Download to read offline
More Related Content
4433
- 2. : א א א א ".. " ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻣﺼﺮﻳـﺔ
- 3. ﺇﺴﺘﻬـﻼل: ....................................................................................................... ٥ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ........................................................................................................... ٦ "ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ".................................................................................................... ٧ " ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻹﻤﺘﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﺍﻨﺴﺔ .." ........................................................... ٨ ﺫﻜﺭ ﻁﺭﻑ ﻤﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.. ...................................................................... ١٧ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ.. ....................................................... ٣٠١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ".. .......................................................... ٤٠١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ"............................................................. ٣٣١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ".. ................................................... ٧٣١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ: "ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" .................................................... ٢٤١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ:ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ .. .................................................. ٨٥١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ: ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ؛ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ"................................................. ٣٩١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ: ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ.. ................................................... ٨٩١ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ:"ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻨﻪ ؛ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ".. ................................................. ٠٠٢ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ :ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﺇﻟﻲ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﻬﺒﻨﺩﺭ".. ........................................ ٧١٢ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ: ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ.. .............................................................. ٧٣٢ ﻜﻼﻡ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ............................................................................ ٩٣٢ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ: ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ .. !! .................................................................................. ٩٣٢ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ: ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻋﺔ .. .................................................................................. ٤٧٢
- 4. ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ: ﺍﻟﻘﺘل.. ..................................................................................... ٦٩٢ ﺫﻜﺭ ﻁﺭﻑ ﻤﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ............................................................. ٨١٣ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ "ﻤﺭﻴﻡ" ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﻬﺒﻨﺩﺭ" ............................................ ٦٢٣ ﺨﺎﺘﻤﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" .............................................................................................. ٣٤٣ ﻫﻭﺍﻤﺵ: ..................................................................................................... ٩٤٣
- 5. : ﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﺭﻕ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩﻩ ﻤﺴﻜـﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻁﺒﺦ ﺍﻟﻔﺎﺱ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﻴـــﺩﻩ ﻤﺴﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺼﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ "ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﺒﻥ ﻋﺭﻭﺱ"
- 6. ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﺘﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﺎ "ﺭﺤﺎﺏ.." ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﻬﻤﺘﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ، ﺘﺤﻴﺔ ﻟﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ، ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻷﻟﻡ، ﻭﺘﺠﺎﻭﺯﻩ.. ﻭﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.. ﻭﺇﻟﻰ ﺠﻴﻠﻬﺎ ﻜﻠﻪ.. ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺸﺒﺭﺍ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٧٢ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٤٩٩١
- 7. "" ﺒﺴﻡ ﺍﷲﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ، ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟـﻪ ﺒﺎﻟﺼﻠﺏ ﻭﺒﺎﻟﻘﻠﺏ ، ﻭﻤﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺒﻰ ، ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﷲ .. ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻷﻤﺎﻨـﺔ ، ﺯﺍﺩﻫـﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻭﻤﺒﺘﺩﺍﻫﻡ ﻭﻤﻨﺘﻬﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ..ﻭﻏﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﻓﺄﺒﺎﻥ..ﻭﻜل ﻨﻔﺱ ﺒﻤﺎ ﻜﺴﺒﺕ ﺭﻫﻴﻨﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻨﺴﺎﺠﺎ..ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﻁﺎﻤﺢ ﺇﻟﻲ ﻤﺎﻫﻭ ﺃﻋﻠﻰ، ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ؛ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺤﺭﻓﺘﻲ ، ﻭﻻ ﹰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺤﺏ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻟﻘﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺄﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ، ﻭﺘﻘﺎﻟﻴـﺩﻩ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ؛ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎﻴﺨﺎﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ..ﻓﻠﺴﺕ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺃﻋﻤﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﹰ ﻋﺸﺘﻬﺎ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺩﻋﻭﺍ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻹﻋﻼﻤﻜﻡ ﺒﻬﺎ ؛ ﻴﺎﺴﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ؛ ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﺤﻴﺎﺘﻲ ﹰ ﹰ ؛ ﺒﻠﺤﻤﻪ ﻭﺩﻤﻪ ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺨﻤﺱ ﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍل "ﺍﻓﺭﻨﻜﻲ" ؛ ﻭﺤﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺨﻤﺱ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﺕ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ؛ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻤﺤﺽ ﻤﺼـﺎﺩﻓﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ..ﻭﻜﻤﺎ ﺴﻴﻅﻬﺭ ﻟﻜﻡ.. ﺃﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﺘﺴﺠﻴل ﻤﺎ ﺠﺭﻱ ﺒﻴﻨﻲ ﻭ ﺒﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ؛ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺎﺕ ؛ ﺒﺄﻤﺎﻨـﺔ ﺘﻘـﻊ ﻋﻬـﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ..ﻜﻤﺎ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺎ ﺠﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻤﻥ ﺩﻗﺔ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻲ ؛ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ؛ ﺃﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﻨﺸـﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻸ ﻴﻤﺜل ﻋﻨﺩﻱ ﻨﺩﺍﺀ ﺇﻟﻴﻪ..ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ، ﻭ ﻅﻬﺭ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻴﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ﺠﻨﺘﻪ ، ﻭ ﻨﺎﺭﻩ ، ﻤﻌـﺎ ، ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻴﺩﻯ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ ؛ ﺃﻥ ﻴﺠﻨﺒﻪ ﻨﺎﺭﻩ ، ﺃﻭ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﺠﻨﺘﻪ..!! ﻓﻘـﺩ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻨﺎ ، ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺴﺞ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ ﻷﻗﺩﺍﺭﻩ ،ﻭ ﺃﻥ ﺭﺒﻙ ﻻ ﻴﻅﻠﻡ ﺃﺤﺩﺍ..!! ﻭﻟﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ؛ ﺒﻌﺩ ﻟﻘﺎﺌﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﺎﻁﺭﻩ ، ﻭ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻱ ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻜﻠﺘﺔ ﺃﻓﻌﺎﻟﻰ ؛ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﺦ ﺩﻭﺭﻩ ، ﺃﻭ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ، ﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﺃﻭﺘﻲ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﻴﺏ ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﻤل ﺒﻌﻠﻤﻪ ﻭ ﺤﻜﻤﺘﻪ..ﻭﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺏ ﻤﻨﻲ ؛ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﺕ ؛ ﺇﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺤﺒﻙ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺭﻫﻙ ، ﺇﻨﻨﻲ ﻓﻘﻁ ؛ ﻓﻰﺇﻨﺘﻅﺎﺭﻙ..ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻗﺭﺍﺭﻙ..ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ، ﻭﻋﻠﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ؛ ﻓﻌﻤل ؛ ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻜﻴـل ، ﻫﻭ ﺤﺴﺒﻲ ، ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺂﺏ.. ﺃﺨــــﻭﻙ : ﻋﺒﺩﺍﷲ
- 8. " ".. ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻰ ، ﻻ ﺒﻰ..ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ..ﻴﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻅﺭﻩ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ـ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻗـﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ـ ﺃﻨﻪ ﺁﺕ ﻻﻤﺤﺎﻟﺔ..ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﺸﻕ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﻟﺤﺠﺭﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻐﺴﻠﻬﺎ ، ﻓﺘﺸﻔﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﹰ ﻭﻻﺘﻌﺎﻭﺩﻫﺎ ﺍﻵﻻﻡ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﻭﻟﺩ ﺴﻴﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺘﻌﻜﺭ ﺍﻟﻤـﺯﺍﺝ ، ﺨﺎﻟﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺽ ؛ ﻤﻔﻠﺴﺎ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﻨﻴﺘﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺤﺘﻲ ﺩﻕ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻱ ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ؛ ﻗﺒﻴل ﺍﻷﺼﻴل ، ﻓﻠﻤـﺎ ﹰ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺭﺃﻴﺘﻪ.. ﻫﻭ ﺭﺠل ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ؛ ﻭﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ، ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﺃﻤـﺎ ﺸـﻌﺭ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺸﺎﺭﺒﻪ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻌل ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻴﺯﻴﺩﻩ ﻭﺴﺎﻤﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭﺍ ، ﻴﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﺇﻓﺭﻨﺠﻴﺔ ؛ ﻏﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟـﺜﻤﻥ ، ﺒﺎﺩﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ..ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺘﻔﺤﺼﻪ..ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻤل ﻤﺘﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻯ ﻨﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻓﻅﺔ ﺠﻠﺩﻴﺔ ، ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﺒﺤﺯﺍﻡ ﻋﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﺃﻨﺎ ﻏﺭﻴﺏ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻤﻭﻀﻊ ﻟﻘﺩﻡ ، ﻭﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺃﻴﺔ ﺴﺠﺎﺩﺓ ، ﻭ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺤﺘـﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺜﻡ ﺃﻏﺎﺩﺭﻙ ، ﻓﻬل ﺘﻘﺒﻠﻨﻰ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺱ ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ؛ ﻤﻥ ﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﻓﻘﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ !! ﻗﺎل: ـ ﻻﺘﺤﻤل ﻫﻤﺎ ، ﻓﻠﻴﺴﺕ ﻟﻰ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻷﻏﺘﺴل ، ﻭﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺭﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ، ﻭﺍﻟـﺭﺯﻕ ﹰ ﻭﺍﺴﻊ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﻱ: ـ ﺘﻔﻀل ؛ ﻭﻻ ﺘﺅﺨﺫﺍﻨﻲ..!! • ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻁﻌﺎﻡ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﻀﻴﻔﻪ ﺒﻪ ، ﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﺤﺠﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﺤﺼﻴﺭ ﻗﺩﻴﻡ ، ﻭﺒﻀﻌﺔ ﻤﺴﺎﻨﺩ ، ﻓﺄﺨﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ، ﺜﻡ ﺍﻨﺤﻨﻲ ﻓﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺀﻩ ﻭﺠﻭﺭﺒﻪ ، ﻭﻭﻗﻑ ؛ ﻓﺨﻠﻊ ﻤﻌﻁﻔـﺎ ﻗﺼﻴﺭﺍ ، ﻭﺘﺤﺘﻪ ﺭﺃﻴﺕ "ﺒﻠﻭﻓﺭﺍ" ﺼﻭﻓﻴﺎ ﺃﺸﻬﺒﺎ ، ﺃﻟﻘﻲ ﺒﻤﻌﻁﻔﻪ ﺠﺎﻨﺒﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ـ ﺇﺴﻌﻔﻨﻲ ﺒﻤﺎﺀ ﻷﺸﺭﺏ..
- 9. ﻏﺒﺕ ﻟﺤﻅﺔ ،ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺈﺒﺭﻴﻕ ﻓﺨﺎﺭﻱ ﻭﻜﻭﺏ..ﺼﺒﺒﺕ ﻟﻪ ﻜﻭﺒﺎ ؛ ﻓﺸﺭﺒﻪ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﺜﻡ ﻤﺩﻩ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺼﺒﺒﺕ ﺁﺨﺭ؛ ﻓﺸﺭﺒﻪ ، ﺜﻡ ﺜﺎﻟﺜﺎ ً؛ ﻓﺸﺭﺒﻪ ، ﻭﻗﺎل: ـ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..ﻟﻙ ﺍﻟﺸﻜﺭ، ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﺴﻤﻲ..؟! ﻗﺎل: ـ ﺃﻟﺴﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﷲ ..؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ـ ﺒﻠﻲ ؛ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺴﻤﻲ..!! ﻗﺎل: ـ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺴﻤﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﹰ ﺜﻡ ﺃﺭﺩﻑ: ـ ﻻﺘﺸﻐل ﺒﺎﻟﻙ..ﻭﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻷﻏﺘﺴل.. • ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ؛ ﻤﺩ ﺇﻟﻲ ﻴﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ـ ﺨﺫ..ﻓﺎﺸﺘﺭ ﻟﻨﺎ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻭﺸﺎﻴﺎ ﻭﺒﻨﺎ ﻭﺴﻜﺭﺍ..ﻭﺍﻗﺽ ﻤﺎﺘﺭﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﺃﻤﺭﻱ.. ﹰ ﹰ ﺘﺤﺭﺠﺕ ؛ ﻭﻅﻬﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺭﺘﺒﺎﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ـ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎل ﺍﷲ ..ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ..!! ﻟﻡ ﺃﻤﺩ ﻴﺩﻯ ، ﻭﺤﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ، ﻭﺍﺨﺘﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﻅﺭﺓ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺢ ﺒﻭﺠﻬﻰ ﻫﺭﺒﺎ..ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻴـﺩﻩ ، ﹰ ﻭﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺫﻗﻨﻲ ، ﻭﻴﺩﻴﺭ ﻭﺠﻬﻰ ﻨﺤﻭﻩ ، ﻓﺘﻠﺘﻘﻰ ﻨﻅﺭﺍﺘﻨﺎ..ﻭﺇﺫﺍ ﺒـﻰ ﺃﺭﻯ ﻋﻴﻨـﻴﻥ ﺘﻀـﺤﻙ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺤﻜﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ..ﻭﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﻘﻭل: ـ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺤﻀﺭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ؛ ﻓﺨﺫﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺔ ، ﻭﺘﻭﻜل..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ..!! ﹰ ﻗﺎل: ـ ﻻﺤﻭل ﻭﻻﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ؛ ﺨﺫ ﻭﺘﻭﻜل ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻓﻤﺩﺩﺕ ﻴﺩﻯ ؛ ﻓﺄﻓﺭﻍ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﻏﻴﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺤﺘﻰ ﺩﺨـل ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ، ﻭﺃﻏﻠـﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﺯﻻﺝ.. • ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ، ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ، ﻫﺎﻟﺘﻨﻲ ﻟﻔﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ..!! ﻋﺩﺩﺘﻬﺎ ﻓـﺈﺫﺍ ﺒﻬـﺎ ﹰ ﻋﺸﺭﺓ ؛ ﻓﺩﺍﺨﻠﻨﻲ ﻫﻠﻊ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ: "ﻓﻸﺭﺍﺠﻌﻪ..ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﻟﻰ ﻤﺜﻠﻬﺎ..!!"
- 10. ﻭﺩﻗﻘﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ، ﻓﻠﻡ ﺃﺘﻠﻕ ﺠﻭﺍﺒﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺴﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺵ ﻤﺘﻭﺍﺼﻼ.. ﻓﺩﻗﻘﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ، ﻓﺠـﺎﺀﻨﻰ ﹰ ﺼﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺁﻤﺭﺍ: ﹰ ﹰ ـ ﺇﺫﻫﺏ ، ﻭﻗل ﻤﺩﺩﺍ..!! ﹰ ﻓﺫﻫﺒﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺎﺩﻉ ﺒﺎﻷﻤﺭ..!! • ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻴل ﺯﻋﻔﺭﺍﻨﻴﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﻤﻀﻭﺃﺓ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﻔﺘﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﺘﻁﺎﻟﻌﻨﻲ ﺍﻟـﺩﺭﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﹰ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﺘﻘﻠﺏ ﻓﻰ: ﺫﻫﺒﻰ ، ﻭﻓﻀﻲ ، ﻭﺃﺯﺭﻕ ؛ ﻤﻭﺸﺢ ﺒﺄﻭﺸﺤﺔ ﺸﻬﺒﺎﺀ..ﻭﺃﻨﺎ ﺨﻔﻴﻑ ، ﺨﻔﻴـﻑ ، ﻗﺩ ﺭ ﹼﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺸﻲ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﻠﺒﻰ ﺴﺎﻜﻨﺎ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻴﻘﻴﻨﻪ ؛ ﻭﺴﺠﺩ..ﺜﻡ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﺫﻨـﻰ ﺃﻟﺤـﺎﻥ ﹰ ﻗ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩ ﻤﺒ ﹼﺭﺓ ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ: "ﻤﻥ ﻁﻠﺏ ﻭﺠﺩ !!" ﺸ ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻲ: "ﻴﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻔﺘﺔ..!!" ﻓﺎﺫﺍ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺸﻭﺍﺀ ﺘﻤﻸ ﺃﻨﻔﻲ ، ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ ، ﻓﺄﻗﺘﺭﺏ..ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ" ﺘﻭﺤﻪ " ﺍﻟﻜﺒﺎﺒﺠﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ: ـ ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺩﻯ ؛ ﺃﻥ ﺁﺘﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ..ﻭﺍﻟﻴﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ.. ﻗﺎل: ـ ﻤﺩﺩ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﺩ ﻴﺩﻯ: ـ ﺠﻬﺯ ﻜﻴﻠﻭ ، ﻭﺍﺴﺘﻭﺹ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﺕ..!! ﻗﺎل: ـ ﺍﻟﺠﻴﺏ ﻭﺍﺤﺩ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..!! • ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ؛ ﻭﺍﻟﺒﻥ ﺍﻟﻤﺤ ﺝ ، ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻠﺯﻤﻪ ﺍﻟﻤﻌﺴل..ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘـﻲ ، ﻭ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩﻩ: ـ ﺇﺨﻠﻁﻪ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺎﻡ..!! ٍ ﻗﻠﺕ: ـ ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ..!! ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺃﺸﻴﺎﺌﻰ ، ﻭﻤﻀﻴﺕ ، ﻓﺈﺫ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﺘﻬﺏ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﺘﺨﺫ ﺴﺒﻴﻠﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨـﺫﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻰ..ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ "ﻜ ِﻴﺴﻪ" ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ؛ ﻫﻠل ، ﻭﺼﻔﻕ ﺒﻴﺩﻴﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﹶﻭ
- 11. ـ ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻨﻘﻴﺔ..ﻻﻤﺩﺨﻭﻟﺔ ، ﻭﻻﻤﻌﻤﻭﻟﺔ..!! ﻗﺎل: ـ ﻴﺎﺭﺍﺌﻕ..ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻟﻸﺼﻴل..ﻭﻤﻬﺭﻫﺎ ﺜﻤﺎﻨﻭﻥ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺩﺩﺕ ﻟﻪ ﻴﺩﻯ ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ ، ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﹰ ـ ﻤﺎﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؟..ﻫل ﺒﻌﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ..ﺃﻡ ﺃﻨﻙ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻨﺯ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﻫل ﻫﻭ ﺃﻜل ﻭﺒﺤﻠﻘﻪ..؟! ﻗﺎل: ـ ﺒل ﺃﻜل ﻭﺤﻤﺩ..ﻭﻤﺩﺩ..!! • ﻋﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻤﺘﻭﺴﺩﺍ ﻭﺴﺎﺩﺓ ، ﻭﺭﺍﻗﺩ ﺒﻁﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ ﺍﺒﺘﺴـﻡ ..ﻭﻗـﺎل: ﹰ ـ ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ ﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺘﻬﻰ..!! ﻭﻨﻬﺽ ؛ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻤﻨﻰ ﻤﺎ ﺃﺤﻤل ﻓﻰ ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ..ﻭﻓﺭﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺼﺤﻔﺎ ﻗﺩﻴﻤﺔ ، ﻭﺼـﺤﻔﺎ ﹰ ﺠﺩﻴﺩﺓ..ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻷﻜل ، ﻭﺃﺤﻀﺭﺕ ﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻱ ، ﻭﺃﻭﻗﺩﺕ" ﻤﻭﻗﺩ ﺍﻟﺴﺒﺭﺘﻭ..ﻭﺃﺭﺤﺕ "ﺍﻟﻜﻨﻜﺔ" ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻤﻠﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ..ﻭﺃﻜﻠﻨﺎ..ﻓﺄﻜﻠﺕ ؛ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺁﻜل ﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ..ﻭﺃﻜل ﻫﻭ ﺃﻜل ﺠﺎﺌﻊ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ..!! ﻏﺴﻠﻨﺎ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺒﻤﺎﺀ ﻭﺼﺎﺒﻭﻥ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ..ﻫل ﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺴل .؟ ﻗﺎل: ـ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﻤﺸﺭﻭﺏ ، ﻭﻤﺄﻜﻭل ، ﻭﻤﺸﻤﻭﻡ..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺤﺒﻪ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﺒﺩﺩﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ..ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ.. ﻗﺎل: ـ ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﺒﺩﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻙ..! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺭﺠﺕ: ـ ﻟﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ..!! ﻗﺎل: ـ ﺍﻟﺸﻭﻕ..ﻭﺍﻟﺘﻭﻕ..ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ..ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺩﻉ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ، ﻭﺍﻁﻠﺏ ﺘﺠﺩ..!! ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ؟..ﺇﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﻨﻭﻥ..ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﻜﺭﺍﻥ..!!" ﺜﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﺴﺎﻤﺤﻨﻰ..
- 12. ﻗﺎل: ـ ﺍﺘﻕ ﺍﷲ..ﻭﻫلﻓﻌﻠﺕ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ..؟! ﺇﻓﻌل ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ..ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻌﻠﺕ ﻟﺘﺸﺘﺭﻯ..ﻓﻬ ﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻭ ﺠ ، ﻭﻻﺘﻔﺴﺩ ﻋﻤﻠﻙ..!! ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: ﺃﻗﺴﻡ ؛ ﺇﻨﻪ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻟﻰ..!! • ﻨﻬﺽ ﻫﻭ ﻓﻌﻤل ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﺼﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴﻥ..ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ..ﺜﻡ ﺃﻭﻗﺩﺕ ﺍﻟﻔﺤﻡ ، ﻭﺩ ﹼﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺴل ﻤﻌـﺎ..ﻓﻠﻤـﺎ ﹰ ﺨ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺩﺨﻴﻥ "ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ" ؛ ﺍﺒﺘﺴﻡ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ـ ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻡ " ﺍﻟﺴﺒﺭﺘﺎﻴﺔ " ؛ ﻭﺴﺄل: ـ ﻗﻬﻭﺘﻙ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﺴﺎﺩﺓ.. ﻗﺎل ؛ ﻤﺤﻴﻴﺎ: ـ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻟﻠﺴﺎﺩﺓ ..!! • ﺩﺨﻨﺕ..ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻗﺩ ﺼﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻓﻰ ﻓﻨﺠﺎﻨﻴﻥ..ﻭﺭﺸﻑ ﻤﻥ ﻓﻨﺠﺎﻨﻪ ﺭﺸﻔﺔ ، ﻭﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ: ـ ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻠﺴﺔ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻤﻜﺴﺒﻲ ﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯﻫﺎ..!! ﻓﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻴﺨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺨﻥ ؛ ﺨﺩﻤﺔ ﺨﺒﻴﺭ..ﻓﻬﻤﻤﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻔﻴﻪ ، ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻓـﻰ ﻋﻴﻨـﻰ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﺒﺘﻬﺠﺘﻴﻥ ، ﻓﻴﺫﻭﺏ ﺤﺭﺠﻰ ، ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻰ..ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ، ﻓﺩﺨﻨﺘﻪ ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ـ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..!! ﻭﻗﺒﻠﺕ ﻜﻔﻰ ﻅﻬﺭﺍ ﻭﺒﻁﻨﺎ..ﻭﻗﻠﺕ: ﹰ ﹰ ـ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ..!! ﹰ ﻓﻘﺎل: ـ ﺒل ﺃﺩﻉ ﻟﻌﺎﺌﺸﺔ..!! ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ..؟ ﻗﺎل: ـ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ ..؟
- 13. ﺴﺄﻟﺕ ؛ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﹰ ـ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ ؟!! ﻗﺎل: ـ ﻋﺠﺒﺎ..ﻜﺒﻑ ﺘﺘﺫﻜﺭﻙ ﻫﻰ ، ﻭﻻﺘﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﺃﻨﺕ..؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ـ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ؛ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ..!! ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻰﺍﻵﻥ ؟! ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ؟! ﻗﺎل: ـ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﺒل ﺍﻟﻌﺠل..ﺍﻟﻌﺠل..!! ﻗﺎل: ـ ﺃﻤﺎ ﺃﻴﻥ ﻫﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﻨﻁﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ..ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﺒﻬﺎ ، ﻓﺈﻨﻰ ﺯﻤﻴل ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺍﺒﻨﻬﺎ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ؟! ﻗﺎل: ـ ﻨﻌﻡ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ.. ﻋﺩﺕ ﺃﺴﺄﻟﻪ ؛ ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ: ـ ﺫﻟﻙ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺨﺒﺎﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..؟! ﻗﺎل: ـ ﻫﻭ ﺒﻌﻴﻨﻪ.. ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ..؟ ﻗﺎل: ـ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ.. ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺫ ﹼﺭﻩ ﺒﻬﺎ..؟! ﻫل ﺼﺎﺭ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ؟! ﹰ ً ﻜ ﻗﺎل: ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻴﻙ..ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﻷﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻨﻙ .. ﻗﻠﺕ:
- 14. ـ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ؛ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﺭﺍﺴﻰ..ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻘﺭﻓﺔ..!! ﻗﺎل: ـ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺼﺎﺤﻴﺔ..ﺭﺹ ﻟﻙ ﺤﺠﺭﻴﻥ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻭﻟﻭ..ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﺘﻨﺴﻴﻨﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ: ـ ﻨﻌﻤل ﻟﻙ ﺩﻤﺎﻏﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ: ـ ﻤﺎﻗﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﺭﺠل ﻁﻴﺏ ، ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻁﻴﺒﺔ..ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻴﻥ ﺃﻁﻌﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺒﻭﻟﺩ..ﻓﻘـﺎﻻ : "ﻭﺍﷲ ﻟﻨﺭﺒ ﻨـﻪ ﻴ ﺃﺤﺴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ..!!" ﻭﺒ ﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﻗﺴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻌﻤل ﺍﻷﺒﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ، ﻋﻨﺩ ﺍﻷ ﺼﻴل ، ﻭﻋﻨﺩ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻷﺼـل ، ﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻡ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻷﻡ ﻭﺴﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﻨﺩﺴﺘﻪ ، ﺤﺘـﻰ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﺤﺴـﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ، ﻓﺼـﺎﺭ ﻜﺫﻟﻙ..ﺜﻡ ﺃﻁﻌﻤﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺒﺒﻨﺕ..ﻓﻔﺭﺤﺎ ﺒﻬﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﻔﺭﺡ ، ﻷﻨﻪ ﺤﻤل ﻫﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ، ﻭﺯﻭﺍﺠﻬﺎ..ﻭﺃﻜﻤل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ؛ ﻓﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﻟﺩﺍﻥ: "ﻭﺠﺏ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﺒﻨﻨﺎ ﻤﻬﻨﺩﺴﺎ ﹰ ﻗﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..!! " ﻓﻐﺎﺩﺭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺒﺎﻋﺎ ﻤﺎﻭﺭﺍﺀﻫﻤﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺠﺭﺍ ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺩ ﺍﺴﺔ ، ﻭﺍﺸﺘﻐل ﺍﻷﺏ ﻓ ﺍﻨﺎ ﺭ ﹰ ﺭ ، ﻭﺍﻷﻡ ﺨ ﺎﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ، ﻭﺃﻟﺤﻘﺎ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻷﺯﻫﺭ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﻤل ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ ؛ ﺤﺘـﻰ ﺒ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺒﺎ ﺒﺘﺫﻜﺭﺓ ﺒﺤﺭﻴﺔ ، ﻜﻠﻔﺕ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ، ﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺨﺘﺎﻤﻬـﺎ ﺍﻷﺏ ، ﻭﻤﺭﻀﺕ ﺍﻷﻡ ، ﻭﻜﺎﻓﺤﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻘﺫ ﺃﻤﻬﺎ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻘﺩ ﻁﺎﺭ..ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻩ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻨﻪ..!! ﹰ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍ ؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ.. ﻓﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ؛ ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﺃﺨﺘﻪ ؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭﺓ .. ﻗﺎل: ـ ﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﺒﻨﺕ ؛ ﻭﻻﻜل ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ..ﺠﻤﻌﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺴﺘﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﻤﺎل..ﻋﺎﻗﻠﺔ ، ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﺨـﺩﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘـﺎﺠﺭ "ﺴﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﻔﻁﻰ" ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ، ﻜﺎﺒﻨﺔ ﻟﻪ ، ﻓﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ، ﻷﻨﻪ ﺍﺸـﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺃﻤﻬﺎ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ ، ﻭﻴﺘﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ..
- 15. ﻓﻬﺯ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺭﺃﺴﻪﻫﺯﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل ﻤﺭﺍﺕ ، ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻭﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺼﻼﺓ..ﺼﻴﺎﻡ ، ﻭﻗﻠﺏ ﻜﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ..!! ﻓﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺭﺍﺕ ، ﻭﺴﺄل: ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﺍﻟﻘﻠﻔﻁﻰ" ﻗﺩ ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ ، ﻓﺘﺭﻜﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺩ ﺍﺴﺔ ، ﻭﻫ ﺕ ﺒﺎﻟﺒﻨـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺠ ﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺩ..ﺃﻨﺎ "ﻁ ﹼﺴﺕ" ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.. ﻘ ﻭﺴﻜﺕ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻓﻘﻠﺕ : ﻭﺍﷲ ؛ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ؛ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩ..ﺤﻔﻅﺕ ﺤﻕ ﺍﻟﺠﻴﺭﺓ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﱡ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..ﻋﺭﻕ ﻁﻴﺏ..!! ﻭﺴﻜﺕ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺼﺎﺤﺒﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ : ﻭﺨﺎﻟﺩﺓ ﻫل ﺘﺯﻭﺠﺕ ؟. ِ ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻭﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ: ﻨﻌﻡ..ﺘﺯﻭﺠﺕ ؟.. ﺃﻗﻠﻘﺘﻨﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﻓﻘﻠﺕ: ﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺭﻴﺴﺎ ﻫﺯﺅﺍ..!! ﹰ ﹰ ﻗﺎل ؛ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ: ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ..ﺇﻨﻪ ﻋﺭﻴﺱ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﻓﺘﺎﺓ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ؟! ﻗﺎل ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ: ﺃﻜﺒﺭ..!! ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻴﺭ..؟! ﻗﺎل: ﺒل ﺃﻋﻅﻡ ..!! ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻭ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﺎ..ﺃﻭ ﻤﹶﻜﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..!! ﻠ ﹰ ِ ﹰ ﻀﺤﻙ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﻀﺤﻜﺔ ﻜﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻘ ﻡ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ..!! ﺴ • ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻓﺠﺄﺓ : ﻭﺃﻨﺕ..؟ ﻫل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻓﺎﺘﺭ ، ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺠﺩﻙ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺫﻟﻙ..؟! ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ﺒﻤﺎ ﺃﻜﺘﺏ..؟ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺴـﻭﺀ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴﻭﺃ.. ﻭﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺯل..!! ﻓﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ؛ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺸﺄﻥ ﺃﺒﻰ ﻭﺠﺩﻯ ؟! ﻗﺎل: ﺤﻜﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﻻﻴﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ: ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺭﺃﺕ ﺠﺩﻯ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ..ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻌﻤـل ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺸﻴﺌﺎ..ﻭﺼﺎﺭ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺨﺒﺭ..ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺸﻴﺨﺎ ﻴﻤﻸ ﻤﺭﻜﺯﻩ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﹰ ً ﹰ ﹰ ﺘﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇﻻ ﻤﻨـﻪ : ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺩ ، ﺍﻟﻭﻓﻴـﺎﺕ ، ﺍﻟﺘﺠﻨﻴـﺩ ، ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻁـﻼﻕ ، ﺤـﺭﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﹰ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ..ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﺫﻟﻙ..!! ﻗﺎل: ﻟﻡ ﺃﺭ ﺫﻟﻙ ؛ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻋﻠﻤﻪ.. ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺃﻤﻰ ﺤﻜﺕ ﻟﻰ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻯ ﻴﺫﺒﺢ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺫﺒﺢ ﻋﺸﺭﺓ ﺫﺒﺎﺌﺢ..ﻭﻓﻰ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺤﻲ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺭﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺩﻴﻥ..ﻭﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ، ﻭﻤﻭﻟـﺩ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ، ﻭﺍﻟﻐﻁﺎﺱ ، ﻭﺸﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ..ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩﺍ ، ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻠ ﻜﺏ ..!! ﺭ ﹰ ﻗﺎل: ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻙ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﻜﺘﺏ..
- 16. ﻗﻠﺕ: ﺯﻤﺎﻥ ؛ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻜﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺭ..ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻴﺸﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ.. ﺸـﻭﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ..ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺎﺒﻪ ﻤﻘﻔﻭل ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﺴﺭﺍﺭﺍ.. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﺸﻘﺘﻪ ، ﻭﻻﻴﻌﺭﻑ ﺠﺎﺭﻩ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻔﻥ ، ﻭﻓﺎﺤﺕ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ..ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ..ﺸﻘﻕ ﺘﻤﻠﻴﻙ.. ﻭﺃﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ، ﻭﺃﺴﺘﻐﻔﺭﺍﷲ ، ﻟ ﻭﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻜﺭﻴﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ..!! ﻤ ﻗﺎل ؛ ﻤﺘﺄﻟﻤﺎ ﺃﻟﻤﺎ ﺼﺎﺩﻗﺎ: ﻻﺤﻭل ﻭﻻﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ..!! ﹰ ﹰ ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ.. ﻗﺎل: ﻻ.. ﺒﺭﺍﺤﺘﻙ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ: ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ؛ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺼﺤﺔ ، ﻭﺴﺠﻼﺕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ، "ﻭﺃﺒﺼﺭ ﺍﻴﻪ ﺍﻨﺕ".. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﹰ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺩﻟﻊ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﺸﺎﻑ ؛ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺩﺭﻯ..!! ﹼ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺸﺘﻐل ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ..؟ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻨﺯﻋﺠﺎ: ﺃﻨﺎ ؟! ﻤﺭﺸﺩ ؟! ﺃﻨﺎ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺼﻨﺎﻴﻊ ﻗﺴﻡ ﻨﺴﻴﺞ..ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﺸﺘﻐل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ؛ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﹰ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻠﻁﺎﻑ..ﺍﻟﻤﻜﻥ ﺘﻌﺏ ﺃﻋﺼﺎﺒﻰ ، ﻭﺠ ﹼﻨﻰ..ﺃﻨﺎ ﻏﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﻐل ﺍﻟﻴﺩﻭﻯ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺨﺕ ؛ ﻴـﺎ ﻨ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ .."ﺇﺩﻴﻨﻰ ﺒﺨﺕ ﻭﺍﺭﻤﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ"..!! ﻓﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻔﺎﺠﻰﺀ ؛ ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻫل ﺤﺎﻭﻟﺕ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﺃﺼل ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺩﻯ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﻥ ﺠﺩ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻘﻪ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻀﻴﻌﺘﻨﺎ.. ﺴﺄل: ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻘﻪ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻜﺭ ﺤﻜﺎﻴﻪ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺤﻜﺘﻬﺎ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺃﻤﻰ..ﻭ ﺩ ﺇﻟﻬﻙ..ﺃﻨﺎ ﺠﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺫﻤﺘـﻪ ﺍﺜﻨﺘـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺤ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ..ﺴﺘﻰ ﺃﻡ ﺃﻤﻰ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..ﺩﺴﻭﻗﻴﺔ..ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ؛ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﻪ "ﺴﺒﺤﻪ "؛ ﺠﺩﻯ ﺠـﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ..ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ "ﺴﺒﺤﻪ " ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻁﻭﻴﻠﺔ ،ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻟﺤﻴﻤﺔ ، ﺸـﺤﻴﻤﺔ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ..ﺠﺩﻯ ﻗﺴﻤﻬﺎ ﻨﺼﻔﻴﻥ..ﻨﺼﻑ ﻟﺴﺘﻰ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻴﺔ..ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻠﺸﻴﺨﺔ "ﺴﺒﺤﻪ".. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺤﺠـﺭ ﻓﺭﻋﻭﻨﻰ ﻗﺩﻴﻡ ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺴﻭﺭ..ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺩﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﺤﻤﻭﻥ ، ﻴﺘﻭﻀﺄﻭﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﻴﺕ ﺭﺍﺤﺔ ﻟﻜـل ﻤـﻥ ﻴﺤﺏ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻰ ؛ ﻨﺴﻭﺍﻨﺎ ؛ ﻭﺭﺠﺎﻷ..!! ﹰ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ..ﻴﻨﺯﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺏ ﻭﺩﺏ..ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻪ.. ﻭﻓﻰ ﻴـﻭﻡ ؛ ﻨﺯﻟﻬﺎ ﻤﻐﺭﺒﻰ ، ﺃﺸﻘﺭ ، ﺃﺯﺭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ..ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ.. ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ..ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ ﻗﺎل ﻟﺠﺩﻯ :"ﻴﺎﺸﻴﺦ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﺘﻨﻰ ﻋﻨﺩﻙ..!! ﺠﺩﻯ ﺭ ﺏ..ﻭﺸﺎل ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ "ﺴـﺒﺤﻪ " ﻤـﻥ ﺤ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ، ﺤ ﹼﻬﺎ ﻤﻊ ﺴﺘﻰ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ، ﻭﻓﺭﺵ ﻟﻠﻤﻐﺭﺒﻰ؛ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ..ﺍﻟﻤﻐﺭﺒـﻰ ﻁﹼـﻊ ﻠ ﻁ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻤﺠﺒﺩﻴﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﺠﺩﻯ : "ﺍﺸﺘﺭ ﻟﻨﺎ ﺩﺒﻴﺤﺔ ، ﻭﺍﺫﺒﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭﻙ ، ﻭﻨﺘﻌﺸﻰ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻴﺄﻜل ﺍﻟﻤﺤـﺏ ؛ ﹰ ﹰ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻬﻰ..!!" ﺠﺩﻯ ﻓﺭﺡ..ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ..ﻭﺘﻌﺸﻰ..ﻭﺘﺴﺎﻤﺭ ، ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ.. ﻭﻨﺎﻤﻭﺍ.. ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺩﺨل ﺠﺩﻯ ﻟﻴﺭﻯ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻑ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ، ﻭﺩ ﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺴﻠﻘﻁ..ﻓﻰ ﻤﻠﻘﻁ..ﻤـﺎ ﻭ ﻓﻴﺵ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ..ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ: ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺤﺎ ﻭﻤﺸﻰ..
- 17. ﺍﻟﺸﻴﺨﻪ" ﺴﺒﺤﻪ "ﺭﺠﻌﺕ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﻨﺸﺭ ﻓﺭﺸﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ؛ ﺸﺎﻓﺕ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻟﻭﻴﺯﻴﺎ..ﺃﺨـﺫﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴـﻪ ﹰ ﹰ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ ، ﻭﻨﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻯ ، ﺠﺩﻯ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻠﻭﻴﺯ، ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ: ﺴﺒﺠﺎﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ..!! ﻭﺴﺎﻋﺔ ، ﻭﺭﺍﺀ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺃﺤﺏ ﺠﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل "ﺯﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ"..ﻓﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺍﺡ..ﻭﻫﻨـﺎﻙ ؛ ﺼـﺭﺥ ﺒـﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻴﺎﺴﺒﺤﻪ..ﻴﺎﺩﺴﻭﻗﻴﺔ..ﻓﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ..؟! ﺃﻤﻰ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﻩ ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺯل..!! ﻓﻔﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻘﻪ.. ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻔﺎﺠﻰﺀ : ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ..ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ ؛ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻤﻰ ﺫﻟﻙ..ﻭﺃﻜﺩﻩ ﻏﻴﺭﻫﺎ..ﻭﺃﻭل ﺼـﺎﺤﺏ ﻓﺎﺒﺭﻴﻘﻪ ﻜﺎﻥ "ﺠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺎﻨﻰ"..ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ؛ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻤﻰ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ "ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻯ " ؛ ﺃﻡ "ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻯ " ؛ ﺃﻡ " ﺃﻟﻤﺎﻨﻰ " ؛ ﺃﻡ" ﻴﻭﻨﺎﻨﻰ" ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻠﻘﺏ ﺍﻟﻔﺎﺒﺭﻴﻜﺎﻨﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻠﻜﻨﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ..ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﺃﻤـﻰ : "ﻤﺎﻴﻴﺤﻴﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ؛ ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ !!". ﻓﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺅ ﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻰ ، ﺃﻭ ﻜﻼﻡ ﺃﻤﻰ..ﻭﺃﻅﻠﻡ ﻭﺠﻬﻪ..ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻗـﺩ ﻭﺠـﺏ ، ﻭﺍﻗﺘﺤﻤـﺕ ﻤ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﺠﻠﺴﻨﺎ ؛ ﻟﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﺒﻪ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﺼـﺭﻑ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ، ﻭﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﺘﺄﻤﻼﺘﻪ.. • ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺒﺤﻕ ﺃﺌﻤﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ، ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﺏ ، ﻭﺒﺤﻕ ﺍﻹﺴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ..ﺇﺭﻓﻊ ﻴﺎﺭﺏ ﻤﻘﺘﻙ ﻭﻏﻀﺒﻙ ﻋﻨﺎ ، ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁ ﺭﻀﺎﻙ..ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ؛ ﺒﻜﺭﻤﻙ ؛ ﺭﺯﻗﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ ؛ ﹰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﺤﺘﺴﺏ ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﺤﺘﺴﺏ..ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ.. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ: ﻜل ﻨﺠﺩ ﻟﻠﻌﺎﻤﺭﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﻻﺘﻘل ﺩﺍﺭﻫﺎ ﺒﺸﺭﻗﻰ ﻨﺠﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺩﻤﻨﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﺍﺒﺘﻬل: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺒﺤﻕ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ، ﻭﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺭﻑ ، ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﺡ .. ﻭﺍﺤﻔـﻅ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ، ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ ، ﻭﺍﺠﻌل ﺭﺯﻗﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻨﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﺠﻠﻨﺎ.. ﻭﻗﺎل ﺜﺎﻟﺙ: ﺴﻘﺎﻨﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﻰ ﺒﻜﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺘﻬﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺴﻜﺭﺍ ﺒﺨﻠﻭﺘﻰ ﹰ ﻭﻻﺡ ﻟﻨﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻟﻭﺃﻀﺎ ﻟﺼﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺭﺍﺴﻴﺎﺕ ﻟﺩﻜﺕ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻰ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﹰ ﺃﻁـﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻜﺭﺓ ﻭﻨﺎﺩﻤﻨﻰ ﺴﺭﺍ ﺒﺴﺭ ﻭﺤﻜﻤﺔ ﹰ
- 18. ﻭﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲﺸﻴﺨﻰ ﻭﻗﺩﻭﺘﻰ ﻭﻋﺎﻫﺩﻨﻰ ﻋﻬﺩﺍ ﺤﻔﻅﺕ ﻟﻌﻬﺩﻩ ﺒﻤﺤﺒﺘﻰ )١ ( ﺼﺎﺩﻗﺎ ﹰ ﻭﻋﺸﺕ ﻭﺜﻴﻘﺎ ً ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ: ﻴﺎﻤﻥ ﻴﺭﺠﻰ ﻟﻠﺸﺩﺍﺌﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻴﺎﻤﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﻰ ﻭﺍﻟﻤﻔﺯﻉ ﻴﺎﻤﻥ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺭﺯﻗﻪ ﻓﻰ ﻗﻭل ﻜﻥ ﺃﻤﻨﻥ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﺠﻤﻊ ﻤﺎﻟﻰ ﺴﻭﻯ ﻓﻘﺭﻱ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﺒﺎﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻘﺭﻯ ﺃﺩﻓﻊ ﻤﺎﻟﻰ ﺴﻭﻯ ﻗﺭﻋﻰ ﻟﺒﺎﺒﻙ ﺤﻴﻠﺔ ﻓﻠﺌﻥ ﺭﺩﺩﺕ ﻓﺄﻱ ﺒﺎﺏ ﺃﻗﺭﻉ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻋﻭ ﻭﺃﻫﺘﻑ ﺒﺎﺴﻤﻪ )٢( ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﻋﻥ ﻓﻘﻴﺭﻙ ﻴﻤﻨﻊ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻟﻤﺅﺫﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ: ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ .. • ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﻤﻜﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ، ﻭﺨﺘﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ .. ﻗـﺎل ﺼﺎﺤﺒﻰ: ﻨﻌﻡ..ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻌﺭﻑ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ..؟! ﻴ ..)٣( ﻗﻠﺕ :ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﺘﺩﺭﻜﻪ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ، ﻭﻻﺘﻤﺜﻠﻪ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﻜﺄﻨﻪ ﻻﻴﻜﻠﻤﻨﻰ : ﺍﺤﻔﻅ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻻﺘﻘﻭل ﻓﺘﺒﺘﻠﻰ )٤( ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻤﻭ ﹼل ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﻜ ﻗﻠﺕ: ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ، ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ، ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ، ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﻜل ﺸـﻰﺀ ، ﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ.. ﻗﺎل : ﺃﺭﺍﻙ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﻠﺕ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ..؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻜل ﺸﻰﺀ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ..ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺸﺄﻥ..ﻓﻬل ﻟﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؛ ﺃﻡ ﻟﻪ..؟! ﻗﺎل: ﻟﻪ.. ﻗﻠﺕ: ﻓﻼ ﺘﺩﺨل ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ..
- 19. ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩﺃﺸﺭﻕ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ: ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﻕ..ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ ، ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺎل ، ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺘـﻊ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻠﻴﺱ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻕ..ﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻴﺩﻋﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﺒﻌﻘل ﺴﻠﻴﻡ ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻭﻻ ؛ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻰ ﻭﺤﺎﻟﻙ..ﺇﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﻨﻌﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻴﺴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ؛ ﺃﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ ﹰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ..ﺜﻡ ﺴﺎﻗﻙ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ..!! ﺜﺎﻨﻴﺎ ؛ ﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ؟! ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤﺭﻨﻰ ﺒﺎﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻗﻰ ﻓﻰ ﻭﻅﻴﻔﺘﻰ ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ، ﹰ ﺒﻌﺩ ﻋﻤﺭ ﻁﻭﻴل ، ﻤﻌﺎﺵ ﺃﺘﻌﻴﺵ ﻤﻨﻪ ، ﻟﻜﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﻡ ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻰ..ﻓﻬل ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺼﺕ ﻟﻌﻘﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ، ﺃﻡ ﺃﺼ ﻉ ﺒﻤـﺎ ﺩ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﻗﻠﺒﻰ .؟! ﻭﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﺴﹼﻡ ؛ ﻓﺄﻋﻁﻴﻪ ﻗﻴﺎﺩ ﺃﻤﺭﻯ ؛ ﻓﻴﻘﻭﺩﻨﻰ..؟! ﻠ ﺇﻨﻨﻰ ، ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ ، ﻤﻥ "ﺩﺴﻭﻕ" ﺍﻟﻰ "ﻤﺼﺭ " ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜﻠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﻏﺭﺽ ؛ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ..ﺃﻤﺎ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻨﺴﻴﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ..ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل.. ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ ﻋﺒﻘﺭﻯ ﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ..ﺼـﺎﺤﺏ ﻋﻘـل ﺴﻠﻴﻡ..ﻭﺇﻻ ﻤﺎﺼﺎﺭ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ..ﺒل ؛ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻰ..!! ﹰ ﹰ ﹼ ﺃﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ، ﻤﻊ ﻗﻠﺒﻰ..ﻭﻗﺩ ﻀﻴﻌﻨﻰ..ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺨﻠﻘﺘـﻰ ؟ ﺒـﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ..!! • ﺴﺎﺩ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺴﻜﻭﺕ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ؛ ﺨﻼﻟﻪ ؛ ﺘﺸﺭﻕ ﻓﻰﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﻜﺎﻨﺕ "ﺍﻟﺴﺒﺭﺘﺎﻴﻪ" ﺘﻌﻠﻥ ﻨﻔـﺎﺩ "ﺍﻟﺴـﺒﺭﺘﻭ" ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ..ﻗﻤﺕ ، ﻓﺄﺘﻴﺕ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ، ﻭﻤﻸﺕ ﺍﻟﺨﺯﺍﻥ..ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺘﻨﻜﺔ ، ﻭﻗﻠـﺕ: ﺩﻭﺭ ﺸﺎﻯ .؟! ﻓﺄﻭﻤﺄ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺸﺘﻐل ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺸﻰﺀ ﻓﻰ ﺩﻓﺘﺭ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﺜﺒﺕ ﺒﻤﺸﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻕ ﻋﻠـﻰ ﹰ ﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﻥ "ﺍﻟﻔﻴﺒﺭﺠﻼﺱ" ، ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻟﻸﻗﻼﻡ.. ﻨﻔﺨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﺜﻡ ﺃﻀﺄﺕ ﻟﻤﺒﻪ "ﻨﻤﺭﻩ ﻋﺸﺭﺓ"..ﻓﻘﺎل: ﻨﻭﺭﻫﺎ ﺤﻠﻭ..ﻟﻜﻥ ؛ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ..؟! ـ ﻤﻔﺼﻭﻟﺔ..ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﺼﻠﺘﻬﺎ.. ﺴﺄل: ﺃﻨﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻏﻠﺕ..ﻓﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻭﻜﺴﻭﺭ..ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..ﻻﺃﺤﻬﺯﺓ..ﻭﻻﻏﻴﺭﻩ.. ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﹰ ﻓﻘﻁ…!! ﻓﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺅﻤﻨﺎ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻠﻤﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ؛ ﻋﻥ ﻴﺴﺎﺭﻩ..ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﹰ ـ ﻫل ﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺩﻜﺎﻨﺎ ؟ ﹰ ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ: ﺩﻜﺎﻥ..؟! ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﻠﺕ..ﻨﻌﻡ..ﻋﻨﺩﻯ ﺩﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﹼ ﺴﺄل: ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ؟ ـ ﻓﻰﺍﻟﺴﺎﺤﺔ..ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..ﻤﻭﻗﻊ..ﻟﻜﻥ.. ﻗﺎل ؛ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ﺍﻟﻤﺘﺭ ﻏﺎل ﻫﻨﺎﻙ..؟! ٍ ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻤﺘﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻰ ﺠﻨﻴﻪ..
- 20. ﻗﺎل: ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺕﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ..!! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﻭﺭﺜﺔ ؛ ﻨﺼﻴﺒﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ..ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ..ﻭﺃﺩﻓـﻊ ﺃﺠﺭﺘـﻪ ﹰ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ..ﺍﻟﺩﺍﺭ؛ ﺍﻵﻥ ؛ ﻜﻠﻬﺎ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﻭﺭﺵ..!! ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﺭﺘﺎﻴﺔ ؛ ﻭﺍﻟﻔﺤﻡ ؛ ﻭﻗﺎل ؛ ﻤﻨﺒﻬﺎ ﺇﻴﺎﻯ: ﺍﻟﺸﺎﻯ..!! ﹰ • ﺘﻨﺎﻭل ﻜﻭﺒﻪ..ﻭﻀﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ..ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺩﻓﺘﺭ..ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ..ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻤﺴﺎﻓﺔ ؛ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺘﺴﻠﻁﻨﺎ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ، ﻻﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻰ ، ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨـﻰ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺍﺴـﻰ ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻤـﺎﺕ ﹰ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ؛ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻓﻬل ﻟﺩﻴﻙ ﻤﺎﻨﻊ ؟! ﻓﺭﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺎ ﻴﻘﻁﺭ ﺤﺯﻨﺎ ، ﻭﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻨﻰ..!! ﹰ ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﺘﺸﺎﻏل ﺒﺭﺸﻑ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ: ﻭﻗﺩ ﻨﺼﻴﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ..!! ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺴﻜﻭﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻓﻰ ﺭﺸﻑ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ، ﻭﻨﺒﻬﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻨﺎﺭ..!! ﹰ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺘﺄﻤﻼﺕ ، ﻭﺃﻭﻏل ﻓﻰ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻩ..!! • ﺍﺨﺘﻠﺴﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ، ﻭﻗﻠﺒﺕ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻯ ﻭﺩﻓﻨﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺘﺭﺍﺒﻪ ، ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻴﻘﻭل: ـ ﺇﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ..! ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ، ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻭﺤﺩﺍ ﻤﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ.. ﻭﺴﺒﺏ ﺩﻫﺸﺘﻰ ؛ ﺃﻥ ﻋﻔﺭﻴـﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ؛ ﹰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ؛ ﻻﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺼﺼﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺠﻤﺭﺍﺕ ، ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺸﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﻗﺼﻴﺭﺓ ؛ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺤـﺩﻕ ﻓﻴـﻪ ﺒﻨﻅـﺭﺍﺕ ﹰ ﺜﺎﺒﺘﺔ..ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ؛ ﻓﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﺭﺩﺓ..ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﹶ ـ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻫل ﻜﻨﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ..ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ.. ؟! ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ؛ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻨﻅﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻤﻜﻨﺔ..ﻤﺜل ﺃﻯ ﻤﻜﻨﺔ..ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺸـﻐل ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ.. ﻫﺘﻔﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﺯﻉ ﻤﺒﺴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸﻪ: ﻻ ؛ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺎﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻐل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻬﺎ..!!. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﺒﺩﻭﺕ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﻀﺤﻜﺔ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻴﺘﻔﺠﺭ ﻓﻰ ﻗﻠﺏ ﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﺼﻑ ﻓﻰ ﻓﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ..ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ؛ ﻗﺎل: ﻤﻀﺒﻭﻁ..ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﺔ.. ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺌـﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ..!! ﻗﺎل: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻤﻜﻨﺔ ؛ ﺍﺨﺘﺭﻋﻬﺎ ، ﻭﻁﻭﺭﻫﺎ ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰﺘﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ؛ ﺒﻌﻀﻬﻡ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﺼﺩﻗﻙ..ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﺘﻌﻨﻰ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ؟ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﺩﻗﻨﻰ ﺇﺫﻥ ؟!
- 21. ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻨﻰ ؛ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺒﺭﺕ ، ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻤﻜﻨﺔ ، ﻟﻜﻥ ؛ ﺭﺒﺎﻨﻰ..ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻰ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻯ ﻤﻜﻨﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻀـﺭ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ؛ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻀـﺭ ﺒﻐﻴﺭﻩ..ﻭﻁﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺸﻐﺎﻟﺔ ﺠﺎﻤﺩ..ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ..؟!! ﱠ ﹰ ﺴﻜﺕ..ﻭﺸﺭﻋﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺒﺸﻬﻴﺔ ؛ ﻭﻋﻤﻕ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ: ﹶ ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻨﻰ ؛ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻌﻤل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﺸﺄﻨﻙ ﺃﻨﺕ..ﻓﻼ ﺘﺘﻌﺠل..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﻁﻌﻭﻡ ﺍﻷﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺒﻬﺎ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺠﻤﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﺘﺭ.. ﻓﺄﻜﻤل: ﺇﻥ ﺸﺎﺀ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ.. ")٥( ﻗﺎل : "ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻅﻥ ﻋﺒﺩﻯ ﺒﻰ ﻗﻠﺕ : ﻭ ﻨﻌﻡ ﺒﺎﷲ.. ِ • ﺒﻌﺩ ﺼﻤﺕ ؛ ﻜﺎﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ؛ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺯﻤﻴﻼ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ..ﻫـﻭ ﻓـﻰ ﻜﻠﻴـﺔ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ؛ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﻫﻭ ﺃﺼﻼ ﻤﻥ ﺩﺴﻭﻕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﻼ ﻤﻥ ﻁﻨﻁﺎ..ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻤﻌـﺎ ﻋﺸـﻘﻨﺎ ﹰ ﹰ ﹰ ﻟﻠﻬﻨﺩﺴﺔ..ٍﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ؛ ﻋﻨﺩﻯ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻰ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺎﺨﻠﻕ ﺍﷲ..ﻤﻥ ﺃﻭل ﺤﺒﺔ ﺭﻤل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ..ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺴﻴﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺩﺨﻥ: ﻁﺒﻌﺄ..ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ.. ً ﻗﺎل: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ؛ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻜﻭﻨﻴﺔ..ﺠﻨﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻯ ، ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﻤﺭﺓ..ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﻜﻡ ﻤﺭﺓ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ..ﻟﻜﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ.. ﻜﺎﻥ ﻨﺸﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ؛ ﻨﺸﻭﺓ ﺘﻘﻁﺭ ﺤﺯﻨﺎ..ﺃﺜﻘﻠﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ ، ﻓﺴﻜﺕ.. ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺘﻰ ﺴﺎﻓﺭﺕ ؟ ﹰ ﻗﺎل: ﻤﻊ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ.. ﺨﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺘﻰ ﻟﻠﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺩﺕ ﻟﻰ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ..ﻓﺄﻨﺎ ﺍﺴﻤﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺃﻤـﺎﻤﻰ ﺍﺴـﻤﻪ ﻋﺒﺩﺍﷲ..ﻭﺍﺒﻥ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻓﻌﻼ..!! ﹰ ﻓﺴﺄﻟﺕ: ﻫل ﺍﺴﻤﻙ ﺤﻘﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ..؟ ﹰ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﺴﻤﻰ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ﺤﺎﻓﻅﻪ ﺼﻐﻴﺭﻩ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻗﺭﺃ.. ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭﻯ ﻫﻭﻟﻨﺩﻯ..ﻭﺍﺴﻤﻪ ﻜﺎﻥ "ﻋﺒﺩﺍﷲ"..ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ؛ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﻤﻪ "ﻋﺒﺩﺍﷲ "، ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﺎﻗﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺎﺒﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ، ﻭﺴﻴﻤﺎ، ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﺨﺎﺫﺓ.. ﹰ ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ: ﺃﺼل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﻓﻬل ﺘﻌﺭﻑ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ؟ ﻗﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﺃﻨﺎﻨﺎ ؟ " ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ..؟!! ، ﺍﻟﻨﺎﻴﺏ ؟! ﹼ
- 22. ﻗﺎل: ﻫﻭ ﺒﻌﻴﻨﻪ.. ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﺴﻡ ﻓﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ .؟! " ﻗﻠﺕ: ﻻ.. ﻓﺎﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺠﻰ ﺍﺴﻤﻪ "ﺴﻤﻴﺭ ".. ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭل ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ "، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺴﻭﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃﻨﺎﻨﺎ " ﺍﺴﻤﻪ "ﻨﺒﻴل" ، ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﺃﺨﻭﻩ "ﻋﻨﺒﺭ" ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻴﺭﺍﺩ: " ﻨﺒﻴﻠﻜـﻭ ﹼ ﻋﻨﺒﺭﻜﻭ".. ﻗﺎل: ﻫﺫﻩ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ..ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ " ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ" ﺍﺴـﻡ "ﻋﺒـﺩﺍﷲ " ﻓﻘـﻁ ﻻﻏﻴﺭ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﺤﺎﺌﺭﺍ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟!. ﹰ ﻗﺎل: ﺤﺘﻰ ﻻﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ .. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻫل ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ؟ " ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻭﻟﻡ ﻴﺠ ﹼﺩ ﺇﻻ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ..ﺍﻹﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ "ﺃﻨﺎﻨﺎ" ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ ﻨ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ " ؛ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﻪ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺘﺠﻨﻴﺩﻩ.. ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ ﻭﺭﻕ ، ﻭﺤﺒـﺭ ، ﻭﺸﻭﻴﺔ ﻓﻠﻭﺱ ﻟﻤﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻷﻤﺭ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﺩﻭﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻨﻰ: ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ .. !! ﻗﺎل: ﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ "ﺃﻨﺎﻨﺎ". ﹼ ﻗﻠﺕ: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺭ ﹼﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤـﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻓـﻰ "ﻭﺵ ﻗ ﺍﻟﺒﺭﻜﻪ " ﻓﻰ ﺍﻷﺯﺒﻜﻴﺔ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؛ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻜﺎﻡ ﺴﻨﺔ ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ ؛ ﻓﻜـﺎﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻨ ﺎﺏ..ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ؛ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺭﺍﻟﻭﺠـﻪ ، ﺃﺯﺭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ، ﻭﺸـﻌﺭﻩ ﻜﺴﻼﺴـل ﺼ ﺍﻟﺫﻫﺏ..ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻤﺜل ﻋﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻐﺎﺕ..ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﺭﻴﺠﻰ، ﻭﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻯ ، ﻭﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻯ ، ﻭﺘﺭﻜﻰ ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻰ ؛ ﻭﻁﻠﻴﺎﻨﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﻁﻠﻴﺎﻥ ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ "ﻫﻨﺩﻯ" ؛ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؛ ﻭﻨﻭﺍﺩﺭﻩ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺯﺍﻟـﺕ ﺘﺤﻜـﻰ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ..ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻪ "ﺒﺭﻟﻨﺕ" ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻴﺩ ﺘﻔﻭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ..ﻭﻋﻤﺭ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻤﺎ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻗﻀﻴﺔ ، ﻟﻜـﻥ ﺯ ﹼﻘـﻭﺍ ﻨ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺯﻨﻘﺔ ﺍﻟﺴﻌﺩ..ﺭﺍﺡ ﺍﺴﺘﺨﺒﻰ ﻓﻰ "ﻭﺵ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ" ﻋﻨﺩ ﺃﻡ "ﺃﻨﺎ ﹼﺎ"..ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﺔ ﻨ ﺴﺄﻟﺘﻪ : "ﺍﻟﺤﻠﻭ ﻭﻗﻊ..؟! ". ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻷ ﹼﺎل..!! ﻜ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺘﺘﺠﻭﺯ ﺃﻨﺎ ﹼﺎ..؟ ﻨ ﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻉ ﺭﺒﻨﺎ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﻜﻼﻡ ﺘﺎﻨﻰ ﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃﻤﻙ ؟! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻤﺎﺸﻰ ﻴﺎ ﺃﺒﻠﺘﻰ.. ﺸ ﻁﺕ ﻋﻠﻴﻪ: ﻭﺘﻭﺒﻪ ﻨﺼﻭﺤﻪ..!! ﹶﺭ ﹶ ﹾ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺘﻭﺒﻪ ﻨﺼﻭﺤﻪ..!!
- 23. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﺍﻟﺒﻨﺕﺼﺎﻍ ﺴﻠﻴﻡ..ﺘﻘﹼﻌﻬﺎ ﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺱ .. ﹶ ﻠ ﺴﺄﻟﻬﺎ: ﺤﺘﻪ ﻭﺍﺤﺩﻩ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻭﺍﻻ ﺃﺠﻴﺒﻙ ﺤﺘﻴﺘﻴﻥ ؟!! ﻓﻀﺤﻙ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻁﻴﺏ..ﺩﻟﻌﻴﻨﻰ ﻗﺒل ﻤﺎ ﺘﻜﻠﺒﺸﻴﻨﻰ..ﻴﺎ ﺃﻤﻪ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﻭ ﻟ ﺎ ﻴﻤ ﻉ ﻀﺒﺘﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ.. ﻤ ﺯ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻤﻨﻴﻥ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻘﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﻓﺭﺝ ﺃﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ ﻫﺎﺘﻴﻥ..!! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺸﻭﺸﺘﻨﻰ..!! ﻓﺘﺒﺴﻤﺕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻗﻡ..ﺨﺫ ﺤﻼﻟﻙ ، ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺔ ، ﻭﻓﺭﺤﻙ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﻴﻠﻪ ؛ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺒﻬﻴﻪ ، ﻤﺭﻀﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺍﺕ.. • ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻤﻥ ﺘﺩﻓﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ ، ﻭﻗﺩ ﺸﻊ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺒﺘﻬﺎﺠﺎ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﻁﻔـل ﹰ ﻤﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺤ ﻭﺘﻪ..ﻭﺃﻗﻭل ﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺇﻥ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻗﺩ ﺃﻏﺭﺘﻨﻰ ﺒﺭﺹ ﺤﺠﺭ، ﻭﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﻓﻰ ﺘﺩﺨﻴﻨﻪ ؛ ﻓﻰ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺭﻓﺭﻓﺔ..ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﺎﻟﺘﻘﺘـﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ ؛ ﻫﺎﻟﺘﻨﻰ ﺒﺭﺍﺀﺘﻪ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺭﻤﻘﻨﻰ ﺒﺩﻫﺸﺔ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺸﺒﻴﻬﺎ ﻟﻰ..ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎل ﻤﻌ ﺒﺎ: ﺠ ﹰ ـ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..!! ﻗﻠﺕ: ﻤﺎﻋﻠﻴﻨﺎ.."ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﻜﺎﻥ ﻻﻴﻤل ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠﻪ "ﺃﻨﺎﻨﺎ" ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﻅ ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻤﺯﺍﺝ .. ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻨﻔﺱ..!!. ﹶﹶ ﺴﺄل ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻨﻔﺱ ؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻓﻘﺩ ﻁﻠﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺭﺏ ﻓﻰ ﻏﺭﺯﺓ " ﻋﻠﻰ ﹸﻭﻨﹾﻴﻪ ".. ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻡ.. ﻓـﺄﻫﻡ ﻓ ﻤﻨﻪ ؛ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ، ﻭﺃﻜل ﺍﻟﺒﻁ ، ﻭﺍﻟﻭﺯ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻡ..ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻪ "ﺃﻨﺎﻨﺎ": ـ ﻴﺎﺤﺴﻥ ﻴﺎ ﻓﻴﻠﻤﺠﻰ..ﻓ ﺠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ.. ﺭ ﻓﺩﺍﺭ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻤﺨﺘﺎﻻ ؛ ﻤﻥ ﻤﻔﻌﻭل ﻓﺹ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻯ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﺘﺤﺏ ﺃﻋﺩﻟﻙ ؟! ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺒﺠﺩ: ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺩﻙ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻙ ﻫﺫﻩ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺨﺫ ﺤﻼﻟﻙ ﻭ ﺍﺭﺤل ، ﻭﺴﻤﻌﻨﻰ ﻋﻨﻙ ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺴﻤﻊ ﺨﻴﺭ.. • ﻭﻗﻠﺕ: ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ: ﻓﺄﺤﺫﺘﻬﺎ ﻭﺭﺤﻠﺕ ، ﻭﻭﺴﻭﺱ ﻟﻰ ﺸﻴﻁﺎﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻀﺭﺏ ﻀﺭﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ..ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺩﺴﻭﻕ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ـ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﹼﺎ ؛ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ـ : ﻴﺎ ﺤﺴﻥ ؛ ﺩﺨﻠﹾﻨﻰ ﺃﺯﻭﺭ ، ﻭﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻟﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﹼ ﻨ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻭﺌﻰ ﻴﺎﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﻭﻫل ﺘﻨﺼﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؟! ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴﺘﻙ ..!! ﹰ ً ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺃﻨﺎﻨﺎ..
- 24. ﻗﺎﻟﺕ: ﻨﺤﻥ ﻨﺯﻟﻨﺎﻫﻨﺎ..ﺇﺫﻥ ﻻﺯﻡ ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻹﺫﻥ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺎﻴﻑ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ: ﻤﻌﻙ ﺤﻕ..!! ﻓﺄﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ؛ ﻓﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺒﺔ..ﻭﺘﻭﻀﺄﺕ ، ﻭﻟﺤﻘﺕ ﺒﻬﺎ ، ﻓﺼﻠﻴﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺃﻭل ﺼﻼﺓ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻯ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺤﻔﻅﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ..ﻭﻟﻡ ﺃﺼل ﻓﻰ ﻋﻤﺭﻯ ﻤﻊ ﺃﺤـﺩ..ﻭﻟـﻡ ّ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..ﻓﻭﻗﻔﺕ ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻴﺩﻯ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: " ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ " ، ﺜﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻑ ﺍﻟﻤﺼـﻠﻭﻥ ، ﻭﻗﻠـﺕ ﻓـﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﺼﻠﻰ..ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﺯﺍﻯ".. ﻭﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺒﺠﺎﻨـﺏ ﺃﺫﻨـﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻭﺫﺘﻴﻥ ، ﻓﻘﺭﺃﺕ ﻓﻰ ﺴﺭﻯ ﻤﻌﻪ ، ﻭﺭﻜﻌﺕ ، ﺜﻡ ﻗﻤﺕ ، ﻓﺤﻤﺩﺕ ؛ ﺜﻡ ﺴﺠﺩﺕ ، ﻭﺴـ ﺤﺕ ﺒ ﻟﺭﺒﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺭﻜﻌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؛ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺭﺃﺕ " ﺃﻟﻡ ﻨﺸﺭﺡ ﻟﻙ ﺼـﺩﺭﻙ ، ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻋﻨﻙ ﻭﺯﺭﻙ ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﻘﺽ ﻅﻬﺭﻙ ، ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻙ ﺫﻜﺭﻙ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺴﺭ ﻴﺴﺭﺍ ، ﺇﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺴﺭ ﻴﺴـﺭﺍ ، ﻭﺭﻜﻌﺕ ﻓﻌ ﹼﻤﺕ ، ﻭﺴﺠﺩﺕ، ﻭﺴﺒﺤﺕ ، ﺜﻡ ﺤﻴﻴـﺕ ﺍﻟﺘﺤﻴـﺎﺕ ، ﻅ )٦ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺭﻏﺕ ﻓﺎﻨﺼﺏ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺒﻙ ﻓﺎﺭﻏﺏ" ﻭﺴﹼﻤﺕ..ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻰ ، ﻭﻴﺴﺎﺭﻯ ؛ ﻭ ﺃﻨﺎ ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ..ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺴﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺭﺠﻼ ﻠ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻡ ، ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺨﺭﻗﺔ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ، ﻗﺎل ﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﺎﻓﺤﻨﻰ: " ﻤﺒﺭﻭﻙ" ، ﻭﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﻭﺭ ، ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﺒﻨﻅﺭﻯ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﻰ.. • ﻭﻗﺎل ﻟﻨﺎ "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" : ﻭﺭﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﻘﻭﺸـﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ..ﻓﻘﺭﺃﺕ ؛ ﺜﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: " ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼل..ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻨ ﻫﻰ..!! ﹸﺯ ﻭﺭﺃﺘﻨﻰ ﺃﻨﺎﻨﺎ ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻰ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻹﺫﻥ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻜل ﺸﻰﺀ ﻭﻟﻪ ﺃﻤﺎﺭﺓ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺤﺎﻟﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻁﻠﻊ ﺒﻨﺎ ﻟﻨﺅﺠﺭ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ..ﻭﺘﺤﻜﻰ ﻟﻰ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﺤﻜﻰ..؟ ﻓﺴﺄﻟﺕ ؛ ﺒﻤﻜﺭ: ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻙ..ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻙ..؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻗﺎل "ﻤﺒﺭﻭﻙ".. ﻓﻬﺯﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ، ﻭﺘﺒﺴﻤﺕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺎﺍﺒﻥ ﺒﻬﻴﻪ..!! • ﻗﺎل ﻟﻨﺎ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ": ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ؛ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻤﻌﺼـﻤﻬﺎ ؛ ﻓﻘﺒﻀـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺎﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ..ﻭﻟﻤﺎ ﺨﺭﺠﻨﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻰ؛ ﻋﺭﺒﺔ ﻟﻜﺴﺢ ﺍﻟﺨﺭﺍﺀ..ﻓﺈﺫ ﺒﻠﻭﺍﻟﺏ ﻋﻘﻠﻰ ﺘﺩﻭﺭ ؛ ﻭﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻠﻪ..!! ﻓﺴﺄل ﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ﻫل ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ؟! ـ ﻭﺃﺒﺴﻁ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..
- 25. ﻭﻗﻠﺕ: ﻭﻟﻜل ﺸﻰﺀﺴﺒﺏ..ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺎﻯ ﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻋﺭﻓﺕ "ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﺘﺤﻜﻴﻪ..ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺴﺒﻪ ﺇﺒﻥ ﻨﺎﺱ.. ﻗﻠﺕ :ﻏ ﺘﻙ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ..!! ﻁﻴﺏ..ﺇﺴﻤﻊ ﻋﻤﻙ "ﺤﺴﻥ" ، ﻭﺴﻴﺒﺴﻁﻙ..ﻗﺎل ﻟﻨﺎ : " ﺃﻭل ﻤﺎ ﺭ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻟﻠﺤﺎﺠﺔ ؛ ﻫﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﺭﻓﺴﺘﻨﻰ ﺒﻜل ﻗﻭﺘﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺼﺭﺥ: ﺨﺭ ﺠﻰ ﻴﺎﺤﺴﻥ..؟.. ﺃﻨﺎ ؛ "ﺃﻨﺎ ﹼﺎ" ﻨ ﹶ ﻴ ؛ ﻋﻠﻰ ﺴﻥ ﻭﺭﻤﺢ ؛ ﺃﺒﻘﻰ ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻰ ؟.. ﺩ ﺍ ﻴﺒﻘﻰ ﺁﺨﺭ ﺯﻤﻥ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻁﻴﺏ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻴﺎ "ﺍﺩﻟﻌﺩﻯ"..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻋﻴﺏ..ﻭ ﹼﻰ ﺼﻭﺘﻙ..ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ..!! ﻁ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺨﻪ ﻁﻕ ، ﺍﺴﻤﻌﻰ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﻤﺵ ﻤﻌﺎﻨﺎ..ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺯ ﻭﺍﻟﺨﺯ ؛ ﻓﻠﺱ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﻅ "..!! ﻭﻋﺎﻭﺯﻨﻰ ﺃﺒﻴﻊ ﻟـﻪ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ..!!. ﻓﺎﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻰ..ﻭﻨﻔﺘﻀﻬﺎ ﻜﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻨﻁﻭﺭﻫﺎ ، ﻓﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﻓﻤﻬﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﻫ ﺕ ﺒﺎﻟﺭﺩ ، ﺴﻭﺭﺘﻬﺎ ﺒﻜﻑ ﹼ ﻤ ﹼ ؛ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻨﺤﻠﺔ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻤﻭﺘﻙ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻙ..!! ﻓﻘﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻐﻴﺏ ﻓﻰ ﺍﻹﻏﻤﺎﺀ: ﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯﺍﻙ ﺘﺘﻬ ﺃ..!! ﺯ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺇﺩﻴﻨﻰ ﻭﺩﻨﻙ..ﺩﻯ ﺴ ﹼﺘﻰ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻌﻰ..!! ﻜ ﻭﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﻜﺭﻴﺸﻪ ، ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ؛ ﺃﻓﺎﻗﺕ ، ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻴﻭﻤﻴﻥ..ﻓﻠ ـﺎ ﻓـﺵ ﻭﺭﻡ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ، ﹼ ﻤ ﺘﺯﻴﻨﺕ ﺒﺎﻷﺤﻤﺭﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻘﻭل: ﻴﻌﻨﻰ ﻴﺎﺴﻰ ﺤﺴﻥ ؛ ﺒﺩل ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻨﺸﺘﻐل ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍ..!! ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻓﻜﺭﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﺄﺨﺫﻫﺎ ﺴﺘﺯﺭﻉ .؟. ﺇﻨﻬﺎ ﺭﻤل..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﺨﺭﺍ ، ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﻜﺴﺢ ، ﻭﻨﺼﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻤل ، ﻭﻨﻘﻠﺒﻪ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﻭ ﺘﻔﻠﺕ ﻗﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴـﺔ ﻫﺫﻩ ؛ ﺴﺘﻨﺒﺕ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﺸﻜﻠﻰ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭل ﻜﺴﺢ..!! ﻭﺴﻴﺒﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻨﺎ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺒﺸﺭﻁ..!! ﻗﻠﺕ: ﻫﺎﺘﻰ ﺍﻟﺸﺭﻁ. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻜل ﺸﻰﺀ ﺒﺎﺴﻤﻰ.. ﻗﻠﺕ: ﻤﺎﺸﻰ..ﻴﺎﻜﺭﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﻫﺯ ﺍﻟﻭﺴﻁ..!! • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ﻭ"ﻋﺯﺒﺔ ﺃﻨﺎ ﹼﺎ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ؛ ﻭﻴﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ؛ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻰ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻴﻠﻤﺎ ّﻟﻔـﻪ ﹰﺃ ﻨ ؛ ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ؛ ﻭ ﺃﻨﺘﺠﻪ ؛ "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺠﻰ" ؛ ﺒﻜل ﺠﺩﺍﺭﺓ..!! ﺃﻤﺎ "ﺃﻨﺎﻨﺎ" ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ "ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ" ؛ ﻋﻴﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﻜﻠﻬﺎ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﺘﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻓﻰ ﺴﺘﻴﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ..ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺫﺍﺒﺔ..!!ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺭﺒﻨﺎ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ؛ ﻻﺌﻤﺎ: ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻻﻴﺠﻭﺯ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺕ..
- 26. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺘﻬﻴﺠﺎ:ﻭﻫل ﺭﺤﻤﺕ ﺃﺤﺩﺍ ؟!..ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻟﻰ ، ﻓﻰ ﺫﻤﺘﻬﺎ ، ﻨﺼﻑ ﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﻤ ﹼﺎﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺩ ﺸ ﹰ ﹰ ﺍﻟﺼﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﺩﻭﻯ ﺴﺘﺔﻋﺸﺭﻋﻘﺩﺓ..ﻓﺭﺸﺕ ﻤﻤﺭﺍﺕ "ﻓﻴﻼ ﺃﻨﺎﻨﺎ" ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻤﻥ ﻋﺭﻗﻰ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻤـﺭﺍﺕ ﺸﻘﺔ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ، ﻭﻤﻜﺘﺒﻪ ، ﻭﻓﻴﻠﻼ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭل..ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺘﺼﺩﻴﺭ " ﻨﺒﻴﻠﻜﻭ ـ ﻋﻨﺒﺭﻜـﻭ "..ﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ..ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻀﻘﺕ ﺒﻌﻤﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ..ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﺴﺘﺩﻋﺎﺌﻬﺎ ﻟﻰ.. ﺫﻫﺒﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤ ﹼﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ، ﻓﻬـﻰ ُ ﻨ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺠﻬل ﻤﻥ ﺃﻜﻭﻥ ، ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﺼﻠﻰ ﻭﻓﺼﻠﻰ..ﺸﺭﺒﺕ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﺘﺒﺴﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺴﻁﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﺍﺴﻤﻊ ؛ ﻴﺎﺍﺒﻥ ﺃﺨﻰ.. ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺓ..ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺃﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ ، ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻤﺭﻍ ﻓﻰ ﺘﺭﺍﺒﻪ ؛ ﻜﺭﺍﻫﺘﻰ ﻟﻠﻤﻭﺕ.. ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻤﺭﻍ ﻓﻰ ﺘﺭﺍﺒﻪ ﻏﻴﺭ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﻋـﺎﺠﺯ ؛ ﺨﺎﺌﻑ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟ ﺭ ؛ ﻓﻌﻴﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻰ ﺤﺭ ، ﻤﻥ ﺴﺎﺴﻙ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﺴﻙ..ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻴﻰ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺤ ﺃﺒﻴﻙ ، ﻭﺠﺩﻙ ، ﻭﺠﺩ ﺠﺩﻙ ؛ ﻓﻰ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ..ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﻓﻜﺭﺓ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﻋﻤﺘﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ؛ ﻭﺍﷲ ؛ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﺤﺭ، ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺤﺭﺍﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻋﻤـل ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻴـﺭﻯ ﻤـﻥ ﹰ ﺴﻠﺴﺎﻟﻰ..ﻭﻗﺩ ﺯﻫﻘﺕ..ﻓﻬﺎﺕ ﻓﻜﺭﺘﻙ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ..ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ..ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺩﻜﺎﻥ ﺃﺒﻴﻙ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻭﺠﺏ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺼﻴﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﻴﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ..!!. ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻻﻴﻬﻤﻙ..ﺃﻨﺎ ﺃﻤ ﻟﻙ ، ﻭﺃﻋﻁﻴﻙ ﺃﻭل ﻤﻘﺎﻭﻟﺔ..!!. ﻭ • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻰ: ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ..ﺭﻗﺹ ﻗﻠﺒﻰ ﻓـﻰ ﺼـﺩﺭﻯ ، ﻭﻏـﺭﺩ ﻁـﺎﺌﺭﻯ..ﻭﺃﻴﻘﻨـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺩ ﺠـﺎﺀ ﻭﻗﺘﻰ..ﻭﺃﻨﺼﺕ..ﻭﺘﺴﺎﻫﻠﺕ ﻓﻰ ﺸﺭﻭﻁﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺼل ﻤﻌﻬﺎ..ﻓﺄﻋﻁﻰ ﹰ ﺨﻴﺭ ﻤﺎﻋﻨﺩﻯ ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺒﺩﺕ ﻤﺎ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻭﻭﻋﺩﺘﻨﻰ ﺒﻭﻋﻭﺩ ﺫﻫﺒﻴﺔ..!! ﻻ ﺃﻁﻴل ﻋﻠﻴﻙ ـ ﻭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺍﻹﻁﺎﻟﺔ ـ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺴﺨﻨﺎ ، ﻓﺘﺭ ﹼﺕ ﻓﻨﻭﻨﻰ ، ﻭﺠﹼﻴﺕ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻠ ﻗ ـﻰ ـﺎ ﺘﺤﻔـ ـﺕ ﺇﻟﻴﻬـ ـﺔ ؛ ﺤﻤﻠـ ـﻌﺏ ـﻰ.. ـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـ ﻋﻠـ ﻭﻓـ ـﻨﻊ ، ـﻡ ﻴﺼـ ﻓﻠـ ـﻠﻨﻰ ﺍﻟﻤﺼـ ـﻨﻌﺔ..ﻭﻓﺼـ ﺍﻟﺼـ ﻷﺘﺤﻔﻬﺎ..ﻓﺭﺃﺕ..ﻭﻓﺭﺤﺕ..ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﺸﻔﺕ..؟! ، ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ..؟! ﺃﻨﺕ ؛ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺘﺭﺒﺔ ﺃﻤﻰ ؛ ﻓﻨﺎﻥ ، ﻤﻥ ﺴﻠﺴﺎل ﺃﻭﻻﺩ ﺠ ﹼﻴﻪ..!! ﻨ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ؛ ﻋﻤﻠﺕ ﻗﺭﺩﺓ..ﻓﻘﺎﻤﺕ ؛ ﻭﻤﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺩ ﺤﺎﻓﻴـﺔ ؛ ﻟﺘﻠﺘـﺫ ﺒﻘـﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﻫﻤـﺎ ﺘﻐﻁﺴـﺎﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺼﻭﻑ..ﻭﻫﺭﻭﻟﺕ ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ، ﻭﺘﻨﻁﻁﺕ ، ﻭﻟﻔﺕ ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ﹼ ﹾ ـ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺘﺭﺒﺔ ﺃﻤﻰ ، ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻴﻪ ، ﻭﻨﻅﺭﺘﻰ ﻻ ﺘﺨﻴﺏ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺘﺴﻠﻤﻰ ؛ ﻴﺎﻋﻤﺘﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..ﺃﻨﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ..ﻭﺒﺎﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ..ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻐل ﺠـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻙ..ﻓﻬل ﻨﺼ ﹼﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ..؟! ﹸ ﻔ ﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻰ ، ﺃﻨﺕ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ﻟﻙ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ.. ﻗﻠﺕ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺨﻠﻴﻜﻰ ﻴﺎ ﻋﻤﺘﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ، ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺍﻟﺴﻠﻑ ؛ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻙ… ﻗﻠﺕ: ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ..
