1. ÎNGROPATnezeu!
øi
t de Dum
uitat
1

2. Da, îngropat øi uitat pentru
totdeauna! Domnul Isus spune cæ “prin
botezul în moartea Lui, am fost îngropafli
împreunæ cu El.” Romani 6:4.
La convertire, omul cel vechi moare, iar
la botez, acesta este îngropat. Atunci
Domnul øterge tot trecutul øi fægæduieøte
cæ “nu-mi voi mai aduce aminte de
pæcatele tale.” Isaia 43:25. Convertirea este numitæ “naøterea din nou” deoarece trecutul
nu mai existæ. El a fost îngropat la botez. În Biblie, cuvântul “cruce” este menflionat de
28 ori, iar cuvântul “botez” de 97 ori. Acest lucru ne dæ o slabæ idee despre suprema lui
importanflæ. Øi nu este de mirare cæ botezul marcheazæ începutul unei noi viefli, cu
trecutul sæu întunecat øi pæcætos îngropat øi uitat pentru totdeauna. Este un subiect care
te va impresiona. Studiazæ-l!
1. Este botezul necesar ?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Cine va crede øi se va boteza, va fi
mântuit…” Marcu 16:16.
Ræspuns: Cum ar putea vreun mod de
exprimare sæ facæ acest lucru mai clar?
Acest verset aratæ clar faptul cæ botezul este
necesar în vederea mântuirii.
2. Tâlharul de pe cruce nu a
fost botezat, eu de ce sæ fiu?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Cæci El øtie din ce suntem fæcufli: Îøi aduce
aminte cæ suntem flærânæ.” Psalmii 103:14.
Ræspuns: Tâlharul de pe cruce nu a mai
restituit nimic din ce furase, aøa dupæ cum
Domnul aratæ în Ezechiel 33:15. Dumnezeu
ne socoteøte ræspunzætori pentru ceea ce
putem face, dar El Îøi dæ seama de limitele
“flærânii” sau naturii noastre omeneøti. El nu
ne va cere o imposibilitate fizicæ. Dacæ tâlharul
ar fi putut sæ se dea jos de pe cruce, ar fi fost Din cauza
împrejurærilor,
botezat imediat. Acesta este singurul exemplu tâlharului de
din Biblie al unei excepflii de la regula prin pe cruce i-a
care nimeni nu va putea sæ se încumete de a fost imposibil
refuza botezul. sæ se boteze.
2

3. 3. Existæ multe CÂTE METODE DE BOTEZ SUNT BIBLICE
ceremonii Cu petale de trandafir
Scufundare de trei ori
considerate a fi
botez. Nu este
acceptatæ nici una
din aceste Cu ulei Cu apæ
ceremonii în cazul
când persoana
interesatæ de botez Prin turnare Færæ apæ
este sinceræ øi
zeloasæ?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Este un singur Domn, o
singuræ credinflæ, un singur Cu vin Prin stropire
botez.” Efeseni 4:5.
Ræspuns: Cuvântul lui
Dumnezeu aratæ clar cæ existæ
numai un singur botez Prin telefon Prin poøtæ
adeværat. Toate celelalte
ceremonii considerate a fi
botez, sunt contrafaceri. Câte
din aceste metode redate mai
jos sunt biblice?
Numai cu Duhul Sfânt Prin
Notæ: Planul de lovituræ al scufundare
diavolului privind botezul
spune: “Alege metoda de botez
pe care o doreøti. Nu metoda
conteazæ, ci spiritul în care Cu sare Nu este necesar
faci botezul.” Dar Biblia
spune: “Este un singur Domn,
o singuræ credinflæ, un singur
botez.” Efeseni 4:5. Iar în altæ
parte spune: “Ascultæ glasul
Domnului în ce-fli spun.” Nu existæ 14 metode biblice de botez ci
Ieremia 38:20. numai una!
3

