1. ‫آ َﺎب ﻧﺤﻤ َﺎ‬
‫ِﺘ ُ َ َ ْﻴ‬
‫ﻳﺘﺎﺑﻊ آﺘﺎب ﻧﺤﻤﻴﺎ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪأهﺎ ﻋﺰرا وﻳﻌﺮض ﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺣﻴﺎة ا ُﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎدت ﻣﻦ‬
‫ﻷ‬
‫اﻟﺴﺒﻲ. ﺕﺪور اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ آﺘﺎب ﻋﺰرا ﺣﻮل إﻋﺎدة ﺕﺪﺷﻴﻦ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻤﺤﻮر آﺘﺎب ﻧﺤﻤﻴﺎ‬
‫ﺣﻮل إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺱﻮر ُورﺷﻠﻴﻢ. ﻳﺴﺘﻬﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﺒﻨﺎء أﺱﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ‬
‫أ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎﻧﻬﺎ، ﺛﻢ ﺕﻌﻘﺒﻪ ﻓﺼﻮل ﻓﻲ وﺹﻒ آﻴﻔﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺑﻬﻮﻩ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺸﻜﻼت داﺥﻠﻴﺔ وﺥﺎرﺟﻴﺔ. وﻧﺎدوا ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻳﻮم وﻃﻨﻲ ﻋﺎم ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ وﻃﻠﺐ اﻟﺼﻔﺢ واﻻﺱﺘﻐﻔﺎر،‬
‫آﻤﺎ اﺱﺘﻜﻤﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر.‬
‫ﻳﺘﻠﺨﺺ ﻣﻮﺿﻮع هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻮل اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺆْﻟﻤﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺒﺎﻃﻮء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺕﻠﻘﻦ اﻟﺪرس اﻟﺬي‬
‫ِ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ اﷲ أن ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ إﻳﺎﻩ. ﻟﻘﺪ ﺱﺒﻲ ﺑﻨﻮ إﺱﺮاﺋﻴﻞ وﺕﺸﺘﺘﻮا ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻷرض ﻣﻦ ﺟ ﱠاء ذﻧﻮﺑﻬﻢ، وهﺎ‬
‫ﺮ‬
‫هﻢ اﻵن ﻳﺮﺕﻜﺒﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﺎﺹﻲ وﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ ﺱﺎﺑﻘﺎ. ﻓﻘﺪ أهﻤﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺒﺎدة، واﻟﺼﻼة ودرس اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس، وﻇﻠﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻓﺎﺱﺘﻐﻞ اﻟﻔﻘﻴﺮ وﺑﺎﻋﻪ ﻋﺒﺪا‬
‫ً‬
‫ﻟﻸﺟﻨﺒﻲ، ﺑﻴﺪ أن اﷲ اﺱﺘﻤﺮ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺤﺒﺘﻪ وﻃﻮل أﻧﺎﺕﻪ ﻓﻲ إرﺱﺎل أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ وﻣﻨﺬرﻳﻪ ﻓﺎﺕﺤﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎب‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻐﻔﺮان ﻟﻴﻘﺒﻠﻮا إﻟﻴﻪ وﻳﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ اﻟﻤﺎﺣﻖ.‬
‫ﺻﻼة ﻧﺤﻤﻴﺎ‬
‫1‬
‫ﻣﻦ ﺣ ِﻳﺚ ﻧﺤﻤ َﺎ ﺑﻦ ﺣﻜﻠ َﺎ، َﺎل: » ِﻲ ﺷﻬﺮ آﺴُﻮ )َي َﺎ ُﻮن اﻷول - ِﻳﺴﻤﺒﺮ( ِﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺸ ِﻳﻦ‬
‫ﱠ َ ِ ْ ِ ْﺮ َ‬ ‫ِ ْ َﺪ ِ َ َ ْﻴ ْ ِ َ َ ْﻴ ﻗ َ ﻓ َ ْ ِ َ ْﻠ أ آ ﻧ َ َ ﱠ ِ د َ ْ َ َ ﻓ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻜﻢ أرﺕﺤﺸﺸ َﺎ، ﺑﻴﻨ َﺎ آﻨﺖ ِﻲ اﻟ َﺎﺹﻤﺔ ُﻮﺷ َ، 2أﻗﺒﻞ إﻟﻲ َ َﺎ ِﻲ، أﺣﺪ أﻗﺮ َﺎ ِﻲ، ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺑﻌﺾ‬
‫ِ ْ ُ ْ ِ َ ْ َ ْ َ ْﺘ َ ْ َﻤ ُ ْ ُ ﻓ ْﻌ ِ َ ِ ﺷ َﻦ َ ْ َ َ َِ ﱠ ﺣﻨ ﻧ َ َ ُ َ ْ ِﺑ ﺋ ِ ِ ْ َ ِ َ ْ ِ‬
‫ر َﺎل َﺎد ِﻴﻦ ﻣﻦ ﻳ ُﻮ َا. ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻴ ُﻮد اﻟ ﱠﺎ ِﻴﻦ اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ وﻋﻦ ُورﺷِﻴ َ، 3 َ َﺎُﻮا‬
‫ِﺟ ٍ ﻗ ِﻣ َ ِ ْ َﻬ ذ َ ََ ْ ُ ُ ْ َ ِ ْ َﻬ ِ ﻨ ﺟ َ ْﻌ ِﺪ َ ِ َ ﱠ ْ ِ َ َ ْ أ ُ َﻠ ﻢ ﻓﻘ ﻟ‬
‫ِﻲ: »إن اﻟ ﱠﺎ ِﻴﻦ اﻟ ِﻳﻦ َ ُﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺒ ِ، ﻣﻤﻦ رﺟ ُﻮا إَﻰ ه َﺎ َ، ﻳ َﺎ ُﻮن ﻣﻦ ﺷ َﺎء ﻋ ِﻴﻢ و َﺎر.‬
‫ِ ﱠ ﻨ ﺟ َ ﱠﺬ َ ﺑﻘ ِ َ ﱠ ْﻲ ِ ﱠ ْ َ َﻌ ِﻟ ُﻨ ك ُﻘ ﺱ َ ِ ْ َﻘ ٍ َﻈ ٍ َﻋ ٍ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻓ ُﻮر ُورﺷِﻴﻢ ﻣﻨﻬﺪم وأﺑ َاﺑ َﺎ َﺤ ُو َﺔ ِﺎﻟ ﱠﺎر«. 4ﻓﻠ ﱠﺎ ﺱﻤﻌﺖ هﺬﻩ اﻷﺥ َﺎر ﺟﻠﺴﺖ وﺑﻜﻴﺖ وﻧﺤﺖ‬
‫ََﻤ َ ِ ْ ُ َ ِ ِ َ ْﺒ َ ََ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ ﺴ ُ أ ُ َ ﻠ َ ُ ْ َ ِ ٌ َ َ ْ ﻮ ُ ﻬ ﻣ ْﺮ ﻗ ٌ ﺑ ﻨ ِ‬
‫َ ﱠﺎﻣً، وﺹﻤﺖ وﺹﻠﻴﺖ أ َﺎم إﻟﻪ اﻟﺴ َﺎ ِ، 5 َﺎﺋﻼ: أﻳ َﺎ اﻟﺮب إﻟﻪ اﻟﺴ َﺎ ِ، أﻳ َﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﻌ ِﻴﻢ اﻟﻤﺮ ُﻮ ُ،‬
‫أﻳ ﺎ َ ُ ْ ُ َ َﱠ ْ ُ َﻣ َ َِ ِ ﱠﻤ ء ﻗ ِ ً َ ﱡﻬ ﱠ ﱡ َِ ُ ﱠﻤ ء َ ﱡﻬ َِ ُ ْ َﻈ ُ ْ َ ْه ب‬
‫اﻟ ِي ﻳ َﺎﻓﻆ ﻋَﻰ ﻋﻬﺪ رﺣﻤﺘﻪ ِﻤ ِ ﱢﻴ ِ و َﺎﻓ ِﻲ و َﺎ َﺎ ُ، 6أرهﻒ أذﻧﻴﻚ َاﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺹﻼة‬
‫ﱠﺬ ُﺤ ِ ُ َﻠ َ ْ ِ َ ْ َ ِ ِ ﻟ ُﺤﺒ ﻪ َﺣ ِﻈ َﺹ ﻳ ﻩ َ ْ ِ ْ ُ ُ َ ْ َ و ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ﻋﺒﺪك اﻟ ِي ﻳﺒﺘﻬﻞ إﻟﻴﻚ اﻵن ﻧ َﺎرا وﻟﻴ ً، ﻷﺟﻞ َ ِﻲ إﺱ َا ِﻴﻞ ﻋ ِﻴﺪ َ، وﻳﻌﺘﺮف ِﺂ َﺎﻣﻬﻢ اﻟ ِﻲ‬
‫َ َﻬ ً ََ ْﻼ َ ْ ِ ﺑﻨ ِ ْﺮ ﺋ َ َﺒ ِك َ َ ْ َ ِ ُ ﺑ ﺛ ِ ِ ِ ﱠﺘ‬ ‫َ ْ ِ َ ﱠﺬ َ ْ َ ِ ُ ِ َ ْ َ‬
‫ارﺕﻜﺒ َﺎ َﺎ، ﻧﺤﻦ اﻹﺱ َا ِﻴﻠ ﱢﻴ َ، ﺑﺤﻘ َ، وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ َ َﺎ وﺑﻴﺖ أ ِﻲ، إذ ﻗﺪ أﺥﻄﺄ َﺎ إﻟﻴﻚ. 7ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺮﻓ َﺎ‬
‫ْ َ َ ْﻨ ه َ ْ ُ ِ ْﺮ ﺋ ِﻴ ﻦ ِ َ ﱢﻚ َ ِ ْ ُ َْ ِ ِ ْ أﻧ َ َ ْ ُ َﺑ ِ ْ َ ْ َ ْ َ ْﻧ َِ ْ َ َ َ ِ ْ َ َ ْﻨ‬
‫اﻟﺸﺮ ِﻲ َﻘ َ، وﻟﻢ ﻧﻄﻊ اﻟﻮ َﺎ َﺎ َاﻟﻔ َاﺋﺾ واﻷﺣ َﺎم اﻟ ِﻲ أﻣﺮت ﺑ َﺎ ﻋﺒﺪك ُﻮ َﻰ. 8اذآﺮ‬
‫ُْ ْ‬ ‫ﱠ ﱠ ﻓ ﺣ ﱢﻚ ََ ْ ُ ِ ِ ْ َﺹ ﻳ و ْ َﺮ ِ َ َ َ ْﻜ َ ﱠﺘ َ َ ْ َ ِﻬ َ ْ َ َ ﻣ ﺱ‬
‫ﺕﺤ ِﻳﺮك اﻟ ِي أﻧﺬرت ﺑﻪ ﻋﺒﺪك ُﻮ َﻰ َﺎﺋﻼ: إن ﺥﻨﺘﻢ ﻋﻬ ِي ﻓﺈ ﱢﻲ أﺷ ﱢﺖ ﺷﻤﻠﻜﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺸ ُﻮب. 9‬
‫َ ْﺬ َ َ ﱠﺬ َ ْ َ ْ َ ِ ِ َ ْ َ َ ﻣ ﺱ ﻗ ِ ً ِ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْﺪ َِﻧ ُ َﺘ ُ َ َْ ُ ْ َ ْ َ ﱡﻌ ِ‬
‫وإن رﺟﻌﺘﻢ إﻟﻲ وأﻃﻌﺘﻢ و َﺎ َﺎي و َﺎرﺱ ُﻤﻮ َﺎ، ﻓﺈ ﱢﻲ أﺟﻤﻊ اﻟ َﻨ ِ ﱢﻴ َ َ ﱠﻰ ﻣﻦ أ َﺎ ِﻲ اﻟﺴ َﺎ َا ِ،‬
‫ﱠﻤ و ت‬ ‫َِ ْ َ َ ْ ُ ْ َِ ﱠ ََ َ ْ ُ ْ َﺹ ﻳ َ َﻣ َ ْﺘ ُه َِﻧ َ ْ َ ُ ْﻤ ْﻔﻴ ﻦ ﺣﺘ ِ ْ َﻗ ﺹ‬
‫َﺁ ِﻲ ﺑﻬﻢ إَﻰ اﻟﻤ َﺎن اﻟ ِي اﺥﺘﺮﺕﻪ ﻷﺱﻜﻦ اﺱ ِﻲ ِﻴﻪ. 01ﻓﻬﻢ ﻋ ِﻴﺪك وﺷﻌﺒﻚ اﻟ ِي اﻓﺘﺪﻳﺘﻪ ﺑﻘﺪرﺕﻚ‬
‫َ ُ ْ َﺒ ُ َ َ َ ْ ُ َ ﱠ ﺬ ْ َ َ ْ َ ُ ِ ُ ْ َ ِ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ ِ َ ْﻤ ﻓ ِ‬ ‫و ﺕ ِ ِ ْ ِﻟ ْ َﻜ ِ ﱠﺬ‬
‫اﻟﻌ ِﻴﻤﺔ وﻳﺪك اﻟﻘﻮﻳ ِ، 11ﻓﻠﺘﺼﻎ أذﻧﻚ َﺎﺱ ﱢﺪ إَﻰ ﺹﻼة ﻋﺒﺪك َ َ َﺮ َﺎ ِ ﻋ ِﻴﺪك اﻟ ِﻳﻦ َﺒ َ ِ ُﻮ َ‬
‫َ َ ِ َ ْ ِ َ و ﺕ ﻀ ﱡﻋ ت َ ﺒ ِ َ ﱠ ﺬ َ ﻳ ْ ﺘ ﻬ ﺠ ن‬ ‫َ ْ ُ ْ ِ ُ ْ ُ َ ﻳ َﻴ ُ ِﻟ‬ ‫ْ َﻈ َ ِ َ َ ِ َ ْ َ ِ ﱠﺔ‬
‫ِ َﻮ ِﻴ ِ اﺱﻤﻚ. وهﺐ ﻋﺒﺪك اﻟﻴﻮم اﻟﻨ َﺎ َ، َاﻣﻨﺤﻪ رﺣﻤﺔ أ َﺎم اﻟﻤﻠﻚ َ ﱢﻲ آﻨﺖ َﺎ ِﻴﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ.‬
‫ﺑﺘ ْﻗ ﺮ ْ ِ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ﱠﺠ ح و ْ َ ْ ُ َ ْ َ ً َﻣ َ ْ َِ ِ ﻷﻧ ُ ْ ُ ﺱ ﻗ ً ِ ْ َِ ِ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ ﻧﺤﻤﻴﺎ ﻟﻠﺬهﺎب إﻟﻰ أورﺷﻠﻴﻢ‬
‫2‬
‫و ِﻲ َات ﻳﻮم ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ِﻴ َﺎ َ، ِﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺸ ِﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ َر َﺤ َﺸ َﺎ اﻟﻤﻠ ِ، ِﻴﻦ أﺣﻀﺮت‬
‫ﱠ َ ِ ْ ِ ْﺮ َ ِ ْ ُ ْ ِ أ ْﺕ ْﺸ ْﺘ ْ َِﻚ ﺣ َ ُ ْ ِ َ ِ‬ ‫َﻓ ذ ِ َ ْ ٍ ِ ْ َ ْ ِ ﻧ ﺴ ن ﻓ‬
‫اﻟﺨﻤﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻓﺘ َﺎوﻟﺘ َﺎ َ َﺪﻣﺘ َﺎ ﻟﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻜ َ ٍ. وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ِﻲ أن ﻣﺜﻠﺖ أ َﺎﻣﻪ ﻣﻐ ُﻮﻣﺎ 2ﻓﺴﺄﻟ ِﻲ‬
‫ْ َ ْ ُ ِ ْ َِ ِ َ َﻨ َ ْ ُﻬ وﻗ ﱠ ْ ُﻬ َ ُ ِ َ ْ ٍ ُ ْﻤﺪ ََ ْ َ ْ ِ ْ ﻟ َ ْ َ َ ْ ُ َﻣ َ ُ َ ْﻤ ً َ َََﻨ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ: َﺎِﻲ أ َى وﺟﻬﻚ ﻣﻜﻤﺪا »وأﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣ ِﻳ ٍ؟ ه َا ﻟﻴﺲ ﺱ َى َﺂﺑﺔ ﻗﻠﺐ. َ َﺎ َ َ ِﻲ َﻮف‬
‫ْ َ ِ ُ ﻣ ﻟ َ ر َ ْ َ َ ُ ْ َ ّ ً َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ﺮ ﺾ َ ﺬ َ ْ َ ِ ﻮ آ َ ِ َ ْ ٍ ﻓ ﺴ ورﻧ ﺥ ْ ٌ‬
