Dokumen tersebut membahas tentang folklornya takhyul atau kepercayaan rakyat di Indonesia. Takhyul dijelaskan sebagai kepercayaan yang bersumber dari tradisi lisan dan melibatkan hubungan antara sebab dan akibat. Takhyul memiliki berbagai fungsi sosial dan budaya seperti memperkuat keagamaan, pendidikan, dan penjelasan tentang fenomena alam.

1. FOLKLOR
SEBAGIAN
LISAN
S.Y

2. BEBERAPA CONTOH FOLKLOR SEBAGIAN LISAN
Telah diuraikan diawal folklor sebagian lisan
adalah folklor yang bentuknya gabungan unsur
lisan dan bukan lisan.
a. Kepercayaan Rakyat
b. Permainan Rakyat

3. • Kepercayaan rakyat atau sering disebut
“takhyul” adalah kepercayaan yang
dianggap sebagian orang, tidak
berdasarkan logika, sehingga secara ilmiah
tidak dapat di pertanggungjawabkan.
• Berhubung kata “takhyul” mengandung arti
menghina dan merendahkan, maka ahli
folklor menggunakan kata “kepercayaan
rakyat” (folk belief).
a. Kepercayaan Rakyat

4. • Takhyul disebut juga superstitious yg berarti
“hanya khayalan belaka” (sesuatu yg hanya
diangan-angan) sebenarnya tdk ada
(Poerwadaminta 1976;996).
• Demikian juga istilah superstition berasal dr
kata latin superstitio, yang berarti keterlaluan
takut pada dewa-dewa”. (Webster’s New
World Dictionary,1959)

5. Takhyul, mencakup bukan hanya kepercayaan
(belief), melainkan juga kelakuan (behavior),
pengalaman (experiences), ada kalanya juga
alat, dan biasanya juga ungkapan serta sajak
(Brunvand, 1968).
Kenyataan dapat dikatakan bahwa orang modern
tdk dpt lepas dari takhyul baik dlm hal
kepercayaannya maupun kelakuannya
(Brunvand 1968).

6. Takhyul Kepercayaan
Praktik
(kebiasaan)
Dijelaskan
dengan
Diwariskan
melalui
media tutur
kata
Tanda
tanda
Sebab
sebab
akibat

7. Sebab/tanda akibat
Takyul
asosiasi
Sebab
(sengaja)
akibat
Takyul
Gaib/magic
1.
2.
Koentjaraningrat 1967:265-274

8. Hubungan yg menyebabkan suatu asosiasi misalnya:
1. Persamaan Waktu,
Contoh: jika malam hari mendengar suara burung
gagak akan ada orang meninggal.
2. Persamaan Wujud
Contoh: Larangan makan pisang dempet nanti
anaknya dempet.
3. Totalitas dan Bagian
Contoh: Penggunaan bagian tubuh untuk mencelakai
(santet)
4. Persamaan Bunyi Sebutan
Contoh: anggur = nganggur

9. Contoh di atas adalah struktur tahkyul yg terdiri dari
dua bagian (sebab dan akibat).
Ada juga yang mempunyai 3 bagian yaitu :
Contoh: Jika engkau menjatuhkan dandang nasimu
yg sedang digunakan untuk masak dan isinya
berantakan (tanda) engkau akan menjadi gila (akibat),
namun engkau tdk akan jadi gila apabila mengitari
dandang tanpa pakaian sambil menari (konversi)
Tanda (sign)
Akibat
(result)
Konversi
(conversion)

10. Jika engkau melihat bintang jatuh (tanda)
engkau harus menepuk-nepuk kantungmu
sambil berkata “penuh-penuh!” (konversi)
dan engkau akan mendapat uang nanti
(akibat).
Tanda
(sign)
konversi
Result
(akibat)

11. Metode strukturalis untuk menganalisa
takhyul seperti yg telah diuraikan tadi dari
Alan Dundes.
Definisi Takhyul menurut Alan Dundes:
Takhyul adalah ungkapan tradisional dr
satu atau lebih syarat, dan satu atau lebih
akibat, beberapa syaratnya adalah tanda
dan yg lainnya bersifat sebab.

