SlideShare a Scribd company logo

4966

•
•
K
kotob arabia
1 of 174
Download to read offline
  -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺘﺘـﻭﺝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒـﻴﻥ ﻭﺘﻀـﻲﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫-٣-‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ..‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﺎﺏ.. ﻭﻜل ﻓﺘﺎﺓ.‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ. ﺃﻏﺭﺴﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻨـﺎﺘﻬﻡ ﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﻭﻋﻭﺍ ﺃﺭﻴﺠﻬﺎ ﻓﺘﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺸﺫﻯ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺃﻫﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ.. ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺤﻨﺎ‬ ‫-٤-‬
‫‪‬‬ ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ......................................................... - ٤ -‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٥ -‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ........................................ - ٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.. ...........................................- ١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻜﻴﻑ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺯﻭﺠﺘﻙ؟ ..................................- ٠٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ..............................................- ٧٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ..........................................- ٧٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ .................................... - ٣٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ................................... - ٨١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ....................................... - ٢٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﻜﻥ ﺭﻗﻴ ﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ................................. - ٦٤١ -‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ....................................... - ٧٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﻟﻭﺜﺭ.. ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. .................................. - ٩٦١ -‬ ‫-٥-‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤـﺏ..‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﻜل ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻴﻥ..‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ. ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺒﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻴﻐﻤﺭﻫﻤﺎ ﺒﻔﻴﺽ ﻤـﻥ ﻤﺘﻌﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺤﻨﺎﻨﻪ، ﻭﻴﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻬﺩ ﻟﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ.‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻜل ﻁﻼﺒﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺭﺘﺸﻔﻭﺍ ﻤـﻥ ﻴﻨﺒـﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﻤـل، ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺸﺒﻌﻭﺍ، ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ، ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺘﻔﻠﺴـﻑ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺸﺒﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻅﻤﺄ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫-٦-‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ. ﺇﻨﻪ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒﻙ ﻭﺘﺭﻭﻗﻙ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ ﻤﻥ ﺸﻜﻠﻴﻥ: ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﺒﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ.. ﺃﻭ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﻫﺩﺍﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﻋﻴـﺎ، ﺯﺍﺩﺕ ﺤﺎﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺠـﺩﻫﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ؛ ﺤﻼ ﻟﻤﺸـﻜﻼﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺘﻌﻜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻔﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻟﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻗﻠﺕ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻬﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺸـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.‬ ‫ﺩ‬ ‫-٧-‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.. ﻗﺩ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﺘﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻭﺍﺭﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺃﺤﻴﺎﺀ. ﺃﻭ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻜﻅـﻼل ﺒﺎﻫﺘـﺔ‬ ‫ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺒﻘﺎﺀ ﻨﻭﻋـﻪ..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻀ ﺭ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ.!‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻗﻠﺒـﻭﺍ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻭﺍ ﺒﻌﻘﻭل ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﻟﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭل.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓـﻲ ﺸـﺌﻭﻥ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻨﺎﻓﻌﺔ، ﺘﺒﺩﺩ ﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻬﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﻀﻼل.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﻭﻤﺠﻬﻭ ‪‬ﺍ ﺃﻀـﻌﺎﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺒﺫﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒـﻼ ﺸـﻙ‬ ‫-٨-‬
‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻫﺎﻤﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ ﻀﺨﻤﺔ ﻜـﻲ ﻴﺴـﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺒﺤﺜﻪ. ﻫﺫﺍ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁـﻭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺠﻊ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻪ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ.. ﺒل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﻤﻌﻥ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺸﺎﻗﺎ،‬ ‫ﻤﺘﻌﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺫﻴ ﹰﺍ.. ﻭﻤﻤﺘ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻜﺘﺏ. ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺏ ﻭﺒﻼ ﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻷﺸﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻲ ﻴﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ، ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺃﻋـﺭﻑ، ﻜﺘﺒـﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻲ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻋﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻬـﺎ..‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻤﺅﻟﻔـﺎﺘﻲ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫-٩-‬
‫ﻻ ﺃﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻲ ﺍﻷﺩﺒﻲ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺃﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ، ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﻭﻓﻴﺕ ﺒﻭﻋﺩﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ.‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺤﻨﺎ‬ ‫- ٠١ -‬
  .. ‫א‬ ‫א‬ - ١١ -
‫ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ. ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل. ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﺒل ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ، ﺴﻭﻯ ﻀـﻠﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﻀﻠﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻷﺴﻤﻰ، ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜل.. ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺼﺢ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ... ﺘﻌـﺩ ﻨﺎﻗﺼـﺔ ﺇﺫ ﺃﺭﺩﻨـﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻌﺩ ﻨﺎﻗﺼﺎ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﻤﻼ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻨﺎﻗﺼﻴﻥ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺎ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﺃﺼﺒﺤﺎ ﻗﻭﺓ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻤﻭﺠﺒﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺒﻘـﺎﺀ ﺃﺼـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻭﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل.. ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻤل ﻟﻬﺎ.. ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬـﺎ.. ﻷﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ.. ﻜﺎﻤل.. ﻭﻤﺎ ﻓﺼﻠﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻋـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻟﺫﺓ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻨﻔﻴﺱ، ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻋﻅـﻡ ﻟـﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﻰ ﻭﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ.. ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ.‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻌﺩ.. ﺴﺘﺴﻤﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺴـﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺨﻠـﻭﺩﻩ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ.‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺇﺫﻥ.. ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ..‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻜﻭﻨﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺩﻡ. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﻟﺘﺭﻜﻪ ﻋﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﻤـﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﺫﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﻏﻤـﺎ..‬ ‫ﺴﻴﺘﺤﺭﻙ ﻁﻭﺍل ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻤﺭﻩ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻨﻁﻔﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ ﺍﻷﺒـﺩﻱ.. ﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺫﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ. ﺘﻭﻟﺩ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﻭﻻﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅ ﻨﻭﻋﻪ.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ – ﺫﻜﺭﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ – ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻨﻭﻋﻪ، ﺒل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺤـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻤﻨﺫ ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ.‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﺇﺫﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ:‬ ‫)ﺫﻜﺭ ﻭﺃﻨﺜﻰ ﺨﻠﻘﻬﻤﺎ(.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘل ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﻓﻘـﻁ ﻜـﻲ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ.. ﺃﻭ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻘﻁ ﻜﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﺒل ﻗﺎل: ﺫﻜﺭ ﻭﺃﻨﺜﻰ.. ﺨﻠﻘﻬﻤﺎ.. ﺨﻠﻘﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ.. ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ – ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺘﺎﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﻨﺩﺜﺭ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﺒﺭﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﻫﺏ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ – ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ – ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻜﻲ ﻴﺤﺒﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺨﻠﻕ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫– ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ - ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﺍ ﺒﻬﺎ ﺸـﻌﻭﺭﺍ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺼﺎﺩﻗﺎ.. ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻨﺒﻊ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺘﻊ ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ، ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ،‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺘﺼﺎل.. ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﺃﻟﻑ ﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺏ.. ﺃﻟـﻑ ﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﺃﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺒل ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩﺓ..!!‬ ‫ﻭﻷﺠل ﻫﺫﺍ.. ﻜﺎﻥ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻭﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻀﻠﻊ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻜﺎ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻥ.. ﺸﺭﻴﻜﺎ ﻴﺅﻨﺱ ﻭﺤﺩﺘﻪ.. ﺸﺭﻴ ﹰﺎ ﻴﺴﻌﺩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ.. ﺸﺭﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺒﺜﻪ ﺤﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻁﻠﺏ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﺁﺩﻡ ﻤﻊ ﺤﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺏ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻪ ﺒﻨﺼﻔﻪ ﺍﻟﺘﺎﺌـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻨﺯﻋﻪ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ.. ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﻨﺼﻔﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻴﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻴﻘﻅﺘﻪ.. ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺤﺴﺎﺴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻀﻠﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯﻉ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﺤﺒﻴﺒﺔ ﻨﻔﺴـﻪ..‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩﻩ.. ﺘﻤﺘـﺯﺝ ﺭﻭﺤﻬـﺎ ﺒﺭﻭﺤـﻪ..‬ ‫ﻭﺩﻤﻬﺎ ﺒﺩﻤﻪ.. ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﺠﺴﺩﻩ.. ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺠﺴـﺩﺍ ﻭﺍﺤـﺩﺍ.‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﻭﺭﻭﺤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﻤﻌﺎ، ﻤﺎ ﻴﺅﻟﻤﻬﺎ ﻴﺅﻟﻤﻪ، ﻭﻤﺎ ﻴﻔﺭﺤﻬﺎ ﻴﻔﺭﺤﻪ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺯﻨﻬﺎ ﻴﺤﺯﻨﻪ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺭﻫﺎ ﻴﺴﺭﻩ. ﻭﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻴﻘـﻭل ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ:‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻸﻥ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻷﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ. ﻭﻫﻲ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺒﺩﻫﺎ، ﻓﺄﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴـﺩ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺭﻀﻬﺎ ﻴﻤﺭﻀﻨﻲ ﻭﻓﺭﺤﻬﺎ ﻴﻔﺭﺤﻨﻲ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺒﻲ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻗﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺭﺍﻨﺴﻴﺴﻜﻭ ﺒﺭﺒﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥١٤١ ﻋـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ، ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﺘﻌﺎﺒﻪ، ﺘﺼﺎﺩﻗﻪ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻜـﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻕ ﺃﺘﻌﺎﺒﻪ ﻭﻫﻤﻭﻤﻪ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻀـﻴﻊ ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻴﺭﻀﻲ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﺩﻤﻭﻨـﺩ ﺴﺒﻨﺴـﺭ )٢٢٥١ –‬ ‫٩٩٥١( ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺭﺒﻁﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻹﻴﻤﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻥ. ﻓﻘﻠﺏ ﺍﷲ ﺤﺏ، ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺴﻤﻭ‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﺤﺏ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺨﻔﻴﻀـﺔ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺴﺒﻨﺴﺭ ﻴﻘﻭل: ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻘﺭ ﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀـﺔ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻭ. ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﺴـﺩﻱ ﻜﺎﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺭﻭﺤﻲ، ﻟﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﺃﻓﻼﻁﻭﻨﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﻤﺯﺝ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﺩﻤﻭﻨﺩ ﻟﺯﻭﺍﺠﻪ، ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺩﺡ ﺠﻤﺎل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺡ ﺠﻤﺎل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺤﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺒﻠﺩﻱ: ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﺭﻴﻕ ﻜﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ، ﻭﺠﺒﻬﺘﻬـﺎ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﺨﺩﺍﻫﺎ ﻜﺘﻔﺎﺤﺘﻴﻥ، ﻭﺸﻔﺘﺎﻫﺎ ﻜﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜـﺭﺯ، ﻭﻋﻨﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺠﻲ ﻜﺒﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﺎﺝ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻔﻥ ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺒﻠﺩﻱ ﻟﺘﺤﺩﺜﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻴﺼﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻏﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭ. ﺇﻨﻪ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﺠﻤﺎل ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ﻭﻟﻜﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﺎﻻ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻭ، ﻭﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻠﻜﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺠ ـﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸ ـﺭﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﻭﻗﻌﻬ ـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻴ ـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺘﺫﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﻷﻨﻲ ﺃﻤﺩﺤﻬﺎ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﺘﺭﺩﺩ ﺼﺩﻯ ﺇﻋﺠﺎﺒﻲ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺒﺼﻼﺓ ﻴﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﺏ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻜﺎﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴـﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺜﻤﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ.. ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺼل ﺒﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﺴﻤﻭ ﺒﻬـﺎ.‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﻑ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ، ﺒل ﺘﺴﺒﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﻤﻰ.. ﻫـﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺘﻔﻜﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻡ ﺒﻪ، ﻭﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﻜﺭﻴﺴـﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺘﺴﺠل ﻤﺸـﺎﻋﺭﻫﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺠﻤﻴل، ﻭﻫﻭ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻓﻠﻴﺒـﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻟﻲ ﺯﻭﺠﻲ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺯﻭﺠﻲ: ﺇﻨﻲ ﻤﻼﻙ ﺭﻓﻌﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ، ﻭﺇﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻨﻘﺫﺘﻪ، ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﺨﺩﻤﻨﻲ..‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻗﻭل ﺯﻭﺠﻲ: ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻓﺄﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﺸﺫﺍ ﺤﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﻭﻁ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﻴﺸﺭﻑ.. ﺇﺫ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ.. "ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺏ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﺭﻑ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﺨﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻓﻀل".‬ ‫- ١٢ -‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺼﻑ ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺘﺠﺫﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﻫﻲ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ، ﻭﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻀﻊ ﺯﻴﻨﺎﺕ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻭﻤﻬﺎ، ﺇﻨﻬـﺎ ﺸـﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻁﺎﻫﺭﺓ. ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻗل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻋﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻙ! ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﺨﺩﻤﺘﻙ، ﻓﺄﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﺎﻀﻊ".‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﺘﻭﺭ ﺤﺒﻬﺎ ﻭﺒﺭﻭﺩ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻐـﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﺄﻗـﺩﻡ ﻨﻔﺴـﻲ ﻤﻨﺘﻅـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻬﺎ.. ﺇﻨﻲ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺒﺎﻋﺜﻪ.‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻴﺘﻐﻨـﻰ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﻴﺭﺘﻔﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل. ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﺤـﺏ.. ﻭﻴﻘﺩﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻭﻴﺘﻌﺒﺩﻭﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭ.. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻁﻭﻴﻠـﺔ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻤـﻥ ﻟﻭﺤـﺔ.. ﺃﻭ ﻤﺠﻠـﺔ ﺃﻭ ﺼـﺤﻴﻔﺔ‬ ‫- ٢٢ -‬
‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ.. ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻠﺏ.. ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺸﺠﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻷﺴـﻤﻰ ﻫـﺩﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.!‬ ‫- ٣٢ -‬
‫ﺃﺴﻤﻰ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻓﺘﺎﺓ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻜﻲ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻴﺎﻫﺎ، ﺃﻥ ﻴﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻟﻴﺱ ﻫﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻫﺩﻑ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫـﻭ ﺃﺴـﻤﻰ ﻫـﺩﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺘﺨﻠﺼﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ..‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺭﺍﺌﻊ ﺠﻤﻴل.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻘـﻕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺸﺩﻫﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻨﺼـﻔﻪ ﺍﻵﺨـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ.. ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﺤﻘﺎ ﺘﻭﺃﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻜﻤل ﻟﻪ، ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ، ﻟﺤﻅﺎﺘﻬـﺎ ﺤـﺏ،‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺤﺏ، ﻭﺸﻬﻭﺭﻫﺎ ﻭﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﺏ.‬ ‫- ٤٢ -‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺼـﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺭﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻷﻤـﻭﺭ.. ﺘﺠﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤـﺎ. ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﻋﺭﻭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ.. ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﻭﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ.. ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻌﻘﻠﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺎﻁﻔﺘﻪ. ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺘﺫﻤﺭ ﺃﻭﻤﻠل، ﺒل‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤل. ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﻕ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ، ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨـﻊ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﺭ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﻔﺭﺵ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﺴﺒﺏ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻓﺸﻠﻪ. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠـﻪ ﻋﻅﻴﻤـﺎ ﺃﻭ ﺼـﻌﻠﻭﻜﺎ ﻤﻼﻜـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻴﻁﺎﻨﺎ.‬ ‫- ٥٢ -‬
‫ﺤﻘﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺠﻌـل ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻁﻴﺒﺎ.. ﻨﺎﺠﺤﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺒﻬﺎ ﻭﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺸﻌﺎﻉ ﻨﻭﺭ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻬﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒﺎﻷﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ..‬ ‫ﻭﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺼﺎﺩ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎ ﻟﻘـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺎﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤل ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ.. ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﻴﺸـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ، ﺃﻭ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻁﻭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺸﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﺭﻗﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺴﻰ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﺒل ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻫﻭ ﺃﺴﻤﻰ ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻤـﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻗﺒﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻭل ﻁﺎﺭﻕ ﻴﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻔﻜﻴـﺭ، ﻭﺘﺴﺘﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻷﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺒـﻼ ﺸـﻙ‬ ‫- ٦٢ -‬
‫ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻏﺭﺍﺭ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﻘﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻫﻲ ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺘﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺘﺜﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤـﺩﻯ ﺨـﺩﺍﻉ‬ ‫ﹸ ﹾِ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻀـﻴﺕ ﺒـﻪ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺭﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل..‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺘﺴﺎﺀل ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ.. ﻫل ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﻓـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻴﻪ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﺤﻘﺎ ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻤـﺭ..؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤ ﹰﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﺏ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﺘﺒﻌﺙ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ..؟ ﻫل ﻫﺫﺍ ﺤ ﹰﺎ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ..!!؟؟‬ ‫ﻭﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺠﻴﺏ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ..!!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﺩﻡ ﻭﺸﻘﺎﺀ ﻭﻴﺄﺱ..‬ ‫ﻭﺘﻔﻘﺩ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﻌﺩ.. ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻷﻤـل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺂﺴﻲ.. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻴﻅل ﻴﺭﺘﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻪ، ﻭﻴﻤﺘﺹ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ، ﻴﻘﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻟﻸﺸﻭﺍﻙ.. ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ، ﻭﺘﺠﺭﺩ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫- ٧٢ -‬
‫ﺸﻲﺀ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.. ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﺴﺭﺍ ﺠﻬﺭﺍ..‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻷﺤﻼﻡ.؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺎ ﻤﺜﺎﻟ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ؟‬ ‫ﻫل ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﺎ ﻴﺅﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺯﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺜﺎﻟ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻫل.. ﻭﻫل..؟‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺒﺼـﺩﻕ ﻭﺼـﺭﺍﺤﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻠﻤﺴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺴـﻜﻨﺎﺕ ﻓﺘﺎﻫـﺎ،‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺇﻨﻪ ﻤﺨﺎﺩﻉ ﻭﻤﻨﺎﻓﻕ.. ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺩﻕ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ.‬ ‫- ٨٢ -‬
‫ﻭﻟﺫﺍ.. ﺇﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﺸﺎﺏ.. ﻭﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﺍ‬ ‫ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻔﻜﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻁﻘ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﻘل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻁﻴﺩﺍ ﺒﺎﻵﺨﺭ.. ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻌﻘل، ﺃﺼﺒﺢ ﻤـﻥ ﺤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻓﺨﺭ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ؛ ﻷﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻀـﻲﺀ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺸﻤﻌﺔ ﺤﺒﻬﺎ ﻭﻨﻭﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻷﻨﻲ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻪ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻁﺎﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴـﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻲ.. ﺇﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﻫﺩﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﺴـﻤﻰ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻨﻪ ﺤﻠﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  ‫؟‬ - ٣٠ -
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﺘﺨﻁﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﺭﺒﻊ: ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺤﺴـﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺩﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻅﻔﺭ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺭﺒﺕ ﻴﺩﺍﻙ(.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫)ﻤﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﺍﷲ ﺫﻟﻬﺎ(.‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﻫﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻨﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﺎﺏ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل، ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺵ ﺴﻌﻴﺩ ﻫﻭ ﻭﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺘﻤﻸ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻨﻴﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ.‬ ‫١- ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻭﺤﺴﺒﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺫﺒﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺨﻔﺔ ﺭﻭﺤﻬـﺎ ﻭﺭﻗـﺔ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬـﺎ‬ ‫- ١٣ -‬
‫ﻭﺴﻤﻭ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﻭﺃﺩﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻋﺸـﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻬﺎ..‬ ‫٢- ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻨﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﺜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﺘﻔﻭﻗﻙ ﻤﺎﻻ ﻭﺜﺭﺍﺀ ﻷﻨﻙ ﻟـﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺴﻌﻴﺩﻴﻥ.. ﻻ ﺸﻙ ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨـﺕ ﻤـﻥ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺎﻫﺎ ﺘﺤﺭﻜﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺼﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻤـﺭﺍ،‬ ‫ﺒل ﺯﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺫﻟﻙ ﺒﻤﺎﻟﻬﺎ.. ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻴﺩﺍ.. ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺴﺘﻘﻭل ﻟﻙ.. ﺍﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻜـﺫﺍ، ﻭﺘﺭﻫﻘـﻙ‬ ‫ﺒﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻗل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨل. ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـل.. ﻻ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻗﻭل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫‪ :‬ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻠﻌل ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﻐﻴﻬـﺎ،‬ ‫- ٢٣ -‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ِ‪‬‬ ‫٣- ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﺭﺒـﻙ ﺴـﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻙ ﺒﻘﻠﻴل ﺒﺸﻬﻭﺭ ﺃﻭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠـﺔ،‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﻙ ﻭﺴﻨﻬﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.. ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﺭﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺜﺔ... ﻭﺘﺨﻴل ﻨﻔﺴﻙ ﺒﻌـﺩ ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﻋـﻭﺍﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﺍﻨﻅﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ. ﻻ ﺸـﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻀﻥ ﻭﺠﻬﻙ، ﻭﺍﺒﻴﺽ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻙ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﺱ ﻅﻬﺭﻙ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻙ ﻓـﻲ ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﻨﻀﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﺴﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻙ.‬ ‫٤- ﺘﺯﻭﺝ ﺒﻤﻥ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻙ ﻫﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ. ﺒـل ﺘﺄﻜـﺩ‬ ‫ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻙ ﺤﺒﺎ ﻁﺎﻫﺭﺍ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ، ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺸﻭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻭﺘﻌﻭﻕ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﻪ.. ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻀـﻲﺀ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫- ٣٣ -‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﻴﻤﻸ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﻟﺫﺓ.‬ ‫٥- ﻻ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﻔﺘﺎﺓ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭﻙ؛ ﻷﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻜﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﻔﻭ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻭﻴﻤﻼ ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻙ.. ﺴﻭﻑ ﺘﻅﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺨﻭﻨﻙ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻴﻨﻘﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺒـل‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻅﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺩﻨﺱ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﺃﻭ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺫﻫﺒـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ. ﺃﻭ.. ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺴﻭﻑ ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺫﻫﻨﻙ.. ﻭﻟﺫﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺒﻙ ﻟﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﺨﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ،‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻫـﻭ ﺴـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫٦- ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻜﺸﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﺎﻀﺤﺔ ﻤﻠﻔﺘﺔ‬ ‫ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ.. ﻓﺈﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﻘِـﻕ ﻋﻠﻴـﻙ ﺭﺍﺤﺘـﻙ‬ ‫ﹸ ﹾﻠ‬ ‫ﺒﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴـﺩﺏ ﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫- ٤٣ -‬
‫ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻁـﺭﻕ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ؛‬ ‫ﻓﺘﺩﻨﺱ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﺭﻓﻬﺎ ﻭﺘﻠﻭﺙ ﺴﻤﻌﺘﻙ ﻭﺘﺨﺩﺵ ﻜﺭﺍﻤﺘﻙ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺼـﻑ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ -‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﺎ ﻟﻜل ﺭﺠل ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺍﺭﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻥ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻬﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻟﻬﻭﻫﺎ ﻭﺨﻼﻋﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺼﺩ ﻜل ﺼﺎﺌﺩ ﻤﺎﻫﺭ ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﺒﻬﺎ.. ﺴﻭﻑ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﻏﻴـﺭ ﻋﺎﺒﺌـﺔ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ.‬ ‫٧- ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺸﻴﻁﺔ ﻤﺤﺒـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺍﺒﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻤﻥ ﺘﺄﻨﻑ ﺃﻭ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺯل‬ ‫ﻜﺎﻟﻐﺴﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﺦ ﺃﻭ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﻭﺘﺩﻉ ﻜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻡ، ﻭﺘﺘﺭﺒﻊ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻬﺎ ﺘـﺄﻤﺭ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﻰ ﻭﺘﻁﻠﺏ، ﻭﻜل ﻫﻤﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻡ.‬ ‫- ٥٣ -‬
‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﺎﺭ ﻤﻠﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻔﺎﻓﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻤﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ِﹾ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺒﺘﻭﺍﻓﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ:‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ. ﺇﺫ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻘﻠﻲ ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ، ﻓﻤﺜﻼ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺸﺎﺏ ﻤﺜﻘﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﺠﺎﻫﻠﺔ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﺩﻴﻤﻪ. ﺒـل‬ ‫- ٦٣ -‬
‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﺩﻟﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻰ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺅ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﺠﻨﺒﺎ ﻟﻼﻨﺸﻘﺎﻕ. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺒﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺸﺭﻁﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻨﻜـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻬﻭ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭﺍ. ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻜـﺱ ﺼـﺤﻴﺢ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻗﻠﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ.. ﺒل‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ.. ﻴﺭﺘﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ، ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﺌﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﻠﺒﺎﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﺍﻥ.. ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻗﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻤﻥ ﻴﺘﺭﻓﻌﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸـﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺨﻭﻥ ﺇﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻭﻴﺒﺘﻐﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻜﺔ‬ ‫- ٧٣ -‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﻓـﻼ ﺘﻐـﻭﻴﻬﻡ ﻤﻨـﺎﻅﺭ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻴﺔ. ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻪ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺠـﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﺼﻴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻴﺘﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ. ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺫﻫﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺯﺨـﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ.‬ ‫ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﺒﺫل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻨﻴﻘﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﺒﺘـﺫﺍل، ﻓﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺘﻤﺜﺎﻻ ﺭﺍﺌﻌﺎ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺒﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﻭﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴـﺔ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل.‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﻐﺭﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻤﺘﺯﺠﺔ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ، ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﻻ ﻴﺠـﺏ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﺍﻹﺴـﺨﺎﺀ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻷﻨﻪ ﻭﺍﻩ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﻗﺸﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺯﺍﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺞ‬ ‫ٍ‬ ‫- ٨٣ -‬
