ‫להיות‬ ‫קדושים‬ ". ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫ישמש‬ ‫לשפוט‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שהכירו‬ ‫את‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . 4 - ‫ספר‬ ‫הזיכרון‬ ‫זיכרון‬ ‫שלם‬ , ‫הכולל‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הפעולות‬ , ‫המילים‬ ‫והמחשבות‬ , ‫יהיה‬ ‫מעלה‬ ‫עבור‬ ‫כל‬ ‫הקמים‬ ‫לתחייה‬ ; ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יוכל‬ ‫לטעון‬ ‫ששכח‬ ‫חטא‬
  • 26.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 26] ‫מסוים‬ . ‫האמת‬ ‫היא‬ ‫שכולנו‬ ‫נושאים‬ ‫בתוכנו‬ , ‫בתת‬ ‫המודע‬ ‫שלנו‬ , ‫את‬ ‫הזיכרון‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שאנחנו‬ ‫עושים‬ . ‫הקושי‬ ‫שלנו‬ ‫כיום‬ ‫הוא‬ ‫להביא‬ ‫את‬ ‫הזיכרונות‬ ‫הללו‬ ‫למודעות‬ . ‫הודות‬ ‫להיפנוזה‬ , ‫ניתן‬ , ‫במקרים‬ ‫רבים‬ , ‫להחזיר‬ ‫זיכרונות‬ ‫ילדות‬ ‫ופרטים‬ ‫לכאורה‬ ‫חסרי‬ ‫משמעות‬ ‫של‬ ‫אירועי‬ ‫עבר‬ . ‫ההיבט‬ ‫המייאש‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ , ‫בין‬ ‫היתר‬ , ‫שכל‬ ‫האשמים‬ ‫יזכרו‬ ‫את‬ ‫חטאיהם‬ ‫בפרטי‬ ‫פרטים‬ . ‫ו‬ - ‫הים‬ ‫הוציא‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', ‫יג‬ ) ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫נושא‬ ‫לספקולציות‬ ‫רבות‬ . ‫מדוע‬ ‫יוחנן‬ , ‫בחזונו‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אומר‬ ‫שהים‬ ‫נתן‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫שהיו‬ ‫בו‬ ? ‫יש‬ ‫המניחים‬ ‫שאלה‬ ‫שמתים‬ ‫בים‬ ‫הולכים‬ ‫למקום‬ ‫אחר‬ ‫מאלה‬ ‫שמתים‬ ‫ביבשה‬ . ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫הגיוני‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אינו‬ ‫מזכיר‬ ‫כיצד‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ ; ‫אין‬ ‫לכך‬ ‫שום‬ ‫קשר‬ ‫לגורלו‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫אף‬ ‫אחד‬ . ‫מה‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫לגביו‬ ‫הם‬ ‫התנאים‬ ‫הרוחניים‬ ‫והמוסריים‬ ‫שבהם‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ ; ‫אלה‬ ,
  • 27.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 27] ‫למעשה‬ , ‫יכולים‬ ‫להשפיע‬ ‫על‬ ‫גורלנו‬ ‫לנצח‬ . ‫לחשוב‬ ‫שאנשים‬ ‫שמתים‬ ‫במקום‬ ‫מסוים‬ ‫יהיו‬ ‫בעלי‬ ‫גורל‬ ‫שונה‬ ‫זה‬ ‫מנוגד‬ ‫לחלוטין‬ ‫לדבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫מקום‬ ‫המוות‬ ‫אינו‬ ‫קריטריון‬ ‫לגורלן‬ ‫של‬ ‫נשמות‬ . ‫מדוע‬ ‫מישהו‬ ‫שטבע‬ ‫בים‬ ‫יגיע‬ ‫ליעד‬ ‫שונה‬ ‫ממי‬ ‫שמת‬ ‫ביבשה‬ ? ‫וחוץ‬ ‫מזה‬ , ‫האם‬ ‫מישהו‬ ‫שמת‬ ‫בנהר‬ ‫או‬ ‫באגם‬ ‫לא‬ ‫יגיע‬ ‫לאותו‬ ‫מקום‬ ‫כמו‬ ‫מישהו‬ ‫שמת‬ ‫בים‬ ? ‫מדוע‬ ? ‫נכון‬ ‫שהים‬ ‫מעורר‬ ‫בדמיון‬ ‫האנושי‬ ‫את‬ ‫הפחדים‬ ‫המגוונים‬ ‫ביותר‬ , ‫את‬ ‫סיפורי‬ ‫האלים‬ ‫המיתולוגיים‬ ‫השוכנים‬ ‫במים‬ , ‫ובפרט‬ ‫את‬ ‫הים‬ , ‫את‬ ‫האמונות‬ ‫ברוחות‬ ‫רפאים‬ ‫המשוטטות‬ ‫בים‬ , ‫את‬ ‫האזורים‬ ‫הימיים‬ ‫המפחידים‬ , ‫כמו‬ ‫משולש‬ ‫ברמודה‬ ; ‫כל‬ ‫זה‬ ‫מוליד‬ ‫פילוג‬ ‫סביב‬ ‫הים‬ , ‫אך‬ ‫אין‬ ‫בכך‬ ‫כדי‬ ‫להוביל‬ ‫אותנו‬ ‫להניח‬ ‫גורל‬ ‫שונה‬ ‫לאלה‬ ‫שמתים‬ ‫בים‬ . ‫יש‬ ‫לפרש‬ ‫את‬ ‫הים‬ ‫המוזכר‬ ‫כאן‬ ‫במובן‬ ‫המילולי‬ ‫שלו‬ : ‫לא‬ ‫משנה‬ ‫איך‬ , ‫מתי‬ ‫או‬ ‫היכן‬ ‫אדם‬ ‫מת‬ . ‫זה‬ ‫יתגלה‬ ‫במשפט‬ ‫של‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ . ‫הים‬ , ‫פשוטו‬ ‫כמשמעו‬ , ‫שימש‬ ‫כמקום‬ ‫קבורה‬ ‫עבור‬ ‫מלחים‬ ‫רבים‬ ‫ונשמות‬ ‫אחרות‬ . ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יחזיר‬ ‫את‬ ‫כולם‬ , ‫מבלי‬ ‫שיישאר‬ ‫קבור‬ . ‫אומות‬ ‫סבלניות‬ ‫וחוטאות‬ ‫הולידו‬ ‫מיתות‬ ‫רבות‬ , ‫אך‬ ‫אף‬ ‫אחת‬ ‫מהן‬ ‫לא‬ ‫נשכחה‬ . ‫כולם‬ ‫יובלו‬ ‫אל‬ ‫נוכחותו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫לפיכך‬ , ‫פרקי‬ ‫אבות‬ ‫ד‬ ' ‫פסוק‬ 32 ‫מכריז‬ ‫גם‬ : " ‫אל‬ ‫תיתן‬ ‫לדמיונך‬ ‫להטעות‬ ‫אותך‬ ‫לחשוב‬ ‫שהקבר‬ ‫הוא‬ ‫מקדש‬ ." ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫פרשנות‬ ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫נשענת‬ ‫על‬ ‫ניתוח‬ ‫פשוט‬ ‫של‬ ‫הטקסט‬ . ‫דמיינו‬ ‫שאתם‬ ‫עדים‬ ‫לתחייתם‬ ‫של‬ ‫הנאשמים‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫מאדם‬ ‫וחוה‬ ‫ועד‬ ‫ימינו‬ . ‫מה‬ ‫היה‬ ‫הכי‬ ‫מרשים‬ ‫את‬ ‫יוחנן‬ ? ‫מיליוני‬ ‫אנשים‬ ‫קמים‬ ‫מן‬ ‫המתים‬ ‫ועולים‬ ‫מהמים‬ , ‫במיוחד‬ ‫מהים‬ , ‫ועוד‬ ‫מיליארדים‬ ‫קמים‬ ‫מבתי‬
  • 28.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 28] ‫קברות‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ , ‫אפילו‬ ‫הקטנים‬ ‫או‬ ‫הנטושים‬ ‫ביותר‬ . ‫אני‬ ‫חושב‬ ‫שהחזון‬ ‫של‬ ‫מיליוני‬ ‫אנשים‬ ‫עולים‬ ‫מהים‬ ‫ומציפים‬ ‫את‬ ‫חופי‬ ‫העולם‬ ‫זעזע‬ ‫את‬ ‫יוחנן‬ ‫עמוקות‬ , ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שבחלק‬ ‫מהתרבויות‬ ‫היה‬ ‫נהוג‬ ‫לטבול‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫בים‬ . ‫גם‬ ‫כיום‬ , ‫גופות‬ ‫רבות‬ ‫נשרפות‬ ‫ואפרו‬ ‫מפוזר‬ ‫בים‬ . ‫דתות‬ ‫אחרות‬ , ‫שדאגו‬ ‫לשמר‬ ‫גופות‬ ‫לתחיית‬ ‫המתים‬ , ‫דאגו‬ ‫בקפידה‬ ‫למצבן‬ ‫ונמנעו‬ ‫מהשלכתן‬ ‫לים‬ . ‫הים‬ ‫כנראה‬ ‫מוזכר‬ ‫כדי‬ ‫לציין‬ ‫שכל‬ ‫המתים‬ ‫שלא‬ ‫ניצלו‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫כדי‬ ‫להישפט‬ , ‫אפילו‬ ‫אלה‬ ‫שמתו‬ ‫בים‬ ‫ולא‬ ‫קבורים‬ . (http://solascriptura- tt.org/Sermoes/E9C- julgamentoGrandeTronoBranco- DCloud.htm) ‫ז‬ ' - ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יג‬ ) "... ‫והם‬ ‫נשפטו‬ , ‫איש‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ ." ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', 13)
  • 29.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 29] ‫אנו‬ ‫עשויים‬ ‫לטעון‬ ‫שניצלנו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫אך‬ ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫גם‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫מעשינו‬ . ‫אל‬ ‫יטעה‬ ‫איש‬ : ‫אמונה‬ ‫לבדה‬ ‫אינה‬ ‫מצילה‬ ; ‫אם‬ ‫מעשיך‬ ‫אינם‬ ‫תואמים‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫שאתה‬ ‫מצהיר‬ ‫עליה‬ , ‫אתה‬ ‫מרמה‬ ‫את‬ ‫עצמך‬ . ‫תורת‬ ‫החסד‬ ‫והישועה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ ‫היא‬ ‫אבן‬ ‫יסוד‬ ‫בפרוטסטנטיות‬ , ‫שכן‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מציגים‬ ‫את‬ ‫הישועה‬ ‫כמתנה‬ ‫מאלוהים‬ , ‫המושגת‬ ‫באמצעות‬ ‫קורבן‬ ‫המכפרת‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ , ‫שמת‬ ‫עבורנו‬ ‫על‬ ‫הצלב‬ . ‫מרגע‬ ‫שאנו‬ ‫מקבלים‬ ‫את‬ ‫קורבנו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫עלינו‬ ‫לחיות‬ ‫בהתאם‬ ‫לאמונה‬ ‫זו‬ , ‫וליצור‬ ‫באופן‬ ‫טבעי‬ ‫מעשים‬ ‫הראויים‬ ‫לתשובה‬ . ‫איגרת‬ ‫יעקב‬ ( ‫ב‬ ': 14-26) ‫מסבירה‬ ‫בפירוט‬ ‫את‬ ‫הצורך‬ ‫במעשים‬ ‫שילוו‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ . ‫קטעים‬ ‫שונים‬ ‫בכתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מתייחסים‬ ‫לשיפוט‬ ‫אלוהי‬ ‫המבוסס‬ ‫על‬ ‫התנהגותם‬ ‫ומנהגיהם‬ ‫של‬ ‫אנשים‬ ‫לאורך‬ ‫חייהם‬ . ‫אל‬ ‫תטעו‬ : ‫לא‬ ‫זונים‬ , ‫לא‬ ‫עובדי‬ ‫עבודה‬ ‫זרה‬ , ‫לא‬ ‫נואפים‬ , ‫לא‬ ‫הומוסקסואלים‬ , ‫לא‬ ‫גנבים‬ , ‫לא‬ ‫חמדנים‬ , ‫לא‬ ‫שיכורים‬ , ‫לא‬ ‫מוציאי‬ ‫דיבה‬ ‫ולא‬ ‫רמאים‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ' 10) ‫הטקסט‬ ‫לעיל‬ ‫מתייחס‬ ‫להתנהגויות‬ ‫ומנהגים‬ ‫מסוימים‬ - ‫כלומר‬ , ‫מעשים‬ ‫מסוימים‬ - ‫המונעים‬ ‫מאלה‬ ‫העוסקים‬ ‫בהם‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫כתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫נובע‬ ‫כי‬ ‫אלו‬ ‫העוסקים‬ ‫במעשים‬ ‫כאלה‬ ‫הם‬ ‫מועמדים‬ ‫רציניים‬ ‫להופיע‬ ‫בפני‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ , ‫להישפט‬ ‫ולהיות‬ ‫מגונים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ . ‫ההקשר‬ ‫של‬ ‫פרקים‬ ‫חמש‬ ‫ושש‬ ‫באיגרת‬
  • 30.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 30] ‫הראשונה‬ ‫אל‬ ‫הקורינתים‬ ‫מראה‬ ‫כי‬ ‫השליח‬ ‫פאולוס‬ ‫מודאג‬ ‫מאלה‬ ‫המכנים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫נוצרים‬ ‫ועדיין‬ ‫נוהגים‬ ‫בדברים‬ ‫כאלה‬ . " ‫מה‬ ‫שאני‬ ‫חושש‬ ‫ממנו‬ ‫יותר‬ ‫מכל‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫הוא‬ ‫שנוצרים‬ ‫אוונגליסטים‬ ‫רבים‬ , ‫כה‬ ‫בטוחים‬ ‫בישועתם‬ ‫באמצעות‬ ‫חברותם‬ ‫בכנסייה‬ , ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫נידון‬ , ‫וסובלים‬ ‫מגזר‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫גינוי‬ ‫נצחי‬ , ‫על‬ ‫שלא‬ ‫ניהלו‬ ‫חיים‬ ‫קדושים‬ ." " ‫רדפו‬ ‫אחר‬ ‫שלום‬ ‫עם‬ ‫כולם‬ , ‫וקדושה‬ , ‫שבלעדיה‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫איש‬ ‫את‬ ‫האדון‬ ." ( ‫עברים‬ ‫י‬ " ‫ב‬ :14) ‫אני‬ ‫באמת‬ ‫מפחד‬ ‫מהאפשרות‬ ‫שהאדון‬ ‫ישוע‬ ‫יגשים‬ ‫את‬ ‫האיום‬ ‫הכלול‬ ‫במתי‬ ‫ז‬ ': 21-27: 21 ‫לא‬ ‫כל‬ ‫האומר‬ ‫לי‬ " ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ ", ‫ייכנס‬ ‫למלכות‬ ‫השמים‬ , ‫אלא‬ ‫רק‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫אבי‬ ‫שבשמים‬ . 22 ‫רבים‬ ‫יאמרו‬ ‫לי‬ ‫ביום‬ ‫ההוא‬ : " ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ , ‫האם‬ ‫לא‬ ‫ניבאנו‬ ‫בשמך‬ , ‫ובשמך‬ ‫גירשנו‬ ‫שדים‬ ‫ועשינו‬ ‫ניסים‬ ‫רבים‬ ?" 23 ‫אז‬ ‫אומר‬ ‫להם‬ ‫בבירור‬ : " ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫הכרתי‬ ‫אתכם‬ . ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫עושי‬ ‫רעים‬ !" 24 ‫לכן‬ ‫כל‬ ‫השומע‬ ‫את‬ ‫דבריי‬ ‫אלה‬ ‫ומיישם‬ ‫אותם‬ , ‫דומה‬ ‫לחכם‬ ‫שבנה‬ ‫את‬ ‫ביתו‬ ‫על‬ ‫הסלע‬ . 25 ‫הגשם‬ ‫ירד‬ , ‫הנחלים‬ ‫עלו‬ , ‫והרוחות‬ ‫נשבו‬ ‫והכו‬ ‫בבית‬ ‫ההוא‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫נפל‬ , ‫כי‬ ‫יסודותיו‬ ‫היו‬ ‫על‬ ‫הסלע‬ . 26 ‫אבל‬ ‫כל‬ ‫השומע‬ ‫את‬ ‫דבריי‬ ‫אלה‬ ‫ואינו‬ ‫מיישם‬ ‫אותם‬ , ‫דומה‬ ‫לאיש‬ ‫טיפש‬ ‫שבנה‬ ‫את‬ ‫ביתו‬ ‫על‬ ‫החול‬ . 27 ‫הגשם‬ ‫ירד‬ , ‫הנחלים‬ ‫עלו‬ , ‫והרוחות‬ ‫נשבו‬ ‫והכו‬ ‫בבית‬ ‫ההוא‬ , ‫והוא‬ ‫נפל‬ ‫בקול‬ ‫רם‬ . ( ‫מתי‬ ‫ז‬ ': 21-27)
  • 31.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 31] ‫אזהרה‬ ‫זו‬ ‫מופנית‬ ‫לנוצרים‬ ‫פנטקוסטלים‬ ‫וכריזמטיים‬ ‫המאמינים‬ ‫כי‬ ‫המוניטין‬ ‫של‬ ‫כנסיותיהם‬ , ‫המוכרת‬ ‫כחזקה‬ , ‫יבטיח‬ ‫את‬ ‫ישועתם‬ ‫וכניסתם‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫ניסים‬ , ‫גירוש‬ ‫שדים‬ , ‫נבואות‬ ‫וגילויים‬ ‫הם‬ ‫ביטויים‬ ‫של‬ ‫אמונה‬ , ‫אך‬ ‫ישועה‬ ‫קשורה‬ ‫להתנהגות‬ ‫נוצרית‬ ‫למופת‬ ‫באמצעות‬ ‫דחיית‬ ‫עוולה‬ . ‫הרהרו‬ ‫על‬ ‫סוף‬ ‫פסוק‬ 23: " ‫סּורּו‬ ‫ממני‬ , ‫עושי‬ ‫עוולה‬ ". ‫התנהגותכם‬ ‫ותרגול‬ ‫הנצרות‬ ‫האותנטית‬ ‫שלכם‬ ‫הם‬ ‫שיקבעו‬ ‫את‬ ‫ייעודכם‬ ‫הנצחי‬ . ‫יהיה‬ ‫זה‬ ‫מפחיד‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫דוחה‬ ‫אתכם‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫ושולח‬ ‫אתכם‬ ‫לחושך‬ ‫נצחי‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , ‫בפרשנותו‬ ‫על‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , ‫אומר‬ : "... ‫לפי‬ ‫מעשיהם‬ ..." ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫חוזר‬ ‫על‬ ‫עצמו‬ ‫בפסוק‬ ‫הבא‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫נקודה‬ ‫זו‬ . ‫הוא‬ ‫נמצא‬ ‫גם‬ ‫ברומים‬ ‫ב‬ ':6, ‫הכולל‬ ‫הערת‬ ‫הסבר‬ ‫מפורטת‬ ‫יותר‬ ‫בנושא‬ ‫זה‬ . ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ':10 ‫בנוגע‬ ‫לעובדה‬ ‫שהמאמין‬ ‫יישפט‬ ‫גם‬ ‫הוא‬ ‫לפי‬ ‫מעשיו‬ . ‫ניתן‬ ‫להשוות‬ ‫זאת‬ ‫למושג‬ ‫חוק‬ ‫הקציר‬ ‫לפי‬ ‫הזריעה‬ , ‫בגלטים‬ ‫ו‬ ':7-8.) [...] ‫העובדה‬ ‫שאנשים‬ ‫נשפטים‬ ‫לפי‬ ‫מעשיהם‬ ‫אינה‬ ‫סותרת‬ ‫את‬ ‫עקרון‬ ‫הישועה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אמונה‬ , ‫כפי‬ ‫שנלמד‬ ‫בברית‬ ‫החדשה‬ . ‫כי‬ ‫אמונה‬ ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫מעשי‬ ‫הצדק‬ ; ‫אחרת‬ , ‫מעשים‬ ‫הם‬ ‫חסרי‬ ‫ערך‬ , ‫אלא‬ ‫אם‬ ‫כן‬ ‫הם‬ ‫יילקחו‬ ‫בחשבון‬ ‫כדי‬ ‫לקבוע‬ ‫את‬ ‫היקף‬ ‫המשפט‬ , ‫או‬ ‫כדי‬ ‫להבין‬ ‫את‬ ‫טבעו‬ ‫הכללי‬ . ‫מבחינה‬ ‫רוחנית‬ , ‫מעשים‬ ‫ואמונה‬ ‫הם‬ ‫שם‬ ‫נרדף‬ , ‫שכן‬ ‫מעשים‬ ‫אמיתיים‬ ‫מושגים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ ‫שבתוכנו‬ , ‫ולא‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כוח‬ ‫או‬ ‫זכות‬ ‫אנושית‬ . ( ‫ראה‬ ‫פיליפים‬ ‫ב‬ ':12-13 ‫בנושא‬ ‫זה‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫אפסים‬ ‫ב‬ ':8-10.) ‫ח‬ – ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ )
  • 32.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 32] ‫המיתולוגיה‬ ‫מציגה‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫כדמות‬ , ‫דמות‬ ‫צללית‬ ‫לבושה‬ ‫בשחור‬ , ‫אוחזת‬ ‫בחרמש‬ . ‫בקטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ , ‫המוות‬ ‫והגיהנום‬ ‫נזרקים‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫לגיהנום‬ ‫הנצחי‬ . ‫הטקסט‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫והגיהנום‬ ‫כדמויות‬ , ‫במובן‬ ‫המטאפורי‬ . ‫בספר‬ ‫איוב‬ , ‫האבדון‬ ( ‫גיהנום‬ ) ‫והמוות‬ ‫מוזכרים‬ ‫שוב‬ ‫כדמויות‬ ‫מדברות‬ . ‫החורבן‬ ‫והמוות‬ ‫אומרים‬ : ‫באוזנינו‬ ‫שמענו‬ ‫שמועתו‬ . ( ‫איוב‬ ‫כח‬ , ‫כב‬ ) ‫תופעות‬ ‫ומקומות‬ ‫אינם‬ ‫אנשים‬ . ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ‫הם‬ ‫שני‬ ‫הפחדים‬ ‫הגדולים‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫תמותה‬ . ‫אם‬ ‫מישהו‬ ‫לא‬ ‫שירת‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫הוא‬ ‫עומד‬ ‫בפני‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫מיידי‬ ‫לאחר‬ ‫המוות‬ ‫ויושלך‬ ‫לגיהנום‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שמתו‬ ‫מבלי‬ ‫להיוושע‬ ‫יגורשו‬ ‫מהגיהנום‬ , ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ , ‫יישפטו‬ ‫ויושלכו‬ ‫לגיהנום‬ , ‫מקום‬ ‫הגיהנום‬ ‫הנצחי‬ .
  • 33.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 33] ‫וכמו‬ ‫שנקבע‬ ‫לבני‬ ‫אדם‬ ‫למות‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ , ‫ואחר‬ ‫כך‬ ‫לעמוד‬ ‫לדין‬ ( ‫עברים‬ ‫ט‬ ' 29). ‫סיפורו‬ ‫של‬ ‫העשיר‬ ‫ולזרוס‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫הדין‬ ‫המיידי‬ ‫לאחר‬ ‫המוות‬ . ‫לזרוס‬ ‫התקבל‬ ‫בממלכתו‬ ‫של‬ ‫אברהם‬ ( ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫זמני‬ ), ‫בעוד‬ ‫שהעשיר‬ ‫הושלך‬ ‫לגיהנום‬ ‫זמני‬ ( ‫שאול‬ ). ‫העשיר‬ ‫הזה‬ , ‫כמו‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫ניצלו‬ , ‫יקום‬ ‫לתחייה‬ ‫לאחר‬ ‫המילניום‬ , ‫בדין‬ ‫האחרון‬ . ‫שאול‬ ‫הוא‬ ‫עולם‬ ‫הרוחות‬ ‫המנותקות‬ ‫מגוף‬ , ‫ממלכה‬ ‫ביניים‬ . ‫גם‬ ‫היא‬ ‫תמסור‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫יושביה‬ ‫למשפט‬ . ‫מוות‬ ‫ושאול‬ ‫הם‬ ‫נושאים‬ ‫חוזרים‬ ‫בהתגלות‬ ( ‫ראו‬ ‫גם‬ ‫התגלות‬ ‫א‬ ':18; ‫ו‬ ':8; ‫כ‬ ':14). ‫במתי‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ :18, " ‫שערי‬ ‫שאול‬ " ‫או‬ " ‫שערי‬ ‫גיהנום‬ " ‫מסמלים‬ ‫את‬ ‫כוח‬ ‫המוות‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫ביולוגי‬ ‫או‬ ‫רוחני‬ . ( ‫לגבי‬ ‫שאול‬ ‫בהתגלות‬ , ‫ראו‬ ‫התגלות‬ ‫א‬ ':18 ‫ו‬ -6:8 ‫להערות‬ ‫הסבר‬ . ‫ראו‬ ‫גם‬ ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫ב‬ ':27, 31; ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ :23; ‫ט‬ " ‫ז‬ :18; ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ט‬ " ‫ו‬ :55; ‫ופטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ':18, ‫בנוגע‬ ‫לירידת‬ ‫המשיח‬ ‫למקום‬ ‫זה‬ .) ‫על‬ ‫פי‬ ‫המסורת‬ ‫היהודית‬ , ‫שאול‬ ‫היה‬ ‫משכן‬ ‫המתים‬ , ‫למרות‬ ‫שהוא‬ ‫כלל‬ ‫שני‬ ‫ממלכות‬ ‫נפרדות‬ . ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫משקפת‬ ‫תפיסה‬ ‫זו‬ . ‫אך‬ ‫מאז‬ ‫תחייתו‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ , ‫המאמינים‬ ‫אינם‬ ‫הולכים‬ ‫עוד‬ ‫למקום‬ ‫זה‬ ‫לאחר‬ ‫מותם‬ , ‫אלא‬ ‫ישירות‬ ‫לממלכה‬ ‫השמימית‬ ( ‫ראו‬ ‫אפסים‬ ‫א‬ ':3). ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫עבור‬ ‫לא‬ - ‫מאמינים‬ , ‫מקום‬ ‫ביניים‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ‫לא‬ ‫בוטל‬ . ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫אבל‬ ‫שאר‬ ‫המתים‬ ‫לא‬ ‫קמו‬ ‫לחיים‬ ‫עד‬ ‫אשר‬ ‫מלאו‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', ‫ה‬ '). ‫בכך‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מבטיח‬ ‫לנו‬ ‫ששני‬ ‫האיומים‬ ‫הללו‬ ‫יושמדו‬ ‫לנצח‬ , ‫ושהם‬ ‫לא‬ ‫יהוו‬ ‫עוד‬ ‫מקור‬ ‫לדאגה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שחוו‬ ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ( ‫שאול‬ ), ‫הסבל‬ ‫יהיה‬ ‫נצחי‬ . ‫לפיכך‬ , ‫אנו‬ ‫יכולים‬ ‫גם‬ ‫להבין‬
  • 34.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 34] ‫ש‬ " ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ " ‫מוזכרים‬ ‫כאן‬ ‫כמתייחסים‬ ‫לכל‬ ‫הרשעים‬ ‫שעברו‬ ‫דרך‬ ‫מוות‬ ‫וגיהנום‬ ‫ויושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫בברית‬ ‫החדשה‬ , ‫המונח‬ ‫האדס‬ ‫מתייחס‬ ‫למקום‬ ‫המתים‬ ‫ולא‬ ‫לקבר‬ , ‫משום‬ ‫שבתנ‬ " ‫ך‬ , ‫המונח‬ ‫האדס‬ ‫מתחלף‬ ‫בין‬ ‫הקבר‬ ‫לעולם‬ ‫הרוחני‬ ‫של‬ ‫המתים‬ . ‫ישנם‬ ‫חוקרים‬ ‫המאמינים‬ ‫ש‬ " ‫מוות‬ " ‫פירושו‬ " ‫קבורה‬ ‫באדמה‬ " ‫וכי‬ " ‫הים‬ " ‫מתייחס‬ ‫ל‬ " ‫קבורה‬ ‫בים‬ ". ‫שני‬ ‫מקומות‬ ‫אלה‬ , ‫אשר‬ ‫יחד‬ ‫מרכיבים‬ ‫את‬ " ‫האדמה‬ ", ‫ימסרו‬ ‫את‬ ‫מתיהם‬ , ‫באמצעות‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ , ‫לידי‬ ‫השופט‬ ‫היושב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ . " ‫שאול‬ " ‫יכול‬ ‫פשוט‬ ‫להיות‬ " ‫קבר‬ ", ‫כפי‬ ‫שנמצא‬ ‫לעיתים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫אך‬ ‫משמעות‬ ‫זו‬ ‫אינה‬ ‫סבירה‬ ‫אצל‬ ‫מחבר‬ ‫קדוש‬ ‫של‬ ‫הברית‬ ‫החדשה‬ , ‫והיא‬ ‫אינה‬ ‫עולה‬ ‫בקנה‬ ‫אחד‬ ‫עם‬ ‫מסורות‬ ‫היהדות‬ ‫ההלניסטית‬ , ‫שהתפתחו‬ ‫סביב‬ ‫עולם‬ ‫רוחני‬ ‫זה‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שמתים‬ ‫מאושרים‬ , ‫משוכנעים‬ ‫שלא‬ ‫ישרדו‬ . ‫הם‬ ‫מדמיינים‬ ‫שהמוות‬ ‫יגן‬ ‫עליהם‬ ‫מפני‬ ‫משפט‬ . ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫ט‬ ' – ‫אגם‬ ‫האש‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': ‫יד‬ )
  • 35.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 35] ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫גיהנום‬ , ‫הגיהנום‬ ‫הנצחי‬ , ‫שם‬ ‫הנשמה‬ ‫סובלת‬ ‫בזמן‬ ‫שהיא‬ ‫ממתינה‬ ‫לתחיית‬ ‫המתים‬ . ‫לאחר‬ ‫התחייה‬ ‫מגיע‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫הגינוי‬ , ‫והנשמה‬ ‫והגוף‬ ‫הבלתי‬ ‫ניתן‬ ‫להריסה‬ ‫שקם‬ ‫לתחייה‬ ‫מושלכים‬ ‫לגיהנום‬ ‫הנצחי‬ , ‫גיהנום‬ . ‫ישוע‬ ‫הטיף‬ ‫בעיקר‬ ‫על‬ ‫גיהנום‬ ; ‫הוא‬ ‫תמיד‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫הגוף‬ ‫והנשמה‬ ‫המושלכים‬ ‫לגיהנום‬ . ‫שני‬ ‫הקטעים‬ ‫המקראיים‬ ‫הבאים‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ ‫משהו‬ ‫גרוע‬ ‫יותר‬ ‫ממוות‬ . ‫כעת‬ , ‫גיהנום‬ ‫הסבל‬ ‫הנצחי‬ ‫גרוע‬ ‫ממוות‬ , ‫אך‬ ‫אם‬ ‫גיהנום‬ ‫הוא‬ ‫השמדה‬ , ‫אפסות‬ ‫ומצב‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫הכרה‬ , ‫אז‬ ‫הגיהנום‬ ‫אינו‬ ‫גרוע‬ ‫ממוות‬ , ‫אלא‬ ‫אותו‬ ‫הדבר‬ ! ‫אם‬ ‫ישוע‬ ‫הזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫שעלינו‬ ‫לפחד‬ ‫מאלוהים‬ ‫משום‬ ‫שהוא‬ ‫ישליך‬ ‫את‬ ‫גופם‬ ‫ונשמתם‬ ‫של‬ ‫הלא‬ ‫מאמינים‬ ‫לגיהנום‬ , ‫אז‬ ‫גיהנום‬ ‫גרוע‬ ‫בהרבה‬ ‫ממוות‬ . ‫ישוע‬ ‫גם‬ ‫לימד‬ ‫שלרוצח‬ ‫יש‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫להרוג‬ ‫רק‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫הנשמה‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫אומרים‬ ‫שעם‬ ‫מות‬ ‫הגוף‬ , ‫הנשמה‬ ‫אינה‬ ‫שורדת‬ , ‫ומשאירה‬ ‫את‬ ‫האדם‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫הכרה‬ . ‫במילים‬ ‫אחרות‬ , ‫הנשמה‬ ‫מתה‬ ... ‫לכן‬ , ‫האמונה‬ ‫שהגיהנום‬ ‫הוא‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫השמדה‬ ‫ולא‬ ‫של‬ ‫סבל‬ ‫היא‬ ‫הטעיה‬ ‫של‬ ‫השטן‬ . ‫אל‬ ‫תפחדו‬ ‫מאלה‬ ‫שהורגים‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ ‫אך‬ ‫אינם‬ ‫יכולים‬ ‫להרוג‬ ‫את‬ ‫הנפש‬ ; ‫אלא‬ ‫פחדו‬ ‫ממי‬ ‫שיכול‬ ‫להשמיד‬ ‫גם‬ ‫את‬ ‫הנפש‬ ‫וגם‬ ‫את‬ ‫הגוף‬ ‫בגיהנום‬ . ( ‫מתי‬ ‫י‬ ' 28) ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אראה‬ ‫לכם‬ ‫את‬ ‫מי‬ ‫עליכם‬ ‫לפחד‬ : ‫פחדו‬ ‫ממי‬ ‫אשר‬ ‫לאחר‬ ‫שהרג‬ ‫את‬ ‫גופכם‬ , ‫יש‬ ‫בידו‬
  • 36.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 36] ‫להשליך‬ ‫אתכם‬ ‫לגיהנום‬ . ‫כן‬ , ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫פחדו‬ ‫ממנו‬ . ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ב‬ 5) ‫רבים‬ , ‫מתוך‬ ‫צרות‬ ‫אופקים‬ ‫וחוסר‬ ‫הבנה‬ ‫של‬ ‫היקום‬ ‫והנצח‬ , ‫רואים‬ ‫בדוקטרינת‬ ‫הגיהנום‬ ‫כאחת‬ ‫האבסורדים‬ ‫הגדולים‬ ‫ביותר‬ ‫שנוצרו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫הדת‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ , ‫תולעים‬ ‫חושבות‬ ‫כמו‬ ‫תולעים‬ , ‫ובני‬ ‫אדם‬ ‫כמו‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ‫אבל‬ ‫אלוהים‬ , ‫בחוכמתו‬ ‫האינסופית‬ , ‫יודע‬ ‫שאינספור‬ ‫היצורים‬ ‫והישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫הפזורות‬ ‫ברחבי‬ ‫היקום‬ ‫יראו‬ ‫בעונש‬ ‫הנצחי‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫שיעור‬ ‫מוסרי‬ ‫ודוגמה‬ ‫לכולם‬ : ‫מרד‬ ‫נגד‬ ‫אלוהים‬ ‫מביא‬ ‫סבל‬ ‫עצום‬ . ‫מיליארדי‬ ‫שנים‬ ‫לאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אם‬ ‫יצור‬ ‫רציונלי‬ ‫כלשהו‬ ‫ביקום‬ - ‫מלאכים‬ , ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫או‬ ‫יצורים‬ ‫לא‬ ‫ידועים‬ ‫אחרים‬ - ‫ישקול‬ ‫להסית‬ ‫מרד‬ ‫חדש‬ ‫כמו‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫לוציפר‬ ‫ואי‬ - ‫ציותם‬ ‫של‬ ‫אדם‬ ‫וחוה‬ , ‫הוא‬ ‫ימצא‬ ‫את‬ ‫התוצאות‬ ‫נוראיות‬ . ‫הפחד‬ ‫מעונש‬ ‫מרסן‬ ‫דחפים‬ ‫חוטאים‬ ‫ופליליים‬ . ‫בעולם‬ ‫האנושי‬ , ‫מדינות‬ ‫רבות‬ ‫משתמשות‬ ‫במאסר‬ ‫עולם‬ ‫כדי‬ ‫להרתיע‬ ‫מפני‬ ‫פשעים‬ ‫נתעבים‬ . ‫גיהנום‬ ‫ישמש‬ ‫גם‬ ‫כדי‬ ‫להרתיע‬ ‫כל‬ ‫מרד‬ ‫נוסף‬ ‫לנצח‬ . ‫אלוהים‬ ‫הבטיח‬ ‫לנו‬ ‫רצון‬ ‫חופשי‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫חסינות‬ ‫מעונש‬ !
