1. ‫اﻟ ﱢ َﺎَﺔ إَﻰ ِﻴ ُﺲ‬
‫ﺮﺳ ﻟ ُ ِﻟ ﺗ ﻄ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟ ّﺔ إﻟﻰ ﺗﻴﻄﺲ، وهﻮ ﻣﻬﺘﺪ ﻱﻮﻧﺎﻧﻲ راﻓﻖ ﺑﻮﻟﺲ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ أورﺷﻠﻴﻢ اﻷول وأرﺳﻠﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻬ‬
‫إﻟﻰ آﻮرﻧﺜﻮس ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘﻘﺪﻣﺎت ﻓﻘﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎط وهﻮ ﻓﻲ ﺟﺰﻱﺮة آﺮﻱﺖ وهﻲ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ إﻟﻰ ﺗﻴﻤﻮﺙﺎوس ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﺤﺘﻮى، وﺗﺸﺪد ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﻖ ﻱﺠﺐ أن ﻱﻜﻮن ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﺘﻘﻮى ﻓﻴﻌﻠﻦ ﺑﻌﻴﺸﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ.‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وهﻲ ﺗﻀﻢ إرﺷﺎدات ﺗﺘﻌﱠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺨ ّام وﺗﺤﺬﻱﺮات ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﻄﺄ، وﺗﻜﺸﻒ اﻷﻣﻮر اﻟﻼﺋﻘﺔ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻠ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ، آﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻱﻀﺎت وﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑ ُﺴﻦ ﺳﻴﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺟﺘﻨﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺨﻄﺄ وﻣﺎ ﻱﺮاﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد ﺥﻠﻘﻲ.‬
‫ّ‬ ‫ﺤ‬
‫ﺗﺤﻴﺔ‬
‫1‬
‫ﻣﻦ ُﻮﻟ َ، ﻋﺒﺪ اﷲ ور ُﻮل ﻱ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴﺢ ِﻲ ﺳ ِﻴﻞ ِﻱ َﺎن ﻣﻦ اﺥ َﺎرهﻢ اﷲ ، وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻖ‬
‫ِ ْ ﺑ ُﺲ َ ْ ِ ِ َ َﺳ ِ َﺴ َ ْ َﺴ ِ ﻓ َﺒ ِ إ ﻤ ِ َ ِ ْﺘ َ ُ ُ ُ َ َ ْ ِ َ ِ ِ ْ ِ ْ َ ﱢ‬
‫اﻟﻤ َاﻓﻖ ِﻠﺘﻘ َى، 2 ِﻲ ر َﺎء اﻟﺤ َﺎة ا َ َ ِﻱ ِ، اﻟ ِﻲ وﻋﺪ ﺑ َﺎ اﷲ اﻟﻤﻨ ﱠﻩ ﻋﻦ اﻟﻜﺬ ِ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أزﻣﻨﺔ‬
‫ﻓ َﺟ ِ ْ َﻴ ِ ﻷﺑﺪ ﱠﺔ ﱠﺘ َ َ َ ِﻬ ُ ْ ُ َﺰ ُ َ ِ ْ َ ِب ِ ْ َ ْ ِ َ ْ ِ َ ِ‬ ‫ْ ُﻮ ِ ِ ﻟ ﱠ ْ ﻮ‬
‫ا َ َ ِ، 3ﺙ ﱠ ﺑﻴﻦ آﻠﻤﺘﻪ ِﻲ أ َاﻧ َﺎ اﻟﻤﻌﻴﻦ: ِﺎﻟﺒ َﺎرة اﻟ ِﻲ وﺽﻌﺖ أ َﺎﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﻱﺪي ﺑ ُﻮﺟﺐ أﻣﺮ‬
‫ﻷزل ُﻢ َ ﱠ َ َِ َ َ ُ ﻓ َو ِﻬ ْ ُ َ ﱠ ِ ﺑ ْ ِﺸ َ ِ ﱠﺘ ُ ِ َ ْ َﻣ َ ً َ ْ َ َ َ ﱠ ِﻤ ِ ِ َ ْ ِ‬
‫ﻣ َﱢ ِ َﺎ اﷲ ... 4إَﻰ ِﻴﻄ َ، وﻟ ِي اﻟﺤ ِﻴﻘﻲ ِﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إَﻰ ا ِﻱ َﺎن اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻴﻨ َﺎ.‬
‫ِﻟ ﺗ ُﺲ ََﺪ ْ َﻘ ِ ﱢ ﺑ ﱢ ْ َ ِ ِﻟ ﻹ ﻤ ِ ْ ُ ْ َ َ ِ َ ْ َﻨ‬ ‫ُﺨﻠﺼﻨ ِ‬
‫ﻟﺘﻜﻦ ﻟﻚ اﻟ ﱢﻌﻤﺔ َاﻟ ﱠ َم ﻣﻦ اﷲ اﻵ ِ، َاﻟﻤ ِﻴﺢ ﻱ ُﻮع ﻣ َﱢ ِ َﺎ!‬
‫ِ َ ُ ْ َ َ ﻨ ْ َ ُ و ﺴﻼ ُ ِ َ ِ ب و ْ َﺴ ِ َﺴ َ ُﺨﻠﺼﻨ‬
‫ﺻﻔﺎت ﺷﻴﻮخ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫5ﺗﺮآﺘﻚ ِﻲ ﺟ ِﻱﺮة آ ِﻱﺖ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻤﻞ ﺗﺮ ِﻴﺐ اﻷ ُﻮر اﻟ َﺎ ِ َ ِ، َﺗ ِﻴ َ ﺷ ُﻮﺥﺎ ِﻲ آ ﱢ ﻣ ِﻱﻨ ٍ، ﻣﺜﻠ َﺎ‬
‫َ َ ْ ُ َ ﻓ َﺰ َ ِ ِﺮ َ ِ َ ْ ُ َ ﱢ َ َ ْﺗ َ ُﻣ ِ ْﺒ ﻗﻴﺔ و ُﻘ ﻢ ُﻴ ً ﻓ ُﻞ َﺪ َﺔ ِ َْﻤ‬
‫َ َﺮﺗ َ؛ 6ﻋَﻰ أن ﻱ ُﻮن اﻟ َاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑ ِﻱﺌﺎ ﻣﻦ آ ﱢ ﺗﻬﻤ ٍ، زوْﺟﺎ ﻻﻣﺮأة َا ِ َ ٍ، َﺑﺎ ﻷوﻻد ﻣﺆﻣ ِﻴﻦ‬
‫أﻣ ْ ُﻚ َﻠ َ ْ َﻜ َ ْﻮ ِ ُ ِ ْ ُ ْ َﺮ ً ِ ْ ُﻞ ُ ْ َﺔ َ ً ْ ََ ٍ و ﺣﺪة أ ً َ ْ َ ٍ ُ ْ ِﻨ َ‬
‫ﻻ ﻱﺘﻬ ُﻮن ِﺎﻟﺨﻼﻋﺔ َاﻟﺘﻤﺮد. 7وذﻟﻚ ﻷن اﻟ ﱠﺎﻇﺮ ﻱﺠﺐ أن ﻱ ُﻮن ﺑ ِﻱﺌﺎ ﻣﻦ آ ﱢ ﺗﻬﻤﺔ ِﺎﻋﺘ َﺎرﻩ و ِﻴﻼ‬
‫َ ُ ﱠ َ ﻤ َ ﺑ ْ َ َ َ ِ و ﱠ َ ﱡ ِ َ َ ِ َ َ ﱠ ﻨ ِ َ َ ِ ُ َ ْ َ ﻜ َ َﺮ ً ِ ْ ُﻞ ُ ْ َ ٍ ﺑ ْ ِ ﺒ ِ ِ َ آ ً‬