‫َ ِﻴﻢ. 3وﻗﻠﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ: ﻟﻴﺤﻲ اﻟﻤﻠﻚ إَﻰ اﻷﺑﺪ! آﻴﻒ ﻻ ﻳﻨﻘﺒﺾ وﺟ ِﻲ، َاﻟﻤ ِﻳﻨﺔ اﻟ ِﻲ دﻓﻦ ِﻴ َﺎ ﺁ َﺎ ِﻲ‬
‫ﻋﻈ ٌ َ ُ ْ ُ ِ ْ َِ ِ ِ َ ْ َ ْ َِ ُ ِﻟ َ َ ِ َ ْ َ َ َ ْ َ ِ ُ َ ْﻬ و ْ َﺪ َ ُ ﱠﺘ ُ ِ َ ﻓ ﻬ ﺑ ﺋ‬
‫ﻗﺪ َﺎرت ﺥ َاﺑً، وأﺑ َاﺑ َﺎ ﻗﺪ اﻟ َ َ َﺘ َﺎ اﻟ ﱢﻴ َا ُ؟ 4ﻓﺴﺄﻟ ِﻲ اﻟﻤﻠﻚ: أي ﺷﻲء ﺕﻄﻠ ُ؟ ﻓﺼﻠﻴﺖ إَﻰ إﻟﻪ‬
‫َ ْ ﺹ َ ْ َﺮ ﺎ ََ ْﻮ ُﻬ َ ِ ْﺘﻬﻤ ْﻬ ﻨ ﺮ ن َ َََﻨ ْ َِ ُ َ ﱠ َ ْ ٍ َ ُْﺐ َ َﱠ ْ ُ ِﻟ َِ ِ‬
‫ّ‬

2. ‫اﻟﺴ َﺎ ِ، 5وأﺟﺒﺖ اﻟﻤﻠﻚ: إ َا َﺎب ﻟﻠﻤﻠ ِ، وﺣﻈﻲ ﻋﺒﺪك ﺑﺮ َﺎ َ، ﻓﺈﻧ ِﻲ أﻟﺘﻤﺲ أن ﺕﺮ َِ ِﻲ إَﻰ‬
‫ﱠﻤ ء ََ َ ْ ُ ْ َِ َ ِذ ﻃ َ ِ ْ َِﻚ َ َ ِ َ َ ْ ُ َ ِ ِﺿ ك َِ ﱠﻨ َ ْ َ ِ ُ َ ْ ُ ْﺱﻠﻨ ِﻟ‬
‫ﻳ ُﻮ َا، إَﻰ اﻟﻤ ِﻳﻨﺔ اﻟ ِﻲ دﻓﻦ ِﻴ َﺎ ﺁ َﺎ ِﻲ ﻓﺄﺑﻨﻴ َﺎ. 6ﻓﺴﺄﻟ ِﻲ اﻟﻤﻠﻚ اﻟ ِي َﺎﻧﺖ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺕﺠﻠﺲ إَﻰ ﺟ َارﻩ‬
‫َﻬ ذ ِﻟ ْ َﺪ َ ِ ﱠﺘ ُ ِ َ ﻓ ﻬ ﺑ ﺋ ََ ْ ِ َﻬ َ َََﻨ ْ َِ ُ ﱠﺬ آ َ ِ ْ َِ َ ُ َ ِْ ُ ِﻟ ِﻮ ِ ِ‬
‫»آﻢ ﺕ ُﻮل َﻴ َﺘ َ، وﻣ َﻰ ﺕﺮﺟ ُ؟ ﻓﺤﺪدت ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪ ر ُﻮ ِﻲ، إذ َﺎب ﻟﻪ أن ﻳﺮ َِ ِﻲ. 7وﻗﻠﺖ: إن‬
‫َ ُْ ُ ِ ِ‬ ‫ْ ﻃ َ َ ُ َ ْ ُ ْﺱ ﻠ ﻨ‬ ‫َ ْ َﻄ ُ ﻏ ْﺒ ُﻚ َ َﺘ َ ْ ِﻊ َ َ ﱠ ْ ُ َ ُ َ ْ ِ َ ُﺟ ﻋ‬
‫اﺱﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻠﻴﺒﻌﺚ َ ِﻲ ر َﺎﺋﻞ إَﻰ وﻻة ﻋﺒﺮ ﻧﻬﺮ اﻟﻔ َا ِ، ﻟﻴﺴﻤ ُﻮا ِﻲ ِﺎﺟﺘ َﺎز أ َا ِﻴﻬﻢ‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ َِ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ﻣﻌ َﺱ ِ َ ِﻟ ُ َ ِ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ ُﺮ ت ِ َ ْ َﺤ ﻟ ﺑ ْ ِﻴ ِ َر ﺿ ِ ْ‬
‫َ ﱠﻰ أﺹﻞ إَﻰ ﻳ ُﻮ َا، 8ور َﺎﻟﺔ إَﻰ ﺁ َﺎف اﻟﻤﺴ ُﻮل ﻋﻦ َﺎ َﺎت اﻟﻤﻠﻚ ِﻴﻌ ِ َ ِﻲ أﺥ َﺎﺑﺎ أﺹﻨﻊ ﻣﻨ َﺎ‬
‫َ ِﺱ َ ً ِﻟ ﺱ َ ْ َ ْﺌ ِ َ ْ ﻏ ﺑ ِ ْ َِ ِ ﻟ ُ ْﻄﻴﻨ َ ْﺸ ً َ ْ َ ُ ِ ْﻬ‬ ‫ﺣﺘ َ ِ َ ِﻟ َﻬ ذ‬
‫د َﺎﺋﻢ ﺑ ﱠا َﺎت اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻤ َﺎورة ِﻠ َﻴ َ ِ، و ُﻮر اﻟﻤ ِﻳﻨ ِ، َاﻟ ﱠار اﻟ ِﻲ ﺱﺄ ِﻴﻢ ِﻴ َﺎ«. ﻓ َاﻓﻖ اﻟﻤﻠﻚ ﻋَﻰ‬
‫َﻋ ِ َ َﻮ ﺑ ِ ْ َ ْ َ ِ ْ ُﺠ ِ َ ِ ﻟ ْﻬ ْﻜﻞ َﺱ ِ ْ َﺪ َﺔ و ﺪ ِ ﱠﺘ َُﻗ ُ ﻓ ﻬ َﻮ َ َ ْ َِ ُ َﻠ‬
‫ﻃﻠ ِﻲ ﺑﻔﻀﻞ ر َﺎﻳﺔ إﻟ ِﻲ اﻟ ﱠﺎﻟﺤﺔ ِﻲ.‬
‫ََﺒ ِ َ ْ ِ ِﻋ َ ِ َِﻬ ﺼ ِ َ ِ ﻟ‬
‫وﺻﻮل ﻧﺤﻤﻴﺎ إﻟﻰ ﻋﺒﺮ اﻷردن‬
‫9ﻓﺠﺌﺖ إَﻰ وﻻة ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻬ ِ، وﺱﱠﻤﺘﻬﻢ ر َﺎﺋﻞ اﻟﻤﻠﻚ. و َﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ أﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﺿ ﱠﺎط اﻟﺠﻴﺶ‬
‫َ ِ ْ ُ ِﻟ ُ َ ِ َ ْ ِ ﱠ ْﺮ َ َﻠ ْ ُ ُ ْ َﺱ ِ َ ْ َِ ِ َآ َ ْ َِ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُﺒ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫َاﻟﻔﺮ َﺎن ﺑﻤ َاﻓﻘ ِﻲ. 01وﻋﻨﺪ َﺎ ﻋﻠﻢ ﺱﻨﺒﻠﻂ اﻟ ُﻮ ُوﻧ ﱡ و ُﻮﺑ ﱠﺎ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌ ﱡﻮﻧﻲ ﺑﻮ ُﻮِﻲ، َﺎءه َﺎ‬
‫َ ِ ْ َﻣ َِ َ َ ْ َﱠ ُ ْﺤ ر ِﻲ َﻃ ِﻴ ْ َ ْ ُ ْ َﻤ ِ ﱡ ِ ُﺹ ﻟ ﺱ َ ُﻤ‬ ‫و ْ ُ ْﺱ ِ ِ ُﺮ َ َﺘ‬
‫ﺟﺪا أن ﻳﺄﺕﻲ َﺟﻞ ﻳﺴ َﻰ ﻟﺨﻴﺮ َ ِﻲ إﺱ َا ِﻴﻞ.‬
‫ِ ّ ً َ ْ َ ْ ِ َ ر ُ ٌ َ ْ ﻌ ِ َ ْ ِ ﺑﻨ ِ ْ ﺮ ﺋ َ‬
‫ﻧﺤﻤﻴﺎ ﻱﺘﻔﻘﺪ ﺳﻮر أورﺷﻠﻴﻢ‬
‫11 َﺑﻌﺪ أن وﺹﻠﺖ ُورﺷِﻴﻢ ﻣﻜﺜﺖ ه َﺎك ﺛﻼﺛﺔ َ ﱠﺎ ٍ، 21ﺛ ﱠ ﻗﻤﺖ ﻟﻴﻼ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻧﻔﺮ ﻗِﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ َﺎ ِ،‬
‫ُﻢ ُ ْ ُ َ ْ ً ِ ُ ْ َ ِ َ َ ٍ َﻠ ٍ ِ َ ﱢﺟ ل‬ ‫و ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ أ ُ َ ﻠ َ َ َ ْ ُ ُ ﻨ َ َ َ َ َ أﻳ م‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أن أﻃﻠﻊ أ َﺪا ﻋ ﱠﺎ أﺛﻘﻞ إﻟ ِﻲ ﺑﻪ ﻗﻠ ِﻲ ﻷﺹﻨﻌﻪ ِﻲ ُورﺷِﻴﻢ. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ َ ِﻲ َ ِﻴ َﺔ ﺱ َى‬
‫ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ُ ِْ َ َﺣ ً َﻤ َ ْ َ َ َِﻬ ِ ِ َ ْﺒ َ ْ َ َ ُ ﻓ أ ُ َﻠ َ ََ ْ َ ُ ْ ﻣﻌ ﺑﻬ ﻤ ٌ ِﻮ‬
‫اﻟﺒ ِﻴﻤﺔ اﻟ ِﻲ أﻣﺘ ِﻴ َﺎ. 31ﻓﺘﺴﻠﻠﺖ ﻟﻴﻼ ﻣﻦ َﺎب اﻟ َا ِي، ﻧﺤﻮ ﻋﻴﻦ اﻟﺘ ﱢﻴ ِ، َ ﱠﻰ وﺹﻠﺖ إَﻰ ﺑ ﱠاﺑﺔ‬
‫َ َ َﱠ ْ ُ َ ْ ً ِ ْ ﺑ ِ ْﻮ د َ ْ َ َ ْ ِ ﱢﻨ ﻦ ﺣﺘ َ َ ْ ُ ِﻟ َﻮ َ ِ‬ ‫ْ َﻬ َ ِ ﱠﺘ َ ْ َﻄ ﻬ‬
‫اﻟﺪﻣﻦ. وﺷﺮﻋﺖ أﺕﻔﺮس ِﻲ أﺱ َار ُورﺷِﻴﻢ اﻟﻤﻨﻬﺪﻣﺔ وأﺑ َاﺑ َﺎ اﻟﻤﺤﺘﺮﻗ ِ، 41ﺛ ﱠ اﺟﺘﺰت إَﻰ َﺎب‬
‫ُﻢ ْ َ ْ ُ ِﻟ ﺑ ِ‬ ‫ﱢ ْ ِ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ﱠ ُ ﻓ َ ْﻮ ِ أ ُ َﻠ َ ْ ُ ْ َ ِ َ ِ ََ ْﻮ ِﻬ ْ ُ ْ َ ِ َﺔ‬
‫اﻟ َﻴ ِ، وﻣﻨﻪ إَﻰ ﺑﺮآﺔ اﻟﻤﻠ ِ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ َ ِﻴ َﺔ اﻟ ِﻲ أﻣﺘ ِﻴ َﺎ. 51ﺛ ﱠ َﺎﺑﻌﺖ‬
‫ُﻢ ﺕ َ ْ ُ‬ ‫ْﻌ ْﻦ َ ِ ْ ُ ِﻟ ِ ْ َ ِ ْ َِﻚ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ِ ٌ َ ْ ُ ُ ََ ْ ِ ْﺒﻬ ﻤ ُ ﱠﺘ َ ْ َﻄ ﻬ‬
‫ﺹ ُﻮ ِي ﻟﻴﻼ ﺑﻤ َﺎ َاة اﻟ َا ِي، ورﺣﺖ أﺕﺄﻣﻞ ِﻲ اﻟ ﱡﻮ ِ، ﺛ ﱠ ﻋﺪت َا ِﻌﺎ ﻋﺒﺮ َﺎب اﻟ َا ِي 61وﻟﻢ‬
‫ََ ْ‬ ‫ُﻌ د َ ْ ً ِ ُﺤ ذ ِ ْﻮ د َ ُ ْ ُ َ ََ ﱠ ُ ﻓ ﺴ ر ُﻢ ُ ْ ُ ر ﺟ ً َ ْ َ ﺑ ِ ْﻮ د‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﻮﻻة وﺱ َاهﻢ ﻣﻦ اﻟﻴ ُﻮد َاﻟﻜﻬﻨﺔ َاﻷﺷ َاف و َﺎ ِﻲ اﻟﻌ ﱠﺎل إَﻰ أﻳﻦ ذهﺒ ُ، وﻻ َﺎ َ َﺎ ﻣﺰ ِﻊ‬
‫َ ْ ِ ِ ْ ُ َ ُ َ ِﻮ ُ ْ ِ َ ْ َﻬ ِ و ْ َ َ َ ِ و َ ْﺮ ِ َﺑ ﻗ ْ ُﻤ ِ ِﻟ َ ْ َ َ َ ْﺖ َ َ ﻣ أﻧ ُ ْﻣ ٌ‬
‫ِﻌَ ُ، َﻧ ِﻲ ﻟﻢ أﻃﻠﻊ أ َﺪا ﻋَﻰ ﺷﻲء.‬
‫ﻓ ْﻠﻪ ﻷ ﱠﻨ َ ْ ُ ِْ ْ َﺣ ً َﻠ َ ْ ٍ‬
‫ﺕﺼﻤﻴﻢ ﻧﺤﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺏﻨﺎء اﻟﺴﻮر‬
‫71ﺛ ﱠ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ: أﻧﺘﻢ ﺕﺸﻬ ُون َﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻨ ٍ، ﻓُورﺷِﻴﻢ ﺥﺮﺑﺔ وأﺑ َاﺑ َﺎ ﻣﺤ َ ِ َ ٌ، ﻓﻬ ﱠﺎ ِ َﺎ‬
‫ُﻢ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َﺪ َ ﻣ َ ْ ُ ََ ْ ِ ِ ْ َ ْﻚ َﺄ ُ َﻠ ُ َ ِ َ ٌ ََ ْﻮ ُﻬ ُ ْﺘﺮﻗﺔ َ َﻴ ﺑﻨ‬
‫َﺒ ِﻲ ُﻮر ُورﺷِﻴﻢ ﻓﻼ ﻧ َﺎ ِﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟ َﺎر. 81وأﻃﻠﻌﺘﻬﻢ ﻋ ﱠﺎ ر َﺎ ِﻲ ﺑﻪ إﻟ ِﻲ ﻣﻦ ﻋ َﺎﻳﺔ َﺎﻟﺤ ٍ،‬
‫ََ َْ ْ ُ ُ ْ َﻤ َﻋ ﻧ ِ ِ َِﻬ ِ ْ ِﻨ َ ٍ ﺹ ِ َﺔ‬ ‫ﻧ ْﻨ ﺱ َ أ ُ َﻠ َ َ َ ُﻘ ﺱ َ ْ ُ ِ َ ْﻌ ِ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺣ ِﻳﺚ اﻟﻤﻠﻚ اﻟ ِي َﺎﻃﺒ ِﻲ ﺑ ِ، َ َﺎُﻮا: ﻟﻨﻘﻢ وﻧﺒﻦ اﻟ ﱡﻮر وﺕ َﺎﻓ ُوا ﺟ ِﻴﻌﺎ ﻟﻠﻘ َﺎم ِﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫َ ََ َﺪ ِ ْ َِ ِ ﱠﺬ ﺥ َ َﻨ ِﻪ ﻓﻘ ﻟ ِ َ ُ ْ َ َ ْ ِ ﺴ َ َ َﻀ َﺮ َﻤ ً ِ ْ ِﻴ ِ ﺑ ْ َ َ ِ‬
‫اﻟ ﱠﺎﻟﺢ.‬
‫ﺼِ ِ‬
‫ﺳﺨﺮﻱﺔ اﻷﻋﺪاء‬
‫91وﻋﻨﺪ َﺎ ﻋﺮف ﺱﻨﺒﻠﻂ اﻟ ُﻮ ُوﻧ ﱡ و ُﻮﺑ ﱠﺎ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌ ﱡﻮﻧﻲ وﺟﺸﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑ َﺎ َﻨ ِي َ ََ ُ، ﺱﺨ ُوا‬
‫َ ِ ْ َﻣ َ َ َ َ ْ َﱠ ُ ْﺤ ر ِﻲ َﻃ ِﻴ ْ َ ْ ُ ْ َﻤ ِ ﱡ َ َ َ ٌ ْ َ َ ِ ﱡ ِﻤ ﻧ ْﻮ ﻋﻤﻠﻪ َ ِﺮ‬
‫ِ َﺎ َاﺣﺘﻘ ُو َﺎ َﺎﺋِﻴﻦ: أي أﻣﺮ أﻧﺘﻢ َﺎز ُﻮن ﻋﻠﻴ ِ؟ أﺕﺘﻤﺮ ُون ﻋَﻰ اﻟﻤﻠ ِ؟ 02ﻋﻨﺪﺋﺬ أﺟﺒﺘﻬﻢ: إﻟﻪ‬
‫ِ ْ َ ِ ٍ َ َ ْ ُ ُ ْ َِ ُ‬ ‫ﺑﻨ و ْ َ َﺮ ﻧ ﻗ ِﻠ َ َ ﱡ َ ْ ٍ َ ْ ُ ْ ﻋ ِﻣ َ ََ ْﻪ َ َ َ َ ﱠد َ َﻠ ْ َِﻚ‬
‫اﻟﺴ َﺎء ﻳﻜﱢﻞ ﻋﻤﻠ َﺎ ِﺎﻟﻨ َﺎ ِ، وﻧﺤﻦ ﻋ ِﻴﺪﻩ ﻧﻘﻮم وﻧﺒ ِﻲ. وأ ﱠﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻼ ﻧ ِﻴﺐ ﻟﻜﻢ وﻻ ﺣﻖ وﻻ ذآﺮ ِﻲ‬
‫ﱠﻤ ِ ُ َﻠ ُ َ ََﻨ ﺑ ﱠﺠ ح َ َ ْ ُ َﺒ ُ ُ َ ُ ُ َ َ ْﻨ ََﻣ َ ْ ُ ْ َ َ َﺼ َ َ ُ ْ َ َ َ ﱠ َ َ ِ ْ َ ﻓ‬
‫ُورﺷِﻴﻢ.‬
‫أ ُ َﻠ َ‬
‫ﺏﻨﺎؤو اﻟﺴﻮر‬
‫3‬
‫و َﺎم أﻟ َﺎ ِﻴﺐ ر ِﻴﺲ اﻟﻜﻬﻨﺔ َ َ َﻰ َﺎب اﻟﻀﺄن ﺑﻤ َازرة إﺥﻮﺕﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ. ﺛ ﱠ ﻗﺪ ُﻮﻩ وﺛﺒ ُﻮا َ َﺎ ِﻳ َ ُ،‬
‫َﻗ َ َِﻴ ﺷ ُ َﺋ ُ ْ َ َ َ ِ وﺑﻨ ﺑ َ ﱠ ْ ِ ِ ُﺆ َ َ ِ ِ ْ َ ِ ِ ْ َ َ َ ِ ُﻢ َ ﱠﺱ ُ َ َ ﱠﺘ ﻣﺼ ر ﻌﻪ‬
‫و َﺎﺑ ُوا ﻋَﻰ اﻟﺒ َﺎء َ ﱠﻰ ﺑﻠ ُﻮا ﺑﺮج اﻟﻤﺌﺔ وﺑﺮج ﺣﻨﻨ ِﻴﻞ. 2و َﺎم ر َﺎل أ ِﻳ َﺎ إَﻰ ﺟ َارهﻢ ﻳﺒ ُﻮن‬
‫َﺛ َﺮ َﻠ ْ ِﻨ ِ ﺣﺘ ََﻐ ُ ْ َ ْ ِ َ ِ َ ُ ْ َ َ َ ْﺌ َ َﻗ َ ِﺟ ُ َر ﺤ ِﻟ ِﻮ ِ ِ ْ َ ْﻨ َ‬
‫ُﺰءا ﻣﻦ اﻟ ﱡﻮ ِ، ََِﻰ ﺟ َارهﻢ َ َﻰ ز ﱡﻮر ﺑﻦ إﻣ ِي، 3 َ َ َﻰ ﺑ ُﻮ هﺴ َﺎءة َﺎب اﻟﺴﻤ ِ، َ َ َ ُﻮﻩ‬