- 27. ﻓﺼﻔﻘﺕ ؛ ﻓﺄﻗﺒلﺨﺎﺩﻡ ﻁﻭﻴل ، ﻭﻋﺭﻴﺽ ، ﻴﺴﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﻋﻨﺒﺭ.. ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ..ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل" ﻋﻨﺒﺭ" ؛ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻐﺎﺩﺭﻨﺎ: "ﻋﻨﺒﺭ" ﺍﺒﻨﻰ ﻤﺤﺎﺴﺏ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁـﻰ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻟﺨﺒﺎﺯﻩ ؛ ﻭﻟﻭ ﺃﻜل ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻋﻪ..!! ﻭ"ﻋﻨﺒﺭ" ؛ ﻫﺫﺍ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ..ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻤﻠﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ، ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴـﻪ: "ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ "..ﺠﻠﺱ ﺩﻭﻥ ﻜﻼﻡ ، ﺃﻭ ﺴﻼﻡ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻠﻑ ، ﻭﻗﹼﺏ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻠ ـ ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ؛ ﻁﺒﻌﺎ ﻜل ﺤﺎﺠﻪ ﺒﻤﺴﺘﻨﺩ..ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻘﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ.. ﻭﺤﺴﺏ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﻘﺩ؛ ﻴﻜـﻭﻥ ﺤﺴﺎﺒﻙ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻰ.. ﻭﻗﺭﺃ ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ: ﻜﺫﺍ ﺨﺎﻤﺎﺕ..ﻜﺫﺍ ﺴﻠﻑ..ﻜﺫﺍ ﻓﻭﺍﺌﺩ..ﻜﺫﺍ ﻋﻤﻭﻟﻪ..ﻜﺫﺍ ﺇﻋﻼﻥ..ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ؛ ﺃﺠﺭﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺏ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺥ ﻗﻠﺒﻰ: ﺨﺎﻤﺎﺕ ؛ ﺴﻠﻑ ؛ ﻤﺎﺸﻰ ، ﻟﻜﻥ ﻓﻭﺍﺌﺩ..ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ؛ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻀﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﻙ ؛ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ؛ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻜﺫﺍ..ﻭﻫﻰ ﻟﻡ ﺘﺤﺎﺴﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺭﺽ ﺇﻨﺘﺎﺠﻰ ؛ ﻭﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒـﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ..ﻓﻬل ﹸﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ؟! ﺨﺼﻭﺼﺎ ؛ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻰ ﻫـﻰ ﺜﻤـﺎﻨﻲ ﺘ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ؛ ﺘﺼل ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﻰﺍﻟﻤﺎﺌﺔ..ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ..ﻋ ﺍﻜﻡ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻴﺎ ﻋﻨﺒﺭ ﺒﻙ.. ﺩ ﻗﺎل: ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻟﺔ..ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ..ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺼﻁﺩﺕ ﻟﻙ ﻋﻤﻠﻴﺔ..ﻓﻬل ﺘﻌﻁﻴﻨﻰ ﻋﻤﻭﻟﺔ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻋﻤﻭﻟﻪ… ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻜﻡ ﻓﻰ ﺭﺃﻴﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﻪ ﻤﺜﻼ.. ﻗﺎل: ﻭ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻗﺒل ؛ ﻫل ﺘﺘﺭﻜﻨﻰ ﺃﻋﺭﺽ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ ﺃﻤﺜﺎﻟﻙ؟ ﻗﻠﺕ: ﻻ ﻁﺒﻌﺎ..ﺴﺄﺭﻓﻊ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻟﺔ.. ﻗﺎل: ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺒل ﺃﻗل ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ، ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ؛ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺏ ﻓﻘﻁ..ﻭ ﺃﻨﺕ ﻤ ﹼﺎ ، ﻭﻟﺴﺕ ﻏﺭﻴﺒﺎ..!! ﹰ ﻨ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﻤﻥ ﻋﻠﻰﻋﻴﻨﻰ: ﻁﺒﻌﺎ..!!ﻭﻟﻜﻥ ؛ ﻟﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻟﺔ..؟! ﹰ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺸﺭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﻨﺨﺎﺭﻩ: ﻟﻰ ﻁﺒﻌﺎ.. ﹰ ﺴﺄﻟﺕ: ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ؟ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ..!! ﻗﺎل: ﻤﺅﺍﺨﺫﺘﻙ ﻤﻌﻙ..ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ؛ ﻫﻰ ﻋﻤﻠﻴﺘﻰ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺃﺨﻴﺭﺍ : ﺁﻩ..!! ﹰ ﻗﺎل ؛ ﻤﺤﺫﺭﺍ: ﻻﺘﺴﺘﻬﺒل ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻓﺎﻟﺸﻐل ﺸﻐل..ﻭﻫﺫﺍ ؛ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺭﻑ ؛ ﺇﺴﻤﻪ " ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﺱ".. ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻁﻴﺏ..ﻭﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻥ..؟ ﻫل ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺇﻋﻼﻨﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ..؟! ﹰ ﻗﺎل: ﻭﻫل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻺﻋﻼﻥ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺤﺴﺏ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻰ..ﻻ..
- 28. ﻗﺎل: ﺍﷲ ﻴﻨﻭﺭﻴﺎﻤﺘﻨﻭﺭ..!! ﻭﺴﻜﺕ..ﻓﺎﻀﻁﺭﻨﻰ ﻟﻠﺴﺅﺍل ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ؟! ﻭﻜﻴﻑ ؟.. ﻗﺎل ﻤﻌﹼﻤﺎ: ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ..!! ﻠ ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ ﻴﺎﻋﻨﺒﺭ ﺒﻙ..!! ﻗﺎل: ﻫل ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﻐل ﻟﻠﺤﺎﺠﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺘﺸﺘﻐل ﻟﺠﺎﺭﺘﻙ ﺃﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻜﻠﻪ ﺸﻐل..!! ﻗﺎل: ﻻﻁﺒﻌﺎ..ﺃﻨﺕ ﻏﻠﻁﺎﻥ..ﻓﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻐﻠﻙ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻼ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻤﻜﺘﺒﻰ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ.. ﻴﻌﻤل ﻟـﻙ ﺴﻤﻌﺔ ﻭﺼﻴﺕ..ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻁﻌﻤﺎ ؛ ﺘﺼﻁﺎﺩ ﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺒﺭ..ﺃﻤﺎ ﺸﻐﻠﻙ ﻷﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ؛ ﻓﺴـﻴﺩﻓﻥ ﻓـﻰ ﺤﺠـﺭﺓ ﹸ ﺠﻠﻭﺱ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺃﻤﺜﺎل ﺃﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺏ..ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻰﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﺠﺎﺩﺓ ، ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺜﻤﺎﻨﻰ ﻋﻘﺩ..ﻫﺫﺍ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻟﻴﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ﺃﺼﻼ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﺠﺵ: ﻓﻬﻤﺕ..؟!! ﻗﻠﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﺎﻫﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﻁﻥ: ﺁﻩ..!! ﻗﺎل: ﺇﺫﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻤﺨﺼﻭﻡ ؛ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ؛ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻋﻼﻥ.. ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺩل..!! ﻗﺎل ؛ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ؛ ﺃﻭﻴﻬﺘﻡ: ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎﺃﺴﻁﻰ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺸﺘﻐل ﻋﻨﺩ ﺠﻨﺎﺒﻙ ﻁـﻭﺍل ﺴـﺘﺔ ﻋﺸـﺭ ﺸﻬﺭﺍ..!! ﻓﻜﻡ ﺃﺴﺘﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻙ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ..!! ﻗﺎل ؛ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﻤﻌﻙ ﺤﻕ..ﺃﻨﺎ ﻓﻌﻼ ﺃﺴﺘﺤﻕ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ..ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻴﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻴﻨﺔ..ﻭﺃﻤﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﺃﺼﻼ ؛ ﻟﻡ ﺘﺩﺨل ﺩﻨﻴﺎ "ﺍﻟﺒﺯﻨﺱ" ؛ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻜﻼﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺴﺨﺭﺓ.. ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺘﻙ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ..ﻴﻌﻨﻰ ﻤﻼﻟﻴﻡ..ﻟﻬﺫﺍ ﻭﻀﻌﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭ ﺠﻨﺎﺒﻙ ﺒﺄﻗل ﻤﻼﻟﻴﻡ..ﻓﻬل ﻓﻬﻤـﺕ ؟!! ﻗﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺽ ﺒﻰ: ﻁﺒﻌﺎ ﻓﻬﻤﺕ..!! ﹰ ﻗﺎل ﺃﺨﻴﺭﺍ: ﻭﺼﺎﻓﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻜﺫﺍ..ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ..؟! ﻗﻠﺕ : ﻨﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ..!! ﻓﺎﻨﺘﻔﺽ ﻤﻨﺨﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ؛ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺤﺎﺠﻪ ﺇﻨﻙ ﻓﻘﹾﺭﻯ..ﻭﻟﻥ ﺘﻨﻔﻊ ﺭﺠل ﺃﻋﻤﺎل ؛ ﻓﻠﻡ ﺘﺼﺩﻗﻨﻰ..ﻭﻫﺄﻨﺕ ﹶ ﺘﺜﺒﺕ ؛ ﺃﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ.. ﻭﺃﺯﺒﺩ ﻏﺎﻀﺒﺎ: ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﻪ ؟! ﺍﷲ ﻴﺴﻠﻤﻙ ﻴﺎﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩﻩ..!! ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ﻋﻠﻰﺍﻟﺴـﻼﻤﻪ ؟! ﺍﷲ ﻴﺴـﻠﻤﻙ ﻴﺎﺒﺎﺭﻡ ﺩﻴﻠﻪ..!! ﺴﺎﻟﻤﻪ ﻴﺎﺴﻼﻤﻪ..ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎﻋﺭﻴﺱ ؛ ﻨﻘﻁﻪ ﻭﻋﻼﻤﻪ..!! ﻭﻫﻨﺎ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺍﻟﻭﻟﺩ " ﻋﻨﺒﺭ" ﺒﺩﺃ ﻴﻌﻤل ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ..ﺁﺨﺭﺘـﻪ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ.. ﻴﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺼﺎﻓﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ " ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺭ ؛ ﻜﺭﺩ ﺸﺭﻑ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻪ..ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺼـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ…
- 29. ﻓﺎﻨﺘﻔﻀﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ..ﻭﺍﺤﺘﻭﻴﺘﻪﻓﻰ ﺤﻀﻨﻰ..ﻭﺒﺴﺕ ﺭﺍﺴﻪ ، ﻭﺨﺩﻴﻪ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺒﻭﺴﺘﻴﻥ: ـ ﺍﺴﺘﻬﺩﻯ ﺒﺎﷲ ﻴﺎﻋﻨﺒﺭ ﺒﻙ..ﺃﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻤﺒﺴﻭﻁ..ﺍﺴﺘﻬﺩﻯ ﺒﺎﷲ ﻴﺎﻋﻨﺒﺭ ﺒﻙ..ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻙ..ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ..!! ﻭﻟ ﺎ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﻘﻪ..ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺼﺎﺭ ﻀﻠﻭﻋﻪ ؛ ﻓﻰ ﺸﺩﺓ ﻫﻴﺎﺠﻪ ، ﻭﺸﺩﺓ ﺤﻤﺎﺴﻰ ﻟﻼﻋﺘﺫﺍﺭ ، ﻭ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨـﺩﻡ ﻤ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﻁﺘﻰ ؛ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻐﻨﻡ ، ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ..ﻓﺎﻨﻘﺸﻊ ﻏﻀﺒﻪ ﻓﺠﺄﺓ.. ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﺠﻴﺒـﻪ ﻤﻅﺭﻭﻓﺎ ، ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﻬﺩﻭﺀ ، ﻗﺎﺌﻼ ؛ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻗﺎﺼﻤﺔ: ـ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﺴﺎﺒﻙ..ﻋﺩ ﻓﻠﻭﺴﻙ.. ﻟﻜﻥ ؛ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺒﻘﻰ ﻷﻋﺩ ﻓﻠﻭﺴﻰ..ﻟﻘﺩ ﻫﺭﻭﻟﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ: ـ ﻋﻴﺏ ﻴﺎ ﻋﻨﺒﺭ ﺒﻙ..ﻭﻫل ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﺃﻋﺩ ﺒﻌﺩﻙ..؟! • ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﻀﺤﻙ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﻩ ﻤﻥ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ" ؛ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﺎﺭﻜﻪ ﺍﻟﻀﺤﻙ ؛ ﻤﻥ ﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﺭﺴل.. ﻭﺁﻨﺴﺘﻨﻰ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ..ﺨﺎﺼﺔ ؛ ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻔـﺭﺝ ﻋـﻥ ﺼـﺩﺭﻩ ، ﻭﺘﻁـﺭﺩ ﻫ ـﺎ ﻤ ﹰ ﺜﻘﻴﻼ..ﻓﺎﻨﺒﺴﻁﺕ ﻟﺫﻟﻙ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﻪ ﻟﻔﻴﻠﻡ " ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ" ؛ ﻫﻰ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﻟﻪ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻫل ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ..ﻓﻤﻥ ﻫﺒﻠﻰ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺤﻘﻰ..ﻓﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺼـﺩ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻡ " ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ " ﺸﺨﺼﻴﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻭﻫﻭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺯﺍﺝ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﻌﺎﻁﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻤـﺯﺍﺝ ﻤﻌﺎ..ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻭﺘﻪ ؛ ﻓﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ .. ﹰ ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﺨﻠﻭﺓ..؟! ﻭﻫل ﻭﺼل ﺍﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ؟! ﹰ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺼﺤﺤﺎ: ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻠﻭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ..ﻓﻘﺩ ﻜﺒﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ..ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻜﻠﻬﻡ ﺒﺎﺸﻭﺍﺕ ﻭﺒﻜﻭﺍﺕ..ﻭﻟـﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﻁﻁ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺯ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل..ﻭﻗﺩ ﻏﻀﺒﻭﺍ.. ﻭﺘﺸﺎﺠﺭﻭﺍ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻔـﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ، ﺤﻴﺙ ﺸﻴﺩﺕ ﻟﻪ ﻏﺭﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎل.. ﻭﻫﻴﺄﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺤﺎل ، ﻭﺭﺘﺒـﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﺸﻰﺀ..ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ـ ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎﺤﺴﻥ ﻴﺎﻓﻴﻠﻤﺠﻰ..ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺩﺍﻴﺭﻻﺒﺩ ﻋﻥ ﻟ ﱡﻪ..ﻭﺃﻨﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺏ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﺼﻭﺤﺔ..ﻭﺘﺤـﺞ ﺇﻟـﻰ ﻁ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ..ﻓﻁﹼﻌﺕ ﻋﻔﺎﺭﻴﺘﻙ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺭﻜﺒﻙ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ..ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﻜل ﻭﻗﺕ ﻭﻟﻪ ﺃﺫﺍﻥ..ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻴـﺎل..ﻭﻗـﺩ ﻠ ﻜﺒﺭﻭﺍ، ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺴﺩ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، " ﺸ ﹼﻪ ؛ ﻭﺭ ﹼﻪ" ، ﻭﺃﻨﺎ ﺁﻜل ﻜﺒﺩ ﻤﻥ ﻴﻌ ﹼل ﺃﻭﻻﺩ ﺒﻁﻨﻰ..ﻓﺎﻫﻡ..؟! ﻁ ﻨ ﻨ ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﺎل ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ: ﻫﺎﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ..!! ﻗﺎﻟﺕ : ﻁﻠﺒﻙ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ..ﺨﺫ ﻤﺯﺍﺠﻙ ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒل ﺯﻭﺍﺭﻙ..ﻭﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﻴﺨﺩﻤﻙ.. ﻗﺎل ؛ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﺃﺼﻴﻠﻪ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻤﻪ..!! ﹰ ﻓﺄﺸﺎﺤﺕ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﻤﺘﻌﻭﺱ ﻤﺘﻌﻭﺱ ؛ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺎﻨﻭﺱ..!! ﺜﻡ ﻤﺼﻤﺼﺕ ؛ ﻭﺘﻭﻟﺕ..!! •
- 30. ﻀﺤﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ،ﻭﻀﺤﻙ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻭل ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻓﻘﻠﺕ: ـ ﻨﺭﺠﻊ ﻟﻔﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ ..ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﻀﻰ ﻭﻤﺸﻴﺕ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻋـﻡ "ﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺠﻰ" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭﺘﻪ ؛ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﻼﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﹰ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﻁ ﻗﺼﻑ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻨﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل : "ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻁـﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ..ﺨﺭﻤﺎﻥ..ﻭﻓﻠﺴﺎﻥ..ﻭﻁﺎﻟﻊ ﻤﺫﻫﺒﻰ ، ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻯ ﻋﺼﺎﻯ ؛ ﺃﺘﻭﻜـﺄ ﻋﻠﻴﻬـﺎ،ﻭﻻﺃﻫـﺵ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻏﻨﻤﻰ..ﻭﻓﻰ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ؛ ﻴﺎﺠﺩﻋﺎﻥ ؛ ﻟﻘﻴﺕ ﻏﻨﻤﻰ..ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ؛ ﻭﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ؛ ﻤﺘﺩﻟﻴﻥ ﺒﺄﻨﺼﺎﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻴﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﻼ..ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﺩﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ..ﻭﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻤﻁﻔﺄﺓ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻥ ، ﻓﻜﻤﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ، ﻓﻰ ﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ.. ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻭﺍﺒﻭﺭ..ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﺒـﺩﺕ ﻓﻴـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻴﻬﻡ ﺒﺄﺨﺫ ﺴﺭﻋﺘﻪ..ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭ ﹼﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨ ﹼﺎﻑ ؛ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﻓـﻰ ﺍﻗﺘﻁـﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﻬـﺎﺕ ﹸﻁ ﻜ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻨﻴﻁ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ..ﻭﻟﺩﻯ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؛ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﻜﻭﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻨﻴﻁ .. ﻓﺨﻠﻌﺕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻰ ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﺒﺅﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ.. ﻭﺘﻌﺸﻴﺕ..ﻭﺍﻨﺒﺴﻁﺕ..ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻀﺤﻙ ﻤﻊ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻰ ﺤﺘـﻰ ﻤﻁﻠـﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ..!! • ﻭﻀﺤﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻭﻀﺤﻙ؛ ﻭﻀﺤﻜﺕ ﻤﻌﻪ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل: ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل ؛ ﺸﺎﻓﻨﻰ ﻋﻡ ﺤﺴﻥ ؛ ﻓﻘـﺎل ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﻀﺤﻙ: ﻤﻥ..؟! ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺃﻗﻌﺩ ﻴﺎﻨﺴﺎﺝ ﺍﻟﻬﻨﺎ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻘﻌﺩﺓ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺠﻠﺴﺕ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺢ ﺘﻤﻠﻤﻠﻰ ، ﻭﻀﻴﻘﻰ ، ﻓﻘﺎل: ﹼ ـ ﻁﻘﻁﻕ ﻟﻙ ﺤﺠﺭﻴﻥ ؛ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩﻩ ؛ ﻭﺭﻭﻕ ﺍﻟﻘﻨﺎﻨﻰ..!! ﻭﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭﻯ ﺒﻭﺼﺔ ﺍﻟﺠﻭﺯﺓ ؛ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ" ﺭﻭﻟﻤﺎﻥ ﺒﻠﻰ"..ﻓﻁﻘﻁﻘﺕ ﺤﺠﺭﻴﻥ ، ﻟﻡ ﻴﻌﹼﻤﺎ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ، ﻷﻨﻨـﻰ ﻠ ﻜﻨﺕ ﻤﻐﺘﺎﻅﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﻨﺒﺭ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ـ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔل ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩﻩ..ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻌﻜﺭ،ﻭﻋﻜﺎﺭﺘﻙ ﺯﺍﻴﺩﺓ..ﺨﺫ ﻟﻙ ﻗﻁﻔﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﻙ ﺤﺴﻥ.. ﻭﺜ ﹼل ﻋﻴﺎﺭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ..ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻰ ﻤﺭﺓ ، ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺭﺘﻴﻥ : ﻘ ـ ﻭﻜﻤﺎﻥ ﻗﻁﻔﻪ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻁﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﻫﺩﺃ ﺨﺎﻁﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺯﻋﺞ ؛ ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﻰ..ﺍﺴﺘﺭﻭﺤﺕ ﺒﻘﻠﺒﻰ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺭﻁﻴﺒﺔ ، ﻭﻫﺎﻨـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﺴﺭﻯ: " ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.. " ، ﻭﺼﻐﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ " ﻜﻠﻪ..ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻼﺸﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﻟﻴﻡ ﻓﻰ ﺴﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ؛ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻋﻡ ﺤﺴﻥ ﻗﺎل ؛ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺃﺒﻭﻴﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻯ: ـ ﺨﻴﺭﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩﻩ..ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺞ ﺒﺄﺤﺯﺍﻥ ﺸﻔﻴﻔﺔ: ﺨﻼﺹ ﻴﺎﻋﻡ ﺤﺴﻥ..ﺴﻴﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ..ﻭﺨﹼﻨﺎ ﻟﻠﻐﺒﺎﺭﻩ..!! ﻠ ﻓﻀﺤﻙ ؛ﻋﻠﻰ ﻀﺤﻙ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﻭﺃﻴﻥ ﺴﺘﻼﻗﻰ ﺼﺤﺒﺔ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ؛ ﻟﺘﺒﻭﺡ ﺒﻤﺎ ﻋ ﹰﺭﻙ ؟! ﻜ ﺃﺨﺠﻠﻨﻰ ﺤﻨﺎﻨﻪ..ﻓﻘﻠﺕ: ـ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺤﺴﻥ..ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻥ..
- 31. ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍل.."ﻤﻥ ﻁﻘﻁﻕ ؛ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ .." ؛ ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ؛ ﻜﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭ..ﻭﺃﻫ ﻨﻰ ﺴﻜﻭﺘﻬﻡ ، ﻭﺃﺤﺯﻨﻨﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ..ﻭﻓﻰ ﺃﻥ َﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴـﻬﻡ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ، ﹰ ﺃ َ ﻤ ﻓﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﻋﻡ ﺤﺴﻥ..ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺴﺒﻘﻨﻰ ؛ ﻓﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﺇﻁﺭﺍﻗﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﹼ ـ ﻓﻰ ﻤﺭﺓ ؛ ﺭﻜﺏ"ﺒﺒﻐﺎﺀ" "ﻭﺤﻤﺎﺭ" ؛ ﻁﺎﺌﺭﺓ..ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﺯﺭ ﺠﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ..ﻓﻀـﻐﻁ ﻋﻠﻴـﻪ.. ﻓﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﻯ ﺨﺩﻤﻪ؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ: ﻻﺃﺭﻴﺩ ﺸﻴﺌﺎ.. ﹰ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﺠﺭﺱ..؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ " ﺃﺘﻔﻌﻴل"..!! ﻓﻜﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﻪ ﻏﻴﻅﻬﺎ،ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺠﻠﺴﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺩﻕ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ﺍﻟﺠﺭﺱ ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺘﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺘﻐﺘﺎﻅﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ ؛ ﻜﻨﺕ " ﺃﺘﻔﻌﻴل"..!! ﻓﺎﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﺍﺠﺫﻫﺎ ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ..!! ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻤﺎﻓﻌل " ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ "..ﻓﻔﻌل ﻤﺜﻠﻪ ، ﻭﻀﻐﻁ ﺍﻟﺠﺭﺱ ، ﻓﺠﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﻪ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻪ.. ﻓﺭﻓﻊ ﺃﺫﻨﻴﻪ ، ﻭﻓﺭﻓﺵ ﺒﺫﻴﻠﻪ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﻪ ، ﻴﺎ ﺁﻨﺴﺘﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ ؛ ﻜﻨﺕ "ﺃﺘﻔﻌﻴل"..!! ﻫﻨﺎ ﺍﻏﺘﺎﻅﺕ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﻏﻴﻅﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ..ﻭﺤﻤﻠﻘﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ..ﻭﺠﺤﻅـﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫـﺎ ، ﻭﻁﻠﻌـﺕ ﻋﻔﺎﺭﻴﺘﻬـﺎ ، ﻓﺄﺨـﺫﺘﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ..ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ، ﻭﺃﻟﻘﺕ ﺒﻬﻤﺎ..ﻓﻁﺎﺭ " ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ "، ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻴﻬﻭﻯ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ؛ ﻤﺸﻔﻘﺎ: ـ ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﻁﻴﺭ..؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻬﻕ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ: ﻻ ﺃﻋﺭﻑ..!! ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺒﺒﻐﺎﺀ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠﻕ ﺒﺠﻨﺎﺤﻴﻪ: ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ "ﺘﺘﻔﻌﻴل"..؟!! ﻓﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻁﻠﻴﻘﺔ ﺼﺎﺨﺒﺔ..ﻭﻀﺤﻜﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ..ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟﺔ ﺃﻭﺠﻌﺘﻨﻰ..!! ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺎل "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ " ؛ ﻤﺴﺭﻴﺎ ﻋﻨﻰ: ـ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺜﻠﻰ ﻭﻤﺜﻠﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭﺫﺭﻴﺘﻬﺎ..ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺃﻥ "ﺘﺘﻔﻌﻴل" ؛ ﺃﻭ ﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﺃﻥ "ﺘﺘﻔﻌﻴل" ﻋﻠﻴﻬـﺎ ، ﻓﺄﻨـﺎ ؛ ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﺃﻨﺎ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠـﻭﺍﺘﻰ ﻨﺘﺸـﺘﻬﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﻟﻠﺒﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺴﻠﺴﺎﻟﻬﺎ..ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ..ﻭﻋﹼﻤﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ..ﻭﺩﺭﺒﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻁﺎﺭﺓ ؛ ﺤﺘـﻰ ﺼـﺎﺭﻭﺍ ﻠ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺩﻭﻟﻰ ، ﺼﺎﺭ ﺤﺎﻟﻰ: ﺨﻠﻭﺓ ﻓﻰ ﺨﻠﻭﺓ..ﻭﻤﺼﺭﻭﻑ ﻴﻭﻤﻰ..ﻜﺄﻯ ﻋﻴـل..ﻓـﻼ ﺘﺤـﺯﻥ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻓﺎﺕ..ﻭﺃﻤل ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﺕ..ﻭﺍﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ..ﻭﺴﺎﻟﻤﻪ ﻴﺎ ﺴﻼﻤﻪ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻜﻭﺭﺱ ﻏﻨﺎﺌﻰ: ﺭﺤﻨﺎ ﻭﺠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﻼﻤﻪ.. ﻭﻀﻊ " ﻭﺃﻜﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ..ﻭﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻤﻌﻬﻡ ، ﺩﺍﻓﻨﺎ ﺤﺯﻨﻰ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ..ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ.. ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﺸﺭﻴﻁﺎ ﻟﻠﺴﺕ "ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ" ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴ ل ؛ ﻓﻠﻌﻠﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ: ﺠ ـ ﻋﺯﺓ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﻓﻴﻥ. ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻴل ﻴﻬﻭﺍﻙ..؟! •
- 32. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻰﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻔﻴﻠﻡ " ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ"..ﻭﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ، ﻟـﻭﻻ ﺃﻨﻨـﻰ ؛ ﺒﻌـﺩ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻰ ﻟﻜل ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ؛ ﺼﻌﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺭﺒﻨﺎ ﻻﻴﺭﻀﻰ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ".. ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﻟـﻰ ﻨﻔﺴـﻰ: " ﻴﺎﻭﻟﺩ ﻗﻡ..ﻭﺍﺭﻡ ﺤﻤﻭﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ، ﻭﺍﺸﺘﻙ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ..ﺍﻟﺴﺕ..ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ..!!". ﻓﺸﻜﺭﺕ ﻟﻠﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ..ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻷﻨﺱ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ؛ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ، ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.. ﻭﺼﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ، ﻓﺤﻴﻴﺕ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ، ﻭﺼﻠﻴﺕ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ، ﺜﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ، ﺜﻡ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺸﺎﺒﺎ؛ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ؛ ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﻴﻘﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ؛ ﻤﺸﺭﻋﺎ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ؛ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﻴﻨﺼﺕ..ﺜﻡ ﻴﻤﺸﻰ ﺨﻁﻭﺍﺕ ، ﻭﻴﺸﺭﻉ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻀﻊ ، ﻤﻤﻴﻼ ﺸﻘﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻑ ؛ ﻓﻌل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺭﺘﻴﻥ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻜﻁﺤـﻥ ﺍﻟﺭﺤﻰ ؛ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ : "ﻻ ﺘﺘﻔﻌﻴل " ، "ﻻﺘﺘﻔﻌﻴل..!!" ﻓﺄﺩﻫﺸﻨﻰ ، ﻭﺃﻁﺎﺭ ﻟﺒﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ : "ﻤﺠﺫﻭﺏ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ..ﻻﺤﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ..!!" ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ: ﻴﺎﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ؛ ﻻﺒﺩ ﻟﻙ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻭﻑ ﻟـﻙ ﺼـﺭﻓﺔ ﻤـﻊ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ..!! ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ..ﻓﺩﺨﻠﺕ ؛ ﻭ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻫﺘﻑ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ: ﻴﺎ ﺴﺕ..ﻴﺎﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ..ﻴـﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ..ﺃﻨﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺒﻙ ﻤﺴﺘﺠﻴﺭﺍ ؛ ﻤﻥ ﻅﺎﻟﻤﻰ ؛ ﻭﺁﻜل ﻋﺭﻗﻰ..!! ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻭﺴﺠﺩﺕ ﺴﺠﺩﺘﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ..ﺜﻡ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ : "ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻟﺘﻀﻌﻰ ﺒﻨﻔﺴﻙ ؛ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ .." ، ﻭﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﻭﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ ؛ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ، ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ "ﺃﻨﺎ ﹼﺎ" ؛ ﻭﺸ ﺘﻬﺎ ؛ ﻓﺭﺩﺍ ﻓﺭﺩﺍ..!! ﹰ ﹰ ﺩ ﻨ • ﺴﻜﺕ..ﻤﻼﺤﻅﺎ ﺃﻥ ﺃﻻﺴﺘﺎﺫ ﻴﻨﺼﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﹼ ـ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ، ﻭﻻ ﺘﺤﺯﻥ..!! ﻜل ﺸﻰﺀ ﺭﺍﺡ ﻟﺤﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ..!! ﻗﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻤﺘﺤﺴﺭﺍ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﻬﻡ: ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ..؟!! ﻗﻠﺕ: ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺠﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻴﻌﺎﺩ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..ﻭﻗﻠﺒﻰ ﺼﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﺃﺒﻴﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ..!! ﻓﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ، ﻭﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻟﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ، ﺒﻠﻐﺕ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻓﺯﺭﻋﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ..ﻓﻌﺩﺕ ﺃﻗـﻭل: ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ.. ﻓﻠﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ" ؛ ﻟﺘﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ… ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻕ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻨﻭﺭﻋﺭﻓﺘﻪ ؛ ﻤﻥ ﻗﺒل ؛ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ: ـ ﻜﻼﻤﻙ ﺤﻠﻭ..ﻭﻤﺠﻠﺴﻙ ﺤﻠﻭ..ﺃﻨﺕ ﺸﺎﺏ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﺴﺎﺨﺭﺍ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ: ﺸﺎﺏ؟! ﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ؟! ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ..!
- 33. ﻗﺎل: ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ؛ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ؛ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ..ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل.. ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻤﺅ ﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ: ﻤﻤﻜﻥ..ﻓﺄﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻻﺃﺤﻤل ﻟﻬﺎ ﻫﻤﺎ..ﻓﺭﺒﻙ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ.. ﹼ ﻤ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻁﺭﺩ ، ﻫﹼﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ؛ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..ﻓﻨﻬﻀـﺕ ، ﻭﺘﻤﻀﻤﻀـﺕ ﻷﺼـﻠﻰ ﻠ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ..ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ.. • ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﺼﻼﺘﻰ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ؛ ﻓﻠﻡ ﺃﺸـﺄ ﺇﻗﻼﻗـﻪ ، ﺤﻤﻠـﺕ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺔ ﻓـﻰ ﻫﺩﻭﺀ،ﻭﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ؛ ﻓﻔﻜﻜﺘﻬﺎ،ﻭﻏﺴﻠﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠـﺔ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼـﺎﺒﻭﻥ..ﻭﺴـﹼﻜﺕ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺦ.. ﻠ ﻭﻀﺒﻁﺕ ﻤﺎﺀﻫﺎ ، ﻭﻋﺩﺕ ؛ ﻓﺄﻀﻔﺕ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﺤﻴﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺨﺘﻠﺱ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺇﻟﻴﻪ..ﺒﻴﻥ ﻭﻗـﺕ ﻭﺁﺨﺭ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺴﺎﺀل ـ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻰ ـ ﻋﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ، ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻭﺃﺭﺍﻗﺒﻪ ؛ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﻴﺘﺤـﺭﻙ ﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﻭﺴﺭﻋﺔ ؛ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺁﻟﻴﻪ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺤﺎﺫﻕ ، ﻓﻼ ﺘﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻤﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﺕ ﻴﺴﻴﺭ ﻟﺘﻤﺘﻠـﻰﺀ..ﻓﻴﻁﻭﻴﻬـﺎ ، ﻭﻴﺴ ﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ..!! ﻭ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺴﺅﺍﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﻓﻀﻭل..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺤﻜﻤﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﺎﻷﺩﺏ ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻠﺱ ﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﻫﺎ ، ﺜﻡ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻹﻓﻼﺕ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺒﺤﺕ ﺠﻤﺎﺤﻬﺎ ﺒﺈﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒﺘﺯﻭﻴﺩ" ﺍﻟﺴﺒﺭﺘﺎﻴﺔ" ﺒﺎﻟﺴﺒﺭﺘﻭ..ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻯ ، ﻭﻏﺴـﻴل ﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺩﺩ ﻟﻬﺎ: "ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻤﺎﻟﻙ ..!!" ، ﻭﺇﺫ ﺒﻤﻨﺸﺩ ﻴﻨﺸﺩ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ : ﺍﻟﻌﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻭ ﺍﻟﺘﺨﹼﻰ ﻠ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺘﺴﹼﻰ ﻠ ﻤﺸﻜﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﹼﻰ ﻠ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﻁﻠﻌﺔ )٧ ( ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﻌﻀﻰ ﺒﺒﻌﺽ ﺒﻌﻀﻰ ﻭﻫـﺎﻡ ﻜﻠـﻰ ﺒـﻜل ﻜﻠـﻰ ّ ﹼ ﹼ ﺃﻨﺼﺕ.. ﻭﺃﺨﺫﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻓﻔﺎﺭﻗﺕ ﻅﻨﻭﻨﻬﺎ ؛ ﻏﻴﺭ ﺁﺴﻑ..ﻭﺃﺤﺴﻨﺕ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻀﻴﻔﻰ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﹸ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺒﻔﻀﻠﻪ ، ﻭﻋﻁﺎﺌﻪ ، ﻀﻴﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻯ..ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺴﺎﺭﺤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﺄل ﻓﺠﺄﺓ: ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﺩ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺩﻭﻥ ﻗﺩ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ..ﻫل ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻟﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻔﺭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻤﺎﻉ ؟! ﻗﺎل: ﺒل ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﻨﺩﺨﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴل..! ﻭ ﺍﺘﺠﻪ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻴﺩ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻭﻗﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﻅﺘﻪ ؛ ﻭﻗﺎل: ﺍﻹﻨﺸﺎﺩ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ؛ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ.. ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻴﻠﻡ " ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ" ؟! ﻭﺸﻔﻊ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺸﺠﻌﺔ .. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎﻥ ، ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ، ﻨﺘﺴﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﻌﺴل: ـ ﻻﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻰ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..ﺫ ﹼﺭﻨﻰ ﻟﻭ ﺴﻤﺤﺕ..ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻭﺼﻠﻨﺎ ؟! ﻜ ﻗﺎل: ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.. ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻭﻜﻨﺕ ﺠﻭﻋﺎﻨﺎ ؛ ﻭﻗﻠﺒﻰ ﻤﻬﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ..ﻗﺼﺩﺕ ﺍﻷﻜل ﺃﻭﻻ ﻷﺴﻨﺩ ﻗﻠﺒﻰ..ﺩﺨﻠﺕ "ﻤﺴـﻤﻁ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ" ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻔﺘـﺔ ؛ ﻓﺄﻜﻠـﺕ ؛ ﻭﻟـﻡ ﺃﺸـﺒﻊ..ﻓﻁﻠﺒـﺕ ﻟﺤﻤـﺔ ﺭﺍﺱ ؛ ﻭﺃﻭﺼـﻴﺕ ﻋﻠـﻰ
- 34. ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ..ﻓﺠﺎﺀﻨﻰ ﻁﺒﻕ ﻜﺒﻴﺭ..ﺃﻜﻠﺕ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻤﺘﻸﺕ..ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺸﺒﻊ ﻴﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺒﺩﻨﻰ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ، ﻓﺤﻤﺩﺕ ﺍﷲ ، ﻭﺒﺴﺕ ﻴﺩﻯ ﻅﻬﺭﺍ ﻟﺒﻁﻥ..ﻭﺴﺭﺘﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ؛ ﻓﺎﻨﺘﻭﻴﺕ ﺍﻟﻨﺯﻫﺔ..!! ﹰ ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺍﻟﻨﺯﻫﻪ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﺃﻥ ﺃﻨﺯﻩ ﻜﻴﺎﻨﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﺃﻭﻟﻬﺎ.. ﻗﺎل: ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺍﺭﻉ ﻭﻟﺤﻡ ﺭﺍﺱ..!! ﻗﻠﺕ: ﻟﺤﻤﺔ ﺭﺍﺱ..ﺃﻭ ﻗﻠﻘﺎﺱ..ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﻤﺎﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﺴﺤﺒﺕ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻌﺸﺭﻴﻥ ؛ ﻭﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻋﻠﺒﺘـﻰ "ﻤﺎﺭﻟﺒﻭﺭﻭ" ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ " ﻤﻘﻬﻰ ﻓﺭﻓﺵ "، ﻭﺃﻭﺩﻋﺕ ﻓﺹ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺫﺍﺌﺏ ﻓﻰ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﺭ ﹼﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ..ﻭﺩﺨل ﻀﺠﻴﺠﻪ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ؛ ﻭﺘﺠﻠﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻭﺍﻅﺭﻯ ﻗ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: " ﻴﺎ ﺨﺎﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎ..ﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺄﻤل ﻤﻥ ﻋﻨﺒﺭ ﻏﻴﺭﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻊ ..؟! ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﺎل ﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﻨﺼﺎﺏ ؟! ﻤﺎﺃﻋﻤﻕ ﻏﻔﻠﺘﻙ..!! ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ "ﺃﻨﺎﻨﺎ ؛ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﻏﻴﺭ ﻤﺎﻓﻌﻼ ﻤﻌـﻙ ؛ ﹼ ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻙ ، ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ، ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻜﻼﻡ ﻓﺎﺭﻍ ، ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻻﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﺎﻴﺯﻴﺩﻫﻡ ﻏﻨﻰ ﻭﻗﻭﺓ..ﻭﻴﺯﻴﺩﻙ ﻀﻌﻔﺎ ﻭﻓﻘﺭﺍ..ﻟﻘﺩ ﺸﺠﻌﺘﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺏ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬـﺭﺏ ﺒﺠﻠـﺩﻙ ﻤـﻥ ﻜﺭﺒـﺎﺝ ﹰ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ..ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ؛ ﺼﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﺀ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ؛ ﺃﻴﻥ ﻭﻀﻌﺘﻙ..؟! ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻘﺎﺒـل ﺴـﻨﺘﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻤﻐﻤـﻭﺱ ﻓـﻰ ﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺏ.. ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻰ ؛ ﻭﺃﺤﺼﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ؛ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻨـﺎ ﺼـﺭﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﻟـﻭﺡ ﻟـﻰ ﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺒـﺂﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨ ـﺎﻭﻑ ، ﻭﺃﺸـﺎﺭﻋﻠﻰ ﺒﺼـﻭﻟﺠﺎﻥ ﺃﻤﺎﻨـﻪ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻰ ؛ ﻷﻤﺘﺜ ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻭﺃﺴﺘﺠﻴﺏ..ﻭﺃﺨﺫﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﻤﺭﻋﺒﺔ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ ﻓـﻰ ﺠﻴﺒـﻰ ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻓﻨﺠﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ، ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻤﺎﺭﻟﺒﻭﺭﻭ، ﻭﺃﺭﺤﺕ ﺴﺎﻗﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ، ﻭﻗﻠـﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ؛ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ، ﺃﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴـﺎﻥ ، ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻻ ﺘﻬﻤﻪ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺩﻨﻰ ﺒﺎﻟﺨﻠﻭﺩ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻴﺕ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﻠﻤﻨﻰ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺃﺒـﺩﻯ ﺃﺯﻟﻰ ؟! ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺸﻌﺎﻉ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﺒﻊ ؛ ﻭﻟﻪ ﺭﺤﻠﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺒﻌﻪ ؛ ﺨﺎﺩﻤﺎ ؛ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺨﺎﻟﻘﻪ .؟. ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ..ﻭ"ﻫﻨﺎ" ؛ ﻜﺎﻨﺕ "ﻫﻨﺎﻙ"..ﻭﻏﺩﺍ ﺃﻜﻭﻥ "ﻫﻨﺎﻙ"..ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ؛ ﻭ"ﺘﻔﻌﻴل" ، ﺇﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﻴﺔ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻁ ﻓﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﻨﻴﺘﻰ ﻟﺨﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ..ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﻭ ﻴﺵ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻜﺯﻨﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ..ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﺞ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺃﺠـﺩﺍﺩﻯ ؛ ﺸﺎﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ؛ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﻌﺩل.. ﻭﺸﻰﺀ ﷲ ؛ ﻴﺎﺃﻫل ﺍﷲ..!! ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ..ﻭﺴﺭﺤﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺼﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ، ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺘﻰ ؛ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺒﻴﻥ ؛ ﺘﻘﻭل ﻟﻰ: ـ ﻴﺎ ﺤﻼﻭﺓ ﻋﻠﻴﻙ..!! ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺒﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻊ ﻤﺭﻗﻌﺔ ، ﻭﺘﺘﻤﻨﻁﻕ ﺒﻘﻤﺎﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴل ﺍﻷﺒﻴﺽ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﺼﺎﺒﺔ ﺠﻤﻌﺕ ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﻜل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ، ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺯﻕ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺃﺨﻀﺭ ﻭﺃﺤﻤﺭ..ﻤﺩﺩﺕ ﻴﺩﻯ ﺒﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ، ﻤﺩﺩﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻤﻐﻠﻘﺔ
- 35. ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﻭﺡ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﺘﺴﻌﺘﺎ..ﻓﻁﺎﻟﻌﺘﻨﻰ ﻋﻴﻨﺎ ﺼﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ؛ ﺃﻭﺤﻭل ﺫﻟﻙ..ﻓﻰﻏﻀﻭﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺴﻥ ﻤﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻰ ؛ ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ، ﻭﺩﻓﺩﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻯ ﺒﻜـﻑ ﺤﻨﻭﻨـﺔ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ: ـ ﻴﺎﺤﻼﻭﻩ ﻋﻠﻴﻙ..ﻴﺎﺤﻼﻭﻩ..!! ﺜﻡ ﺘﺭﻜﺘﻨﻰ ﻭﻤﻀﺕ..ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻴـل ؛ ﺇﻻ ﻭﻫـﻰ ﺘـﺩﻕ ﺍﻷﺴـﻔﻠﺕ ﺒـﻪ ، ﻤـﻊ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺨﻁﻭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻁﻰﺀ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: " ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ..!!" ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺍﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ " ، ﻷﺭﺘﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ..ﺭﻜﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺒﻭﺭﺴـﻌﻴﺩ.. ﻟـﻡ ﺃﺠـﺩﻩ ، ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻁﻠﺒﺎﺘﻰ ، ﻭﻋﺭﺒﻭﻨﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ..ﻭﻤﻥ ﻓﻭﺭﻯ ﺭﻜﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺠـﺩ ﻏﻴـﺭ ﻗﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻻﺘﻌﺭﻓﻪ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ.. ﺴﺄل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠل ﻻﻴﺭﻜﺒﻪ..ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ..ﻭﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺍﻷﻜﺴﺒﺭﻴﺱ ﻓـﻰ ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﻓﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺴﺘﻌﺠﻼ..ﺇﺸـﺘﺭﻴﺕ ﺠﺭﺍﺌـﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ:ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ، ﹰ ﻭﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ..ﻭﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻤـﻥ ﻋﺭﺒﺎﺘـﻪ ؛ ﻓﻭﺠـﺩﺘﻬﺎ ﺘﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﺎﺭﻏﺔ..ﻓﻜل ﺭﺍﻜﺏ ؛ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ؛ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﺴﺘﺭﺨﻴﺎ ﻤﺘﻤﺩﺩﺍ ﻓﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﺜﻼﺜﺔ.. ﹰ ﹰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ، ﻭﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ..ﺘﺼﻔﺤﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ؛ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺒﻌـﺩ ﺍﻷﺨـﺭﻯ؛ ﻓﺎﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻰ ﺨﺒﺭ ﻤﻔﺎﺠﻰﺀ: " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺤﺴﻥ " ، ﺒﻁل ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎل ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ، ﻴﺩﺨل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ " ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻠﺨﺒﺭ: ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺒﻌﻴﻨﻪ "ﻋﺒﺩﷲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ" ﺍﺒﻥ "ﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ .." ﻟـﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ..ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻰ ﺍﻟـﺫﻯ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺤﺒﻴﺒـﻪ ؛ ﻓﻘـﺩ ﻤ ﺩ..ﻭﻤ ﺩ..!! ، ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻟﻠﻘﺎﺭﻯﺀ ﺼﻔﺎﺕ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻜﺎﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀـﻊ ﻟﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ، ﺠ ﺠ ﻭﺍﻟﺭﻓﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ..ﻭﺠﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ؛ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨﻨـﻰ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻻﻩ ﻟﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ..ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻪ ؛ ﺩﻭﻥ ﻋﻠﻡ ﻤﻨـﻰ ؛ ﻗـﺩ ﺼـﺎﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ، ﻭﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﺒﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻨﺴﺭ، ﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ، ﻭﺼﺎﺭﻋﻀﻭﺍ..!! ﺍﻟﻤﻬﻡ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﺍﻏﻰ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺨﺒﺭ؛ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺡ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗـﺩ ﺘﻨﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﻐﺎل ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ، ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻜﻬﻼ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺒﻠﺩﻴﺎ ؛ ﻨﺎﺼل ﺍﻟﻠﻭﻥ ﹰ ، ﻭﻴﺘﻠﻔﻊ ﺒﺸﺎل ﻴﻐﻁﻰ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻁﻭﻴل..ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻓﺎ ﹼﻠﻌـﺕ ﻁ ﻋﻠﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺃﺨﺭﺱ ، ﻴﻐﻁﻴﻪ ﺼﺒﺭ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ..ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻭﺩ ، ﻟ ﹼﻤﺕ ﻨﺼﻑ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻷﺴﻔل ﺒﻁﺭﺤـﺔ ﺜ ﺍﺠﺭﺏ ﺴﻭﺍﺩﻫﺎ..ﻭﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻨﻬـﺎ..ﻭﻟﺼـﻕ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻬﺭﺓ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﺤﺯﻨﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﺩﺍ.. ﺠﺭﺤﺘﻬﺎ ﻨﻅﺭﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺔ ؛ ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ، ﺜﻡ ﺍﺭﺘﻜـﺯﺕ ﹾ ﹰ ﹰ ﹰ ﺒﻜﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻓﺭﻴﺯ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ، ﻭﻤﺎﻟﺕ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ؛ ﻓﺄﺨﻔﺕ ﻋﻨﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻭﺡ.. ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺃﺘﻤﻠﻰ ﻗﺎﻤـﺔ
- 36. ﻓﺎﺭﻋﺔ ، ﻭﺠﺴﺩﺍﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ، ﻭﻟﻭﻨﺎ ﺤﻠﻭﺍ ؛ ﻴﺒﻌﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻨﺘﻌﺎﺸﺎ..ﻭﻻﺤﻅﺕ ؛ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ؛ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﻁﻴﻌﻬﺎ ً ﹰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﻋﻭﺩﻫﺎ ؛ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺘﺘﻤﻠﻜﻨﻰ ، ﻭﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻓﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ..ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺒﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ، ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﻋﻠﺒﺔ "ﺍﻟﻤﺎﺭﻟﺒﻭﺭﻭ"، ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ، ﻭﻜﻴﺱ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ..ﻗﺩﻤﺕ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻫﺫﻩ ﻏﺎﻟﻴﺔ..!! ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺸﺭﺒﻬﺎ..!! ـ ﺍﻟﻐﺎﻟﻰ ﻴﺭﺨﺹ ﻟﻙ ﻴﺎﺒﺎ..!! ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﺒﺈﺼﺒﻌﻰ ، ﻭﺃﻤﺩﻫﺎ ﻨﺤﻭﻩ..ﻨﻅﺭ ﻓﻰﻋﻴﻨـﻰ ، ﺜـﻡ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﺴـﻴﺠﺎﺭﺓ.. ﺃﺨﺫﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﻟﻪ ، ﻭﻤﺹ ﻨﻔﺴﺎ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﺒﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ؟!" ﹰ ـ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻭﻨﺼﻑ.. ﻗﺎل ؛ ﻤﺴﺘﻬﻭﻻ: ﻴﺎﻩ..ﻏﺎﻟﻴﺔ..!! ﹰ ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻫل ﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ـ ﺃﻴﻥ ؟ ـ ﻓﻰ "ﺃﺒﻭ ﻅﺒﻰ"..!! ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻷﻁﻤﺌﻨﻪ..ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻨﺤﻭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﻥ؟ ﻗﺎل: ﺍﺒﻨﻰ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ..ﻤﺤﻤﺩ..ﺴﺎﻓﺭ..ﻭﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻋﻨﺎ ﺴﻨﺘﻴﻥ..ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻠﻤﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺘﺎﺒﻭﺕ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻜﻴﻑ ﻤﺎﺕ ؟ ﻗﺎل: ﻻ ﺃﻋﺭﻑ..ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ..ﺩﺨﺕ ﻭﺤﻔﻴﺕ ﻗﺩﻤﺎﻯ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺅﻟﻴﻥ ﻷﻋﺭﻑ ؛ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ؛ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ: "ﻤﺎﺕ ﻤﻭﺘﺔ ﺭﺒﻨﺎ..!!" ﻗﺎﻟﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺭﺤﺔ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺒﺎﻙ: ﻨﺼﻴﺏ ؛ ﻴﺎ "ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ"..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ..!! ﻗﻠﺕ: ﺸﻬﻴﺩ.. ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻷﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻋﻨﺩﻯ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﺸﻬﻴﺩ ، ﻭﺴﻴﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺴﺎﺏ..ﺒﻌﺜﻭﺍ ﻟﻰ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ..ﺼﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﺤﺘـﻰ ﺃﺨـﺫﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺭﻜﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎ..ﻭﺼﺭﻓﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ..ﻭﻟﻡ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺫﺍ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌ ﻴﺎ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﻔﻭ ﻋﻨﻙ ﻴﺎﻋﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ﺯ ﻗﺎل ؛ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ: ﻨﺤﻤﺩﻩ..ﺍﻟﺤﻤﺩﷲ..!! ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ، ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻅﻬﺭ، ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻭﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺭﺘﻴﻥ.. ﹰ ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻋﻨﺩﻙ ﻋﻴﺎل ﺘﺎﻨﻰ ؟ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ ﺤ ﺎﻥ ، ﻭﺭﺒﻨﺎ ﺍﻓﺘﻜﺭﻩ..ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﻐل ﻓﻰ ﻤﺠﺯﺭﺁﻟﻰ..ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﻨﺼﻔﻴﻥ..!! ﺴ
- 37. ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ؛ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻗﺩ ﺘﻐﻴـﺭﺕ ﺤـﺎﻟﻰ..ﻓﻘـﺩ ﺭﺍﺤـﺕ ﺴـﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒـﺔ ؛ ﻭﺍﻟﻤﻴـل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺡ..ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻗﻭل ﻓﻰ ﺴﺭﻯ ﺒﻀﻴﻕ: "ﻴﺎﺴﺎﺘﺭ..ﻤﺎﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ؟!" ﻭﻨﻔﻀﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺘﺎﻤﺔ..ﻓﺎﺫ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ..ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﻨﺘﻔﺨﺘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﻜﺎﺀ ﻁﻭﻴـل..ﺴـﺄﻟﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻴﺠﺭﻯ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﻴل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﻬل: ﻭﻤﺘﻰ ﻤﺎﺕ ﺤﺴﺎﻥ ؟ ﻗﺎل: ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ..ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻨﺩ ﻅﻬﺭﻯ..ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ ﺒﻨﺎﺕ..!! ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﺃﻜﺒﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ﻫﺫﻩ..ﻭﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ..!! ﻗﻠﺕ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻤﻡ ﺒﺨﻴﺭ.. ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ ﺘﺭﻤﻰ ﺃﻤﻬﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻏﺎﻀﺒﺔ ، ﻭﺘﺘﺤﺭﺵ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ؛ ﺒﺴﺨﻁ ، ﻭﺘﻘﻭل ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻓﺎﺽ ﺒﺄﻭﺠﺎﻋﻪ: ـ ﺃﺴﻜﺘﻰ ؛ ﻭﺇﻻ ﺃﺭﻤﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﻋﻴﺏ ﻴﺎﻤﻨﻴﺭﻩ ﻴﺎﺒﻨﺘﻰ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ..ﻭﻤﺎﺘﻌﻤﻠﻴﻨﻪ ﺒﻰ..!! ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ ؛ ﻭﻴﺩﻩ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﺒﺎﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ "ﺍﻟﻤﺎﺭﻟﺒﻭﺭﻭ" ؛ ﻓﺘﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺇﺼﺒﻌﻴﻪ: ـ ﺃﺼل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻥ..!! ﻏﻤﺯﺘﻪ ﺍﻷﻡ ﺒﻜﻭﻋﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺠﻨﺒﻪ ؛ ﻏﻤﺯﺓ ﺨﻔﻴﻔﺔ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻴﺎ "ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ".. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﺇﺤﻜﻤﻰ ﻭﺘﺤ ﹼﻤﻰ..!! ﻜ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﺃﻤﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ..!! ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﻜﻅـﻴﻡ ﻴﻌﺼـﻑ ﺒﺠﺴـﺩﻫﺎ؛ ﻓﻴﻀﻁﺭﺏ ﻤﻥ ﻨﺸﻴﺠﻬﺎ ﺍﻀﻁﺭﺍ ﺒﺎﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ.. ﺴﺄﻟﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ: ﻤﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؟! ﻤﺩ ﺍﻷﺏ ﻴﺴﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻡ ، ﻓﺎﻨﺤﺴﺭ ﻜ ﻪ ﻋﻥ ﺫﺭﺍﻉ ﻤﻌﺭﻭﻗﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ ، ﻭﺍﻨﻜﺸﻑ ﻟﻰ ﻫﺯﺍﻟﻪ ﻭﻀﻌﻔﻪ..ﺃﺨـﺫ ﻤ ﻴﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺤﻨﺎﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻬﺯﻭﻤﺎ ؛ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ..!! ﹰ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﻜل ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﺒﺘﻌﻴﻁ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺭﺴﻬﺎ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻬﺎ: ﻟﻴﻠﺔ ﺤﺯﻨﻰ..ﻟﻴﻠﺔ ﺨﺒﻴﺘﻰ..!! ﻗﻠﺕ ﻤﻌﹼﻤﺎ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ..ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﺒﻨﺕ ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..!! ﻠ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻬﺭﺏ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸـﺒﺎﻙ: ﺃﻋـﻴﺵ..؟!! ﺃﻜﺒـﺭ ﻤﻨـﻰ ﺒﺨﻤـﺱ ﻭﻋﺸـﺭﻴﻥ ﺴـﻨﺔ..!! ﻭﺃﻋﺭﺝ ؛ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﻕ..ﻭﺒﺨﻴل ، ﻭﻨﺘﻥ..ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺤﺴﻥ..!! ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻭﻤﺎ ﻟﺫﻯ ﻴﺠﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺏ ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ؛ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻘﻤـﺭ..؟! ﺇﻨﻬـﺎ ﺠﻤﻴﻠـﺔ..!! ﻭﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﻴﺘﻤﻨﺎﻫﺎ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ؟!". ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺒﺠﺫﻋﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻜﺘﻔﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ ، ﺤﺘـﻰ ﺼـﺎﺭﺕ ﻋﻴﻨـﻰ ﻓـﻰ ﻋﻴﻨـﻪ ، ﻭﺒﺤـﺕ ﻟـﻪ ﺒﺄﺴﺌﻠﺘﻰ..ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺠﺴﺩ ﺍﻷﺏ ﻴﺭﺘﺠﻑ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ ؛ ﻭﺴﺭﻯ ﺍﺭﺘﺠﺎﻓﻪ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ.. ﻗﻠﺕ: ﻫل ﻫﻭ ﻤﺎﺴﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﻪ ؟! ﻓﺄﺠﺎﺏ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺘﻨﻕ: ﺍﻟ ﻴﻥ..ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎﻴﺭﻴﻙ..!! ﺩ
- 38. ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺩﻴﻭﻥﻟﻪ ﺒﻜﻡ..؟! ﻗﺎل: ﺃﻟﻑ ﻭﻜﺴﻭﺭ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺭﺒﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..ﻜل ﻤﻠﻴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ..!! ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺨﻼﺹ ﻴﺎﺒﺎ..!! ﻗﻠﺕ ﺃﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ: ﺨﻴﺭ ﻴﺎﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩ ﺨﻴﺭ..!! ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻷﺏ: ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻤل..؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻠﻘﻰ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭﻭﺠﻬﻰ: ﺒﻭﺍﺏ ﻓﻰ ﻋﻤﺎﺭﻩ ، ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻜﺸﻙ ﺴﺠﺎﻴﺭ ، ﻭﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﺯﻭﺯﻩ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ : ﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ، ﻭﺒﻴﺒﺴﻰ ، ﻭﻓﺎﻨﺘﺎ..ﻭﻤﻴﺭﺍﻨﺩﺍ..!! ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﺠل: ﻭﺃﻨﺘﻡ ؛ ﻜﻴﻑ ﺘﺩﺒﺭﻭﻥ ﺃﻤﻭﺭﻜﻡ..؟ ﻗﺎل: ﺭﺒﻙ ﻻﻴﻨﺴﻰ ﺃﺤﺩﺍ..ﺃﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻘﻌﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻪ ﺒﻌﺴﻠﻴﻪ ﻭﻓﻭل ﺴﻭﺩﺍﻨﻰ..ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻤﻨﻴﺭﻩ ﺒﻨﺘﻰ ﻨﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﺨﻀﺎﺭ ؟ ﻗﺎل: ﻻ..ﺠﺭﺠﻴﺭ ﻭﻓﺠل ﻭﺨﺱ ﻭﻤﻘﺩﻭﻨﺱ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺍﻟﺭﺠل..ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﻓﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل.. • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺜﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﻫﻤـﻭﻤﻰ: ﻴـﺎ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻯ..ﺃﻨـﺎ ﺴـﻜﺕ..ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺃﺸـﻌﻠﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ " ﻤﺎﺭﻟﺒﻭﺭﻭ" ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺭﺠل..ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻰ..ﻭﻓﻜﺭﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﺴل ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺠـﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻨﺭﻤﺢ..ﻭﺼﻌﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎل..ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﺜل ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ : "ﺨﺴـﺎﺭﻩ..ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺨﺴﺎﺭﻩ ..!!"ﻭﻤﺭ ﻓﻰ ﻓﻜﺭﻯ ﻜل "ﺍﻷﻓﻼﻡ" ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﻋﺸﺘﻬﺎ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ﺃﻓﻼﻡ ؟! ﻗﻠﺕ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ: ﻨﻌﻡ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻭﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺎﺌﻠﺔ "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ".. ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺤﻴﺭﺓ ، ﻓﻘﻠﺕ : ﺃﺼل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻓﻼﻡ..ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜل ، ﻭﺴﺎﻋﺔ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ، ﻭﺴﺎﻋﺔ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ..ﻟﻜﻨﻪ ؛ ﻋـﺎﺩﺓ ؛ ﻴﺠﻤـﻊ ﻜـل ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ، ﻤـﻥ ﻜـل ﺩﻭﺭ ﻗـﺩﺭ..ﺤﺴـﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ..ﻭﻟﻜﻨﻪ ؛ ﻓﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻴﺸﻪ ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻗﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ، ﻓـﻼ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺤﻭﺍل ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻋﺸﺕ ﺃﻓﻼﻤﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ..ﻟﻜﻨـﻰ ؛ ﻜﻨـﺕ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﹼ "ﺃﺘﺯﺤﻠﻕ" ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ؛ ﺃﻨﺘﺒﻪ..ﻭﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎﻴﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ..ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ..!! ﻟﻬﺫﺍ ﺭﺒﻨﺎ ﺴـﺘﺭﻫﺎ ﻤﻌـﻰ ؛ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴ ﹼﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺭﻗﻙ..؟ ﻜ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻀﺤﻙ: ﻭﻤﻥ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺭﻗﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺨﺫ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻴﻠﻡ " ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ " ﻤﺜﻼ.. ﻭﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺒﻼﺵ..ﻭﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻋﻤﻰ ؛ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺼﻴﺭﺍ..!! "ﻭ"ﺍﻟﺒﺯﻨﺱ" ﻫﺫﺍ ﺩﻨﻴﺎ ﺘﺎﻨﻴﻪ..ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ
- 39. ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﺔ ؛ ﺃﻓﻬﻡ..ﻟﻜﻥﻓﻰ ﺍﻷﺼﻭل..ﻭﺒﺎﻷﺼﻭل..ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻪ ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻰ ﺤﺎﺠﺔ..ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ..ﻭﻁﺒﻌﺎ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﻓﺎﻫﻡ..!! ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻓﻬﻤﺕ..!! ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ؛ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻴﻪ..!! • ﻗﻠﺕ: ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل..ﻟﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﺤﻴﺹ ﺒﻴﺹ..!! ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻜﻠﺏ..!!ﻭﺘﺤﺴﺴﺕ ﻟﻰ :"ﻁﻭل ﻋﻤـﺭﻙ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻰ: " ﺨﹼﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻰ" ، ﻓﻘﺎل ﻠ " ﺃﻨـﺎ ﻨﺎﺼـﺢ ﺨﺎﻴﺏ..ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻟﺤﻴﻥ.." ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺎﻤﻠﻌﻭﻥ..!!" ، ﻗـﺎل ﻟـﻰ: ﺃﻤﻴﻥ..ﻭﺫﻨﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻙ ..!!" . ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻜﻼﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﷲ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺴﻜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻴﺎﺭﺏ" ، ﺜﻡ ﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﻗﻭل ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴـﻤﻭﻉ: " ﺇﻨـﺎ ﷲ ﻭ ﺇﻨـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ..". ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﷲ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﺴﺘﻭﻯ"..؟ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻨﻌﻡ"..ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﻗل ﺍﺩﻉ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺍﺩﻉ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺃﻴﻤﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﻓﻠﻪ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ"..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:" ﻨﻌﻡ" ، ﻗﺎل: "ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ؟ "، ﻗﻠﺕ "ﻨﻌﻡ" ..ﻗﺎل: "ﻭﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ" ؟! ، ﻗﻠﺕ: "ﻨﻌﻡ ..ﻨﻌﻡ"..ﻗﺎل: "ﻓﻬل ﻓﻬﻤﺕ؟.." ، ﻗﻠﺕ: " ﺯﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺍﷲ..!!" ، ﻗﺎل: "ﻫﺄﻨﺕ ﺘﺭﻯ ؛ ﺇﻨـﻪ ﻤـﺎ ﺍﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ..!!" ، ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﺴﺎﻋﺔ..ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻬﻤﺕ ؛ ﻗﻠﺕ: "ﻨﻌـﻡ..ﻓﻬﻤـﺕ.!!" ، ﻗـﺎل: "ﺍﷲ ﹼ ﺃﻜﺒﺭ..!!" ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻏﺎﺩﺭﻨﻰ ، ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ..ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﻤﺔ ﻟﻜل ﺤﺎﺌﺭ.. ﹰ • ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻗﺩ ﺴﻜﺕ..ﻭﻏﺎﺏ ﻓﻰ ﺘﺄﻤل ﻋﻤﻴﻕ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ؛ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ: ﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺨﻴﺭﺍ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺇﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴﻨﻬﻀﺎﻥ..ﻭﺍﻷﻡ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ..ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ ، ﹼ ﻓﺄﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻴﺩﺨل "ﺒﻨﻬﺎ"..ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻟﻤﻠﻡ ﺃﺸﻴﺎﺌﻰ ﻭﺃﻨﻬﺽ..ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻓﻨﺯﻟـﺕ ﻤﻌﻬـﻡ..ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﺘﻬﻡ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺭﺠل: ـ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؛ ﺃﻨﺎ ﺴﺄﺩﻓﻊ ﺩﻴﻨﻙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل.. ﺠﻤﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ..ﻭﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻫﻜﺫﺍ ؛ ﻤﺤﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﷲ..!! ﹰ ﻓﺭﻤﻘﻨﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺤﺎﺌﺭﺓ..ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ..ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﺴﻴﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻨﺎ..ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ..!! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺴﺕ ؛ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻰ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻷﺤﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ: ﺃﺩﻓﻊ ﺃﻭﻻ..ﺜﻡ ﻨﺘﻜﻠﻡ.. ﹰ
- 40. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﻫلﺴﻴﺄﻜﻠﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ..؟! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺭﻩ ﻴﺎ ﺃﺒﻰ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺴﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻓﻰ "ﺒﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ "، ﺜﻡ ﻨﺫﻫﺏ ﻤﻌﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺠـل ، ﻭﻨﻌـﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﻀﻰ ﻤﺄﻤﻭﺭﻴﺘﻨﺎ.. ﻭﻫ ﺕ ﺍﻷﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ؛ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻭ ﺩﻯ ﺍﷲ ﻴﺎﺴﺕ..ﻭﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ..!! ّ ﺤ ﻤ ﻭﺘﺄﺒﻁﺕ ﺍﻷﺏ ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﻨﺤﻭ " ﺒﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ" • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ :ﻁﺒﻌﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨﺎ ﺭﺤﺏ ﺒﻨﺎ ، ﻭﻓﺭﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺒﻴﺒﺴـﻰ ، ﻭﻗـﺎل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔـﻭﺭ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ـ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ ﻴﺎ ﺃﺒﺎﻤﺤﻤﻭﺩ ؟! ﻗﺎل ﺍﻷﺏ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻪ ﺠﺎﻨﺒﺎ: ﻜﻡ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻭﻫل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ ﺤﺴﺎﺏ ؟! ﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ﻨﻌﻡ..!! ﻓﺴﺄل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻁﻑ ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻡ ﻋﻴﺎل..؟! ﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ﻜل ﺸﻰﺀ ﻗﺴﻤﺔ ﻭﻨﺼﻴﺏ..!! ﺴﺄل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؟ ﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻰ.. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﻴﻌﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻡ ﻋﻴﺎل ..؟! ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻷﺏ..ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﻁﻴﺏ ﺃﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﻟﻰ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ.. ﻫﻨﺎ ﺘﺩﺨﻠﺕ ، ﻭ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻬﺩﺩﺍ: ﺇﺴﻠﻙ..ﻭﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ..!! ﻓﺎﻤﺘﻘﻊ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﺘﺴﺎﺀل: ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺴﻠﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺨﻤﺱ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻭﺃﻋﹼﻘﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺠﺭﺍﻩ.. ﻠ ﻓﻔﻜﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻟﺤﻅﺔ ، ﻭﺴﺄل: ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ؟ ﻗﻠﺕ: ﺇﻅﻬﺭ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ.. ﻓﺩﺱ ﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﻁﻭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ، ﻭ ﻫﺘﻑ: ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻴﺎ ﻤﻨﻅﺭ.. ﻓﺄﻗﺒل ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻜﺸﻙ ؛ ﻭﻟﺩ ﻨﺤﻴﻑ ﺃﺴﻤﺭ ، ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ..ﻭﻗﻑ ﺴﺎﻜﺘﺎ..ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﺨـﺭﺝ ﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﺤﺸﻭﺓ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ: ـ ﻗ ﺏ ﻫﻨﺎ.. ﺭ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺘﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻴﻔﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ، ﻓﻘﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺨﻠﻑ ﻜﺘﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ، ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ؛ ﻭﺃﺨﺫ ﻋﺒﺩﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ ، ﻭﻴﻔﺭﺩﻫﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻰ "ﻤﻨﻅﺭ" ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺴـﺄل: "ﻫـﺫﻩ ؟" ، ﻓﻴﻘﻭل"ﻤﻨﻅﺭ": "ﻻ" ، ﻓﻴﻌﻴﺩ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﺒﺤﺭﺹ ، ﻭﻴﺩﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻏﻴﺭﻫﺎ..ﻭﻅل ﻴﻠﻌﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻻﺤﻅﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ ﻤﺸﺒﻭﻜﺔ ﻓﻰ ﺩﺒﻭﺱ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ"ﻤﻨﻅﺭ" : "ﻨﻌﻡ"، ﻓﻤﺩﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻗﺎل:
- 41. ـ ﺇﻗﺭﺍ ﻭﺴﻌﻨﻰ.. ﻤ • ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻴﺼﺎﻻﺕ ﺃﻤﺎﻨﺔ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﻗﻠﻤﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺵ " ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ " ؛ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻜل ﺇﻴﺼﺎل ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ، ﺠﻤﻌﺕ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ، ﻓﺎﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ..ﻓﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ـ ﻜﻡ ﻟﻙ ﻓﻰ ﺫﻤﺔ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؟! ﻗﺎل: ﺃﻟﻑ ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل..!! ﻗﻠﺕ: ﻟﻜﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻴﺼﺎﻻﺕ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ..!! ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﺇﺫﻥ ﺃﻴﻥ ﻤﺎﻴﺜﺒﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ..؟ ﻗﺎل: ﻜﻠﻤﺘﻰ..ﺃﻨﺎ ﻜﻠﻤﺘﻰ ﻗﺭﺁﻥ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﺨﺸﻭﻨﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ :ﻁﻴﺏ ؛ ﺇﺴﻠﻙ ﻭﻫﺎﺕ ﺍﻹﻴﺼـﺎﻻﺕ.. ﻭﺨـﺫ ﻤﺎﻟﻙ.. ﺴﺄل: ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..؟!! ﻤﺩﺩﺕ ﻴﺩﻯ ﺒﺎﻟﻔﻠﻭﺱ..ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻴﺘﺴﻠﻤﻬﺎ..ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ ﻴﻤﺩ ﺍﻹﻴﺼﺎﻻﺕ ـ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻑ ـ ﻋﺒﺩﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻨﺤﻭﻯ ، ﺘﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻨﻨﺎ.."ﺍﺭﺘﺒﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ "، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺤﻨﻰ ﻟﻴـﺩﺭﻙ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻓﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ.. ﺼﺎﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺴﹼﻤﻪ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ؟! ﻠ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻭﻟﺩ..ﺼﺭﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﺃﻭ ﺘﺎﺨﺫﻨﻰ ﻏﺩﺭﺍ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺸﻠﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌ ﺼﻪ ؟! ﻤ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻭﻟﺩ..ﻭﺼﺭﺥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﻩ: ﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ﻋـﺎﺭﻑ ﺇﻨـﻙ ﻁـﺎﻟﻊ ﻷﻤﻙ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻬﻤﻙ ﻓﻰ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺒﺼﻤﺔ ﺇﺼﺒﻊ ﻭﺨﺎﺘﻡ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺼﺎﻻﺕ: ـ ﻭﻤﺘﺯﻭﺝ ﻭﻋﻨﺩﻙ ﺃﻭﻻﺩ..؟! ﻭﺴﺄﻟﺕ "ﻤﻨﻅﺭ": ﻜﻡ ﻋﺩﺩﻜﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ؟! ﻗﺎل: ﺴﺒﻌﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ.. ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺼﺎﻻﺕ ﻤﺨﺎﻟﺼﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻤﻨﻅﺭ: ﺇﻗﺭﺍ ﻭﺃﺴﻤﻊ ﺃﺒﺎﻙ.. ﻓﻘﺭﺃ ﺍﻟﻭﻟﺩ ، ﻭﺴﺄل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ: ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻰ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺒﺎ..؟! ﻴﺎﻤﻨﻅﺭ ﺃﻨﺎ ﺴﺂﺨﺫ ﺃﺒﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..!! ﻗﺎل ﻤﻨﻅﺭ: ﻴﺎﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﺃﺒﻰ ﻤﺭﻴﺽ..ﻭﻟﻴﺱ ﺤﻤﻼ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻭﻻ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﻪ..ﺃﻨﺎ ﺃﻭ ﹼﻊ ﻟﻙ ﺸﺎﻫﺩﺍ.. ﻗ ﹰ ﻭﻭ ﹼﻊ ﺍﻟﻭﻟﺩ..ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻜﺸﻙ ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺨ ﹼﺎﻤﺔ..ﻭﻗﺎل ﻷﺒﻴﻪ: ﺇﺨﺘﻡ ﻴﺎﺒﺎ.. ﺘ ﻗ ﻓﺭﺩﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻬﺩﺩ: ﻭﺃﻨﺕ..؟! ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺄﻤﺭﻨﻰ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺸﻠﺒﻴﻪ ؟! ﻗﺎل ﺍﻟﻭﻟﺩ: ﺇﺨﺘﻡ ﻴﺎﺒﺎ !! ﺇﺨﺘﻡ..!!
- 42. • ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺨﺘﻡ ، ﻭﺒﺼﻡ ، ﻭﻋﺩﺕ ﻤﻊ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺴﺅﺍل ﻭﺍﺤﺩ: ـ ﻭﻜﻴﻑ ﺴﹼﻤﺕ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ؟! ﻠ ﻗﺎل: ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ ﺃﻨﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺴﺤﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺒﻠﻐﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: "ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺴﻭﺭ "..!! ﹰ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ " ﺍﻟﺒﻭﻓﻴﻪ "؛ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻰ ، ﻭﺴﹼﻤﺘﻬﺎ ﻷﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻠ ـ ﻤﺯﻗﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻟﺼﺔ..ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ.. ﻭﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻜﻔﻪ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﺒﻨﺕ: ﺨﻼﺹ ﻴﺎﺴﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ..ﺇﻀﺤﻜﻰ..!! ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﺼﻭﺏ ﻓﻰ ﻋﺒﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺘﺤﺠﺭﺓ ؛ ﻏﻴﺭ ﻤﺼـﺩﻗﺔ ﺒـﺎﻟﺨﻼﺹ..ﻭﺇﺫ ﺒـﻰ ﺃﺩﺭﻙ ؛ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ ؛ ﺸـﺩﺓ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ..ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻁﻔﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺩﻤﻭﻉ ، ﺃﻤﻁﺭﺕ ، ﻭﺃﺼﺎﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺠﻬـﻰ..ﻓﺼـﻌﺒﺕ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻗ ﹼﻌـﺕ ﻁ ﻗﻠﺒﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺃﺒﻭﻯ: ـ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ..!! ﻓﺎﺘﻜﻔﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ، ﻭﻅﻠﺕ ﺘﺒﻜﻰ ، ﻭﻴﺨﺘﻠﺞ ﺠﺴﺩﻫﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺭﻏﺕ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﻗﻬﺭﻫﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﺴﺎﻜﺘﻴﻥ.. • ﺒﻌﺩ ﻫﺩﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎل ﺴﺄﻟﺕ: ﻭ ﺃﻨﺘﻡ ؛ ﺃﻴﻥ ﺒﻠﺩﻜﻡ ؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ.. ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ ﻫﻰ "ﻓﺭﻜﺔ ﻜﻌﺏ "..ﻭﺃﻨﺎ ﺠﻌﺕ ﻓﻬل ﺘﻐﺩﻭﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻜﻡ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺱ..!! ﻭﻓﻰ ﺩﺍﺭﻫﻡ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ ؛ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﻓﺄﺒﺩﻉ..ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﻥ ﻜﻥ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺨـﺘﻬﻥ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ ، ﺒﻭﺠﻭﻩ ﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ ؛ ﺤﺴـﺏ ﺘﻘـﺩﻴﺭﻯ ؛ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.." ، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ ﻟﻬﻥ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ: ﺨﻼﺹ..ﺭﺒﻨﺎ ﺨﹼﺼﻨﺎ..!! ﻠ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺒﺸﹾﺭ، ﻭﻀﻭﺃﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ.. ِ ﻗﻠﺕ: ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ؛ ﻴﺎﻋﻡ " ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ" ؛ ﺃﻨﺕ ﻟﻙ ﻓﻰ ﺫﻤﺘﻰ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻨﻴﺎ ﻓﻘﻁ ﻻ ﻏﻴﺭ..! ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ..ﻓﺘﺤﻴﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺎل: ﻤﺎﻫﺫﺍ.؟! ﻜﻴﻑ ﻫﺫﺍ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻭﺍﺴﻌﺔ..ﻭﻋﻨﺩﻙ "ﻤﻨﺩﺭﻩ"..ﺇﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ،ﻭﺍﻋﻤل ﻟﻙ ﺩﻜﺎﻨﺎ ، ﻓﺴﻤﻌﺕ ﺍﻷﻡ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل ؛ ﻓﺠـﺎﺀﺕ ﻤﻬﺭﻭﻟﺔ ، ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺫﺭﺍﻋﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻴﺎﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﻩ..ﻭﻨﺘﻜﻠﻡ.. ﻗل ؛ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻁﻌﺘﻬﺎ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: " ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ.." ، ﻗﺎﻟﺕ ﻟـﻰ ؛ ﺒﺤﻀـﻭﺭ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺒﻠﻬﺠـﺔ ﻗﺎﻁﻌﺔ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﺎ ؟!! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺨﻴﺭ.. ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺭﻭﻑ ، ﻭﺃﺤﺼﻴﺕ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺫﻤﺘﻰ ﻟﻬﻡ..ﻭﻭﻀﻌﺘﻪ ﻓﻰ ﻴﺩ " ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ" ؛ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل: ـ ﺨﺫ..ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻙ..ﻫﺫﺍ ﻋﺭﻕ ﺤﻼل..ﻭﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻻﺘﺤﺘﺎﺝ..ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ، ﻓﺄﺫﻨﻭﺍ ﻟﻰ ﻷﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭﻯ ﺒﻌﻴﺩ..!!
