1. FILOSOFIA POLÍTICA
1 . - O P O D E R
2 . - O P O D E R P O L Í T I C O
3 . - L E X I T I M I D A D E D O P O D E R
P O L Í T I C O
3 . 1 - L E X I T I M I D A D E S O B R E N AT U R A L
3 . 2 . - L E X I T I M I D A D E S O B R E N AT U R A L
3 . 3 . - L E X I T I M I D A D E
C O N T R A C T U A L I S TA
3 . 3 . 1 . - H O B B E S
3 . 3 . 2 . - L O C K E
3 . 3 . 3 . - R O U S S E A U

2. 1.- O PODER
Fenómeno cuio
principal efecto , cando
se exerce con éxito é
producir obediencia.
A forma máis fácil,
simple, primitiva e
intelectualmente máis
pobre de producir
obediencia é pola
forza.
2.-PODER POLÍTICO: Capacidade de ordenar e dirixir as accións dunha
colectividade co propósito de que ditas accións incidan na estrutura da
sociedade.
O poder político corresponde exclusivamente ao Estado que o exerce por medio
das persoas que forman parte dos seus órganos de goberno.
O ESTADO: é unha forma de organización social soberana e coercitiva,
formada por un conxunto de institucións (forzas armadas, administración pública,
tribunais, policía,…) que ten o poder de regular a vida sobre un territorio
determinado. Atribúeselle o monopolio da violencia lexítima.

3. 3.- LEXITIMIDADE DO PODER POLÍTICO
Fundamentación do exercio do poder co obxecto de convencer
racionalmente á colectividade que goberna do seu dereito a gobernar.
A máis lexitimidade menos poder coercitivo
3.1.-LEXITIMIDADE SOBRENATURAL: os que exercen o poder
decláranse descendentes dos deuses. Exemplos: Emperadores do antigo
Perú; e China, faraóns do antigo Exipto, Reis da Idade Media ata o
absolutismo do século XVIII en occidente

4. ACTIVIDADE DE APLICACIÓN E REFLEXIÓN
PROXECCIÓN DA PELÍCULA : “O señor das moscas” de
Harry Hook,
Baseada na novela de William Golding
https://www.youtube.com/watch?v=uTo63MZeYnQ
CUESTIONARIO SOBRE A PELÍCULA:

5. 3.2.- LEXITIMIDADE NATURALISTA
O poder político emana da natureza
humana. A orixe desta lexitimación
achámola na Grecia clásica onde
filósofos como Aristóteles utilizaron
esta fórmula.
A sociedade é anterior ao individuo no
sentido de que é necesaria para
que a vida dos seres humanos sexa
posible.
Vivir en sociedade forma parte da
esencia do propio ser humano

6. 3.3.- LEXITIMIDADE CONTRACTUALISTA
Na Idade Moderna é cando o individuo
aparece como a clave da orde social
e política.
Por iso a idea dun contrato o pacto
entre todos os membros da
sociedade, na súa condición de
libres e iguais , convértese no
modelo de xustificación política máis
utilizado.
As teorías contractualistas
representan o intento de levar a
cabo dita lexitimación ou
xustificación do poder político ou do
Estado, entendido como a máxima
xustificación dese poder.
As teorías do contrato social
comparten a crenza de que hai
motivos racionais ou morais para
obedecer a autoridade do Estado

7. 3.3.1.- O CONTRATO COMO SUBMISIÓN: HOBBES (1588-1679)
Ten fondo naturalista e
forma contractualista
Estado de natureza: representa o
estado da condición humana alleo a
vida en sociedade.
Para Hobbes o ser humano en estado
de natureza é egoísta e agresivo.
“A guerra de todos contra todos”
Situación insostible que leva aos
individuos a firmar un contrato polo
cal ceden todos os seus dereitos a
un poder absoluto confiando ser
protexidos por el.
O poder absolutista instaurado é fonte
de toda lexislación e de toda orde.
Desta maneiras Hobbes xustifica o
poder absolutista do monarca que
terá o monopolio do poder.

8. 3.3.2.- O CONTRATO LIBERAL: LOCKE (1632-1704)
Estado de natureza: os individuos
teñen uns dereitos naturais de orixe
divina en última instancia: dereito á
vida, dereito á liberdade, dereito á
propiedade.
Pero como hai unha loita pola propiedade
privada e hai algúns que se toman a
xustiza pola man faise necesario un
pacto ou contrato polo que se
constitúe o Estado liberal .
O Estado ten un poder representativo
que ten que respectar e protexer os
dereitos naturais e mediar entre os
intereses económicos dos individuos.
Para evitar a concentración absolutista
do poder consta da separación de
poderes: lexislativo, executivo e
federal.
Os cidadáns conservan sempre o poder
de modificar as leis e cambiar aos
seus gobernantes.

9. 3.3.3.- O CONTRATO SOCIAL: ROUSSEAU (1712-1778)
Estado de natureza: situación de
igualdade e bondade humana.
Non hai dereitos previos ao contrato.
Hai problemas de subsistencia .
O contrato social é entre todos os
cidadáns a favor da comunidade.
O Estado ten que expresar a vontade
xeral como busca do ben común.
Se o Estado non cumpre este pacto os
cidadáns non están obrigados a
obedecer.
Pai da democracia moderna.