समाजात; आणि विशेषत: सर्व प्रकारच्या सत्ताकेंद्रांत जेवढे नामस्मरण वाढेल, तेवढ्या अधिकाधिक प्रमाणात समाजामधील सर्व स्तरांवरील क्रिया आणि प्रतिक्रिया अधिकाधिक पूर्वग्रहरहित (न्यायपूर्ण) आणि म्हणून कल्याणकारक होतात आणि व्यक्ती आणि समाजाचा सर्वांगीण विकास वेगाने होऊ लागतो.
ज्याप्रमाणे चुलीमुळे आग नियंत्रित होते आणि तिची धग भांड्याला नीटपणे लागून अन्न वेळेमध्ये शिजते, त्याचप्रमाणे जीवनातील सर्व भोगांची आणि उपभोगांची धग नामस्मरणरुपी चुलीमुळे अंतरात्म्याकडे पोचते आणि अंतरात्म्यामध्ये समाधानरुपी अन्न शिजू लागते. साहजिकच आपले, आपल्या कुटुंबियांचे आणि समाजाचे समाधान होऊ लागते! ज्याप्रमाणे चुली आणि त्यांच्यातील आग कमी जास्त असते, त्याचप्रमाणे नामसाधकांच्या प्रगतीचे टप्पे देखील वेगवेगळे असतात. पण नामस्मरणाने समाधानाकडे वाटचाल होऊ लागते; हे केवळ सद्गुरू ब्रह्मचैतन्य श्री गोंदवलेकर महाराजांच्याच नव्हे तर सर्वच संत महात्म्यांच्या शिकवणीचे त्रिवार सत्य असे सार आहे.
ह्या अमृताचा अगदी अंशत: अनुभव देखील जीवन झळाळून टाकणारा असतो आणि तो येण्यासाठी चित्तशुद्धी होत राहण्याची आवश्यकता असते. ही चित्तशुद्धी नामस्मरणाद्वारे होत जाते आणि ती चित्तशुद्धी देखील कोणत्याही बाह्य लक्षणाने ओळखता येत नाही आणि दाखविता येत नाही!
नामसंकल्पयुक्त नामस्मरणाचे चैतन्याधिष्ठान आणि सद्गुरुंची गोड ओढ; यानी रटाळ क्षण उत्साहवर्धक बनतो, कंटाळवाणा दिवस सण बनतो आणि निरर्थक आयुष्य कृतार्थ बनते! कुणीही हे करून पाहिले तर याचा अनुभव येऊ शकेल.
होय! अशी एक पायाभूत सुविधा आहे! पूर्णपणे बिनखर्चाची, कुणाचेही अंत:करण आणि आणि अस्मिता न दुखावणारी आणि सर्वांनाच सहज शक्य अशी ही सुविधा आहे. ह्या सुविधेद्वारे सद्विचार, सद्भावना, सद्वासना, सत्संकल्प आणि विश्वकल्याणकारी आणि सतत विकसित होणारी सत्कार्ये अविरतपणे घडू लागतात. प्रत्येक व्यक्ती समाधानी आणि कृतार्थ होऊ लागते. अशी अत्याधिक अत्यावश्यक पायाभूत सुविधा म्हणजे नामस्मरण
“नाम घेणाऱ्याला सत्कर्म टाळू म्हणता टाळता येत नाही” असे जेव्हां सद्गुरू श्री. ब्रह्मचैतन्य महाराज गोंदवलेकर म्हणतात, तेव्हां त्यांमध्ये वरील सर्वकाही अंतर्भूत आहे, म्हणजेच वेळ, पैसा आणि शक्ती यांचे (अर्थात आयुष्याचे) सर्वोत्तम व्यवस्थापन अनुस्यूत आहे!
परंतु पूर्वजन्मीच्या किंवा ह्या जन्मीच्या नामस्मरणाने; स्वत:च्या आणि इतरांच्या कल्याणाविषयी जी वैचारिक स्पष्टता येते ती स्पष्टता, जी गोड आणि उत्कट आस्था तयार होते ती आस्था, आणि त्या अनुरोधाने जी मन:पूर्वक कृती घडते ती कृती; ह्या तीनही बाबी मात्र हृदयाच्या अगदी जवळ असतात.