4. 4. Cum a fost botezat Domnul Isus?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“În vremea aceea, a venit Isus din Nazaretul Galileii øi a fost botezat de Ioan în Iordan.
Øi îndatæ, când ieøea Isus din apæ…” Marcu 1:9, 10.
Ræspuns: Domnul Isus a fost botezat prin scufundare în apæ. Observafli cæ dupæ
administrarea botezului, Domnul Isus a ieøit “din apæ”. El a fost botezat “în Iordan”,
nu pe malul acestuia aøa cum cred mulfli. Ioan Botezætorul a gæsit un loc pentru
botez unde “era multæ apæ” (Ioan 3:23), astfel ca sæ fie
destul de adâncæ. Biblia ne porunceøte sæ urmæm
exemplul Domnului Isus (1 Petru 2:21). Orice alt fel
de botez, decât cel prin scufundarea în apæ, este o
cælcare a acestei porunci. Cuvântul “botez” vine
de la cuvântul grecesc “baptizo”, care înseamnæ
a scufunda, a afunda în apæ. În Noul Testament
scris în limba greacæ existæ opt cuvinte diferite
folosite sæ descrie felul de utilizare a lichidelor.
Dar printre aceste cuvinte diferite, cum ar fi: a
stropi, a turna, a værsa, a scufunda, etc., numai
cuvântul “baptizo”, care înseamnæ a scufunda,
Isus a fost botezat prin scufundare este folosit când este vorba de descrierea
botezului.
5. Nu au schimbat ucenicii Domnului Isus sau
apostolii metoda botezului?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“…s-au pogorât amândoi în apæ øi Filip a botezat
pe famen. Când au ieøit afaræ din apæ, Duhul
Domnului a ræpit pe Filip…” Fapte 8:38, 39.
Ræspuns: Observafli, væ rugæm, cæ Filip, un
conducætor al Bisericii primare, a botezat pe
ministrul de finanfle al Etiopiei, prin
scufundare în apæ, exact cum a procedat
Ioan Botezætorul cu Domnul Isus. Iar
apostolul Pavel a avertizat cæ oricine
învaflæ contrariu de cum a învæflat
Domnul Isus sæ fie blestemat
(Galateni 1:8-12). Nici o persoanæ,
indiferent cât de evlavioasæ ar fi, nu
este autorizatæ sæ schimbe Cuvântul øi
poruncile lui Dumnezeu. Filip l-a botezat pe etiopean prin scufundare.
4

5. 6. Întrucât Domnul Isus øi
ucenicii Sæi au fost
botezafli prin scufundare,
atunci cine a introdus
aceste aøa-zise botezuri,
care existæ astæzi?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Degeaba Mæ cinstesc ei, învæflând ca
În afaræ de scufundare, toate celelalte forme de învæflæturi niøte porunci omeneøti.” Matei
botez provin de la oameni, nu de la Scripturæ. 15:9.
Ræspuns: Oameni cælæuzifli greøit au introdus alte forme de botez în directæ
contrazicere cu Cuvântul lui Dumnezeu. Domnul Isus spune: “De ce cælcafli porunca
lui Dumnezeu în folosul datinei voastre?… Øi afli desfiinflat astfel Cuvântul lui
Dumnezeu în folosul datinei voastre.” Matei 15:3, 6. Închinarea care se face dupæ
învæflætura omeneascæ este o închinare færæ rost. Cugetafli la lucrul acesta! Nu este de
mirare cæ Biblia ne îndeamnæ sæ luptæm “pentru credinfla, care a fost datæ sfinflilor
odatæ pentru totdeauna.” Iuda 3.
7. Ce trebuie sæ facæ o
persoanæ în vederea 1.Sæ învefle cerinflele lui
pregætirii sale pentru botez? Dumnezeu.
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Ræspuns: 2.Sæ creadæ adeværul
A. Sæ învefle cerinflele lui Dumnezeu. Matei din Cuvântul lui
28:19, 20.
Dumnezeu.
B. Sæ creadæ adeværul din Cuvântul lui
Dumnezeu. Marcu 16:16. 3.Sæ se pocæiascæ, sæ
se întoarcæ de la pæcatele
C. Sæ se pocæiascæ, sæ se întoarcæ de la sale øi sæ facæ experienfla
pæcatele sale øi sæ facæ experienfla
convertirii. Faptele 2:38; 3:19; “Omul
convertirii.
nostru cel vechi” trebuie sæ moaræ. Apoi
acesta este îngropat prin botez, aøa cæ,
între omul convertit øi vechea lui viaflæ stæ Trei lucruri simple trebuie fæcute înainte de
un mormânt. Romani 6:4-6. botez.
5