- 43. ﻭﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ، ﻭﺃﺨﺫﺕﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻰ..ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻴﻬﺭﻭﻻﻥ ﺨﻠﻔﻰ ، ﻭﻴﺴﺘﻭﻗﻔﺎﻨﻨﻰ ؛ ﻓﻭﻗﻔﺕ ، ﺤﺘـﻰ ﺃﺩﺭﻜـﺎﻨﻰ ، ﻗﺎل ﺍﻷﺏ: ـ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ..؟ ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻷﻡ: ﺃﻋﻁﻨﺎ ﻋﻨﻭﺍﻨﻙ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﻋﻨﻭﺍﻨﻜﻡ ، ﻭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﺯﻭﺭﻜﻡ..ﺭ ﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ.!! ﺩ • ﻭ ﻀﺤﻜﺕ ؛ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻔﻴﻠﻡ "ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﻪ"..ﻭﻫﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺭ ـﺎﻨﻰ.. ﻭﻟـﻡ ﺒ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺤﻜﺎﻴﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ"..ﻓﻘﺩ ﻭﺠﻡ ﺒﺭﻫﺔ ، ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﻟﻰ ﻭﺠﻬﺎ ﻤﺤﺘﻘﻨﺎ ﻓـﻰ ﻟـﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺩ..ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻭﺃﻨﺕ..ﻫل ﺯﺭﺘﻬﻡ..؟ ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻤﻬﻤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﺕ..ﻭﺤﻀﺭﺘﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻙ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻗﺎل : ﻻ ﺃ ﻓﻬﻡ.. ﻗﻠﺕ ﻤﻌﹼﻤﺎ: ﺼل ﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ..ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺼﺎﺒﺎ..ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻫﺅﻻﺀ ؛ ﻤﺼﺎﺒﻭﻥ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺴﻜﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﹰ ّ ﻠ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ..ﺃﻨﺎ ؛ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ؛ ﺼﺭﺕ ﺁﺨﺭ ﺤﻼﻭﺓ..ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻀﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﺤﻼﻭﺓ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﺯﻭﺭﻫﻡ ؟! ، ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؟! ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻭ ﻅﻬﺭﺕ ؛ ﻟﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺭﺍﺭﺓ..ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻜﻠﻪ ﺴﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻥ..ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻨﺎ ﺫﻟﻙ..!! ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ ﻻﻴﺘﺤﻤل ، ﻟﺴﺒﺏ ﻟﻡ ﺃﺩﺭﻜﻪ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﻭﺩﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﻁﺭﻕ..ﻓﻘﻠﺕ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ: ـ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ..ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩﻯ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻴﻙ ؛ ﻭﻨﺘﺒﺎﺴﻁ ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ..!! ﻓﺎﻋﺘﺼﺭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﺎﻹﺒﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻻﺘﺸﻐل ﺒﺎﻟﻙ..!! • ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﻪ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﻡ ﺁﺨﺭ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : "ﺴﺄﻋﻤل ﻟﻰ ﺩﻤﺎﻏﺎ"..!! ﻨﻅﺭ ﻓﻰﻋﻴﻨﻰ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ: ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻁﺎﺭﺍ ﻴﻤﺸﻰ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﺎﺭ ﻭﺩﺨﺎﻥ ؟! ﹰ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻁﺎﺭﺍﺕ ﺘﻤﺸﻰ ﺒﺎﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻤﺎ ﻗﻁﺎﺭﻨﺎ ﻓﻴﻤﺸﻰ ﺒﻨﺎﺭ ﻭﺩﺨﺎﻥ..ﻓﺎﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ؛ ﺒﻌﺩ ﺇﺫﻨﻙ..!! ﻓﺄﺸﺎﺭ ﻤﺭﺤﺒﺎ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻟﻜﻨﻙ ﺘﺩﺨﻥ ﺒﺈﺴﺭﺍﻑ..!! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺏ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..ﺜﻡ ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ"ﺍﻟﺴﻭﺒﺭﻤﺎﺭﻜﺕ "،"ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﺠﻪ "، ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻨـﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺃﻜﺘﺭ..ﻟﻨﻔﻬﻡ ؛ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ؛ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ..!! ﻓﺴﺄل: ﺘﻜﻨﺠﻪ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ..!!
- 44. ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰﻭﺠﻬﻪ..ﻟﻜﻥ ﺤﺯﻨﺎ ﺩﻓﻴﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺒﺽ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ..!! ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ : ﻭﻤﺎﻤﺸﺭﻭﻋﻙ ﺍﻵﻥ ؟ ﹰ ﹰ ﻗﻠﺕ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﻤﺸﺭﻭﻋﻰ..؟! ﺍﷲ ﻴﺭﻀﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..!! ﺜﻡ ﺃﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ، ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﻨﻌﻡ..ﺇﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ..!! ﹰ ﻗﺎل: ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺹ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﻅﻔﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺒﻰ ﺃﺴﻭﺩﺍ..!! ﹰ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ، ﻭﺘﺴﺎﺀل: ﺃﺴﻭﺩﺍ ؟!! ﹰ ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ: ﻨﻌﻡ..ﻭﻻﺘﺘﻌﺠﺏ..ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻴﻥ ﺘﺭﺒﻴﻬﺎ ؟ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ: ﻻ..ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺴﺭﻯ ﺠﺩﺍ..!! ﺴﺄل: ﻭﻟﻤﻥ ﺘﺒﻴﻌﻬﺎ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﻻ ﻟﻠﺸﺭﺍﺀ..!! ﻓﺴﺄل: ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺃﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺸﺭﺒﻬﻡ..ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻤﻥ ﻋـﺭﻓﺘﻬﻡ ﻗـﺩ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﻓـﻰ " ﺍﻟﻬﻡ ﻫﻡ "..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻬﻡ ﻫﻡ ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺅﻜﺩﺍ ؛ ﻭﻤﻤﺜﻼ ﻟﻔﻌل ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ : "ﻫﻡ..ﻫﻡ..ﻫﻡ..ﻫﻡ.. " ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻯ ﺭﺤﻤﺔ..ﻜـل ﻤـﺎ ﻓـﻰ ﻁـﺭﻴﻘﻬﻡ ﹰ ﹰ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ..ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ..ﺸﺠﺭﺍ..ﻤﺎﺀ..ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ..ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻫل ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ..؟! ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻬﻡ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ: ﻻﺤﻭل ﻭﻻﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ..ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ..؟ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺒﺠﻭﺍﺏ..ﻓﻘﻠﺕ: ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺩﻤﻬﻡ ﻨﻘﻁﺔ ﺤﻼل..ﻟـﻭ ﻗﻠﺒـﺘﻬﻡ ﻴﻤـﻴﻥ ؛ ﺸـﻤﺎل..ﻻ ﺘﻠﻘـﻰ ﻨﻘﻁـﺔ ﺩﻡ ﹼ ﺤﻼل..ﻓﻘﻁ ﺤﻼل ﺫﺒﺤﻬﻡ..ﻭﻗﺩ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﻨﺴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻉ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﻭﺩ..ﻭﺘﺠﻭﻴﻌﻬﺎ..ﺜﻡ ؛ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ..)٨( ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺴﻜﺕ ﻟﺤﻅﺔ ، ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ: ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ..!! ﺘﺴﺎﺀل ؛ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ: ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻀﺤﻙ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ..!! ﻗﺎل ؛ ﻀﺎﺤﻜﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻴﺸﻪ: ﺃﻨﺕ ﺍﺴﺘﻭﻴﺕ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ، ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻰ: ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻴﻙ ..!! ﻭﻗﻌﺕ ﻜﻠﻤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻟﻡ ﻴﺴ ﻩ..ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺫﻟﻙ..ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ..ﻓﺴﻜﺕ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻓﻰ ﻋﻤـل ﺩﻤـﺎﻍ ﹼ ﺭ ﻟﻰ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ..!! • ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭ ﺃﻨﺕ ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﺘﺯﻭﺝ ؟!
- 45. ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ:ﻟﻡ ﻴﺄﺫﻥ ﻟﻰ ﺍﷲ.. ﺜﻡ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﺒﻨﺕ..!! ﻗﺎل ؛ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﺒﻨﺕ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ: ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺒﺩﺭﻴﻪ"..!! ﻓﻌﺎﺩ ؛ ﻴﺴﺄل: ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺩﺭﻴﻪ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻁﺒﻌﺎ..ﻭﻫﻰ ﺒﺩﺭ ﻓﻌﻼ.. ﺠﻤﺎل ..ﻭﻜﻤﺎل..ﻭﻋﻘل..ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ..!! ﺒﺩﺨﺎﻨﻰ: ﻭﺴﻜﺕ..ﻭﺴﻜﺕ ﻫﻭ..ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ، ﻭﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻓﻭﻗﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ..ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺭﻕ ﹼ ﻫل ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ..؟ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ، ﻓﻘﻠﺕ: ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ؛ ﻫل ﺃﻫ ﻯ ﻟﻙ..؟! ﻭ ﺍﻨﺘﺒﻪ..ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﻫﺎ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ ..ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﻤﺒﻬـﻭﺭ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻴﺘﺼﺎﺭﻉ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺫﻴﺏ ، ﻭﻓﺠـﺄﺓ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺼﻑ ﻟﻰ ﺍﺒﻨﺘﻙ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ: ـ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻅﻥ..ﻨﻌﻡ ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﺒﻨﺕ..ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﺤﻼل..ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺃﻏـﺭﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ..ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ، ﻤﻥ "ﻁﺄﻁﺄ ؛ ﺇﻟﻲ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ"..!! ﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤل.. ّ • ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ؛ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺴﻴﺩﻯ " ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ " ﻤﻥ ﺴﺕ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴـﻨﺔ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ، ﻨﺎﺩﺘﻨﻰﺃﻤﻰ ، ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻨﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﻰﺍﻟﺩﺍﺭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: ـ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﺫﺍﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺭﺴﺘﻙ ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺩﺍﺭﺍ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ..؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ: ﻨﻌﻡ..ﻟﻤﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﺇﺤﻠﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﻋﻤﻠﻪ ؛ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺴﺭﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺍﻻ ﺍﷲ.. ﹰ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﺤﻠﻑ ﻴﺎﺍﻤﻪ..ﻗﻭﻟﻰ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺤﻠﻑ ﺒﺭﺃﺱ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺼﺒﺭﻯ ﻴﻨﻔﺫ: ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ ﺇﻻ ﺭﺒﻨﺎ..!! ﻓﻜﺭﺭﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ؛ ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﻭ ﺇﻥ ﻋ ﻓﺕ ﺃﺤﺩﺍ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺴﺎﺒﻙ ﻤﻊ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..!! ﹰ ﺭ ﻓﻜﺭﺭﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ؛ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﺒﺎﻟﻬﺎ: ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ..ﻋﺎﻴﺸﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ..ﺃﻨﺕ ﻜـل ﻴـﻭﻡ ﺘﻔﻭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻭﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺃﻋﻁﻴﻬﺎ ﻟﻙ..ﻭﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ، ﺘﻔـﻭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺘﺴﺄﻟﻬﺎﻋﻥ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻰ.. ﻗﻠﺕ: ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎﺍﻤﻪ…
- 46. ﻗﺎﻟﺕ: ﻴﻌﻨﻰ ﻜلﻴﻭﻡ ﺘﻔﻭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ، ﻤ ﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻭﻤ ﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ..ﻭﺼﺤﺼﺢ ﻤﻌﻰ..ﻻ ﺘﺠﻌل ﺃﺤﺩﺍ ﹰ ﺭ ﺭ ﻴﺭﺍﻙ..ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ . ﻗﻠﺕ: ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎﺍﻤﻪ..ﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﻴﺭﺍﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻟﻴﺱ ﻤﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻙ..ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻋﻨﺩﻯ ﺃﻥ ﻻﺘﻔﺘﺢ ﻓﻤﻙ ﺒﻤﺎ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻜل ﻤﺎﺘﺭﺍﻩ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺒﻪ ﹰ ﺃﺤﺩﺍ ﻏﻴﺭﻯ..ﻫل ﺘﺤﻠﻑ..؟ ﹰ ﻗﻠﺕ: ﺤﻠﻔﺕ ﻴﺎﺍﻤﻪ..!! ٍ ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺤﻠﻑ ﺘﺎﻨﻰ.. • ﻭﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ؛ ﺫﻫﺒﺕ..ﻭﻻ ﺃﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺸﻭﻗﺎ ﺠﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺃﻤـﻰ ﺘﻌﻤـل ﻤﻌـﻰ ﻤﺎﻋﻤﻠﺘﻪ..ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻘﻴﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﺒﻥ ، ﻭﺯﺒﺩ ، ﻭﺨﺒﺯ؛ ﺨﺒﺯﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺩﺠﺎﺠـﺔ ﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ، ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ،ﻭﺤﻠﺒﺔ ﻤﻁﺤﻭﻨﺔ..ﻭﻤﻐﺎﺕ ﻭﺤﻠﺒﺔ ﺤﺼﻰ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﻠﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺼﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﹼ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ..ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ..ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﺭﻭﺩﺘﻪ ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻌﺸﺎ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺼﻠﺕ ؛ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ؛ ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺴﺎﻜﺘﻪ..ﺨﺒﻁﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨﺒﻁﺘﻴﺘﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ..ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ..ﻭﻋﻴﻨﻙ ﻤﺎ ﺘﺸـﻭﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻﺒﺴﺔ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺴﻭﺩﻭﺍﻥ ، ﺸـﻌﺭﻫﺎ ﺃﺴـﻭﺩ..ﻭﻫـﻰ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ..ﻭﻓﻰ ﺒﻴﺎﺽ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺸﻔﺕ ﺩﻤﺎ..!! ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺯﻑ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ﻴﺘﻭﻗﻑ..ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺍﺭﺘﻴﺎﻋﻰ ؛ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺘﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻴﻬﺎ..!! ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ؛ ﻏﻠﺒﻨﻰ ﺭﻋﺒﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ..ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺭﻜﺘﻬـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ، ﻭﺃﺴﻠﻤﺕ ﻗﺩﻤﻰ ﻟﻠﺭﻴﺢ..ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺭﻯ ﺇﻻ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ؛ ﺴﺎﺌﻼ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ؛ ﺃﺩﻫﺸﺎﻨﻰ ﻤﺠﺩﺩﺍ: ﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ؛ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ؟ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺒﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﺘﺴﻡ: ﻤﻴﻼﺩﻴﻪ..!! ﺴﻜﺕ ﻫﻭ، ﻟﻡ ﻴﺒﺎﺩﻟﻨﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻰ ، ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺴﺘﻁﺭﺩﺍ : ﻟﻘﻴﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻐﻠ ﹰـﺎ..ﻓﻭﻗﻔـﺕ ﺃﻟـﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴـﻰ ؛ ﻘ ﻭﻟﺫﺕ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ..ﺠﻠﺴﺕ،ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘـﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ، ﻏﻴﺭﻤﺼﺩﻕ ﺃﻥ ﺃﻤﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻠﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺠ ﹼﻴﺔ..ﻓﺄﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻗﺩ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻨ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺸﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻜﻭﺸﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ..ﺤﺯﻴﻨﺔ ؛ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﺤﺯﻨﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﻴﺕ..!! ﻭﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻠﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺠ ﹼﻴﺔ..!! ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﻜـﻰﻋﻥ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﹰ ﻨ ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻥ..ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ؛ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؛ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺯﻋﻤﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻥ ، ﻭﺃﻴـﺩﺘﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؛ ﻋﺠﻭﺯ ﺨ ﺎﺯﺓ ؛ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺨﺎﻟﺘﻰ " ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ"..ﺃﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻴﻬﺎ ﻟﻙ ؟! ﺒ ﻗﺎل ؛ ﻤﺭﺤﺒﺎ: ﻨﻌﻡ..!! •
- 47. ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ؛ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﻗﺩ ﺨﻤﺭ..ﻭﺨﺎﻟﺘﻰ " ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ" ﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻟﺩﻯ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل..ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻋـﺩﺩﺕ ﺍﻟﺤﻁﺏ ؛ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ؛ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻷﻨﺎﻡ..ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ؛ ﺃﻴﻘﻅﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻰ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺒﺨﻭﺭ ﻜﺜﻴﻔﺔ..ﻜﻨﺕ ﻤﻌﺘﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ..ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻜﻭﺭﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﺍﻟﻤﻬﻡ..ﻗﻤﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺃﺒﺭﻴل ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ..ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺴـﺎﺨﻁﺎ ﻋـﻥ ﺴـﺒﺏ ﹰ ﺍﻟﺘﺒﺨﻴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺎﺼﻁﺩﻤﺕ ﺒﻭﺠﻭﻡ ﻋﺎﻡ.. ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺫﻟﻙ..ﻭﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ﺃﺒـﻰ: ﺇﺨﺭﺱ..!! ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺒﺤﺴﻡ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺸﻰﺀ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺱ..ﻓﺨﺭﺴﺕ..ﻭﻟﺫﺕ ﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻷﻓﻬﻡ..!! ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻤﻰ ﻟﻤﹼﻫ ﺕ ﺒﺈﺸﻌﺎل ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻹﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻟﻠﺨﺒﻴﺯ ، ﺍﻨﻔﻠﺘﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺤـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﻥ ﺍﻟﺴـﻔﻠﻰ ﺎ ﻤ ﻗﻁﺔ..ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﺃﻤﻰ ﺍﻟﺤﻁﺏ ؛ ﻭﺒﺴﺒﺴﺕ ؛ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻗﻁﺔ ﺃﺨﺭﻯ..ﻓﻠﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﺎﻴﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻰﺀ..ﻓﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺤﻁﺏ ، ﻭﻫﻤﺕ ﺒﺈﺸﻌﺎﻟﻪ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﻔﺎﺠﺄ ﺒﻘﻁـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺘـﺘﺨﹼﺹ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻁـﺏ ، ﻠ ﻭﺘﺨﺭﺝ..ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺤﻁﺏ ، ﻭﺒﺴﺒﺴﺕ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻁﻁ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ـ ﻜﻰ ﺘﺘﺄﻜﺩ ـ ﺤﻤﻠﺕ ﻟﻤﺒﺔ ﻨﻤﺭﺓ ﺨﻤﺴﺔ ؛ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻀﻰﺀ ﺩﺍﺨﻠﻪ..ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓﻠﻡ ﺘﺠـﺩ ﺸﻴﺌﺎ..ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻟﺘﻰ "ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ" ﻤﻨﻬﻤﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﻭﺭ ﻪ ﻓﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ..ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﺼ ﹰ ﺃﻤﻰ ﺃﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩﻓﺔ..ﻓﺄﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﻪ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ، ﻭﺠﺭﻓﺕ ﺒﺤﺫﺭ ، ﻭﺴﺤﺒﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﻑ ﻤ ﺓ ﺭ ﹼ ﺒﻌﺩ ﻤ ﺓ..ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﻨﺼﺕ..ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻭ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻤﻥ ﺃﻯ ﺤﻴﻭﺍﻥ ، ﻭﻀﻌﺕ ﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﻑ ﺠﺎﻨﺒﺎ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﺸﺭﻉ ﻓﻰ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺤﻁﺏ ﻓﻰ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ؛ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻁﺏ..ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ..ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﺘﺨﺘﻔﻰ ﻓـﻰ ﻋﺘﻤـﺔ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ..ﻫﻨﺎ ﺼﺎﺤﺕ ﺃﻤﻰ: ـ ﺇﻟﺤﻘﻴﻨﻰ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ..!! ﻭﺘﺭﻜﺕ "ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ " ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ، ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ: ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﺼﻑ ﺍﻟﻘﻁﻁ..ﻋﺭﻓﺕ..ﻗﻠﺕ: ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ..ﺩﺴﺘﻭﺭ..ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺎﺍﺴﻴﺎﺩﻯ..ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ..ﺃﻁﻠﺒﻭﺍ..!! ﻭﺘﺤﻜﻰ ﺃﻤﻰ ﻤﻊ "ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ" ؛ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺍﻷﺫﺍﻥ..!! ﺘﻘﻭل ﺃﻤﻰ: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻨﺨﻠﻊ..!! ﻭﺘﻘﻭل "ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ": ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!"، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺯﺏ..!!" ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻭﻁﻠﺒﺎﺘﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ؟!" ، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺤﺏ ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﺔ ﺍﻨﻔﺭﻁ..ﻭﺍﻟﺴﺩ ﺍﻨﻜﺴﺭ.. ﻓﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ﺍﻨﺨـﺭﻡ.. ﻭﺍﻟﺒﻴـﺕ ِﹾ ﺍﻨﻬﺩﻡ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺃﻤﺭ ﺍﷲ..!! ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ..!!"، ﻗﺎل ﻟﻰ: ﺒ ﹼﺭﻭﺍ..ﺒﺨﺭﻭﺍ..ﻗﺒل ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ..ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﺒﻴﺯ..ﺒﺨﺭﻭﺍ..ﺤﺏ ﺍﻟﺭﻤﺎﻨـﻪ ﺨ ﺍﻨﻔﺭﻁ..ﻭﺍﻟﺴﺩ ﺍﻨﻜﺴﺭ.. ﻓﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤﺩﻩ ﺍﻨﺨﺭﻡ..ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻨﻬﺩﻡ.." ﹾ ﺘﻘﻭل "ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩ"،ﻭﺃﻤﻰ: ﻭﻜ ﺭ ﺴﺒﻊ ﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺠﺭﻭﺡ..ﻭﺴﻜﺕ .!! ﺒ •
- 48. ﺴﻜﺕ ، ﺜﻡﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ﻭﻟ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺯﺏ ﻫـﺫﻩ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﻁﺎﺯﺠـﺔ ؛ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ؛ ﻓﻘـﺩ ﻤ ﹼ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻﺘﺭﺴﻠﻨﻰ ﺃﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻴﺔ..!! ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ ﻓـﻰ ﻜـل ﺼـﺒﺎﺡ ؛ ﺘﺭﻗـﻭﻨﻰ ﺒﺩﻋﺎﺀ ﻋﺠﻴﺏ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻐﺯﺍﻩ ﺁﻨﺫﺍﻙ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻊ ﻜﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ﻭﺘﻘﻭل : ﺡ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻴﺎﺍﺒﻥ ﺤ ﺍ ﻭﺁﺩﻡ .. ﺡ ﻭﺍﻏﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ..ﻭﺭﺒﻨـﺎ ﹾ ﺭ ﻭ ﺭ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ..!! ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ: ﻓﻘﻁ..؟! ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل: ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ..ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ..ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻫﺏ ﻭﺩﺏ ..!! ﻭﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻭﺘﺨﻠﻰ ﻜﻔﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﺴﻰ ﻓﺄﻨﻁﻠﻕ ﻤﺴﺤﻭﺭﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﻴﺔ ؛ ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﹰ ﹰ ﺤﺭﺯ ﻤﻥ ﻜل ﺨﻁﺭ… ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻁ..ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﺎﻓﻴﺔ..ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻓﺄ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺍﺭﺘﺤﺎل..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻰ.." ﻟﻜﻥ ﻓﻀﻭﻟﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ؛ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﻗﻭل ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ـ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻤﻰ ﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﻙ ..؟!! ﻓﻘﺎل ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ: ﻭﻫل ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻪ ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻁﺒﻌﺎ ، ﺠ ﺩﺕ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻭﺫﻫﺒﺕ،ﺨﺎﺼﺔ ؛ ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺹ ﺃﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻜـﺎﻥ ﺩﻗﻴـﻕ ﻤ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻴﻊ..ﻭﻤﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺇﻟﻰﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺨﺭﺠﺕ ﻟﻰ ؛ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺸـﺭ..ﺇﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﺯﻥ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻴﻔﺎﺀ..!! ﻨﻌﻡ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺫﻟﻙ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻁﻭل ﻤﻨﻰ ، ﻭﺃﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤﻜﺸﻭﻓﺘﻴﻥ ﻤـﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﻭﻉ..ﻭﻜﻔﺎﻫﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺭﻗﻴﻘﺘﻴﻥ،ﺘﻭﺤﻴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩﻋﺔ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﻴﻥ ﺭﺠﻌﺕ..؟ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻨﻴﺔ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ ﺠﻨﻴﺔ ؛ ﻭﻻﻴﺤﺯﻨﻭﻥ..!! ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﺤﺩ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﻫﺯﺍﺯ؛ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﻰ ﺸﺭﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻅﻠﺔ..ﻭﺤﻴﻥ ﺭﺃﺘﻨﻰ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻰ..ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻬﺽ..ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻀـﻥ ﺇﻟـﻰ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﻤﻭﻟﻭﺩﺍ ﻓﻰ ﻟﻔﺎﺌﻑ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻨﻅﻴﻔﺔ..ﻭﻓﻰ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺍ ؛ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺒﺤﺫﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺘﻬﺎ ؛ ﺍﻁﻤـﺄﻥ ﻗﻠﺒـﻰ ، ﹰ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟" ، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﻤﻰ ، ﻭﻋ ﻓﺘﻬﺎ ﺒﺄﻫﻠﻰ ، ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻤﻰ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺭ ﻟﻰ: " ﻗل ﻷﻤﻙ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ "، ﻓﻭﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﻁﺤﺏ ﺃﻤﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ. ﻭﺤﻴﻥ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﺩﻫﺎ ، ﻓﻰ ﻟﻔﺎﻓﺘﻪ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : "ﺒﻨﺕ..!!" . ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﻤﺎ ﺍﺴﻤﻬﺎ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴ ﻬﺎ ﺒﻌﺩ..!! ﻤ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟﻰ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻬﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻪ..ﻓﻬﺘﻔﺕ: " ﺍﷲ..!! " ً ﹰ ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: ﻫل ﺃﻋﺠﺒﺘﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺴﻼﻡ..ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ؟!
- 49. ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰﺘﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺯﻴﻨﺔ: ﻫل ﺘﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺴ ﻬﺎ.. ﻤ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ: ﻨﻌﻡ..ﻓﺄﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻴﺭﻀﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻴﻬﺎ ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺒﻬﺩﻭﺀ ؛ ﻭ ﻓﻰ ﺘﺴﻠﻴﻡ: ﺍﻟﻌﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..!! ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﻋ ﻴﻬﺎ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ، ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻤﺎﻟﺕ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺯ ـ ﻫﻴﺎ.. ﺴ ﻬﺎ..!! ﻤ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﺴ ﻴﺘﻬﺎ ﺒﺩﺭﻴﻪ..!! ﻤ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻓﻰ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺤﺯﻴﻥ ؛ ﻭﻫﻰ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺒﺘﺴﻡ: ﻓﻠﺘﻜﻥ ﺒﺩﺭﻴﺔ ..!! • ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﺭﺴل ؛ ﺤﺎﻨﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﻴﺴﻰ ، ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ، ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﻤﺎل ﺒﺠﺫﻋﻪ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻻﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻨـﻰ ﺘﻔﻭﺘﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭل..ﻓﺄﻏﺭﺍﻨﻰ ﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻻﻨﺘﺒﺎﻫﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ؛ ﻓﻘﻠﺕ : ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ؛ ﻴﺎﺃﺴـﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺜﺭﺜﺎﺭ..؟!! ﻗﺎل ؛ ﺒﺤﺭﺹ: ﺒل ﺇﻨﻨﻰ ﻤﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻗﻠﺘﻬﺎ.. ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل..ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ..!! ﻗﺎل: ﻭﺃﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺩﺭﻴﺔ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻐﺯﻯ ﺘﻨﺒﻬﻪ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻩ ﻤﻌﻰ..؟!!" ، ﺜﻡ ﺍﺴـﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺩﺨﻴﻥ..ﻭﻜﻨـﺕ ؛ ﻭﻟﻴﺴﺎﻤﺤﻨﻰ ﺍﷲ ؛ ﺃﺨﺎﻟﺴﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭ ؛ ﻻﻋﺒﺎ ﻤﻌﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻘﻁ ﻭﺍﻟﻔﺄﺭ..ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺫﻟـﺔ..ﻭﻗـﺎل ﻟـﻰ ﺒﺒﺴـﺎﻁﺔ ؛ ﹰ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﺜﻘل: ﻭ ﻜﻴﻑ ﺼﺭﺕ ﺃﺒﺎ ﻟﺒﺩﺭﻴﻪ ؟! ﹰ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻅﺔ..ﺤ ﻗﺕ ﻓﻰ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﻤﻨ ﻤﺔ ، ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ؛ ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ؛ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻁﺎ ﻤـﻥ ﹰ ﻌ ﹰ ﺩ ﻨﻭﺭ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻩ..ﺴﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺠﻠﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻗﻨﻪ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﻤﺘـﻭﺘﺭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻋﻅﻤـﺔ ﺍﻷﻨـﻑ..ﺒﺎﺭﻗـﺎ ﺒـﻴﻥ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ..ﺜﻡ ﻴﻀﻰﺀ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻤﺘﻼﺸﻴﺎ ؛ ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺕ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻔﻀﻰ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻭﻗﻪ..!! ﹰ ﻨﻅﺭﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻓﻰ ﻨﻘﻁﻪ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ؟!..ﺃﻭ ﻴﻨﻔﺠﺭ ﻓﻰ ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﻀﻭﺌﻴﺔ..؟!!" ، ﻭﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ؛ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺩﻫﺸـﺔ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ: ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺃﻤﺎﻤﻰ ..؟! ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؟!! ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻴﻘﻭل: ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﺒﺩﺍ..ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ..ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎ..!! ﹰ ﺴﺄل: ﻭﺃﻴﻥ ﺘﻬﺕ ؛ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..؟!! ﻗﻠﺕ: ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻨﻙ ؛ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ.. ؟!. ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺩﻫﺵ ﻗﻠﺒﻰ..!!
- 50. ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺴﺘﻌﺭﻓﻨﻰ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻨﺎ ﺫﻟﻙ ؛ ﺃﻡ ﻭﻗـﻊ ﻋﻠﻰﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤﻨـﻰ..!! ﻭﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻨﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻜﺭﻫﻨﻰ..ﻭﺇﻨﻨﻰ ﻷﺭﻯ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ؛ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻨﺴﻠﻜﻪ ﻤﻌـﺎ ، ﺃﻭ ﹰ ﻴﺴﻠﻜﻪ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ؛ ﻭﺤﺩﻩ..ﻭﺇﻨﻰ ﻷﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻭﻗﺘﻰ ﻀﻴﻕ..ﻭﻤﻬﻠﺘﻰ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ؛ ﻓﺈﻨﻰ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻤﻨﺘﻙ..ﻓﺨﺫﻨﻰ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﺎﻨﻙ ﻤﻊ " ﺒﺩﺭﻴﻪ ..".!! ﹲ ﻗﻠﺕ: ﻜﻼﻤﻙ ﺤﻠﻭ..ﻭﻟﻜﻨﻰ ﻻ ﺃﻓﻬﻤﻪ ﻜﻠﻪ..ﻭﻟﻪ ﻭْﻗﻊ ﻋﻨﺩﻯ ﻴﻬﻤﺱ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ؛ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺒﺏ ، ﻜﺄﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﺜﻡ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻟـﻡ ﻨﻠﺘـﻕ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﺘﻌﺎﺭﻑ..!! • ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﺼﻤﺕ ﺍﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻴﻨﺎ: ﻨﺭﺠﻊ ﺒﻤﺭﺠﻭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﺃﻤﻬﺎ ؛ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﺔ ؛ ﻗﻀﻴﺕ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻭﻗﺘﺎ ـ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ـ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻅﻠﺔ ، ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟـﺩﺍﺭ، ﻭﻟﻨﻘـل ﺃﻨﻬـﺎ ﹰ ﹰ "ﻓﻴﻠﻼ"..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ..ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻰ ﺩﺍﺭﺍ ً، ﺃﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ؛ ﻭﻤـﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ؛ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ "ﻓﻴﻠﻼ"..ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ..ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎﺭﺃﻴـﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ..ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻟﺘﻕ ﺒﺒﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻅﻠﺔ ؛ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﻭل..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ؟! ﻗﻠﺕ: ﺭﺃﻴﺕ ﻓ ﹼﺎﻨﺎ..!! ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﺭ ﺎﻤﺎ ، ﻭﺒﺤﺕ ﺒﻅﻨﻰ ، ﻟﻜـﻥ ﺃﻤﻬـﺎ ﻨﻔـﺕ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﺄﻟﺘﻬﺎ ﺴ ﻨ ﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ؛ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﺭﺍﻭﻴﺯ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﺇﻨﻬـﺎ ﻟﺼـﺩﻴﻕ ﻤـﺎﺕ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﻏﺎﻤﻀﺔ..!! ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﻟﺢ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺸﻰﺀ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ، ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺸﻐل ﺒﺄﻨﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ، ﻓﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل ﻤﺭﺘﺒـﺔ ؛ ﺒﺤﺴﺎﺏ ﻴﺒﺩﻭ ﺒﺴﻴﻁﺎ ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺩﻗﻴﻕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺜﺎﺜﻬﺎ ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ؛ ﻴﻨﻡ ﻋﻥ ﺫﻭﻕ ﺭﻓﻴﻊ..ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل..ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺤﻴﺭﺍ ، ﻓﺎﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺫﻭﻕ ﺭﻓﻴﻊ ﺩﺍﺌﻤﺎ ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﺭﻨﻰ ﺤﻘﺎ ﻫﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ؛ ﺘﺨﹼﻑ ﻋﻨﺩﻯ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﺒﺎﻟﺭﻫﺒﻨﺔ..!! ﻠ ﺇﻴﻪ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻘﻨﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻨﻔﺭﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭﺓ..ﻓﻠﻨﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ:"ﻫـل ﺘﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻰﺀ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ؟ " ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻜﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ..ﻓﺄﻤﻠﺘﻨﻰ ﺒﻀﻊ ﻁﻠﺒﺎﺕ ، ﻭﻤ ﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﻜﻴﺱ ﺠﻠﺩﻯ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻀـﻥ "ﺒﺩﺭﻴـﺔ" ﺒﻴـﺩﻫﺎ ﺩ ﹰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: "ﺨﺫ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ " ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻨﻔﺫ ﺃﻭﺍﻤﺭﺃﻤﻰ، ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﻗﺎﻟﺕ:" ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﺨﺫ ؛ ﻻ ﺘﺤﻀﺭ ﺸﻴﺌﺎ.." ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ؛ ﻤﻀﻁﺭﺍ ؛ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻰ.. ﹰ • ﻜﺄﻥ ﺃﻤﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻋﻭﺩﺘﻰ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺫﺭﺍﻋﻰ ، ﻭﺴﺤﺒﺘﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻨﻰ ، ﺜﻡ ﺠﻠﺴﺕ ﺃﻤﺎﻤﻰ ، ﻓﻰ ﺴﻤﺕ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺭﺍﺕ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺭﺤﺕ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺒﻌﺩ ؟!
- 51. ﻗﻠﺕ: ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥﺘﺭﺍﻙ.. ِ ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺒﻌﺩ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﻗﺭﺃ.. ﻓﻘﺭﺃﺕ: " ﻋﺩﺩ ٢ ﺭ ﺎﻋﺔ ، ﻋﺩﺩ ٦ ﺒ ﺍﺯﺓ ، ﻋﻠﺒﺔ ﻟﺒﻥ ﺠﺎﻑ ، ﻋﺩﺩ ٣ ﺤﻘﻥ ﺒﻨﺴﻠﻴﻥ ﻤﺎﺌﻰ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺃﻤﺒﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺯ ﻀ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ.." ﻫﺘﻔﺕ: ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﺍﺨﺘﻰ..!! ﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ..!! ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻟﺒﻨﻬﺎ ﻨﺸﻑ ﻤﻥ ﻗﹼﺔ ﺍﻟﺒﺭ.. ﻠ ﻭﺍﻏﺭﻭﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺸﺭﻕ ﺒﺩﻤﻭﻋﻬﺎ: ﺍﷲ ﻴﺠﺎﺯﻯ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ..!! ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻟﻡ ﺃﻁﻕ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﻻﺌﻤﺔ: ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﻤﻨ ل ؟!! ﻴ • ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻟﺤﺤﺕ ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﺘﻤﺴﻜﺔ ﺒﺎﻟﺭﻓﺽ..ﻭﺯﺍﺩ ﻤﻭﻗﻔﻰ ﺘﻌﻘﻴ ﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻋﺘﺼﻤﺕ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ؛ ﻭﻫﺩﺩﺘﻨﻰ ﺒـﺄﻥ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﺩ ﺴﻴﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ؛ ﻋﺎﻨﺩﺕ ﻋﻨﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : " ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻭﻟﻰ ﻓﻭﺍﷲ ؛ ﻤﺎﺍﻨﺎ ﺭﺍﻴﺢ ﻭﻻ ﻏﺎﺩﻯ..!!" ﻫﻨﺎ ﺭﺍﻤﻘﺘﻨﻰ ؛ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﺼﺎﻓﻴﺘﻨﻰ ﺍﻷﺩﻴﻡ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻤﺎﺀ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻴﺘﺭﻗﺭﻕ:" ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ..ﻻﺘﺤﻠﻑ..!!" . ﻗﻠﺕ ؛ ﻓﻰ ﻴﺄﺱ: ﻴﺎ ﺍﻤﻪ ﺃﻨﺎ ﺨﻔﺕ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭ ﻗﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ؛ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﻤﻠﻬﻭﻑ ﻋﻠﻰ: ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻰ ..!! . ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ﻻ..ﻻ ﺘﺨﻑ.. ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺕ ؛ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺔ: ﻟﻜﻥ ﻤﻡ ﺨﻔﺕ ؟! ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ "ﺍﻟﺩﻭﺭ .." ؛ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ؛ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺃﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﺼﻴل..ﺜﻡ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﻠﻬﺎ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻏﻼﻭﺘﻙ ﻋﻨﺩﻯ..ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﻠﻬﺎ..ﻟﻜﻥ ﻤﺼﻴﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ؛ ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻪ..!! ﺜﻡ ﺴﻜﺘﺕ ﺒﺭﻫﺔ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻀﻁﺭﺓ: ﺃﻗﻭل ﻟﻙ..ﻟﻜﻥ ؛ ﺇﺤﻠﻑ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻡ ﺍﻟﺴﺭ..ﻭﻋﺎﻫﺩﻨﻰ..!! ﻗﻠﺕ: ﻋﻬﺩ ﺍﷲ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻨﻤﺕ..ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺨﻴﺭﺍ ؛ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴ ﺍ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ "ﺒﻠﺒﻭﺼﺎ" ﻴﺨﻔﻰﻋﻭﺭﺘﻪ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺸـﺠﺭ، ﺭ ﹰ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻠﻘﺎﺱ..ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻰﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻠﻘﺎﺱ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﺼـﻨﻊ ﻤﻨﻬـﺎ ﻗﻤﻴﺼﺎ..ﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻏﻴﻁ..!! ﻭﻗﺎﻡ..ﻭﻗﻌﺩ..ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺩﺨل ﺒﺠﺴﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻨﻅﺭﺍ ﻋﺠﻴﺒﺎ..ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻜﺎﺯﺍ ﻏﻠﻴﻅـﺎ ً، ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻤﺸﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﺨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ : "ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﻪ"..ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻭﺭ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻘـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﺩﺭﺴﺘﻙ ؛ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﻗﻑ ، ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺤﻨﺠل..ﻭﻴﺘﻤﻨﺠل..!! ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل : "ﺩﻯ ﺴﻭﻕ" ، "ﺩﻩ ﺴﻭﻕ" ، " ﺩﺍ ﺴـﻭﻕ" "ﺩﺴﻭﻕ"..ﺩﺍ ﺴﻭﻕ ، ﺩﻯ ﺴﻭﻕ "..!! ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺭﻗﺼﻪ ﺒﺎﻟﻌﻜﺎﺯ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﺩﺍﻓﺌﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﻭ ﺤﻠﻭ..ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﺍﻨﻰ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻭﻗﺎل:
- 52. ـ ﻴﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ..ﺭﻭﺤﻰﺸﻭﻓﻰ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ ﻭﻁﻠﺒﺎﺘﻪ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺴﺤﻨﺘﻪ ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺒﻬﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ: ـ ﺃﻨﺎ ؟! . ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺒﺨﺘﻙ ؛ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻭﺠﺎﻭﻴﺩ..!!ﻴﺎﺒﺨﺘﻙ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟! ﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟!! . ﻏﺭﺒﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ، ﻭﺍﺭﺘﻌﺵ ﺸﺩﻗﺎﻩ..ﻭﺘﺼﻠﺏ ﺠﺴﻤﻪ..ﺜﻡ ﻟﻭﺡ ﺒﻌﻜﺎﺯﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﻭﺴﺎل ﻟﻌﺎﺒﻪ ، ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﻤﺎﻴـل ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﻠﻘﺔ ﺫﻜﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺘﻑ ؛ ﺒﻌﺯﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ: "ﺩﻯ ﺴﻭﻕ..ﺩﺍ ﺴﻭﻕ..ﺩﻩ ﺴﻭﻕ..ﺴﻭﻕ..ﺴﻭﻕ.. ﺴـﻭﻕ.!!". ﻭﻴﻠﻭﺡ ﺒﻌﻜﺎﺯﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻓﺎﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺭﺠﻠﻴﻥ ﻴﻔـﺞ ﺍﻟﻨﻭﺭﻤﻨﻬﻤـﺎ..!! ﺍﻗﺘﺭﺒـﺎ ﻤﻨـﻰ ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ، ﻭﺃﺸﺎﺭﺇﻟﻰ ّ، ﻓﺘﻭﻗﻔﺕ ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: " ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻓﻴﻨﻰ ﻴﺎﺍﺒﻨﺘﻰ..؟!" ﺴ ﻠﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻷﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﻼﻤﺤﻪ ، ﻭﺨ ل ﺇﹼﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﻴ ﻟ ﺒ ـ ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻨﺘﻰ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ.. ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩﻋﺭﻓﺘﻪ: ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؟!! ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻭﻤﻌﻰ ﺃﺥ ﻟﻰ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ.. ﻗﺎل: ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﻐﺩﻯ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻻﻴﺴﻌﻨﻰ: ﻴﺎﻨﻬﺎﺭﻯ ﺍﻷﺒﻴﺽ..!! ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻤﺘﻙ ؛ ﻭﺨﺎﺩﻤﺔ ﻀﻴﻔﻙ..!! ﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻓﺭﺤﺘﻰ..ﺯﻏﺭﺩﺕ..!! ﻫﻨﺎ ؛ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺃﺒﻭﻙ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ، ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﻴﻘﻭل: ﺨﻴﺭﺍ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭﺍ.. ﹰ ﹰ ﻭ ﺃﻴﻘﻅﻨﻰ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻰ..ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﺨﻴﺭﺍ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺨﻴﺭﺍ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭﺍ.." ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺍﺴﻘﻨﻰ.. ﹰ ﹰ ﻓﺄﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﻠﺔ ، ﻓﺸﺭﺒﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻭﻴﺕ ، ﺜﻡ ﻋﺩﺕ ﻟﻨﻭﻤﻰ..!! ﻭﺭﺃﻴﺕ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ..ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﻓﻴﻬﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ ، ﺯﻫﺭﻯ ﺃﺯﺭﻕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨـﺩﻡ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ، ﻭﻀﻴﻔﻪ ، ﻭﺃﻀﻊ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﺼﻨﺎﻓﺎ..ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﻁﺒﻠ ﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ؛ ﻜﻠﻤـﺎ ﻴ ﺩﺨﻠﺕ ؛ ﺃﻭ ﺨﺭﺠﺕ: ﻴﺎﻨﻬﺎﺭﻯ ﺃﺒﻴﺽ..ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻯ ؟! ﻭﺴـﻴﺩﻯ ﺠـﺭﺠﺱ ﻤﻌـﻪ ؟!! ﻴـﺎﺒﺭﻜﺘﻰ !! ﻴﺎﻨﻬﺎﺭﻯ ﺍﻷﺒﻴﺽ..!! ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺩﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻤﺴﺎ ﻁﻌﺎﻤﻰ ، ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤل ﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠل..ﻭﻗﻠﺒﻰ ﻗﺩ ﺍﻨﻘﺒﺽ ، ﻭﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺨﺭﺍﺒﻰ..ﻫل ﻓﻰ ﻁﻌﺎﻤﻰ ﺤﺭﺍﻡ ؟!! ﻓﻘﺎل ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻻ ﻴﺎﺍﺒﻨﺘﻰ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﻰ ﺠﺭﺠﺱ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﻁ.. ﹼ ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁ ؟! ﺸﺭﻁﻪ ﻋﻠﻰﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺱ..!! ﻗﺎل: ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺴﻴﺄﻜل ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺒﻊ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ؛ ﺇﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰﻫﻨﺎﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺴﺎﺩﺘﻰ..ﺍﺠﺒﺭﻭﺍ ﺒﺨﺎﻁﺭﻯ ، ﻭﻜﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻯ ﻟﻘﻤﺔ..!! ﻓﻘﺎل ﺴﻴﺩﻯ ﺠﺭﺠﺱ: ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ..
- 53. ﻗﺎل ﻟﻰ: ﻴﺎﺍﺒﻨﺘﻰﻫﺎﺘﻰ ﻤﺎﺀ.. ﻭﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ..ﻭﺸﺭﺏ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺔ..ﺜﻡ ﻤ ﻕ ﺴﻴﺩﻯ ﺠﺭﺠﺱ ﺸﺭﻴﻁﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ.. ﻭﻤﺯﻕ ﺴﻴﺩﻯ ﺯ ﺭﻓﻌﺎ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺸﺭﻴﻁﺎ ﺁﺨﺭ..ﻭﺒﺭﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﻤﻌﺎ ، ﻭﺠﺩﻻ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻭﻀﻌﺎﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻰ..ﺜﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ؛ ﻭﻭﻀﻌﺎﻫﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻰ..ﻭﻗﺎﻻ: ﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ.. ﻭﻤﺸﻴﺎ ؛ ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﻤﺎ..ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ؛ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺨﺎﻟﻴﺔ..ﻭﻤﻊ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻫﺒﺕ ﺃﻨـﺕ ﺇﺍﻟﻴﻬﺎ..ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: ﺃﺘﻌﺒﻨﺎﻙ..ﻟﻜﻥ ﺍﺒﻨﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟ ﹼﻔﺎﺱ..!! ﻨ ﻭﺤﻤﻼ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ، ﻭﻭﻀﻌﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺸﺭﻓﺔ ﺩﺍﺭ ﺫﺍﺕ ﺤﺩﻴﻘﺔ ، ﻭﻗﺎﻻ ؛ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: ـ ﺍﻵﻥ ؛ ﻨﺄﻜل ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻙ..!! ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻴﺄﻜﻼﻥ ؛ ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..ﻗﻠﺕ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺸﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ: ـ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ..ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺅﻴﺎ ﺼﺎﺩﻗﺔ..!! ﻭﻓﻰ ﻤﻨﺎﻤﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ "ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ" ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻰ ﺸﺭﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴـﺔ ، ﻓﻘﻤـﺕ ﻭﺘﻭﻀـﺄﺕ، ﻭﺼﻠﻴﺕ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻷﺒﻴﻙ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺨﻴﺭ..ﻋﻼﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل..؟! ﻓﻘﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻨﻔﹾﺴﻰ ﺃﺯﻭﺭ ، ﻭﺃﻓ ﻕ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﻨﻭﺭ .. ﺭ ِ ﻗﺎل: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ .؟!. ﺇﺫﻫﺒﻰ ﻭﺯﻭﺭﻯ..ﻭﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﺃﻤﺎﻨﺔ !! ﻗل ﺇﻨﻰ ﺫﻫﺒﺕ..ﻭﺯﺭﺕ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻓﻘﺼﺩﺘﻬﺎ ، ﻭﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺃﻨﺕ..ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺘﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﺃﻨﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻨﺎﻓﺱ ﻴﺎﺒﻨﺘﻰ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻜل ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ.. ﻭﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻤﻌﻙ ﻤﺎﻭﻗﻊ..ﻓﻬل ﺍﺭﺘﺤﺕ ؟!! • ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻗﻠﺕ: ﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﺘﻪ ﺃﻤﻰ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻟﺴﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..!! ﹰ ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺨﻴﻁ ﺍﻟﻨﻭﺭ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻁﻭﻕ ﻗﻤﻴﺼﻪ ؛ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﺘﺤﻘﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ: ـ ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ؛ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺜﻘﺕ ﻋﻼﻗﺘﻰ ﺒﺎﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﺼﺭﺕ ﺃﺨﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﻬﺎ.. ﹰ ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﺃﺥ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻬﺎ..!! ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻘﺩ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ؛ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ..ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻭﺃﺴﺄل ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻭﻤﻴﺎ ، ﻭﻓﻰ ﺃﻭل ﻋﺎﻡ ﺴ ﺭﺕ ؛ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ؛ ﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺩﺍﺭﻫﺎ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﺼﻑ ﻓﺩﺍﻥ..ﺴﻌﻰ ﺃﺒﻰ ؛ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ؛ ﻟﻴﻭﺼل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻫـﺎ ،
- 54. ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﺠﻴﺭ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﻫﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻵﻥ..ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﺍﻹﺘﺸﺎﺭﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻰ ﻟﻠﻤﺴﺎﻜﻥ ، ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻰ"ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ"؛ ﺤﻭل ﻤﺩﺭﺴﺘﻰ..ﺜﻡ ﺯﺤﻔﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﻫـﺎ ﻭ"ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ " ﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ..ﻭﻫﻰ ؛ ﺤﺘﻰﺍﻵﻥ؛ ﺘـﺭﻓﺽ ﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ، ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﻜﺄﺭﺽ ﺒﻨﺎﺀ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭ ؛ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻭﺼل ﺴﻌﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ، ﻟﻘﺩ ﺁﺨﺘﻨﻰ ﻭﻫﻰ ﺘﺒﻜﻰ..!! ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﺨﺎﺓ ﻫﺫﺍ ؛ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﻟﺩﺕ ﺒﻐﻴﺭﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ..ﻓﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﺯﺍﺌﺩﺘﻴﻥ ﻟﺤﻤﻴﺘﻴﻥ..!! ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﻤﺭﺕ ﻋﻨﺒﺎ ﺒﻨﺎﺘﻴﺎ..ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍ..ﻭﻤﻥ ﻓﺭﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﺇﻟﻰﺍﻟﺩﺍﺭﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺏ..ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻰ..ﻜﺎﻨﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻓﻰ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻜﻤﺎﻡ..ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ؛ ﺒﻜﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨـﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻔﻠﻘﺕ..ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﻋﺎﻡ ﺃﺭﺒﻊ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﻪ ﺤﺭﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻜﻠﻤـﺎ ﺯﺭﺘﻬﺎ..ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ..ﻗﻠﺕ ﻷﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل: ﹰ ـ ﺴﺭﻙ ﻓﻰ ﺒﻴﺭ..ﻭ"ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺒﻨﺘﻰ..ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺨﺘﻰ..ﺇﺤﻜﻰ ﻟﻰ.. • ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ: ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻁﻭل..!! ﺃﻨﺎ ، ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ؛ ﻗﺒﻁﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻟﻰ ﺯﻤﻴل ﻓﻰ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﻤﺴﻠﻡ ؛ ﺃﺤﺒﻨﻰ ، ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ، ﻜﻨـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻴﻥ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎﻋﻠﻰﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺤﺒﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ، ﻭﺫﺍﻋﺕ ، ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻰ ، ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ؛ ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل..!! ﺤﺎﻭل ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﻨﻭﻩ ﻋﻥ ﻨﻴﺘﻪ..ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻫﻠﻰ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎﻓﻼﻨﻪ ، ﺃﻨﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺃﻭﺸـﻜﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬـﺎﺀ ﻤـﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﻤﻠﻰ ، ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌ ﹼﻠﻨﻰ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ؛ ﻋـﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻰ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﻭﻀـﻌﺘﻬﺎ ﻁ ﺃﻤﺎﻤﻰ..ﻟﻬﺫﺍ ﺴﺄﻨﺤﻨﻰ ﻟﻠﻌﺎﺼﻔﺔ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺘﻔﻌﻠﻴﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻓﻌل ، ﻨﺤﻥ ﻟﻥ ﻨﺭﺠﻊ ﻋﻤﺎ ﺍﻨﺘﻭﻴﻨﺎ ، ﻭﻟﻥ ﻨﺴـﻤﺢ ﻷﺤـﺩ ﺒﺘﺤﻁﻴﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻨﺎ ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻨﺘﺒﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ..ﻭﺴﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﺩﺃ ﺍﻟﺤﺎل.. ﻓـﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؛ ﺴﺄﺒﺫل ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺘﺒﺫﻟﻴﻥ ؛ ﺠﻬﺩﺍ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎ ﻓﻰ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﺘﺴـﺘﺠﻴﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ..ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻨﺴﺘﻌﺩ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻜﺎﻑ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺒﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ، ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴـﺭﺓ، ﻤﻌﺘﻤـﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ.. ﻭﻨﺤﻥ ؛ ﻤﻌﺎ ؛ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺴﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺫﻟﻙ..!!" ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻨﺎﻨﺎ ﻤﻭﻫﻭﺒﺎ ، ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ، ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ: ﻓﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ، ﺘﺼـﻤﻴﻡ ﺃﻏﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﹰ ﹰ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭﺍﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺸﻁﺎ ﻤﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ، ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ ، ﻭﺩﻓﻌﻨـﻰ ﺇﻟـﻰ ﹰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل..ﻭﺠﻌﻠﻨﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻪ..ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﻓ ﺎﻻ ﻭﻭﺍﻋﺩﺍ..ﻭﺫﺍ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ .. ﻌ ﺃﺩﻴﻨﺎ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﺭﻴﻭﺱ ؛ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ؛ ﺍﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺘﻴﻥ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺃﺴـﺭﺓ ﺘﻅـﻥ ﺃﻥ ﺴﻜﻭﺕ ﻜل ﻤﻨﺎ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﺎﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺱ ، ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ، ﻤﺭﺠﻌﻪ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺒـﺄﻥ ﻴﻌﺘـﺯل ﺍﻵﺨـﺭ، ﻭﻴﺘﺴـﻠﻰ ، ﻟﻴﻨﺴﻰ،ﻭﻴﻜﻔﻜﻑ ﺃﺸﻭﺍﻗﻪ ، ﻭﻴﺭ ﺽ ﻗﻠﺒﻪ..ﻟﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ..!! ﻭ
- 55. ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ؛ ﻓﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ؛ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻓﺎﺸﺘﺭﺍﻫﺎ ، ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﻨﺼﻑ ﻓﺩﺍﻥ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﺤﺩﻴﻘﺔ..ﻭﺠﺎﺀﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ : "ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﺭﻴﻭﺱ ﺒﺄﺴﺒﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ؛ ﺴﻨﻠﺘﻘﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻓـﻰ ﺒـﺎﺏ ﹰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ..ﻭﻨﺘﺯﻭﺝ ﺜﻡ ﻨﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻨﺎ..!!" ﺴﺄﻟﺘﻪ : "ﻫل ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻜل ﺸﻰﺀ ؟!" ﻗﺎل : "ﺭﺘﺒﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻁﻠﻭﺏ..ﻻ ﺘﻘﻠﻘﻰ..ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﻰ ﺒﻬﺩﻭﺌﻙ..!! "ﺍﻵﻥ ؛ ﺃﻋﻠﻡ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﺎﺭﺩﺍ..ﻭﺇﻟﻰﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺘﻤﻸ ﺠﻭﻓﻪ..!! ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻤﺜﺎل ﺭﻤﺴـﻴﺱ ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ، ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺴﻥ" ، ﻜﺎﻨﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ". • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻁﺒﻌﺎ ﺃﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺒﻙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ؛ ﺇﺒﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ..!! ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻰ..ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﻭ ﻋﻴﻨـﻪ ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺘﺸـﺎﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻘﻁ ..!! ﻗﻠﺕ: ﺭﺒﻤﺎ..ﺃﻤﺎ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺴﻥ" ؛ ﻓﻬﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻨﺎ "ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ"..ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭﺴﻨﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻜﻴﻑ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻁﻴﺏ.!! ﻭﻜل ﺸﻰﺀ ﺒﺄﻭﺍﻥ ..!! ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺒﻬﺎ، ﻜﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺩ ﺍﻨﺸﻘﺕ ﻭﺍﺒﺘﻠﻌﺘﻬﻤﺎ..ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﺕ ﺍﻷﺴﺭﺘﺎﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ.. ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺠﺒﺎ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ، ﻭﺘﻁﻭﻉ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﺍ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺎ ؛ ﻓﺎﺼﻁﺤﺏ ﺍﻟﻌـﺭﻴﺱ ﻓـﻭﺭ ﺯﻭﺍﺠﻪ ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺴﻭﻕ ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻷﻤﺭ ﻫﺎﻡ ، ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺠﺭﺒﺎ ، ﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺠﻴﺩﺍ ، ﺘﻔﻬﻡ ﺍﻷﻤﺭ ، ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ، ﻭﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺴﺭﻯ ؛ ﺭﺘﺒﺎ ﻟﻠﻌﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﻫﻨﻴﺌـﺔ ، ﻭﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﺼل ﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﻋﺎﺸﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ..!! ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﻭ ﻜﻴﻑ ﺍﻓﺘﺭﻗﺎ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻓﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ..!! ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ: ـ ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ؛ ﻋﻠﻰﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ، ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ..ﻜل ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻡ ؛ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ..ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺴﻨﻌﻤل ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻤل ، ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰﻋﻤﻠﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻟﻨﺘﺯﻭﺝ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻬـﺭﻙ ﻤﻬﺭﺍ ﻏﻴﺭﻤﺴﺒﻭﻕ..ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ، ﺃﻭ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺒﻘﻠﻴـل..ﻟﻘـﺩ ﺭﺘﺒـﺕ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ..ﻭﺴﻨﻐﺎﺩﺭﻤﺼﺭﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ..ﻭﻨﻘﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀﻨﺎ ﺍﻷﻭل ﻫﻨﺎﻙ..ﻭﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻨﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ..ﻨﺤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ، ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻵﺒﺎﺌﻨﺎ..ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻨﺎﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻨﺎ..ﻭﻴﻭﻡ ﻨﺘﺤﻘﻕ ، ﻭﻨﺘﺠﺴﺩ ؛ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ ؛ ﺴـﺄﺩﺨل ﻤﻌـﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ، ﺒﻠﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺒﻠﺩ..ﻭﻴﺭﻭﻨﻨﺎ..ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﺴﻨﺠﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻫل ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺨﺭﺍ ﺒﻨﺎ !!..". ﹰ
- 56. • ﻗﻠﺕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ:ﻭﻋﻤﻼ ﺒﺠﺩ..ﺤﺘﻰ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﻤل..ﻫﻨﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: "ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ..!!" ، ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: "ﻭﻜﻴﻑ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻨﻊ ﺫﻟﻙ ؟! " ، ﻗﺎل: " ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ..!!" ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻭﻤﺎ ﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ؟" ﻗﺎل: ﻻﺘﻔﻌﻠﻰ ﺸﻴﺌﺎ..ﻤﺒﺭﻭﻙ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﺒﻜﺭﺍ ، ﻴﺤﻤل ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ، ﻭﻴﻌـﻭﺩ ﻤﺘﻌﺒـﺎ ، ﻓﻴﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻗﺼﻴﺭﺍ ، ﺜﻡ ﻴﻘﻠﺏ ﻓﻰ ﻜﺘﺏ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ، ﻭﻴﻨﺎﻡ..ﻓﻠﻤﺎ ﺜﻘل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺎﻓﻼﻥ.. ﺃﻨـﺕ ﺘﺭﻴﺩﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻓﻰ ﺤﻤﻠﻰ..!!" ، ﺴﻜﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: "ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ.." ، ﺴـﺄﻟﻬﺎ: "ﻤـﺎ ﹰ ﻫﻭ؟.. " ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺴﺄﺤﺘﻔﻅ ﺒﻪ..!! ، ﻗﺎل: "ﺤﺴﻥ..ﺇﺤﺘﻔﻅﻰ ﺒﻪ..!! ". • ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﻫل ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻤل ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻯ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..؟! ﻭﺘﻘﺩﺭﻭﻥ ﻭﺘﻀﺤﻙ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ..!! ، ﻫﺫﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؛ ﻓﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴـﻙ؛ ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻨﺘﺞ ﺍﻟﺤﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ؟! ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺤﺒﻪ ؛ ﻭﺒﺤﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻪ ؛ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ..ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺭﺯﻕ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﻓﻀﻪ.. ﻭﻫﻭ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ؛ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ..ﺇﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭﻨﺎﻁﻘﺔ..ﻭﻤﻨﺘﻬﻰﻋﻠﻤﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ؛ ﻻﺴﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻤﺎﻭﻗﻊ ﻟﻴﺱ ﻟﻌﺒﺔ ﻭﺘﻨﻔﺽ..ﺃﻡ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﻓﻴﻙ..؟ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻋﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺤﻤﻠﻬﺎ ؛ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻤﺴﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ..!! ﻗﺎل: ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ؛ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤل.. ﻗﻠﺕ: ﻟﻜﻨﻰ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﻼﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤل..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﺸﻬﺭﻴﻥ ، ﺜﻡ ﻴﺼـﻁﺤﺏ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻤﻌﻪ..ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺘﻔﺴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻡ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ؛ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻘﺩ ﺤﻀﺭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ..ﺒل ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﹼﺩﻫﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺜﺎﻟﺙ ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻬـﺎ..ﻭﻟـﻡ ﻴـﻨﻘﺽ ﺃﺴـﺒﻭﻉ ﻟ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﺓ ﻁﻔﻠﺘﻪ ؛ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻫـﺫﺍ..ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ؛ ﻴـﺎ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨـﻪ ﻋـﺭﻑ ﻋﹼـﺔ ﻠ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ..ﻭﺘﺭﻜﻬﻤﺎ ، ﻭﻫﺭﺏ.. ﻗﺎل: ﻭﺘﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﺃﻨﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺫﺍل ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺫﺭﻩ..!! ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻌﻼ ﺘﺒﻨﻴﺘﻬﺎ..ﻭﻋﻠﻤﺘﻬـﺎ ﻜـل ﻤـﺎ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﹼ ﹰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ..ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻭﻗﺘﺎ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﻁﺤﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺩ ، ﻟﺘﺭﻯ ﺒﻨﻘﺴﻙ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﺴﺞ ﺒﺄﺼﺎﺒﻊ
- 57. ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ..ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺃﺴﺘﺎﺫ؛ ﻓﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ..ﻭﻟـﻭﻻ ﺃﻥ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻨﺠﻰ" ؛ ﺍﺒـﻥ "ﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ؛ ﻗﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻟﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ..!! . ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ؟! ﻗﻠﺕ: ﺴﺄﺤﻜﻰ ﻟﻙ ؛ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺩﻭﺭﻩ..ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻜﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: " ﺃﻨﺕ ﻻﺤﻕ ﻟﻙ ﻓﻰ ﻋـﺯل ﺍﻟﺒﻨﺕ !! ، ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ، ﻭﻨﺤﺒﻬﺎ ، ﻭﻨﻌﹼﻤﻬﺎ ، ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﻌﻴﺸﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰﺍﻷﺒﺩ..ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﺘﻅﻠﻤﻴﻨﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻠ ﺇﻅﻬﺎﺭﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ.." ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺍﻹﻋﺎﻗﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻓﺎﻗﺒﻠﻰ ﻭﺍﺭﻀﻰ..ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻤﻭﻗﻔﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻟـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﺒﻴﻬﺎ..!!" ﻫﻨﺎ ؛ ﻓﻘﻁ ؛ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﻋـﻥ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﻏﺸـﺎﻭﺓ: "ﻨﻌـﻡ ﻜﻼﻤـﻙ.. ﺼﺤﻴﺢ..!!" ﻭﺍﺤﺘﻨﻀﺕ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺒﺸﻐﻑ.. • ﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ﻭﺤﻴﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺃﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻤﺘﻠﻰﺀ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎ ؛ ﺒﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ؛ ﻓﺎﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻰ ﺒﻬﺩﻭﺀ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻋﺭﻓﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻭ ﻯ ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ..ﻓﻬﻰ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻁﻔﻠﺔ.. ﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻜﻅﻴﻡ: ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﺒﺫﻟﻙ..ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻻﺘﻐﻀﺏ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻴﻨﻰ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ..؟ ﻨﻌﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭﻴﻨﻰ..؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻷﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ..ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤل ﺒﻌﺩ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻕ ﺠﺒﻬﺘﻰ ﺒﻜﻔﻰ ، ﻭﺃﻗﻭﻡ ﻭﺃﻗﻌﺩ ، ﻭﺃﻀﺭﺏ ﻜ ﹼﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ : ﻭﻤﻡ ﺫﻟﻙ..؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻜل ﻫـﺫﺍ ﻔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠﺯ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺴﻨﻙ ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺄل ؛ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺘﺄﻜﻠﻙ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺤﺎﻟـﻙ ﻟﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺫﻟـﻙ ﻤﻨـﺫ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ..؟! ﺇﻫﺩﺃ..ﻭﻻﺘﺭﻓﻊ ﺼﻭﺘﻙ ﻓﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ، ﻭﺘﺅﺫﻯ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺃﻤﻬﺎ..!! ﺴﻜﺕ..ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﻗﺩ ﺼﺩﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺍﻋﺘﺯﻟﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﹾ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﻤﻭﻤﺎ..ﻭﻤﺜﻘﻼ ﺒﻬﻤﻭﻡ ﻏﺎﻤﻀﺔ..ﻭﺘﺴﺎﺅﻻﺕ..ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻨﺎﻭﺵ ﻜﻴﺎﻨﻰ ﻜﻠﻪ..ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﺃﻤﻬﺎ.. ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ؛ ﺘﺭﻜﺘﻨﻰ ﺃﻤﻰ ﻟﺤﺎﻟﻰ..!! ﺜﻡ ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻌﻭﺭﻤﻨﻰ ﺒﻬﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺒﻰ ﻤﺤﻨﺘﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ، ﺠﺎﺀﺘﻨﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ : ـ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﻬﺩ ﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃﻤﻙ..!! ﻭﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻋ ﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل..!! ﻴ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺠﻔﺎﺀ: ﺃﺘﺭﻜﻴﻨﻰ ﻟﺤﺎﻟﻰ ، ﻭﺃﻏﻠﻘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻜﺜﺭﻤﻥ ﺸﻬﺭ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺎﻜﺘﺔ ، ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻔﻠﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﺸ ﺎﻙ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ ، ﻭﻗﻌﺩﺕ ﻓﻰﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ.. ﺒ ﻭﺭﻜﺒﺘﻙ ﻋﻔﺎﺭﻴﺘﻙ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻰ ؟!
- 58. ﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻟﻡﺃﺭﺩ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺒﺹ ﻟﻨﻔﺴﻙ..ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺍﺤﻤﺭﺘﺎ ، ﻭﺫﻗﻨﻙ ﻁﺎﻟﺕ ، ﻭﺼﺎﺭﺸﻌﺭﻙ ﻤﻨﺘﺼﺒﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻔﺭﺘﻪ..؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..؟! ﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﺼﺭﻑ: ﻤﻥ ﺤ ﺭ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ﻴﺼﺭﻓﻪ..ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺤ ﺭﺕ..!! ﻀ ﻀ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﺎﺭﺨﺎ: ﺒل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺤ ﺭﺕ..!! ﻀ ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻟﻭ..!! ﻭﻗﺩ ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺕ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﻜﺒﻙ..!! ﺼﺭﺨﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﻔﺽ: ﺃﻨﺎ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻨﻌﻡ ؛ ﻷﻨﻙ ﻫﺎﻴﻑ..!! ﺼﺭﺨﺕ ؛ ﻫﺎﺌﺠﺎ: ﺃﻨﺎ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻨﻌﻡ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺭ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﻋﻔﺭﻴﺘﻪ..ﻭﺍﻟﺨﺎﺌﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺜﻠﻙ ؛ ﻴﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﻔﺭﻴﺕ .. ﻭﻴﻬﻴﻰﺀ ﻟـﻪ ﺍﻟﺠﻭ؛ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌل..ﻓﻴﺭﻜﺒﻪ ؛ ﻭﻴﺩﻟﺩل ﺭﺠﻠﻴﻪ..!! ﻗﻠﺕ: ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﻴﻪ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺤﺭﻤﺕ ﻋﻴﺸﺘﻙ..ﺃﻨﺎ ﺨﹼﻔﺕ ﺭﺠﻼ..!! ﻠ ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ، ﻓﺩﻓﻌﺕ ﻤﺼﺎﺭﻴﻌﻬﺎ ﺒﻌﻨﻑ ؛ ﺩ ﻯ ﻓﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ؛ ﻓﺄﻋﺸـﺎﻨﻰ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺠﻰﺀ ﻭ ﹾ ﹾ ﺍﻟﻜﺎﺴﺢ..ﻓﺘﺯﻟﺯﺕ ؛ ﻭﻗﻠﺕ: ـ ﻁﻴﺏ..ﺴﺎﻋﺩﻴﻨﻰ..!! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻓﻰ ﺴﻭﺭﺓ ﻏﻀﺒﻬﺎ: ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﻤل ؟! ﻫل ﺃﺒ ﹼﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻭﻯ..؟!! ﺇﺫﻫﺏ ؛ ﻓﺎﺴـﺘﺤﻡ ؛ ﻓﻘـﺩ ﺠﺎﻓـﺕ ﺨ ﺠﺜﺘﻙ..ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻙ ﻜﺭﻴﻬﺔ..! • ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ: ﺤﻘﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﺭﻴﻀﺎ ؛ ﻓﺤﻴﻥ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺘﻌﺭﻓـﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ !! ﺒﺸﺭﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ؛ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻗﺩ ﺘﺨﺜﺭ ﺘﺤﺘﻬﺎ ، ﻭﺠﻪ ﻫﻀﻴﻡ ؛ ﻴﺼﺭﺥ ﺼﺭﺍﺨﺎ ﻭﺍﻫﻨﺎ ﺒﻌﺫﺍﺏ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ، ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻠﻤﺘﺎ ﺃﺨﻴﺭﺍ ؛ ﺃﺨﻴ ﺍ ؛ ﺒﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺘﺎﻩ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺼﺩﻗﺎﻩ..!! ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺘﻌﺒﺎ ، ﻻﺘﺼـﻤﺩ ﺭ ﹰ ﻤﻔﺎﺼﻠﻰ ، ﻭﺭﺠﻼﻯ ﻻﺘﻁﻴﻘﺎﻥ ﺤﻤﻠﻰ..!! ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤ ﺎﻡ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻤﻰ ﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﻓﺭﺍﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻓﺎﺤﺘﺭﺕ ﺃﻴﻥ ﺃﻀﻊ ﺠﺴﺩﻯ..!! ﻤ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻻ ﺘﺭﻗﺩ..ﺇﺫﻫﺏ ﻭﺍﺸﺭﺏ ﺸﻭﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﻉ ؛ ﻓﺘﺸﺩ ﻋﺼﺒﻙ ، ﻭﺘﺼﻠﺏ ﻁﻭﻟﻙ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﻭﻫﻥ: ﻜﻭﺍﺭﻉ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺼﻤﺹ ، ﻭﺘﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻐﺎﻟﻬﺎ: ﻋﺠﺎﺌﺏ..!! ﻭﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺤ ﺎﻤﺎ ؟!! ﻤ ﹰ • ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﻩ ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺯﻴﻨﺔ : ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﻫﺔ..ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤـﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ..ﻭﻗﻠﺕ ﻷﻤﻰ: ـ ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻓﻬﻡ..!! ﺴﻜﺘﺕ ؛ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ..ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﺎ ﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻪ..!!
- 59. ـ ﻗﻭﻟﻰ.. ﻭﺃﺼﺭﺭﺕ ،ﻓﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﺤﺎﺤﻰ ، ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺃﺒﺎﻙ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ.. ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤـﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﺃﻗﻁﻊ ﺩﺭﺍﻋﻰ ﺇﻥ ﻤﺎﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﺴﺤﻭﺭﺓ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻤﻥ ﻫﻰ ؟ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﻡ ﺍﻷﻡ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ..ﻭﻓﻬﻤﺕ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺃﺒﻴﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻷﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ..ﻭﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ..!! ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻤﻰ: ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ..؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻙ ﻟﻡ ﻴﻜ ﹼﺏ ﺨﺒﺭﺍ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ : "ﻴﺎﻓﻼﻨﻪ ﻴﺎﺒﻨﺕ ﻓﻼﻨﻪ..ﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﻨﺯل ﺇﻟـﻰ ﻤﺼـﺭ ﺫ ﻭﻨﺯﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ..!!" ﺃﻨﺎ ﻓﺭﺤﺕ..ﻓﻤﻨﺫ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺸﺘﺎﻗﺔ ، ﻭﺠﺴﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺠﻊ..ﻟﻜﻥ ﺃﺒﺎﻙ ﺍﻟ ﻗﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎﻓﻼﻨﻪ..ﺃﻨـﺎ ﻋـﺎﻴﺯ ﻤﻨـﻙ ﺭ ﺘﻌﺭﻓﻰ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﻰ.." ﻗﻠﺕ: ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ؟ ﻗﺎل: ﻴﻜﻔﻰ "ﺍﻟﺤﺘﺔ" ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻨﻬﺎ..ﻭﺍﺘﺭﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎﻟﻬﻭﻯ!! ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻌﻤل ؟! ﻗﺎل ﻟﻰ: ﺴﺄﺠﻴﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻭﺴﻭﺴﺔ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﺘﺭ..!! • ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ؛ ﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃﻤﻙ ؛ ﺃﺨﺫﻨﻰ ﻭﺴﺎﻓﺭ ﻤﺼﺭ..ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﺯل ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻰ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ؛ ﻓﻰ "ﺍﻟﻠﻭﻜﺎﻨﺩﻩ " ؛ ﻭﻗﺎل ﻟـﻰ: "ﻓﻌﻼ..ﻫﻰ ﻤﻥ "ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻰ" ، ﻭﺃﺼﻠﻬﺎ ، ﻭﺃﺼل ﺯﻭﺠﻬﺎ ، ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ". ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎﺴﺎﺘﺭ..!! ﻗﺎل ﻟﻰ: ﻭﺒﺎﻜﺭ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﺴﺄﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻁﺄﻁﺄ ؛ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ..!! • ﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻻﺤﻅ ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻓﺼﺎﺭﺃﺒﻴﺽ ، ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻗﺩ ﻫﺭﺏ ﻤﻨﻪ: ـ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ، ﻓﺄﻤﻰ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺤﺭﺍ ؛ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺴﺤﺭ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ..ﻭﻻﺴﺤﺭﺃﻗﺒﺎﻁ..ﻫﺫﺍ ؛ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﻼﻡ ﻜﺘﻴﺭ ؛ ﺴﺤﺭ ﻴﻬﻭﺩ ، ﻻﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺭﺒﻨﺎ..!!" ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺴﺎﺌﻼ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺒﺤﻭﺡ: ﻤﺎﺫﺍ ﺤﻜﻰ ﺃﺒﻭﻙ ﻷﻤﻙ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ؛ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: " ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺠﻴﺭﺍﻨـﺎ..ﺃﻫـل ﺍﻟﺒﻨـﺕ ؛ ﻭﺃﻫـل ﺍﻟﻭﻟـﺩ..ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺤﺒﺎﻴﺏ..ﻭﻁﻭل ﻋﻤﺭﻫﻡ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﺃﺒﺎ ﻋﻥ ﺠﺩ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ، ﺇﻻ ﺤﻴﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﺩﻭ ، ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﻌﻭﺍﺯل.. ﻭﻓـﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺤﺩﺜﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﻭﻭﺠﻊ ﻗﻠﺏ..ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺴﺒﺒﻬﻡ ﻫﻡ..ﻭﺤﺘﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻟـﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ..ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺒل ﺫﻟـﻙ ، ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ..ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ "ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ " ؛ ﺒﺠﻼﻟﺔ ﻗﺩﺭﻩ ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ، ﻭﻗﺩ ﻏﻨﻰ ﻭﺼﻬﻠل ﻭﺃﺤﻴﺎ
- 60. ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻊﻜل ﺍﻟﺼﻬﺒﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ..ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺤﺴﺎﺩ .. ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﻴﻀـﺎ..ﻭﺍﻟﺤﺴـﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻓﻰ ﺍﻹﻨﺠﻴل..ﻟﻜﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎ ﻴﻌﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭ..ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ..!! ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ ﻴﻬﻭﺩﻯ..ﻭﺤ ﹼﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻪ..ﻭﺤﻠﻑ ؛ ﺒﺎﻟﻌﺠل ﺍﻟﺫﻫﺏ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﻁ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻟﻪ ﻭﺤﺩﻩ..ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ؛ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ، ﻭﻗـﺎل ﻟﻬـﻡ ﻜـﻼﻡ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌﺴل..ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ..ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻩ ﻴﺎﻨﺎﺱ..ﻭﻫل ﻨﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻟﻴﻬﻭﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﺍﻟﺯﻤﻥ..؟!! . ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﺎل ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: " ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ..ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﻪ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻴﻬﻭﺩﻴﺎ..!! ﻓﺄﻨﺎ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﻫﺎﺘﻴﻥ ؛ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺴﻴﺄﻜﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﺩ ؛ ﺭﺃﻴﺕ " ﺒﺎﺴﺒﻭﺭﺕ " ﻟﻪ.. ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻐﺎﺕ ﻟﻌﺭﻓﺕ ﺠﻨﺴـ ـﻴﺘﻪ ".. " ﻴﺎﻨـ ـﺎﺱ ﻫـ ـﺫﺍ ﺭﺠـ ـل ﻤﻘﺘـ ـﺩﺭ..ﻭﻫـ ـﺫﻩ ﻓﺭﺼـ ـﺔ ﺍﻟﻌﻤـ ـﺭ..ﻓﻠﻨﻘـ ـل ﺇﻨـ ـﻪ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺍﻨﺠﻠﻴﺯﻯ..ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻯ..ﺃﻟﻤﺎﻨﻰ..ﻁﻠﻴﺎﻨﻰ..ﺭﻭﺴﻰ..ﺃﻤﺭﻴﻜﺎﻨﻰ..ﻴﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻤﺎﻴﻪ..!! ﻓﺎﺴﺘﻬﺩﻭﺍ ﺒﺎﷲ..ﻭﺘﻭﻜﻠـﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ، ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻠﻭﺓ ؛ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻟﻪ".. "ﻴﺎﻨﺎﺱ..ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ: "ﺇﻴﺯﺍﻙ ".. ﻤﻨﻴﻥ ﺒﻘﻰ ﻴﺒﻘﻰ ﻴﻬﻭﺩﻯ ..؟! ، ﺩﺍ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﺭﻓﻭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻘل ..!!"..ﻓﺼﺭﺨﺕ ﺍﻷﻡ: "ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺘﻰ..!!" ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺏ: " ﺡ ْ ﻴـﺎﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟﺤﺎﻟـﻙ ، ﻻ ﺭ ﺘﺨﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻻ ﺘﺨﺭﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ…!!". ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻤﻴﻕ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻗﻠـﺕ ﻓـﻰ ﻋﻘﻠـﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ :" ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟ " ، ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ ﻜﻼﻡ ﺃﺒﻰ ﻷﻤﻰ: ـ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﺸﺎﻋﺕ ، ﻭﺫﺍﻋﺕ ، ﻤﺎﻭﻗﻊ ﻟﻠﻭﻟﺩ ﻤﺎﻭﻗﻊ..ﻭﻻ ﻟﻠﺒﻨﺕ.. ﻓﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫل..ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ؛ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺒﻭ ﺯﻤـل..ﻓﺎﺼـﻁﺤﺒﻨﻰ ﺇﻟـﻰ ﺩﺍﺭﻩ..ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻓﺎﺘﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﺇﻗﺭﺃ..ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺼل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻴﻥ : " ﺃﺒﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺴﺎل ﻭﺃﺒﻨﺎﺅﻩ..!!"،ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﺤﺩ ؛ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻭﺍﻟﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﻤﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺼل .." ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ "ﺤﻠﻭﺍﻨﻰ..!!" ﻗﺎل: " ﺍﷲ ﻴﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ..!!". ﺭﺒﻙ ﻭﺍﻟﺤﻕ ؛ ﻴﺎﻓﻼﻨﻪ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺨﺎﻁﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ..ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻀـﻐﻁ ﻋﻠـﻰ ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﺒﻨﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ"..ﻀﺭﺏ ﻜ ﹼﺎ ﺒﻜﻑ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ..ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻨـﺏ ﻫـﺫﻩ ﻔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ..؟!!" ﻗﻠﺕ: " ﺃﻤﺭ ﺍﷲ .." ، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﻻ.. ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺤﺭ.. ﺴﺤﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻗﺒﺎﻁﺎ..!! " ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل: "ﻤﻨﺫ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﻟﺩ ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ، ﺍﻨﻘﻠﺏ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ..ﻭﺩﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ..ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺸﺘﻐل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘـﺎﻨﻰ ﺒﺎﻟﺴﻔﹾﻠﻰ..ﻭﻤﻥ ﻗﺩﺭﻋﻠﻰ ﺸﻰﺀ ؛ ﻓﻔﻭﻗﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ..ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ..ﺼ ﻗﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺸﻐل ﺠـﻥ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺕ ﺩ ﺍﻷﺭﺽ..ﻓﺄﺜﺭ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻨﺕ..ﻭﺃﺜﺭ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻭﻟﺩ..!!" ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻟﻴل ، ﻗﺎل: " ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ..!!" • ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻗﺩ ﺘﻬﻠل ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻭﻨﻪ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺏ..ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻤﺼﻁﻨﻌﺎ ﺍﻟﺠﺩ:
- 61. ـ ﻭﻫل ﺘﻌﺘﻘﺩﺃﻨﻨﻰ ﺼﺩﻗﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ؟! ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﺘﻌﻠﻡ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻜﻨﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺯﻋﺒﻼﺕ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﻫﺔ..ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻭﺕ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻜﻼﻡ ، ﻭﻟﺴـﺕ ﺃﻨﻜـﺭﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻨﺩﻯ ﺼﺩﻯ ، ﻭﻟﻌﺒﺕ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ، ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ..ﺃﻋﻨﻰ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﺠﺵ ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﺼﻭﺘﻪ: ﻭﻫل ﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭ..؟! ﺇﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺍﻟﺴﺤﺭﻋﻠﻰﻋﻴﻨﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻰ..ﻭﻟﻜﻥ ؛ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜـل ﻤﺼـﺎﺌﺏ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺴـﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭ..ﺍﻹﺒﻥ ﻴﻘﺘل ﺃﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻤﺔ ﺒﻭﺩﺭﻩ..!! ﻫل ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺤﺭ ؟! ﺍﻹﺒﻥ ﻴﻁﺭﺩ ﺃﺒﺎﻩ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻟﻴﺴﺘﻭﻟﻰﻋﻠﻰ ﻤﺴﻜﻨﻪ ﻟﻴﺘﺯﻭﺝ ﻓﻴﻪ..!! ﻓﻬل ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﺭ..؟! ﻻ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ.. ﻜـل ﺸـﻰﺀ ﻟـﻪ ﺴﺒﺏ..ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻫﺔ ؛ ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻨﻰ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻘﻁ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﺸﻐﻠﺘﻨﻰ ﺒﺩﺭﻴﻪ..ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺠﺯﺓ..ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﺘﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺼﻠﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ .. ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ؟! ﻗﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﻻﻴﻬﻡ ﻤﺎﻓﻌﻠﺘﻪ ﺃﻨﺎ..ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻟﻭﺤﺩﻯ..ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻰ ﺃﻤﻬﺎ..ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻨﻰ ؛ ﻭﻤـﻥ ﺃﻤﻬـﺎ ؛ "ﺒﺩﺭﻴـﻪ" ﻨﻔﺴﻬﺎ..ﺸﻰﺀ ﻋﺒﻘﺭﻯ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..ﺸﻰﺀ ﻋﺒﻘﺭﻯ..!! ﺴﺄل ﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺎ: ﻤﻥ؟! ﻗﻠﺕ: ﻫﻰ.."ﺒﺩﺭﻴﻪ"..ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﹸﻅﻬﺭﻜﺭﺍﻤﺔ ؛ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ..ﻭﺘﺒﻴﻨﺕ ﻗﺴﻤﺎﺕ ﻟﻸﻤل ؛ ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﻗـﺩ ﺘ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ..!! ﺇﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺸﺭﻓﺘﻨﺎ ؛ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻟﻙ.. ـ ﻭﻤﺎﻋﻼﻗﺔ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺒﻬﺎ..؟! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ..ﻓﻘﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺼﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﺠﻰ..؟! ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﻨﻌﻡ..!! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﻔﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻰ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺭﺘﻰ ، ﻗﻠﺕ ﻷﻤﻰ: ﻭﺠﺏ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻨﻌﻡ ؛ ﺃﺭﻨﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎل..!! ﻭﻟﻡ ُﺭﻫﺎ ﻫﻰ ﻓﻘﻁ ، ﺒل ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﻠﻬﺎ..ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺃ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﺔ..ﻓﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ..ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺒﺭﺠﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻠﻪ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺜـﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ..ﺴﻴﺄﺘﻰ ﻭﻗﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﺩﻗﻴﻕ ﻜـل ﺸﻰﺀ..ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ؛ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﺴﺞ ﻭﺘﺭﺴﻡ..ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺼﻠﺔ ﺁل ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺒﻬﺎ..ﻓﻔﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋـﺭﻑ ﻋﺒـﺩﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻭﺼﻠﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺒﺩﺭﻴﺔ..ﻭﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ؛ ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺴﺞ ﻤﻊ ﺒﺩﺭﻴﺔ..ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨﻰ ﺭﺤﺏ ﺒﻰ ، ﻭﻟﻠﻌﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻗﺒـل ﻓـﻴﻠﻡ " ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﻪ" ﺒﺴـﻨﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﺍﻟﻤﻬﻡ..ﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻪ..ﻓﻘﺎل: ﻁﻠﺒﺎﻥ ﻟﻰ.. ﺍﻷﻭل ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻐل ﺍﻟﺴـﺠﺎﺩ ﺍﻟﻴﺩﻭﻯ ﻷﺸﺘﺭﻯ..ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ.. ﺃﺤﺭﺠﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ : "ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺤﻜﻡ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺤﻜﻤﻪ.."!! ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺭﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻐل ﺒﺩﺭﻴﺔ..ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻫﺯﺘﻪ ﻓﻰ ﺫﻫﻭﻟﻪ..ﻭﺘﻤﺘﻡ: "ﺭﺍﺌﻊ..ﺭﺍﺌﻊ..!!" ﻗﺎل: ﻫل ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ..؟! .