१. केवळ वाचन आणि चर्चेने नामस्मरणाच्या ह्या विश्वकल्याणकारी सामर्थ्याची संकल्पना काही प्रमाणात येऊ शकेल, पण त्याची प्रचीती येण्यासाठी नामस्मरण करणेच अत्यावश्यक आहे. किंबहुना, नामस्मरणाला पर्याय नाही असे म्हटले तरी ते अतिशयोक्त ठरणार नाही!
आपणा सर्वांना निकोप जीवनासाठी आणि जीवनाच्या सार्थकतेसाठी नामस्मरणाची, श्रीक्षेत्र गोंदवल्याची आणि अश्या प्रसाद व महाप्रसादाची अत्यंत तीव्र आणि निकडीची गरज आहे!
नामस्मरण करत प्रसाद किंवा महाप्रसाद वाढणारे आणि ग्रहण करणारे सर्वच जण ईश्वराप्रती किंवा आपल्या सद्गुरुप्रती कृतज्ञ असतात आणि कृतार्थ असतात! यातून परस्परांच्या कल्याणाची सद्वासना, सद्भावना, सद्विचार, आणि सत्संकल्प यांचे पोषण होऊन सर्वांचे उत्थान अधिक जोमाने गतिमान होते.
सद्गुरू श्री. ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज म्हणतात, "आंधळ्याने पाणी भरावे तसे नाम घ्यावे. भांडे भरले किती आणि रिकामे किती, हे त्याला समजत नाही. तो भरतच राहतो. तसे नाम सतत घेत राहावे. देहाच्या कणाकणातून नामाचा ध्वनी केव्हाही यावा इतके नाम घ्यावे. सुरुवातीला रामनाम असे मुरले की पुन्हा जास्त लक्ष द्यावे लागत नाही. आपोआप देहाचे सारे कण नामजप करतात."
आम्ही सर्वच माध्यमवाल्यांनी नामस्मरणाचा अत्यंत आस्थेने अभ्यास, अगत्यपूर्वक अंगिकार आणि जीव तोडून प्रसार केला पाहिजे ह्याची खोलवर आणि तीव्र जाणीव झाली आणि त्यातच आमचे आणि सर्वांचे भले आहे ह्याबद्दल खात्री झाली!!
तुमची परम कृपा मात्र प्राणवायूप्रमाणे चिरंतन, चैतन्यमय, स्फूर्तिदायी आणि शाश्वत समाधान देणारी आहे! नामस्मरणाच्या आणि तज्जन्य सद्बुद्धीच्या, सद्भावनांच्या, सद्वासनांच्या, सत्संकल्पांच्या आणि सत्कर्माच्या रूपाने ती माझ्यासारख्या सर्वांना उपलब्ध झाली आहे!
श्रीराम समर्थ!
सतत नामस्मरण घडू लागले, गुरुची सत्ता पदोपदी जाणवू लागली, गुरुचे सानिध्य क्षणोक्षणी जाणवू लागले, जगण्याची उमेद वाढली, आजारपणाची आणि मृत्त्युची भीती गेली; आणि विशेष म्हणजे; ह्यापेक्षा वेगळे ध्येय गाठण्याची व त्यासाठी अधिक काही करण्याची उर्मी गेली तर तोच साक्षात्कार नाही का?
ह्यामुळे आहे त्या परिस्थितीत नामस्मरण टिकू लागते आणि वाढू लागते! आश्चर्याची बाब म्हणजे आपल्या लक्षात येऊ लागते की हीच ती खरी शांतता, खरी विश्रांती आणि हीच ती (स्वत:, इतर आणि परिस्थिती यांच्यामधल्या) खऱ्या सुधारणेची ईश्वरी प्रक्रिया!
समाजात; आणि विशेषत: सर्व प्रकारच्या सत्ताकेंद्रांत जेवढे नामस्मरण वाढेल, तेवढ्या अधिकाधिक प्रमाणात समाजामधील सर्व स्तरांवरील क्रिया आणि प्रतिक्रिया अधिकाधिक पूर्वग्रहरहित (न्यायपूर्ण) आणि म्हणून कल्याणकारक होतात आणि व्यक्ती आणि समाजाचा सर्वांगीण विकास वेगाने होऊ लागतो.
