Goddelijke komedie - Dante Alighieri
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•534 views
Een geestelijke reis door de koninkrijken van hel, louteringsberg en het paradijs.
More Related Content
Featured
Featured (20)
Goddelijke komedie - Dante Alighieri
- 1. Dante Alighieri De Goddelijke Komedie P. Smink – Maart 2017
- 2. INLEIDING 1. 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 3. De Goddelijke Komedie 1. Nel mezzo del cammin di nostra vita (a) 2. mi ritrovai per una selva oscura (b) 3. ché la diritta via era smarrita. (a) 4. Ahi quanto a dir qual era è cosa dura (b) 5. esta selva selvaggia e aspra e forte (c) 6. che nel pensier rinnova la paura! (b) Omvat honderd zangen (canti) In drie boeken (cantiche) Het Inferno (34 canti) Purgatorio (33) Paradiso (33) Geschreven in terzinen (Terza Rima) Een strofe bestaande uit 3 verzen met kettingrijm aba bcb 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 4. Politieke landschap van Florence • 13e / 14e eeuw: periode van instabiliteit • De Welfen en de Ghibellijnen • Witte (Cerchi’s) en Zwarte (Donati’s) Welfen • Dante behoorde tot de lage Welfse adel van Florence 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 5. Dante Alighieri Geboren te Florence in 1265 ~1275: Ontmoet de 9-jarige Beatrice 1285: Trouwt met Gemma Donnati 1289: Cavalerist tijdens de veldslag bij Campaldino 1295-1300: Start politieke loopbaan 1300: Gekozen in raad van prioren 1301 (September): Dante in Rome voor onderhandelingen met Paus Bonifatius 8e 1301 (November): Zwarte Welfen vallen Florence binnen 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 6. Dante Alighieri 1302: Veroordeling en Verbanning uit Florence 1303-1304 aan het hof in Verona ~1307: Eerste aanleg van zijn hoofdwerk de Divina Comedia 1309: Hendrik VII verkozen tot Keizer van het H. Romeinse Rijk 1311: Uitgesloten van Florentijnse amnestie 1317: Vestigd zich aan het hof in Ravenna 1320: Voltooid de Divina Comedia Sterft in Ravenna in 1321 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 7. Klassieker 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 8. Comedia vandaag de dag 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 9. 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri https://youtu.be/FL9bylhDkcc?t=1m45s
- 10. De Comedia vandaag de dag 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 11. Dante’s Italië 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 12. Dante Alighieri - persoonlijkheid Niet bijzonder groot van gestalte Straalde waardigheid en rust uit Door zijn geleerdheid enigzins arrogant Lang gezich, adelaarsneus Zowel thuis als in het openbaar gedroeg hij zich buitengewoon ordelijk en correct, Betoonde zich hoffelijker en beschaafder dan wie ook. Hij was matig van eten en drinken 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 13. Onderwerpen in de Comedia • Samenbrengen klassieke oudheid en de wereld van de Bijbel • Verbanning en ballingschap • Kerk en staat • Mystiek 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 14. DE GODDELIJKE KOMEDIE 3. 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 15. Inferno • “Op het midden van onze levensweg bevond ik me in een donker woud, omdat ik van de rechte weg was afgedwaald. • Ach, hoe moeilijk is het onder woorden te brengen hoe woest en ruw en onbegaanbaar dat woud was! Wanneer ik eraan denk, slaat mij de schrik weer om het hart. 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 16. Dante’s gidsen 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 17. Inferno - Hel 29-3-2017 • Drie hoofdcategorieën zonden: 1. Onmatigen (panter) 2. Geweldplegers (leeuw) 3. Bedriegers en verraders (wolfin) “Door míj gaat men binnen in de stad van pijn, door míj gaat men naar het eeuwig lijden, door míj gaat men tot de mensen die verloren zijn. Rechtvaardigheid bewoog mijn hoge Maker: ik ben het werk van de goddelijke Macht, de hoogste Wijsheid en de eerste Liefde. Al wat vóór mij werd geschapen was eeuwig, en ook ik blijf eeuwig voortbestaan. Laat varen alle hoop gij die hier binnentreedt!”