‫ِﻠ ِ، ﻻ ﻣﻌ َﺒﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻻ َﺎد اﻟﻄﺒ ِ، وﻻ ﻣﺪﻣﻦ اﻟﺨﻤ ِ، وﻻ ﻋ ِﻴﻔً، وﻻ َﺎ ِﻴﺎ إَﻰ اﻟﻤﻜﺴﺐ‬
‫ﻟ ﻪ َ ُ ْﺠ ً ِ َ ْ ِ ِ َ َ ﺣ ﱠ ﱠ ْﻊ َ َ ُ ْ ِ َ ْ َ ْﺮ َ َ َﻨ ﺎ َ َ ﺳ ﻋ ً ِﻟ ْ َ ْ َ ِ‬
‫اﻟﺨ ِﻴ ِ؛ 8ﺑﻞ ﻣﻀ َﺎﻓً، ﻣﺤﺒﺎ ِﻠﺼﻼ ِ، ر ِﻱﻨً، َﺎ ًّ، َ ِﻴً، َﺎِﻜﺎ ﻟﻄﺒﻌ ِ، 9ﻣﻠﺘ ِﻘﺎ ِﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟ ﱠﺎدﻗﺔ‬
‫ْ َﺴ ﺲ َ ْ ِ ْﻴ ﺎ ُ ِ ًّ ﻟ ﱠ َح َز ﺎ ﺑ را ﺗﻘ ّﺎ ﻣ ﻟ ً ِ َ ْ ِﻪ ُ ْ َﺼ ً ﺑ ْ َِ َ ِ ﺼ ِ َ ِ‬
‫اﻟﻤ َاﻓﻘﺔ ِﻠﺘﻌِﻴ ِ، ﻟﻴ ُﻮن َﺎ ِرا ﻋَﻰ ﺗﺸ ِﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِﺎﻟﺘﻌِﻴﻢ اﻟﺼ ِﻴﺢ َ ََﻰ إﻓ َﺎم اﻟﻤ َﺎر ِﻴﻦ.‬
‫ْ ُﻮ ِ َ ِ ﻟ ﱠ ْﻠ ﻢ ِ َﻜ َ ﻗ د ً َﻠ َ ْﺠ ِ ْ ُ ْ ِ ِ ِ َ ﺑ ﱠ ْﻠ ِ ﱠﺤ ِ وﻋﻠ ِ ْﺤ ِ ْ ُﻌ ِﺽ َ‬
‫ﻗﺎوم اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ اﻟﻜﺬﺑﺔ‬
‫01ﻓﺈن ه َﺎﻟﻚ آ ِﻴ ِﻱﻦ ﻣﻦ ﻣ َﻠ ِﻲ اﻟ َﺎﻃﻞ اﻟﻤﺘﻤﺮ ِﻱﻦ و َﺎد ِﻲ ﻋ ُﻮل اﻟ ﱠﺎ ِ، وﺑ َﺎﺹﺔ اﻟ ِﻱﻦ ﻣﻦ‬
‫َِ ﱠ ُﻨ ِ َ َﺜ ﺮ َ ِ ْ ُﻌﱢﻤ ْﺒ ِ ِ ْ ُ َ َ ﱢد َ َﺥ ِﻋ ُﻘ ِ ﻨ س َ ِﺨ ﱠ ٍ ﱠﺬ َ ِ ْ‬
‫أهﻞ اﻟﺨ َﺎن. 11هﺆﻻء ﻱﺠﺐ أن ﺗﺴ ﱠ أﻓ َاهﻬﻢ: ﻓﻬﻢ ﻱﺨ ِ ُﻮ َ ﺑ ُﻮﺗﺎ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ، إذ ﻱﻌﻠ ُﻮن ﺗ َﺎِﻴﻢ ﻱﺠﺐ‬
‫َ ُ َ ِ َ ِ ُ َ ْ ُ َﺪ َ ْﻮ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْﺮﺑ ن ُﻴ ً ِ ُ َْ ِ َ ِ ْ ُ َﱢﻤ َ َﻌ ﻟ َ َ ِ ُ‬ ‫َ ْ ِ ْ ِﺘ ِ‬
‫أﻻ ﺗﻌﻠ َ، ِﻲ ﺳ ِﻴﻞ ﻣﻜﺴﺐ ﺥ ِﻴﺲ. 21وﻗﺪ َﺎل َا ِﺪ ﻣﻨﻬﻢْ، وهﻮ ﻋﻨﺪهﻢ ﻧﺒﻲ َﺎص ﺑﻬﻢ: »أهﻞ‬
‫َ َ ْ ﻗ َ و ﺣ ٌ ِ ْ ُ َ ُ َ ِ ْ َ ُ ْ َِ ﱞ ﺥ ﱞ ِ ِ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ ﱠ ُ َﱠﻢ ﻓ َﺒ ِ َ ْ َ ٍ َﺴ ٍ‬
‫آ ِﻱﺖ َا ِﻤﺎ آ ﱠا ُﻮ َ، و ُﻮش ﺷﺮﺳ ٌ، َ ِ ُﻮ َ آ َﺎَﻰ«. 31وهﺬﻩ ﺷ َﺎدة ﺹﺪق. ِﺬﻟﻚ آﻦ ﻣﺘﺸ ﱢدا ِﻲ‬