ज्याप्रमाणे चुलीमुळे आग नियंत्रित होते आणि तिची धग भांड्याला नीटपणे लागून अन्न वेळेमध्ये शिजते, त्याचप्रमाणे जीवनातील सर्व भोगांची आणि उपभोगांची धग नामस्मरणरुपी चुलीमुळे अंतरात्म्याकडे पोचते आणि अंतरात्म्यामध्ये समाधानरुपी अन्न शिजू लागते. साहजिकच आपले, आपल्या कुटुंबियांचे आणि समाजाचे समाधान होऊ लागते! ज्याप्रमाणे चुली आणि त्यांच्यातील आग कमी जास्त असते, त्याचप्रमाणे नामसाधकांच्या प्रगतीचे टप्पे देखील वेगवेगळे असतात. पण नामस्मरणाने समाधानाकडे वाटचाल होऊ लागते; हे केवळ सद्गुरू ब्रह्मचैतन्य श्री गोंदवलेकर महाराजांच्याच नव्हे तर सर्वच संत महात्म्यांच्या शिकवणीचे त्रिवार सत्य असे सार आहे.
ह्या अमृताचा अगदी अंशत: अनुभव देखील जीवन झळाळून टाकणारा असतो आणि तो येण्यासाठी चित्तशुद्धी होत राहण्याची आवश्यकता असते. ही चित्तशुद्धी नामस्मरणाद्वारे होत जाते आणि ती चित्तशुद्धी देखील कोणत्याही बाह्य लक्षणाने ओळखता येत नाही आणि दाखविता येत नाही!
नामसंकल्पयुक्त नामस्मरणाचे चैतन्याधिष्ठान आणि सद्गुरुंची गोड ओढ; यानी रटाळ क्षण उत्साहवर्धक बनतो, कंटाळवाणा दिवस सण बनतो आणि निरर्थक आयुष्य कृतार्थ बनते! कुणीही हे करून पाहिले तर याचा अनुभव येऊ शकेल.
होय! अशी एक पायाभूत सुविधा आहे! पूर्णपणे बिनखर्चाची, कुणाचेही अंत:करण आणि आणि अस्मिता न दुखावणारी आणि सर्वांनाच सहज शक्य अशी ही सुविधा आहे. ह्या सुविधेद्वारे सद्विचार, सद्भावना, सद्वासना, सत्संकल्प आणि विश्वकल्याणकारी आणि सतत विकसित होणारी सत्कार्ये अविरतपणे घडू लागतात. प्रत्येक व्यक्ती समाधानी आणि कृतार्थ होऊ लागते. अशी अत्याधिक अत्यावश्यक पायाभूत सुविधा म्हणजे नामस्मरण
“नाम घेणाऱ्याला सत्कर्म टाळू म्हणता टाळता येत नाही” असे जेव्हां सद्गुरू श्री. ब्रह्मचैतन्य महाराज गोंदवलेकर म्हणतात, तेव्हां त्यांमध्ये वरील सर्वकाही अंतर्भूत आहे, म्हणजेच वेळ, पैसा आणि शक्ती यांचे (अर्थात आयुष्याचे) सर्वोत्तम व्यवस्थापन अनुस्यूत आहे!
परंतु पूर्वजन्मीच्या किंवा ह्या जन्मीच्या नामस्मरणाने; स्वत:च्या आणि इतरांच्या कल्याणाविषयी जी वैचारिक स्पष्टता येते ती स्पष्टता, जी गोड आणि उत्कट आस्था तयार होते ती आस्था, आणि त्या अनुरोधाने जी मन:पूर्वक कृती घडते ती कृती; ह्या तीनही बाबी मात्र हृदयाच्या अगदी जवळ असतात.