6. 8. Care este însemnætatea botezului?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropafli împreunæ cu El, pentru ca,
dupæ cum Hristos a înviat din morfli, prin slava Tatælui, tot aøa øi noi sæ træim o viaflæ
nouæ. În adevær, dacæ ne-am fæcut una cu El, printr-o moarte asemænætoare cu a Lui,
vom fi una cu El øi printr-o înviere asemænætoare cu a Lui. Øtim bine cæ omul nostru cel
vechi a fost ræstignit împreunæ cu El, pentru ca trupul pæcatului sæ fie dezbræcat de
puterea lui, în aøa fel ca sæ nu mai fim robi ai pæcatului.” Romani 6:4-6.
Ræspuns: Botezul reprezintæ alæturarea
credinciosului cu Domnul Isus în moartea,
îngroparea øi învierea Sa. Simbolul botezului
este perfect øi plin de adâncæ însemnætate. În
timpul botezului (scufundærii), ochii sunt
închiøi, mâinile încruciøate øi respiraflia opritæ,
aøa cum este omul mort. Apoi vine
Când sunt botezat, mærturisesc
înmormântarea în apæ øi învierea din mormântul
credinfla mea în moartea ,
îngroparea øi învierea lui Isus. apei la o nouæ viaflæ în Isus Hristos. Când cel botezat
este ridicat din apæ, ochii lui se deschid, respiraflia
începe din nou øi el se întâlneøte cu prietenii sæi. Acest lucru înseamnæ o completæ
asemænare cu învierea. Marea diferenflæ între creøtinætate øi oricare altæ religie,
constæ în moartea, îngroparea øi învierea Domnului Hristos. În aceste acte se aduce
la îndeplinire tot ceea ce Dumnezeu doreøte sæ facæ pentru om. Pentru a pæstra vii
aceste trei acte vitale, în mintea creøtinilor pânæ la sfârøitul timpului, Domnul a
instituit actul botezului prin scufundare. Nu existæ moarte, îngropare øi înviere în
celelalte forme de botez. Numai botezul prin scufundare se potriveøte simbolului din
Romani 6:4-6.
Moarte faflæ de pæcat. Viafla veche îngropatæ în apæ. O nouæ persoanæ renæscutæ în Hristos.
6