‫َ َ ِ ِ َﻬ َ ُ ِ ْ ٍ ﻟ ِ َ ُ ْ ُ َ َ ﺪ ً ﻓ‬ ‫ِﺮ َ د ﺋ ً َﺬ ﺑ ن ُﺣ ٌ َ ِ َﺔ ﻧﻬﻤ ن ُﺴ ﻟ‬
‫ﺗﻮ ِﻴﺨﻬﻢْ، ﻟﻴ ُﻮ ُﻮا أﺹ ﱠﺎء ِﻲ ا ِﻱ َﺎ ِ، 41ﻻ ﻱ ِﻱ ُو َ ﻋ ُﻮﻟﻬﻢ إَﻰ ﺥ َا َﺎت ﻱ ُﻮدﻱﺔ وو َﺎ َﺎ أ َﺎس‬
‫َ ُﺪ ﺮ ن ُﻘ َ ُ ْ ِﻟ ُﺮ ﻓ ٍ َﻬ ِ ﱠ ٍ َ َﺹ ﻱ ُﻧ ٍ‬ ‫َ ْﺑ ِ ِ ِ َﻜ ﻧ َ ِﺤ َ ﻓ ﻹ ﻤ ن‬
‫ﺗﺤﻮُﻮا ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﺑ ِﻴﺪا. 51ﻋﻨﺪ اﻟ ﱠﺎه ِﻱ َ، آ ﱡ ﺷﻲء َﺎ ِﺮ. أ ﱠﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺠ ِﻴﻦ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴ َ، ﻓ َﺎ‬
‫ِ ْ َ ﻄ ِﺮ ﻦ ُﻞ َ ْ ٍ ﻃ ه ٌ َﻣ ِ ْ َ ﱠ ِﺴ َ َ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِﻨ ﻦ َﻤ‬ ‫َ َ ﱠﻟ َ ِ ْ َ ﱢ َﻌ ً‬
‫ﻣﻦ ﺷﻲء َﺎه ٍ، ﺑﻞ إن ﻋ ُﻮﻟﻬﻢ وﺽ َﺎﺋﺮهﻢ أﻱْﻀﺎ ﻗﺪ َﺎرت ﻧﺠﺴﺔ. 61ﻱﺸﻬ ُون ﻣﻌ َ ِ ِﻴ َ ﺑﺄﻧﻬﻢ‬
‫َ ْ َ ﺪ َ ُ ْﺘ ﺮ ﻓ ﻦ ِ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫ِ ْ َ ْ ٍ ﻃ ِﺮ َ ْ ِ ﱠ ُﻘ َ ُ ْ َ َﻤ ِ َ ُ ْ َ ً َ ْ ﺹ َ ْ َ ِ َ ً‬
‫ﻱﻌﺮ ُﻮن اﷲ ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﺄﻋ َﺎﻟﻬﻢ ﻱﻨﻜ ُوﻧ ُ، ﻷﻧﻬﻢ ﻣﻜ ُو ُﻮن وﻏﻴﺮ َﺎﺋ ِﻴ َ، َ َﺪ ﺗﺒﻴﻦ أﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ أهﻞ‬
‫َ ْ ِﻓ َ َ ََ ِ ﱠ ُ ْ َِ ْﻤ ِ ِ ْ ُ ْ ِﺮ َﻪ َ ﱠ ُ ْ َ ْﺮ ه َ َ َ ْ ُ ﻃ ِﻌ ﻦ وﻗ َ َ ﱠ َ َ ﱠ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ٍ‬
‫ﻟﻜ ﱢ ﻋﻤﻞ َﺎﻟﺢ.‬
‫ِ ُﻞ َ َ ٍ ﺹ ِ ٍ‬
‫وﺻﺎﻱﺎ ﻟﻠﻤﺆﻡﻨﻴﻦ‬
‫2‬

2. ‫أ ﱠﺎ أﻧ َ، ﻓﻌﻠﻢ ﺑ َﺎ ﻱ َاﻓﻖ اﻟ ﱠﻌِﻴ َ اﻟﺼ ِﻴﺢ: 2أن ﻱ ُﻮن اﻟﺸ ُﻮخ ذ ِي ر َاﻧﺔ وو َﺎ ٍ، ﻣ َ َ ﱢِﻴ َ،‬
‫ﱠﺤ َ َ ْ َﻜ َ ﱡﻴ ُ َو َز َ ٍ َ َﻗ ر ُﺘﻌﻘﻠ ﻦ‬ ‫َﻣ َ ْﺖ َ َﱢ ْ ِﻤ ُﻮ ِ ُ ﺘ ْﻠ ﻢ‬
‫ﺹ ِﻴ ِﻲ ا ِﻱ َﺎن َاﻟﻤﺤﺒﺔ َاﻟ ﱠﺒ ِ. 3وآﺬﻟﻚ أن ﺗ ُﻮن اﻟﻌ َﺎﺋﺰ ذ َات ِﻴﺮة ﻣ َاﻓﻘﺔ ﻟﻠﻘ َاﺳ ِ، ﻏﻴﺮ‬
‫َﺤ ﺤ ﻹ ﻤ ِ و ْ َ َ ﱠ ِ و ﺼ ْﺮ َ َ َِ َ َ ْ َﻜ َ ْ َﺠ ِ ُ َو ِ ﺳ َ ٍ ُﻮ ِ َ ٍ ِ ْ َﺪ َﺔ َ ْ َ‬
