Tiga dokumen di atas memberikan pesan tentang kekuatan dan kasih Allah. Filipi 4:13 menyatakan bahwa kita dapat melakukan segala sesuatu melalui Kristus yang memberi kekuatan. Lagu-lagu puji syukur memuji Allah atas kasih dan pengampunan-Nya. Khotbah menekankan betapa manusia membutuhkan Allah dan hanya Dia yang mengenal isi hati kita.
Lagu ini merupakan lagu rohani yang menceritakan tentang pengabdian dan penghormatan kepada Tuhan. Lagu ini menekankan bahwa semua orang adalah saudara di mata Tuhan tanpa memandang agama, serta menyerukan kepada umat manusia untuk bersatu dalam kasih dan damai.
Acara ibadah di RS Efarina pada hari Jumat 4 Agustus 2023 meliputi lagu-lagu pujian seperti "Menyenangkan-Mu", "Hari Ini Kurasa Bahagia", "Allahku Dahsyat", doa pembuka dan penutup, pembacaan Alkitab dari Mazmur 133, khotbah oleh Pdt. Josua Pasaribu, serta lagu-lagu seperti "Kasih Setiamu", "Ku Yakin Saat Kau Berfiman", dan "Allah itu Baik".
Dokumen tersebut berisi kumpulan lirik lagu pujian dan kidung yang memuji Tuhan dan Yesus. Lagu-lagu tersebut memuji kebesaran, kasih, dan kuasa Tuhan serta kemenangan atas musuh melalui nama Yesus. Juga terdapat lagu yang menyanyikan berkat dan anugerah yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya.
Dokumen tersebut berisi puji-pujian dan nyanyian pujian kepada Tuhan. Beberapa kalimat kuncinya adalah "Allah ditinggikan dengan sorak-sorai", "Ada kuasa dalam pujian", dan "Ajaib sungguh ajaib, kasih Yesus bagiku".
Tiga dokumen di atas memberikan pesan tentang kekuatan dan kasih Allah. Filipi 4:13 menyatakan bahwa kita dapat melakukan segala sesuatu melalui Kristus yang memberi kekuatan. Lagu-lagu puji syukur memuji Allah atas kasih dan pengampunan-Nya. Khotbah menekankan betapa manusia membutuhkan Allah dan hanya Dia yang mengenal isi hati kita.
Lagu ini merupakan lagu rohani yang menceritakan tentang pengabdian dan penghormatan kepada Tuhan. Lagu ini menekankan bahwa semua orang adalah saudara di mata Tuhan tanpa memandang agama, serta menyerukan kepada umat manusia untuk bersatu dalam kasih dan damai.
Acara ibadah di RS Efarina pada hari Jumat 4 Agustus 2023 meliputi lagu-lagu pujian seperti "Menyenangkan-Mu", "Hari Ini Kurasa Bahagia", "Allahku Dahsyat", doa pembuka dan penutup, pembacaan Alkitab dari Mazmur 133, khotbah oleh Pdt. Josua Pasaribu, serta lagu-lagu seperti "Kasih Setiamu", "Ku Yakin Saat Kau Berfiman", dan "Allah itu Baik".
Dokumen tersebut berisi kumpulan lirik lagu pujian dan kidung yang memuji Tuhan dan Yesus. Lagu-lagu tersebut memuji kebesaran, kasih, dan kuasa Tuhan serta kemenangan atas musuh melalui nama Yesus. Juga terdapat lagu yang menyanyikan berkat dan anugerah yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya.
Dokumen tersebut berisi puji-pujian dan nyanyian pujian kepada Tuhan. Beberapa kalimat kuncinya adalah "Allah ditinggikan dengan sorak-sorai", "Ada kuasa dalam pujian", dan "Ajaib sungguh ajaib, kasih Yesus bagiku".
The document discusses principles of design including harmony, contrast, balance, and unity. It emphasizes visual and sensory elements as well as affirmation, safety, and diversity. The document calls the reader to add their own thoughts on the text.
Dokumen ini memberikan ringkasan tentang bengkel lukisan yang diadakan untuk pelajar SPM. Bengkel ini akan diadakan pada 11 Ogos 2022 di Dewan Perdana SMK Kota Marudu II dan dihadiri oleh 93 pelajar. Bengkel ini bertujuan meningkatkan kemahiran dan pengetahuan pelajar dalam bidang seni lukis.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
The document discusses principles of design including harmony, contrast, balance, and unity. It emphasizes visual and sensory elements as well as affirmation, safety, and diversity. The document calls the reader to add their own thoughts on the text.
Dokumen ini memberikan ringkasan tentang bengkel lukisan yang diadakan untuk pelajar SPM. Bengkel ini akan diadakan pada 11 Ogos 2022 di Dewan Perdana SMK Kota Marudu II dan dihadiri oleh 93 pelajar. Bengkel ini bertujuan meningkatkan kemahiran dan pengetahuan pelajar dalam bidang seni lukis.