‫وﺑﻨ َ ﻨ َ ْ ﻨ َ َ ﺑ َ ﱠ َ ﻚ وﺱﻘﻔ ُ‬ ‫ﺟ ً ِ َ ﺴ ر وإﻟ ِﻮ ِ ِ ْ ﺑﻨ َآ ُ ْ ُ ِ ْﺮ‬
‫وﻧﺼ ُﻮا ﻣ َﺎ ِﻳﻌﻪ وأﻗ َﺎﻟﻪ وﻋ َارﺿﻪ. 4 ََِﻰ ﺟ َارهﻢ رﻣﻢ ﻣ ِﻳ ُﻮث ﺑﻦ ُور ﱠﺎ ﺑﻦ ه ﱡﻮص ﻗﺴْﻤﺎ‬
‫َ َ َﺒ َﺼ ر َ ُ ََ ْﻔ َ ُ َ َﻮ ِ َ ُ وإﻟ ِﻮ ِ ِ ْ َ ﱠ َ َﺮ ﻤ ُ ُ ُ أ ِﻳ ْ ِ َﻘ َ ِ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﱡﻮ ِ، آ َﺎ َﺎم إَﻰ ﺟ َارهﻢ ﻣﺸ ﱠم ﺑﻦ ﺑﺮﺥ َﺎ ﺑﻦ ﻣ ِﻴﺰﺑ ِﻴﻞ ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴ ِ، ََِﻰ َﺎﻧﺒﻪ رﻣﻢ َﺎ ُوق‬
‫ِ َ ﺴ ر َﻤ ﻗ َ ِﻟ ِﻮ ِ ِ ْ َ ُﻼ ُ ْ ُ َ َ ْﻴ ْ ِ َﺸ َ ْﺌ َ ﺑ ﱠ ْﻣ ﻢ وإﻟ ﺟ ِ ِ ِ َ ﱠ َ ﺹ د ُ‬

3. ‫ﺑﻦ ﺑﻌ َﺎ. 5 ََِﻰ ﺟ َارهﻢ رﻣﻢ اﻟﺘ ُﻮﻋ ﱡﻮن. أ ﱠﺎ أﺷ َاﻓﻬﻢ َﺎﻣﺘﻨ ُﻮا ﻋﻦ ﻣ َازرة ﻋﻤﻞ أﺱ َﺎدهﻢ. 6ورﻣﻢ‬
‫ْ ُ َ ْﻨ وإﻟ ِﻮ ِ ِ ْ َ ﱠ َ ﱠﻘ ِﻴ َ َﻣ َ ْﺮ ُ ُ ْ ﻓ ْ َ َﻌ َ ْ ُﺆ َ َ ِ َ َ ِ َ ْﻴ ِ ِ ْ َ َ ﱠ َ‬
‫ُﻮ َﺎ َاع ﺑﻦ َﺎ ِﻴﺢ وﻣﺸ ﱠم ﺑﻦ َ ُﻮد َﺎ اﻟ َﺎب اﻟﻌ ِﻴ َ، وﺱﻘ َﺎﻩ وﻧﺼ َﺎ ﻣ َﺎ ِﻳﻌﻪ وأﻗ َﺎﻟﻪ وﻋ َارﺿﻪ.‬
‫ﻳ ﻳ د ُ ْ ُ ﻓ ﺱ َ َ َ ُﻼ ُ ْ ُ ﺑﺴ ْﻳ ْﺒ َ ْ َﺘ ﻖ َ َ َﻔ ُ َ َ َﺒ َﺼ ر َ ُ ََ ْﻔ َ ُ َ َﻮ ِ َ ُ‬
‫7 ََِﻰ ﺟ َاره َﺎ َﺎم ﻣﻠﻄ َﺎ اﻟﺠﺒ ُﻮﻧﻲ و َﺎ ُون اﻟ ِﻴ ُو ُﻮﺛﻲ ﻣﻦ أهﻞ ﺟﺒ ُﻮن َاﻟ ِﺼ َﺎ ِ ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴ ِ،‬
‫وإﻟ ِﻮ ِ ِﻤ ﻗ َ ََ ْﻴ ْ ِ ْﻌ ِ ﱡ َﻳ د ُ ْﻤ ﺮ ﻧ ِ ﱡ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْﻌ َ و ْﻤ ْﻔ ة ﺑ ﱠ ْﻣ ﻢ‬
‫َ ﱠﻰ وﺹﻞ إَﻰ ﻗ ِﺮ َﺎآﻢ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﺮﺑﻲ اﻟﻔ َات. 8ورﻣﻢ إَﻰ ﺟ َاره َﺎ ﻋ ﱢﻳ ِﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺮ َﺎ َﺎ‬
‫ﺣﺘ َ َ َ ِﻟ ْﺼ ﺣ ِ ِ ِ ْ َ َ ِ َ ْ ِ ﱢ ْ ُﺮ ِ َ َ ﱠ َ ِﻟ ِﻮ ِ ِﻤ ُﺰ ﺌ ُ ْ ُ َ ْه ﻳ‬
‫اﻟ ﱠﺎﺋﻎ. ََِﻰ َﺎﻧﺒﻪ رﻣﻢ ﺣﻨﻨ َﺎ اﻟﻌ ﱠﺎر وﺕﺮ ُﻮا ﺕﺮ ِﻴﻢ ُورﺷِﻴﻢ إَﻰ اﻟ ﱡﻮر اﻟ َ ِﻳ ِ. 9 ََِﻰ‬
‫ﺼ ِ ُ وإﻟ ﺟ ِ ِ ِ َ ﱠ َ َ َ ْﻴ ْ َﻄ ُ َ َ َآ َ ْﻣ َ أ ُ َﻠ َ ِﻟ ﺴ ِ ْﻌﺮ ﺾ وإﻟ‬
‫ﺟ َارهﻢ رﻣﻢ ر َﺎ َﺎ ﺑﻦ ُﻮ ٍ، ر ِﻴﺲ ﻧﺼﻒ َاﺋﺮة ُورﺷِﻴ َ، ﺟﺰْءا ﻣﻦ اﻟ ﱡﻮر. 01آ َﺎ رﻣﻢ إَﻰ‬
‫َﻤ َ ﱠ َ ِﻟ‬ ‫ِﻮ ِ ِ ْ َ ﱠ َ َﻓ ﻳ ْ ُ ﺣ ر َﺋ ُ ِ ْ ِ د ِ َ ِ أ ُ َﻠ ﻢ ُ ً ِ َ ﺴ ِ‬
‫ﺟ َارهﻢ ﻳ َا َﺎ ﺑﻦ ﺣ ُو َﺎف اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤ َﺎﺑﻞ ﻟﺒﻴﺘﻪ. ََِﻰ َﺎﻧﺒﻪ رﻣﻢ ﺣ ﱡﻮش ﺑﻦ َ َﺒ ِ َﺎ. 11ورﻣﻢ‬
‫َ َ ﱠَ‬ ‫ِﻮ ِ ِ ْ َﺪ ﻳ ْ ُ َﺮ ﻣ َ ِ ْ َ ْ ُﻘ ِ َ ِ َ ْ ِ ِ وإﻟ ﺟ ِ ِ ِ َ ﱠ َ َﻄ ُ ْ ُ ﺣﺸ ْﻨﻴ‬
‫ﻣﻠﻜ ﱠﺎ ﺑﻦ َﺎ ِﻳﻢ وﺣ ﱡﻮب ﺑﻦ ﻓﺤﺚ ُﻮﺁب ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴً، ِﺎﻹ َﺎﻓﺔ إَﻰ ﺑﺮج اﻟﺘ َﺎ ِﻴﺮ. 21و َﺎم إَﻰ َﺎﻧﺒﻪ‬
‫َﻗ َ ِﻟ ﺟ ِ ِ ِ‬ ‫َ ْ ِﻴ ْ ُ ﺣ ر َ َ َﺸ ُ ْ ُ َ َ َ ﻣ َ ِ ً ﺛ ﻧ ﺎ ﺑ ِﺿ َ ِ ِﻟ ُ ْ ِ ﱠﻨ ﻧ ِ‬
‫ﺷﱡﻮم ﺑﻦ هﱡﻮ ِﻴﺶ ر ِﻴﺲ ﻧﺼﻒ َاﺋﺮة ُورﺷِﻴﻢ هﻮ وﺑ َﺎﺕﻪ ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴﻢ. 31ورﻣﻢ َﺎ ُﻮن وﺱ ﱠﺎن‬
‫َ َ ﱠ َ ﺣ ﻧ ُ َ ُﻜ ُ‬ ‫َﻠ ُ ْ ُ َﻠ ﺣ َ َﺋ ُ ِ ْ ِ د ِ َ ِ أ ُ َﻠ َ ُ َ َ َﻨ ُ ُ ﺑ ﱠ ْﻣ ِ‬
‫َا ُﻮح َﺎب اﻟ َا ِي، وﻧﺼ ُﻮا ﻣﺼﺎ ِﻳﻌﻪ وأﻗ َﺎﻟﻪ وﻋ َارﺿ ُ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻟﻒ ذ َاع )ﺥﻤﺲ ﻣﺌﺔ‬
‫َ َ َﺒ َ َ ر َ ُ ََ ْﻔ َ ُ َ َﻮ ِ َﻪ َ ْ ً َ ْ َ ْ ِ ِر ٍ َ ْ ِ ِ َ ِ‬ ‫ز ﻧ َ ﺑ َ ْﻮ د‬
‫ﻣﺘﺮ( ﻣﻦ اﻟ ﱡﻮر َ ﱠﻰ َﺎب اﻟﺪﻣﻦ. 41ورﻣﻢ ﻣﻠﻜ ﱠﺎ ﺑﻦ ر َﺎب ر ِﻴﺲ َاﺋﺮة ﺑﻴﺖ ه ﱠﺎ ِﻳﻢ َﺎب اﻟﺪﻣﻦ‬
‫َ َ ﱠ َ َ ْ ِﻴ ْ ُ َآ َ َﺋ ُ د ِ َ ِ َ ْ ِ َﻜ ر َ ﺑ َ ﱢ ْ ِ‬ ‫ِ ْ ٍ ِ َ ﺴ ِ ﺣﺘ ﺑ ِ ﱢ ْ ِ‬
‫وﻧﺼﺐ ﻣ َﺎ ِﻳﻌﻪ وأﻗ َﺎﻟﻪ وﻋ َارﺿﻪ. 51آ َﺎ رﻣﻢ ﺷﱡﻮن ﺑﻦ آﻠ ُﻮزة ر ِﻴﺲ َاﺋﺮة اﻟﻤﺼ َﺎة َﺎب‬
‫َﻤ َ ﱠ َ َﻠ ُ ْ ُ َ ْﺤ َ َ َﺋ ُ د ِ َ ِ ْ ِ ْﻔ ِ ﺑ َ‬ ‫َ َ َ َ َﺼ ر َ ُ ََ ْﻔ َ ُ َ َﻮ ِ َ ُ‬
‫اﻟﻌﻴﻦ وﺱﻘﻔﻪ وﻧﺼﺐ ﻣ َﺎ ِﻳﻌﻪ وأﻗ َﺎﻟﻪ وﻋ َارﺿ ُ، وأ َﺎد ﺑ َﺎء ُﻮر ﺑﺮآﺔ ﺱﻠ َام ﻋﻨﺪ ﺣ ِﻳﻘﺔ اﻟﻤﻠﻚ‬
‫ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َﺼ ر َ ُ ََ ْﻔ َ ُ َ َﻮ ِ َﻪ ََﻋ َ ِﻨ َ ﺱ ِ ِ ْ َ ِ ُِﻮ َ ِ ْ َ َﺪ َ ِ ْ َِ ِ‬
‫َ ﱠﻰ اﻟﺪرج اﻟﻤﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻣ ِﻳﻨﺔ َاود. 61وﺑﻌﺪﻩ رﻣﻢ ﻧﺤﻤ َﺎ ﺑﻦ ﻋﺰ ُﻮق ر ِﻴﺲ ﻧﺼﻒ َاﺋﺮة ﺑﻴﺖ‬
‫َ َ ْ َ ُ َ ﱠ َ َ َ ْﻴ ْ ُ َ ْﺑ َ َﺋ ُ ِ ْ ِ د ِ َ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﺣﺘ ﱠ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ ِ ِ ْ َ ﺪ َ ِ د ُ َ‬
‫ُﻮر ﺟﺰْءا ﻣﻦ اﻟ ﱡﻮر َ ﱠﻰ ﻣ َﺎﺑﻞ ﻣ َاﻓﻦ َاو َ، َﺎﻟﺒﺮآﺔ اﻻﺹﻄ َﺎﻋﻴﺔ إَﻰ ﺑﻴﺖ اﻷﺑ َﺎل. 71 ََِﻰ‬
‫وإﻟ‬ ‫ْ ِﻨ ِ ﱠ ِ ِﻟ َ ْ ِ َ ْﻄ ِ‬ ‫ﺹ َ ُ ً ِ َ ﺴ ِ ﺣﺘ ُﻘ ِ ِ َﺪ ِ ِ د ُد ﻓ ْ ِ ْ َ ِ‬
‫ﺟ َارﻩ َﺎم اﻟﻼو ﱡﻮن ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴﻢ: ر ُﻮم ﺑﻦ َﺎ ِﻲ، ََِﻰ َﺎﻧﺒﻪ َﺎم َ َﺒ َﺎ ر ِﻴﺲ ﻧﺼﻒ َاﺋﺮة ﻗ ِﻴﻠﺔ‬
‫ِﻮ ِ ِ ﻗ َ ﱠ ِﻳ َ ﺑ ﱠ ْﻣ ِ َﺣ ُ ْ ُ ﺑ ﻧ وإﻟ ﺟ ِ ِ ِ ﻗ َ ﺣﺸ ْﻴ َﺋ ُ ِ ْ ِ د ِ َ ِ َﻌ َ َ‬
‫ﺑﺘﺮ ِﻴﻢ اﻟﺠﺰء اﻟ ِي ﻳﻘﻊ ِﻲ ﻗﺴﻤﻪ. 81ﺛ ﱠ رﻣﻢ إﺥﻮﺕﻬﻢ ﺑﺈﺷ َاف ﺑ ﱠاي ﺑﻦ ِﻴ َﺎ َاد ر ِﻴﺲ ﻧﺼﻒ َاﺋﺮة‬
‫ُ ﻢ َ ﱠ َ ِ ْ َ ُ ُ ْ ِ ِ ْ ﺮ ِ َ ﻮ َ ْ ِ ﺣ ﻨ د َ َﺋ ِ ِ ْ ِ د ِ َ ِ‬ ‫ِ َ ْﻣ ِ ْ ُ ْ ِ ﱠﺬ َ َ ُ ﻓ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﻗ ِﻴﻠﺔ ﻗﺴْﻤﺎ. 91آ َﺎ رﻣﻢ إَﻰ ﺟ َارﻩ َﺎزر ﺑﻦ ﻳ ُﻮع ر ِﻴﺲ اﻟﻤﺼ َﺎة ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴً، ﻣﻦ أ َﺎم ﻋﻘﺒﺔ‬
‫َﻤ َ ﱠ َ ِﻟ ِﻮ ِ ِ ﻋ َ ُ ْ ُ َﺸ َ َﺋ ُ ْ ِ ْﻔ ِ ِ ً ﺛ ﻧ ﺎ ِ ْ َﻣ ِ َ َ َ ِ‬ ‫َﻌ َ َ ِ ً‬
‫ﻣﺨﺰن اﻟﺴﻼح ﻋﻨﺪ اﻟ ﱠاوﻳﺔ. 02وﺕﻼﻩ َﺎ ُوخ ﺑﻦ ز ﱠﺎي ﻓﺮﻣﻢ ﺑﺤ َﺎس ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴً، ﻣﻦ اﻟ ﱠاوﻳﺔ َ ﱠﻰ‬
‫َ َ َ ُ ﺑ ر ُ ْ ُ َ ﺑ َ َ َ ﱠ َ ِ َ ﻤ ٍ ِ ً ﺛ ﻧ ﺎ ِ َ ﺰ ِ َ ِ ﺣﺘ‬ ‫َ ْ َ ِ ﱢ َ ِ ِ ْ َ ﺰ َِ ِ‬
‫ﻣﺪﺥﻞ ﺑﻴﺖ أﻟ َﺎ ِﻴﺐ ر ِﻴﺲ اﻟﻜﻬﻨﺔ. 12وأﻋﻘﺒﻪ ﻣ ِﻳ ُﻮث ﺑﻦ ُور ﱠﺎ ﺑﻦ ه ﱡﻮ َ، ﻓﺮﻣﻢ ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴﺎ ﻣﻦ‬
‫ََ ْ َ َ ُ َﺮ ﻤ ُ ْ ُ أ ِﻳ ْ ِ َﻘ ص َ َ ﱠ َ ِ ً ﺛ ﻧ ً ِ ْ‬ ‫َ ْ َ ِ َ ْ ِ َ ِ ﻴ ﺷ َ َﺋ ِ ْ َ َ َ ِ‬
‫ﻣﺪﺥﻞ ﺑﻴﺖ أﻟ َﺎ ِﻴﺐ إَﻰ ﻧ َﺎﻳﺘﻪ. 22ﺛ ﱠ ﺑﻌﺪﻩ َﺎم اﻟﻜﻬﻨﺔ أهﻞ اﻟﻐﻮر ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴﻢ. 32وﺑﻌﺪهﻢ رﻣﻢ ﺑﻨ َﺎ ِﻴﻦ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ﱠ َ َ ْﻴ ﻣ ُ‬ ‫ُﻢ َ ْ َ ُ ﻗ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ ِ ﺑ ﱠ ْﻣ ِ‬ ‫َ ْ َ ِ َ ْ ِ َِﻴ ﺷ َ ِﻟ ِﻬ َ ِ ِ‬
‫وﺣ ﱡﻮب ﻗ َﺎﻟﺔ َﻴ ِ ِ َﺎ. آ َﺎ رﻣﻢ ﻋﺰر َﺎ ﺑﻦ َﻌ ِ َﺎ ﺑﻦ ﻋﻨﻨ َﺎ ﺑ َﺎﻧﺐ ﺑﻴﺘﻪ. 42 ََِﻰ ﺟ َارﻩ رﻣﻢ َ ﱡﻮي‬
‫وإﻟ ِﻮ ِ ِ َ ﱠ َ ﺑﻨ ُ‬ ‫َ َﺸ ُ ُﺒ َ َ ﺑ ْﺘﻬﻤ َﻤ َ ﱠ َ َ َ ْﻳ ْ ُ ﻣ ْﺴﻴ ْ ِ َ َ ْﻴ ِﺠ ِ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫ﺑﻦ ِﻴ َﺎ َاد ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴً، اﺑﺘ َاء ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻋﺰر َﺎ إَﻰ اﻟ ﱠاوﻳﺔ َﺎﻟﻌﻄﻔﺔ. 52ورﻣﻢ َﺎﻻل ﺑﻦ ُو َاي ﻣﻦ‬
‫َ َ ﱠَ ﻓ َ ُ ْ ُ أ ز َ ِ ْ‬ ‫ْ ُ ﺣ ﻨ د َ ِ ً ﺛ ﻧ ﺎ ْ ِﺪ ً ِ ْ َ ْ ِ َ َ ْﻳ ِﻟ ﺰ ِ َ ِ ﻓ ْ َ ْ َ ِ‬
‫ﻣ َﺎﺑﻞ اﻟ ﱠاوﻳ ِ، َاﻟﺒﺮج اﻟ َﺎﺋﻢ َﺎرج ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻋَﻰ، ﻋﻨﺪ ﻓ َﺎء اﻟﺴﺠﻦ. وأﻋﻘﺒﻪ ﻓ َا َﺎ ﺑﻦ‬
‫ِ ْ َ ِﻨ ِ ﱢ ْ ِ َ َ ْ َ َ ُ َ ﺪ ﻳ ْ ُ‬ ‫ُﻘ ِ ِ ﺰ ِ َﺔ و ْ ُ ْ ِ ْﻘ ِ ِ ﺥ ِ َ َ ْ ِ ْ َِ ِ َ ْﻠ‬
‫ﻓﺮ ُﻮش. 62ورﻣﻢ ﺥ ﱠام اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟ ﱠﺎآ ُﻮن ِﻲ اﻷآﻤﺔ َ ﱠﻰ ﻣ َﺎﺑﻞ َﺎب اﻟ َﺎء ﺷﺮْﻗً، َاﻟﺒﺮج‬
‫َ َ َ ِ ﺣﺘ ُﻘ ِ ِ ﺑ ِ ْﻤ ِ َ ﺎ و ْ ُ ْ ِ‬ ‫َ َ ﱠ َ ُﺪ ُ ْ َ ْ َ ِ ﺴ ِ ﻨ َ ﻓ‬ ‫َ ْﻋ َ‬
‫اﻟ َﺎرﺟﻲ. 72آﺬﻟﻚ رﻣﻢ اﻟﺘ ُﻮﻋ ﱡﻮن ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴﺎ ِﻲ ﻣ َﺎﺑﻞ اﻟﺒﺮج اﻟ َ ِﻴ ِ اﻟ َﺎرﺟﻲ َ ﱠﻰ ُﻮر اﻷآﻤﺔ.‬
‫َ َِ َ َ ﱠ َ ﱠﻘ ِﻴ َ ِ ً ﺛ ﻧ ً ﻓ ُﻘ ِ ِ ْ ُ ْ ِ ْﻜﺒ ﺮ ْﺨ ِ ِ ﱢ ﺣﺘ ﺱ ِ َ َ َ ِ‬ ‫ْﺨ ِ ِ ﱢ‬
‫82ورﻣﻢ آ ﱡ َاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺠﺰء اﻟ َاﻗﻊ أ َﺎم ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ َﺎب اﻟﺨﻴﻞ. 92 ََِﻰ‬
‫وإﻟ‬ ‫َ َ ﱠ َ ُﻞ و ِ ٍ ِ َ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ْ ﻮ ِ َ َ ﻣ َ َ ْ ِ ِ ِ َ ْ ِ ْ ِ ْ ُ ْ َ ﱢ ِ ْ ﺑ ِ ْ َ ْ ِ‬
‫َﺎﻧﺒﻬﻢ رﻣﻢ َﺎ ُوق ﺑﻦ إ ﱢﻴﺮ ﻣ َﺎﺑﻞ ﺑﻴﺘﻪ. ََِﻰ ﺟ َارﻩ َﺎم َ َﻌ َﺎ ﺑﻦ ﺷﻜﻨ َﺎ َﺎرس َﺎب اﻟﺸﺮق‬
