GPM1083 Pendidikan Moral
Tajuk : Nilai Masyarakat Malaysia
-Pengertian Nilai
-Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
-Nilai Tradisional Masyarakat Cina
-Nilai Tradisional Masyarakat India
-Perubahan Nilai Masyarakat Malaysia
Dokumen tersebut membahas peranan berbagai pihak terutama guru dalam menangani masalah disiplin di sekolah. Ia menjelaskan definisi disiplin dan tanggung jawab berbagai jabatan seperti guru besar, guru disiplin, guru bimbingan dan konseling, serta guru kelas dalam memastikan terciptanya disiplin di kalangan siswa. Dokumen tersebut juga menyentuh upaya pemerintah seperti Pelan Induk Pembangunan Pendid
Teks tersebut memberikan penjelasan mengenai konsep kebudayaan dan ciri-ciri kebudayaan menurut beberapa ahli antropologi. Ia juga menjelaskan pengaruh animisme dalam masyarakat tradisional seperti kepercayaan terhadap roh dan semangat, upacara keagamaan tradisional, serta sistem perkahwinan dalam masyarakat primitif.
Perubahan nilai masyarakat Malaysia menunjukkan pengaruh individualisme dan kemelesetan moral yang meningkat. Pemimpin negara berusaha memperkukuh nilai-nilai kebangsaan dan kemanusiaan untuk memastikan kerjasama antara kaum dan hormat kepada undang-undang dalam masyarakat berbilang kaum dan agama.
Dokumen tersebut menjelaskan asal usul bahasa Melayu dan hipotesis tentang tempat asalnya. Terdapat beberapa hipotesis yang dikemukakan, antaranya bahawa nenek moyang bangsa Melayu berasal dari Asia Tengah atau Sumatera dan Jawa. Walau bagaimanapun, kebanyakan sarjana bahasa bersetuju bahawa bangsa Melayu telah lama mendiami kawasan Nusantara dan bahasa Melayu berasal dari rumpun
Banjir disebabkan oleh beberapa faktor seperti hujan berterusan, proses pembandaran yang mengurangkan kawasan penyerapan air, pemendapan dan hakisan sungai, pemusnahan hutan, dan sistem perparitan yang tidak mencukupi. Kesan buruk banjir termasuk kerugian pertanian dan harta penduduk, kematian akibat penyakit, dan peningkatan perbelanjaan kerajaan.
Dokumen tersebut membahas peranan berbagai pihak terutama guru dalam menangani masalah disiplin di sekolah. Ia menjelaskan definisi disiplin dan tanggung jawab berbagai jabatan seperti guru besar, guru disiplin, guru bimbingan dan konseling, serta guru kelas dalam memastikan terciptanya disiplin di kalangan siswa. Dokumen tersebut juga menyentuh upaya pemerintah seperti Pelan Induk Pembangunan Pendid
Teks tersebut memberikan penjelasan mengenai konsep kebudayaan dan ciri-ciri kebudayaan menurut beberapa ahli antropologi. Ia juga menjelaskan pengaruh animisme dalam masyarakat tradisional seperti kepercayaan terhadap roh dan semangat, upacara keagamaan tradisional, serta sistem perkahwinan dalam masyarakat primitif.
Perubahan nilai masyarakat Malaysia menunjukkan pengaruh individualisme dan kemelesetan moral yang meningkat. Pemimpin negara berusaha memperkukuh nilai-nilai kebangsaan dan kemanusiaan untuk memastikan kerjasama antara kaum dan hormat kepada undang-undang dalam masyarakat berbilang kaum dan agama.
Dokumen tersebut menjelaskan asal usul bahasa Melayu dan hipotesis tentang tempat asalnya. Terdapat beberapa hipotesis yang dikemukakan, antaranya bahawa nenek moyang bangsa Melayu berasal dari Asia Tengah atau Sumatera dan Jawa. Walau bagaimanapun, kebanyakan sarjana bahasa bersetuju bahawa bangsa Melayu telah lama mendiami kawasan Nusantara dan bahasa Melayu berasal dari rumpun
Banjir disebabkan oleh beberapa faktor seperti hujan berterusan, proses pembandaran yang mengurangkan kawasan penyerapan air, pemendapan dan hakisan sungai, pemusnahan hutan, dan sistem perparitan yang tidak mencukupi. Kesan buruk banjir termasuk kerugian pertanian dan harta penduduk, kematian akibat penyakit, dan peningkatan perbelanjaan kerajaan.