‫ﻧ ﱠﺎ َﺎت وﻻ ﻣﺪﻣ َﺎت ﻟﻠﺨﻤ ِ، ﺑﻞ ﻣﻌﻠ َﺎت ﻟ َﺎ هﻮ َﺎﻟ ٌ، 4ﻟﻜﻲ ﻱﺪرﺑﻦ اﻟ ﱠﺎ ﱠﺎت ﻋَﻰ أن ﻱﻜ ﱠ ﻣﺤ ﱠﺎت‬
‫َﻤ ﻣ ٍ َ َ ُ ْ ِﻨ ٍ ِ ْ َ ْﺮ َ ْ ُ َﱢﻤ ٍ ِﻤ ُ َ ﺹ ِﺢ ِ َ ْ ُ َ ﱢ ْ َ ﺸ ﺑ ِ َﻠ َ ْ َ ُﻦ ُ ِﺒ ٍ‬
‫ﻷز َاﺟﻬﻦ وﻷوﻻده ﱠ، 5ﻣﺘﻌﻘﻼ ٍ، َ ِﻴ َﺎ ٍ، ﻣﻬ َ ﱠﺎ ٍ ﺑﺸ ُون ﺑ ُﻮﺗﻬﻦ َﺎﻟ َﺎ ٍ، َﺎﺽ َﺎت‬
‫ُ َ َ ﱢ َت ﻋﻔ ﻔ ت ُ ْﺘﻤ ت ِ ُﺆ ِ ُﻴ ِ ِ ﱠ ﺹ ِﺤ ت ﺥ ِﻌ ٍ‬ ‫َ ْو ِ ِ ﱠ َ َ ْ َ ِ ِﻦ‬
‫ﻷز َاﺟﻬ ﱠ، َ ﱠﻰ ﻻ ﻱﺘﻜﻠﻢ أﺣﺪ ِﺎﻟ ﱡﻮء ﻋَﻰ آﻠﻤﺔ اﷲ. 6آﺬﻟﻚ ﻋﻆ اﻟﺸ ﱠﺎن أن ﻱ ُﻮ ُﻮا ﻣﺘﻌﻘِﻴ َ، 7‬
‫َ ْو ِ ِﻦ ﺣﺘ َ َ َ َﱠ َ َ َ ٌ ﺑ ﺴ ِ َﻠ َِ َ ِ ِ َ َِ َ ِ ِ ﱡﺒ َ َ ْ َﻜ ﻧ ُ َ َ ﱢﻠ ﻦ‬
‫َﺎﻋﻼ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء ﻗﺪوة ﻟﻸﻋ َﺎل اﻟ ﱠﺎﻟﺤ ِ، ﻣﻈ ِﺮا ِﻲ ﺗﻌِﻴﻤﻚ اﻟﻨ َﺎوة َاﻟ َ َﺎ َ 8‬
‫ﺟ ِ ً ِ ْ َ ْ ِ َ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ ُ ْ َ ً ِ َ ْﻤ ِ ﺼ ِ َﺔ ُ ْﻬ ً ﻓ َ ْﻠ ِ َ ﱠﻘ َ َ و ْﻮﻗ ر‬
‫َاﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺼ ِﻴﺤﺔ اﻟ ِﻲ ﻻ ﺗ َ ُ، ﻟﻜﻲ ﻱﺨﺠﻞ اﻟﻤ َﺎوم ِﻴﻦ ﻻ ﻱﺠﺪ أﻣْﺮا ﺳ ﱢﺌﺎ ﻱ ُﻮﻟﻪ ِﻴ َﺎ. 9وﻋﻠﻢ اﻟ َ ِﻴ َ‬
‫و ْ َِ َ َ ﱠﺤ َ َ ﱠﺘ َ ُﻼم ِ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُﻘ ِ ُ ﺣ َ َ َ ِ ُ َ ً َﻴ ً َﻘ ُ ُ ﻓ ﻨ َ َﱢ ِ ْﻌﺒ ﺪ‬
‫أن ﻱ ُﻮ ُﻮا َﺎﺽ ِﻴﻦ ﻟ َﺎدﺗﻬﻢْ، ﻣﺮ ِﻴ َ ﻟﻬﻢ ِﻲ آ ﱢ َﻲ ٍ؛ ﻏﻴﺮ ﻣ َﺎﻧ ِﻱ َ؛ 01وﻻ َﺎر ِﻴ َ، ﺑﻞ‬
‫َ َ ﺳ ِﻗ ﻦ َ ْ‬ ‫َ ْ َﻜ ﻧ ﺥ ِﻌ َ ِﺴ َ ِ ِ ُ ْﺽ ﻦ َ ُ ْ ﻓ ُﻞ ﺷ ْء َ ْ َ ُﻌ ِﺪ ﻦ‬
‫ﻣﻈﻬ ِﻱﻦ أ َﺎﻧﺔ آﱢ ﱠ ً َﺎﻟﺤ ً، ﻟﻜﻲ ﻱﺰ ﱢ ُﻮا ِﻲ آ ﱢ ﺷﻲء ﺗﻌِﻴﻢ ﻣ َﱢ ِ َﺎ اﷲ. 11ﻓﺈن ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟ ِﻲ‬
‫َِ ﱠ ِ ْ َ َ ِ ﱠﺘ‬ ‫ُ ْ ِﺮ َ َﻣ َ ً ُﻠﻴﺔ ﺹ ِ َﺔ ِ َ ْ ُ َﻱﻨ ﻓ ُﻞ َ ْ ٍ َ ْﻠ َ ُﺨﻠﺼﻨ ِ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌ َﺎ اﻟﺨﻼص ﻟﺠ ِﻴﻊ اﻟ ﱠﺎ ِ، ﻗﺪ ﻇﻬﺮت. 21 َ ِﻲ ﺗﻌﻠﻤ َﺎ أن ﻧﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘ َﺎ ِﺎﻹ َﺎﺣﻴﺔ‬