‫ﺟ ِ ِ ِ ْ َ ﱠ َ ﺹ د ُ ْ ُ ِﻣ َ ُﻘ ِ َ َ ْ ِ ِ وإﻟ ِﻮ ِ ِ ﻗ َ ﺷﻤ ْﻴ ْ ُ َ َ ْﻴ ﺣ ِ ُ ﺑ ِ ﱠ ْ ِ‬
‫ِﺎﻟﺘﺮ ِﻴﻢ. 03ﺛ ﱠ رﻣﻢ ﺣﻨﻨ َﺎ ﺑﻦ ﺷﻠﻤ َﺎ، و َﺎ ُﻮن اﻻﺑﻦ اﻟ ﱠﺎدس ﻟ َﺎﻻ َ، ﻗﺴْﻤﺎ َﺎ ِﻴﺎ. آ َﺎ رﻣﻢ ﺑﻘﺮﺑﻬ َﺎ‬
‫ُﻢ َ ﱠ َ َ َ ْﻴ ْ ُ ََ ْﻴ َﺣ ﻧ ُ ْ ُ ﺴ ِ ُ ِﺼ َف ِ ً ﺛ ﻧ ً َﻤ َ ﱠ َ ِ ُ ْ ِ ِﻤ‬ ‫ﺑ ﱠ ْﻣ ِ‬
‫ﻣﺸ ﱠم ﺑﻦ ﺑﺮﺥ َﺎ ﻣ َﺎﺑﻞ ﻣﺨﺪﻋﻪ. 13 ََِﻰ َﺎﻧﺒﻪ رﻣﻢ ﻣﻠﻜ ﱠﺎ ﺑﻦ اﻟ ﱠﺎﺋﻎ َ ﱠﻰ ﺑﻴﺖ ﺥ ﱠام اﻟ َﻴ َ ِ، وﺑﻬﻮ‬
‫وإﻟ ﺟ ِ ِ ِ َ ﱠ َ َ ْ ِﻴ ْ ُ ﺼ ِ ِ ﺣﺘ َ ْ ِ ُﺪ ِ ْﻬ ْﻜﻞ َ َ ْ ِ‬ ‫َ ُﻼ ُ ْ ُ َ َ ْﻴ ُﻘ ِ َ ُ ْ َ ِ ِ‬
‫اﻟﺘ ﱠﺎر ﻣ َﺎﺑﻞ َﺎب اﻟﻌﺪ ﻓﻌﻘﺒﺔ اﻟﻌﻄﻔﺔ. 23ﺛ ﱠ رﻣﻢ اﻟ ﱠﺎﻏﺔ َاﻟﺘ ﱠﺎر َﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﻌﻄﻔﺔ إَﻰ َﺎب‬
‫ُﻢ َ ﱠ َ ﺼ َ ُ و ﱡﺠ ُ ﻣ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ َ ْ َ ِ ِﻟ ﺑ ِ‬ ‫ﱡﺠ ِ ُﻘ ِ َ ﺑ ِ ْ َ ﱢ َ َ َ َ ِ ْ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟﻀﺄن.‬
‫ﱠْ ِ‬
‫ﻡﺆاﻡﺮة ﺳﻨﺒﻠﻂ وﻃﻮﺏﻴﺎ‬
‫4‬
‫وﻋﻨﺪ َﺎ ﻋﻠﻢ ﺱﻨﺒﻠﻂ أﻧ َﺎ َﺎﺋ ُﻮن ﺑﺒ َﺎء اﻟ ﱡﻮر اﻣﺘﻸ ﻏ َﺒﺎ وﻏﻴْﻈً، وأﺥﺬ ﻳﺴﺨﺮ ِﺎﻟﻴ ُﻮد. 2وﺕ َﺎءل‬
‫َ ِ ْ َﻣ َِ َ َ ْ َﱠ ُ َ ﱠﻨ ﻗ ِﻤ َ ِ ِﻨ َ ﺴ ِ ْ َ َ َﻀ ً َ َ ﺎ ََ َ َ َ ْ َ ُ ﺑ ْ َﻬ ِ َ َﺴ َ َ‬
‫أ َﺎم أﻗﺮ َﺎﺋﻪ وﺟﻴﺶ اﻟ ﱠﺎﻣﺮة: »أي ﺷﻲء ﻳﻔﻌﻠﻪ هﺆﻻء اﻟﻴ ُﻮد اﻟﻀﻌ َﺎ ُ؟ هﻞ ِﻲ وﺱﻌﻬﻢ أن ﻳ ِﻴ ُوا‬
‫َﻣ َ َ ْ ِﺑ ِ ِ َ َ ْ ِ ﺴ ِ َ ِ َ ﱡ َ ْ ٍ َ ْ َُ ُ َ ُ َ ِ ْ َﻬ ُ ﱡ َﻔ ء َ ْ ﻓ ُ ْ ِ ِ ْ َ ْ ُﻌ ﺪ‬
‫ﺑ َﺎء اﻟ ﱡﻮ ِ؟ هﻞ ﻳ ُﻮ ُون ِ َﻘ ِﻳ ِ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِ؟ هﻞ ﻳﻜﻤُﻮن اﻟﺒ َﺎء ِﻲ ﻳﻮم َا ِ ٍ؟ هﻞ ﻳﺤ ُﻮن اﻟﺤ َﺎرة ﻣﻦ‬
‫ِﻨ َ ﺴ ر َ ْ َﻌ د َ ﻟﺘ ْﺮ ﺐ ﺬﺑ ﺋﺢ َ ْ ُ ْ ِﻠ َ ْ ِﻨ َ ﻓ َ ْ ٍ و ﺣﺪ َ ْ ُ ْﻴ َ ْ ِﺠ َ َ ِ ْ‬
‫أآ َام اﻟﺮ َﺎم وهﻲ ﻣﺤﺘﺮﻗ ٌ؟« 3و َﺎن ُﻮﺑ ﱠﺎ اﻟﻌ ﱡﻮﻧﻲ َا ِﻔﺎ إَﻰ ﺟ َار ِ، ﻓ َﺎل: »إن َﺎ ﻳﺒ ُﻮﻧﻪ إ َا‬
‫َآ َ ﻃ ِﻴ ْ َﻤ ِ ﱡ و ﻗ ً ِﻟ ِﻮ ِﻩ َﻘ َ ِ ﱠ ﻣ َ ْﻨ َ ُ ِذ‬ ‫َ ْﻮ ِ ﱡآ ِ َ ِ َ ُ ْ َ ِ َﺔ‬
‫ﺹﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻌﻠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺪم ﺣ َﺎرة ُﻮرهﻢ«. 4ﻓﺼﻠﻴﺖ إَﻰ اﻟﺮب: »اﺱﺘﻤﻊ َﺎإﻟﻬ َﺎ، ﻷﻧ َﺎ ﻗﺪ أﺹﺒﺤ َﺎ‬
‫ْ َ ِ ْ ﻳ َِ َﻨ َ ﱠﻨ َ ْ َ ْ َ ْﻨ‬ ‫ﱠ ﱢ‬ ‫َ َﱠ ْ ُ ِﻟ‬ ‫َ ِ َ ََ ْ ِ َ َْ ٌ َِ ﱠ ُ َ ْ ِ ُ ِﺠ َ َ ﺱ ِ ِ ْ‬
‫ﻣ َﺎر اﺣﺘ َﺎ ٍ، َاﺟﻌﻞ ﺕﻌ ِﻴﺮهﻢ ﻳﺮﺕﺪ ﻋَﻰ ر ُوﺱﻬﻢ وﻟﻴ ِﻴ ُوا ﻏ ِﻴﻤﺔ ِﻲ أرض اﻟﺴﺒﻲ. 5وﻻ ﺕﺴﺘﺮ‬
‫َﺜ َ ْ ِﻘ ر و ْ َ ْ َ ْﻴ َ ُ ْ َ ْ َ ﱡ َﻠ ُؤ ِ ِ ْ َ ْ َﺼ ﺮ َﻨ َ ً ﻓ َ ْ ِ ﱠ ْ ِ َ َ َ ْ ُ ْ‬

4. ‫ﺁ َﺎ َﻬﻢْ، وﻻ ﺕﻤﺢ ﺥ ِﻴﺌﺘﻬﻢ ﻣﻦ أ َﺎﻣ َ، ﻷﻧﻬﻢ أ َﺎ ُوا ﻏﻀﺒﻚ أ َﺎم اﻟ َﺎ ِ ِﻴ َ ِﺎﻟﺒ َﺎء«. 6وهﻜ َا ﻗﻤ َﺎ‬
‫َ َ َﺬ ُ ْﻨ‬ ‫ﺛ ﻣ ُ َ َ َ ْ ُ َﻄ َ َ ُ ْ ِ ْ َﻣ ِﻚ َ ﱠ ُ ْ َﺛ ر َ َ َ َ َﻣ َ ْﻘ ﺋﻤ ﻦ ﺑ ْ ِﻨ ِ‬
‫ﺑﺈ َﺎدة ﺑ َﺎء آ ﱢ اﻟ ﱡﻮر َ ﱠﻰ ﻧﺼﻒ ارﺕ َﺎﻋﻪ. وآﺎن اﻟ ﱠﻌﺐ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻘﻠﺐ َاﺣﺪ.‬
‫ِِﻋ َ ِ ِﻨ ِ ُﻞ ﺴ ِ ﺣﺘ ِ ْ ِ ْ ِﻔ ِ ِ َ َ َ ﺸ ْ ُ َ ْ َ ُ ِ َ ْ ٍ و ِ ٍ‬
‫7وﻟ ﱠﺎ ﺱﻤﻊ ﺱﻨﺒﻠﻂ و ُﻮﺑ ﱠﺎ َاﻟﻌﺮب َاﻟﻌ ﱡﻮﻧ ﱡﻮن َاﻷﺷ ُود ﱡﻮن أن أﺱ َار ُورﺷِﻴﻢ ﻗﺪ رﻣﻤﺖْ،‬
‫ََﻤ َ ِ َ َ ْ َﱠ ُ َﻃ ِﻴ و ْ َ َ ُ و ْ َﻤ ِﻴ َ و َ ْﺪ ِﻳ َ َ ﱠ َ ْﻮ َ أ ُ َﻠ َ َ ْ ُ ﱢ َ‬
‫َاﻟﺜﻐ َات ﻗﺪ ﺱﺪتْ، اﺣﺘﺪم َ َﺒﻬﻢْ، 8و َﺂﻣ ُوا ﺟ ِﻴﻌﻬﻢ ﻋَﻰ ﻣ َﺎﺟﻤﺔ ُورﺷِﻴﻢ وﻣ َﺎرﺑﺘ َﺎ ِﻳ َﺎع‬
‫َﺕ َﺮ َﻤ ُ ُ ْ َﻠ ُﻬ َ َ ِ أ ُ َﻠ َ َ ُﺤ َ َ ِﻬ ﻹ ﻘ ِ‬ ‫ْ َ َ َ ﻏﻀ ُ ُ‬ ‫و ﱡ ْﺮ ِ َ ْ ُ ﱠ‬
‫اﻟﻀﺮر ﺑ َﺎ. 9 َ َ َﺮﻋ َﺎ إَﻰ إﻟﻬ َﺎ وأﻗﻤ َﺎ ﺣ ﱠاﺱﺎ ﺿﺪهﻢ ﻧ َﺎرا وﻟﻴﻼ ﺣ َرا ﻣﻨﻬﻢ.‬
‫ﱠ َ ِ ِﻬ ﻓﺘﻀ ﱠ ْﻨ ِﻟ َِ ِﻨ ََ َ ْﻨ ُﺮ ً ِ ﱠ ُ ْ َﻬ ً ََ ْ ً َﺬ ً ِ ْ ُ ْ‬
‫إﻗﺎﻡﺔ ﺡﺮاﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻡﺘﺪاد اﻟﺴﻮر‬
‫01و َﺎل أﺑ َﺎء ﻳ ُﻮ َا: »ﻟﻘﺪ وهﻨﺖ ﻗ َى اﻟﺤ ﱠﺎِﻴ َ، ََآ َام اﻷﻧ َﺎض َ ِﻴ َ ٌ، وﻧﺤﻦ ﻻ ﻳﻤ ِﻨ َﺎ ﺑ َﺎء‬
‫َﻗ َ َ ْﻨ ُ َﻬ ذ َ َ ْ َ َ َ ْ ُﻮ ْ َﻤ ﻟ ﻦ وأ ْﻮ ُ َ ْﻘ ِ آﺜ ﺮة َ َ ْ ُ َ ُ ْﻜ ُﻨ ِﻨ َ‬
‫اﻟ ﱡﻮر. 11وﻗﺪ َﺎل أﻋ َاؤ َﺎ: إﻧ َﺎ ﺱﻨ َﺎﺟﺌﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺪ ُون وﻻ ﻳﺒﺼ ُون إﻻ وﻧﺤﻦ ﻗﺪ أﺹﺒﺤ َﺎ ِﻲ‬
‫َ َ ْ ﻗ َ َ ْﺪ ُﻧ ِ ﱠﻨ َ ُﻔ ِ ُ ُ ْ َ َ َ ْر َ َ َ ُ ْ ِﺮ َ ِ ﱠ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْﻨ ﻓ‬ ‫ﺴ ِ‬
‫َ َ ِ ِﻢْ، ﻓﻨﻘﺘﻠﻬﻢ وﻧﻌ ﱢﻞ اﻟﻌﻤﻞ! 21وﻋﻨﺪ َﺎ َﺎء اﻟﻴ ُﻮد اﻟ ﱠﺎآ ُﻮن إَﻰ ﺟ َارهﻢ ﺣﺬ ُو َﺎ ﻋﺸﺮ‬
‫َ ِ ْ َﻣ ﺟ َ ْ َﻬ ُ ﺴ ِﻨ َ ِﻟ ُﻮ ِ ِ ْ َ ﱠر ﻧ َ ْ َ‬ ‫وﺱﻄﻬ َ َ ْ ُُ ُ ْ َ ُ َﻄ ُ ْ َ َ َ‬
‫ﻣ ﱠات َﺎﺋِﻴﻦ: إﻧﻬﻢ ﺱﻴﺰﺣ ُﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺟ ِﻴﻊ اﻷ َﺎآﻦ اﻟ ِﻲ ﻳ ِﻴ ُﻮن ِﻴ َﺎ«. 31ﻟﺬﻟﻚ أﻗﻤﺖ ﺣ ﱠاﺱﺎ‬
‫ِ َ ِ َ َ َ ْ ُ ُﺮ ً‬ ‫َﺮ ٍ ﻗ ِﻠ َ ِ ﱠ ُ ْ َ َ ْ َﻔ َ ََ ْ ُ ْ ِ ْ َﻤ ِ َﻣ ِ ِ ﱠﺘ ُﻘ ﻤ َ ﻓ ﻬ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﺣﺴﺐ َ َﺎ ِ ِ ِﻢْ، ﻣﺘﺴﻠ ِﻴﻦ ِﺎﻟ ﱡ ُﻮ ِ َاﻟﺮ َﺎح َاﻟﻘﺴﻲ ِﻲ اﻟﻤﻨﺨﻔ َﺎت و َاء اﻟ ﱡﻮر‬
‫ِ َ ﱠ ْ ِ َ َ َ ﻋﺸ ﺋﺮه ُ َ َﱢﺤ َ ﺑ ﺴﻴ ف و ﱢﻣ ِ و ْ ِ ِ ﱢ ﻓ ْ ُ ْ َ َﻀ ِ َر َ ﺴ ِ‬
‫َ ََﻰ اﻟﻤﺮﺕﻔ َﺎت. 41وﺕﺄﻣﻠﺖ ﺣﻮِﻲ، ﺛ ﱠ وﻗﻔﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﻠﻌﻈ َﺎء َاﻟﻮﻻة وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ: »ﻻ ﺕ َﺎ ُﻮهﻢْ،‬
‫َ ََ ﱠ ْ ُ َ ْﻟ ُﻢ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ ِ ْ ُ َﻤ ِ و ُ َ ِ َ َ ِ ﱠ ِ ﱠ ْ ِ َ َﺨ ﻓ ُ‬ ‫وﻋﻠ ْ ُ ْ َ َﻌ ِ‬
‫ﺑﻞ ﺕﺬآ ُوا اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌ ِﻴﻢ اﻟﻤﺮ ُﻮ َ، و َﺎر ُﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ إﺥﻮﺕﻜﻢ وأﺑ َﺎﺋﻜﻢ وﺑ َﺎﺕﻜﻢ وﻧ َﺎﺋﻜﻢ وﺑ ُﻮﺕﻜﻢ«.‬
‫ﱠ ﱢ َ ْ َﻈ َ ْ َ ْه ب َﺣ ِﺑ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ُ ْ ََ ْﻨ ِ ُ ْ َ َﻨ ِ ُ ْ َ ِﺴ ِ ُ ْ َ ُﻴ ِ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ﱠﺮ‬
‫51وﻋﻨﺪ َﺎ أدرك أﻋ َاؤ َﺎ أﻧ َﺎ آﺸﻔ َﺎ ﻣ َاﻣ َاﺕﻬﻢْ، وأﺣﺒﻂ اﷲ ﺕﺪ ِﻴ َاﺕﻬﻢ، رﺟﻊ آ ﱡ َاﺣﺪ ِ ﱠﺎ إَﻰ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫َ ِ ْ َﻣ َ ْ َ َ َ ْﺪ ُﻧ َ ﱠﻨ َ َ ْﻨ ُﺆ َﺮ ِ ِ ََ ْ َ َ ُ َ ْﺑ ﺮ ِ ِ ْ َ َ َ ُﻞ و ِ ٍ ﻣﻨ ِﻟ َ َِ ِ‬
‫ِﻲ اﻟ ﱡﻮر. 61وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟ ِﻴﻦ أﺥﺬ ﻧﺼﻒ ر َﺎِﻲ ﻳﻌﻤُﻮ َ، َاﻟ ﱢﺼﻒ اﻵﺥﺮ ﻳﻤ ِ ُﻮ َ ِﺎﻟﺮ َﺎ ِ‬
‫َ ُ ْ ُ َِ َ ْﺤ ِ َ َ َ ِ ْ ُ ِﺟ ﻟ َ ْ َﻠ ن و ﻨ ْ ُ َ ُ ُ ْﺴﻜ ن ﺑ ﱢﻣ ح‬ ‫ﻓ ﺴ ِ‬
‫َا َﺕ َا ِ َاﻟﻘﺴﻲ َاﻟﺪ ُوع. َﺁزر اﻟﺮؤ َﺎء أﺑ َﺎء ﻳ ُﻮ َا 71اﻟ ِﻳﻦ َﺎ ُﻮا ﻳﺒ ُﻮن اﻟ ﱡﻮر. أ ﱠﺎ َﺎﻣُﻮ‬
‫ﱠﺬ َ آ ﻧ َ ْﻨ َ ﺴ َ َﻣ ﺣ ِﻠ‬ ‫و ﻷ ْﺮ س و ْ ِ ِ ﱢ و ﱡر ِ و َ َ ﱡ َﺱ ُ َ ْﻨ َ َﻬ ذ‬
‫اﻷﺣ َﺎل ﻓ َﺎ ُﻮا ﻳﻌﻤُﻮن ِﺎﻟﻴﺪ اﻟ َاﺣﺪة َﻳﻤ ِ ُﻮ َ اﻟﺴﻼح ِﺎﻟﻴﺪ اﻷﺥ َى. 81وﺕﻘﻠﺪ آ ﱡ َﺎن ﺱﻴْﻔﺎ ﻋَﻰ‬
‫َ َ َﱠ َ ُﻞ ﺑ ٍ َ ً َﻠ‬ ‫َ ْﻤ ِ َﻜ ﻧ َ ْ َﻠ َ ﺑ ْ َ ِ ْﻮ ِ َ ِ و ُ ْﺴﻜ ن ﱢ َ َ ﺑ ْ َ ِ ُ ْﺮ‬
‫ﺟﻨﺒ ِ، ﺑﻴﻨ َﺎ وﻗﻒ َﺎﻓﺦ اﻟ ُﻮق إَﻰ ﺟ َا ِي. 91ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻸﺷ َاف َاﻟ ُﻻة وﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ: »اﻟﻌﻤﻞ آ ِﻴﺮ‬
‫َ ُ ْ ُ ِ َ ْ ﺮ ِ و ْﻮ ِ َ ِ َ ِ ﱠ ِ ﱠ ْ ِ ْ َ َ ُ َ ﺜ ٌ‬ ‫َ ْ ِﻪ َ ْ َﻤ َ َ َ ﻧ ِ ُ ْﺒ ِ ِﻟ ِﻮ ر‬
‫ﻣﻤﺘﺪ ِﻲ رﻗﻌﺔ َاﺱﻌﺔ ِﻲ ا َر ِ، وﻧﺤﻦ ﻣ َ َ ﱢ ُﻮ َ ﻋَﻰ اﻟ ﱡﻮر وﻣﺘ َﺎﻋ ُون ﻋﻦ ﺑﻌﻀ َﺎ. 02ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬
‫َ ََ ْ ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ ﱞ ﻓ ُ ْ َ ٍ و ِ َ ٍ ﻓ ﻷ ْض َ َ ْ ُ ُﺘﻔﺮﻗ ن َﻠ ﺴ ِ َ ُ َﺒ ِﺪ َ َ ْ َ ْ ِﻨ‬
‫أن ﺕﺘﺠﻤ ُﻮا ِﻲ اﻟﻤ َﺎن اﻟ ِي ﻳﺪ ﱢي ﻣﻨﻪ ﻧ ِﻴﺮ اﻟ ُﻮ ِ، وﻟﻴ َﺎرب إﻟﻬ َﺎ َ ﱠﺎ«. 12وهﻜ َا آ ﱠﺎ ﻧﺤﻦ ﻧ ُﻮم‬
‫َ َ َﺬ ُﻨ َ ْ ُ َﻘ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ﱠﻌ ﻓ ْ َﻜ ِ ﱠﺬ ُ َو ِ ْ ُ َﻔ ُ ْﺒ ق َ ْ ُﺤ ِ ْ َِ ُﻨ ﻋﻨ‬
‫ِﺎﻟﻌﻤ ِ، ﺑﻴﻨ َﺎ ِﺼﻔ َﺎ اﻵﺥﺮ ﻳﺘﻘﻠﺪ اﻟﺮ َﺎح ﻣﻦ ﻃُﻮع اﻟﻔﺠﺮ َ ﱠﻰ ﺑ ُوغ اﻟﻨ ُﻮم. 22وأﻣﺮت اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ََ َ ْ ُ ﱠ ْ َ‬ ‫َ ُ َ َ َﱠ ُ ﱢﻣ َ ِ ْ ُﻠ ِ ْ َ ْ ِ ﺣﺘ ُﺰ ِ ﱡﺠ ِ‬ ‫ﺑ ْ َ َﻞ َ ْ َﻤ ﻧ ْ ُﻨ‬