Masyarakat Iban di Sarawak memiliki adat istiadat yang khas. Mereka tinggal di rumah panjang di bawah pimpinan tuai rumah, bermata pencaharian seperti bercucuk tanam dan berburu, dan merayakan hari raya seperti Gawai Dayak. Pakaian tradisional mereka memiliki hiasan yang indah, dan upacara seperti perkahwinan dan kematian diiringi berbagai ritual penting.
Dokumen tersebut membandingkan ayat aktif dan ayat pasif dalam tiga kalimat. Ayat aktif menekankan subjek asal sebagai judul dan menggunakan kata kerja aktif, manakala ayat pasif menekankan objek asal sebagai judul dan menggunakan kata kerja pasif. Dokumen ini juga membincangkan proses membuat perbandingan antara ayat tunggal dan majmuk serta menelusuri perkaitan unsur-unsur bahasa seperti kata hub
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas mengenai perubahan makna dalam bahasa Melayu, terutama perubahan makna leksikal.
2. Ia membandingkan kamus Swettenham abad ke-19 dengan Kamus Dewan edisi ringkas untuk meneliti perubahan makna kata-kata.
3. Dokumen tersebut menemukan bahwa sebagian kecil kata mengekalan makna, sementara banyak kata lain mengalami
Dokumen ini membahas tentang ciri-ciri bahasa Melayu Klasik pada batu bersurat dan perkembangannya. Beberapa ciri utama bahasa Melayu Klasik meliputi penggunaan kata pangkal ayat yang kuno, struktur ayat yang panjang dan kompleks, bentuk pasif yang dominan, serta pengaruh kosa kata Arab dan Sanskrit. Bahasa Melayu Klasik juga bersifat bahasa istana dan menggunakan unsur sastra seperti kiasan
Bahasa Melayu Klasik adalah bahasa Melayu yang digunakan pada abad ke-14 hingga abad ke-19 di bawah pengaruh agama Islam dan kerajaan Melayu seperti Melaka, Aceh dan Johor-Riau. Bahasa ini ditandai dengan penggunaan tulisan Jawi dan unsur tatabahasa serta kosa kata yang dipengaruhi bahasa Arab.
Dokumen ini membahasikan kebaikan dan keburukan aktiviti sukan bagi individu, masyarakat, dan negara. Aktiviti sukan memberikan manfaat seperti mengisi masa lapang, mengeratkan integrasi sosial, dan mempromosikan imej negara. Namun, sukan juga dapat menyebabkan kecederaan, isu penggunaan dadah, dan permusuhan antara penyokong. Secara keseluruhannya, manfaat sukan lebih besar daripada kerugian asalk
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis tautan dan runtutan dalam analisis wacana. Jenis-jenis tautan yang dibahas meliputi tautan perulangan, kolokasi, dan penghubung ayat."
Masyarakat di Malaysia terdiri daripada berbilang kaum dengan perbezaan bahasa, budaya, dan agama. Antara agama utama ialah Islam, Buddha, Hindu, dan Kristian. Masyarakat Melayu menganut Islam, manakala kaum Cina dan India mengamalkan agama leluhur seperti Taoisme, Konfusianisme, dan Hindu.
Masyarakat Iban di Sarawak memiliki adat istiadat yang khas. Mereka tinggal di rumah panjang di bawah pimpinan tuai rumah, bermata pencaharian seperti bercucuk tanam dan berburu, dan merayakan hari raya seperti Gawai Dayak. Pakaian tradisional mereka memiliki hiasan yang indah, dan upacara seperti perkahwinan dan kematian diiringi berbagai ritual penting.
Dokumen tersebut membandingkan ayat aktif dan ayat pasif dalam tiga kalimat. Ayat aktif menekankan subjek asal sebagai judul dan menggunakan kata kerja aktif, manakala ayat pasif menekankan objek asal sebagai judul dan menggunakan kata kerja pasif. Dokumen ini juga membincangkan proses membuat perbandingan antara ayat tunggal dan majmuk serta menelusuri perkaitan unsur-unsur bahasa seperti kata hub
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas mengenai perubahan makna dalam bahasa Melayu, terutama perubahan makna leksikal.
2. Ia membandingkan kamus Swettenham abad ke-19 dengan Kamus Dewan edisi ringkas untuk meneliti perubahan makna kata-kata.