  • 37.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 37] ‫מאסר‬ ‫עולם‬ ‫הוא‬ ‫מוסד‬ ‫שנועד‬ ‫להרתיע‬ ‫אנשים‬ ‫מביצוע‬ ‫פשעים‬ . ‫באופן‬ ‫דומה‬ , ‫גיהנום‬ ‫ישמש‬ ‫דוגמה‬ ‫נצחית‬ ‫לכל‬ ‫מי‬ ‫שמעז‬ ‫למרוד‬ ‫באלוהים‬ . ‫הרהרו‬ ‫היטב‬ ‫על‬ ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ד‬ 11 ‫כדי‬ ‫שלא‬ ‫תתאבלו‬ ‫לנצח‬ . ‫אני‬ ‫נדהם‬ ‫לקרוא‬ ‫בפרסומים‬ ‫של‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫שיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫זמן‬ ‫של‬ ‫ברכות‬ ‫ושאלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ולא‬ ‫ירשה‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫לסבול‬ ‫לנצח‬ ‫בגיהנום‬ . 11 ‫עשן‬ ‫עינוייהם‬ ‫עולה‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫ואין‬ ‫להם‬ ‫מנוחה‬ ‫יומם‬ ‫ולילה‬ , ‫אלו‬ ‫המשתחוים‬ ‫לחיה‬ ‫ולצלמה‬ , ‫וכל‬ ‫המקבל‬ ‫את‬ ‫סימן‬ ‫שמה‬ . ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ד‬ 11) X - ‫המוות‬ ‫השני‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':14)
  • 38.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 38] " ‫כמו‬ ‫שיש‬ ‫חיים‬ ‫נעלים‬ ‫יותר‬ ‫אחרי‬ ‫זה‬ , ‫יהיה‬ ‫גם‬ ‫מוות‬ ‫שני‬ , ‫עמוק‬ ‫יותר‬ . ‫ומכיוון‬ ‫שאחרי‬ ‫חיים‬ ‫אלה‬ ‫אין‬ ‫עוד‬ ‫מוות‬ ( ‫ראה‬ ‫התגלות‬ ‫כא‬ :4), ‫כך‬ ‫גם‬ ‫אחרי‬ ‫מוות‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫עוד‬ ‫חיים‬ ( ‫ראה‬ ‫התגלות‬ ‫כא‬ :10 ‫ומתיו‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :41)" ( ‫אלפורד‬ , ‫שם‬ ). ‫אלו‬ ‫הנידונים‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫יושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫ויסבלו‬ ‫את‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ . ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מאמינים‬ ‫שאלו‬ ‫הנידונים‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫ימותו‬ ‫פעם‬ ‫שנית‬ , ‫ומכאן‬ ‫הביטוי‬ " ‫מוות‬ ‫שני‬ ". ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫ההקשר‬ ‫המקראי‬ ‫מגלה‬ ‫כי‬ ‫הסבל‬ ‫בגיהנום‬ ‫הוא‬ ‫נצחי‬ . ‫אם‬ ‫אדם‬ ‫מפסיק‬ ‫להתקיים‬ , ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫מפסיק‬ ‫לסבול‬ . ‫לכן‬ , ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫לא‬ ‫יכול‬ ‫להיות‬ ‫הכחדת‬ ‫האדם‬ , ‫אלא‬ ‫הפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫שלעולם‬ ‫לא‬ ‫יוכלו‬ ‫לחזור‬ ‫לאלוהים‬ . ‫המילה‬ ‫ל‬ " ‫מוות‬ " ‫ביוונית‬ ‫היא‬ " ‫תנאטוס‬ ", ‫שפירושה‬ " ‫הפרדה‬ ". ‫לפיכך‬ , ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫הוא‬ ‫הפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫מאלוהים‬ . ‫אדם‬ ‫ללא‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫מת‬ ‫מבחינה‬ ‫רוחנית‬ , ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫הוא‬ ‫מקבל‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ , ‫הוא‬ ‫מקבל‬ ‫חיים‬ . ‫מעניין‬ ‫לציין‬ ‫שהגיהנום‬ ‫עליו‬ ‫מטיפים‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ ‫מושווה‬ ‫לנירוונה‬ , ‫גן‬ ‫העדן‬ ‫הבודהיסטי‬ . ‫הפסקת‬ ‫התקיים‬ ‫היא‬ ‫המטרה‬ ‫הסופית‬ ‫של‬ ‫הבודהיסטים‬ ‫והאימה‬ ‫התופתית‬ ‫של‬ ‫עדי‬ ‫יהוה‬ . ‫הביטוי‬ " ‫מות‬ ‫שני‬ ", ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהוא‬ ‫נמצא‬ ‫רק‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫מקורו‬ ‫רבני‬ ‫ומופיע‬ ‫לאורך‬ ‫כל‬ ‫הברית‬ ‫החדשה‬ . " ‫יחי‬ ‫ראובן‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ ‫ואל‬ ‫ימות‬ ‫מות‬ ‫שני‬ , ‫מות‬ ‫רשעים‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ " ( ‫תרגום‬ ‫על‬ ‫דברים‬ ‫לג‬ , ‫ו‬ ). ‫התרגום‬ ‫על‬ ‫ירמיהו‬ ‫ס‬ " ‫א‬ , ‫ל‬ " ‫ט‬ , ‫נז‬ ‫אומר‬ , " ‫ימותו‬ ‫מות‬ ‫שני‬ ‫ולא‬ ‫יחיו‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ ". ‫מעניין‬ ‫לציין‬ , ‫שהקטע‬ ‫בתרגום‬ ‫על‬ ‫ישעיהו‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ , ‫יד‬ ‫קובע‬ , " ‫לא‬ ‫ייסלח‬ ‫לכם‬ ‫החטא‬ ‫הזה‬ ‫עד‬ ‫מותכם‬ ‫השני‬ ", ‫ומרמז‬ ‫שסליחת‬ ‫חטאים‬ ‫מתקבלת‬ ‫באמצעות‬ ‫מות‬ ‫שני‬ . ‫בחנוך‬ ‫צ‬ " ‫ט‬ , ‫יא‬ ‫ו‬ - ‫ק‬ " ‫ח‬ , ‫ג‬ ', ‫רוחות‬
  • 39.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 39] ‫הרשעים‬ ‫מוכרזות‬ ‫כ‬ " ‫מתות‬ ‫בשאול‬ ". ‫לא‬ ‫מדובר‬ ‫בהשמדה‬ , ‫אלא‬ ‫במוות‬ ‫רוחני‬ , ‫באובדן‬ ‫רוחני‬ , ‫בהדרה‬ ‫מהחיים‬ ‫האמיתיים‬ , ‫כפי‬ ‫שמוגדרים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002). ‫פרט‬ ‫נוסף‬ ‫בנוגע‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫שבסוף‬ ‫קרב‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫יושלכו‬ ‫לתוכו‬ , ‫והם‬ ‫הראשונים‬ ‫שיושלכו‬ ‫לגיהנום‬ . ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫יעברו‬ , ‫ובסוף‬ ‫המילניום‬ , ‫השטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫יושלכו‬ ‫לגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫יהיו‬ ‫חיים‬ ‫ויסבלו‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10 ‫אומר‬ ‫שהם‬ ‫ימשיכו‬ ‫להתענות‬ ‫לנצח‬ . ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫אינו‬ ‫השמדה‬ ; ‫חשבו‬ ‫על‬ ‫זה‬ ! " ‫אין‬ ‫מקום‬ ‫לשנת‬ ‫הנפש‬ , ‫למצב‬ ‫ביניים‬ , ‫להזדמנות‬ ‫שנייה‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫להשמדת‬ ‫הרשעים‬ " ( ‫רוברטסון‬ ) ‫מוות‬ ‫אינו‬ ‫פירושו‬ ‫השמדה‬ , ‫הפסקת‬ ‫הקיום‬ . ‫אלוהים‬ ‫הזהיר‬ ‫את‬ ‫אדם‬ ‫שאם‬ ‫יחטא‬ , ‫הוא‬ ‫ימות‬ . ‫מסורת‬ ‫עתיקה‬ ‫בספרות‬ ‫היהודית‬ ‫מספרת‬ ‫שחוה‬ , ‫לאחר‬ ‫שאכלה‬ ‫את‬ ‫פרי‬ ‫הדעת‬ ‫טוב‬ ‫ורע‬ , ‫אמרה‬ ‫לאדם‬ ‫שהיא‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫כפי‬ ‫שאלוהים‬ ‫ניבא‬ ‫ושגם‬ ‫הוא‬ ‫יכול‬ ‫לאכול‬
  • 40.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 40] ‫אותו‬ , ‫ובכך‬ ‫פיתה‬ ‫אותו‬ ‫לטעום‬ ‫את‬ ‫הפרי‬ ‫האסור‬ . ‫הם‬ ‫לא‬ ‫מתו‬ ‫פיזית‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ , ‫אלא‬ ‫רוחנית‬ . ‫פירוש‬ ‫המילה‬ ‫מוות‬ ‫הוא‬ ‫הפרדה‬ . ‫המוות‬ ‫שחווה‬ ‫אדם‬ ‫באותו‬ ‫יום‬ ‫היה‬ ‫הפרדה‬ ‫מאלוהים‬ , ‫ניתוק‬ ‫הקשר‬ . ‫כמעט‬ ‫אלף‬ ‫שנים‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫התרחשה‬ ‫הפרדת‬ ‫נפשו‬ ‫וגופו‬ ‫של‬ ‫אדם‬ . ‫כאשר‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ ‫בגיהנום‬ , ‫הכוונה‬ ‫היא‬ ‫להפרדה‬ ‫נצחית‬ ‫מאלוהים‬ , ‫הפרדה‬ ‫בלתי‬ ‫הפיכה‬ . ‫יא‬ – ‫דרגות‬ ‫הסבל‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫כמו‬ ‫בגיהנום‬ , ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫שוויון‬ ; ‫אלוהים‬ ‫לא‬ ‫ברא‬ ‫שוויון‬ , ‫זוהי‬ ‫יצירה‬ ‫אנושית‬ . ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫קובעים‬ ‫חוקים‬ ‫כדי‬ ‫לשלוט‬ ‫בעצמם‬ , ‫וכולם‬ ‫שווים‬ ‫בפני‬ ‫החוק‬ . ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫שונה‬ ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יישפט‬ ‫באופן‬ ‫אישי‬ , ‫תוך‬ ‫התחשבות‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫במצווה‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫בנסיבותיו‬ ‫האישיות‬ ‫ובחומרת‬ ‫הפיתוי‬ ‫שעמד‬ ‫בפניו‬ . " ‫והעבד‬ ‫היודע‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫אדונו‬ ‫ואינו‬ ‫מכין‬ ‫דבר‬ ‫ואינו‬ ‫פועל‬ ‫לפיו‬ , ‫יכווה‬ ‫מכות‬ ‫רבות‬ . ‫אבל‬ ‫מי‬ ‫שאינו‬ ‫יודע‬ ‫זאת‬ ‫ועושה‬ ‫דברים‬ ‫הראויים‬ ‫למכות‬ , ‫יכווה‬ ‫מכות‬ ‫מעטות‬ . ‫כי‬ ‫מכל‬ ‫מי‬ ‫שניתן‬ ‫לו‬ ‫הרבה‬ , ‫יידרש‬ ‫הרבה‬ ; ‫וממי‬ ‫שהופקדו‬ ‫עליו‬ ‫הרבה‬ , ‫יידרש‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ ." ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ב‬ : 47-48)
  • 41.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 41] ‫מי‬ ‫ילקה‬ ‫את‬ ‫הארורים‬ ‫בגיהנום‬ ? ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫אינם‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ ‫שדים‬ ‫המענים‬ ‫אנשים‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫כן‬ ‫אומרים‬ ‫שיהיו‬ ‫תליינים‬ . ‫מי‬ ‫הם‬ ? ‫ייתכן‬ ‫ששדים‬ ‫יכו‬ ‫אנשים‬ ‫בגיהנום‬ , ‫אך‬ ‫אפשרות‬ ‫סבירה‬ ‫נוספת‬ ‫היא‬ ‫שהארורים‬ ‫עצמם‬ , ‫בתוך‬ ‫כל‬ ‫כך‬ ‫הרבה‬ ‫סבל‬ , ‫יילחמו‬ ‫בינם‬ ‫לבין‬ ‫עצמם‬ , ‫וכי‬ ‫אלו‬ ‫הראויים‬ ‫ליותר‬ ‫מכות‬ ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בעמדת‬ ‫נחיתות‬ , ‫ויקבלו‬ ‫יותר‬ ‫מכות‬ ‫ממה‬ ‫שהם‬ ‫נותנים‬ . ‫אפשרות‬ ‫נוספת‬ ‫היא‬ ‫שאלוהים‬ ‫יישם‬ ‫מנגנון‬ ‫אוטומטי‬ ‫להענשתם‬ . ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫אינו‬ ‫מספק‬ ‫פרטים‬ ; ‫לכן‬ , ‫עלינו‬ ‫להאמין‬ ‫למה‬ ‫שכתוב‬ , ‫ולגבי‬ ‫מה‬ ‫שלא‬ ‫מוזכר‬ ‫במפורש‬ , ‫להסתפק‬ ‫בהשערות‬ . ‫הטקסט‬ ‫הנ‬ " ‫ל‬ ‫מראה‬ ‫כי‬ ‫מידת‬ ‫הידע‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫ורצונו‬ ‫תהיה‬ ‫מכרעת‬ ‫בשיפוט‬ ‫האישי‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ . ‫אלו‬ ‫שידעו‬ ‫היטב‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫האל‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫צייתו‬ ‫לו‬ ‫יסבלו‬ ‫יותר‬ ‫בגיהנום‬ , ‫בעוד‬ ‫שאלו‬ ‫שידעו‬ ‫מעט‬ ‫ממנו‬ ‫גם‬ ‫יידונו‬ , ‫אך‬ ‫יסבלו‬ ‫פחות‬ . ‫אחד‬ ‫מכללי‬ ‫שיפוט‬ ‫האל‬ ‫הוא‬ ‫שמי‬ ‫שניתן‬ ‫לו‬ ‫הרבה‬ , ‫יהיה‬ ‫חייב‬ ‫הרבה‬ ; ‫זה‬ ‫כולל‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫ידע‬ ‫תיאולוגי‬ ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫ניסיון‬ ‫אישי‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫האדם‬ ‫קיבל‬ ‫את‬ ‫טבילת‬ ‫רוח‬
  • 42.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 42] ‫הקודש‬ ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫לאו‬ . ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מבשורת‬ ‫לוקס‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫שיודעים‬ ‫ואינם‬ ‫מצייתים‬ , ‫והמצב‬ ‫מחמיר‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ ‫כאשר‬ ‫האדם‬ ‫חי‬ ‫בסביבה‬ ‫נוצרית‬ , ‫חבר‬ ‫בכנסייה‬ ‫ומתמיד‬ ‫בחטא‬ . ‫ראסל‬ ‫נורמן‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ ‫האמין‬ ‫ברעיון‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ‫מדורגת‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫בכך‬ ‫שלאחר‬ ‫זמן‬ ‫מסוים‬ , ‫מצבם‬ ‫של‬ ‫הנידונים‬ ‫יכול‬ ‫להשתפר‬ . ‫רעיון‬ ‫זה‬ ‫מנחם‬ , ‫אך‬ ‫איני‬ ‫מוצא‬ ‫לו‬ ‫בסיס‬ ‫מקראי‬ . ‫פסוק‬ ‫זה‬ [ ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':12] ‫מלמד‬ ‫שיהיו‬ ‫דרגות‬ ‫שונות‬ ‫של‬ ‫ענישה‬ ( ‫השווה‬ ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ ). 24 - 21 : ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שעבור‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ , ‫לא‬ ‫תהיה‬ ‫קיפאון‬ . ‫במילים‬ ‫אחרות‬ , ‫כאשר‬ ‫אדם‬ ‫שילם‬ ‫את‬ ‫חובותיו‬ , ‫מצבו‬ ‫משתפר‬ . ‫המטרה‬ ‫היא‬ ‫שגם‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ ‫יוכלו‬ ‫לתרום‬ ‫לתפארת‬ ‫המשיח‬ , ‫ולמצוא‬ ‫בו‬ ‫את‬ ‫מרכז‬ ‫חייהן‬ ‫וקיומם‬ . ‫זה‬ ‫בהחלט‬ ‫משתמע‬ ‫בפטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ד‬ ':6 ‫ובפרק‬ ‫הראשון‬ ‫של‬ ‫האיגרת‬ ‫אל‬ ‫האפסים‬ : " ‫למרות‬ ‫שאין‬ ‫לאובדים‬ ‫הבטחה‬ ‫להשתתף‬ ‫בחיי‬ ‫הנבחרים‬ , ‫הם‬ ‫אבודים‬ , ‫והפסדם‬ ‫הוא‬ ‫אינסופי‬ , ‫כי‬ ‫אינם‬ ‫חולקים‬ ‫בחייו‬ ‫ובצלמו‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':18), ‫שהיא‬ ‫המטרה‬ ‫הסופית‬ ‫של‬ ‫הקיום‬ ‫האנושי‬ ." ‫להיות‬ ‫אבוד‬ ‫זה‬ ‫הרבה‬ ‫יותר‬ ‫מסבל‬ ‫נצחי‬ , ‫למרות‬ ‫שזהו‬ ‫גורם‬ ‫משמעותי‬ . » ( ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , 2002) ‫י‬ " ‫ב‬ - ‫משפט‬ ‫המלאכים‬ ‫השדים‬
  • 43.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 43] 3 ‫האם‬ ‫אינכם‬ ‫יודעים‬ ‫כי‬ ‫נשפוט‬ ‫מלאכים‬ ? ‫על‬ ‫אחת‬ ‫כמה‬ ‫וכמה‬ ‫את‬ ‫דברי‬ ‫החיים‬ ‫האלה‬ ! ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ', ‫ג‬ ') ‫נוצרים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫הנופלים‬ ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':3). ‫הטקסט‬ ‫המרכזי‬ ‫של‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫אינו‬ ‫אומר‬ ‫דבר‬ ‫על‬ ‫מועד‬ ‫שבו‬ ‫משרתי‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ . ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שזמן‬ ‫קצר‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ , ‫השטן‬ ‫יושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫שם‬ ‫נמצאים‬ ‫כבר‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ . ‫בשלב‬ ‫זה‬ ‫גם‬ ‫המלאכים‬ ‫הדמוניים‬ ‫יישפטו‬ ‫ויושלכו‬ ‫יחד‬ ‫עם‬ ‫השטן‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫חשוב‬ ‫לציין‬ ‫שאירוע‬ ‫זה‬ ‫יתרחש‬ ‫לפני‬ ‫משפטם‬ ‫של‬ ‫הכופרים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10). ‫אנו‬ ‫מאמינים‬ ‫שהמלאכים‬ ‫הנופלים‬ ‫יסבלו‬ ‫הרבה‬ ‫יותר‬ ‫מבני‬ ‫אדם‬ ‫בוגדניים‬ ; ‫אחרי‬ ‫הכל‬ , ‫למלאכים‬ ‫היה‬ ‫קשר‬ ‫קרוב‬ ‫יותר‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫ובהתאם‬ ‫לעיקרון‬ " ‫למי‬ ‫שניתן‬ ‫הרבה‬ , ‫הרבה‬ ‫יידרש‬ ", ‫המלאכים‬ ‫הנופלים‬ ‫ייענשו‬ ‫בחומרה‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫מלאכים‬ ‫אלה‬ ‫הפכו‬
  • 44.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 44] ‫לשדים‬ ‫ולאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫האנושית‬ ‫פיתו‬ ‫אנשים‬ , ‫והציבו‬ ‫להם‬ ‫מלכודות‬ . ‫לכן‬ , ‫השדים‬ ‫ביצעו‬ ‫מעשים‬ ‫רעים‬ ‫רבים‬ ‫הראויים‬ ‫לעונש‬ . ‫הנפילים‬ , ‫מלאכים‬ ‫אשר‬ , ‫לפני‬ ‫נח‬ , ‫לבשו‬ ‫צורה‬ ‫אנושית‬ , ‫ילדו‬ ‫ילדים‬ ‫עם‬ ‫נשים‬ . ‫מאיחוד‬ ‫זה‬ ‫נולדו‬ ‫ענקי‬ ‫העת‬ ‫העתיקה‬ , ‫שנקראו‬ ‫טיטאנים‬ , ‫קיקלופים‬ , ‫ובשמות‬ ‫אחרים‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מסורות‬ ‫עתיקות‬ . ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫הם‬ ‫נקראים‬ ‫בני‬ ‫אלוהים‬ ‫אשר‬ ‫התאחדו‬ ‫עם‬ ‫בנות‬ ‫האדם‬ . ‫מאיחוד‬ ‫אסור‬ ‫זה‬ ‫נולדו‬ ‫בני‬ ‫כלאיים‬ ‫ענקיים‬ ‫אשר‬ ‫השחיתו‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫מבחינה‬ ‫מוסרית‬ ‫וגנטית‬ , ‫וגרמו‬ ‫להחלטתו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫להשמיד‬ ‫מין‬ ‫זה‬ ‫במבול‬ , ‫ולהשאיר‬ ‫רק‬ ‫את‬ ‫נח‬ ‫ומשפחתו‬ . ‫ספר‬ ‫חנוך‬ ‫מתאר‬ ‫אירוע‬ ‫זה‬ ‫בפירוט‬ , ‫וכיצד‬ , ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫אלוהים‬ ‫לכד‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫המורדים‬ ‫שהעזו‬ ‫לעזוב‬ ‫את‬ ‫נסיכויותיהם‬ ‫כדי‬ ‫להתאחד‬ ‫עם‬ ‫נשים‬ ‫וכלא‬ ‫אותם‬ ‫בצינוקים‬ ‫נצחיים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫מלאכים‬ ‫מורדים‬ ‫אלה‬ ‫אינם‬ ‫חיים‬ ‫עוד‬ ‫כדי‬ ‫לפתות‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ , ‫שכן‬ ‫הם‬ ‫כלואים‬ ‫בתהום‬ , ‫או‬ ‫טרטרוס‬ . ‫כאשר‬ ‫ישוע‬ ‫מת‬ , ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫ברוחו‬ ‫בטרטרוס‬ ( ‫התהום‬ ), ‫ושם‬ ‫הוא‬ ‫הכריז‬ ‫על‬ ‫הדין‬ ‫לרוחות‬ ‫אלה‬ . ‫כאשר‬ ‫השליח‬ ‫פטרוס‬ ‫מציין‬ ‫שישוע‬ ‫הלך‬ ‫להטיף‬ ‫לרוחות‬ ‫בכלא‬ , ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שחושבים‬ ‫שהוא‬ ‫הלך‬ ‫להציל‬ ‫אנשים‬ ‫שכבר‬ ‫מתו‬ , ‫כפי‬ ‫שמאמינים‬ ‫מורמונים‬ ‫או‬ ‫קתולים‬ ‫עם‬ ‫דוקטרינת‬ ‫כור‬ ‫המצרף‬ . ‫אבל‬ ‫המציאות‬ ‫העצובה‬ ‫היא‬ ‫שאחרי‬ ‫המוות‬ , ‫אין‬ ‫עוד‬ ‫אפשרות‬ ‫לישועה‬ . ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫המתורגמת‬ ‫כ‬ " ‫להטיף‬ " ‫אינה‬ "eveggeliste", ‫שמשמעותה‬ ‫להכריז‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ , ‫את‬ ‫החדשות‬ ‫הטובות‬ , ‫אלא‬
  • 45.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 45] ‫להכריז‬ ‫על‬ ‫משפט‬ , ‫להכריז‬ ‫על‬ ‫גזר‬ ‫דין‬ ‫הרשעה‬ . ‫לכן‬ , ‫עבור‬ ‫מלאכים‬ ‫אלה‬ , ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫כבר‬ ‫החל‬ ‫עם‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫ד‬ ‫ים‬ ִ ‫ק‬ ְ ‫ַפ‬‫נ‬ ‫יּו‬ ָ ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ל־ה‬ַ‫ע‬ ‫ים‬ ִ ‫ָמ‬‫י‬ ַ‫ב‬ ‫ה‬ ֵּ‫ה‬ ַ‫ה‬ ‫ַם‬‫ג‬ְ‫ו‬ ‫ם‬ ֶ‫יה‬ ֵּ ‫ר‬ֲ‫ח‬ ַ‫א‬ ‫אּו‬ ָ‫ב‬ ‫ים‬ ִ ‫ֹלה‬ֱ‫ֵּי־א‬‫נ‬ ְ ‫ב‬ ‫ם‬ ָ ‫ד‬ ָ‫א‬ ָ‫נֹות־ה‬ ְ ‫ל־ב‬ ֶ‫א‬ ‫דּו‬ ְ ‫ֵּל‬‫י‬ַ‫ו‬ ‫ם‬ ֶ‫ה‬ָ‫ל‬ ‫ם‬ ָ ‫ד‬ ָ ‫י־ק‬ ֵּ ‫ר‬ ְ ‫ב‬ִ‫ג‬ ‫ים‬ ִ ‫ָש‬‫נ‬ֲ‫א‬ ‫ים‬ ִ ‫ר‬ ֵּ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ( ‫בראשית‬ ‫ו‬ ', ‫ד‬ ') ‫אשר‬ ‫למלאכים‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫שמרו‬ ‫על‬ ‫מקומם‬ ‫הראוי‬ , ‫אלא‬ ‫נטשו‬ ‫את‬ ‫משכנם‬ ‫החוקי‬ , ‫שמר‬ ‫אותם‬ ‫בשלשלאות‬ ‫נצחיות‬ ‫תחת‬ ‫חושך‬ ‫עמוק‬ , ‫עד‬ ‫למשפט‬ ‫היום‬ ‫הגדול‬ . ( ‫יהודה‬ ‫א‬ ' 6) 18 ‫כי‬ ‫גם‬ ‫המשיח‬ ‫סבל‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ ‫בעד‬ ‫חטאים‬ , ‫הצדיק‬ ‫בעד‬ ‫הרשעים‬ , ‫כדי‬ ‫להביא‬ ‫אתכם‬ ‫אל‬ ‫אלוהים‬ . ‫הוא‬ ‫הומת‬ ‫בגוף‬ ‫אך‬ ‫הועלה‬ ‫לחיים‬ ‫ברוח‬ . 19 ‫דרכו‬ ‫הלך‬ ‫והטיף‬ ‫לרוחות‬ ‫שבכלא‬ , 20 ‫לאלה‬ ‫שלא‬ ‫צייתו‬ ‫בעבר‬ ‫בימי‬ ‫נח‬ , ‫כאשר‬ ‫אלוהים‬ ‫חיכה‬ ‫בסבלנות‬ ‫בזמן‬ ‫שהכינו‬ ‫את‬ ‫התיבה‬ , ‫שבה‬ ‫רק‬ ‫מעטים‬ , ‫שמונה‬ ‫אנשים‬ , ‫ניצלו‬ ‫דרך‬ ‫המים‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ': 18-20) ‫ביאתו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫בבשר‬ ‫ודם‬ ‫לעולם‬ ‫הזה‬ ‫יזמה‬ ‫גם‬ ‫את‬ ‫משפטם‬ ‫של‬ ‫השדים‬ ‫והשטן‬ . ‫עתה‬ ‫משפט‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ; ‫עתה‬ ‫יגרש‬ ‫שר‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ( ‫יוחנן‬ ‫י‬ " ‫ב‬ 31). ‫ועל‬ ‫משפט‬ , ‫כי‬ ‫נשפט‬ ‫שר‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 11)
  • 46.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 46] ‫י‬ " ‫ג‬ - ‫משפט‬ ‫כל‬ ‫הלא‬ ‫ניצולים‬ ‫הצדיקים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫בשני‬ ‫שלבים‬ : ‫בהלקאה‬ ( ‫תסלוניקים‬ ‫א‬ ' ‫ד‬ ':16-17) ‫ובתחילת‬ ‫המילניום‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':4). ‫הרשעים‬ ‫יקומו‬ ‫לתחייה‬ ‫בסוף‬ ‫המילניום‬ , ‫מיד‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ , ‫כלומר‬ , ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':5). ‫משפט‬ ‫אחרון‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫עונש‬ ‫לרשעים‬ , ‫לכל‬ ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫פנו‬ ‫לאלוהים‬ ‫ובגדו‬ ‫בו‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫ייוושע‬ ‫או‬ ‫יזוכה‬ ‫במשפט‬ ‫זה‬ . 7 ‫אך‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אותו‬ ‫הדבר‬ ‫שמורים‬ ‫לאש‬ ‫השמים‬ ‫והארץ‬ ‫הנוכחיים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫והאבד‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ':7) ‫י‬ " ‫ד‬ – ‫דיון‬ ‫ציבורי‬ ‫לכולם‬
  • 47.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 47] ‫חטאי‬ ‫כולם‬ ‫ייחשפו‬ ‫בפומבי‬ ‫לעיני‬ ‫כל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ; ‫הניצולים‬ , ‫הנידונים‬ ‫והמלאכים‬ ‫יהיו‬ ‫עדים‬ ‫למחזה‬ ‫הידוע‬ ‫לשמצה‬ ‫הזה‬ , ‫שבו‬ ‫החטאים‬ ‫הסודיים‬ ‫ביותר‬ ‫ייראו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כולם‬ , ‫ויעוררו‬ ‫בושה‬ ‫ובוז‬ ‫נצחי‬ . 22 ‫כי‬ ‫אין‬ ‫דבר‬ ‫נסתר‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫יגלה‬ , ‫ואין‬ ‫דבר‬ ‫נסתר‬ ‫אשר‬ ‫לא‬ ‫יתגלה‬ . ( ‫מרקוס‬ ‫ד‬ ', 22) ‫הרפתקאות‬ ‫מיניות‬ ‫אסורות‬ , ‫שיחות‬ ‫מגונות‬ , ‫מחשבות‬ ‫טמאות‬ , ‫חטאים‬ ‫שלא‬ ‫התוודו‬ ‫עליהם‬ , ‫רשעות‬ ‫שלא‬ ‫הוכרה‬ , ‫מנהגים‬ ‫לא‬ ‫מוסריים‬ ‫סודיים‬ , ‫גישה‬ ‫לאתרי‬ ‫פורנוגרפיה‬ , ‫פשעים‬ ‫לא‬ ‫פתורים‬ , ‫מזימות‬ ‫שנרקמו‬ ‫נגד‬ ‫אחרים‬ , ‫גניבות‬ ‫שלא‬ ‫התגלו‬ ‫מעולם‬ - ‫שום‬ ‫דבר‬ , ‫לחלוטין‬ ‫שום‬ ‫דבר‬ ‫מהעוולות‬ ‫שלנו‬ ‫שלא‬ ‫נפתר‬ , ‫נסלח‬ ‫וננטש‬ , ‫יישאר‬ ‫מוסתר‬ . ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫הכל‬ ‫יתגלה‬ ‫לכולם‬ , ‫בשידור‬ ‫בזמן‬ ‫אמת‬ ‫לכל‬ ‫הישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫ביקום‬ .
  • 48.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 48] ‫ט‬ " ‫ו‬ – ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫מזכיר‬ ‫את‬ ‫החיה‬ 29 ‫פעמים‬ , ‫ואינספור‬ ‫ספרים‬ ‫ומאמרים‬ ‫פורסמו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫חוקרים‬ ‫וחובבים‬ ‫המבקשים‬ ‫לזהות‬ ‫את‬ ‫החיה‬ ‫ואת‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ . ‫בין‬ ‫אם‬ ‫מדובר‬ ‫באדם‬ ‫או‬ ‫במוסד‬ , ‫אין‬ ‫מחסור‬ ‫בטיעונים‬ ‫נגד‬ ‫הכנסייה‬ ‫הקתולית‬ . ‫מדינות‬ ‫מסוימות‬ ‫מסוימות‬ ‫מוגדרות‬ ‫גם‬ ‫כחיה‬ ‫או‬ ‫כאנטיכריסט‬ , ‫כמו‬ ‫ארצות‬ ‫הברית‬ , ‫אנגליה‬ ‫והאימפריה‬ ‫הרומית‬ . ‫דמויות‬ ‫כמו‬ ‫היטלר‬ , ‫נפוליאון‬ , ‫נירון‬ ‫ומוחמד‬ ‫נמנות‬ ‫גם‬ ‫הן‬ ‫עם‬ ‫החשודים‬ ‫כאנטיכריסט‬ . ‫בכל‬ ‫הדמויות‬ ‫הללו‬ , ‫וברבות‬ ‫אחרות‬ , ‫ישנם‬ ‫רמזים‬ ‫התואמים‬ ‫את‬ ‫תיאור‬ ‫החיה‬ ( ‫האנטיכריסט‬ ). ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫מחזק‬ ‫את‬ ‫אמונתי‬ ‫שהחיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫הן‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ ‫שתמיד‬ ‫היו‬ ‫פעילות‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫אך‬ ‫שבסוף‬ ‫הזמן‬ ‫הן‬ ‫יגיעו‬ ‫לשיא‬ ‫כוחן‬ ‫והשפעתן‬ ‫על‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫רוחות‬ ‫אלו‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ ‫יחזיקו‬ ‫בשני‬ ‫אנשים‬ ‫בסוף‬ ‫הזמן‬ . 13 ‫ואז‬ ‫ראיתי‬ ‫שלוש‬ ‫רוחות‬ ‫טמאות‬ ‫כצפרדעים‬ ‫יוצאות‬ ‫מפי‬ ‫התנין‬ , ‫מפי‬ ‫החיה‬ ‫ומפי‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ ( ‫התגלות‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 13). " ‫והחיה‬ ‫נלכדה‬ , ‫ועימה‬ ‫נביא‬ ‫השקר‬ ‫אשר‬ ‫עשה‬ ‫למענה‬ ‫את‬ ‫האותות‬ , ‫אשר‬ ‫באמצעותם‬ ‫רימה‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ ‫קיבלו‬ ‫את‬ ‫אות‬ ‫החיה‬ ‫והשתחוו‬ ‫לצלמה‬ . ‫השניים‬
  • 49.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 49] ‫הללו‬ ‫הושלכו‬ ‫חיים‬ ‫אל‬ ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫והגופרית‬ ." ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 20) 10 ‫והשטן‬ ‫אשר‬ ‫רימה‬ ‫אותם‬ ‫הושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ‫והגופרית‬ , ‫שם‬ ‫היו‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ , ‫והם‬ ‫יתענו‬ ‫יומם‬ ‫ולילה‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ', 10) ‫הטקסט‬ ‫המקראי‬ ‫קובע‬ ‫כי‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫היו‬ ‫אחוזי‬ ‫דיבוק‬ ‫של‬ ‫שתי‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ , ‫וכי‬ ‫בסוף‬ ‫הצרה‬ ‫הגדולה‬ , ‫רוחות‬ ‫אלה‬ ‫ייכלאו‬ ‫ויושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ . ‫נראה‬ ‫כי‬ ‫האנטיכריסט‬ ( ‫החיה‬ ) ‫ונביא‬ ‫השקר‬
  • 50.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 50] ( ‫החיה‬ ‫השנייה‬ ) ‫הם‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫שנכנעו‬ ‫לשטן‬ ( ‫הדרקון‬ ) ‫בצורה‬ ‫כה‬ ‫יסודית‬ ‫עד‬ ‫שבארמגדון‬ , ‫דמויות‬ ‫אנושיות‬ ‫אלה‬ ‫והרוחות‬ ‫הרעות‬ ‫דמויות‬ ‫הצפרדע‬ ‫השולטות‬ ‫בהן‬ ‫יושלכו‬ ‫כולם‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ ( ‫גהינום‬ ), ‫כפי‬ ‫שהטקסט‬ ‫המקראי‬ ‫אומר‬ ‫שהם‬ ‫יושלכו‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 20). ‫אם‬ ‫הם‬ ‫מושלכים‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ , ‫פירוש‬ ‫הדבר‬ ‫שאלה‬ ‫שני‬ ‫האנשים‬ ‫הנשלטים‬ , ‫כי‬ ‫אם‬ ‫הם‬ ‫היו‬ ‫אחוזי‬ ‫דיבוק‬ ‫של‬ ‫שדים‬ , ‫לא‬ ‫היה‬ ‫נאמר‬ ‫שהם‬ ‫מושלכים‬ ‫פנימה‬ ‫חיים‬ , ‫מכיוון‬ ‫שאין‬ ‫שדים‬ ‫מתים‬ ‫או‬ ‫חיים‬ . ‫התארים‬ " ‫חי‬ " ‫או‬ " ‫מת‬ " ‫מתייחסים‬ ‫לאנשים‬ , ‫לא‬ ‫לשדים‬ . ‫אבל‬ ‫מדוע‬ ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫שהרוחות‬ ‫שאחוזות‬ ‫בהן‬ ‫גם‬ ‫הן‬ ‫התגלמו‬ ‫בגופן‬ ‫של‬ ‫החיה‬ ‫הראשונה‬ ‫והשנייה‬ ? ‫לא‬ ‫משנה‬ ‫אילו‬ ‫זוועות‬ ‫יבצעו‬ ‫חיות‬ ‫האפוקליפסה‬ , ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫לעולם‬ ‫לא‬ ‫יוכלו‬ ‫להשתוות‬ ‫לשחיתותן‬ ‫של‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ . ‫כי‬ ‫לבני‬ ‫האדם‬ ‫יש‬ ‫רק‬ ‫כמה‬ ‫שנים‬ ‫לפעול‬ , ‫ורוחות‬ ‫רעות‬ ‫השפיעו‬ ‫עליהם‬ ‫לכיוון‬ ‫הרע‬ ‫מההתחלה‬ . ‫אחרי‬ ‫הכל‬ , ‫היו‬ ‫אלה‬ ‫המלאכים‬ ‫שפיתו‬ ‫את‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫וגרמו‬ ‫להם‬ ‫ליפול‬ ‫ממצבם‬ ‫המקורי‬ ‫של‬ ‫שלמות‬ . ‫אם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫הם‬ ‫הראשונים‬ ‫לחנוך‬ ‫את‬ ‫אגם‬ ‫האש‬ , ‫ניתן‬ ‫להניח‬ ‫שהם‬ ‫המכובדים‬ ‫הגבוהים‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫ממלכת‬ ‫החושך‬ . ‫אפילו‬ ‫לוציפר‬ ‫לא‬ ‫יושלך‬ ‫לגיהנום‬ ‫לאחר‬ ‫ארמגדון‬ . ‫בסוף‬ ‫ארמגדון‬ , ‫לוציפר‬ ‫ייכלא‬ ‫בתהום‬ , ‫ממלכה‬ ‫אחרת‬ , ‫ובסוף‬ ‫המילניום‬ ‫הוא‬ ‫ישוחרר‬ ‫לרגע‬ ‫קצר‬ . ‫רק‬ ‫לאחר‬ ‫הקרב‬ ‫הסופי‬ ‫הוא‬ ‫יושלך‬ ‫לגיהנום‬ , ‫שם‬ ‫החיה‬ ‫ונביא‬ ‫השקר‬ ‫עדיין‬ ‫סובלים‬ ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':10). ‫לסיכום‬ , ‫ניתן‬ ‫לסכם‬ ‫פרק‬ ‫זה‬ ‫כך‬ :
  • 51.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 51] 1 – ‫שתי‬ ‫חיות‬ , ‫אבל‬ ‫למעשה‬ ‫מדובר‬ ‫בארבע‬ ‫רוחות‬ : ‫רוחות‬ ‫שני‬ ‫האנשים‬ ‫הנשלטים‬ ‫ושני‬ ‫השדים‬ ‫הנשלטים‬ . 2 – ‫החיות‬ ‫האפוקליפטיות‬ ‫נכנסות‬ ‫לגיהנום‬ ‫לפני‬ ‫המילניום‬ , ‫והשטן‬ ‫ומלאכיו‬ ‫נכנסים‬ ‫אליו‬ ‫לאחר‬ ‫המילניום‬ ‫והקרב‬ ‫הסופי‬ . 3 – ‫החיות‬ , ‫השטן‬ ‫והשדים‬ ‫יישפטו‬ ‫ויורשעו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫לא‬ ‫יצטרכו‬ ‫לעמוד‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫הלבן‬ ‫כמו‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כ‬ ': 11-12). ‫ט‬ " ‫ז‬ – ‫משפט‬ ‫העמים‬ 31 " ‫כאשר‬ ‫יבוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫בכבודו‬ ‫וכל‬ ‫המלאכים‬ ‫עמו‬ , ‫אז‬ ‫הוא‬ ‫ישב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫מלכותו‬ . 32 ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יתאספו‬ ‫לפניו‬ , ‫והוא‬ ‫יפריד‬ ‫אותם‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫כשם‬ ‫שרועים‬ ‫מפריד‬ ‫בין‬ ‫הכבשים‬ ‫לעיזים‬ . 33 ‫הוא‬ ‫יעמיד‬ ‫את‬ ‫הכבשים‬ ‫לימינו‬ ‫ואת‬ ‫העיזים‬ ‫לשמאלו‬ . 34 ‫אז‬ ‫יאמר‬ ‫המלך‬ ‫לימינו‬ : ' ‫בואו‬ , ‫ברוכי‬ ‫אבי‬ , ‫קחו‬ ‫את‬ ‫נחלתכם‬ , ‫את‬ ‫המלכות‬ ‫שהוכנה‬ ‫לכם‬ ‫מאז‬ ‫בריאת‬ ‫העולם‬ . 35 ‫כי‬ ‫הייתי‬ ‫רעב‬ ‫ונתתם‬ ‫לי‬ ‫לאכול‬ , ‫הייתי‬ ‫צמא‬ ‫ונתתם‬ ‫לי‬ ‫לשתות‬ , ‫הייתי‬ ‫זר‬ ‫וקראת‬ ‫אותי‬ ‫פנימה‬ , 36 ‫הייתי‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫והלבשתם‬ ‫אותי‬ , ‫הייתי‬ ‫חולה‬ ‫וטיפלתם‬ ‫בי‬ , ‫הייתי‬ ‫בכלא‬ ‫ובאתם‬ ‫לבקר‬ ‫אותי‬ .' 37 ‫אז‬ ‫יענו‬ ‫לו‬ ‫הצדיקים‬ : ' ‫אדוני‬ , ‫מתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫רעב‬ ‫והאכלנו‬ ‫אותך‬ , ‫או‬ ‫צמא‬ ‫ונתנו‬ ‫לך‬ ‫לשתות‬ ?'" 38 ‫ומתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ... ‫מתי‬ ‫קיבלנו‬ ‫אותך‬ ‫כשהיית‬ ‫זר‬ ‫וקיבלנו‬ ‫אותי‬ ? ‫מתי‬ ‫הלבשנו‬ ‫אותך‬ ‫כשהיית‬ ‫עני‬ ? 39 ‫מתי‬
  • 52.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 52] ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫חולה‬ ‫או‬ ‫בכלא‬ ‫וביקרנו‬ ‫אותך‬ ?" 40 ‫המלך‬ ‫יענה‬ ‫להם‬ : " ‫אמן‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שעשיתם‬ ‫לאחד‬ ‫הקטנים‬ ‫שבאחי‬ ‫ואחיותיי‬ ‫האלה‬ , ‫עשיתם‬ ‫לי‬ ." 41 ‫ואז‬ ‫יאמר‬ ‫לאלה‬ ‫משמאלו‬ : " ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫מקוללים‬ , ‫אל‬ ‫האש‬ ‫הנצחית‬ ‫שהוכנה‬ ‫לשטן‬ ‫ולמלאכיו‬ . 42 ‫כי‬ ‫הייתי‬ ‫רעב‬ ‫ולא‬ ‫נתתם‬ ‫לי‬ ‫לאכול‬ ; ‫הייתי‬ ‫צמא‬ ‫ולא‬ ‫נתתם‬ ‫לי‬ ‫לשתות‬ ; 43 ‫הייתי‬ ‫זר‬ ‫ולא‬ ‫הזמנתם‬ ‫אותי‬ ; ‫הייתי‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫ולא‬ ‫הלבשתם‬ ‫אותי‬ ; ‫הייתי‬ ‫חולה‬ ‫ובכלא‬ ‫ולא‬ ‫ביקרתם‬ ‫אותי‬ ." 44 ‫גם‬ ‫הם‬ ‫יענו‬ : " ‫אדוני‬ , ‫מתי‬ ‫ראינו‬ ‫אותך‬ ‫רעב‬ ‫או‬ ‫צמא‬ ‫או‬ ‫זר‬ ‫או‬ ‫זקוק‬ ‫לבגדים‬ ‫או‬ ‫חולה‬ ‫או‬ ‫בכלא‬ , ‫ולא‬ ‫עזרנו‬ ‫לך‬ ?" 45 ‫אז‬ ‫יענה‬ ‫להם‬ : " ‫אמן‬ ‫אומר‬ ‫אני‬ ‫לכם‬ , ‫כשם‬ ‫שלא‬ ‫עשיתם‬ ‫לאחד‬ ‫הקטנים‬ ‫שביניהם‬ , ‫כך‬ ‫גם‬ ‫לא‬ ‫עשיתם‬ ‫לי‬ ." 46 ‫ואלה‬ ‫ילכו‬ ‫לעונש‬ ‫נצחי‬ , ‫אבל‬ ‫הצדיקים‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ . ( ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ : 31-45) ‫לאחר‬ ‫הצרה‬ ‫הגדולה‬ , ‫ישוע‬ ‫ישוב‬ ‫כדי‬ ‫להקים‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫האדמה‬ . ‫הדבר‬ ‫יושג‬ ‫באמצעות‬ ‫מלחמת‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫שבמהלכה‬ ‫רוב‬ ‫אומות‬ ‫העולם‬ ‫יילחמו‬ ‫נגד‬ ‫ישראל‬ ( ‫אחיו‬ ‫הצעירים‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ). ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שהחזיקו‬ ‫בדעות‬ ‫אנטישמיות‬ ‫ואנטי‬ - ‫ציוניות‬ ‫יועמדו‬ ‫כשעיר‬ ‫לעזאזל‬ ‫ויהרגו‬ , ‫בידיעה‬ ‫מראש‬ ‫שיסבלו‬ ‫ייסורים‬ ‫נצחיים‬ . ‫האומות‬ , ‫העמים‬ ‫או‬ ‫הפרטים‬ ‫שהתייחסו‬ ‫לעם‬ ‫היהודי‬ ‫ולמדינת‬ ‫ישראל‬ ‫בכבוד‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫ויוכלו‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ , ‫ולקבל‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫הברכות‬ ‫שהובטחו‬ ‫לאותה‬ ‫תקופה‬ .
