Il catechismo cattolico spiegazione della salvezza dei peccatori che si pentono e credono in Cristo. 1987-2005

1. GIUSTIFICAZIONE e GRAZIA
CCC 1987-2005

2. I. GIUSTIFICAZIONE
La grazia dello Spirito
Santo ha il potere di
giustificarci, cioè di
purificarci dai nostri
peccati e di
comunicarci
«la giustizia di Dio
mediante la fede
in Gesù Cristo»
e mediante
il Battesimo:

3. Per la forza dello Spirito Santo partecipiamo alla passione di Cristo morendo
al peccato, e alla sua risurrezione nascendo a vita nuova; siamo membra del
suo Corpo che è la Chiesa, tralci innestati sulla vite che è lui stesso: 1988

4. Dio si è donato a noi attraverso il suo Spirito. Dalla partecipazione
dello Spirito, diventiamo comunicanti nella natura divina. . . .
Per questo coloro nei quali dimora lo Spirito sono divinizzati.
.

5. La prima opera
della grazia dello
Spirito Santo è
la conversione,
operando la
giustificazione
secondocon
l'annuncio di
Gesù all'inizio
del Vangelo:
«Pentitevi, perché
il regno dei cieli
è vicino».
1989

6. Mosso dalla grazia, l'uomo si volge a Dio e si allontana dal
peccato,accettando così il perdono e la giustizia dall'alto.
"La giustificazione non è solo la remissione dei peccati, ma anche
la santificazione e il rinnovamento dell'uomo interiore.

7. La giustificazione distacca l'uomo dal peccato che contraddice l'amore di Dio e
purifica il suo cuore dal peccato. Libera dalla schiavitù del peccato e guarisce. 1990

8. La giustificazione
segue l'iniziativa
misericordiosa di Dio
di offrire il perdono.
Riconcilia l'uomo
con Dio.

9. Con la giustificazione, la fede,
la speranza e la carità si riversano
nei nostri cuori e ci viene concessa
l'obbedienza alla volontà divina. 1991

10. La giustificazione ci è stata
meritata dalla Passione di Cristo
che si è offerto sulla croce come
vittima vivente, santa e gradita
a Dio, e il cui sangue è diventato
strumento di espiazioneper i
peccati di tutti gli uomini.
1992

11. La giustificazione è conferita nel Battesimo, sacramento
della fede. Ci conforma alla giustizia di Dio, che ci rende
interiormente giusti con la potenza della sua misericordia.

12. Il suo scopo è la gloria di Dio e di Cristo, e il dono della vita eterna:

13. «Ma ora la giustizia di Dio si è manifestata indipendentemente dalla legge, sebbene la legge
ei profeti ne testimonino, la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo per tutti i credenti.
Poiché non c'è distinzione: poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, sono
giustificati dalla sua grazia come dono, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù,che Dio
ha proposto come espiazione mediante il suo sangue, da accogliere mediante la fede».

14. Questo era per mostrare la giustizia di Dio, perché nella
sua divina pazienza aveva superato i peccati precedenti;
era per provare oggi che lui stesso è giusto e che
giustifica colui che ha fede in Gesù. Rm 3,21-26

15. La giustificazione stabilisce la cooperazione tra la grazia di Dio e la libertà
dell'uomo. Da parte dell'uomo si esprime nell'assenso di fede alla Parola di
Dio, che lo invita alla conversione, e nella cooperazione della carità alla
spinta dello Spirito Santo che precede e custodisce il suo assenso: 1993

16. Quando Dio tocca il cuore dell'uomo attraverso l'illuminazione dello Spirito Santo, l'uomo
stessonon è inattivo mentre riceve quell'ispirazione, poiché potrebbe rifiutarla; e tuttavia, senza
la grazia di Dio, non può di sua spontanea volontà muoversi verso la giustizia agli occhi di Dio.