3. Dokumen tersebut menemukan bahwa sebagian kecil kata mengekalan makna, sementara banyak kata lain mengalami
Dokumen ini membahas tentang ciri-ciri bahasa Melayu Klasik pada batu bersurat dan perkembangannya. Beberapa ciri utama bahasa Melayu Klasik meliputi penggunaan kata pangkal ayat yang kuno, struktur ayat yang panjang dan kompleks, bentuk pasif yang dominan, serta pengaruh kosa kata Arab dan Sanskrit. Bahasa Melayu Klasik juga bersifat bahasa istana dan menggunakan unsur sastra seperti kiasan
Bahasa Melayu Klasik adalah bahasa Melayu yang digunakan pada abad ke-14 hingga abad ke-19 di bawah pengaruh agama Islam dan kerajaan Melayu seperti Melaka, Aceh dan Johor-Riau. Bahasa ini ditandai dengan penggunaan tulisan Jawi dan unsur tatabahasa serta kosa kata yang dipengaruhi bahasa Arab.
Dokumen ini membahasikan kebaikan dan keburukan aktiviti sukan bagi individu, masyarakat, dan negara. Aktiviti sukan memberikan manfaat seperti mengisi masa lapang, mengeratkan integrasi sosial, dan mempromosikan imej negara. Namun, sukan juga dapat menyebabkan kecederaan, isu penggunaan dadah, dan permusuhan antara penyokong. Secara keseluruhannya, manfaat sukan lebih besar daripada kerugian asalk
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis tautan dan runtutan dalam analisis wacana. Jenis-jenis tautan yang dibahas meliputi tautan perulangan, kolokasi, dan penghubung ayat."
Masyarakat di Malaysia terdiri daripada berbilang kaum dengan perbezaan bahasa, budaya, dan agama. Antara agama utama ialah Islam, Buddha, Hindu, dan Kristian. Masyarakat Melayu menganut Islam, manakala kaum Cina dan India mengamalkan agama leluhur seperti Taoisme, Konfusianisme, dan Hindu.
Membincangkan beberapa konsep penting dan aplikasinya dalam mewujudkan hubungan harmoni antara etnik di Malaysia. Antara konsep penting termasuklah konsep etnik, masyarakat, budaya, integrasi dan sebagainya.
Free Trilingual eBook ~ Jataka Tales with Moral Lessons pdf.pdfOH TEIK BIN
A free trilingual eBook comprising 5 PowerPoint presentations of meaningful Buddhist stories that teach important Dhamma/Life lessons. For reflection and practice to develop the mind to grow in love, compassion and wisdom. The texts are in English, Chinese & Malay.
(For other free eBooks, you can check out:
(对于其他免费电子书,您可以查看:
www.slideshare.net/ohteikbin/presentations
www.slideshare.net/ohteikbin/documents )
2. Pengertian Nilai
Nilai merupakan garis panduan umum terhadap tingkah laku.
Garis panduan ini memberikan satu arah kepada kehidupan
seseorang atau anggota sesuatu masyarakat.
Contohnya, bekerjasama, bersopan santun dan rasional.
3.
4. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Masih tinggal di luar bandar dan kehidupan mereka bersifat tradisional.
Mereka ialah rakyat jelata dan etika utama dalam politik yang menentukan
hubungan golongan ini dengan pihak pemerintah atau aristokrasi ialah
kesetiaan yang tidak berbelah bagi.
Sebagai rakyat, orang Melayu di desa menganggap mereka perlu mematuhi &
berkhidmat untuk pemimpin sebagai satu fadilah.
Orang Melayu tradisional di desa juga mempertegas nilai gotong-royong atau
kerjasama dan perasaan espirit de corps yang kuat.
5. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Dalam kehidupan ekonomi mereka menggalakkan penyesuaian diri,
kerajinan, berdikari, berjimat-cermat, menghargai masa dan berjaga-jaga
dalam sebarang usaha.
Kesemua nilai itu bukanlah tertinggi dalam alam nilai Melayu tradisional.
Perkara yang terpenting ialah sifat sosial dan moralnya.
Satu ciri kepercayaan orang Melayu ialah apa yang baik & diingini ialah
budi, iaitu keunggulan sahsiah mesti dicapai.
Darjat sosial sesorang diukur dari segi budinya & budi diberi premium yang
tinggi dalam skala nilai yang menetukan tingkah laku.