‫ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺏ، ﻓﻴﻁﻔﺊ ﺠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﺨﻠﻔﻪ ﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ..‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ.. ﺸﺭ ﹰﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﻨﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻤﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻟﻤﺴﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ. ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺒﺴﻁ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻤﻼ. ﻓـﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﻨـﺎ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺏ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻴل ﺴﻤﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺁﻤﺎل، ﺜﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻤﻴل ﺁﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩل ﻭﻻ ﺘﻤﻴـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻴل ﻋﺎﺩل ﺇﻟﻰ ﺁﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺴﻬﺎﻡ، ﻭﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻥ ﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﺨـﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺎ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ.. ﺇﻟﺦ ﺸﺭﻁ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫- ٩٣ -‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺎﻻ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻤﻭﻴﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﻁﻥ؛ ﻓﻴﻨﺨﺩﻉ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ،‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻴﺨﺩﻋﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻅﻬـﺭ ﺘﻨـﺎﻓﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺤـﺎﺌﺭﺍ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻋﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺤﻼﻤﻪ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺠﺎﺭﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺯﻤﻴﻠﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺫﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺼﻨﻊ ﻭﺘﺠﻤل ﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺇﺨﻔﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﻴﻕ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﻼﺌـﻕ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺘﻬﺎ ﺒﻼ ﺇﻓﺭﺍﻁ ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻴﻁ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻕ ﺃﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻜـﺱ ﺤﻘﻴﻘﺘـﻪ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻲ ﻴﻀﻤﻨﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٠٤ -‬
‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل..‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻜﻡ ﺤﻭﺍﺀ.. ﻭﺤﻭﺍﺀ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل.!‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻨﺘﺸـﺭﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤل.. ﻓﻲ ﻜل ﺸﺎﺭﻉ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ.. ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﺫﺍﺒﺔ.. ﻭﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ..؟‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻭل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ.. ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ.. ﺜﻡ ﺒﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻭل ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.. ﻭﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ:‬ ‫- ﻗﻭﻟﻲ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﻫل ﺘﺠﺩﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺠﻤﻴﻠﺔ؟.‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ، ﻓﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺒﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻭﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﻋﻴﺒﻬﺎ.. ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫- ١٤ -‬
‫- ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﺸﻌﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻭﺠﻬﻲ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫- ﻭﻫل ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﺠﺫﺍﺒﺎ.؟‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﻼ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺀ:‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ.. ﻭﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ.. ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل، ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴـﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ.. ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻲ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺠﺫﺍﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻱ ﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ )ﺴﻜﺱ ﺍﺒﻴل(.‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:‬ ‫- ﺤﺴﻨﺎ. ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﺘﻌـﺎﻟﻲ ﻨـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٢٤ -‬
‫ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻨﻘﻁ ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻬﺎ.. ﻓﺘﺸﺭﺡ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻬﻴﺊ ﻭﺠﻬﻬﺎ.. ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺴـﻴﺭ..‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺠﻠﺱ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺭﻗﺔ ﻭﻨﻌﻭﻤـﺔ. ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ.. ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ.، ﺜﻡ ﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﻭﺴـﺎ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻡ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺴﺒﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ، ﻓﺘﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ )ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﺘﺠﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﺜﻡ ﺘﺭﺴل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺭﻓﻕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭﻫﺎ: ﺼﻭﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺒﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺃﻱ: ﺒﻤﺎﻴﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺭﻭﻓﻴل.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ..‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﻼﺀ.. ﺜﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ ﺒﺄﺭﺍﺌﻬـﺎ ﻭﺍﺴـﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻨﺼﺎﺌﺤﻬﺎ.‬ ‫- ٣٤ -‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻅل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺔ ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫﺓ‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻬﺎ ﻭﻫﻴﺄﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻼﺠﻬﺎ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﻴﻤﺔ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺭﺩﺓ.. ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﺇﻤﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﻅـﺎﻡ.. ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﺴـﺎﺏ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻀل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻤﺜل ﺭﻴﺘﺎ ﻫﻴﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻤﺘﻠـﺊ ﺼـﻔﺤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﺒﻼ ﺃﻱ ﺜﻭﺏ ﺃﻭ ﺭﺩﺍﺀ.. ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻷﺠل ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜﻰ.‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌـﺎﻟﺞ‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻬﺫﺒﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ،‬ ‫- ٤٤ -‬
‫ﻭﺘﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻕ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ..‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺏ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺒﺫﺍﺭ ﺍﻟﺤـﺏ(‬ ‫ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﻻ ﺃﻗﺼﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ.. ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﺃﻭ ﺠﻬ ‪‬ﺍ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻭﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺇﺫ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻜـﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ:‬ ‫- ﻜﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ؟‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﺒﻎ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠل.‬ ‫- ﺴﺒﻊ ﻁﺭﻕ..‬ ‫ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬ ‫- ﺍﺫﻜﺭﻱ ﺒﺈﻴﻀﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ..‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﺸﺭﺡ ﻜل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺠل‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺃﻭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫- ٥٤ -‬
‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻴﺴﺄل ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﺠﻴـﺏ ﻋـﻥ ﺃﺩﻕ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﻅـﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻋﺎﺩﻱ.. ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴـﻜﻴﻤﻭ ﻴﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻀﻴﻔﻪ ﻜﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ٦٤ -‬
  ‫א‬ - ٤٧ -
‫١- ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺜل:‬ ‫"ﺃﺼل ﺍﻟﺤﺏ ﻨﻅﺭﺓ" ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ..‬ ‫ﻓﻜﻼﻡ ﻓﻤــﻭﻋﺩ ﻓﻠﻘــﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻓﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﻴﻭﻥ ﺴﺤﺭﺍ ﻓﺘﺎﻨﺎ.. ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻴﺒﺙ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺩﻓﻕ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺠﺭﻴﺎﻥ ﺘﻴﺎﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺩﺍل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﻜـﺎﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﺎﺠﻴﺔ ﻓﻼ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻙ ﺃﻭ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﺃﺜﺭﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﺸﻌﺎﻋﺎ ﻭﻻ ﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ، ﻓﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺼﻨﻡ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻻ ﺘﺜﻴﺭ ﺤﺒﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻙ ﻭﺠﺩﺍﻨﻙ، ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻤﻴﺘﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻜـل ﻗـﻴﻡ‬ ‫- ٨٤ -‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻼﻤـﺢ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻤﺎل ﺘﻤﺜﺎل ﺃﺼﻡ.. ﺃﺒﻜﻡ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻴﺏ،‬ ‫ﺃﻭ ﻫﻲ ﺸﻌﺎﻉ ﻴﺸﻑ ﻟﻪ ﺼﺩﺭﻙ، ﻭﻴﻨﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻙ، ﻭﺘﺭﺘﻌﺩ ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺍﺌﺼﻙ.. ﻭﺘﺴﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌـﻙ ﻭﺘﺠـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻙ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻠﻬﺒﻙ ﺒﻨﺎﺭﻫﺎ، ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ ﺘﻤﺜـل ﻟـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺙ ﻤﻊ ﺴﻬﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ، ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﺘﻘﺎﻁﻴﻌﻬﺎ ﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل. ﻭﺘﺤـﺱ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻟﻬﻴﺏ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻠﺘﻬﻤﻙ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻬﺸﻴﻡ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺜﻴﺭ ﻗﻠﺒﻙ ﺤﺒﺎ.. ﻭﻴﻜﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻠﺏ ﺸﻌﺎﻋﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻨﻅﺭﺓ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻠﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ ﻤﺤﺒﺎ ﻤﺘﻴﻤـﺎ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻫﻭ ﺘﻭﻫﻡ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻤﺜﻠﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻨﻬـﺎﺭﻩ ﻴﺘﺨﻴـل ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺘﻴﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻀﺤﻜﺘﺎﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﺎﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻘﺎﻨﻪ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻴﻐﻤﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻴﻔﻪ ﻭﻴﻨﺎﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﻯ.‬ ‫- ٩٤ -‬
‫٢- ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﺍﻷﺫﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻴﻥ.. ﺃﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻭﺼـﻴل‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻌﺸﻕ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﺇﺫ ﺘﻁـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻓﺘﺭﺴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﻭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﺘﻌﺯﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺠﻼ ﺃﺤﺏ ﻓﺘﺎﺓ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ.. ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﺤﺒﻬﻤﺎ:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺩﻕ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ.. ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ؟‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺨﺩﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺠﺴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻐﻠﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ:‬ ‫- ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﺃﻓﻨﺩﻡ.. ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ..‬ ‫ﻭﻭﺼل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ.‬ ‫- ﺘﺴﻤﺢ ﺍﺴﺘﺸﻴﺭ ﺤﻀﺭﺘﻙ.. ﺃﻨﺎ ﺩﻟﻭﻗﺕ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺃﻨﺎﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﺓ.. ﺒﺄﺤﺱ ﺒﺄﺭﻕ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫- ٠٥ -‬
‫ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻨﻭﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻴﻐﻤﻀﻬﻤﺎ ﻴﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺇﻤﺘﻰ ﻭﺇﻨﺘﻲ ﺒﺘﺤﺴﻲ ﺒﺎﻷﺭﻕ؟‬ ‫ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻟﻴﺎل..‬ ‫ٍ‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﻤﻤﻜﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺃﺴﺒﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺨﺎﻨﺔ..‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻪ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺤﻠـﻭﺓ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﻟﻜﻥ ﻻﺯﻡ ﺭﻭﺸﺘﺔ.. ﻭﻜﺸﻑ.. ﻭﺃﻅﻥ ﺩﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺵ ﻤﻌﻘﻭل..‬ ‫ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻔﺔ ﻹﺯﻋﺎﺠﻙ.‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ.. ﻜﺄﻥ ﺼـﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅ ﺤﻭﺍﺴﻪ.. ﻭﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ..‬ ‫- ١٥ -‬
‫- ﻋﻠﻰ ﻜل ﻫﺎ ﺃﻗﻭﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ ﻭﺒﻌـﺩ ﻜـﺩﻩ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﻲ ﺇﻨﻙ ﺘﻨﺎﻤﻲ. ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺩﻩ ﺇﺒﻘﻲ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒـﻲ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ.‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ.. ﻗﻭل.. ﺃﺭﺠﻭﻙ.‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻭﻫﻲ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻨﻬﺩ ﻭﺘﺠﻴﺏ ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻫﻤﺱ ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻗﻭﻟﻙ ﺒﻭﻨﺴﻭﺍﺭ. ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨـﻲ ﺭﻗـﻡ‬ ‫ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻙ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻙ، ﺃﺸﻭﻓﻙ ﻨﻤﺘﻲ ﻭﻻ ﻷ.‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺭﻗﻡ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻬﺎ.. ﻭﻭﻋﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺼـل،‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻴﻀﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ..‬ ‫ﻭﺭﻤﺕ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ.. ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻠﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ.. ﻭﻟﺤﻅﺔ ﺘﻠـﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ.. ﻅل ﺴﺎﻫ ‪‬ﺍ. ﻤﺴﻬﺩﺍ ﻜﺄﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﻭﻯ. ﺒﺎﻷﺭﻕ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤـلﺀ‬ ‫ﺃﺫﻨﻴﻪ.. ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ.. ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺼﻭﺘﺎ ﺤﺎﻟﻤﺎ ﻤﺜل ﺼﻭﺘﻬﺎ.. ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﺜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ..‬ ‫- ٢٥ -‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﻋﺘﻪ.. ﺇﻟـﻰ ﻋﻘـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﺨﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺭﻱ.. ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ..‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.. ﻤﺭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤـﺎ ﻜـﺎﻤﻼ. ﺃﻭ ﺸـﻬﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺒﻴﺩ ﻤﺭﺘﺠﻔﺔ ﻭﻗﻠـﺏ ﺨﻔـﺎﻕ.. ﻭﺃﺩﺍﺭ ﻗـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ.. ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ.. ﺍﻟﻜـل ﻨﻴـﺎﻡ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻘﻅﺎ ﻭﺴﻤﻊ ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻴﺩﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺨﺸﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺎﻤﺕ ﻓﻴﺅﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟـﺭﻨﻴﻥ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺘﺴـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻠﻌﻥ، ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺎﻤﺕ ﻓﻴﺤـﺭﻡ ﻤـﻥ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻪ ﺼﻭﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ، ﻴﺘﺴﺭﺏ ﺇﻟﻴـﻪ..‬ ‫ﻴﻤﻸ ﺃﺫﻨﻴﻪ.. ﻴﻤﻸ ﻜﻴﺎﻨﻪ. ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ.. ﻟﺴﻪ ﺒﺭﻀﻪ.‬ ‫- ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠـل ﺇﺫ ﻓﺸـل‬ ‫ﻋﻼﺠﻪ، ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ:‬ ‫- ﻋﻤﻠﺘﻲ ﻜل ﺇﻟﻠﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ؟.‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻤﺸﻐﻭل. ﻭﻜﻨﺕ ﺒﺄﻋﻤل ﻜل ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺯﻱ ﺍﻵﻟﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﻌﺩﺕ ﺃﻗـﺭﺃ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻙ ﻤﺎ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻲ.‬ ‫- ٣٥ -‬
‫ﻭﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻪ.. ﺨﻔﻕ ﺒﻌﻨﻑ. ﻭﻫﻤﺱ:‬ ‫- ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻨﺘﻲ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺃﻨﻲ ﺃﻜﻠﻤﻙ..؟‬ ‫- ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻙ.. ﻷﻨﻙ ﻭﻋﺩﺕ. ﻭﻻﺯﻡ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻭﻋـﺩ. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﺸﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺇﻴﻪ ﺇﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻜﻲ.؟‬ ‫- ﻗﺼﺔ ﻟﻔﺭﻨﺴﻭﺍﺯ ﺴﺎﺠﺎﻥ..‬ ‫- ﺍﺴﻤﻬﺎ..؟‬ ‫- ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ..‬ ‫- ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺘﻨﺎﻤﻲ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺨﺠل:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ..؟!‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ، ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻜﻤﺎﻥ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﻜﻭﻴﺴﺔ ﻤﺴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ:‬ ‫- ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺯﻱ ﻗﺼﺔ: "ﻻ ﺃﻨﺎﻡ" ﺒﺘﺎﻋﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ.‬ ‫ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﺼﻭﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ٤٥ -‬
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966
4966

Recommended

4967
49674967
4967kotob arabia
 
5289
52895289
5289kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
3456
34563456
3456kotob arabia
 
3824
38243824
3824kotob arabia
 
3641
36413641
3641kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 

Recommended

4967
49674967
4967kotob arabia
 
5289
52895289
5289kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
3456
34563456
3456kotob arabia
 
3824
38243824
3824kotob arabia
 
3641
36413641
3641kotob arabia
 
6205
62056205
6205kotob arabia
 
4842
48424842
4842kotob arabia
 
1622
16221622
1622kotob arabia
 
6232
62326232
6232kotob arabia
 
780
780780
780kotob arabia
 
5701
57015701
5701kotob arabia
 
638
638638
638kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
985
985985
985kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
4971
49714971
4971kotob arabia
 
5375
53755375
5375kotob arabia
 
4011
40114011
4011kotob arabia
 
545
545545
545kotob arabia
 
294
294294
294kotob arabia
 
4188
41884188
4188kotob arabia
 
4457
44574457
4457kotob arabia
 
621
621621
621kotob arabia
 
3519
35193519
3519kotob arabia
 
4187
41874187
4187kotob arabia
 
1266
12661266
1266kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

4842
48424842
4842
 
1622
16221622
1622
 
6232
62326232
6232
 
780
780780
780
 
5701
57015701
5701
 
638
638638
638
 
941
941941
941
 
985
985985
985
 
994
994994
994
 
4971
49714971
4971
 
5375
53755375
5375
 
4011
40114011
4011
 
545
545545
545
 
294
294294
294
 
4188
41884188
4188
 
4457
44574457
4457
 
621
621621
621
 
3519
35193519
3519
 
4187
41874187
4187
 
1266
12661266
1266
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 

Recently uploaded

أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdfأفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
qorrectdm
 
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuplesguia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
Examenes Preparatoria Abierta
 
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdfالنزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
Gamal Mansour
 
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
maymohamed29
 
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdfIngresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
wilfacemeet
 
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptxDAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
divadewantara1
 

Recently uploaded (6)

أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdfأفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
أفضل 11 موقع لعمل اختبارات إلكترونية (Slide Decks).pdf
 
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuplesguia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
guia informatica Guanajuato modulo 22 nuples
 
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdfالنزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
النزاع-ا لعرقي-والقبلي-في-دولة-جنوب-السودان-وانعكاساته-على-بناء-الدولة-4.pdf
 
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
الهندسيه الميكانيكيه الشامله hvac 1
 
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdfIngresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
Ingresantes en el examen general unap 2023 I.pdf
 
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptxDAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
DAFTAR LAMPIRAN CIP FORTUNA [Autosaved].pptx
 