  • 53.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 53] ‫כמה‬ ‫שיקולים‬ ‫בנוגע‬ ‫לקטע‬ ‫זה‬ : 1 – ‫פסוק‬ ‫זה‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫העמים‬ , ‫ולא‬ ‫על‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . 2 – ‫הכבשים‬ ‫הללו‬ ‫זוכות‬ ‫לתגמול‬ ‫לא‬ ‫על‬ ‫גישתן‬ ‫כלפי‬ ‫ישוע‬ , ‫אלא‬ ‫על‬ ‫גישתן‬ ‫כלפי‬ ‫היהודים‬ ‫ושכניהם‬ ‫באופן‬ ‫כללי‬ . ‫רבים‬ ‫מהם‬ , ‫הנחשבים‬ ‫כצאן‬ ‫נאמנות‬ , ‫כנראה‬ ‫אפילו‬ ‫לא‬ ‫התנצרו‬ ‫למשיח‬ , ‫אך‬ ‫כעת‬ ‫תהיה‬ ‫להם‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשרתו‬ . ‫הכבשים‬ ‫הללו‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ , ‫אלא‬ ‫למלכות‬ ‫המשיח‬ ‫עלי‬ ‫אדמות‬ . 3 – ‫העזים‬ ‫מייצגים‬ ‫את‬ ‫העמים‬ , ‫האומות‬ ‫והקהילות‬ ‫שהתנגדו‬ ‫לישראל‬ ‫וליהודים‬ ; ‫לכן‬ ‫הם‬ ‫יומתו‬ ( ‫התגלות‬ ‫י‬ " ‫ט‬ :21) ‫ויגורשו‬ ‫לגיהנום‬ . ‫חשוב‬ ‫לזכור‬ ‫שהאירוע‬ ‫המרכזי‬ ‫הנדון‬ ‫כאן‬ ‫הוא‬ ‫הר‬ ‫מגידון‬ , ‫המייצג‬ ‫למעשה‬ ‫את‬ ‫המלחמה‬ ‫הגדולה‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫האנושית‬ , ‫שבמהלכה‬ ‫ישראל‬ ‫ובעלות‬ ‫בריתה‬ ‫יילחמו‬ ‫בחיה‬ ‫ובעלות‬ ‫בריתה‬ .
  • 54.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 54] ‫בשיאה‬ ‫של‬ ‫מלחמה‬ ‫זו‬ , ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫יחזור‬ ‫ויזכה‬ ‫בניצחון‬ , ‫כפי‬ ‫שנובא‬ ‫בהתגלות‬ ‫פרק‬ ‫י‬ " ‫ט‬ . ‫י‬ " ‫ז‬ - ‫החיה‬ ‫לא‬ ‫מתה‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫כבה‬ 42 ‫וכל‬ ‫מי‬ ‫שיגרום‬ ‫לאחד‬ ‫מהקטנים‬ ‫האלה‬ ‫המאמינים‬ ‫בי‬ ‫לחטוא‬ , ‫מוטב‬ ‫לו‬ ‫שתהיה‬ ‫אבן‬ ‫ריחיים‬ ‫גדולה‬ ‫תלויה‬ ‫על‬ ‫צווארו‬ ‫ושהוא‬ ‫יטבוע‬ ‫במעמקי‬ ‫הים‬ . 43 ‫אם‬ ‫ידך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫כורתה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬ ‫לחיים‬ ‫פגוע‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫ידיים‬ ‫ותלך‬ ‫לגיהנום‬ , ‫לאש‬ ‫שלא‬ ‫תכבה‬ 44 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 45 . ‫אם‬ ‫רגלך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫כורתה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬ ‫לחיים‬ ‫פגוע‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫רגליים‬ ‫ותיזרק‬ ‫לגיהנום‬ , ‫לאש‬ ‫שלא‬ ‫תכבה‬ 46 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 47 . ‫אם‬ ‫עינך‬ ‫תגרום‬ ‫לך‬ ‫להכשיל‬ , ‫עקר‬ ‫אותה‬ . ‫מוטב‬ ‫לך‬ ‫להיכנס‬
  • 55.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 55] ‫למלכות‬ ‫אלוהים‬ ‫בעין‬ ‫אחת‬ ‫מאשר‬ ‫שתהיה‬ ‫לך‬ ‫שתי‬ ‫עיניים‬ ‫ותיזרק‬ ‫לאש‬ ‫הגיהנום‬ 48 , ‫שם‬ ‫תולעתם‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ ‫והאש‬ ‫לא‬ ‫תכבה‬ 49 . ‫כי‬ ‫הכל‬ ‫יימלח‬ ‫באש‬ , ‫וכל‬ ‫קורבן‬ ‫יתובל‬ ‫במלח‬ . ( ‫מרקוס‬ ‫ט‬ ':42-49) ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫אחת‬ ‫האזהרות‬ ‫החמורות‬ ‫ביותר‬ ‫מפני‬ ‫חטא‬ . ‫ישוע‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ ‫שהטיף‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ . ‫חלקי‬ ‫הגוף‬ ‫שאנו‬ ‫משתמשים‬ ‫בהם‬ ‫הכי‬ ‫הרבה‬ ‫כדי‬ ‫להוביל‬ ‫אותנו‬ ‫לחטא‬ ‫הם‬ ‫ידינו‬ , ‫רגלינו‬ ‫ועינינו‬ . ‫בידיים‬ ‫שלנו‬ , ‫אנו‬ ‫נוגעים‬ ‫במה‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫לגעת‬ ‫בו‬ ; ‫עם‬ ‫רגלינו‬ , ‫אנו‬ ‫הולכים‬ ‫לאן‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫ללכת‬ ; ‫ועם‬ ‫עינינו‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫את‬ ‫מה‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫להסתכל‬ ‫עליו‬ . ‫אם‬ ‫רצוננו‬ ‫להימנע‬ ‫מחטא‬ ‫אינו‬ ‫נלהב‬ ‫כאילו‬ ‫מדובר‬ ‫בכריתת‬ ‫גפיים‬ , ‫אנו‬ ‫מסתכנים‬ ‫בסיכון‬ ‫רציני‬ ‫להיגזלם‬ ‫לגיהנום‬ . ‫בנוגע‬ ‫לקשר‬ ‫בין‬ ‫חטא‬ ‫לגיהנום‬ , ‫מחבר‬ ‫אחד‬ ‫העיר‬ ‫על‬ ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫מהבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מרקוס‬ : ‫יש‬ ‫להדגיש‬ ‫נקודה‬ ‫מהותית‬ ‫אחת‬ : ‫הטקסט‬ ‫מלמד‬ ‫אותנו‬ ‫שגינוי‬ ‫הוא‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫החטא‬ ‫בלבד‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫הולך‬ ‫לגיהנום‬ ‫בגלל‬ ‫השטן‬ ( ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שגם‬ ‫הוא‬ ‫יושלך‬ ‫לשם‬ ), ‫אלא‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫בגלל‬ ‫מעשיו‬ ‫שלו‬ . ‫לשטן‬ ‫אין‬ ‫כוח‬ ‫לגנות‬ ‫אותנו‬ , ‫רק‬ ‫הכוח‬ ‫להשפיע‬ ‫עלינו‬ ‫ולהוביל‬ ‫אותנו‬ ‫לשם‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שנושא‬ ‫המחקר‬ ‫הזה‬ ‫הוא‬ " ‫חומרת‬ ‫החטא‬ ": ‫עלינו‬ ‫לפחד‬ ‫מהרע‬ ‫שאנו‬ ‫עושים‬ ‫יותר‬ ‫מאשר‬ ‫מהשטן‬ ‫עצמו‬ . (ADM ‫סאו‬ ‫קרלוס‬ )
  • 56.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 56] ‫ש‬ ֵּ‫א‬ ‫אלו‬ ‫שנידונו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫יעמדו‬ ‫לפני‬ ‫כס‬ ‫המלוכה‬ , ‫מודעים‬ ‫לכך‬ ‫שמעשיהם‬ ‫הובילו‬ ‫לנפילתם‬ . ‫חרפת‬ ‫הגיהנום‬ ( ‫גהינום‬ ) ‫דומה‬ ‫לגיא‬ ‫בן‬ ‫הינום‬ , ‫שהיה‬ ‫קיים‬ ‫בירושלים‬ ‫בימי‬ ‫ישוע‬ . ‫מקום‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫מעין‬ ‫אתר‬ ‫פסולת‬ ‫שבו‬ ‫נזרקו‬ ‫אשפה‬ , ‫בשר‬ ‫מקולקל‬ , ‫בעלי‬ ‫חיים‬ ‫מתים‬ ‫ופושעים‬ , ‫ובמקום‬ ‫להיקבר‬ , ‫הם‬ ‫נזרקו‬ ‫לאש‬ ‫כדי‬ ‫להישרף‬ . ‫גופרית‬ ‫נזרקה‬ ‫כדי‬ ‫להזין‬ ‫את‬ ‫האש‬ . ‫גופרית‬ ‫היא‬ ‫יסוד‬ ‫כימי‬ ‫מסוכן‬ ‫שבמגע‬ ‫עם‬ ‫חמצן‬ , ‫עלולה‬ ‫לגרום‬ ‫לפיצוץ‬ . ‫אדיו‬ , ‫גופרית‬ ‫דו‬ - ‫חמצנית‬ , ‫רעילים‬ ‫ביותר‬ . ‫כאשר‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫את‬ ‫הגיהנום‬ ‫כאגם‬ ‫של‬ ‫אש‬ ‫וגופרית‬ , ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מתכוון‬ ‫שזהו‬ ‫באמת‬ ‫מקום‬ ‫של‬ ‫סבל‬ ‫נצחי‬ . ‫החיה‬ ‫בגיא‬ ‫בן‬ ‫הינום‬ , ‫היה‬ ‫נפוץ‬ ‫לראות‬ ‫תולעים‬ ‫זוחלות‬ ‫בין‬ ‫הגופות‬ , ‫בתוך‬ ‫הלכלוך‬ . ‫רימות‬ ‫אלו‬ ‫הפכו‬ ‫את‬ ‫המקום‬ ‫למרושע‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ . ‫תאולוגים‬ ‫רבים‬ ‫מהרהרים‬ ‫במשמעות‬ ‫הביטוי‬ " ‫התולעת‬ ‫לא‬ ‫תמות‬ "; ‫יש‬ ‫הסבורים‬ ‫שהוא‬ ‫מתייחס‬ ‫למצפונם‬ ‫של‬ ‫הארורים‬ , ‫המעונים‬ ‫לנצח‬ , ‫מחשבותיהם‬ ‫מתערבלות‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫במוחם‬ , ‫אינם‬ ‫מסוגלים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫העובדה‬ ‫שהישועה‬ ‫חמקה‬ ‫מהם‬ ‫בגלל‬ ‫תענוגות‬ ‫אומללים‬ ‫וחולפים‬ . ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫במשמעות‬ ‫המילולית‬ ‫של‬ ‫ביטוי‬ ‫זה‬ , ‫כשם‬ ‫שאש‬ ‫היא‬ ‫אמיתית‬ ‫וגופים‬ ‫שקמו‬ ‫לתחייה‬ ‫הם‬ ‫אמיתיים‬ ‫מאוד‬ .
  • 57.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 57] ‫י‬ " ‫ח‬ – ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫האלוהי‬ ‫מה‬ ‫שסביר‬ ‫להניח‬ ‫שיפתיע‬ ‫רבים‬ ‫הוא‬ ‫חומרת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הערכות‬ ‫מסוימות‬ , ‫כ‬ -107 ‫מיליארד‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫כבר‬ ‫הלכו‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫הבה‬ ‫נדמיין‬ ‫שלפי‬ ‫תחזיותיו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫עצמו‬ , ‫רובם‬ ‫יבחרו‬ ‫בדרך‬ ‫השער‬ ‫הרחב‬ , ‫וכי‬ ‫במציאות‬ , ‫מעטים‬ ‫ייוושעו‬ . ‫לאורך‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫אנו‬ ‫קוראים‬ ‫שרבים‬ ‫מאלה‬ ‫הנחשבים‬ ‫לעמו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫יידונו‬ . ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בחינת‬ ‫עצמנו‬ ‫והכרה‬ ‫בחולשותינו‬ , ‫אנו‬ ‫מבינים‬ ‫כיצד‬ ‫הצביעות‬ ‫שלנו‬ ‫מהווה‬ ‫איום‬ ‫רציני‬ ‫על‬ ‫ישועתנו‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫רוצה‬ ‫לחשוב‬ , ‫קל‬ ‫וחומר‬ ‫להודות‬ , ‫שחייו‬ ‫אינם‬ ‫תואמים‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫האל‬ . ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫לחיות‬ ‫בהסתמך‬ ‫על‬ ‫רחמים‬ ‫אלוהיים‬ , ‫אך‬ ‫ככל‬ ‫שירא‬ ‫האל‬ ‫פוחת‬ , ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫לפי‬ ‫דרכי‬ ‫העולם‬ . ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫הרע‬ ‫כטוב‬ , ‫להתאים‬ ‫את‬ ‫עצמנו‬ ‫לעולם‬ ‫כדי‬ ‫לא‬ ‫להיות‬ ‫שנואים‬ ‫ובוזים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כולם‬ .
  • 58.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 58] ‫כדי‬ ‫להימנע‬ ‫מתווית‬ ‫כקנאים‬ , ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫להתנהג‬ ‫כמו‬ ‫אנשים‬ ‫חסרי‬ ‫אלוהים‬ . ‫במוחנו‬ , ‫מערכת‬ ‫לוגית‬ ‫מורכבת‬ ‫משתלטת‬ , ‫מחילה‬ ‫ומצדיקה‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫את‬ ‫מעשינו‬ ‫הטמאים‬ ‫והחוטאים‬ , ‫וכך‬ , ‫מיליוני‬ ‫נוצרים‬ ‫יוצאים‬ ‫לדרך‬ ‫האבדון‬ . ‫אם‬ ‫אלוהים‬ ‫מעניק‬ ‫לנו‬ ‫מעט‬ ‫רחמים‬ , ‫אנו‬ ‫מתחילים‬ ‫להאמין‬ ‫שהוא‬ ‫מאשר‬ ‫את‬ ‫חטאינו‬ , ‫או‬ ‫לפחות‬ ‫שהוא‬ ‫סולח‬ ‫ומקבל‬ ‫אותנו‬ ‫כפי‬ ‫שאנחנו‬ . ‫חיים‬ ‫של‬ ‫חטא‬ ‫וללא‬ ‫להט‬ ‫רוחני‬ ... ‫עד‬ ‫בואו‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫המוות‬ ‫הגורלי‬ . ‫כשאנו‬ ‫פוקחים‬ ‫את‬ ‫עינינו‬ ‫בעולם‬ ‫הרוחני‬ , ‫אנו‬ ‫המומים‬ : ‫אין‬ ‫אור‬ , ‫אין‬ ‫ישוע‬ , ‫אין‬ ‫מלאכים‬ , ‫דממה‬ ‫קברית‬ , ‫חושך‬ . ‫עד‬ ‫מהרה‬ , ‫אנו‬ ‫שומעים‬ ‫בכי‬ ‫וגניחות‬ ‫כאב‬ , ‫ואז‬ ‫חום‬ ‫בלתי‬ ‫נסבל‬ ‫אוחז‬ ‫בנו‬ . ‫האמת‬ ‫נראית‬ ‫בלתי‬ ‫נתפסת‬ , ‫אבל‬ ‫אנחנו‬ ‫לא‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ , ‫אנחנו‬ ‫בגיהנום‬ . ‫בתוך‬ ‫הסבל‬ ‫הצורב‬ ‫הזה‬ , ‫שאלות‬ ‫רבות‬ : ‫מה‬ ‫השתבש‬ ? ‫מדוע‬ ‫אלוהים‬ ‫לא‬ ‫הציל‬ ‫אותי‬ ? ‫מיליוני‬ ‫נוצרים‬ ‫שסמכו‬ ‫על‬ ‫ישועה‬ ‫ונצח‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫מתעוררים‬ ‫בצד‬ ‫השני‬ ‫של‬ ‫המוות‬ , ‫בגיהנום‬ , ‫תוהים‬ ‫היכן‬ ‫טעו‬ . ‫ככל‬ ‫שחולפים‬ ‫הימים‬ , ‫החודשים‬ , ‫השנים‬ ‫והעשורים‬ , ‫הם‬ ‫משתכנעים‬ ‫באמת‬ ‫העצובה‬ ‫הזו‬ : ‫הם‬ ‫היו‬ ‫נוצרים‬ ‫צבועים‬ ! ‫הם‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫מתו‬ ‫באמת‬ ‫לעולם‬ ; ‫הם‬ ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫חיו‬ ‫למען‬ ‫אלוהים‬ . 1 – ‫טוב‬ ‫לב‬ ‫וחומרה‬ ‫שים‬ ‫לב‬ ‫לכן‬ ‫לחסד‬ ‫ולחיבוק‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ : ‫לחומרה‬ ‫כלפי‬ ‫הנופלים‬ , ‫וחסד‬ ‫כלפיך‬ ‫אם‬ ‫תמשיך‬ ‫בחסדו‬ , ‫אחרת‬ ‫גם‬ ‫אתה‬ ‫תכרת‬ . ( ‫רומים‬ ‫יא‬ : ‫כב‬ )
  • 59.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 59] ‫תיאולוגים‬ , ‫דמויות‬ ‫דתיות‬ ‫וכל‬ ‫אלה‬ ‫המהרהרים‬ ‫בנושא‬ ‫משפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫וגינוי‬ ‫הנצח‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בהכרח‬ ‫בפני‬ ‫דילמה‬ ‫שבה‬ ‫יש‬ ‫להבחין‬ ‫בבירור‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לחומרה‬ , ‫צדק‬ ‫וחסד‬ . ‫נראה‬ ‫לי‬ ‫שקשה‬ ‫מאוד‬ ‫לאנושות‬ ‫לתפוס‬ ‫את‬ ‫מלוא‬ ‫מורכבות‬ ‫הגבול‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫אלוהי‬ ‫לחומרה‬ . ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫הוא‬ ‫בלתי‬ ‫מוגבל‬ , ‫עד‬ ‫שהוא‬ ‫מגיע‬ ‫לגבולות‬ ‫הצדק‬ ‫האלוהי‬ . ‫אלוהים‬ , ‫מטבעו‬ ‫הקדוש‬ ‫והמושלם‬ , ‫אינו‬ ‫יכול‬ ‫לסבול‬ ‫חטא‬ . ‫ספר‬ ‫בראשית‬ , ‫המדומה‬ ‫לפסאודו‬ - ‫אפוגי‬ , ‫שהתגלה‬ ‫במערות‬ ‫קומראן‬ , ‫חושף‬ ‫את‬ ‫הדילמה‬ ‫הגדולה‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫הוא‬ ‫אהב‬ ‫את‬ ‫יצוריו‬ ‫המלאכיים‬ ‫באהבה‬ ‫אלוהית‬ ‫ועשה‬ ‫כל‬ ‫שביכולתו‬ ‫כדי‬ ‫לשכנע‬ ‫את‬ ‫לוציפר‬ ‫לנטוש‬ ‫את‬ ‫מרדו‬ . ‫בכמה‬ ‫הזדמנויות‬ , ‫נאמר‬ ‫שאלוהים‬ ‫קרא‬ ‫ללוציפר‬ ‫לדבר‬ ‫איתו‬ , ‫והראה‬ ‫לו‬ ‫שהיקום‬ ‫נמצא‬ ‫בהרמוניה‬ ‫ושכל‬ ‫היצורים‬ ‫מאושרים‬ , ‫וכי‬ ‫ניסיונו‬ ‫להקים‬ ‫ממלכה‬ ‫בלתי‬ ‫תלויה‬ ‫באלוהים‬ ‫עלול‬ ‫להוביל‬ ‫רק‬ ‫לסבל‬ . ‫אך‬ ‫לוציפר‬ ‫השתכנע‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫בתיאוריית‬ ‫הטוב‬ ‫והרע‬ ‫שלו‬ . ‫לאחר‬ ‫מכן‬ , ‫אלוהים‬ ‫אסף‬ ‫כביכול‬ ‫את‬ ‫המלאכים‬ ‫והכריז‬ ‫כי‬ ‫לא‬ ‫יוותר‬ ‫על‬ ‫רצונם‬ ‫החופשי‬ ‫של‬ ‫יצוריו‬ , ‫אפילו‬ ‫בידיעה‬ ‫את‬ ‫הסיכונים‬ ‫שבמרד‬ , ‫משום‬ ‫שלפי‬ ‫טקסט‬ ‫עתיק‬ ‫זה‬ , ‫אלוהים‬ ‫העדיף‬ ‫להיות‬ ‫נאהב‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצונם‬ ‫החופשי‬ ‫של‬ ‫יצוריו‬ ‫ולא‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫רצון‬ ‫קבוע‬ ‫מראש‬ . ‫לאחר‬ ‫שהזהיר‬ ‫את‬ ‫לוציפר‬ ‫ואת‬ ‫המלאכים‬ ‫המורדים‬ ‫מפני‬ ‫ההשלכות‬ ‫הסופיות‬ , ‫הוא‬ ‫העניק‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫האוטונומיה‬ ‫לפעול‬ ‫כרצונם‬ , ‫אך‬ ‫רק‬ ‫לזמן‬ ‫מוגבל‬ . ‫זמן‬ ‫זה‬ ‫אוזל‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫ישים‬ ‫קץ‬ ‫לכל‬ ‫פעילות‬ ‫דמונית‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫מכיר‬ ‫רק‬ ‫גבול‬ ‫אחד‬ : ‫צדק‬ ‫אלוהי‬ .
  • 60.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 60] ‫אלוהים‬ ‫טוב‬ ‫ואוהב‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ , ‫אך‬ ‫שלמותו‬ ‫הפנימית‬ ‫מאלצת‬ ‫אותו‬ ‫להטיל‬ ‫גבולות‬ ‫על‬ ‫הרוע‬ . 2 - ‫משפט‬ ‫מעורר‬ ‫את‬ ‫יראת‬ ‫האל‬ ‫מי‬ ‫לא‬ ‫ירא‬ ‫אותך‬ ‫ה‬ ' ‫ולא‬ ‫ל‬ ֵּ ‫ד‬ ַ‫יפ‬ ‫שמך‬ ? ‫כי‬ ‫אתה‬ ‫לבדך‬ ‫קדוש‬ . ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יבואו‬ ‫וישתחוו‬ ‫לפניך‬ , ‫כי‬ ‫צדקתך‬ ‫נגלו‬ . ( ‫התגלות‬ ‫ט‬ " ‫ו‬ , ‫ד‬ ') ‫אם‬ ‫יש‬ ‫דבר‬ ‫אחד‬ ‫שעלינו‬ ‫להרגיש‬ ‫כלפי‬ ‫אלוהים‬ , ‫זהו‬ ‫פחד‬ . ‫פחד‬ ‫הוא‬ ‫ראשית‬ ‫החוכמה‬ . ‫זהו‬ ‫האינסטינקט‬ ‫הבסיסי‬ ‫המבטיח‬ ‫את‬ ‫הישרדותם‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫בעלי‬ ‫החיים‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ . ‫האינסטינקט‬ ‫להישרדות‬ ‫הוא‬ , ‫מעל‬ ‫לכל‬ , ‫הפחד‬ ‫מהאבדן‬ . ‫אם‬ ‫יצורים‬ ‫לא‬ ‫רציונליים‬ ‫חשים‬ ‫פחד‬ , ‫וכתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫מגיבים‬ ‫בדרכים‬ ‫המבטיחות‬ ‫את‬ ‫שימור‬ ‫מינם‬ , ‫אז‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ , ‫יצורים‬ ‫רציונליים‬ ‫ורוחניים‬ , ‫תמיד‬ ‫נשאו‬ ‫בתוכם‬ , ‫במורשתם‬ ‫הגנטית‬ , ‫את‬ ‫פחד‬ ‫האל‬ . ‫מסיבות‬ ‫תרבותיות‬ , ‫פחד‬ ‫זה‬ ‫הפך‬ ‫לאמונות‬ ‫טפלות‬ ‫בקרב‬ ‫עמים‬ ‫רבים‬ ‫והפך‬ ‫לכלי‬ ‫של‬ ‫מניפולציה‬ ‫המונית‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כמרים‬ . ‫אבל‬ ‫פחד‬ ‫האל‬ ‫הוא‬ ‫דבר‬ ‫סמוי‬ ‫ומולד‬ ‫שבני‬ ‫אדם‬ ‫חייבים‬ ‫לשמר‬ ‫ולפתח‬ ‫בצורה‬ ‫של‬ ‫כבוד‬ ‫ומסירות‬ , ‫כך‬ ‫שהוא‬ ‫משמש‬ ‫כריסון‬ ‫מוסרי‬ ‫כנגד‬ ‫הפיתוי‬ ‫לחטוא‬ . ‫כל‬ ‫הנוצרים‬ ‫צריכים‬ ‫תמיד‬ ‫להיות‬ ‫מודעים‬ ‫למשפט‬ ‫האלוהי‬ ‫ולהיות‬ ‫אסירי‬ ‫תודה‬ ‫כשהם‬ ‫חשים‬ ‫שהם‬ ‫סובלים‬ ‫עונש‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ . ‫עדיף‬ ‫בהרבה‬ ‫להיענש‬ ‫עכשיו‬ ‫מאשר‬ ‫בעולם‬ ‫הבא‬ . 3 - ‫הם‬ ‫חוטאים‬ ‫ואינם‬ ‫נענשים‬ ‫בחיים‬ ‫האלה‬ .
  • 61.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 61] ‫חטאיהם‬ ‫של‬ ‫אנשים‬ ‫מסוימים‬ ‫גלויים‬ ‫עוד‬ ‫לפני‬ ‫שיפוטם‬ ; ‫אצל‬ ‫אחרים‬ , ‫הם‬ ‫מתגלים‬ ‫רק‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ . ( ‫טימותיאוס‬ ‫א‬ ' ‫ה‬ ':24) ‫אלו‬ ‫שניצלו‬ ‫את‬ ‫שכניהם‬ ‫ישלמו‬ ‫את‬ ‫המחיר‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫רבים‬ ‫מבצעים‬ ‫פשעים‬ ‫חמורים‬ , ‫חיים‬ ‫חיי‬ ‫יוקרה‬ ‫הודות‬ ‫להון‬ ‫שנרכש‬ ‫שלא‬ ‫כדין‬ , ‫מעילים‬ ‫בכספי‬ ‫ציבור‬ , ‫מנצלים‬ ‫עובדים‬ ‫ואף‬ ‫פונים‬ ‫לגניבה‬ ‫ולשוד‬ . ‫בימי‬ ‫קדם‬ , ‫אחרים‬ , ‫שנשאו‬ ‫תארים‬ ‫אצילים‬ ‫כמו‬ ‫מלכים‬ , ‫ברונים‬ , ‫דוכסים‬ , ‫ח‬ ' ‫ליפים‬ , ‫מהרג‬ ' ‫ות‬ , ‫כוהנים‬ ‫ונסיכים‬ , ‫חיו‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫ביוקרה‬ ‫ובתהילה‬ ‫שניתן‬ ‫לקנות‬ ‫בזהב‬ , ‫התמכרו‬ ‫לאורגיות‬ , ‫שתו‬ ‫את‬ ‫היינות‬ ‫היקרים‬ ‫ביותר‬ ‫וחיו‬ ‫באחוזות‬ ‫מפוארות‬ , ‫אפילו‬ ‫בטירות‬ . ‫הם‬ ‫לעגו‬ ‫לעניים‬ , ‫לאומללים‬ , ‫לאנאלפביתים‬ ‫ולפשוטי‬ ‫העם‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫רבים‬ ‫מהם‬ ‫נהנו‬ ‫מבריאות‬ ‫טובה‬ ‫וחיו‬ ‫חיים‬ ‫ארוכים‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫הם‬ ‫עדיין‬ ‫נערצים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫הדורות‬ ‫הבאים‬ ‫כדמויות‬ ‫חשובות‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫של‬ ‫אומתם‬ , ‫מוזכרים‬ ‫בספרים‬ , ‫מונצחים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫פסלים‬ , ‫ומכובדים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫רחובות‬ ,
  • 62.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 62] ‫ערים‬ , ‫פארקים‬ ‫ואתרים‬ ‫אחרים‬ ‫הנקראים‬ ‫על‬ ‫שמם‬ . ‫האמת‬ ‫היא‬ , ‫חלקם‬ ‫חוטאים‬ ‫ועושים‬ ‫פשעים‬ , ‫ועוונותיהם‬ ‫נעלמים‬ ‫מעיניהם‬ . ‫לנוכח‬ ‫עוולות‬ ‫אלה‬ , ‫חלקם‬ ‫מפקפקים‬ ‫בצדק‬ ‫האלוהי‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מגלה‬ ‫שחטאי‬ ‫חלק‬ ‫מהאנשים‬ ‫יתגלו‬ ‫רק‬ ‫מאוחר‬ ‫יותר‬ . ‫כך‬ , ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫האיזון‬ ‫יוחזר‬ , ‫ואלה‬ ‫שפעלו‬ ‫שלא‬ ‫כדין‬ ‫מבלי‬ ‫להיענש‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫יקבלו‬ , ‫בתוספת‬ ‫ריבית‬ ‫ופיצוי‬ , ‫את‬ ‫הגמול‬ ‫הצודק‬ ‫על‬ ‫חטאיהם‬ . ‫מכיוון‬ ‫שהגזר‬ ‫דין‬ ‫על‬ ‫מעשה‬ ‫רע‬ ‫אינו‬ ‫מתבצע‬ ‫מיד‬ , ‫לב‬ ‫האדם‬ ‫נוטה‬ ‫לחלוטין‬ ‫לעשות‬ ‫רע‬ ( ‫קהלת‬ ‫ח‬ ', ‫יא‬ ). ‫עונש‬ ‫אלוהי‬ ‫בחיים‬ ‫אלה‬ ‫הוא‬ ‫ברכה‬ ‫משום‬ ‫שהוא‬ ‫מעורר‬ ‫אותנו‬ ‫להרהר‬ . ‫למרות‬ ‫שאנו‬ ‫סובלים‬ ‫ובוכים‬ ‫במהלך‬ ‫ניסיון‬ ‫זה‬ , ‫ייסוריו‬ ‫של‬ ‫האב‬ ‫הם‬ ‫ביטוי‬ ‫גדול‬ ‫של‬ ‫אהבתו‬ . ‫תיקון‬ ‫הוא‬ ‫כלי‬ ‫של‬ ‫אהבה‬ . ‫פסיכולוגים‬ ‫מודרניים‬ ‫הדוחים‬ ‫ענישה‬ ‫כצורת‬ ‫חינוך‬ ‫בורים‬ ‫לחלוטין‬ ‫לטבע‬ ‫האנושי‬ . ‫כאשר‬ ‫הרוע‬ ‫אינו‬ ‫נענש‬ ‫במהירות‬ , ‫החוטא‬ ‫נוטה‬ ‫לבצע‬ ‫רשעות‬ ‫רבה‬ ‫עוד‬ ‫יותר‬ . ‫אבל‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫שאינם‬ ‫עוד‬ ‫ילדי‬ ‫אלוהים‬ , ‫אלוהים‬ ‫מפקיר‬ ‫לרצונם‬ . ‫אם‬ ‫אתה‬ ‫רואה‬ ‫מישהו‬ ‫שחי‬ ‫ברשע‬ ‫מבלי‬ ‫להיענש‬ , ‫אלוהים‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫אותו‬ ; ‫אוי‬ ‫לו‬ ! ‫אלוהים‬ ‫שומר‬ ‫אותו‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . 4 - ‫הרעים‬ ‫לא‬ ‫יחזיקו‬ ‫מעמד‬ . " ‫לכן‬ ‫לא‬ ‫יעמדו‬ ‫רשעים‬ ‫במשפט‬ ‫וחטאים‬ ‫בקהל‬ ‫צדיקים‬ " ( ‫תהילים‬ ‫א‬ ', ‫ה‬ ')
  • 63.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 63] ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫הרשעים‬ ‫לא‬ ‫ינוצלו‬ ; ‫אלוהים‬ ‫ידרוש‬ ‫מהם‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ‫על‬ ‫מעשיהם‬ ‫חסרי‬ ‫הרחמים‬ . ‫רבים‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שמשחקים‬ ‫ברגשותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ . ‫יש‬ ‫גברים‬ ‫שמפתים‬ ‫נשים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקר‬ ‫להן‬ ‫והעמדת‬ ‫פנים‬ ‫שהם‬ ‫אוהבים‬ ‫אותן‬ , ‫תוך‬ ‫חשק‬ ‫ליחסי‬ ‫מין‬ ‫בלבד‬ . ‫לאחר‬ ‫שהשתמשו‬ ‫בהן‬ ‫לזמן‬ ‫מה‬ , ‫הם‬ ‫נוטשים‬ ‫אותן‬ ‫בחוסר‬ ‫כנות‬ , ‫מונעים‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫מין‬ . ‫אחרים‬ , ‫מתוך‬ ‫יהירות‬ ‫טהורה‬ , ‫מבקשים‬ ‫להחמיא‬ ‫לאגו‬ ‫שלהם‬ . ‫הם‬ ‫מקסימים‬ ‫אחרים‬ ‫כדי‬ ‫לעורר‬ ‫עניין‬ , ‫ואז‬ ‫טוענים‬ ‫שאינם‬ ‫רוצים‬ ‫יותר‬ ‫מכך‬ . ‫יש‬ ‫נשים‬ ‫שמתלבשות‬ ‫באופן‬ ‫שמעורר‬ ‫גברים‬ , ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫מתוך‬ ‫יהירות‬ , ‫להרגיש‬ ‫רצויים‬ ‫בזכות‬ ‫תכונותיהם‬ ‫הפיזיות‬ . ‫הן‬ ‫מעוררות‬ ‫את‬ ‫המין‬ ‫השני‬ ‫בחושניות‬ , ‫בגדים‬ ‫קצרים‬ , ‫מחשוף‬ ‫נמוך‬ , ‫שקופים‬ ‫או‬ ‫צמודים‬ , ‫ובכך‬ ‫מסיתות‬ ‫לאוננות‬ ‫ואף‬ ‫לחוסר‬ ‫מוסריות‬ . ‫גברים‬ ‫ונשים‬ ‫אלה‬ ‫שמשחקים‬ ‫ברגשותיהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ ‫לא‬ ‫יעמדו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫חושניות‬ ‫ופיתוי‬ ‫הם‬ ‫רק‬ ‫אחת‬ ‫ממאות‬ ‫צורות‬ ‫של‬ ‫סטייה‬ , ‫אך‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫ישים‬ ‫קץ‬ ‫לכל‬ ‫צורות‬ ‫הסטיות‬ .