7. 9. Poate fi botezatæ o persoanæ înainte
de a fi siguræ cæ niciodatæ nu va mai
cædea în pæcat?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Pentru cæ, dacæ este bunævoinflæ, darul este primit, avându-se în
vedere ce are cineva, nu ce n-are.” 2 Corinteni 8:12.
Ræspuns: Acest lucru este ca øi când ai spune unui copilaø sæ nu
încerce vreodatæ sæ meargæ, pânæ când nu este sigur cæ nu va
cædea sau nu va aluneca. Creøtinul este “un prunc næscut din
nou” în Domnul Hristos. Din acest motiv, experienfla convertirii
Creøtinii renæscufli
sale este numitæ “naøtere din nou”. Nimic din trecutul acelei viefli sunt precum copiii
nu mai existæ înaintea lui Dumnezeu. Acest trecut a fost îngropat care învaflæ sæ
în apa botezului. Viafla cea nouæ în Isus Hristos, începe ca øi viafla meargæ. Uneori
unui nou-næscut. Dumnezeu ne cere sæ îngropæm trecutul øi sæ alunecæ øi cad.
experimentæm transformarea naøterii din nou. El aøteaptæ ca noi
sæ începem viafla de creøtin ca niøte copilaøi, mai de grabæ decât
ca niøte adulfli øi ne apreciazæ dupæ bunævoinfla noastræ de a
înfæptui cerinflele Sale. (2 Corinteni 8:12).
10. Ce sævârøeøte botezul pentru pæcætosul pocæit pe deplin?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
“Øi acum, ce zæboveøti? Scoalæ-te, primeøte botezul, øi fii spælat de pæcatele tale,
chemând Numele Domnului.” Faptele 22:16.
Ræspuns: Botezul înmormânteazæ øi îndepærteazæ dovada trecutului pæcætos øi perfid al
omului. Dupæ botez nu mai existæ nici o dovadæ de învinuire împotriva acelei persoane.
Bærbafli øi femei sunt descumpænifli øi se luptæ astæzi sub greaua povaræ a vinovæfliei øi a
pæcatului. Aceastæ povaræ este aøa de ruinætoare pentru fiinfla umanæ, încât omul este
gata sæ facæ orice pentru a avea un simflæmânt al iertærii øi curæflirii. Neputinfla øi
incapacitatea Bisericii de a ajuta, a condus pe oameni la
medicul psihiatru, unde fiinfle omeneøti încearcæ cu multæ
stæruinflæ, sæ ajute alte fiinfle omeneøti. Dar adeværatul
ajutor se aflæ numai venind la Domnul Isus care spune
celor ce se apropie de El: “Da, vreau, fii curæflit!”
Matei 8:3. El nu numai cæ face lucrarea de curæflire,
dar øi ræstigneøte vechea naturæ a pæcatului
din tine. Apoi îngroapæ acest cadavru al
patimilor în mormântul botezului. Iatæ deci,
una dintre cele mai minunate cæi, pusæ la Botezul este un eveniment glorios pentru cæ
simbolizeazæ îngroparea trecutului pæcætos øi
dispoziflia oamenilor. începutul unei viefli noi, în Hristos.
7

8. 11. Cât timp necesitæ pregætirea pentru botez?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Ræspuns: Acest lucru depinde de persoana respectivæ. Unii înfleleg lucrurile mult mai
repede decât alflii. Dar în cele mai multe cazuri, pregætirea poate fi fæcutæ într-un
timp scurt. Iatæ câteva exemple biblice:
A. Famenul etiopean a fost botezat în aceeaøi zi când La convertire, Dumnezeu:
a auzit adeværul. Faptele Apostolilor 8:26-39. 1. Iartæ øi uitæ trecutul
B. Temnicerul din Filipi øi familia sa au fost botezafli nostru.
în aceeaøi noapte când au auzit adeværul. Faptele 2. Ne transformæ printr-un
Apostolilor 16:23-34. mod miraculos în fiinfle
C. Saul din Tars – Pavel – a fost botezat la trei zile spirituale noi.
dupæ ce Isus i-a vorbit pe calea cætre Damasc. 3. Ne adoptæ ca fii øi fiice.
Faptele 9:1-18. Desigur, nici o persoanæ
D. Sutaøul Corneliu a fost botezat în aceeaøi zi când cu adeværat convertitæ nu
a auzit adeværul. Faptele 10:1-48. va amâna botezul, care
atribuie lui Isus toate
aceste minuni.
Filip l-a botezat pe famenul etiopian în aceeaøi zi în care L-a primit pe Hristos
ca Mântuitor personal.
8

9. 12. Ce simflæminte
împærtæøeøte Dumnezeu
când o persoanæ convertitæ
este botezatæ?
Ræspuns: El a spus la botezul Fiului Sæu:
“Acesta este Fiul Meu Prea iubit în care Îmi
gæsesc plæcerea.” Matei 3:17. La fel astæzi,
Dumnezeu este bucuros, când cineva este
botezat prin scufundare, în armonie cu
porunca Sa. Aceia care iubesc pe
Dumnezeu se vor strædui ca întotdeauna sæ
fie pe placul Sæu (1 Ioan 3:22; 1 Tes. 4:1).
Lui Dumnezeu Îi sunt plæcufli oamenii botezafli Îi este plæcut lui Dumnezeu botezul tæu?
prin scufundare. Este botezul tæu plæcut
înaintea Lui?
13. Poate o persoanæ sæ
primeascæ adeværatul
botez øi sæ nu devinæ un
membru al Bisericii?
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
Ræspuns: Nu! Dumnezeu subliniazæ în
mod clar acest lucru. Observafli etapele:
A. Tofli sunt chemafli ca sæ alcætuiascæ
un singur trup. Coloseni 3:15.
B. Biserica este trupul. Coloseni 1:18.
C. Noi intræm în acest trup prin botez.
1 Corinteni 12:13.
D. Copiii lui Dumnezeu convertifli sunt
adæugafli Bisericii. Faptele 2:47.
Botezul semnificæ intrarea oficialæ în biserica lui
Dumnezeu. Botezul care nu este urmat de
alæturarea la biserica lui Dumnezeu,
nu este biblic.
9