12. • Berhubung Takhyul adalah semacam
ungkapan tradisional maka ia termasuk dlm
folklor tetapi berbeda dgn ungkapan tradisonal
yg lainya.
• Takhyul berdasarkan asumsi atas kesadaran
atau bukan kesadaran mengenai syarat-syarat
(condition) dan akibat (results), sebab dan
akibat dlm dunia sehari-hari.
• Walaupun asumsi itu tdk ilmiah aspek
kepercayaan takhyul dan aspek berbuatan
takhyul sangat luas persebaran di masyarakat.
(Brunvand, 1968:179)

13. Ada satu klasifikasi takhyul yg dibuat oleh
Wayland D Hand yg menggolongkan Takhyul
ke dlm 4 Golongan :
1. Takhyul di
lingkungan hidup
manusia
3. Takhyul
terciptanya alam
semesta dan
dunia
2. Takhyul
mengenai alam
gaib.
4. Jenis
Takhyul lainya

14. 1. Lahir, masa bayi dan masa anak anak.
2. Tubuh Manusia dan obat-obatan rakyat
3. Rumah dan Pekerjaan rumah tangga
4. Mata Pencaharian dan hubungan sosial.
5. Perjalanan dan perhubungan
6. Cinta Pacaran dan Menikah
7. Kematian dan adat pemakaman.
1. Takhyul di lingkungan hidup manusia

15. Yaitu kepercayaan rakyat mengenai
para dewa, roh-roh, makhluk-makhluk
gaib, kekuatan sakti, dan alam gaib.
2. Takhyul mengenai alam gaib.

16. Oleh Wyland D.Hand menjadi 4 sub kategori :
1. Fenomena Kosmik
2. Cuaca
3. Binatang dan Peternakan
4. Penangkapan ikan, berburu, tanaman, dan pertanian.
3. Takhyul terciptanya alam semesta dan dunia

17. • Keyakinan rakyat yg tdk dapat digolongkn
dalam jenis takhyul di atas.
• Seperti: takhyul orang Jawa mengenai
maling yang mempunyai ilmu gaib untuk
membantu pekerjaan mereka; tentang
mimpi yg dpt meramalkan sesuatu yang
terjadi.
4. Jenis Takhyul lainya

18. Latar belakang mengapa takhyul dpt bertahan
walaupun di masyarakat yg sudah modern
karena masyarakat Indonesia masih banyak
yang mempercayai hal tersebut sebagai
bentuk bahwa tenaga gaib dpt tetap hidup
berdampingan dengan ilmu pengetahuan dan
agama (Brunvand, 1968).

19. FUNGSI TERHADAP KEHIDUPAN MANUSIA
Fungsi yg paling menonjol adalah sebagai
penebal emosi keagamaan atau kepercayaan.
• Hal ini disebabkan karena manusia yakin
akan adanya makhluk gaib yg menempati
alam sekeliling tempat tinggalnya dan yg
berasal dr jiwa orang mati.
• Manusia yakin akan adanya gejala2 yg tdk
dpt diterangkan dan dikuasi oleh akalnya.
• Manusia percaya akan adanya suatu
kekuatan sakti dlm alam.

20. Fungsi yg lain adalah sebagai alat pendidikan atau
remaja.
• Di Indonesia petuah sering diungkapkan melalui
takhyul.
• Seperti pembelajaran untuk tidak membuang
makanan, hingga mendidik wanita agar menjadi
wanita sopan untuk tdk duduk di depan pintu agar tdk
menjadi perawan tua.

21. Fungsi lainnya: penjelasan yang dapat diterima akal suatu folk
tentang gejala alam yang sukar dimengerti tetapi mempunyai
upaya penanggulangan.
Contoh: gerhana bulan: Dewi Bulan vs Kala Rahu  memukul
kentongan , kaleng atau hal lain yang membuat keributan.
Sehingga Kala Rahu tidak menelan sang Dewi.
Fungsi berikutnya: menghibujr orang yang mengalami musibah.
Misal: ungkapan engga apa, buang sial!