  • 64.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 64] ‫לפתות‬ , ‫לעורר‬ , ‫לעורר‬ ‫את‬ ‫הליבידו‬ . 5 - ‫הרוצחים‬ ‫יואשמו‬ ‫בבית‬ ‫המשפט‬ . " ‫שמעתם‬ ‫כי‬ ‫נאמר‬ ‫לעם‬ ‫מימים‬ ‫ימימה‬ : ' ‫לא‬ ‫תרצח‬ , ‫וכל‬ ‫הורג‬ ‫יישא‬ ‫בעונש‬ '" ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ' 21) ‫בברזיל‬ , ‫שיעור‬ ‫הרציחות‬ ‫גבוה‬ ‫ביותר‬ , ‫עם‬ ‫כ‬ -60,000 ‫מקרי‬ ‫רצח‬ ‫בשנה‬ ‫במאה‬ ‫ה‬ -21. ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הפשיעה‬ ‫גבוהה‬ ‫גם‬ ‫במדינות‬ ‫רבות‬ ‫אחרות‬ , ‫במיוחד‬ ‫באמריקה‬ ‫הלטינית‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫האנושות‬ ‫הרגה‬ ‫את‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫מסיבות‬ ‫שונות‬ : ‫קנאה‬ , ‫צמא‬ , ‫גניבה‬ , ‫נקמה‬ ‫או‬ ‫כדי‬ ‫ליישב‬ ‫חוב‬ . ‫שוד‬ ‫מזוין‬ ‫קטלני‬ ‫הוא‬ ‫פשעים‬ ‫מחרידים‬ ; ‫שודדים‬ ‫משוטטים‬ ‫ברחובות‬ ‫כדי‬ ‫לגנוב‬ ‫ובמהלך‬ ‫השוד‬ ‫מחליטים‬ ‫להרוג‬ ‫את‬ ‫קורבנם‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫משום‬ ‫שהתנגדו‬ ‫או‬ ‫ביצעו‬ ‫תנועה‬ ‫פתאומית‬ , ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫פשוט‬ ‫לשם‬ ‫הנאה‬ ‫ולהרגיש‬ ‫חזקים‬ . ‫רציחות‬ ‫רבות‬ ‫הן‬ ‫צפויות‬ ; ‫אנשים‬ ‫המעורבים‬ ‫בסחר‬ ‫בסמים‬ ‫ובכנופיות‬ ‫פשע‬ ‫רבים‬ ‫בקלות‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫על‬ ‫חובות‬ ‫סמים‬ , ‫חלוקת‬ ‫שלל‬ ‫או‬ ‫סלידה‬ ‫פשוטה‬ ‫בין‬ ‫פושעים‬ . ‫בכל‬ ‫המקרים‬ ‫הללו‬ , ‫מצוות‬ ‫האל‬ ‫אוסרות‬ ‫במפורש‬ ‫על‬ ‫הריגה‬ . ‫זה‬ ‫נסבל‬ ‫רק‬ ‫כאשר‬ ‫למדינה‬ ‫יש‬ ‫הוראה‬ ‫חוקית‬ ‫הקובעת‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫ואדם‬ ‫שממונה‬ ‫על‬ ‫תפקיד‬ ‫תליין‬ ‫מוציא‬ ‫להורג‬ ‫את‬ ‫הנידון‬ , ‫או‬ ‫כאשר‬ ‫סוכן‬ ‫מדינה‬ ( ‫שוטר‬ ) ‫הורג‬ ‫בקרב‬ ‫יריות‬ ‫את‬ ‫הפושע‬ ‫שהתנגד‬ ‫למעצרו‬ , ‫או‬ ‫כאשר‬ ‫אזרח‬ ‫פועל‬ ‫מתוך‬ ‫הגנה‬ ‫עצמית‬ , ‫להגנת‬ ‫משפחתו‬ ‫או‬ ‫אחרים‬ .
  • 65.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 65] ‫הריגת‬ ‫בן‬ ‫אדם‬ ‫היא‬ ‫מעשה‬ ‫חמור‬ ; ‫אלוהים‬ ‫נתן‬ ‫למדינה‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫והסמכות‬ ‫להוציא‬ ‫להורג‬ ‫את‬ ‫הרוצח‬ , ‫כפי‬ ‫שכתוב‬ ‫בבראשית‬ ‫ט‬ ', ‫ו‬ '. " ‫כל‬ ‫אשר‬ ‫שופך‬ ‫דם‬ ‫אדם‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אדם‬ ‫יישפך‬ ‫דמו‬ ; ‫כי‬ ‫בצלם‬ ‫אלוהים‬ ‫ברא‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫האדם‬ ." ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫רוב‬ ‫המדינות‬ ‫אינן‬ ‫מיישמות‬ ‫עוד‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫על‬ ‫רוצחים‬ , ‫אך‬ ‫אין‬ ‫זה‬ ‫אומר‬ ‫שהרוצח‬ ‫יימלט‬ ‫ממשפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫רבים‬ ‫הורגים‬ ‫ונרצחים‬ ‫בעודם‬ ‫בחיים‬ , ‫שכן‬ ‫צדק‬ ‫אלוהי‬ ‫אינו‬ ‫מאפשר‬ ‫להם‬ ‫לחיות‬ . ‫חלקם‬ ‫נמלטים‬ ‫מנקמה‬ ‫אלוהית‬ ‫ומצדק‬ ‫אנושי‬ , ‫אך‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫אלוהים‬ ‫יביא‬ ‫אותם‬ ‫בפני‬ ‫בית‬ ‫הדין‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לשכוח‬ ‫שגם‬ ‫רצח‬ ‫יכול‬ ‫להיסלח‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫אם‬ , ‫בעודו‬ ‫בחיים‬ , ‫הפושע‬ ‫מתחרט‬ ‫עמוקות‬ ‫ומשכנע‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫בחרטה‬ ‫שלו‬ . ‫כניעה‬ ‫לצדק‬ ‫היא‬ ‫הוכחה‬ ‫אמיתית‬ ‫לתשובה‬ . ‫כל‬ ‫דם‬ ‫חף‬ ‫מפשע‬ ‫שנשפך‬ ‫ייענש‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . 6 – ‫עונש‬ ‫חמור‬ ‫יותר‬ ‫לאלו‬ ‫שהפיצו‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬
  • 66.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 66] 20 ‫אז‬ ‫החל‬ ‫לגנות‬ ‫את‬ ‫הערים‬ ‫שבהן‬ ‫נעשו‬ ‫רוב‬ ‫ניסיו‬ , ‫משום‬ ‫שלא‬ ‫חזרו‬ ‫בתשובה‬ . 21 " ‫אוי‬ ‫לך‬ ‫כורזין‬ ! ‫אוי‬ ‫לך‬ ‫בית‬ ‫צידה‬ ! ‫כי‬ ‫אילו‬ ‫נעשו‬ ‫הנסים‬ ‫שנעשו‬ ‫בכם‬ ‫בצור‬ ‫ובצידון‬ , ‫הם‬ ‫היו‬ ‫חוזרים‬ ‫בתשובה‬ ‫מזמן‬ , ‫מכוסים‬ ‫בשק‬ ‫ואפר‬ . 22 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫יהיה‬ ‫נסבל‬ ‫יותר‬ ‫לצור‬ ‫ולצידון‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫מאשר‬ ‫לכם‬ . 23 ‫ואת‬ , ‫כפר‬ ‫נחום‬ , ‫האם‬ ‫תועל‬ ‫השמימה‬ ? ‫לא‬ , ‫תשאול‬ ‫תורד‬ ! ‫כי‬ ‫אילו‬ ‫נעשו‬ ‫הנסים‬ ‫שנעשו‬ ‫בכם‬ ‫בסדום‬ , ‫היא‬ ‫הייתה‬ ‫נשארת‬ ‫עד‬ ‫היום‬ ‫הזה‬ . 24 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫יהיה‬ ‫נסבל‬ ‫יותר‬ ‫לסדום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫מאשר‬ ‫לכם‬ " ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫א‬ 20- 24). ‫אלו‬ ‫שהפכו‬ ‫לבשורה‬ , ‫או‬ ‫שהשתתפו‬ ‫בשירותי‬ ‫דת‬ , ‫האזינו‬ ‫לדרשות‬ ‫ולדרשות‬ ‫נוצריות‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫בחרו‬ ‫להתחייב‬ ‫באמת‬ ‫למשיח‬ , ‫ולעתים‬ ‫קרובות‬ ‫מפסיקים‬ ‫ללכת‬ ‫לכנסייה‬ , ‫מבקרים‬ ‫מנהיגים‬ ‫ומאמינים‬ ‫אחרים‬ , ‫יעמדו‬ ‫בפני‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫קשים‬ ‫יותר‬ . ‫בטקסט‬ ‫המצוטט‬ ‫לעיל‬ , ‫ישוע‬ ‫נוזף‬ ‫בחריפות‬ ‫בשלוש‬ ‫הערים‬ ‫בהן‬ ‫ביצע‬ ‫את‬ ‫מירב‬ ‫הנסים‬ , ‫והאדון‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫כורזין‬ , ‫בית‬ ‫צידה‬ ‫וכפר‬ ‫נחום‬ ‫יישפטו‬ ‫בחומרה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫ישוע‬ ‫אף‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫סדום‬ ‫הידועה‬ ‫לשמצה‬ , ‫בירתה‬ ‫העתיקה‬ ‫של‬ ‫שחיתות‬ ‫מינית‬ ‫והומוסקסואליות‬ , ‫תטופל‬ ‫פחות‬ ‫קשה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫מאשר‬ ‫הערים‬ ‫שהיו‬ ‫עדות‬ ‫לניסיו‬ . ‫לפיכך‬ , ‫ניתן‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫מורכבות‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : ‫חלק‬ ‫שביצעו‬ ‫חטאים‬ ‫חמורים‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ ‫יכלו‬ ‫לקבל‬ ‫עונשים‬ ‫מקלים‬ ‫יותר‬ ‫ולסבול‬ ‫פחות‬ ‫בגיהנום‬ , ‫מאלה‬ ‫שהכירו‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫מבלי‬ ‫ללכת‬ ‫אחריו‬ .
  • 67.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 67] 7 – ‫הבלדה‬ ‫האחרונה‬ ‫תהיה‬ ‫בגיהנום‬ ַ‫ח‬ ֵּ ‫מ‬ ְ ‫ש‬ ‫ים‬ ִ ‫ֲלּור‬‫ע‬ ַ‫ב‬ ַ‫ח‬ ֵּ ‫מ‬ ְ ‫ַש‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ָך‬ ְ ‫ב‬ ִ ‫ל‬ ‫י‬ ֵּ ‫ימ‬ ִ ‫ב‬ ‫ים‬ ִ ‫עּור‬ְ‫נ‬ ‫ְך‬ַ‫ל‬ ָ ‫ה‬ ‫וֹות‬ֲ‫א‬ ַ ‫ַמ‬‫כ‬ ‫ָך‬ ְ ‫ב‬ ִ ‫ל‬ ‫ת‬ֹ‫א‬ְ‫ּוכ‬ ‫ֶיָך‬‫נ‬‫י‬ֵּ‫ע‬ ‫ע‬ ַ ‫ְד‬‫ו‬ ‫י‬ִ‫כ‬ ‫ל‬ַ‫ע‬ ‫ָל‬‫כ‬ ‫ה‬ֶ‫ל‬ ֵּ‫א‬ ‫ָך‬ ֶ‫יא‬ ִ ‫ְב‬‫י‬ ‫ים‬ ִ ‫ֹלה‬ֱ‫א‬ ‫ט‬ָ‫פ‬ ְ ‫ש‬ ִ ‫ל‬ ( ‫קהלת‬ ‫י‬ " ‫א‬ , ‫ט‬ ') ‫שלמה‬ ‫החכם‬ ‫פונה‬ ‫לצעירים‬ ‫באירוניה‬ , ‫ואומר‬ ‫להם‬ ‫שהם‬ ‫יכולים‬ ‫ליהנות‬ ‫מהחיים‬ , ‫לעשות‬ ‫כרצונם‬ : ‫לשתות‬ , ‫לחגוג‬ ‫כל‬ ‫הלילה‬ , ‫לפלרטט‬ , ‫והבנות‬ ‫יכולות‬ ‫לבלות‬ ‫את‬ ‫הלילה‬ ‫בנשיקות‬ . ‫עשו‬ ‫מה‬ ‫שאתם‬ ‫רוצים‬ , ‫אם‬ ‫אתם‬ ‫רוצים‬ , ‫קחו‬ ‫סמים‬ ‫או‬ ‫משקאות‬ ‫אנרגיה‬ ‫כדי‬ ‫להמשיך‬ ‫הלאה‬ , ‫ואל‬ ‫תחזרו‬ ‫הביתה‬ ‫עד‬ ‫עלות‬ ‫השחר‬ . ‫קדימה‬ , ‫חיו‬ ‫כראות‬ ‫עיניכם‬ , ‫אבל‬ ‫דעו‬ ‫זאת‬ : ‫חיי‬ ‫לילה‬ ‫מסוג‬ ‫זה‬ , ‫כמו‬ ‫רוחות‬ ‫רעות‬ ‫של‬ ‫החושך‬ , ‫אשר‬ ‫צוללות‬ ‫אתכם‬ ‫אל‬ ‫תוך‬ ‫תענוגות‬ ‫הבשר‬ , ‫יובילו‬ ‫אתכם‬ ‫למסיבה‬ ‫האולטימטיבית‬ , ‫שתתקיים‬ ‫בגיהנום‬ . ‫אלוהים‬ ‫ישפוט‬ ‫אתכם‬ ‫על‬ ‫כל‬ ‫זה‬ . 8 - ‫גיהנום‬ ‫הוא‬ ‫עניין‬ ‫של‬ ‫צדק‬ ‫צדיק‬ ‫אתה‬ ‫ה‬ ' ‫ומשפטיך‬ ‫ישרים‬ ( ‫תהילים‬ ‫קי‬ " ‫ט‬ , ‫קל‬ " ‫ז‬ ) ‫חטא‬ ‫הוא‬ ‫עבירה‬ ‫כה‬ ‫חמורה‬ ‫עד‬ ‫כי‬ ‫האדם‬ ‫הטבעי‬ , ‫החי‬ ‫בחטא‬ , ‫מוצא‬ ‫את‬ ‫גינוי‬ ‫הגיהנום‬ ‫לא‬ ‫פרופורציונלי‬ ‫ולא‬ ‫צודק‬ . ‫הם‬ ‫טוענים‬ ‫כי‬
  • 68.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 68] ‫טעויות‬ ‫שנעשו‬ ‫תוך‬ ‫מספר‬ ‫שנים‬ ‫אינן‬ ‫יכולות‬ ‫להיענש‬ ‫במיליארדי‬ ‫שנות‬ ‫ייסורים‬ ‫לנצח‬ . ‫אני‬ ‫שותף‬ ‫לדעה‬ ‫זו‬ ‫בכל‬ ‫האנושות‬ . ‫שריפה‬ ‫בגיהנום‬ ‫לנצח‬ ‫היא‬ ‫סבל‬ ‫מוגזם‬ ‫על‬ ‫חטאים‬ ‫שבוצעו‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התהילה‬ ‫השמורה‬ ‫לניצולים‬ ‫היא‬ ‫גם‬ ‫לא‬ ‫פרופורציונלית‬ . ‫מישהו‬ ‫מוותר‬ ‫על‬ ‫חיים‬ ‫אומללים‬ ‫וקצרים‬ ‫של‬ ‫כמה‬ ‫עשורים‬ ‫כדי‬ ‫לשרת‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫וכגמול‬ , ‫זוכה‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ ‫עם‬ ‫אלוהים‬ , ‫לחיות‬ ‫בכל‬ ‫הנאות‬ ‫העולם‬ ‫השמימי‬ , ‫מבלי‬ ‫לסבול‬ , ‫לבכות‬ ‫או‬ ‫לחוות‬ ‫מחסור‬ ‫שוב‬ . ‫לפיכך‬ , ‫המאזניים‬ ‫מאוזנות‬ . ‫גמולם‬ ‫של‬ ‫המורדים‬ ‫הוא‬ ‫ביחס‬ ‫הפוך‬ ‫לזה‬ ‫של‬ ‫המאמינים‬ . ‫כפי‬ ‫שכבר‬ ‫אמרתי‬ , ‫חומרת‬ ‫הדין‬ ‫משרתת‬ ‫מטרה‬ ‫פדגוגית‬ . ‫הישויות‬ ‫השמימיות‬ ‫הרואות‬ ‫בסבל‬ ‫הגיהנום‬ ‫יפחדו‬ ‫למרוד‬ , ‫כי‬ ‫הן‬ ‫יראו‬ ‫עד‬ ‫כמה‬ ‫נוראות‬ ‫ההשלכות‬ ‫של‬ ‫המרד‬ . ‫איננו‬ ‫מבינים‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫תוכניותיו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫מבקש‬ ‫מאיתנו‬ ‫רק‬ ‫ציות‬ . ‫מוחנו‬ ‫האנושי‬ ‫אינו‬ ‫נועד‬ ‫להבין‬ ‫במלואו‬ ‫את‬ ‫תוכניותיו‬ . ‫עוד‬ ‫יש‬ ‫לי‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫לומר‬ ‫לכם‬ , ‫אך‬ ‫אינכם‬ ‫יכולים‬ ‫לשאתם‬ ‫כעת‬ ( ‫יוחנן‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 12)
  • 69.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 69] ‫להקות‬ ‫רוק‬ ‫קוראות‬ ‫לפסטיבל‬ ‫בגיהנום‬ . 9 - ‫ישנם‬ ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫רשעים‬ ‫בכנסייה‬ ‫בתוך‬ ‫הכנסיות‬ , ‫ישנם‬ ‫רבים‬ ‫שהם‬ ‫נוצרים‬ ‫בשם‬ ‫בלבד‬ ; ‫הם‬ ‫מצהירים‬ ‫על‬ ‫האמונה‬ ‫הנוצרית‬ , ‫מכירים‬ ‫את‬ ‫הדוגמות‬ ‫של‬ ‫הנצרות‬ ‫ומקבלים‬ ‫אותן‬ ‫כאמיתות‬ ‫נצחיות‬ , ‫אך‬ ‫חיים‬ ‫לפי‬ ‫העולם‬ . ‫יותר‬ ‫מתמיד‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫כיום‬ ‫מאמינים‬ ‫שחיים‬ ‫כמו‬ ‫הרשעים‬ , ‫מתרגלים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫הדברים‬ , ‫אומרים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫הדברים‬ , ‫מאשרים‬ ‫את‬ ‫אותם‬ ‫רעיונות‬ , ‫מתמכרים‬ ‫לאותם‬ ‫תענוגות‬ ‫וכן‬ ‫הלאה‬ . ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫מזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫שמאמינים‬ ‫כאלה‬ ‫יחיו‬ ‫בחטא‬ , ‫טוענים‬ ‫שהם‬ ‫תחת‬ ‫החסד‬ ‫ולא‬ ‫תחת‬ ‫התורה‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שהשליח‬ ‫יהודה‬ , ‫בהשראת‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ , ‫הצהיר‬ ‫שאנשים‬ ‫אלה‬ ‫ישתמשו‬ ‫לרעה‬ ‫בדוקטרינת‬ ‫החסד‬ ‫כתירוץ‬ ‫לחיים‬ ‫בחטא‬ . ‫האופן‬ ‫שבו‬ ‫הכנסייה‬ ‫פועלת‬ , ‫שעוסקת‬ ‫רק‬ ‫בהגדלת‬ ‫מספר‬
  • 70.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 70] ‫חבריה‬ , ‫הורס‬ ‫את‬ ‫היושרה‬ ‫המוסרית‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ ‫הנוצרית‬ ‫כפי‬ ‫שהייתה‬ ‫קיימת‬ ‫פעם‬ . 4 ‫כי‬ ‫אנשים‬ ‫מסוימים‬ , ‫אשר‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫נכתב‬ ‫מזמן‬ , ‫התגנבו‬ ‫ביניכם‬ , ‫אנשי‬ ‫רשעים‬ , ‫אשר‬ ‫מעוותים‬ ‫את‬ ‫חסד‬ ‫אלוהינו‬ ‫לחילול‬ ‫חושניות‬ , ‫ומתכחשים‬ ‫לאדון‬ ‫שלנו‬ ‫היחיד‬ , ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ( ‫יהודה‬ 4). 10 - ‫הצדיקים‬ ‫נמלטים‬ ‫ממשפט‬ . ‫ה‬ ' ‫יודע‬ ‫כיצד‬ ‫להציל‬ ‫את‬ ‫הצדיקים‬ ‫מניסיונות‬ ‫וכיצד‬ ‫לשמור‬ ‫את‬ ‫הרשעים‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ , ‫תוך‬ ‫שהוא‬ ‫ממשיך‬ ‫להענישם‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ב‬ ':9) ‫המילה‬ " ‫יראת‬ ‫שמים‬ " ‫מופיעה‬ ‫כארבעים‬ ‫פעמים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫כאשר‬ ‫שני‬ ‫המונחים‬ ‫היווניים‬ ‫הנפוצים‬ ‫ביותר‬ ‫לתיאור‬ ‫יראת‬ ‫שמים‬ ‫נוצרית‬ ‫הם‬ *Euzebeia* ‫ו‬ -*hosios*. ‫מילים‬ ‫אלה‬ ‫משמעותן‬ ‫שאדם‬ ‫ירא‬ ‫שמים‬ ‫מסור‬ ‫לאלוהים‬ , ‫טהור‬ ‫וחי‬ ‫בקדושה‬ . ‫אלו‬ ‫המבקשים‬ ‫לחיות‬ ‫בנוכחות‬ ‫אלוהים‬ , ‫בתפילה‬ ‫מתמדת‬ , ‫נוטשים‬ ‫את‬ ‫מנהגי‬ ‫העמים‬ ‫כדי‬ ‫להקדיש‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫לאלוהים‬ , ‫אוהבים‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫מעל‬ ‫הכל‬ ‫ואת‬ ‫רעיהם‬ ‫כמו‬ ‫עצמם‬ - ‫אלו‬ ‫הם‬ ‫ירא‬ ‫שמים‬ , ‫ואלוהים‬ ‫לא‬ ‫ירשה‬ ‫להם‬ ‫להיענש‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫באשר‬ ‫לרשעים‬ , ‫כלומר‬ , ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫חיו‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫הצדק‬ ‫האלוהי‬ , ‫הם‬ ‫כבר‬ ‫נועדו‬ ‫לעונש‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫החל‬ ‫באותו‬ ‫הזמן‬ ‫שבו‬ ‫הופיע‬ ‫החטא‬ , ‫עם‬ ‫גירוש‬ ‫השטן‬ ‫מצבאות‬ ‫השמיים‬ ; ‫לאחר‬ ‫מכן‬ ‫הוא‬ ‫התרחב‬
  • 71.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 71] ‫לאנושות‬ ‫עם‬ ‫נפילת‬ ‫האנושות‬ ‫וגירושה‬ ‫מגן‬ ‫העדן‬ . ‫ושאר‬ ‫שלבי‬ ‫הדין‬ ‫עוקבים‬ ‫זה‬ ‫אחר‬ ‫זה‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ , ‫ואז‬ ‫עם‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ ‫הסופי‬ , ‫ואז‬ ‫הוא‬ ‫ייכנס‬ ‫לנצח‬ , ‫כי‬ ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫הרשעים‬ ‫יהיה‬ ‫יום‬ ‫ללא‬ ‫סוף‬ . 11 – ‫ידע‬ ‫משפיע‬ ‫על‬ ‫השיפוט‬ ‫אחיי‬ ‫ואחיותיי‬ , ‫אל‬ ‫לכם‬ ‫רבים‬ ‫להיות‬ ‫מורים‬ , ‫כי‬ ‫ידעתם‬ ‫כי‬ ‫נשפט‬ ‫בקפדנות‬ ‫רבה‬ ‫יותר‬ ( ‫יעקב‬ ‫ג‬ ', 1). ‫השליח‬ ‫יעקב‬ ‫אף‬ ‫מייעץ‬ ‫לנוצרים‬ ‫רבים‬ ‫לא‬ ‫לשאוף‬ ‫להיות‬ ‫מורים‬ , ‫בידיעה‬ ‫שיעמדו‬ ‫בפני‬ ‫משפט‬ ‫קשה‬ ‫יותר‬ . ‫הוא‬ ‫רוצה‬ ‫שנבין‬ ‫שאלו‬ ‫המחזיקים‬ ‫בכוח‬ ‫ובסמכות‬ ‫על‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫המודרכת‬ ‫בכנסייה‬ ‫חייבים‬ ‫להיות‬ ‫ערניים‬ ‫במיוחד‬ , ‫כי‬ ‫אם‬ ‫ילמדו‬ ‫את‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫בצורה‬ ‫שגויה‬ , ‫הם‬ ‫יישפטו‬ ‫בחומרה‬ . ‫מורה‬ ‫של‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫אכן‬ ‫יכול‬ ‫להוביל‬ ‫עדר‬ ‫שלם‬ ‫שולל‬ . ‫חוסר‬ ‫דאגה‬ ‫לדוקטרינה‬ ‫ולהוראת‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫יביא‬ ‫מנהיגים‬ ‫נוצרים‬ ‫רבים‬ ‫למשפט‬ . ‫צמאון‬ ‫זה‬ ‫לבנות‬ ‫כנסייה‬ ‫גדולה‬ ‫עם‬ ‫חברים‬ ‫רבים‬ , ‫ללא‬ ‫התחשבות‬ ‫ברווחתה‬ ‫המוסרית‬ ‫והרוחנית‬ , ‫יכול‬ ‫רק‬ ‫להגביר‬ ‫את‬ ‫הגינוי‬ ‫של‬ ‫רבים‬ , ‫במיוחד‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ , ‫בהיותם‬ ‫בעלי‬ ‫הכוח‬ ‫לכפות‬ ‫דוקטרינה‬ ‫בכנסייה‬ ‫או‬ ‫בזרם‬ ‫האוונגליסטי‬ ‫שלהם‬ , ‫פתחו‬ ‫את‬ ‫דלתותיהם‬ ‫לרווחה‬ ‫יתר‬ ‫על‬ ‫המידה‬ , ‫ושכחו‬ ‫שאין‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ ‫לפתוח‬ ‫שערי‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ . 12 – ‫גינוי‬ ‫הדין‬ ‫עקב‬ ‫הגישות‬
  • 72.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 72] 17 ‫כי‬ ‫לא‬ ‫שלח‬ ‫אלוהים‬ ‫את‬ ‫בנו‬ ‫לעולם‬ ‫כדי‬ ‫לגנות‬ ‫את‬ ‫העולם‬ , ‫אלא‬ ‫כדי‬ ‫להושיע‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫דרכו‬ . 18 ‫כל‬ ‫המאמין‬ ‫בו‬ ‫אינו‬ ‫נידון‬ , ‫אך‬ ‫כל‬ ‫שאינו‬ ‫מאמין‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ , ‫משום‬ ‫שלא‬ ‫האמין‬ ‫בשם‬ ‫בן‬ ‫יחידו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . 19 ‫זהו‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ : ‫האור‬ ‫בא‬ ‫לעולם‬ , ‫אך‬ ‫בני‬ ‫האדם‬ ‫אהבו‬ ‫את‬ ‫החושך‬ ‫במקום‬ ‫את‬ ‫האור‬ , ‫משום‬ ‫שמעשיהם‬ ‫היו‬ ‫רעים‬ . 20 ‫כל‬ ‫העושה‬ ‫רע‬ ‫שונא‬ ‫את‬ ‫האור‬ , ‫ולא‬ ‫יבוא‬ ‫אל‬ ‫האור‬ , ‫מחשש‬ ‫שמעשיהם‬ ‫ייחשפו‬ . 21 ‫אך‬ ‫מי‬ ‫שחי‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫האמת‬ ‫בא‬ ‫אל‬ ‫האור‬ , ‫כדי‬ ‫שייראה‬ ‫בבירור‬ ‫כי‬ ‫מעשיו‬ ‫נעשו‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ג‬ ': 17-21) ‫אמונה‬ ‫בישוע‬ ‫היא‬ ‫תחילת‬ ‫הישועה‬ ; ‫מי‬ ‫שאינו‬ ‫מאמין‬ ‫בישוע‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ . ‫מי‬ ‫שהייתה‬ ‫לו‬ ‫הזדמנות‬ ‫לשמוע‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ ‫ולא‬ ‫האמין‬ ‫בו‬ ‫כבר‬ ‫נידון‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫מי‬ ‫שמאמין‬ ‫בישוע‬ ‫חייב‬ ‫להוכיח‬ ‫זאת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫פנייה‬ ‫אל‬ ‫האור‬ . ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫להודות‬ ‫בישוע‬ ‫כמושיע‬ ‫ולהמשיך‬ ‫לתרגל‬ ‫את‬ ‫מעשי‬
  • 73.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 73] ‫החושך‬ . ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫לומר‬ ‫שאדם‬ ‫אוהב‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫ומאמין‬ ‫בקורבן‬ ‫הכפרה‬ ‫על‬ ‫הצלב‬ ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫מתרגל‬ ‫רוע‬ ‫מדי‬ ‫יום‬ . ‫ישוע‬ ‫אמר‬ ‫בבירור‬ ‫שכל‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫רע‬ ‫שונא‬ ‫את‬ ‫האור‬ . ‫אמונה‬ ‫מוצהרת‬ ‫חייבת‬ ‫להיות‬ ‫בהתאם‬ ‫למעשים‬ . ‫אל‬ ‫תטעו‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ , ‫עמוק‬ ‫בפנים‬ , ‫יודע‬ ‫מה‬ ‫מהווה‬ ‫טוב‬ ‫ורע‬ . ‫כדי‬ ‫לרענן‬ ‫את‬ ‫דעתם‬ ‫של‬ ‫אלו‬ ‫המעוניינים‬ ‫לשמוע‬ ‫את‬ ‫האמת‬ , ‫עליי‬ ‫לומר‬ ‫כי‬ ‫הריגה‬ , ‫גניבה‬ , ‫שקר‬ , ‫רמאות‬ , ‫ניאוף‬ , ‫קיום‬ ‫הומוסקסואליות‬ , ‫שנאת‬ ‫רעה‬ , ‫ניצול‬ ‫אחרים‬ , ‫הונאה‬ , ‫שחיתות‬ , ‫עוררות‬ ‫ליבידו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫לבוש‬ ‫פרובוקטיבי‬ , ‫סגידה‬ ‫לחימר‬ ‫או‬ ‫לאבן‬ , ‫שירות‬ ‫אלילים‬ ‫מתים‬ , ‫הפעלת‬ ‫רוחות‬ ‫במקום‬ ‫הפעלת‬ ‫אלוהים‬ , ‫עצלנות‬ , ‫תיאבון‬ ‫מופרז‬ , ‫השתתפות‬ ‫במריבות‬ ‫ותחרויות‬ , ‫כולל‬ ‫תחרויות‬ ‫ספורט‬ , ‫קנאה‬ , ‫פגיעה‬ ‫ברעך‬ , ‫הוצאת‬ ‫דיבה‬ , ‫נטילת‬ ‫סמים‬ , ‫השתכרות‬ , ‫בוז‬ ‫לרעך‬ , ‫קללות‬ , ‫הנאה‬ ‫מסרטים‬ , ‫אופרות‬ ‫סבון‬ ‫ומחזות‬ ‫שבזים‬ ‫למידות‬ ‫טובות‬ ‫ומפארים‬ ‫חטא‬ , ‫ועוד‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫אחרים‬ , ‫הם‬ ‫מעשי‬ ‫חושך‬ ‫שכולם‬ , ‫עמוק‬ ‫בפנים‬ , ‫ובמיוחד‬ ‫אלה‬ ‫שמכירים‬ ‫את‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫ויש‬ ‫להם‬ ‫את‬ ‫רוח‬ ‫הקודש‬ , ‫יודעים‬ ‫שהם‬ ‫מעשי‬ ‫חושך‬ . 13 – ‫בזבוז‬ ‫זמן‬ ‫בכנסייה‬ 1 ‫אני‬ ‫מצווה‬ ‫עליך‬ ‫לפני‬ ‫אלוהים‬ ‫והאדון‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫אשר‬ ‫ישפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫והמתים‬ ‫בהופעתו‬ ‫ובמלכותו‬ 2 : ‫הטיף‬ ‫את‬ ‫הדבר‬ ; ‫היה‬ ‫מוכן‬ ‫בזמן‬ ‫ושלא‬ ‫בזמן‬ ; ‫תרה‬ , ‫גער‬ ‫ועודד‬ , ‫בסבלנות‬ ‫ובהוראה‬ ‫שלמה‬ . 3
  • 74.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 74] ‫כי‬ ‫יבוא‬ ‫הזמן‬ ‫שבו‬ ‫אנשים‬ ‫לא‬ ‫יסבלו‬ ‫את‬ ‫התורה‬ ‫הבריאה‬ , ‫אלא‬ ‫יאספו‬ ‫סביבם‬ ‫מורים‬ ‫רבים‬ ‫לפי‬ ‫תאוותיהם‬ , ‫אשר‬ ‫יחפצו‬ ‫לשמוע‬ ‫דברים‬ ‫נעימים‬ . ( ‫טימותיאוס‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ':1-3) ‫רבים‬ ‫מחפשים‬ ‫כנסיות‬ ‫שמתאימות‬ ‫לרצונותיהם‬ , ‫שאינן‬ ‫מונעות‬ ‫מהם‬ ‫לחיות‬ ‫בחטא‬ ‫ולעסוק‬ ‫במעשי‬ ‫החושך‬ . ‫נשים‬ , ‫בפרט‬ , ‫הפכו‬ , ‫כמו‬ ‫אמם‬ ‫חוה‬ ‫שפיתתה‬ ‫את‬ ‫אדם‬ , ‫למושחתות‬ ‫הגדולות‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫הכנסיות‬ . ‫ראשית‬ , ‫במהלך‬ ‫המהפכה‬ ‫הפמיניסטית‬ ‫של‬ ‫אמצע‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ - 20, ‫הן‬ ‫רצו‬ ‫ללבוש‬ ‫מכנסיים‬ ‫ולהתנהג‬ ‫כגברים‬ , ‫במקום‬ ‫למלא‬ ‫את‬ ‫תפקידיהן‬ ‫בחברה‬ , ‫במשפחה‬ ‫ובכנסייה‬ . ‫לאחר‬ ‫שנטשו‬ ‫את‬ ‫הבגדים‬ ‫שנחשבו‬ ‫המתאימים‬ ‫לנשים‬ - ‫חצאיות‬ ‫ושמלות‬ ‫ארוכות‬ ‫המכסות‬ ‫את‬ ‫רגליהן‬ , ‫חלקי‬ ‫גוף‬ ‫שעשויים‬ ‫לעורר‬ ‫תשוקה‬ - ‫הן‬ ‫החלו‬ ‫ללבוש‬ ‫חצאיות‬ ‫קצרות‬ ‫וצמודות‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫מכנסיים‬ ‫ארוכים‬ ‫וצמודים‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫את‬ ‫קימוריהן‬ . ‫לא‬ ‫מרוצות‬ ‫מכך‬ , ‫הן‬ ‫נלחמו‬ ‫למען‬ ‫הזכות‬ ‫להתגרש‬ , ‫וכיום‬ , ‫במה‬ ‫שמכונה‬ ‫העולם‬ ‫המערבי‬ ‫ובכנסיות‬ , ‫אנשים‬ ‫מתגרשים‬ ‫ונישאים‬ ‫בשנית‬ ‫בקלות‬ ‫כמו‬ ‫שהם‬ ‫שותים‬ ‫מים‬ . ‫אנו‬ ‫עדיין‬ ‫רואים‬ ‫כנסיות‬ ‫שמסמיכות‬ ‫נשים‬ ‫לתפקידי‬ ‫אחריות‬ ‫ושירות‬ ‫פסטורלי‬ , ‫בניגוד‬ ‫לעקרונות‬ ‫המקראיים‬ ‫של‬ ‫אנדרוקרטיה‬ . ‫הפרסביטריה‬ ‫והאפיסקופטה‬ ‫הן‬ ‫נחלתם‬ ‫הבלעדית‬ ‫של‬ ‫גברים‬ . ‫אך‬ ‫כיום‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫נשים‬ ‫בכנסיות‬ ‫המכונות‬ ‫שליחים‬ , ‫כמרים‬ ‫ובישופים‬ , ‫המנכסות‬ ‫את‬ ‫הדת‬ . ‫אוכלוסיית‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ -21, ‫המקיימות‬ ‫את‬ ‫הנצרות‬ ‫בדרכן‬ ‫שלהן‬ , ‫אינה‬ ‫סובלת‬ ‫את‬ ‫הדוקטרינה‬ ‫הבריאה‬ ‫ובוחרת‬ ‫מטיפים‬ ‫לפי‬ ‫רצונותיה‬ .