‫وه ُ َﱢ ُﻨ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َﻨ ﺑ ِﺑ ِ ﱠ ِ‬ ‫َ ْ ِ ُ َ َﻬ ْ َ َ َ ِ َﻤ ِ ﻨ س َ ْ َ َ َ ْ‬
‫َاﻟﺸ َ َا ِ اﻟ َﺎﻟﻤﻴ ِ، وأن ﻧﺤ َﺎ ِﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟ َﺎﺽﺮ ﺣ َﺎة اﻟﺘﻌﻘﻞ َاﻟ ِ ﱢ َاﻟﺘﻘ َى، 31 ِﻴ َﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﻓ ﻤ َ َْ ِ ُ‬ ‫و ﱠﻬﻮ ت ْﻌ َ ِ ﱠﺔ ََ ْ َ ْﻴ ﻓ ْ َ ْ ِ ْﺤ ِ ِ َﻴ َ ﱠ َ ﱡ ِ و ْﺒﺮ و ﱠ ْﻮ‬
‫ﺗﺤ ِﻴﻖ َ َﺎ ِ َﺎ اﻟﺴ ِﻴ ِ، ﺙ ﱠ اﻟﻈ ُﻮر اﻟﻌﻠﻨﻲ ﻟﻤﺠﺪ إﻟﻬ َﺎ وﻣﺨﻠﺼ َﺎ اﻟﻌ ِﻴﻢ ﻱ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴ ِ، 41 اﻟ ِي ﺑﺬل‬
‫ﱠﺬ َ َ َ‬ ‫َ ْﻘ َ رﺟ ﺋﻨ ﱠﻌ ﺪ ُﻢ ﱡﻬ َ ََ ِ ﱠ ِ َ ْ ِ َِ ِﻨ َ ُ َﱢ ِﻨ ْ َﻈ ِ َﺴ َ ْ َﺴ ﺢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻷﺟﻠ َﺎ ﻟﻜﻲ ﻱﻔﺘﺪﻱ َﺎ ﻣﻦ آ ﱢ إﺙﻢ وﻱﻄﻬﺮ َﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻌْﺒﺎ َﺎﺹﺎ ﻱﺠﺘﻬﺪ ﺑﺤ َﺎﺳﺔ ِﻲ اﻷﻋ َﺎل‬
‫َ ْﻤ ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ِْﻨ ِ َ ْ َ ْ َ ِ َﻨ ِ ْ ُﻞ ِ ْ ٍ َ ُ َ ﱢ َﻧ ِ َ ْ ِ ِ َ ً ﺥ ًّ َ ْ َ ِ ُ ِ َﻤ َ ٍ ﻓ‬
‫اﻟ ﱠﺎﻟﺤﺔ. 51ﺑﻬﺬﻩ اﻷ ُﻮر ﺗﻜﻠ ْ، وﻋ ْ، ووﺑﺦ ﺑﻜ ﱢ ﺳﻠ َﺎ ٍ، وﻻ ﺗﺪع أ َﺪا ﻱﺴﺘﺨﻒ ﺑﻚ!‬
‫ِ َ ِ ِ ُﻣ ِ َ َﱠﻢ َ ِﻆ َ َ ﱢ ْ ِ ُﻞ ُ ْﻄ ن َ َ َ َ ْ َﺣ ً َ ْ َ ِ ﱡ ِ َ‬ ‫ﺼ ِ َِ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬
‫3‬
‫ذآﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴﻦ أن ﻱﺨﻀ ُﻮا ﻟﻠﺤ ﱠﺎم َاﻟﺴﻠ َﺎ ِ، وﻱ ِﻴ ُﻮا اﻟ َﺎ ُﻮ َ، وﻱ ُﻮ ُﻮا ﻣﺴ َ ِ ﱢﻱ َ ﻟﻜ ﱢ ﻋﻤﻞ‬
‫َ ﱢ ِ ْ ُ ْ ِﻨ َ َ ْ َ ْ َﻌ ِ ْ ُﻜ ِ و ﱡُﻄ ت َ ُﻄ ﻌ ْﻘ ﻧ ن َ َﻜ ﻧ ُ ْﺘﻌﺪ ﻦ ِ ُﻞ َ َ ٍ‬
‫َﺎﻟ ٍ، 2وﻻ َ ُﻮُﻮا ُﻮءا ِﻲ أﺣ ٍ، وﻻ ﻱ ُﻮ ُﻮا ﻣ َﺎﺹ ِﻴ َ، ﺑﻞ ﻟﻄ َﺎء ﻱ َﺎﻣُﻮن اﻟﺠ ِﻴﻊ ﺑﻮ َاﻋﺔ َﺎﻣﺔ.‬
‫ﺹ ِﺢ َ َ ﻱﻘ ﻟ ﺳ ً ﻓ َ َﺪ َ َ َﻜ ﻧ ُﺨ ِﻤ ﻦ َ ْ ُ َﻔ َ ُﻌ ِﻠ َ ْ َﻤ َ ِ َد َ ٍ ﺗ ﱠ ٍ‬