‫ِﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ: »ﻟﻴﺒﺖ آ ﱡ َاﺣﺪ ﻣﻊ َﺎدﻣﻪ ِﻲ ُورﺷِﻴ َ، ﻓﻴ ُﻮ ُﻮا َ َﺎ ﺣ ﱠاﺱﺎ ِﻲ اﻟﱠﻴ ِ وﻋ ﱠﺎﻻ ِﻲ‬
‫ﻓ َِ َ ْ َ ْ ِ ِ َ ِ ْ ُﻞ و ِ ٍ َ َ ﺥ ِ ِ ِ ﻓ أ ُ َﻠ ﻢ َ َﻜ ﻧ ﻟﻨ ُﺮ ً ﻓ ﻠ ْﻞ َ ُﻤ ً ﻓ‬
‫اﻟﻨ َﺎر«. 32وﻟﻢ أﺥﻠﻊ ﺛ َﺎ ِﻲ ﻃ َال ﺕﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮ ِ، ﻻ َ َﺎ وﻻ إﺥﻮ ِﻲ وﻻ ﺥ ﱠا ِﻲ وﻻ اﻟﺤ ﱠاس اﻟ ﱠﺎﺑ ُﻮن‬
‫ََ ْ َ َْ ْ ِﻴ ﺑ َﻮ َ ِ ْ َ ْ َ ْ َة َ أﻧ َ َ ِ ْ َﺕ َ َ ُﺪ ﻣ َ َ ْ ُﺮ ُ ﺘ ِﻌ َ‬ ‫ﱠﻬ ِ‬
‫ِﻲ، ﺑﻞ ﻇﻞ آ ﱡ َاﺣﺪ ِ ﱠﺎ ﻣﺘﺄ ﱢﺒﺎ ﺑﺴﻼﺣﻪ َ ﱠﻰ ﻋﻨﺪ ذ َﺎﺑﻪ إَﻰ اﻟ َﺎء.‬
‫ﻟ ِ ْ َ ﱠ ُﻞ و ِ ٍ ﻣﻨ ُ ََه ً ِ ِ َ ِ ِ ﺣﺘ ِ ْ َ ِه ِ ِ ِﻟ ْﻤ ِ‬
‫اﻟﺸﻜﻮى ﻡﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺠﻮع‬
‫5‬
‫َارﺕﻔﻊ ﺹ َاخ اﻟﺸﻌﺐ وﻧ َﺎﺋﻬﻢ ِﺎﻟﺸﻜ َى اﺣﺘ َﺎﺟﺎ ﻋَﻰ إﺥﻮﺕﻬﻢ اﻟﻴ ُﻮد اﻟﻤﺴﺘﻐﱢﻴ َ، 2ﻓﻤﻦ َﺎﺋﻞ: إﻧ َﺎ‬
‫و ْ َ َ َ ُﺮ ُ ﱠ ْ ِ َ ِﺴ ِ ِ ْ ﺑ ﱠ ْﻮ ْ ِﺠ ً َﻠ ِ ْ َ ِ ِ ِ ْ َﻬ ِ ْ ُ ْ َ ِﻠ ﻦ َ ِ ْ ﻗ ِ ٍ ِ ﱠﻨ‬
‫رزﻗ َﺎ ﺑ ِﻴﻦ وﺑ َﺎت آ ِﻴ ِﻳ َ، َﻋ َﺎ ﻧﺄﺥﺬ ﻗﻤْﺤﺎ َ ﱠﻰ ﻧﺄآﻞ وﻧﺤ َﺎ. 3وﻣﻦ َﺎﺋﻞ: ِ ﱠﺎ ره ﱠﺎ ﺣ ُﻮﻟ َﺎ‬
‫َ ِ ْ ﻗ ِ ٍ إﻧ َ َﻨ ُﻘ َﻨ‬ ‫ُ ِ ْﻨ َﻨ َ َ َﻨ ٍ َﺜ ﺮ ﻦ د ْﻨ َ ْ ُ ُ َ ً ﺣﺘ َ ْ ُ َ َ َ ْﻴ‬
‫وآ ُوﻣ َﺎ وﺑ ُﻮﺕ َﺎ ﻟ َﺎء اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻟﻨﺪﻓﻊ َ ﱠﺎ اﻟ ُﻮع. 4وﻣﻦ َﺎﺋﻞ: إﻧ َﺎ اﺱﺘﻘﺮﺿ َﺎ ﻓﻀﺔ ﻟﻨﺪﻓﻊ ﺥ َاج‬
‫َ ُﺮ َﻨ َ ُﻴ َﻨ ِﻘ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ َ ْ َ َ ﻋﻨ ْﺠ َ َ ِ ْ ﻗ ِ ٍ ِ ﱠﻨ ْ َ ْ َ ْﻨ ِ ﱠ ً ِ َ ْ َ َ َﺮ َ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋَﻰ ﺣ ُﻮﻟ َﺎ وآ ُوﻣ َﺎ، 5وﻣﻊ أن ﻟﺤﻤ َﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ إﺥﻮﺕ َﺎ وأوﻻد َﺎ آﺄوﻻدهﻢْ، ﻓﺈن ﻋﻠﻴ َﺎ أن‬
‫َ َ َ َ ﱠ َ ْ َﻨ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ِﻨ ََ ْ َ َﻧ ََ ْ َ ِ ِ َِ ﱠ ََ ْﻨ َ ْ‬ ‫ْ َِ ِ َﻠ ُﻘ ِﻨ َ ُﺮ ِﻨ‬
‫ﻧﺨﻀﻊ أﺑ َﺎء َﺎ وﺑ َﺎﺕ َﺎ ﻟﻠﻌ ُﻮدﻳ ِ، ﺑﻞ إن ﺑﻌﺾ َ َﺎ ِ َﺎ ﻣﺴﺘﻌﺒ َا ٌ، وﻟﻴﺲ ِ َ ِ َﺎ ِﻴﻠ ٌ، ﻷن ﺣ ُﻮﻟ َﺎ‬
‫ُ ْ ِ َ َ ْﻨ َﻧ َ َﻨ ِﻨ ِ ْ ُﺒ ِ ﱠﺔ َ ْ ِ ﱠ َ ْ َ ﺑﻨ ﺕﻨ ُ ْ َ ْ َﺪ ت ََ ْ َ ﺑﻴﺪﻧ ﺣ َﺔ َ ﱠ ُﻘ َﻨ‬
‫وآ ُوﻣ َﺎ ﻣﺮ ُﻮﻧﺔ ِﻶ َ ِﻳ َ.‬
‫َ ُ ﺮ َ ﻨ َ ْ ه َ ٌ ﻟ ﺥﺮ ﻦ‬
‫6و ِﻴﻦ ﺱﻤﻌﺖ ﺹ َاخ ﺷﻜ َاهﻢ وآﻼﻣﻬﻢ ﻏﻀﺒﺖ ﺟﺪا. 7وﺑﻌﺪ أن ﺕﺪﺑﺮت اﻷﻣﺮ ِﻲ َﻔ ِﻲ ﻋ ﱠﻔﺖ‬
‫َﺣ َ َ ِ ْ ُ ُﺮ َ َ ْﻮ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ِ ْ ُ ِ ًّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ﱠ ْ ُ َ ْ َ ﻓ ﻧ ْﺴ َﻨ ْ ُ‬
‫اﻷﺷ َاف َاﻟﻮﻻة َﺎﺋﻼ: »إﻧﻜﻢ ﺕﺄﺥ ُون اﻟﺮ َﺎ ﻣﻦ إﺥﻮﺕﻜﻢ«. ﺛ ﱠ ﻋﻘﺪت اﺟﺘ َﺎﻋﺎ ﻋ ِﻴﻤﺎ ﻟﻤ َﺎ َﺎﺕﻬﻢ. 8‬
‫َ ْﺮ َ و ُ َ َ ﻗ ِ ً ِ ﱠ ُ ْ َ ْ ُﺬ َ ﱢﺑ ِ ْ ِ ْ َ ِ ُ ْ ُﻢ َ َ ْ ُ ْ ِﻤ ً َﻈ ً ِ ُﻘ ﺿ ِ ِ ْ‬
‫وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ: »إﻧ َﺎ ﺑﺤﺴﺐ َﺎﻗﺘ َﺎ اﻓﺘﺪﻳ َﺎ ِﺎﻷﻣ َال إﺥﻮﺕ َﺎ اﻟﻴ ُﻮد اﻟ ِﻳﻦ ِﻴ ُﻮا ﻟﻸﻣ ِ، وهﺎ أﻧﺘﻢ ﺕ ِﻴ ُﻮن‬
‫َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ِ ﱠﻨ ِ َ َ ِ ﻃ َ ِﻨ ْ َ َ ْﻨ ﺑ َ ْﻮ ِ ِ ْ َ َﻨ ْ َﻬ َ ﱠﺬ َ ﺑ ﻌ ِ ُ َﻢ َ َ َ ْ ُ ْ َﺒ ﻌ َ‬
‫إﺥﻮﺕﻜﻢ َﻬﻢْ، وهﻢ ﻳ ُﻮ ُون ﻓﻴ ِﻴ ُﻮﻧﻬﻢ َ َﺎ«. ﻓﺴﻜ ُﻮا وﻟﻢ ﻳﺠ ُوا ﺟ َاﺑﺎ. 9ﺛ ﱠ اﺱﺘﻄﺮدت: »ه َا ﺕﺼﺮف‬
‫ِ ْ َ َ ُ ْ ﻟ ُ َ ُ ْ َﻌ د َ َ َﺒ ﻌ َ ُ ْ ﻟﻨ َ َ َﺘ ََ ْ َ ِﺪ َﻮ ً ُﻢ ْ َ ْ َ ْ ُ َﺬ َ َ ﱡ ٌ‬
‫َﻲء. أﻻ ﺕﺴﻠ ُﻮن ِﻲ ﺥﻮف إﻟﻬ َﺎ ﺕ َﺎ ِﻳﺎ ﻟﺘﻌ ِﻴﺮ اﻷﻣﻢ أﻋ َاﺋ َﺎ؟ 01ﻟﻘﺪ أﻗﺮﺿﺖ َ َﺎ وﻏﻠ َﺎ ِﻲ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﱠْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ أﻧ َ ِ ْﻤ ﻧ‬ ‫ﺱ ْ ٌ َ َ َ ُْﻜ َ ﻓ َ ْ ِ َِ ِﻨ َﻔ د ً ِ َ ْﻴ ِ ُ َ ِ َ ْﺪ ِﻨ‬
‫أﻳْﻀﺎ ﻓﻀﺔ وﻗﻤْﺤً، ﻓﻠﻨﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺕ َﺎ ِﻲ اﻟﺮ َﺎ. 11ر ﱡوا ﻟﻬﻢ ه َا اﻟﻴﻮم ﺣ ُﻮﻟﻬﻢ وآ ُوﻣﻬﻢ وزﻳ ُﻮﻧﻬﻢ‬
‫ُد َ ُ ْ َﺬ ْ َ ْ َ ُﻘ َ ُ ْ َ ُﺮ َ ُ ْ َ َ ْﺘ َ ُ ْ‬ ‫ﱢﺑ‬ ‫َ ً ِ ﱠ ً َ َ ﺎ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ْ َﻘ ﺿ‬
‫وﺑ ُﻮﺕﻬﻢْ، َاﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺌﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮ َﺎ اﻟ ِﻲ ﺕﺘ َﺎﺿﻮﻧ َﺎ ﻋَﻰ اﻟﻔﻀﺔ َاﻟﻘﻤﺢ َاﻟﺨﻤﺮ َاﻟ ﱠﻳ ِ«. 21‬
‫َ ُﻴ َ ُ و ﱢ ْ َ َ ْ ِ َ ِ ﱠ َ ِ َ ﱢﺑ ﱠﺘ َ َﻘ َ ْ َﻬ َﻠ ْ ِ ﱠ ِ و ْ َ ْ ِ و ْ َ ْ ِ و ﺰ ْﺖ‬
‫ﻓﺄ َﺎ ُﻮا: »ﻧﺮ ﱡ وﻻ ﻧ َﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺮ َﺎ، َﺎ ِ ِﻴ َ آ ﱠ َﺎ ﻗﻠﺖ«. َﺎﺱﺘﺪﻋﻴﺖ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﺱﺘﺤﻠﻔﺘﻬﻢ أن ﻳﻔﻌُﻮا‬
‫َ ُد َ َ ُﻄ ِ ُ ُ ْ ِ ِﺑ ﺹ ﻧﻌ ﻦ ُﻞ ﻣ ُ ْ َ ﻓ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ََ ْ َ َْ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َﻠ‬ ‫ََﺟ ﺑ‬

5. ‫ﺑﻤﻘﺘ َﻰ ه َا اﻟﺘﻌﻬ ِ، 31ﺛ ﱠ ﻧﻔﻀﺖ ِﺠ ِي َﺎﺋﻼ: »هﻜ َا ﻳﻨﻔﺾ اﷲ آ ﱠ إﻧ َﺎن ﻻ ﻳﻨ ﱢﺬ ه َا اﻟﺘﻌﻬﺪ ِﻲ‬
‫ُﻢ َ َ ْ ُ ﺣ ْﺮ ﻗ ِ ً َ َﺬ َ ْ ُ ُ ُ ُﻞ ِ ْﺴ ٍ َ ُ َﻔ ُ َﺬ ﱠ َ ﱡ َ ﻓ‬ ‫ِ ُ ْ َﻀ َﺬ ﱠ َ ﱡﺪ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ َ ِﻲ َ َِ ِ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺷ ِﻳﺪا ﻣﻌ َﻣً«. ََ َﺎ َﺖ آ ﱡ اﻟﺠ َﺎﻋﺔ: »ﺁ ِﻴﻦ«. وﺱﺒﺤﺖ اﻟﺮب. وﻧﻔﺬ‬
‫َ َﱠ َ ِ ﱠ ﱠ ََ ﱠ َ‬ ‫َ ْ ِ ِ وﻓ ﻋﻤﻠﻪ َ ُ ْ ِ ُ َﺮ ً ُ ْﺪ ﺎ ﻓﺄﺟ ﺑ ْ ُﻞ ْ َﻤ َ ِ ﻣ‬
‫اﻟ ﱠﻌﺐ ﻧﺺ ه َا اﻟﺘﻌﻬﺪ.‬
‫ﺸ ْ ُ َ ﱠ َﺬ ﱠ َ ﱡ ِ‬
‫اﻗﺘﺼﺎد ﻧﺤﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺎﺕﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫41آ َﺎ َﻧ ِﻲ ﻣﻨﺬ أن ﻋ ﱢﻨﺖ َاِﻴﺎ ِﻲ أرض ﻳ ُﻮ َا، ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺸ ِﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ َر َﺤ َﺸ َﺎ‬
‫َﻤ أ ﱠﻨ ُ ْ ُ َ ْ ُﻴ ْ ُ و ﻟ ً ﻓ َ ْ ِ َﻬ ذ ِ ْ ُ ْ َ َ ﱢ ﱠ َ ِ ْ ِ ْﺮ َ ِ ْ ُ ْ ِ أ ْﺕ ْﺸ ْﺘ‬
‫اﻟﻤﻠ ِ، إَﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟ ﱠﺎﻧﻴﺔ َاﻟ ﱠﻼ ِﻴ َ، أي ﻃ َال اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺱﻨﺔ ﻟﻢ ﺁﺥﺬ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻀ َاﺋﺐ‬
‫ﱠ َ ِ ﺜ ِ َ ِ و ﺜ ﺛ ﻦ َ ْ َﻮ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً َ ْ ُ ْ ِ َ ﱠ ْ ِ ﱠﺮ ِ َ‬ ‫ْ َِﻚ ِﻟ‬
‫اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ِ َ َ َﺎ ِ اﻟ َاِﻲ ﻷ ِﻴﺶ ﻣﻨ َﺎ َ َﺎ وﻣﻮﻇﻔ ﱠ، 51ﻋَﻰ ﻧ ِﻴﺾ اﻟﻮﻻة اﻟ ﱠﺎﺑ ِﻴﻦ اﻟ ِﻳﻦ َﻘُﻮا‬
‫َﻠ َﻘ ِ ْ ُ َ ِ ﺴ ِﻘ َ ﱠﺬ َ ﺛ ﱠﻠ‬ ‫ْ ُ َ ﱠ َ َ ﻟﻨﻔﻘ ت ْﻮ ﻟ َﻋ َ ِ ْﻬ أﻧ َ ُ َ ﱠ ِﻲ‬
‫اﻟﻀ َاﺋﺐ ﻋَﻰ اﻟﺸﻌ ِ، َاﺑﺘ ﱡوا ﻣﻨﻬﻢ ﺥﺒْﺰا وﺥﻤْﺮً، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أرﺑ ِﻴﻦ َﺎﻗﻼ )ﻧﺤﻮ أرﺑﻊ ﻣﺌﺔ‬
‫ﱠ ْﺐ و ْ َﺰ ِ ْ ُ ْ ُ ً َ َ ا َ ْ ً َ ْ َ ْ َﻌ َ ﺷ ِ ً َ ْ ِ َ ْ َ ِ ِ َ ٍ‬ ‫ﱠﺮ ِ َ َﻠ‬
‫وﺛ َﺎ ِﻴﻦ ﺟ َاﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ(. آ َﺎ ﺕﺴﻠﻂ ر َﺎﻟﻬﻢ ﻋَﻰ اﻟﺸﻌﺐ. أ ﱠﺎ َ َﺎ ﻓﻠﻢ أﻓﻌﻞ هﻜ َا ﻣﻦ ﺥﻮف ا ِ،‬
‫ﱠ ْ ِ َﻣ أﻧ ََ ْ َ ْ َ ْ َ َﺬ ِ ْ َ ْ ِ ﷲ‬ ‫َ َﻤ ﻧ َ ْﺮ ً ِ َ ْ ِ ﱠ ِ َﻤ َ َﱠ َ ِﺟ ُ ُ ْ َﻠ‬
‫61وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ آ ﱠﺱﺖ َﻔ ِﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ِﻲ ﺑ َﺎء ه َا اﻟ ﱡﻮ ِ، ﻓﻠﻢ أﺷﺘﺮ ﺣﻘ ً، وﺕ َﺎﻓﺮ ر َﺎِﻲ ه َﺎك‬
‫َ َ َ ً ِ ْ َِ َ َﺮ ْ ُ ﻧ ْﺴ ِ ْ َ َ ِ ﻓ ِﻨ ِ َﺬ ﺴ ر ََ ْ َ ْ َ ِ َ ْﻼ َ َﻀ َ َ ِﺟ ﻟ ُﻨ َ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋَﻰ إ َﺎدة إﻧ َﺎﺋﻪ. 71آ َﺎ َﺎ َ َ ِﻲ ﻋَﻰ َﺎﺋﺪ ِﻲ ﻣﺌﺔ وﺥﻤ ُﻮن رﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﻴ ُﻮد َاﻟﻤﻮﻇ ِﻴ َ،‬
‫َﻤ ﺷ رآﻨ َﻠ ﻣ ِ َﺕ ِ َ ٌ َ َ ْﺴ َ َ ُ ً ِ َ ْ َﻬ ِ و ْ ُ َ ﱠﻔ ﻦ‬ ‫ِ ْ َ َ ِ َﻠ ِﻋ َ ِ ِ ْﺸ ِ ِ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻮﻓﻮد اﻟ َﺎدﻣﺔ إﻟﻴ َﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻤ َﺎ ِ َ ِ، 81ﻓ َﺎن ﻳﻌ ﱡ ِﻲ ِﻲ آ ﱢ ﻳﻮم َﻮر وﺱﺘﺔ ﻣﻦ ﺥ َﺎر‬
‫َ ﻜ َ ُ َ ﺪ ﻟ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ ﺛ ْ ٌ َ ِ ﱠ ٌ ِ ْ ِ ﻴ ِ‬ ‫َ ْ ً َ ِ ْ ُ ُ ِ ْﻘ ِ َ ِ َِ ْﻨ ِ َ ُ َ ِ ْ ُﺠ ورة‬
‫اﻟﻐﻨﻢ ﻋﻼوة ﻋَﻰ اﻟﻄﻴ ِ، وآﻤﻴﺔ آ ِﻴﺮة ﻣﻦ ﺟ ِﻴﻊ أﺹ َﺎف اﻟﺨ ُﻮر آ ﱠ ﻋﺸﺮة َ ﱠﺎ ٍ، وﻣﻊ ه َا ﻟﻢ ﺁﺥﺬ‬
