«Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель…» (1-5 ст.)
«…мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе» (6-10 ст.)
«… чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом…» (11-13 ст.)
1 фессалоникийцам глава 3 стихи 1-13
Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, 2 а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, 3чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. 5 И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды. 6 Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. 7 Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,8 потому что мы снова теперь живем, если вы стоите неколебимо с Господом вместе. 9 Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! 10 День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. 11Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, 12 а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. 13 И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.
Современный перевод Российского Библейского Общества
«Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель…» (1-5 ст.)
«…мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с Господом вместе» (6-10 ст.)
«… чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом…» (11-13 ст.)
1 фессалоникийцам глава 3 стихи 1-13
Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни, 2 а Тимофея, нашего брата и сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, 3чтобы никто не пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. 5 И потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере. Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши труды. 6 Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас. 7 Поэтому, братья, во всех этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и утешением,8 потому что мы снова теперь живем, если вы стоите неколебимо с Господом вместе. 9 Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! 10 День и ночь мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. 11Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус направят наш путь прямо к вам, 12 а вашу любовь друг к другу и ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. 13 И пусть Он укрепит вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со всем Своим святым народом. Аминь.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
СЕРДЦЕ ЦЕННОСТЬ ВЕРОЙ ОБРЕТАЕТ
КАК ОТЛИЧИТЬ ВЕРУ ОТ СУЕВЕРИЯ?
Нам очень важно чувствовать себя неплохими людьми. Мы понимаем, что мы несовершенны, осознаём, как далеки от идеала, и потому мы стараемся прикрыть свою несостоятельность не только достижениями, но и суевериями. Нам кажется, что в резюме «неплохого человека» просто обязана быть графа, отражающая нашу духовность. Мы можем даже не верить в Бога, но при этом стремиться быть высокодуховными людьми. Зачастую подобное рвение выражается в мёртвой религиозности и откровенном суеверии, когда мы начинаем верить, что каким-то образом исполнением ритуалов мы заставляем Бога относиться к нам более благосклонно.
Мартин Лютер говорил, что «религиозность у нас в крови», даже придя к Богу и доверив Ему свою жизнь, мы не застрахованы от того, чтобы не начать вновь воспринимать наши отношения с Творцом исключительно в категориях: «Что я такого должен сделать Тебе, чтобы ты благосклонно относился ко мне?» Ведь в конечном итоге, нам так важно, чтобы не только окружающие, но и Вседержитель заметил, что мы неплохие люди. Именно поэтому Соломон, который некогда был близок с Богом, вполне осознавая, что он ослушался Господа ни раз и не два, обращается именно к морализаторству и суевериям, столь далёким от веры, но которые так трудно отличить от живого доверия Богу. Религиозность никогда не даст нам того осознания ценности, что нам так важно. Мы сможем обрести его только в вере.
Послушать эту и другие беседы серии можно на нашем сайте: http://biblechurch.ru/audio/listen/goals-and-means-main
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Глядя на детей Божьих, на то, насколько мы обременены и измучены, Иисус восклицает: “Придите ко Мне, научитесь от Меня и найдете покой душам вашим”. Как часто нам хочется ощутить именно такой, Божий покой. Не апатию, не праздность, не бесцельность, а именно Божий покой, свободу от суеты, радость и легкость бытия... Но, согласитесь, почему-то нам очень сложно последовать Его призыву, оставить всё и просто сесть у Его ног, заглянуть в Его глаза и согласиться, что весь мир не стоит одного Его доброго слова, задать Ему все волнующие каждого вопросы и понять Его до конца... Понять, почему Великий и Всемогущий Бог говорит, что Он кроток и смирен сердцем, почему, глядя на меня с высоты Своего Совершенства, считает, что я, грешный, могу у Него научиться, могу сделать больше, чем сделал Он. Если бы каждый из нас смог заглянуть в сердце Христа и научился любить, как Он, терпеть, прощать, как Он и сострадать не только на словах..., то мы бы не просто нашли покой душам нашим, но преобразили этот мир, наполнив его красками Божьего Царства.