- 18. De achtste hellekring 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri De derde gracht voor de simonie bedrijvers
- 19. De negende hellekring 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 20. Purgatorio - Louteringsberg 7. Wellustigen 6. Vraatzuchtigen 5. Gierigaards en verspillers 4. Tragen 3. Toornigen 2. Afgunstigen 1. Hoogmoedigen 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri Voorgeborchte van de Louteringsberg
- 21. Hoogmoedigen 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 22. Zeven kardinale zonden en deugden 1. Superbia (hoogmoed) 2. Invidia (afgunst) 3. Ira (woede) 4. Acedia (gemakzucht) 5. Avaritia (hebzucht) 6. Gula (onmatigheid) 7. Luxuria (wellust) 1. Nederigheid 2. Zachtmoedigheid 3. Geduld 4. Toewijding 5. Vrijgevigheid 6. Gematigdheid 7. Kuisheid 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 23. Paradiso 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
- 24. Tot slot • Wat maakt de Komedie tot een literair meesterwerk? 29-3-2017 La Divina Comedia - Dante Alighieri
Editor's Notes
- De goddelijke Komedie is een gedicht wat goed bij de Vastentijd en Pasen past Het is een navolging van Christus in zijn dood, afdaling naar het dodenrijk, wederopstanding en hemelvaart. Disclaimer: De tijd die we hier samen zijn is echter niet genoeg om de gehele Komedie goed tot zijn recht te laten komen. Dit is gewoon niet mogelijk er zijn lezingen series over de Komedie beschikbaar Die bij elkaar meer dan 12 uur duren en zelfs die kunnen de enorme rijkdom niet volledig behandelen. Dat gezegd hebben laten we er in duiken en eerst eens wat kenmerken en achtergronden bespreken.
- Hoofdwerk van Dante Alighieri Het gedicht begint op Goede Vrijdag van het jaar 1300 Het werk zit vol met getallensymboliek. Met de proloog totaal 100 zangen. Alles draait rond het getal 3, van Drieeenheid Er zijn 3 delen, de Hel, de Louteringsberg en het Paradijs. Elk deel bevat 33 zangen (het aantal jaren dat Christus op aarde verbleef). Het adjectief ‘goddelijk’ is toegevoegd door Boccaccio die een generatie jonger was dan Dante en een grote bewondering voor hem had. Dante noemde zijn hoofdwerk een ‘Komedie’ omdat het droevig begint, maar triomfantelijk eindigt (happy end) In tegenstelling tot de griekse “tragedies”
- Instabiliteit Zoals overal in Italië waren er twee partijen Opstanden, moordpartijen, gevechten, brandstichtingen, arrestaties, verbanningen, plunderingen, banvloeken en omkoperijen aan de orde van de dag waren Welfen en Ghibelijnen Hadden beurtelings de overhand Opkomst van de gilden (arte maggiori) en de midden-klasse Welfen wilden meer wereldse invloed voor de Paus. De Ghibellijnen waren trouw aan de keizer De Witten streefden naar een autonome stadstaat onder wereldlijk (keizerlijk) gezag op een kerkelijke (pauselijke) basis De Zwarten stonden een grotere mate van kerkelijke suprematie voor Dante behoorde Ideologisch tot de gematigde Witten
- Beatrice: Dante zag haar voor het eerst toen zij negen jaar oud was, en op achttienjarige leeftijd zag hij haar opnieuw. Beatrice’s verschijning liet een enorme indruk bij hem achter. Zij werd zijn muse en inspiratiebron. Beatrice is voor Dante de weg naar God 1300 is een periode van onrusten en samenzweringen. Kopstukken van de strijdende Zwarten en Witten werden in ballingschap te sturen. Een van de initiatiefnemers tot deze verbanning was Dante. Terwijl Dante (een gezantschap naar Rome vervuld nemen de Zwarten mbv de Fransen de stad in: De stad word voor een groot deel verwoest en geplunderd
- in 1302 werd hij, samen met een aantal andere leiders van de Witten, Verbannen. Later werd zijn straf verzwaard (brandstapel) Keizer Hendrik de 7e wordt in het Paradiso van Dante bezongen als de redder van Italië. Zijn stoffelijk overschot rust in een tombe bij de S.-Francescokerk in Ravenna In de S. Croce te Florence vind je dus enkel een cenotaaf.