  • 75.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 75] ‫אך‬ ‫הטקסט‬ ‫המצוטט‬ ‫לעיל‬ ‫מראה‬ ‫את‬ ‫פאולוס‬ ‫מתחנן‬ ‫לטימותיאוס‬ , ‫מתוך‬ ‫אהבה‬ ‫לאלוהים‬ , ‫לזכור‬ ‫שישוע‬ ‫ישפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫בבואו‬ ( ‫משפט‬ ‫הגויים‬ ) ‫ואת‬ ‫המתים‬ ‫בממלכתו‬ . ‫משפטו‬ ‫האחרון‬ ‫יתקיים‬ ‫בתקופת‬ ‫שלטונו‬ ‫של‬ ‫ישו‬ , ‫בין‬ ‫האלף‬ ‫לנצח‬ . ‫כיום‬ , ‫כנסיות‬ ‫אוונגליסטיות‬ ‫עוסקות‬ ‫בתחרות‬ ‫עזה‬ ‫על‬ ‫השפעתן‬ ‫הגדולה‬ ‫ביותר‬ ‫ועל‬ ‫מספר‬ ‫העוקבים‬ ‫הגדול‬ ‫ביותר‬ . ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫זאת‬ , ‫הן‬ ‫נטשו‬ ‫מזמן‬ ‫כל‬ ‫מוסר‬ . ‫הן‬ ‫מטבילות‬ ‫קלות‬ ‫ומעניקות‬ ‫לחם‬ ‫הקודש‬ ‫לכולם‬ . ‫הן‬ ‫מטיפות‬ ‫רק‬ ‫להיבטים‬ ‫האטרקטיביים‬ ‫של‬ ‫הבשורה‬ : ‫שגשוג‬ , ‫ניסים‬ , ‫ריפוי‬ ‫וגאולה‬ ‫מהתמכרויות‬ ‫ודיבוק‬ ‫דמוני‬ . ‫המימד‬ ‫המוסרי‬ ‫של‬ ‫הבשורה‬ , ‫הדורש‬ ‫מאמץ‬ ‫יומיומי‬ ‫ומתמיד‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫פיתויים‬ , ‫נדחק‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ ‫לתהום‬ ‫הנשייה‬ . ‫המגמה‬ ‫הנוכחית‬ ‫היא‬ ‫לכיוון‬ ‫תיאולוגיית‬ ‫שגשוג‬ , ‫ארצית‬ ‫ביותר‬ ‫ותואמת‬ ‫באופן‬ ‫מושלם‬ ‫את‬ ‫הקפיטליזם‬ ‫הבלתי‬ ‫מרוסן‬ . ‫תפילות‬ ‫מוקדשות‬ ‫מבפנים‬ ‫לממון‬ , ‫אל‬ ‫העושר‬ , ‫אסיפות‬ ‫כנסייה‬ ‫מתויגות‬ ‫כ‬ " ‫פגישות‬ ‫עסקיות‬ ", ‫וסטיות‬ ‫אחרות‬ ‫כאלה‬ ‫נמצאות‬ ‫בשפע‬ . ‫ורדים‬ , ‫ממתקים‬ , ‫אבנים‬ , ‫מלח‬ , ‫שמנים‬ , ‫גלימות‬ ‫וכל‬ ‫מיני‬ ‫חפצים‬ ‫משמשים‬ ‫כדי‬ ‫לדמיין‬ ‫ברכות‬ ‫ושגשוג‬ ‫חומרי‬ . ‫המטרה‬ ‫היא‬ ‫לנצל‬ ‫זאת‬ ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫מה‬ ‫שאדם‬ ‫חפץ‬ ‫בו‬ ‫בעולם‬ ‫הזה‬ , ‫לחיות‬ ‫בפאר‬ ‫ובפאר‬ . ‫כי‬ ‫הניצולים‬ ‫מבקשים‬ ‫לוותר‬ ‫על‬ ‫תענוגות‬ ‫העולם‬ ‫הזה‬ ‫ולהשפיל‬ ‫אותם‬ ‫כדי‬ ‫ללכת‬ ‫אחרי‬ ‫ישוע‬ ‫ולהימלט‬ ‫מהדין‬ ‫הסופי‬ . ‫הניצולים‬ ‫זוכרים‬ ‫את‬ ‫המוטו‬ ‫שדיבר‬ ‫ישוע‬ :
  • 76.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 76] 24 ‫אז‬ ‫אמר‬ ‫ישוע‬ ‫לתלמידיו‬ : " ‫מי‬ ‫שרוצה‬ ‫ללכת‬ ‫אחריי‬ , ‫יתכחש‬ ‫לעצמו‬ , ‫יישא‬ ‫את‬ ‫צלבו‬ ‫וילך‬ ‫אחריי‬ . 25 ‫כי‬ ‫מי‬ ‫שרוצה‬ ‫להציל‬ ‫את‬ ‫חייו‬ ‫יאבד‬ ‫אותה‬ , ‫ומי‬ ‫שיאבד‬ ‫את‬ ‫חייו‬ ‫למעני‬ ‫ימצא‬ ‫אותה‬ . 26 ‫מה‬ ‫טוב‬ ‫לאדם‬ ‫אם‬ ‫ירוויח‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫העולם‬ ‫אך‬ ‫יאבד‬ ‫את‬ ‫נפשו‬ ? ‫או‬ ‫מה‬ ‫יוכל‬ ‫אדם‬ ‫לתת‬ ‫תמורת‬ ‫נפשו‬ ?" 14 – ‫חטאים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫בקטעים‬ ‫מסוימים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫רשימות‬ ‫של‬ ‫חטאים‬ , ‫עבירות‬ ‫ופשעים‬ ‫שיובילו‬ ‫את‬ ‫מבצעיהם‬ ‫לגיהנום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫לא‬ ‫מספיק‬ ‫להאמין‬ ‫בישוע‬ ‫ולהמשיך‬ ‫לחטוא‬ ‫במכוון‬ , ‫ולבצע‬ ‫מעשים‬ ‫ראויים‬ ‫לגינוי‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫הבה‬ ‫נבחן‬ ‫את‬ ‫המעשים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫נצחי‬ : 8 ‫אבל‬ ‫הפחדנים‬ , ‫הלא‬ ‫מאמינים‬ , ‫הנבזים‬ , ‫הרוצחים‬ , ‫הזונים‬ , ‫המכשפים‬ , ‫עובדי‬ ‫האלילים‬ ‫וכל‬ ‫השקרנים‬ , ‫מקומם‬ ‫יהיה‬ ‫באגם‬ ‫הגופרית‬ ‫הבוערת‬ . ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫המוות‬ ‫השני‬ . ( ‫התגלות‬ ‫כא‬ : ‫ח‬ ) ‫אנשים‬ ‫ביישנים‬ – ‫אלו‬ ‫אנשים‬ ‫שהתביישו‬ ‫להתוודות‬ ‫על‬ ‫ישוע‬ , ‫להכריז‬ ‫בפומבי‬ ‫על‬ ‫אמונתם‬ ‫בישוע‬ ‫המשיח‬ ; ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שהתביישו‬ ‫לשאת‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫תחת‬ ‫זרועם‬ ‫לכנסייה‬ . ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫העזו‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫ישוע‬
  • 77.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 77] ‫עם‬ ‫חבריהם‬ ‫ויקיריהם‬ ; ‫אלו‬ ‫אלו‬ ‫שהפסיקו‬ ‫ללכת‬ ‫בעקבות‬ ‫ישוע‬ ‫מחשש‬ ‫לנקמה‬ ‫בעבודה‬ , ‫בארצם‬ ‫ובתוך‬ ‫משפחתם‬ . ‫הכופרים‬ - ‫אלו‬ ‫שיושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ - ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫האמינו‬ ‫שישוע‬ ‫היה‬ ‫המושיע‬ ‫היחיד‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ; ‫הכופרים‬ ‫הם‬ ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫האמינו‬ ‫שהתנ‬ " ‫ך‬ ‫הוא‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ . ‫כופרים‬ ‫נחשבים‬ ‫גם‬ ‫אותם‬ ‫מאמינים‬ ‫שסירבו‬ ‫לציית‬ ‫לדבר‬ ‫אלוהים‬ , ‫והכריזו‬ ‫על‬ ‫עצמם‬ ‫כנוצרים‬ ‫בשמם‬ ‫בלבד‬ , ‫ללא‬ ‫אמונה‬ ‫מספקת‬ ‫כדי‬ ‫לקיים‬ ‫את‬ ‫המצוות‬ . ‫מתועב‬ – ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מתאר‬ ‫מספר‬ ‫מנהגים‬ ‫ומנהגים‬ ‫כ‬ " ‫מתועבים‬ ". ‫שם‬ ‫תואר‬ ‫זה‬ ‫משמש‬ ‫לתיאור‬ ‫משהו‬ ‫דוחה‬ ‫מאוד‬ . ‫הנה‬ ‫כמה‬ ‫דוגמאות‬ : a ) ‫אכילת‬ ‫אוכל‬ ‫מקולקל‬ ( ‫ויקרא‬ ‫יט‬ , ‫ז‬ ) b ) ‫הם‬ ‫סגדו‬ ‫לאלי‬ ‫כזב‬ ‫והקריבו‬ ‫את‬ ‫ילדיהם‬ ( ‫דברים‬ ‫י‬ " ‫ב‬ , ‫לא‬ ). c ) ‫פצעים‬ ‫פתוחים‬ ‫וכיבים‬ ( ‫איוב‬ ‫ז‬ ': ‫ה‬ ') d ) ‫עוול‬ ( ‫תהילים‬ ‫נ‬ " ‫ג‬ , ‫א‬ ') e ) ‫לנהוג‬ ‫ברשע‬ ( ‫משלי‬ ‫ג‬ ':32) f ) ‫ניאוף‬ ( ‫יחזקאל‬ ‫כב‬ : ‫יא‬ ) g ) ‫להתלבש‬ ‫כמו‬ ‫טרנסג‬ ' ‫נדר‬ ( ‫דברים‬ ‫כב‬ , ‫ה‬ ) ‫אני‬ ‫מבין‬ ‫שהתועבות‬ ‫המתוארות‬ ‫בספר‬ ‫ההתגלות‬ ‫הן‬ ‫תועבות‬ ‫מוסריות‬ , ‫לא‬ ‫תועבות‬ ‫הקשורות‬ ‫לטקסים‬ ‫יהודיים‬ . ‫טקסים‬ ‫הנוגעים‬ ‫למזון‬ , ‫היגיינה‬ ‫ובריאות‬ ‫אינם‬ ‫קשורים‬ ‫לישועה‬ . ‫מצד‬ ‫שני‬ , ‫עיסוק‬
  • 78.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 78] ‫בעבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫מרד‬ , ‫חטאים‬ ‫מיניים‬ ‫וחושניים‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫מעשים‬ ‫רעים‬ , ‫הן‬ ‫תועבות‬ ‫מוסריות‬ ‫אמיתיות‬ . ‫רוצחים‬ ‫הריגת‬ ‫אדם‬ , ‫ללא‬ ‫קשר‬ ‫לנסיבות‬ , ‫נחשבת‬ ‫להריגה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אין‬ ‫להרשיע‬ ‫שוטר‬ ‫הפועל‬ ‫במסגרת‬ ‫מילוי‬ ‫תפקידו‬ ‫הלגיטימי‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫כל‬ ‫מי‬ ‫הפועל‬ ‫להגנה‬ ‫עצמית‬ ‫או‬ ‫להגנתו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ , ‫ברצח‬ . ‫באשר‬ ‫למקרי‬ ‫רצח‬ ‫המונעים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תשוקה‬ , ‫גניבה‬ , ‫סכסוכי‬ ‫שכנים‬ , ‫תאונות‬ ‫דרכים‬ , ‫סכסוכי‬ ‫ירושה‬ , ‫קנאה‬ , ‫כעס‬ , ‫קנאה‬ , ‫נקמה‬ ‫וכל‬ ‫מיני‬ ‫מניעים‬ ‫טריוויאליים‬ , ‫אלו‬ ‫הם‬ ‫מקרי‬ ‫הרצח‬ ‫הנידונים‬ . ‫בשום‬ ‫אופן‬ ‫לא‬ ‫בלתי‬ ‫אפשרי‬ ‫שחלק‬ ‫מהנוצרים‬ , ‫הכפופים‬ ‫לכלל‬ ‫מחמיר‬ ‫יותר‬ - ‫שכן‬ ‫החסד‬ ‫מחמיר‬ ‫יותר‬ ‫מתורת‬ ‫משה‬ - ‫יידונו‬ ‫לגיהנום‬ ‫בשל‬ ‫טיפוח‬ ‫שנאה‬ ‫כלפי‬ ‫אחיהם‬ ‫או‬ ‫שכנם‬ . ‫כל‬ ‫השונא‬ ‫את‬ ‫אחיו‬ ‫רוצח‬ ‫הוא‬ , ‫ואתם‬ ‫יודעים‬ ‫כי‬ ‫אין‬ ‫לרוצח‬ ‫חיי‬ ‫עולם‬ ‫בו‬ ( ‫יוחנן‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ' 15). 43 ‫שמעתם‬ ‫שנאמר‬ : " ‫ואהבת‬ ‫לרעך‬ ‫ושנאת‬ ‫את‬ ‫אויבך‬ ". 44 ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ : ‫אהבו‬ ‫את‬ ‫אויביכם‬ ‫והתפללו‬ ‫בעד‬ ‫רודפיכם‬ , ‫למען‬ ‫תהיו‬ ‫בנים‬ ‫לאביכם‬ ‫שבשמים‬ ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ':43-44). ‫זנות‬ – ‫זנות‬ ‫נמצאת‬ ‫ברשימת‬ ‫החטאים‬ ‫המקוללים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ . ‫כל‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫מוסריות‬ ‫מינית‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫לפני‬ ‫הנישואין‬ ‫או‬
  • 79.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 79] ‫מחוץ‬ ‫לנישואין‬ , ‫פיזית‬ ‫או‬ ‫וירטואלית‬ , ‫נחשבת‬ ‫פורנוגרפית‬ ‫ולא‬ ‫מוסרית‬ . ‫בואו‬ ‫נבחן‬ ‫הגדרה‬ ‫מדויקת‬ ‫יותר‬ ‫של‬ ‫מונח‬ ‫זה‬ : ‫זנות‬ ( ‫מילה‬ ‫שמקורה‬ ‫ב‬ -*fornicis* ‫או‬ *fornix*: ‫קשת‬ ‫או‬ ‫קמרון‬ ) ‫התייחסה‬ ‫לקשת‬ ‫השער‬ ‫שמתחתיה‬ ‫הציגו‬ ‫את‬ ‫עצמן‬ ‫זונות‬ ‫רומיות‬ . ‫הן‬ ‫נשארו‬ ‫שם‬ ‫משום‬ ‫שמלבד‬ ‫העובדה‬ ‫שמקום‬ ‫זה‬ ‫נקשר‬ ‫למיניות‬ , ‫אישה‬ ‫רומית‬ ‫ללא‬ ‫אב‬ , ‫בעל‬ ‫או‬ ‫בן‬ ‫זכר‬ ‫הייתה‬ ‫חייבת‬ ‫ציות‬ ‫לגבר‬ , ‫שלו‬ ‫יכלה‬ ‫להיות‬ ‫משועבדת‬ . ‫כתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫נשים‬ ‫נדרשו‬ ‫תמיד‬ ‫להישאר‬ ‫בתוך‬ ‫גבולות‬ ‫ביתו‬ ‫או‬ ‫בניין‬ " ‫בעליהן‬ " ‫או‬ ‫מגונן‬ ; ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫שלא‬ ‫יכלו‬ ‫לחצות‬ ‫את‬ ‫הקשת‬ ( ‫זנות‬ ). ‫בברית‬ ‫החדשה‬ , ‫המונח‬ " ‫זנות‬ " ‫מתרגם‬ ‫את‬ ‫המילה‬ ‫היוונית‬ "porneia", ‫מונח‬ ‫טכני‬ ‫לנישואין‬ ‫פסולים‬ . ‫בתקופת‬ ‫ישו‬ , ‫עם‬ ‫ריבוי‬ ‫החוקים‬ ‫ביהודה‬ , ‫לא‬ ‫היה‬ ‫זה‬ ‫נדיר‬ ‫שנישואין‬ ‫יבוטלו‬ ‫עקב‬ ‫מניעה‬ ‫חוקית‬ . ‫אז‬ ‫עלתה‬ ‫השאלה‬ ‫האם‬ ‫יש‬ ‫להפריד‬ ‫זוג‬ ‫במצב‬ ‫של‬ *zonah* ( ‫נישואין‬ ‫פסולים‬ , ‫כלומר‬ , ‫כאלה‬ ‫שבהם‬ ‫אחד‬ ‫מבני‬ ‫הזוג‬ ‫או‬ ‫שניהם‬ ‫לא‬ ‫היו‬ " ‫טהורים‬ " [ ‫בתולים‬ ]). ‫בסביבות‬ ‫המאה‬ ‫ה‬ -3 ‫לספירה‬ ‫הופיע‬ ‫הפועל‬ "fornicare", ‫המציין‬ ‫את‬ ‫פעולת‬ ‫הביקור‬ ‫במקום‬ ‫כזה‬ . ‫מילה‬ ‫זו‬ ‫קיימת‬ ‫בפורטוגזית‬ , ‫ממקור‬ ‫לטיני‬ , ‫וכאן‬ ‫פירושה‬ ‫יחסי‬ ‫מין‬ ‫אסורים‬ . ‫במציאות‬ , ‫בפורטוגזית‬ , ‫במהלך‬ ‫מאות‬ ‫שנים‬ , ‫תחת‬ ‫השפעת‬ ‫הכנסייה‬ , ‫משמעות‬ ‫המילה‬ ‫התפתחה‬ ‫בעדינות‬ , ‫אך‬ ‫בכל‬ ‫זאת‬ ‫באופן‬ ‫מהותי‬ . ‫יחסי‬ ‫מין‬ ‫אסורים‬ ‫מתייחסים‬ ‫אז‬ ‫ליחסי‬ ‫מין‬ ‫לפני‬ ‫או‬ ‫מחוץ‬
  • 80.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 80] ‫לנישואין‬ . ‫המונח‬ " ‫אסור‬ " ‫פירושו‬ ‫חוסר‬ ‫מוסריות‬ , ‫או‬ ‫דבר‬ ‫המנוגד‬ ‫לחוק‬ . ( ‫ויקיפדיה‬ , ‫גישה‬ 02/04/2015) ‫מכשפות‬ – ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫בקטע‬ ‫המקראי‬ ‫המקורי‬ ‫היא‬ " ‫פרמקולוגי‬ ", ‫ומתורגמת‬ ‫בגרסאות‬ ‫שונות‬ ‫כ‬ " ‫מכשפים‬ ". ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫למילה‬ ‫זו‬ ‫יש‬ ‫גם‬ ‫גרסאות‬ ‫אחרות‬ , ‫מה‬ ‫שמסביר‬ ‫מדוע‬ ‫תרגומים‬ ‫מודרניים‬ ‫מסוימים‬ ‫מתרגמים‬ ‫אותה‬ ‫כ‬ " ‫מכורים‬ ‫לסמים‬ ". ‫כפי‬ ‫שאנו‬ ‫יכולים‬ ‫לראות‬ , ‫המילה‬ " ‫פרמקולוגי‬ " ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫המילה‬ " ‫בית‬ ‫מרקחת‬ ". ‫ההסבר‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ : ‫אנשים‬ ‫שעסקו‬ ‫בכישוף‬ ‫השתמשו‬ ‫בחומרי‬ ‫הזייה‬ ‫כדי‬
  • 81.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 81] ‫להקל‬ ‫על‬ ‫טראנס‬ ‫וכך‬ ‫ליצור‬ ‫קשר‬ ‫עם‬ ‫רוחות‬ ‫ביתר‬ ‫קלות‬ . ‫גם‬ ‫כיום‬ , ‫כמה‬ ‫כתות‬ ‫העוסקות‬ ‫בקסם‬ ‫שחור‬ ‫משתמשות‬ ‫בשיטה‬ ‫זו‬ , ‫וצריכות‬ ‫אלכוהול‬ ‫ותה‬ ‫צמחים‬ ‫הזייתי‬ ‫כדי‬ ‫ליצור‬ ‫קשר‬ ‫עם‬ ‫שדים‬ . ‫אנו‬ ‫מסיקים‬ ‫שמשתמשים‬ ‫במריחואנה‬ ‫ובכל‬ ‫מיני‬ ‫סמים‬ , ‫גם‬ ‫ללא‬ ‫כוונה‬ ‫לזמן‬ ‫שדים‬ , ‫נמצאים‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫ברשימת‬ ‫האנשים‬ ‫המקוללים‬ ‫בהתגלות‬ ‫כא‬ 8. ‫אך‬ ‫נראה‬ ‫שדבר‬ ‫אלוהים‬ ‫כולל‬ ‫מספר‬ ‫משמעויות‬ ‫נוספות‬ , ‫כמו‬ ‫אלו‬ ‫המתייחסות‬ ‫לאלו‬ ‫העוסקים‬ ‫בקסם‬ ‫לבן‬ ‫ואמונות‬ ‫טפלות‬ . ‫כל‬ ‫ניסיון‬ ‫לשלוט‬ ‫בכוחות‬ ‫הטבע‬ ‫באמצעות‬ ‫טקסים‬ ‫ולחשים‬ ‫הוא‬ , ‫במהותו‬ , ‫סוג‬ ‫של‬ ‫קסם‬ . ‫זה‬ ‫מתועב‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ . ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ – ‫כל‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫היא‬ ‫חטא‬ . ‫רבים‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ ‫סגדו‬ ‫לפסלים‬ ‫מגולפים‬ ‫הנושאים‬ ‫שמות‬ ‫של‬ ‫אלים‬ , ‫אלים‬ ‫למחצה‬ ‫וקדושים‬ , ‫נשאו‬ ‫אותם‬ ‫בתהלוכות‬ , ‫הקריבו‬ ‫להם‬ ‫קורבנות‬ ‫ובנו‬ ‫קפלות‬ ‫ובתי‬ ‫תפילה‬ . ‫זוהי‬ ‫הצורה‬ ‫הפרימיטיבית‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫אך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫הראתה‬ ‫לנו‬ ‫שעבודת‬ ‫אלילים‬ ‫משתרעת‬ ‫על‬ ‫בעלי‬ ‫חיים‬ ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫בני‬ ‫אדם‬ . ‫אהבה‬ ‫מוגזמת‬ ‫ובלתי‬ ‫מוגבלת‬ ‫לאדם‬ ‫היא‬ ‫ביסודה‬ ‫צורה‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫אלו‬ ‫הנצרכים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תשוקה‬ ‫טורפת‬ ‫ומבצעים‬ ‫את‬ ‫המעשים‬ ‫המזעזעים‬ ‫ביותר‬ ‫כדי‬ ‫להוכיח‬ ‫את‬ ‫אהבתם‬ ‫לאדם‬ ‫שהם‬ ‫מאמינים‬ ‫שהם‬ " ‫אוהבים‬ ", ‫למעשה‬ , ‫מתרגלים‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫אהבה‬ ‫אינה‬ ‫מתנהגת‬ ‫בצורה‬ ‫מגונה‬ . ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫הורג‬ ‫את‬ ‫אהובתו‬ ‫מתוך‬ ‫אהבה‬ , ‫כפי‬ ‫שקורה‬ ‫עשרות‬ ‫פעמים‬ ‫ביום‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ . ‫סטטיסטיקות‬ ‫מראות‬ ‫ש‬ -70% ‫מהנשים‬ ‫הנרצחות‬ ‫ברחבי‬
  • 82.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 82] ‫העולם‬ ‫נרצחות‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בני‬ ‫זוגן‬ . ‫מאחורי‬ ‫רבים‬ ‫מהפשעים‬ ‫הללו‬ ‫עומדת‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫בוטה‬ ‫גם‬ ‫בעולם‬ ‫המודרני‬ , ‫במיוחד‬ ‫עם‬ ‫האהבה‬ ‫המוגזמת‬ ‫שרבים‬ ‫רוחשים‬ ‫לקבוצת‬ ‫הכדורגל‬ ‫שלהם‬ . ‫תשוקה‬ ‫לכדורגל‬ ‫היא‬ ‫אחת‬ ‫מצורות‬ ‫העבודה‬ ‫האלילית‬ ‫העוצמתיות‬ ‫ביותר‬ . ‫אנשים‬ ‫מסוגלים‬ ‫להקריב‬ ‫את‬ ‫הקורבנות‬ ‫חסרי‬ ‫ההיגיון‬ ‫ביותר‬ ‫כדי‬ ‫לתמוך‬ ‫בקבוצתם‬ . ‫גברים‬ ‫נוטים‬ ‫יותר‬ ‫ליפול‬ ‫למלכודת‬ ‫הזו‬ . ‫אבל‬ ‫לנשים‬ ‫יש‬ ‫נטייה‬ ‫טבעית‬ ‫למנהגים‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ , ‫כולל‬ ‫הערצה‬ ‫מוגזמת‬ ‫לשחקנים‬ ‫וזמרים‬ ‫באופרות‬ ‫סבון‬ ‫ובסרטים‬ . ‫קונצרטים‬ ‫הם‬ ‫אחת‬ ‫התצוגות‬ ‫הגדולות‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫שהעולם‬ ‫ידע‬ ‫אי‬ ‫פעם‬ . ‫כת‬ ‫הסלבריטאים‬ ‫בשלב‬ ‫זה‬ , ‫לגיהינום‬ ‫יש‬ ‫משהו‬ ‫חיובי‬ : ‫אוהדים‬ ‫רבים‬ ‫יחיו‬ ‫לנצח‬ ‫עם‬ ‫אלילי‬ ‫הרוק‬ , ‫הכדורגל‬ ‫או‬ ‫הטלוויזיה‬ ‫שלהם‬ , ‫ולמרבה‬ ‫הפלא‬ ,
  • 83.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 83] ‫מאמינים‬ ‫רבים‬ ‫יחלקו‬ ‫את‬ ‫חדרי‬ ‫הגיהינום‬ ‫עם‬ ‫מנהיגיהם‬ ‫הדתיים‬ . ‫הלווייתו‬ ‫של‬ ‫האייתוללה‬ ‫חומייני‬ ‫התאפיינה‬ ‫בטקסי‬ ‫הלקאה‬ ‫עצמית‬ , ‫שתמונותיהם‬ , ‫ששודרו‬ ‫בטלוויזיה‬ , ‫זעזעו‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫המערבי‬ . ‫נראה‬ ‫כי‬ ‫נוצרים‬ ‫מסוימים‬ ‫מפגינים‬ ‫גם‬ ‫מסירות‬ ‫יתר‬ ‫לכנסיות‬ ‫שלהם‬ , ‫מתוך‬ ‫אמונה‬ ‫שאם‬ ‫מאמין‬ ‫אינו‬ ‫שייך‬ ‫לזרם‬ ‫שלו‬ , ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫ייוושע‬ . ‫הם‬ ‫נותנים‬ ‫עדיפות‬ ‫למוסד‬ ‫הדתי‬ ‫שלהם‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫הדרך‬ ‫היחידה‬ ‫אל‬ ‫האב‬ . ‫קריאה‬ ‫לאדם‬ " ‫אפיפיור‬ " ‫היא‬ ‫עבירה‬ ‫על‬ ‫אלוהים‬ ‫ומהווה‬ ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ . ‫המילה‬ " ‫אפיפיור‬ " ‫היא‬ ‫קיצור‬ ‫של‬ ‫הביטוי‬ ‫הלטיני‬ " ‫אבי‬ ‫האבות‬ ". ‫ישוע‬ ‫לימד‬ ‫אותנו‬ ‫שאסור‬ ‫לנו‬ ‫לקרוא‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫עלי‬ ‫אדמות‬ ‫אבינו‬ , ‫כי‬ ‫יש‬ ‫לנו‬ ‫רק‬ ‫אב‬ ‫אחד‬ , ‫זה‬ ‫שבשמיים‬ . ‫לבסוף‬ , ‫עבודת‬ ‫אלילים‬ ‫מורכבת‬ ‫מהנחת‬ ‫מה‬ ‫שאתה‬ ‫מעריך‬ ‫ביותר‬ ‫בלבך‬ . ‫אם‬ ‫אתה‬ ‫אוהב‬ ‫את‬ ‫אשתך‬ , ‫את‬ ‫ילדך‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫את‬ ‫אמך‬ ‫יותר‬ ‫מאלוהים‬ , ‫אתה‬ ‫עובד‬ ‫אלילים‬ . ‫אני‬ ‫חושש‬ ‫שרבים‬ ‫מהכמרים‬ ‫ימצאו‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫בגיהנום‬ , ‫שזורים‬ ‫באפיפיורים‬ ‫רבים‬ ‫מימי‬ ‫הביניים‬ ‫בשל‬ ‫חמדנותם‬ ‫ואהבתם‬ ‫לכסף‬ ‫ולכל‬ ‫מה‬ ‫שניתן‬ ‫לקנות‬ ‫בזהב‬ . ‫הכמרים‬ ‫ה‬ " ‫איכרים‬ ", ‫אלו‬ ‫שסוגדים‬ ‫למטוסים‬ , ‫מסוקים‬ , ‫יאכטות‬ ‫ואחוזות‬ ‫מפוארות‬ , ‫יקבלו‬ ‫את‬ ‫חלקם‬ ‫עם‬ ‫עובדי‬ ‫האלילים‬ . ‫עובדי‬ ‫ממון‬ ( ‫אל‬ ‫העושר‬ ). ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לשכוח‬ ‫את‬ ‫פולחני‬ ‫ה‬ " ‫קיסרים‬ " ‫שפקדו‬ ‫את‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ . ‫ההערכה‬ ‫שגילו‬ ‫הקומוניסטים‬ ‫לצ‬ ' ‫ה‬ ‫גווארה‬ , ‫סטלין‬ ‫ולנין‬ ‫היא‬ ‫דוגמה‬ ‫בולטת‬ . ‫אחד‬ ‫הרגעים‬ ‫הגרועים‬ ‫ביותר‬ ‫בהיסטוריה‬ ‫היה‬ ‫פולחן‬ ‫הקיסרים‬ ‫הרומיים‬ , ‫כפי‬ ‫שמתואר‬ ‫בטקסט‬ ‫שלהלן‬ :
  • 84.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 84] ‫דומיטיאנוס‬ ‫ייסד‬ ‫את‬ ‫הפולחן‬ ‫הקיסרי‬ ‫באופן‬ ‫חסר‬ ‫תקדים‬ ‫עבור‬ ‫קודמיו‬ . ‫הוא‬ ‫הפך‬ ‫אותו‬ ‫למבחן‬ ‫נאמנות‬ ‫לאימפריה‬ . ‫נוצרים‬ , ‫באופן‬ ‫טבעי‬ , ‫סירבו‬ ‫לכבד‬ ‫את‬ ‫הקיסר‬ ‫כאל‬ , ‫וההשלכות‬ ‫היו‬ ‫הרות‬ ‫אסון‬ ‫עבור‬ ‫המאמינים‬ . ‫פולחן‬ ‫אף‬ ‫התפתח‬ ‫סביב‬ ‫משפחת‬ ‫פלביאן‬ , ‫שנחשבה‬ ‫כמגלמת‬ ‫את‬ ‫טבעה‬ ‫האלוהי‬ ‫של‬ ‫משפחתו‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ . ‫מחוזק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהותו‬ ‫לכאורה‬ ‫ושושלתו‬ ‫האלוהית‬ , ‫הוא‬ ‫ביקש‬ ‫לבסס‬ ‫כוח‬ ‫מוחלט‬ ‫על‬ ‫גופים‬ ‫ונשמות‬ . ‫הוא‬ ‫קידם‬ ‫את‬ ‫אלוהותו‬ ‫באמצעות‬ ‫טבח‬ ‫פומבי‬ . ‫צופים‬ ‫שלעגו‬ ‫לגלדיאטורים‬ ‫שלו‬ ‫הוצאו‬ ‫להורג‬ , ‫בתירוץ‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫כבוד‬ ‫לאופיו‬ ‫האלוהי‬ . ‫אנשי‬ ‫חצרו‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ ‫נדרשו‬ ‫לקרוא‬ ‫לו‬ " ‫אדון‬ ‫ואלוהים‬ ". ‫הוא‬ ‫התייחס‬ ‫באופן‬ ‫מגוחך‬ ‫למיטתו‬ ‫שלו‬ ‫כ‬ " ‫מיטת‬ ‫האל‬ ". ‫החגיגות‬ ‫שהוא‬ ‫ייסד‬ ‫נקראו‬ " ‫סעודות‬ ‫קדושים‬ ", ‫ואפילו‬ ‫הדגים‬ ‫שהוגשו‬ ‫בסעודות‬ ‫אלה‬ ‫נחשבו‬ ‫קדושים‬ . ( ‫מאמר‬ ‫מאת‬ ‫דונלד‬ ‫מקפיידן‬ , " ‫אירוע‬ ‫הרדיפה‬ ‫של‬ ‫דומיטיאנוס‬ ", ‫כתב‬ ‫העת‬ ‫האמריקאי‬ ‫לתאולוגיה‬ , xxiv, 1920, ‫עמ‬ ' 46-66). ‫מוסלמים‬ ‫שיעים‬ ‫מלקים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫כמחווה‬ ‫לאימאם‬ ‫חוסיין‬ . ‫הפגנת‬ ‫אמונה‬ ‫זו‬ , ‫נוראית‬ ‫ככל‬ ‫שתהיה‬ , ‫היא‬ ‫נוהג‬ ‫חשוב‬ ‫במספר‬ ‫מדינות‬ ‫אסלאמיות‬ . ‫חוסיין‬ ‫היה‬ ‫נכדו‬ ‫של‬ ‫מוחמד‬ ‫ונרצח‬ ‫בשנת‬ 680 ‫לספירה‬ . ‫מוסלמים‬ ‫שיעים‬ ‫רואים‬ ‫באלה‬ ‫המסרבים‬
  • 85.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 85] ‫להשתתף‬ ‫במעשה‬ ‫דתי‬ ‫שכזה‬ " ‫כופרים‬ ". ( http://www.espiritualismo.info/orientalismo_islamismo .html) ‫שקרנים‬ – ‫אני‬ ‫מאוד‬ ‫לא‬ ‫מרגיש‬ ‫בנוח‬ ‫לראות‬ ‫נוצרים‬ ‫משקרים‬ ‫בקלות‬ ‫כזו‬ . ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫בלי‬ ‫סיבה‬ . ‫מסיבות‬ ‫טריוויאליות‬ , ‫הם‬ ‫משקרים‬ . ‫הם‬ ‫לא‬ ‫רוצים‬ ‫לפתוח‬ ‫את‬ ‫הדלת‬ ‫וליידע‬ ‫אנשים‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫שם‬ . ‫לאורך‬ ‫החיים‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫עצמנו‬ ‫במצבים‬ ‫מביכים‬ ‫אם‬ ‫אנו‬ ‫אומרים‬ ‫את‬ ‫האמת‬ , ‫ואז‬ ‫אנו‬ ‫פונים‬ ‫לתחבולה‬ ‫של‬ ‫שקר‬ . ‫שקר‬ ‫מוצדק‬ ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫להציל‬ ‫חיים‬ , ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫מצב‬ ‫נדיר‬ ‫וקיצוני‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שמשחקים‬ ‫עם‬ ‫שקרים‬ , ‫מפיצים‬ ‫שמועות‬ ‫באינטרנט‬ ‫לשם‬ ‫שעשוע‬ ‫גרידא‬ . ‫שקרים‬ ‫הם‬ ‫מעשה‬ ‫השטן‬ . ‫ישוע‬ ‫אמר‬ ‫שכל‬ ‫מי‬ ‫שמשקר‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫השטן‬ , ‫וכל‬ ‫מי‬ ‫שחי‬ ‫בשקר‬ ‫מבקש‬ ‫למלא‬ ‫את‬ ‫תשוקותיו‬ ‫של‬ ‫השטן‬ . 44 ‫אתם‬ ‫שייכים‬ ‫לאביכם‬ , ‫השטן‬ , ‫ואת‬ ‫תאוות‬ ‫אביכם‬ ‫אתם‬ ‫רוצים‬ ‫לעשות‬ . ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫רוצח‬ ‫מראשית‬ , ‫לא‬ ‫מחזיק‬ ‫באמת‬ , ‫כי‬ ‫אין‬ ‫בו‬ ‫אמת‬ . ‫כשהוא‬ ‫משקר‬ , ‫הוא‬ ‫מדבר‬ ‫בלשונו‬ , ‫כי‬ ‫שקרן‬ ‫הוא‬ ‫ואב‬ ‫השקר‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ח‬ ':44) ‫יש‬ ‫לגרש‬ ‫את‬ ‫השקרים‬ ‫מעם‬ ‫ישראל‬ . ‫איזו‬ ‫שיגעון‬ ‫לשקרים‬ ! ‫בפסטיבלים‬ ‫דתיים‬ , ‫כנסים‬ , ‫קמפיינים‬ ‫אוונגליסטיים‬ ‫ואירועים‬ ‫אחרים‬ , ‫נפוץ‬ ‫לשמוע‬ ‫שקרים‬ ‫על‬ ‫מספר‬ ‫המשתתפים‬ . ‫מארגנים‬ ‫נוטים‬ ‫להגזים‬ ‫במספרים‬ ‫כדי‬ ‫לשפר‬ ‫את‬ ‫עבודתם‬ ‫שלהם‬ . ‫אבל‬ ‫עלינו‬ ‫לחפש‬ ‫את‬ ‫שבחו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫שבחו‬ ‫של‬ ‫גברים‬ . ‫כשהייתי‬ ‫בן‬ 15 ‫או‬ 16, ‫השתתפתי‬ ‫באירוע‬ ‫דתי‬ ‫בכיכר‬ ‫במרכז‬ ‫העיר‬ ‫סנטוס‬ . ‫האירוע‬ ‫שודר‬
  • 86.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 86] ‫בשידור‬ ‫חי‬ ‫בכמה‬ ‫תחנות‬ ‫רדיו‬ ‫דתיות‬ , ‫ומנהיג‬ ‫התפילה‬ , ‫כדי‬ ‫להרשים‬ ‫את‬ ‫המאזינים‬ , ‫הודיע‬ ‫שיש‬ ‫כ‬ -20,000 ‫איש‬ ‫בכיכר‬ . ‫הייתי‬ ‫המום‬ , ‫כי‬ ‫כנראה‬ ‫היו‬ ‫רק‬ ‫כ‬ -2,000. ‫אבל‬ ‫המנהיג‬ ‫והמנחים‬ ‫האחרים‬ ‫התרברו‬ , ‫שיקרו‬ ‫כדי‬ ‫להרשים‬ . ‫זועם‬ , ‫התחלתי‬ ‫לספור‬ ‫את‬ ‫הקהל‬ ‫ואפילו‬ ‫איבדתי‬ ‫את‬ ‫הקשר‬ ‫לאירוע‬ . ‫זה‬ ‫עתה‬ ‫התנצרתי‬ , ‫וזה‬ ‫אכזב‬ ‫אותי‬ ‫מאוד‬ . ‫לאורך‬ ‫חיי‬ ‫הנוצריים‬ , ‫למרבה‬ ‫הצער‬ ‫שמעתי‬ ‫שקרים‬ ‫בוטים‬ . ‫נוצרים‬ ‫ומנהיגים‬ ‫משקרים‬ ‫ללא‬ ‫בושה‬ ‫וללא‬ ‫חרטה‬ . ‫פרסומות‬ ‫רבות‬ ‫של‬ ‫כנסיות‬ ‫פנטקוסטליות‬ ‫מטעות‬ ‫באופן‬ ‫מצער‬ : ‫הן‬ ‫מכילות‬ ‫עדויות‬ ‫על‬ ‫אירועים‬ ‫שמעולם‬ ‫לא‬ ‫התרחשו‬ , ‫או‬ ‫מגזימות‬ ‫בהיקף‬ ‫הברכות‬ . ‫במשך‬ ‫שנים‬ ‫שמעתי‬ ‫אח‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫ריפוי‬ ‫ממחלת‬ ‫לב‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הוא‬ ‫מת‬ ‫מהתקף‬ ‫לב‬ ‫לידי‬ ‫במהלך‬ ‫טקס‬ ‫שנים‬ ‫קודם‬ ‫לכן‬ . ‫ובכל‬ ‫זאת‬ , ‫הכנסייה‬ ‫המשיכה‬ ‫לשדר‬ ‫עדות‬ ‫זו‬ ‫ברדיו‬ . ‫ההגזמות‬ ‫בשירות‬ ‫הריפוי‬ ‫והניסים‬ ‫מזעזעות‬ . ‫בכמה‬ ‫כנסיות‬ , ‫ישנם‬ ‫קביים‬ ‫רבים‬ ‫שכביכול‬ ‫שייכים‬ ‫למשתקים‬ ‫לשעבר‬ , ‫כשלמעשה‬ ‫אלו‬ ‫היו‬ ‫תרומות‬ ‫מאנשים‬ ‫שהשתמשו‬ ‫בהם‬ ‫כדי‬ ‫להתנייד‬ ‫מכיוון‬ ‫שרגליהם‬ ‫היו‬ ‫חבושים‬ ‫או‬ ‫בגבס‬ . ‫בכנות‬ , ‫מעולם‬ ‫לא‬ ‫ראיתי‬ ‫משותק‬ ‫הולך‬ . ‫האם‬ ‫אני‬ ‫מאמין‬ ? ‫ברור‬ ‫שאני‬ ‫מאמין‬ ! ‫אבל‬ ‫אני‬ ‫לא‬ ‫מקבל‬ ‫שקרים‬ ‫בשם‬ ‫אלוהים‬ . ‫אם‬ ‫יש‬ ‫שקרים‬ ‫ושקרנים‬ ‫בכנסייה‬ , ‫מה‬ ‫לגבי‬ ‫העולם‬ ? ‫סוחרים‬ ‫שקרנים‬ , ‫תעשיות‬ ‫שמתפארות‬ ‫במוצריהן‬ ‫על‬ ‫האריזה‬ ‫אך‬ ‫אינן‬ ‫מקיימות‬ ‫את‬ ‫הבטחותיהן‬ . ‫ופוליטיקאים‬ ? ‫הם‬ ‫משקרים‬ ‫במהלך‬ ‫בחירות‬ ‫עם‬ ‫הבטחות‬ ‫שהם‬ ‫יודעים‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫יכולים‬ ‫לקיים‬ , ‫אבל‬ ‫הם‬ ‫משקרים‬ ‫בכל‬ ‫מקרה‬ . ‫לאחר‬ ‫שהם‬ ‫לשלטון‬ , ‫הם‬ ‫מכסים‬ ‫באופן‬ ‫שיטתי‬
  • 87.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 87] ‫את‬ ‫מעשיהם‬ ‫ומבזבזים‬ ‫הון‬ ‫תועפות‬ ‫על‬ ‫תעמולה‬ ‫רשמית‬ ‫כדי‬ ‫לקדם‬ ‫את‬ " ‫הישגיהם‬ ‫כביכול‬ ". ‫כמה‬ ‫ניאופים‬ ‫ובגידות‬ ‫באהבה‬ ‫מוסתרים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקרים‬ ? ‫שקר‬ ‫הוא‬ ‫שורש‬ ‫חטאים‬ ‫רבים‬ ‫אחרים‬ . ‫זו‬ ‫הסיבה‬ ‫ששקרנים‬ ‫רבים‬ ‫יורשו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫בני‬ ‫אדם‬ ‫אוהבים‬ ‫להגזים‬ ‫במעלליהם‬ ‫ובהצלחותיהם‬ , ‫ולהשמיט‬ ‫או‬ ‫להצדיק‬ ‫את‬ ‫כישלונותיהם‬ . ‫שקר‬ ‫משמש‬ ‫במצבים‬ ‫שונים‬ . ‫באיזו‬ ‫תדירות‬ ‫אנו‬ ‫נכשלים‬ ‫במילוי‬ ‫חובה‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫טובה‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שימוש‬ ‫בתירוץ‬ ‫שווא‬ - ‫כלומר‬ , ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שקר‬ ? ‫לפיכך‬ , ‫שקרים‬ ‫מצטברים‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ . ‫הבה‬ ‫נזכור‬ ‫את‬ ‫חנניה‬ ‫ושפירה‬ , ‫שמתו‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫ששיקרו‬ ‫לשליחים‬ ( ‫מעשי‬ ‫השליחים‬ ‫ה‬ '). ‫אך‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫אלוהים‬ ‫הרשה‬ ‫לאנשים‬ ‫לשקר‬ ‫ככל‬ ‫שירצו‬ ‫עד‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ , ‫אז‬ ‫יצטרכו‬ ‫לענות‬ ‫על‬ ‫שקריהם‬ . ‫רשימת‬ ‫החטאים‬ ‫המובילים‬ ‫לגיהנום‬ ‫ממשיכה‬ : 9 ‫הלא‬ ‫ידעתם‬ ‫כי‬ ‫לא‬ ‫יירשו‬ ‫רשעים‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלוהים‬ ? ‫אל‬ ‫תטעו‬ ! ‫לא‬ ‫זנים‬ , ‫לא‬ ‫עובדי‬ ‫עבודה‬ ‫זרה‬ , ‫לא‬ ‫נואפים‬ , ‫לא‬ ‫בני‬ ‫זוג‬ , 10 ‫לא‬ ‫גנבים‬ , ‫לא‬ ‫חמדנים‬ , ‫לא‬ ‫שיכורים‬ , ‫לא‬ ‫מוציאי‬ ‫דיבה‬ , ‫ולא‬ ‫נוכלים‬ , ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫אלוהים‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':9- 10) ‫עוול‬ – ‫כל‬ ‫מי‬ ‫שעושה‬ ‫עוול‬ ‫הוא‬ ‫עוול‬ . ‫אוי‬ ‫לעורך‬ ‫הדין‬ ‫הפוגע‬ ‫בשקרים‬ ‫כדי‬ ‫להשיג‬ ‫פיצויים‬ ‫מהצד‬ ‫שכנגד‬ ‫באמצעים‬ ‫משפטיים‬ , ‫תוך‬ ‫שימוש‬ ‫בתחבולות‬ , ‫ראיות‬ ‫כוזבות‬ ‫ועדי‬ ‫שקר‬ ! ‫מקובל‬ ‫לשמוע‬ ‫בדיחות‬ ‫בחוגים‬ ‫משפטיים‬ ‫שאף‬ ‫עורך‬ ‫דין‬ ‫לא‬ ‫יגיע‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ . ‫למרבה‬ ‫המזל‬ , ‫רבים‬
  • 88.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 88] ‫יודעים‬ ‫זאת‬ . ‫כל‬ ‫תביעה‬ ‫המוגשת‬ ‫עם‬ ‫טיעונים‬ ‫לא‬ ‫צודקים‬ ‫תישפטו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫כך‬ ‫גם‬ ‫לגבי‬ ‫מעסיקים‬ ‫לא‬ ‫צודקים‬ ‫שאינם‬ ‫משלמים‬ ‫לעובדיהם‬ ‫כראוי‬ . ‫ספקי‬ ‫שירותים‬ ‫שאינם‬ ‫מכבדים‬ ‫את‬ ‫התחייבויותיהם‬ , ‫ובכך‬ ‫מבצעים‬ ‫עוול‬ ‫כלפי‬ ‫לקוחותיהם‬ , ‫לא‬ ‫ייעלמו‬ ‫מעונש‬ . ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫המתייחסים‬ ‫בכבוד‬ ‫לעשירים‬ , ‫לנשים‬ ‫היפות‬ ‫ולאנשים‬ ‫החשובים‬ , ‫אך‬ ‫בזים‬ ‫ומתייחסים‬ ‫באדישות‬ ‫לעניים‬ ‫וללבושים‬ ‫בצורה‬ ‫גרועה‬ , ‫מבצעים‬ ‫גם‬ ‫הם‬ ‫עוול‬ . ‫עוול‬ ‫קיים‬ ‫בכל‬ ‫מגזרי‬ ‫החברה‬ . ‫כמה‬ ‫אנשים‬ ‫מוכשרים‬ ‫מתעלמים‬ ‫מהם‬ ‫משום‬ ‫שאלו‬ ‫שבשלטון‬ – ‫בעלי‬ ‫הכוח‬ – ‫מעדיפים‬ ‫חנפנים‬ , ‫אנשי‬ ‫חצר‬ , ‫חברים‬ ‫וקרובי‬ ‫משפחה‬ ‫על‬ ‫פני‬ ‫המועמדים‬ ‫הטובים‬ ‫ביותר‬ ‫לתפקידים‬ ‫מסוימים‬ ? ‫מקובל‬ ‫בכנסיות‬ ‫שתפקידים‬ ‫חשובים‬ ‫מסוימים‬ ‫ניתנים‬ ‫לחברים‬ . ‫מנהיגי‬ ‫כנסיות‬ , ‫זמרים‬ ‫ומוזיקאים‬ , ‫מגישי‬ ‫טלוויזיה‬ : ‫רבים‬ ‫מהתפקידים‬ ‫החשובים‬ ‫הללו‬ ‫מוחזקים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בני‬ ‫משפחתו‬ ‫של‬ ‫הכומר‬ ... ‫כל‬ ‫כך‬ ‫הרבה‬ ‫כישרון‬ ‫במשפחה‬ ? ‫ממש‬ ‫לא‬ ! ‫נפוטיזם‬ ‫חסר‬ ‫בושה‬ . ‫עוול‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫יסגור‬ ‫חשבונות‬ ‫עם‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שמאמינים‬ ‫שהם‬ ‫מחוץ‬ ‫להישג‬ ‫ידו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ , ‫רואים‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ‫שלא‬ ‫בצדק‬ ‫ניצלים‬ . ‫להטעות‬ ‫אנשים‬ – ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫בקרב‬ ‫עם‬ ‫הולל‬ ‫יותר‬ ‫מאי‬ ‫פעם‬ ‫בהיסטוריה‬ . ‫סדום‬ ‫ועמורה‬ , ‫סמלים‬ ‫של‬ ‫הוללות‬ ‫עבר‬ , ‫הן‬ ‫כאין‬ ‫וכאפס‬ ‫לעומת‬ ‫הדור‬ ‫שלנו‬ . ‫נשים‬ ‫מתלבשות‬ ‫בחושניות‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ , ‫מציגות‬ ‫בנדיבות‬ ‫את‬ ‫גופן‬ , ‫כמו‬ ‫בטן‬ ‫ורגליה‬ . ‫הן‬ ‫משתמשות‬ ‫יתר‬ ‫על‬ ‫המידה‬ ‫בתכשיטים‬ ‫ונועלות‬ ‫נעלי‬ ‫עקב‬ ‫כדי‬ ‫להדגיש‬ ‫את‬ ‫ישבנהן‬ ‫ורגליהן‬ .