10. 14. Observafli patru lucruri pe care botezul nu le poate face:
Primul: Al doilea:
Botezul în sine nu schimbæ inima Botezul în sine nu face ca o persoanæ sæ
omului, ci el este un simbol al schimbærii se simtæ mai bine. El nu schimbæ
care a avut loc. Un om poate fi botezat simflæmintele sufleteøti ale acelei
færæ a avea credinflæ, pocæinflæ øi o inimæ persoane. Unii oameni sunt dezamægifli
nouæ. El poate chiar sæ fie scufundat în din cauzæ cæ, dupæ botez, ei nu simt ceva
apæ dupæ exemplul lui Isus, dar cu deosebit. Mântuirea nu este o problemæ
siguranflæ, el va ieøi din apæ, un pæcætos a emofliei, ci a credinflei øi ascultærii.
ud, în loc de unul uscat, tot færæ
credinflæ, nepocæit øi færæ o inimæ nouæ.
Botezul nu poate crea un om nou, nu
poate sæ-l schimbe øi nu poate sæ-l
regenereze. Numai puterea Duhului
Sfânt este aceea care schimbæ inima în
momentul convertirii. Cel næscut din
Duh, trebuie sæ fie næscut øi din apæ.
10

11. Al treilea: Al patrulea:
Botezul nu îndepærteazæ ispitele. Botezul nu garanteazæ mântuirea. El nu
Diavolul nu pæræseøte persoana care se este un ritual miraculos. El nu este
boteazæ. Dar Domnul Isus este ajutorul sfârøitul, ci începutul mærturisirii øi
fiecærui credincios. El spune: pærtæøiei creøtine. Botezul adeværat este
“Nicidecum n-am sæ te las, cu nici un un simbol care øterge trecutul øi aduce
chip nu te voi pæræsi.” Evrei 13:5. Nici o pe cel botezat în familia lui Dumnezeu.
ispitæ nu va veni færæ a fi “pregætit øi Apoi impulsionat de recunoøtinflæ øi
mijlocul” de a ieøi din ea. Acest lucru iubire, copilul lui Dumnezeu va træi o
este fægæduit în Sfintele Scripturi viaflæ dupæ voia Domnului.
(1 Corinteni 10:13).
Nu nesocoti Cuvântul lui Isus referitor la botez.
Botezul este mærturisirea publicæ a dorinflei de a-L
urma pe Dumnezeu pe deplin.
14. Isus îfli cere sæ te botezi ca un simbol cæ
pæcatele fli-au fost spælate. Ai dori cât mai curând
sæ faci acest lucru?
Ræspunsul tæu:_____________________________________________
11