- 62. ﻗﻠﺕ: ﻻﺒﺄﺱ..ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎﺘﻌﻤل ﺍﻵﻥ ، ﻭﻤﻤﻨﻭﻉ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ.. ﻭﺭﺁﻫﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻬﺘﻑ: ﻴﺎ ﺴﻼﻡ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭﻩ ؛ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: " ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺴﻠﻡ ..!!" ﻭﺴﺄل ﺒﺩﺭﻴﺔ: ﺒﻜﻡ ﺘﺒﻴﻌﻴﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻘل ﻨﻅﺭﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ : ـ ﺇﺴﺄل ﺒﺎﺒﺎ..!! ﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ﻭﻫل ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﺄﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ، ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﺎ..ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ..ﻭﻟ ـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺸـﺎﻫﺩﺍ ﻤ ﻋﻠﻰﻋﻘﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ ، ﻭﻴﻌﺭﻓﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ، ﻓﻘﺩ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻰ..ﻭﻁﺎل ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ، ﻓﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻔﺄﺭﻴﻠﻌـﺏ ﻓﻰﻋ ـﻰ.."!! ﺒ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ : ـ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ؟! ﺍﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺤﺒﻪ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﺴﺘﺭﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭﻩ..ﻓﻼ ﺘﺸﻐﻠﻰ ﺒﺎﻟﻙ ، ﻭﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﻌﻤل..!! • ﻭﺴﻜﺕ..ﻓﻘﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ: ﺃﻨﺕ ، ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ، ﻗﺩ ﺍﻁﻤﺄﻨﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ؟ ﱡ ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ..ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﺽ ﻨﻔﺴﻰﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺸﺅﻭﻨﻬﺎ..ﻟﻘـﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬـﺎ ﻤﺭﻫﻘﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ، ﻭﺒﻴﺎﺽ ﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺤﻭﺏ ، ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻐل ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫـﻰ ﺘﻀﻊ ﻜﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺒﻴﻨﻨﺎ: "ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻗﺩ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻫﻠﻰ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﻜﺎﻨﻰ.. ﻭﺃﻤـﻙ ﻭﺃﺒـﻭﻙ ﺭﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻰ..ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ..ﻭﻟـﻥ ﺃﺘﺨﻠـﻰﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘـﻰ ﺤﺘـﻰ ﺃﻤﻭﺕ..!!ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﺯﻭﺠﻰ ، ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺼﻠﺔ ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ..ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺯﻭﺠﻰ ﻗﺩ ﻁﹼﻘﻨﻰ ، ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻰ..ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻜﺘﺔ..ﻓﺯﻭﺠﻰ ﻟﻡ ﺘﺼﻠﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺭﻓـﻊ ﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻭﻯ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻼﻕ .." . ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ : ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺭﻓﻌﻴﻥ ﺩﻋﻭﻯ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺩ ﺫﻟﻙ..؟ ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ؟! ﺇﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﺘﺯﻭﺝ ، ﻭﻟﻥ ﺃﺘﺨﻠﻰﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻰ ﺃﺒـﺩﺍ..ﻭﻗـﺩ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﺃﻥ ﺃﻭ ﹼﻠﻪ ﻓﻰ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﻯ ؛ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﺼل ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﺇﻨﻪ ؛ ﻓﻰ ﻅﻨﻰ ﻜ ؛ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻰ ﺤﻰ ﻴﺭﺯﻕ.. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺩﺓ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ..ﺇﺴﻤﻊ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻗﻭﻯ ﺒﺄﻥ ﺯﻭﺠﻰ ﺴﻴﻌﻭﺩ ﻭﻴﻅﻬﺭ..ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻨﺩﻡ ، ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻭﺭﻫﺎﻤﺔ..ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻫﻡ ﻋﻨﺩﻯ ﺃﻥ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺴﺘﻌﺭﻓﻪ ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻴﻌﺭﻓﻬﺎ..ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﺭﺍﺤﺘﻰ..!! • " ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ؛ ﺍﻨﺤﻨﻰﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﺤﺘﻰ ﻻﻤﺴﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺭﻜﺒﻴﺘﻪ..ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ، ﻭﻫـﻭ ﻤـﺎﺯﺍل ﻤﻨﻜﺱ ﺍﻟﺭﺃﺱ: ـ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﺠﻰ ؟..
- 63. ﻀﺤﻜﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎﺃﻗﻭل: ﻟﻡ ﺘﻤﺭ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﺤﺘـﻰ ﻫـل ﻋﻠﻴﻨـﺎ "ﺍﻟﺘﻠﻔﻴﺯﻴـﻭﻨﺠﻰ" ؛ ﻓـﻰ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ ؛ ﻭﺨﻠﻔـﻪ ﺴـﻴﺎﺭﺓ ّ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ..ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻴﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ..؟!! ﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﺃﻯ ﺨﺩﻤﺔ ؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻴﺤﻨﻰ ﺒﺫﺭﺍﻋﻪ ، ﻭﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﺩﺨﻭل: ﺠﺌﻨﺎ ﻨﺼﻭﺭ..ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؟! ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺭﺠﺎل..ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ.. ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﺠﻰ: ﺃﻨﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؟! ﺇﺴﺘﻌﺩﻯ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺭ ﻴﺎﻤﺩﺍﻡ..!! ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻗﺎﻁﻌﺔ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺃﻨﺕ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺨﺫ ﺁﻻﺘﻙ ، ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ، ﻭﺍﺨﺭﺝ..!! ﺃﺫﻫﻠﻪ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ، ﺯﺃﺭ: ﺃﻨﺕ ؛ ﺘﻁﺭﺩﻴﻨﻨﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺘﺭﺏ ؛ ﻓﺄﻗﻑ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ: ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫ..ﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﺘﻔﻕ..!! ﺴﺄل ﺒﻀﻴﻕ: ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ..!! ﺘﺴﺎﺀل ﺤﺎﺌﺭﺍ: ﺃﻯ ﻓﻴﻠﻡ ؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺭ..؟ ﻗﺎل: ﻫﺫﺍ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻟﻠﻤﻌﻭﻗﻴﻥ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺘﻐﺎﺒﻴﺎ: ﻴﻌﻨﻰ ﻓﻴﻠﻡ..؟! ﻗﺎل: ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ؛ ﻴﺎﺃﺴﻁﻰ ؛ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻠﻤﺎ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌﺎﻨﺩﺍ: ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ..ﻭﻨﺭﻴﺩ ﻓﻴﻠﻤﺎ..ﻭﻻ ﻨﻘﺒل ﺃﻗل ﻤﻥ ﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ..!! ﻭﻗﻑ ﺤﺎﺌﺭﺍ ، ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻭﻜﻴل ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﻨﺕ..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻓﻬﻡ ﺃﻤﺭﺍ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻋﻨﻪ: ﺁﻩ..ﺴﺄﺭﻀﻴﻙ..!! ﻭﺩﺱ ﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻪ ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ..ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻴﺩﻩ ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﻀﻴﻕ ﻭﺘﺭﻓﻊ: ﺘﺭﻴﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ؟ ﺜﻼﺜﻴﻥ ؟! ﻗل ؛ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ..؟! ﱡ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﺒﺎﺭﺩ: ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ، ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺇﻥ ﺒﻁﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﻨﺼﻑ ﺃﺭﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ..ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻠﻭﺍ ؛ ﺘﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻠﻭﺱ، ﻓﺘﺼﻭﺭ ﻭﺘﻨﺒﺴﻁ..ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻴﻔﺘﺢ ﺍﷲ"؛ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻜﺘﻔﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺘﺭ..!! ﺤﺩﻕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺕ ﻤﺠﻨﻭﻥ ..!! ﻗﻠﺕ: ﺍﷲ ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ..!! ﻗﺎل ؛ ﻤﺭﺘﺒﻜﺎ ، ﻭﻗﺩ ﻁﺎﺭﺼﻭﺍﺒﻪ: ﻜﻠﻜﻡ ﻤﺠﺎﻨﻴﻥ..!! ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ..ﻭﻴﺭﻓﺽ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ: ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ..!!. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺭﻓﺽ..!! • ﻭﺴﺄل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﺎﺩﺍ: ﻭﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻠﻭﺴﺎ ﺤﻘﺎ ؟!
- 64. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﺩﺭﻭﻯ: ﻭﻟﻡﻻ ؟! ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺩﺍﺨﻼ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﺱ ؟! ﺃ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﺒﻨﺘﺎ ﻤﻨﺘﺠﺔ ؟! َﻭ ﹶ ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺒﻘﻭﻟﻪ: " ﻟﻜﻥ .."، ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻤل.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻫﻡ ﻭﺠﻪ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻙ..ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﺭﺘﺯﺍﻗﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﻫﺔ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ..ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻟﺴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺫﻟﻙ.. ﻭﻴﺭﺘﺯﻗﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﺯﺍﻗﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ: ﻤﺎﻻ..ﺇﻴﻬﺎﻤﺎ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ..ﺴﺒﻘﺎ ﺼﺤﻔﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺎ..ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ؛ ﻓﻘﺩ ﻋﹼﻤﻨﺎﻫﺎ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻤـل..ﻭﻟـﻡ ﻠ ﹰ ﻨﻌﺭﻀﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﺩﻋﺎﺕ ؛ ﻤﻥ ﺃﻯ ﻨﻭﻉ..!! ﻨﻅﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ..!! ﻗﻠﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﺒﺎ: ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ !!. ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ..ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﺜﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ ؛ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ..ﺇﻨﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ"..ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ..ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻓﻪ ؟!!. ﺇﻨﻪ ﺍﺒـﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﻭﺃﻤﻪ ﺘﺤﺒﻨﻰ ؛ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻔﻠﺫﺓ ﻜﺒﺩﻫﺎ..!! ﻗﺎل ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ: ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺠﺩﺍ..!! ﻓﻘﻠﺕ: ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ..ﻓﻬل ﻻ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ..؟!. ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ..ﻓﺄﺒﻭ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻤﺜﻼ ﻤﺜﻘﻑ..ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺜﻠﻰ؟! ، ﺩﻉ ﻋﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻌﹼﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟـﺩﻤﺎﻍ..ﻭﻟﻨﻌـﺩ ﺇﻟـﻰ ﻠ ﺒﺩﺭﻴﺔ..!! ﺴﻜﺕ ﻫﻭ..ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩﺕ: ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﺴﺒﻭﻉ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺭﺴﻡ.. ﻭﺨﺼﺼـﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺴﻡ..ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ؟ ﺃﻨـﺎ ﺘﻌﺠﺒـﺕ ، ﻭﺫﻫﻠـﺕ ﻤـﻥ ﺒﺭﺍﻋﺘﻬـﺎ، ﻭﺤـﻼﻭﺓ ﺸﻐﻠﻬﺎ..ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: " ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺴﺎﻜﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ؟! ". ﻓﺎﺒﺘﺴﻤﺕ..!!. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﺒﺘﺴﻡ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻜﻡ ﻫﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻟﻥ ﺘﻌﻠﻤﻴﻨﻰ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﺴﺘﻌﺩ ، ﻭﻨﻅﻡ ﻭﻗﺘﻙ..!!. ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ؛ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ، ﻭﻟـﻡ ﻴـﻨﻐﺹ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻏﻴﺭﻋﺒـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ..ﻭﻋﻤﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻤﻬﺘﻤﺎ: ﺍﻟﻤﺭﺽ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻤﺭﺽ ﺒﺩﺭﻴﺔ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ، ﻭﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ؛ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﻁﻊ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻗﻠﻨﺎ: ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ..ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻴﺒﻬﺎ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩ..ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻤﺭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺸﻬﺭﺍ ﺃﻭ ﺘﺯﻴﺩ..ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺎﻭﺩﻫﺎ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺜﻡ ﻴﻨﻘﺸﻊ ﺒﻌـﺩ ﺴـﺎﻋﺔ ﺃﻭﺴﺎﻋﺘﻴﻥ..ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺨﺒﻁ ، ﻭﺘﻌﺎﻨﻰ ﺁﻻﻤﺎ ﻋﻨﻴﻔﺔ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ..!! ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻨﺠﻴﻙ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻰ ـ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﻔﺘﺎﺡ ـ ﺩﻋﻭﺓ ؛ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺩﻭﺨﺘﻨﺎ ﺒﺒﺩﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻨﺕ..ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل: "ﺭﺡ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺒﻁﻨﻰ ، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺸﺭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ..ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ..!!" ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ؟!
- 65. ﻗﻠﺕ: ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺦﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻭﻴﻴﻥ..ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ: " ﺃﺸﻌﺔ ﻭﻜﻴﻤﻴﺎﺀ.."!! ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ: " ﺍﻟﻌﺼﺏ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭ..!!ﻋﻤﻠﻴﺔ..!! "، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻴﻘﻭل ؛ ﻤﻨﺯﻋﺠﺎ: "ﻋﻤﻠﻴﻪ ؟!! ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﺫﻟـﻙ ..؟! "، ﻭﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻰ ؛ ﻭﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ..!! ﺨﺭﺍﺏ ﺒﻴﻭﺕ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﺍﻵﻥ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻵﻥ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﻨﻭﺒﺔ ﺼﺩﺍﻉ ؛ ﺃﺘﺒﺎﺩل ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻭﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ.. ﺴﺄل: ﺃﺘﺭﻜﺘﻤﺎﻫﺎ ﻟﻸﻟﻡ ﻴﻔﺘﺭﺴﻬﺎ ؟!.. ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺇﻓﻬﻤﻨﻰ..ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻟﻠﻭﻟﻴﻑ..!! ﺴﺄل: ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟!. ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺒﻨﺘﺎ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ، ﻭﻟﻬﺎ ﻗﻠﺏ ﻴﻬﻔﻭ..؟! ﻭﻨﻜﺴﺕ ﺭﺃﺴﻰ..ﻭﺴﻜﺘﻨﺎ..!! . ﹼ • ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻓﺠﺄﺓ: ﻭﻫل ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻙ ﺃﺒﻭﻫﺎ ؟!. ﻗﻠﺕ: ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻌﻘﻭﻻ ؟!. ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺒﺭﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻜل ﺸﻰﺀ..ﻨﻌﻡ..ﻫﻰ ﺘﺤﺒﻨﻰ ﻜﺄﺒﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻵﻥ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ..ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺸﻬﻭﺭ.. ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻀﺎﺤﻙ: ﺃﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻤـﻰ ﹶ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤ ﺎﻡ ﻷﻓﺭﻍ ﻤﺜﺎﻨﺘﻰ : ﻤ ـ ﻷﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﺝ ﻓﻰ ﺩﻋﺎﺌﻬﺎ ﻟﻰ ؛ ﻜل ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ: ﺍﻟﻤﺤﺎﺴـﺏ.. ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴـﻭﻨﺠﻰ.. ﻭﻴﺎﻋﻁـﺎﺭﻴﻥ ﺩﻟﻭﻨﻰ..ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻴﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ.. ؟! • ﻭﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ..ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻭﻀﺄﺕ..ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ..ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻰ ﺼـﻼﺘﻰ ﻭﻨﺴـﻴﺘﻪ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺩﺩﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺸﺎﻴﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻊ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﺠﺎﻨﺒﺎ: ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ..؟! ﺃﺘﻌﺒﺘﻙ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻗﻠﺕ ﻤﺠﺎﻤﻼ: ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ..!! ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻻ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺙ "ﺒﺩﺭﻴﺔ ": ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻴﺱ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ؟!! ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﻪ ﺸﺎﺤﺒﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﺒل ﻋﺭﻓﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ..ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ".. ﺴﺄﻟﺕ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ: ﻫل ﺘﻌﻨﻰ ﺴﻴﺩﻯ " ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؟! ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﺩﻭﺭﻩ: ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻯ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؟!
- 66. ﻗﻠﺕ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ: ﺍﻟﺤﻕ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..!! ﻗﺎل: ﺃﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻪ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ؟! ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩﻯ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ؛ ﺃﻭ ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل ؟! ﺴﻜﺕ..ﻭﺃﻁﺭﻕ ﻗﻠﻴﻼ..ﻓﻘﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﻜﺘﺏ.. ﺭﻓﻊ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺠﻴﺏ ﻗﻤﻴﺼﻪ ، ﻤﺎ ﺍ ﺒﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﺫﻗﻨﻪ ﺭ ، ﻭﺃﻨﻔﻪ ، ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ.. ﺜﻡ ﻴﺘﺄﻟﻕ ﻭﺴﻁ ﺠﺒﻬﺘﻪ ، ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺕ ﺸﻌﺭﻩ..ﻗﺎل: ـ ﺇﻨﻰ ﺃﺘﻌﻠﻡ ..!! ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ ؛ ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﻰ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﺭﻴﺭﺓ .. ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻋﻨﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ : ـ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ، ﺴﺄﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﻤﺎﺃﻋﻠﻡ ـ ﻭﺍﷲ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻋﻠﻡ..!! ـ ﻴﻘﺎل ﺇﻥ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ" ؛ ﻫﻭ ﻨﻔﺴـﻪ "ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭ" ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ..ﻭﺃﻤﻰ ﻗﺩ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺃﻭل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ ، ﻓﻔـﻰ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻰ ﺍﺴـﺘﻴﻘﻅﺕ ﻗﺭﻴـﺔ " ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ" ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻴﺒﻨﻰ ﻤﻘﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﻼﺓ ؛ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻋﺔ " ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻰ ".. ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻟـﻪ ﻫﻴﺒـﺔ، ﻭﻟﺤﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﻤﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻡ ، ﺠﻌﻼ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺒﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠل ، ﻭﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ: "ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻤل ﻴـﺎﻋﻡ؟!.." ، ﻗﺎل: " ﺃﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﺃﻤﺭﻩ..!!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻟﻤﻥ"؟!! ، ﻗﺎل: "ﻟﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ..!!" ﺴـﺄﻟﻭﻩ: " ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ؟! ، ﻭﻤﺎﺤﻜﺎﻴﺘﻪ؟! " ، ﻓﺴﻜﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ..!!. ﻗﺎﻟﻭﺍ: " ﻴﺎﻋﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ .. ﻗل ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺭﻙ ؟!" ، ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ: ﺴﻴﺩﻯ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﺍﻷﺨﻀﺭ !!" ، ﻓﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ؛ ﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ : " ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل..ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻨﻬﺭ؛ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻠﻜﺎ ﻷﺤـﺩ..!!". ﻭﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﻤﻀﻭﺍ..ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ: ـ ﺃﻻﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻷﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ ..؟! . ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻭﻤﺎﺫﺍﻙ ..؟ " ، ﻗﺎل: " ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻭﺍ ﻤﻌﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..ﻓﻤﻭﻟﺩﻩ ؛ ﻴﺤل ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺩﺴـﻭﻗﻰ..!!" ﻓﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﺎﺌﺭﻴﻥ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: " ﻴﺎﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺩﺴﻭﻗﻰ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻜﻡ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻓﻴﺴﻘﻰ ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﺒﺭﻴﻘﻪ..ﻭﻤﻥ ﺃﻓﻠﺢ ؛ ﻓﺸﺭﺏ ؛ ﻓﻘﺩ ﻓﺎﺯ..!!" ﻓﺎﻨﺘﻔﺽ ؛ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ؛ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ؛ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻡ ؛ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ: " ﻨﻌﻡ..ﻨﺤﻥ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ..!!". ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻨﺎﺅﻩ..!! ﻗﺎل؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺃﺤﺩ ﻤﺩﻓﻭﻥ ؛ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻫل ﺫﻟﻙ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؟.. ﺇﻥ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﻴﻘـﻴﻡ ﻓـﻰ ﻤﻘﺎﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭﻏﻴﺭﻤﻌﺭﻭﻑ ﻷﺤﺩ..ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺠﺴﺩﻩ.. ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﻭﺤﻪ..ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻤﻨـﻰ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ..ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭﻟﻡ ﺃﺠﺭﺒﻬﺎ..ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻰ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﻤﺎ ﺤﻜﺘﻪ ﻟﻰ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻙ ﺃﻤﻙ.. ؟!
- 67. ﻗﻠﺕ: ﺯﻋﻤﺕ ﺃﻨﻬﺎﻗﺩ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ..ﻓﺎﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩ ؛ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻭ ﻗﺩ ﺸﺎﻉ ﺨﺒﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﺤﻜﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺤﺎﻤـل ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ ؛ ﻓﻰ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﻀﺕ..ﻭﻭﺼﻑ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻅﻬﺭﻩ..ﻭﺼﻭﺭﺘﻪ..ﻭﺃﻤﻰ ﺴﺕ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻙ..!! ﻤﺎﻋﻠﻴﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻤﻌﻘﻭﺩﺓ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻤﺩﻫﻭﺸﺔ ﺍﻟﻠﺏ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﺃﺒﻰ ؛ ﺤﺘـﻰ ﹾ ﹾ ﺍﺭﺘﺠﻔﺕ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺯﻤﺕ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤﺭﻴﻀﺔ..!! ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﻨﺴﻴﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ؛ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻘﺎﻡ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺃﻤﺭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ "ﺤﻀﺭﺓ " ؛ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻫـﺫﻩ ﻫـﻰ ﺍﻟﺤﻀـﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤﻀـﺭﺘﻬﺎ ﺃﻤﻰ..ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻀﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ..ﻭﺃﻗـﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻀـﻔﺘﻰ ﺍﻟﺘﺭﻋـﺔ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..ﻭﺘﺤﻁﻤﺕ ﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻓﺄﻗﺒل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ: " ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ﺒﻌﺸﺭ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ..ﺇﻨﻰ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻡ ﺴـﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴـﻰ..ﻓـﺒﻜﻡ ﺘﺒﻴﻌـﻭﻥ ؟!". ﻓـﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﺭﻗﺎﻤـﺎ ﻭﻏﺎﻟﻭﺍ..ﻓﻀﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ، ﻭﺴﻁ ﺫﻫﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻗـﺎل: "ﻫـﺎﺘﻭﺍ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺍﻜﺘﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ..!!" ، ﻭﻴﺤﻜﻰ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﺃﻥ "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ" ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﻭل : "ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻯ" ، ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ : "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ.."!! ﺃﻤﺎ ﺃﻤﻰ ﻓﺈﻨﻬﺎ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﻁﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ ﺘﺸﻭﻴﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻅﻨﻨﺎ ﺃﻨـﻪ ﻤـﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ..ﻭﺠﻬﺯﻨﺎ ﻜﻔﻨﻬﺎ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻓﺎﻗﺕ..ﻭﺸﻔﻴﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ؛ ﺒﻌﺩﻫﺎ ؛ ﺃﺸﺩ ﻤﻴﻼ ﻟﻠﺼﻤﺕ ، ﻭﻭﺍﻅﺒﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﺎﻫﺎ ﺍﷲ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻟﻙ ؛ ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ؛ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋـﻰ ، ﹼ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻨﻰ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ ، ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﺴﺄﻗﻭل ﻟﻙ ﺴﺭﺍ ﻟﻡ ﺃﻗﻠﻪ ﻷﺒﻴﻙ ، ﻓﻌﺎﻫﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺘﻔﺸﻴﻪ ﻷﺤـﺩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ!!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: " ﺃﻋﺎﻫﺩﻙ..ﻗﻭﻟﻰ ﻴﺎﺍﻤﻪ.." ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ :"ﻫل ﺘﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴـﻪ ﺴـﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؛ ﻭﺃﺨﺎﻩ ﺴﻴﺩﻯ ﺠﺭﺠﺱ ..؟" ، ﻗﻠﺕ: "ﻭﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺍﻨﺴﻰ ؟!! ، ﻨﻌﻡ ﺃﺫﻜﺭﻩ ؛ ﻜﺄﻨﻙ ﻗﺩ ﺤﻜﻴﺘـﻪ ﻟـﻰ ﺒﺎﻷﻤﺱ.." ، ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: " ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺫﻫﺎﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ؟!" ﻗﻠﺕ: " ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﺴﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺠﻌﺕ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﺤﺎﻟﻙ ؟!" ، ﻗﺎﻟﺕ: " ﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﻤﺎ..!!" ، ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: " ﻤﻥ؟ ﻤﻥ ﻫﻤﺎ؟!" ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨـﺎ ﻤﺎﺯﻟـﺕ ﺤـﺎﺌﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ..ﻓﺤﻴﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﹸﻴل ﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﻓﺸـﻘﻘﺕ ﻟـﻰ ﺨ ﻁﺭﻴﻘﺎ ، ﻭﺯﺍﺤﻤﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ.. ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻨﺤﻭﻯ ﻓﺠﺄﺓ..ﻭﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﺸﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺨـﺎﻩ ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﺫﻜﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻴﺩﻯ ﺠﺭﺠﺱ ؛ ﻓﺘﺠﻤﺩﺕ ﻓﻰ ﻭﻗﻔﺘﻰ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻰ..ﻭﻤﺭ ﺒﺠﺎﻨﺒﻰ ؛ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﻭﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺭ: " ﺃﻜﺘﻤﻰ ﺴﺭﻙ ..!! "، ﺭﺒﻙ ﻭﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺭﻴﺢ ﺒﺎﺭﺩﺓ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻟﺜﻠﺞ ، ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺃﺫﻨـﻰ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺭﺘﻌﺸﺕ..ﻭﺒﺭﺩ ﺠﺴﻤﻰ ﻜﻠﻪ..!! ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻨﻰ ﺼﺩﺍﻉ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺤـﺱ ﺒﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻫﺎ..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻤﺭﻀﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ..!! ". • ﺴﻜﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﻭﻗﻌﺎ ﻤﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﺭﺴﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻓﻘﻠﺕ: ﺃﻤﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺘﺕ..ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻬﺎ.. ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﱡ ﻤﺎﻨﻌﺎ ﻤﻥ ﺇﺨﺒﺎﺭﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ..
- 68. ﻗﺎل ﻓﺠﺄﺓ: ﺍﻟﺴﺭ..!! ، ﻭ ﺃﻨﺕ ؛ ﻫل ﺼﺩﻗﺘﻬﺎ ؟!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺴﺅﺍﻟﻪ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜ ﹼﺒﻬﺎ ؟! ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻴﺩ ﺘﻜﺫﻴﺒﻬﺎ ؟..ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺭﺃﺕ ﻤﺎﺭﺃﺕ.. ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﻥ ﺃﻤﺎﺭﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﺕ ؟!! ﻗﺎل : ﺇﺫﻥ ؛ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﻗﺘﻬﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ : ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫﻯ ..ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ..ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺴﺭﺍﺭ..ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺱ ﺩﻤﺎﻏﻙ ، ﺃﻭ ﺩﻤﺎﻏﻰ..!! ﻓﻌﺎﺩ ﻴﻠﺢ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ: ﺜﻕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻋﻨﺩﻯ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﺇﺠﺎﺒﺘـﻙ .. ﻫـل ﺼﺩﻗﺘﻬﺎ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻗﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻫﻰ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺫﺒﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻷﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ..ﻭﻫﻰ ؛ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﹸ ﺤﺎل ؛ ﺃﻤﻰ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ..؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ..؟!. ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﺁﺨﺭﻋﻠﻰ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻨﻔﺴﻬﺎ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻬﺩﻭﺀ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻔﺭﺱ ﻓﻴﻪ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻬﻤﻙ..؟! ، ﻭﻻ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل..!! ﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻷﻨﻨﻰ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻴﻬﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺼ ﻕ..ﺃﻭ ﺃﻜ ﹼﺏ.. ﺫ ﺩ ﻗﻠﺕ ﻷﺴﺘﺯﻴﺩﻩ: ﻟﺴﺕ ﺃﻓﻬﻡ..!! ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻨﺸﺄ ﻤﻘﺎﻡ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ"..ﻭﻗﺩ ﺯﺩﺘﻨﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺒﻤـﺎ ﺤﻜﻴـﺕ ﻋـﻥ ﺃﻤـﻙ ، ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ..ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﺠﻴﺌﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺴﻭﻕ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ؛ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ..ﺃﻟﻡ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻭﻩ..؟! . ﻗﻠﺕ: ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ؛ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺩ ؛ ﺴﻨﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺁﻩ..!! ﻗﺎل: ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺠﺌﺕ ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﻔﺴﻰ..!! ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺘﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ..ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻰ ﻤﻌﻙ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻋﺔ . ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺴﺎﻤﺤﻨﻰ ؛ ﺴﺄﻜﺘﺏ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﻫﺎﻤﺔ ، ﺜﻡ ﻨﺨﺭﺝ ﻗﺒل ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻭﻗﺕ ﻜﺎﻑ.. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ؛ ﻓﻘﺎل: ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ..ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻤـﻥ ﻤﺴـﺠﺩ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ.. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺤﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻫﻨﺎﻙ..ﺤﻴﺙ ﻗﻴل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ ؛ ﻴﻅﻬﺭ؛ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﹼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ: ﺘﻌﻨﻰ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ..؟!! ﻠ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ..ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺒﻪ..!! • ﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺢ ﺩﺍﺭﻯ ؛ ﻭﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﻤﺜل ﻤﺎﺀ ﻫﺎﺩﻯﺀ ، ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻨﺴﻴﻡ ﺭﺨـﺎﺀ..ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻟﻤـﺱ ﻤـﻴﻼ ﻏﺎﻤﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ، ﻭﻴﺨﻴل ﺇﻟﻰ ؛ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﻥ ، ﺃﻭ ﻤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻪ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻫﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﺃﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﻘﻴﻨﻰ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻰ ﺒﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﺒـﺙ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻪ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺴﺎﺌﺤﻴﻥ ﺍﻷﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ، ﺃﻥ ﺘﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ..!!
- 69. ﻫﺒﺕ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺭﻁﻴﺒﺔ، ﺩﻏﺩﻏﺕ ﺘﻨﺒﻬﻰ ، ﻭﺭﺤﺕ ﻓـﻰ ﺴـﻴﺎﻟﻬﺎ ، ﻓﺴـﺎﻓﺭﺕ ﺒـﻰ ﻓـﻰ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ ، ﻭﻤﺸـﺎﻫﺩ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ..ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻤﻰ ، ﻭﺃﺒﻰ ، ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻤﻊ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ، ﻓﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺎل ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ..ﻭﺘﺸﺎﻜﻠﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ..ﻓﻨﺒﺽ ﺒﺤﻨﻴﻥ ؛ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻰ ، ﻓﺘﺭ ﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻭﺃ ﻠﺕ ﻤ ﺤ ﺨﻴﺭﺍ ﻓﻰﺍﻵﺘﻰ ﻏﺩﺍ..ﻟﻡ ﺃﺨﺒﺭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻤﻭﺘﻭﺭﺍ..ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻗﺩ ﺃﺤﺱ ﺒﺫﻟﻙ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋـﻥ ﺃﺤﺯﺍﻨﻰ ﻟﻤﺭﺽ "ﺒﺩﺭﻴﺔ"..ﻟﻡ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ؛ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ؛ ﺘﺤﻠﻡ ﺒﻨﻭﺭ ﺘﺭﺍﻩ ﻗﺎﺩﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻠـﻑ ﺠﺩﺍﺭ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ..ﻭﺘﺅﻜﺩ ـ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻴﺸﻘﻕ ﻋﻅﺎﻡ ﺠﻤﺠﻤﺘﻬـﺎ ـ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺴﻴﺸـﻕ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ..ﻭﻴﻐﻤـﺭ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ..ﻭﻓﺭﺍﺸﻬﺎ..ﻭﺘﻌﺩ ﺒﺄﻨﻬﺎ ؛ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ؛ ﺴﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺵ ﻤﺭﻀﻬﺎ ، ﺴﻠﻴﻤﺔ ، ﻤﻤﺘﻠﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ..ﻭﻴﻭﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰﺃﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻴﺴﻘﻁ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﻫﺎ ، ﻟﻡ ﺃﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻟﻤﻰ..ﻏﻴﺭﺃﻨﻨﻰ ﺒﻜﻴـﺕ ﻓـﻰ ﻅﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻰ ﻴﺩﻯ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻨﺠﻤﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﻴﻥ ..!!" ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﻴﻼ ﻷﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﺭﻀﻬﺎ ﻗﺩ ﻜﻨﺱ ﻜل ﻤﺎﻟﺩﻯ ؛ ﻭﻟﺩﻯ ﺃﻤﻬـﺎ ؛ ﻤـﻥ ﻤﺎل ، ﻭﺃﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﺘﻔﻜﺭ ؛ ﺃﺨﻴﺭﺍ ؛ ﻓﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻟﺘﺴﺘﻜﻤل ﻋﻼﺠﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ.. ﻭﻓﺠﺄﺓ..ﻨﻌﻡ..ﻓﺠﺄﺓ..ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻪ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ..ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ..ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻨﻔﺴﻬﺎ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ: ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ..ﺃﺒﺎﻫـﺎ ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﻫﺭﺏ..!! ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ؟!! ﺜﻡ..ﺫﺍﺒﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ؛ ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﻤﺘﻌﺎﻗﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ..ﻭﺘﺭﺍﺀﺕ ﻟﻰ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ، ﺃﻗـﺭﺏ ﺸﺒﻬﺎ ﺒﺄﻤﻬﺎ..ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﺒﻤﻼﻤﺢ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ، ﻻﺘﺸﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ..ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴـﻭﺤﻰ ﻟـﻰ ﺒﺄﻨـﻪ ﹼ ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ..؟! ﻭﺘﺸﻜﻜﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻅﻨﻨﺘﻪ ﻴﻘﻴﻨﺎ..ﻭﺘﺄﺭﺠﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻭﻗﺘﺎ..ﺜـﻡ ﺇﻨـﻰ ﺘﺤﺼﻨﺕ ﺒﺎﻟﻜﻴﺎﺴﺔ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: " ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻏﺭﻴﺒﺎ..ﻭﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺕ " ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ "؛ ﻭﺍﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ " ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﺸﻰ ﻟﻪ ﻭﺠﻌﻰ..ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻴﺩ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻋﺫﺍﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ..؟! ﻫل ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻬﻤﺎ ، ﺃﻭ ﻟﻰ ، ﺃﻭ ﻟﻨﺎ ؟!!" ﻭﻅﻨﻨﺕ ؛ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﺒﺘﺒﺴﻁﻰ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻻﺘﺨﺼﻨﻰ.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﻜـﺎﻥ ﺼـﺤﻔﻴﺎ ﻤـﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻰ ﺍﺒﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ !! ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺒﺔ..ﻭﻓﻴﻠﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﺘﺯﺤﻠﻘﺕ ﻓﻴـﻪ ﺒﻌﺒﻁ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ..!! ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺄﻓﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﻷﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؟!! ﺴﺘﻅﻥ ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﻁﻴﻕ ﺤﻤﻠﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻋﺭﻀﺘﻬﺎ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺘﺴﻭل..!! " ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ..ﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ "..ﻫﻜﺫﺍ ﻗﻠﺕ ؛ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻰ ؛ ﻤﺅﻜﺩﺍ ؛ ﻟﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺓ..ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴﺔ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻨﻡ ﻴﻜﻭﻥ ـ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ـ ﻤﻔﺭﻭﺸﺎ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ..ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻰ ﻤﻬﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﻠﻭﺍﻤﺔ..!! • ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ، ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻠﻤﻐﺎﺩﺭﺓ.. ﻗﺎل: ﺃﻴﻥ ﺍﺨﺘﻔﻴﺕ..؟! ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ؛ ﻗﺎل: ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻘﺘﺭﺏ..!!
- 70. ﻗﻠﺕ: ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ؛ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺼﺤﻔﻰ ؟!! ﺴﻜﺕ..ﺃﺭﺴل ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﻨﺩﻫﺸﺔ ، ﻗﺎل: ـ ﺇﻁﻤﺌﻥ ، ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺼﺤﻔﻴﺎ..!! ﻭﺘﻘﺩﻤﺘﻪ ، ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﻭﻗﺩﻤﺘﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﻭﺨﺭﺠﻨﺎ..
- 71. .. ﻤﻭﻟﺩ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺒﺎﺭﺩﺓ..ﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ؛ ﻓﺎﻨﺒﻌﺜﺕ ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺴﺨﻭﻨﺔ..ﻭﺍﻓﺘﺭﺸـﺕ ﺍﻟﻨﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ ﻭﺠﻬـﻰ ، ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ، ﻓﻰ ﺘﻌﺎﻗﺏ ؛ ﺃﻜﺩ ﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺼﻬﻭﺩ ﺍﻟﺩﻡ ، ﻟﺴﺒﺏ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﻠﻤﻪ..!! ﹾ ﻤﻭﻟﺩ..ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺯﺤﺎﻤﻪ..ﻭﺘﺩﺍﻓﻌﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻴﺤﺙ ﺨﻁﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻫﺎﺌﻡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ؛ ﺃﺴﺒﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻭﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﻴﺔ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ، ﻭﻤﺜﻠﺜﺎﺕ ؛ ﻭﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ، ﻭﺩﻭﺍﺌﺭ، ﻭﺨﻁﻭﻁ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ..ﻭﻓﻰ ﺒﻬﺭﺠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺎﺭﺏ ؛ ﺨﻁﻔﺕ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋل ، ﻭﻓـﻰ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻨﻭﺭﺍﻟﻜﻬﺎﺭﺏ ، ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻟﺩﻯ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﻓﺨﺎﺭ ﺃﺒﻴﺽ ،ﺍﺭﺘﺎﺤﺕ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺎﺭﻋﺔ..ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﻠﺔ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ..!! ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﻠﺒﻰ ﻴﺤﻥ..ﻭﺒﺩﻤﻰ ﻴﺤﻥ..ﻓﺼﻭﺒﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ، ﻭﻨﺎﺯﻋﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ.." ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻭﺘﻪ ﻴﺄﺘﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ..ﻗﻠﺕ: "ﺍﻟﻘﻠﻪ" ﻭﺃﺸﺭﺕ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﺒﻴﺴﺎﺭﻯ..ﻨﻅﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ..ﻭﻗـﻑ ، ﻗـﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ: "ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ..ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ " . ﻁﻭﻴﺕ ﺠﻭﺍﻨﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻨﻴﻨﻰ..ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺠﺩ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺒﻁﻰ ، ﻭﺨﻀﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ..!! • ﻜﻠﻤﺎ ﺨﻁﻭﺕ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻌﻪ..ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺒﺎﺒﺎ..ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺫﻭﺏ..ﻭﻴﺸﺘﺩ ﻋﻭﺩﻯ ، ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﻓﻴﺘﻰ ، ﻭﺃﺘﺤﺴﻥ..ﻭﺃﻨﺘﺸﺭ ﻤﻌﻁﺭﺍ..ﻭﺃﻤﺸﻰ ﻤﺘﺒﺨﺘﺭﺍ ﻓﻰ ﻓﺭﺡ..ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺩ.. ﻭﻜﺄﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﺘﺎﻗﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻭﻜـﺄﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ..ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﻭﻓﺎﺀﻫﺎ..ﻭﻗﺎل ﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻯ: ـ "ﻴﺎﺭﺍﺤﺔ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ..!!". ﻭﻫﺘﻑ ﺁﺨﺭ: "ﻴﺎﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ..!!". ﻓﺘﻠﻔﺕ ﻤﻠﺒﻴﺎ..ﻭﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﺩﺩ ﻓﻰ ﻫﺯﻴﻡ ﻤﻠﺢ: ـ "ﻤﺩﺩ..ﻤﺩﺩ..ﻤﺩﺩ..ﻤﺩﺩ..!! " . ﻭﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﺍﻨﺎ ؛ ﻤﻌﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﻓﻠﺘﻨـﺎ ﺍﻹﺒـﻁ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﺭﺍﻉ ، ﻭﺍﻟـﺫﺭﺍﻉ ﻤـﻥ ﺍﻹﺒـﻁ ، ﻭﺘﻭﺍﺠﻬﻨـﺎ ، ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﻗﺎل ﻜل ﻤﻨﺎ ﻟﻶﺨﺭ: "ﺒﺹ..!!" . • ﻨﻅﺭﻨﺎ ؛ ﻤﻌﺎ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻯ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨ ﺭ ، ﻓﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﻴﺩﻋـﺔ ﻤـﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﺍﻟﻤﺘـﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺠﻠﺩ ، ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻗﺭﺒﺔ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻴﻠﻬﺎ ، ﻭﻴﻤﻸ ﻜل ﺇﻨـﺎﺀ ﻴﻤﺘـﺩ ﻨﺤـﻭﻩ ﻤـﻥ ﺤﻭﻟﻪ..ﻭﻴﺴﻘﻰ..ﺤﺘﻰ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻤﺎﺀ..
- 72. ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ..ﻤﻴﺯﺕﺃﺫﻨﺎﻯ ﺍﻟﻨﺸﻴﺞ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻴﺒﻜـﻭﻥ..ﺭﺠـﺎﻻ ﻭﻨﺴـﺎﺀ، ﻭﻓﺘﻴـﺎﺕ ﻭﻓﺘﻴﺎﻨﺎ..ﻭﻨﺯﻉ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ..ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻤﻪ..ﻭﻨﻔﺦ ؛ ﻓﺎﻤﺘﻸﺕ.. ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺴﻘﻰ ، ﻓﻬﺩﺃ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ..ﻭﺘﺩﺍﻓﻌﺕ ﺍﻷﺫﺭﻉ ، ﻭﺍﻷﻜﻑ ﺒﺎﻷﻭﺍﻨﻰﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ .. ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ؛ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻤﻐﺎﺩﺭﺍ..!! • ﻟﻡ ﺃﺤﺱ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺭﻜﻨﻰ ، ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻓﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل..ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﻤﺩ ﻜﻔﻴـﻪ..ﻭﺍﻟﺭﺠـل ﻴﺼﺏ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﻜﻔﻴﻪ..ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺸﺭﺏ..ﻭﺒﻠل ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ.. ﻭﻤﺴﺢ ﻋﻠـﻰ ﻤﻼﺒﺴـﻪ..ﻋﻠـﻰ ﺼﺩﺭﻩ..ﻤﺭﺓ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻤﺸﻰ..ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺤﻡ ﻴﺘﺒﻌﻪ.. ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ..ﻭﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻟـﻡ ﺃﻋـﺩ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻭﻻ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..ﻭﻫﻨﺎ ؛ ﺘﺒﻌﺘﻪ..!! ﺸﻘﻘﺕ ﺒﻜﺘﻔﻰ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻤﺔ..ﺃﻨﻬﻜﻨﻰ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ، ﻭﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺒـﺭﻭﺩﺓ ﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴل..ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻨﻰﻏﻴﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻪ ، ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻓﻰ ﺴﻌﻴﻰ ؛ ﺃﺼﻭﺏ ﻨﺤﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻨﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﺠل..ﻭﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺄﻟﻭﻑ ﻟﻰ..ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓـﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ..ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺠﺎﻫﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ .. ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻟـﻡ ﺃﺼـل ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﻴـﺙ ﻴﺨﺘﻔـﻰ ؛ ﻓـﻰ ﺘﻼﻓﻴـﻑ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ..ﺘﻌﺠﺒﺕ..ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﻗﻭﻴﺔ ﻨﺎﺼﻌﺔ..ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ؛ ﻤﻥ ﻗﺒل ؛ ﺃﻥ ﺨﺫﻟﺘﻨﻰ..ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺜﻘـﺎ ﺃﻨﻨـﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ!! . ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻗﻭﻴﺎ..ﻭﻤﻸ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻤﺠﺎل ﻋﻘﻠﻰ ﻭﺭﻭﺤﻰ..ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻯ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ..ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﺨﺭﻁ ﻓﻰ ﺸﻕ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻰ ﻷﺩﺭﻜﻪ ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺩﻋﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘـﻰ..ﺃﻡ ﺃﻨـﻪ ﺃﻤﺎﻤﻰ ؛ ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻓﺄﺭﺍﻩ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ..!!. ﻨﻌﻡ. ﻻﺒـﺩ ﺃﻨـﻪ ﻴﻌﺭﻓﻨـﻰ؛ ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﻯ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ..ﻓﻴﺎﺘﺭﻯ ؛ ﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻪ..؟!! . • ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل .. ﻟﻡ ﺘﺤل ﺤﻴﺭﺘﻰ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﹶْ .. ﻭﻗ ﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻭ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻓﻼﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﻬﻤﺎ..ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ..ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ؛ ﺃﻁﻠﻘـﺕ ﺩ ﹸ ﻟﺴﺎﻗﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻓﺠﺭﻴﺕ..ﺃﻭ ﻫﺭﻭﻟﺕ..ﺃﻭﺠﺯ ﹸ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ ؛ ﺕ ﻭﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺒﹶﺔ..!! ِ ﻠ ﻭﻗﻔﺕ.. ﺩﺭﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤﻪ ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ .. ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻁل ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴـﺭ ﺩﺍﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ " ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ " ؛ ﺇﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ؛ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﻰﺀ..ﺩﺴ ﹸ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﺫﻫﺒـﺕ ﺕ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ..ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻤﺢ ﻜﺭﻴﻡ.. • ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ " ﺘﻬﻠل ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ: ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ..!! ﺘﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻕ..ﻭﻗﺎل: ﺃﻤﻰ ﺤﻠﻤﺕ ﻟﻙ ﺤﻠﻤﺎ..ﻭﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﻻﺘﻨﺯل ﺍﻷﺭﺽ.. ﻗﻠﺕ: ﺨﻴﺭ..ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ؛ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻴﻘﻭﻯ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ..
- 73. ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﻟﻜﻥﺃﻨﺕ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ..ﻫﻰ ﺘﺤﻠﻡ..ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﻏﻰ..ﻭﺩﻤﺎﻏﻰ ﻁﺎﻴﺭﺓ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺯ ﺃﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻁﺢ ، ﻭﻨﻔﺴﻰ ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ.. ﺴﻜﺕ ، ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﻨﺩﻫﺸﺘﻴﻥ..ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﻭﺠﻬﻰ ؛ ﻭﺭﺃﺴﻰ ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ..ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺴﺎﺨﺭﺍ: ﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺇﻴﻪ ؟!! . ﻗﻠﺕ: ﻤﺯﺍﺠﻰ..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ﺇﻁﻠﻊ..!! ﺘﺭﺩﺩﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﺸﻴﺨﻪ ﻨﺎﻋﺴﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ " ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻯ..ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺃﻓﻜﺎﺭﻯ: ـ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ؛ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﺭﺍﺤﺕ ﻟﺘﻘﺎﺒل ﺴﻴﺩﻙ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ..ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..!! ﻓﺼﻌﺩﺕ ﻤﺴﺭﻋﺎ.. • ﻤﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ، ﻴﻔﺘﺭﺸﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﻨﻭﺍﺭ..ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻰ ﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ؛ ﻭﻜل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺴﺠﺎﺩﺓ ؛ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻬﻡ ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل..ﻭﺤﻥ ﻗﻠﺒﻰ..ﻓﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﺃﺭﺘﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺁﺨﺫ ﻋﻬﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺸﻴﻭﺨﻬﺎ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺘﺠﻭﻻﻥ ؛ ﻓﻰ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ؛ ﺒﺤﺜﺎ..ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻠﻤﺌﺫﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺔ ﻅﻼ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻭﻗﻬﻤﺎ..ﻭﻟﻜل ﺨﻴﻤﺔ ﺭﺃﻴﺕ ﻅﻼ ﻴﻌﻠﻭﻫﺎ..ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻅﻼﻟﻬﺎ..ﻭﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﺍﻟﻅﻼل ﻓﻰ ﹼ ﻅل ﻤﻨﺴﺠﻡ ، ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻤﻨﻪ ﻅل ﻓﻭﻗﻪ..ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅل ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻅل ﺜﺎﻟﺙ..ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ؛ ﻭﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺩﻭﺭ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ؛ ﻴﻌﺭﺠﻭﻥ ﻅﻼ ﻓﻅﻼ ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺁﺨﺭ ﻅل ؛ ﺫﺍﺌﺒﺎ ﻓﻰ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ..ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ" ﻴﺴﺄل: ﻫل ﺯﺭﻋﺘﻬﺎ ﻗﻤﺤﺎ ؛ ﻓﻁﺭﺤﺕ ﺒﻁﻴﺨﺎ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻫل ﺘﺼﺩﻕ ﺃﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؛ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ..؟! ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺍﻷﻏﻭﺍﺭ؛ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ: ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﻤﻭﻋﻭﺩﻴﻥ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺤﻠﻭﺓ..!! ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜ ﹼﺒﻙ.. ﺫ ﻗﻠﺕ: ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻗﻨﻰ.. ﻗﺎل: ﺇﺤﺘﺎﺭ ﺩﻟﻴﻠﻰ..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل..!!. ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﺃﻨﺎ ﺘﺎﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺏ..!! . ﻗﻠﺕ: ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﺯﻭﺠﺕ.. ﻗﺎل: ﺸﺎﺌﻌﺎﺕ..!! ، ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻨﻰ ؛ ﻟﻥ ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺭﺴﺕ ﻤﺭﻜﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﻰﺀ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ !! . ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺘﺤﺘﻰ: ﻏﻨﺩﻭﺭ ﺯﻤﺎﻨﻪ..!! ﻗﺎل: ﻤﻥ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺩﻟﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﻟﻊ..ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ..!! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺤﻠﻭ ﻟ ﺎ ﺍﻨﻌﻁﻑ ؛ ﺃﺨﺠل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻐﺼﻭﻥ..!! ﻤ ﻗﺎل: ﺒ ﹼل ﺍﻟﺴﻤﺎﺠﺔ..ﻓﺎﻟﺤﺏ ﺤﺎﻟﻪ ﻋﺠﺏ..ﻴﻠﺫ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ..!! ﻁ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﺴﻼﻡ..!! ﺴﻠﻡ..!!
- 74. ﻗﺎل: ﺃﺘﺤﺏ ﺃﻥﺘﺘﻔﺭﺝ..؟! ﺇﺤﻀﺭﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻻﺌﻤﺎ ، ﻭﻤﺫﻜﺭﺍ: ﻤﺜل ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ، ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ..؟! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺍﻷﺤﺴﻥ..؟! ﻫل ﺼ ﻗﺕ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..؟!! ﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺤﺭﺠﺎ، ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨـﻪ ﻤﺜﻠـﻰ ؛ ﻴﺅﺍﺨﻴﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺁﺨﻴﺘﻪ..ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﻓﺽ ﺍﺸﺘﺒﺎﻙ ﻴﺩﻫﻤﻨﻰ ﺒﻪ ؛ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﻰ: " ﻻ..ﺒل ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؛ ﻓﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ..!! ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺤﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻀﻴﻑ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺸﺎﺀ.. ﻗﻠﺕ: ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.. ﻗﺎل: ﺒل ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.. ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺒل ﺃﻨﺕ ﺼﺤﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺩﻤﺎﻏﻬﻡ ﻻﺴﻌﺔ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻨﺎﺱ ﻭﺍﻗﻌﺔ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻋﺠﺏ..ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﺯﻤﻨﻰ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﻋﺠﺏ..ﺜـﻡ ﺇﻨﻙ ﺘﻅﻠﻡ ﺨﺎﻟﺘﻰ.. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﻭﻫل ﺍﺸﺘﻜﺕ ﻟﻙ..؟! ﻟ ﺎ ﻨﻔﻴﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻤﺅﻜﺩﺍ ؛ ﻗﺎل: ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻻﺘﺤﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻰ ؛ ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻜﺭﺴﻰ ﻓﻰ ﻤ ﺍﻟﻜﻠﻭﺏ ﻭﺘﻘل ﻗﻴﻤﺔ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ..ﻭﺘﺤﺭﺠﻨﻰ..؟! ﻗﻠﺕ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ : ﻴﺎﻋﻡ..!! ، ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﻫﻭﻯ..ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺤﺎﻟﻰ..!! ﻗﺎل: ﻴﺎﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﺍﻩ ﻋﻨﺩﻯ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﺃﻨﺎ ؛ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤـﻰ ﻟﺸﺨﺼـﻙ ؛ ﻤﺎﺩﻋﻭﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻨﺎ..ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻌﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ..ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ ﻴﺠﻠـﻰ ﺩﻤﺎﻏـﻙ ، ﻭﻴﻁِﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ..ﻓﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺘﻐﻴﺭ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺤﺏ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ..!! ﹾﻠ • ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺩﻭﺀ..ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ..ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ..ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻗﺩ ﻟﺴـﻌﺕ ؛ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ..!! ﻓﻬﺎﻫﻭ ﻴﻜﺭﺭﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..ﻓﻬل ﻨﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻰ ؟!..ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺠﺭﺒﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ؛ ﻓﺄﻋﺩﺩﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ ﺍﻟﺸﻰﺀ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﺸﻰﺀ ؛ ﻤـﻥ ﺤﺸـﻴﺵ ؛ ﻭﺃﻓﻴـﻭﻥ ؛ ﻭﺨﻤـﻭﺭ؛ ﻟﻜـل ؛ ﺤﺴـﺏ ّ ﺸﻭﻗﻪ..ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺯﻨﻬﺎﺭﺍ؛ ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﻓﻠﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺇﻻ ﻜﻼﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﺄﺒﻭﻨﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺫ ، ﻭﺴﻁ ﻜﻼﻡ ﺁﺨﺭ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻤﻪ ﻋﻥ ﻻﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ، ﻭﺠ ﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻭﺘﻔ ﹼﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓـﺎﺕ ، ﻭﺜـﻭﺭﺓ ﺘﺴـﻤﻰ ﺸ ﺭ "ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ" ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﺸﻌﺭ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻨﻬﺎ..ﻭﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ، ﻭﻤـﺎ ﹼ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ..!! . ﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﺍ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻪ ؛ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﻪ ﺘﻜﺸﻑ ﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻪ ﻏﻠﺒـﺎﻥ.. ﻭﺠﺭﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ..ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ..ﻓﺘﺒﻴﻥ ﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻓـﻰ ﻨﻌﻤـﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺍﺒـﻥ ﺨـﺎﻟﺘﻰ ﻫـﺫﺍ ﺘﺎﺌﻪ..ﻻﻴﻌﺭﻑ ﺴﺎﺴﻪ ﻤﻥ ﺭﺍﺴﻪ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ : ـ ﻤﺎﺸﻰ..ﺒﺸﺭﻁ..ﺃﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﺒﻰ ﺍﻟﻐﺭﺯﺓ..!!
- 75. ﻓﻘﺎل: ﻭﻫل ﻫﺫﺍﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ..؟! ﺇﻨﻬﻡ ﻀﻴﻭﻓﻨﺎ..!!. ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﻜل ﺴﻨﺔ..ﻓﻌﻨﺩﻨﺎ ﻋﺭﻴﺱ ، ﻭﻗﺩ ﻨﻌﻘﺩ ﻗﺭﺍﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ..!! • ﺃﺩﻫﺵ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻟ ﻰ..ﻓﺎﻟﺫﻯ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ "ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻠﺒﻭﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸـﺭﺓ..ﻭﻗـﺩ ﹸﺒ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻵﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ، ﻭﻫﻰ ﺘﺤ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﺒﻌـﺩ ﻤـﻭﺕ ﺃﺒﻭﻴﻬـﺎ ﻓـﻰ ﺩﺍﺭﻫـﺎ ﺒﺤـﺎﺭﺓ ﺭ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ..ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻴﺭﺕ ؛ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ؛ ﺤﻴـﺙ ﻴﻌﻤـل ﹾ ﻤﺤﺎﻤﻴﺎ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ، ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ..ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌﺩ : ـ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ …؟! ﻗﺎل ؛ ﻀﺎﺤﻜﺎ ﻀﺤﻜﺔ ﻁﻠﻴﻘﺔ : ﻭﻤﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻅﻨﻙ..؟!!. ﺃﻴﻭﺏ ﻁﺒﻌﺎ..!! . ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ..ﻓﺄﻴﻭﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻜﻼﻨﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻬﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ؛ ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴﻥ .. ﻓﻘﻠﺕ: ﻗـل ﺠﺩﺍ..!! ﻓﻘﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﺏ: ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺴﻬﺭﺓ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺤﻕ..!! ﺃﻗﻭل ﺍﻟﺤﻕ..ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻔﺄﺭ ﻓﻰﻋ ﻰ..ﻭﺨﻔﺕ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﻤﻥ ﻤﻬﺯﻟﺔ ﻴﻨﺴﺞ ﺨﻴﻭﻁﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﺍ ، ﻓﻘﻠﺕ: ِﺒ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﻴﺄﻜﻠﻨﻰﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ..!! ﻓﻘﺎل: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺠﺩ..ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻌﻼ.. ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨﻬﺎ..؟! . ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ: ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..ﻻ ﺃﺩﺭﻯ.. ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﺭﻴﻥ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ، ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺤﺸﻭﺩ ﻤﻘﺒﻠﺔ .. ﻨﻅﺭﺕ ، ﻓـﺈﺫ ﺒـﻪ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ؛ ﻴﻘﺘﺭﺏ..ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺘﺯﺍﺤﻤـﻭﻥ..ﻭﺭﻜﺒـﻪ ﻴﺘﻘـﺩﻡ ﻨﺤـﻭ ﺩﺍﺭ ﺨـﺎﻟﺘﻰ..ﻗﻠـﺕ: ﺒﺹ.!!..ﺒﺹ..!! ﻭﻓﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻭ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﻪ..ﻗﺒل ﺍﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻜﻠﻤﺔ، ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻨـﺎﺯﻻ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺩﺩ : ـ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ، ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ .!! • ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺒﺤﺭﺍ ﻴﻤﻭﺝ ﺒﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻟﻭﻥ..ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻗﺩ ﻜﺒﺴﻭﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻘﻰ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻭﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ﺴﺎﺨﻨﺔ ، ﻜﺄﻥ ﻜل ﺼﺩﺭ ﻓﺭﻥ ﻴﻨﻔﺦ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺍﺭﺓ..ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ..ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻌﺎﻯ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ..ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ..ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻠﺏ ﺍﻟﺒﺼﺭﻓﻰﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺤﻭﻟﻰ ﺘﺤﺭﻙ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ، ﻭﻤﺎﺝ..ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺝ ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻗﻭﻯ ؛ ﻓﺄﻗﻭﻯ ؛ ﻓﺤﻤﻠﻨﻰ..ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻔﻜﺎﻙ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﺩﺍﻓﻊ ، ﻭﺍﻻﺯﺩﺤﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺤﺸﺭ..ﻭﺨﻴل ﻟﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺘﺤـﺭﻙ ﻓـﻰ ﺩﻭﺍﻤﺎﺕ ﺘﺘﺴﻊ ﻭﺘﻀﻴﻕ..ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻟﻤﺴﺕ ﻗﺩﻤﺎﻯ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺤﻨﻰ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰﻋﻠﻭ ﻤﺎ ،
- 76. ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻜﺭﺏﺘﻀﻴﻕ ﺤﻠﻘﺘﻪ..ﻭﻀﻴﻕ ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻡ ﻤﻨﺎﻓﺴﻰ..ﻭﻫﺠﺱ ﻟﻰ ﻀﻴﻘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﻬﺩﺩ ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ..ﻭﻨﺎﺩﻴـﺕ ﻤﻬﺭﺒﻰ ﺒﻜل ﺤﻭﺍﺴﻰ ، ﻓﺎﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﻭﻨﻨﻰ..ﻭﻋﻠﻤﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺴـﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﺒﺤﻴﺎﺘﻰ.. ﻓﺸـﺩﺩﺕ ﻋﻀﺩﻯ ، ﻭﺃﺸﺭﻋﺕ ﻜﻭﻋﻰ ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻁﻌﻥ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤـﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﺒ ﻴﻤﺔ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻠﺤﻡ..ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺭﺍﺝ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺭ ﺃﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺭﻜﺯ ﺜﺎﺒﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺠﻬﺔ ، ﻴﺘﻔﺎﺩﺍﻨﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ..ﺭﺒﻤﺎ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻁﻌﻨﺔ ﻜـﻭﻉ ﺘﺼﻴﺒﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻠﺠﻰ ﻗﺩ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺠﻪ ﻟﻪ ﻟﻡ ﺃﺤﺩﺩﻩ ﺘﻭﺍ..ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻬﻜـﺎ..ﻭﺍﻟﺩﻭﺨـﺔ ﻗـﺩ ﻟﻔﺘﻨـﻰ ﻓـﻰ ﺩﻭﻻﺒﻬﺎ..ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻫﻤﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺃﺴﺘﺭﺩ ﺘﻭﺍﺯﻨﻰ ..!! • ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ؛ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..ﻭﻟﻡ ﻴﻀﻊ..ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻰ ﻜ ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ..ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇﻻ ﺨﻁـﻭﺍﺕ ﹶﺭ ﺃﻁﻭﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺩﺭﻜﻪ..ﺃﻭ ﻴﺨﻁﻭﻫﺎ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻓﻨﻠﺘﻘﻰ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺭﻤﻘﻨﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺍﻨﻔﺘل ﺩﺍﺨـﻼ ﻓـﻰ ﺯﺤـﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﻟﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻗﺘﻔﺎﺀ ﺃﺜﺭﻩ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺠﺴﺩﻯ ﺜﻘﻴﻼ، ﻭﺒﺭﺠﻠﻰ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﻤﻤﻠﻭﺀﺘﺎﻥ ﻤﻠﺤﺎ ، ﻭﺭﺼﺎﺼﺎ..ﻭﻜـﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺏ..!! ﻓﻰ ﻭﻗﻔﺘﻰ ؛ ﻋﺎﻭﺩﻨﻰ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺎﻤل ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﻰ..ﻭﺃﻨﻨـﻰ ﻗـﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺕ ﺒـﻪ ﻗﺒﻼ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻋﺔ ؛ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ، ﻭﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻰﺀ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﻟـﻪ ﻟﺤﻴـﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ..ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ..ﻭﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ؛ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻤﺭﺍﺀ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ..ﻟﻜـﻥ ﻫـﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻤﺴﺘﻴﻥ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﻤﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨـﺎ ﻨﺴـﻴﺎﻥ ﺴـﻠﻁﺎﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﻤـﻥ ﺃﺴﺭﻫﻤﺎ..ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ..ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻗﻑ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﻴﺔ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺃﺼل ﻨﺒﻴل.. ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻟﻭ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻨﺤﻭﻩ ؛ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﻥ ، ﻭﻤﺘﻰ ، ﺭﺃﻴﺘﻪ..ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ..ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻁﻭﺓ ؛ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﺨﻁﻭﺓ..ﺜﻡ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ؛ ﺃﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﻗﺩ ﺠﺴﺩﺕ ﻭﻫﻤﻰ..ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻼﺀ..ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺸـﻜل ﺃﺜﻭﺍﺒـﻪ ﺒﻤـﺎ ﺘﺸـﺎﺀ ﻤـﻥ ﻤﺸﻴﺌﺔ..ﻭﺘﺯﺨﺭﻓﻪ ﻭﺘﻭﺸﻴﻪ ﺒﻜل ﻤﺎﺘﻬﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﺯﺨﺎﺭﻑ ﻭﻭﺸﻰ..ﻓﻁﺎﺭﻤﻥ ﺩﻤﺎﻏﻰ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻤﺭﻨﻰ ﻤـﻥ ﻤﺅﺍﻨﺴـﺔ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻬﺭﻨﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻰ ﻤﺸﻭﺸﺎ ﺒﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻡ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭﻨﻰ ﻜل ﺇﻤﺘﺎﻉ ﺘﻨﻌﻤـﺕ ﺒـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ ؛ ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻰ ﻫﺫﺍ ؛ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺎﻭﻗﻊ ﻟﻰ..ﻭﻓﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﻜﻨـﺕ ﻜـﺎﻟﻐﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺸﺒﺕ ﺒﺸﻰﺀ ﻗﺩ ﻴﺒﻘﻴﻪ ﻁﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻏﻤﺭ ﺃﻟﻘﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﺩﺍﺭ ﻤﺠﻬﻭﻟـﺔ..ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺇﻓـﺭﺍﻍ ﺭﻭﻋـﻰ ﹶ ﻭﺍﻟﺘﺨﻔﻑ..ﻓﺘﻨﺎﺴﻴﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺎﻤل ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ، ﻭﺘﻤﺸﻴﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺇﻟﻰﻏﻴﺭ ﺠﻬﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺠﻬﺘﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺢ..ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﺃﺴﻠﻤﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻨﺴﻴﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ..ﻭﺍﺠﺘﺯﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻐـﺎﺩﺭﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ..!! • ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺸﺭﻗﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺭﺠﻠﻰ ﻗﺩ ﺴﺎﻗﺘﺎﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻰ ، ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ؛ ﺤﻴﺙ ﻤﻘﺎﻡ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻭﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻭﻗﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﻐﻥ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﺫﻴﺎﻉ:
- 77. ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻀﻭﺍﻨﻰﺒﺴﻁﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺃﺫﻟﻠﺕ ﺩﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﺌﻘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻀﻰﺀ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻰ )٩( ﺇﺫﺍ ﻫﻰ ﺃﺫﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻨﺼﺕ ، ﻭﺴﺭﺤﺕ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤـﺏ..ﻭﻫـﺎﻟﻨﻰ ﻜـﻼﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﺒـﻥ ﺨـﺎﻟﺘﻰ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤـﺏ .. ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ..ﻭﺠﺎﺀﻨﻰ ﺼﻭﺘﻪ: " ﺍﻟﺤﺏ ﺤﺎﻟﻪ ﻋﺠﺏ..!!"..ﻓﻔﺘﺸﺕ ﻗﻠﺒﻰﻋﻥ ﺤﺒـﻰ..ﻭﺃﺼـﺎﺒﻨﻰ ﺸـﺠﻥ.. ﻓﺎﻨﻌﻁﻔـﺕ ﺒﻤﺴﺎﻤﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل : ﻓﻘﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺀﺕ ﻭﺸﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻗﺘﻴﻠﻙ ، ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺃﻴﻬﻡ .. ﻓﻬﻡ ﻜﺜﺭ ﹲﹾ ﻭﺤﺎﺭﺒﺕ ﺃﻫﻠﻰ ﻓﻰ ﻫﻭﺍﻙ ﻭﺇﻨﻬﻡ )٠١( ﻭﺇﻴﺎﻯ، ﻟﻭﻻ ﺤﺒﻙ ، ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ..ﻭﺍﻨﻔﺠﺭ ﺼﻭﺕ ﺼﺎﺭﻡ ﺁﻤﺭ: ـ ﻤﻜﺎﻨﻙ..ﻭﻻﺤﺭﻜﻪ..ﻭﺇﻻ ﺃﻀﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﻥ.. ﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻰ ﻤﻔﺯﻋﺎ..ﻭﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴل ؛ ﺘﻴﺒﻴﻨﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺒﺎﻥ ﻤﻨﻰ ﺒﺤﺫﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻉ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻼﺤﺎ ﻨﺎﺭﻴﺎ..ﺠﻤﺩﺘﻨﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ..ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺎ ﺃﻜﺜﺭ ؛ ﺤﺘـﻰ ﻏﺭﺱ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻭﻫﺔ ﻤﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟﺭﺸﺎﺵ ﻓﻰ ﺠﻨﺒﻰ ، ﻭﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺨﺸﻭﻨﺔ: ـ ﻗﺩﺍﻤﻰ ﻴﺎﺠﺩﻉ ﺍﻨﺕ .. ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻥ ؟! ﻓﺸﺨﻁ ﺍﻵﺨﺭ: ﻭﻻ ﻜﻠﻤﺔ..!! ﻓﺎﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﻬﻤﺎ..ﻭﺴﺎﻗﺎﻨﻰ ﺒﻀﻐﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺴﻭﺭﺘﻴﻥ ﻓﻰ ﻀﻠﻭﻋﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺨﻼﻨﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻤﻴﻥ ﺃﻤﻨﻰ..ﻭﻭﺍﺠﻬﻨﻰ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺴﺎﺌﻼ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻭﺏ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺼﺒﺎﺤﻪ ﺍﻟﻴـﺩﻭﻯ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ: ـ ﺃﻨﺕ ﺠﺎﻯ ﻤﻨﻴﻥ..ﻭﺭﺍﻴﺢ ﻓﻴﻥ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﺍﷲ ﺃﻨﺎ ﺍﺘﻀﺎﻴﻘﺕ ﺤﺒﺘﻴﻥ..ﻗﻠﺕ ﺃﺘﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼ.. ﺘﺤﺴﺱ ﺠﺴﺩﻯ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻤﻔﺘﺸﺎ ﻋﻥ ﺴﻼﺡ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺒﻁﺎﻗﺘﻙ .. ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺒﻁﺎﻗﺘﻰ..ﻨﻅﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ..ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺩﺴﻭﻕ..ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ..؟
- 78. ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﻋﺩﺩﺍﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻓﻰ ، ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻭﺍﺴﻡ ﺍﺒـﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﻭﻜﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﻴﺴﺘﺯﻴﺩﻨﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭ"ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺴﻥ" ؛ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ؛ ﻨﺎﺌـﺏ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ : ـ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻪ..؟ ـ ﻨﻌﻡ.. ـ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺭﻓﻙ ؟! ـ ﻨﻌﻡ. ﻓﺘﺭﻜﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩﻴﻴﻥ ، ﻭﻏﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ، ﻭﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻴـﺫﻜﺭ ﺍﺴـﻤﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺭﺍﺩﻴﻭ ﺃﻭ ﻻﺴﻠﻜﻰ..ﺜﻡ ﻴﻘﻭل " ﺃﻴﻭﻩ..ﺃﻴﻭﻩ.." ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﺩﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍل ﻭ ﻪ ﺇﻟﻴﻪ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻋﻠﻰ: ﺠ " ﺃﻴﻭﻩ.. ﺴﻴﺒﻪ..!! " ﻭﻅﻬﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻤﻙ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﻙ.. ﻜﺎﻥ ﺨﺸﻨﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺍﻟﺘﺒﺴﻁ ﻤﻌﻪ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺸﻭﻑ ﻴﺎﺍﺒﻨﻰ..ﻤﺎﺘﺨﺭﺠﺵ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺩﻩ..!! ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺼﺩ ﺏ: " ﺍﻟﺸﻜل ﺩﻩ.." ، ﻭﺤﻤﺩﺕ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻵﻤﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺈﺨﻼﺀ ﺴﺒﻴﻠﻰ .. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻅﻬﺭﺍ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ: ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎﺒﺎﺸﺎ.. ﻭﻋﺩﺕ ﺃﺩﺭﺍﺠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﺴﻊ ﺨﻁﻭﻯ..ﻭﻟﻡ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ؛ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺕ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..!! • ﻜﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺃﻨﺴﺕ..ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ، ﺃﻗﺭﻑ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻰ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ..ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻁﺎﺭﺩﻩ..؟!!. ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: " ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ..!!" ، ﻭﻗﻠﺕ: "ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ؛ ﻟﻡ ﺃﺭﻫﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ"..ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻀﻠﻭﻋﻰ ﻁﻌﻡ ﻤﺎﺴﻭﺭﺘﻰ ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺭ ﹼﺎﺸﻴﻥ ؛ ﺃﻟﻘﻴـﺕ ﺸ ﹾ ﹼ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: "ﺩﻨﻴﺎ..!!". • ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻰ ﺒﻘﻴﺕ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ، ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ..ﻭﻜﺎﻨﺕ " ﻗﻬﻭﺓ " ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ " ﻗﺭﻴﺒﺔ..ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ " ﺤﻀﺭﺓ " ؛ ﻗـﺩ ﺤﻤﻰ ﻭﻁﻴﺱ ﻁﺒﻭﻟﻬﺎ ؛ ﺘﻬﻭﻡ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻓﺘﻘﺘﺭﺏ ، ﻭﺘﺒﺘﻌﺩ ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﻫﻰ ﻴﻌﻠﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻋـﻥ ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ؛ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ، ﻭﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺭﻙ ، ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ..ﻓﺎﻟﻤﻭﻟﺩ ﻓﻰ ﺫﺭﻭﺘـﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻋﻴﺩ ﻴﺭﻤﺤﻭﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ "ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ" ﻴﻘﻑ ؛ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻴﺘﻤﺎﻴل ﺘﻤﺎﻴﻼ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻰ ﺍﻤﺘﺩﺕ ، ﻓﺎﻓﺘﺭﺸﺕ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ، ﻭﺴﺎﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻔﻠﺕ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ..ﻭﺭﺁﻨـﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﻓﻰ ﺭﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ، ﻭﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻠﻡ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺍﻨﻰ ، ﻭﻻ ﻴﺭﺍﻨﻰ: ـ ﻤﺩﺩ ﻤﺩﺩ ﻴﺎﻤﺩﺩ .. ﻤﺎﺩﺩ ﻤﺩﺩ.. ﻴﺎﻤﺩﺩ…!! ﺜﻡ ﺘﻬﺘﺯ ﺃﻋﻁﺎﻓﻪ ـ ﻓﺠﺄﺓ ـ ﻫﺯﺓ ﻤﺠﺘﺎﺤﺔ ، ﻓﻴﺭﺘﻌﺵ ﺭﻋﺸﺔ ﻗﻭﻴﺔ ، ﻨﺎﻓﺜﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺁﻫﺔ ﻜﻁﺤﻥ ﺭﺤﻰ ﻋﻅﻴﻤﺔ..!! ﺴﹼﻤﺕ..ﻭﻗﺎﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﻥ ﺘﺴﺘﺭﻩ ﻋﺘﻤﺔ " ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ " ؛ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺭﻗﺼﺘﻪ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻘـﺩﻡ ﻠ ﻜﺭﺴﻴﺎ ﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ: ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻡ ﺃﺒﺎﻙ..!!