- De goddelijke komedie behoort zeker tot de klassiekers. In de wereled literatuur is, naast de Bijbel, de Komedie het boek met de meeste nabeschouwingen. Echter toen ik het voor het eerst het audioboek beluisterde was ik toch engzins teleurgesteld Veel namen van personen uit de geschiedenis en gebeurtenissen die zonder verdere uitleg moeilijk te plaatsen zijn Het Gedicht is erg politiek van aard Met name de politiek die betrekking heeft op de 13e en 14e eeuwse politiek in Italie en de republiek van Florence
- Sinds de publicatie is de Goddelijke komedie een bron van inspiratie geweest voor kunstenaars. - In de architectuur, de literatuur en muziek Het is grafisch weergegeven door Sandro Botticelli, Gustave Dore en recenter door Salvador Dali Er is zelf een “Mickey’s inferno” En uiteraard ook op TV en in hedendaagse films: Deze film gaat over 2 rechercheurs die een sadistische seriemoordenaar op het spoor zijn die volgens een bepaald patroon te werk gaat en zijn slachtoffers vermoordt op basis van 1 van de doodzonden die ze begaan hebben. De moordenaar wordt gedreven door een verlangen de wereld te straffen voor haar onwetendheid ten aanzien van de 7 dood zonden en ziet zichzelf als het zwaard van God. Inspecteur Somerset, gespeeld door Morgan Freeman onderzoekt de 7 dood zonden om zodoende beter de motieven van de moordenaar te begrijpen. In 1 scene zien we hem in een enorme bibliotheek literatuur onderzoek verrichten Hierbij zijn een aantal boeken zichtbaar zijn waaronder De Goddelijke Komedie.
- https://youtu.be/FL9bylhDkcc?t=1m45s
- De Komedie is echter niet ontsnapt aan de barrage van politieke correctheid van vandaag de dag. 5 jaar geleden kopten een aantal kranten waaronder “The Guardian” dat de Komedie, volgens een Italiaanse belangen groep, beledigend en discriminered was In de negende kloof van de 7e kring lijden de schismatici, onder wie Mohammed en Ali. De Italiaanse culturele klasse kwam uiteraard snel ter verdediging van de Comedia. https://www.theguardian.com/books/2012/mar/14/the-divine-comedy-offensive-discriminatory
- In deze tijd speelde ook het conflict tussen Heilige Romeinse Rijk en de Italiaanse stadstaten. In 1310 begon Hendrik de 7e met zijn reis naar Italie om vrede te stichten tussen de door partij-twist verscheurde stad staten Dit werd door Dante met gejuich ontvangen Uiteindelijk leidde het tot niks en stierf hij tijdens de voorbereidingen van de veldtocht tegen Napels.. Rol van Florence en andere stadstaten Het is tegen deze achtergrond van politieke chaos en wanorde haast onbegrijpelijk dat Florence juist in die tijd een periode van bloei doormaakte: een bloei die zich op vele terreinen manifesteerde. Florence werd het kloppende hart van de Italiaanse literatuur
- Anecdote: ‘Aan het hof van Verona liepen, zoals dat de gewoonte is, allerlei komedianten en potsenmakers rond. Een van hen, een zeer brutale figuur die vol zat met obscene woorden en gebaren, was bij iedereen zeer populair en oogstte altijd veel bijval. Omdat Cangrande vermoedde dat Dante daar niet goed tegen kon, liet hij de kerel naar voren komen en prees hem in alle toonaarden. Vervolgens wendde hij zich tot Dante en zei: “Ik vraag me verbaasd af hoe het toch komt dat deze man, die een dwaas is, bij allen in de smaak weet te vallen, terwijl jij, die voor een wijs man doorgaat, daar niet toe in staat bent.” Waarop Dante antwoordde: “Je zou er helemaal niet van staan te kijken als je besefte dat vriendschap op gelijkheid van gedrag en overeenkomst van geest berust!”
