Ang pag-aaral ukol sa mga tungkulin ng kasarian sa Pilipinas ay naglalarawan ng makasaysayang sitwasyon kung saan ang mga kababaihan ay pangunahing pagmamay-ari ng mga lalaki at limitado ang kanilang mga karapatan, partikular noong panahon ng mga Espanyol. Sa kabila nito, may mga halimbawa ng kat bravery mula sa mga Pilipina at nagbago ang pananaw sa karapatan ng kababaihan sa panahon ng mga Amerikano, na nagbigay-daan sa kanilang paglahok sa mga isyung politikal, tulad ng pagboto. Sa kasalukuyan, patuloy ang mga pagsisikap para sa pantay na karapatan ng lahat sa lipunan, ngunit may mga tanong pa rin kaugnay sa tunay na implementasyon nito.

1. Paksa: Pag-aaral sa Kasarian sa Iba’t Ibang
Lipunan
Gender Roles sa Pilipinas

2.  Ang mga datos pang-kasaysayan ay nagpapakita na ang kababaihan sa Pilipinas noon
maging ito man ay kabilang sa pinakamataas na uri o sa uring timawa, ay pagmamay-ari
ng mga lalaki. Patunay nito ang pagkakaroon ng mga binukot at pagbibigay ng
tinatawag na bigay-kaya. Ang binukot ay mga babae na itinatago sa mata ng publiko.
Itinuturing silang prinsesa. Hindi sila pinapayagang umapak sa lupa at hindi
pinapayagang makita ng kalalakihan hanggang sa magdalaga. Ito ay isang kultural na
kasanayan sa Panay.
 Bago dumating ang mga Espanyol, ayon sa Boxer Codex, ang mga lalaki ay
pinapayagang magkaroon ng maraming asawa subalit maaaring patayin ng lalaki ang
kaniyang asawang babae sa sandaling makita niya itong kasama ng ibang lalaki.
Ipinakikita sa kalagayang ito na mas malaki ang karapatan na tinatamasa ng kalalakihan
noon kaysa sa kababaihan.
 Ang “Boxer Codex” ay isang dokumento na tinatayang ginawa noong 1595. Ang
dokumento (at mga larawan) ay pinaniniwalaang pagmamay-ari ni Luis Perez
Dasmariñas, ang Gobernador-Heneral ng Pilipinas noong 1593-1596. Ang dokumento
ay napunta sa koleksiyon ni Propesor Charles Ralph Boxer; kaya ipinangalan sa kaniya

3. Paano naman winawakasan ang pagkakatali sa kasal noon? Bagamat kapwa pinapayagan noon
ang babae at lalaki na hiwalayan ang kanilang asawa, mayroon pa ring makikitang pagkiling sa
mga lalaki. Kung gustong hiwalayan ng lalaki ang kaniyang asawa, maaari niya itong gawin sa
pamamagitan ng pagbawi sa ari-ariang ibinigay niya sa pahahon ng kanilang pagsasama.
Subalit kung ang babae ang magnanais na hiwalayan ang kanyang asawa, wala siyang
makukuhang anumang pag-aari.
Base mga kaso na naobserbahan mo Dr. Lordes Lapuz, binanggit niya bilang konklusyon sa
kanyang aklat na A Study of Psychopathology and Filipino Marriages in Crises na: Filipinas are
brought up to fear men and some never escape the feelings of inferiority that upbringing
creates.
Idinagdag pa ni Emelda Driscoll (2011) na sa loob ng pamilya, ang mga Pilipina ay lumalaking
tinitingnan bilang siyang pinagmumulan ng kapangyarihan sa pamilya.
Inilarawan naman ni Emelina Ragaza Garcia, sumulat ng akdang Position of Women in the
Philippines, ang posisyon ng kababaihan sa Pilipinas noong panahon ng mga Espanyol.

4. Reared and trained primarily for motherhood or for the religious life, her education principally
undertaken under the supervision of priests and nuns. Being economically dependent on her
men folk, she had to be subservient to them. Held out as an example was the diffident, chaste,
and half-educated woman, whose all-consuming preoccupation was to save her soul from
perdition and her body from the clutches of the devil incarnate in man. (Garcia, 1965)
Makikita mula sa pag-aaral ni Garcia na limitado pa rin ang karapatang taglay ng kababaihan sa
panahon ng mga Espanyol. Ito ay dahil sa sistemang legal na dinala ng mga Espanyol sa bansa
ay nakabatay sa kanilang batas na tinitingnan ang kababaihan na mas mababa kaysa sa
kalalakihan.
Ngunit sa Panahon ng mga Pag-aalsa, may mga Pilipina ring nagpakita ng kanilang kabayanihan
gaya ni Gabriela Silang. Nang mamatay ang kanyang asawang si Diego Silang, nag-alsa siya
upang labanan ang pang-aabuso ng mga Espanyol. Gayundin, sa panahon ng Rebolusyon ng
1896, may mga Katipunera tulad nina Marina Dizon na tumulong sa adhikain ng mga katipunero
na labanan ang pang-aabuso ng mga Espanyol.

5. Ang pagdating ng mga Amerikano ay nagdala ng ideya ng kalayaan,
karapatan, at pagkakapantay-pantay sa Pilipinas. Sa pagsisimula ng
pampublikong paaralan na bukas para sa kababaihan at kalalakihan, mahirap
o mayaman, maraming kababaihan ang nakapag-aral. Nabuksan ang isipan
ng kababaihan na hindi lamang dapat bahay at simbahan ang mundong
kanilang ginagalawan. Ang isyu ng pagboto ng kababaihan sa Pilipinas ay
naayos sa pamamagitan ng isang espesyal na plebesito na ginanap noong
Abril 30, 1937. 90% ng mga bumoto ay pabor sa pagbibigay-karapatan sa
pagboto ng kababaihan. Ito ang simula ng pakikilahok ng kababaihan sa
mga isyu na may kinalaman sa politika.

6. Dumating ang mga Hapones sa bansa sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang kababaihan sa panahong ito ay kabahagi ng kalalakihan sa paglaban sa mga Hapones.
Ang kababaihan na nagpapatuloy ng kanilang karera na dahilan ng kanilang pag-iwan sa
tahanan ay hindi ligtas sa ganitong gawain. Ang mga babae, may trabaho man o wala, ay
inaasahang gumawa ng mga gawaing-bahay. Sa kasalukuyan, marami nang pagkilos at batas
ang isinusulong upang mapagkalooban ng pantay na karapatan sa trabaho at lipunan ang
mga babae, lalaki at LGBT. Sa iyong palagay, naipatutupad kaya ito?