१. केवळ वाचन आणि चर्चेने नामस्मरणाच्या ह्या विश्वकल्याणकारी सामर्थ्याची संकल्पना काही प्रमाणात येऊ शकेल, पण त्याची प्रचीती येण्यासाठी नामस्मरण करणेच अत्यावश्यक आहे. किंबहुना, नामस्मरणाला पर्याय नाही असे म्हटले तरी ते अतिशयोक्त ठरणार नाही!
आपणा सर्वांना निकोप जीवनासाठी आणि जीवनाच्या सार्थकतेसाठी नामस्मरणाची, श्रीक्षेत्र गोंदवल्याची आणि अश्या प्रसाद व महाप्रसादाची अत्यंत तीव्र आणि निकडीची गरज आहे!
नामस्मरण करत प्रसाद किंवा महाप्रसाद वाढणारे आणि ग्रहण करणारे सर्वच जण ईश्वराप्रती किंवा आपल्या सद्गुरुप्रती कृतज्ञ असतात आणि कृतार्थ असतात! यातून परस्परांच्या कल्याणाची सद्वासना, सद्भावना, सद्विचार, आणि सत्संकल्प यांचे पोषण होऊन सर्वांचे उत्थान अधिक जोमाने गतिमान होते.
सद्गुरू श्री. ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज म्हणतात, "आंधळ्याने पाणी भरावे तसे नाम घ्यावे. भांडे भरले किती आणि रिकामे किती, हे त्याला समजत नाही. तो भरतच राहतो. तसे नाम सतत घेत राहावे. देहाच्या कणाकणातून नामाचा ध्वनी केव्हाही यावा इतके नाम घ्यावे. सुरुवातीला रामनाम असे मुरले की पुन्हा जास्त लक्ष द्यावे लागत नाही. आपोआप देहाचे सारे कण नामजप करतात."
आम्ही सर्वच माध्यमवाल्यांनी नामस्मरणाचा अत्यंत आस्थेने अभ्यास, अगत्यपूर्वक अंगिकार आणि जीव तोडून प्रसार केला पाहिजे ह्याची खोलवर आणि तीव्र जाणीव झाली आणि त्यातच आमचे आणि सर्वांचे भले आहे ह्याबद्दल खात्री झाली!!
तुमची परम कृपा मात्र प्राणवायूप्रमाणे चिरंतन, चैतन्यमय, स्फूर्तिदायी आणि शाश्वत समाधान देणारी आहे! नामस्मरणाच्या आणि तज्जन्य सद्बुद्धीच्या, सद्भावनांच्या, सद्वासनांच्या, सत्संकल्पांच्या आणि सत्कर्माच्या रूपाने ती माझ्यासारख्या सर्वांना उपलब्ध झाली आहे!
श्रीराम समर्थ!
सतत नामस्मरण घडू लागले, गुरुची सत्ता पदोपदी जाणवू लागली, गुरुचे सानिध्य क्षणोक्षणी जाणवू लागले, जगण्याची उमेद वाढली, आजारपणाची आणि मृत्त्युची भीती गेली; आणि विशेष म्हणजे; ह्यापेक्षा वेगळे ध्येय गाठण्याची व त्यासाठी अधिक काही करण्याची उर्मी गेली तर तोच साक्षात्कार नाही का?
ह्यामुळे आहे त्या परिस्थितीत नामस्मरण टिकू लागते आणि वाढू लागते! आश्चर्याची बाब म्हणजे आपल्या लक्षात येऊ लागते की हीच ती खरी शांतता, खरी विश्रांती आणि हीच ती (स्वत:, इतर आणि परिस्थिती यांच्यामधल्या) खऱ्या सुधारणेची ईश्वरी प्रक्रिया!
Our Sadguru Shri Brahmachaitanya Maharaj Gondavalekar said, “Trust that the practice of NAMASMARAN as prescribed by Guru would emancipate the universe! Lord Rama would bless!”
नामाच्या सत्तेनेच आपल्या कळत-नकळत; सदभिरुची, सदिच्छा, सत्संकल्प, सत्प्रेरणा, सत्बुद्धी, सद्भावना, सद्वासना, सदाचार; म्हणजेच सद्गुरू ब्रह्मचैतन्य श्री. गोंदवलेकर महाराजांना अभिप्रेत असलेली संस्कृती आणि सुधारणा; व्यक्तिगत आणि सामाजिक जीवनात अधिकाधिक प्रमाणात आविष्कृत होत असतात!