- 1. Dante’s verbanning van zijn geboortestad Florence is 1 van de belangrijkste thema’s van de Comedia en drijfveren voor het schrijven ervan. Het verbannings thema en de daarmee gepaard gaande strijd die Dante doormaakt wordt een onderdeel van het gedicht. Daarnaast is de verbanning een metafoor voor de zijns toestand van de mens die verbannen is uit het paradijs. In Canto 2 van Purgatorio/Louteringsberg staan Virgilus en Dante op het strand van de louteringsberg en zien een bootje bestuurd door een engel met meer dan 100 zielen aankomen. De zielen zingen : ‘In exitu Israel de Aegypto’uit Psalm 114 over de Exodus van Israel onder Mozes uit Egypte. De Exodus zelf is ook een allegorie voor de bevrijding van de ziel uit de slavernij van de zonde en de reis naar het beloofde land van de hemel. 2. Probleem van kerk en staat. Ettelijk keren worden pausen en keizers bekritiseert en tot de orde geroepen
- Bovenal is de Comedia een allegorie over de ziel die veroordeeld door zonde tot berouw komt en van daaruit opstijgt naar God. De Hel, waar hij de zonde leert kennen, staat voor de bekering, De Louteringsberg, waar hij de zonde berouwvol betreurt, voor de reiniging, En het Paradijs, waar hij de zonde heeft afgelegd, voor de overgave aan God (het ultieme Ware, Goede en Schone)
- Zo begint de Inferno. Dante beseft dat hij is afgedwaald van het rechte pad in het midden van het leven, en bevindt zich in de vallei van het Kwaad. Hij ziet de berg van God maar zijn pad daar naar toe wordt geblokkeerd door een panter, een leeuw en een wolfin. Zinnebeelden van drie categorien van Zonde De zonde van onmatigheid, geweldadigheid en bedrog
- Hij wordt bijgestaan door de geest van Virgilius De schrijver van de Aeneis en zelf ook een dichter De gidsen die Dante begeleiden zijn allegorische figuren: Vergilius staat voor de menselijke rede, de filosofie; Beatrice vertegenwoordigt de godsdienst, de theologie en is zijn gids door het Paradijs Bernardus van Clairvaux is de laatste gids en symboliseerd de mystieke eenheid met God.
- Dante en Virgilius staan voor de poort van de hel waarop te lezen staat .... De Hel bevindt zich in het noordelijk halfrond van de aarde en is een diepe afgrond, veroorzaakt door de val van Lucifer en de opstandige engelen. Vertwijfeling, wanhoop en smart vieren er hoogtij: daar komen de mensen terecht die het goede, de perfectie, die God hen heeft meegegeven, hebben afgewezen. De Hel heeft de vorm van een omgekeerde kegel, een enorme trechter die reikt tot het centrum van de aarde. Rondom de kegelwand zijn aan de binnenkant negen concentrische kringen (gironi), gescheiden en steeds nauwer van omtrek, waar de zondaars met steeds gruwelijker pijnen worden gestraft. Hoe dieper je afdaalt, hoe zwaarder de straffen die de zondaars treffen. De straf is altijd evenredig met de begane zonde. Dante herinnert zich dat Aeneas en Paulus (2Kor. 12) reeds deze reis maakten en voelt zich niet waardig. Vergilius vertelt hem dat de heilige Lucia naar Beatice is gestuurd door de heilige maagd Maria om hem de opdracht te geven Dante te helpen het rechte pad weer terug te vinden uit het donkere woud Daarna vat Dante weer moed om verder te gaan Door de hel gaan leren Dante - en wij de lezer – de zondige natuur van de mens en de macht van het kwaad te herkennen Als ook de noodzaak om er tegen te waken en het te verfoeien.
- In Canto 19 in de achste hellekring waar diegenen die bedrog hebeen gepleegd worden gestraft wordt medling gemaakt van drie pausen die zich schulidg hebben gemaakt aan Simonie Ten eigen bate kopen en verkopen van geestelijke goederen Dante beschrijft het zo dat de opvolgers van Simon Petrus zijn navolgers van Simon Magus geworden Een tovenaar beschreven in Handelingen 8 die Petrus en Paulus geld bood om geestelijke gaven te verkrijgen. Het gaat om: Celestinus de 5e, Bonifatius de 8e En de Franse paus Clemens V. ( Dante veroordeelt hem hier vanwege de simonie, en later voor de verplaatsing van de pauselijke residentie naar Avignon in 1309 en zijn verraderlijke houding tegenover Hendrik VII in 1312.