- 79. ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻜﺎﻟﻨﺴﻴﻡ، ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ " ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ " ﻓﻰ ﺃﺫﻥ ﻜل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﺠﻠﺴﻬﻡ ـ ﻓـﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠـﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺠﺔ ـ ﺒﻁﻭل " ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ " ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺃﻭل ﺩﺍﺭ؛ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻭﺁﺨﺭ ﺩﺍﺭ.. ﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻭﻗﻔﺘﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻋﻤﺎل ﻤﻘﻬﺎﻩ ، ﻓﺄﻗﺒل ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ؛ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺒﻭﺭﻯ ؛ ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺼﺒﻰ ﻴﺘﺭﺍﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ، ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ"ﺍﻟﻤﺎﺸﺔ".. ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟـﻰ ﺠـﻭﺍﺭﻯ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﻬﻤﻭﻡ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻴﻭﻩ.. ﻗﺎل: ﺇﺭﻡ ﺤﻤﻭﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﻤﺒﺴﻡ ﺍﻟﺒﻭﺭﻯ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ؛ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻤﻥ ﺼـﺩﺭﻩ ﺯﻓـﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺎﻕ ، ﻭﻨﺎﺠﻰ ﺭﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ: ـ ﻴﺎ ﻫﻭ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ..!! ﻓﻰ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ؛ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ " ؛ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻓﺎﻨﻘﺸﻊ ﻭﻫﻤﻰ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ: " ﻴﺎﻭﺍﺩ ﺸﻴل ﻤﻥ ﺭﺍﺴﻙ..!!" ، ﻭﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ؛ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﻜﻨﻭﺱ ، ﻭﻤﺭﺸﻭﺵ ﺒﻤﺎﺀ ﻁﺎﻫﺭ..ﻓﻘـﺎل ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﺍﻟﻤﺒﺴﻡ: ـ ﺃﻴﻭﻩ ﻜﺩﻩ..ﺨﻠﻴﻙ ﺠﻤل..!! ﺜﻡ ﺒﺎﺴﻁﻨﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺘﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﺎﺕ..ﻭﻻ ﺘﺸﺘﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﺕ..ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﻴﻤﻭﺕ.. ﻗﻠﺕ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻫﻴﺹ..؟!! ﻗﺎل: ﻭﻟﻴﻪ ﻷ..ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﻪ ﻜﺩﻩ..؟!!. ﺸﻭﻑ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺍﻟﻌﺒﺩ ﷲ ﺍﻟﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩ ﻗﺩﺍﻤﻙ ﻤﺎﺩﺨﻠﺵ ﻤﺩﺍﺭﺱ..ﻟﻜـﻥ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻜﻨﺕ ﻻﻴﺹ..ﻤﺎﻤﻌﻴﻴﺵ ﻻ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻻ ﺃﺴﻭﺩ..ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻷﺠﺭﺏ ﺃﺤﺴـﻥ ﻤﻨـﻰ..ﺍﻟﺠـﻭﻉ ﻜـﺎﻓﺭ..ﻭﺃﻨـﺎ ﺨﺭﻤﺎﻥ..ﻭﺩﻤﺎﻏﻰ ﺒﺘﻭﺵ..ﻤﺎﻁﻭﻟﺵ ﻋﻠﻴﻙ..ﻟﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﻏﺭﺯﻩ ﻉ ﺍﻟﺒﺤﺭ..ﻭﻨﻔﺴﻰ ﻫ ﹼﺘﻨﻰﻋﻠﻰ ﺸﻔﻁﺔ ﺸـﺎﻯ ، ﻔ ﻭﻨ ﹶﺱ ﻤﻌﺴل..ﺭ ﻠﺕ..!! ﻴ ﹶﻔ ـ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻜﺎﻡ ﺴﻨﻪ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ؟ ﻜﻨﺕ ﻋﻴل..ﺠﻭﺯ ﺃﻤﻰ ﻁﺭﺩﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎﻤﺎﺘﺕ..ﻴﻤﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﺍﺘﻨﺎﺸﺭ ﺴﻨﻪ..!! ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻴﺎﻟﺘﻰ ﻨﺎﺯﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻯ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﻤﺴﻤﺭ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻐﺭﺯﻩ.." ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ؛ ﺃ ل ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺎﺠـﺕ ﻓـﻰ ﻋﻴﻨـﻪ ؛ ﻭ ﺸﺎﻭﺭ ﻟﻰ..ﻗ ﺒﺕ..ﺤﻁ ﺇﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺘﺎﻜل ﻴﺎﻭﻟﻪ ..؟! ﺭ ﺭﺍﺤﺕ ﺭﻴﺎﻟﺘﻰ ﺴﺎﻴﺤﻪ..ﻭﺩﻤﻭﻋﻰ ﻨﺎﺯﻟﻪ..ﻗﺎل ﻟﻰ: ﺃﺴﻜﺕ ﻴﺎﻭﻟﻪ..ﻤﺎﺘﻌﻴﻁﺵ..!! ـ ﻭﻫﻭ ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ، ﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺴﻡ..ﻓﻌﺏ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ..ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ..ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺃﺫﻨﻪ ﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ..ﻓﺘﻤﺎﻴل ﻤﻊ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺠﺎﻟﺱ ـ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﻟﺸﻤﺎل..ﺜﻡ ﻗﺎل:
- 80. ـ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ..ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﺩﺍ ﻟﻴﻪ..؟!. ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﻪ..ﻜﻨﺕ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﻤﻌﻠﻤﻰ ـ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻜﻠﺕ ﻭﺸﺒﻌﺕ..ﻭﺸﺭﺒﺕ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﻀﺭﺒﺕ ﻨﻔﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎﻥ ـ ﺭ ﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻟﺔ..ﻭﻜﺸـﻑ ﺴ ﻟﻰ ﺴﺭﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻟﺔ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺒﺴﻭﻁ ، ﺃﺴﺘﺭﻭﺡ ؛ ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ: ﺇﺯﺍﻯ ؟ ﻓﻘﺎل: ﺸﻭﻑ ﺠﻨﺎﺒﻙ..ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ!!". ﻓﻀﺤﻙ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺘﺸﺘﻐل ﻗﻬـﻭﺠﻰ ﻴـﺎﻭﺍﺩ ؟!". ﻁﺒﻌﺎ..ﻭﺍﻓﻘﺕ..ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺯﻯ ﺍﺒﻨﻪ ﺘﻤﺎﻡ..ﻭﻜﻨﺕ ﻜل ﻤﺎﺍﺩﻋﻰ ﻟﻪ ﻴﻀﺤﻙ ، ﻟﺤﺩ ﻤﺎﺍﻟﻀـﺤﻜﻪ ﺘﻁﻠـﻊ ﻤـﻥ ﻨﺎﻓﻭﺨﻪ..ﻭﻓﺎﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎل..ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺠﺎﻴـﺏ ﻟـﻰ ﻫـﺩﻭﻡ ﺠﺩﻴـﺩﻩ..ﺯﻯ ﺒﺘﺎﻋﺘﻪ..ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ؛ ﻴﺎﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﻪ ؛ ﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺵ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻋ ﻁ..ﻭﺒﺒﻭﺱ ﺭﺍﺴﻪ..ﻭﺇﻴﺩﻩ..ﻭﺒـﺎﺩﻋﻰ ﻟـﻪ: ﻴ "ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺨﻠﻴﻙ..ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻙ ﻴﺎﻤﻌﻠﻤﻰ..ﺭﺒﻨﺎ.. ﺭﺒﻨﺎ..!!" ﺭﺍﺡ ﻤﻁﺒﻁﺏ ﻋﻠﻰ..ﻭﻤﺴﻜﻨﻰ ﻤﻥ ﻭﺩﻨﻰ ، ﻭﻗـﺎل ﻟـﻰ: "ﺸﻭﻑ ﻴﺎﻭﺍﺩ ﺴﻴﺒﻙ ﻡ ﺍﻟﺒﻜﺵ ﺩﻩ ﻜﻠﻪ ، ﻭﺍﺴﻤﻌﻨﻰ ﻜﻭﻴﺱ..ﺃﻨﺎ ﻫﺎ ﺍﻗﻭل ﻟﻙ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ، ﺤﺴﻙ ﻋﻴﻨﻙ ﺘﻨﺴـﺎﻫﻡ..ﻭﻟـﻭ ﻨﺴﻴﺘﻬﻡ ﺫﻨﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻙ..". ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻠ ﹼﻨﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺴﻙ ﻭﺩﻨﻰ !! ﻘ • ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ..ﻭﻏﺎﺏ ﻓﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ؛ ﻓﺄﻁﺎل ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ..ﻓﻘﻠﺕ : ـ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ..!! ﺸﻔﻁ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ؛ ﺃﻁﻠﻘﻪ ؛ ﺒﻁﻴﺌﺎ ؛ ﺒﻁﻴﺌﺎ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ: ـ ﻤﺴﻙ ﻭﺩﻨﻰ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺃﻨﺕ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ـ ﺍﺴﻤﻙ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤ ."!!..ﻭﺸ ﻫﺎ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺩ ﺭ ـ " ﺇﺴﻤﻙ ﺇﻴﻪ.؟.". ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭ..!!. ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺤ ..ﺭﺒﻨﺎ ﺩﺍ ﻫﻴﺼﻪ..!! " ﻭﺸﺩ ﻭﺩﻨﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: " ﺍﻴﻪ ؟ "، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻫﻴﺼﻪ..!! ، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺭ ﻭﻴﺎ ﺤﺭ..ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻯ ؛ ﻫﻴﺼﻪ..!! " ، ﻭﺸﺩ ﻭﺩﻨﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: " ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻴﻪ ؟! " ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻫﻴﺼـﻪ..!! ، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﻭ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻯ ؛ ﻫﻴﺼﻪ ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ؛ ﻫﻴﺼﻪ..!! " ، ﻭﺸﺩ ﻭﺩﻨﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: " ﻭﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﺍﻴﻪ ؟! "، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻫﻴﺼﻪ.!! ، ﺭﺍﺡ ﻤﺎﺴﻙ ﻭﺩﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﺤﻁ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: " ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺇﻴـﻪ ؟ "، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﻫﻴﺼﻪ..!! ـ ﻭﺍﻨﺕ ﺇﻴﻪ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﻫﻴﺼﻪ..!! ﻗﺎل ﻟﻰ:
- 81. ـ ﺃﻨﺎ ﻫﻴﺼﻪ..ﻭﺍﻨﺕﻫﻴﺼﻪ..ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻫﻴﺼﻪ.. ﻭﺒﻨﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﻬﻴﺼﻪ..ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺍﻟﻬﻴﺼﻪ..ﻭﺇﺫﺍ ﻟﺤﻘﻨﺎ..ﺒﻨﻌﻤـل ﻫﻴﺼﻪ..ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎﻟﺤﻘﻨﺎﺵ..ﺒﺭﻀﻪ ﺒﻨﻌﻤل ﻫﻴﺼﻪ..ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﺒﻌﺽ: " ﻴﻌﻨﻰﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻬﻴﺼـﻪ..؟؟! " ، ﺒﺭﻀـﻪ ﺘﻼﻗﻴﻨﺎﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﻴﺼﻪ..!! )١١( ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻜﺭﻴﻡ..!! ﻭﺴﻜﺕ.. ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ "ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ" ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺇﺯﺍﻯ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻘﻪ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤﻠﻪ ، ﻭﺃﺘﺄﻤل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ: ﻫﻴﺼﻪ..!! ﻓﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ..ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻀﺤﻜﺔ ﺭﺍﻀﻴﺔ..ﻭﻗﺎل: ـ ﻭﻤﻥ ﺩﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﺒﻘﻰ ﺩﺍ ﺍﻟﺴﻴﻡ ؛ ﺒﻴﻨﻰ ؛ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻌﻠﻤﻰ..ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ..!! ﻭﻨﺸﺭ ﻜﻔﻴﻪ..ﻭﻓﻌﻠﺕ ﻤﺜﻠﻪ..ﻭﻗﺭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ..ﻓﻐﺎﺩﺭﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺃﺭﻭﺡ ﺒﻘﻰ ﺃﻟﺤﻕ ﺍﻟﻬﻴﺼﻪ !! ، ﻜل ﺴﻨﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﻴﺏ ، ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﻼﻟﻪ..!! • ﻭﺤﻴﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭﻉ ؛ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: " ﻴﺎ ﺎﻟﻡ..!!" ، ﻗﺎل ﺍﻟﺼﺒﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﻋ ِ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ: ﻟﻪ..!!)٢١( ـ ﻴﻌﻨﻰ ﹸﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﹼﻪ..ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺸﻭﻓﻪ ﻗل ﻠ ﻜ ﻨﻅﺭﺕ..ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﻰ ﻴﻨﺼﺕ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ..ﻭﻴﻜﺘﺸﻑ..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻭﺩﻩ ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﻴﺘﻤﺎﻴل ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺫﺭﺍﻋﻪ.. ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺩﺍ ﻭﻫﺎﺩﺌﺎ .. ﺫ ﹼﺭﻨﻰ ﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻯ ﺒﺎﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ"ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺩﺨﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻰ ؛ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺼﻔﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﻭﺸﻜﻠﻪ ﺸﻴﻥ..ﻭﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺯﺍﺌﻐﺘﺎﻥ ﺘﺭﻭﺤﺎﻥ ﻭﺘﺠﻴﺌﺎﻥ..ﺴﺎﻜﺘﺎ..ﻴﺒﺤﻠﻕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ..ﺜﻡ ﺘﺭﻗﺹ ﻋﻴﻨﺎﻩ ، ﻭﺘﺘﺼﻠﺏ ﻤﻼﻤﺤﻪ.. ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ـ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ـ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻤﺼـﺭﻭﻉ..ﻓﻘﻤـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻠـﺔ ، ﻭﺃﺭﻏﻤﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ..ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺭﺏ ؛ ﻭﺍﻨﻁﻔﺄﺕ ﻨﺎﺭﻩ ، ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻭﺍﻀﻌﺎ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴﻪ..ﻭﻗﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻅـﺭ ﻓـﻰ ﻭﺠﻬﻰ: ـ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺇﻥ "ﻨﺎﻋﺴﻪ" ﺩﻯ ﺤﺎﺠﻪ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻗﻭﻯ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻰ ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻜﺱ ﺍﻟﺭﺃﺱ: ـ ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..ﻟﻜﻥ ﺍﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻴﻌﻨﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴﻥ..!! ﻓﺯﻋﺕ..ﻭﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻭﻋﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﺠﻪ..ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻙ ﺩﻴﻠﻙ ﻨﺠﺱ..!! ﺴﻜﺕ ﻁﻭﻴﻼ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﺍﺘﻜﻠﻡ..!! ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺭﺠﻌﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ﺍﻟﺼﺒﺢ..ﻤﺎﻟﻘﻴﺘﺵ ﺨﺎﻟﺘﻙ ، ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻨﺎﻋﺴﻪ..ﺃﻭل ﻤﺎﻋﻴﻨﻰ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻜﺒﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ..ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﻰ ، ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺯﻭﺭﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ." ﻁﺒﻌﺎﻋﺭﻓﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﻤـﺵ ﻫﺘﺭﺠـﻊ ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎ..ﻷﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ؛ ﺘﻐ ﻯ ﻫﻨﺎﻙ..ﻭﺘﻌ ﹼﻰ..ﺃﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺘﺵ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺠﺭﻯ..ﺒﺼﻴﺕ ﻟﻬﺎ..ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺼـﺕ ﻟـﻰ..!! ﺸ ﺩ
- 82. ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺯﺇﻴﻪ ؟..ﺃﻴﻭﻩ ﻓﻬﻤﺕ ، ﻭﺒﺼﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺒ ﻪ ﺯﻯ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ، ﻭ..ﻤﺎﺩﺭﻴﺕ ﺇﻻ ﻭﺭﻴﺤﺔ ﺠﻴﻔﺔ..ﺃﻨـﺕ ﺼ ﻋﺎﺭﻑ ﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺠﻴﻑ..؟ ﺃﻋﻭﺫ ﺒـﺎﷲ..ﻜـﺄﻥ ﻤﻨﺨـﺎﺭﻯ ﻭﻗـﻊ ﻓـﻰ ﺠﻴﻔـﺔ..ﺩﺨﹾـﺕ ، ﻭﻟﻔﺘﻨـﻰ ﺍﻟﺭﻴﺤﺔ..ﻭﻤﺎﺩﺭﻴﺘﺵ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﻥ ﺍﻟﻅﻬﺭ..ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺎﻀﻰ..!! ﺍﻨﻘﺒﺽ ﻗﻠﺒﻰ ﻴﻭﻤﻬﺎ..ﻭﺨﻔﺕ ﻋﻠﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﻤﻥ "ﻨﺎﻋﺴﺔ"..ﻭﺘﻭﺠﺴﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﻤﺼﻴﺒﺔ ﺘﻜـﻨﺱ ﻤﻥ ﺘﺼﻴﺒﻪ..ﻓﺘﺄﺒﻁﺘﻪ ، ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ..ﻟﻤﺎ ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ: ـ ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﺎﺘﺨﻠﻴﺵ ﻋﻴﻨﻰ ﺘﺸﻭﻓﻪ ﺩﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ..!! ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺨﺎﺩﻤﺎ ﻟﻬﺎ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﺼﺒﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻕ ﻤﺼﻔﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺸﻪ: ـ ﺨﺩﻤﺎﺕ..؟! • ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺘﺸﻑ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﺎﻴل ﻋﻠﻰ ﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ..ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ـ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺒﺠﺩ..؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺇﻴﻪ ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ ؟! ﻗﺎل: ﺠﻭﺍﺯﺍﻟﺸﻴﺨﻪ ﻨﺎﻋﺴﻪ..!! ﻗﻠﺕ: ﻋﻠ ِﻰ ﻋﻠ ﻙ..ﻟﻜﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻗﺎل ﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ..ﺤﻴﺼل .. ِ ﹾﻤ ِ ﹾﻤ ﺫﻫل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺤﻅﺔ..ﺘﺼﻠﺏ ﻋﻭﺩﻩ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺃﺸﻭﻑ ﺒﻌﻴﻨﻰ..!! ﻗﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﺠﺄﺘﻨﻰ ﺤﺎﻟﻪ: ﻻ..ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ﻻﺯﻡ ﺃﻋﺭﻑ..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ: ﺨﻴﺭ..!!. ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻥ ﻨﺎﻋﺴﻪ ﺩﻯ ﺠﺎﺭﺘﻰ..ﻭﺯﻯ ﺒﻨﺘﻰ..ﻭﻤﻥ ﺸﻭﻴﻪ ﺭﺍﺤـﺕ ﻟﻌﻨـﺩ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻗﺒل ﻜﺩﻩ ﻁﺭﺍﻁﻴﺵ ﻜﻼﻡ..ﻟﻜﻥ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﺃﻗﺎﻁﻌﻪ: ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺠﺩ..!! ﻭﻨﻬﻀﺕ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻰ ﻜﻼﻡ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻤﻌﻰﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻭﻟﺯﻭﻡ ﺃﻥ ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ..ﺘﺄﺒﻁـﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﻭﺠﺏ ؟! ﻗﺎل: ﻭﺠﺏ.. • ﻤﺸﻴﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺒﻁﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ..ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ؛ ﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ﻫﻭ؛ ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻷﻤـل ﻓـﻰ ﻟﻘـﺎﺀ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ"، ﻟﻜﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺭﻫﻥ ﺇﺸﺎﺭﺘﻰ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰﻋﻘﻠﻰ ؛ ﻟﻨﻔﺴـﻰ ؛ ﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ: "ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺠﻌﻬﺎ ﺒﺭﻜﺔ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺃﻭﻫﻭ ﺸﻬﻭﺩ ﻟﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀـﺭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺴﺭﻩ ﺇﻻ ﺍﷲ .." ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ـ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺃﺼﻭل..ﻭﺍﻷﺼﻭل ﻻﺒﺩ ﻤﻨﻬﺎ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ: ﻜﻠﻬﺎ ﺨﻁﻭﺘﺎﻥ ؛ ﻭﻨﻌﺭﻑ ..
- 83. ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ؛ﻟﻤﺕ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺝ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﺠﺩﺍ ؛ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒـﺎﻟﻌﻠﻡ ﻋـﻡ "ﺴـﻴﺩ ﻫﻴﺼﻪ"..ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺭﺃﺱ ﻓﻰ" ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ" ﻓﺤﺴﺏ ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ـ ﻭﻗﺒل ﻜـل ﺸـﻰﺀ ـ ﺘﻘـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻤﻭﺩﺘـﻪ ﻭﺘﺭﺍﺤﻤﻪ..ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ؛ ﻤﻨﺫ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﺒﻭﻴﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﻭﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﻜﺒـﺎﺭﺍ ، ﻭﺼـﻐﺎﺭﺍ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﻴل ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻔﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﻤﻌﻠﻡ: ـ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﻴﻬﺩﻯ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ؛ ﺠﻠﺠل ﺼﻭﺕ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ !! ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻯ ﻟﻙ.. ﻭﻋﺎﺠﻠﻪ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻕ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻜﻨﺘﺵ ﻤﺼﺩﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺠﺩ..ﻭﻤﺎ ﺼﺩﻗﺘﺵ ﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﹼﺭﻑ.. ﺸ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ـ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺎﺍﺒﻨﻰ ﻴﺘﻤﻡ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﻪ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻙ ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭ، ﻭﺘﺭﻗﺏ ، ﻭﻴﺄﺱ..!! • ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻫﹼﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺘﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻴﺯﺩﺤﻡ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ.. ﻭﻫﺘﻑ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﻠ ـ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﻨﺎ ؛ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻭﺭﻭﺩﺍ ، ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ..ﻭﺘﻭﻗﻌﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ.. ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ..ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻓﻴـﻪ ﺠﻨـﻭﻥ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ، ﻭﺃﺤﻼﻡ ﻴﻘﻅﺘﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻜﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻﺴﻊ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ، ﻭﻻ ﺃﻤل ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩﻩ ﺃﺤﺩ..ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻪ ؛ ﺍﺤﺘﺎﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ..ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻨﻰ ﺼﻨﻭﻓﺎ..ﻓﻬل ﻴﻐ ﺭ ؛ ﻓـﺄﺭﻯ ﻤﻨـﻪ ﹶﻴ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ..؟!" . ﺃﻋﻠﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺤﻀﻭﺭﻩ..ﻭﻗ ﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﻭﻭﻗﻑ ﻓـﻰ ﺩ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﺜﻡ ﺨﻁﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻭﻗﺩﻤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻬﻡ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺒﺼﺭﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻤﺎ ﻗﺎل ﺤﺭﻓـﺎ..ﻓﻘـﺩﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ..ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..ﺠﺎﻟﺴﺎ..ﺒﻠﺤﻤﻪ ﻭﺸﺤﻤﻪ..!! ﻜﻨﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤـﺩﺨل ، ﻭﻫـﻭ ﻓـﻰ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ؛ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ..ﻨﺒﻬﻨﻰ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺫﻫﻭﻟﻰ ﺒﻠﻜﺯﺓ ﻓﻰ ﻀﻠﻭﻋﻰ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺒﺤﻭﺡ : ـ ﺠﺭﻯ ﺇﻴﻪ ﻴﺎﺫﻭﻕ ..؟! ﻤﺎﺘﺴﻠﻡ ﻉ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ..!! • ﺴﹼﻤﺕ..ﻭﻟﻡ ﺘﻌﹼﻡ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻰ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ..ﻜﺎﻨﻭﺍ : ﻗﺎﺽ ، ﻭﺼﺤﻔﻰ ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻤﺼﻨﻊ ، ﻭﺘﺎﺠﺭ ﺠﻤﻠـﺔ ، ﻭﺘـﺎﺠﺭ ﻠ ﻠ ﻤﻭﺍﺵ ، ﻭﻤﺤﺎﻡ ؛ ﻜﺎﻥ ﻀﺎﺒﻁ ﺸﺭﻁﺔ ، ﻭﻤﻘﺎﻭل ﻫﺩﺩ..ﻭﻤﻘﺎﻭل ﻤﺒﺎﻥ، ﻭﻤﻬﻨﺩﺴﺎﻥ، ﻭﻤﻭﻅﻔﺎﻥ ؛ ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﻭﻜﻴـل ٍ ٍ ﻭﺯﺍﺭﺓ ؛ ﺃ ﹼﺩ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ـ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺩﻤﻪ ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﻜﻴل ﺩﺍﺌﻡ ، ﻭﻜﺎﺘﺏ ﺭﻭﺍﺌﻰ ، ﻭﺸـﺎﻋﺭﺍﻥ ، ﻭﺜﻼﺜـﺔ ﻤـﻥ ﻜ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﻴﻥ ؛ ﻭﺼﻔﻬﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﺩﻴﻥ ، ﻭﻜﻬﻼﻥ ﻴﻠﻔﻬﻤﺎ ﻏﻤﻭﺽ ؛ ﻭﺼﻔﻬﻤﺎ
- 84. ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ؛ ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻅﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺍﺀ..ﺜﻡ ﻗﺩﻡ ﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻗـﺎﺌﻼ ﺒـﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ؛ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ؛ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ: ـ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺤﻤ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻯ ؛ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ؛ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ..!! . ﺩ • ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ..ﻤﺩﺩﺕ ﻜﻔﻰ ﺃﺼﺎﻓﺤﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺫﺍﻫﻠﺘﻴﻥ ، ﻻ ﺘﻨﻅﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻰﺀ.. ﺒـﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﹸﺩﻋﺕ ﻓﻰ ﺴﻨﻪ..ﻓﻬﻭ ـ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ـ ﻻﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ.. ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺸـﻌﺭﻩ ـ ﺍﻟـﺫﻯ ﺨ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺏ ـ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺭﺼﺎﺼﻰ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﻟﻡ ﻴﺸﺏ ﺒﻌـﺩ..ﻭﺃﺩﻫﺸـﺘﻨﻰ ﺭﻗـﺔ ، ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ ؛ ﺘﺠﻌﻼﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻤﺤﺒﺒﺔ..ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺸﻭﻉ ﻴﺸﻌﺸﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ، ﻭﻜﺄﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﻤﻀﻰﺀ ، ﻭﺃﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻷﻨﺎﻤل ، ﻀﻐﻁﺕ ﻜﻔﻪ ﻤﺘﻭﺩﺩﺍ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻜﻔﻪ ﻻﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ، ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻨﻰ ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻤﻌﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ..ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ؛ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺍﺘﻰ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤل ﻓﻰ ﻤﻥ ﺩﻫﺸﺔ ، ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺫﻭﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻭﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﻟﻪ ﻤﻨـﺫ ﺍﻷﺯل ، ﻭﺴﻴﺒﻘﻰﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ..ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﺩﻕ..ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺫﻟﻪ ﻗﺩ ﺭﺩ ﺒﺸﺭﺘﻪ ، ﻓﺄﺸﺭﻗﺕ ﺒﺎﺤﻤﺭﺍﺭ.. ﻭ ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻜﻡ ﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﻜﻔﻪ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ..ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ: ﻤ ـ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔل..!! ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺴﻁﻭﻻ ﻜﻤﺎ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻪ ، ﺃﺭﺨﻴﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻰ ؛ ﻓﺘﻤﺘﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺒﺄﺩﺏ ﺠﻡ: ـ ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻷﺥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻗﺩ ﺸ ﻪ ﻟﻪ..!! ﹸﺒ ﻨﻅﺭﺕ..ﺒل ﺒﺤﻠﻘﺕ..ﻭﺘﻨﺎﻭﺸﺘﻨﻰ ﻅﻨﻭﻥ..ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻤﻨﻰ ؛ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﻅﻥ ﺃﻭ ﺁﺨﺭ..ﻭﺘﻤﻠﻜﺘﻨـﻰ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ..ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﻴﺎﺩﻜﺘﻭﺭ..ﻴﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ..!! • ﻟ ﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﻠﻪ..ﻤﻨﺫ ﺩﻕ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤ ﻴﺨﺎﻤﺭﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻠﺘﻕ ﻤﻥ ﻗﺒل ، "ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..؟!" ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﺩﻕ ﻓﻰ ﺭﺃﺴـﻰ ﻜﺒﻨﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﺸﻐﻠﻨﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔـﻰ ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ـ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯﻙ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻠﺒﻴﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺘﺤﺎﺸﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ" ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ " ، ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺤﻠﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺩﺍﻜﻨﺔ..ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ : "ﻭﻤﺘﻰ ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ؟! " ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﺃﻭﻗﻔﻨﻰ ﺍﺒـﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻭﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻰ ﺴﺎﺌﻼ: ـ ﺇﻴﻪ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ..؟!
- 85. ﺘﺭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻭﺡﻟﻪ..ﺜﻡ ﻓﻀﻠﺕ ﺃﻻ ﺃﺒﻭﺡ..ﻓﻘﺩ ﺭﺠﺤﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ، ﻭﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﺴﻴﻠﻌﺒﻬﺎ ﺒﺠﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﻤﻨﻬﺎ..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇﻴﻪ ؟! ﻗﺎل: ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻗﻌﺩﺕ ﻋﻠﻰﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻋ ﺎل ﺘﻌﻤل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﻴﺩﻴﻙ ﻭﺃﺼﺎﺒﻌﻙ..!! ﻤﺎﻟـﻙ ؟ ﻤـﺵ ﻗﺎﻋـﺩ ﻤ ﺭﺍﺴﻰ ﻟﻴﻪ ؟! ﻜﺩﺕ ﺃﻨﻔﻰ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﺫﻟﻙ ؛ ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺩﻟﻴﻠﻰ..ﻓﺴﻜﺕ..ﻓﻘﺎل: ﱡ ـ ﺇﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ..ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻯ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﻟﻜﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺤﺘﺭﻤﺔ.. ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﻠـﺕ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺤﺒﺘﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﻙ ﻫﻴﺼﻪ ؛ ﺭﻭﺡ ﻓ ﻕ ﻨﻔﺴﻙ..ﻭﺘﻌﺎل ﺃﻗﻌﺩ ﻤﻌﺎﻨﺎ..!! ﻭ ﻗﻠﺕ: ﺸﻴل ﻤﻥ ﺩﻤﺎﻏﻙ..ﺃﻨﺎ ﻓﺎﻴﻕ ﺍﻟﻤﻴﻪ ﻤﻴﻪ..ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺸﻭﻴﻪ ﺤﺼل ﻟﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ؛ ﻴﻌﻨﻰ… ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ..ﻓﻘﺎل: ـ ﻭﻻﻴﻬﻤﻙ..ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﺘﺼل ﺒﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ..ﻭ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺒﻘﻴﺔ ﻜﻼﻤﻪ..ﻓﻘﺩ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ؛ ﻓﻤﺸﻰ ﻤﻌﻰ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﻟﻭﻥ ﻋﻴﻨـﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﻠﻴﻼ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﻁﻌﺎ. ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﻠﻭﺴﺎ..ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻟﻪ ﻴﻌﻴﺵ..ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ﺸﻭﻴﻪ ؛ ﻭﺍﻟﻤـﺄﺫﻭﻥ ﻴﻴﺠـﻰ.. ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺴـﻪ ﻴﻬـل ﻫﻼﻟﻬﺎ..!!. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﻁﻴﺏ ﺇﻴﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻭ ﺴﻤ ﻭﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ..؟! ﻌ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﻌﺎ: ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺘﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻗﺎل: ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺼﻴﺭﺍ..!! ﻤﺵ ﻜﺩﻩ ﻭﻻ ﺇﻴﻪ !!؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﻌﻡ..ﻤﺎﻓﻴﺵ ﻜﻼﻡ.. ﻗﺎل: ﻭﻤﺤﺴﻭﺒﻜﻡ ﻏﺭﻴﺏ..ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﺎﺱ ﺒﻬﻭﺍﺕ ﻭﺒﺸﻭﺍﺕ..ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺯﻯ ﺍﺒﻨـﻰ..ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤـﺎﺕ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ..ﻭﺍﻻ ﺍﻴﻪ ؟! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺘﻤﺎﻡ.. ﻗﺎل: ﻭﻨﺎﻋﺴﻪ ﺩﻯ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺒﻨﺘﻰ..ﻭﺒﻨﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﻠﻬﺎ..ﻋﻔﻴﻔﺔ ﺸﺭﻴﻔﺔ..ﻭﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﻭﻯ.. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻭﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻗﺎل: ﻁﻴﺏ ﺇﺤﻨﺎ ﻭﺸﻬﺩﻨﺎ ﻟﻬﺎ..ﻟﻜﻥ ﺤﻀﺭﺍﺘﻜﻡ ـ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ـ ﻤﻨﻴﻥ ﺘﻌﺭﻓﻭﻫﺎ..؟! ﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ..ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﺭﻜﺯﺕ ﻋﻴﻨﻰﻋﻠﻰﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ.. ﻭﻫﻡ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ..ﻭﻏﺭﺏ ﺴﻭﺍﺩ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺒﻴﺎﻀﻬﻤﺎ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻋﺏ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ..ﺍﻨﺘﻔﺦ ﺼﺩﺭﻩ..ﺤﺒﺱ ﻨﻔ ﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻨـﺘﻔﺦ ﹶ ﹶﺴ ﻭﺠﻬﻪ..ﻭﺍﺤﺘﻘﻥ..ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺤﻤﺭﺘﻪ ﻜﺤﻤﺭﺓ ﺠﻤﺭ ﻤﺘﻘﺩ..ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻤﻠﺘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺨﻠـﻑ ٍ ﻜﺭﺴﻴﻪ..ﻭﺭﻓﻊ ﻋﻭﺩﺍ ﺃﺒﻨﻭﺴﻰ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﻤﺯﺨﺭﻓﺎ ﺒﺼﺩﻑ ﻭﻓﻀﺔ..ﻓﺄﺭﺍﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﻩ..ﻭﺍﻨﻌﻁﻑ ﺒﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﺼﺎﺭ ﺸﺨﺼﺎ ﺁﺨﺭ ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺸﺒﻬﻪ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ..ﺜﻡ ﻋﺯﻑ ﻤﺫﻫﺒﺎ..ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻤﻘـﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ.. ﻭﺇﺫ ﺘﻭﺍﺠﺩ ﻤﻊ ﻤﺩﺨﻠﻪ ؛ ﻏﻨﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﻤﻴل:
- 86. ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﻼﻤﺔ ﻓﻰﻫﻭﺍﻙ ﻟﺫﻴﺫﺓ ﺤﺒﺎ ﻟﺫﻜﺭﻙ ﻓﻠﻴﻠﻤﻨﻰ ﺍﻟﻠ ﻡ ﻭ ﺃﺸﺒﻬﺕ ﺃﻋﺩﺍﻯ ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺤﻅﻰ ﻤﻨﻙ ﺤﻅﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﻫﻨﺘﻨﻰ ﻭﺃﻫﻨﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﺎﻤﺩﺍ )٣١( ﻴﺎﻤﻥ ﻴﻬﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻤﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﺄﺠﺎﺩ..ﻭﺴﺨﻨﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ، ﻭﺘﺤﺭﻜﺕ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ..ﻭﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺸـﻭﻗﻪ ، ﻓﻤـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺒﻜﻰ..ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ..ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻐﺸﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ..ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺯﻓﺭ ﺁﻫﺔ.. ﺜﻡ ﻜﺘﻤﻬﻤـﺎ ﻓـﻰ ﺩﻤـﻪ ﻓﺎﺸﺘﻌل..ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﻴﻥ ؛ ﻫﺎﺌل ﺍﻟﺠﺭﻡ.. ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺭﺃﺴﻪ..ﻭﻫﺎﻤﺘـﻪ ﻋﻅﻴﻤـﺔ ؛ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﺒﻨﻭﺭ ﺃﺼﻔﺭ..ﺃﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻩ ﺼﻭﺘﺎ..ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻨﺠﺭﺘﻪ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ..ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﻬل ، ﻭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺫﺍﻨﻙ..ﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ..!! ﱢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .. ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﺭﺠل: ﻭﺃﻤﺎﻤﻙ ﺨﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ؛ ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﺸـﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴـﺔ ، ﻭﺴﻴﻁﻭل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻻﻴﻨﺘﻬﻰ ؛ ﺃﻭ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﻨﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ..ﻭﺨﻴﺭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎﻗل ﻭﺩل.. ﻭﻜل ﻟﺒﻴﺏ ﺒﺎﻷﺸﺎﺭﺓ ﻴﻔﻬﻡ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﻨﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ … ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺎ ؛ ﻭﻫﺘﻑ: ﻴﺎﻨﻭﺭﺍﻟﻨﺒﻰ..!! • ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺤﺩﺙ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ..ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ:"ﻜل ﻗﻌـﺩﺓ ﻭﻟﻬـﺎ ﺤﻜﻡ..ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﻌﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ.."ﻭﻋﻠﻴﻪ..ﻓﻘﺩ ﻓﻨﺠﻠﺕ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺃﺫﻨﻰ..ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌـﺭﻴﺱ ﻗـﺩ ﺍﺴﺘﻬل ﺒﻌﺯﻑ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﺘﻘﺎﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﻩ ، ﻓﻠ ﻥ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ، ﻓﺎﺭﺘـﺎﺩﺕ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ، ﻭ ﻭﺍﺴﺘﺭﻭﺤﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺼﺭﺕ ﺨﻔﻴﻔﺎ ، ﻭﺴﻜﺭﺕ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻨﺘﺜﺭﺕ ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﻓـﻲ ﺃﻓﻼﻜﻬﺎ ، ﻓﻁﺭﺕ ، ﻭﺘﺭﻴﻀﺕ ، ﻭﺴ ﺤﺕ، ﻭﺼﺭﺕ ﺁﺨﺭﺍﻨﺴﺠﺎﻡ..ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻗـﺩ ﺤـﺩﺙ ﻟﻐﻴـﺭﻯ ﻤـﻥ ﺒ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ..!! ﻭﻟ ﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻬﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺸـ ﹼﺎﻓﺎ ﻤﺜـل ﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜـﺔ..ﻭﻟـﻪ ﺤﻀـﻭﺭ ﻔ ﻤ ﻜﺤﻀﻭﺭﺍﻷﻁﻔﺎل..ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻴﺎﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ.. ﻴﻐﻴﺭ..ﻭﻻﻴﺘﻐﻴﺭ..!!" ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺘﺨﺎﻓﺕ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺯﻑ ﻗﺩ ﺘﺒﺎﻋﺩﺕ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻟﻤﺴﻪ ﻟﻸﻭﺘﺎﺭ..ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻉ ، ﻭﻏ ﺩﺕ ﺒﺎﻟﻬﺩﻯ ﺍﻷﻁﻴﺎﺭ.. ﻭﺘﺤـﺩﺙ ﺒﺤﺩﻴﺜـﻪ ﺭ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﻭﺍﻷﻭﻋﺎﺭ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ..ﻴﺎﻤﺎﻜﺎﻥ ، ﻓﻰ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻋﺘﻴﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻤﻠﻙ..ﻜﺎﻥ ﻭﺤﻴﺩ ﺃﻭﺍﻨﻪ..ﻓﻬﻭ ﻓﺭﻴـﺩ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻟﻪ ، ﻭﻤﻬﺎﺏ ﻓﻰ ﺠﻼﻟﻪ ، ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ، ﻓﺼﺎﺭ ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜﺎل ، ﺠﺎﻤﻌـﺎ ﻟﺨـﻼل ﺍﻟﻜﻤﺎل ، ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺭﺍﻜﺏ ﻭﺭﺍﺠل ، ﻭﻴﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﺴﺎﻁﻪ ﻜل ﺍﻷﻗﻭﻴﺎﺀ..ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺒﻨﻌﻤـﺔ ﺍﻟﻘﺒـﻭل ، ﻓﺄﻁﺎﻋﻪ ﻜل ﻤﺎﺨﻠﻕ ﺍﷲ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ، ﻤﺎﺘﻌـﺔ ، ﻜﺎﻤﻠـﺔ
- 87. ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ؛ ﺒﺎﺘﻌﺔ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺸﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ، ﻭﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ.. ﻓﺄﻭﺠﻌﻬﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻭﺠﻊ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ: ﻴﺎﻗﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻔﻕ ﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ؛ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻭﺭﻴﺙ ﻴﺭﺜﻪ ؟! ﺇﻨﻰ ﻟﻔﻰ ﺤﺯﻥ ﻤﻘﻴﻡ ، ﻭﻨﻔﺴﻰ ﺼﺩﺕ ﻋﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻡ..!! ﹾ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻪ: ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ..ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ؛ ﻓﺎﻟﺘﻤﺱ ﺫ ﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻯ.. ﺭ ﻓﻘﺎل: ﺃﻭ ﺃﻨﻘﺹ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺃﻨﺜﻰ ؟..ﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ..!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ..؟! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺇﻥ ﻟﻰ ﺭﺒﺎ ﺴﻴﻬﺩﻴﻥ..ﻭﺇﻨﻰ ﺫﺍﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻰ ﻓﺴﺎﺌﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻥ ، ﻭﻴﺭﺤﻡ.. ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ﻓﺘﻁﻬﺭ ، ﺜﻡ ﺩﺨل ﺨﻠﻭﺘﻪ ، ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ.. ﻨﺎﺫﺭﺍ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ؛ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ.. • ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﺤﻴﻥ ﺩﺨل ﻨﻭﺒﻰ ﻋﺠﻭﺯ ؛ ﻴﺤﻤل ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﻭﺩﺍﺭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺄﻜﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺭﻓـﺔ ﻤﺯﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻨﺠﺒﻴل..ﺘﺤﻭﻴﺠﺔ ؛ ﺴﺭﻫﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤـﻰ ﺃﻴﻀـﺎ ﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻟﺴﺭﻫﺎ.. ﺘﻨﺎﻭل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻜﻭﺒﻪ ، ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻨﻭﺒﻰ ، ﺜﻡ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻭﺏ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻀﺩﺓ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﻓﺭﺸﻑ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺭﺸﻔﺔ ، ﻭﻏﺭﺩﺕ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻋﻭﺩﻩ ﻟﺤﻥ: "ﻫﻠﺕ ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤـﺭ .." ﻭﻜـﺭﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻊ..ﻓﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﺴﺕ..ﻓﻐﻨﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ..ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ..!! ﻭﺘﻼ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؛ ﻓﻰ ﺨﺸﻭﻉ ﻭﺤﻀﻭﺭ ﻗﻠﺏ: ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﻴﻤﻭﺕ ﻭﺴﺒﺢ ﺒﺤﻤﺩﻩ ﻭﻜﻔـﻰ ﺜﻡ ﻫﺘﻑ ﻤﻬﻴﺒﺎ ﺒﻜل ﻤﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻤﻊ : ﻭﺤﺩ..!! ")٤١( ﺒﻪ ﺒﺫﻨﻭﺏ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ.. ﻗﺎل: ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ.. ﻭﺃﻥ ﻭﺍﺭﺜﻙ ﻟﻥ ﻴﺤﺘل ﻋﺭﺸﻙ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﻁ ﺜﻘﻴل..ﻓﻬل ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺸﺭﻁ..؟! ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ..؟! ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻠﻭﺘﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻡ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻟﻴﻠـﺔ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ: ـ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ؛ ﻴﻭﻟﺩ ﻟﻨﺎ ﺒﻨﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻙ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ ، ﻭﻟﻙ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ.. ﻗﺎل: ﻟﻜﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ..ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺨﻠﻭﺘﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﻴﺭﺍﻟﻠﺏ ﻓﻘﺩ ﻗﺒﻠﺕ ﺸﺭﻁﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻓﻘﻙ ﺭﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻴﺤﺏ ﻭﻴﺭﻀﻰ.. ﻗﺎل: ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..!! •
- 88. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭﻓﺤﻀﺭ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﺍﺀ ، ﻭﺤﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ..ﺇﻨﻰ ﺭﺍﺤل ﻤـﻥ ﻓـﻭﺭﻯ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ..ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ..ﻭﺇﻨﻰ ﺴﺄﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ.. ﺴﺄﻟﻭﺍ: ﻤﺎﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺘﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ؟! ﻗﺎل: ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﺭﺒﻰ..ﻭﻏﺭﻀﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺙ ﻋﺭﺸـﻰ..ﻓﺄﻨﺼـﺘﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻭﺼـﺎﻴﺎﻯ : ﺇﻨـﻰ ﺭﺍﺤل..ﻓﺎﺭﺘﻀﻭﺍ ﻤﻠﻜﺎ ﺘﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺘﻨﻌﻘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺭﻭﺘﻜﻡ..ﻭﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺸﺌﺘﻡ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﺭﺘﻀﻴﻪ ﺇﺭﺍﺩﺘﻜﻡ..ﻓﺎﻥ ﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺘﻰ ﺃﺴﺘﺭﺩ ﻤﻠﻜﻰ..ﻭﺇﻥ ﺤﻀﺭﻜﻡ ﺃﺠﻠﻰ ﺴﻴﺄﺘﻴﻜﻡ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ؛ ﻓﻴﺘﺴﻠﻡ ﻋﺭﺸﻰ.. ﺴﺄﻟﻭﺍ: ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ..؟! ﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻤﻭﻩ ﺴﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﺒﻌﻼﻤﺎﺕ ﻟﻥ ﺘﺨﻁﺌﻭﻫﺎ..ﻓﻠﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻡ ، ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺃﺤﻤﺭ..ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﺨﻀﺭ..ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ﺃﺴﻭﺩ..ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﺎﺩﻡ ﻴﺸﺒﻪ ﺴﻴﺩﻩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻟﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﻴﺽ.. ﻭﺴﻴﺨﺭﺝ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﺭﺝ ﺴـﻔﺭﻩ ﻤـﺭﺁﺓ ﹸ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﺠﻪ..ﻭﻤﻴﺯﺍﻨﺎ ، ﻭﻤﻔﺘﺎﺤﺎ..ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ؛ ﻓﺈﻨﻜﻡ ﺘﺭﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻁﻨﻜﻡ ، ﻭﻅﺎﻫﺭﻜﻡ ، ﻭﻤﺎﻜﺎﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﺩﻜﻡ ﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﷲ ؛ ﻴﺭﻯ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬﺎ ﻋﻠﻭﻤﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﻋـﺩﺩ ، ﻭﻴﻜﺘﺴﺏ ﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﺘﻔﻨﻰ.. ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻟﺴﻨﺔ..ﻟﺴﺎﻥ ﻴﺯﻥ ﻟﻠﻌﺎﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻴﺯﻥ ﻟﻠﺨﺎﺼﺔ..ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ..ﻭﻜﻤﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﻤﻌﺎ..ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ؛ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺴـﺘﻠﻡ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺙ ﻤﻴﺭﺍﺜـﻪ..ﻭﺤﻴﻨﺌـﺫ ﺘﺨﻀﺭﺍﻷﺭﺽ..ﻭﻴﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﺠﻭﻉ ، ﻭﻴﻌﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ..!! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎﺴﻤﻌﻨﺎ..ﻭﺇ ﱠﺎ ﻗﺩ ﻨﺨﻁﻰﺀ..ﻭﻗﺩ ﻨﺼﻴﺏ..!! ﻨ ﻓﺴﺄﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻓﻬل ﺘﻌﺎﻫﺩﻭﻨﻰﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻤﻴﺭﺍﺜﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻅﻬﺭ ؟!! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﻌﻡ..ﻨﻌﻡ…!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻓﺈﻥ ﺃﺼﺒﺘﻡ ﻓﻬﻭ ﻟﻜﻡ..ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄﺘﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ..ﻓﺨﺫﻭﺍ ﺤﺫﺭﻜﻡ..!! • ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺴﻜﺕ..ﻭﻋﺯﻑ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻤﺩ ﺠﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ﻏﻨﻰ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﺠﺭﻭﺡ : ﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ، ﻭﺸﺄﻨﻰ ﻤﻌﺭﺏ ﻋﻥ ﺸﺄﻨﻰ ، ﹸ ﺤﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ، ﻤ ﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﺍﻥ ﻴ ﻴﺎﻤﻥ ﻨﺴﺦ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﻬﺠﺭ ﻭﻨﺄﻯ ٍ )٥١( ﻓ ﺡ ﺃﻤﻠﻰ ﺒﻭﻋﺩ ﺯﻭﺭ ﺜﺎﻥ ٍ ِ ﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﻏﻨﺎﺌﻪ ، ﺘﺨﺎﻓﺕ ﻋﺯﻓﻪ ، ﻭﺩﻤﻊ ﻤﻥ ﺩﻤﻊ ، ﻭﺒﻜﻰ ﻤﻥ ﺒﻜﻰ..ﻭﻤﻥ ﻜﺘﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺃﺨـﺫ ﻴﻐﺎﻟﺒـﻪ ﻭﻫـﻭ ﻴﺭﺘﺠﻑ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ "ﻫﻴﺼﻪ" ﻴﺭﺩﺩ ﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺎ : "ﻴﺎﺴﻼﻡ..ﺒﺎﺴﻼﻡ..ﺃﻫﻭ ﻜﺩﻩ ﺍﻟﻜﻼﻡ.." ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﺸـﺘﻘﺕ ﺇﻟـﻰ ﺴﻤﺎﻉ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ، ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺸﺭﻁﻪ ﻓﻰ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل.. • ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺼﻁﺤﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺭﺤل..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﺍﺀ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ، ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻭﻻ ﻴﻬﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ..ﻓﻠﻤﺎ ﻤﻠﻜﻭﻩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﹾﻙ ، ﻭﻜﺎﻥ
- 89. ﻨﺠﻴﺒﺎ ، ﻭﻟﻪﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ..ﻓﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﻤﻠﹾﻙ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ..ﻭﺃﻥ ﺫﺭﻴﺘﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﺭﺜﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ..ﻓﺄﻭﻟﻡ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ..ﻭﺠﻌل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﻋﻴﺩﺍ..ﻭﺃﻁﻌﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻤﺴﻤﻭﻤﺎ..ﻓﻤﺎﺘﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺸﺎﻫﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺯﺭﻉ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ؛ ﻓﺎﺴﺘﻌﺭ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ..ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻓﻔﺘﺕ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻤﻭﺤ ﺍ..ﻭﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﻟﻡ ﺘﺯل ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺩ ﺍﻟﺭﺤﻰ..!! ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻓﺭ..ﻓﺸﺎﻟﺘﻪ ﺒﻼﺩ..ﻭﺤﻁﺘﻪ ﺒﻼﺩ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ: ـ ﻤﺘﻰ ﻴﻨﺠﺯ ﺭﺒﻙ ﻭﻋﺩﻩ..؟! ﺃﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ..!! ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺴﻜﺕ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺁﺨﺫﺓ ﺒﺄﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ..!! • ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ..ﻭﻤﺸﻰ ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺫ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺯﺍﺩ..ﻭﻋﻁﺸـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺃﺤﺭﻗﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻁﺵ..ﻭﺠﺎﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺍ ﺠﻠﺩﺍ ﻋﻠﻰﻋﻅﻡ..ﻭﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ..ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻶﺨﺭ: ـ ﻫل ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ..؟!! ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﻼﻤﺔ..ﻓﺎﻷﺭﺽ ﻴﺒﺎﺏ..ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ..!! ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ؛ ﺤﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﺤﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻓﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻨﺎﺭﺍ..ﻭﺼﺎﺭﺍﻟﻤﺸﻰﻋﺫﺍﺒﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺸﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﺍﻋﺘﺭﻀﻬﻤﺎ ﺘل ﻤﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺩ ﺘﻘﻁﻌﺕ ﺃﺜﻭﺍﺒﻬـﺎ ﻭﻟـﻡ ﻴﺒـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ ﻴﺴﺘﺭﻋﻭﺭﺘﻬﺎ..ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﻓﺎﺭﺘﻤﺕ ﻀﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ.. ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴـﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ ﻤﺎﻀﻴﻌﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ، ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ..ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘل ﺭﺃﻯ ﺘﺤﺘﻪ ﻋﺘﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺴﺭﻯ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﻴﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻀﻴﺌﺔ..ﻓﻌﺎﻨﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻏﺎﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺏ.. • ﻭﺼﺤﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺤﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﺼـﺭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺒﺴـﺘﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ..ﻓﺴﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﻤﺎ ﺸﻜﺭﺍ ﻭﺤﻤﺩﺍ ، ﺜﻡ ﻨﺯﻻ ﻭﺃﻜﻼ ﻭﺸﺭﺒﺎ ، ﻭﺘﻨ ﻤﺎ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﺤﺩ..ﻭﻓﻌـﻼ ﻌ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ : ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺤﺩ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ـ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ..ﻫﻴﺎ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻐﺯﻻ ، ﻭﻤﻨﺴﺠﺎ ، ﻭﻨﻌﻤل ﻤﺎﻨﺴﺘﺭ ﺒـﻪ ﺃﺠﺴـﺎﺩﻨﺎ ؛ ﻓﻼﺒـﺩ ﺃﻥ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺕ ﻨـﺎﺱ ﻴﻔﻠﺤﻭﻨﻬﺎ..ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺄﺘﻭﻥ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل: ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﺕ ﺒﻪ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﺘﻰ .. ِ ﻭﻤﻥ ﻓﻭﺭﻫﻤﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﺍﻟﻌﻤل..ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﺃﻨﺠﺯﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﺒﺱ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻤﺎ..ﺜـﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ـ ﻫﺎﻗﺩ ﻤﺭ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭﺃﺤﺩ..ﻭﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ..ﻓﻬﻴﺎ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ ﻨﺨﺩﻡ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭ..ﻓﻬﻰ ﺘﻁﻌﻤﻨﺎ..ﻭﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻨﺸﺭﺏ.. ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺼﻨﻌﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﻴﺘﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ..ﻨﺎﻤﺎ ﻓﻴﻪ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻫﻨﻴﺔ ﺤﺘـﻰ ﻗﺎﻟـﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻠﺭﺠل:
- 90. ـ ﻴﺎﺤﺒﻴﺒﻰ ﻨﻌﻡﺍﷲ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻅﻬﺭﺕ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل : ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ .. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﻡ ﺘﺤﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺸﺨﺼﺎ ﻴﻘﺒل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ..ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ؛ ﻓﻘﺎﻡ ، ﻭﺃﺸﺎﺭﺇﻟﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ، ﻓﻤﺸﻰ ﺨﻠﻔﻪ؛ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻼ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﻟـﻡ ﻴﺒﺼﺭ ﺒﻪ ، ﻭﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺒﺼﻭﺕ ﺭﺨﻴﻡ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﻤﺂﺘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ: ـ ﺇﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺘﺨﻠﻊ ﻋﻨﻙ ﺠﺴﺩﻙ ﻭﺘﻤﻀﻰ ﻗ ﻤﺎ..!! ﹸﺩ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻭﺴﺄل: ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ؟ ﺴﺄل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺤﻜﻤﺕ ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺒﻠﻰ.. ﺴﺄل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ : ﻓﻬل ﻋﺩﻟﺕ ؟! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻋﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻰ..!! ﻗﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻓﺎﺫﻜﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺎﻡ ﺫﻜﺭﻫﺎ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺇﻨﻰ ﺍﺘﻘﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻤﻁﻠﻘﺎ ، ﻭﻟﺒﺴﺕ ﻟﺒﺎﺱ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ؛ ﻓﺼﻔﺤﺕ ، ﻭﺃﺼﻠﺤﺕ، ﻭﺴﺘﺭﺕ ﺴﻭﺀﺍﺘﻰ ﺠﻤﻴﻌﺎ : ﻓﺴﺘﺭﺕ ﺴﻭﺃﺓ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺒﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﺩﻕ ، ﻭ ﺴﻭﺃﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺒﻠﺒﺎﺱ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ، ﻭﺴﻭﺃﺓ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺒﻠﺒـﺎﺱ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺀ ، ﻭﺴﻭﺃﺓ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﺒﺨﺭﻗﺔ ﺍﻹﺨﻼﺹ ، ﻭﺴﻭﺃﺓ ﺴﻔﺎﺴﻑ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺒﺨﺭﻗﺔ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ، ﻭﺴـﻭﺃﺓ ﺍﻟﻤـﺫﺍﻡ ﺒﺨﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺩ ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺒﺎﻟﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ، ﻭﺴﻭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜـﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﻜـل ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ، ﻭﺴﻭﺃﺓ ﻜﻔﺭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﺸﻜﺭﺍﻟﻤﻨﻌﻡ..ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺘﺯﻴﻨﺕ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩﺓ ؛ ﻓﺼﻤﺕ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻨﻰ ﱡ ، ﻭﻏﻀﻀﺕ ﺍﻟﺒﺼﺭﻋﻤﺎ ﻻﻴﺤل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺘﻔﻘﺩﺕ ﺠﻭﺍﺭﺤﻰ ﺒﺎﻟﻭﺭﻉ ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﺼﻔﺢ ﻟﻤﺎ ﺴﻁﺭﺘﻪ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻰ ، ﻭﻗﻨﻌﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ، ﻭﻋﺎﻫﺩﺕ ﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ، ﻭﺒﺫﻟﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺇﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﻤﺤﺎﺭﻡ ﺍﷲ ، ﻭﺍﺴﺘﻠﻠﺕ ﺤﻘـﺩﻯ ﻭﻏﱢـﻰ ﻤـﻥ ﻠ ﺼﺩﺭﻯ ﻓﻠﻡ ﺃﻏﻀﺏ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺃﻗﻠﺕ ﺍﻟﻌﺜﺭﺍﺕ ، ﻭﺭﻋﻴﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺍﺕ ، ﻭﺃﻜﺭﻤﺕ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﻨﻅـﺭ ﺒﺄﻯ ﺩﻴﻥ ﺒﺩﻴﻥ ، ﻭﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ، ﻭﻭ ﱠﺭﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺭﻓﻘﺕ ﺒﺎﻟﻀﻌﻴﻑ ، ﻭﺭﺤﻤﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ، ﻭﺘﻔﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﻗ ﹸ ، ﻭﻭﺍﺴﻴﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭ، ﻭﻗﺭﻴﺕ ﺍﻟﻀﻴﻑ، ﻭﺃﻓﺸﻴﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻟ ﺎﻨﺎ ، ﻭﻻ ﻁ ﺎﻨﺎ، ﻭﻻﻋ ﺎﺒﺎ ، ﻭﻻ ﺼ ﱠﺎﺒﺎ..ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺯ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺤﻘﻰ ﺇﻻ ﺇﺤﺴﺎﻨﺎ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺘﻅـﺭ ﺨ ﻴ ﻌ ﻌ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺒﺄﺤﺩ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﻴﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺒﺸﻬﻭﺍﺘﻬﻡ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﺭﻙ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺒﻭل ﻓﻰ ﺃﺫﻨـﻰ ﺒﻜـﻼﻡ ﻴﺴـﻭﺀ ﻏﻴﺭﻯ..ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﻤﺎ ﻻﻴﺴﺭﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻓﺄﻨﺼﻔﺕ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻓﻰ ﺤﻘﻰ ، ﺤﻘﻰ ، ﺇﻨﻰ ﺼﺒﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻭﻤﻊ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻤﻊ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﻰ ﻭﻤﻴﺕ ، ﻭﺤﺎﻀﺭ ﻭﻏﺎﺌﺏ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺎﻤﻠﻪ..ﺒل ﺘﺄﺩﺒﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻥ ﻜﻥ ﻜﺎﻓﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺘﻡ ﻟﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﻤﻨـﺎ ..)٦١( ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺘﻡ ﻟﻪ ﻭﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻭﻤﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ؟!
- 91. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺇﻨﻪﻗﻠﺏ ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ .. ﺴﺄل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻓﺒﻡ ﺃﻭﺼﻴﺕ ؟ ﻗﺎل: ﺃﻭﺼﻴﺕ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﺒﺘﺠﻨﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻬﻴﺘﻬﺎﻋﻨﻪ..ﻭﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﻴﺕ ، ﻭﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﹸ ، ﻭﺒﺫل ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﻨﺼﺢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ: ﻤﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻜﺎﻓﺭ ﻭﻤﺸﺭﻙ ، ﻭﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ، ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺤﺴﺒﺔ ، ﻭﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ، ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻁﻌﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻥ ، ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺭﻴﺏ ، ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ..ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘـﻭﻯ ، ﻭﺃﺨـﺫ ..)٧١( ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﻜل ﻤﺘﻜﻠﻡ ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺴﺄل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ : ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ .؟! ﱢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﱢ ﻓﻘﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﻓﺘﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﺍﻟﻤﻴـﺯﺍﻥ ﻴﺤﻤﻠﻬـﺎ ﺨـﺩﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ..ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺤﻤﺭ ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺨﻀﺭ..ﻭﺭﺍﺒﻌﻬﻡ ﺃﺒﻴﺽ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺒﻬﻙ ﻜل ﺍﻟﺸﺒﻪ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ..ﻓﺘﻌﻭﺩ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ .. ﻫﺫﻩ ﺇﺸﺎﺭﺍﺘﻙ ..ﻓﺈﻥ ﻭ ﺜﺘﻬﺎ ﻟﻌﻘﺒﻙ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺸـﺒﻴﻬﺎ ﺒﺼـﺎﺤﺏ ﺭ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ..ﻭﺘﻁﺎﺒﻘﺎ ، ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﻭﺘﻙ ..!! • ﻭﺴﻜﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ .. ﻓﺩﺨل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﺒﻌﺯﻑ ، ﻭﺘﻭﻗﻴﻊ ، ﺜﻡ ﻏﻨﻰ : ﺒﻠ ِﻰ ﻴﺎﻨﺴﻴﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﱢﻐ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﺼﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﺀ ﻭﻨﺎﺭ ٍ ﻭﺍﻨﺯﻟﻰ ﺘﻠﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺒﻠﻴل ﻤﺎ ﺘﻁﻴﻘﻰ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﺒﻨﻬﺎﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻅ ﺎ ﺘﺼﻴﺩ ﺃ ﻭﺩﺍ ُ ﺴ ﱢﺒ )٨١( ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻀﻭﺍﺭﻯ ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ ﻟﻪ ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ، ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻗﺴﻤﺎﺕ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ " ﺘﺘﺫﺒﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ؛ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ، ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻹ ﱠﻪ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭﻏﺭﻴﺏ ، ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﺘﻪ..ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻤـﺎ ﻨ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ: " ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺯﺍﺭﻨﻰ ؛ ﻭﻗﻀﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻴـل ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ؟! ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺱ ﺤ ﱠﺎ ؟!!" ﹾ ِ ﻘ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﻋﺯﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﻓﺕ ـ ﻓﺎﺘﺤﺎ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ـ ﻓﻘﺎل ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﻐﻭﺼﺎﻥ ﻓﻴﻤـﺎ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ : ـ ﻭﺤﺩﻭﺍ ﺍﷲ ..!! •
- 92. ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻭﻗﺎلﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ـ ﺃﻻ ﻫل ﺒﻠﻐﺕ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻓﺎﺸﻬﺩ..!! ﻓﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺠﺎﺀ ﻟﻴل..ﻭﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻓﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻨﻪ ﺠﺴﺩﻩ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻨـﺎ ﺜﻭﺒـﻪ.. ﻭﺃﺭﻗـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎﻙ..ﻓﺈﺫ ﺒﺭﺠل ﺃﺒﻴﺽ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺴﺎﺌﻼ : ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ؟!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺅﺍل..ﻭﻻ ﺇﺫﻥ !! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﺼﺩﻗﺕ..ﻓﺎﺴﺄل ﺤﺎﺠﺘﻙ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﺤﺎﺠﺘﻰ ﺃﻨﺕ..ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻙ..ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ: ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻟﺒﻴﻙ..ﻭﺴﻌﺩﻴﻙ..ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻤﻨﻙ ﺇﻟﻴﻙ..!! ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﺨﻁﻔﺔ ﻜﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ، ﺃﻭ ﻫﻰ ﺃﺴﺭﻉ..ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻴﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ..ﻓﺎﺫﺍ ﺒﺭﺠل ﺃﺒﻴﺽ ﻴﺸﺒﻬﻪ ؛ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺤﻤﺭ ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻡ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ﺃﺨﻀﺭ..ﻭﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻪ ﻴﺤﻤل ﺨﺭﺠﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ..ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤﻪ..ﻓﺴﺄﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ: ـ ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل .. ﺴﺎل: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﻨﻌﻭﻥ ﻤﻌﻰ ..؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻌﻙ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴل .. ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻠﻤﺎ ﺯﻟﻘﺕ ﺒﻙ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺸﻬﻭﺍﺘﻙ ، ﻓﺘﻐﻴـﺏ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴـﺔ ؛ ﺃﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺭﻓﻌﻙ..ﻭﺃﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﺃﺠﻨﺤﺔ ، ﻤﺜﻨﻰ ، ﻭﺜﻼﺙ ، ﻭﺭﺒﺎﻉ ؛ ﻓﺘﻁﻴﺭ ، ﻭﺘﺴﻤﻊ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ .. ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺕ ﺘﺘﺤﺼﻥ ﺒﻰ ﻤﻥ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﺘﺴﺘﻌﺫﺒﻪ..ﻭﺃﺭﻴﻙ ﺍﻷﻜـﻭﺍﻥ ﻜﻭﻨـﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻼل..ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻯ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺨﻴﺭﻫﺎ ﻭﺸﺭﻴﺭﻫﺎ..ﺃﻓﺘﺤـﻪ ﻟـﻙ ﻓﺘـﺭﻯ ، ﻭﺘﻔﻬﻡ ، ﻭﺘﺼﻴﺏ ﺭﺸﺩﻙ..ﻓﺘﻤﺸﻰﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻭﻨﺎ..ﻭﺇﺫﺍ ﺨﺎﻁﺒﻙ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﻗﻠﺕ ﺴﻼﻤﺎ.. ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺇﺨﻭﺓ ﻟﻰ ﻜﻠﻬﻡ ﺨﻀﺭ، ﻗﺩ ﺨﺩﻤﻭﺍ ﻭﺯﺭﺍﺀﻙ ﻭﻜﺒـﺎﺭ ﻭﺭﺠﺎل ﻤﻤﻠﻜﺘﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﻭﺠﻨﺒﻭﻫﻡ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺢ ، ﻭﻴﺴﺭﻭﻫﻡ ﻟﻠﻴﺴﺭ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺃﻤﺭﺍ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ، ﻭﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺨﻭﺘﻰ ﻤﺴﺘﻭﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﻅﻼﻟﻬﻡ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻙ.. ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺘﺘﻘﻠﺏ ﻓﻴﻪ..ﺜﻡ ﺭﺁﻩ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﻨﻰ.. ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﻋـﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﺠ ﺎ ِﻬﻡ ؛ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺎﻤـﻙ ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻤ ﻋ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺫﺍﺏ..ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻅﻬﺭ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺇﺨﻭﺘﻰ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﺍﺩﺨﺭﺘﻬﻡ ﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﻘﺒل ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺤﻤﻠﻨﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻙ.. • ﻭﺴﻜﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻭﺼﻔﻕ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺘﺼﻔﻴﻘﺘﻴﻥ ؛ ﻓﺤل ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻓﺄﻋﻠﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ.. ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺘﺘﻘﺩﻤﻬﺎ..ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻗﻭﻓﺎ.. ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻨﺎﻋﺴﺔ..
- 93. ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺒﻬﺎﺀ ، ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ ، ﺘﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﻜﻤﻠﻜﺔ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓـﻰ ﻨﻔﺴـﻰ ﻋـﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ ، ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻔﻴﺎ ﻓﻠﻡ ﺃﺭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒل..!! ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺩﻯ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻴﻔﺔ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺃﺭﺨﺕ ﻏﻼﻟﺔ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ، ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﻜﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ..ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﺍﺴﻤﻌﻭﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ .. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ؛ ﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﻤﺠﻠﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ..ﻭﻤﺎﻫﻰ ﻏﻴﺭ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺯﻜﻴﺔ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺇﺫ ﺒـﺎﻟﻤﻌﻠﻡ "ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﺔ" ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺩﺩ..ﻭ ﹸﻌ ﱢﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺩ ، ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻗﺎﺌﻼ : ﺘﻘ ـ "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﻩ ﻋﻤﺎ ﻴﺼﻔﻭﻥ ، ﻭﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ،ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ .." ﺜﻡ ﺃﻫﺎﺏ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺅﻭﺍ ﻤﻌﻪ "ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ..". • ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ..ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ..ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﺩ..ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ "ﻨﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻤﺭ" ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﻓﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺤﺹ ﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ..ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻗﺩ ﺯﺍﻨﻪ ﺤﻀﻭﺭ ﻨﺎﻋﺴﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺴﻴﻡ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺠﺎﻨﺒـﺎ..ﻭﻗـﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ـ ﻨﺼل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎﺴﺎﺩﺍﺕ..ﻭﺤﺩﻭﺍ ؛ ﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ..ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﹶ ُِ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﺤﻀﺭﺘﻨﺎ ﺍﻵﻥ..ﻭﻫﻰ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﺒﺤﻜﺎﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻴﻨﺎ ﻁﺭﻓﺎ ﻤﻨﻬﺎ..ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴـﺘﺎﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻼﻤﺔ ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ .. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﺔ ؛ ﻤﺫﻜﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ: ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺤﺎﻤﻼ ﺒﻪ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ـ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻨﺒﺄ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻠﻴﻜﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﻤﺎ ؛ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭﺕ ، ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻫﻰ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓـﻰ ﻫﻨـﻰﺀ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺤﻤﻠﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: " ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻤﺎﻗـﺩ ﺁل ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﺎﻟﻨﺎ..ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻓﻰ ﻨﻌﻤﺔ ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﻨﻴﻨﺎ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﺎﻓﻴﻬﺎ..ﻓﻤـﺎ ﻗﻭﻟـﻙ ﻓـﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎ، ﻭﻨﻨﺴﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ؛ ﻭﺃﻋﺒﺎﺀﻩ..؟! " ﻓﺘﻔﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺴﺎﻋﺔ..ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: " ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﹾﻙ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ، ﻭﺘﺤﻤﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﻘﺎﺕ ، ﻭﺇﻨﻰ ﻷﺨﺎﻟﻔﻙ ﺍﻟﺭﺃﻯ..ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ، ﻓﻼﺘﻘﻌـﺩ ﺒﻨـﺎ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ..ﻭﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ..ﻓﻠﺴﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﺎﺘﺨﺒﺌﻪ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ.. " ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ: ﻓﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ..ﻭﻴﺘﺤﻤل ﻋﻅﻤﻪ ﻤﺸﺎﻕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ..!! ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ؛ ﻓﻰ ﺇﺸﻔﺎﻕ ، ﻭﺤﻨﺎﻥ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ..ﻟﻙ ﻤﺎﺘﺸﺎﺀ..ﻟﻜﻥ ﻻﺘﻨﺱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻤل ﺃﻤﺎﻨﺔ ؛ ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻨـﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺩﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ .. •
- 94. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ـﻭﻟﻜﻥ ؛ ﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﻤﻴل ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺼﺎﺭ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﻪ ، ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺘﻬﻠﻼ ﻴﻘﻭل: ـ ﺇﻨﻰ ﺠﺌﺕ ﺃﺒﺸﺭﻙ..ﻓﻬﻰﺀ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﻠﺴﻔﺭ..ﻭﺍﺴﺘﻭﺩﻉ..ﻭﺃﻭﺹ..!! ﻓﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ، ﻓﻘﺎل ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ: ـ ﺇﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭﺃﺫﻫﺏ..ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻅﺎﻫﺭﻯ..ﻭﺒﺎﻁﻨﻰ..ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﻡ ﻨﻌﻤﺘﻪ .. ﻗﺎﻟﺕ: ﻓﺄﻭﺹ..!! ﻗﺎل: ﻜل ﻨﻔﺱ ﺒﻤﺎ ﻜﺴﺒﺕ ﺭﻫﻴﻨﺔ..ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﻜﱢﻑ.. ﻠ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ..ﻭﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ..ﻓﺴﺎﻓﺭ..!! • ﻭﺃﻤﺎﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ؛ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ؛ ﻓﻘﺩ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻜﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺘﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ﺒﺨﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ .. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺇﻨﻪ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ..ﻭﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﻨﺸﺄﻩ ، ﻭﻜﺭ ﻪ ﻟﻜل ﻗﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﻗﻬﺭﻫﻭﺍﻩ..ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺏ ، ﺴ ﻭﺍﺭﺘﻀﺎﻩ ﻤﻘﺎﻤﺎ ، ﺠﻌل ﻟﻪ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ، ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺃﺤﻤﺭ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺨﻀـﺭ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﺃﺴﻭﺩ..ﻭﻫﻡ ﻴﻁﻴﻌﻭﻥ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻁﻴﻌﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ..ﻓﻌﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺨﺼـﻭﺹ ﺒﺎﻟﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻬﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻩ..ﻭﻋﻤﺎل ﺃﺒﻴﻨﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ: ﺒـﻴﺽ ، ﻭﺤﻤـﺭ، ﻭﺨﻀـﺭ، ﻭﺴـﻭﺩ ، ﻭﺴـﻜﻨﺎﻨﺎ ﺍﻟﻴﺒﺎﺏ..ﻨﻌﻤﺭﻩ ؛ ﻓﻴﺨﻀﺭ ؛ ﻭﻴﺘﺒﺎﺭﻙ ، ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ..ﻻ ﺭﺍﺤﺔ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻻ ﻨﻭﻡ ، ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺭﺙ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ، ﻭﺨﺎﻟﻘﻨﺎ..ﻭﺃﻭل ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺁﺨﺭ..ﻓﻔﻰ ﻜل ﺴـﺎﻋﺔ ﻴﺯﻴـﺩ ﻭﻴﺘﻘﺩﻡ..!! ﻓﻔﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﻡ: ﺇﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻭﻥ ﻭﺘﻌﻠﻤﻭﻥ..ﻭﻫﺫﺍ ﻁﻔﻠﻰ..ﻓﻬل ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﺄﻗﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻋﺒـﺎﺀ ﺘﻭﺭﻴﺙ ﻭﻟﺩﻯ..؟! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺇﻨﻙ ﺇﻥ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﺨﺩﻡ ﻤﺜﻠﻨﺎ..ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻤﺘﺭﻭﻙ ﻟﻙ..ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ.. ﻓﺘﻔﻜﺭﺕ ﻴﻭﻤـﺎ ، ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻭﻤﺎ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ؛ ﻓﺩﻋﺘﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻬﻡ :ﺇﻨﻰ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺠـل ﻤﺅﺠل..ﻭﻴﻔﻌل ﺍﷲ ﻤﺎﻴﺸﺎﺀ..!! ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻤﺎﺭﺃﻴﺕ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ..ﻓﻬﻴﺎ ﻤﻌﻨﺎ ؛ ﻓﻨﻁﻠﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﺍﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺒﺸﺭ..!! ِ • ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺼﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﻭﺕ..ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ..ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﺒﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴﺼﻭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻋﺴﺔ..ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ: ـ ﺘﻤﺎﻡ ﻴﺎﺴﺘﻨﺎ..؟! ﻓﺘﺒﺴﻤﺕ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺘﻤﺎﻡ ﻴﺎﻤﻭﻻﻨﺎ..!! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﺃﺼل "ﺍﻟﺴﻴﻡ" ؛ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ؛ ﻭﻓﺼﻠﻪ ، ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻬﺎ:
- 95. ـ ﻓﻬل ﺘﻜﻤﻠﻰﺃﻨﺕ ﻤﺎﻭﻗﻊ..؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺒﺘﺴﻡ: ﻨﻌﻡ..ﺃﻓﻌل..ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ .. ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻭﺒﺴﻠﻤﺕ ، ﻭﺤﻭﻗﻠﺕ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﷲ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ، ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎﻜﺭﺍﻡ ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﺭﺍﻭ ﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺘﻪ ﻫﻭ.. ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨـﺎ..ﻓﻘـﺩ ٍ ﻋﻠﻤﺕ..ﺜﻡ ﺫﻫﺒﺕ..ﻭﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎﻋﻠﻤﺕ ﺃﻯ ﻤﺄﺨﺫ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ..ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻭﺠﺭﺒﺕ..ﻓﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ِﹸ ﺴﻠﻁﺎﻥ ؛ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺒﺘﻡ..ﻭﺒﺄﻨﻔﺴﻜﻡ ﺠ ﺒﺘﻡ..!! ﺭ ﻭﺴﻜﺘﺕ..ﻭﺴﺭﺤﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺤﻴﺙ ﻻﻴﺩﺭﻯ ﺃﺤﺩ..ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻠﺒـﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ ؛ ﻓﺎﺘﺴـﻌﺘﺎ..ﻭﺍﺭﺘﺠـﻑ ﺠﺴـﺩﻫﺎ..ﺜـﻡ ﺴﻜﻥ..ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻰ ، ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻴﺩﺨل ﻭﻓﻰ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺠل ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ..ﺜـﻡ ﻋﺭﻓﺘﻪ..ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺴ ﱢﻰ" ﻤﺄﺫﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ..ﻴﺼﻁﺤﺏ ﻤﻌﻪ ﺤﻘﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭﻟﻪ ﻨ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ، ﺭﺍﻓﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ؛ ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ، ﻭﻤﻥ ﺼﺩﺭ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺼﺩﺭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ..ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﺨﺭﺝ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﺨﻨﻭﻗﺎ ﺘﻘﻭل : ـ ﻫﺎﻫﻰ ﺘﻘﻭل ﻟﻜﻡ .. ﻭﻤﺎﻟﺒﺜﺕ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﺃﻥ ﻫﺫﺃﺕ ، ﻭﺍﻨﻘﺸﻌﺕ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﻤﻬﺎ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﺎ.. ﻭﺘﻜﻠﻤـﺕ..ﺒﺼـﻭﺕ ﻨﺎﻋﻡ ﻻﻴﺸﺒﻪ ﺼﻭﺘﻬﺎ ؛ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ؛ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻤﺎﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ.. ﻓﻌﺎﺩﺕ ﻨﺠﺎﺌﺒﻰ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻵﻻﻡ ، ﻓﺎﻟﻤﻠﻙ ﻗﺩ ﺴﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻏﺘﺼﺎﺒﺎ ﻭﻗﻬﺭﺍ .. ﻓﺄﺫل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ..ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻭﻀﻴﻊ.. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﺤﺎﻜﻤﺔ..ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻓـﻰ ﱠ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ .. ﺇﻨﻰ ﻋﺸﺕ ﻓﻰ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻰ ﺨﺩﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ، ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ ﻭﻟﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻁﺎﻋﺎﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﻪ ﻤﺭ ﻭﻥ ، ﻋﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻬﺩﻯ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻌﱠﻡ ﺴﺎﺤﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻨـﻭﺍﺤﻰ ﻠ ﺒ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ، ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﻋﻴﻥ ، ﻭﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﺫﻥ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺴﺠﻭﺩﻩ ﺇﻤﺎﻤﺎ ، ﻭﻗﻴﺎﻤﻪ ﺇﻤﺎﻤﺎ..ﻓﺄﻏﺭﺘﻨﻰ ﻜﻤﺎﻻﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺃﺼﻠﻪ ، ﻭﻓﺼﻠﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ؛ ﺭﺤﻤﻨﻰ ﺒﺒﻜﺎﺀ ﻁﻭﻴل..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﻫﻴﺎ ﻓﻠﻨﻌﺩ ﺍﻟﻨﺠﺎﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺌﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺘﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﻜل ﺤﺎﻓﻅ ﻟﻌﻬﺩ ﺃﺒﻰ.. ٍ ﹶﹾﹸ ِ ﻭﻓﻌﻠﺕ..ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻨﺠﺎﺌﺒﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻟﻠﻌﻬﺩ ، ﻓﻭﺠﺩﻨﺎﻫﻡ ﻤﻜﺴﻭﺭﻯ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ..ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻨﺎ ﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻟﻨـﺎ ، ﻭﻁﻠﺒـﻭﺍ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻀﺏ..ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻌﱠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻭﻤﻨﺎ ؛ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ، ﻟﻡ ﺃﺭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ، ﻓﻘﺩ ﻠ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺠﻭﺒﺔ ﻋﻨﻰ ﺒﺤﺠﺎﺏ ﺃﺤﺯﺍﻨﻰ ، ﻓﺠﺎﺅﻭﻨﻰ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ: ـ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ، ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﺘﻔﺭﻕ ﻓﻰﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﻨﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺒﻙ ، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻴﻭﺵ ﻋﻅﻴﻤﺔ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻭﻟﺩﻯ: ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ.. ﻭﻤﺎﻟﺒﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺒﻨﺎ ، ﻭﺍﻫﺘﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ، ﻭﻫﻭﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻓﺌﺩﺓ ﺍﻟﺯﻫﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌ ﺎﺩ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻤﻅـﺎﻟﻴﻡ ﻟﺠـﺄﻭﺍ ﺒ ﺇﻟﻴﻨﺎ..ﻓﻌﻠﻤﻬﻡ ﻭﻟﺩﻯ ﻭﺼﺎﻴﺎﻨﺎ ، ﻭﺃﺨﻼﻗﻨﺎ ، ﻟﻴﺭﺘﻘﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺨﺩﻡ ؛ ﻤﺜل ﻤـﺎ ﻟﻨﺎ..