  • 89.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 89] ‫הטלוויזיה‬ ‫והקולנוע‬ ‫משדרים‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫סצנות‬ ‫נועזות‬ ‫ונשיקות‬ ‫לוהטות‬ , ‫סצנות‬ ‫סקס‬ ‫באופרות‬ ‫סבון‬ ‫ובסרטים‬ , ‫ריקודים‬ ‫מרומזים‬ ‫ושירים‬ ‫על‬ ‫הוללות‬ , ‫חוסר‬ ‫מוסר‬ ‫ומין‬ . ‫פרסומות‬ ‫גדושות‬ ‫במסרים‬ ‫מיניים‬ ‫מרומזים‬ . ‫האינטרנט‬ ‫הוא‬ ‫מוקד‬ ‫של‬ ‫ממש‬ ‫לחוסר‬ ‫מוסר‬ ‫והוללות‬ . ‫אתרי‬ ‫פורנוגרפיה‬ ‫הם‬ ‫הפופולריים‬ ‫ביותר‬ ‫בעולם‬ ; ‫אתרי‬ ‫היכרויות‬ , ‫שבהם‬ ‫אנשים‬ ‫נפגשים‬ ‫באופן‬ ‫וירטואלי‬ ‫למעשים‬ ‫תאוותניים‬ ‫ושיחות‬ ‫ארוטיות‬ , ‫הם‬ ‫תופעות‬ ‫ויראליות‬ . ‫המדיה‬ ‫החברתית‬ ‫ותקשורת‬ ‫החדשות‬ ‫טיפחו‬ ‫מערכות‬ ‫יחסים‬ ‫רומנטיות‬ ‫מגונות‬ ‫ואסורות‬ . ‫כבוד‬ ‫וצניעות‬ ‫נעלמו‬ . ‫אנשים‬ ‫מתנשקים‬ ‫ומתחבקים‬ ‫בפומבי‬ ‫ללא‬ ‫כל‬ ‫מבוכה‬ . ‫הוללות‬ ‫הפכה‬ ‫כמעט‬ ‫לסגולה‬ ‫העליונה‬ ‫של‬ ‫דור‬ ‫אבוד‬ . ‫נרקיסיזם‬ ‫ופולחן‬ ‫הגוף‬ ‫הפכו‬ ‫לסיבה‬ ‫היחידה‬ ‫לחיים‬ ‫עבור‬ ‫רבים‬ . ‫רק‬ ‫תראו‬ ‫כמה‬ ‫אנשים‬ ‫אובססיביים‬ ‫להשתקפותם‬ ‫במראה‬ ‫או‬ ‫לסלפי‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫יגנה‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שחיו‬ ‫בהוללות‬ . ‫נשמות‬ ‫ארורות‬ ‫אלה‬ ‫היו‬ ‫אלו‬ ‫שבחייהן‬ ‫עשו‬ ‫הכל‬ ‫כדי‬ ‫לספק‬ ‫את‬ ‫תשוקותיהן‬ ‫המיניות‬ ; ‫שיחותיהן‬ ‫ותחומי‬ ‫העניין‬ ‫שלהן‬ ‫סבבו‬ ‫סביב‬ ‫עונג‬ ‫גופני‬ . ‫ניאוף‬ – ‫מאז‬ ‫שהנצרות‬ ‫הפכה‬ ‫לדת‬ ‫הדומיננטית‬ ‫באירופה‬ ‫ובאמריקה‬ , ‫ניאוף‬ ‫נענש‬ ‫בחומרה‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫גל‬ ‫החילון‬ ‫ששטף‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫לאחר‬ ‫המהפכה‬ ‫הצרפתית‬ ‫רק‬ ‫התעצם‬ ‫לקראת‬ ‫סוף‬ ‫הזמן‬ . ‫זוג‬ ‫שנישואיו‬ ‫הוכתמו‬ ‫בניאוף‬ ‫נחשב‬ ‫למביש‬ ‫ביותר‬ . ‫אך‬ ‫בהדרגה‬ , ‫חוסר‬ ‫הבושה‬ ‫השתלט‬ ‫על‬ ‫האנושות‬ , ‫וחוקים‬ ‫הפכו‬ ‫את‬ ‫הניאוף‬ ‫לטריוויאלי‬ ‫יותר‬ ‫ויותר‬ , ‫והפכו‬ ‫את‬ ‫החטא‬ ‫הזה‬ ‫נגד‬ ‫נישואין‬ ‫לפלילי‬ ‫בחוקי‬ ‫העונשין‬
  • 90.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 90] ‫של‬ ‫מדינות‬ ‫רבות‬ . ‫אך‬ ‫שינוי‬ ‫משפטי‬ ‫זה‬ ‫התרחש‬ ‫רק‬ ‫משום‬ ‫שהשינוי‬ ‫החברתי‬ ‫כבר‬ ‫התרחש‬ . ‫החברה‬ ‫מוצאת‬ ‫הנאה‬ ‫בניאוף‬ , ‫וקורבן‬ ‫הבגידה‬ ‫אף‬ ‫מושפל‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫המונח‬ " ‫קרנן‬ ". ‫ניאוף‬ ‫מוביל‬ ‫ישירות‬ ‫להרס‬ ‫בתים‬ ‫ולרציחות‬ ‫רבות‬ ‫בקרב‬ ‫המעורבים‬ . ‫אך‬ ‫הגרוע‬ ‫מכל‬ ‫עוד‬ ‫לפנינו‬ . ‫אלה‬ ‫שחיים‬ ‫בניאוף‬ ‫ומרמה‬ ‫את‬ ‫בן‬ / ‫בת‬ ‫זוגם‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ , ‫נידונים‬ ‫לגיהנום‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫גברים‬ ‫נשיים‬ – ‫הומוסקסואלים‬ ‫יורשו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . ‫ברשימה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫חטאים‬ ‫המגנים‬ ‫גברים‬ , ‫נאמר‬ ‫שגברים‬ ‫נשיים‬ ‫לא‬ ‫יירשו‬ ‫את‬ ‫מלכות‬ ‫האל‬ . ‫הומוסקסואליות‬ ‫היא‬ ‫צורה‬ ‫חמורה‬ ‫של‬ ‫סטייה‬ ‫מינית‬ . ‫האישה‬ ‫נבראה‬ ‫למען‬ ‫הגבר‬ , ‫והגבר‬ ‫נועד‬ ‫להתאחד‬ ‫עם‬ ‫האישה‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שסוטה‬ ‫מכך‬ ‫הוא‬ ‫מוטציה‬ ‫מזיקה‬ ‫ומזיקה‬ . ‫הומוסקסואליות‬ ‫היא‬ ‫כה‬ ‫מתועבת‬ ‫בעיני‬ ‫אלוהים‬ ‫עד‬ ‫שהוא‬ ‫גזר‬ ‫עונש‬ ‫מוות‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫העוסקים‬ ‫בה‬ . " ‫לא‬ ‫תשכב‬ ‫עם‬ ‫זכר‬ ‫כעם‬ ‫אישה‬ ; ‫תועבה‬ ‫היא‬ " ( ‫ויקרא‬ ‫י‬ " ‫ח‬ , ‫כ‬ " ‫ב‬ ). " ‫כי‬ ‫ישכב‬ ‫איש‬ ‫עם‬ ‫זכר‬ ‫כעם‬ ‫אישה‬ , ‫שניהם‬ ‫תועבה‬ ‫עשו‬ ; ‫מות‬ ‫יומתו‬ ; ‫דמם‬ ‫יהיה‬ ‫עליהם‬ " ( ‫ויקרא‬ ‫כ‬ ', ‫יג‬ ). ‫העולם‬ ‫המודרני‬ ‫מנסה‬ ‫להפליל‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫על‬ ‫פשע‬ ‫ההומופוביה‬ . ‫אנו‬ ‫הנוצרים‬ ‫חייבים‬ ‫לעמוד‬ ‫לצד‬ ‫אלוהים‬ ‫ולגנות‬ ‫את‬ ‫העולם‬ ‫על‬ ‫תועבותיו‬ . ‫הטבע‬ ‫והביולוגיה‬ ‫מראים‬ ‫בבירור‬ ‫שגבר‬ ‫צריך‬ ‫לקיים‬ ‫מערכת‬ ‫יחסים‬ ‫עם‬ ‫אישה‬ ‫ואישה‬ ‫עם‬ ‫גבר‬ . ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שסוטה‬
  • 91.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 91] ‫מסדר‬ ‫זה‬ ‫הוא‬ ‫סטייה‬ , ‫סטייה‬ . ‫יש‬ ‫אנשים‬ ‫שנראים‬ ‫כאילו‬ ‫נולדו‬ ‫עם‬ ‫נטייה‬ ‫גנטית‬ ‫להומוסקסואליות‬ , ‫אך‬ ‫עליהם‬ ‫להילחם‬ ‫נגד‬ ‫נטייה‬ ‫זו‬ ‫לאורך‬ ‫כל‬ ‫חייהם‬ , ‫כשם‬ ‫שאלו‬ ‫בעלי‬ ‫מזג‬ ‫אלים‬ ‫חייבים‬ ‫להילחם‬ ‫נגד‬ ‫טבעם‬ ‫החוטא‬ ; ‫באופן‬ ‫דומה‬ , ‫אלו‬ ‫הנוטים‬ ‫לשקר‬ ‫חייבים‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫הפיתוי‬ ‫לשקר‬ ‫כל‬ ‫יום‬ . ‫ישוע‬ ‫לא‬ ‫בא‬ ‫לגנות‬ ‫הומוסקסואלים‬ , ‫אלא‬ ‫להושיע‬ ‫אותם‬ ; ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫אלו‬ ‫שלא‬ ‫יתחרטו‬ ‫ויתנוותר‬ ‫על‬ ‫מנהגים‬ ‫הומוסקסואליים‬ ‫יידונו‬ ‫לגיהנום‬ ‫נצחי‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫גנבים‬ – ‫הזכות‬ ‫לקניין‬ ‫היא‬ ‫צו‬ ‫אלוהי‬ ; ‫אסור‬ ‫לאיש‬ ‫לתפוס‬ ‫את‬ ‫רכושו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ . ‫אסור‬ ‫להחרים‬ ‫את‬ ‫רכושו‬ ‫של‬ ‫אחר‬ ‫באמצעות‬ ‫אלימות‬ ( ‫גניבה‬ ), ‫תחבולה‬ ( ‫גניבה‬ ), ‫חוסר‬ ‫יושר‬ ( ‫ניצול‬ ) ‫או‬ ‫הונאה‬ ( ‫הונאה‬ ). ‫כל‬ ‫מי‬ ‫שפועל‬ ‫כך‬ ‫יידון‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ . ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ , ‫חלקם‬ ‫חיו‬ ‫ביושר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫עבודה‬ , ‫בעוד‬ ‫שאחרים‬ ‫התחמשו‬ ‫כדי‬ ‫לגנוב‬ ‫בלילה‬ ‫מבתיהם‬ ‫ומאסמיהם‬ ‫של‬ ‫שכניהם‬ . ‫במטרופולינים‬ ‫מודרניים‬ , ‫אנו‬ ‫חיים‬ ‫תחת‬ ‫סיכון‬ ‫מתמיד‬ ‫של‬ ‫התקפה‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שודדים‬ ‫חמושים‬ ‫המאיימים‬ ‫על‬ ‫קורבנותיהם‬ , ‫גונבים‬ ‫את‬ ‫ארנקיהם‬ , ‫טלפונים‬ ‫סלולריים‬ , ‫מכוניותיהם‬ ‫ולפעמים‬ ‫אפילו‬ ‫את‬ ‫חייהם‬ . ‫יבוא‬ ‫יום‬ ‫שבו‬ ‫שודדים‬ ‫אלה‬ ‫יבינו‬ ‫שהדרך‬ ‫שבחרו‬ ‫הייתה‬ ‫הקשה‬ ‫והכואבת‬ ‫ביותר‬ , ‫ושהם‬ ‫י‬ ‫בלו‬ ‫את‬ ‫הנצח‬ ‫בגיהנום‬ , ‫וישמשו‬ ‫דוגמה‬ ‫נצחית‬ ‫לאלה‬ ‫המורדים‬ ‫בסדר‬ ‫האלוהי‬ . ‫הגנב‬ ‫הוא‬ ‫קודם‬ ‫כל‬ ‫צרות‬ ‫שמפר‬ ‫את‬ ‫חוק‬ ‫הזריעה‬ ‫והקציר‬ . ‫הגנב‬ ‫אינו‬ ‫זורע‬ , ‫אלא‬ ‫מבקש‬ ‫לקצור‬ ‫מאסם‬ ‫של‬ ‫אחר‬ . ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫הגנבים‬ ‫יבינו‬ ‫שהבחירות‬ ‫שלהם‬ ‫היו‬ ‫הגרועות‬ ‫ביותר‬ ‫שאפשר‬ .
  • 92.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 92] ‫הקמצנים‬ – ‫אלה‬ ‫כל‬ ‫אלה‬ ‫שאוהבים‬ ‫רווח‬ , ‫כסף‬ ‫ועושר‬ , ‫ואינם‬ ‫מגלים‬ ‫נדיבות‬ ‫כלפי‬ ‫שכניהם‬ . ‫כיום‬ , ‫כמרים‬ ‫רבים‬ ‫הם‬ ‫קמצנים‬ ‫במובן‬ ‫הקיצוני‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫המילה‬ , ‫הדורשים‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫כסף‬ ‫מחסידיהם‬ ‫בטענה‬ ‫שזה‬ ‫למען‬ ‫מלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫ברור‬ ‫שרבים‬ ‫משתמשים‬ ‫בכסף‬ ‫זה‬ ‫כדי‬ ‫לקנות‬ ‫מכוניות‬ ‫חדשות‬ ‫ולחיות‬ ‫בפאר‬ , ‫חלקם‬ ‫אף‬ ‫מגיעים‬ ‫עד‬ ‫כדי‬ ‫רכישת‬ ‫יאכטות‬ , ‫מטוסים‬ ‫ומסוקים‬ . ‫לאחרונה‬ , ‫כנסיית‬ " ‫אסמבלי‬ ‫אוף‬ ‫גוד‬ " ‫רכשה‬ ‫בחזרה‬ ‫מממשלת‬ ‫מדינת‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫שהסיע‬ ‫את‬ ‫המושל‬ ‫ג‬ ' ‫ראלדו‬ ‫אלקמין‬ . ‫הממשלה‬ ‫העמידה‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫למכירה‬ ‫כדי‬ ‫להפחית‬ ‫את‬ ‫הוצאותיה‬ . ‫אך‬ ‫ככל‬ ‫הנראה‬ , ‫כנסיות‬ ‫פנטקוסטליות‬ ‫אינן‬ ‫במשבר‬ ; ‫הן‬ ‫מתעשרות‬ ‫בדומה‬ ‫לנבואה‬ ‫האפוקליפטית‬ ‫הנוגעת‬ ‫לכנסיית‬ ‫לאודיקיאה‬ . ‫אנשים‬ ‫רבים‬ ‫כיום‬ ‫שואפים‬ ‫להיות‬ ‫כמרים‬ , ‫לא‬ ‫כדי‬ ‫לעשות‬ ‫צדקה‬ ‫או‬ ‫לוותר‬ ‫על‬ ‫רכוש‬ ‫חומרי‬ , ‫אלא‬ ‫כדי‬ ‫להרוויח‬ ‫הרבה‬ ‫כסף‬ ‫ולחיות‬ ‫חיים‬ ‫נוחים‬ , ‫לטייל‬ ‫ולחיות‬ ‫בפאר‬ . ‫סוגים‬ ‫אלה‬ ‫של‬ ‫כמרים‬ ‫וכנסיות‬ ‫כמעט‬ ‫אף‬ ‫פעם‬ ‫לא‬ ‫מציגים‬ ‫דוח‬ ‫כספי‬ ‫מפורט‬ ‫עבור‬ ‫חבריהם‬ . ‫טיהור‬ ‫של‬ ‫ממש‬ ‫מתבצע‬ ‫בארנקי‬ ‫ה‬ " ‫כבשים‬ " ‫בשם‬ ‫עבודת‬ ‫האל‬ . ‫תפקידי‬ ‫גזבר‬ ‫אסטרטגיים‬ ‫מופקדים‬ ‫בידי‬ ‫קרובי‬ ‫משפחה‬ ‫וחברים‬ . ‫גזברי‬ ‫הכנסיות‬ ‫התאגידיות‬ ‫הללו‬ ‫יצטרכו‬ ‫גם‬ ‫לתת‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ‫לאלוהים‬ ‫על‬ ‫כניעתם‬ ‫ושיתוף‬ ‫הפעולה‬ ‫שלהם‬ ‫עם‬ ‫כמרים‬ ‫שכירים‬ ‫וחמדנים‬ . ‫כנסיות‬ ‫אינן‬ ‫יכולות‬ ‫לפעול‬ ‫כמו‬ ‫אימפריות‬ ‫שבהן‬ ‫רווחי‬ ‫הכנסיות‬ ‫המקומיות‬ ‫נשלחים‬ ‫למטה‬ , ‫ומשאירים‬ ‫את‬ ‫החברים‬ ‫חסרי‬ ‫כל‬ . ‫מביש‬ ‫שבאופן‬ ‫כללי‬ , ‫בהתחשב‬ ‫במספר‬ ‫הכנסיות‬ ‫האוונגליסטיות‬ ‫בברזיל‬ , ‫אין‬ ‫כמעט‬ ‫שום‬ ‫עבודת‬ ‫צדקה‬ ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫תמיכה‬
  • 93.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 93] ‫הדדית‬ ‫בין‬ ‫החברים‬ ‫עצמם‬ . ‫אם‬ ‫כמרים‬ ‫חמדנים‬ ‫אלה‬ ‫יודעים‬ ‫שחבר‬ ‫מובטל‬ , ‫אינו‬ ‫מסוגל‬ ‫לשלם‬ ‫את‬ ‫חשבונות‬ ‫המים‬ ‫והחשמל‬ ‫שלו‬ , ‫וחסר‬ ‫אוכל‬ ‫בבית‬ , ‫הם‬ ‫עדיין‬ ‫נוזפים‬ ‫בו‬ ‫על‬ ‫חוסר‬ ‫אמונתו‬ . ‫אם‬ , ‫בשם‬ ‫האל‬ , ‫אנשים‬ ‫חמדנים‬ ‫עולים‬ ‫לעמדות‬ ‫כוח‬ ‫בכנסייה‬ , ‫דמיינו‬ ‫מה‬ ‫קורה‬ ‫בעולם‬ ‫הרשעים‬ ! ‫העשירים‬ , ‫האובססיביים‬ ‫להתעשר‬ , ‫הפוליטיקאים‬ ‫שכבר‬ ‫צברו‬ ‫עושר‬ ‫עצום‬ ‫תוך‬ ‫זמן‬ ‫קצר‬ ‫בשלטון‬ , ‫לעולם‬ ‫אינם‬ ‫מרוצים‬ ‫משאביאתם‬ ‫ותאוות‬ ‫הבצע‬ ‫שלהם‬ . ‫שערוריות‬ ‫פורצות‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ , ‫בהן‬ ‫מעורבים‬ ‫אנשים‬ ‫עשירים‬ ‫שבזזו‬ ‫כספי‬ ‫ציבור‬ ‫ללא‬ ‫מצפון‬ , ‫והסיטו‬ ‫כספים‬ ‫המיועדים‬ ‫לרפואה‬ ‫ולבריאות‬ ‫הציבור‬ . ‫כנסיות‬ ‫בזויות‬ ‫משתמשות‬ ‫בשם‬ ‫ישוע‬ ‫כדי‬ ‫לעודד‬ ‫אמביציה‬ ‫ותאוות‬ ‫בצע‬ , ‫והכמרים‬ ‫שלהן‬ ‫רוצים‬ ‫למעשה‬ ‫שמאמיניהן‬ ‫יתעשרו‬ ‫כדי‬ ‫שיוכלו‬ ‫לנצל‬ ‫את‬ ‫העשירים‬ , ‫לא‬ ‫את‬ ‫העניים‬ . ‫הם‬ ‫אפילו‬ ‫מגיעים‬ ‫רחוק‬ ‫עד‬ ‫כדי‬ ‫קידום‬ ‫שירותים‬ ‫דתיים‬ ‫לאנשי‬ ‫עסקים‬ ‫במקום‬ ‫לעודד‬ ‫אנשים‬ ‫לשאוף‬ ‫לעושר‬ ‫רוחני‬ , ‫ציות‬ ‫לאלוהים‬ ‫ואהבת‬ ‫הזוג‬ . ‫בגלל‬ ‫כל‬ ‫זה‬ , ‫אלו‬ ‫שמחזיקים‬ ‫בהרבה‬ ‫כסף‬ ‫יהיו‬ ‫בעלי‬ ‫סיכוי‬ ‫גבוה‬ ‫בהרבה‬ ‫להיגזר‬ ‫דין‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ . ‫ישוע‬ ‫לא‬ ‫התבדח‬ ‫כשהזהיר‬ ‫אותנו‬ ‫מפני‬ ‫גורלם‬ ‫של‬ ‫העשירים‬ . " ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ ‫שוב‬ , ‫קל‬ ‫לגמל‬ ‫לעבור‬ ‫דרך‬ ‫קוף‬ ‫המחט‬ ‫מאשר‬ ‫לעשיר‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ." ( ‫מתי‬ ‫י‬ " ‫ט‬ 24)
  • 94.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 94] ‫מושל‬ ‫מדינת‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ , ‫ג‬ ' ‫ראלדו‬ ‫אלקמין‬ , ‫מכר‬ ‫מסוק‬ ‫בבעלות‬ ‫המדינה‬ ‫לכנסיית‬ ‫אסיפות‬ ‫האל‬ . ‫המטוס‬ ‫נמכר‬ ‫תמורת‬ 850,000 ‫דולר‬ ‫אמריקאי‬ ( ‫כ‬ -1.9 ‫מיליון‬ ‫ריאל‬ ) ‫לאסיפות‬ ‫האל‬ ‫של‬ ‫סאו‬ ‫קייטנו‬ ‫דו‬ ‫סול‬ , ‫כנסייה‬ ‫המסונפת‬ ‫למשרד‬ ‫מדורירה‬ ‫ובראשות‬ ‫הכומר‬ ‫מרקוס‬ ‫רוברטו‬ ‫דיאס‬ . ‫כדי‬ ‫לרכוש‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ , ‫הכנסייה‬ ‫הייתה‬ ‫צריכה‬ ‫להגיש‬ ‫הצעה‬ ‫ולהשתתף‬ ‫בתהליך‬ ‫מכרז‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הבלוג‬ ‫של‬ ‫פולה‬ ‫דה‬ ‫סאו‬ ‫פאולו‬ , ‫פאינל‬ , ‫זרם‬ ‫אוונגליסטי‬ ‫זה‬ ‫היה‬ ‫המוסד‬ ‫היחיד‬ ‫שהגיש‬ ‫הצעה‬ . ‫מכירת‬ ‫המסוק‬ , ‫ששימש‬ ‫את‬ ‫המושל‬ , ‫הייתה‬ ‫חלק‬ ‫מהסכם‬ ‫אליו‬ ‫הגיע‬ ‫מר‬ ‫אלקמין‬ ‫עם‬ ‫מפגינים‬ ‫שהפגינו‬ ‫נגד‬ ‫העלאת‬ ‫תעריפי‬ ‫הרכבת‬ ‫התחתית‬ ‫בבירה‬ . ‫מר‬ ‫אלקמין‬ ‫התחייב‬ ‫למכור‬ ‫את‬ ‫המסוק‬ ‫כדי‬ ‫לשמור‬ ‫על‬ ‫תעריפי‬ ‫הרכבת‬ ‫התחתית‬ ‫הנוכחיים‬ . ‫המכירה‬ ‫דרשה‬ ‫כמעט‬ ‫שנה‬ ‫של‬ ‫משא‬ ‫ומתן‬ . ‫בתחילה‬ , ‫משא‬ ‫ומתן‬ ‫זה‬ ‫עלה‬ 2.3 ‫מיליון‬ ‫ריאל‬ . "400,000 ‫ריאל‬ ‫יותר‬ ‫ממחיר‬ ‫המכירה‬ ". [ ‫בשורה‬ ‫פריים‬ ] ( http://www.brumadoacontece.com.br/noticia/4485/igreja-assembleia- de-deus-compra-helicoptero-de-quase-r-2-milhoes) ‫שיכור‬ – ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫שגורם‬ ‫לנמנום‬ ‫נפשי‬ ‫נופל‬ ‫תחת‬ ‫המונח‬ " ‫שיכור‬ ". ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫אנו‬ ‫מדברים‬ ‫על‬ " ‫שיכורים‬ ‫לישון‬ ". ‫אבל‬ ‫זה‬ ‫יכול‬ ‫לחול‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫משתמשי‬ ‫סמים‬ . ‫בימים‬ ‫אלה‬ , ‫רבים‬ ‫מתמכרים‬
  • 95.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 95] ‫למשחקי‬ ‫וידאו‬ , ‫פייסבוק‬ , ‫וואטסאפ‬ , ‫טלוויזיה‬ ‫ואפליקציות‬ ‫מובייל‬ . ‫אחרים‬ ‫מכורים‬ ‫לאדרנלין‬ , ‫וחווים‬ ‫שמחה‬ ‫והתרגשות‬ ‫תוך‬ ‫כדי‬ ‫השתתפות‬ ‫בספורט‬ ‫אתגרי‬ . ‫לרשימה‬ ‫זו‬ ‫ניתן‬ ‫להוסיף‬ ‫גם‬ ‫חוסר‬ ‫מתינות‬ ‫בפעילויות‬ ‫שונות‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שרבים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫בגלל‬ ‫אלכוהוליזם‬ ‫וסמים‬ , ‫הגורמים‬ ‫העיקריים‬ ‫שמשנים‬ ‫את‬ ‫התודעה‬ . ‫אלוהים‬ ‫דורש‬ ‫מאיתנו‬ ‫איזון‬ . ‫משמיצי‬ ‫לשון‬ ‫הרע‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫מקללים‬ ‫אחרים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫מאחלים‬ ‫להם‬ ‫רע‬ ‫ומפיצים‬ ‫רכילות‬ . ‫אנשים‬ ‫רשעים‬ ‫אוהבים‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫חייהם‬ ‫של‬ ‫אחרים‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫נוצרים‬ ‫נוטים‬ ‫לשכוח‬ ‫שזהו‬ ‫חטא‬ . ‫נדיר‬ ‫לראות‬ ‫חברים‬ ‫או‬ ‫משפחה‬ ‫דנים‬ ‫בנושאים‬ ‫מדעיים‬ ‫או‬ ‫פוליטיים‬ , ‫או‬ ‫דנים‬ ‫בטקסטים‬ ‫מקראיים‬ , ‫אך‬ ‫לדבר‬ ‫על‬ ‫אנשים‬ ‫הוא‬ ‫חיוני‬ ‫בארוחת‬ ‫צהריים‬ ‫משפחתית‬ , ‫ברביקיו‬ ‫או‬ ‫מסיבה‬ . ‫עדיף‬ ‫שהם‬ ‫ידברו‬ ‫על‬ ‫פגמי‬ ‫האנשים‬ , ‫כישלונותיהם‬ , ‫מבקרים‬ ‫אותם‬ , ‫ובעיקר‬ ‫לועגים‬ ‫להם‬ . ‫בואו‬ ‫נכבד‬ ‫את‬ ‫המצווה‬ ‫הזו‬ . ‫יש‬ ‫מאמינים‬ ‫שהולכים‬ ‫לכנסייה‬ ‫כדי‬ ‫לחטוא‬ , ‫במקום‬ ‫להשתתף‬ ‫בטקס‬ ‫ולהקדיש‬ ‫את‬ ‫הזמן‬ ‫הזה‬ ‫לאלוהים‬ . ‫לא‬ , ‫הם‬ ‫צופים‬ ‫באחרים‬ , ‫קשובים‬ ‫לכל‬ ‫מה‬ ‫שקורה‬ , ‫ואז‬ , ‫אחרי‬ ‫הטקס‬ , ‫הם‬ ‫מבקרים‬ ‫את‬ ‫הכומר‬ , ‫את‬ ‫בגדיו‬ ‫של‬ ‫מישהו‬ , ‫את‬ ‫איכות‬ ‫הצליל‬ , ‫את‬ ‫אי‬ ‫הסדר‬ ‫ששרר‬ . ‫כשאנחנו‬ ‫ביקורתיים‬ ‫מדי‬ , ‫אנחנו‬ ‫מקללים‬ ‫או‬ ‫מדברים‬ ‫רע‬ ‫על‬ ‫אדם‬ ‫זה‬ ‫או‬ ‫אחר‬ . ‫אלה‬ ‫שלא‬ ‫רוצים‬ ‫להיגזר‬ ‫עליו‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫צריכים‬ ‫להיזהר‬ ‫יותר‬ ‫עם‬ ‫דבריהם‬ ‫הקשים‬ .