‫3 َِﻧ َﺎ ﻧﺤﻦ أﻱْﻀﺎ آ ﱠﺎ ِﻲ اﻟ َﺎ ِﻲ ﺟ ﱠﺎ ً، ﻏﻴﺮ ﻣ ِﻴ ِﻴ َ، َﺎ ِ ِﻴ َ ِﻲ اﻟﻀﻼ ِ، ﻋ ِﻴﺪا ﻱﺨﺪ ُﻮن‬
‫ﱠ َل َﺒ ً َ ْ ِﻣ َ‬ ‫ﻓﺈ ﱠﻨ َ ْ ُ َ ً ُﻨ ﻓ ْﻤ ﺽ ُﻬ ﻻ َ ْ َ ُﻄ ﻌ ﻦ ﺗ ﺋﻬ ﻦ ﻓ‬
‫اﻟﺸﻬ َات َاﻟﻠ ﱠات اﻟﻤﺨ َِ َ َ، ﻧ ِﻴﺶ ِﻲ اﻟﺨﺒﺚ َاﻟﺤﺴ ِ، ﻣﻜ ُو ِﻴ َ، و َﺎر ِﻴﻦ ﺑﻌﻀ َﺎ ﻟﺒﻌﺾ.‬
‫ﱠ َﻮ ِ و ﱠﺬ ِ ْ ُ ْﺘﻠﻔﺔ َﻌ ُ ﻓ ْ ُ ْ ِ و ْ َ َﺪ َ ْﺮ ه ﻦ َآ ِه َ َ ْ ُﻨ ِ َ ْ ٍ‬
‫4 ََ ِﻦْ، ﻟ ﱠﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻄﻒ ﻣ َﱢ ِ َﺎ ا ِ، وﻣﺤﺒﺘﻪ ِﻠ ﱠﺎ ِ، 5 َﻠ َ َﺎ ﻻ ﻋَﻰ أ َﺎس أﻋ َﺎل ﺑﺮ ﻗﻤ َﺎ ﺑ َﺎ‬
‫وﻟﻜ َﻤ َ َ َ ُ ْ ُ ُﺨﻠﺼﻨ ﷲ َ َ َ ﱠ ُ ُ ﻟ ﻨ س ﺥﱠﺼﻨ َ َﻠ َﺳ ِ َ ْﻤ ِ ِ ٍ ُ ْﻨ ِﻬ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺤ ُ، وإﻧ َﺎ ﺑ ُﻮﺟﺐ رﺣﻤﺘ ِ، وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻏﺴﻠ َﺎ آﱢ ًّ ﻏﺴﻞ اﻟﺨِﻴﻘﺔ اﻟﺠ ِﻱﺪة َاﻟ ﱠﺠ ِﻱﺪ اﻟ ِي ﻱﺠ ِﻱﻪ‬
‫َ ْﻦ َِ ﱠﻤ ِﻤ ِ ِ َ ْ َ ِﻪ َ َِ َ َِ ْ َ ََﻨ ُﻠﻴﺎ ُ ْ َ ْ َﻠ َ ِ ْ َﺪ َ ِ و ﺘ ْﺪ ِ ﱠﺬ ُ ْﺮ ِ‬
‫اﻟ ﱡوح اﻟﻘﺪ ُ، 6اﻟ ِي ﺳﻜﺒﻪ ﻋﻠﻴ َﺎ ﺑﻐ ًﻰ ﺑﻴ ُﻮع اﻟﻤ ِﻴﺢ ﻣ َﱢ ِ َﺎ. 7 َ ﱠﻰ إ َا َ َ ﱠر َﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘ ِ، َ ِﻴﺮ‬
‫ﺮ ُ ْ ُ ُس ﱠﺬ َ َ َ ُ ََ ْﻨ ِ ِﻨ ِ َﺴ َ ْ َﺴ ِ ُﺨﻠﺼﻨ ﺣﺘ ِذ ﺗﺒﺮ ْﻧ ِ ِ ْ َ ِﻪ ﻧﺼ ُ‬
‫ورﺙ ً، وﻓْﻘﺎ ﻟﺮ َﺎﺋ َﺎ ِﺎﻟﺤ َﺎة اﻷﺑﺪﻱﺔ. 8 َﺎ ِق ه َا اﻟﻘﻮل! َأ ِﻱﺪ أن ﺗﻘﺮر هﺬﻩ اﻷ ُﻮر ﻗ َارا َﺎ ِﻤً،‬
‫َ َ َﺔ َ ً ِ َﺟ ِﻨ ﺑ ْ َﻴ ِ َ َ ِ ﱠ ِ ﺹ د ٌ َﺬ ْ َ ْ ُ وُر ُ َ ْ ُ َ ﱢ َ َ ِ ِ ُﻣ َ َﺮ ً ﺣ ﺳ ﺎ‬
‫َ ﱠﻰ ﻱﻬﺘﻢ اﻟ ِﻱﻦ ﺁ َ ُﻮا ِﺎﷲ ﺑﺄن ﻱﺠﺘﻬ ُوا ِﻲ اﻷﻋ َﺎل اﻟ ﱠﺎﻟﺤﺔ. هﺬﻩ اﻷ ُﻮر ﺣﺴﻨﺔ و َﺎﻓﻌﺔ ِﻠ ﱠﺎس. 9‬
‫ﺣﺘ َ ْ َ ﱠ ﱠ ﺬ َ ﻣ ﻨ ﺑ ِ ِ َ ْ َ ْ َ ِ ﺪ ﻓ َ ْ ﻤ ِ ﺼ ِ َ ِ َ ِ ِ ُ ﻣ ُ َ َ َ ٌ َ ﻧ ِ َ ٌ ﻟ ﻨ ِ‬
‫أ ﱠﺎ اﻟﻤ َﺎﺋﻞ اﻟ ﱠ ِﻴ َ ُ، وﺳﻼﺳﻞ اﻟﻨﺴ ِ، َاﻟﻤ َﺎﺹ َﺎ ُ، َاﻟﻤ َﺎز َﺎت ﺣﻮل اﻟﺸ ِﻱ َ ِ، ﻓﺘﺠﻨﺒ َﺎ، ﻷﻧ َﺎ‬