17. La giustificazione è l'opera più eccellente dell'amore di Dio reso
manifestoin Cristo Gesù e concesso dallo Spirito Santo. Sant'Agostino
afferma"la giustificazione degli empi è opera più grande della
creazionedel cielo e della terra", perché "il cielo e la terra passeranno
mala salvezza e la giustificazione degli eletti. . . non passerà”. 1994

18. Sant'Agostino sostiene anche che la giustificazione dei peccatori supera nella
giustizia la creazione degli angeli, in quanto testimonia una maggiore misericordia.

19. Lo Spirito Santo è padrone della vita interiore.
Dando vita all'«uomo interiore», la giustificazione
comporta la santificazione di tutto il suo essere: 1995

20. Proprio come te una
volta ceduto i tuoi
membri all'impurità
ea una sempre
maggiore iniquità,
così ora cedete le
vostre membra alla
giustizia per la
santificazione. . . .
Ma ora che sei stato
liberato dal peccato e
sei diventato schiavo
di Dio, il ritorno
che ottieni è la
santificazione e la
sua fine, vita eterna.
Rm 6,19

21. GRAZIA

22. II. GRAZIA
La nostra giustificazione
arrivadalla grazia di Dio.
La grazia è il favore, l'aiuto
gratuito e immeritato che Dio
ci dona per rispondere alla sua
chiamata a diventare figlidi
Dio, figli adottivi, partecipi
della natura divina e
della vita eterna. 1996

23. La grazia è una
partecipazione alla vita
di Dio. Ci introduce
nell'intimità della
vita trinitaria: con il
Battesimo il cristiano
partecipanella grazia
di Cristo,il Capo del suo
Corpo.Come "figlio
adottivo" può ormai
chiamare Dio "Padre",
in unione con il Figlio
unigenito. Riceve la vita
dello Spirito che infonde
in lui la carità e che
forma la Chiesa. 1997

24. attraverso il Battesimo il cristiano partecipa
alla grazia di Cristo, Capo del suo Corpo.

25. Questa vocazione alla vita eterna è soprannaturale. Dipende
tutto dall'iniziativa gratuita di Dio, perché solo Lui può
rivelarsi e donarsi. Supera la potenza dell'intelletto e della
volontà umana, come quella di ogni altra creatura. 1998

26. La grazia di Cristo
è il dono gratuito
che Dio ci fa della sua
stessa vita, infusa dallo
Spirito Santo nella
nostra anima per
guarirlapeccato e per
santificarlo. È il
santificanteo grazia
deificante ricevuta nel
Battesimo. È in noi la
fonte dell'opera di
santificazione: 1999

27. Perciò se uno è in Cristo, è una nuova creazione; il vecchio è
passato, ecco, il nuovo è arrivato. Tutto questo viene da Dio,
che per mezzo di Cristo ci ha riconciliati a Sé. 2 Cor 5,17

28. Grazia santificante
è un dono
abituale,una
disposizione
stabile e
sopranaturale che
perfeziona l'anima
stesso per
abilitarlo vivere
con Dio, agire
secondo il suo
amore.
grazia abituale,
la disposizione
permanente a
vivere e ad agire
secondo la
chiamata di Dio,
2000

29. La grazia abituale
si distingue da
grazie reali che
si riferiscono
all'intervento di Dio,
sia all'inizio della
conversione, sia nel
corso dell'opera di
santificazione.
Gabriel Marcel
convert

30. La preparazione
dell'uomoper ricevere la
graziaè già opera di grazia.
Quest'ultimo è necessario
per suscitare e sostenere la
nostra collaborazione nella
giustificazione mediante la
fede e nella santificazione
mediante la carità. Dio
porta a compimento in noi
ciò che ha iniziato, «poiché
colui che compie la sua
opera cooperando con la
nostra volontà, ha
cominciato operando
affinché noi la
vogliamo:»2001
Cardinal Newman