Отрывок: Евреям 12:1-3
Применение:
Проникнитесь атмосферой страстной недели
Придите сами и пригласите друзей на “Литургию теней”
Дайте себе слово не поддаваться искушениям, как минимум, на этой неделе
Побудьте людьми, глядя на которых, у Христа не возникло бы ощущения, что Его жертва была бесполезна.
Каждый день упоминайте в ваших молитвах слова “Господь измени мое сердце и направь его к любви Божьей и терпению Христа”
СЕРДЦЕ ЦЕННОСТЬ ВЕРОЙ ОБРЕТАЕТ
КАК ОТЛИЧИТЬ ВЕРУ ОТ СУЕВЕРИЯ?
Нам очень важно чувствовать себя неплохими людьми. Мы понимаем, что мы несовершенны, осознаём, как далеки от идеала, и потому мы стараемся прикрыть свою несостоятельность не только достижениями, но и суевериями. Нам кажется, что в резюме «неплохого человека» просто обязана быть графа, отражающая нашу духовность. Мы можем даже не верить в Бога, но при этом стремиться быть высокодуховными людьми. Зачастую подобное рвение выражается в мёртвой религиозности и откровенном суеверии, когда мы начинаем верить, что каким-то образом исполнением ритуалов мы заставляем Бога относиться к нам более благосклонно.
Мартин Лютер говорил, что «религиозность у нас в крови», даже придя к Богу и доверив Ему свою жизнь, мы не застрахованы от того, чтобы не начать вновь воспринимать наши отношения с Творцом исключительно в категориях: «Что я такого должен сделать Тебе, чтобы ты благосклонно относился ко мне?» Ведь в конечном итоге, нам так важно, чтобы не только окружающие, но и Вседержитель заметил, что мы неплохие люди. Именно поэтому Соломон, который некогда был близок с Богом, вполне осознавая, что он ослушался Господа ни раз и не два, обращается именно к морализаторству и суевериям, столь далёким от веры, но которые так трудно отличить от живого доверия Богу. Религиозность никогда не даст нам того осознания ценности, что нам так важно. Мы сможем обрести его только в вере.
Послушать эту и другие беседы серии можно на нашем сайте: http://biblechurch.ru/audio/listen/goals-and-means-main
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
«Уважайте трудящихся у вас...» (ст.12-15)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите... Духа не угашайте» (ст.16-22)
Освящайтесь полностью (ст. 23-28)
1 Фессалоникийцам, 5:12-28
12 Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. 13 Относитесь к ним с величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в мире друг с другом. 14 Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми будьте терпеливы. 15 Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло. Всегда стремитесь к добру - как друг для друга, так и для всех остальных. 16 Всегда радуйтесь, 17 непрестанно молитесь, 18за все благодарите - вот воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. 19 Дух не угашайте, 20 пророчеств не презирайте, 21но всё подвергайте испытанию; держитесь добра, 22избегайте любых видов зла! 23 Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело - сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Тот, кто вас призывает, и Он совершит это! 25 Братья, молитесь и о нас! 26 Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. 27Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям. 28 Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
Современный перевод Российского Библейского Общества
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Не перекотиполе! - Сергій Сологуб про шлях укоріненості у Христі (Кол. 2:1-7)
Как сдать последний тест - Сергей Перевышко на Евреям 5:11-6:20
1.
2. О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому
что вы сделались неспособны слушать. 12 Ибо, судя по времени, вам
надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам
слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13 Всякий,
питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он
младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых
чувства навыком приучены к различению добра и зла. 6:1 Посему,
оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем
снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, 2
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде
вечном. 3 И это сделаем, если Бог позволит. 4 Ибо невозможно -
однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся
причастниками Духа Святаго, 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил
будущего века, 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они
снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. 7 Земля, пившая
многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный
тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 8 а
производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого
конец - сожжение.
3. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую
же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но подражали тем,
которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13 Бог, давая
обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим
Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая
размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16
Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий
спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать
наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в
посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых
невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека. Евереям 5:11-6:20
4. О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому
что вы сделались неспособны слушать. 12 Ибо, судя по
времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить
первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая
пища. 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому
что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у
которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. 6:1
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и
не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в
Бога, 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и
о суде вечном. 3 И это сделаем, если Бог позволит. 4 Ибо невозможно -
однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся
причастниками Духа Святаго, 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил
будущего века, 6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они
снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. 7 Земля, пившая
многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный
тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; 8 а
производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого
конец - сожжение.
5. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую
же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но подражали
тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13 Бог,
давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся
Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и
размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил
обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение
оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее
показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил
в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых
невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека.
6. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал
такую же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но
подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим
клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя
благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам,
долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во
удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая
преимущественнее показать наследникам обетования непреложность
Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных
вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы,
прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть
как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за
завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись
Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
7. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую
же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но подражали тем,
которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13 Бог,
давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся
Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и
размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил
обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение
оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее
показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил
в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых
невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека.
8. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и
держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл
дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа
святым. 11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в
надежде, оказывал такую же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но
подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем
высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря:
истинно благословляя благословлю тебя и размножая
размножу тебя.15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16
Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования
непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух
непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение
имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души
есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за
завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником
навек по чину Мелхиседека.
9.
10. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую
же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но подражали тем,
которые верою и долготерпением наследуют обетования. 13 Бог, давая
обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим
Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая
размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил
обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение
оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее
показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил
в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых
невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека.
11. Евреям 11:8-13 Верою Авраам повиновался
призванию идти в страну, которую имел получить в
наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою
обитал он на земле обетованной, как на чужой, и
жил в шатрах с Исааком и Иаковом,
сонаследниками того же обетования; 10 ибо он
ожидал города, имеющего основание, которого
художник и строитель Бог. 11 Верою и сама Сарра
(будучи неплодна) получила силу к принятию
семени, и не по времени возраста родила, ибо
знала, что верен Обещавший. 12 И потому от
одного, и притом омертвелого, родилось так много,
как много звезд на небе и как бесчислен песок на
берегу морском.
12. Евреям 11:8-13 Верою Авраам повиновался
призванию идти в страну, которую имел получить в
наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою
обитал он на земле обетованной, как на чужой, и
жил в шатрах с Исааком и Иаковом,
сонаследниками того же обетования; 10 ибо он
ожидал города, имеющего основание, которого
художник и строитель Бог. 11 Верою и сама Сарра
(будучи неплодна) получила силу к принятию
семени, и не по времени возраста родила, ибо
знала, что верен Обещавший. 12 И потому от
одного, и притом омертвелого, родилось так много,
как много звезд на небе и как бесчислен песок на
берегу морском.
13.
14. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и
держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не неправеден Бог, чтобы
забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и
служа святым. 11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной
уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, 12 дабы вы
не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением
наследуют обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму,
как не мог никем высшим клясться, клялся Самим
Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая
размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16
Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение
оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая
преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей
воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в
которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие
взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда
предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по
чину Мелхиседека.
15. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и
держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не неправеден Бог, чтобы
забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и
служа святым. 11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной
уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, 12 дабы вы
не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением
наследуют обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем
высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя
благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам,
долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во
удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая
преимущественнее показать наследникам обетования
непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых
невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы,
прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для
души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее
за завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись
Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
16. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал
такую же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но
подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем
высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно
благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так
Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся
высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно
Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за
предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы
якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за
завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись
Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
17.
18. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал
такую же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но
подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем
высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно
благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так
Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся
высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно
Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за
предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы
якорь безопасный и крепкий, и входит во
внутреннейшее за завесу, 20 куда предтечею за нас вошел
Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
19.
20. 9 Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем
состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. 10 Ибо не
неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы
оказали во имя Его, послужив и служа святым. 11 Желаем же, чтобы
каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал
такую же ревность до конца, 12 дабы вы не обленились, но
подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют
обетования. 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем
высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно
благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так
Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся
высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам
обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство
клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно
Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за
предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь
безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20
куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись
Первосвященником навек по чину Мелхиседека.