Teori Fungsionalisme Kulturalisasi Talcott Parsons (Dosen Pengampu : Khoirin ...nasrudienaulia
Dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Talcott Parsons, konsep struktur sosial sangat erat hubungannya dengan kulturalisasi. Struktur sosial merujuk pada pola-pola hubungan sosial yang terorganisir dalam masyarakat, termasuk hierarki, peran, dan institusi yang mengatur interaksi antara individu. Hubungan antara konsep struktur sosial dan kulturalisasi dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Pola Interaksi Sosial: Struktur sosial menentukan pola interaksi sosial antara individu dalam masyarakat. Pola-pola ini dipengaruhi oleh norma-norma budaya yang diinternalisasi oleh anggota masyarakat melalui proses sosialisasi. Dengan demikian, struktur sosial dan kulturalisasi saling memengaruhi dalam membentuk cara individu berinteraksi dan berperilaku.
2. Distribusi Kekuasaan dan Otoritas: Struktur sosial menentukan distribusi kekuasaan dan otoritas dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya yang dianut oleh masyarakat juga memengaruhi bagaimana kekuasaan dan otoritas didistribusikan dalam struktur sosial. Kulturalisasi memainkan peran dalam melegitimasi sistem kekuasaan yang ada melalui nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat.
3. Fungsi Sosial: Struktur sosial dan kulturalisasi saling terkait dalam menjalankan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat. Nilai-nilai budaya dan norma-norma yang terinternalisasi membentuk dasar bagi pelaksanaan fungsi-fungsi sosial yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan dan stabilitas dalam masyarakat.
Dengan demikian, konsep struktur sosial dalam teori fungsionalisme kulturalisasi Parsons tidak dapat dipisahkan dari kulturalisasi karena keduanya saling berinteraksi dan saling memengaruhi dalam membentuk pola-pola hubungan sosial, distribusi kekuasaan, dan pelaksanaan fungsi-fungsi sosial dalam masyarakat.
Materi ini membahas tentang defenisi dan Usia Anak di Indonesia serta hubungannya dengan risiko terpapar kekerasan. Dalam modul ini, akan diuraikan berbagai bentuk kekerasan yang dapat dialami anak-anak, seperti kekerasan fisik, emosional, seksual, dan penelantaran.
4. BANGKIT S’RUKAN NAMA YESUS
Bangkit s'rukan nama Yesus Maju
nyatakan kuasaNya Kita buat iblis
gemetar Kalahkan tipu dayanya
Dengan kuasa NamaNya
Nama Yesus. menara yang kuat
Nama Yesus. kota benteng yang teguh
Nama Yesus. kalahkan semua musuh
Nama Yesus. di atas s'galanya
5. S’GALA PUJI SYUKUR
Segala puji syukur hanya bagi-Mu
Tuhan Sebab Kau yang layak dipuja
Kami mau bersorak tinggikan
Nama-Mu
Haleluya
Soraklah Haleluya
Soraklah Haleluya
Haleluya
6. SEJAUH TIMUR DARI BARAT
Sejauh timur dari barat
Engkau membuang dosaku
Tiada Kau ingat lagi pelanggaranku
Jauh ke dalam tubir laut
Kau melemparkan dosaku
Tiada Kau perhitungkan kesalahanku
Betapa besar kasih pengampunanMu Tuhan
Tak Kau pandang hina hati yang hancur
Ku berterima kasih kepadaMu ya Tuhan
Pengampunan yang Kau beri pulihkanku
10. KAMI PERLU KAU TUHAN
Kemanakah kami mencari kasih sejati?
Kemanakah kami berseru saat badai
datang menderu?
Yang kami tahu hanya Kau yang mampu
pulihkan segala sesuatu
Kami perlukan keajaiban-Mu
Kami butuhkan sentuhan tangan-Mu
Kami tak dapat jalan sendiri
Kami perlu Kau Tuhan
12. PERIBADI YANG MENGENAL HATIKU
Seperti rusa yang haus
Rindu aliran sungaiMu
Hatiku tak tahan menungguMu
Bagai padang gersang
Menanti datangnya hujan
Begitu pun jiwaku, Tuhan
13. Hanya Engkau
Pribadi yang mengenal hatiku
Tiada yang tersembunyi bagiMu
Seluruh isi hatiku Kau tahu
Dan bawa 'ku
'Tuk lebih dekat lagi padaMu
Tinggal dalam indahnya
Dekapan kasihMu
18. BETAPA HATIKU TUHAN
Betapa hatiku
Berterima kasih Yesus
Kau mengasihiku
Kau memilikiku
Hanya ini Tuhan persembahanku
Segenap hidupku jiwa dan ragaku
Sebab tak kumiliki harta kekayaan
Yang cukup berarti
Tuk ku persembahkan
19. Hanya ini Tuhan permohonanku
Terimalah Tuhan
persembahanku
Pakailah hidupku sebagai alatMu
Seumur hidupku