31. Infatti anche noi operiamo, ma collaboriamo solo con Dio che opera,
perché la sua misericordia ci ha preceduto. Ci ha preceduto perché siamo
guariti, e ci segue perché, una volta guariti, ci sia data la vita; ci precede
perché siamo chiamati, e ci segue perché siamo glorificati; ci precede
perché viviamo devotamente, e ci segue perché viviamo sempre con Dio:
perché senza di lui non possiamo fare nulla. S Agostino. PL 44.264

32. La libera iniziativa di Dio esige
la libera risposta dell'uomo,
perché Dio ha creato l'uomo a
sua immagine conferendogli,
insieme alla libertà, il potere di
conoscerlo e amarlo. L'anima
entra solo liberamente nella
comunione dell'amore. Dio
immediatamente tocca e
commuove direttamente il
cuore dell'uomo. Ha messo
nell'uomoun desiderio di verità
e di bontà che solo lui può
soddisfare. Le promesse di
"vita eterna" rispondono, oltre
ogni speranza, a questo
desiderio: 2002
Conversion of Saint Augustine

33. La grazia è prima di tutto dono dello Spirito che ci giustifica e ci
santifica. Ma la grazia comprende anche i doni che lo Spirito ci concede
per associarci alla sua opera, per permetterci di collaborare alla salvezza
degli altri e alla crescita del Corpo di Cristo, la Chiesa. 2003

34. Ci sono grazie sacramentali, doni propri dei diversi sacramenti.

35. Vi sono inoltre grazie speciali, dette anche carismi dal termine greco usato da
San Paolo e che significano "favore", "dono gratuito", "beneficio". Qualunque
sia il loro carattere - talvolta straordinario, come il dono dei miracoli o delle
lingue - i carismi sono orientati alla grazia santificante e sono destinati al bene
comune della Chiesa. Sono al servizio della carità che edifica la Chiesa.

36. Tra le grazie speciali vanno ricordate le grazie di Stato che accompagnano l'esercizio
delle responsabilità della vita cristiana e dei ministeri all'interno della Chiesa: Avendo
doni diversi a seconda della grazia che ci è stata data, usiamoli: se la profezia , in
proporzione alla nostra fede; se servizio, nel nostro servizio; colui che insegna, nel
suo insegnamento; colui che esorta, nella sua esortazione; chi contribuisce, in
liberalità; chi soccorre, con zelo; chi fa atti di misericordia, con allegria. 2004

37. Poiché appartiene all'ordine soprannaturale, la grazia sfugge alla nostra
esperienza e non può essere conosciuta se non per fede. Non possiamo
quindi fare affidamento sui nostri sentimenti o sulle nostre opere per
concludere che siamo giustificati e salvati. (Trento DS 1533-4) 2005

38. Tuttavia, secondo le parole del Signore "Così li riconoscerete dai loro
frutti" - la riflessione sulle benedizioni di Dio nella nostra vita e nella vita
dei santi ci offre una garanzia che la grazia èopera in noi e ci sprona ad
una fede sempre più grande e ad un atteggiamento di fiduciosa povertà.

39. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 13-3-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Pilgrimage
Misericordiae Vultus in English
Mother Teresa of Calcuta – Saint
Passions
Pope Franciss in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 3 civil war 1918.1921
Russian Revolution and Communism 1
Russian Revolution and Communismo 2
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Anthony of Padua
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint Joseph
Saint Maria Goretti
Saint Mark, evangelist
Saint Martin of Tours
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Patrick and Ireland
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptis
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
Valentine
Vocation to Beatitude
Vocation – mconnor@legionaries.org
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email – mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493

40. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 13-3-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Espíritu Santo
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
Madre Teresa de Calcuta – Santa
María y la Biblia
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Pasiones
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – mensaje para la Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Antonio de Padua
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
Santa Maria Goretti
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Martin de Tours
San Maximiliano Kolbe
Santa Teresa de Calcuta
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
Santiago Apóstol
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email – mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN – IT61Q0306909606100000139493