- 96. ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﺴﺘﺎﻥﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﻋﺎﻤﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻭﻟﺩﻯ: ـ ﺇﻥ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﻋﺭﺸﻙ ، ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﺃﻨﺕ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺈﻨﻰ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻤﻠﻜ ﹰ ﻟﻤﻜﺴﻭﺭﻯ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ..ﻭﻟﻸ ﺍﺒﻴﻥ.. ﻭ ﻤ ﹶ ﹶﺔ ﻓﺘﻔﻜﺭ ﺍﺒﻨﻰ ﻴﻭﻤﺎ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﺃﻗﻴﻤﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻙ..ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺄﻋﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﺁﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻴﻰﺀ ﻭﻗﺘﻰ.. ﻭﻤﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻤﻪ ﺫﺨﻴﺭﺘﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ، ﺍﺨﺘﻠﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻜل ﻭﺠـﻪ ﻤـﻥ ﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ..ﻭﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﺘﺢ ﻜل ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩﺓ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺼﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ..!! ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻠﻭﺘﻪ ؛ ﻓﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ، ﻭﺨﻁﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺤﻘﻴﻘﺘﻰ ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻘﻰ ، ﻭﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﻜ ﱠ ﻤﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻬﺩ.. ﻓﺼﺎﺭ ﻤﺜﻠﻰ..ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﹸﻼ ﻻﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻤﺸﺎﻋﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﺇﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﺩﺒﻨﺎ ﺒﺂﺩﺍﺏ ﻤﻠﻠ ﹶﺎ ﺴﻨﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤـﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﺘﻘـﻭﻯ ِﱠ ٍ ِﹶِﻨ ﺴﻴﻨﻜﺸﻑ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻤﻌﺭﺍﺠﻪ..ﻓﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻠﻴﻔﻌل.. ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﺃﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﺨﺩﻤﺎ ؛ ﻓﻤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﺫﺨﺎﺌﺭ ﻤﺜل ﺫﺨﻴﺭﺘﻙ ؟! ﻗﺎل: ﺒﺎﻟﺴﻌﻰ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻟﻰ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﻌﺭﺵ ﺍﻟﻤِﻙ..ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺅﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ..ﻓﻘﺘل ﻠ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺘل ، ﻭﺼﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ، ﻭﻓﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻯ ﻤﻥ ﻓﺭ، ﻓﺴﺎﺡ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻨﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺸﺘﻰ ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻜﻼﻤﻨﺎ ، ﻭﺒﻌﻠﻭﻤﻨﺎ ﺍﺠﺘﺭﺤﻭﺍ ﻤﺎﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺩﻨﻴﺎﻜﻡ : ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ.!!. • ﺜﻡ ﺴﻜﺘﺕ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﻨﺎﻋﺴﺔ ، ﺃﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴـﻜﺕ..ﻭﻋﻠـﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻨﻜﻔﺄ ﻭﺠﻬﻬﺎ..ﻭﻀﻌﺕ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺭﺍﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻨﺎﻋﺴﺔ ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﷲ.. ﻭﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﻭﺫﺘﻴﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭﻉ..ﺍﺨﺘﻠﺞ ﺠﺴﺩ ﻨﺎﻋﺴﺔ..ﻭﺍﻫﺘﺯ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ..ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ، ﻭﺘﻭﺘﺭﻋﻨﻘﻬﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺤﺒﺎﺕ ﻋﺭﻕ..ﺜﻡ ﺴﻜﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ..ﻭﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﺘﺠﻬـﺕ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬـﺎ ﻨﺤﻭﻯ..ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﻼﻨﺒﻌﺎﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻤﻨﻰ: ـ ﺃﻨﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ..ﻤﺭﺍﺕ..ﻋﺸﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ، ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ؛ ﻴﺴﺎﻭﻯ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻭﺍﻤـﺎ ﻭﺃﻋﻭﺍﻤﺎ ، ﻜﻡ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﻫﻨﺎﻙ..ﻟﺴﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﻤﻥ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﺎﻜﻬﺘﻪ ﺃﻜﻠﺕ ، ﻭﻤﻥ ﻤﺎﺌﻪ ﹾ ﹸ ِِ ﺸﺭﺒﺕ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺨﺩﻤﻬﻡ ، ﻟﻴﺼﻴﺭﻭﺍ ﻤﻠﻭﻜﺎ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻌﺸﻥ ﻓﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺨﺩﻤﻬﻥ ، ﻭﻴﺼﺭﻥ ﻤﻠﻜﺎﺕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﺴﻤﺎ ، ﻷﻨﻪ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﺴﻤﻬﺎ: ـ ﻴﺎﻨﺎﻋﺴﺔ ؛ ﺃﻨﻅﺭﻯ..ﻭﺭﺍﻗﺒﻰ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ..ﻓﺈﻥ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﻅﻬـﺭ ﻫﻨـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺼـﺩﻭﺭ..ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﻨﻭﺭﺕ..ﺃﻀﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ..ﻭﻨﻭﺭﻫﺎ ﻴﺭﺸـﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ، ﻭﻴﻀـﻰﺀ ﺍﻟﻤﻬـﺩﻯ ﻤﺎﺤﻭﻟـﻪ.. ﺍﻟﺸـﻤﻭﺱ ﻓـﻰ ِ
- 97. ﻴﻤﻴﻨﻪ..ﻭﺍﻷﻗﻤﺎﺭﻓﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ..ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺘﺴﺘﻤﺩﻨﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ..ﺩﻤﻭﻋﻪ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﺘﺤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺕ..ﻭﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻴﻨﺒﺕ ﺃﻋﻤﺎﻻ ؛ ﺘﻔﺘﺭﺵ ﺍﻷﺯل ﻭﺍﻷﺒﺩ..ﻭﻅﻠﻪ ﻴﺩﻭﻡ..ﻫل ﺘﺤﺒﻴﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻅﻠﻙ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﻓﺤﻤﻠﺘﻨﻰﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ، ﻭﻋﻠﻭﻨﺎ ، ﻭﻋﻠﻭﻨﺎ ، ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻟﻴل ﺘﺩﻭﺭ ﺴﻭﺍﻗﻴﻪ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ؛ ﺃﺘﺘﻨﺎ ﻁﻭﺍﺭﻕ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﻓﻰ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻓﺘﺭﺘﺞ ﻅﻠﻤﺘﻪ ﻭﺍﻋﺩﺓ ﺒﺼﻠﺼﺔ ، ﻭﺯﻟﺯﻟﺔ ، ﻭﻗﺎﺭﻋـﺔ ﹰ ﺒﻌﺩ ﻗﺎﺭﻋﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ..ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺘﻨﺎﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﻅﱢـﻰ ﻠ ﻜﻴﻑ ﻴﻅﻬﺭ ؛ ﻭﺍﻟﻠﻴل ﻟﻡ ﻴﻠﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؟!! ﻓﺈﺫ ﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﺴﻁﺢ ﺩﺍﺭﻯ ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺭﺃﻴﺘﻨﻰ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ:. ﻭﺍﺤﺩﻩ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﺼﻐﻴﺭ، ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺴـﻜﺔ ﺒﻤﻜﻨﺴـﺔ ﻤـﻥ ﻟﻴـﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل..ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻜﻨﺱ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻤﺎﺘﻜﻨﺴﻪ ﺘﻌﻴـﺩ ﻜﻨﺴـﻪ ، ﻤﺤﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻜـﻨﺱ..ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺭﺍﻗـﺏ ﹾ ﻭﺃﺘﺭﻗﺏ..ﻭﺃﻨﺘﻅﺭﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻜﺭﺴﻴﻬﺎ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻨﻭﺒﺘﻬﺎ ﻭﺘﺭﻴﺢ ﺃﺨﺘﻬﺎ..ﻓﻠﻡ ﺘﻘﻡ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺴـﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ؛ ﻟ ﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﻘﻁـﺔ ، ﹶﻤﻌ ﹾ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺁﻤﺭﺓ ﺒﺎﻹﻋﺎﺩﺓ..ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺨﻠﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﺒﻐﻴﺭ ِﹾ ﹸ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺴﺔ ، ﻭﺍﻨﺘﺼﺏ ﻋﻭﺩﻫﺎ ، ﻭﺭﺃﺕ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ؛ ﻓﻘﺎﻤﺕ ، ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﻤﺜل ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺃﺨﺘﻬﺎ ، ﻓﺎﻨﺤﻨﺕ ، ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﺃﺨﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻜﺘﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺱ.. ﻓﺎﺘﺴﻌﺕ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ، ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﻤﺜـل ﻨﺠﻤـﺔ ، ﻭﻜﻨﺴﺘﺎ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻤﺜل ﺒﺩﺭﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﻭﻜﻨﺴﺘﺎ.. ﻓﺎﺘﺴﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﺍﺘﺴﻊ ، ﻭﺸﻊ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﺎﻟﻰ..ﻭﺼﺎﺭ ﺸﻤﺴﺎ ﻻﺘﺤﺘﻤـل ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻨﻭﺭﻫﺎ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺜﻡ ﺫﺍﺒﺘﺎ ﻓﻰ ﻫﻭﺍﺀ ﺸﻬﻴﻘﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻓﻴﺭﻯ ﺤﺎﺭﺍ ﻓﻴﻪ ﻨـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤـﻰ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ..ﻭﻫﺘﻔﺕ ﺒﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ: ـ ﻴﺎﻨﺎﻋﺴﺔ ؛ ﺃﻨﻅﺭﻯ .. ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ؛ ﻓﻰ ﺸﺭﺥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،ﻋﻔﻴﺔ ، ﻭﻟﻭﻨﻰ ﺤﻠﻭ، ﻭﺜﻭﺒﻰ ﺜﻭﺏ ﻋﺭﺱ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻠﻔﻰ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﺒﺘﻬﻡ ، ﻴﺯﻓﻭﻨﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻴﺱ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ..!! • ﺴﻜﺘﺕ ﻨﺎﻋﺴﺔ ، ﻭﺃﺭﺨﺕ ﺃﻫﺩﺍﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰﻋﻴﻨﻴﻬﺎ..ﻭﻋﻠﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺤﻤﺭﺓ ، ﻭﺍﻨﺴﺤﺏ ﺤﻀﻭﺭﻫﺎ ، ﻭﺍﺨﺘﺒﺄﺕ ﻓﻰ ﺸـﺭﻨﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ، ﻓﺎﻀـﻁﺭﺏ ﺩﻤـﻰ..ﻭﻭ ِـﻊ ﻗﻠﺒـﻰ..ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭ ـﻥ..ﻭﻗﻠـﺕ ﻓـﻰ ﻨﻔﺴـﻰ ﻤﺘﻭﺴـﻼ: "ﻴﺎﺠـﺎﺒﺭ ﺤ َ ﺠ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ..ﻴﺎﺭﺏ..!!"..ﻭﻤﺜﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ..ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺤﻨﺢ..ﻭﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺃﺠﺵ ﻋﻤﻴﻕ ؛ ﻴﺘﺨﻔﻰ ﻓﻰ ﻁﺒﻘﺎﺘـﻪ ﺸـﺠﻥ ﻋﺘﻴﻕ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻤﻡ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎﺒﻨﺘﻰ ..!! " • ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻡ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﻴﺤﺩﻭﻩ ﺍﻷﻤل: ـ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻐﻠﻕ ﺒﺎﻟﻐﻤﻭﺽ: ـ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻤﻡ ﺒﺨﻴﺭ ﻴﺎﺒﺎﺸﺎ..!! ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ..ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺠﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻻﻴﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎل..ﻓﺘﻨﻘﻠـﺕ ﺒﻌﻴﻨـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﺤﻀـﻭﺭ ﻭﻫﻴﺌﺎﺘﻬﻡ..ﻭﺘﺭﺍﺀﺕ ﻟﻰ ﺃﻤﻰ ﺘﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﻏﺎﻤﺭ..ﻓﺄﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﻓﺘﺨﺘﻬﻤـﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﺼـﺩﻕ
- 98. ﻤﺎﺃﺭﻯ..ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺘﺤﺘﻀﻥ"ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﻓﻰ ﺇﺒﻁﻬﺎ..ﻭ"ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﻗـﺩ ﺃﺭﺍﺤـﺕ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻓـﻰ ﺼـﺩﺭﻫﺎ..ﻓﺼـﻌﺒﺕ ﻋﻠﻰ..ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻟﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻰ..ﻭﺩﻋﻭﺕ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻠﻁﻑ.. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ؛ ﻟﺴﺒﺏ ﻟﻡ ﺃﺘﺒﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭ: ـ ﻜﻠﻨﺎ ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ ؛ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..ﻨﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﷲ ، ﻭﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ، ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻌﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ، ﻓﺄﺨﻭﻨـﺎ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ " ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺤﻤﺩﺍﷲ " ﻗﺩ ﺃﻁﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻥ ﺒﺒﻨﺘﻨﺎ ﻨﺎﻋﺴﺔ ، ﻭﺃﺨﻭﻨﺎ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ" ﻗﺩ ﺘﻜﻠﻑ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ..ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺠﻤﻊ ﺨﻴﺭ، ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ، ﻭﻨﺘﻤﻡ ﻤﺎﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ . ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﺎﺠﻠﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺒﻘﻭﻟﻪ: ـ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟ ﻨﻰ" ؛ ﻗﺩ ﺸﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ.. ﺴ ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻓﺤﻤل ﻤﻨﻀﺩﺓ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ، ﻓﻭﻀﻊ ﻫـﺫﺍ ﺤﻘﻴﺒﺘـﻪ ، ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻭﺩﻓﺘﺭﻩ ، ﻭﺩﻕ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﺜﻼﺙ ﺩﻗﺎﺕ ، ﻓﺴﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﻭﺸﺭﻉ ﻓﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ.. • ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺱ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻀﻥ ﻋﻭﺩﻩ ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﻀﺒﻁ ﺃﻭﺘﺎﺭﻩ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺼﻭﺘﻪ ، ﻭﻴﺭﻤﻕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻋﻴﻨﻪ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﺘﻡ ﺨﻁﺒﺘﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺴﺄل: ـ ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺭﺒﺎﻋﻴﺎ..!! ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺱ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﻋﺯﻑ ﺸﺠﻰ ، ﺠﻌل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻴﻨﺼﺘﻭﻥ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﻗﺩ ﻓﻐﺭﻓﺎﻩ ﺩﻫﺸﻪ ، ﻭﺴﻘﻁ ﻓﻜﻪ ﺍﻷﺴﻔل ، ﻭﺩﻫﻤﻪ ﻗﻭل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺠﻴﺏ: ـ ﺃﻨﺎ ﻏﻭﺍﺹ ﺍﻟﻌﺸﻕ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻤﻭﻟﻌﺔ ﺒﻰ .. )٩١( ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺍﻟﺫﺭﺍﺕ ﻤﺤﻴﻁﺎﺘﻪ ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﻟﻙ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ..ﻭﻗﺎل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﻑ ، ﻭﻤﻼﻤﺤـﻪ ﺘﺘﻐﻴـﺭ ، ﻭﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻨﻔﻌﺎل ﻏﺭﻴﺏ: ـ ﺍﷲ ﻴﺤﻅﻙ ﻴﺎﻋﺭﻴﺴﻨﺎ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ: ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻰ..ﺃﻨﺎ ﻟﻰ ﻜل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ..ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺍﺴﻡ..ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻨﻰﻋﻥ ﻤـﻭﻁﻨﻰ.. ﻓﻬـل ﻟﻤﻨﺒـﻊ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻤﻭﻁﻥ..؟! ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ﺇﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ـ ﻷ..ﻷ ﻴﺎﻤﺘﹾﺭ..ﻤﺵ ﻜﺩﻩ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺌﻬﺎ..ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺯﻯ ﻤﺎﺃﻨﺎ ﺸﺎﻴﻑ ﻴﻌﻨﻰ.. ﻫﻨﺎﻙ..ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ِ ﺍﻟﺘﺎﻨﻴﺔ..!! ﻓﻴﻥ..؟! ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ…!! ﺤﺎﻭل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ :
- 99. ـ ﻷ..ﻤﺎﺍﺘﻘﺎﻁﻌﻨﻴﺵ ﻴﺎﻤﺘﺭ..ﺍﻟﺸﻴﺨﻪﻨﺎﻋﺴﻪ..ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺯﻯ ﺒﻌﻀﻪ..ﺩﻯ ﻭﻟﻴﺔ..ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـل ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ؛ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻓﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ .. ﻗﻤﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ..ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﺃﺤﻁﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺄﺫﻭﻥ..ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ـ ﻁﻴﺏ ﻴﺎﺸﻴﺨﻨﺎ..ﺘﻌﺎل ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﺩﻩ ﺘﺎﻨﻴﺔ.. • ﻗﺎﺩﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ، ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ..ﺃﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ..ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ ﻫﻡ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ـ ﻴﺎﻤﺘﺭ..ﺍﻟﺸﻴﺨﻪ ﻨﺎﻋﺴﻪ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻬﺒﻭﻟﻪ.. ﻭﺍﻨﺎ ﻤﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺩﻩ ، ﺯﻴﻙ ، ﻭﺯﻯ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ، ﻭﻗﻠﺒـﻰ ﻤﻌﺎﻫﺎ ؛ ﺯﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻓﺎﻀل ﺩﻭل..ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻜﻤﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﺤﻭﺱ..ﺩﻩ ﻜﻼﻡ ﻤﺎﻴﺭﻀﻴﺵ ﺭﺏ..ﻭﻻﻋﺒﺩ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ: ﻴﺎﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﺎﻗل ﻟﺒﻴﺏ..ﺩﻩ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻨﺕ ﺸﺎﻴﻔﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﺤﺎﻜﻤﻪ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭﻩ: ﻻﻤﺅﺍﺨﺫﻩ ﻴﺎﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺒﺘﺸﺘﻐل ﺇﻴﻪ ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻭﻜﻴل ﻭﺯﺍﺭﺓ .. ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ﻭﺤﻀﺭﺘﻙ ﻴﻌﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺤﻜﻤﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺘﻘﺩﺭ ﺘﺼ ﻑ ﺃﻤﻭﺭ ﺸﻐﻠﻙ..؟! ﺭ ﺴﻜﺕ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ﻴﺎﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ..ﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ :ﺍﻵﺨﺭ ﺯﻯ ﺍﻷﻭل..ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﻋﻘﺩ ﻋﻘﺩﺍ ﻴﺸﻬﺩ ﻗﻠﺒﻰ ﻭﻋﻘﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻼﻨﻪ..!! ﹰ ﺜﻡ ﺒﺎﺩﺭﻨﻰ: ﻤﺎﺘﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ..ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﻤﻌ ﺓ ﻨﺎﻋﺴﻪ ﻋﻨﺩﻙ..!! ﺯ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﻠﺒﻰ ﻴﻌﺘ ﺭ: ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻤﺎ ﺍﻗﺩﺭﺵ ﺍﺘﻜﻠﻡ..!! ﹶﺼ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ﻋﺠﻴﺒﺔ.. ﻭﻟﻴﻪ ﺒﻘﻰ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..؟! ﺴﻜﺕ..ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺤﻴﺭﺘﻰ..ﻓﺴﺄل ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ : ﱡ ـ ﺇﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..؟ ﺃﻭﻋﻭﺍ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﺘﻔﻘﺘﻡ ﺘﻜﻠﻔﺘﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻨﺔ ، ﻭﺘﺠﻭﺯﻭﻫﺎ ﺃﻱ ﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ !! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺒﻪ ﺃﺤﺩ ؛ ﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻴﻐﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﻩ: ﺴﻠﻭﺍ ﻜﺅﺅﺱ ﺍﻟﻁﻼ ﻫل ﻻﻤﺴﺕ ﻓﺎﻫﺎ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ)٠٢( ﻭﺍﺴﺘﺨﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻫل ﻤﺴﺕ ﻭﻫﺘﻑ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ﻭﺨﺩ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ..ﺇﻴﻪ ﺩﻩ ﻜﻤﺎﻥ..؟! ﻤﺵ ﻜﻔﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ؟!! ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺒﺤﺯﻡ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ.. ﻓﻘﺎﻅﻌﻪ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ: ﻻ..ﺩﺍ ﺍﻨﺕ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻭﻴﺱ..ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻫﺎﺍﻋﻘﺩ..ﻭﻟﻭ ﻋﻘﺩﺘﻡ ﻫﺎ ﺍﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ..!! ﻓﺘﺒﺎﺩل ﻜل ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻭﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﻁﻴﺏ ﻴﺎﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ..ﺃﻨﺕ ﺸﺭﻓﺘﻨﺎ..ﻭﻜل ﺴﻨﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﻴﺏ.. ﻭﻏﺎﺩﺭﺍﻩ..ﻭﺘﺭﻜﺎﻨﻰ ﻤﻌﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ـ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻀﻰ ﺫﻤﺘﻙ ﻭﻀﻤﻴﺭﻙ..ﺩﻩ ﺠﻭﺍﺯ..؟! ﻭﺍﻟﻼ ﻓﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨل ﻭﺍﻟ ﱡﻭﻡ ؟!! ّ ﺘ ﹶﱠ
- 100. ﻗﻠﺕ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ: ﺃﻨﺎﻤﺵ ﻓﺎﻫﻡ ﺤﺎﺠﻪ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻭﻋﺎﺩ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ْ • ﻋﺩﺕ ؛ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻤﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ..ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺃﻨﺱ ، ﻭﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ.. ﻭﺍﻗﺘـﺭﺏ ﻤﻨـﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﻴﺩ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ..؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؛ ﻗﺎل ﺒﺎﺴﺘﻴﺎﺀ: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺴﺱ..!! ﺴﺄﻟﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﺎﺀ ، ﻭﻤﺘﺤﻴﺭ: ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻨﻪ ﺩﻯ..؟! ﻗﺎل: ﻭﺍﷲ ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻴﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻨﻔﻊ ﻟﻬﺎ ﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺍﺠل ﻤﻭﺯﻭﻥ.. ﻭﻻﺤﻅ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺘﻬﺎﻤﺴﻨﺎ ؛ ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﺃﻋﻤل ﺤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﺩﻯ .. ﻓﻠﻡ ﺃﺭﺩ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﻓﺘﺭﻜﻨﺎ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌـﻪ ، ﻭﻓـﻰ ﻤﻜﺘﺒـﻪ ﻟﺤـﻕ ﺒﻨـﺎ ﻭﻜﻴـل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ..ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻟﻭ ﺨﻠﻴﻨﺎﻫﺎ ﺨﻁﻭﺒﺔ ، ﻭﺒﻌﺩﻴﻥ ﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ..؟! ﻗﺎل ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ: ﻭﺍﷲ ﺩﻩ ﺤل ﻜﻭﻴﺱ ﻗﻭﻯ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ﻗﺼﺩﻜﻡ ﻴﻌﻨﻰ ﺤﺎﺠﻪ ﻉ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻋﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﻪ ؟! ﻓﻘﺎل ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻴﻁﻤﺌﻨﻪ: ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﺎﻴﺤﺼﻠﺵ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻻﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ: ـ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﺍﺘﺤﻠﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻴﺎﺠﻭﺍﺯ..ﻴﺒﻘﻰ ﻨﺸﻭﻑ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﻭﺍ..!! ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩ..ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ.. • ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﻏﻨﺎﺌﻪ ، ﻓﻭﻗﻑ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ..ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﺁﺩﻡ ، ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺒﻊ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ، ﻭﺭﺍﻓﻊ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ..ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ؛ ﻓﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ، ﺇﻨﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻥ ، ﻭﻫﺎﻫﻰ ﺃﺨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ، ﻗﺩ ﻓﺘﺤﺕ ﺒﺎﺏ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﻌـﺩ ﻁـﻭل ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ، ﻭﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﺨﺎﻨﺎ "ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺤﻤﺩﺍﷲ "، ﻓﺴﺭﺕ ﻟﻤﺭﺁﻩ ، ﻭﺴ ﻟﻤﺭﺁﻫﺎ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺎ ﻤـﻥ ﺒﻌﻀـﻬﻤﺎ ﺭ ﹶ ﹾ ﻋﻠﻰ ﺍﺸﺘﻴﺎﻕ ﻅﺎﻫﺭ، ﻭﻤﻭﺩﺓ ﺃﺨﻭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﷲ ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺒﺕ..ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻏﻴﺭﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴـﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ؛ ﻓﻰﻋﻘﺩ ﻋﻘﺩﻫﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﷲ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ..؟ ﻗﺎل ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ: ـ ﻨﻌﻡ.. ﻓﻘﺎل: ﺇﺫﻥ ؛ ﻓﻠﻨﻘﺭﺃ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺴﻴﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ ، ﻓﻨﺸﻬﺭ ﺨﻁﺒﺘﻬﻤﺎ ﻓـﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ..ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ، ﻭﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ..!!
- 101. ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺍﺤﺘﻴﻪ ﻤﺒﺘﻬﻼ..ﻭﻗﺭﺃﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ..ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻰ ، ﻭﻨﻬﻀﻭﺍ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ ، ﻭﻗـﺩ ﺘﻭﺴﻁﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ..ﻭﺨﻠﻔﻪ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ﺘﺼﺤﺒﻬﺎ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﺫﻴل ﺍﻟﺭﻜﹾﺏ..ﻓﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄل ﺒﺘﺄﺜﺭ: ﺸﺎﻴﻑ..؟! ؛ ﺸﺎﻴﻑ ﺍﻟﻜﺭ ﺘﻪ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..؟! ﻭ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺇﻴﻪ ﺭﺃﻴﻙ ؟! ﺘﺎﺌﻪ ﺍﻟﻠﺏ ؛ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻰ ﺇﻴﻪ؟ ﻗﺎل: ﻨﺭﺠﻊ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ، ﻭﻨﺴﻴﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺩﻩ.. ؟! ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ؛ ﻫﺎﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﻁ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ: ﻤﺎﺸﻰ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ..!! • ﻤﺸﻴﻨﺎ .. ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺭﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻤﻪ..ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : ـ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﻴﻪ ﻴﺎﻤﻌﻠﻡ ؟! ﻗﺎل: ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺩﺍﷲ ، ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﺼﺎﻟﺢ..ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻙ ﻴﺎﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ .. ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻤﻨﺎ ﻟﺤﻡ ﻭﺩﻡ.. ﻻﺯﻡ ﻴﺘﻨﻔﺱ ﻫﻭﺍ ﻨﻀﻴﻑ ، ﻭﻴﺎﻜل ﺤﺎﺠـﻪ ﻨﻀـﻴﻔﻪ ، ﻭﻴﺸﺦ ﺒﺭﺍﺤﺘﻪ..ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﺠﻭﺯﻨﻰ ﻜﻤﺎﻥ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺍﺘﺤﺭﻙ.. ﺍﻟﺤﺭﻜﻪ ﺒﺭﻜﻪ.. ﻭﺍﻷﻴﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻪ ﻨﺠﺴﻪ.." ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻤﻬﻤﻭﻤﺎ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ : ﻭﻋﹼﻤﻙ ﻜﻤﺎﻥ..!! ﻠ ﻓﻘﺎل ؛ ﻤﺴﺘﺤﺜﺎ : ﻭﺇﻴﻪ ﺭﺃﻴﻙ ﺍﻨﺕ ؟! ﺃﺩﻴﻙ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻫﻴﺼﻪ ؛ ﺍﻟﻤﻴﻪ ﻤﻴﻪ..!! ﻗﻠﺕ: ﻗل ﻟﻰ ﺍﻨﺕ..ﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺤﺎﺴﺱ ﺇﻨﻪ ﻜﺤﻴﺎﻥ ﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺩﻩ..؟! ﻓﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ﺒﻘﻭﺓ ، ﻭﻗﺎل: ﻤﺎﺍﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ..ﺭﺒﻨﺎ ﺩﻩ ﻫﻴﺼﻪ ، ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻯ ﻫﻴﺼﻪ ، ﻭﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻫﻴﺼـﻪ ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﻫﻴﺼﻪ ، ﺒﻴﻌﻤل ﻫﻴﺼﻪ ، ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺍﻟﻬﻴﺼﻪ ، ﻭﻴﻴﻠﺤﻕ ؛ ﻴﺎﻤﻴﻠﺤﻘﺵ ، ﺒﺱ ﻜﻠﻬـﻡ ﻜﺤﻴـﺎﻨﻴﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺤﻴﺎﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﻪ..!! ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﻭﻗﻑ ، ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺤﻴﺎﻥ ؛ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺤﻴﺎﻨﻴﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻠﻤـﻰ..ﻋﻤـﻙ ﺼﺎﻟﺢ ﻫﻴﺼﻪ ، ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ..ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻜﺤﻴﺎﻨﻴﻥ..ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻜﺤﻴﺎﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ..ﻜﺴﺏ ، ﻭﺼﺭﻑ..ﻭﺍﺘﻭﻜـل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ، ﻭﺭ ﺡ ؛ ﺃﻨﻀﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﻏﺴﻴﻠﻪ..!! ﻭ ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺴﻴﺭ..ﻓﻤﺸﻴﺕ ﻤﻌﻪ ؛ ﺃﺠﺘﺭ ﺤﻴﺭﺍﺘﻰ ﻜﻠﻬﺎ..!!
- 103. .. ﻭﻗﻔـﺕ ، ﻭﻗـﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻯ ﻋﺩﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺼﺒﺢ..ﻤﻬﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴل..ﺨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ؛ ﺤﺯﻴﻨﺎ..ﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩﻨﻰ..!! ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..!! ﺇﺴﺘﺩﺭﺕ ، ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﻓﺘﺤـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺘﺭﻗﺒﺎ ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ..ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺭﻴﺢ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺌﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻰ ، ﻤﺜﻴـﺭﺓ ﺴـﺤﺎﺒﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺘﺸﺭﻕ ﺒﻨﻭﺭ ﻤﻌﺘﻜﺭ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻌﺒﺕ ﻓﻰ ﻭﻗﻔﺘﻰ ، ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺭﺏ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺃﻨﺎﻡ .. ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ؛ ﺴﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻭ ﺃﻨﻰ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﺠﺭﺓ ﻨﻭﻤﻰ ﻟﻥ ﻴﺭﺍﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﺩﺨﻭﻟﻪ !! " ﻓﻘﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ..ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻏﻁـﺎﺀ ً، ﻭﺍﺴﺘﻠﻘﻴﺕ ﻤﺘﻭﺴﺩﺍ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺴﺩﻫﺎ ﻫﻭ..ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻏﻔﻭ ؛ ﻋﺜﺭﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻰ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ..ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ..ﺘﺤﺴﺴﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻤﻐﻤﻀـﺘﻴﻥ..ﻤـﺩﺩﺕ ﻜﻔـﻰ..ﻓﺘﺤـﺕ ﻋﻴﻨﻰ..ﻗﻠﺒﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ ، ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ: ﺭﺴﺎﺌل ؛ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ..ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻟﻪ ﻴﺘﺤـﺩﺙ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﻥ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺒﺸﺨﺹ ﻴﺴﻤﻰ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ـ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ـ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ..ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﻴﺭﻨﻰ ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟـﺕ ﺘﺤﻴﺭﻨـﻰ ؛ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ..ﻭﻁﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺠﺩﺕ ﺜﻼﺜﺔ "ﺸﻴﻜﺎﺕ"، ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺭﻴﻡ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻌﺴﺎل ، ﻭﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺒﺎﺴـﻤﻰ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺒﻤﺒﺎﻟﻎ ﻀﺨﻤﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ؛ ﺒﺎﺩﺌﺎ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ..ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺎﻴﺭﺍ ﻟﺫﻟﻙ..ﻟﻬـﺫﺍ ﺭﺘﺒﺘﻬـﺎ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻓﻬﻤﺕ ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻤﺜل..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺁﺨﺭ.. ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ "ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﺎل" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ؛ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻟﻜل ﻗﺴﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺘﺭﻭﻜﺔ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻜل ﻗﺎﺭﺉ..ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺨﺒﻴﺭ، ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ.. ﹰ ﻟﺴﺕ ﺃ ﻋﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ..ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺘﻘﺘﻀﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﺝ ﻜل ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺘﻪ..ﻭﺇﻨـﻰ ﺩ ﻷﺘﺭﻙ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻤﻪ ﻟﻐﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺘﺏ ﺍﻷﻋﻠﻰ..ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺭﻭﺤﻴـﺔ..ﻭﺃﺘﻤﻨـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻯ ﺍﻟﻔﻬﻡ ؛ ﺒﻤﺎ ﻓﻬﻤﻭﻩ ، ﺃﻭ ﺒﺒﻌﻀﻪ ؛ ﻟﻨﺒﻠﻎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻓﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ ، ﻭﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻷﻤﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺠﺎل.. • ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺃﺭﺠﺊ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ..ﻭﻻ ﺃﺴﺘﺜﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺒﻜﻴﺕ..ﻭﺒﻜﻴﺕ..ﻭﺒﻜﻴﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻘﻴﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﺭﺠﺎل...!!
- 104. .." " : ﻋﺒﺩ ﺍﷲ .. ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ـ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻟﻥ ﺃﺭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻴﻙ..ﻓﻘﻁ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ..ﻭﺃﻓﺘﺭﺽ ﺃﻨﻙ ﻤﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ.. ـ ﻋﺠﺒﺎ .. ﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻴﺘﻼﻁﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﺸﻬﺩﺍ ﺒﺤﺭﻴـﺎ.. ﻀـﻠﻭﻋﻰ ﺘـﺌﻥ ﺘﺤـﺕ ﻀـﻐﻁ ﹰ ﹰ ﹰ ﻋﻨﻴﻑ..ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﺘﻐﻴﺏ ﻓﻰ ﻀﺒﺎﺏ ﻗﺭﻴﺏ ، ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﻅﻠﻤﺔ ﺭﺍﺒﻀﺔ..ﺜﻡ ﺃﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﻰ ﻭﻋﺠﺯﻯ ، ﻭﺃﺴﺒﺢ ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﻨﺎﻋﻡ..ﺃﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﺴﻬﻼ ﻟﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺭﺨﻭﺓ ، ﺃﺭﻭﻍ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺴﺎﺌﻠﺔ ﻤﻅﻠﻤﺔ..ﺃﻁﻔﻭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻕ..ﻭﺘﻤﺘﻠﺊ ﺤﻭﺍﺴﻰ ﺒﺤﻀﻭﺭ ؛ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ ﻋﻅﻴﻡ ، ﻻ ﺃﻋﺎﻴﻨﻪ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﻤﺅ ﱠـﺩﺍ ﻓـﻰ ﻜ ﻭﺠﻭﺩﻯ .. ـ ﻫل ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺄﻨﻙ ﺘﻌﺭﻓﻨﻰ ؟! ﺇﻨﻙ ﺘﺭﺩ ﻜل ﻫﻭﺍﺠﺴﻰ ﻭﺭﺅﺍﻯ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤـ ﻁ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺒﺹ ﺒ ﺒﺩﺍﺨﻠﻰ..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻓﺽ ـ ﻓﻰ ﺭﺃﻴﻙ ـ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻯ ﻨﺠﺎﺡ ﻋﻤﻠﻰ ﻗﺩ ﺃﺤﺭﺯﺘﻪ..ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻻ ﺘﻠﻤﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ؛ ﻓﻘﺩ ﺨﺎﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ؛ ﺒﺤﺒﻙ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﻨﺤﺭﺯﻫﺎ ﺒﺘﻌﺎﻭﻨﻨﺎ ﻤﻌﺎ..ﻭﻁﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺩ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻭﻤـﺕ ﺃﻨـﺕ ﹰ ﺩﺨﻭﻟﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻭﺇﻨﻰ ﻵﻤل ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻨﻰ؛ ﺒﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻰ ، ﺃﻭ ﻀﻴﻌﺘﻪ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻰ..ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺒﻘﻴﺘﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸ ﹼل ﻤﺂﻟﻰ!! ﻜ ـ ﻫل ﺘﺫﻜﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" "ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؟ ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ.. ﻭﻴﺭﻭﻗـﻙ ﺩﻕ ﺍﻟﻜﺅﻭﺱ ﺒﺎﻟﻜﺅﻭﺱ ﻤﻌﻪ..ﺃﻤﺎ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﻔﺭﻤﻨﻪ ، ﻭﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺤﻀﺭﻩ..ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠـﻰ ﺃﺼﻠﻙ..ﻭﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺘﻔﻭﻗﻙ ﺍﻟﺫﻫﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ ، ﻻ ﺘﻨﺘﻤـﻰ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ؛ ﺒﺄﺼـﻠﻙ ؛ ﻭﻻ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴﻙ..ﻭﻜﺎﻥ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺁﻙ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺎﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ؛ ﻴﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ..ﻭﻴﺤﺘﻘـﺭﻙ ﻓـﻰ ﺃﺤﻴـﺎﻥ ﹰ ﺃﺨﺭﻯ..ﻟﻘﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ..ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺫﻜﺭ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ، ﻤﻨﺫ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻨﺎ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﻤﺱ ﻓﻘﻁ ، ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻋﺭﻀﺎ ﻓـﻰ ﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸـﻤﺎﺘﺔ ﺍﻟﻤﻬﺫﺒﺔ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺤﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..!! ـ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ..ﺃﻗﻭل ﻟﻙ..ﺇﻨﻰ ﻨﺴﻴﺕ ﻤﻼﻤﺢ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ"..ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺭﻜﺕ ﺯﻭﺠﺘﻰ ، ﻭﺍﺒﻨﺘﻰ، ﻭﺍﺒﻨﻰ، ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ..ﺴﻜﻥ ﻤﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻭﺃﺨﺫﻨﻰ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ..ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ..ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻷﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ؛
- 105. ﻭﻗﺩ ﺩﺨل ﻤﻌﻰﺇﻟﻰ ﻤﺴﻜﻨﻰ ﻜﺘﻔﺎ ﺒﻜﺘﻑ، ﻓﻘﺩ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺠﺩﺩﺍ ، ﻓﻌﺭﻓﺘـﻪ ؛ ﻜﻤـﺎ ﻟـﻡ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺒل..ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ ﻭﺍﺤﺩ..!! ـ ﺒل ﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ ﻭﺍﺤﺩ..ﻭﺇﻨﻪ ﻷﻤﺭ ﻤﻔﺠﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺜﻠﻰ ، ﺃﻭ ﻤﺜﻠﻙ ، ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ،ﻭﻟـﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻴﺔ ﺒﺤﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻨﺒﺤﺭ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ..!! ـ ﻓﻰ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻰ ؛ ﻓﻰ ﻤﺴﻜﻨﻰ ﻫﺫﺍ ؛ ﺃﺨﺫﺕ..ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻓﺭﺍﺸـﻰ..ﺘﺒﺎﺩﻟﻨـﺎ ُ ِﹾ ﹸ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ، ﺜﻡ ﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﻭﺍﻵﻥ..ﻫﺄﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺁﻤﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺢ..ﻓﻬـل ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭﻙ ﺩﻭﻥ ﻜﺫﺏ ﺃﻭ ﺍﺩﻋﺎﺀ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ؛ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ..!! ﻗﺎل: ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺘﺨﻔﻑ ، ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻤﺤﺘﺎﻻ ﻓﺘﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ ؟! ﻗﺎل: ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ..ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻵﻥ ؛ ﻨﻌﻡ..ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﺕ..ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺎﺕ..ﻭﺃﻥ ﺘﺒﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﺍﻵﻥ..ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ..ﻓﻠـﻴﺱ ﻜـل ﻤﺎﺠﺭﺒﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻁل..ﻭﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻴﺘﻪ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ..ﻓﻬﻴﺎ ﻭﺩﻋﻨﺎ ﻨـﺘﻔﺤﺹ ﻤﻌـﺎ ﺘﺠﺎﺭﻴـﺏ ﹰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..!! ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩﺍ..ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﻗﺩ ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﻠل..ﻭﻗﺩ ﻨﺘﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ..!! ﻗﺎل: ﺇﺫﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺨﺘﺎﺭ..!! ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ؛ ﻓﻘﺎل: ﺒﺄﻯ ﺃﻤﺭ ﻨﺒﺩﺃ..؟ ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺃﻨﺕ..!! ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻥ ؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﻨﺯﻋﺠﺎ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ؟! ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ.. ﻗﺎل: ﺃﻋﻠﻡ ﻤﺩﻯ ﻭﺠﻌﻙ..ﻓﻠﻴﻜﻥ..ﻭﻟﻨﺒﺩﺃ ﺒﻬﺎ..ﻟﻜﻥ ﻜﻥ ﻋﺎﻗﻼ ، ﻭﻋﺎﺩﻻ ، ﻭﺍﺠﻌل ﻟﻜﻼﻤﻙ ﻤﻴﺯﺍﻨﺎ، ﻓﺄﻨـﺕ ﻤﺎﺯﻟـﺕ ﺘﻌﺎﻨﻰ.. ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺤﺩﻭﺩﻯ ؛ ﺩﻭﻥ ﺤﻕ ؛ ﻓﺭﺍﺠﻌﻨﻰ .. ﻗﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻟﻡ ﺁﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻻ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ.. • ـ ﻭﻨﻤﺕ ؛ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺍﻗﻑ ﻓﻰ ﻗﻔﺹ ﺇﺘﻬﺎﻡ ، ﻓﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ..ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻏﻴﻁﺎﻥ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺤﻭل ﺤﻔﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺃﺸﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﺭﺍ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻜـﻭﺍ ﻓـﻰ ﻋﻤـل ﺍﻟﺸﺎﻯ..ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ..!! ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﻥ ؛ ﻭﻤﺘﻰ ؛ ﺭﺃﻴﺘﻪ ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺫﻜﺭﺕ.. ﺇﻨـﻪ ﺃﻭل ﻓـﻼﺡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ؛ ﺤﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺴﻭﻕ ﻷﺸﺘﺭﻯ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻔﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻷﺘﺯﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﻤﺭﻴﻡ..ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻰ:
- 106. ـ ﻴﺎ ﺃﻓﻨﺩﻯ..ﺃﻨﺕﻏﺭﻴﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ..ﻟﻡ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺼﻠﺘﻰ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ..ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﻏﺭﻀﻰ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻐـﺭﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ..ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺴﺘﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ .. ﻗﺎل: ﺍﷲ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻙ.. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺼﻠﺔ ، ﻜﺎﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ـ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ـ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻀل ﻋﻠﻰ ﻭﺇﺤﺴـﺎﻥ..ﻭﺘﻘﺒﻠـﺕ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﻪ.. ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻤﻰ ؛ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻰ ، ﻭﻭﺍﺠﻬﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ـ ﺃﻟﻡ ﻨﻔﺭﺡ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ ؛ ﻭﺁﺨﻴﻨﺎﻙ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺒﻠﻰ.. ﺴﺄل: ﺃﻟﻡ ﻨﻁﻌﻤﻙ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤ ﻪ ؟! ﺒ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺒﻠﻰ.. ﺴﺄل: ﺃﻟﻡ ﻨﺒﺫل ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺭﺤﻤﺔ ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﺎ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺒﻠﻰ.. ﺴﺄل: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﺤﻕ ﻤﻨﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ.. ﻗﺎل: ﺘ ﻯ..ﻜﻡ ﻨﺴﺘﺤﻕ ﻟﻘﺎﺀ ﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ؟! ﹸﺭ ﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﺒﺫﻟﻪ..!! ﺴﺄل: ﻭﻫل ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﺯﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ..؟! ﺴﻜﺕ..ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ..ﻓﻘﺎل: ـ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺤﻭﺍﺀ ﻭﺁﺩﺍﻡ..ﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﻭﺯﻨﺕ ﻤﺎﻫﻭ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ، ﻤﺎ ﺭﺠﺤﺕ ﻜﻔﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻭﻟﻡ ﺘﻅﹾﻠﻡ ﻓﻰ ﹸ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻓﺘﻴﻼ..!! ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺴﻬﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﺭﺸﻔﻭﺍ ﺒﺒﻁﺀ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻤﻴل ﻓﻰ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ..ﺤﺩﺜﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﻴل ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ..ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗـﺭﺃﻭﺍ ﺃﻓﻜﺎﺭﻯ ﻫﺫﻩ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ ، ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺤ ﻗﻭﺍ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺓ..ﻁﺎﻟﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻭﻡ..!! ﺩ ﹶ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭﻫﻡ ، ﻏ ﺒﺕ ﻭﺸ ﻗﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ..ﻭﻟﻤﺎ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻬﻤﺕ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭ ﹸ ﺭ ﺃﻫﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ..ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ.." ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻤل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺨﻠﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺩﺨﺎﻥ ﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﻔﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻜﻭﺍﺏ ﻭﻜﻭﺯ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ..!! •
- 107. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ:"ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ .." ﻟﻜﻥ ﺼﻭﺘﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺫﻨﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ: " ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ..!!" ﻨﻅﺭﺕ ﻓﺈﺫ ﺒﻪ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؛ ﻓﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺃﺒﻴﺽ ؛ ﻴﺸﺒﻪ ﻜﺴﺎﺀ ﺍﻹﺤﺭﺍﻡ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔﻥ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ﺃﻨﺕ ؟! ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻌﻙ ﻓﻰ ﻗﻔﺹ ﺍﻹﺘﻬﺎﻡ..؟! ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ﺃﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﻠﻘﻰ ﺒﺎﻷﺴﺌﻠﺔ ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ؟! ﺘﺠﺎﻫﻠﺕ ﻤﺎ ﻗﺎل..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ..؟ ﻫل ﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺤﺞ ؟! ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻴﻪ ؟! ﻗﺎل: ﺍﻟﻁﺒﻊ ﻴﻁﻠﻊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ..ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻌﻙ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﺠﺒﻨﻰ ؟! ﻗﺎل: ﻻ ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺫﺍﻙ ﻤﻤﺎ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ..ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺤﺭﻡ ﻷﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻘﺩﺱ..ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﻘﺩﺴﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ؟! ﻗﺎل: ﻟﻜﻡ ﺩﻴﻨﻜﻡ ﻭﻟﻰ ﺩﻴﻥ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﻫﺄﻨﺕ ﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻔﺹ..!! ﻗﺎل: ﻜﻠﻨﺎ ﻤﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺤﺒﻪ..!! ﱠ ﻗﻠﺕ: ﻗﺩ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺃﺘﻬﻡ ﺃﻨﺎ..ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺠﻭﺯﻫﺫﺍ ﻋﻠﻴﻙ ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ.. ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ُﱠ ..!! ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ؟! ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﺤ ﻰ ؛ ﻭﺘﺸﻬﺩ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺘﺴﻘﻁ ﺩﻋﻭﺍﻯ ؛ ﻓﻰ ﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻴﺄﻤل ، ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ..!! ﻴﺤﺯﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ، ﺒ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﻭ ، ﻭﻋﺎﺯﻟﻰ ﻴﻀﺤﻙ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ..ﻭﺯﻓﺭ..ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻏﻴﺭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ..ﻭﻗﺎل: ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ُﺼﺩﻗﻨﻰ ﺍﻟﻘﻭل ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﺩﺨل ﺃﺤﻼﻤﻰ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ؟! ﺃﻟﻡ ﺃﺩﺨل ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻤﻙ ﻤﺭﺍﺕ..؟!! ﺃ ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻤﻙ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﺃﻨﺕ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻤﻰ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻜﻨـﻰ ﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ..ﻟﺴﺕ ﺃﺠﺭﺅ.. ﺴﺄل ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻨﻌﻙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺤﺒﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻭﺨﻭﻓﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ..!! ﺴﺄل ؛ ﻭﻗﺩ ﺤل ﻤﺤل ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺇﻨﺯﻋﺎﺝ ﻋﻤﻴﻕ: ﻭﻫل ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﺤﻴﺎﺓ؟! ﺇﻨﻙ ﻟﻭﺍﻫﻡ..!! ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..!! ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..؟! ﻗﺎل: ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺝ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ: ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ، ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ : ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﻤﻌﺭﺍﺠﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ..ﻭﺴﺎﻋﺘﺌﺫ ؛ ﻴﺤﻤﻠﻙ ﺭﺍﻓﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺼﻴل ﻟﻠﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﺫﺏ..!! ﻗﻠﺕ ﺴﺎﺨﺭﺍ: ﻭﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﻗﻔﺹ ﺇﺘﻬﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ..!! ﻗﺎل: ﺃﻓﻕ..ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺒﻠﻙ..ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺤﻴﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﻏﺸﺎﻭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻙ، َِ ﹾ ﻭﺃﺸﺭﻕ ﻟﻙ ﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺌﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﻤﻨﺕ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ..ﺃﻓﻕ..ﺃﻓﻕ..ﺃﻓﻕ..!!
- 108. • ﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻰ..ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ..ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺤﺩﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ..ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ..!! ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻰ..ﻋﺎﻨﻘﺕ ﺤﻠﻤﻰ ﻜﻁﻔل..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺤﻭﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻜﹾﺭ..ﻟﻴﺱ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﻤـﻥ ِ ﻗﺒل..ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻟﺘﺫﻜﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ..ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ، ﻭﺃﻓﺘﺵ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺱ ، ﻭﺍﻷﻨﻑ ، ﻭﺍﻷﺫﻥ ، ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺃﻯ ﺃﺜﺭ ﻟﺩﻨﺱ..ﻟﻡ ﺃﺼﺎﺩﻑ ﺩﻨﺴﺎ..ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ..ﻜﺎﻥ ﻏﺩﻴﺭﺍ ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺘﺨﻔﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ، ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻋل ؛ ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺼﻭﺒﻪ ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﻤﺤﻀﺭﻩ ﻤﻨﺘﻅﺭﺍ..!! ٍ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ؛ ﻏﺎﺼﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻤﻌﻰ ﺤﺘﻰ ﺴﻜﻨﺕ ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺃﻏﺩﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﻏﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻏﺎﺒﺕ ﻓﻰ !! ﻭﺭﻜﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ..ﻭﻟﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﻤﻼﻤﺴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻔﺤﺘﺔ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻟﻠﺸﻤﺱ..ﻓﺼﺎﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻰ ﻤﺘﻌﻴﻨﺎ ، ﺴﻴﺎﻻ.. ﻭﺘﻼﺸﻴﺕ..!! ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻴﻰ..ﺜﻡ ﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻔﻴﺭ ؛ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ !! ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: ـ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻤﺭ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﻤﺕ ﺴ ﻫﺎ ﻤﺎ ﻓﺎﺭﻗﺕ ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ..!! ﺭ ﻭﻫﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﻁﻭﻩ ، ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﺁﺘﻴﺎ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺨﻁﻭ ﻭﻗﻊ..ﺼﻭﺒﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻨﺎﻅﺭﻯ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻤﺭﺤﺒﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﹰ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻗﻠﺕ ؛ ﻋﺎﺘﺒﺎ: ـ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ..؟!! ﻓﻘﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ: ﻭﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻰ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﺃﻨﺕ ﻟﻠﻤﻐﺎﺩﺭﺓ..؟! ﺃﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ..؟! ﻗﻠﺕ ﺁﺴﻔﺎ: ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻔﻅﺕ ﻋﻬﺩﻩ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﺩﻉ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻰ ، ﻭﺼل ﻤﺎ ﺍﻨﻘﻁﻊ..!! ِْ ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﻤﻜﻨﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ..!! ﻗﺎل: ﻭﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻑ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ..؟! ﻫﻴﺎ ﻟﻨﺘﻜﻠﻡ ﻜﻼﻡ ﺤﻜﻴﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺕ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ..ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ..ﺃﻨﺕ ﺍﺴﺘﺭﺨﺼﺕ ﺍﻷﻟـﻡ ، ﻭﻋﺸـﺕ ﺘﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺫﺕ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﻔﻥ..ﻭﺩﻓﻌﺕ ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺎﻓﺘﺭﺍﺵ ﺫﺍﺘﻰ ﺍﻟﻘﺯﺤﻴﺔ..ﻓﺈﻻﻡ ﺍﻨﺘﻬﻴـﺕ ﺃﻨـﺎ..؟ ﻭﺇﻻﻡ ﺍﻨﺘﻬﻴـﺕ ﺃﻨﺕ..؟!! ﻗﺎل: ﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻓﻜل ﻤﻴﺴﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ..ﺃﻨﺕ ﻤﻭﻫﻭﺏ ، ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻟﻙ ﻜل ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﻌﺠل ﱞ ﻨﻬﺎﻴﺘﻙ..؟ ﺇﻨﻬﺽ.. ﻗﻠﺕ: ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺤﺏ ﻏﻴﺭ ﻨﻔﺴﻰ..ﻭﺃﻀﻠﺘﻨﻰ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ.. ﻗﺎل: ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ؛ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺩﻕ..!! ّ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺘﺭﻜﺕ "ﻤﺭﻴﻡ" ﻫﺎﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﻤﺤﻰ..؟ ﻗﺎل: ﻨﺤﻥ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﺴﺎﻤﺤﻨﻰ ، ﻓﺄﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﻴﺕ ﻭﺠﻬﻰ ﻴﻁﺎﻟﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺠﻊ..!! ﻗﺎل: ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺄﻭﻫﺎﺕ ؟!..
- 109. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﺤﻴﻥﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻓﻰ ﺩﻤﻰ..ﻭﺃﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻰ ﺴﺘﺠﻌﻠﻨﻰ ﺸـﻬﻴﺭﺍ ﺒـﻴﻥ ﹰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﺍﻟﻀﺤﻰ. ﻓﻘﻴل ﻟﻰ: "ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻁﻠﻨﺎ ﻜل ﺴﺤﺭ ﻫﻨﺎ..ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺠﺌﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻥ ﺃﻭ ﻗـﺭﻨﻴﻥ ﻟﺠـﺎﺯ ﻓﻴﻨـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﺤﺭ..ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ !!" ﻭﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻰ، ﻭﺘﻨﻘﻠﺕ..ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻀـﻬﺎ ، ﺃﻭ ﺃﺒﻴـﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ، ﻓﻘﻴل ﻟﻰ: ﺍﻷﺼﻭل ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻫﻨﺎ..ﺃﻟﻡ ﺘﺯﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ؟!" ﻭﻗﻴل ﻟﻰ: "ﻫل ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺒـﺩﺃ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ..؟!" ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭﺍ ﺒﺴﻴﻁﺎ ، ﻓﻘﺩ ﻗﻴل ﻟﻰ: ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ..ﺒل ﻜل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺘﺭﺘﺎﺩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌـﻭﺩ ﺒﺄﻨﺒﺎﺌﻬﺎ..ﻭﻜل ﻓﻨﺎﻥ ﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﻟﻐﺘﻪ ، ﻓﺄﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﻟﻐﺘﻙ ، ﻓﻨﻘﺭﺃ ..!!" ﻭﻜﺎﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻴﻌﺘﻤـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻨـﻰ ﺴﺄﻨﺠﺢ ، ﻭﺃﺒﻴﻊ، ﻭﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﺎل ، ﻨﺄﻜل ﻤﻨﻪ ، ﻭﻨﺴﻜﻥ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﺤﺫﺭﺍ ، ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﻗـﺎﺌﻼ: "ﺇﺴـﻤﻊ..ﻻ ﺘﻀﻴﻊ ﻭﻗﺘﺎ..ﺴﻨﺒﺩﺃ ﺒﺘﻨﻅﻴﻑ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ، ﻭﻟﻥ ﻴﻬﺯﻤﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل..!!" ﻭﺍﻓﻘﺘـﻪ..ﻭﺘﻘﻠﺒﻨـﺎ ﻓـﻰ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺌﺔ..ﻭﺘﻔﺤﺼﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ، ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺘﺸﺎﻭﺭﻨﺎ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺇﺴﻤﻊ..ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭﻫـﺎ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ.." ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻨﻌﻡ..ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ.." ﻭﺤﻴﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻰ"، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻓﻬﻤﺘـﻙ .." ﻓﻘﺎل: ﻫﻴﺎ ﻨﺩﺭﺴﻪ ﺒﺴﺭﻋﺔ..ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻷﺫﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌّﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻜﺭﻨﺎ..ﺃﻤـﺎ ﻠ ﹶ ﻫﺅﻻﺀ ؛ ﻓﻤﻜﺭﻫﻡ ﻤﻜﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ.. ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..ﻜﻠﻬـﻡ ﺃﻁﻔـﺎل ؛ ﻜـﺄﻓﺭﺍﺩ..!!" ﻭﺍﻓﻘﺘـﻪ..ﻓﻘـﺎل: "ﻫـﺫﻩ ﻫـﻰ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ..ﻓﺎﺩﺭﺱ..ﻭﺜﺎﺒﺭ.. ﻭﺍﺠﺘﻬﺩ..!!" ﻭﻗﻀﻴﻨﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ، ﻋﺴﺭﺍ، ﺒﻌﺩ ﻋﺴﺭ..ﻭﻜﻰ ﺘﺭﻯ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻤﻜﺭﻨﺎ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ .. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺇﺤﻙ..!! • ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻓﺄﺓ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ..ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻫﺎ..ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﻜﻴﺭ؟ ﻟﻌل ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﻗﺩ ﻁـﻭﺕ ﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻙ ﺒﺎﺭﻋﺎ ﻓﻰ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻯ ؛ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺍﻫﻥ..!! ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﺒﺭﺍﻋﺘﻙ ﻗﺩ ﹰ ﻓﺘﻨﺘﻨﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺸﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ" ﻤﺭﺽ ﺨﻁﻴﺭ ؛ ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻷﻨﺴﺎﻥ ﻓﺘﻙ ﺒﻪ..!! ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻪ ﺤﺎل ؛ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﺱ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﺼﻘﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺴﻜﻨﻨﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻓﺄﺓ ﺘﻌﻤل ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻤﹶـﺔ ﻠ ِ ﻓﻴﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﻘﻁﻪ..ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ..ﻟﻨﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴـل ، ﻭﻟﻨـﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ..ﺼﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻓﺎﻨﺘﻔﻀﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺭﻨﺎ ، ﻭﺼﺭﺨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ: "ﻭﻫل ﻨﻤﻭﺕ ﺘﺠﻤﺩﺍ..؟!".. ﻭﻓﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﻫﺩﺍﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ: ﻤﻥ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭ ﺼﻨﻌﻨﺎ ﻗﻭﺍﻟﺏ ﻟﻠﻌﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻓﺄﺓ ، ﻭﻤﻸﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻓﺘﺠﻤﺩ ، ﻭﻅﻔﺭﻨﺎ ﺒﻌﻤﻼﺕ ﺜﻠﺠﻴﺔ ، ﺼﺭﻨﺎ ﻨﻠﻘﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺩﻓﺄﺓ ، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ..!! ﻭﻋﺸﻨﺎ ﻓﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺩﻑﺀ..ﻭﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ..ﻭﻓﻰ ﺨﺘﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ؛ ﺩﻕ ﺒﺎﺒﻨﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ، ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﺴ ﱠﺎ ؛ ﻟﻁﻴﻔﺎ..ﻭﺠﻠﺱ ﻤﻔﻜﺭﺍ ؛ ﻤﺘﺄﻤﻼ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ: ِ ﻨ ـ "ﺍﻟﻤﺩﻓﺄﺓ ﺘﻌﻤل..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺩﺩ ﺍﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﻗﻭﺩﻫﺎ..ﻭﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﻋﻤﻼﺕ..ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻌﻤل..؟ ﺴﻜﺘﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ: ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺍﻷﻤﺭ..ﻭﺭﺍﻗﺒﺘﻜﻤﺎ..ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻜﻴـﻑ ﺘﺠﻌﻼﻨﻬـﺎ ﺘﻌﻤل .. !!"
- 110. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﺎ ﺍﻟﺘﺯﻤﻨﺎﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ، ﻗﺎل ﺒﻠﻁﻑ: "ﻓﻠﻨﺘﻔﻕ..ﻜل ﻤﺎﺃﺩﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺠﻬﺩﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ..!!" ﻫﻨﺎ ﺍﺒﺘﺴﻤﻨﺎ، ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ؛ ﻓﻐﺭﻓﺎﻩ ﺩﻫﺸﺔ، ﻭﻤﺎﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻀـﺤﻙ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍ..ﻭﻗﺎل: "ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻤﺎ ﺸﺄﻥ..ﻫﺫﻩ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﺘﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ..!!" ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻋﻠﻘﹾﺕ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ؟! ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ؟! ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻁﻔﺎل..!!" ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺩ ﺼـﺎﺩﻗﻨﺎ..ﻗﺒـل ﺃﻥ ﱠ ﻨﻌﻤل ﻟﺩﻴﻪ ﺤﺎﺭﺴﻴﻥ ﻟﻴﻠﻴﻴﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﻟﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻨﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﺎﺴـﺏ ﹰ ﺍﻵﻟﻰ..!! ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل..ﺴﻭﺍﺀ ﺘﺫﻜﺭﺕ ؛ ﺃﻨﺕ ؛ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﺕ ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ..ﻟﻜﻨﻙ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻟﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺤﻔﻴﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ..ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺘـﻰ ﺃﻟﻬﻤﺘﻨﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺴﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺠﺎﺤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩ ﻯ..ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﺫﻟﻙ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ؛ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻜﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ..ﻭﻓﻰ ﻭﺭﺩﻴﺔ ﻋﻤﻠﻰ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺫ ﻟﻰ ﺍﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺎ ﻟﻠﻨﺎﻓـﺫﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ..ﻭﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻻﺤﻅﺕ ﺸﺒﺤﺎ ﻨﺴﺎﺌﻴﺎ ﻴﻬﺒﻁ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ، ﻭﻴﺘﺠﻭل ﺒﺒﻁﺀ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺃﺤﻭﺍﺽ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﻁﻭل ، ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺼﺎﻋﺩﺍ ﺍﻟﺩﺭﺝ ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻴﺩﺨل..ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻠﺔ..ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺤﺯﻤﺕ ﺃﻤﺭﻯ..ﻓﺼﺒﺭﺕ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ..ﺜﻡ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﺤﻴﻥ ﺭﺃﺘﻨﻰ ﻗﺎﺩﻤـﺎ ً، ﻟـﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ..ﺒل ﺃﺩﺍﺭﺕ ﻅﻬﺭﻫﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩﻩ..ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ، ﻭﺤﻴﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺃﺅﺩﻯ ﻋﻤﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴـﺔ..ﻭﺴـﻠﻁﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻀـﻭﺀ ﹸ ﻤﺼﺒﺎﺤﻰ ﺍﻟﻴﺩﻭﻯ..ﺍﻨﺯﻋﺠﺕ..ﻭﺍﺤﺘﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﻻ ؛ ﺇﻁﻔﺊ..ﺇﻁﻔﺊ..!! "ﻓﻠﻡ ﺃﻓﻌل ﺒل ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﺴـﺎﺌﻼ: ﹾ "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!" ﻗﺎﻟﺕ: "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ.. ﺇﻁﻔﺊ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ.." ﻭﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻴﺅﺫﻴﻬﺎ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﻁﻔﺄﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺒﺎﺡ ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ..ﻓﻸﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺭﻯ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻭﺠﻬﺎ ﺫﻫﺒﻴﺎ .. ﻨﻌﻡ..ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺸﺭﺘﻬﺎ ، ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ، ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻼﻤﻊ..ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺇﻟـﻰ ﻓﻤﻬـﺎ ﻏﻠﻴﻭﻨـﺎ ﻁﻭﻴـل ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ..ﻭﺘﻭﻫﺞ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ..ﻭﻨﻔﺜﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ..ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺨﻥ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ: ﺇﻨﻙ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ .. !! ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺒﺤﻭﺡ: ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ .. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻋﻡ ﺘﺒﺤﺜﻴﻥ ﻓﻰ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ .. ؟! ﻟﻡ ﺘﺠﺏ..ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﺘﻬﺭﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﺘﺸﻔﻙ ﺃﺤﺩ ؟! ﺨﻁﻭﺓ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: "ﺨﺫ ﻨﻅﺭﺕ ﻨﺤﻭﻯ..ﺜﻡ ﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﺃﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﺠﺩﺍ..ﺍﻗﺘﺭﺏ..!!" ، ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ .. ﺸﺎﺭﻜﻨﻰ..ﻓﺘﻘﺘﺭﺏ.. !!" ﺍﻋﺘﺫﺭﺕ..ﻓﻘﺎﻟﺕ: "ﺍﺫﻫﺏ ﺇﺫﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻙ..!!" ﹸ ﻓﻤﺩﺩﺕ ﻴﺩﻯ ، ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ..ﻭﺒﺤﺫﺭ ؛ ﺩ ﱠﻨﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻏﻴـﺭ ﺃﻨﻬـﺎ ﻏﻴﺭﺘﻨـﻰ ، ﻭﺼـﺭﺕ ﺸﺨﺼـﺎ ﺨﹾ ﹸ ـ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..؟! ﺁﺨﺭ..ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﺃﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..!!" ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﺩﻫﺸﺔ: ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ـ ﻨﻌﻡ..ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..ﻜﻴﻑ ﺼﺎﺭﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺭﺍﻩ..؟!!
- 111. ﺩﺨﻨﺕ..ﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻗﺎﻟﺕ: ﹸ ـ ﻜل ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭﺓ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..!! ﺴﻜﺕ..ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻔﺽ ﺭﻤﺎﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﻭﺘﻌﻤ ﻩ: ﺭ ﹼ ـ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﹼﻬﺎ ﺘﺒﻭﺡ .. !! ﻠ ﺩﺨﻨﺕ..ﻭﻨﺎﻭﻟﺘﻨﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﹾ ـ ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺩﺨﻨﻪ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻟﻥ ﺘﻤﻭﺕ.. ﺩﺨﻨﺕ.. ﻤلﺀ ﺭﺌﺘﻰ ﺩﺨﻨﺕ..ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﹸ ﹸ ـ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ..!! ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﻟﺴﺕ ﻤﺼﺭﻴﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ: ﺒﻠﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺫﻥ ﻓﺘﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻴﻙ..ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺩﻋﺎ ﻓﻰ ﺩﻤﻙ.. ﹰ ﻗﻠﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ: ﺭﺒﻤﺎ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺨﺫ..ﻭﺩﺨﻥ..ﻫﺫﺍ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻰ..ﺴﺄﺒﺘﺎﻉ ﻏﻠﻴﻭﻨﺎ ﺁﺨﺭ.. ﻭﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﺒﻜﻴﺱ ﺠﻠﺩﻯ ﺼﻐﻴﺭ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺍﻵﻥ..ﺍﺫﻫﺏ..ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﺒﺎﻟﺴﺭ ؛ ﻻﻗﻨﻰ ﻫﻨﺎ..!! • ﻨﻌﻡ..ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﺸﺊ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ـ ﻴﺎﺼﺩﻴﻘﻰ ـ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻔﻴﺕ ﻋﻨﻙ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺃ ﻗـﻰ ﻟﻴﻠـﺔ ﺒﻌـﺩ ﻟﻴﻠـﺔ.. ﻜﻨـﺕ َﺭ ﺃﺩﺨﻥ..ﻭﺃﺴﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺘﻰ ﺃﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ..ﻭﺃﺴﺎﻓﺭ ﻓﻰ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ، ﻷﻜﻭ ﻓـﻰ ﻨﻬﺎﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻤﺭﺍﻜﺒـﻰ ﻤـﻥ ُ ﹶ ﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ، ﻭﻤﺠﺩﺍﻓﻰ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺸﻑ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺠـﺩﻨﺎ ﻓـﻰ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ؛ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ..!! ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺎﺀﻟﺘﻰ ﻟﻠﻨﻘﻁﺔ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺎﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ ؛ ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺭﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..ﻓﻘﺎل ﹾﹶ ﹶ ﻟﻰ: "ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺇﻨﻪ ﻜﻼﻡ ﺸﺎﺌﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ..ﺇﻨﻪ ﻻ ﻋﺒﺭﺓ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻜل ﻤﺂﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ.. ﻓﻬﻴـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺓ..ﻭﺘﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﻟﺘﺘﻌﻠﻡ..!!" ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ "ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ)١٢(، ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻌـﻙ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺴﺏ ﺍﻵﻟﻰ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﺼﻨﺒﻭﺭﺍ ﻴﺴﻴل ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ..!! ﹰ • ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ؛ ﺭﺃﻴﺕ "ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ" ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ..ﻗﺎﺌﻼ: ـ "ﺃﻭ ﺘﺩﺭﻯ ؛ ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺠﺯﺘﻤﺎ ﺸﻴﺌﺎ..ﺃﻨﺕ ﻭ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ"..ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻴﺘﻬﺩﺩﻙ !!" ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ ، ﻭﻗﺎل: ـ "ﻻ ﺘﻌﺠل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ..ﻻ ﺘﺘﻌﺠﻌل..ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﺠﺭﺍﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺨﻔﻴﻪ..!!" ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺼ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ: ﺭ
- 112. ـ "ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ..ﺃﻨﺎ ﺠﺌﺕﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺭﻏﺒﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﻡ..ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﺎ..!!" ﹰ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻗﺎل: ـ "ﺃﻭ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺘﻰ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﺎ ؟!" ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﻜل ﺍﻟﺸﻭﻕ: ـ "ﻤﺘﻰ ؟!" ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ "ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺘﺎﺯ ﺴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..!!" ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ: ـ "ﺃﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﺄ ﺒﺄﺩﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ؟!" ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ـ "ﻻ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻭﺍﷲ ﺍﷲ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ .. !!" َ َ ﻗﻠﺕ: ـ "ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ؟!" ﻗﺎل: ـ"ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻗﻭﻟﻰ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻋﻤﻠﻰ..ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺒﻊ ﺇﻴﻤﺎﻨﻰ..ﻭﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﺫ ﻗﺎل: "ﻟﻜﻡ ﺩﻴﻨﻜﻡ ﻭﻟﻰ ﺩﻴﻥ.." ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻥ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ ؛ ﻭ ﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﻥ..!!" ﺒ ﻓﻘﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ: ـ "ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﻻ ﺘﻌﺠل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺠل ؟!! .." ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﻼﺸﻰ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ، ﻭﺃﻟﻘﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل..!! ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻫﻭ "ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ" ﺤﻘﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺘﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺩﻡ..؟! • ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ؛ ﻓﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺅﻴﺎ ﺼﺎﺩﻗﺔ..ﻭﺃﻥ "ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ" ، ﺃﻭ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻗﺩ ﺃﻫﺩﺍﻨﻰ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ؛ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ ؛ ﻫﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺴﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ..ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﻌﺎﺒﺜﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺠﺎﻫﺩﺍﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ..!! ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ ـ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ـ ﺴﺘﻔﻬﻤﻨﻰ..ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻰ..ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻐﻴـﺭ ﺍﻟﻜﻤ ﺎﺕ..ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺒﻜل ﺃﺴﻑ ؛ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ..!! ﻓﻤﻥ ﻟﻰ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ؟ ﻴ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻭﺴﺭﻫﺎ ؟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ؟!! ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ:
- 113. ـ "ﺃﻨﺎ ﻤﻥﻁﻴﻥ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ..ﻓﺄﻗﺒﻠﻰ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﻨﻌﻴﺩ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ.. ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨـﺎ ؛ ُ ﹾِ ُ ﺴﺘﺴﻔﺭ ﺤﺭﻭﻑ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ، ﻭﻨﻘﺭﺃ ، ﻓﻨﺘﻌﺭﻑ!! ، ﻫﻴﺎ ﺇﻟﻰ ؛ ﻓﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺃﺩﻭﺍﺘﻨﺎ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺴﻨﺸـﻌل ﻨـﺎﺭﺍ ﻓﺭﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺘﺤﻭل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻁﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ؛ ﻫﻰ ؛ ﻨﺤﻥ..!!" ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻌﻪ ﻤﻨﻙ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻯ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﻜﺎﻓﻴـﺎ..ﻓﻔـﻰ ﺩﻤـﻰ ﺠﺭﺜﻭﻤـﺔ ﹸ ﺍﻟﻠ ﱠﺓ..ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺭﺼﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ..!! ﺫ ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻟﻴل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ..ﻭﺍﻓﺭﺓ ﺍﻹﺜﻤﺎﺭ..!! ﻭﺇﻨﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭ ﻤـﻥ ﺠﺩ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺴﺎ ﻟﺨﻴل ﺍﻵﻟﻬﺔ..!! ٍِ ّ ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭﻴﻪ ﻟﻰ ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻫﺎ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل..!! ﻗﻠﺕ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ـ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ.. ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻫﺫﺍ ﻋﻘﺩ ﻻ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﻏﻴﺭﻨﺎ..ﻭﺇﻨﻪ ﺍﻟﺠﺩ ؛ ﻻ ﻫﺯل ﻓﻴﻪ..!! • ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ؟!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻓﻌﻠﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺴﺤﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻕ..ﺃﺒﺤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﻨـﻭﺭ ﺍﻟﻅـﻼﻡ.. ﻭﻋﺒـﻕ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ..ﻓﺎﻨﺘﺸﺕ ، ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ ، ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻨﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻘﻭﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻴﻨﺎﻩ ﻤﻌﺎ ، ﻓﺄﺴـﺭﻋﺕ ﹸ ﹰ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻭﺠﻤﻌﺕ ﻋﻼﻤﺎﺘﻬﺎ .. ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺃﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﻭﺍﻟﺼل ﻭﺍﻟﻨﺴﺭ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻷﻭل ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﱡ ﱠ ـ ﻨﻌﻡ..ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺴﺭ..ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ "ﺸﺎﻤﺒﻠﻴﻭﻥ" ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ؛ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺎﺌﻊ.. ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﺸـﻙ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ..ﻫﺫﻩ ﺃﺸﻜﺎل ﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺴﺔ..ﻓﻬل ﺍﻫﺘﺩﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ؟! ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ..ﻓﺎﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ِ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ..ﺇﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﻌﺎﻴﺸﻬﺎ..ﻨﻤﻸ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﺴﺎﺀ..ﻨﻨﺎﻡ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ..ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﺒﻭﺡ..!! ﻗﺎﻟﺕ:
- 114. ـ ﺇﻓﻌل ﻤﺎﺘﺭﻯ..ﻓﺎﻟﻌﻘﺩ ﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻤﻪ .. • ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻸﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﻟﻜـل ﻤـﻥ ﻴـﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ؛ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﺕ ؛ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﺍﻟﻜِ ِ ﺍﻟﻜﺎﻤل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺒﺄ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﹶﻠﻡ ﻤﻔﻴﺩﺓ ..!! ﻓﺈﺫﺍ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ: ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﺤﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻟﻸﺤﻴﺎﺀ..!! ﹰ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﻫل ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻹﻨﻜﺎﺭ..؟! ﻭﺃﺨﺸﻰ ﺃﻨﻜﻡ ﺴﺘﻨﻜﺭﻭﻥ..!! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺍﻗﺭﺃ..ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ..!! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﺓ..ﻭﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ؛ ﺃﻤﺎﻡ "ﺃﻭﺯﻴﺭ"، ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻰ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ "ﺍﻴﺯﻴﺱ" ؛ ﻭ "ﺘﻭﺕ" ؛ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﱠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ، ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ، ﻭﺃﺭﺴـﻰ ﻠ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ..ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ ، ﻓﻔﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ : "ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻴﺯﻴﺱ ﺍﻷﻡ: ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﻴﺕ ؟! ِ َﹶ ﹾ ﻗﻠﺕ: ﻤﻥ ﺩﻨﻴﺎ ﺴﻜﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ..!! ـ ﻭﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ؟! ـ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺤﺏ..ﻭﻟﻠﻤﻭﺕ..ﻭﻟﻜل ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺯﺩﻨﻰ ﺒﺫﹾﺭﺍ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ..ﻁﺎﺵ ﺒﻠﺒﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺘﺩﻓﻌﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ؛ ﻭﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ..ﺘﻠﻘﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ؛ ﺒﺤﺜﺎ ﹰ ﹸ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻥ ﺍﻟﻀﺩ..ﺃﺴﺄل ؛ ﻴﺎ ﺃﻤﻰ ؛ ﻋﻥ ﺤ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ .. ﺏ ُ ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﺩﺨل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻸﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺎﺕ: ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ؛ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻟﻬﺎ ﺠﺩﺭﺍﻨﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻘﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻤﺘﺩﻟﻴﺔ..ﻭﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻜﺎﻥ "ﺘﺤﻭﺕ" ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ؛ ﻜﻤـﺎ ﺘﺭﻭﻨـﻪ ﻫﻨـﺎ ؛ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺵ ﺍﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ..ﺍﺴﻤﻌﻭﻩ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: ـ ﻭﻋﻡ ﺒﺤﺜﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ ؟! ﻭﺤﺼـﻭﻥ ﻗﻠﺕ: ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻌﺩ..!! ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩﻴﺎﺕ ؛ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻓﻰ ﻭﺭ ﺍﻟﻜﻬ ِـﺔ ﻨ ﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ ، ﻓﻰ ﻀﺭﺒﺔ ﻓﺄﺱ ﺘﻔﺘﺢ ﻓﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ..ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﻨﺴﻰ ﺒﻠﻴل ﻭﻨﻬـﺎﺭ.. ﻤﻬﻤـﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔـﺕ ﺴـﺒل ٍ ﺍﻟﻔﻜﺭ..ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺴﺒل ﺍﻟﻔﻌل.. !! ﻗﺎل: ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ؟!! ﻗﻠﺕ: ﺤﺒﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻷﻡ ؛ ﻭﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻷﺏ ؛ ﻟﻜﻨﻰ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻰ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﺜﺄﺭ ؛ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻀﺩﺍﻥ ؛ ﻓﺄﺭﻯ ﻓـﻰ ﹰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ..!! ﺴﺄل ﺘﺤﻭﺕ : ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ؟!