- Hoe dieper ze gaan hoe ijziger het wordt. Zondaren zitten vastgevroren in of onder het ijs. In de 9e hellekring bevinden zich de verraders van hun meester. Judas, verrader van Christus; Brutus en Cassius, verraders van Julius Caesar; En Lucifer, verrader van God. Lucifer, ooit een zesvleugelige serafijn, is nu een driekoppige, harige reus. In zijn drie bekken verslindt hij Judas, Brutus en Cassius.
- Wat is het belangrijkste verschil tussen de zondaars in de hel en die in het Vagevuur? Zielen die berouw hebben van hun zonden tegen God en de mens bevinden zich op de Louteringsberg Dante en Virgilius klimmen weg uit de hel Net voor het begin van Paaszondag Voor dat Virgilius door Beatrice geroepen werd om Dante te begeleiden bevond hij zich in het voorgeborchte (rechtvaardige heidenen) Deze zielen zullen uiteindelijk bij God zijn Nadat de Engel de poort van de louteringsberg opent worden er bij Dante met het zwaard 7 P’s op zijn voorhoofd aangebracht Deze P’s (symbool voor zonde – pecata) moeten bij de opwaardse voortgang afgewassen worden Dan begint de moeilijke beklimming van de Louteringsberg De Louteringsberg is een berg met zeven richels één voor elk van de zeven hoofdzonden
- Op de eerste richel vind de zuivering van hoogmoed, buitensporige eigenliefde of eigendunk, plaats Daar zien ze in het marmer gegrifde voorbeelden van Nederigheid (Maria, David, de hoogmoedige zielen dragen zware stenen op hun rug die het hoofd neerbuigen dat eertijds neerkeek op anderen Verderop zien ze op de grond beelden van hoogmoedigen Waaronder Satan, Nimrod, Arachne, Saul, Rehobeam, Sennacherib en de val van Troje Voordat ze doorgaan naar de volgende richel wordt 1 van de P’s van zijn voorhoofd verwijderd
- Afgunst en leedvermaak wordt gezuiverd door de deugd van Caritas, de liefde tot de ander / naaste. Woede gecompenseerd door zachtmoedigheid en geduld, wat er voor zorgt dat men een vredestichter wordt. Traagheid, spirituele apathie en inactiviteit worden genezen door ijver en toewijding. Vrijgevigheid is de deugd dat hebzucht overwint. Vraatzucht, een overmatige trek in eten en drinken, wordt geregeld door matiging, vasten en onthouding. Op de zevende en laatste richel wordt de wellust overwonnen door de kracht van kuisheid. Lichamelijke gezondheid vs. geestelijke gezondheid
- Voordat ze in het aards paradijs van de louteringsberg aankomen neemt Vergilius afscheid Hij kan niet verder gaan en daarna wordt zijn Beatrice neemt Dante snel mee door de 9 hemelsferen Onderweg spreken ze over filosofische en theologische onderwerpen Dante spreekt ook met Thomas van Acquino en Bonaventura over oa. de Franciscanen en de Dominicanen als pilaren van de kerk Daarna draagt Beatrice hem over aan de mysticus Bernard van Clairvaux Bernard bidt tot the Heilige Maagd zo dat Dante toegang krijgt tot de Goddelijke aanschouwing De verschillende engelenkoren rond de troon van God
- Het bevat een enorme rijkdom en variatie aan personages. Dante zelf staat centraal, maar naast hem komen er nog honderden andere personen voor. De meesten van hen zijn historisch en stammen uit de wereld van de Bijbel, de klassieke oudheid en de middeleeuwen. Het gedicht is doordrenkt van beelden en symbolen die betrekking hebben op het geestelijke Het is vooral Dante’s gave om geestelijke begrippen en processen in concrete en dikwijls zeer aanschouwelijke beelden gestalte te geven. Dante’s taal, bestrijkt alle registers en toonaarden die maar denkbaar zijn: verdriet en vreugde, woede en berouw, medelijden en verachting, geluk en eenzaamheid.