‫ﱠ ْﺮ َ َ ﱢ ﱠ ٌ َﺒ َ ٌ ِ ْ َﻤ ِ َ ْﻨ ِ ْ ُﻤ ِ ُﻞ َ َ َ ِ أﻳ م َ َ َ َﺬ َ ْ ُ ِ‬ ‫ْ َ َ ِ َ َ َ ً َﻠ‬
‫اﻟﻀ َاﺋﺐ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ِ َ َ َﺎ ِ اﻟ َاِﻲ، ﻷن وﻃﺄة اﻟﻀ َاﺋﺐ َﺎﻧﺖ ﺛ ِﻴﻠﺔ ﻋَﻰ ه َا اﻟﺸﻌﺐ. 91 َﺎذآﺮ‬
‫ﻓ ُْ ْ‬ ‫َ ﱠ َ َْ َ ﱠﺮ ِ ِ آ َ ْ َﻘ َ ً َﻠ َﺬ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﱠﺮ ِ َ ْ ُ َ ﱠ َ َ ﻟﻨﻔﻘ ت ْﻮ ﻟ‬
‫ِﻲ َﺎإﻟ ِﻲ َﺎ ﺹﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺥﻴﺮ ﻟﻬ َا اﻟﺸﻌ ِ، وأﺣﺴﻦ إﻟﻲ.‬
‫ﻟ ﻳ َِﻬ ﻣ َ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ ْ ٍ ِ َﺬ ﱠ ْﺐ ََ ْ ِ ْ َِ ﱠ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺎت واﻓﺘﺮاءات ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻤﻴﺎ‬
‫6‬
‫وﻋﻨﺪ َﺎ ﻋﻠﻢ ﺱﻨﺒﻠﻂ و ُﻮﺑ ﱠﺎ وﺟﺸﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ و َﺎﺋﺮ أﻋ َاﺋ َﺎ َ ﱢﻲ ﻗﺪ اﺱﺘﻜﻤﻠﺖ ﺑ َﺎء اﻟ ﱡﻮ ِ، وﻟﻢ ﺕﺒﻖ ِﻴﻪ‬
‫َ ِ ْ َﻣ َِ َ َ ْ َﱠ ُ َﻃ ِﻴ َ َ َ ٌ ْ َ َ ِ ﱡ َﺱ ِ ُ َ ْﺪ ِﻨ أﻧ َ ِ ْ َ ْ َ ْ ُ ِﻨ َ ﺴ ر ََ ْ َ ْ َ ﻓ ِ‬
‫ﺛﻐﺮ ٌ، وإن ﻟﻢ أآﻦ َ ﱠﻰ ه َا اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﻧﺼﺒﺖ ﻣ َﺎ ِﻳﻊ اﻷﺑ َا ِ، 2أرﺱﻞ إﻟﻲ ﺱﻨﺒﻠﻂ وﺟﺸﻢ َﺎﺋﻠﻴﻦ:‬
‫ُ ْ َة َِ ْ َ ْ َ ُ ْ ﺣﺘ َﺬ ْ َ ْ ِ َ ْ َ َ ْ ُ َﺼ ر َ َ ْﻮ ب َ ْ َ َ َِ ﱠ َ ْ َﱠ ُ َ َ َ ٌ ﻗ َِ ْ ِ‬
‫»ﺕ َﺎل ﻟﻨﺠﺘﻤﻊ َﻌﺎ ِﻲ إﺣ َى ﻗ َى ﺱﻬﻞ ُو ُﻮ«. و َﺎ َﺎ ﻳ ِﻳ َان أن ﻳﻮﻗ َﺎ ﺑﻲ اﻷ َى. 3ﻓﺒﻌﺜﺖ إﻟﻴﻬ َﺎ‬
‫َ َ َ ْ ُ َِ ْ ِﻤ‬ ‫َآ ﻧ ُﺮ ﺪ ِ َ ْ ُ ْ ِﻌ ِ َ َذ‬ ‫َ ﻌ َ ِ َ ْ َ ِ َ ﻣ ً ﻓ ِ ْﺪ ُ ﺮ َ ْ ِ أ ﻧ‬
‫رﺱﻼ َﺎﺋﻼ: »َ َﺎ ﻣﻨﻬﻤﻚ ِﻲ اﻟﻘ َﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻋ ِﻴ ٍ، ﻓﻼ أﺱﺘ ِﻴﻊ اﻟﺤ ُﻮر إﻟﻴﻜ َﺎ. ﻓﻠ َﺎ َا ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ُ ُ َ ﻗ ِ ً أﻧ ُ ْ َ ِ ٌ ﻓ ْ ِﻴ ِ ِ َ َ ٍ َﻈ ﻢ َ َ َ ْ َﻄ ُ ْ ُﻀ َ َِ ْ ُﻤ َِﻤ ذ َ َ َ ﱠ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ِﻲ أﺛ َﺎء ﻏ َﺎ ِﻲ َ َ َﺟ ِﻲ إﻟﻴﻜ َﺎ؟« 4وأرﺱﻼ إﻟﻲ ﻳﺴﺘﺪﻋ َﺎﻧ ِﻲ ﻟﻠﺤ ُﻮر أرﺑﻊ ﻣ ﱠا ٍ، ﻓﻜﻨﺖ أر ﱡ‬
‫ََ ْ َ َ َِ ﱠ َ ْ َ ْ ِﻴ ِﻨ ِ ْ ُﻀ ِ َ ْ َ َ َﺮ ت َ ُ ْ ُ َ ُد‬ ‫ﻓ َ ْﻨ ِ ِﻴ ﺑ وﺕﻮ ﱡﻬ َِ ْ ُﻤ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤْﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺠ َاب. 5وأ ِﻴﺮا ﺑﻌﺚ إﻟﻲ ﺱﻨﺒﻠﻂ دﻋﻮة ﻟﻠ َﺎء ﻟﻠﻤﺮة اﻟ َﺎﻣﺴﺔ ﻣﻊ َﺎدﻣ ِ، ﻣﺮﻓﻘﺔ‬
‫ََ ْ ِ ِ َ ْ ِ ْ َﻮ ِ ََﺥ ً َ َ َ َِ ﱠ َ ْ َﱠ ُ َ ْ َ ً ِﱢﻘ ِ ِ ْ َ ﱠ ِ ْﺨ ِ َ ِ َ َ ﺥ ِ ِﻪ ُ ْ َ َ ً‬
‫ﺑﺮ َﺎﻟﺔ ﻣﻔ ُﻮﺣﺔ ورد ِﻴ َﺎ: 6»ﻗﺪ َاع ﺑﻴﻦ اﻷﻣ ِ، وﺟﺸﻢ ﻳﺆ ﱢﺪ ﺹﺤﺔ اﻟﺨﺒ ِ، أﻧﻚ أﻧﺖ َاﻟ َ ُﻮ َ‬
‫َ ْ ذ َ َ ْ َ ُ َﻢ َ َ َ ٌ ُ َآ ُ ِ ﱠ َ ْ َ َﺮ َ ﱠ َ َ ْ َ و ْﻴﻬ د‬ ‫ِ ِ ﺱ َ ٍ َ ْﺘ َ ٍ َ َ َ ﻓ ﻬ‬
‫َﺎز ُﻮن ﻋَﻰ اﻟﺘﻤﺮد، ﻟﻬ َا ﻗﻤﺖ ﺑﺒ َﺎء اﻟ ﱡﻮر ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣِﻜً، ﺣﺴﺐ َﺎ َﺎء ِﻲ هﺬﻩ‬
‫ﻋ ِﻣ َ َﻠ ﱠ َ ﱡ ِ ِ َﺬ ُ ْ َ ِ ِﻨ ِ ﺴ ِ ِ ُ ِْ َ َ ْ َ َ ََ ْ ِ ْ َﻠ ﺎ َ َ َ ﻣ ﺟ َ ﻓ َ ِ ِ‬
‫اﻷﺥ َﺎر. 7وﻗﺪ ﻧﺼﺒﺖ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻧﺒ َﺎء ﻟﻴ َﺎ ُوا ِﻲ ُورﺷِﻴﻢ َﺎﺋِﻴﻦ: ه َﺎك ﻣﻠﻚ ِﻲ ﻳ ُﻮ َا! وﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﻠﻎ‬
‫َ ْﺒ ِ َ َ ْ َ َ ْ َ ِ َ ْ ِ َ َ ْ ِﻴ َ ِ ُﻨ د ﻓ أ ُ َﻠ َ ﻗ ِﻠ َ ُﻨ َ َِ ٌ ﻓ َﻬ ذ َ َ ُ ﱠ َ ْ َ ُْ َ‬
‫اﻟﺨﺒﺮ ﻣ َﺎﻣﻊ اﻟﻤﻠ ِ، ﻓﺘ َﺎل ﻟﻨﺘ َاول َﻌﺎ«. 8ﻓﺄرﺱﻠﺖ إﻟﻴﻪ َﺎﺋﻼ: »ﻻ ﺷﻲء ﻣ ﱠﺎ ﺕ ُﻮﻟﻪ ﺹ ِﻴ ٌ، ﺑﻞ‬
‫ََ ْ َ ْ ُ َِ ْ ِ ﻗ ِ ً َ َ ْ َ ِﻤ َﻘ ُ ُ َﺤ ﺢ َ ْ‬ ‫ْ َ َ ُ َﺴ ِ َ ْ َِﻚ َ َﻌ َ ِ َ َﺪ َ َ ﻣ ً‬
‫أﻧﺖ ﺕﺨﺘﻠﻖ هﺬﻩ اﻷﺥ َﺎر ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ«. 9و َﺎن ﺟ ِﻴﻌﻬﻢ ﻳ َﺎ ُِﻮ َ أن ﻳﻮﻗ ُﻮا اﻟﺮﻋﺐ ِﻲ ﻗﻠﻮﺑ َﺎ، َ ﱠﻰ‬
‫ﱡ ْ َ ﻓ ُُ ِﻨ ﺣﺘ‬ ‫َآ َ َﻤ ُ ُ ْ ُﺤ وﻟ ن َ ْ ُ ْ ِﻌ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ِ ُ َ ِ ِ َ ْﺒ َ ِ ْ َ ْ ِ َ‬
‫ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑ َﺎء اﻟ ﱡﻮر. ََ ِ ﱢﻲ ﺹﱠﻴﺖ: َﺎإﻟ ِﻲ ﻗﻮ ﻣﻦ ﻋ ِﻳﻤ ِﻲ.‬
‫َ َ َ ﱠ َ َ ِ ْ َ َ ِ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ِﻨ ُ ﺴ ِ وﻟﻜﻨ َﻠ ْ ُ ﻳ َِﻬ َ ﱢ ِ ْ َﺰ َﺘ‬
‫01ﺛ ﱠ ﺕﻮﺟﻬﺖ إَﻰ ﺑﻴﺖ َﻤ ِ َﺎ ﺑﻦ دﻻ َﺎ ﺑﻦ َ ِﻴ َﺒ ِﻴ َ و َﺎن ﻣﻐَﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ِﻲ ﺑﻴﺘﻪ. ﻓ َﺎل: » َ ﱠﺎ ِ َﺎ ﻧﻠﺠﺄ‬
‫ُﻢ َ َ ﱠ ْ ُ ِﻟ َ ْ ِ ﺷ ْﻌﻴ ْ ِ َ َﻳ ْ ِ ﻣﻬ ﻄ ْﺌ ﻞ َآ َ ُ ْﻠ ً ََ ْ ِ ﻓ َ ْ ِ ِ َﻘ َ هﻴ ﺑﻨ َ ْ َُ‬
‫إَﻰ وﺱﻂ هﻴﻜﻞ اﷲ وﻧﻘﻔﻞ أﺑ َاﺑﻪ ﻋﻠﻴ َﺎ، ﻷﻧﻬﻢ َﺎد ُﻮن ِﻲ اﻟﱠﻴ ِ ِﻻﻏﺘ َﺎﻟﻚ«. 11ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ: »أرﺟﻞ‬
‫ََ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ٌ‬ ‫ِﻟ َ َ ِ َ ْ َ ِ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ ْﻮ َ ُ ََ ْﻨ َ ﱠ ُ ْ ﻗ ِﻣ َ ﻓ ﻠ ْﻞ ْ ِﻴ ِ َ‬
‫ﻣﺜِﻲ َﻬﺮ ُ؟ َ ِﺜِﻲ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺼﻢ ِﺎﻟﻬﻴﻜﻞ آﻲ ﻳﻨﺠ َ؟ ﻻ أدﺥﻞ!« 21وأدرآﺖ أ ﱠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺱﻼ ﻣﻦ‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َﻧ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ً ِ َ‬ ‫ِ ْﻠ ﻳ ْ ُب أﻣ ْﻠ َ ْ َ ْ َ ِ ُ ﺑ ْ َ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ُﻮ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ا ِ، وإﻧ َﺎ ﺕﻨﺒﺄ آ ِﺑﺎ ََ ﱠ، ﻷن ُﻮﺑ ﱠﺎ وﺱﻨﺒﻠﻂ َ َ َﺎ ﻟﻪ رﺷﻮ ً، 31ﻟﻴﺒﺚ اﻟﺮﻋﺐ ِ ﱠ، ﻓﺄﺥ ِﻰء إذ أﻓﻌﻞ‬
‫ِ َ ُ ﱠ ﱡ ْ َ ﻓﻲ َُ ْﻄ َ ِ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ﷲ َِ ﱠﻤ َ َ ﱠَ َﺬ ً ﻋﻠﻲ َ ﱠ ﻃ ِﻴ َ َ ْ َﱠ َ دﻓﻌ َ ُ ِ ْ َة‬
‫وﻓﻖ َأ ِ ِ، ﻓﺘ ِﻴﻊ َ ﱢﻲ ﺱﻤ َﺔ ﺱﻴﺌﺔ ﻳﻌﻴ َاﻧ ِﻲ ﺑ َﺎ. 41 َﺎذآﺮ َﺎإﻟ ِﻲ َﺎ ﻳ ُﻮم ﺑﻪ ُﻮﺑ ﱠﺎ وﺱﻨﺒﻠﻂ ﻣﻦ‬
‫ﻓ ْ ُ ْ ﻳ َِﻬ ﻣ َﻘ ُ ِ ِ ﻃ ِﻴ َ َ ْ َﱠ ُ ِ ْ‬ ‫َ ْ َ ر ْﻳﻪ َ َﺸ َ ﻋﻨ ُ ْﻌ ٌ َ ﱢ َ ٌ ُ َ ﱢﺮ ِﻨ ِﻬ‬
‫أﻋ َﺎ ٍ، وآﺬﻟﻚ ُﻮﻋﺪﻳﺔ اﻟ ﱠ ِ ﱠﺔ و َﺎﺋﺮ ا َﻧ ِ َﺎ ِ اﻟ ِﻳﻦ ﻳﻌﻤُﻮن ﻋَﻰ إر َﺎ ِﻲ.‬
‫َ ْﻤ ل َ َ َِ َ ﻧ َ ْ َ ُ ﻨﺒﻴ ُ َﺱ ِ ُ ﻷ ْﺒﻴ ء ﱠﺬ َ َ ْ َﻠ َ َﻠ ِ ْه ﺑ‬
‫إﺕﻤﺎم ﺏﻨﺎء اﻟﺴﻮر‬
‫51وﺕﻢ ﺑ َﺎء اﻟ ﱡﻮر ﻓﻲ اﻟ َﺎﻣﺲ َاﻟﻌﺸ ِﻳﻦ ﻣﻦ أﻳُﻮل ﺑﻌﺪ اﺛﻨﻴﻦ وﺥﻤ ِﻴﻦ ﻳﻮْﻣﺎ. 61وﻋﻨﺪ َﺎ ﺱﻤﻊ ه َا‬
‫َ ِ ْ َ ﻣ َ ِ َ َﺬ‬ ‫َ َ ﱠ ِﻨ ُ ﺴ ِ ِ ْﺨ ِ ِ و ْ ِ ْﺮ َ ِ ْ َ ْﻠ َ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ ْﺴ َ َ ً‬
‫ﺟ ِﻴﻊ أﻋ َاﺋ َﺎ، وﺷﻬﺪت آ ﱡ اﻷﻣﻢ اﻟﻤ َﺎورة َِ َ، ﺱﻘﻂ أﻋ َاؤ َﺎ ِﻲ أﻋﻴﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢْ، وأدر ُﻮا أن إﻧ َﺎز‬
‫َﻤ ُ َ ْﺪ ِﻨ َ َ ِ َ ْ ُﻞ ُ َ ِ ْ ُﺠ ِ َ ِ ذﻟﻚ َ َ َ َ ْﺪ ُﻧ ﻓ َ ْ ُ ِ َ ْ ُ ِ ِ ََ ْ َآ َ ﱠ ِ ْﺠ َ‬
‫ه َا اﻟﻌﻤﻞ َﺎن ﺑﻤ ُﻮﻧﺔ إﻟﻬ َﺎ. 71 َ ِﻲ ﺥﻼل ﺕﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة أآﺜﺮ ﻋﻈ َﺎؤ َﺎ ﻣﻦ ﺕ َﺎدل اﻟﺮ َﺎﺋﻞ ﻣﻊ ُﻮﺑ ﱠﺎ‬
‫وﻓ ِ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ َ َ ُ َﻤ ُﻧ ِ ْ َﺒ ُ ِ ﱠﺱ ِ ِ َ َ ﻃ ِﻴ‬ ‫َﺬ ْ َ َ ِ آ َ ِ َﻌ َ ِ َِ ِﻨ‬

6. ‫81ﻷن آ ِﻴ ِﻳﻦ ﻣﻦ أهﻞ ﻳ ُﻮ َا َﺎ ُﻮا ﻣﺘ َﺎﻟ ِﻴﻦ ﻣﻌ ُ، ﻷ ﱠﻪ َﺎن ﺹﻬﺮ ﺷﻜﻨ َﺎ ﺑﻦ ﺁر َ، آ َﺎ ﺕﺰوج‬
‫َ ﱠ َﺜ ﺮ َ ِ ْ َ ْ ِ َﻬ ذ آ ﻧ ُ َﺤ ِﻔ َ َ َﻪ َﻧ ُ آ َ ِ ْ َ َ َ ْﻴ ْ ِ َح َﻤ َ َ ﱠ َ‬
‫ﻳ ُﻮ َﺎ َﺎن اﺑﻨﻪ ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﻣﺸﻼم ﺑﻦ ﺑﺮﺥ َﺎ. 91وﻟﻢ َﻜ ﱡﻮا ﻋﻦ اﻟﺜ َﺎء ﻋﻠﻴﻪ أ َﺎ ِﻲ َاﻟﻮ َﺎﻳﺔ ِﻲ إﻟﻴﻪ.‬
‫ََ ْ ﻳ ُﻔ َ ِ ﱠﻨ ِ ََ ْ ِ َﻣ ﻣ و ْ ِﺷ َ ِ ﺑ َِ ْ ِ‬ ‫َﻬ ﺣ ﻧ ُ ْ ُ ُ ِ ِ ْ َ ِ َ ُ ﱠ َ ْ ِ َ َ ْﻴ‬
‫و َﺎن ُﻮﺑ ﱠﺎ ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻲ ﺑ َﺱﺎﺋﻞ ﺕﻬ ِﻳﺪ ﻟﻴ ِﻴﻔ ِﻲ.‬
‫َآ َ ﻃ ِﻴ َ ْ َ ُ َِ ﱠ ِﺮ ِ ِ َ ْﺪ ٍ ِ ُﺨ َﻨ‬
‫ﺕﻌﻴﻴﻦ ﺡﻨﺎﻧﻲ وﺡﻨﻨﻴﺎ‬
‫7‬
‫وﺑﻌﺪ أن اآﺘﻤﻞ ﺑ َﺎء اﻟ ﱡﻮ ِ، وأﻗﻤﺖ اﻟﻤ َﺎ ِﻳ َ، وﺕﻢ ﺕﻌ ِﻴﻦ اﻟ َ ﱠا ِﻴ َ َاﻟﻤﻐ ﱢﻴ َ، َاﻟﻼو ﱢﻴ َ، 2ﻋﻬﺪت‬
‫َ َ ْ َ َ ِ ْ َ َ َ ِﻨ ُ ﺴ ر ََ َ ْ ُ ْ َﺼ ر ﻊ َ َ ﱠ َ ْﻴ ُ ْﺒﻮ ﺑ ﻦ و ْ ُ َﻨ ﻦ و ﱠ ِﻳ ﻦ َ ِ ْ ُ‬
‫ﺑﺘﺪ ِﻴﺮ ﺷ ُون ُورﺷِﻴﻢ إَﻰ أ ِﻲ َ َﺎ ِﻲ، ََِﻰ ﺣﻨﻨ َﺎ ر ِﻴﺲ اﻟﻘﺼ ِ، ﻷ ﱠﻪ َﺎن رﺟﻼ أ ِﻴﻨﺎ ﻳﺘ ِﻲ اﷲ‬