‫َﻣ ْ َﺴ ِ ُ ﺴﺨ ﻔﺔ َ َ َ ِ ُ ﱠ َﺐ و ْ ُﺨ َﻤ ت و ْ ُﻨ َﻋ ُ َ ْ َ ﱠﺮ ﻌﺔ َ َ َ ﱠ ْﻬ َ ﱠﻬ‬
‫ﻏﻴﺮ َﺎ ِ َ ٍ، و َﺎﻃﻠﺔ. 01و َﺎﺣﺐ اﻟﻬﺮﻃﻘﺔ اﻗﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ إﻧ َارﻩ أوﻻ َ َﺎ ِﻴً، 11 َﺎِﻤﺎ أن ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋ ﻟ ً َ ﱠ ِْ َ‬ ‫َﺹ ِ ُ ْ َ ْ َ َ ِ ْ َ ِ ْ َ َ َ َ ِ ِ َ ْ َ ِ ْﺬ ِ ِ َ ﱠ ً وﺙ ﻧ ﺎ‬ ‫َ ْ ُ ﻧ ﻓﻌﺔ َﺑ َِ ٌ‬
‫ه َا هﻮ ﻣﻨﺤﺮف ﻱﻤ ِﻲ ِﻲ اﻟﺨ ِﻴﺌﺔ وﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋَﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ!‬
‫َﺬ ُ َ ُ ْ َ ِ ٌ َ ْﻀ ﻓ ْ َﻄ َ ِ َ َ ْ َ َ َ َﻠ َ ْ ِ ِ ِ َ ْ ِ ِ‬
‫وﺻﺎﻱﺎ ﺧﺘﺎﻡﻴﺔ‬
‫21 َﺎَ َﺎ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ أرﺗ َﺎس أو ِﻴ ِﻴﻜ َ، اﺟﺘﻬﺪ أن ﺗﺄﺗﻴ ِﻲ إَﻰ ﻣ ِﻱﻨﺔ ِﻴ ُﻮ ُﻮِﻴ َ، َ ﱢﻲ ﻗ ﱠرت أن‬
‫ﺣ ﻟﻤ ُ ْ ِ ُ َِ ْ َ َ ْ ِﻤ َ َ ْ ﺗ ﺨ ُﺲ ْ َ ِ ْ َ ْ َ ْ ِ َﻨ ِﻟ َﺪ َ ِ ﻧ ﻜ ﺑ ﻟ ﺲ ﻷﻧ َﺮ ْ ُ َ ْ‬
‫أﻗﻀﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺸ َﺎء ه َﺎك. 31اﺟﺘﻬﺪ ِﻲ إﻃﻼق ِﻱ َﺎس اﻟﻤ َﺎ ِﻲ وأﺑﱡﻮس ﺑﻌﺪ ﺗﺰ ِﻱﺪه َﺎ ِﻠﺴﻔ ِ،‬
‫ْ َ ِ ْ ﻓ ِ ْ َ ِ ز ﻨ َ ْ ُﺤ ﻣ ََ ُﻠ َ َ ْ َ َ ْو ِ ِﻤ ﻟ ﱠ َﺮ‬ ‫ُ َ ﱢ َ َ ْ َ ﱢﺘ ِ ُﻨ َ‬
‫َ ﱠﻰ ﻻ ﻱﺤ َﺎ َﺎ إَﻰ ﺷﻲء. 41وﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ذ ُو َﺎ أﻱْﻀﺎ أن ﻱ َﺎر ُﻮا أﻋ َﺎﻻ ﺣﺴﻨ ً، ﻟﺴﺪ اﻟ َﺎ َﺎت‬
‫َ ْ َ َ َﱠ ْ َو ﻧ َ ً َ ْ ُﻤ ِﺳ َ ْﻤ ً َ َ َﺔ ِ َ ﱢ ْﺤ ﺟ ِ‬ ‫ﺣﺘ َ َ ْﺘ ﺟ ِﻟ َ ْ ٍ‬
‫اﻟﻀ ُورﻱ ِ، ﻟﻜﻲ ﻻ ﻱ ُﻮ ُﻮا ﻋ ِﻱ ِﻲ اﻟﺜﻤﺮ.‬
‫ﱠﺮ ِ ﱠﺔ ِ َ ْ َ َﻜ ﻧ َﺪ ﻤ ﱠ َ ِ‬
‫51ﺟ ِﻴﻊ اﻟ ِﻱﻦ َ ِﻲ ﻱﺴﻠ ُﻮن ﻋﻠﻴﻚ. ﺳﻠﻢ ﻋَﻰ ﻣﺤ ﱢﻴ َﺎ ِﻲ ا ِﻱ َﺎن.‬
‫َﻤ ُ ﱠﺬ َ ﻣﻌ ُ َﱢﻤ َ ََ ْ َ َﱢ ْ َﻠ ُ ِﺒ ﻨ ﻓ ﻹ ﻤ ِ‬
‫ﻟﺘﻜﻦ اﻟ ﱢﻌﻤﺔ ﻣﻌﻜﻢ ﺟ ِﻴﻌﺎ!‬
‫ِ َ ُ ِ ﻨ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َﻤ ً‬