E-Polityka. Typy demokracji w warunkach społeczeństwa informacyjnego. Wizja społeczeństwa informacyjnego. Demokracja elektroniczna i głosowanie elektroniczne.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok I sum. wraz z Sylwestrem Banachem, Marleną Grelą i Patrycją Karczewską.
12.01.2014 r.
Kultura popularna jako obszar edukacji kulturalnej. Patrycja Karczewska, Anna...Anna Mielec
Edukacja kulturalna i kultura popularna: definicje, rodzaje, przykłady.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok II sum. wraz z Patrycją Karczewską.
19.01.2015 r.
Pisma branżowe. Branża energetyczna. Anna MielecAnna Mielec
Przegląd czasopism z branży energetycznej. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym. 30.05.2015 r.
Buszując po Bibliotece Jagiellońskiej. architektura informacji, funkcjonalnoś...Anna Mielec
Architektura informacji, funkcjonalność i dostępność serwisów: Jagiellońskiej Biblioteki Cyfrowej oraz Cyfrowego Archiwum Jagiellońskiego - porównanie. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja naukowa i bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym.
08.05.2014 r.
Crowdfunding co to takiego i na czym polega. Prezentacja przygotowana na zajęcie ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym. 11.03.2015 r.
Porównanie bibliotek cyfrowych JBC i WSL wg zasad przewodnika NISO Anna MielecAnna Mielec
Porównanie i ocena Bibliotek Cyfrowych Jagiellońskiej i Uniwersytetu Warwick według zasad NISO. Nahotko Marek. Zasady tworzenia bibliotek cyfrowych. — EBIB. — 2006, nr. 4. Dostęp: http://www.ebib.info/2006/74/nahotko.php
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów informacja naukowa i bibliotekoznawstwo specjalizacja informacja w środowisku cyfrowym.
04.02.2014 r.
Positive news of small or big acts of kindness aren't the red thread of media coverage. But they do happen, all the time. And pass by, many not recognized or archived with exceptions of few. As presented in this slideshow and at:
34 Examples of Heart-Warming Humanity
http://www.dailygood.org/story/916/34-examples-of-heart-warming-humanity-posted-on-november-3-2014-by-kindness-blog/
Kultura popularna jako obszar edukacji kulturalnej. Patrycja Karczewska, Anna...Anna Mielec
Edukacja kulturalna i kultura popularna: definicje, rodzaje, przykłady.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok II sum. wraz z Patrycją Karczewską.
19.01.2015 r.
Pisma branżowe. Branża energetyczna. Anna MielecAnna Mielec
Przegląd czasopism z branży energetycznej. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym. 30.05.2015 r.
Buszując po Bibliotece Jagiellońskiej. architektura informacji, funkcjonalnoś...Anna Mielec
Architektura informacji, funkcjonalność i dostępność serwisów: Jagiellońskiej Biblioteki Cyfrowej oraz Cyfrowego Archiwum Jagiellońskiego - porównanie. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja naukowa i bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym.
08.05.2014 r.
Crowdfunding co to takiego i na czym polega. Prezentacja przygotowana na zajęcie ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym. 11.03.2015 r.
Porównanie bibliotek cyfrowych JBC i WSL wg zasad przewodnika NISO Anna MielecAnna Mielec
Porównanie i ocena Bibliotek Cyfrowych Jagiellońskiej i Uniwersytetu Warwick według zasad NISO. Nahotko Marek. Zasady tworzenia bibliotek cyfrowych. — EBIB. — 2006, nr. 4. Dostęp: http://www.ebib.info/2006/74/nahotko.php
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów informacja naukowa i bibliotekoznawstwo specjalizacja informacja w środowisku cyfrowym.
04.02.2014 r.
Positive news of small or big acts of kindness aren't the red thread of media coverage. But they do happen, all the time. And pass by, many not recognized or archived with exceptions of few. As presented in this slideshow and at:
34 Examples of Heart-Warming Humanity
http://www.dailygood.org/story/916/34-examples-of-heart-warming-humanity-posted-on-november-3-2014-by-kindness-blog/
Samsung. "Trzy Gwiazdki" do sukcesu. Badanie marki. Anna MielecAnna Mielec
Marka Samsung, Historia i rozwój firmy Samsung, Produkty Samsung Electronics ich funkcje i opinie użytkowników. Nagrody i wyróżnienia dla produktów Samsung Electronics. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym.
21.01.2015 r.
Cenzura Internetu. Porażka etyki informacyjnej. Patrycja Karczewska, Anna Mie...Anna Mielec
Cenzura internetu - definicja, rodzaje, przykłady: PIPA/SOPA, ACTA, blokowanie wyszukiwania przez Google, dążenie do ograniczenia swobody informacyjnej.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok I sum wraz z Patrycją Karczewską.
05.06.2015 r.
Wychodząc od normatywnego ideału demokracji, ugruntowanego w inkluzywnym rozumieniu podmiotu demokracji, autor twierdzi, że w większości koncepcji demokracji kompetencje poznawcze są postrzegane jako podstawowy wymóg upoważniający do udziału w sprawowaniu władzy
politycznej. Współczesna debata nad właściwym rozumieniem demokracji koncentruje się na próbach
rozstrzygnięcia dylematu między ideą szerokiego uczestnictwa ludu w sprawowaniu władzy a ideałem
deliberacyjnym, który zakłada, że władza w tych systemach winna być powierzona wyłącznie osobom
o odpowiednich kompetencjach poznawczych. Autor analizuje główne elementy stanowisk kognitokratycznych i wskazuje na potencjalne zagrożenia wynikające z przypisywania kompetencjom poznawczym wyróżnionej roli. Stanowiska tego typu, zarówno w wersji uniwersalistycznej, jak i elitarnej, są
według autora obciążone błędem kognitokratycznym. W opozycji do nich autor argumentuje na rzecz
tezy o podstawowej roli umiejętności politycznej w systemach demokratycznych. Wskazuje również,
że punktem wyjścia do rozważań nad znaczeniem tego pojęcia winien być normatywny ideał demokracji inkluzywnej, zakładający powszechność zdolności do kształtowania umiejętności politycznej oraz
przekonanie, że owa zdolność może ulegać aktualizacji w samym procesie aktywności politycznej.
Pracownia Badań i Innowacji Społecznych "Stocznia" w ramach projektu Foresight Obywatelski realizuje cykl spotkań dotyczących przemian we współczesnym świecie oraz ich konsekwencji dla sektora pozarządowego i aktywności obywatelskiej. Poruszane będą tematy globalizacji, technologii, przyszłości obywatelstwa, wartości i postaw w społeczeństwie.
Kolejne spotkanie z serii odbyło się 31 marca - Kuba Wygnański opowiedział o różnych sposobach rozumienia obywatelskości, roli organizacji w społeczeństwie oraz tym, jak zmienia się charakter relacji pomiędzy obywatelami, organizacjami i państwem.
Cykl spotkań jest częścią projektu Foresight Obywatelski, którego ogólnym celem jest stworzenie warunków do myślenia o rozwoju sektora pozarządowego i aktywności obywatelskiej w dłuższej perspektywie. Pracownia Badań i Innowacji Społecznych "Stocznia" chce w ten sposób zapoczątkować proces wspólnego zastanawiania się w gronie liderów środowiska nad zmianami w otoczeniu sektora - zidentyfikować je, zastanowić się, w jaki sposób będą wpływać na jego funkcjonowanie, rozważyć jakie wyzwania ze sobą niosą. Chce zachęcić do grupowej refleksji na temat przyszłych działań i dalekosiężnych celów zarówno poszczególnych organizacji pozarządowych, jak i sektora w całości.
Projekt stanowi platformę wymiany doświadczeń, pomysłów i propozycji, dającą możliwość wspólnego namysłu dla obecnych, ale - co szczególnie ważne - także przyszłych liderów środowiska, nie tylko z Warszawy, ale także spoza niej. Foresight Obywatelski jest pierwszym tego typu projektem zogniskowanym ściśle na polskich organizacjach pozarządowych.
Kodeks Konsultacji. Plany jego wdrożenia w Polsce. Dotychczasowe doświadczeni...Fundacja MY PACJENCI
Wykład "Kodeks Konsultacji. Plany jego wdrożenia w Polsce. Dotychczasowe doświadczenia implementacji w różnych resortach i plany na przyszłość" przeprowadzony przez Kubę Wygnańskiego, Prezesa Pracowni Badań i Innowacji Społecznych STOCZNIA
w ramach projektu "Promocja konsultacji społecznych w ochronie zdrowia" realizowanego przez Fundację MY Pacjenci we współpracy z Fundacją Urszuli Jaworskiej. Projekt współfinansowany przez Szwajcarię w ramach Szwajcarskiego Programu Współpracy z nowymi krajami Unii Europejskiej.
Artykuł podejmuje próbę wyjaśnienia, na czym polega, z punktu widzenia
Kościoła katolickiego, wspomniana przez Jana Pawła II w encyklice Centesimus annus autonomia porządku demokratycznego. W przeprowadzonych analizach wykazano, że współczesne ujęcie demokracji zostało w znacznym stopniu ukształtowane przez chrześcijaństwo. Pokazano ponadto, że Kościół autonomię
porządku demokratycznego rozumie na dwa sposoby: w wymiarze ontologicznym oraz normatywnym. Pierwsze rozumienie oznacza, że Kościół dostrzega obiektywną wartość demokracji. Ceni tę formę rządów przede wszystkim za to, że uznaje ona równość ludzi, daje możliwość urzeczywistniania wolności i wpływania na decyzje polityczne. Autonomię demokracji w wymiarze normatywnym
Kościół rozumie jako respektowanie praw, którymi się ona rządzi. Kościół uznaje i szanuje właściwą dla demokracji zasadę rządów ludu, rządów większości oraz podziału władzy. Uważa, że pluralizm polityczny jest w demokracji uprawniony. Uznaje też fakt istnienia pluralizmu światopoglądowego. Jednakże
w obu wymiarach Kościół nie nadaje autonomii demokracji charakteru absolutnego. Twierdzi, że w zakresie podstaw aksjologicznych demokracja zależna jest od sił zewnętrznych, głównie od religii. W wymiarze normatywnym, zdaniem Kościoła, rządy większości powinny być ograniczone przez uznanie i respektowanie norm moralnych zakorzenionych w samej naturze istoty ludzkiej. Zakres własnej ingerencji w porządek demokratyczny Kościół widzi jako pełnienie
przez niego funkcji integrującej, legitymizującej, stabilizującej, krytycznej oraz mediacyjnej. Kościół jako instytucja chce się ograniczać do sfery metapolityki, natomiast sfera ściśle polityczna stanowi domenę wiernych świeckich. Kościół w życiu publicznym powinien tak funkcjonować, by nie naruszać formalnych reguł demokracji.
Doi: http://dx.doi.org/10.15633/97883743852061.12
More Info: Burgoński P., Problem autonomii porządku demokratycznego, w: J. Mazur (red.), Polityka społeczna wobec „rzeczy nowych”. 25-lecie encykliki „Centesimus annus” św. Jana Pawła II, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, Kraków 2016, s. 203-218.
Publication Date: 2016
Samsung. "Trzy Gwiazdki" do sukcesu. Badanie marki. Anna MielecAnna Mielec
Marka Samsung, Historia i rozwój firmy Samsung, Produkty Samsung Electronics ich funkcje i opinie użytkowników. Nagrody i wyróżnienia dla produktów Samsung Electronics. Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo specjalizacja Informacja w środowisku cyfrowym.
21.01.2015 r.
Cenzura Internetu. Porażka etyki informacyjnej. Patrycja Karczewska, Anna Mie...Anna Mielec
Cenzura internetu - definicja, rodzaje, przykłady: PIPA/SOPA, ACTA, blokowanie wyszukiwania przez Google, dążenie do ograniczenia swobody informacyjnej.
Prezentacja przygotowana na zajęcia ze studiów Informacja Naukowa i Bibliotekoznawstwo rok I sum wraz z Patrycją Karczewską.
05.06.2015 r.
Wychodząc od normatywnego ideału demokracji, ugruntowanego w inkluzywnym rozumieniu podmiotu demokracji, autor twierdzi, że w większości koncepcji demokracji kompetencje poznawcze są postrzegane jako podstawowy wymóg upoważniający do udziału w sprawowaniu władzy
politycznej. Współczesna debata nad właściwym rozumieniem demokracji koncentruje się na próbach
rozstrzygnięcia dylematu między ideą szerokiego uczestnictwa ludu w sprawowaniu władzy a ideałem
deliberacyjnym, który zakłada, że władza w tych systemach winna być powierzona wyłącznie osobom
o odpowiednich kompetencjach poznawczych. Autor analizuje główne elementy stanowisk kognitokratycznych i wskazuje na potencjalne zagrożenia wynikające z przypisywania kompetencjom poznawczym wyróżnionej roli. Stanowiska tego typu, zarówno w wersji uniwersalistycznej, jak i elitarnej, są
według autora obciążone błędem kognitokratycznym. W opozycji do nich autor argumentuje na rzecz
tezy o podstawowej roli umiejętności politycznej w systemach demokratycznych. Wskazuje również,
że punktem wyjścia do rozważań nad znaczeniem tego pojęcia winien być normatywny ideał demokracji inkluzywnej, zakładający powszechność zdolności do kształtowania umiejętności politycznej oraz
przekonanie, że owa zdolność może ulegać aktualizacji w samym procesie aktywności politycznej.
Pracownia Badań i Innowacji Społecznych "Stocznia" w ramach projektu Foresight Obywatelski realizuje cykl spotkań dotyczących przemian we współczesnym świecie oraz ich konsekwencji dla sektora pozarządowego i aktywności obywatelskiej. Poruszane będą tematy globalizacji, technologii, przyszłości obywatelstwa, wartości i postaw w społeczeństwie.
Kolejne spotkanie z serii odbyło się 31 marca - Kuba Wygnański opowiedział o różnych sposobach rozumienia obywatelskości, roli organizacji w społeczeństwie oraz tym, jak zmienia się charakter relacji pomiędzy obywatelami, organizacjami i państwem.
Cykl spotkań jest częścią projektu Foresight Obywatelski, którego ogólnym celem jest stworzenie warunków do myślenia o rozwoju sektora pozarządowego i aktywności obywatelskiej w dłuższej perspektywie. Pracownia Badań i Innowacji Społecznych "Stocznia" chce w ten sposób zapoczątkować proces wspólnego zastanawiania się w gronie liderów środowiska nad zmianami w otoczeniu sektora - zidentyfikować je, zastanowić się, w jaki sposób będą wpływać na jego funkcjonowanie, rozważyć jakie wyzwania ze sobą niosą. Chce zachęcić do grupowej refleksji na temat przyszłych działań i dalekosiężnych celów zarówno poszczególnych organizacji pozarządowych, jak i sektora w całości.
Projekt stanowi platformę wymiany doświadczeń, pomysłów i propozycji, dającą możliwość wspólnego namysłu dla obecnych, ale - co szczególnie ważne - także przyszłych liderów środowiska, nie tylko z Warszawy, ale także spoza niej. Foresight Obywatelski jest pierwszym tego typu projektem zogniskowanym ściśle na polskich organizacjach pozarządowych.
Kodeks Konsultacji. Plany jego wdrożenia w Polsce. Dotychczasowe doświadczeni...Fundacja MY PACJENCI
Wykład "Kodeks Konsultacji. Plany jego wdrożenia w Polsce. Dotychczasowe doświadczenia implementacji w różnych resortach i plany na przyszłość" przeprowadzony przez Kubę Wygnańskiego, Prezesa Pracowni Badań i Innowacji Społecznych STOCZNIA
w ramach projektu "Promocja konsultacji społecznych w ochronie zdrowia" realizowanego przez Fundację MY Pacjenci we współpracy z Fundacją Urszuli Jaworskiej. Projekt współfinansowany przez Szwajcarię w ramach Szwajcarskiego Programu Współpracy z nowymi krajami Unii Europejskiej.
Artykuł podejmuje próbę wyjaśnienia, na czym polega, z punktu widzenia
Kościoła katolickiego, wspomniana przez Jana Pawła II w encyklice Centesimus annus autonomia porządku demokratycznego. W przeprowadzonych analizach wykazano, że współczesne ujęcie demokracji zostało w znacznym stopniu ukształtowane przez chrześcijaństwo. Pokazano ponadto, że Kościół autonomię
porządku demokratycznego rozumie na dwa sposoby: w wymiarze ontologicznym oraz normatywnym. Pierwsze rozumienie oznacza, że Kościół dostrzega obiektywną wartość demokracji. Ceni tę formę rządów przede wszystkim za to, że uznaje ona równość ludzi, daje możliwość urzeczywistniania wolności i wpływania na decyzje polityczne. Autonomię demokracji w wymiarze normatywnym
Kościół rozumie jako respektowanie praw, którymi się ona rządzi. Kościół uznaje i szanuje właściwą dla demokracji zasadę rządów ludu, rządów większości oraz podziału władzy. Uważa, że pluralizm polityczny jest w demokracji uprawniony. Uznaje też fakt istnienia pluralizmu światopoglądowego. Jednakże
w obu wymiarach Kościół nie nadaje autonomii demokracji charakteru absolutnego. Twierdzi, że w zakresie podstaw aksjologicznych demokracja zależna jest od sił zewnętrznych, głównie od religii. W wymiarze normatywnym, zdaniem Kościoła, rządy większości powinny być ograniczone przez uznanie i respektowanie norm moralnych zakorzenionych w samej naturze istoty ludzkiej. Zakres własnej ingerencji w porządek demokratyczny Kościół widzi jako pełnienie
przez niego funkcji integrującej, legitymizującej, stabilizującej, krytycznej oraz mediacyjnej. Kościół jako instytucja chce się ograniczać do sfery metapolityki, natomiast sfera ściśle polityczna stanowi domenę wiernych świeckich. Kościół w życiu publicznym powinien tak funkcjonować, by nie naruszać formalnych reguł demokracji.
Doi: http://dx.doi.org/10.15633/97883743852061.12
More Info: Burgoński P., Problem autonomii porządku demokratycznego, w: J. Mazur (red.), Polityka społeczna wobec „rzeczy nowych”. 25-lecie encykliki „Centesimus annus” św. Jana Pawła II, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, Kraków 2016, s. 203-218.
Publication Date: 2016
Prof. Dr Hab J.Supernat Public Relations W Administracji PublicznejProjekt Administracja
Wykład odbył się w ramach konferencji pt. Public Relations w administracji publicznej, która odbyła się 11 maja we Wrocławiu, w Domu Edyty Stein.
www.projekt-administracja.pl
Prezentacja towarzysząca warsztatowi "Biblioteka - centrum lokalnej sfery publicznej", który Olga Napiontek z fundacji Civis Polonus poprowadziła w czasie pierwszego Ogólnopolskiego Kongresu Bibliotek Publicznych w 2010 roku.
Celem warsztatu było spojrzenie na biblioteki jako ważne instytucje demokracji lokalnej.
Kultura polityczna jako wyznacznik społeczeństwa obywatelskiego w państwach w...Małgorzata Sikora-Gaca
Kultura polityczna łączy w sobie dwa dość istotne zagadnienia będące często podstawowym wyznacznikiem społeczeństwa obywatelskiego – kulturę i politykę. Zakres terminu nie jest jeszcze do końca usystematyzowany, co powoduje, iż problematyka zjawiska prezentowana jest w rożnych ujęciach. Można stwierdzić, iż łączy ono w sobie trzy zasadnicze kwestie: instynkt społeczny, rozum i naturę.
M. Sikora-Gaca, R. Herba, Kultura polityczna jako wyznacznik społeczeństwa obywatelskiego w państwach wschodnioeuropejskich, [w:] L. Kacprzak, B. Koszel, A. Marcinkowski, Społeczeństwo obywatelskie jako dobro wspólne, Piła 2012, s. 137-151.
E-polityka. Sylwester Banach, Marlena Grela, Patrycja Karczewska, Anna Mielec.
1.
2. Typy demokracji w warunkach
społeczeństwa informacyjnego:
1.Demokracja menadżerska (merytokracja)
charakteryzuje się tym, że elity rządzące są
świetnie poinformowane o sytuacji społecznej co
pozwala im na szybką i skuteczną reakcję na
problemy i oczekiwania obywateli. Eksperci,
menedżerowie, specjaliści oraz analitycy dzięki
zawsze aktualnej informacji doskonale sami dają
sobie radę ze sprawowaniem władzy.
3. 2.Demokracja populistyczna zakłada, iż wszystkie
decyzje będą podejmowane przez większość
obywateli. Jednocześnie obywatele wpływają
znacząco na ludzi zasiadających w organach
legislacyjnych, aby ci zajmowali się sprawami
trudnymi i kontrowersyjnymi. Niewątpliwym jej
atutem jest również stosowanie referendum jako
narzędzia, które przyczynia się do większego
zaangażowania ludzi w sprawy publiczne
poprzez otwartą debatę poprzedzającą wybory
oraz możliwość nieagresywnego i bezpiecznego
wyrażania niezadowolenia społecznego.
4. 3.Demokracja pluralistyczna bardziej ogranicza i kontroluje
władzę polityczną. Mamy tu do czynienia ze
„współzawodnictwem grup o wpływy społeczne dla realizacji
ich partykularnych interesów”. Najważniejszym zadaniem dla
liderów partyjnych jest zdobycie poparcia społecznego i
wygranie wyborów, by w ten sposób móc realizować swoje
prywatne, partykularne interesy. Aby do tego doszło, gotowi
są zawierać wszelkie możliwe koalicje, kompromisy i układy.
Taki porządek społeczny, charakterystyczny dla demokracji
pluralistycznej, opiera się na:
- równych szansach grup społecznych w dostępie do procesu
politycznego,
- swobodnym wyrażaniu interesów partykularnych,
- prawie do realizacji tych interesów po zdobyciu władzy.
W powierzchownym oglądzie demokracja pluralistyczna
wydaje się sprawniejsza, rodzi jednak więcej konfliktów
międzygrupowych, których demokracja konsocjonalna jest w
stanie uniknąć.
5. 4.Demokracja wspólnotowa (uczestnicząca) jest jedyną,
która faktycznie odwołuje się do tradycyjnych,
historycznych form demokracji bezpośredniej. Jest to „taki
system rządów, w którym decyzje polityczne, zarówno
szczebla państwowego, jak i lokalnego, są podejmowane
w sytuacji bezpośredniego uczestnictwa obywateli w
procesie decyzyjnym”. Demokracja ta bardziej dba o
dobro wspólne niż partykularne interesy poszczególnych
grup. Polityczna wspólnota obywateli jest sprawą
nadrzędną. Istotną jej cechą jest uczestnictwo polityczne,
które sprowadza się nie tylko do głosowania, ale i do
uczestniczenia w różnego rodzaju stowarzyszeniach,
zgromadzeniach, organizacjach i spotkaniach.
Angażowanie się w życie publiczne jest podnoszone do
rangi wspólnego dobra. Obywatele mają chęć i możliwość
decydowania o sprawach ich
dotyczących, o sprawach
lokalnych i samorządowych.
6. Demokracja
elektroniczna
Termin ten jest najczęściej używany do
określenia wpływu ICT na procesy
polityczne oraz zjawiska łączenia
technologii komputerowej z procesami
politycznymi. Jest do demokracja, która
wykorzystuje do komunikowania się
władzy z obywatelami nowe media,
przede wszystkim Internet.
7. „Demokracja elektroniczna to użycie
sieci elektronicznych do stworzenia
bardziej bezpośredniej formy demokracji –
do spłaszczenia procesu reprezentacji i
zwiększenia roli przeprowadzanych w
sieci plebiscytów i oficjalnych debat
prowadzonych online; w decydowaniu o
konkretnych kwestiach w ramach procesu
rządzenia”.
8. Zalety demokracji
elektronicznej:
• umacnia społeczeństwo
obywatelskie,
• wzmacnia pozycję pojedynczego obywatela,
• ułatwia publiczną dyskusję,
• niskie koszty,
• konsoliduje małe społeczności i rozproszone
grupy interesów,
• nie wymaga struktury lokali wyborczych,
• umożliwia częste głosowanie i z każdego
miejsca,
• pozwala na łatwe wysuwanie inicjatyw.
14. Nowe technologie podczas
wyborów
• Aspekty:
- zupełnie nowy sposób oddawania głosów przez
wyborców - bez wychodzenia z domu, bez
lokalu wyborczego, komisji sprawdzającej
dowód osobisty i urny, do której wrzucamy
kartkę papieru z odpowiednio zakreślonymi
kwadracikami;
- niczym nieograniczone możliwości
wykorzystania nowych
mediów w szeroko
rozumianym marketingu
politycznym.
16. Zalety głosowania elektronicznego
Głosowanie prowadzone przy pomocy komputerów wyborczych -
np. wyposażonych w ekrany dotykowe - umożliwia rezygnację z
papierowych kart wyborczych, a co za tym idzie natychmiastowe
(w teorii) zliczanie głosów w pamięci operacyjnej komputera i
przekazywanie ich do systemu centralnego.
Głosowanie prowadzone przez Internet umożliwia oddanie głosu
każdemu z każdej lokalizacji, poza natychmiastowym (w teorii)
zliczaniem głosów zwiększa także dostępność procedury
wyborczej i uniezależnia ją od lokalnych obwodów i lokali
wyborczych.
Elektroniczne wybory rozwiązują też szereg problemów, które w
zasadzie nigdy nie zostały rozwiązane dla wyborów
przeprowadzanych drogą tradycyjną np. możliwość dorzucania
głosów do urn. Za zastąpieniem tradycyjnych wyborów ich
elektroniczną wersją przemawiają także bardzo wysokie koszty
funkcjonowania komisji wyborczych, czy konieczność osobistego
udania się do wyznaczonego miejsca głosowania. A to może
przełożyć się na zwiększenie - niepokojąco niskiej w wielu
krajach – frekwencji wyborczej.
19. E-voting na świecie
o W wyborach parlamentarnych w Estonii w 2007 roku
przez Internet zagłosowało łącznie 5,5% uprawnionych
wyborców, choć poparcie dla tej idei deklarowało w
sumie 85% potencjalnych wyborców. Wyborcy w Estonii
uwierzytelniali się za pomocą elektronicznego dowodu
osobistego, który posiada 80% z 1,3 mln obywateli.
Obserwatorzy OBWE zwrócili uwagę, że
„bezpieczeństwo [systemu wyborczego] było
uzależnione od zaufania pokładanego w małej grupce
pracowników komisji wyborczej i niezależnego
audytora”.
o Podczas wyborów w USA w 2002 roku ponad dwie
trzecie z zakupionych kosztem 125 mln dolarów
komputerów wyborczych miało usterki, zaś liczba
niepoprawnie zarejestrowanych (lub zgubionych) głosów
w niektórych hrabstwach sięgała od 8 do 48% (Miami-
Dade), co wzbudziło liczne spory i kontrowersje.
21. Teleinformatyka w marketingu
politycznym
• Wybory to także ogromna machina marketingowa zwana kampanią
wyborczą, której celem jest po prostu doprowadzenie do zwycięstwa
danego kandydata lub partii politycznej.
• Sztaby wyborcze i wynajęci specjaliści od marketingu politycznego
dostrzegają potężną siłę nowych mediów. Tradycyjne mass media
stanowią nadal podstawę kampanii wyborczych. Sztaby wyborcze
prześcigają się w pomysłach, jak wykorzystać nowe technologie.
• Strona internetowa kandydata czy partii to obowiązkowy punkt kampanii
wyborczej. Za pośrednictwem własnej witryny kandydaci dokonują
autoprezentacji, lansują programy wyborcze, pozyskują fundusze na
prowadzenie kampanii oraz wolontariuszy do współpracy. Uczestniczą
także w czatach internetowych, zabierają głos na forach dyskusyjnych,
prowadzą indywidualne dyskusje za pomocą komunikatorów, niektórzy
nawet decydują się na pisanie wirtualnego pamiętnika – blogu, chętnie
wykorzystują akcje mailingowe jako sposób dotarcia do potencjalnego
elektoratu.
• Coraz większa liczba internautów i ich wzmożona aktywność to ważny
znak dla polityków, którzy będą musieli docenić Internet i wykorzystać
jego siłę.
22. Wizja społeczeństwa
informacyjnego – trzy warianty
Pierwszy wariant zakłada, że państwo w
społeczeństwie informacyjnym nie zmieni istoty i
charakteru władzy, czyli pozostanie republiką
czy monarchią konstytucyjną z jej
podstawowymi strukturami i instytucjami, z tym
że organy wykonawcze – rząd, administracja
centralna i terytorialna będą obsadzone przez
informatokratów.
23. • Wariant drugi zakłada oparcie mechanizmu
władzy na swoistej umowie między
informatokratami, a społeczeństwem
umożliwiającej pierwszym przejęcie pełni
władzy w państwie i jej sprawowanie w imieniu
społeczeństwa i w jego interesach: w zamian za
władzę informokraci zapewniliby społeczeństwu
godziwe warunki egzystencji i rozwoju, w tym
bezpieczeństwo osobiste i materialne,
odpowiedni do osiągnięć cywilizacyjnych
poziom życia we wszystkich dziedzinach.
• Wariant trzeci sygnalizuje możliwość
stworzenia państwa
rządzonego absolutnie
przez informokratów.
24. Bibliografia
J. Muszyński, Społeczeństwo informacyjne.
Szkice politologiczne, Toruń 2006.
T. Białobłocki, J. Moroz, M. Nowina
Konopka, L. W. Zacher, Społeczeństwo
inform@cyjne. Istota, rozwój, wyzwania,
Warszawa 2006