‫َ‬ ‫ِ َ ْﺑ ِ ُﺆ ِ أ ُ َﻠ َ ِﻟ َﺥ ﺣﻨ ﻧ وإﻟ َ َ ْﻴ َﺋ ِ ْ َ ْﺮ َﻧ ُ آ َ َ ُ ً َﻣ ً َ ﱠﻘ‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺱ َاﻩ. 3وﻗﻠﺖ ﻟﻬ َﺎ: »ﻻ ﺕﺴﻤ َﺎ ﺑﻔﺘﺢ أﺑ َاب ُورﺷِﻴﻢ ﻗﺒﻞ اﺷﺘ َاد ﺣ َارة اﻟﺸﻤ ِ، وﻟﻴﺘﻢ‬
‫َ َ ْ َﺤ ِ َ ْ ِ َ ْﻮ ِ أ ُ َﻠ َ َ ْ َ ْ ِﺪ ِ َﺮ َ ِ ﱠ ْﺲ َ ْ َ ِ ﱠ‬ ‫َ ْ َ َ ِ ْ ِﻮ ُ َ ُ ْ ُ َ ُﻤ‬
‫إﻏﻼق ﻣ َﺎ ِﻳﻌ َﺎ وأﻗ َﺎﻟ َﺎ، وﺣ ﱠاس اﻷﺑ َاب َﺎ َاُﻮا ﻳ ُﻮ ُﻮن ﺑﻨﻮﺑﺔ ﺣ َاﺱﺘﻬﻢ«. وﻋﻴﻨﺖ ﺣ ﱠاﺱﺎ‬
‫ِ ْ َ ُ َﺼ ر ِﻬ ََ ْﻔ ِﻬ َ ُﺮ ُ َ ْﻮ ِ ﻣ ز ﻟ َﻘ ﻣ َ ِ َ ْ َ ِ ِﺮ َ ِ ِ ْ َ َ ﱠ ْ ُ ُﺮ ً‬
‫ﻣﻦ أهﻞ ُورﺷِﻴ َ، وﻗﻒ آ ﱡ َاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣ َﺎﺑﻞ ﺑﻴﺘﻪ. 4و َﺎﻧﺖ اﻟﻤ ِﻳﻨﺔ َاﺱﻌﺔ اﻷر َﺎء وﻋ ِﻴﻤ ً، وﻻ‬
‫ِ ْ َ ْ ِ أ ُ َﻠ ﻢ َ َ َ ُﻞ و ِ ٍ ِ ْ ُ ْ ُﻘ ِ َ َ ْ ِ ِ َآ َ ِ ْ َﺪ َ ُ و ِ َ َ َ ْﺟ ِ َ َﻈ َﺔ َ َ‬
‫ﻳﻘﻄﻨ َﺎ ﺱ َى ﺷﻌﺐ ﻗِﻴ ٍ، ﻷن اﻟﺒ ُﻮت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ أ ِﻴﺪ ﺑ َﺎؤ َﺎ.‬
‫َ ْ ُ ُﻬ ِﻮ َ ْ ٍ َﻠ ﻞ َ ﱠ ْ ُﻴ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُﻋ َ ِﻨ ُه‬
‫أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺎﺋﺪﻱﻦ ﻡﻦ اﻟﺴﺒﻲ‬
‫5ﻓﺄﻟﻬﻤ ِﻲ إﻟ ِﻲ أن أﺟﻤﻊ اﻷﺷ َاف َاﻟ ُﻻة َاﻟ ﱠﻌ َ ِ َﺴ ِﻴ ِ أﻧ َﺎﺑﻬﻢ ﺣﺴﺐ َﺎ ِ َ ِ ِﻢْ، ﻓﻌﺜﺮت ﻋَﻰ‬
‫ََ ْ َ َﻨ َِﻬ َ ْ َ ْ َ َ َ ْﺮ َ و ْﻮ َ و ﺸ ْﺐ ﻟﺘ ْﺠ ﻞ َ ْﺴ ِ ِ ْ َ َ َ ﻋ ﺋﻼﺕﻬ َ َ َ ْ ُ َﻠ‬
‫ﺱﺠﻞ أﻧ َﺎب اﻟ ِﻳﻦ َﺎ ُوا أوﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﺒ ِ، ووﺟﺪت ﻣﺪ ﱠﻧﺎ ِﻴﻪ:‬
‫ِ ِ ﱢ َ ْﺴ ِ ﱠﺬ َ ﺟ ء َ ﱠ ً ِ َ ﱠ ْﻲ َ َ َ ْ ُ ُ َو ً ﻓ ِ‬
‫6هﺆﻻء هﻢ أﺑ َﺎء اﻟﺒﻼد اﻟ ِﻳﻦ رﺟ ُﻮا ﻣﻦ ﺱﺒﻲ ﻧ ُﻮﺥﺬ ﻧﺼﺮ ﻣﻠﻚ َﺎﺑﻞ إَﻰ ُورﺷِﻴﻢ وﻳ ُﻮ َا، آ ﱡ‬
‫َ ُ َ ِ ُ ْ َ ْﻨ ُ ْ ِ َ ِ ﱠﺬ َ َ َﻌ ِ ْ َ ْ ِ َﺒ َ ْ َ ﱠ َ َِ ِ ﺑ ِ َ ِﻟ أ ُ َﻠ َ َ َﻬ ذ ُﻞ‬
‫َاﺣﺪ إَﻰ ﻣ ِﻳﻨﺘﻪ: 7اﻟ ِﻳﻦ وﻓ ُوا ﻣﻊ زر ﱠﺎﺑﻞ وﻳ ُﻮع وﻧﺤﻤ َﺎ وﻋﺰر َﺎ ورﻋﻤ َﺎ وﻧﺤ َﺎ ِﻲ وﻣﺮد َﺎي‬
‫و ِ ٍ ِﻟ َﺪ َ ِ ِ ﱠﺬ َ َ َﺪ َ َ َ ُﺑ ِ َ َ َﺸ َ َ َ َ ْﻴ َ َ َ ْﻳ َ َ َ ْﻴ َ َ ْﻤ ﻧ َ ُ ْ َﺥ َ‬
‫وﺑﻠ َﺎن وﻣﺴ َﺎرث وﺑﻐ َاي وﻧ ُﻮم وﺑﻌﻨﺔ. وه َا َ َﺎن ﺑﻌﺪد ر َﺎل ﺷﻌﺐ إﺱ َا ِﻴﻞ: 8ﺑ ُﻮ ﻓﺮ ُﻮش:‬
‫َ ِ ْﺸ َ َ ِ ْﻔ َ َ َ ِ ْﻮ َ َ َﺤ َ َ َ ْ َ َ َ َﺬ ﺑﻴ ٌ ِ َ َ ِ ِﺟ ِ َ ْ ِ ِ ْﺮ ﺋ َ َﻨ َ ْﻋ َ‬
‫أﻟ َﺎن وﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن وﺱﺒ ُﻮن. 9ﺑ ُﻮ ﺷﻔﻄ َﺎ: ﺛﻼث ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن وﺱﺒ ُﻮن. 01ﺑ ُﻮ ﺁرح: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن‬
‫َﻨ َ َ ِ ﱡ ِ َ ٍ و ْﻨ ِ‬ ‫َ ْﻔ ِ َ ِ َ ٌ و ْﻨ ِ َ َ ْﻌ َ َﻨ َ َ ْﻴ َ َ ُ ِ َ ٍ و ْﻨ ِ َ َ ْﻌ َ‬
‫وﺥﻤ ُﻮن. 11ﺑ ُﻮ ﻓﺤﺚ ُﻮﺁب ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻳ ُﻮع و ُﻮﺁب: أﻟ َﺎن وﺛ َﺎ ِﻲ ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ. 21ﺑ ُﻮ‬
‫َﻨ‬ ‫َﻨ َ َ َ ﻣ َ ِ ْ َ ْ ِ َﺸ َ َﻳ َ َ ْﻔ ِ َ َﻤ ﻧ ِ َ ٍ َ َﻤ ِ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْﺴ َ‬
‫ِﻴﻼم: َﻟﻒ وﻣﺌ َﺎن وأرﺑﻌﺔ وﺥﻤ ُﻮن. 31ﺑ ُﻮ ز ﱡﻮ: ﺛ َﺎ ِﻲ ﻣﺌﺔ وﺥﻤﺴﺔ وأرﺑ ُﻮن. 41ﺑ ُﻮ ز ﱠﺎي:‬
‫َﻨ َآ َ‬ ‫َ ﻨ َ ﺕ َ ﻤ ﻧ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ٌ َ َ ْ َﻌ َ‬ ‫ﻋ َ َ أ ْ ٌ َ ِ َﺘ ِ ََ ْ َ َ ٌ َ َ ْﺴ َ‬
‫ﺱﺒﻊ ﻣﺌﺔ وﺱ ﱡﻮن. 51ﺑ ُﻮ ِﻨ ِي: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ وأرﺑ ُﻮن. 61ﺑ ُﻮ َﺎ َﺎي: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ‬
‫َﻨ ﺑ ﺑ َ ِ ﱡ ِ َ ٍ َ َﻤ ِ َ ٌ‬ ‫ِ ﱡ ِ َ ٍ َ َ ﻤ ِ َ ٌ َ َ ْ َﻌ َ‬ ‫َﻨ ﺑ ﱡﻮ‬ ‫َ ْ ُ ِ َ ٍ َ ِﺘ َ‬
‫وﻋﺸ ُون. 71ﺑ ُﻮ ﻋﺰﺟﺪ: أﻟ َﺎن وﺛﻼث ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن وﻋﺸ ُون. 81ﺑ ُﻮ أ ُو ِﻴ َﺎم: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ وﺱﺒﻌﺔ‬
‫َﻨ َ د ﻧ ﻘ َ ِ ﱡ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫َﻨ َ ْ َ َ َ ْﻔ ِ َ َ َ ُ ِ َ ٍ و ْﻨ ِ َ ِ ْﺮ َ‬ ‫َ ِ ْﺮ َ‬
‫َ ِ ﱡﻮ َ. 91ﺑ ُﻮ ﺑﻐ َاي: أﻟ َﺎن وﺱﺒﻌﺔ وﺱ ﱡﻮن. 02ﺑ ُﻮ َﺎ ِﻳﻦ: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ وﺥﻤﺴﺔ وﺥﻤ ُﻮن. 12ﺑ ُﻮ‬
‫َﻨ‬ ‫َﻨ ﻋ د َ ِ ﱡ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ﺴ َ‬ ‫َﻨ ِ ْﻮ َ َ ْﻔ ِ َ َ ْ َ ٌ َ ِﺘ َ‬ ‫وﺱﺘ ن‬
‫أ ﱢﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺣﺰﻗ ﱠﺎ: ﺛ َﺎﻧﻴﺔ وﺕﺴ ُﻮن. 22ﺑﻨﻮ ﺣ ُﻮم: ﺛﻼث ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸ ُون. 32ﺑ ُﻮ‬
‫َﻨ‬ ‫َ ُ َ ﺸ َ َ َ ُ ِ َ ٍ َ َﻤ ِ َ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬ ‫َﻃ َ ِ ْ َ ْ ِ َ َ ِﻴ َﻤ ِ َ ٌ َ ِ ْﻌ َ‬
‫ِﻴ َﺎي: ﺛﻼث ﻣﺌﺔ وأرﺑﻌﺔ وﻋﺸ ُون. 42ﺑ ُﻮ َﺎ ِﻳﻒ: ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎ ﻋﺸﺮ.‬
‫َﻨ ﺣ ر َ ِ َ ٌ و ْﻨ َ َ َ‬ ‫ﺑ ﺼ َ َ َ ُ ِ َ ٍ َ َ ْ َ َ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬
‫أهﻞ اﻟﻤﺪن‬
‫52)وﻗﺪ َﺎد ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻤﺪن اﻟ ﱠﺎﻟﻴﺔ اﻟ ِﻲ َﺎش ﺁ َﺎؤهﻢ ِﻴ َﺎ( ﻣﻦ أهﻞ ﺟﺒ ُﻮن: ﺥﻤﺴﺔ وﺕﺴ ُﻮن. 62‬
‫َ َ ْ ﻋ َ ِ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِ ﺘ ِ َ ِ ﱠﺘ ﻋ َ ﺑ ُ ُ ْ ﻓ ﻬ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْﻌ َ َ ْ َ ٌ َ ِ ْﻌ َ‬
‫ﻣﻦ أهﻞ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ وﻧ ُﻮﻓﺔ: ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ وﺛ َﺎ ُﻮن. 72ﻣﻦ أهﻞ ﻋ َﺎ ُﻮث: ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸ ُون. 82‬
‫ِ ْ َ ْ ِ َﻨ ﺛ َ ِ َ ٌ َ َﻤ ِ َ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ْ ٍ َ َﻄ َ َ ِ َ ٌ َ َﻤ ِ َ ٌ َ َﻤ ﻧ َ‬
‫ﻣﻦ أهﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺰ ُﻮت: اﺛ َﺎن وأرﺑ ُﻮن. 92ﻣﻦ أهﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻳ َﺎ ِﻳﻢ آ ِﻴﺮة وﺑ ِﻴ ُوت: ﺱﺒﻊ ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﺔ‬
‫ِ ْ َ ْ ِ َ ْ َ ِ َﻌ ر َ َﻔ َ َ َ َﺌ ﺮ َ َ ْ ُ ِ َ ٍ َ َ َ َ ٌ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ْﻣ َ ْﻨ ِ ََ ْ َﻌ َ‬
‫وأرﺑ ُﻮن. 03ﻣﻦ أهﻞ اﻟ ﱠاﻣﺔ وﺟﺒﻊ: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ َ َا ِﺪ وﻋﺸ ُون. 13ﻣﻦ أهﻞ ﻣﺨ َﺎس: ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن‬
‫ِ ْ َ ْ ِ ِ ْﻤ َ ِ َ ٌ و ْﻨ ِ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ﺮ َ ِ َ َ َ َ ِ ﱡ ِ َ ٍ و و ﺣ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬ ‫َ َ ْ َﻌ َ‬
‫وﻋﺸ ُون. 23ﻣﻦ أهﻞ ﺑﻴﺖ ِﻳﻞ و َﺎي: ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﺸ ُون. 33ﻣﻦ أهﻞ ﻧ ُﻮ اﻷﺥ َى: اﺛ َﺎن‬
‫ْﻨ ِ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ ﺒ ُ ْﺮ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ إ َ َ ﻋ َ ِ َ ٌ َ َ َ َ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬ ‫َ ِ ْﺮ َ‬
‫وﺥﻤ ُﻮن. 43ﻣﻦ أهﻞ ِﻴﻼم اﻵﺥﺮ: َﻟﻒ وﻣﺌ َﺎن وأرﺑﻌﺔ وﺥﻤ ُﻮن. 53ﻣﻦ أهﻞ َﺎ ِﻳﻢ: ﺛﻼث ﻣﺌﺔ‬
‫ِ ْ َ ْ ِ ﺣ ر َ َ َ ُ َِ ٍ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ ﻋ َ َ َ ِ أ ْ ٌ َ ِ َﺘ ِ ََ ْ َ َ ٌ َ َ ْﺴ َ‬ ‫َ َ ْﺴ َ‬
‫وﻋﺸ ُون. 63ﻣﻦ أهﻞ أ ِﻳ َﺎ :ﺛﻼث ﻣﺌﺔ وﺥﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن. 73ﻣﻦ أهﻞ ُﻮد و َﺎ ِﻳﺪ وَو ُﻮ: ﺱﺒﻊ‬
‫ِ ْ َ ْ ِ ﻟ َ َﺣ د َ َأ ﻧ َ ْ ُ‬ ‫ِ ْ َ ْ ِ َر ﺤ َ َ ُ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ٌ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ ِ ْﺮ َ‬
‫ﻣﺌﺔ َ َا ِﺪ وﻋﺸ ُون. 83ﻣﻦ أهﻞ ﺱ َﺎءة: ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻ ٍ وﺕﺴﻊ ﻣﺌﺔ وﺛﻼ ُﻮن.‬
‫ِ ْ َ ْ ِ َﻨ َ َ َ َ َ ُ ف َ ِ ْ ُ ِ َ ٍ َ َ َﺛ َ‬ ‫ِ َ ٍ و و ﺣ ٌ َ ِ ْﺮ َ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‬
‫93وهﺬﻩ ﻋ َﺎﺋﺮ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ: ﻣﻦ َ ِﻲ ﻳﺪﻋ َﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻳ ُﻮع: ﺕﺴﻊ ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﺔ‬
‫َ َ ِ ِ َ ﺸ ِ ُ ْ َ َ َ ِ ْ ﻌ ِ ﺪ َ ِ َ ﱠ ْ ِ ِ ْ ﺑﻨ َ ْ ِ ﻴ ِ ْ َ ْ ِ َ ﺸ َ ِ ْ ُ ِ َ ٍ َ َ َ َ ٌ‬