पण काळजी करण्याचे कारण नाही. आपल्या इच्छे-अनिच्छेपलिकडे; विश्वचैतन्याची जननी आपली गुरुमाउली सर्व बऱ्या वाईट प्रसंगात आपल्याला सांभाळून आपल्याला चैतन्यामृतपान करवीत आहे. आपल्याकडून नामस्मरण आणि स्वधर्मपालन वाढत्या प्रमाणात करवीत आहे. सदभिरुची, सदिच्छा, सत्संकल्प, सत्प्रेरणा, सत्बुद्धी, सद्भावना, सद्वासना, सदाचार यांनी आपले व्यक्तिगत आणि सामाजिक जीवन अधिकाधिक प्रमाणात भरून टाकीत आहे! नामस्मरण करता करता आपल्याला नक्कीच याचा अनुभव येतो!
पण; काळजी करण्याचे कारण नाही. आपल्या इच्छे-अनिच्छेपलिकडे; विश्वचैतन्याची जननी आपली गुरुमाउली सर्व बऱ्या वाईट प्रसंगात आपल्याला सांभाळून आपल्याला चैतन्यामृतपान करवीत आहे. आपल्याकडून नामस्मरण आणि स्वधर्मपालन वाढत्या प्रमाणात करवीत आहे. सदभिरुची, सदिच्छा, सत्संकल्प, सत्प्रेरणा, सत्बुद्धी, सद्भावना, सद्वासना, सदाचार यांनी आपले व्यक्तिगत आणि सामाजिक जीवन अधिकाधिक प्रमाणात भरून टाकीत आहे! नामस्मरण करता करता आपल्याला नक्कीच याचा अनुभव येतो!
3. RLIVING & H
PE OL
SU
R
IS
FO
TI C
L SOCI ETY
H EALTH ADV
NA
ISSHHA
IO
AN
AT
CE
N ME
ER NT
I NT
Øekeâeçekeâ :
F&çee : (ISSHHA)
( International Society For superliving
& Holistic Health Advancement )
heòee :
meew. jsKee cns$es, 2/33, efJepeÙe Svekeâ}sJn,
JeeIeyeer} veekeâe, Iees[yeboj jes[, "eCes (he) - 400607
otjOJeveer : 25971834
ceesyeeF&} : 9820898870
F&-yegkeâ DeeJe=òeer :
mebieCekeâ Øekeâeçeve
5/6, çeebleer efveJeeme, meble jeceoeme jes[,
ieCesçe še@keâerpe peJeU, ceg}gb[ (hetJe&)
cegbyeF& - 400081
otjOJeveer : 25681650 /25688682
F& ces} : info@sanganak.in
JesyemeeF&š : www.esanganak.com
20. g }Qefiekeâlee ner peerJeveele}er Skeâ JeemleJelee Deens.
leer peerJeveeÛeb Debleerce meeOÙe veJns ns Kebj, heCe
efveoe&}ve keâjCÙeeÛeer efkebâJee oceve keâjCÙeeÛeerner
leer yeeye veJns.
g kesâJeU }Qefiekeâ JeemevesÛÙee Deenejer
peeCeeNÙeebkeâ[tve JeelmeuÙe, Øesce, DeelceerÙelee,
hejmhejebyeö}Ûee Deeoj, SkeâceskeâebÛeer keâeUpeer
Deçee Goeòe ØesjCee Je YeeJeveebvee cnCepes
heÙee&Ùeeves mJele:ÛÙee Ûeebieg}heCee}eÛe heeÙeoUer
leg[Je}b peeleb
g When we smile, the world smiles
with us. But when we cry the
world does not cry with us.