6. Nilai Tradisional Masyarakat Melayu
Konsep budi tidak menegaskan kedudukan sosial yang tinggi atau kekayaan
material, tetapi mengutamakan kemuliaan perwatakan yang diperoleh
menerusi amalan nilai murni.
Kemewahan telah meresap di banyak kawasan desa, seterusnya mengubah
masyarakat serta budaya Melayu daripada bersifat feudal & tradisional kepada
kapitalis & moden.
Sesetengah orang Melayu di bandar sudah mempunyai nilai & sikap
kosmopolitan, liberal & individualistik.
7.
8. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Dalam kalangan orang Cina & India tidak terdapat ketegangan agama dalam
masyarakat masing-masing.
Dari segi agama terutama orang Cina, mereka menyatukan & menyesuaikan
pelbagai sistem kepercayaan yang berbeza.
Etnik ini lebih mengutamakan kejayaan dalam kehidupan kebendaan.
Dalam kebudayaan tradisional orang Cina, dipercayai bahawa asas bagi
keluarga yang harmonis & stabil bergantung kepada pengurusan hubungan
manusia serta ekonomi yang ada.
9. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Kekayaan bukan sahaja memotivasikan orang Cina mencari kekayaan
tetapi merasionalkan ketiadaan pengaruh sosial akibat tidak adanya
kekayaan.
Pemilikan harta kekayaan memberi sokongan moral kepada pemikiran dan
perlakuan orang Cina
Sungguhpun orang Cina & orang India di Malaysia mungkin menganggap
kekayaan sebagai nilai yang paling utama, tetapi ini tidak bermakna
mereka tidak peka terhadap nilai sosial & moral.
10. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Terdapat pembahagian dalam kalangan orang Cina mengikut keluarga,
kelas, dialek, kelompok komuniti & kawasan dalam kegiatan kesusasteraan,
politik serta kesatuan & juga dari segi kesetiaan mereka terhadap Malaysia.
Orang Cina memberi nilai yang tinggi pada ketaatan kepada ibu bapa iaitu
hormat dan kasih sayang terhadap ibu bapa.
Ketaatan merupakan teras kebudayaan etika Cina.
11. Nilai Tradisional Masyarakat Cina
Masyarakat Cina juga menggalakkan masyarakatnya menjadi anak yang baik
& rakyat yang setia, nilai yang membimbing seseorang menjadi suami atau
isteri, adik, abang atau kakak & sahabat yang baik.
Orang Cina tradisional juga menghargai masa, menghargai pendidik,
kepuasan kerohanian, semangat berpatutan & kerajinan merancang
kehidupan sendiri.
12.
13. Nilai Tradisional Masyarakat India
Orang India di Malaysia berpecah dalam kelompok kecil mengikut bahasa
& agama serta kelas & kasta.
Sistem nilai Hindu yang mempengaruhi ramai orang India di Malaysia pula
berpunca daripada gagasan agama & metafizik tertentu seperti dharma
dan karma.
Tingkah laku mereka dipengaruhi oleh kesusasteraan India terutama dua
karya agung iaitu Mahabhrata dan Ramayana.
14. Nilai Tradisional Masyarakat India
Dalam struktur sosial tradisional orang India yang beragama Hindu, unit
keluarga mendapat tempat yang paling penting kerana dianggap institusi
yang suci.
Kesucian keluarga serta hubungan orang yang lebih tua, kepatuhan kepada
autoriti dan kerjasama antara ahli keluarga membentuk spectrum rangkaian
sosial dalam kehidupan keluarga yang unggul.
Orang India juga menghormati orang tua, pemimpin, guru, orag terpelajar
dan sebagainya.
15.
16. Perubahan Nilai Masyarakat Malaysia
Orang Malaysia kini tidak
mengamalkan ketaatan serta
penghormatan terhadap ketua
atau orang tua dalam keluarga
& sosial.
Masyarakat Malaysia kini
mengamalkan kehidupan
individualisme
Pemimpin negara perlu
menegaskan soal moral, hormat
kepada undang-undang serta
peraturan dan disipalin dalam
kalangan pelajar & belia
Masyarakat perlu mengamalkan
atau menghayati “nilai-nilai
kebangsaan”
Rakyat Malaysia perlu memiliki
pemahaman positif serta
mengamalkan hubungan
kemanusiaan yang baik