4966

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺘﺘـﻭﺝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒـﻴﻥ ﻭﺘﻀـﻲﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ..‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﺎﺏ.. ﻭﻜل ﻓﺘﺎﺓ.‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻌﻁﺭﺓ. ﺃﻏﺭﺴﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻨـﺎﺘﻬﻡ ﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﻭﻋﻭﺍ ﺃﺭﻴﺠﻬﺎ ﻓﺘﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺸﺫﻯ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺃﻫﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ.. ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻓـﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺤﻨﺎ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫‪‬‬ ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ ......................................................... - ٤ -‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ ........................................................ - ٥ -‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ........................................ - ٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.. ...........................................- ١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻜﻴﻑ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺯﻭﺠﺘﻙ؟ ..................................- ٠٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ..............................................- ٧٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ..........................................- ٧٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ : ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ .................................... - ٣٠١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ................................... - ٨١١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ....................................... - ٢٣١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ : ﻜﻥ ﺭﻗﻴ ﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ................................. - ٦٤١ -‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ : ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ....................................... - ٧٥١ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﻟﻭﺜﺭ.. ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. .................................. - ٩٦١ -‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤـﺏ..‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﻜل ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩﻴﻥ..‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ. ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺒﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻭﻴﻐﻤﺭﻫﻤﺎ ﺒﻔﻴﺽ ﻤـﻥ ﻤﺘﻌﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺤﻨﺎﻨﻪ، ﻭﻴﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻬﺩ ﻟﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ.‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻜل ﻁﻼﺒﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺭﺘﺸﻔﻭﺍ ﻤـﻥ ﻴﻨﺒـﻭﻉ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﻤـل، ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺸﺒﻌﻭﺍ، ﻷﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ، ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺘﻔﻠﺴـﻑ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺸﺒﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻅﻤﺄ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ.. ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ. ﺇﻨﻪ ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒﻙ ﻭﺘﺭﻭﻗﻙ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ. ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ ﻤﻥ ﺸﻜﻠﻴﻥ: ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﺒﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ.. ﺃﻭ ﺴﺎﻟﺒﺔ ﻫﺩﺍﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﻋﻴـﺎ، ﺯﺍﺩﺕ ﺤﺎﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻟﺤﺎﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺠـﺩﻫﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ؛ ﺤﻼ ﻟﻤﺸـﻜﻼﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺘﻌﻜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻔﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﺯﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻟﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻗﻠﺕ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻬﻭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺸـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ.‬ ‫ﺩ‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.. ﻗﺩ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﺘﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻭﺍﺭﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺃﺤﻴﺎﺀ. ﺃﻭ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻜﻅـﻼل ﺒﺎﻫﺘـﺔ‬ ‫ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺒﻘﺎﺀ ﻨﻭﻋـﻪ..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻀ ﺭ‬ ‫ﻤ ‪‬ﺎ.!‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻗﻠﺒـﻭﺍ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻭﺍ ﺒﻌﻘﻭل ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺨﺭﻴﻥ ﻟﺘﺄﻜﺩﻭﺍ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻗﻭل.‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓـﻲ ﺸـﺌﻭﻥ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻨﺎﻓﻌﺔ، ﺘﺒﺩﺩ ﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻬﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻌﺜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﻀﻼل.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﻭﻤﺠﻬﻭ ‪‬ﺍ ﺃﻀـﻌﺎﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺒﺫﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒـﻼ ﺸـﻙ‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﻫﺎﻤﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺒﺤﺎﺙ ﻀﺨﻤﺔ ﻜـﻲ ﻴﺴـﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺒﺤﺜﻪ. ﻫﺫﺍ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁـﻭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺠﻊ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻪ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ.. ﺒل ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﻤﻌﻥ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺸﺎﻗﺎ،‬ ‫ﻤﺘﻌﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﺫﻴ ﹰﺍ.. ﻭﻤﻤﺘ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻜﺘﺏ. ﻭﺃﻜﺘﺏ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺏ ﻭﺒﻼ ﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻷﺸﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻲ ﻴﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ، ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺒﻲ ﻭﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺃﻋـﺭﻑ، ﻜﺘﺒـﺕ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ، ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻲ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﻋﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻬـﺎ..‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻤﺅﻟﻔـﺎﺘﻲ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫ﻻ ﺃﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻲ ﺍﻷﺩﺒﻲ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺃﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ، ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ..‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﻭﻓﻴﺕ ﺒﻭﻋﺩﻱ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ.‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺤﻨﺎ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12.   .. ‫א‬ ‫א‬ - ١١ -
  • 13. ‫ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ. ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل. ﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ. ﺒل ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ، ﺴﻭﻯ ﻀـﻠﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﻀﻠﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺍﻷﺴﻤﻰ، ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤـل،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜل.. ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺼﺢ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ... ﺘﻌـﺩ ﻨﺎﻗﺼـﺔ ﺇﺫ ﺃﺭﺩﻨـﺎ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻌﺩ ﻨﺎﻗﺼﺎ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﻤﻼ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ؛ ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻨﺎﻗﺼﻴﻥ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺎ ﺸﺨﺼﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﺃﺼﺒﺤﺎ ﻗﻭﺓ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻤﻭﺠﺒﺔ ﻤﻨﺘﺠﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺒﻘـﺎﺀ ﺃﺼـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺏ ﻤﻨﻪ.. ﻭﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل.. ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻤل ﻟﻬﺎ.. ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬـﺎ.. ﻷﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ.. ﻜﺎﻤل.. ﻭﻤﺎ ﻓﺼﻠﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻋـﻥ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻟﺫﺓ. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻨﻔﻴﺱ، ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻋﻅـﻡ ﻟـﺫﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺘﻰ ﻭﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ.. ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ.‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻌﺩ.. ﺴﺘﺴﻤﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺴـﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺨﻠـﻭﺩﻩ،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻤﺘﺯﺍﺠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺘﺤﺎﺩﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ.‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﺇﺫﻥ.. ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ..‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻜﻭﻨﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺩﻡ. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺴﻜﻭﻥ ﻟﺘﺭﻜﻪ ﻋﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﻤـﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﺫﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺭﻏﻤـﺎ..‬ ‫ﺴﻴﺘﺤﺭﻙ ﻁﻭﺍل ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻤﺭﻩ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻨﻁﻔﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ ﺍﻷﺒـﺩﻱ.. ﺴـﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺫﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ. ﺘﻭﻟﺩ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﻭﻻﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻨﺠﺎﺡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅ ﻨﻭﻋﻪ.‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ – ﺫﻜﺭﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ – ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﺀ ﻨﻭﻋﻪ، ﺒل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺤـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻤﻨﺫ ﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ.‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﺇﺫﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻭﻟﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ:‬ ‫)ﺫﻜﺭ ﻭﺃﻨﺜﻰ ﺨﻠﻘﻬﻤﺎ(.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘل ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺫﻜ ‪‬ﺍ ﻓﻘـﻁ ﻜـﻲ ﻴﻌـﻴﺵ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ.. ﺃﻭ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻘﻁ ﻜﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﺒل ﻗﺎل: ﺫﻜﺭ ﻭﺃﻨﺜﻰ.. ﺨﻠﻘﻬﻤﺎ.. ﺨﻠﻘﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ.. ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ – ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺘﺎﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﻨﺩﺜﺭ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﺒﺭﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻭﻫﺏ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ – ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ – ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﻜﻲ ﻴﺤﺒﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺨﻠﻕ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﷲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫– ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ - ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﺍ ﺒﻬﺎ ﺸـﻌﻭﺭﺍ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺼﺎﺩﻗﺎ.. ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻨﺒﻊ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤﺘﻊ ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻌﺩ ﻟﺤﻅﺔ، ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ،‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺘﺼﺎل.. ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤﺎ ﺃﻟﻑ ﺒـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺏ.. ﺃﻟـﻑ ﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﺃﻟﻑ ﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺒل ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩﺓ..!!‬ ‫ﻭﻷﺠل ﻫﺫﺍ.. ﻜﺎﻥ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻭﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻀﻠﻊ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻜﺎ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻋﺩﻥ.. ﺸﺭﻴﻜﺎ ﻴﺅﻨﺱ ﻭﺤﺩﺘﻪ.. ﺸﺭﻴ ﹰﺎ ﻴﺴﻌﺩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ.. ﺸﺭﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﺒﺜﻪ ﺤﺒﻪ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻁﻠﺏ ﺁﺩﻡ..‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﺁﺩﻡ ﻤﻊ ﺤﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺏ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻌﻪ ﺒﻨﺼﻔﻪ ﺍﻟﺘﺎﺌـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻨﺯﻋﻪ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ.. ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﻨﺼﻔﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻴﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻪ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻴﻘﻅﺘﻪ.. ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺤﺴﺎﺴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻀﻠﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯﻉ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻅل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﺤﺒﻴﺒﺔ ﻨﻔﺴـﻪ..‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩﻩ.. ﺘﻤﺘـﺯﺝ ﺭﻭﺤﻬـﺎ ﺒﺭﻭﺤـﻪ..‬ ‫ﻭﺩﻤﻬﺎ ﺒﺩﻤﻪ.. ﻭﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﺠﺴﺩﻩ.. ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺠﺴـﺩﺍ ﻭﺍﺤـﺩﺍ.‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﻭﺭﻭﺤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﺎﻥ ﻤﻌﺎ، ﻤﺎ ﻴﺅﻟﻤﻬﺎ ﻴﺅﻟﻤﻪ، ﻭﻤﺎ ﻴﻔﺭﺤﻬﺎ ﻴﻔﺭﺤﻪ، ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺯﻨﻬﺎ ﻴﺤﺯﻨﻪ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺭﻫﺎ ﻴﺴﺭﻩ. ﻭﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻴﻘـﻭل ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ:‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻸﻥ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻷﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ. ﻭﻫﻲ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺒﺩﻫﺎ، ﻓﺄﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴـﺩ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺭﻀﻬﺎ ﻴﻤﺭﻀﻨﻲ ﻭﻓﺭﺤﻬﺎ ﻴﻔﺭﺤﻨﻲ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺒﻲ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻗﻠﺒﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺭﺍﻨﺴﻴﺴﻜﻭ ﺒﺭﺒﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥١٤١ ﻋـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ، ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﺘﻌﺎﺒﻪ، ﺘﺼﺎﺩﻗﻪ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﺨﻠﺼﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻜـﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻕ ﺃﺘﻌﺎﺒﻪ ﻭﻫﻤﻭﻤﻪ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻀـﻴﻊ ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻴﺭﻀﻲ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﺩﻤﻭﻨـﺩ ﺴﺒﻨﺴـﺭ )٢٢٥١ –‬ ‫٩٩٥١( ﺍﻟﺤﺏ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ – ﺭﺒﻁﻬﻤﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻹﻴﻤﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻥ. ﻓﻘﻠﺏ ﺍﷲ ﺤﺏ، ﻭﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺴﻤﻭ‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﺤﺏ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺨﻔﻴﻀـﺔ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺴﺒﻨﺴﺭ ﻴﻘﻭل: ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻘﺭ ﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀـﺔ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻭ. ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﺴـﺩﻱ ﻜﺎﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﺠﺴـﺩﻱ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺭﻭﺤﻲ، ﻟﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﺃﻓﻼﻁﻭﻨﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﻤﺯﺝ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﺩﻤﻭﻨﺩ ﻟﺯﻭﺍﺠﻪ، ﻓﻘﺩ ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺩﺡ ﺠﻤﺎل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺡ ﺠﻤﺎل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺤﻬﺎ:‬ ‫ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺒﻠﺩﻱ: ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ؟‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﺭﻴﻕ ﻜﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ، ﻭﺠﺒﻬﺘﻬـﺎ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﺨﺩﺍﻫﺎ ﻜﺘﻔﺎﺤﺘﻴﻥ، ﻭﺸﻔﺘﺎﻫﺎ ﻜﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜـﺭﺯ، ﻭﻋﻨﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻠﺠﻲ ﻜﺒﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﺎﺝ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻔﻥ ﻴﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺒﻠﺩﻱ ﻟﺘﺤﺩﺜﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻴﺼﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻏﻴﺭ ﻅﺎﻫﺭ. ﺇﻨﻪ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﺠﻤﺎل ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ﻭﻟﻜﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﺎﻻ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ.‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻭ، ﻭﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻠﻜﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺘﺠ ـﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸ ـﺭﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﻭﻗﻌﻬ ـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻴ ـﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴ ـﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺘﺫﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻫل ﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﻷﻨﻲ ﺃﻤﺩﺤﻬﺎ؟!‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﺘﺭﺩﺩ ﺼﺩﻯ ﺇﻋﺠﺎﺒﻲ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺨﺘﺘﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺒﺼﻼﺓ ﻴﻁﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﺏ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻜﺎﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴـﺭ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺜﻤﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ.. ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺼل ﺒﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻴﺴﻤﻭ ﺒﻬـﺎ.‬ ‫ﺃﻭ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﻑ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ، ﺒل ﺘﺴﺒﻘﻪ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻷﺴﻤﻰ.. ﻫـﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ. ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺘﻔﻜﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻡ ﺒﻪ، ﻭﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﺃﺠﻤل ﺼﻭﺭﺓ.‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﻜﺭﻴﺴـﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﺘﺴﺠل ﻤﺸـﺎﻋﺭﻫﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺠﻤﻴل، ﻭﻫﻭ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻓﻠﻴﺒـﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻟﻲ ﺯﻭﺠﻲ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺯﻭﺠﻲ: ﺇﻨﻲ ﻤﻼﻙ ﺭﻓﻌﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ، ﻭﺇﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻨﻘﺫﺘﻪ، ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﺨﺩﻤﻨﻲ..‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻗﻭل ﺯﻭﺠﻲ: ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻓﺄﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﺸﺫﺍ ﺤﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺒﻨﻲ ﺤ ﹰﺎ!‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﻭﻁ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﻴﺸﺭﻑ.. ﺇﺫ ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ.. "ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺤﺏ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﺭﻑ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﺨﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻓﻀل".‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺃﺠﻤل ﻤﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺼﻑ ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺘﺠﺫﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﻫﻲ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ، ﻭﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻀﻊ ﺯﻴﻨﺎﺕ ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻭﻤﻬﺎ، ﺇﻨﻬـﺎ ﺸـﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻁﺎﻫﺭﺓ. ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻗل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻋﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻘﻭل: "ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻙ! ﻤﺴﺘﻌﺩ ﻟﺨﺩﻤﺘﻙ، ﻓﺄﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﺎﻀﻊ".‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﺘﻭﺭ ﺤﺒﻬﺎ ﻭﺒﺭﻭﺩ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻐـﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ:‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﺄﻗـﺩﻡ ﻨﻔﺴـﻲ ﻤﻨﺘﻅـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻬﺎ.. ﺇﻨﻲ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺒﺎﻋﺜﻪ.‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻴﺘﻐﻨـﻰ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﻴﺭﺘﻔﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل. ﻴﻜﺭﺴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﺤـﺏ.. ﻭﻴﻘﺩﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻭﻴﺘﻌﺒﺩﻭﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺸﻌﺭ.. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻁﻭﻴﻠـﺔ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺜﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻤـﻥ ﻟﻭﺤـﺔ.. ﺃﻭ ﻤﺠﻠـﺔ ﺃﻭ ﺼـﺤﻴﻔﺔ‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫ﺃﻭ ﺃﻱ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ.. ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ.. ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻠﺏ.. ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺸﺠﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻷﺴـﻤﻰ ﻫـﺩﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.!‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫ﺃﺴﻤﻰ ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺇﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﻓﺘﺎﺓ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻜﻲ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻴﺎﻫﺎ، ﺃﻥ ﻴﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻟﻴﺱ ﻫﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻫﺩﻑ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫـﻭ ﺃﺴـﻤﻰ ﻫـﺩﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺘﺨﻠﺼﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ..‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺭﺍﺌﻊ ﺠﻤﻴل.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻨﻔﺴﻪ. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻘـﻕ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺸﺩﻫﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻨﺼـﻔﻪ ﺍﻵﺨـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ.. ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﺤﻘﺎ ﺘﻭﺃﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻜﻤل ﻟﻪ، ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ، ﻟﺤﻅﺎﺘﻬـﺎ ﺤـﺏ،‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺤﺏ، ﻭﺸﻬﻭﺭﻫﺎ ﻭﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺤﺏ ﻓﻲ ﺤﺏ.‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻜﻲ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺼـﻌﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺭﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻷﻤـﻭﺭ.. ﺘﺠﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤـﺎ. ﺍﻟﺘﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﻋﺭﻭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺀ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ.. ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﻭﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ.. ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻌﻘﻠﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺎﻁﻔﺘﻪ. ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺎﺴﻡ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺘﺫﻤﺭ ﺃﻭﻤﻠل، ﺒل‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻤل. ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﻕ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ، ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨـﻊ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﺭ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﻔﺭﺵ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻫﻲ ﺴﺒﺏ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻓﺸﻠﻪ. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠـﻪ ﻋﻅﻴﻤـﺎ ﺃﻭ ﺼـﻌﻠﻭﻜﺎ ﻤﻼﻜـﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻴﻁﺎﻨﺎ.‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫ﺤﻘﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺠﻌـل ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻁﻴﺒﺎ.. ﻨﺎﺠﺤﺎ. ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺒﻬﺎ ﻭﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺸﻌﺎﻉ ﻨﻭﺭ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻬﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒﺎﻷﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ..‬ ‫ﻭﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺼﺎﺩ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻴﺎ ﻟﻘـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺎﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﺎ ﻤﻌﺎ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻠﻡ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻤل ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ.. ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﻴﺸـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ، ﺃﻭ ﻫﻭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻁﻭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺸﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﺭﻗﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺃﻭ ﻤﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻷﺴﻰ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﺒل ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻫﻭ ﺃﺴﻤﻰ ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻌﻤـﺭ.. ﻭﺃﻥ ﻗﺒﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻭل ﻁﺎﺭﻕ ﻴﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﻔﻜﻴـﺭ، ﻭﺘﺴﺘﺴـﻠﻡ‬ ‫ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﺭﻏﻤﺔ ﻷﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺒـﻼ ﺸـﻙ‬ ‫- ٦٢ -‬
  • 28. ‫ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻏﺭﺍﺭ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﻘﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻫﻲ ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺘﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺘﺜﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤـﺩﻯ ﺨـﺩﺍﻉ‬ ‫ﹸ ﹾِ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻀـﻴﺕ ﺒـﻪ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺭﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل..‬ ‫ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺘﺴﺎﺀل ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ.. ﻫل ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﻓـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻴﻪ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﺤﻘﺎ ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻤـﺭ..؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤ ﹰﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﺏ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﺘﺒﻌﺙ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ..؟ ﻫل ﻫﺫﺍ ﺤ ﹰﺎ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ..!!؟؟‬ ‫ﻭﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺘﺠﻴﺏ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ..!!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻨﺩﻡ ﻭﺸﻘﺎﺀ ﻭﻴﺄﺱ..‬ ‫ﻭﺘﻔﻘﺩ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺴﻌﺩ.. ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻷﻤـل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺂﺴﻲ.. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻴﻅل ﻴﺭﺘﻭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻪ، ﻭﻴﻤﺘﺹ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ، ﻴﻘﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻟﻸﺸﻭﺍﻙ.. ﺃﻭ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ‬ ‫ﻟﻪ.. ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ، ﻭﺘﺠﺭﺩ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫- ٧٢ -‬
  • 29. ‫ﺸﻲﺀ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﻑ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ.. ﻭﺘﺘﺴﺎﺀل ﺴﺭﺍ ﺠﻬﺭﺍ..‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻷﺤﻼﻡ.؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺎ ﻤﺜﺎﻟ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ؟‬ ‫ﻫل ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﻤﺎ ﻴﺅﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺯﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺜﺎﻟ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻫل.. ﻭﻫل..؟‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ. ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺒﺼـﺩﻕ ﻭﺼـﺭﺍﺤﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻠﻤﺴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﺴـﻜﻨﺎﺕ ﻓﺘﺎﻫـﺎ،‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺇﻨﻪ ﻤﺨﺎﺩﻉ ﻭﻤﻨﺎﻓﻕ.. ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺼﺩﻕ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ.‬ ‫- ٨٢ -‬
  • 30. ‫ﻭﻟﺫﺍ.. ﺇﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﺸﺎﺏ.. ﻭﻤﻥ ﺤﻕ ﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﺍ‬ ‫ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺘﻔﻜﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻨﻁﻘ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﻘل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻁﻴﺩﺍ ﺒﺎﻵﺨﺭ.. ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻌﻘل، ﺃﺼﺒﺢ ﻤـﻥ ﺤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻓﺨﺭ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ؛ ﻷﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻀـﻲﺀ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺸﻤﻌﺔ ﺤﺒﻬﺎ ﻭﻨﻭﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ:‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻷﻨﻲ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻪ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻁﺎﺒﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴـﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻲ.. ﺇﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﻫﺩﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﺴـﻤﻰ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﺇﻨﻪ ﺤﻠﻡ ﺤﻴﺎﺘﻲ.‬ ‫- ٩٢ -‬
  • 32. ‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪) :‬ﺘﺨﻁﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻷﺭﺒﻊ: ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺤﺴـﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺩﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻅﻔﺭ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﺭﺒﺕ ﻴﺩﺍﻙ(.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫)ﻤﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﺍﷲ ﺫﻟﻬﺎ(.‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﻫﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ..‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﻨﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺸﺎﺏ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل، ﻭﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﺵ ﺴﻌﻴﺩ ﻫﻭ ﻭﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺘﻤﻸ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻨﻴﺎﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ.‬ ‫١- ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻭﺤﺴﺒﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺫﺒﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺨﻔﺔ ﺭﻭﺤﻬـﺎ ﻭﺭﻗـﺔ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬـﺎ‬ ‫- ١٣ -‬
  • 33. ‫ﻭﺴﻤﻭ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻻ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺒﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﻭﺃﺩﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺤﺏ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻋﺸـﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﺘﺭﻓﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﺄﺠﻨﺤﺘﻬﺎ..‬ ‫٢- ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻐﺭﻨﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﺜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﺘﻔﻭﻗﻙ ﻤﺎﻻ ﻭﺜﺭﺍﺀ ﻷﻨﻙ ﻟـﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺴﻌﻴﺩﻴﻥ.. ﻻ ﺸﻙ ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺤﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨـﺕ ﻤـﻥ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺎﻫﺎ ﺘﺤﺭﻜﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺼﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻤـﺭﺍ،‬ ‫ﺒل ﺯﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﺫﻟﻙ ﺒﻤﺎﻟﻬﺎ.. ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻴﺩﺍ.. ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺴﺘﻘﻭل ﻟﻙ.. ﺍﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻜـﺫﺍ، ﻭﺘﺭﻫﻘـﻙ‬ ‫ﺒﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻗل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨل. ﻭﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـل.. ﻻ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻗﻭل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫‪ :‬ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻠﻌل ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﻐﻴﻬـﺎ،‬ ‫- ٢٣ -‬
  • 34. ‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ِ‪‬‬ ‫٣- ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﺭﺒـﻙ ﺴـﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻙ ﺒﻘﻠﻴل ﺒﺸﻬﻭﺭ ﺃﻭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠـﺔ،‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺴﻨﻙ ﻭﺴﻨﻬﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ.. ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺃﻨﺕ ﻜﺒﺭﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺜﺔ... ﻭﺘﺨﻴل ﻨﻔﺴﻙ ﺒﻌـﺩ ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﻋـﻭﺍﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﺍﻨﻅﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ. ﻻ ﺸـﻙ ﺃﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻀﻥ ﻭﺠﻬﻙ، ﻭﺍﺒﻴﺽ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻙ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﺱ ﻅﻬﺭﻙ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻙ ﻓـﻲ ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﻨﻀﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ؛ ﻷﻥ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﺴﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻟﺫﺍ ﻟﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻙ.‬ ‫٤- ﺘﺯﻭﺝ ﺒﻤﻥ ﺘﺤﺒﻬﺎ ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻙ ﻫﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ. ﺒـل ﺘﺄﻜـﺩ‬ ‫ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻙ ﺤﺒﺎ ﻁﺎﻫﺭﺍ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ، ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻤـﻥ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻨﺸﻭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﻋﺏﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻭﺘﻌﻭﻕ‬ ‫ﻨﺠﺎﺤﻪ.. ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻀـﻲﺀ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫- ٣٣ -‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﻴﻤﻸ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﻟﺫﺓ.‬ ‫٥- ﻻ ﺘﻘﺘﺭﻥ ﺒﻔﺘﺎﺓ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺏ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭﻙ؛ ﻷﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻜﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﻔﻭ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻭﻴﻤﻼ ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺸﻜﻭﻙ.. ﺴﻭﻑ ﺘﻅﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺨﻭﻨﻙ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻴﻨﻘﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺒـل‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻅﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺩﻨﺱ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﺃﻭ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺫﻫﺒـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ. ﺃﻭ.. ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺴﻭﻑ ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺫﻫﻨﻙ.. ﻭﻟﺫﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺒﻙ ﻟﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﺨﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ،‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻫـﻭ ﺴـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫٦- ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭﺯ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻜﺸﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﺎﻀﺤﺔ ﻤﻠﻔﺘﺔ‬ ‫ﻟﻸﻨﻅﺎﺭ.. ﻓﺈﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﻘِـﻕ ﻋﻠﻴـﻙ ﺭﺍﺤﺘـﻙ‬ ‫ﹸ ﹾﻠ‬ ‫ﺒﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴـﺩﺏ ﺍﻟﺨـﻼﻑ‬ ‫- ٤٣ -‬
  • 36. ‫ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻁـﺭﻕ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ؛‬ ‫ﻓﺘﺩﻨﺱ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﺭﻓﻬﺎ ﻭﺘﻠﻭﺙ ﺴﻤﻌﺘﻙ ﻭﺘﺨﺩﺵ ﻜﺭﺍﻤﺘﻙ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺼـﻑ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ -‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺩﻓﺎ ﻟﻜل ﺭﺠل ﻴﺒﺘﻐﻲ ﺍﺭﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻥ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻬﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻟﻬﻭﻫﺎ ﻭﺨﻼﻋﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺼﺩ ﻜل ﺼﺎﺌﺩ ﻤﺎﻫﺭ ﻴﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﺒﻬﺎ.. ﺴﻭﻑ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﻏﻴـﺭ ﻋﺎﺒﺌـﺔ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ.‬ ‫٧- ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺸﻴﻁﺔ ﻤﺤﺒـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺍﺒﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻤﻥ ﺘﺄﻨﻑ ﺃﻭ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺯل‬ ‫ﻜﺎﻟﻐﺴﻴل ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﺦ ﺃﻭ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﻭﺘﺩﻉ ﻜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻡ، ﻭﺘﺘﺭﺒﻊ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻬﺎ ﺘـﺄﻤﺭ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﻰ ﻭﺘﻁﻠﺏ، ﻭﻜل ﻫﻤﻬﺎ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻡ.‬ ‫- ٥٣ -‬
  • 37. ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﺎﺭ ﻤﻠﻭﻥ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻔﺎﻓﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﻤﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ.‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ِﹾ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﺒﺘﻭﺍﻓﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ:‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ. ﺇﺫ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻘﻠﻲ ﻤﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ، ﻓﻤﺜﻼ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺸﺎﺏ ﻤﺜﻘﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ ﺠﺎﻫﻠﺔ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﺩﻴﻤﻪ. ﺒـل‬ ‫- ٦٣ -‬
  • 38. ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﺩﻟﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻷﻨﻪ ﻤﺘﻰ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺅ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﺠﻨﺒﺎ ﻟﻼﻨﺸﻘﺎﻕ. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺒﺎ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﺸﺭﻁﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻨﻜـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻬﻭ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻴﻤﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭﺍ. ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻜـﺱ ﺼـﺤﻴﺢ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻗﻠﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ.. ﺒل‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻴﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ.. ﻴﺭﺘﻜـﺯ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ، ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﺌﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﻠﺒﺎﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﺍﻥ.. ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻗﻭﻴﺔ..‬ ‫ﻫﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻤﻥ ﻴﺘﺭﻓﻌﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸـﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺨﻭﻥ ﺇﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻭﻴﺒﺘﻐﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻜﺔ‬ ‫- ٧٣ -‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﺎ ﻓـﻼ ﺘﻐـﻭﻴﻬﻡ ﻤﻨـﺎﻅﺭ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒﺭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴـﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻴﺔ. ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻪ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺠـﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﺼﻴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻴﺘﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ. ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﻠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﺫﻫﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺯﺨـﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ.‬ ‫ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﺒﺫل ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺠﻬﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻨﻴﻘﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﺭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﺒﺘـﺫﺍل، ﻓﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺘﻤﺜﺎﻻ ﺭﺍﺌﻌﺎ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﺎﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﺒﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﻭﻋﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴـﺔ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل.‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﻐﺭﻱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻤﺘﺯﺠﺔ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ، ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﻻ ﻴﺠـﺏ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﺍﻹﺴـﺨﺎﺀ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻷﻨﻪ ﻭﺍﻩ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﻗﺸﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺯﺍﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺞ‬ ‫ٍ‬ ‫- ٨٣ -‬
  • 40. ‫ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺏ، ﻓﻴﻁﻔﺊ ﺠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺘﺒﺩﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﺨﻠﻔﻪ ﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺘﺼﺩﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ..‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ.. ﺸﺭ ﹰﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﺎﻨﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻤﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻟﻤﺴﻨﺎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ. ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺒﺴﻁ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻤﻼ. ﻓـﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻤﻠﻨـﺎ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺏ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻴل ﺴﻤﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺁﻤﺎل، ﺜﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻤﻴل ﺁﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩل ﻭﻻ ﺘﻤﻴـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻴل ﻋﺎﺩل ﺇﻟﻰ ﺁﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺴﻬﺎﻡ، ﻭﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻥ ﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﺨـﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺎ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ.. ﺇﻟﺦ ﺸﺭﻁ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫- ٩٣ -‬
  • 41. ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺫﺏ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺎﻻ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻤﻭﻴﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﻁﻥ؛ ﻓﻴﻨﺨﺩﻉ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ،‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻴﺨﺩﻋﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻅﻬـﺭ ﺘﻨـﺎﻓﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ.‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺤـﺎﺌﺭﺍ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻋﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﺤﻼﻤﻪ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺠﺎﺭﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺯﻤﻴﻠﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺫﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺼﻨﻊ ﻭﺘﺠﻤل ﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺇﺨﻔﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﻴﻕ.‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﻼﺌـﻕ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎل ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺘﻬﺎ ﺒﻼ ﺇﻓﺭﺍﻁ ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻴﻁ. ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﺭﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻕ ﺃﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻜـﺱ ﺤﻘﻴﻘﺘـﻪ.‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻲ ﻴﻀﻤﻨﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻭﺠﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫- ٠٤ -‬
  • 42. ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل..‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻜﻡ ﺤﻭﺍﺀ.. ﻭﺤﻭﺍﺀ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل.!‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻨﺘﺸـﺭﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤل.. ﻓﻲ ﻜل ﺸﺎﺭﻉ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩ.. ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﺫﺍﺒﺔ.. ﻭﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ..؟‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻭل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ.. ﻭﺃﻭﺭﺒﺎ.. ﺜﻡ ﺒﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻭل ﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.. ﻭﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ:‬ ‫- ﻗﻭﻟﻲ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﻫل ﺘﺠﺩﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺠﻤﻴﻠﺔ؟.‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ، ﻓﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺒﺼـﺩﻕ‬ ‫ﻭﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻲ ﻋﻴﺒﻬﺎ.. ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫- ١٤ -‬
  • 43. ‫- ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﺸﻌﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻭﺠﻬﻲ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫- ﻭﻫل ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﺠﺫﺍﺒﺎ.؟‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﻼ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺀ:‬ ‫- ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ.. ﻭﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ.. ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل، ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻘﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴـﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ.. ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺘﺴﺄﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻲ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺠﺫﺍﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻱ ﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﺔ )ﺴﻜﺱ ﺍﺒﻴل(.‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ:‬ ‫- ﺤﺴﻨﺎ. ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﺘﻌـﺎﻟﻲ ﻨـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫- ٢٤ -‬
  • 44. ‫ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻨﻘﻁ ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫﺘﻬﺎ.. ﻓﺘﺸﺭﺡ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻬﻴﺊ ﻭﺠﻬﻬﺎ.. ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺴـﻴﺭ..‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺠﻠﺱ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺭﻗﺔ ﻭﻨﻌﻭﻤـﺔ. ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ.. ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻤﺜﻴﺭﺓ.، ﺜﻡ ﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﻭﺴـﺎ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻡ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ‬ ‫ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺴﺒﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ، ﻓﺘﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ )ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ( ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻟﺘﺠﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ، ﺜﻡ ﺘﺭﺴل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺭﻓﻕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻭﺭﻫﺎ: ﺼﻭﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺒﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺃﻱ: ﺒﻤﺎﻴﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺭﻭﻓﻴل.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ..‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﻼﺀ.. ﺜﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ ﺒﺄﺭﺍﺌﻬـﺎ ﻭﺍﺴـﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺘﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻨﺼﺎﺌﺤﻬﺎ.‬ ‫- ٣٤ -‬
  • 45. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻅل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒـﺔ ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫﺓ‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻬﺎ ﻭﻫﻴﺄﺘﻬﺎ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻼﺠﻬﺎ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﻴﻤﺔ.. ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﺭﺩﺓ.. ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻓﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﺇﻤﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﻅـﺎﻡ.. ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﺴـﺎﺏ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻀل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﻜﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻤﺜل ﺭﻴﺘﺎ ﻫﻴﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻤﻲ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻤﺘﻠـﺊ ﺼـﻔﺤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﺒﻼ ﺃﻱ ﺜﻭﺏ ﺃﻭ ﺭﺩﺍﺀ.. ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻷﺠل ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻷﻨﺜﻰ.‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌـﺎﻟﺞ‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻬﺫﺒﺔ ﺼﺭﻴﺤﺔ،‬ ‫- ٤٤ -‬
  • 46. ‫ﻭﺘﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻕ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ..‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺏ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺒﺫﺍﺭ ﺍﻟﺤـﺏ(‬ ‫ﻴﺼﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﻻ ﺃﻗﺼﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ.. ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺎﻟﻔﺘﺎﺓ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﺃﻭ ﺠﻬ ‪‬ﺍ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻭﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻓﻴﻬﺎ.. ﺇﺫ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻜـﺎﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ:‬ ‫- ﻜﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ؟‬ ‫ﻭﺘﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﺒﻎ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠل.‬ ‫- ﺴﺒﻊ ﻁﺭﻕ..‬ ‫ﻭﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ:‬ ‫- ﺍﺫﻜﺭﻱ ﺒﺈﻴﻀﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ..‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﺸﺭﺡ ﻜل ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺠل‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﺃﻭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺤﺏ..‬ ‫- ٥٤ -‬
  • 47. ‫ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﻴﺴﺄل ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺘﺠﻴـﺏ ﻋـﻥ ﺃﺩﻕ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻓﺈﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻨﻅـﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻋﺎﺩﻱ.. ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴـﻜﻴﻤﻭ ﻴﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻀﻴﻔﻪ ﻜﻲ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ٦٤ -‬
  • 49. ‫١- ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺜل:‬ ‫"ﺃﺼل ﺍﻟﺤﺏ ﻨﻅﺭﺓ" ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ..‬ ‫ﻓﻜﻼﻡ ﻓﻤــﻭﻋﺩ ﻓﻠﻘــﺎﺀ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻓﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻟﻠﻌﻴﻭﻥ ﺴﺤﺭﺍ ﻓﺘﺎﻨﺎ.. ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻴﺒﺙ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺩﻓﻕ ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺠﺭﻴﺎﻥ ﺘﻴﺎﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻻ ﺠﺩﺍل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﻜـﺎﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﺎﺠﻴﺔ ﻓﻼ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻙ ﺃﻭ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﺃﺜﺭﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﺸﻌﺎﻋﺎ ﻭﻻ ﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ، ﻓﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺼﻨﻡ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻻ ﺘﺜﻴﺭ ﺤﺒﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻙ ﻭﺠﺩﺍﻨﻙ، ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻤﻴﺘﺔ ﻜﻬﺫﻩ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻜـل ﻗـﻴﻡ‬ ‫- ٨٤ -‬
  • 50. ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻼﻤـﺢ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻤﺎل ﺘﻤﺜﺎل ﺃﺼﻡ.. ﺃﺒﻜﻡ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻴﺏ،‬ ‫ﺃﻭ ﻫﻲ ﺸﻌﺎﻉ ﻴﺸﻑ ﻟﻪ ﺼﺩﺭﻙ، ﻭﻴﻨﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻙ، ﻭﺘﺭﺘﻌﺩ ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﺭﺍﺌﺼﻙ.. ﻭﺘﺴﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌـﻙ ﻭﺘﺠـﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﻗﻙ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻠﻬﺒﻙ ﺒﻨﺎﺭﻫﺎ، ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ ﺘﻤﺜـل ﻟـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺙ ﻤﻊ ﺴﻬﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ، ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻙ ﺘﻘﺎﻁﻴﻌﻬﺎ ﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل. ﻭﺘﺤـﺱ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻟﻬﻴﺏ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻠﺘﻬﻤﻙ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻬﺸﻴﻡ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺜﻴﺭ ﻗﻠﺒﻙ ﺤﺒﺎ.. ﻭﻴﻜﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﻴﻥ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﻠﺏ ﺸﻌﺎﻋﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻨﻅﺭﺓ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻠﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ ﻤﺤﺒﺎ ﻤﺘﻴﻤـﺎ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻫﻭ ﺘﻭﻫﻡ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﻤﺜﻠﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻨﻬـﺎﺭﻩ ﻴﺘﺨﻴـل ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺘﻴﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻀﺤﻜﺘﺎﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻤﺎﻥ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺎﻨﻘﺎﻨﻪ.. ﻴﺘﺨﻴﻠﻬﻤﺎ ﻴﻐﻤﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻴﻔﻪ ﻭﻴﻨﺎﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﻯ.‬ ‫- ٩٤ -‬
  • 51. ‫٢- ﺍﻟﺴﻤﻊ:‬ ‫ﺍﻷﺫﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻴﻥ.. ﺃﻭ ﻫﻲ ﺘﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻭﺼـﻴل‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻌﺸﻕ ﺍﻷﺫﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﺇﺫ ﺘﻁـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻓﺘﺭﺴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﻭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﺘﻌﺯﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺠﻼ ﺃﺤﺏ ﻓﺘﺎﺓ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ.. ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﺤﺒﻬﻤﺎ:‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺩﻕ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ.. ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻴﻬﻤﺱ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ؟‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺨﺩﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺠﺴـﺩﻩ‬ ‫ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﻐﻠﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ:‬ ‫- ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﺃﻓﻨﺩﻡ.. ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ..‬ ‫ﻭﻭﺼل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ. ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ.‬ ‫- ﺘﺴﻤﺢ ﺍﺴﺘﺸﻴﺭ ﺤﻀﺭﺘﻙ.. ﺃﻨﺎ ﺩﻟﻭﻗﺕ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺃﻨﺎﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﺓ.. ﺒﺄﺤﺱ ﺒﺄﺭﻕ ﺸﺩﻴﺩ.‬ ‫- ٠٥ -‬
  • 52. ‫ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻨﻭﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻴﻐﻤﻀﻬﻤﺎ ﻴﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺇﻤﺘﻰ ﻭﺇﻨﺘﻲ ﺒﺘﺤﺴﻲ ﺒﺎﻷﺭﻕ؟‬ ‫ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ:‬ ‫- ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻟﻴﺎل..‬ ‫ٍ‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﻤﻤﻜﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺃﺴﺒﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺨﺎﻨﺔ..‬ ‫ﻭﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻪ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﺤﻠـﻭﺓ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﻟﻜﻥ ﻻﺯﻡ ﺭﻭﺸﺘﺔ.. ﻭﻜﺸﻑ.. ﻭﺃﻅﻥ ﺩﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﻤﺵ ﻤﻌﻘﻭل..‬ ‫ﻭﻫﻤﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻔﺔ ﻹﺯﻋﺎﺠﻙ.‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ.. ﻜﺄﻥ ﺼـﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅ ﺤﻭﺍﺴﻪ.. ﻭﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ..‬ ‫- ١٥ -‬
  • 53. ‫- ﻋﻠﻰ ﻜل ﻫﺎ ﺃﻗﻭﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﻌﻤﻠﻴﻬﺎ ﻭﺒﻌـﺩ ﻜـﺩﻩ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﻲ ﺇﻨﻙ ﺘﻨﺎﻤﻲ. ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺩﻩ ﺇﺒﻘﻲ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒـﻲ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ.‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ.. ﻗﻭل.. ﺃﺭﺠﻭﻙ.‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻭﻫﻲ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻨﻬﺩ ﻭﺘﺠﻴﺏ ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻫﻤﺱ ﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻗﻭﻟﻙ ﺒﻭﻨﺴﻭﺍﺭ. ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻤﻜﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨـﻲ ﺭﻗـﻡ‬ ‫ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻙ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻙ، ﺃﺸﻭﻓﻙ ﻨﻤﺘﻲ ﻭﻻ ﻷ.‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺭﻗﻡ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻬﺎ.. ﻭﻭﻋﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺼـل،‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻴﻀﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ..‬ ‫ﻭﺭﻤﺕ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ.. ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺘﻠﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ.. ﻭﻟﺤﻅﺔ ﺘﻠـﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﻨﻡ.. ﻅل ﺴﺎﻫ ‪‬ﺍ. ﻤﺴﻬﺩﺍ ﻜﺄﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩﻭﻯ. ﺒﺎﻷﺭﻕ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤـلﺀ‬ ‫ﺃﺫﻨﻴﻪ.. ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﻪ.. ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻨﻪ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺼﻭﺘﺎ ﺤﺎﻟﻤﺎ ﻤﺜل ﺼﻭﺘﻬﺎ.. ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﺜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ..‬ ‫- ٢٥ -‬
  • 54. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺴـﺎﻋﺘﻪ.. ﺇﻟـﻰ ﻋﻘـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﺨﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺭﻱ.. ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ..‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ.. ﻤﺭﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤـﺎ ﻜـﺎﻤﻼ. ﺃﻭ ﺸـﻬﺭﺍ.‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺒﻴﺩ ﻤﺭﺘﺠﻔﺔ ﻭﻗﻠـﺏ ﺨﻔـﺎﻕ.. ﻭﺃﺩﺍﺭ ﻗـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ.. ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ.. ﺍﻟﻜـل ﻨﻴـﺎﻡ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻘﻅﺎ ﻭﺴﻤﻊ ﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻴﺩﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺨﺸﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺎﻤﺕ ﻓﻴﺅﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟـﺭﻨﻴﻥ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﺘﺴـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻠﻌﻥ، ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺎﻤﺕ ﻓﻴﺤـﺭﻡ ﻤـﻥ ﻟـﺫﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻪ ﺼﻭﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ، ﻴﺘﺴﺭﺏ ﺇﻟﻴـﻪ..‬ ‫ﻴﻤﻸ ﺃﺫﻨﻴﻪ.. ﻴﻤﻸ ﻜﻴﺎﻨﻪ. ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ.. ﻟﺴﻪ ﺒﺭﻀﻪ.‬ ‫- ﻭﺘﻨﻬﺩ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠـل ﺇﺫ ﻓﺸـل‬ ‫ﻋﻼﺠﻪ، ﻭﺃﺠﺎﺒﻬﺎ:‬ ‫- ﻋﻤﻠﺘﻲ ﻜل ﺇﻟﻠﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ؟.‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻤﺸﻐﻭل. ﻭﻜﻨﺕ ﺒﺄﻋﻤل ﻜل ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺯﻱ ﺍﻵﻟﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﻌﺩﺕ ﺃﻗـﺭﺃ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺘﻙ ﻤﺎ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻲ.‬ ‫- ٣٥ -‬
  • 55. ‫ﻭﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻪ.. ﺨﻔﻕ ﺒﻌﻨﻑ. ﻭﻫﻤﺱ:‬ ‫- ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻨﺘﻲ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺃﻨﻲ ﺃﻜﻠﻤﻙ..؟‬ ‫- ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻙ.. ﻷﻨﻙ ﻭﻋﺩﺕ. ﻭﻻﺯﻡ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻭﻋـﺩ. ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﺸﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻌﻪ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫- ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺇﻴﻪ ﺇﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻜﻲ.؟‬ ‫- ﻗﺼﺔ ﻟﻔﺭﻨﺴﻭﺍﺯ ﺴﺎﺠﺎﻥ..‬ ‫- ﺍﺴﻤﻬﺎ..؟‬ ‫- ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ..‬ ‫- ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﺵ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺘﻨﺎﻤﻲ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺨﺠل:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ..؟!‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ، ﻭﺠﺭﻴﺌﺔ ﻜﻤﺎﻥ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﻜﻭﻴﺴﺔ ﻤﺴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ:‬ ‫- ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺯﻱ ﻗﺼﺔ: "ﻻ ﺃﻨﺎﻡ" ﺒﺘﺎﻋﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ.‬ ‫ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻲ ﻴﻐﻁﻲ ﺼﻭﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ٤٥ -‬