21. g ogmejs keâer šebie KeeRÛeves kesâ ef}S keâYeer ve nBmes ~ ogmejs
keâe Glmeen ye{eves kesâ ef}S mener ceewkeâe osKekeâj ner
nBmes ~
g ceewle mes efpeleves }esie cejles nw, Gmemes DeefOekeâ ceewlekeâer
efÛeblee mes cejles nw ~
g ceve cew efvejeçee keâes mLeeve keâoeefhe ve oW ~
g ›eâesOe keâes peerleves ceW ceewve efpelevee meneÙekeâ neslee nw,
Gleveer Deewj keâesF& Yeer Jemleg veneR ~
g keâeÙe& keâer DeefOekeâlee ceveg<Ùe keâes venerb ceejleer, yeefukeâ
efÛevlee ceejleer nw ~
g peye ›eâesOe veceülee keâe ¤he OeejCe keâj }slee nw lees
DeefYeceeve Yeer efmej Pegkeâe }slee nw ~
22. g efÛevlee nj Øekeâej keâer megvojlee Deewj mJeemLÙe
keâer çe$eg nw ~
g efÛevlee mes ¤he, ye} Deewj %eeve keâe veeçe nes peelee nw ~
g efvejesieer ceve ns DeeÙeg<ÙeeÛes še@efvekeâ Demeles.
g ieg¤, ke=â<Ce Je Jew<CeJe ¢ee efleIeebÛeer oÙee Pee}er heCe
ceveeÛeer oÙee Pee}er veener lej ceeCemeeÛee meJe&veeçe neslees.
ceveeÛee oÙee nesCes cnCepesÛe ceveespeÙe meeOeCes.
g efJeÅee efJeveÙesve çeesYeles ceveg<Ùeeves efkeâleerner %eeve, efJeÅee
efceUefJe}er heCe lÙeeÛÙee ef"keâeCeer efJeveÙe, veceülee vemes}
lej les JÙeLe& nesÙe.
23. g IeceW[erheCee ne ceveg<Ùee}e ceejkeâ lej veceülee ner
vesnceerÛe leejkeâ Demeles.
g ØeeCeeÙeeceeves ceve çeevle "sJetve efnbmesme efpebkeâe.
g meJe&mJe ieceeJeuÙeeveblejner legceÛes OewÙe& efšketâve jeefn}s
Demes} lej ceveeçeer Gceso yeeUiee keâer legcner keâenerÛe
ieceeJe}s}b veener.
g pÙee JÙekeäleer efpebkeâeÙeÛeer Deeme ceveele Oejle veenerle,
lÙee }{ŸeeDeeOeerÛe hejeYetle Pee}suÙee Demeleele.
g ÙeçeeÛes jnmÙe keâoeefÛele meebielee ÙesCeej veener, heCe
DeheÙeçeeÛes cee$e meebielee ÙesF&}. les cnCepes ØelÙeskeâe}e
Ketçe keâjCÙeeÛee ØeÙelve keâjCes.
25. g nemÙe ns legceÛÙee meeQoÙe&JeOe&veemee"er efJeveecetuÙe
meeOeve Deens.
g Haste makes waste, waste makes
worry So do not be in hurry. DelÙeble
çeebleheCes efJeÛeej keâ¤ve pees keâce& keâjlees lÙee}e
nUtnUt çeebleer Øeehle nesles.
g Hurt never, Help ever.
Fpee keâOeerÛe ke⤠vekeâe. meowJe ceole keâje.
g ØelÙeskeâ "sÛe, ØelÙeskeâ DeheÙeçe, ØelÙeskeâ Deheceeve
legcne}e cees"b JneÙe}e efçekeâJele Demeleele.
26. g vegmeleer mJehe> yeIetve Ùeçe efceUle vemeleb, lÙeekeâjlee
keâenerlejer keâjeJeb }eieleb !
g ÙeçeeÛÙee efçe[erÛÙee JejÛÙee yeepet}e Deefpeyeele ieoea
vemeles.
g hejeYeJeeÛee hejeYeJe keâje !
g veçeerye yeo}Ceb legceÛÙeeÛe neleeble Deens.
mebOeer legcneb}eÛe çeesOegve keâe{eÙe}e nJeer.
g ceer pevcele: meeceevÙe ceeCetme neslees, keâejCe les ceePÙee
neleele veJnles hejbleg ceer cejleevee meeceevÙe ceeCetme
DemeCeej veener. keâejCe les ceePÙee neleele Deens.
29. g lelJe efJeÛeejeves YeÙeeme efpebkeâe.
g çeejerefjkeâ, ceeveefmekeâ Øeef›eâÙeebÛes mebIešve cnCepes lÙee
JÙeefkeäleÛes JÙeefkeälecelJe.
g efpe%eemee, mebYee<eCeÛeelegÙe&, mepe&veçeer}lee, mJeleb$e
efveCe&Ùeçekeäleer, efÛebleveçeer}lee, efJeveesoyegæer ns yeewefækeâ
iegCe nesle.
g pejer GæjCeer JÙeÙe ve efleÛÙee nes meeÛee ne JÙeLe& Yeej
efJeÅesÛee !
heoJÙee efceUJetve lÙeebÛee mJele:mee"er, kegâšgbefyeÙeebmee"er
GheÙeesie keâ¤ve LeebyeeÙeÛes veener,lej ceele=YetceerÛÙee
Gæejemee"er lÙee GheÙeesieele DeeCeeÙeÛÙee Deensle.
- mJeeleb$ÙeJeerj meeJejkeâj.
30. g ÛeebieuÙee ke=âleer keâjCÙeemee"er efJe}#eCe mebOeerÛeer
Jeeš heent vekeâe.
g The Past should be a springboard &
not a coach to lie upon
YetlekeâeUeleer} DevegYeJeebJe¤ve ØesjCee IesTve
YeefJe<ÙekeâeUeceOÙes Peshe Iesle}er heeefnpes.
g cees"s Gefö° iee"CÙeeÛÙee ØeÙelveele Dee}s}s
DeheÙeçe ne iegvne veJns; lej efkeâjkeâesU Gefö°
meceesj "sJeCes ne iegvne Deens.
g kegâCeeJejner ØeLeceoçe&veer ØeYeeJe hee[CÙeeÛeer Heâkeäle
SkeâÛe mebOeer Demeles.
59. RLIVING & H
PE OL
SU
R
IS
FO
TI C
L SOCI ETY
H EALTH ADV
NA
ISSHHA
IO
AN
AT
CE
N ME
ER NT
I NT
ISSHHA
( International Society For superliving &
Holistic Health Advancement )
1) mebhetCe& DeejesiÙeemee"er Je leCeeJecegkeäleermee"er GheÙegkeäle
hegmlekesâ, heoeLe& Je meeOeveebÛeer efveefce&leer Je efJe›eâer
2) heefjmebJeeo
3) mecegheosçeve
4) JÙeeKÙeeves
5) keâeÙe&çeeUe
6) mebçeesOeve Je ceeie&oçe&ve
mebheke&â : meew. jsKee cns$es
2/33, efJepeÙe Svekeâ}sJn, JeeIeyeer} veekeâe,
Iees[yeboj jes[, "eCes (he) - 400607
Heâesve : 25971834
ceesyeeF&} : 9820898870
60. mebhetCe& leCeeJecegkeäleerÛÙee mebpeerJekeâ
ÛeUJeUerÛes Kebos meceLe&keâ Je mebJeOe&keâ
çegYebkeâj mebhetCe& DeejesiÙe keWâõeÛes mebÛee}keâ
DeeefCe
’’efHeâefvekeäme’’ ¢ee ØesjCeeoeÙeer
efÛe$ehešeÛes efvecee&les
¢eebpekeâ[tve Je menkeâejer Ùeebpekeâ[tve
’’F&çee’’( International Society For
superliving & Holistic Health
Advancement ) ÛÙee Ghe›eâceebvee
neefo&keâ çegYesÛÚe.
çegYebkeâj heefjJeej
63. 20) Stress : Understanding Management
- A Way to Total Well Being
21) Conceptual Stress and Its Management
22) Smiling Sun : The Story Behind the Total
Stress Managment
23) Holistic Health
24) Health in Geeta ( 1st Chapter )
25) Namasmaran
26) Holistic Medicine
27) Be Successful in Examination
28) Practical TSM ( Total stress Management )
Website : http:www.superliving.net
hegmlekesâ meJe}leerle Ghe}yOe : meew. jsKee cns$es
Heâesve : 25971834 / 9820898870