  • 96.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 96] ‫י‬ " ‫ט‬ – ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫של‬ ‫ישו‬ ‫ספר‬ ‫ההתגלות‬ , ‫בתיאור‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫אינו‬ ‫מזכיר‬ ‫זיכויים‬ ; ‫הוא‬ ‫מדבר‬ ‫רק‬ ‫על‬ ‫נשמות‬ ‫אבודות‬ , ‫שנידונו‬ ‫ונזרקו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ , ‫בניגוד‬ ‫למסורת‬ ‫היהודית‬ ‫הדוגלת‬ ‫במשפט‬ ‫יחיד‬ ‫לצדיקים‬ ‫ולרשעים‬ ‫כאחד‬ . ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הברית‬ ‫החדשה‬ , ‫בקורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ' 10, ‫מציגה‬ ‫את‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫ישו‬ , ‫שם‬ ‫יישפטו‬ ‫הנוצרים‬ ‫כדי‬ ‫לקבוע‬ ‫האם‬ ‫יקבלו‬ ‫גמול‬ ‫או‬ ‫לא‬ . ‫במשפט‬ ‫זה‬ , ‫לא‬ ‫יורשע‬ ; ‫הוא‬ ‫צפוי‬ ‫להתרחש‬ ‫זמן‬ ‫קצר‬ ‫לאחר‬ ‫נסיגה‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ . 10 ‫כי‬ ‫כולנו‬ ‫חייבים‬ ‫להופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ , ‫כדי‬ ‫שכל‬ ‫אחד‬ ‫מאיתנו‬ ‫יקבל‬ ‫את‬ ‫המגיע‬ ‫לו‬ ‫על‬ ‫מעשיו‬ ‫בגוף‬ , ‫בין‬ ‫אם‬ ‫טוב‬ ‫ובין‬ ‫אם‬ ‫רע‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ' 10) 10 ‫כפי‬ ‫חסד‬ ‫האלוהים‬ ‫שניתן‬ ‫לי‬ , ‫כמו‬ ‫בונה‬ ‫חכם‬ ‫הנחתי‬ ‫את‬ ‫היסוד‬ , ‫ואחר‬ ‫בונה‬ ‫עליו‬ . ‫אבל‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ ‫יזהר‬ ‫כיצד‬ ‫הוא‬ ‫בונה‬ . 11 ‫כי‬ ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫יכול‬ ‫להניח‬ ‫יסוד‬ ‫אחר‬ ‫מלבד‬ ‫זה‬ ‫שכבר‬ ‫הונח‬ , ‫והוא‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ . 12 ‫אם‬ ‫מישהו‬ ‫בונה‬ ‫על‬ ‫היסוד‬ ‫הזה‬ ‫בזהב‬ , ‫בכסף‬ , ‫באבנים‬ ‫יקרות‬ , ‫בעץ‬ , ‫בחציר‬ ‫או‬ ‫בתבן‬ , 13 ‫מעשיו‬ ‫יתגלו‬ , ‫כי‬ ‫היום‬ ‫יגלה‬ ‫זאת‬ . ‫היא‬ ‫תיחשף‬ ‫באש‬ , ‫והאש‬ ‫תבחן‬ ‫את‬ ‫איכות‬ ‫מעשיו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ . 14 ‫אם‬ ‫הבניין‬ ‫עומד‬ , ‫הבונה‬ ‫יקבל‬ ‫שכר‬ . 15 ‫אם‬ ‫הוא‬ ‫נשרף‬ , ‫הבונה‬ ‫יפסיד‬ , ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יינצל‬ , ‫כפי‬ ‫שניצל‬ ‫מן‬ ‫הלהבות‬ . ( ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ג‬ ': 10-15)
  • 97.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 97] XX – ‫שופטים‬ ‫עוזרים‬ ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ו‬ ':2 ‫אומר‬ ‫שעבדי‬ ‫אלוהים‬ ‫ישפטו‬ ‫את‬ ‫העולם‬ . ‫במהלך‬ ‫אלף‬ ‫השנים‬ ‫ומעבר‬ ‫להן‬ , ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫הצדיקים‬ ‫ישמשו‬ ‫כמלכים‬ ‫ושופטים‬ . ‫אך‬ ‫המשפט‬ ‫הסופי‬ ‫שייך‬ ‫לשופט‬ ‫אחד‬ ‫בלבד‬ : ‫אלוהים‬ . ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫ערעור‬ ; ‫זוהי‬ ‫הסמכות‬ ‫העליונה‬ , ‫בית‬ ‫הדין‬ ‫העליון‬ ‫של‬ ‫היקום‬ . ‫אנשי‬ ‫נינווה‬ ‫יקומו‬ ‫במשפט‬ ‫עם‬ ‫הדור‬ ‫הזה‬ ‫ויגנוהו‬ , ‫כי‬ ‫הם‬ ‫חזרו‬ ‫בתשובה‬ ‫בדרשת‬ ‫יונה‬ ; ‫והנה‬ , ‫גדול‬ ‫מיונה‬ ‫כאן‬ . ( ‫לוקס‬ ‫יא‬ 32) ‫הטקסט‬ ‫לעיל‬ ‫חושף‬ ‫אמיתות‬ ‫מסוימות‬ : 1) ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫התנצרו‬ ‫באמת‬ . 2) ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫יגנו‬ ‫את‬ ‫דור‬ ‫היהודים‬ ‫שחי‬ ‫בתקופתו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫ודחו‬ ‫אותו‬ . 3) ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫בני‬ ‫דורו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫יהיה‬ ‫חמור‬ ‫יותר‬ ‫משום‬ ‫שלמרות‬ ‫שהייתה‬ ‫להם‬ ‫הזכות‬ ‫לראותו‬ , ‫הם‬ ‫לא‬ ‫התנצרו‬ . ‫ייתכן‬ ‫שאירוניה‬ ‫מסוימת‬ ‫תתרחש‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ; ‫חלק‬ ‫מהנידונים‬ ‫עשויים‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫מפי‬ ‫אבותיהם‬ , ‫בניהם‬ , ‫נשותיהם‬ , ‫שכניהם‬ , ‫עמיתיהם‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫מאלה‬ ‫שהפיצו‬ ‫אותם‬ ‫אך‬ ‫לא‬ ‫המירו‬ ‫אותם‬ ‫במהלך‬ ‫חייהם‬ . ‫ייתכן‬ ‫גם‬ ‫שרבים‬ ‫מהרטירים‬ ‫יגזרו‬ ‫את‬ ‫גזר‬ ‫דינם‬ ‫על‬ ‫תלייניהם‬ . ‫אני‬ ‫מאמין‬ ‫באירוניה‬ ‫זו‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫משום‬ ‫שגינוי‬ ‫היהודים‬ ‫לגיהנום‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫הוא‬ ‫פרדוקסלי‬ : ‫אנשי‬ ‫נינוה‬ ‫היו‬
  • 98.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 98] ‫ידועים‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ ‫כעם‬ ‫ברברי‬ ‫ואכזר‬ ‫שהתנצר‬ ‫לאלוהים‬ ‫באמצעות‬ ‫דרשותיו‬ ‫של‬ ‫הנביא‬ ‫יונה‬ , ‫ובכל‬ ‫זאת‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫דווקא‬ ‫עם‬ ‫נתעב‬ ‫כמו‬ ‫האשורים‬ ‫יגנה‬ ‫את‬ ‫עם‬ ‫היהודים‬ ‫הנבחר‬ ... 21 – ‫הנאשם‬ ‫לא‬ ‫יראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ . ‫יוחנן‬ ‫טוען‬ ‫שראה‬ ‫כסא‬ ‫לבן‬ , ‫וזה‬ ‫מה‬ ‫שהרשעים‬ ‫יראו‬ . ‫לראות‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫היא‬ ‫זכות‬ ‫השמורה‬ ‫לנושעים‬ ( ‫מתי‬ ‫ה‬ ':8; ‫התגלות‬ ‫כ‬ " ‫ב‬ :3-4). ‫הרשעים‬ ‫יבלו‬ ‫נצח‬ ‫בגיהנום‬ ‫מבלי‬ ‫לראות‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ . 22 - ‫הניצולים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫הארורים‬ ‫סובלים‬ . ‫פסוקים‬ ‫י‬ " ‫ד‬ :10 ‫ו‬ - ‫ו‬ :10 ‫מההתגלות‬ ‫מרמזים‬ ‫כי‬ ‫המלאכים‬ ‫והניצולים‬ ‫יהיו‬ ‫עדים‬ ‫למשפט‬ ‫ולביצוע‬ ‫גזר‬ ‫הדין‬ , ‫כלומר‬ , ‫סבל‬ ‫נצחי‬ ‫בגיהנום‬ . " ‫ספר‬ ‫חנוך‬ ‫ל‬ " ‫ח‬ : ‫ה‬ ' ‫מתאר‬ ‫את‬ ‫הגאולים‬ ‫מהרהרים‬ ‫בזוועת‬ ‫המשפט‬ ‫הלוהט‬ . ‫יוחנן‬ ‫חוסך‬ ‫מאיתנו‬ ‫את‬ ‫הפרט‬ ‫הזה‬ . ‫בהתגלות‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ , ‫המרטירים‬ ‫מהרהרים‬ ‫בזוועות‬ ‫עונשם‬ ‫של‬ ‫רודפיהם‬ . ‫יוחנן‬ ‫גם‬ ‫חוסך‬ ‫מאיתנו‬ ‫את‬ ‫הפרט‬ ‫הזה‬ . ‫אם‬ ‫יוחנן‬ ‫אינו‬ ‫מגלה‬ ‫רחמים‬ ‫כלפי‬ ‫הנידונים‬ , ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫אינו‬ ‫מגלה‬ ‫בוז‬ ‫ציני‬ ‫כלפי‬ ‫גורלם‬ ." ( ‫מופט‬ ) ‫כ‬ " ‫ג‬ – ‫הנידונים‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫כבוד‬ ‫הניצולים‬
  • 99.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 99] ‫אלו‬ ‫שנידונו‬ , ‫אשר‬ ‫כעת‬ ‫עוברים‬ ‫את‬ ‫ביצוע‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫יוסיפו‬ ‫לכאבם‬ ‫את‬ ‫חזון‬ ‫התהילה‬ ‫שהצדיקים‬ ‫יידעו‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ . 23 ‫אחד‬ ‫מהם‬ ‫אמר‬ ‫לו‬ : " ‫אדוני‬ , ‫האם‬ ‫רק‬ ‫מעטים‬ ‫ייוושעו‬ ?" ‫ענה‬ : 24 " ‫השתדלו‬ ‫להיכנס‬ ‫דרך‬ ‫הפתח‬ ‫הצר‬ , ‫כי‬ ‫רבים‬ , ‫אני‬ ‫אומר‬ ‫לכם‬ , ‫ינסו‬ ‫להיכנס‬ ‫ולא‬ ‫יוכלו‬ . 25 ‫כאשר‬ ‫יקום‬ ‫בעל‬ ‫הבית‬ ‫ויסגור‬ ‫את‬ ‫הדלת‬ , ‫תעמדו‬ ‫בחוץ‬ ‫ודפקו‬ ‫ותתחננו‬ : ' ‫אדוני‬ , ‫אדוני‬ , ‫פתח‬ ‫לנו‬ ‫את‬ ‫הפתח‬ !' ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יענה‬ ‫לכם‬ : ' ‫איני‬ ‫מכיר‬ ‫אתכם‬ ‫או‬ ‫מאין‬ ‫אתם‬ ‫באים‬ .' 26 ‫אז‬ ‫תאמרו‬ : ' ‫אכלנו‬ ‫ושתינו‬ ‫עמכם‬ , ‫ולימדת‬ ‫ברחובותינו‬ .' 27 ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫יענה‬ : ' ‫איני‬ ‫מכיר‬ ‫אתכם‬ ‫או‬ ‫מאין‬ ‫אתם‬ ‫באים‬ . ‫לכו‬ ‫ממני‬ , ‫כל‬ ‫עושי‬ ‫הרשע‬ !'" 28 ‫שם‬ ‫תהיה‬ ‫בכי‬ ‫וחריקת‬ ‫שיניים‬ ‫כשתראו‬ ‫את‬ ‫אברהם‬ , ‫יצחק‬ ‫ויעקב‬ ‫וכל‬ ‫הנביאים‬ ‫במלכות‬ ‫אלוהים‬ , ‫ואתם‬ ‫בעצמכם‬ ‫מגורשים‬ ." 29 ‫יבואו‬ ‫אנשים‬ ‫ממזרח‬ ‫וממערב‬ , ‫מצפון‬ ‫ומדרום‬ , ‫ויסעדו‬ ‫במשתה‬ ‫במלכות‬ ‫האלוהים‬ . ( ‫לוקס‬ ‫י‬ " ‫ג‬ : 24-29) ‫בקטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מתוך‬ ‫הבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫לוקס‬ , ‫אנו‬ ‫קוראים‬ ‫שאדם‬ ‫ניגש‬ ‫אל‬ ‫ישוע‬ ‫כדי‬ ‫לשאול‬ ‫על‬ ‫גורלן‬ ‫של‬ ‫הנשמות‬ ‫שניצלו‬ ‫במלכות‬ ‫האלוהים‬ . ‫ישוע‬ ‫ענה‬ ‫לו‬ ‫בהתייחסו‬ ‫לשער‬ ‫הצר‬ , ‫מה‬ ‫שסימן‬ ‫שהדרך‬ ‫לחיי‬ ‫נצח‬ ‫דורשת‬ ‫חיים‬ ‫מוסריים‬ ‫ללא‬ ‫רבב‬ . ‫אלו‬ ‫המעוניינים‬ ‫להיכנס‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫חייבים‬ ‫להתרחק‬ ‫ממנהגים‬ ‫ומנהגים‬ ‫פגאניים‬ ‫המנוגדים‬ ‫למוסר‬ ‫הנוצרי‬ . ‫ישוע‬ ‫מנבא‬ ‫שרבים‬ ‫יבקשו‬ ‫להפוך‬ ‫לנוצרים‬ , ‫אך‬ ‫חולשתם‬ ‫המוסרית‬ ‫תמנע‬ ‫מהם‬ ‫להיוושע‬ ‫בגלל‬ ‫חייהם‬
  • 100.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 100] ‫החוטאים‬ . ‫בסוף‬ ‫פסוק‬ 27, ‫ישוע‬ ‫מצהיר‬ ‫בבירור‬ ‫שרבים‬ ‫המכירים‬ ‫את‬ ‫הבשורה‬ ‫יורחקו‬ ‫בגלל‬ ‫עוונם‬ . ‫הרשעים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ ‫למלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫משום‬ ‫שאינם‬ ‫מקבלים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ , ‫אך‬ ‫גם‬ ‫אלו‬ ‫המקבלים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫מבלי‬ ‫לחיות‬ ‫לפי‬ ‫תורת‬ ‫דבר‬ ‫האלוהים‬ ‫לא‬ ‫ייכנסו‬ . ‫קטע‬ ‫מקראי‬ ‫זה‬ ‫מדבר‬ ‫אך‬ ‫ורק‬ ‫על‬ ‫אלו‬ ‫שייגנו‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫והיו‬ ‫מאמינים‬ - ‫פרוטסטנטים‬ , ‫אוונגליסטים‬ , ‫קתולים‬ , ‫אורתודוקסים‬ , ‫פנטקוסטלים‬ - ‫ללא‬ ‫קשר‬ ‫לזרם‬ ‫או‬ ‫לאסכולת‬ ‫החשיבה‬ ‫הנוצרית‬ ‫שלהם‬ . ‫ביום‬ ‫הדין‬ , ‫נוצרים‬ ‫אלה‬ ‫יערערו‬ ‫על‬ ‫גינויים‬ , ‫בטענה‬ ‫שהשתתפו‬ ‫בסעודת‬ ‫האדון‬ , ‫בסעודת‬ ‫הקודש‬ , ‫באוכריסטיה‬ - ‫יהיה‬ ‫שמו‬ ‫אשר‬ ‫יהיה‬ - ‫הטקס‬ ‫לציון‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫ישוע‬ . ‫אבל‬ ‫דבר‬ ‫אחד‬ ‫ברור‬ : ‫אכילה‬ ‫בנוכחות‬ ‫האדון‬ ‫אינה‬ ‫אומרת‬ ‫שאדם‬ ‫ניצל‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫שהוא‬ ‫יישמר‬ . ‫השתתפות‬ ‫בסעודת‬ ‫האדון‬ ‫חסרת‬ ‫משמעות‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫מתרחקים‬ ‫מכל‬ ‫חטא‬ . ‫מנודים‬ ‫אלה‬ ‫ממלכות‬ ‫האלוהים‬ ‫המוזכרים‬ ‫בטקסט‬ ‫זה‬ ‫טענו‬ ‫גם‬ ‫שהם‬ ‫משתתפים‬ ‫באופן‬ ‫קבוע‬ ‫בשירותי‬ ‫דת‬ , ‫לוקחים‬ ‫שיעורי‬ ‫תנ‬ " ‫ך‬ ‫ובית‬ ‫ספר‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫ראשון‬ , ‫השתתפו‬ ‫בשיעורי‬ ‫קטכיזם‬ , ‫ורבים‬ ‫מהם‬ ‫אף‬ ‫טענו‬ ‫שיש‬ ‫להם‬ ‫תואר‬ ‫ראשון‬ ‫בתאולוגיה‬ , ‫או‬ ‫אפילו‬ ‫דוקטורט‬ ‫בתאולוגיה‬ . ‫הם‬ ‫יאמרו‬ , " ‫דרשת‬ ‫ברחובותינו‬ ..." ‫לאחר‬ ‫שנידונו‬ ‫וגורשו‬ ‫מהממלכה‬ , ‫נוצרים‬ ‫כוזבים‬ ‫אלה‬ ‫לא‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ , ‫אך‬ ‫הם‬ ‫יראו‬ ‫את‬ ‫אברהם‬ , ‫יצחק‬ , ‫יעקב‬ ‫ואת‬ ‫כל‬ ‫הנביאים‬ , ‫והם‬ ‫יזהו‬ ‫את‬ ‫גיבורי‬ ‫האמונה‬ ‫הגדולים‬ , ‫הודות‬ ‫ליכולת‬ ‫רוחנית‬ ‫הטבועה‬ ‫בבני‬ ‫אדם‬ . ‫מראה‬ ‫הניצולים‬ ‫הנהנים‬ ‫מתענוגות‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫יהיה‬ ‫עינוי‬ ‫עבור‬ ‫הנידודים‬ , ‫אשר‬ ‫יבכו‬ ‫ויחרקו‬ ‫שיניים‬ ‫בכאב‬ ‫וייאוש‬ . ‫נראה‬ ‫שבגיהנום‬ , ‫לאורך‬ ‫הדורות‬ , ‫הנידודים‬ ‫יראו‬ , ‫כאילו‬ ‫דרך‬ ‫תמונה‬ ‫רחוקה‬ ( ‫טלוויזיה‬ ), ‫את‬
  • 101.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 101] ‫הניצולים‬ ‫מתקופות‬ ‫שונות‬ ‫ומחלקים‬ ‫שונים‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ‫מתאספים‬ ‫לעתים‬ ‫קרובות‬ ‫במלכות‬ ‫האל‬ ‫ויושבים‬ ‫לסעודות‬ ‫שמימיות‬ ‫ולסעודת‬ ‫קהילה‬ ‫רוחנית‬ . ‫הטקסט‬ ‫מרמז‬ ‫שאותם‬ ‫נידודים‬ , ‫אפילו‬ ‫בגיהנום‬ , ‫ימשיכו‬ ‫להיות‬ ‫עדים‬ ‫לאירועים‬ ‫שמימיים‬ , ‫אשר‬ ‫ללא‬ ‫ספק‬ ‫יגדילו‬ ‫את‬ ‫סבלם‬ . 24 – ‫שיפוט‬ ‫אישי‬ ‫זה‬ ‫לא‬ ‫יהיה‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫חפוז‬ , ‫וגם‬ ‫לא‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫קולקטיבי‬ ‫המבוסס‬ ‫על‬ ‫לאום‬ , ‫דת‬ , ‫כנסייה‬ ‫או‬ ‫גזע‬ . ‫הוא‬ ‫יינתן‬ ‫באופן‬ ‫אינדיבידואלי‬ , ‫תוך‬ ‫התחשבות‬ ‫בכל‬ ‫הפרטים‬ . ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':13.
  • 102.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 102] XXV - ‫ישוע‬ ‫במשפט‬ ‫האחרון‬ ‫והאב‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫איש‬ , ‫אלא‬ ‫הפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫ביד‬ ‫הבן‬ ; ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':22) ‫אלוהים‬ ‫קיים‬ ‫בשלוש‬ ‫ישויות‬ : ‫האב‬ , ‫הבן‬ ‫ורוח‬ ‫הקודש‬ . ‫בסדר‬ ‫האלוהי‬ , ‫ישוע‬ ‫עצמו‬ ‫הצהיר‬ ‫כי‬ ‫האב‬ ‫מפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫בידי‬ ‫הבן‬ . ‫מעניין‬ ‫לציין‬ ‫שבתנ‬ " ‫ך‬ , ‫ישוע‬ ‫דיבר‬ ‫בהרחבה‬ ‫רבה‬ ‫ביותר‬ ‫על‬ ‫הגיהנום‬ ; ‫אף‬ ‫נביא‬ ‫או‬ ‫שליח‬ ‫לא‬ ‫דיבר‬ ‫על‬ ‫כך‬ ‫כמו‬ ‫ישוע‬ ‫הרחום‬ . ‫לכן‬ , ‫אל‬ ‫לנו‬ ‫לבלבל‬ ‫בין‬ ‫טובו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫לחומרתו‬ ; ‫השניים‬ ‫בלתי‬ ‫נפרדים‬ . ‫הבחירה‬ ‫בידכם‬ ! ‫והוא‬ ‫נתן‬ ‫לו‬ ‫סמכות‬ ‫לשפוט‬ ‫כי‬ ‫הוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':27).
  • 103.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 103] ‫איני‬ ‫יכול‬ ‫לעשות‬ ‫דבר‬ ‫בכוחות‬ ‫עצמי‬ . ‫אני‬ ‫שופט‬ ‫כפי‬ ‫שאני‬ ‫שומע‬ , ‫ושיפוטי‬ ‫צודק‬ , ‫כי‬ ‫איני‬ ‫מבקש‬ ‫את‬ ‫רצוני‬ , ‫אלא‬ ‫את‬ ‫רצון‬ ‫שלחני‬ . ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':30) " ‫ואם‬ ‫אני‬ ‫שופט‬ , ‫משפטי‬ ‫צודק‬ , ‫כי‬ ‫איני‬ ‫לבדי‬ , ‫כי‬ ‫איתי‬ ‫האב‬ ‫אשר‬ ‫שלחני‬ ." ( ‫יוחנן‬ ‫ח‬ ', ‫ט‬ " ‫ז‬ ) XXVI – ‫הדין‬ ‫הסופי‬ ‫הקיים‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ‫רעיון‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫נפוץ‬ ‫בתרבויות‬ ‫רבות‬ ‫ברחבי‬ ‫העולם‬ . ‫עמים‬ ‫מבודדים‬ , ‫החיים‬ ‫רחוקים‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫במרחב‬ ‫ובזמן‬ , ‫מנציחים‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫הזה‬ ‫במסורות‬ ‫הילידיות‬ ‫שלהם‬ . ‫אכן‬ , ‫כל‬ ‫בן‬ ‫אנוש‬ ‫מורכב‬ ‫מגוף‬ , ‫נשמה‬ ‫ורוח‬ , ‫והממד‬ ‫הרוחני‬ ‫שלהם‬ ‫מעיד‬ ‫על‬ ‫האמיתות‬ ‫הנצחיות‬ ‫החרוטות‬ ‫בנשמתם‬ . ‫המנהג‬ ‫האוניברסלי‬ ‫של‬ ‫אבל‬ ‫על‬ ‫המתים‬ ‫וביצוע‬ ‫טקסים‬ ‫לליווי‬ ‫הנשמה‬ ‫לעולם‬ ‫הבא‬ ‫הוא‬ ‫הוכחה‬ ‫מוחשית‬ ‫לכך‬ ‫שכולנו‬ ‫יודעים‬ ‫שנצטרך‬ ‫לענות‬ ‫לאלוהים‬ . ‫ברמה‬ ‫הדתית‬ , ‫הם‬ ‫נבדלו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דת‬ ‫שעדיין‬ ‫נהוגה‬ ‫כיום‬ ‫בחלקים‬ ‫מסוימים‬ ‫של‬ ‫העולם‬ : ‫הזורואסטריות‬ . ‫מייסדה‬ , ‫זורואסטר‬ ( ‫שם‬ ‫הדת‬ ‫נקראת‬ ), ‫חי‬ ‫בין‬ ‫השנים‬ 628 ‫ל‬ -551 ‫לפנה‬ " ‫ס‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫עקרונות‬ ‫היסוד‬ ‫של‬ ‫הזורואסטריות‬ , ‫שני‬ ‫כוחות‬ ‫מתנגשים‬ ‫כל‬ ‫הזמן‬ : ‫טוב‬ ‫ורע‬ . ‫אל‬ ‫הטוב‬ ‫הוא‬ ‫אהורה‬ ‫מאזדה‬ ( ‫אורמוזד‬ ), ‫שאינו‬ ‫מיוצג‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫תמונות‬ ‫וסמלו‬ ‫הוא‬ ‫אש‬ ; ‫אל‬ ‫הרע‬ ‫הוא‬ ‫אנגרה‬ ‫מייניו‬ ( ‫אהרימן‬ ), ‫המיוצג‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫נחש‬ . ‫על‬ ‫פי‬ ‫הזורואסטריות‬ , ‫חובתו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אחד‬ ‫לנהוג‬ ‫בטוב‬ ‫ובצדק‬ ‫כדי‬ ‫שביום‬ ‫הדין‬ ,
  • 104.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 104] ‫אהורה‬ ‫מאזדה‬ ‫ינצח‬ ‫והטוב‬ ‫יגבר‬ ‫על‬ ‫הרע‬ . ‫יתר‬ ‫על‬ ‫כן‬ , ‫חיי‬ ‫נצח‬ ‫בגן‬ ‫עדן‬ ‫שמורים‬ ‫לצדיקים‬ . ‫ערכים‬ ‫זורואסטריים‬ ‫רבים‬ ‫אומצו‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דתות‬ ‫אחרות‬ . ‫בנצרות‬ , ‫למשל‬ , ‫אנו‬ ‫מוצאים‬ ‫את‬ ‫המושגים‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ , ‫גן‬ ‫עדן‬ ‫והדיכוטומיה‬ ‫בין‬ ‫טוב‬ ‫לרע‬ . ‫דת‬ ‫זו‬ ‫נוסדה‬ ‫על‬ ‫כנות‬ ‫בין‬ ‫אנשים‬ ‫ותועדה‬ ‫בספר‬ ‫הקדוש‬ ‫של‬ ‫האווסטה‬ . ‫הקיסר‬ ‫כמעט‬ ‫הועלה‬ ‫לדרגת‬ ‫אל‬ , ‫משום‬ ‫שלפי‬ ‫האמונה‬ ‫הוא‬ ‫שלט‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫צו‬ ‫אלוהי‬ . (http://www.sohistoria.com.br/ef2/persas/p2.php) XXVII – ‫האסלאם‬ ‫והדין‬ ‫הסופי‬ ‫היהדות‬ ‫היא‬ ‫מקור‬ ‫האמונה‬ ; ‫הנצרות‬ , ‫הגשמתה‬ ; ‫והאסלאם‬ , ‫עיוותה‬ . ‫אף‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫שהאסלאם‬ ‫מעוות‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫עקב‬ ‫פרשנותו‬ ‫המוטעית‬ ‫של‬ ‫מוחמד‬ , ‫הוא‬ ‫שומר‬ ‫על‬ ‫עקרונות‬ ‫קדושים‬ ‫ואוניברסליים‬ ‫מסוימים‬ . ‫הרעיון‬ ‫והאמונה‬ ‫במשפט‬ ‫סופי‬ ‫בין‬ ‫האנושות‬ ‫לאלוהים‬ ‫מטיפים‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫האסלאם‬ ‫באופן‬ ‫דומה‬ ‫למה‬ ‫שמלמד‬ ‫דבר‬ ‫אלוהים‬ ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫ה‬ ָ‫קּומ‬ ְ ‫ת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫אינו‬ ‫אירוע‬ ‫בו‬ ‫יישפטו‬ ‫רק‬ ‫נשמות‬ , ‫אלא‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יופיע‬ ‫בפני‬ ‫אלוהים‬ , ‫יקום‬ ‫לתחייה‬ , ‫עם‬ ‫נשמה‬ ‫וגוף‬ ‫כאחד‬ . ( ‫ראו‬ ‫את‬ ‫הטקסט‬ ‫למטה‬ .) " ‫ל‬ַ‫ע‬ ְ ‫ק‬ ִ ‫ְת‬‫ו‬ ‫ה‬ָ‫צֹוצ‬ ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ , ‫ָל‬‫כ‬ְ‫ו‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫מ‬ ָ ‫ש‬ ַ‫ה‬ ‫ץ‬ ֶ ‫ר‬ ָ‫א‬ ָ‫ְה‬‫ו‬ ‫ֲלּוף‬‫ע‬ַ‫י‬ , ‫למעט‬ ‫אלה‬ ‫אשר‬ ‫אלוהים‬ ‫חוס‬ ‫עליהם‬ . ‫אז‬ ‫ל‬ַ‫ע‬ ְ ‫ק‬ ִ ‫ת‬
  • 105.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 105] ‫ה‬ָ‫צֹוצ‬ֲ‫ח‬ ַ‫ה‬ ‫שּוב‬ , ‫זּו‬ֲ‫ַח‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ם‬ ַ‫ֹע‬‫מ‬ ְ ‫ש‬ ִ ‫ל‬ , ‫בּו‬ ְ ‫ַב‬‫י‬ְ‫ו‬ ‫ִם‬‫י‬ ַ ‫בּור‬ ְ ‫ס‬ ִ ‫ל‬ ‫רֹות‬ ָ‫ב‬ ִ ‫ס‬ ." ( ‫קוראן‬ 39:68) ‫ספר‬ ‫התודעה‬ ‫כפי‬ ‫שמציינים‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫והקוראן‬ , ‫לנאשמים‬ ‫תהיה‬ ‫גישה‬ ‫לרישומי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫ומצפונו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫יזכיר‬ ‫כל‬ ‫פרט‬ ‫וחרוט‬ ‫עמוק‬ ‫בזיכרונו‬ . ‫איש‬ ‫לא‬ ‫יוכל‬ ‫לטעון‬ ‫ששכח‬ ‫את‬ ‫חטאיו‬ . " ‫קשרנו‬ ‫סביב‬ ‫צוארו‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫מעשי‬ ‫האדם‬ , ‫וביום‬ ‫הדין‬ ‫נביא‬ ‫את‬ ‫רשומותיו‬ , ‫אשר‬ ‫יראה‬ ‫נפתחות‬ , ‫ונאמר‬ : ' ‫קרא‬ ‫את‬ ‫רשומותיך‬ !' ‫יהיה‬ ‫לו‬ ‫די‬ ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫בו‬ ‫נפשו‬ ‫תדרוש‬ ‫ממנו‬ ‫דין‬ ‫וחשבון‬ ." ( ‫קוראן‬ ‫יז‬ :13-14) XXVIII - ‫ספיריטואליזם‬ ‫והמשפט‬ ‫הסופי‬ ‫הספיריטיזם‬ ‫הקרדציסטי‬ ‫טוען‬ ‫להיות‬ ‫נוצרי‬ , ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫הוא‬ ‫מתעמת‬ ‫עם‬ ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ , ‫הוא‬ ‫מגלה‬ ‫במהרה‬ ‫את‬ ‫דחייתו‬ ‫את‬ ‫מסר‬ ‫הבשורה‬ . ‫אחד‬ ‫מיסודות‬ ‫הנצרות‬ ‫הוא‬ ‫דוקטרינת‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ; ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫התפיסה‬ ‫הספיריטיסטית‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫זרה‬ ‫לחלוטין‬ ‫לכתבי‬ ‫הקודש‬ . ‫לכן‬ , ‫הבה‬ ‫נבחן‬ ‫את‬ ‫מושג‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫כפי‬ ‫שהוא‬ ‫מוצג‬ ‫בספר‬ ‫בראשית‬ : ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬
  • 106.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 106] 62. " ‫כאשר‬ ‫יבוא‬ ‫בן‬ ‫האדם‬ ‫בכבודו‬ ‫וכל‬ ‫המלאכים‬ ‫עמו‬ , ‫אז‬ ‫ישב‬ ‫על‬ ‫כס‬ ‫מלכותו‬ . ‫כל‬ ‫הגויים‬ ‫יתאספו‬ ‫לפניו‬ , ‫והוא‬ ‫יפריד‬ ‫אותם‬ ‫זה‬ ‫מזה‬ ‫כשם‬ ‫שרועים‬ ‫מפריד‬ ‫בין‬ ‫הכבשים‬ ‫לעיזים‬ . ‫הוא‬ ‫יעמיד‬ ‫את‬ ‫הכבשים‬ ‫לימינו‬ ‫ואת‬ ‫העיזים‬ ‫לשמאלו‬ . ‫ואז‬ ‫יאמר‬ ‫המלך‬ ‫לאלה‬ ‫לימינו‬ : ' ‫בואו‬ , ‫ברוכי‬ ‫אבי‬ !'" ( ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :31-46. ‫הבשורה‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫הספיריטיזם‬ , ‫פרק‬ 15). 63. ‫מכיוון‬ ‫שהטוב‬ ‫חייב‬ ‫למשול‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ , ‫יהיה‬ ‫צורך‬ ‫להרחיק‬ ‫את‬ ‫אלה‬ ‫הקשים‬ ‫ברשע‬ , ‫אשר‬ ‫עלולים‬ ‫לזרוע‬ ‫מחלוקת‬ . ‫אלוהים‬ ‫כבר‬ ‫הקצה‬ ‫אותם‬ ‫לזמן‬ ‫הדרוש‬ ‫לשלמותם‬ ; ‫אך‬ ‫כאשר‬ ‫עולם‬ ‫זה‬ ‫יעלה‬ ‫בהיררכיה‬ ‫של‬ ‫העולמות‬ , ‫דרך‬ ‫ההתקדמות‬ ‫המוסרית‬ ‫של‬ ‫תושביו‬ , ‫כאשר‬ ‫יגיע‬ ‫הזמן‬ , ‫מקום‬ ‫זה‬ ‫יהיה‬ ‫אסור‬ ‫לאלה‬ ‫שלא‬ ‫הפיקו‬ ‫תועלת‬ ‫מהתורות‬ ‫שבאו‬ ‫לכאן‬ ‫לקבל‬ ; ‫ואיסור‬ ‫זה‬ ‫יחול‬ ‫לא‬ ‫רק‬ ‫על‬ ‫המתגלמים‬ , ‫אלא‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫חברי‬ ‫קבוצה‬ ‫זו‬ ‫שלא‬ ‫התגלמו‬ . ‫הם‬ ‫יגורשו‬ ‫לעולמות‬ ‫נמוכים‬ ‫יותר‬ , ‫כפי‬ ‫שהיה‬ ‫בעבר‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ ‫עבור‬ ‫בני‬ ‫הגזע‬ ‫האדמי‬ ; ‫ובמקביל‬ , ‫הם‬ ‫יוחלפו‬ ‫ברוחות‬ ‫מפותחות‬ ‫יותר‬ . ‫זוהי‬ ‫הפרדה‬ ‫שישוע‬ ‫ינהל‬ , ‫המסומלת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫דברי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : " ‫הטוב‬ ‫יעבור‬ ‫לימיני‬ , ‫והרשעים‬ ‫לשמאלי‬ ." ( ‫פרק‬ ‫י‬ " ‫א‬ , ‫מס‬ ' 31 ‫ואילך‬ ). 64. ‫הדוקטרינה‬ ‫של‬ ‫משפט‬ ‫סופי‬ , ‫ייחודי‬ ‫ואוניברסלי‬ ‫שמשמיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫האנושות‬ ‫סותרת‬ ‫את‬ ‫ההיגיון‬ , ‫שכן‬ ‫היא‬ ‫מרמזת‬ ‫על‬ ‫חוסר‬ ‫מעש‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫במהלך‬ ‫הנצח‬ ‫שקדם‬ ‫לבריאת‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫והנצח‬
  • 107.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 107] ‫שלאחר‬ ‫חורבנו‬ . ‫אם‬ ‫כן‬ , ‫אפשר‬ ‫לשאול‬ ‫איזו‬ ‫מטרה‬ ‫ישרתו‬ ‫השמש‬ , ‫הירח‬ ‫והכוכבים‬ , ‫שנבראו‬ , ‫על‬ ‫פי‬ ‫ספר‬ ‫בראשית‬ , ‫כדי‬ ‫להאיר‬ ‫את‬ ‫עולמנו‬ . ‫זה‬ ‫מדהים‬ ‫שיצירה‬ ‫כה‬ ‫עצומה‬ ‫תוכננה‬ ‫כדי‬ ‫להימשך‬ ‫זמן‬ ‫כה‬ ‫קצר‬ ‫ולטובת‬ ‫היצורים‬ , ‫שרובם‬ ‫כבר‬ ‫נועדו‬ ‫לעינוי‬ ‫נצחי‬ . 65. ‫מבחינה‬ ‫חומרית‬ , ‫הרעיון‬ ‫של‬ ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫יחיד‬ ‫היה‬ , ‫במידה‬ ‫מסוימת‬ , ‫קביל‬ ‫לאלו‬ ‫שאינם‬ ‫מחפשים‬ ‫את‬ ‫הסיבה‬ ‫לדברים‬ , ‫כל‬ ‫עוד‬ ‫האמינו‬ ‫שכל‬ ‫האנושות‬ ‫מרוכזת‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ ‫וכי‬ ‫כל‬ ‫דבר‬ ‫ביקום‬ ‫נברא‬ ‫עבור‬ ‫תושביו‬ : ‫הוא‬ ‫אינו‬ ‫קביל‬ ‫מכיוון‬ ‫שידוע‬ ‫שישנם‬ ‫אלפי‬ ‫עולמות‬ ‫דומים‬ ‫המנציחים‬ ‫את‬ ‫האנושות‬ ‫לנצח‬ ‫נצחים‬ , ‫וביניהם‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫הוא‬ ‫נקודה‬ ‫בלתי‬ ‫מורגשת‬ , ‫אחת‬ ‫הפחות‬ ‫חשובות‬ . ‫עובדה‬ ‫פשוטה‬ ‫זו‬ ‫מדגימה‬ ‫שישוע‬ ‫צדק‬ ‫כשאמר‬ ‫לתלמידיו‬ : " ‫ישנם‬ ‫דברים‬ ‫רבים‬ ‫שאיני‬ ‫יכול‬ ‫לספר‬ ‫לכם‬ , ‫כי‬ ‫לא‬ ‫תבינו‬ ‫אותם‬ ", ‫בהתחשב‬ ‫בהתקדמות‬ ‫המדעית‬ ‫החיונית‬ ‫כיום‬ ‫לפרשנות‬ ‫נכונה‬ ‫של‬ ‫חלק‬ ‫ממשליו‬ . ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שהשליחים‬ , ‫פאולוס‬ ‫הקדוש‬ ‫והתלמידים‬ ‫הראשונים‬ ‫היו‬ ‫קובעים‬ ‫דוגמות‬ ‫שונות‬ ‫אילו‬ ‫היה‬ ‫ברשותם‬ ‫הידע‬ ‫האסטרונומי‬ , ‫הגיאולוגי‬ , ‫הפיזיקלי‬ , ‫הכימי‬ , ‫הפיזיולוגי‬ ‫והפסיכולוגי‬ ‫שיש‬ ‫לנו‬ ‫כיום‬ . ‫ישוע‬ ‫גם‬ ‫דחה‬ ‫את‬ ‫סיום‬ ‫תורתו‬ ‫והודיע‬ ‫כי‬ ‫כל‬ ‫הדברים‬ ‫ישוחזרו‬ .