12. RÆSPUNS LA ÎNTREBÆRILE CARE TE PREOCUPÆ
1
pentru veønicie, deoarece pærinflii lor
Este corect sæ fii nepæsætori au neglijat sæ-i boteze.
botezat de mai
multe ori?
RÆSPUNS: Da! Faptele 19:1-5, aratæ cæ
Biblia susfline rebotezarea. 3 Nu este botezul
doar o problemæ de
opinie personalæ?
2 Trebuie sæ fie RÆSPUNS: Da, este, dar nu opinia mea
sau a ta. Ci mai degrabæ a Domnului
botezafli Hristos care spune: “Adeværat, adeværat îfli
spun, cæ, dacæ nu se naøte cineva din
copilaøii? apæ øi din Duh, nu poate sæ intre în
Împæræflia lui Dumnezeu.” Ioan 3:5. A
RÆSPUNS: Nu! Nimeni nu poate fi botezat refuza botezul înseamnæ a refuza sfatul
pânæ când acesta:(1) nu cunoaøte direct al lui Dumnezeu (Luca 7:29, 30) øi
adeværul lui Dumnezeu, (2) nu crede înseamnæ cæ acela care procedeazæ aøa
acest adevær, (3) nu s-a pocæit. Nu este va fi exclus din Împæræflia lui Dumnezeu.
posibil ca un copilaø sæ se califice în
aceste lucruri. Nimeni nu are dreptul sæ
4 Ce vârstæ trebuie sæ
boteze un copilaø. De fapt, a face acest
lucru înseamnæ o totalæ desconsiderare a
poruncilor date în mod direct de aibæ un copil ca sæ
Dumnezeu, privind botezul. Cu ani în fie calificat pentru
urmæ, oameni din bisericæ cælæuzifli greøit,
au decretat cæ pruncii nebotezafli sunt botez?
pierdufli. Dar aceastæ afirmaflie este
neadeværatæ din punct de vedere RÆSPUNS: El trebuie sæ fie la vârsta când
scripturistic. Acest lucru defaimæ pe poate înflelege ce este bine øi ce este ræu øi
Dumnezeu, arætându-L ca un tiran nedrept singur sæ ia decizia înfleleaptæ de a-øi
care nimiceøte copilaøii nevinovafli care au preda viafla Domnului Hristos øi a-L urma.
decedat, doar pentru simplul motiv cæ Mulfli copii sunt gata pentru botez chiar la
pærinflii lor ca niøte laøi, n-au reuøit sæ-i vârsta de 10 ani; alflii nu sunt gata nici
boteze. O astfel de învæflæturæ este mai târziu. În Biblie nu este specificat nici
absurdæ. Este de asemenea ræu øi faptul un nivel de vârstæ, deoarece copiii au
de a stropi copiii cu apæ øi a numi acest niveluri diferite de inteligenflæ. Unii sunt
lucru, botez. Dar este øi mai ræu a susfline gata pentru botez mai curând decât sunt
ideea pægânæ cæ pruncii sunt pierdufli alflii.
12

13. 5 Nu este aøa cæ
botezul prin sine
însuøi nu te
mântuieøte?
8 Explicæ textul din
Galateni 3:27, care
zice: “Tofli care afli
fost botezafli pentru
RÆSPUNS: Botezul prin sine însuøi nu te
Hristos, v-afli îmbræcat cu
mântuieøte. Dar refuzarea botezului poate Hristos.”
face ca cineva sæ fie pierdut, deoarece
acest lucru înseamnæ neascultare. RÆSPUNS: Aici, Dumnezeu comparæ
Mântuirea este “pentru tofli aceia care-L botezul cu actul cæsætoriei. Persoana care
ascultæ.” Evrei 5:9. este botezatæ public, se îmbracæ cu haina
Domnului Hristos øi ia Numele Sæu
(creøtin) aøa cum o mireasæ ia numele
6 Nu este suficient
numai botezul cu
Duhul Sfânt?
RÆSPUNS: Nu! Biblia aratæ în Faptele
soflului ei din ziua nunflii. Atât la botez cât
øi la cæsætorie, totdeauna trebuie aplicate
câteva principii:
1. Niciodatæ sæ nu faci pasul acesta, dacæ
nu eøti condus de o iubire supremæ.
2. Niciodatæ sæ nu faci pasul acesta, dacæ
Apostolilor 10:44-48 cæ botezul cu apæ
este necesar, chiar dacæ botezul cu Duhul nu eøti hotærât sæ ræmâi credincios atât la
Sfânt a avut loc înaintea acestuia. bine cât øi la greu.
3. Sæ se abordeze aceastæ problemæ cu
un profund discernæmânt.
7 În viafla mea existæ 4. Nu trebuie sæ fie o amânare
nejustificatæ.
un pæcat la care nu
doresc sæ renunfl.
Pot sæ fiu botezat?
RÆSPUNS: Nu! Acest lucru aratæ clar cæ tu
nu eøti gata de a fi îngropat în apa
botezului, deoarece vechea ta viefluire în
pæcat nu a murit. Este o crimæ pentru
cineva sæ îngroape un om care nu este
mort. Øi tot aøa de serioasæ este problema
când un pastor boteazæ pe cineva al cærui
trecut pæcætos nu este mort.
13