- 115. ﻗﻠﺕ: ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ؛ ﺴﻘﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻷﺼل ؛ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺴﻘﻁﺘﻪ ﻓﻰ ﻟﻴل ﺍﻟﻔﻌل..ﻟﻡ ﻴﻜﺸﻑ ﻓﻌل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻏﻁـﺎﺀ ُ ﺍﻟﻭﻫﻡ..!! ﺇﻨﻰ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺃﺘﻜ ﻥ ﻓﻰ ﺸﺭﻨﻘﺔ ﺍﻟﺤﻠﻡ..!! ﻭ ﻗﺎل: ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ ؛ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺘﺸﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻤﺴﺎ ُﻭﹶﻰ..!! ﺃ ﻟ ِ ِ ﹸ ِ ﹸ ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ..ﻭﺸﺒﺒﺕ ؛ ﻓﻨﻅﺭﺕ ، ﻭﺒﺤﺜﺕ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺸﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ..!!ﻓﺴﻜﻨﺕ ﺒﺒﻴﺕ ﺍﻷﻓﻌﺎل ، ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل: ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ..!! ﻗﺎل ﺘﺤﻭﺕ: ﻴﻔﺘﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺒﺎﺒﻴﻥ: ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ...ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ..!! ِ • ﻭﺴﻜﺕ.. ﻭﺴﻜﺘﺕ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻋﺎﻗﺩﺓ ﻜﻔﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻨﻬﺎ... ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﺩﻴﻌـﺔ ﱡ ﺍﻟﺠﻤﺎل : ـ ﺜﻡ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻏﺭﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ..!! • ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎل..ﻫﻴﺎ ؛ ﻓﺄﻭﻗﺩﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻨﺎﺭﺍ ، ﻭﺃﻋ ﻭﺍ ﺩ ﺍﻟﻐﻼﻴﻴﻥ..ﻭﻟﻴﻨﺸﺭ ﻜل ﺸﺭﺍ ﻪ..!! ﻋ ﱞ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ..ﻭﺒﻌﻀﻨﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﺠﻭﺍﻨﺎ..ﻤﺎﻋﺩﺍ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻅﻠﺕ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻴﻬﺎ ﺠﺎﻟﺴﺔ ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺄﻤل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ.. • ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺨﻠﻁ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل..ﻭﺘﺼﻁﻨﻊ ﺍﻟﺤﻴل ﻟﺘﺒﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ؛ ﺃﻟﻡ ﻴﺭﺍﻭﺩﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ؟! ﺃﻟﻡ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﻭﺭﺒﺎ..؟! ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﺎﺴﺩﺍ ـ ﻓﻰ ﻨﻅـﺭﻙ ـ ﻓـﺈﻨﻬﻡ ﻫـﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﻓﺴﺩﻭﻨﻰ.!! ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻟﻡ ﺘﻌﺩﻫﺎ ﺒﺄﻨﻜﻤﺎ ﺴﺘﻘﺭﺁﻥ ﻤﻌﺎ..؟!! ﹶِ ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻰ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻰ..؟! ، ﻭﻫل ﻓﻌل ﻜل ﺸﺨﺹ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺒﻌﻀـﻨﺎ ﻗـﺩ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ؟! ، ﺍﻨﻬﻡ ﻫﻨﺎ ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﻨﺒﻴﺎ..ﻭﻟﺴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻰ ، ﻭﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ.. ﻟﻘﺩ ﺃﺘﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﹸ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ: ﻓﻴﻠﻼ ، ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺁﺨﺭ ﻁﺭﺍﺯ، ﺭﺼﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨـﻙ ﻴﻜﻔﻴﻬـﺎ ﻭﻴﻜﻔـﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﹰ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ..!! ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻰ ﺤﻴﺭﺘﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩ ، ﻭﻫﻰ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ، ﻭﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻨﺎ ﻭﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻨﺎ ﺃﺒﺤﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻻﻓﻴﻭﻥ ؛ ﻟﻴﻼﻤﺴﻭﺍ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺼﺎﺩ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻗﻭﺍ ﺘﺤـﺩﺜﻭﺍ ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺒﻨﺯﻕ ﻤﺴﺘﻔﺯ..ﻭﺍﻫﻤﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺸﺎﺭﻓﻭﻥ ؛ ﻓﻰ ِﺩ ِﻡ ؛ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺼـﻨﻌﻪ ﺍﻟـﺭﺏ ﻏﻫ ﹶ ﻟﻬﻡ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻔﺯﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺴﺘﻔﺯﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺔ ..؟! ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﺎﺨﺭﻭﻥ ، ﻤﺴﺘﻌﺭﻀﻴﻥ ؛ ﺒﺫﺍﺀﺍﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺌل ، ﻭﻭﺤﺸﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﻋﻤﻭﺍ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻊ ﻤﻨﻰ
- 116. ؛ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻅﻬﺭﻁﺒﻴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻰ ؛ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل..؟ ، ﻫل ﺃﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ؟! ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻟﻡ ﻴﻔﺩﻙ ﻫﺫﺍ ﺒﺸﺊ ﻴﺫﻜﺭ.. ﻓﻘﺩ ﺩﺭﺕ ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃﺕ..!! ﹶ ِ ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺃﻓﺎﺩﻨﻰ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ..ﻓﻜل ﺸﺊ ﺭﻓﻀ ﹸﻪ ؛ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ.. ﹸ ﺘ ﻗﺎل: ﻻ ﺘﺨﺎﺩﻋﻨﻰ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺼﺎﺤﺒﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﻭﺴﺎﻟﻤﻨﻰ..ﺃﺴﺎﻟﻤﻙ..!! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻙ.. ﻗﺎل: ﻴﺎﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻻ ﻴﻌ ل ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﻨﺎ ﻷﻋﻭﺩ ﺒﻙ ؛ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﺒﺩﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..!! ﹰ ﻭ ُ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﻭ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ .. ؟! ﻗﺎل: ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺤﻰ ﺘﺼﻠﺢ..ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﻗﻠﺕ: ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻁﻴﻨﻰ ﺃﻤﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ..!! ﹰ ﻗﺎل: ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺒﺨﻭﺍﺘﻴﻤﻬﺎ..ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ؛ ﻓﺼ ﻕ .. !! ﺩ • ﻗﻠﺕ: ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ..؟ ﻗﺎل: ﺇﺤﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﻟ ﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﹸﻬﺎ ﻓﺭﺤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﺫﻜﺭ ، ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻴﻪ "ﺘﻭﺕ" ، ﻋﺒﺴﺕ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﹶ ﹰ ﺘ ﻤ ـ ﺒل ﺍﺴﻤﻪ "ﺒﻴﺘﺭ".. ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻟﻡ ﺃﺤﺎﻭل ﻤﻨﺎﺯﻋﺘﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﻨﻔﺎﺴﻬﺎ..ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻰ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ .. ﻓﻘﺎﻟﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ؛ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ: ـ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻏﺎﻀﺏ ، ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺫﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﺎﻟﻁ ؛ ﺒل ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﹶ ، ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻤﺜل ﻏﻴﺭﻯ ؛ ﻨﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻭﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﺯﻭﺭ.. ﻭﻴﻭﻡ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨـﻙ ؛ ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﹸ ﹸ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ .. ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻟﻡ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻙ ﺯﻫﺭ ﹸﻪ ، ﻷﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺤـﺎﻭل ﺘ ﹰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻙ..ﻓﺼﺭﺕ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ..ﺃﻭ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ.. ﻟﻬﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻨﺎ ﺍﺴـﻡ ﹰ ﹶ "ﺘﻭﺕ" ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺫﻟﻙ.. ﺴﻜﺘﺕ..ﻭﻟ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﺘﺸﺨﻴﺼﻬﺎ ﻟﺤﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻯ ﺩ..ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﻗـﺩ ﺃﻓﺭﻏـﺕ ﻤﺎﻟـﺩﻴﻬﺎ، ﺭ ﻤ ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ـ ﺸﻜﻙ ؛ ﻭﺘﺴﺎﺅﻟﻙ ؛ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻴﺸﻔﻌﺎﻥ ﻟﻙ ، ﻭﻴﻤﻨﺤﺎﻨﻰ ﺸﻌﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤل..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺴﻨﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﺎ ، ﺃﻨﺕ ﺘﺤـﺘﻔﻅ ً ﹰ ﱡ ﻓﻰ ﻭﺭﺸﺔ ﻋﻤﻠﻙ ﺒﻘﻁﻊ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ؛ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ، ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ: ﻤﻼﺒﺱ ، ﻭﺴـﺠﺎﺩﺍ ، ﻭﺃﻭﺍﻨﻰ ، ﻭﺁﻻﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﺭﺽ؛ ﻓﻬﺫﻩ ﺃﺸﻭﺍﻗﻙ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻯ ﻟﻙ.. ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺸﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻴﺘﻰ.. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﻘﺩﺴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻜﻼﻤﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻭﺸﺎﺌﺞ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ..ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ..؟!
- 117. ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﻫﺫﺍ ﻤﻥﺤﻘﻙ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻰ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ؛ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠ ﻭﻨﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﻴﻘﻴﻭﻥ..ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸـﺭ ؛ ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﱠﻤ ُﹶ ﺤﻁﻤ ﻡ ﺃﺠﺩﺍ ﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺒﻬﺫ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭﺍﻹﺼﺭﺍﺭ..؟! ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ، ﻭﻻ ﺃﻫﺘـﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺩ ﱠ ﻬ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻤﻘﻨﻌﺔ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺘﺄﻤﻼ ﻓﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ : ـ ﺃﻨﺕ ﺘﺒﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﺤﺩﺍ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻓﻠﻨﺠﺭﺏ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ..!! • ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻟﻭ ﺃﻥ ﺩﻤﺎﺀﻜﻤﺎ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻻﻟﺘﻘﻴﺘﻤﺎ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻐﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ : ـ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻭﺍﻟﻘﺘﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ..؟! ٍ ﻗﺎل: ﺃﻟﻡ ﺃﺸﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻻ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻅل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻟﻭﻨـﺎ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﱢ ُِ ﻭﺤﻴﺩﺍ..ﻓﻔﻰ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺃﻓﺴﺩ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ..ﻭﺘﺼﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﻭﺍﻨﻐﺭﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻨﺯﻋﺠﺎ: ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﻁل ؟!! ﻗﺎل ﺴﺎﺨﺭﺍ: ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ..!! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺒﺎﻟﺭﺩ ، ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﺠﺎﺩﺍ: ﹰ ـ ﻭﺇﻻﻡ ﺼﺎﺭ "ﺩﻴﻜﻭﺭ" ﻤﺴﻜﻨﻜﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺸﻁ ﺃﺸﻭﺍﻗﻙ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ..؟ ، ﻫـل ﹶ ﻜﻔﻔﺕ ﻋﻥ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؟! ﹶ ﻟﻡ ﺃﻁﻕ ﺴﺨﺭﻴﺘﻪ..ﻭﺠ ﻴﺘﻪ ﺫﻜﺭﺘﻨﻰ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻰ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺸﺎﻜﻼﺕ ﺸﺘﻰ ﻤـﻊ ﺍﻹﻟﻬـﺎﻡ ﻤ ﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ..ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻴﺎ ﻓ ﹼﺡ ، ﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ، ﻤـﺩﻓﻭﻋﺎ ﺒﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﻋـﻥ ﺭﻭﻋـﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻼ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ..ﻭﺃﺫﻫﻠﻙ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺒﻪ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠـﺎﺩﻴﻑ ﺘﺸـﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﺸﺎﻋل ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺇﻟﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﻟﻤﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻵﻓﺎﻕ ، ﺜﻡ ﺘﺘﻔﺘﺕ ، ﺜﻡ ﺘﺼﻌﺩ ، ﻓﻰ ﺭﻏﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ .. ﻌﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﺎﺌﺱ.. !! ﺼ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺎﺭﻤﻭﻨﻰ: ﺇﻥ ﻤﻘﺩﻤﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎ ﻤﺠﻴﺩﺍ !!" ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺘﻬﺞ ﺇﺒﺘﻬﺎﺝ ﻟﺒﺅﺓ ﻜﺎﺴﺭﺓ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻭﻫﺞ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. !! ﻭﻜﻨﺕ ﻴﺎﺼﺩﻴﻘﻰ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭ ؛ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ، ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ..!! • ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻰ ﻭﻗﺩ ﻋﺸﻘ ﹸﻬﺎ..؟!! ﺘ ﻗﺎل ﻟﻰ: ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﻟﻡ ﺃﻋﻬﺩﻩ ﻓﻴﻙ..!! ﻏﻀﺒﺕ..ﻓﻘﺎل: ـ ﻻ ﺘﻐﻀﺏ ؛ ﻓﻜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺭﺓ ﺘﺭﻗ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻴﺘﻴﻙ، ﻤﺅ ﱢﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻹﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ..!! ﻜ ﹸ ﱢﺼ
- 118. ﺘﺫﻜﺭﺕ..ﻭﻨ ﻑ ﺍﻟﺠﺭﺡﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ: "ﺘﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺤﺎﻟﻬﺎ .. ؟!" ﹶﺯ ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻁﻕ ﻭﺠﻌﻰ ، ﻓﺄﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴ ﹼﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺃﻋﺎﻗﺭﻫﺎ..ﻭﺤل ﻋﻠﻰ ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺇﺫ ﻴﺘـﻨﻔﺱ ﺒـﻪ ﱠ ﻜ ﺍﻟﺠﺴﺩ ، ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﻭﺠﻊ..ﻭﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺘﻠﻘﻤﻨﻰ ﺜـﺩﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤـﺔ ؛ ﻓﺭﻀـﻌﺕ ﺭﻀـﺎﻋﺔ ﻁﻔـل ٍ ﺨﺎﺌﻑ..ﻭﺃﺤﺴﺏ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻏﻔﻭﺕ !! • ﹸﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺤﻤﻴﻤﺔ..ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺃﻁﻔﺎل ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ..ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﻘﺘﺭﺏ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘـﺔ ﻻ ﺨ ﻴﻔﺼﻠﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ..ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﻠﺫﺍﺌﺫ ﺘﻨ ﹶﻁ ﻓﻰ ﺩﻤﻰ..ﻜﺎﻥ ﺼـﻭﺕ ﻭﻟـﺩﻯ "ﺘـﻭﺕ" ، ﹶ ﹾﺸ ﻭﺼﻭﺕ ﺍﺒﻨﺘﻰ "ﺍﻴﺯﻴﺱ" ﻓﻰ ﻤﺭﺡ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻰ..!! ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺎ ِﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻜﻔﻔﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻭﺩﻓﻨﺕ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻯ..ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ": ﺩ ـ ﺇﺫﺍ ﻨﺎﺩﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻨﺎ..!! ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎ ﺍﻹﺴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻪ ﻟﻠﺒﻨﺕ..؟! ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ..ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻔﺭﺍﺸﻰ..ﻟﻡ ﺃﺭﺩ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻋﺎﺘﺒﺎ: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻰ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل..ﺃﻟﻡ ﺘﻀﺤﻙ ﺴﺎﺨﺭﺍ ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺴﺠل ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ؛ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﺍﻟﻤﺨﺘﻨﻕ ﺒﺎﻟﻀﺒﺎﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ ؟! ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺸﻙ..ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻭﺍﻓﻘﺕ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ..!! ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻠﺒﻰ ﺒﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ "ﺃﺴﺘﻴﺭ"..!! ﻗﺎل ﺴﺎﺨﺭﺍ: ﻜﺎﻥ ﺃﻀﻌﻑ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ..!! ﻗﻠﺕ: ﻫﻰ ﻋﻨﺩﻯ ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻴﺯﻴﺱ"..ﻭﺴﻴﻅل ﺍﺴﻤﻬﺎ "ﺍﻴﺯﻴﺱ"..!! ﻗﺎل: ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺙ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻨﺎﺩﺍ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻊ: ﺒل ﻫﻰ ﺨﻴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﺩﺭﺠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﺒﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ..!! ﺘﻌﺠﺏ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻘﻠﺕ: ـ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺫﻟﻙ .. ﻭﺃﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻗـﺭﺍﺀﺓ ﻭﻜﺘﺎﺒـﺔ..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺘﺤﻤﺱ ﻟﺘﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺒﻠﻬﺠﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴﺔ.. !! ﻗﺎل: ﺇﺫﻥ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﻁﻔﺎﻥ ﻤﻌﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺫﻟﻙ..ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﻬﻤﺎ..!! • ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺃﻥ "ﺘﻭﺕ" ﻭ "ﺇﻴﺯﻴﺱ" ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻥ ﺃﻯ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺘﻤﺯﻗﺎ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ، ﻭﻜﻨـﺕ ِ ﺃﻨﺕ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺤﺠﺘﻙ ﺍﻷﺴﺎﺱ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﺠﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ.. ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻨﺼﺤﺕ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺴﻠﻴﺤﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ..
- 119. ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰﺃﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﻬﻤﺎ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﺃﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺤﺒﻬﻤﺎ..؟!" ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻤﺘﻌﻀﺕ ﻤﻥ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻗـﺎل ﻟـﻰ: "ﺃﻨـﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻙ ؛ ﺃﻭ ﺒﻐﻀﻙ..!!" ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﺭﺠﺢ.." ﻓﺄﻨﺎ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ "ﺒﻴﺘﺭ" ﻭ "ﺍﺴﺘﻴﺭ" ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺎ "ﺘﻭﺕ" ﻭ "ﺇﻴﺯﻴﺱ" .. ﺃﻤﺎ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﺊ ﻀﺎﻉ ﻓﻴﻙ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺕ ﺁﻤـل ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻼﺀﻤـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ..ﻓﻠﻤﺎ ﻴﺌﺴﺕ ﻤﻥ ﺼﻼﺡ ﺤﺎﻟﻙ ، ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻴﺄﺴﻰ ، ﻭﺇﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﻜﺎﺫﺒﺔ.. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﻻﻋﺏ ﻤﺘﻜﺭﺭ..ﻭﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ..!! ﺭﻓﻀﺕ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ.. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ؛ ﻷﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ، ﺜـﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻋﻨﻰ: ـ "ﻤﻨﺫ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﺘﺨﻴﻠﺕ ﺃﻥ ﺴﻔﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤل..ﻭﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻠﻌﻙ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ، ﻭﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﹶ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﻌﻘل ﺃﻭﺭﺒﻰ.. ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﻴﻥ..ﻭﻫﺄﻨﺕ ﺘﺤﺎﻭل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﻤﻔﻴـﺩﺓ ﻋـﻥ ﻫﻭﻴﺘﻙ.. ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ..؟!!" . • ﺘﺤﻴﺭﺕ..ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﺭ ﻤﻠﺘﺒﺱ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻀﻊ ﺠﺴﺩﻙ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﻴﺨﻠﺼﻭﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﺭ..ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺃﻋﻤﺎل ﻋﺎﺩﻯ ، ﻤﺜل ﺼﺩﻴﻕ ﻋﻤﺭﻙ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ؟! ﺃﻨﻅﺭ ؛ ﻟﻘﺩ ﺃﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻫﺫﺍ ﻜﻤﻬـﺎﺠﺭ ﺒﺩ َ ﹾ ﻤﺼﺭﻯ ﺤﻘﻕ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻓﺫﺍ..ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﺩﻭﺭﻙ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﺭﻩ ، ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺨـﻁ ﹰ ﱠﹰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ، ﻭﺩﻭﺭﻙ ﻓﻰ ﻋﻤل ﺃﻨﻅﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺩﻭﺭﻩ..ﺃﺼﺎﺭﺤﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻰ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﻭﻓﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻘﺒﻠﺔ ، ﻗﺩ ﻻ ﺘﺘﺤﻤﻠﻬﺎ..ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ؛ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ، ﻭﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻋﺔ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ..ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻷﻗل ؛ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻨﺠﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ.. ﻭﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺴﻕ ﻤﻊ ﺒـﺩﺍﻴﺎﺘﻙ، ﻭﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻤﺘﺼﺎﺹ ﺨﻴﺎﻨﺎﺘﻙ ، ﻫﻴﺎ..ﻭﺃﻜﻤل ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ..!! ﻫﻴﺎ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﻭﻟﻊ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴﺏ..!!". ﺴﻜﺕ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺘﺼﻔﺭ..ﻭﻋﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﺎﺌﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ..ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻟـﻴﺱ ﱡ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻭﺭﺕ ؛ ﻓﺈﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﺭﺘﻌﺎﺸـﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴـﺔ، ﻭﺴـﻤﻌﺕ ﺍﺼـﻁﻜﺎﻙ ﺃﺴﻨﺎﻨﻰ..ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺭ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ؛ ﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ، ﺜﻡ ﺩﺨﻠﻨﻰ !! ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺴـﺎﻓﺭﺓ ﻓـﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ..ﻭﻗﺎﻭﻤﺕ..ﻗﺎﻭﻤﺕ..ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺸﻰ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﺭﺥ: ﹸ ﹸ ﹸ ـ ﻻ..ﻻ..ﻟﻥ ﻴﺤﺩﺙ..!! ﻓﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ؛ ﻴﻘﻭل: ـ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ..!! ، ﻻ ﺘﻤﺯﻕ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻓﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺤﻤل ﺼﻠﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ !! ﻓﺼﺭﺨﺕ ﺒﻪ: ـ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ؟!" ﻓﻅﻬﺭ ﻟﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ..ﻭﻤﺎل ﻨﺤﻭﻯ ﺒﺭﺃﺴﻪ..ﻭﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻰ: ـ ﻫﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻓﺎﻟﻐﺭﺍﻡ ﺃﺼﻠﻪ ﻨﻅﺭﺓ ، ﻭﺘﻤ ﱠﻥ..ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﻜل.. ﻭﺃﻨﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩﻯ..!!. ﻜ ﹶ •
- 120. ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻥﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻏﻔﻭﺕ ، ﺃﻡ ﺃ ﹼﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻏﻤﺎﺀﺓ ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﺒﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨ ﹸ ِ ﺼﻭﺘﻪ ﺸﺠﻴﺎ ﺜﺎﻗﺒﺎ: ـ ﻴﺎﻟﻴل..ﻴﺎﻋﻴﻥ..ﻴﺎﻟﻴل ﻴﺎﻟﻴل..ﻴﺎﻋﻴﻨﻰ ﻴﺎﻋﻴﻥ..ﻴﺎ ﻴﺎ ﻴﺎ ﻟﻴل..ﻴﺎ ﻴﺎ ﻟﻴل..ﻴـﺎ ﻴـﺎ ﻟﻴـل..ﻴـﺎ ﻟﻴـل.. ﻴـﺎ ﻴـﺎ ﻴـﺎ ﻋﻴﻥ..ﺨﺎﻴﻑ..ﺨﺎﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺤ ﻙ ﻟ ﺎ ﻗﺎﺴﻰ ﻋﻠﻴﺎ ، ﻭﺍﻨﺘﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟ ﺎ ، ﻀﻰ ﻋﻨ ﺎ..ﺨﺎﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺒﻙ ﻟﻴـﺎ ﻴ ﻴ ﺒ ﻴ ﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﺎ..ﺤﺒﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻐﺭﻡ ﺒﻬﻭﺍﻜﻰ ﻭﻻ ﻴﻨﺴﺎﻜﻰ"..!! ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﺤﺯﻴﻨﺎ ، ﻭﻤﺅﻜﺩﺍ: ـ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﻋﺎﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍ ِﻙ .. ﺭ ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻤﻥ ﺍﻴﻥ ﻟﻙ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ .. ؟! ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺍﻟﻠﻰ ﺤﺒﻙ ﻴﺎﻫﻨﺎﻩ ..!! ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻌﺯﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩ: ـ ﻫل ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻓﺊ ﺍﻟﻘﻠﺏ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ..ﻜل ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﻐﻠﻘﺔ..!! ﻗﺎل: ـ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ : ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺠﻭﻉ ﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺒﻤﺎ ﺤ ﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻨﺤﻥ ﻓـﻰ ﹾٍ ﺼ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﻭﻁﻴﻨﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺃﻫﻠﻬﻡ.. ﻭﺃﻨﺘﻡ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ؛ ﺇﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﺭﺍﺴﻤﻜﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘـﺭﻯ ، ﻭﺍﻓﺘﺤﻭﻫﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ، ﻭﻟﻠﻨﺎﺸﺌﺔ ، ﻭﻟﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﺃﺘﻴﺤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻤـﻭﻫﻡ ﺇﻨﻁﻼﻗـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺭﻑ ﹼ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ: ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ، ﻭﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ..ﻟﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻏ ﱠﺎﻫـﺎ ﻁ ﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﹸﺴﻔﺭ ﺭﻭﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻥ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺨﻁﺭ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل..ﻓﺘﺘﻌﻠﻤﻭﺍ، ﺘ ِ ﻭﺘﻌﹰﻤﻭﺍ.. ﹸ ﻠ ﻜﺎﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.. ﻴﻭﻤﻬﺎ ، ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﻗﻠﻴﻼ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: "ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ ﻴﻭﻟﺩ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ !!" ﺘﺫﻜﺭﺕ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﺴﺢ ﺩﻤﻭﻋﺎ ﻓﺎﻀﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻰ: ـ ﻟﻴﺘﻨﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ..!!. ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻑ ﺘﻘﺎﺴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩ: ـ ﺒﺎﻟﻴل ﻴﺎﻟﻴل ﻴﺎﻟﻴل ﻴﺎﻋﻴﻥ..!! ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟـﻡ ﹸـﺘﻜﻡ..ﻓـﻰ ﺍﻟﺒـﺭ ﻓ ﱡـﻭ ِﻰ..!! ، ﺒـﺎﻟﺘﺒﺭ ﻟـﻡ ﺒﻌـﺘﻜﻡ ﺒـﺎﻟﺘﺒﻥ ﹸﺘ ﻨ ﻓ ﱡﹸ ﺒﻌﺘﻭﻨﻰ..ﻴﺎ..ﻴﺎ..ﻴﺎ..ﻭﺍﻟﻠﻰ ﺤﺏ..ﻴﺎﻫﻨﺎﻩ..!!" ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﺼﻭﺘﻪ ﻁﺒﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﻁﺒﻘﺔ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻤـﺘﻸﺕ ﻓﻀـﺎﺀﺍﺕ ﺴﻜﻭﺘﻰ ﺒﺄﻓﺭﺍﺡ ﻋﺼﻔﺕ ﺒﺘﺼﺒﺭﻯ ، ﻓﻨﺸﻁﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﺴﺘﻨﻔﺫﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤـﻥ ﻗـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﺭﺡ..
- 121. • ﻓﻔﺠﺄﺓ ُﺤل ﺴﻜﻭﺕ..ﻭﻟﻡﺃﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ؛ ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻤﻬﻤﻬﻤـﺔ ، ﺃﻨﺼﺕ ، ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻤﺎﻴﺯﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ : ﱡ ﺘﻭﺕ ﻴﻘﻭل ﻷﻤﻪ: ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺭﻓﺘﻪ .. ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ: ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ..ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﻙ..ﺇﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ؛ ﻓﺠﺎﻤﻠﻪ ؛ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗل..!! ﺘﻭﺕ ﻴﺭﺩ: ﻫﺫﺍ ﻨﻔﺎﻕ ﻻ ﺃﻁﻴﻘﻪ..ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ﺘﺤﺘﺞ: ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎﺒﻴﺘﺭ..ﻓﻬﻭ ﺭﺠل ﺸﺭﻗﻰ..ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻤﻠﺔ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ.. ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ.. ﺘﻭﺕ ﻴﻘﻭل ﺒﺤﺴﻡ: ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺸﻜﻠﺘﻙ ﺃﻨﺕ ، ﻭﻟﻥ ﺃﺅﺩﻯ ﺜﻤﻨﺎ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻙ..ﻭﺍﻟﺤل ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﺫﻥ ﺘﻌﻤل.. ﻗﺎل: ﺴﺄﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺘﻰ ، ﺃﻭ ﺘﺄﺠﻴﻠﻬﺎ..ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴـﺩ ﺸـﻴﺌﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻁﻑ..!! ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺒﺎﺒﺎ ﻴﻔﺘﺢ ، ﺜﻡ ﻴﻐﻠﻕ..ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺘﺴﺄل "ﺍﻴﺯﻴﺱ": ـ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺍﺴﺘﻴﺭ ؛ ﺤﺎﻤل.. ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ..؟!! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ: ﻟﻭ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻭﻙ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻪ..ﺃﻨﺕ ﻭﺼﺩﻴﻘﻙ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﻭﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ؟! ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔل..ﺃﻤﺎ ﺃﺒﻰ ﻓﻼ ﺸﺄﻥ ﻟﻪ..ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺼﻨﻰ ﺃﻨﺎ..ﺜـﻡ ..ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺨﺼﻙ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ: ﺇﻨﺼﺘﻰ..ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﺍﻷﻤﺭ..ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ؛ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل.. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺭﻓﺽ ﺃﻴﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﻙ ؛ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺒﻰ..ﻟﻜﻥ ﻫﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺒﺄﻯ ﺸﺭﻁ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ: ﻻ ﺒﺄﺱ..ﻫﻰ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ.. • ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻯ.. ﻭﺘﺘﻼﺸﻰ ، ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺒﺎﺏ ﻴﻔـﺘﺢ ، ﻭ"ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺘﺴﺄل ﺒﺩﻫﺸﺔ: ﺃﻨﺕ ؟! ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻫﻭ ﺼﻭﺘﻰ ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺒﻪ ﺼﻭﺕ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ﹰ ـ ﺤﺩﺜﻴﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ..!!. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ؟! ﻗﺎل: ﻫل ﺍﻫﺘﺩﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺤﻁﻤﻭﺍ ﺍﻟﻔﻨﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ ﻭﺃﺒﺎﺩﻭﻫﻡ..؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻭﺠﻭﻫﺭﻫﺎ..ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ؛ ﻴﺎﻋﺯﻴﺯﻯ ؛ ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒـﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ.. ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﻁﺎﺭﺩﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ، ﻭﺫﺒﺤﻭﺍ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ..ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺎﻤﻠﺘﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ:
- 122. ﺍﻷﺴﺭﺓ..ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ..ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻜﻡﺠﻤﺎﻋﺔ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ..ﻭﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ..ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺴﻠﻤﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻭﻨﺎ..ﻤ ﺯﻨﺎ ﻋﺒﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ..ﻭﻏﺭﺍﻤﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻁـﺎﺭﺩﻜﻡ ﻴ ﺤﺘﻰ ﻨﻤﺤﻭ ﻜل ﺃﺜﺭ ﻟﻜﻡ..ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻙ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻭﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ..ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻤﻬﻤﻠﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻬﻜﺴﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﻘﺩ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻰ ﻹﻴﺯﻴﺱ ﻭﻏﺭﺴﻭﻩ ﻓﻰ ﺠﺯﺭ ﺍﻷﺭﺨﺒﻴـل ﺍﻹﻏﺭﻴﻘـﻰ ﻓﺄﺜﻤﺭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ..ﻭﺠﻬﻴﻥ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ..!! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﻔﺭﺘﻡ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ؟!! ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ..؟! ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺒﺎﺌﺩﺓ..ﺘﻌﺸﻘﻭﻥ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﻯ..ﻭﺘﺤﺴـﺒﻭﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀﻜﻡ ﻓـﻰ ﻜﺸﻭﻑ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ..ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﺵ ﻓﻰ ﺼﻠﺏ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..؟! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺘﻡ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ..ﺘﺤﺴﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﺠﺴﺩﻯ..ﻓﻠﻡ ﺘﻤﺎﺭﺴـﻭﺍ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﺫﺓ ، ﻭﺍﻷﻟﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﺘل..!! ﻀﺤﻜﺕ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﻭﻗﺎﻁﻌﺘﻪ: ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ..؟!! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺒل ﺃﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺃﺘﻠﻔﻙ..ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺅﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺴﺦ..!! ﺤﺩﺜﻨﻰﻋﻥ ﺤﻴﻭﺍﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ..ﻫـل ﻜﻨﺕ ﻤﻠﻜﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻤﻐﺩﻭﺭﺍ ؟..ﺃﻡ ﺃﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﻜﻬﻨـﺔ ﺃﺭﻫﻘﺘـﻪ ﺍﻟﻀـﻼﻻﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺍﻨﺯﻟﻘـﺕ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺩﻴﻥ..ﻓﺼﺭﺕ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ..؟!! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻟﻘﺩ ﺘﻘﻁﻊ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﻭﺼﺭﺕ ﺃﺭﻯ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﻔﻴﺎ ﻋﻨﻰ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻨﺩﻫﺸﻪ: ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﺘﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ..ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﻋﻤﺎ ﺘﺭﻯ..؟! ﻗﺎل: ﺴﺘﻤﺎﺭﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ..ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ..!! ﹰ ﻗﺎﻟﺕ: ﺤﺎﻭل..!! ﻗﺎل: ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ..ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺃﺅﺩﻯ ﺍﻟﺜﻤﻥ..ﻓﻜل ﻨﻭﺭ ﻴﻭﻗﺩ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﺘﻨﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻋـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ..؟! ﺃﻨﺘﻡ ﻋﺒﺩﺓ ﺃﺴﺭﺍﺭ ، ﺘﻁﻠﺒﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘل ، ﻭﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺫل ، ﺇﻨـﻪ ﻤـﻭﺘﻜﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻟﻜﻡ ، ﻭﻟﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﻥ ﺃﻨﺫﺭ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﺤل ﻟﻐﺯ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭل ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ..!! ﻭﻫﻰ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ، ﻭﺃﺨﻁﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺠﺴﺩﻯ ﺨﻔﻴﻔـﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﻗﺩﺍﻤﻰ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺨﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ؛ ﺒﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺴـﻼﻤﺎ..ﻓﻘـﺩ ﺃﺨﺭﺠﺘﻨـﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﻭﺡ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ..ﻭﺭﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ.. ﻭﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺘﻰ..!!. • ﺴﻤﻌﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: ـ ﺘﻘﹼﺒﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻴﺸﻬﺩ ﺒﺘﻘﻠﺏ ﻭﺠﻬﻙ ﻓﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ..!! ﻠ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﻨﻰ ﺍﻹﻋﻴﺎﺀ: ـ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻰ..ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴﺎﻯ..؟!
- 123. ﻗﺎل: ـ ﻻﻋﻠﻴﻙ..ﻓﻠﻭﻻ ﺴﻌﻴﻙ ﺇﻟﻰ ؛ ﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺇﻟﻴﻙ..ﻫﻴﺎ ؛ ﻭﺃﺴﻤﻌﻨﻰ ﺒﺭﺩﻴﺔ ﺘﺤﻭﻻﺘﻙ.. ﹸ ﻗﻠﺕ: ـ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺯﺩﺤﻡ..ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ؛ ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺸﻴﺌﺎ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻴل ﻁﻭﻴل ؛ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﺒﺘﺩﺍﻩ.. ﻭﻓﻰ ﻭﻋﻴﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ..! ٍ ﺴﺄل: ـ ﻓﻤﺎ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻨﺘ ﻰ..؟ ﹾ ﹶﻬ ﻗﻠﺕ: ـ ﺭﺃﻴﺕ ِﻜﹰ ﺤﺎﻜﻤﺎ..ﻭﻟﻡ ﺃﺭﻩ..!! ﻤﻠ ﹶﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻓﻤﺎ ﻋﻼﻤﺘﻙ..؟ ﻗﻠﺕ: ـ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺸﺘﻰ..ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺠﻤﺔ..!! ﻗﺎل: ـ ﻫﺎﺕ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻘﻁﺘﻰ ﺤﻴﻥ ﻋﺼﺒﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ..ﻭﺤﻜﻤﺕ.. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ـ ﺁﺩﻡ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺫﺍﺘﻪ..!! ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﻭﻗﺎل ﺠﺎﺩﺍ: ـ ﺘﺨﻴل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻗﺒل ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻙ ﻟﻤﺼﺭ..!! ﺴﻘﻁﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻯ ، ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻰ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: ـ ﻨﻌﻡ..ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺒﺒﻁﺀ..!! ﺴﺄل: ـ ﻭﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻀﺎﻋﺕ ؟! ﺃﺠﺒﺕ: ـ ﻴﺘﻤﻠﻜﻨﻰ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ..ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ.. ﻗﺎل: ـ ﺇﺫﻥ ﺴﺘﻌﻴﺵ ، ﻭﺴﺘﺴﺎﻓﺭ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻫل ﺴﺘﺼل ﻤﺎﻀﻴﻙ ﺒﺤﺎﻀﺭﻙ..؟! ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ..ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺠﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺁﺨﺭ.. ﻓﺄﻨﺎ ؛ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ؛ ﺼـﺎﺩﻕ ﹸ ﹶ ﺍﻟﻭﺠﻊ..
- 124. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ـ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﺠﻊ..ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻤﻬﻤﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺼل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻓﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺔ ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺸل ، ﻭﺤﺎﻟﺘﻙ ؛ ﻴﺎﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﺘﻘـﻭل ﺇﻥ ﻨﺠﺎﺤﻬـﺎ ﺃﻭ ﻓﺸﻠﻬﺎ ﻴﺘﻭﻗﻔﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ.. ﻨﻌﻡ ؛ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺘﻙ..ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﺍﻟﺩﻡ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ..!! • ﺘﺄﻭﻫﺕ ﺤﺴﺭﺓ..ﻭﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓ ﻁﺕ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺭ ﹸ ﹰ ـ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ، ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺫﻜﺭ؛ ﻤﻌﻪ ؛ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻤﻨﻙ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻀﺤﻜﺔ.. ﻓﻬﻼ ﺃﺘﺤﻔﺘﻨﺎ ﺒـﺒﻌﺽ ﹼ ﻫﺯﻟﻙ .. ؟!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻫﺯﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﺍ ﻜﻠﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺴﺨﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﻴﻥ .. !! ﻗﺎل: ـ ﺃﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﺌل "ﺍﻟﻁﺎﺭﻭﺕ" ﻋﻥ ﺤﻴﻭﺍﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ..؟! ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻭﺭﺒﻭﻥ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺒﺎﺒﺎ ﻟﻡ ﺘﻁﺭﻗﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ..ﻭﺇﻨﻬﻡ ﻟﻭ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺠﺤـﺭ ﻀﺏ ﻟﺩﺨﻠﺘﻡ ﻓﻴﻪ..!! ّ ﻗﻠﺕ: ـ ﻟﻜﻥ "ﺍﻟﻁﺎﺭﻭﺕ" ﻟﻴﺱ ﺃﻭﺭﺒﻴﺎ..ﺇﻨﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﺄﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻨﻅﺎﻤـﺎ ﻤﺼﺭﻴﺎ..ﺃﻨﻅﺭ.. ﻭﻗﻤﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻁﺎﺭﻭﺕ ، ﻭﻨﺸﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻀﺩﺓ ﺒﻴﻨﺎ ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ: ـ ﺇﺠﻠﺱ..ﻭﺩﻋﻨﻰ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻙ ﺃﻨﺒﺎﺌﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ !! ﻗﺎل: ﺍﻷﻤﺭ ﺠﺩ ﺇﺫﻥ ؟!! ﻗﻠﺕ: ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺭﺘﺏ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻁﺎﺭﻭﺕ ﻭﺃﺨﺒﺭﻙ .. ﻗﺎل: ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻤﺨﺎﺩﻋﺎﺕ..ﻭﺘﻭﻫﻤﺎﺕ ﺘﺘﻭﻫﻤﻬﺎ ﺃﻨﺕ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ..ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻥ ﺘ ﻟﻰ ﺃﻭﻫﺎﻤﻰ ، ﺃﻭ ﺘﻭﻫﻤﺎﺘﻰ..؟!! ﹶ ﺩﻉ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻓﻰ ﻀﺒﺎﺒﻙ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻯ ؛ ﻷﻓﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻟﻘﺩ ﺩﻋﻭﺘﻨﻰ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻴﻨﻰ ـ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭـ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﺏ ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻨﻰ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﻁﺌﺎ ﻓﻰ ﻜل ﺸﺊ ، ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻭﻫﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﺤﻕ..!! ﻗﺎل: ﺃﺭﺍﻙ ﺭﺘﺒﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ..ﻓﻌﻡ ﺘﺘﺴﺎﺀل ؟!
- 125. ﻗﻠﺕ: ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩﻯ، ﻭﻓﻌﻠﻰ ، ﻭﻤﻭﺘﻰ ، ﻭﻗﻴﺎﻤﺘﻰ ، ﻭﻓﻌﻠـﻰ ، ﻭﻤـﻭﺘﻰ..!! ، ﺃﻨﻅـﺭ ؛ ﻫﺄﻨـﺫﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﻴﻥ ﺠﺒﻠﺕ..ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺘﺨﺒﺭ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﻭل ؛ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴ ﻴﺕ ﺸ ﹰ .. ﻭ ﺒ ﹶﺭﺍ ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭﺕ ؟!" ﻗﻠﺕ: ـ ﻗﺎل: "ﺍﻗﺭﺃ ".. ﺃﺤﻨﻴﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﻗﺭﺃﺕ .. ﻓ ﺭﺕ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻁﻴﺭ ، ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ .. ﺴ ﹸ ﹶ ﹸ ﻭ ﻨﺤﺕ ﻟﺠﻴﻥ ﺍﻟ ﻭﺡ ﻟﻜل ﺍﻷﺸﻜﺎل .. ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺄﺱ ؛ ﺘﻭﻗﻔﺕ .. !! ﻤﹶ ﹸ ﹸ ﺭ ﻗﺎل: "ﺍﺸﺭﺏ .." ﻓﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ .. ﺘﺭﺩﺩﺕ .. ﻗﺎل: "ﺍﺸﺭﺏ ﺘﺭﻴﺎﻗﻰ .." ﻓﺄﻁﻌﺕ .. ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟ ﻡ .. !! ﺴ ﹸ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ .. ﺃﺩﻨﺎﻨﻰ ﻨﺤﻭﻩ .. ﻓﻁﻭﻴﺕ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ .. ﻭﺴﻜﺕ ﹶ ﹼ ﹶ ﹸ ﻗﺎل: "ﺃﺤﻜﻡ .." ﺃﺼﻌﺩﻨﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺵ .. ﺴﻠﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﺝ .. ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻰ ..!! ﻭﻟﺩﻯ ﻨﻁﻘﻰ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻭل : ﺴﻘﻁ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ ..!! ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﻭل ﻤﻭﺘﻰ .. ُ ﹸ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺘﻌﻠﻡ .. * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺸﻭﻗﺘ ِﻰ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﻭﺤﺭﻜﺕ ﻤﻜﻨﻭﻨﻰ .. ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻷﻨﺒﺎﺀ ﻭﺃﻴﺔ ﺃﻨﺒﺎﺀ..!! ﻓﻐ ﺭ ﺃﻭﺭﺍﻗﻙ، ﻭﺍﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻴ ﹾ ﹶﻨ ﻋﻥ ﺒﻭ ِﻬﺎ..ﺃﻭ ﺒﻭﺤﻙ.. !! ﺤ ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻤﻌﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ: ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ..ﻗﺫﻓﺘﻨﻰ ﺃﻤﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .. ﺼﺭﺨﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ: ﺍﻟﺜﺄﺭ..ﺍﻟﺜﺄﺭ.. ﹾ ﻓﺫﺒﺤﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ، ﻭﺨﻠﻌﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻜل ﺍﻟﻁﻴﺭ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟ ﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ؛ ﻷﻭﺍﺠـﻪ ﻓـﻰ ﹸ ﺴ ﹸ ﹸ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻌﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ..!! * ﻭﺒﻌﻴﻥ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺴﺎﺀﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﺭﻓﺎ ﻋﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ:
- 126. ـ ﻭﺍﻵﻥ ؛ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻰ ﺇﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ؟! ، ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻰ ﻭﺯﺭ ﺍﻟﻘﺘل ؟ ، ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺼﻠﻴﺒﻰ .. ؟! ، ﻤﻥ ﻴﻁﻤﺢ ؟! ، ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﺭ ؟!! ﱠ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ؟! ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺡ .. ؟!! ﻨﻔﺫ ﺍﻟﺴﻬﻡ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ..!! ﹶﹶ ﹶ * ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻫل ﻋﻠﻤﺕ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻭﺡ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻫﺄﻨﺕ ﺼﺭﺕ ﺘﻔﻌل ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﻘﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ؟ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻨﺎﺠﺢ ؛ ﻭﻓـﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺼﺎﻋﺩﺓ..؟! ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﻟﻡ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﻙ ﺃﻥ ﺘﻁﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﺭﻭﺕ ﻓﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺴﺏ ﹸ ﹶ ﺭ ﺍﻵﻟﻰ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﺘﻌﹶﻡ..؟!! ﹶ ﻠ ﻗﺎل: ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..ﻭﺍﺨﺒﺭ ﺒﺄﻨﺒﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ.. ﻗﻠﺕ: ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ .. ﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ، ﻭﻋﺼﺎﻯ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل ..ﺃﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺃﺴﺘﻬﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺃﻟﺘﻤﺱ ﺍﻵﺨﺭ.. ﹸ ﻓﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻵﺨﺭ ﺫﺒﺕ..ﻓﻀﻌﺕ..!! ﹸ ﹸ ﹶ ِ * ﺼﺎﺡ ﻴﺤﻴﻰ: ﻴﺎ ﻟﻠﻬﻭل .. !! ﺃﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ؟! ﹸﺴ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺫﻨﻰ..!! ﻗﺎل: ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻓﻰ ﻤﻴﻼﺩﻙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ: ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ، ﻭﺃﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻔل ﺍﻷﺴﻭﺩ َ ﻴﺘﺴﺎﻗﻰ ﺍﻷﻨﺨﺎﺏ ؛ ﻭﻴﻬﻔﻭ ﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺘﺎﺝ .. ﻭﺃﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﻠﻕ..ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﺒﻨﺎ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ .. ﻏ ﱡﻭﻨﻰ ﺒﺎﻟﺴﺠﺎﺩﺓ.. ﹶﻁ ﻁﺭﺕ ؛ ﻓﺴﻘﻁﺕ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ، ﻓﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﺒﻰ ﺍﻟﻁﻔﻠﻰ !! ﹸ ﹸ ﹾ ُ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺄﻭل ﺨﻴﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﺭﻴﺕ ، ﺃﺘﺴﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﻑ ، ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﺠﺭﻑ.. ﹸ ﻓﻰ ﻁﺭﺒﻰ ؛ ﺃﻴﻘﻅﺕ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻓﻀﺎﻉ ﺍﻟﺨﻭﻑ..ﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻑ.. ﹸ ِ ﹸ ﻤﻨﺤﻭﻨﻰ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺜ ﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ.. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻴﺎ ِﻜﹰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺇﻜﺸﻑ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻏﻁﺎﺀ ﺍﻟ ﱠﺎﻤﻭﺱ..!! ﻨ ﻤﻠ ﹶﺎ ﹾﺒ *
- 127. ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ ؛ﻭﻫﻭ ﻴﺯﺃﺭ ﺒﻀﺤﻜﺎﺕ ﻗﺎﺼﻔﺔ: ﻭﻫل ﻓﻌﻠﺕ ؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻋﻴﻭﻨﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺘﻨﻬﻤﺭ ﺒﺩﻤﻊ ﺴﺨﻥ: ـ ﺒل ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻰ: ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ..!!ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ..!! ﹸ ﻭﺤﻴﻥ ﺭﺃﺘﻨﻰ ﺼﺭﺨﺕ ﻠ ﹰ ، ﺭﻓﻌﺕ ﺜﺩﻴﻴﻬﺎ ﺘﺘﺸﻔﻊ.. ﻫﹶﻌﺎ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﺩﻯ .. ﻟﻡ ﺃﺭﻀﻊ ﻤﻥ ﺃﻤﻰ ﻟﺒﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺤ ِﺏ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ.. َ ﺴ ﻫﺭﺒﺕ ﺃﻤﻰ ﻤﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻘﺘل ، ﻓﻤﻸﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﻔﻰ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﻭﺍﺕ .. ﹸ ﻭﺍﻨﺘﺜﺭﺕ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ، ﻭﻓﺘﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻨﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ، ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ ﺨﻤﺭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ؛ ﻓﻰ ﹾ ﻜﺄﺱ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ..!! * ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ؛ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﻴﺤﻴﻰ: ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﺭﻓ ﹶﺎ ، ﻭﺘﻌ ﻓﻨﺎ ، ﻭﺘﻘﻠﺒ ﹶﺎ ﻓﻰ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺩﻡ ، ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ ﺨﻁ ﺍﻟﺘﺭﺤﺎل ، ﻓﺸﻬﺩﻨﺎ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ؛ ﹶ ﹾﻭ ﹰ ﻨ ﺭ ﹾﻨ ﺴﺎﺤ ﻫﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ، ﻭﺤﻤﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ..!! ﺭ ﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﺎ ﻫﺫﻯ ﺍﻟﻜﺄﺱ..؟! ﻤﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل..؟!! * ﺃﺸﺎﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﻭﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﺨﺒﺭ ﻫﺫﻯ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻗﺎﻟﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ: ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺃﻭﺍﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺸﻑ..ﻓﺎﻤﺵ ﻁﻭﻴﻼ..ﻭﺍﻤﺵ ﻜﺜﻴﺭﺍ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺀ: ﻻ ﺘﺘﻭﻗﻑ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﺇ ﱠﻙ ﺇﻥ ﺘﺨﺘﻡ ﺘﺭﺤﺎﻟﻙ ﻟﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻙ .. !! ﻨ ﹾ ِ ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ؛ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ؟! * ﺴﺎﺀﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻫل ﻴﺒﻘﻰ ﺸﺊ ﺒﻌﺩ ؟!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻰ ؛ ﺃﺤﻤل ﺃﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭ ، ﻋﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻤﺨﻀﻭﺏ ﺍﻟﻜﻑ ﺒﺤ ﹼـﺎﺀ ﺍﻟ ـﺭﺱ ﺍﻟﻐـﺎﺭﺏ.. ﻌ ِ ﹼ ﻨ ﻭﻋﺯﺍﺌﻰ ؛ ﺃﻨﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻐﺯﻭ ؛ ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻠﺢ..!! ُ ﹾِ * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻭﻀﻌﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ..!! ﻗﻠﺕ: ﻭﺍﻟﺨﺎﺌﻑ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺭ..!!
- 128. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻭ ﻟﻡﺘﻜﺩﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﻨﻅﺭ.. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻅﺭ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻓﻘﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻜﻨﺕ ﺤﻔﻅﺕ ﺍﻟﺩﺭﺱ ؛ ﺘﻠﻭﺘﻪ.. ﻓﻰ ﺤﻔل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ..ﻋﻠﻤ ِﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ؛ ﱠ ﻨ َ ﹶﹶ ﹸ ﻗﺎل: "ﺍﻗﻔﺯ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ" ، ﻓﻘﻔﺯﺕ ، ﻗﺎل: "ﺍﻗﺭﺃ ﺃﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﹾﻙ" ، ﻗﺭﺃﺕ .. ﺃﺩﺨﻠﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻗﺎل: ﺍﺩﺨل ، ﺃﻨﺕ ﻋﺘﻴﻕ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ؛ ﻓﺩﺨﻠﺕ.. ِ ﹸ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺠﻭﺯ..ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺘﺨﺩﻉ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ..ﻭﺘﻀﺊ ؛ ﻓﺘﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ..!! ﺃﻨ ﻭﺍ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ؛ ﻤﻨﻰ ؛ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ..ﺠﻌﻠﻭﻨﻰ ﺃﺭﺃﺱ ﺨﻤﺴﺔ..ﺃﺨﺫﻭﻨﻰ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ..ﺃﻋﻁﻭﻨﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻤـﺎل ﹶ َ ِﺴ ﻭﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ..ﻓﺠﻌﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻷﻭﺤﺩ..ﻭﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻰ ﻟﻠﻤﻠﹾﻙ..!! ﺃﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ..!! ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩ ؛ ﺃﻭﻗﻔﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﺩﻴﻪ ، ﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﺍﻟﻜﺄﺱ .. ﻓﺄﺭﻗﺕ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﹾ ﹶ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﺩﺭﻉ ؛ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺭﺵ ؛ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﺎﻁﺭ ، ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻁﻴﺏ..ﻓﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻰ ﹸ ِ ِ ﺍﻟﻨﺎﺱ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻗﻠﺕ: ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻴﻭﻤﺎ ﻟﻠﻘﻭﺓ.. ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻫﻰ ﺇﻻ ﺃﻭﻫﺎﻡ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﻅﺭ ؛ ﺇﻨﻰ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ..ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ..!! ﻤﻥ ﻴﻌﺯﻑ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻰ..؟! ، ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻰ..؟! ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺤﻔﻅﺕ ﺍﻟﺩﺭﺱ..ﻓﺄﺴﺭﺕ ﻤﻠﻴﻜﻰ ، ﻭﺩﻓﻨﺘـﻪ ، ﹶ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﻔﻰ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻴﻥ..!! ِ ﺴﺄل: ﻭﺒﻌﺩ..؟! ﺃﺭﺍﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺴﺎﺌل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻰ ﻤﺫﻫﻭﻻ: ﻨﺎﺩﻴﺕ ؛ ﻤﻥ ﻴﻤﻨﺢ ﻗﻠﺒﻰ ﺴﻭﺴﻨﺔ ﺍﻟﺨﻠﺩ ؟!! ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺕ ﺠ ﺍﺒﺎ ﻟﻶﻓﺎﻕ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻡ ﻟﻰ..ﻋﻥ ﺃﺨﺕ.. ﹸ ﻭ ﹰ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺨﻔﹼﻕ ﺎ ﻋﻥ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ .. ﹼ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻐﺎﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤ ﺍل .. ﻭ ﻭﺃﻨﺎﺩﻯ: ﻴﺎﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻔﻴﺔ ، ﻭﺃﺒﻭﻙ ﻤﻠﻴﻙ ﺼﻨﺩﻴﺩ ، ﺃﺴﻜﻨﻙ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﻭﺴﺩ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻴﻙ ، َ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ، ﺃﻭﻟﻴﻨﻰ ﻭﺠﻬﻙ ﺘﻀﻭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻓﺄﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺴﺅﺍل ﺍﻷﻤﺱ ، ﺃﻭﻟﻴﻨﻰ ﻭﺠﻬﻙ ﻜﻰﻴﻨﹾﺴﻴﻨﻰ ﱠ ﻨﻭ ﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ؛ ﻭﻤﺎ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﺍﻟﺩﺭﺱ .. َ ﺭ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ؛ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻁﺭ ، ﺼﻭﺘﻰ ﺍﻤﻁﺎﺭ ﻓﺼﻠ ﺔ ، ﺤﻔ ﺕ ﻗﺩﻤﺎﻯ ، ﻭﺫﺍﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ.. ﻴ ﻴ ﹶ ﱠ ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ؛ ﺇﻋﻁﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ .. !! *
- 129. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ؛ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ﻓﻬل ﺃﺨﻠﺼﺕ ؟! ﹾﹶ ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﺴﺠﺩﺕ ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﺕ..!! ﹸ ﹸ ﻗﺎل: ﺍﺴﺄل ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ.. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﺘﺘﻴﻥ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺫﻋﻭﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻗﻠﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﺤﺎﺌﺭ: ـ ﺃﻨﻅﺭ ؛ ﺇﻨﻰ ؛ ﻓﻰﻋﻴﺩ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ؛ ﻜﺫﹾﺒﺕ ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺍﺍﻟﻜﺫﹾﺒﺔ ﻓﻰ ﻗﺩﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍﺱ ، ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ، ﻨﺴﺠﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ـ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﻴل ـ ﺴ ﺎﺩﺍ ﻟﻠﺠﺭﺡ ؛ ﻭﺒﺎﻋﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ، ﻴﻀﻨﻴﻨﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ..!! ِ ﺠ * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻻ ﺘﺘﻌﺠﺏ ؛ ﻓﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﺠﺘﻤﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻓﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻁـﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﻭﺘﻙ..!! ﻨﻅﺭﺕ .. ﻭﻗﺭﺃﺕ: ـ ﻓﻰ ﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤ ﱠ ﻏﺭﻴﺒﺎ ؛ ﺃﻜﻔﺎﻨﻰ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﹾﻙ..!! ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻤ ﱡ ؛ ﻓﺄﻟﻘﺎﻨﻰ ﺍﻟﻠ ﺎﺩ ﺍﻟـﺭﺍﺒﺽ ﻓـﻰ ﻗﺒـﺭ ﺤ ﺕ ِ ﺕ ﺍﻟ ﺩ ﹶﺔ .. ﺼﻗ ﻓﻰ ﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ، ﺨﺎﻤﺭﻨﻰ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻤﺨﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﺃﺴـﻠﻤﻨﻰ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺴـﻴﺔ ؛ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻠﻴـل ، ﻨﺎﺩﻴﺕ..ﺠﺎﻭﺒﻨﻰ ﺼﻭﺕ ﺁﺴﺭ.. ﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻵﻤﺭ ؛ﻟﺒﻴﺕ .. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺼﻼﺘﻰ..ﻭﺒﻜﺎﺌﻰ..ﻭﺴﺅﺍﻟﻰ..!! * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺘﺤﻴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﺒﺎﺏ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻷﻤل ؛ ﻤﺸﻴﺕ.. ﻗﺎل: ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﻀﺤﺎﻴﺎ..ﻟﻜﻥ ﺒﻌ ﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻁﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻗﺔ..ﻭﺃﻗﱠﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻋـﻭﺍﺩ ﺒﺨـﻭﺭ ﻓـﻰ ﻤﺠـﺎﻤﺭ ﻠ ﹰ ﻀ ﺍﻵﻤﺎل..ﻓﺫﻜﺭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ..!! ﱢ ﻗﻠﺕ: ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻤﻭﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﺸﺎﺭﻑ ﻤﻌﺭﺍﺠﺎ ﺤﺘﻰ ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺴﻔﺭﺍ ﻟﻠﺤﺞ .. ﹰ ﹰ ﻗﺎل: ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻐﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ..!! ﻗﻠﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺼﺩ ﺨﻁﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ: ـ ﺃﻨﻅﺭ..!! ﺤ ﻰ ﺤﺞ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺕ.. ﺠ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﺃﺴﻌﻰ.. ﻨﻔﺫ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺠﻑ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻋﻤﻴﻘﺎ ؛ ﻓﻤﻀـﻴﺕ ، ﻜﻔﻨـﻰ ﺍﻻﺤـﻼﻡ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﱠ ﹶﹶ ﹶ ﻭﻤﻴﻼﺩﻯ ﺍﻷﻭل .. ﻁﻠﺒﻰ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻴﻁﻴﺭﻨﻰ ﻟﻠﻤﺎﺀ .. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺯﻑ.. ﺃﺘﻘﱠﺏ ﻓﻰ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻭ ِﻡ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﻯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ .. !! ﹰ ﻫ ﻠ *
- 130. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻓﻼﻋﺠﺏ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﺤﻴﺭﺕ، ﺜﻡ ﺘﺤﻴﺭﺕ، ﻓﻔﻰ ﻜل ﻤﻴﻼﺩ ﻭﻤﻭﺕ ﻟﻙ ؛ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟـﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﹶﻡ .. ﻠ ﻗﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻋﻥ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺘﺎﻟﻴﺔ: "ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻟﻭﻤﻰ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻓﻀﺎﺀ .. !!" ﻗـﺎل: ﻓﻬـﺎﺕ ﻤـﺎ ﺘﺭﻯ..!!" ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺇﺴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ..!! ﻴﻭﻡ ﻭﻟﺩﺕ: ﺴﻠﻤ ِﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻟﻠﺤﺎﺭﺱ ؛ ﻓﻤﺸﻴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ ؛ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻰ ﺍﻟﻁﻭﻕ ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﻟﻡ ﹰ ّﹶ ﻨ ِ ﺃﻁﻌﻡ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻭﻻ ﺨﺒﺯ ﺍﻟﺠﻬل ، ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺠﺭﺡ ..ﻓﺘﺴﺎﻭﺕ ﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ..!! * ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ: ﻜﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ..؟!! ﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺃﻁﻭل ﻟﻴل ﺍﺸﺘﻴﺎﻗﻰ..!! ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺸﺠﺎﻥ .. ﻗﻠﺕ: ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻘﺘﺭﺏ..ﻭﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺠﺭﺤﻰ ﺒﺎﻟﺤﻨﺎﻥ ؛ ﻴﺎ ﺸﻘﻴﻘﻰ..!! ﻗﺎل: ﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﻜل ﺠﺭﺡ ﻫﻭ ﺠﺭﺤﻰ ، ﻭﻜل ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻫﻭ ﻤﻨﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ ، ﻟﻜـﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﻘﻠﻭﻥ..!! * ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ـ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ ﻫﻭ ﺼﻭﺘﻙ..ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻜﻠﻡ..!! ﻗﺎل: ﻓﻰ ﺃﻯ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻤﻙ ﻨﺤﻥ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ.. ﺴﺄل: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﺃﻭﺭﺍﻗﻙ ؟ ﻗﻠﺕ: ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻫﺘﻑ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﺇﺭﺴل ﺃﺤﺯﺍﻨﻙ ؛ ﺃﻏﺴﻠﻬﺎ ﻋﻨﺩﻯ ، ﻓﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.. ِ ﻤﻥ ﻴﺴﺠﺩ ﻴﺼﻌﺩ.. ﻓﺎﺨﻠﻊ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺯﻤﺎﻨﻙ ؛ ﻭﺘﻌﺎل ﺇﻟﻰ..!! َ ِ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻗ ﺒﻪ.. ﺭ ﺃﻟﻤﺴﻪ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺃﺤﺭﻗﻪ ِﹾ ﺃﺫﺭﻭﻩ ﺭﻤﺎﺩﺍ ﻓﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﻫﻭﺍﻯ.. ﻭﻫﻭﺍﻯ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ..!! *
- 131. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺅﻜﺩﺍ:ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ.. ﻗﻠﺕ: ﺍﻨﺼﺕ..ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﻘﻭل: ـ ﻴﺎﻤﻥ "ﻜﻨﺕ".. ﺇﺨﻠﻊ "ﻜﺎﻥ" ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ.. ﺃﺩﺨل "ﻜﻨﺕ" ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻓﺘﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ.. ِْ ﺘﻤﺴﺢ ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺃﺭﺠﺎﺱ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ..!! * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻴﻘﻴﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻭﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻗﻠﺕ: ـ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﻘﻭل: ﻴﺎﻤﻥ ﻜﻨﺕ.. ﻜل ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺘﻤﻭﺕ ؛ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻟﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ.. ﹸ ٌ ﹸﻘﺒل ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ..!! ﺘ ُ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻷﻓﻌﺎل ؛ ﻭﺘﺘﺭﺩﺩ.. ُ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻐﺎﻓﻴﺔ ﻋﺒﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻭﺓ.. ﹶ * ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻡ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻐﺎﺩﺭﺍ ؛ ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﺒﻕ ؛ ﻓﺘﺴﻤﻊ..ﻓﺈﻨﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺤﻀﺭ، ﻭﻨﻠﺘﻘﻰ..ﺃﻨﻅﺭ.. ﹶ ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﻘﻁﺭ ﺃﺤﺯﺍﻨﺎ..ﻗﻠﺕ: ـ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﻘﻭل: ﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﺠﺩﺩ.. ِ ﹶ ﻤﻥ ﻴﻌﻁﻰ ﻴﺄﺨﺫ.. ﻤﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﻴﺄﺘﻰ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺠﻌل ﻤﻬﺭﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﹾﺒﻪ..؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻐﺴل ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ.. ﻤﻥ ﻴﺒﺫل ﻴﺒﺼﺭ.. ﻤﻥ ﺒﺼﺭ ﻴﻘﹾﺭﺃ.. ﻴ * ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻬﺽ ؛ ﻓﻴﻐﻴﺏ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ: ـ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺤﻭﺕ ؛ ﻟﻙ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﺘﺨﺎﺭﺝ..ﺃﻨﺕ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺌـﺩ ﺇﻟـﻰ ﹸ ﺍﻟﺒﺤﺭ..!!
- 132. ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﻫﻭﻴﺘﻼﺸﻰ: ـ ﻫل ﻨﻠﺘﻘﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻟﺼﻭﺘﻪ ﺘﺭﺩﻴﺩ ، ﻭﺭﺠﻊ: ـ ﺇﺴﺄل ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟ ﱠﻴﺔ..!! ﻨ * ﻫﺫﺍ ﻤﻴﻼﺩﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ؛ ﻭﻨﻬﺎﺭﻯ ﻴﺭﺤل.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﺴل ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﻓﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل.. ﺃﻨﻀﻭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻭﺃﻫﺘﻑ : َ ﻴﺎ ﺇﻴﺯﻴﺱ ؛ ﺒﻭﺤﻰ ﺒﺎﻹﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ .. ﺒﻭﺤﻰ.. ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ، ﻭﺒﻜل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺍﻷﺨﻀﺭ.. ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻭﺠﻬﻙ.. ﻭﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﻭل.. ﺃﻗﺴﻤﺕ ؛ ﻷﺩﺨل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ..ﻓﺄﻨﺎ ﻤﻨﻔﻰ ﺃﺴﺄل ﻜل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠ ﺔ..!! ِ ﹾﺒ ِ ﱠ
- 133. .." " : ﻓﻰ ﺍﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ .. ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ... ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ .. ﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻏﺭﻴﺒﺔ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻋﻴﻨﻪ؛ ﻟﻡ ﺃﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒـﻙ ؛ ﻭﺍﻟﺒـﻭﺡ ﻟـﻙ ﺒﻤـﺎ ﻴﻌﺘﻤـل ﻓـﻰ ﻜﻴﺎﻨﻰ..ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺠﺩﺍل ؛ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﺴﱢﻡ ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﺩﻋﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﺎ ﻻ ﹼ ﻠ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺒﻌﺩ ﺭﻓﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺭﻯ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻓـﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﻓﺴﺩ ؛ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﻭﺍﺒﻨﻰ ﻭﺍﺒﻨﺘﻰ ، ﻭﺃﺅﻜﺩ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺭﺘﺒﻁﻨﺎ ﻤﻌﺎ ؛ ﺒﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺄﻴﺔ ﺩﺭﺠﺔ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﺃﺤﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺴﻔﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.. ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻔﺭﻯ ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺭﺕ ـ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ـ ﺃﻥ ﺃﺴـﺎﻓﺭ ﻏـﺩﺍ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﻠﻡ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻰ ، ﻭﺃﻥ ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﺎﺕ ﻟﻠﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻯ ﻓﻰ ﻏﻴـﺎﺒﻰ ، ﻻ ﺘﻨـﺯﻋﺞ ﻤـﻥ ﺘﻌﺠﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ؛ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ، ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻤﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻤﺩﻓﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻘﻭﻯ ﺃﺠﻬﻠﻬﺎ ، ﻭﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﺠﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻙ ﺒﺈﻴﻀﺎﺡ.. ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ؛ ﻟﺯﻤﺕ ﻤﺴﻜﻨﻰ..ﻗﻀﻴﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻓﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ "ﻫﺎﻨﺯﺃﻨﺩﺭﺴﻥ" ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ؛ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺠﺒﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ؛ ﺃﻨﻬﻴﺕ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻉ ﹰ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ، ﺴﺘﺠﺩﻫﺎ ﻤﺭﻓﻘﺔ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ..ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ؛ ﺃﻭﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻰ ، ﻨﻤـﺕ ؛ ﺒﻤﺠـﺭﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ..!! ﻓﻰ ﻨﻭﻤﻰ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻴﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﻟﻴﻠﻴﺔ ، ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺒﻨﻔﺴﺠﻰ..ﻴﺴـﺘﻘﺭ ﻟـﺩﻯ ﻨﻘﻁﺔ ؛ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺸﻤﺱ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻨﻁﻔﺊ ، ﻭﺘﺤﺘﻰ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻴﺎﻩ ﺭﺼﺎﺼﻴﺔ..ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻓﻰ ﻭﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻓﻀﻴﺘﻴﻥ ؛ ﻋﻥ ﱠ ﹾ ﻴﻤﻴﻥ ﻭﻴﺴﺎﺭ ؛ ﻭﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﺼﻤﺘﻬﺎ ، ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻏﺎﺹ ﺠﺴﺩﻯ.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺫﺍﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ، ﻓﺘﺤﻭﻟـﺕ ، ﹸ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻰ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻟﻠﻔﻬﻡ، ﻭﺼﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺘﻔﺘﺤﺕ ﻭﺭﻭﺩ ﺼﺩﻗﻰ ، ﻭﺸـﻬﺩﺕ ﺼـﺩﻴﻘ ﺘﻰ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﻴ ﹸ ﻏﺎﺌﺒﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻼﻡ ..!! ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﻟﻠﻔﻬﻡ ﻗﺎﻟﺘﺎ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺫﺒﻪ .. !!" ﻭﻁﺎﻟﻌﺘﻨﻰ ﻁﻔﻭﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ..ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﻤﺸﺎﻫﺩﻫﺎ..ﺒﻌﻀﻬﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭﻩ ﻓﻰ ﻴﻘﻅﺘﻰ.. ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ؛ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌﺎﻭﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﻭﺍﺩ ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻗﺩ ﻏﺎﺏ.. ﻓﺄﺩﻫﺸﻨﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ، ﻓﺘﻀـﻴﺊ ٍ ﻅﻠﻤﺔ ﺃﻋﻴﺸﻬﺎ ، ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺴﻘﻔﻬﺎ ﺜﻘﻭﺒﺎ..!! ﻭﻓﻬﻤﺕ ؛ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ـ ﺍﻟﺜﺎﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﻋﻴﻰ ـ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺇﻨﻜﺎﺭﻯ ، ﻭﺘﻐﻠﻴﺒﻰ ﻟﻠﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ، ﻭﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﻘل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻜﺘﺴﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻭﻋﻤﻠـﻰ ﻓـﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ.. ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﺤﺒﻭﺭ: "ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻭﻋﻴﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﺒﻪ ، ﻭﺒﺄﺩﻭﺍﺘﻪ
- 134. ﺤﻘﻘﺕ ﻜل ﻤﺎﻴﻌ ﻩ ﻏﻴﺭﻯ ﻤﻌﺠﺯﺓ..؟!! ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻰ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ، ﻓﻘﻠـﺕ ﺩ ﹸ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺫﻟﻙ .. ﻓﺄﻨﺕ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﺘﻬﺩﺭ ﻜﻨﺯﻙ ﺍﻟﺴﺭﻯ..ﻭﺘﺒﻴﺤﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺜﻤﻥ ﻟﻌﺩﻭﻙ..!!". ﹶﹸ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﻠﺒﺕ ﺒﻰ ﺃﺯﻤﻨﺘﻰ ﻓﻰ ﺴﻴﻭﻟﺘﻰ ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻋﺩﺓ ﺒﻭﻋﻭﺩ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ..!! ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻴـﺎﺩ ﹾ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ..ﺼﺎﻓﺤﺘ ﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻫﺘﻡ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﺸﺒﻌﺘﻨﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺎﺕ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻤﺩﻫﻭﺸﺎ: "ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻬ ؟! ، " ﻭ"ﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ؟!" ، ﻓﻘﻴل ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﻭﻻ ﺴﺩﻴﺩﺍ: ـ ﻋﺵ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻏﻴﺭﻙ ، ﻭﺩﻋﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ..!! ِ ﹾ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭﻓﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﺌﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ..!!". ﻭﺭﻀﻴﺕ ، ﻓﺘﻤﻭﺝ ﻤﺎﺌﻰ ، ﻭﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻴﻥ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻁﻔﻼ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ..!! ، ﺜـﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﺘﻰ ، ﺜﻡ ﺸﺎﺒﺎ ، ﺜﻡ ﺭﺠﻼ.. ﻭﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻰ ﻜﻬﻭﻟﺘﻰ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻤﺭﺓ ، ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻤﺭﺓ ، ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻟﻠﻔﻬﻡ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺭﻓﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺘﻘﺒﻠﺕ ﺫﻟﻙ .. ﻭﻗﺎل ﻟـﻰ ﺍﻟﻜﻬل ﺍﻟﻤﺘﻨﻘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻔﺘﻴﻥ: ـ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻫل ﺘﺭﻀﻰ ﺒﺄﻥ ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻰ ﻤﺎﺀ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺭﺓ..؟!! ، ﺇﻨﻙ ﺇﻥ ﺭﻀﻴﺕ ؛ ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺤﺩﺙ ، ﻓﺎﻟﺩﺍﺨل ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ، ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺠﺴﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ً، ﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭﻜﻡ ﻻ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ !! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ: ﻤﻥ ﺘﻌﻨﻰ..؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﺴﺎﺨﺭﺍ: ﺃﻋﻨﻰ ﻤﻥ ﻓﺴﻕ..!! ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﻜﻡ.. ﺘﻘﺘﻠﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻜﻡ ، ﻭﻗﻠﻴل ﺍﻷﺼل ﻴﺠﻬـل ﺤﻅﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ..!!" ﹰ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ؛ ﻭﻋﻴﻨﺎﻯ ﺘﻘﻁﺭﺍﻥ ، ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺭﻀﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ..!! ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤـﺎل ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭﻯ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ..!!" ، ﻭﻗﻠﺕ ﺃﻴﻀﺎ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺭﺤﻡ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﺴﺘﺸﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..؟ ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ..؟ ، ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ..؟ ، ﺃﻭ ﻫﻨﺎ..؟!" ، ﻭﻗﻠﺕ ﺃﻴﻀﺎ: " ﻟﻌﻠﻪ ﻨﺩﺍﺀ ﻻ ﺃﻤﻴﺯ ﺤﺭﻭﻑ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ..!!" ،ﻭﻟﻡ ﺃﺒﺭﺡ ﺃﺭﺽ ﺤﻠﻤﻰ ، ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺒﻭﺡ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺴـﻔﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ..!! • ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ.. ﺭﺃﻴﺕ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺌﻡ ـ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻰ..ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻴﺱ ﻟﻴﻼ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻨﻬﺎﺭﺍ ، ﻓﺎﻟﻀﻭﺀ ﻤﻘﻴﻡ ﺜﻤﺔ ، ﻤﻨﺴﻰ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺭﺤل ، ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺒﻌ ﻪ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ..!! ِ ﻀ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ، ﻤﺘﺭﺒﺔ ، ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﺩﻯ ﺘﻨﻔﺴﻰ..!! ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ ، ﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﺸﺊ ﻤﺎ..ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻤﻌﺘﻤﺔ ، ﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﻼﻁ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﻤﺭ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨـﻪ ﺸـﺊ ﻤﺨﻴﻑ ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺫﺭﻋﺎ ﺒﺠﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل ، ﻓﻠﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ﺨﻭﻑ ﻤﻨﻪ ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻰ ﻭﺃﻤﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻗﺎﻻ: "ﺇﻨﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻰ ﺠﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﺭﺽ ﻫـﺫﻩ
- 135. ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺭﻴﺵ" ﺨ ﻪ ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺎﻩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ.." ، ﻭﻗـﺎﻻ: ﹸﺼ "ﺇﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻤﺼﱢﻴﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ !!" . ﻠ ﻭﻷﻨﻨﻰ ـ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ـ ﻨ ﹼﺌﺕ ﻤﻨﻜﺭﺍ ؛ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﻘـل ، ﻭﻴﺤﺘﻘـﺭﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﹸﺸ ٌ ﹸ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻤﺤﻼ ﻹﻗﺎﻤﺘﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻜﺕ ﺩﺍﺭ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ..ﻭﻟـﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﺕ "ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺭﻴﺵ" ؛ ﻓﻰ ﻴﻘﻅﺔ ، ﺃﻭ ﻓﻰ ﻤﻨﺎﻡ.. ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻌﻭﺩ: ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺨﻠﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺘﺠﻭﻟﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﺘﻔﺤﺼﻬﺎ ، ﻋﺜﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﹸ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﺘﺨﺘﻤﺭ ، ﻭﺘﺘﻨﻔﺱ ؛ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻘﺱ ﺒﻴﺽ ﻤﺠﻬﻭل ، ﺘﺸﺒﻪ ﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻗﺸﺔ ﺒﺒﻴﺎﺽ ، ﻴﺸﻑ ﻋﻥ ﺴﻭﺍﺩ ﺘﺤﺘﻪ.. ﻭﻟﺴﺒﺏ ﻤﺎ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻴﻘﻴﻨﻴﺎ ، ﺒﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻤﺭﺠﻌﻬﺎ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ ، ﺜﺎﻭ ﻓﻰ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل..ﻭﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠـﺏ ٍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻑ..ﺸ ﺭﺕ ﻋﻥ ﺫﺭﺍﻋﻰ، ﻭﻋﻥ ﺴﺎﻗﻰ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﺠﺴـﺩﻯ ، ﻭﺼـﺭﺕ ﻤ ﹸ ﻜﻴﺎﻨﺎ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ.. ﻓﻘﺩ ﺸﻌﺸﻌﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺸﻌﺸﻊ ﻓﻰ ، ﻭﺼﺭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ.. ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻋﺘﻕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭ ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻨﻤﻭ ، ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺴﺭﻋﺔ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺎ ، ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﻗﺒل ﺘﺸﺨﺼﻬﺎ..!! ﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭ ﺍﻷﻭل : ﺸﺨﺹ ؛ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻁﺎﺌﺭﺍ ﺃﻋﻤﻰ ، ﻴﺸﺒﻪ ﻓﺭﺥ ﺍﻟﻨﺴﺭ، ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻓﺭﺯ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﺜﻠﻪ ، ﺇﻟـﻰ ﹼ ﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻤﺘﺼﻠﻴﻥ ﺠﺴﺩﺍ ، ﻭﺃﻓﺭﺥ ﺍﻹﺜﻨﺎﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ، ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺴﺘﺔ ﻋﺸـﺭ ﻓﺭﺨﺎ ، ﺍﻓﺘﺭﺸﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﻤﺎﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﺨﺕ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ، ﺜﻡ ﺃﺭﺒﻊ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤـﻥ ﺃﺭﺒـﻊ ﻭﺴﺘﻴﻥ..ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ، ﺃﻓﻘﻴﺎ، ﻭﺭﺃﺴﻴﺎ ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﺄﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺍﻷﻓﻌﻭﺍﻨﻴﺔ ، ﻭﺒﺭﺅﻭﺴـﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﻤﻀﺔ ، ﻤﻨﺫﺭﺓ ﺒﻨﺫﻴﺭ ﺭﻫﻴﺏ ، ﻭﻻ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻘﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ؛ ﺍﺨﺘﺭﻤﻨﻰ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺴﺒﺎﻕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ .. ﻭﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻗﺒل ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺘﺸ ﱡﺼﻪ ، ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻨﺘﺠﺕ ﺫﻟﻙ ، ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻰ ﺩﻴﻜﺎﻥ ﺃﺒﻴﻀﺎﻥ ، ﺍﻨﻁﻠﻘـﺎ ﻨﺤـﻭ ﺨ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﻫﺎﺠﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ، ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺘﻴﻥ..ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺘﺨﺒﻁ، ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺸﺭﺴﺔ.. ﻭﺭﺃﻴـﺕ ﺍﻟﺩﻴﻜﻴﻥ ﻴﻘﻁﻌﺎﻥ ﻭﺸﺎﺌﺠﻪ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺒﻤﻨﻘﺎﺭﻴﻥ ﺤﺎﺩﻴﻥ ، ﻭﺒﺎﺴﺘﻘﺘﺎل ﻋﻨﻴﻑ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻨﺠﺤﺎ ﻓﻰ ﺤﺭﺒﻬﻤـﺎ ، ﺒﺩﺃ ﺘﻭﻗﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ، ﺜﻡ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻤﻤﺎ ﻨﻤﺎ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺩﻴﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻗﻀﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﺎ ﻤﻬﻤﺘﻬﻤﺎ ، ﺘﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻁﻠﻘﺎ ﻓﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺯﻭﺍﻴﺎﻩ ، ﻴﻔﺘﺸﺎﻥ ﻋﻥ ﺃﺜﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻤﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻴﻨﻘـﺭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺸﺩﺓ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻅﻔﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ .. ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ؛ ﺍﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺴﺎﺴﻰ ﺒﺠﺴﺩﻯ ، ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺩﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺠﺄﺓ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻨﺒﻪ ﻤـﻥ ﻨـﻭﻡ ﻁﻭﻴـل، ﻭﺃﺫﺍﻥ ؛ ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻅﻬﺭ؛ ﻴﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﻤﻥ ﺃﻓﻕ ﻗﺭﻴﺏ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻘﺩ ﻨﻤﺕ ﻁﻭﻴﻼ، ﻭﻤ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺭ !!" ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ؛ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺭﻗﺩ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﻓﺭﺍﺵ ﺃﺒـﻰ..!! ﻓﺠـﺄﺓ ؛ ﺭﺃﻴـﺕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺘﺭﺘﻔﻊ ، ﻭﺍﻟﺴﻘﻑ ﻴﻌﻠﻭ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ، ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﺤل ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻤﺤل ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻅﻬﻴـﺭﺓ.. ّ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺒﻘﺩﻤﻰ ﻓﻰ ﻤﺎﺀ ﻤﻨﺘﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ، ﻭﻤﻴﺯﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻪ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻁﺤﻠﺒﻴﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ..ﻭﺘﻨﺎﻫـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﺫﻨـﻰ
- 136. ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕﺍﻷﻭل.. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻨﺎﺱ ﻤﻨﻬﻤﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻌﻤﻴﺭﻫﺎ.. ﺨﺭﺠـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ.. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺒﻰ ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻤﻰ ؛ ﻴﺭﺘﺩﻴﺎﻥ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻓـﻰ ﺸﺭﺥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻴﻨﻅﻔﺎﻥ ﺒﻬﻤﺔ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻜﺎﻨﺱ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ .. ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ ـ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ـ ﻭﻟﺩﻯ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻭﺭﺍ..ﻟـﻴﺱ ﻟـﺩﻯ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ..ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻁﻨﻰ ﺒﺤﺕ.. ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻭﺸﺎﺌﺠﻰ ﻭﺼﻼﺘﻰ ﻤﻊ ﻤﺼﺭ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ..ﻭﻟﻡ ﻴﺠل ﺒﺨﺎﻁﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻜﻠﻔﻙ ﺒﺸﺊ ﻴﺨﺹ ﺯﻭﺠﺘﻰ ، ﻭﺍﺒﻨﻰ ، ﻭﺍﺒﻨﺘﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻨﻔﻀﺕ ﻴﺩﻯ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ .. ﺴﺄﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻤﻙ ﻭﺃﺨﺘﻙ ، ﻭﺴﺄﻜﺘﺏ ﻟﻙ .. ﻜل ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻤﻨﺘﻅﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻙ ﺃﻴﺔ ﻤﺘﺎﻋﺏ .. ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺼﻭﻟﻰ ﺴﺄﺒﺭﻕ ﻟﻙ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ .. ﺘﺤﻴﺎﺘﻰ ﻭﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻰ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻟﻙ...
- 137. .." " : ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺍﻷﺤﺩ ... ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺃﺒﺭﻗﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺯل. ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻁﺎﺌﺭﻋﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ، ﺇﻟـﻰ ﺸﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ..!! ﹰ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ؛ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺒﺒﻁﺀ ، ﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ، ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻰ ﻓـﻰ ﺘﺄﻤـل ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ، ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﺠﺄﺓ ـ ﻜﺄﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ـ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ "ﻤﺼﺭ" ؛ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﻤﺼﻬﺭﺍ ﻀﺨﻤﺎ ﻟﻸﺠﻨﺎﺱ ﹰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ..!! ﺃﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﻫﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﻁﺒﻘـﺎ ﻟﻬـﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺠﻌﻠﺕ ﺜﻤﺔ ﻗﺎﺴﻤﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻴﻊ ، ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺎﺕ ؟!! ـ ﺴﻤﻌﺕ ﻋ ﻥ ﻴﻘ ﻠﻭﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻁﻥ..ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ؛ ﻓﺄﻨﺎ ﺤﺎﻤل ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﻫﻭﻟﻨﺩﻯ.. ﻭﻗﺩ ﺴـﺒﻕ ﻟـﻰ ﺍﻹﻨﻜـﺎﺭ، ﻤ ﺒ ﻭﺠﺤﺩﺕ ، ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻐﺵ ﺃﻥ ﺃﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻘﺱ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻰ ..!! ـ ﺤﻘﺎ ؛ ﺇﻨﻨﻰ ﻋﺎﺌﺩ ، ﻟﻜﻥ ؛ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ؟! ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ، ﻓﻤﺼﺭ، ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺒﻰ ، ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬـﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٧٦٩١ .. ـ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ؛ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻨـﺎﻭﺵ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ، ﻟﺩﻯ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ؛ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺵ ، ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻟـﻡ ﺃﻓﻬـﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻤﻜﻨﻰ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻫﻭ ﻏﺭﺒﺘﻰ..ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠﺴﺩ..ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ..!! ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ؛ ﺘﻜﻔﻰ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻡ ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻔﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼـﺭﺓ ، ﺘـﺫﻜﺭﺕ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺎﻓﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺯﻭﺩ ﺒﻜـل ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﺸﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺴل ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﻗﺎﺌﻤﺎ ، ﻭﻓ ﺎﻻ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻤﺘﻠﺊ ؛ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ؛ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺴل ؛ ﺒﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺸﺘﻰ ؛ ﻋﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ: ﻌ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.. ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺼﻌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻡ ؛ ﻜﻨﺕ ﺼﺩﻴﻘﻬﺎ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺼـﺩﻴﻘﺘﻰ ؛ ﺫﺍﺕ ﻴـﻭﻡ ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﻰﻏﻴﺎﺒﻰ..ﻨﻌﻡ..ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻋﺼ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻘـﺩﺕ ﻴ
- 138. ﺘﻨﺒﻬﻰ ﻭﺨﺎﺩﻋﺕ ﺤﻭﺍﺴﻰ، ﻓﺄﺒﺸﺭ ﺒﺨﺭﺍﺏ ﻭﺸﻴﻙ ﻴﺼﻴﺒﻨﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻓﺈﻏﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻗـﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﹰ ِ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻫﻨﺎ ، ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﻌﺘﻪ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ . ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻰ ، ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻓﻌﺕ" ﻴﺘﻠـﻭ: "ﻭﻤـﻥ ﻴﻭﻕ ﺸﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺄﻭﻟﺌﻙ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻭﻥ"..ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﻟﻰ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﺒﻁﺕ ﻓﻴﻪ !! ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﻔﺎﺀ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﻤﻜﺭﻤﺔ ﻋﺎﻤﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻁﺭﺩﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ، ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺜﻤـﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺭﺸﺤﺔ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﺤﺯﺏ ﺸﺢ ﺍﻟﻨﻔﺱ ؛ ﻁﺒﻘﺎ ﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ.. ـ ﺫﻫﻠﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻓﻠﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻬﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻓﻰ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺁﺨﺭ "ﺸﺎﺭﻉ ﻜﻠـﻭﺕ" ، ﻭﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ "ﺼﻴﺩﻨﺎﻭﻯ" ﻏﺒﺕ ﻓﻰ ﺘﺄﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺘﺎﺩ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺤﺴﺱ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ﺴﻭﻕ ؛ ﺍﺭﺘﻘﻰ ؛ ﺩﺭﺠﺔ ، ﺃﻭ ﺩﺭﺠﺘﻴﻥ ، ﻓﻭﻕ ﺃﻤﻪ: "ﺍﻟﺴﻭﻴﻘﺔ"..!! ، ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻻ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻔﺭﺹ ﻨﺠﺎﺡ ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ..ﻓﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺤﺼﻴﻠﺘﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻭﻕ ﺍﺴـﺘﻬﻼﻜﻰ ﻟﻠﺯﺒﺎﻻﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻌﺎ !! ﻓﻬل ﻴﺘﻘﻭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻷ ﻟﻰ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﻜ ﱢﺒﻪ ﺒﻌـﺩ ﺍﺘﺼـﺎﻟﻰ ﺫ ﻭ ﹰ ﺒﺩﻭﺍﺌﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ ﻫﻨﺎ..؟! ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ..!! ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻰ ؛ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ: ﺃﺒﻰ ﺒﺎﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻯ ﺒﺨﻤﺱ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺸﻴﺩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ..ﻫﻰ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻨﺸﺄﺕ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻰ..ﺃﻤﻰ ﻤﺎﺘﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜ ﹸـﺏ ﻟـﻰ ؛ ﹾﺘ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻼﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﺇﻥ ﺘﺒﺎﻋﺩﺕ، ﻻ ﻴﺩﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻨﻰ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ؛ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻟﻡ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺩﺨﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ..ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل.. ـ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﻜﺎﻥ ﻟﺘﺼﻠﻴﺢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻴﺘﻨﺎ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﺼﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺭﻜﻥ ﺃﻨﻴﻕ ﻤﺠﻬﺯ ﻟﻠﺘﺼﻠﻴﺢ.. ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ.. ﻋﺠﻭﺯﺍ ﺼﺎﺭ ؛ ﻭﺍﺒﻴﺽ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ، ﻭﺸﺎﺭﺒﻪ.. ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ؛ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻟﺤﻴﺘﻪ..ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ، ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻟﺤﻅﺔ ، ﺜﻡ ﺴـﺭﺡ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻟﻡ ﺃﻓﻠﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻬﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻰ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ..ﻗﺎل ﻟـﻰ: "ﻤﺎﺘـﺕ..!!" ، ﻗﻠـﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟ ﻴﺘﻪ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﺜﻼ.." ، ﻭﻗﻠﺕ ﻤﻌﺯﻴﺎ: "ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ ﻓﻴـﻙ..!!" ﻟـﻡ ﻤ ﻴﺭﺩ..ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻀﺒﺎﺒﻪ ، ﻭﻗﺎل: "ﻤﺎﺘﺕ..!!" ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﻴﻀﺔ ؟!" ، ﻟﻡ ﻴـﺭﺩ..ﺜـﻡ ﻓﺠـﺄﺓ ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ، ﻗﺎل ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ: "ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺕ ؟!" ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅـﺭ ﺭﺩﺍ، ﺒـل ﺴـﺄل: "ﻭﺃﻴـﻥ ﺃﺒﻭﻙ..؟!".. ـ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻓﻘﻁ ، ﻤﻴﺯﺕ ﻨﻭﻉ ﻤﺭﻀﻪ..ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ، ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﺨﻠﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ..ﻭﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻫل ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻴﺼﻠﺢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ؟!" ﻓﻭﺠﺊ ﺒﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺒﺜﻘﺔ ، ﻭﻗﺎل: "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ..!!". ـ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻓﺎﺩﻨﻰ..ﻜﺎﻥ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻭﻻ ﻓﺘﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ : "ﺼـﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻕ" ، ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺇﻟﻰ: "ﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﺭﺠﺎﻟﻰ" ، ﺍﻟﻼﻓﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﻴﻭﻥ ، ﻭﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ "ﺠﻭﻟﺩ ﻓﻨﺠﺭ" ؛ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؛ ﻭﺘﺤﺘﻬﺎ ﻻﻓﺘﺔ
- 139. ﺫﻫﺒ ﺔ ،ﺒﺈﻁﺎﺭ ﺯﻴﺘﻭﻨﻰ ، ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ: "ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ". ﺍﻟﻼﻓﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺤﻼﻕ: "ﺃﻨﺕ ﺼﺭﺕ ﻴ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺘﻤﺎﻡ..ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻰ ﺃﻨﺕ..!!" ﻭﻋﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ؛ ﻗـﺎل: "ﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ "ﺃﺒﻭﻨﻴﻪ" ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻤﻀﻰ.. ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻰ ، ﻭﻜﻨﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴل..ﺃﻨﺎ ﺃﺩﹼﻙ ﻋﻠـﻰ ﻟ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ، ﻟﻜﻥ ﻟﻥ ﺃﺼﻌﺩ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﺘﻪ" ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﺝ ، ﺨﻤﻨﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﻁﺭﺩﻩ.. ـ ﻫﻭ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺠﻴﻠﻰ ، ﻴﻜﺒﺭﻨﻰ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ..ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ "ﻓﺎﺭﻭﻕ" ، ﻭﺃﻤﻪ ﺴ ﺘﻪ "ﺭﻭﻗﻪ" .. ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘـﺩﺍﻭل ﺍﻵﻥ: "ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﺭﻭﻗـﻪ"، ﻤ ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ "ﺭﻭﻗﻪ" ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻼﻕ ، ﺒل ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺎﺠﺭ، ﻭﺴﻤﺴﺎﺭ ، ﻭﻟﻴﺱ "ﺍﻟﺠﻭﻟﺩ ﻓﻨﺠﺭ" ﺇﻻ ﻤﺎﺭﻜـﺔ ﻤﺴـﺠﻠﺔ ﺘﻐﻁﻰ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ..ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ، ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﺭ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴل ، ﻭﺍﻟﻤﻘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل..ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻨﻰ ـ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻴﻴﻨﺎ "ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ" ـ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ "ﺍﻟﺒﻭﺩﺭﺓ" ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ؛ ﻤـﻥ ﻁﺭﻑ ﺨﻔﻰ ؛ ﺇﻟﻰ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ، ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ، ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻜل ﺩﺍ ﻴﻜﺴﺏ..ﻀﺭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻤ ﱠﺎ ﻴﺘﻌﺩل.. ﻟﻜﻥ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﻴﺭ؛ ﻫﻰ ﺃﺠﺩﻉ ﺘﺠﺎﺭﺓ..ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﺒﺎﻴﻨﻰ ﻭﺍﺤـﺩ ِْ ﻨ ﻟﻭﺍﺀ ﺴﺎﺒﻕ..ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﻪ ﺒﻘﻰ ﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻴﺭ..ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻁﻘﻡ ﺨﺼﻭﺼﻰ: ﺤ ﹼﻕ ، ﻭﻤﺎﻨﻴﻜﻴﺭ ، ﻭﺒﺎﺩﻴﻜﻴﺭ ، ﻭﻫﻴﺼﻪ..!! ﻼ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺒﻭﻨﻴﻪ ﺒﺘﺎﻋﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻫﻭ ﻭﺃﻨﺠﺎﻟﻪ.. ﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﺍﻷﻨﺠﺎل ﺍﺸﺘﻜﻰ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭ..ﺸﻭﻑ ﺒﻘـﻰ ؟!! ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ..!!". ـ ﻟﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺫﻜﺭﺘﻪ..ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ ﺒﻌـﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭﺍ..!! ـ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺴﺄﻟﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ"ﻋﻥ ﻨﺸﺎﻁﻰ ، ﻭﻏﺭﻀﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ..ﻭﻋﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﺯﻴـﺎﺭﺓ ، ﺃﻡ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ..ﻓﺎﺨﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ..!!". ـ ﻏﺩﺍ ﺴﻴﺼﻁﺤﺒﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ ﻤﻌﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻘﻕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻏـﺏ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺘﺎﺡ ﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺘﻭﻓﻴﺭﺍ ﻟﻠﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ، ﻓﻬﻭ ـ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ـ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ ﻨﺎﺭ، ﻓﺄﺴﻌﺎﺭﻫﺎ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ، ﺴﻴﺼﻁﺤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ، ﻓﻬﻭ ـ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ـ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬـﺎ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ..!! ـ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ: "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ "ﺤﺘﻪ ﻭﺍﺤﺩﺓ" ، ﻭﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭﻩ..ﻭﺃﻻ َﹼ ُﻓﻠﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ.. ﺃ ـ ﻓﻰ ﺒﻜﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﺠﺎﺀﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ"..ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺘﺄﻓﻔﺎ، ﻭﻤﺴﺘﺎﺀﺍ ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ .. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل.. ﻭﻟﻌﻥ ﻭﺴﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻓﺴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﻜﺎ ﻟﺴﺒﺏ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.. ﻓﺎﻟﺩﺍﺭ؛ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻩ ؛ ﺃﻤﺎﻥ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻌ ﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺘﻌﻤﻴﺭﺘﻪ ﻤﻌﻪ.. ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﺃﺸـﺩ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻋﺜﻭﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺠﻴﺏ ﺼﺩﻴﺭﻴﺘﻪ ، ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻴﻔﺘﺵ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﺒﺤﺜـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ.. ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺒﺔ.. ﻭﺃ ﱠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ؛ ﻗﺒل ﻋﺎﻤﻴﻥ ؛ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺠﺎ..ﻭﺴﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻜ ﻭﺭﺌﻴﺴﻬﺎ..ﺜﻡ ﺴﺏ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﺜﻡ ﺴﺏ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺼﺎﻟﺤﻬﻡ.. ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ـ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ـ ﺴﺘﺭﻭﺡ ﻓﻰ ﺴﺘﻴﻥ ﺩﺍﻫﻴﺔ..ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺘﺠﻭﻉ ، ﻭﺘﺄﻜل ﺒﻌﻀﻬﺎ..!!.
- 140. ـ ﻫ ﺃﺕﻤﻥ ﺭﻭﻋﻪ..ﻭﻁﻴﺒﺕ ﺨﺎﻁﺭﻩ..ﻭﺃﻓﻬﻤﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺨﻴﺭ، ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺩْ ﹸ ﻭﻤﺼﺭ، ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﺘـﻪ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ﻭﻗﺩ ﻓﻭﺠﺊ: "ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺴﺘﻤﺭ..ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻨﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭﻋﻠﻰ ﺇﺒﻘﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﻀـﻌﻴﻔﺔ ﻭﻓﻘﻴﺭﺓ..!!" ﻓﻘﺎل: ﺃﻭﻻﺩ .ﺍﻟـ. ﻴﻬﻭﺩ ﺒﺼﺤﻴﺢ..!!" ـ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺘﻔﺘﻴﺸﻪ ، ﻭﻻ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺯﺍﺠﻪ ﻗﺩ ﺭﺍﻕ ﺃﻡ ﻻ.. ﻓﻘﺩ ﹰ ﺘﻐﻴﺭ ﺩﻤﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻤﻨﺴﺠﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ ، ﻓﻘﺩ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩﻩ ، ﻭﺠﺎﺀﻨﻰ ﺤﺎﻤﻼ ﺒﻌﺽ ﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻪ ؛ ﻟﺴﺒﺏ ﻤﺎ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺴﺌﻭل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺃﻗ ل ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﻌﺒﺘﻪ: ﹾﺒ َ ﻓﺄﻭﻻ: ﻜﻴﻑ ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺂﻤﺭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻜﻠﻪ ؛ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ؛ ﻫـﻭ ﺫﻨﺏ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ..؟ ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻜﻴﻑ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺎل ﻫﺫﺍ ، ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺼﺭﻯ ﺃﻭﻻ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺎ ؟ ﺜﺎﻟﺜـﺎ: ﻤـﺎ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ، ﻓﻌﻨﺩﻩ ﺸﻘﻕ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﻴﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺤـﻰ ؟!! ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ﻋﻨﺩﻩ ﺸﻘﻕ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺇﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒﺴﻭﺍﺡ ﺃﻭﺭﺒﻴﻴﻥ..ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺼﺭﻯ ﺃﺼﻼ، ﺠﺌﺕ ﹰ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ "ﻁﺎﺯﺠﺎ"، ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻤﺴﺄﻟﻪ ﺒﺴﻴﻁﺔ ؛ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻩ ؛ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ: "ﺃﻀﻌﻑ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ"..ﻷﻨﻨﻰ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ "ﺍﺒﻥ ﺤﺘﺘﻪ" ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: ﺇﻨﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﺒﻰ..!!" .. ـ ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ: ﻻ ﺘﺤﺴﺏ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻘﻕ ﻤﻠﻜﻰ..ﺇﻥ ﻤﻌﻰ ﺘﻭﻜﻴﻼﺕ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺸﻘﺔ ، ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﻨﺎﺱ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺨﺫ ﻭﻫﺎﺕ..ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﻤﻌﻰ ، ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻯ..ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﺃﻏﻁﻰ ﻤﺼﺎﺭﻴﻔﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ..ﺍﷲ ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻴﻬﺎ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..!! ﻓﺘﻭﺠﻊ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﺃﺭﺯﺍﻗﺎ..ﻫﺫﺍ "ﺒﺯﻨﺱ"..ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ .. !! ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻓﻰ ﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..؟! ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺃﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎﻥ..ﻟﻜـﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻟﻴﺼﺩﻗﻭﺍ ﺫﻟﻙ.. ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ؛ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ: ﻜﻼﻡ ﺠﺭﺍﻴﺩ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ .. ﺩﻉ ﻟﻰ ﻤﻬﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺒﺸﺭﺍ: ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ..ﻭﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﻟﻪ ﺜﻤﻥ..ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﻪ ﻤﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﻟﻠﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﻓﺭﻫﺎ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ؛ ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﺸﺎﺭﺤﺎ: ﻤﺜﻼ ﺴﺎﺌﺢ ﻋﺭﺒﻰ..ﻫﺫﺍ ﻴﻁﻠﺏ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ .. ﺃﻨـﺕ ﺘﻔﻬﻤﻨـﻰ ﹰ ﻁﺒﻌﺎ.. ﹰ ﺠﺎﺭﺒﺘﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ؛ ﻓﻘﺎل: ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﺍﻷﻭﺭﺒﻰ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻪ ﺃﺴﻬل..ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻴﺽ..ﻴﻌﻨﻰ ﺼﺭﻴﺢ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﹰ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﺘﺠﺩﻩ ﻴﻘﻭل ﻤﺎﻴﺭﻴﺩ..ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ..!!
- 141. ـ ﺃﻏﺭﺍﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺝﺭﻭﻗﻪ" ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﺒﺎﻩ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﺎ ﻓـﻰ ﺘـﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺯﺒﺎﺌﻨﻪ..ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺒﻰ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻪ ، ﺴـﺄﻟﺘﻪ: ﻫـل ﻤﺎﺯﻟـﺕ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ؟! ، ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ..؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ: ﺍﻟﺒﺯﻨﺱ ﻴﺄﻜل ﻜل ﻭﻗﺘﻰ..ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻋﻨﺩﻯ.. ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺘﻌﺠﺒﻰ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺎل: ﻁﺒﻌﺎ ﻻﺒﺩ ﻟﻠﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺃﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺼﻠﻪ..ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻼﻡ..ﻟﻜـﻥ ﺒﻴﻨـﻰ ﻭﺒﻴﻨـﻙ ، ﱠ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻜﺘﺏ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺯﻨﺱ..ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺠﻌل ﻜﻼﻤﻨﺎ ﺨﻔﻴﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ .. ؟! ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﻀﻁﺭﺏ: ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻴﺎﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ..ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ..!! ـ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻪ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ـ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﻥ ﻁﻭﻴل ـ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﻁﻠﻴﻘﺔ..ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻭﺒﺤﻠﻕ.. ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻫﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺎ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺯﻴﺩﻙ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻙ..!! ﺜﻡ ﻫﺏ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﺓ ﺼﺎﺌﺤﺎ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻙ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ..!! ﺠﺎﺭﻴﺘﻪ ، ﻓﻘﺎل: ﻗﺭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﺸﺭﻴﻜﻙ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺒﺎﻟﻨﺼﻑ..ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺩﻓﻊ ﺴﺄﺩﻓﻊ ؛ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟـﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ..؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﺎل: ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺠﻊ ﺩﻤﺎﻍ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻓﻬﻠﻭﻩ..ﻻﻤﺅﺍﺨﺫﺓ..!! ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺤﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻤﻪ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ: ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻼ ـ ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩ ـ ﻤﻥ ﹰ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺨﻭﺍﺠﻪ ، ﻤﻠﻌﻭﺏ ﻓﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﻩ..!! ﺍﺴﺘﻔﻬﻤﺕ: ﻤﻠﻌﻭﺏ ﻓﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ؟! ﻗﺎل: ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺃﻤﺎﻤﻰ ﺭﺠل ﻤﺜﻠﻰ ﻭﻤﺜﻠﻙ..؟!! ، ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻤﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠـﺂﺕ ، ﻭﻟ ﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺸﻭﻗﻪ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻜل..ﻓﺄﺒﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻴﻑ.. ﻭﺍﺘﻔﻘﻨﺎ.. ﻜـﺎﻥ ﻤ ﻴﻨﺯل ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻤﺭﺃﺓ ، ﻭﻤﻜﻴﺎﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻨﺠﺔ ﻋﺸﺭﺓ..ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﺜﺭﻩ.. ﺃﺭﺍﻗﺒﻪ.. ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﻭﻗﺎل: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ..ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ؛ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ ؛ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ.. ﻓﻘﺎل: ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻓﻘﻁ ، ﺒل ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ، ﻭﺴﺘﻌﺭﻑ..!! ﺜﻡ ﻁﻤﺄﻨﻨﻰ: ﺃﻨﺎ ﻜل ﻤﻌﺎﺭﻓﻰ ﻨﺎﺱ ﻭﺍﺼﻠﻴﻥ..ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻋﻴﺵ ﻭﻤﻠﺢ.. ﻗﻠﺕ ﻤﺼﺤﺤﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴﻡ: ﻋﻴﺵ ﻭﺒﺯﻨﺱ.. ﻓﻘﺎل ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻓﻰ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ..ﻭﻜل ﻭﻗﺕ ﻭﻟﻪ ﺃﺫﺍﻥ..!! ﹰ ـ ﺁﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺨﺘﻡ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻰ ﺘﻨﺒﻴﻬـﻙ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻰ ﻴﺸ ﱢﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﺎ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺘﺢ ﺴﻭﻕ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ..ﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ ﻜ ﺴﺄﺤﺎﻭل ، ﻭﻟﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ.. ﺘﺤﻴﺎﺘﻰ..
- 142. " " : ﻋﺯﻴﺯﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺃﺒﺭﻗﺕ ﺒﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ، ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ . ﹸ ﹸ ـ ﻭﺼﻠﻨﻰ ﻤﻨﻙ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺒﻭﺼﻭل ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ . ﹰ ـ ﺃﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺭﺍﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻠﻴل ، ﻓﺎﻟﺘﺼﻤﻴﺎﺕ ﻟﻡ ﺃﻨﺘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺸﺎﺌﺭ ﺘﻠﻭﺡ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﻓـﻕ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﺠﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﺩﻭﻥ ﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻤﻌﻙ ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺴﺨﻰ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺴﺄﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻤﺭﻓﻘﺎﺘﻬﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﻭﺭﺍ. ـ ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺭﻏﺒﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺒﺙ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻙ ؛ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻭﺍﻀﺢ ، ﺇﻨﻬﺎ ﺸﻬﻭﺘﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ، ﻓﻅﺭﻭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻗﺩ ﺘﻘﺎﻁﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﺭﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻓﺒﻌﺩ ﺇﺭﺴﺎل ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻟﻠﻘﺎﺀ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ، ﻨﺎﺩﺕ ﻤﻭﻅﻔﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺒﺎﺴﻤﻰ ﻷﺘﻠﻘﻰ ﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻋﺎﺠﻠﺔ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻤـﻥ ﺴﻔﻴﺭ "ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ" ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ، ﺒﻁﻠﺏ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻓﻭﺭﻴﺎ ﺇﻥ ﺃﻤﻜﻥ ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﻴﻨﺎﺴﺒﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ، ﻓﻭﺍﻓﻕ ﺸﺎﻜﺭﺍ.. ـ ﻏﺎﺩﺭﺕ ، ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﻊ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ؛ ﻓﻰ ﻤﻘﻬﻰ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﺒـﺕ ﻤﻨـﻪ ﺍﺼﻁﺤﺎﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻗﺒل ﻤﻀﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ، ﻗﺎل ﻟﻰ ﻀـﺎﺤﻜﺎ: ﻫـﺫﺍ ﻜـﻼﻡ ﺨﻭﺍﺠﺎﺕ..!! ﺜﻡ ﻭﻀﺢ ﻤﻌﱢﻤﺎ: ﻴﺎﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﻫﻨﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺎﻨﻴﺔ..!! ، ﺇﺤﺴﺏ ﻤﻌﻰ..ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺫﻫﺎﺏ ، ﻭﺴﺎﻋﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﹾ ﻠ ؛ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻴل..ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻜﻡ ﺴﺘﻘﻀﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ؟! ﺜﻡ ﺭﺸﻕ ﺴﺒﺎﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﻫﻭ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻴﺎ ﻋﺎﻟﻡ..!! ِ ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ، ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻨﺎﺕ.. ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺎﺀﺍ: ﺃﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ.. ﺃﺨﻭﻴﺎ..ﻴﻌﻨﻰ..!! ﺘﻔﻬﻤﺕ ﻤﻭﻗﻔﻪ ، ﻗﻠﺕ: ﻻ.. ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻀﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ.. ﻜل ﺸﺊ ﺒﺤﺴﺎﺒﻪ. ﻓﺄﺒﺩﻯ ﺘﺭﺩﺩﺍ ﻓﻴﻪ ﻁﻌﻡ ﺍﻹﺨﻼﺹ ؛ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﺤﺎﻭل ﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺘﻐﻴـﺭ.. ﻭﺃﻨـﺕ ﺍﻵﻥ ﺭﺠـل ﺃﻋﻤﺎل.. ﻭﻭﻗﺘﻙ ﺜﻤﻴﻥ.. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ.. ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ.. !! ﺃﻨﺎ ﺭﻗﺒﺘﻰ ﻓﺩﺍﻙ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭﻩ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ.. ﻓﺩﻋﺎ ﺒﺤﺭﻗﺔ: ﻴﺎﺭﺏ..!!
- 143. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎلﻓﺠﺄﺓ: ﻟﻴﺱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻼﺹ..ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺨﻼﺹ.. ﻭﻨﺸﺭ ﻴﺩﻴﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ؛ ﻓﺎﻀﻁﺭﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎﺭﺍﺘﻪ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻰ ؛ ﺃﺘﻌﺠﺏ ؛ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻔﺜﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀﺍﺘﻰ ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺘﻙ ، ﻜﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤﻨـﻰ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺇﻥ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؛ ﺴﺄﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﻤﻬﻠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻌﻭﻴﺹ..!!. ـ ﻨﺘﺭﻙ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻷﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ، ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻔﻴﺭ "ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﻰ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﺸـﺩﻴﺩ ، ﻭﺍﺴﺘﻬل ﻗﺎﺌﻼ: "ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ ؛ ﻤﻭﻻﻨﺎ ؛ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻋﻨﻪ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻓﺫ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟﻙ.. ﻭﻗﺩ ﺃﺒـﺩﻯ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﹶﱞ ﺭﻏﺒﺔ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺨﺎﺼﺔ.. ﺜﻡ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ؛ ﻴﻌﺒﺭﻋﻥ ﺤ ﻪ ﺒ ً ﹰ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ..ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﺠﺎﺩﺍﺕ : ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ، ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻰ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﻁﺎﺭﺍﺕ ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ ، ﻭﻨﺘﺭﻙ ﻟﻙ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﺒﻬﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺴـﺠﺎﺩﺓ ﻤﻭﻻﻨﺎ ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﻔﺘﻰ "ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ" ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ.. ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻤﻭﻻﻨﺎ ؛ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ" . ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﺭﻀﺎ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ؛ ﻗﺎل: "ﻨﺤﻥ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﻙ ﻓﻰ "ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ" ، ﻓﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﻌـﺩﻡ ﹶ ﺩ ﹰ ﹰ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﻓﻴﻪ..ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﻌﻰ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ.. ﻭﻗ ﻡ ﻟﻰ ﻤﻠﻔﺎ ﻓﺎﺨﺭﺍ ، ﻗﺭﺃﺕ ﻤﺎ ﻋﻨﺎﻨﻰ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺌل ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ: ﹰ ﹰ ﺩ ـ ﻜل ﺸﺊ ﻤﺤﺴﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺘﻘﺭﻴﺒﻰ ، ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌ ل ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ، ﻟﻜﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺸﺨﺼﻰ ﺩﻋﻨﻰ ﺃﻫﻤـﺱ ﺩ ﻟﻙ ﺒﻪ ، ﺇﺠﻌل ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻭﻻﻨﺎ ؛ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻌﻤﺭ؛ ﻫﺩﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ..!! ﹰ ﻗﺎل: ﻭﻻ ﺘﺘﻭﺍﻀﻊ ﻓﻰ ﺃﺴﻌﺎﺭﻙ.. ﻓﺎﻟﺨﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ؛ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.. ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺃﻴﻀﺎ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﺘﺭﺠﻴﻊ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ؛ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ؛ ﻋﻥ ﺸﻭﻗﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺭ ﻟﻔﺘﺢ ﺴـﻭﻕ ﹰ "ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ" ﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ..ﺃﺘﺫ ﹸﺭ؟..ﻜﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺘﺢ ﺒﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﺤﻴﻥ ﻓﺘﺢ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﹰ ﹰ ﹾﻜ ﻁﻭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻯ..ﺍﻵﻥ ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺁﺨﺭﻟﺒﺭﺍﻤﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ، ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ؛ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻔﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻭ ِﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺒﻜل ﺩﻗﺔ ، ﺇﻨﻰ ﻤﻨﺤﺕ ﻤﻬﻠﺔ ﻷﺸﻭﺍﻗﻰ ، ﻭﻋﱠﻘـﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﻨﺢ ﻋﻠـﻰ ﻠ ﻗ ﺍﻟﻤﺸﺠﺏ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ ﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺠﺏ ؛ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻤﺎﺭﺃﻴﺕ ؛ ﻓﺄﻋﺠﺒﻨﻰ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻔ ﺤﺕ ﻤﻥ ﻀﻴﻘﻰ ﺴ ، ﻭﺘﻤﺩﺩﺕ ﺒﻁﻭل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﻭﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﻭﻤﺎﻫﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺤﻴـﺎﺀ ﺘﺭﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ، ﻭﺘﺠﻭﻟﺕ.. ﺤﺎﻤﻼ ﺴﺅﺍﻟﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﻟﺒﻨﻰ ﺒﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋـﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺎﺕ ﻓـﻰ ﹰ ﹰ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﻭﺇﻴﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺸﺭﺍﻙ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ..!! ﹸ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻨﺤﻼل ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻤﺘﻸﺕ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻟﻤﺤﺕ ﻨﺫﻴﺭﺍ.. ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﹰ ﹸ ﺘﺭﺘﺠﻑ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻯ ﺘﺭﺘﺤل ﻁﻴﻭﺭﺍ ﻫﺎﺌﻤﺔ.. ﻴﻘﻴﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻤﺎ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻤﺭﺒﻀﻪ ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﹰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻤ ﺩ ﺍﻟﺠﻠﹾﺩ ، ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ، ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺤل ﺘﻘﺒل ؛ ﺒﺄﻗﻨﻌﺘﻬﺎ ، ﻤﺜ ﹶﻠـﺔ ﺒﺄﺴـﻠﺤﺘﻬﺎ.. ﹾﻘ ُ ﹸ ﺴ ﻭﺃﻜﺎﺩ ُﻭﻗﻥ ﺒﺄﻥ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﺘﺨﻔﻰ ﺘﺤﺕ ﺇﻫﺎﺏ ﻤﻁﻠﺏ ﻗﺩﻴﻡ ، ﺒ ﺼﻭﺘﻪ ؛ ﻁﻠﺒﺎ ﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻯ ﹰ ﺢ ﺃ
- 144. ﺍﻟﻤ ﺎﺭﺯ ﻤﻥﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺎﺭﺯﻩ..ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﺭﺒﺕ ﺸﻤ ﻪ ، ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻜﺭﺴﺔ ﻟﻸﻭﻏﺎﺩ ، ﻭﺍﻷﻭﺒﺎﺵ ﻗﺩ ﺴ ﺒ ِ ﺴ ﺩﻭﺍ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ..!! ﻴ ـ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻼﻤﺱ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ؛ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﻬﻤﻨﻰ ؛ ﻓﺤﺩﺴﻰ ﻴﺘﻘﻭﻯ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻻﻨﺤـﻼل ؛ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺊ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ : "ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻔﺭﺼﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻗﺩ ﻀﻴﻌﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﺓ ﻓﺭﺼﺔ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺒﻠﻭﺭ؛ ﻟﻴﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ؛ ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻷﻭل ؛ ﺒﺴﺒﺏ ﻀﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﺴﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﻼﻤﺢ ﺍﻷﺯﻤﺔ ، ﻓﻰ ﻜل ﻤﺠﺎل ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺼﻌﺩﺓ..". ـ ﻫل ﺘﺫﻜﺭ؟..ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻴﻭﻡ ٧ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٧٦٩١ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬـﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ، ﻓﻀﺤﻙ ﻭﻗﺎل: "ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻟﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ.. ﺴﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻗﺘﺎ..!!" ﹰ ـ ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺒ ﱠﺭﻨﺎ؛ ﺃﻭ ﺃﻨﺫﺭ ﹶﺎ ؛ ﺒﻬﺎ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ.. ﹸـ ﻯ ﻤـﺎﺫﺍ ﺘ ﺭ ﹾ ﹶ ﻨ ﺸ ﻴﻔﻌل ﺍﻵﻥ..؟! ، ﺴﺄﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ.. ـ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ؛ ﻓﻰ "ﺒﻭﻓﻴﻪ" ﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ؛ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: "ﻟﻘﺩ ﻫﺯﻤ ﹶﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻨ ؛ ﻓﻀﻴﻊ ﻓﺭﺼﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..!!" ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻫﺸﻙ ﻜﻼﻤﻪ ؛ ﻓﺼﺤﺕ ﺴﺎﺨﺭﺍ: "ﺃﻯ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻨﺘﺼﺭﻨﺎ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺩﺭﻯ..!!" ، ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻙ: "ﻻ ﺘﻬﺯل ؛ ﻓﻨﺤﻥ ﺸﻌﺏ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﺃﻏﻭﺍﺭﻩ ، ﻗﺩ ﺴﺭﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﺭﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﺴﺘﺌﺼﺎﻟﻨﺎ..". ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺩﻓﻌﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﺒﺎﺌﺱ..ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ؛ ﻏﻴﺭ ﹼ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ؛ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﺎ..!!". ﻓﻘﺎل ﻟﻙ: "ﺒل ﺃﻨﺕ ﺘﺠﻬل ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﻘﻴﻀﻨﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﹰ ؛ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻬﻀﺘﻨﺎ ﻤﺤﺘﻭﻤﺔ ، ﻭﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﻴﺭ..". ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻨﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ؟! ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ ؟!. َ َ ﻓﻘﺎل ﻟﻙ: "ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻨﻬﺎ ﻓﻌﻼ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺴﺘﺘﺴﻊ ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ، ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻰ ﹰ ﺤﺴﺒﺎﻨﻬﻡ..!! ﻀﺤﻜﺕ ﺃﻨﺕ ؛ ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻷﻤل ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻴﺎ ﻅﺭﻴﻑ..!! ﻓﻘﺎل ﻟﻙ : ﺒل ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﻔﻰ ﻜﻨﻭﺯ ﻗ ﺘﻬﺎ.. ﻭ ـ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﺼﺩﺍﻗﺎ ؛ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ؛ ﻵﺭﺍﺌﻙ..ﻓﻬﻡ ﻗﺩ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ، ﻭﻟﻬـﻡ ﹰ ﺴﻔﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﺃﺭﺍﻫﻡ ﻴﺘﺠﻭﻟﻭﻥ ، ﺘﺤﺘﻙ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ ﺒﺄﻜﺘﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ، ﻟﻜﻨﻰ ـ ﺘﺤـﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﻁﺢ ـ ﺃﺤﺱ ؛ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺤﻰ ؛ ﺒﺸﺊ ﺁﺨﺭ ﻴﺨﺘﻤﺭ..ﻭﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﻤﻊ ﺘﻨﻔﺴﻪ..!! ﺒﺩﺍﻫﺎﺘﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎﻟﻤﺎ ـ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻓﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺫ ﹼﺭﻙ..؟! ، ﻟﻌﻠﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ﺍﻟﻁﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ..ﻭﺍﺭﺘﻴﺎﺤﻙ ﺇﻟﻰ ﻜ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﻙ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭ ﻗﺭﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ "ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ" ، ﻟﻘﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺸﻜﻰ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻫﺎﺘﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ـً ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻯ ـ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺘﺤﺭﻜﺎ ، ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﹰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﻴﺘﺤﺭﻙ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﺼﺤﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ ، ﻭﻟـﻴﺱ ﹰ
- 145. ﺒﺎﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﻓﻘﻁ ،ﻭﺇﻨﻰ ﻷﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺁﺘﻴﺔ ، ﺴﻴﻌﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺤﺭﻜﺘﻪ ، ﻭﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ، ﺴﺘﺒﺩﺃ ﺘﺤﻘ ﱠﺎﺕ ﱡﻘ ﹲ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ..!!. ـ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻋﻤل ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ، ﺃﻭ ﺘﺩﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﻠﻬﻤﻰ ؟! ﺇﻨﻪ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ؛ ﺒﻠﺤﻤﻪ ﻭﺸﺤﻤﻪ..ﺇﺫ ﺍﺘﺼل ﺒﻰ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺎ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺴﺘﻘﻭل ؛ ﻁﻴﺏ ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ ﺍﻵﻥ؟! ﺃﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ؛ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﹰ ﺤﻠﻭﺍ..ﻭﻨﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻙ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﺃﻨﺎ ﻨﻭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ.. ﹸ ﻗﺎل: ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ؛ ﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﻓﻰ ﻗﺭﺍﻓﺔ "ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ" ، ﻭﻗﻌﺩﺘﻪ ﻋﺴل.. ـ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ، ﻓﺎﻨﺘﻔﻀﺕ ﻓﻰ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ ﺠﻨﻭﻥ ، ﺃﻜﻠﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻤـﻥ ﺠﻨﻭﺒﻬـﺎ ، ﹾ ﹾ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ ، ﻭﺸﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﺜﻡ ﺘﻤﺩﺩﺕ ـ ﻓﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﻭﺩﻴﺔ ـ ﺸﺭﻗﻬﺎ ﻭﺸﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻰ..ﺘﺴـﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻡ ، ﺍﻤﺘﻁـﺕ ﻋﺠﻴﺯﺘﻪ ، ﻭﺭﻗﺼﺕ ﻓﻰ ﺯﺍﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻗﺎﺕ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺩﻗ ﹼﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ..!! ﱠﺘ ٍ ﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺭﻗﺼﻬﺎ ﺘﺸﻨﺠﺎﺕ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﹸﺼﻭﻯ ؛ ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺘﺭﺵ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺩﺕ ﺒﻬﺭﺠﻬـﺎ ﻗ ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻬﺎ..ﻭﺃﻓﺸﺕ ﺫﻫﺒﻬﺎ ؛ ﻭﻓﻀﺘﻬﺎ ، ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﻔﺔ ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﺯﻨﺎﺭﻫﺎ..!! ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﻸﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ﻨﺒﺎﺤﺎ ، ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ: "ﻻ ﺘﺘﻌﺠﺏ ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ..!!" ، ﺴـﺄﻟﺘﻪ: ﹰ "ﻜﻴﻑ..؟!" ، ﻗﺎل "ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻜﺘﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ، ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ "ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ" ﻓﺘﺤﻬﺎﻋﻠﻰﺍﻟﺒﻬﻠﻰ..ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫ ـﺕ ﺠ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻩ ، ﺠﺎﺒﺕ ﻓﻠﻭﺱ ﺒﺎﻟﻜﻭﻡ، ﻭﺘﻌﻤل ﺇﻴﻪ ؟! ، ﺒﻨﺕ ﻭﺘﻭﺴﻌﺕ ، ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ "ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ" ، ﻜﺎﻥ ﺜـﻭﺭﻯ ﺠـﺩﺍ ، ً ﹶ ﹾ ﺠﺎﺏ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻁﻴﻬﺎ، ﺼﺒﺢ ﻭﺍﻁﻴﻬﺎ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻩ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ، ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻗـﺎل: "ﺍﻟﻠﻰ ﻤﺵ ﺤﻴﻐﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﻋﻬﺩﻯ ؛ ﻋﻤﺭﻩ ﻤﺎ ﻫﻴﻜﻭﻥ ﻏﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﻜﺩﺍ..!!" ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﺘﻔﻬﻡ ؛ ﻓﻬﻤـﺕ ، ﻭﺍﻨﻔﺘﺤـﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﻬﻡ ﻫﻡ.. ، ﻭﺍﻟﺸﻐل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻪ ﺒﻴﻀﺎ..!! ، ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻘﺕ ﺒﻤﺒﻰ..!!". ـ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﺭﻭﻗﺔ" ﻤﺘﻬﻠﻼ ﺘﻬﻠﻼ ﺭﺼﻴﻨﺎ..ﻓﻬل ﻓﻬﻤﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ؟! ﹰ ﹰ ﹰ ـ ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ: "ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ"ﻗﺎل : "ﺃﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﺃﺨﻠﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺠﺩﺍ.." ﻭﻋﻤﻠﻬـﺎ..ﻭﺒﻘﻴﻨـﺎ ﹰ ﺁﺨﺭ ﺘﻜﻨﺠﺔ ؛ ﻤﻠﻭﻥ ، ﻭﻓﻴﺩﻴﻭ ، ﻭﺸﺭﺍﻴﻁ ، ﻭﺃﺘﺎﺭﻯ ، ﻭﺘﻙ ﺃﻭﺍﻯ ، ﻭﻜﻬﺭﺒﺎ ﻓﻰ ﻜﻬﺭﺒﺎ..ﻭﺸﻴل ؛ ﻭﻋ ﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺒ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﺭ.." ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ ﻤﺘﺤﺩﻴﺎ: ﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ..؟! ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ؛ ﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﺩﺨل ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭﻯ ، ﹰ ﹰ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﻌﺯﺏ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ !!" ، ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﻭﺸﻭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ؟!" ، ﺜﻡ ﻗﺭﺭ:" ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻜﻠﻬـﻡ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭﺩﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻟﻐﺎﺕ..ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺠ ﺓ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻟﺒ ﺓ..ﻭﻜل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﺼﻁﻠﺤﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎ..ﻤﺵ ﻨﺎﻗﺹ ﺇﻻ ﺇﻨﻨـﺎ ﻨﺼـﻁﻠﺢ ﻤـﻊ ﺭ ﺭ ﻨﻔﺴﻨﺎ..!!" ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻜﻴﻑ..؟!" ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺕ ﻤﺜﻼ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﺯﻴﻙ ؛ ﺍﻟﻠﻰ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﺒـ ﻩ ، ﻭﻋﻤﻠـﻭﺍ ﺭ ﹰ ﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻭﺒﻘﻭﺍ ﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ، ﻭﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻴﺭﺍﺕ.. ﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﺠﻌﻭﺵ ﻭﺘﻌﻤﻠﻭﺍ "ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﺱ" ﺒﺘﺎﻋﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ..؟! ، ﺃﻨﺎ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻋﻤل "ﺒﻴﺯﻨﺱ" ﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺼﺭﻯ ﺯﻯ ﻜﺩﻩ..ﻷﻨﻪ ؛ ﺃﻭﻻ ﻭﻤـﻥ ﻜـل ـﺩ ﺃﺨﻭﻴـﺎ ، ﻤـﺵ ﺒ ﹰ ﹰ ﺨﻭﺍﺠﻪ..!!" ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺇﻴﻪ ﺭﺃﻴﻙ ﺒﻘﻪ.. ؟!". ـ ﻭﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺭ ﻯ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻤﻅ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ ، ﺃﺩﻋﻪ ﻴﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل: ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ؛ ﻴـﺎ ﻋﺒـﺩ ﺩ ﺍﷲ؟!
- 146. ـ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﻁﻡ ﻻ ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ ﺴﻤﺎﺀ ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻴﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﱡﻁﻑ ، ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ، ﻭﺘﺘﻨﻔﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻼﺌﻜـﺔ ﻠ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ؛ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺃﻨﻭﺍﺭﺍ ؛ ﺘﺴﻴل ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻴل ﻭﺸﻼﻻﺕ ﺒﻼ ﺤﺼﺭ..!! ﹰ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺃﺨﺭﺠﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ؛ ﻤﺫ ﱢﺭﺍ: "ﺴﻨﺘﺄﺨﺭ..؟!"، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻟـﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻴـﻊ ﻜ ﹰ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻤﻠﻙ ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ ؛ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺭﺃﻴﻙ..؟!" ، ﺴﻜﺕ ، ﻭﺘﺤﻴﺭ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺩﻩ ﻋﺎﻭﺯ ﻟـﻪ ﺩﻤـﺎﻍ..!! ﻨﻨﺯل ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻋﻤل ﻟﻰ ﺩﻤﺎﻍ ﻤﻅﺒﻭﻁﺔ ﻨﺘﻜﻠﻡ..!! ". • ـ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺴﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﻭﺍﺵ ﻗﺭﺍﻓﺔ "ﺴﻴﺩﻯ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ" ، ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻜﺜﻴﺭﹰﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻨﺎ ، ﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ؛ ﻤﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ ، ﻭﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﻥ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻙ ﻻ ﺘـﺩﺭﻯ ﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻔﺎﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ؛ ﻻ ﺘﺼﻴﺏ ﺤﻭﺍﺴﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻴﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻋﺭﻭﻗﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻤﺎﻫﻰ ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ؛ ﻓﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ؛ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻌﻴﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟ ﻜﺭﺓ..؟! ؛ ﺤﻴﺙ ﺩﺨﻭل ﻻ ﻴﻌﺩ ﺒﺨﺭﻭﺝ ، ﻭﻋﺭﻭﺝ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﺀ..!!" . ِ ﺴ ـ ﺩﺨﻠﻨﺎ ؛ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺎ ، ﻜﺎﻥ ﺴﻨﺩﺍ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﻗﺒﺭ ، ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻤﻐﻤﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻅل ، ﻭﻀـﻭﺀ ﻤ ﹰ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻴﺘﺫﺒﺫﺏ ﻤﻭﺴﻭﺴﺎ ، ﻓﺎﺤﺼﺎ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ، ﻴﺘﻌﻘﺏ ﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﺭﻓﻪ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺜﻠﺠﻴﺔ ، ﺭﺍﻗـﺩﺓ ﹰ ﹰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻓﻰ ﺴﻼﻡ ، ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﺠﻌﺒﺘﻰ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻓﻘﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺭ ؛ ﻴﺼـﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻭﺭ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ: "ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ؛ ﻟﻜﻨﺕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻙ..!!". ﺃﺒﻠﺴﺕ..ﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ، ﺍﺴﺘﺸﺭﻯ ، ﻭﺭ ﻰ ﺃﺨﻀﺭﻯ ، ﻭﻋﺼﻑ ﺒﻴﺎﺒﺴﻰ..ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ : "ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻋ ُ ِﹸ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ..ﺩﻭل ﻨﻔﺴﻴﻥ ؛ ﻏﺭﻀﻨﺎ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ..!!" ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻘﻤﺹ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ـ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺼﺔ ﻭﻫﻤﻴﺔ ـ ﻭﻗﺎل ؛ ﻤﻘﻠﺩﺍ ﺼﻭﺘﻪ: "ﺒﺎﻟﺤﺏ ؛ ﻤﺵ ﹰ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ..!!" . ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺵ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ، ﺃﻭ ﺴﻤﻊ..!! ، ﻭﺼﻭﺏ ﺭﻜﻥ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﻘﺒـﺭ ﻴﻐﻴـﺏ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ، ﻭﺃﻗﻑ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻤﺸﺩﻭﺩﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺒﻌﻀﻰ ، ﻭﻤﺸـﺩﻭﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﹰ ﹰ ﻴﺤﺩﺜﻬﺎ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺒﺒﻌﻀﻰ ، ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺨﻠﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: "ﻹﻴـﻼﻑ ﻗـﺭﻴﺵ ﹰ )٢٢( ، ﺇﻴﻼﻓﻬﻡ ، ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻴﻑ ، ﻓﻠﻴﻌﺒﺩﻭﺍ ﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻁﻌﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻭﻉ ، ﻭﺁﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ " "ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ ﻀﺒﺤﺎ ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻗﺩﺤﺎ ، ﻓﺎﻟﻤﻐﻴﺭﺍﺕ ﺼﺒﺤﺎ ، ﻓﺄﺜﺭﻥ ﺒﻪ ﻨﻘﻌﺎ ، ﻓﻭﺴﻁﻥ ﺒﻪ ﺠﻤﻌﺎ ، ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﹰ ﹰ ﻟﺭﺒﻪ ﻟﻜﻨﻭﺩ ، ﻭﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﺸﻬﻴﺩ ، ﻭﺇﻨﻪ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﺸﺩﻴﺩ ، ﺃﻓﻼ ﻴﻌﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﺒﻌﺜﺭ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ، ﻭﺤ ل ﻤـﺎ ﺼ )٣٢( ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ، ﺇﻥ ﺭﺒﻬﻡ ﺒﻬﻡ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻟﺨﺒﻴﺭ" ـ ﺘﺤﻴﺭﺕ ، ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﺭﻓﺄ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻟﺩﺕ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﻁﻴـﻭﺭﺍ ﹰ ﺒﺤﺭﻴﺔ ، ﺘﺭﻓﺭﻑ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻭﻤﻌﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ، ﻭﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ..!! ﻭﻫﺎﺘﻑ ﻴﻬﺘﻑ ﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻰ: "ﺇﻨﻪ ﻴﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻓﺄﺠﻤﻊ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻰ ﺃﻨﺴﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ..!!" ، ﺃﻁﻌﺕ ﻫﺎﺘﻔﻰ ، ﻭﺤﺎﻭﻟـﺕ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻴﻨﻬﺽ ؛ ﻤﺤﺒﻁﺎ ﻜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﺇﺤﺒﺎﻁ ، ﺃﺴـﻤﻊ ﺼـﻭﺘﻪ ﻤﻨـﺫﺭﺍ : "ﺇﻥ ﹰ ﹰ
- 147. ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺭﺒﻪ ﻟﻜﻨﻭﺩ.."ﻓﺄﻨ ﱠﺱ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻰ ﺒﺌﺭﻯ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ، ﻤﺅﻤﻼ ﺃﻥ ﻀﻭﺀﺍ ﺴﻴﺴﻘﻁ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻟﻤﺢ ﻤﺎ ﻴﺭﺴﺏ ﻓﻰ ﹰ ﹰ ﻜ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ ﻤﻨﻬﺎ..ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻫﻨﺎﻙ..!! ـ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻓﺄﺭﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﺴﻌﺘﻴﻥ ﺼﺎﻓﻴﺘﻴﻥ: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ.. ﻟﻜﻨﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻙ..!!. ـ ﺜﻡ ﻅﻬﺭ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ، ﺘﻌﻠﻭ ﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻅﻔﺭ ، ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻨﺎﺭﻋﻘﻴﻕ ، ﻭﺍﻟﺠﻭﺯﺓ ﻤﻅﺒﻭﻁـﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل ﹰ ﺠﺎﻫﺯﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻘﻀﻴﺔ ؛ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ..!! ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻤﺎﺩﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻤﻨﺎﻩ ، ﻓﻤﺩ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﻤﻨﺎﻩ ، ﻭﻨﻬﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺃﻁﻭل ﻗﺎﻤﺔ ﹰ ﹼ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﻨﺎ ، ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﺭﻤﺭﻴـﺔ ، ﻭﻤﺼـﻁﺒﺔ ﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ، ﻤﻔﺭﻭﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺼﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻬﻤﺱ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ، ﻭﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ ، ﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻓﻰ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ﺃﺸﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﻔﺭﺓ ، ﻭﺤﺎﻭل "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺃﻥ ﺠﻠﺴﻨﻰ ﻓﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﺘﻭﺴﻁ؛ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﺒﺔ ، ﻗﺎﺌﻼ: "ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ.." . ﹰ ﻴ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ: ﺃﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﻨﻔﻊ ، ﻭﻟﻥ ﺘﺸﻔﻊ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ ؛ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﻻ ﻴﺎﻋﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺠﺌﺕ ﺇﻻ ﻷﻨﻔﻊ ، ﻭﺃﺸﻔﻊ..!! ﹰ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ :ﺠﺌﺕ ﺘﺴﺘﻨﻔﻊ ﻴﺎ ﻓﺎﺭﻭﻕ..!! ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ ﻟﻼﺤﺘﺠﺎﺝ: ﺒﻼﺵ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل..ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ؛ ﺒﻼﺵ ﻜﺩﻩ..!! ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ، ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﺼـﻴﺭ ، ﺭ ـﺕ ﺒ ﹼ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺒﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺸﻭﺸﺔ ﺒﺤﻨﺎﻥ ، ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻓﻰ ﺘﻘﻁﻴﻊ "ﺘﻌﻤﻴﺭﺘﻪ" ، ﻭﺭﺹ ﺃﻗﺭﺍﺼﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﻌﺔ ﺭﺨﺎﻡ ، ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻔﻌﻬﺎ ﺒـ "ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔل.." ﻗﻠﺕ : ﻋﺎﻫﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺎﺕ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ: ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺃﻜﻠﺘﻨﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﺎﺭﺓ ؛ ﺸـﻔﺕ ﺍﻷﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﺍﺒﻴﺵ ﺜﻼﺜﺔ ﻟﻠﺠﻭﺯﺓ..ﻭﺃﻭل ﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎ ﻋﺩل..ﻤـﺵ ﻜـﺩﻩ ﻴـﺎ ﻋـﻡ ِِ ْ ﺍﻟﺭﺠﺎل..؟! ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻭﻗﺎل "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺒﻨﺸﻭﺓ: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ ، ﻟﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺼﺭﻴﺎ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﺏ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻔﺙ ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺒﺒﻁﺀ ، ﻭﺘﻠﺫﺫ: ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴل ، ﻭﺍﻟﺸﺊ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﺸﺊ..!! ﺜﻡ ﻤﺹ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ، ﻁﻭﻴﻼ ، ﻨﻔﺜﻪ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺭﻕ ﺒﻬﺘﺎﻓﻪ: ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺯﺅﺍﻡ !! ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺇﻻ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ، ﻓﻤﺩ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻓﺭﻓﻌﺕ ﻜﻔﻰ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻯ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ، ﻭﻤﻤﺘﻨﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻰ: ﺍﻟﺠـﻥ ﹰ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ، ﺜﻡ ﺴﺄل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: ﻤﺵ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﻥ؟! ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: ﻴﺎﺨﺎﻴﺏ ؛ ﺘﺸﻴﻠﻨﻰ ، ﻭﺍﻟﻼ ﺃﺸﻴﻠﻙ..؟! ﻓﻘﺎل "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﺃﻨﺎ ﺨﺩﺍﻡ ﺘﺭﺍﺏ ﺭﺠﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﻜل..!! ﻭﺍﻨﺘﻔﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ..!!
- 148. • ـ ﺼﺏ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵﺍﻟﺸﺎﻯ ﻓﻰ ﻜﻭﺏ ﻗﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ، ﻋﺒﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻤﻌﺎ ﻤﻸ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﹰ ؛ ﻴﺎﺼﺩﻴﻘﻰ ؛ ﻓﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ، ﺃﻭ ﺸﺨﺼﺎ ﻓﻰ ﻤﺜل ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻗﺩ ﺃﻫﺩﻯ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺃﻨﻔﻰ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻤﺤﺒﺒـﺔ ، ﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﻼﻨﻰ ﺍﻷﺼﻠﻰ ، ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻜﻭﺏ ﻤﻨﻰ ، ﻓﺘﺴﻠل ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ، ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﻥ ﻤﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﻯ.. ﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺭﻗﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ، ﻗﺭﺃﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻜﻠﻴل ؛ ﻤـﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻪ: "ﺸﺎﻯ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ".. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ ﺍ ﱠﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ: ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻔﺘﺨﺭﺓ..!! ﻁ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻁﺭﻓﺎ ﻤﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ ، ﻨﻅﺭﺕ ، ﻓﺭﻜﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺘﺭﺍﺒﺎ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﻜـﺎﻥ ﻗﺸﻭﺭ ﺸﺊ ﺍﺴﺘﻌﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺤﻥ ، ﻭﺘﻔﺘﺕ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ، ﻗﺭﺒ ﹸﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺘﻔﺤﺼﺕ ، ﻨﻬﻀﺕ ﻤـﻥ ﻤﻜـﺎﻨﻰ ، ﺘ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻠﻤﺒﺔ ؛ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻤﻴﻴﺯﻩ: ﻜﺎﻥ ﻗﺸﻭﺭﻋﺩﺱ.. ﻋﺩﺕ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ ، ﺠﻠﺴﺕ ، ﻗـﺎل ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ: ﺤﺎﺠـﺔ ﻤﻔﺘﺨﺭﺓ..!! ـ ﻭﺭﺸﻑ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﺭﺸﻔﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺠﻭﺩ ﻤﺎ ﺫﻗﺕ ﻤﻥ ﺸﺎﻯ..ﻗﺎل ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ: ﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺸـﺎﻴل ﺯﻜﻴﺒـﺔ ﻭﻤﺎﺸﻰ..ﻭﻜل ﺯﻜﺒﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻪ..ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻴﻌﻤل ﺤﺎﺠﻴﺎﺘﻪ..ﻭﺠﺎﻴﺯ ﻴﻘﺎﺒل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺸـﻴﻠﻪ ﻭﺠـﺎﻴﺯ ﻫـ ﺍ ﺍﻟﻠـﻰ ﻭ ﻴﺸﻴل..ﻟﻜﻥ ﺴﻴﺒﻙ ؛ ﻜل ﻭﻗﺕ ؛ ﻭﻟﻪ ﺃﺫﺍﻥ..!! ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻜﻼﻤﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻰ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ، ﻓﻬل ﺭﺃﻴﺕ ﻤـﺎ ﻗـﺩ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ..؟! ـ ﺇﻋﺘﺼﺭﺕ ﻜل ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻘﻠﻰ ﻷﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺤﺩﻴﺜﻪ..ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺭﺍﻤﻴﻪ.. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺠﺯ ، ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻭﻀﻌﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺭﻜﻥ ﻻ ﺨﻼﺹ ﻟﻰ ﻤﻨﻪ..!! ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻙ ؛ ﺒﻨﻔﺴﻙ..!! ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ؛ ﻀﻘﺕ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩ ﺍﺴﺔ ، ﻭﺤﻤﻠﺘﻨﻰ ﺭﺠـﻼﻯ ﺇﻟـﻰ ﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺠﺒل ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺤﺱ ﺒﻤﺎ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻴﻨﺎﺩﻯ ، ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻭﺯﺍ ، ﻤﺘﻜﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺴﻁ ﻗﺒﻭﺭ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ ، ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﺭﺁﻨﻰ ؛ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻨﺸـﻴﻁﺎ ، ﻭﻗـﺎل ﻟـﻰ: "ﺃﺘﻤﺸﻰ ﻤﻌﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﻤﺸﻰ ﻤﻌﻙ.. ؟" ، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻤﺸﻰ ﻤﻌﻙ.." ، ﻭﻤﺸﻴﻨﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﻜﺘﻴﻥ.. ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺄﺭﺍﻩ ﺠﻠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻡ ، ﻭﺃﺭﻯ ﻟﻌﺎﺒﻪ ﻴﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻴﺘﻪ ؛ ﻓﻰ ﺨﻴﻭﻁ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ، ﹰ ﻭﺤﻤﻴﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺤﺭ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺃﺘﺤﻤﻠﻨﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﺤﻤﻠﻙ.. ؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻭﻜﻴـﻑ ﻴﺤﻤﻠﻨـﻰ ؟!"، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺃﺤﻤﻠﻙ..!!" ، ﻭﺃﺭﻜﺒﺘﻪ ﻜﺘﻔﻰ ، ﻓﻤﺎل ﺒﺼﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: "ﻴﻤﻴﻥ ، ﺸﻤﺎل ، ﺇﻁﻠﻊ ، ﺇﻨﺯل "؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺭﻴﺎﻟﺘﻪ" ﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻓﻰ ﺸﻌﺭﻯ ، ﻭﺘﺒﻠل ﻓﺭﻭﺓ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻗل ﻭﺼﻠﻨﺎ ، ﻓﻘـﺩ ﻗـﺎل: "ﻫﻨـﺎ" ، ﹸْ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﺇﻻ ﺼﺨﻭﺭﺍ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﺒل ، ﻭﺃﻨﺯﻟﺘﻪ ﺒﺭﻓﻕ ، ﻓﺠﻠﺱ ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﺒﻪ ﻜﻭﺯﺍ ﻓﻴـﻪ ِِ ﺭﺍﻴﺏ ، ﻭﺨﺒﺯﺍ، ﻭﺒﺼﻼ ﺃﺨﻀﺭ، ﻭﺠﺒﻨﺎ ﻗﺩﻴﻤﺔ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻌﻤﻙ.." ، ﻭﺃﻜﻠﺕ ﻤﻌﻪ..ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻜـل ، ﻭﺭﻴﻘـﻪ ﹰ ﹰ ﻴﺴﻴل ﻓﻰ ﺨﻴﻭﻁ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺯ، ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﺸﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﻭﺯ؛ ﺃﺴـﻘﻁ ﻓﻴـﻪ ﺭﻴﻘـﻪ..ﻭﺃﻜﻠـﺕ ، ﻭﺸﺭﺒﺕ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺒﻴﺘﻙ ؛ ﻫل ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ ؟ ﺃﻡ ﺤﻤﺭﺍﺀ ؟ ﺃﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴـﺭﺓ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺨﺘـﺎﺭﻩ
- 149. ﺍﷲ..؟!" ، ﻗﻠﺕ:"ﺍﻟﺨﻴﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﷲ" ، ﻓﻨﻬﺽ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻤ ﺩ ﻤﺭﻓﻘﻰ ، ﺜﻡ ﺭﻜﺒﺘﻰ ، ﺜﻡ ﻤﻔﺎﺼﻠﻰ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺍﺤـﺩﺍ، ﺴ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺭﺡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻙ .." ، ﻓﻘﻤﺕ ﺴﺎﺌﻼ: "ﻭﺃﻨﺕ..؟!" ، ﻗﺎل: "ﻤﻜـﺎﻨﻰ ﻫﻨـﺎ ﺤﺘـﻰ ﻴـﺄﺘﻰ ﻤـﻥ ﺃﻨﺘﻅﺭﻩ..!!" ، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺎ ﺃﻭﺼﻠﻙ" ، ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻤﺸﻭﺍﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﻭﺍﺭﻙ..ﺘﻭﻜل.. !!" ﻓﻨﺯﻟﺕ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺼﺭﺍ، ﹼْ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺩﺍﺭﻯ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻌﺏ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ، ﻓﻬل ﺘﺩﺭﻯ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؟! • ﻓﻰ ﺴﻜﻭﺕ ﻤﺩﻫﺵ ﺃﻋﻘﺏ ﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻓﺠﺎﺀ ﺒﺤﺩﻴﺩﺓ ﺃﺴﻁﻭﺍﻨﻴﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﺤـﻭﺍﻟﻰ ﻤﺘـﺭ، ﻭﻗﻁﺭﻫـﺎ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻨﺼﻑ ﺩﻴﺴﻤﺘﺭ ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﻯ ، ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺜﻘﻠﻬﺎ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤﻨﻰ ، ﻓﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻘﺎل: "ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﺒﻴﺒﺎ ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺃﺤﺩﺍ.." ﹰ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺴﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻁﺭﻓﺎﻫﺎ ، ﺼﺎﺭﺕ ﻁﻭﻗﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ : "ﻫـﺫﺍ ﻴﺼـﻠﺢ ﻟﺭﻗﺒﺘﻙ ، ﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﻘﺒل..!!" ، ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻭل ﻤﻤﺎ ﻓﻌل ، ﻓﺄﺩﺨل ﺍﻟﻁﻭﻕ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺤﺘـﻰ ﺃﺭﺍﺤـﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ؛ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﺍﻟﺜﺎﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ: "ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺒل ﻴﺎ ﺃﻨﻴﺱ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ..ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻋﻠﻴﻙ.." ﻭﻋﺎﺩ ﻓﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻘﻠﺏ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩ..ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﺯﺓ ، ﻭﺭﺹ ﺤﺠﺭ ﻤﻌﺴل ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﺴـﺄﻟﻨﻲ : ﺘﺸﻴﻠﻨﻰ ؛ ﺃﻡ ﺃﺸﻴﻠﻙ..؟ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺭﺩﺍ ﻓﻭﺭﻴﺎ..ﻭﺃﺭﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺤﻴﻥ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻟﺭﺩ ، ﻓﻤﺩ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻨﺤﻭ ﺸـﻔﺘﻲ ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﻘـﻭل: "ﺨﻠﻠـﻰ ُ ِ ﻋﻨﻙ..ﺃﻨﺕ ﻋﻀﻤﻙ ﻁﺭﻯ " ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻟﺘﻘﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻭﺃﺸﺭﺏ..!! ـ ﻜﺜﻴﺭﺍ ؟ ﺃﻡ ﻗﻠﻴﻼ ؟ ، ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﻓﻘﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺸﺭﻨﻘﺔ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﺍﻷﺯﻟﻲ ؛ ﻜـﺄﻥ ﻴـﺩﺍ ﻤﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻗـﺩ ﺃﺴﻘﻁﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ؛ ﻷﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺘﻌﺎﻗﺒﺕ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻲ ؛ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺴﺤﻴﻕ ، ﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ﻻﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻵﻤﺎﺩ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻭﺤﺩﻯ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻘﻁﺔ ﻫﺎﺌﻤﺔ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻰ ، ﻓﻰ ﻨﻭﺭ ﻀﺤﻰ ﺸﺘﺎﺌﻲ ، ﺘﻤـﺎﻴﺯﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﺠﻤل ﻴﻘﺘﺭﺏ ، ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺠﻤﺎل ؛ ﻓﻰ ﻗﻁﺎﺭ ﻁﻭﻴل ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﻰ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﺎﻻ ﺭﺍﺠﻠﻴﻥ ، ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻫﻭﺩﺝ ﺤﺭﻴﺭﻯ ﻤﺨﻁﻁ ، ﻓﻬﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ: " ﻤـﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ؟" ، ﻗﺎل ﺼﻭﺕ:" ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ" ،ﺴﺄﻟﺘﻪ : "ﺃﺒﺎﻟﺠﻤل ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ..؟! "، ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﺒﺴﺅﺍل: "ﻭﻫل ﻤﻸ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ؟!، ﻭﺒﻡ ﻤﻸﻩ..؟! "، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺓ.." ، ﻗﺎل: "ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻀﺎﺅﻨﺎ ، ﻭﻟﻜﻡ ﻓﻀﺎﺅﻜﻡ ، ﻨﺤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﻤلﺀ ﻓﻀﺎﺌﻨﺎ ؛ ﻓﺎﺠﺘﻬـﺩﻭﺍ ﻓـﻰ ﻤـلﺀ ﻓﻀﺎﺌﻜﻡ " ـ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺭﺘل: ﴿ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺭﻭﺠﺎ ﻭﺠﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺭﺍﺠﺎ ﻭﻗﻤﺭﺍ ﻤﻨﻴـﺭﺍ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺨﻠﻔﺔ ﻟﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺸﻜﻭﺭﺍ ، ﻭﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺸـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ )٤٢( ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻭﻨﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺨﺎﻁﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺴﻼﻤﺎ﴾.. ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺼﺕ..ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﺘﻬﻤﺎ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﺀﺕ ، ﻭﺤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻌﻴﺱ ﻴﻐﻨﻰ : ﺃﻡ ﻫل ﻟﻪ ﻤﻥ ِﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺭﺍﻕ ِ ﻫل ﻟﻠﻔﺘﻰ ﻤﻥ َﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﻕ ِ ِ ﺃﺨﻼﻗﻲ)٥٢( ﺜﻴﺎﺒﺎ ً ﻏﻴﺭ ﻭﺃﻟﺒﺴﻭﻨﻲ ﻗﹾﺩ ﺭ ﻠﻭﻨﻰ ﻭﻤﺎ ُ ﺤﻠﺕ ﻤﻥ َﺴﻐ ٍ ﹶﺏ ﺭ ﹸ ﺤ
- 150. ـ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ:" ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺌﻰ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ّ، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﻐـﺎﻯ..ﻓﻘـﺩ ﻗﺒﻠـﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺤﻭﺯﺘﻰ ﺘﺼﻭﺭ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ..!!" ٍ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ؛ ﻟﻜﻨﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻙ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل..؟! ﻗﺎل ﻟﻰ : ﺇﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻤﻠﻙ..!! • ـ ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ﻜﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻁﺎﺭﻫﺎ ؛ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻨﻘﺎﻁ ﺴﻭﺩﺍﺀ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﺎﻴﺯﺕ، ﺼﺎﺭﺕ ﺨﻴـﻭﻻ..!! ﹰ ﻭﻋﻠﻰ ﺴ ﺠﻬﺎ ﻓﺭﺴﺎﻥ ، ﺒﺩﻭ ، ﻓﻰ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻁﻴﻑ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓ ﻗﺎ.. ﻜل ﻓﺭﻗﺔ ﺘﺭﺘﺩﻯ ﻟﻭﻨﺎ ، ﻭﻫﺠـﻡ ِﺭ ﹰ ﺭ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀﺭ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺭﻕ.. ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺘﺘﺎﺒﻌﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ، ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ، ﺘﺘﻨﺎﻭﺵ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ َ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ـ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺕ ﺴﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﺍﻜﺒﻴﻬﺎ ـ ﺘﺤﻤﺤﻡ ﻭﺘﺼﻬل ، ﻭﻫﻰ ﺘﻔﺭ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺕ ﹸ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻟﻡ ﺘﻌﺘﻕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﻓﻘﺩ ﺘﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ، ﻭﺘﺫﺍﺒﺤﻭﺍ ﺒﺈﺼـﺭﺍﺭ ﺜﺎﺒـﺕ ﻜـﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺴﻘﻁﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﻓـﺎﺭ ﻭﻗﺘﻴـل ﻭﺠـﺭﻴﺢ..ﻭﻟـﻡ ﺃﺩﺭ ﻤـﺎﺫﺍ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ٍ ﺃﻓﻌل..ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻨﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﹰﻁﻭﻕ ﺍﻟﻐﺒﻰ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ..ﻓﺘﻭﻟﻴﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ، ﻭﺃﻋﺭﻀـﺕ ﺍﺯﻭﺭﺍﺭﺍ ﻟ ﻭﻗﺭﻓﺎ.. ﻓﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺭﺩﺩ: ﻟﻙ، ﻓﺎﻋﻤﺩ ﻷﻯ ﺤﺎل ﺘﺼﻴﺭ ٍ ﺃ ﻭﺍﺡ ﻭ ﻉ ﺃﻡ ﺒﻜﻭﺭ َﺭ ﻤ ﺩ ﺍﻟﻤﺒﺭﺃ ُ ﺍﻟﻤﻭﻓﻭﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌ ﺭ ﺒﺎﻟﺩﻫﺭ ﺃﻨﺕ ﻴ ﻤﻐﺭﻭﺭ)٦٢( ﺃﻡ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﺠﺎﻫل ٌ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺤﺴﺱ ﺨﻁﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ، ﺃﻡ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺃﻡ ﺼﻤﺘﻰ: ﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﺸﺎﻤﺕ ، ﻭﻻ ﺍﻟﺸﺎﻨﺊ ، ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺒ ﺃ..ﻭﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫل ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ..!! ﺭ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﻁﻠﺏ ، ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻁﻠﻭﺏ ؛ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺩﺭ ، ﻤـﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟ ﱠـﻼﺏ ، ﻭﻴـﺎ ﻟﻘﻠـﺔ ﹸﻁ ﺍﻟ ﱡﻬﻰ..ﻓﻴﺎﻤﻁﹾﻠﻊ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻨﺠﻴﺒﺔ ؛ ﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ.. ِ ِ ﻨ ﻗﻠﺕ: ﻋﻅﻨﻰ.. ﻗﺎل: ﻭﺍﻋﻅﻙ ﻋﻤﻠﻙ..!! • ﻭﻅﻬﺭ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺤﺎﻤﻼ ﻟﻔﺎﺌﻑ ﻓﻰ ﻭﺭﻕ ﺃﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ، ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﹰ ﻭﻫﻭﻴﻘﻭل: ﻜﺒﺎﺏ ﻭﻜﻔﺘﺔ ﻭﻨﻴﻔﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺴﹶﻁﺎﺕ.. ﻠ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻔﺎﺌﻑ: " ﻟﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ..؟!". ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﻻ ﻨﺭﺍﻩ: ﻟﻠﻤﺸﺘﻬﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻡ..!! ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ: ﻭﺠﺏ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ.. ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ، ﻓﺤﻤل ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻔﺎﺌﻑ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ، ﻓﻘﺎل "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ"، ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺎﺤﺘﻔﺎﺀ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺠـﻭﺯﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ: ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺼﺎﺤﻴﺔ.. ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ، ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺍﺸﺘﻐﻠﺘﻡ ﻜﺘﻴﺭ..
- 151. ﻤﻌﺎﻴـﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺭﺩ..ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻭﺘﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﻓﻘﺎل: ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺤﺎﺠﺔ..ﺍﻷﻜل ﺩﻩ ﻤﺜﻼ ؛ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﺠﻴﺒـﻪ ﻨﺴﻴﺕ ، ﻟﻴﻪ.. ؟! ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﺵ..ﻓﻀﻠﺕ ﻭﺍﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﻜﺭﻡ..ﻭ... ﻭﻟﻡ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺃﺫﻨﺎﻯ ﻤﺎ ﻗﺎل ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺒﻪ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﺃﻤـﺎﻤﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻉ ﻨ ٍ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ..ﻓﻠﻡ ﺃﻓﻠﺢ..ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻨﻬﺩﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل : ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ..؟ ﹶﺴﻕ ﻗﺎل "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ": ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﺴﻤﻪ..ﻓﻬﻭ ﺤﻭﺕ ﺴﻴﺎﺤﻪ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺩﻫﻭﺵ ﺍﻟﻠﺏ: ﻤﻥ..؟! ﺤﺩﻕ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل : ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﻪ ﻴﺎﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ..!! ﻗﻠﺕ : ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﺼﺎﺤﺒﻙ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ.. ﻗﺎل: ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻤ ﺍﻟﻰ..!! ﻭ ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻰ ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﺓ ؛ ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺍﺴﻤﻪ ﺩﺭﻭﻴﺵ.. • ﺃﻟﻔﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﻰ ، ﻭﺘﺨﻔﻔﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﺤـﻭﻟﻰ ، ﺭﻕ ﻨﺴـﻴﺞ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ، ﱠ ﹸ ﻓﺘﺭﺍﺀﺕ ﻟﻰ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺸﺘﻰ ؛ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺃﻭ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻫﻰ ﻓﻰ، ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻭﻨﺎ ﻤﻔﺘـﻭﺡ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ، ﹶ ﻴﺭﺴل ﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﺒﻰ..ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻋﻨﻰ ﺤﻤﻭﻟﻰ ، ﻭﺘﻌﺭﻴﺕ ﻤﻥ ﻭﺸﺎﺌﺠﻰ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺇﻟـﻰ ّ، ﻓﺭﺃﻴﺕ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺴﺕ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ.. ﻭﻻ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻁ..ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻼﺕ ﺘﻨـﺘﻅﻡ ، ﺘﺘﺠﻠـﻰ ﻤﻀﻴﺌﺔ ، ﺜﻡ ﺘﺘﻼﺸﻰ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺭﻯ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺃﻡ ﺃﻭﻫﺎﻤـﺎ..ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﻌﻘـﺏ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻭﻫﺞ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻗﺎﺩﻤﺔ ؛ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻨﺤﻭﻫـﺎ ﹸ ﺨﻔﻴﻔﺎ ، ﻓﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺃﺤﺭﻓﺎ ، ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻜﻭﻨﻰ ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠ ﻭﺭﺍ ، ﺃﺠﻤﻌﻬـﺎ ، ﻭﺃﻋﻴـﺩ ﺒـﺎﻷﻤﺭ ﺴ ﹰ )٧٢( ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻤﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﺸ ﱢﻠﺔ ﺠﻭﺍﺩﺍ ﻤﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ؛ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﺒﻴﺎﺕ ﺃﻤﺭﺉ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﹰ ﹶﻜ ﹰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻓﻘﻠﺕ: ﻫﻜﺫﺍ..ﻫﻜﺫﺍ..!! ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﻨﺤﻭﻯ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ" ؛ ﻫﺎﺘﻔﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺼﺩﺭﻩ: ﺨﻴﺭ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭﺍ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺒﺼﺭﻩ: ﺨﻴﺭ.. ﺜﻡ ﺩﺨل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻓﺘﻨﺎﻭل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﺎﺌﻑ ، ﻭﺨﺭﺝ ، ﻓﺴﺄﻟﺕ: ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ؟! ﻟﻡ ﻴﺭﺩ..ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ: ﺭﺍﺡ ﻴﻜ ل ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ..!! ﻤ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﻬﺯ ﺍﻟﻬﻼل..ﻭﻴﻬ ﺹ..!! ﻴ ﻭﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﻫﺎﺩﺌﺔ..ﻭﺃﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺒﻜﺴل: ﺇﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻰ ﻴﺎﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ ﻭﺨﺩ ﻟﻙ ﻨﻔ ِﻴﻥ..!! ﹶ ﹶﺴ • ﻟﻡ ﺃﺸﺎﺭﻙ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ، ﻭﺃﻗﺒل "ﻁﺭﻓﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ*" ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: "ﻫﺄﻨﺫﺍ".. ﻗﻠﺕ ﻟـﻪ: "ﻴﺎﻁﺭﻓـﺔ ؛ ﻤـﺎﺯﺍل ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ..!!" ، ﻗﺎل: ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ؟.. ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻋﺎﺸﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ؟ ﺃﻟﻡ ﻴﻜ ﻥ ﻟﻬـﻡ ﻭ ﻭﻻﺀﺍﺕ ﺘﺒﺭﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ..؟!! ، ﻗﻠﺕ: "ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﺘﻡ ؛ ﻴﺎﻁﺭﻓﺔ ؛ ﻤﺎﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﻟﺘﺴـﻌ ﹶﻨﻰ !!.." ، ِ ﹸ ِﻔ
- 152. ﻗﺎل: "ﻓﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻙ؟!" ، ﻗﻠﺕ: "ﻨﺎﻗﺘﻙ ..!!" ، ﻗﺎل: "ﻤﺎ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟ ﱠﻠﺏ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻫﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ..!!" ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﺄل: ﻁ "ﺃﻁﻌﺎﻤﺎ ﺘﺭﻴ ﻫﺎ ، ﺃﻡ ﻤﻁﻴﺔ ، ﺃﻡ ﺯﻴﻨﺔ..؟" ، ﻗﻠﺕ: "ﺒل ﺘﺒﻴﺤﻬﺎ ﻟﻰ ، ﻓﺄﻋﻴﺩ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ، ﺴﻨﺼﻴﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺩ ﺨﻴﺭﺍ..". • ﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺘﻠﻤﻅ ﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻜﻼﺏ ﻻ ﺃﺭﺍﻫﺎ..ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ؛ ﻓﻁ ﱠﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﻲ ، ﻨﻘﻠـﺕ ﻘ ