Dante
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•1,183 views
Dante Alighieri Den gudomliga komedin
Recommended
More Related Content
More from björn westerström
More from björn westerström (20)
Dante
- 1. Medeltidens samhälle och filosofi DANTE ALIGHIERI
- 2. Medeltidens världsbild Medeltidens människor levde i övertygelsen att livet var en förberedelse för det som skulle komma: paradis eller helvete.
- 3. SKÄRSELDEN Skärselden är en mellanstation, en hållplats på vägen mot paradiset, där själen renas från synd.
- 5. Religiös världsbild Jordens centrum = Jerusalem Geocentrisk världsbild = solen, stjärnorna och alla planeterna snurrar kring jorden Längst ut finns Gud I mitten finns Satan
- 6. Thomas av Aquino Teologi Studiet av Gud är en vetenskap, för du kan studera det gudomliga med förnuftet. Guds existens går att bevisa! Genom att göra goda handlingar blir du en god människa (tro och handling). Religion + logik = sant Aristoteles idéer som länge varit glömda.
- 7. Kardinaldygder Måttfullhet vishet ModRättvisa Tro Hopp Kärlek Naturliga dygder Gudomliga dygder Thomas av Aquino menade att det fanns egenskaper som fanns hos skapelsen i sig vilka människan kunde finna utan att vända sig till Gud. De tre finaste egenskaperna hos människan var människan dock i behov av Gud för att kunna utveckla.
- 8. Dödssynderna Högmod girighet avundVällust frosseri Vrede Lättja Utifrån Thomas resonemang kring dygderna blev konsekvensen att varje dygd hade sin motsats i en synd, som om dygden kastade en skugga. Kardinaldygdernas motsatser blev därigenom dödssynderna.
- 9. Indelning av synder • De synder som människan gör sig skyldig till när hon låter instinkter och behov tar över förståndet. • De synder som utgår från vilja till ont, som när man utövar våld mot någon. • De synder som utgår ifrån svek alltså när man förbryter sig mot naturens lagar med hjälp av sitt förstånd.
- 11. Maktstrider i medeltidens Europa MAKTSTRIDER Genom att de var Kristi ställföreträdare menade många påvar att de borde bestämma även politiskt. De franska kungarna och tyska kejsarna tyckte att påven skulle hålla sig till det religiösa och istället stödja dem. Det här kom att smitta av sig ner på lokalpolitisk nivå så att det ofta fanns kejsarvänliga och påvevänliga partier i städerna.
- 12. Under hög- och senare senmedeltiden kom påvarna alltmer att leva isolerade i sus och dus. Flera religiösa mystiker och tänkare peka på att kyrkans människor borde leva i fattigdom. Bland de mer kända finns: Fransiskus av Assisi Grundade den fortfarande populära tiggarorden, franciskanerna. Joakim av Fioris Religiös tänkare som ibland hyllades av påvarna ibland sågs som heretiker.
- 14. Medeltidens Florens Florens var en spirande stadsstat under medeltiden, styrd som republik. Under 1200 – talet skakades staden av kamp mellan olika partier. Den politiska kampen kunde snabbt utvecklas till inbördeskrig, varför man byggde sina bostäder som borgar. Krig mellan stadsstaterna var också vanliga. De hyrde staten ofta en legoarmé (som dock när som helst kunde byta sida).
- 15. Dante Alighieri Dante föddes och växte upp i Florens som barn i en förmögen bankirfamilj med adliga kopplingar. Han studerade vid flera olika institutioner i staden (troligen hos franciskanerna i Santa Croce) Redan som nioåring mötte han Beatrice Portinari och senare som ung man gjorde han henne till föremål för sin kärlek. Han var dock själv gift och hade flera barn, men kärleken till Beatrice var en andlig kärlek. Han beskriver den i samlingen Vita nuova (Nytt liv) som gavs ut strax efter Beatrices död. Efter att Dantes parti förlorat makten utvisades Dante från Florens. Han bosatte sig i Ravenna där han sedan skrev sitt stora verk Den gudomliga komedin. Han fick aldrig återse sin hemstad utan dog och begravdes i Ravenna. Dantes grav
- 16. Till mitten hunnen på vår levnads vandring hade jag i en dunkel skog gått vilse och irrat bort mig från den rätta vägen. Hur svår den skogen tycks mig att beskriva så vild och full av snår och oframkomlig att blotta tanken på den väcker fruktan! Mycket mer bitter kan ej döden vara; men för att tala om vad gott jag mötte vill jag först skildra annat som jag såg där. Hur jag kom in dit vet jag inte riktigt, så tyngde sömnen ned mig då jag avvek ifrån den väg som är den enda sanna. Men när jag kom till foten av en kulle och äntligen såg slutet på den dalen som hade sammansnört av skräck mitt hjärta lyfte jag blicken, och fann bergets skuldror klädda i strålar redan från planeten som leder mänskan rätt på alla stigar.
- 17. Men plötsligt, just där stigningen begynte, såg jag en leopard komma emot mig, fläckig i pälsen, snabbfotad och smidig; och den vek inte undan ur min åsyn utan i stället spärrade den vägen så att jag flera gånger tänkte vända när jag kort därpå fick se ett lejon betogs jag likafullt av stark förfäran. Rakt fram emot mig kom det, med sitt huvud högt lyftat, och så rasande av hunger att själva luften därav tycktes darra. Och en varginna, som trots magerheten föreföll dräktig med all världens lystnad och som har störtat många i elände, gjorde mig strax så bävande och modfälld genom den fasa hennes åsyn ingav att allt mitt hopp om att nå höjden stäcktes. Och liksom den som har sin största glädje i ting han samlat, grämer sig och sörjer den dagen då han ser sitt gods förskingras, så kände jag mig inför detta vilddjur som inte hade ro och drev mig bakåt stycke för stycke dit, där solen tiger.
- 18. Dante är vilse i skogen (läskig skog), hans väg ut hindras av en var, en leopard och ett lejon. Detta är en allegori! Vad är skogen, vargen, leoparden och lejonet?
- 19. Räddaren! Men medan jag nu trängdes ned mot djupet erbjöd sig en gestalt för mina blickar som tycktes stum av att ha tegat länge. När jag såg honom där i ödemarken ropade jag: "Förbarma dig, jag ber dig, vad än du är, människa eller skugga!" Jag var poet, och sjöng om den Anchises’ rättvise son som flydde ifrån Troja sedan det stolta Ilion lagts i aska. Men varför vänder du till plågan åter och går ej uppåt mot det sköna berget som är all fröjds begynnelse och ursprung?" VERGILIUS
- 20. Uppdraget ”Jag anser därför, för ditt eget bästa, att du bör följa mig; jag vill dig leda från denna ort ned till ett evigt rike, där du får höra skriken av förtvivlan och skåda det förgångnas kvalda andar som alla tigger om den andra döden” Ni som här inträder, lämna allt hopp!
- 21. HELVETETS PORT Lämna allt hopp, ni som här inträder
- 22. HELVETET ?
- 23. Där hördes suckar, gråt och höga verop genljuda i en rymd förutan stjärnor så ömkligt att jag brast i tårar. Förvrängda språk och fasansfulla eder, utrop av smärta, tonfall av förbittring, hesa och gälla läten, slag av nävar steg till ett larm som oupphörligt kretsar, likt sand som släpas runt av virvelvinden…
- 24. Där hördes suckar, gråt och verop genljuda i en rymd förutan stjärnor. förvrängda språk och fasansfulla eder, utrop av smärta, tonfall av förbittring, hesa och gälla läten. I detta jämmerliga tillstånd befinner sig de olyckliga själar som levt utan beröm eller klander. Med ens förstod jag då och blev förvissad att detta var den fega hop som avskys både av Gud och dem som honom hatar. Dessa eländiga som aldrig levat irrade nakna kring, och stora svärmar av getingar och bromsar stack dem ständigt.
- 25. Förgård: de likgiltiga/fega 1. Odöpta (Limbo) 2. Vällustiga 3. Frossarna 4. De giriga 5. Vrede 6. Kättare 7. Våldsamma 1. Våld mot nästan 2. Våld mot sig själv 3. Våld mot Gud 8. Lögnare 1. Smickrare 2. Simoni 3. Förförare, hallickar 4. Hycklare 5. Tjuvar 6. Spåmän 7. Förfalskare 8. Falska rådgivare 9. Försnillare 10. Skapare av oenighet 9. Förrädare 1. Förräderi mot vänner 2. Förräderi mot hemlandet 3. Förräderi mot gäster 4. Förräderi mot mästare
- 26. LIMBO De odöpta Sokrates, Platon, Aristoteles, Sala al-din, Caesar
- 27. Dantes förebilder •Varför har Dante placerat dessa sina förebilder i helvetet? Vad vill han säga tror du?
- 28. DE VÄLLUSTIGA Jag fick nu veta att till sådan plåga döms de som syndar genom köttslig lusta och sätter sin passion före förnuftet. Som stararna bärs bort på sina vingar i tät och talrik flock när vintern kommer, så driver blåsten dessa onda själar; än upp, än ned, än hit, än dit den för dem; och inget hopp om ro eller om lindring i deras straffdom någonsin dem tröstar.
- 32. Paolo och Francesca Vad tror du Dante vill säga med berättelsen om Paolo och Francesca, och med fiktive Dantes reaktion?
- 33. FROSSERI Det faller ett isigt, tungt, förbannat, evigt slagregn; dess karaktär vet icke av förändring. Kraftiga hagel, snö och smutsigt vatten öser här ned igenom luftens mörker; den jord som tar emot allt detta stinker. Och Kerberos, ett grymt och vanskapt odjur, skäller med hundlikt skall ur trenne strupar på andarna som ligger där i sörjan. En man från Florens, Ciacco (ett smeknamn för det är ett namn för grisar) känner igen Dante. Han och Dante talar om Florens öde i framtiden.
- 34. GIRIGHET Ty allt det guld som finns inunder månen och funnits, vore ej i stånd att hjälpa till ro en enda utav dessa själar
- 35. VREDE Och jag som noga såg mig runt blev varse folk i det kärret, nedsmorda med gyttja och alla nakna, och med vredgad uppsyn. De slogs, och inte blott med sina nävar utan med huvuden, med bröst och fötter och slet med varandra ”här ser du de själar som besegrats av sin vrede; du bör också känna till att under vattnets yta finns det folk som suckar och åstadkommer alla dessa bubblor som ögat visar dig”
- 36. VREDE Dystra var vi i solen och den ljuva luften och bar inom oss ledans mörka dunster; nu sörjer vi i denna svarta gyttja.
- 37. STADEN DIS Kättarna och heretikerna – De som känt till Kristus lära men som trots det valt att inte följa honom utan valt en annan tro.