14. REZUMATUL BROØURII NR. 9
Marcheazæ ræspunsul corect. Sæ se roage stæruitor timp de 10
zile.
Cifra din parantezæ - (1) - Sæ se pocæiascæ øi sæ pæræseascæ
indicæ numærul ræspunsurilor pæcatul.
Sæ posteascæ 40 de zile
corecte. Sæ spunæ vecinilor sæi cæ ei sunt
1. Biblia ne spune cæ este un singur pæcætoøi.
Domn, o singuræ credinflæ øi: (1) Sæ învefle cerinflele lui Dumnezeu.
15 botezuri.
5 botezuri. 7. Botezul este un simbol al: (1)
12 botezuri. Creafliunii acestei lumi.
Un singur botez. Bibliei.
Cerului.
2. Pentru ca o persoanæ sæ fie mântuitæ, Morflii, îngropærii øi învierii
este necesar sæ fie botezatæ? (1) Domnului Hristos.
Da. Îngerilor.
Nu.
8 . Un creøtin nou botezat este: (1)
3. Domnul Isus a fost botezat prin: (1) Un prunc din punct de vedere
Turnarea apei. spiritual.
Stropirea cu apæ. Un adult din punct de vedere
Scufundarea în apæ. spiritual.
4. Cuvântul “botez” înseamnæ: (1) 9. Când este încheiat cu rugæciune,
Fericire. sinceritate øi discernæmânt, botezul: (1)
Stropire. Îngroapæ toatæ vinovæflia øi
Værsare. pæcatul vieflii din trecut.
A afunda sau scufunda. Nu înseamnæ mai mult decât a
merge la înot.
5. Formele false de botez din zilele Asiguræ persoana respectivæ cæ nu
noastre au fost date de: (1) va mai fi ispititæ niciodatæ.
Domnul Isus.
Apostoli. 10. Trebuie ca o persoanæ sæ se
Oameni cælæuzifli greøit. pregæteascæ sæptæmâni sau luni
pentru botez? (1)
6. În vederea pregætirii sale pentru Da.
botez, o persoanæ trebuie: (4) Nu.
Sæ citeascæ Biblia de 5 ori.
Sæ creadæ adeværul.
Sæ experimenteze convertirea.
14

15. 11. Botezul pruncilor este bazat pe 15. Doresc sæ fiu botezat prin
Sfintele Scripturi? (1) scufundare cât mai curând posibil.
Da. Da.
Nu. Nu.
12. Poate o persoanæ sæ primeascæ
botezul adeværat øi sæ nu devinæ un
membru al Bisericii? (1)
Da.
Nu.
13. Nimeni nu poate fi botezat dacæ nu
are cel puflin 12 ani. (1)
Corect.
Fals.
14. Pune litera de alfabet din dreptul
urmætoarelor afirmaflii în fafla textului
biblic cu care corespunde:
A. Botezul este comparat cu cæsætoria.
B. Botezul cu Duhul Sfânt nu este
suficient.
C. Rebotezarea aprobatæ de Sfintele
Scripturi.
D. Ce a zis Dumnezeu la botezul lui
Isus?
E. Dumnezeu nu acceptæ învæflæturile
omeneøti.
F. Trebuie sæ fii botezat ca sæ fii
mântuit.
Exemplu:
D
__ Matei 3:17 __ Faptele 19:1-5
__ Marcu 16:16 __ Faptele 10:44-48
__ Galateni 3:27 __ Matei 15:9
15