‫وﺱﺒ ُﻮن. 04ﺑ ُﻮ إ ﱢﻴﺮ: َﻟﻒ َاﺛ َﺎن وﺥﻤ ُﻮن. 14ﺑ ُﻮ ﻓﺸ ُﻮر: َﻟﻒ وﻣﺌ َﺎن وﺱﺒﻌﺔ وأرﺑ ُﻮن. 24‬
‫َﻨ َ ْﺤ َ أ ْ ٌ َ ِ َﺘ ِ َ َ ْ َ ٌ ََ ْ َﻌ َ‬ ‫َﻨ ِﻣ َ أ ْ ٌ و ْﻨ ِ َ َ ْﺴ َ‬ ‫َ َ ْﻌ َ‬
‫ﺑ ُﻮ َﺎ ِﻳﻢ: َﻟﻒ وﺱﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ.‬
‫َﻨ ﺣ ر َ أ ْ ٌ َ َ ْ َ َ َ َ َ‬

7. ‫اﻟﻼوﻱﻮن واﻟﻤﻐﻨﻮن وﺡﺮاس اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫34أ ﱠﺎ ﻋ َﺎﺋﺮ اﻟﻼو ﱢﻴﻦ ﻓﻬﻢ: َ ُﻮ ﻳ ُﻮع ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻗﺪ ِﻴ ِﻴﻞ ﻣﻦ أﺣ َﺎد ُﻮ ُو َﺎ: أرﺑﻌﺔ وﺱﺒ ُﻮن. 44‬
‫َﻣ َﺸ ِ ُ ﱠ ِﻳ َ َ ُ ْ ﺑﻨ َﺸ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ْﻣ ﺌ َ ِ ْ َ ْﻔ ِ ه د ﻳ َ ْ َ َ ٌ َ َ ْﻌ َ‬
‫اﻟﻤﻐ ﱡﻮن ﻣﻦ َ ِﻲ ﺁ َﺎف: ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ وأرﺑ ُﻮن.‬
‫ْ ُ َ ﻨ َ ِ ْ ﺑﻨ ﺱ َ ِ َ ٌ َ َ ﻤ ِ َ ٌ َ َ ْ َ ﻌ َ‬
‫54ﺣ ﱠاس أﺑ َاب اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﻦ َ ِﻲ َﱡﻮ َ، وأ ِﻴﺮ وﻃﻠ ُﻮن وﻋ ﱡﻮب وﺣ ِﻴ َﺎ و ُﻮ َﺎي: ﻣﺌﺔ وﺛ َﺎﻧﻴﺔ‬
‫ُﺮ ُ َ ْﻮ ِ ْ َ ْ َ ِ ِ ْ ﺑﻨ ﺷﻠ م ََﻃ َ َ َ ْﻤ َ َ َﻘ َ َ َﻄ ﻄ َﺷ ﺑ َ ِ َ ٌ َ َﻤ ِ َ ٌ‬
‫وﺛﻼ ُﻮن.‬
‫َ َ َﺛ َ‬
‫ﺥﺪام اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫64ﺥ ﱠام اﻟﻬﻴﻜﻞ: ﺑ ُﻮ ِﻴ َﺎ وﺣ ُﻮ َﺎ َ َ َﺎ ُﻮ َ، 74 َ ِﻴ ُو َ و ِﻴ َﺎ َ َﺎ ُو َ، 84وﻟ َﺎﻧﺔ وﺣ َﺎ َﺎ‬
‫ََﺒ َ َ َ َﺠ ﺑ‬ ‫وﻗ ﺮ س َﺱ ﻌ وﻓ د ن‬ ‫ُﺪ ُ ْ َ ْ َ ِ َﻨ ﺹ ﺤ َ َﺴ ﻓ وﻃﺒ ﻋ ت‬
‫وﺱﻠ َﺎ َ، 94و َﺎ َﺎن وﺟ ِﻳﻞ و َﺎ َ َ، 05و َﺁ َﺎ َ َ ِﻴ َ وﻧ ُﻮ َا، 15وﺟ َام وﻋ َا َ َﺎ ِﻴ َ، 25‬
‫َ َﺰ َ َ َﺰ وﻓ ﺱ ﺢ‬ ‫َر ﻳ ورﺹ ﻦ َ َﻘ د‬ ‫َﺣ ﻧ َ َ َﺪ َ َﺟ ﺣﺮ‬ ‫َ َ ْﻤ ي‬
‫و ِﻴ َﺎي وﻣ ُﻮ ِﻴﻢ وﻧ ِﻴﺸ ِﻴ َ، 35وﺑﻘ ُﻮق وﺣ ُﻮ َﺎ وﺣﺮ ُﻮ َ، 45وﺑﺼِﻴﺖ وﻣ ِﻴ َا وﺣﺮ َﺎ، 55‬
‫َ َ ْﻠ َ َ َﺤ ﺪ َ َ ْﺷ‬ ‫َ َ ْﺒ َ َ َﻘ ﻓ َ َ ْﺣ ر‬ ‫َﺑ ﺴ َ َ َﻌ ﻧ َ َ َﻔ َﺴ ﻢ‬
‫َ َﺮ ُﻮ َ و ِﻴﺴ َا و َﺎﻣ َ، 65 َ َ ِﻴ َ وﺣ ِﻴ َﺎ.‬
‫وﻧﺼ ﺢ َ َﻄ ﻔ‬ ‫و ﺑ ْﻗ س َ ﺱ َ ﺮ َ ﺕ َ ﺢ‬
‫ﻡﻦ ﻧﺴﻞ رﺝﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫75وﻣﻦ ﻧﺴﻞ ر َﺎل ﺱﻠﻴ َﺎن اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ: ﺑ ُﻮ ُﻮ َﺎ َ، و ُﻮﻓﺮث وﻓ ِﻳ َا، 85وﻳﻌﻼ‬
‫ََ ْ َ‬ ‫َ ِ ْ َ ْ ِ ِﺟ ِ َُ ْﻤ َ ْﻌ ِﺪ َ ِ َ ﱠ ْ ِ َﻨ ﺱ ﻃ ي َﺱ َ َ َ َ َﺮ ﺪ‬
‫ودر ُﻮن وﺟ ِﻳ َ، 95وﺷﻔﻄ َﺎ وﺣ ﱢﻴﻞ و ُﻮﺥﺮة اﻟﻈ َﺎء َﺁ ُﻮن. 06ﻓ َﺎﻧﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﺪد اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫َﻜ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ِ ْﻌ ِﺪ َ ِ ْ‬ ‫َ َ َ ْﻴ َ َﻄ َ َﻓ َ َ ِ ﱢﺒ ِ و ﻣ َ‬ ‫َ َ ْﻗ َ َ َﺪ ﻞ‬
‫َ ِﻲ ﺥ ﱠام اﻟﻬﻴﻜﻞ ور َﺎل ﺱﻠﻴ َﺎن ﺛﻼث ﻣﺌﺔ َاﺛﻨﻴﻦ وﺕﺴ ِﻴﻦ رﺟﻼ.‬
‫ﺑﻨ ُﺪ ِ ْ َ ْ َ ِ َ ِﺟ ِ َُ ْﻤ َ َ َ َ ِ َ ٍ و ْ َ ْ ِ َ ِ ْﻌ َ َ ُ ً‬
‫ﻋﺎﺋﺪون ﺁﺥﺮون‬
‫16وه َا َ َﺎن ﺑﻌ َﺎﺋﺮ اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ ﺕﻞ ﻣﻠﺢ وﺕﻞ َﺮ َﺎ آ ُوب وأ ُون َِ ﱢﻴ َ ﻣﻤﻦ أﺥﻔ ُﻮا ِﻲ إﺛ َﺎت‬
‫َ َﺬ ﺑﻴ ٌ ِ َﺸ ِ ِ ْﻌ ِﺪ َ ِ ْ َ ﱢ ِ ْ ٍ َ َ ﱢ ﺣ ْﺷ َﺮ َ ََد َ وإﻣ ﺮ ِ ﱠ ْ َ ْ َﻘ ﻓ ِ ْﺒ ِ‬
‫اﻧﺘ َﺎء ﺑ ُﻮت ﺁ َﺎﺋﻬﻢ وﻧﺴﻠﻬﻢ إَﻰ إﺱ َا ِﻴﻞ: 26ﺑ ُﻮ دﻻ َﺎ و ُﻮﺑ ﱠﺎ وﻧ ُﻮ َا: ﺱﺖ ﻣﺌﺔ َاﺛ َﺎن وأرﺑ ُﻮن.‬
‫َﻨ َ َﻳ َﻃ ِﻴ َ َﻘ د ِ ﱡ ِ َ ٍ و ْﻨ ِ ََ ْ َﻌ َ‬ ‫ْ ِﻤ ِ ُﻴ ِ ﺑ ِ ِ ْ َ َ ِْ ِ ْ ِﻟ ِ ْﺮ ﺋ َ‬
‫36وﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ: ﺑ ُﻮ ﺣ َﺎ َﺎ وه ﱡﻮص وﺑﺮزﻻي اﻟ ِي ﺕﺰوج ﻣﻦ ﺑ َﺎت ﺑﺮزﻻي اﻟ ِﻠ َﺎ ِ ﱢ َاﻧﺘﺴﺐ‬
‫َ ِ َ ْ َ َ َ ِ َﻨ َﺒ ﺑ َ َﻘ َ َ َ ْ ِ ﱠ َ ﱠﺬ َ َ ﱠ َ ِ ْ َﻨ ِ َ ْ ِ ﱠ َ ْﺠ ْﻌ دي و ْ َ َ َ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ. 46هﺆﻻء ﻣﻨ ُﻮا ﻣﻦ ﻣ َﺎرﺱﺔ ﺥﺪﻣﺔ اﻟﻜﻬ ُﻮ ِ، إذ ﻟﻢ ﺕﻮﺟﺪ أﻧ َﺎﺑﻬﻢ ﻣﺪوﻧﺔ ِﻲ ﺱﺠﻼت اﻟﻜﻬﻨ ِ،‬
‫َ ُ َ ِ ُ ِﻌ ِ ْ ُﻤ َ َ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ َﻨ ت ِ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْﺴ ُ ُ ْ ُ َ ﱠ َ ً ﻓ ِ ِ َ ِ ْ َ َ َﺔ‬ ‫َِ ْ ِ ْ‬
‫56ﻟﺬﻟﻚ أﻣﺮهﻢ اﻟ َﺎآﻢ أﻻ ﻳﺘ َﺎوُﻮا ﻣﻦ ﻃ َﺎم اﻟﻜﻬﻨﺔ إَﻰ أن ﻳﺤﻀﺮ َﺎ ِﻦ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺴﺘﺨﺪم ا ُو ِﻳﻢ‬
‫ِ َِ َ َ َ َ ُ ُ ْﺤ ِ ُ َ ﱠ َ َﻨ َﻟ ِ ْ َﻌ ِ ْ َ َ َ ِ ِﻟ َ ْ َ ْ ُ َ آ ه ٌ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ ﻷ ر َ‬
‫َاﻟ ﱡ ﱢﻴ َ )ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻟﻪ اﻟﺮب ﺹﺤﺔ ﻧﺴﺒﻬﻢ إَﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ(. 66ﻓ َﺎﻧﺖ ﺟﻤﻠﺔ اﻟ َﺎﺋ ِﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ اﺛﻨﻴﻦ‬
‫َﻜ َ ْ ُ ْ َ ُ ْﻌ ِﺪ َ ِ َ ﱠ ْ ِ ْ َ ْ ِ‬ ‫و ﺘﻤ ﻢ ِ ُ ِْ َ َ ُ ﱠ ﱡ ِ ﱠ َ َ َ ِ ِ ْ ِﻟ ْ َ َ َ ِ‬
‫وأرﺑ ِﻴﻦ أﻟْﻔﺎ وﺛﻼث ﻣﺌﺔ وﺱ ﱢﻴﻦ رﺟﻼ، 76ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋ ِﻴﺪهﻢ وإ َﺎﺋﻬﻢ اﻟ ِﻳﻦ ﺑﻠﻎ ﻣﺠ ُﻮﻋﻬﻢ ﺱﺒﻌﺔ‬
‫َ ْ ً َ ْ َ ﺒ ِ ِ ْ َ ِ ﻣ ِ ِ ْ ﱠ ﺬ َ َ َ َ َ ْﻤ ُ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َﻌ َ َ ً َ َ َ َ ِ َ ٍ َ ِ ﺘ َ َ ُ ً‬
‫ﺁﻻ ٍ وﺛﻼث ﻣﺌﺔ وﺱﺒﻌﺔ وﺛﻼ ِﻴﻦ. أ ﱠﺎ اﻟﻤﻐ ﱡﻮن َاﻟﻤﻐﻨ َﺎت ﻓ َﺎ ُﻮا ﻣﺌﺘﻴﻦ وﺥﻤﺴﺔ وأرﺑ ِﻴﻦ. 86و َﺎن‬
‫َآ َ‬ ‫ف َ َ َ َ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ً َ َ َﺛ َ َﻣ ْ ُ َﻨ َ و ْ ُ َ ﱢﻴ ُ َﻜ ﻧ ِ َ َ ْ ِ َ َ ْ َ ً ََ ْ َﻌ َ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ﺱﺒﻊ ﻣﺌﺔ وﺱﺘﺔ وﺛﻼ ُﻮ َ، وﻣﻦ اﻟﺒ َﺎل ﻣﺌ َﺎن وﺥﻤﺴﺔ وأرﺑ ُﻮن. 96وﻣﻦ اﻟﺠ َﺎل‬
‫َ ِ َ ْ ِﻤ ِ‬ ‫َ َ ُ ْ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ْ ُ ِ َ ٍ َ ِ ﱠ ٌ َ َ َﺛ ن َ ِ َ ْ ِﻐ ِ ِ َﺘ ِ َ َ ْ َ ٌ ََ ْ َﻌ َ‬
‫أرﺑﻊ ﻣﺌﺔ وﺥﻤﺴﺔ وﺛﻼ ُﻮ َ، وﻣﻦ اﻟﺤ ِﻴﺮ ﺱ ﱠﺔ ﺁﻻ ٍ وﺱﺒﻊ ﻣﺌﺔ وﻋﺸ ُون.‬
‫َ ْ َ ُ ِ َ ٍ َ َ ْ َ ٌ َ َ َﺛ ن َ ِ َ ْ َﻤ ِ ِﺘ ُ ف َ َ ْ ُ ِ َ ٍ َ ِ ْﺮ َ‬
‫اﻟﺘﺒﺮع ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫07وﺕﺒﺮع ﺑﻌﺾ اﻟﺮؤ َﺎء ﺑﺄﻣ َال ﻟﻠﻌﻤﻞ ِﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺮ ﱢ، ﻓﺘﺒﺮع اﻟ َﺎآﻢ ﻟﻠﺨ ِﻳﻨﺔ ﺑﺄﻟﻒ درهﻢ ﻣﻦ‬
‫َ َ َ ﱠ َ َ ْ ُ ﱡ َﺱ ِ َِ ْﻮ ٍ ِ ْ َ َ ِ ﻓ َ ْ ِ ﱠب َ َ َ ﱠ َ ْﺤ ِ ُ ِ ْ َﺰ َ ِ َِ ْ ِ ِ ْ َ ٍ ِ َ‬
‫اﻟﺬهﺐ وﺥﻤ ِﻴﻦ ﻣﻨﻀﺤﺔ وﺥﻤﺲ ﻣﺌﺔ وﺛﻼ ِﻴﻦ ﻗ ِﻴﺼﺎ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ. 17وﻗﺪم ﺑﻌﺾ رؤ َﺎء اﻟ َﺎﺋﻼت‬
‫َ َ ﱠ َ َ ْ ُ ُ َ ﺱ ِ ْﻌ ِ َ ِ‬ ‫ﱠ َ ِ َ َ ْ ﺴ َ ِ ْ َ َ ً َ َ ْ ِ ِ َ ٍ َ َ َﺛ َ َ ﻤ ً ِ ْ َ َ َ ِ‬
‫ﻟﺨ ِﻳﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ رﺑﻮﺕﻴﻦ )ﻧﺤﻮ ﻣﺌﺔ وﺱﺒ ِﻴﻦ ِﻴُﻮ ﺟ َاﻣﺎ( ﻣﻦ اﻟﺬه ِ، وأﻟﻔﻴﻦ وﻣﺌﺘﻲ َﻨﺎ )ﻧﺤﻮ ﻃﻦ‬
‫ِ َﺰ َ ِ ْ َ َ ِ ِ ْ َ َ ْ ِ َ ْ َ ِ َ ٍ َ َ ْﻌ َ آ ﻠ ْﺮ ً ِ َ ﱠ َﺐ ََ ْ َ ْ ِ َ ِ َ َ ْ ﻣ ً َ ْ َ ُ ٍ‬
‫ّ‬
‫وﺛﻠﺚ اﻟﻄﻦ( ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ. 27وأ ﱠﺎ َﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻓ َﺎن ﺱﺖ رﺑ َات )ﻧﺤﻮ ﺥﻤﺲ ﻣﺌﺔ وﻋﺸﺮ‬
‫ََﻣ ﻣ َ ﱠ َ ُ َ ِ ﱠ ُ ﱠ ْ ِ َﻜ َ ِ ﱠ ِ ْﻮ ٍ َ ْ َ َ ْ ِ ِ َ ٍ َ َ َ ِ‬ ‫َُْ ِ ﱡ ﱢ ِ َ ْ ِ ﱠ ِ‬
‫ِﻴُﻮﺟ َاﻣﺎ( ﻣﻦ اﻟﺬه ِ، وأﻟﻔﻲ َﻨﺎ )ﻧﺤﻮ ﻃﻦ ورﺑﻊ اﻟﻄﻦ( ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ وﺱﺒﻌﺔ وﺱ ﱢﻴﻦ ﻗ ِﻴﺼﺎ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ.‬
‫آ ﻠ ْﺮ ً ِ َ ﱠ َﺐ ََ ْ َ ْ ﻣ ً َ ْ َ ُ ٍ َ ُ ْ ِ ﱡ ﱢ ِ َ ْ ِ ﱠ ِ َ َ ْ َ ً َ ِﺘ َ َﻤ ً ِ ْ َ َ َ ِ‬
‫ّ‬
‫37وﺱﻜﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ َاﻟﻼو ﱡﻮن وﺣﺮس اﻷﺑ َاب َاﻟﻤﻐ ﱡﻮن وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺐ وﺥ ﱠام اﻟﻬﻴﻜﻞ و َﺎﺋﺮ‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ و ﱠ ِ ﻳ َ َ َ َ ُ َ ْ ﻮ ِ و ْ ُ َﻨ َ َ َ ْ ُ ﱠ ْ ِ َ ُ ﺪ ُ ْ َ ْ َ ِ َ ﺱ ِ ُ‬
‫إﺱ َا ِﻴﻞ ِﻲ ﻣﺪﻧﻬﻢ. و َﺎ إن أهﻞ اﻟ ﱠﻬﺮ اﻟ ﱠﺎﺑﻊ )ﺱﺒﺘﻤﺒﺮ - أﻳُﻮل( َ ﱠﻰ َﺎن ﺑ ُﻮ إﺱ َا ِﻴﻞ ﻗﺪ اﺱﺘﻘ ﱡوا‬
‫ِ ْﺮ ﺋ َ ﻓ ُ ُ ِ ِ ْ َﻣ ِ ْ َ َ ﱠ ﺸ ْ ُ ﺴ ِ ُ ِ ْ َ ْ َ ُ َ ْﻠ ُ ﺣﺘ آ َ َﻨ ِ ْﺮ ﺋ َ َ ِ ْ َ َﺮ‬
‫ِﻲ ﻣﺪﻧﻬﻢ.‬
‫ﻓ ُ ُِ ِ ْ‬
‫ﻋﺰرا ﻱﻘﺮأ اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ‬
‫8‬