  • 108.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 108] 66. ‫מבחינה‬ ‫מוסרית‬ , ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬ ‫ובלתי‬ ‫חוזר‬ ‫אינו‬ ‫עולה‬ ‫בקנה‬ ‫אחד‬ ‫עם‬ ‫טובו‬ ‫האינסופי‬ ‫של‬ ‫הבורא‬ , ‫אותו‬ ‫מציג‬ ‫לנו‬ ‫ישוע‬ ‫ללא‬ ‫הרף‬ ‫כאב‬ ‫אוהב‬ , ‫שתמיד‬ ‫משאיר‬ ‫את‬ ‫נתיב‬ ‫התשובה‬ ‫פתוח‬ ‫ומוכן‬ ‫לקבל‬ ‫את‬ ‫פני‬ ‫הבן‬ ‫האובד‬ . ‫אילו‬ ‫ישוע‬ ‫היה‬ ‫מבין‬ ‫את‬ ‫השיפוט‬ ‫במובן‬ ‫זה‬ , ‫הוא‬ ‫היה‬ ‫סותר‬ ‫את‬ ‫עצמו‬ . ‫ואם‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫היה‬ ‫תופס‬ ‫גברים‬ ‫בעיצומו‬ ‫של‬ ‫עבודתם‬ , ‫ונשים‬ ‫הרות‬ , ‫אפשר‬ ‫היה‬ ‫לשאול‬ ‫מדוע‬ ‫אלוהים‬ , ‫שאינו‬ ‫עושה‬ ‫דבר‬ ‫חסר‬ ‫תועלת‬ ‫או‬ ‫עוול‬ , ‫היה‬ ‫מוליד‬ ‫ילדים‬ ‫ובורא‬ ‫נשמות‬ ‫חדשות‬ ‫ברגע‬ ‫עליון‬ ‫זה‬ , ‫בקצה‬ ‫הגורלי‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ , ‫רק‬ ‫כדי‬ ‫להעמיד‬ ‫אותם‬ ‫לדין‬ ‫ברגע‬ ‫שהם‬ ‫יוצאים‬ ‫מרחם‬ ‫אמם‬ , ‫עוד‬ ‫לפני‬ ‫שהם‬ ‫מודעים‬ ‫לעצמם‬ , ‫בעוד‬ ‫שאחרים‬ ‫נותרו‬ ‫אלפי‬ ‫שנים‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫עצמם‬ ? ‫באיזה‬ ‫צד‬ , ‫ימין‬ ‫או‬ ‫שמאל‬ , ‫היו‬ ‫נשמות‬ ‫אלה‬ , ‫שעדיין‬ ‫לא‬ ‫טובות‬ ‫ולא‬ ‫רעות‬ , ‫תופסות‬ ‫את‬ ‫מקומן‬ , ‫אלו‬ ‫שעבורן‬ ‫כל‬ ‫התקדמות‬ ‫תהיה‬ ‫בלתי‬ ‫אפשרית‬ ‫לנצח‬ , ‫שכן‬ ‫האנושות‬ ‫לא‬ ‫תתקיים‬ ‫עוד‬ ? ( ‫פרק‬ ‫ב‬ ', ‫מס‬ ' 19) ‫אלו‬ ‫אשר‬ ‫תבונתם‬ ‫מסתפקת‬ ‫באמונות‬ ‫כאלה‬ ‫ומצהירים‬ ‫עליהן‬ , ‫זכאים‬ ‫לכך‬ , ‫ואין‬ ‫לאף‬ ‫אחד‬ ‫את‬ ‫הזכות‬ ‫להתנגד‬ ‫להם‬ ; ‫אך‬ ‫אל‬ ‫להם‬ ‫להיעלב‬ ‫אם‬ ‫לא‬ ‫כולם‬ ‫חולקים‬ ‫אותם‬ . 67. ‫שיפוט‬ , ‫בדרך‬ ‫של‬ ‫הגירה‬ , ‫כפי‬ ‫שהוגדר‬ ‫לעיל‬ (63), ‫הוא‬ ‫רציונלי‬ ; ‫הוא‬ ‫נשען‬ ‫על‬ ‫הצדק‬ ‫המחמיר‬
  • 109.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 109] ‫ביותר‬ , ‫שכן‬ ‫הוא‬ ‫משאיר‬ ‫לרוח‬ ‫לנצח‬ ‫את‬ ‫רצונה‬ ‫החופשי‬ ; ‫שכן‬ ‫אין‬ ‫זו‬ ‫זכות‬ ‫יתר‬ ‫של‬ ‫איש‬ ; ‫שכן‬ ‫חופש‬ ‫התקדמות‬ ‫שווה‬ ‫מוענק‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫אלוהים‬ ‫לכל‬ ‫ברואיו‬ , ‫ללא‬ ‫יוצא‬ ‫מן‬ ‫הכלל‬ ; ‫שכן‬ ‫אפילו‬ ‫השמדת‬ ‫עולם‬ , ‫שתגרור‬ ‫את‬ ‫חורבן‬ ‫הגוף‬ , ‫לא‬ ‫תפריע‬ ‫בשום‬ ‫אופן‬ ‫לצעדתה‬ ‫המתקדמת‬ ‫של‬ ‫הרוח‬ . ‫זוהי‬ ‫התוצאה‬ ‫של‬ ‫ריבוי‬ ‫העולמות‬ ‫וריבוי‬ ‫הקיומים‬ . ‫לפי‬ ‫פרשנות‬ ‫זו‬ , ‫הרעיון‬ ‫של‬ " ‫משפט‬ ‫סופי‬ " ‫אינו‬ ‫מדויק‬ , ‫משום‬ ‫שרוחות‬ ‫עוברות‬ ‫טיהורים‬ ‫דומים‬ ‫עם‬ ‫כל‬ ‫חידוש‬ ‫של‬ ‫העולמות‬ ‫שהן‬ ‫מאכלסות‬ , ‫עד‬ ‫שהן‬ ‫מגיעות‬ ‫לרמה‬ ‫מסוימת‬ ‫של‬ ‫שלמות‬ . ‫לכן‬ , ‫באופן‬ ‫מדויק‬ , ‫אין‬ ‫משפט‬ ‫סופי‬ , ‫אלא‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫כלליים‬ ‫בכל‬ ‫חידוש‬ , ‫חלקי‬ ‫או‬ ‫מלא‬ , ‫של‬ ‫אוכלוסיית‬ ‫העולם‬ , ‫וזו‬ ‫תוצאה‬ ‫של‬ ‫הנדידות‬ ‫הגדולות‬ ‫של‬ ‫הרוחות‬ . ( ‫בראשית‬ , 2004) ‫בואו‬ ‫ננתח‬ ‫כמה‬ ‫טענות‬ ‫מהספיריטואליזם‬ ‫בנוגע‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ : 1 – ‫הטקסט‬ ‫של‬ ‫מתי‬ ‫כ‬ " ‫ה‬ :31 ‫ואילך‬ , ‫המצוטט‬ ‫בהקדמה‬ ‫למחקר‬ ‫הספיריטיסטי‬ , ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫העמים‬ ‫ולא‬ ‫על‬ ‫משפט‬ ‫האחרון‬ ; ‫אין‬ ‫ספק‬ ‫שאלן‬ ‫קרדק‬ ‫לא‬ ‫היה‬ ‫תיאולוג‬ ... 2 – ‫הספיריטיזם‬ ‫טוען‬ ‫שלאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫רוחות‬ ‫שלא‬ ‫התחדשו‬ ‫ייאסרו‬ ‫מלהימצא‬ ‫בכדור‬ ‫הארץ‬ .
  • 110.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 110] 3 – " ‫מכיוון‬ ‫שהטוב‬ ‫חייב‬ ‫למשול‬ ‫בארץ‬ ", ‫הספיריטיזם‬ ‫מאמין‬ ‫בגאולת‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ , ‫כפי‬ ‫שחזה‬ ‫בהתגלות‬ ‫פרק‬ 21,1 ‫בנוגע‬ ‫ל‬ " ‫שמים‬ ‫חדשים‬ ‫וארץ‬ ‫חדשה‬ ". 4 – (64) ‫הספיריטיזם‬ ‫רואה‬ ‫ב‬ -( ‫א‬ ) ‫הכחדת‬ ‫האנושות‬ , (2) ‫חוסר‬ ‫מעשו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בנצח‬ , ‫ו‬ -(3) ‫את‬ ‫תוחלת‬ ‫החיים‬ ‫הקצרה‬ ‫של‬ ‫השמש‬ , ‫הירח‬ ‫והכוכבים‬ ‫כסותרת‬ ‫את‬ ‫ההיגיון‬ . ‫בנקודה‬ ‫זו‬ , ‫הספיריטיזם‬ ‫מניח‬ ‫הנחות‬ ‫לגבי‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫שאינן‬ ‫תואמות‬ ‫את‬ ‫תורתו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫לא‬ ‫יביא‬ ‫קץ‬ ‫לאנושות‬ . ‫בהתגלות‬ 21:24, ‫המתארת‬ ‫את‬ ‫האירועים‬ ‫שלאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫נאמר‬ ‫שיהיו‬ ‫גויים‬ ‫לאחר‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫הגדול‬ . ‫לכן‬ , ‫אין‬ ‫שאלה‬ ‫של‬ ‫הכחדת‬ ‫האנושות‬ . ‫איני‬ ‫יודע‬ ‫מאיפה‬ ‫קארדך‬ ‫שואב‬ ‫את‬ ‫הרעיון‬ ‫הזה‬ ‫מהתנ‬ " ‫ך‬ . ‫איני‬ ‫מבין‬ ‫כיצד‬ ‫הוא‬ ‫קישר‬ ‫את‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫למשהו‬ ‫שיגרום‬ ‫לחוסר‬ ‫מעשו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ ‫בנצח‬ . ‫אלוהים‬ ‫ימשיך‬ ‫להיות‬ ‫אלוהים‬ , ‫וישמור‬ ‫על‬ ‫היקום‬ ‫ועל‬ ‫מגוון‬ ‫היצורים‬ ‫בעולמות‬ ‫השונים‬ ‫שאת‬ ‫מאפייניהם‬ ‫איננו‬ ‫יודעים‬ ‫עדיין‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫קשור‬ ‫לסוף‬ ‫העולם‬ . ‫בהקשר‬ ‫זה‬ , ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫מדבר‬ ‫על‬ ‫קריסה‬ ‫של‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫בקנה‬ ‫מידה‬ ‫כזה‬ ‫שעל‬ ‫כדור‬ ‫הארץ‬ ‫החדש‬ ‫לא‬ ‫יהיו‬ ‫עוד‬ ‫ימים‬ . ‫כתבי‬ ‫הקודש‬ ‫מדברים‬ ‫גם‬ ‫על‬ ‫נפילת‬ ‫יסודות‬ ‫לוהטים‬ ‫לכדור‬ ‫הארץ‬ , ‫אך‬ ‫אירועים‬ ‫אלה‬ ‫אינם‬ ‫מסמלים‬ ‫את‬ ‫סוף‬ ‫היקום‬ , ‫שביל‬ ‫החלב‬ ‫או‬ ‫מערכת‬ ‫השמש‬ . ‫התפרצות‬ ‫שמש‬ ‫עוצמתית‬ ‫או‬ ‫התנגשות‬ ‫שביט‬ ‫עלולים‬ ‫לגרום‬ ‫להשפעות‬ ‫המתוארות‬ ‫באיגרת‬ ‫פטרוס‬ .
  • 111.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 111] 10 ‫אבל‬ ‫כגנב‬ ‫בלילה‬ ‫יבוא‬ ‫יום‬ ‫ה‬ '. ‫ביום‬ ‫ההוא‬ ‫ייעלמו‬ ‫השמים‬ ‫בשאגה‬ , ‫יסודות‬ ‫היסודות‬ ‫יימסו‬ ‫באש‬ , ‫והארץ‬ ‫וכל‬ ‫אשר‬ ‫בה‬ ‫תיחשף‬ . ( ‫פטרוס‬ ‫ב‬ ' ‫ג‬ ' 10) ‫אלן‬ ‫קרדק‬ ‫היה‬ ‫צריך‬ ‫להכיר‬ ‫את‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫טוב‬ ‫יותר‬ ‫לפני‬ ‫שפרש‬ ‫את‬ ‫הדוגמות‬ ‫הנוצריות‬ . XXIX – ‫הקתוליות‬ ‫והיום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הכנסייה‬ ‫הקתולית‬ ‫כוללת‬ ‫באמונה‬ ‫שלה‬ ‫את‬ ‫האמונה‬ ‫ביום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ , ‫כפי‬ ‫שמצוין‬ ‫בטקסט‬ ‫שלהלן‬ ‫שנלקח‬ ‫מאנציקלופדיה‬ ‫קתולית‬ : ‫פסק‬ ‫דין‬ ‫סופי‬ 1. ‫בתנ‬ " ‫ך‬ . ‫דתות‬ ‫המזרח‬ ‫הקרוב‬ ‫הקדום‬ ‫הכירו‬ ‫בכך‬ ‫שכל‬ ‫אדם‬ ‫חייב‬ ‫להיכנע‬ ‫למשפטו‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ . ‫בברית‬ ‫הישנה‬ , ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫עסק‬ ‫בעיקר‬ ‫בנאמנות‬ ‫לברית‬ , ‫והגזר‬ ‫דין‬ ‫כנגד‬ ‫עבריינים‬ ‫יושם‬ ‫באופן‬ ‫קולקטיבי‬ ‫לאורך‬ ‫ההיסטוריה‬ . ‫רק‬ ‫עם‬ ‫הנביאים‬ ‫שלאחר‬ ‫הגלות‬ ‫צץ‬ ‫רעיון‬ ‫האחריות‬ ‫והמשפט‬ ‫האישי‬ . ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫מרחיבה‬ ‫על‬ ‫רעיון‬ ‫זה‬ ‫ומדגישה‬ ‫את‬ ‫נחיצות‬ ‫התשובה‬ ‫וההתנצרות‬ , ‫כאשר‬ ‫המשפט‬ ‫מתמקד‬ ‫בקיום‬ ‫תורת‬ ‫אלוהים‬ , ‫ובפרט‬ ‫במצווה‬ ‫לאהוב‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ואת‬ ‫רעהו‬ . 2. ‫בדוקטרינה‬ ‫הכנסייתית‬ . ‫משפט‬ ‫הוא‬ ‫סעיף‬ ‫אמונה‬ ‫הכלול‬ ‫בקרידה‬ : " ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫יבוא‬ ‫בתפארתו‬ ‫לשפוט‬ ‫את‬ ‫החיים‬ ‫ואת‬ ‫המתים‬ ". " ‫משפט‬ ‫זה‬ ‫יבוצע‬ ‫בסוף‬ ‫הימים‬ , ‫עם‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ( ‫או‬ ‫הגוף‬ ), ‫עבודתו‬
  • 112.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 112] ‫של‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ , ‫באחדות‬ ‫המלאה‬ ‫של‬ ‫כולם‬ ‫במשיח‬ ‫ודרך‬ ‫המשיח‬ ‫באלוהים‬ , ‫בעולם‬ ‫הבא‬ , ‫אותו‬ ‫מכנה‬ ‫פטרוס‬ ‫הקדוש‬ ‫באופן‬ ‫מסתורי‬ ' ‫השמים‬ ‫החדשים‬ ‫והארץ‬ ‫החדשה‬ '. ‫מעבר‬ ‫למשפט‬ ‫האחרון‬ , ‫המועצות‬ ... ‫התאולוגים‬ ‫של‬ ‫פירנצה‬ (1439–1443) ‫וטרנט‬ (1545–1563) ‫אישרו‬ ‫את‬ ‫קיומו‬ ‫של‬ ‫משפט‬ ‫מסוים‬ ‫מיד‬ ‫לאחר‬ ‫מותו‬ ‫של‬ ‫כל‬ ‫אדם‬ , ‫כאשר‬ ‫נשמתו‬ ‫הנצחית‬ ‫מקבלת‬ ‫גמול‬ ‫נצחי‬ : ‫או‬ ‫גן‬ ‫עדן‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שמתו‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חסד‬ , ‫עם‬ ‫טיהור‬ ‫מוקדם‬ ‫אפשרי‬ ‫בכור‬ ‫המצרף‬ , ‫או‬ ‫גיהנום‬ , ‫עבור‬ ‫אלו‬ ‫שנשארו‬ ‫בעקשנות‬ ‫במצב‬ ‫של‬ ‫חטא‬ ‫חמור‬ ‫עד‬ ‫הסוף‬ . ‫לאחרונה‬ , ‫כמה‬ ‫תאולוגים‬ ‫העלו‬ ‫שתי‬ ‫שאלות‬ : ‫צירוף‬ ‫המקרים‬ ‫של‬ ‫שני‬ ‫פסקי‬ ‫דין‬ ‫אלה‬ , ‫מכיוון‬ ‫שהם‬ ‫מתרחשים‬ ‫בנצח‬ ‫ומחוץ‬ ‫לזמן‬ ; ‫וכתוצאה‬ ‫מכך‬ , ‫רגע‬ ‫התחייה‬ , ‫מכיוון‬ ‫שנראה‬ ‫כי‬ ‫זה‬ ‫סותר‬ ‫את‬ ‫הטבע‬ ‫שהנשמה‬ ‫תחיה‬ ‫ללא‬ ‫גוף‬ ( ‫במקרה‬ ‫זה‬ , ‫גוף‬ ‫רוחני‬ ), ‫במיוחד‬ ‫מכיוון‬ ‫שמריה‬ ‫הבתולה‬ ‫עלתה‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ ‫בגוף‬ ‫ובנשמה‬ , ‫ו‬ ..." ‫ישו‬ , ‫לאחר‬ ‫מותו‬ , ‫קיבל‬ ‫בברכה‬ ‫את‬ ‫הנבחרים‬ ‫שמתו‬ ‫לפני‬ ‫קורבנו‬ ‫הגאולה‬ ( ‫שחרורם‬ ‫מהגיהינום‬ ‫או‬ ‫משאול‬ ‫והקמתם‬ ‫מן‬ ‫המתים‬ ). ‫תורתה‬ ‫המסורתית‬ ‫של‬ ‫הכנסייה‬ ‫אינה‬ ‫פותרת‬ ‫שאלה‬ ‫זו‬ [ ‫ראה‬ ‫קטלוג‬ 1020-1060]. (http://www.ecclesia.pt/catolicopedia/) XXX - ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫אני‬ ‫מקדיש‬ ‫פרק‬ ‫מספר‬ ‫זה‬ ‫ל‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ " ‫של‬ ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ . ‫למרות‬ ‫השפעת‬ ‫הפרספקטיבה‬ ‫של‬ ‫ימי‬ ‫הביניים‬ ‫על‬ ‫האמן‬ , ‫יצירה‬ ‫זו‬ ‫נותרה‬ ‫יקרת‬ ‫ערך‬ , ‫שכן‬ ‫היא‬ ‫עדיין‬ ‫הייצוג‬ ‫הציורי‬ ‫המפורסם‬ ‫ביותר‬ ‫של‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ . ‫נאמר‬ ‫שהיא‬ ‫דרשה‬ ‫ממנו‬ ‫עבודה‬ ‫ניכרת‬ ‫וכי‬
  • 113.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 113] ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫הקדיש‬ ‫לה‬ ‫שלוש‬ ‫שנים‬ ‫נוספות‬ ‫מאשר‬ ‫ליצירת‬ ‫תקרת‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ .
  • 114.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 114] ‫יצירה‬ ‫מפוארת‬ ‫זו‬ ‫מציגה‬ ‫מספר‬ ‫נקודות‬ ‫המושכות‬ ‫תשומת‬ ‫לב‬ . ‫במרכז‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫את‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ (1) ‫לצד‬ ‫מרים‬ , ‫מוקפים‬ ‫בשליח‬ ‫פטרוס‬ (2), ‫לורנס‬ (3) ‫והשליח‬ ‫ברתולומיאו‬ (4).
  • 115.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 115] ‫חלק‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫הציור‬ ‫מייצג‬ ‫את‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ .
  • 116.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 116] ‫בצד‬ ‫השני‬ , ‫הנידונים‬ ‫לכישלון‬ ‫מועברים‬ ‫בסירה‬ ‫הנדחפת‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫כארון‬ , ‫דמות‬ ‫מהמיתולוגיה‬ ‫היוונית‬ ‫שלקחה‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫לעולם‬ ‫התחתון‬ .
  • 117.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 117] ‫בחלק‬ ‫זה‬ ‫של‬ ‫הציור‬ , ‫אנו‬ ‫רואים‬ ‫מבטים‬ ‫מלאי‬ ‫חוסר‬ ‫אמון‬ ‫ופחד‬ , ‫כל‬ ‫מבט‬ ‫משקף‬ ‫את‬ ‫רגשותיו‬ ‫של‬ ‫הנידון‬ .
  • 118.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 118] ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ( ‫פרט‬ ) ‫מעטר‬ ‫את‬ ‫הקיר‬ ‫האחורי‬ ‫של‬ ‫מזבח‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ ‫והוא‬ ‫ייצוג‬ ‫מפואר‬ ‫של‬ ‫הגיהנום‬ ‫של‬ ‫דנטה‬ . ‫היצירה‬ ‫מתארת‬ ‫מפלצות‬ ‫ושדים‬ ‫שטניים‬ ‫גוררים‬ , ‫מושכים‬ ‫ונושאים‬ ‫את‬ ‫אבודי‬ ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫על‬ ‫גבם‬ ; ‫האימה‬ ‫המפחידה‬ ‫על‬ ‫פניהם‬ ‫מתייחסת‬ ‫ישירות‬ ‫לקומדיה‬ ‫האלוהית‬ ‫של‬ ‫דנטה‬ ‫אליגיירי‬ . ‫פרט‬ ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ‫מראה‬ ‫אחד‬ ‫הנידונים‬ ‫נתפס‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫שדים‬ , ‫והאימה‬ ‫המדהימה‬ ‫של‬ ‫ייסוריו‬ ‫הפנימיים‬ ‫ניכרת‬ ‫על‬ ‫פניו‬ . ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫הוא‬ ‫תגובתו‬ ‫של‬
  • 119.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 119] ‫מיכלאנג‬ ' ‫לו‬ ‫למשבר‬ ‫החברתי‬ ‫והתרבותי‬ ‫של‬ ‫זמנו‬ . ‫הנושא‬ , ‫מעבר‬ ‫לדוגמטיזם‬ ‫הנוצרי‬ , ‫מעורר‬ ‫את‬ ‫הדרמה‬ ‫של‬ ‫האנושות‬ ‫ברגע‬ ‫של‬ ‫חוסר‬ ‫ביטחון‬ ‫מוחלט‬ , ‫כאשר‬ ‫כל‬ ‫הוודאויות‬ ‫שלה‬ ‫התפוררו‬ . ‫הוא‬ ‫מבטא‬ ‫את‬ ‫הייאוש‬ ‫והייאוש‬ ‫של‬ ‫נוצרי‬ ‫המתמודד‬ ‫עם‬ ‫חוסר‬ ‫היציבות‬ ‫הפוליטי‬ ‫והדתי‬ ‫שהביאה‬ ‫הרפורמציה‬ . ‫זוהי‬ ‫זעקת‬ ‫כאב‬ , ‫תחינה‬ ‫לעזרה‬ . ‫בעוד‬ ‫שבפרסקו‬ ‫התקרה‬ ‫של‬ ‫הקפלה‬ ‫הסיסטינית‬ ‫האמן‬ ‫נותר‬ ‫מושפע‬ ‫עמוקות‬ ‫מקנוני‬ ‫היופי‬ ‫של‬ ‫הרנסנס‬ , ‫ב‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ " ‫מטרתו‬ ‫אינה‬ ‫עוד‬ ‫יופי‬ ‫פיזי‬ . ‫הוא‬ ‫משתמש‬ ‫בגוף‬ ‫האדם‬ ‫כאמצעי‬ ‫לביטוי‬ ‫רוחניות‬ ‫שהתחדשה‬ ‫מהרעיונות‬ ‫המקובלים‬ ‫של‬ ‫סבונרולה‬ . ‫היופי‬ ‫הקלאסי‬ ‫של‬ ‫פסליו‬ ‫המוקדמים‬ - ‫הסדר‬ , ‫האחדות‬ ‫הקומפוזיטיבית‬ ‫וההרמוניה‬ ‫המרחבית‬ ‫של‬ ‫הקומפוזיציה‬ , ‫כמו‬ ‫אצל‬ ‫דוד‬ - ‫כבר‬ ‫לא‬ ‫הגיוניים‬ ‫לנוכח‬ ‫האי‬ - ‫סדר‬ ‫החברתי‬ , ‫הפוליטי‬ ‫והכלכלי‬ ‫השולט‬ ‫באיטליה‬ . ‫אפילו‬ ‫כללי‬ ‫הפרספקטיבה‬ ‫נטושים‬ ‫ב‬ " ‫יום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ". ‫מה‬ ‫שחיפש‬ ‫היה‬ ‫ביטוי‬ ‫יחיד‬ , ‫חדור‬ ‫סובייקטיביות‬ ‫חזקה‬ , ‫בתגובה‬ ‫למה‬ ‫שראה‬ . ( http://www.casthalia.com.br/a_mansao/obras/michelangel ) o_juizo.htm XXXI - ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ ‫הכס‬ ‫הלבן‬ ‫הגדול‬ (20:11-15) ‫כס‬ ‫המשפט‬ ‫היה‬ ‫לבן‬ (11), ‫המסמל‬ ‫את‬ ‫טוהרתו‬ ‫המוחלטת‬ ‫של‬ ‫השופט‬ . ‫האם‬ ‫זה‬ ‫שישב‬ ‫עליו‬
  • 120.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 120] ‫מתייחס‬ ‫לאב‬ ‫או‬ ‫לבן‬ ? ‫פאולוס‬ ‫קובע‬ ‫ש‬ " ‫כולנו‬ ‫חייבים‬ ‫להופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫המשיח‬ " ( ‫קורינתים‬ ‫ב‬ ' ‫ה‬ ':10) ‫וכי‬ " ‫כולנו‬ ‫ניופיע‬ ‫לפני‬ ‫כסא‬ ‫המשפט‬ ‫של‬ ‫אלוהים‬ " ( ‫רומים‬ ‫י‬ " ‫ד‬ :10). ‫יוחנן‬ ‫עצמו‬ ‫תיעד‬ ‫את‬ ‫דברי‬ ‫ישוע‬ : " ‫כי‬ ‫האב‬ ‫אינו‬ ‫שופט‬ ‫איש‬ , ‫אלא‬ ‫הפקיד‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המשפט‬ ‫ביד‬ ‫הבן‬ " ( ‫יוחנן‬ ‫ה‬ ':22). ‫אך‬ ‫הוא‬ ‫גם‬ ‫תיעד‬ ‫זאת‬ : " ‫אני‬ ‫והאב‬ ‫אחד‬ ‫אנחנו‬ " ( ‫יוחנן‬ ‫י‬ ':30). ‫במקרה‬ ‫זה‬ , ‫השופט‬ ‫נחשב‬ ‫לאלוהים‬ ( ‫ראה‬ ‫פסוק‬ 12), ‫זה‬ ‫שלפני‬ ‫נוכחותו‬ ‫נמלטו‬ ‫הארץ‬ ‫והשמים‬ . ‫סוויט‬ ‫מעיר‬ : " ‫הברית‬ ‫הישנה‬ ‫מלמדת‬ ‫את‬ ‫אי‬ - ‫הנצחיות‬ ‫של‬ ‫המצב‬ ‫החיצוני‬ ‫או‬ ‫של‬ ‫הטבע‬ , ‫והברית‬ ‫החדשה‬ ‫מאשרת‬ ‫דוקטרינה‬ ‫זו‬ ." ‫עם‬ ‫זאת‬ , ‫הוא‬ ‫מוסיף‬ : " ‫רק‬ ‫המצב‬ ‫החיצוני‬ ‫של‬ ‫העולם‬ ‫חייב‬ ‫להשתנות‬ , ‫לא‬ ‫מהותו‬ ‫או‬ ‫חומרו‬ ." ‫נאמר‬ ‫על‬ ‫הארץ‬ ‫והשמים‬ ( ‫הפיזיים‬ ): " ‫ולא‬ ‫נמצא‬ ‫להם‬ ‫מקום‬ " ( ‫השווה‬ ‫יב‬ :8; ‫דניאל‬ ‫ב‬ :35). ‫יוחנן‬ ‫כותב‬ ‫לאחר‬ ‫מכן‬ : " ‫ואראה‬ ‫את‬ ‫המתים‬ , ‫גדולים‬ ‫וקטנים‬ , ‫עומדים‬ ‫לפני‬ ‫הכיסא‬ , ‫והספרים‬ ‫נפתחו‬ " ( ‫השווה‬ ‫דניל‬ ‫ז‬ :10) – ‫תיעוד‬ ‫חיי‬ ‫האדם‬ ‫מתגלה‬ – " ‫וספר‬ ‫אחר‬ ‫נפתח‬ , ‫שהוא‬ ‫ספר‬ ‫החיים‬ " ( ‫השווה‬ ‫ג‬ :5; ‫י‬ " ‫ג‬ :8) – " ‫רשימת‬ ‫תושבי‬ ‫ירושלים‬ ‫החדשה‬ ‫החיים‬ ". ‫הדין‬ ‫התבסס‬ ‫על‬ ‫מה‬ ‫שנכתב‬ ‫בספרים‬ , ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיהם‬ ( ‫ראה‬ ‫מתי‬ ‫ט‬ " ‫ז‬ 27; ‫רומים‬ ‫ב‬ ' 6). ‫מה‬ ‫שמכונה‬ ‫בדרך‬ ‫כלל‬ " ‫תחיית‬ ‫המתים‬ ‫הכללית‬ " ‫מתואר‬ ‫כך‬ : " ‫והים‬ ‫נתן‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫אשר‬ ‫בו‬ , ‫והמוות‬ ‫והשאול‬ ‫נתנו‬ ‫את‬ ‫המתים‬ ‫אשר‬ ‫בהם‬ " (13). ‫היוונים‬ ‫והרומאים‬ , ‫כמו‬ ‫גם‬ ‫היהודים‬ , ‫ייחסו‬ ‫חשיבות‬ ‫רבה‬ ‫לקבורה‬ . ‫לכן‬ , ‫אובדן‬ ‫או‬ ‫קבורה‬ ‫בים‬ ‫נחשב‬ ‫לאסון‬ ‫גדול‬ . ‫מקום‬ ‫מגוריהם‬ ‫של‬ ‫המתים‬ , ‫או‬ ‫משכן‬ ‫המתים‬ , ‫נקרא‬ ‫שאול‬ ( ‫ראה‬ ‫את‬ ‫הפירושים‬ ‫על‬ ‫א‬ ' 18; ‫ו‬ ' 8). ‫סוויט‬ ‫מציין‬ : " ‫המוות‬ ‫והשאול‬ ‫יוצרים‬ ‫זוג‬ ‫בלתי‬ ‫נפרד‬ [...]
  • 121.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 121] ‫המייצגים‬ ‫את‬ ‫שני‬ ‫ההיבטים‬ ‫של‬ ‫המוות‬ , ‫העובדה‬ ‫הפיזית‬ ‫והתוצאה‬ ‫הרוחנית‬ ‫שלו‬ ."²¹¹ ‫איש‬ ‫אינו‬ ‫נמלט‬ ‫ממשפט‬ . ‫כתוב‬ ‫שכל‬ ‫אדם‬ ‫נשפט‬ ‫על‬ ‫פי‬ ‫מעשיו‬ . ‫עברים‬ ‫ט‬ ' 27 ‫קובעת‬ : " ‫וכמו‬ ‫שבני‬ ‫אדם‬ ‫נועדו‬ ‫למות‬ ‫פעם‬ ‫אחת‬ , ‫ואחר‬ ‫כך‬ ‫לעמוד‬ ‫בפני‬ ‫משפט‬ ." ‫בחיים‬ ‫האלה‬ , ‫אין‬ ‫דבר‬ ‫ודאי‬ ‫יותר‬ ‫מהמוות‬ . ‫כל‬ ‫אדם‬ ‫חייב‬ ‫למות‬ ‫יום‬ ‫אחד‬ . ‫אבל‬ ‫הדין‬ ‫ודאי‬ ‫כמו‬ ‫המוות‬ . ‫לבסוף‬ , ‫המוות‬ ( ‫ראה‬ ‫קורינתים‬ ‫א‬ ' ‫ט‬ " ‫ו‬ :26) ‫וגיהנום‬ ( ‫שאול‬ ) ‫הושלכו‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ (14). ‫קטע‬ ‫זה‬ ‫מראה‬ ‫בבירור‬ ‫שזה‬ ‫שגוי‬ ‫לתרגם‬ ‫את‬ ‫המילה‬ ‫היוונית‬ ‫שאול‬ ‫כ‬ " ‫גיהנום‬ ", ‫שכן‬ " ‫גיהנום‬ " ‫מתייחס‬ ‫בדרך‬ ‫כלל‬ ‫לעינוי‬ ‫נצחי‬ . ‫כאן‬ , ‫לעומת‬ ‫זאת‬ , ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫הוא‬ ‫מקום‬ ‫העינויים‬ ( ‫ראה‬ ‫פסוק‬ 10), ‫ושם‬ ‫נזרק‬ ‫שאול‬ . ‫אגם‬ ‫האש‬ ‫מוגדר‬ ‫אפוא‬ ‫כמוות‬ ‫השני‬ ( ‫ראה‬ ‫ב‬ ':11; ‫כ‬ ':6; ‫כא‬ :8). ‫זהו‬ ‫מוות‬ ‫נצחי‬ - ‫לא‬ ‫השמדה‬ , ‫אלא‬ ‫הפרדה‬ ‫מוחלטת‬ ‫מאלוהים‬ ‫ומכל‬ ‫הטוב‬ . ‫התגלות‬ ‫כ‬ ':15–21:2 ‫העתיד‬ . ‫ההצהרה‬ ‫האחרונה‬ ‫בתיאור‬ ‫הכרונולוגי‬ ‫של‬ ‫יוחנן‬ ‫היא‬ ‫זו‬ : " ‫ומי‬ ‫שלא‬ ‫נמצא‬ ‫כתוב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ ‫הושלך‬ ‫לאגם‬ ‫האש‬ " (15). ‫חשיבותה‬ ‫של‬ ‫אזהרה‬ ‫חגיגית‬ ‫זו‬ ‫אינה‬ ‫ניתנת‬ ‫להכחשה‬ . ‫הגישה‬ ‫לגן‬ ‫עדן‬ ‫מסומנת‬ ‫בבירור‬ : ‫שם‬ ‫האדם‬ ‫כתוב‬ ‫בספר‬ ‫החיים‬ . ‫משמעות‬ ‫הדבר‬ ‫היא‬ ‫קבלת‬ ‫ישוע‬ ‫המשיח‬ ‫כמושיע‬ ‫וכאדון‬ . ‫שמירת‬ ‫שמנו‬ ‫בספר‬ ‫זה‬ ‫דורשת‬ ‫מאיתנו‬ ‫לנצח‬ (3:5). ‫בסופו‬ ‫של‬ ‫דבר‬ , ‫זה‬ ‫הדבר‬ ‫היחיד‬ ‫שחשוב‬ ‫באמת‬ . ( ‫פירוש‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ ‫של‬ ‫ביקון‬ , CPAD, ‫עמ‬ ' 453–454)
  • 122.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 122] ‫ָה‬‫נ‬ ָ ‫ק‬ ְ ‫ס‬ ַ ‫מ‬ ‫איני‬ ‫טוען‬ ‫שיש‬ ‫לי‬ ‫תשובות‬ ‫לכל‬ ‫החרדות‬ ‫בנוגע‬ ‫ליום‬ ‫הדין‬ ‫האחרון‬ ‫והשלכותיו‬ ‫על‬ ‫הנצח‬ , ‫קל‬ ‫וחומר‬ ‫את‬ ‫הכוח‬ , ‫הסמכות‬ ‫או‬ ‫הידע‬ ‫הדרושים‬ ‫כדי‬ ‫לחזות‬ ‫מי‬ ‫יורשע‬ ‫או‬ ‫לא‬ . ‫את‬ ‫מה‬ ‫שהכתובים‬ ‫אומרים‬ , ‫אני‬ ‫יכול‬ ‫לחזור‬ ‫עליהם‬ ; ‫את‬ ‫מה‬ ‫שהם‬ ‫לא‬ ‫אומרים‬ , ‫אני‬ ‫יכול‬ ‫לשער‬ , ‫אך‬ ‫לא‬ ‫לקבוע‬ ‫בוודאות‬ . ‫לאור‬ ‫כל‬ ‫הטיעונים‬ ‫שפותחו‬ ‫בספר‬ ‫זה‬ , ‫אני‬ ‫מפציר‬ ‫בכל‬ ‫אחד‬ ‫להאמין‬ ‫בקורבן‬ ‫המשיח‬ ‫ולשאוף‬ ‫בכנות‬ ‫ליראה‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ולשמור‬ ‫את‬ ‫מצוותיו‬ . ‫אני‬ ‫מסכם‬ ‫באזהרות‬ ‫אלוהיות‬ : 13 ‫לסיכום‬ , ‫לאחר‬ ‫ששמענו‬ ‫את‬ ‫הכל‬ , ‫הנה‬ ‫המסר‬ ‫המרכזי‬ : ‫ירא‬ ‫את‬ ‫אלוהים‬ ‫ושמור‬ ‫את‬ ‫מצוותיו‬ , ‫כי‬ ‫זה‬ ‫חובת‬ ‫כל‬ ‫האדם‬ . 14 ‫כי‬ ‫כל‬ ‫מעשה‬ ‫יביא‬ ‫אלוהים‬ ‫למשפט‬ , ‫אפילו‬ ‫דברים‬ ‫נסתרים‬ , ‫אם‬ ‫טוב‬ ‫או‬ ‫רע‬ . ( ‫קהלת‬ ‫י‬ " ‫ב‬ : 13-14) ‫ָה‬‫י‬ ִּ‫פ‬ ָ ‫ר‬ְ‫יֹוג‬ִּ‫יבל‬ ִּ ‫ב‬ ‫צ‬ ' ‫מפלין‬ , ‫ראסל‬ ‫נורטון‬ , ‫הברית‬ ‫החדשה‬ ‫מפורשת‬ ‫פסוק‬ ‫אחר‬ ‫פסוק‬ , ‫הוצאת‬ Hagnos, 2002 ‫טיילור‬ , ‫ריצ‬ ' ‫רד‬ ‫ס‬ . ‫ביקון‬ ‫פרשנות‬ ‫התנ‬ " ‫ך‬ , CPAD, 2006 KARDEC, ‫אלן‬ , ‫ג‬ ' ‫נסיס‬ , ‫חנות‬ ‫הספרים‬ ‫וההוצאה‬ ‫לאור‬ ‫של‬ ‫אלן‬ ‫קרדק‬ , 2004
  • 123.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 123] ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ : - dia - e - http://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/g201001/que , / julgamento - do ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ 20/03/2015 - ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ : http://solascriptura-tt.org/Sermoes/E9C- JulgamentoGrandeTronoBranco-DCloud.htm, ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ - 20/03/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ - http://admsaocarlos.org.br/wp : , 50.doc - 9.42 - Marcos - content/uploads/2012/08/11. ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -20/03/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ , http://pt.wikipedia.org/wiki/Fornicação ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -02/04/2015. ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ http://www.espiritualismo.info/orientalismo_islamismo.html ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫בתאריך‬ . 02/04/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ - http://www.brumadoacontece.com.br/noticia/4485/igreja milhoes - 2 - r - quase - de - helicoptero - compra - deus - de - assembleia ( ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ ) 16/04/2015 - ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ http://www.sohistoria.com.br/ef2/persas/p2.php , ‫גישה‬ ‫אחרונה‬ ‫ב‬ -04/04/2015 ‫זמין‬ ‫בכתובת‬ / p://www.ecclesia.pt/catolicopedia htt ‫גישה‬ ‫בתאריך‬ 01/04/2015
  • 124.
    ‫ין‬ִ‫ַד‬‫ה‬ ‫יֹום‬ [ 124] ‫שפורסמו‬ ‫ספרים‬ ‫רשימת‬ HEBRAICO ‫הערות‬ ‫עם‬ ‫חמאס‬ ‫[חוק‬Estatuto do Hamas comentado] ‫מכשול‬ ‫ישראלי‬ ‫בגדה‬ ‫המערבית‬ [Barreira Israelense na Cisjordânia] ‫דוד‬ ‫בן‬ ‫גוריון‬, ‫גיבור‬ ‫ישראל‬ [David Bem-Guiron – Herói de Israel] ‫יֹום‬ ‫ין‬ ִ ‫ד‬ ַ‫ה‬ [Dia do Juízo]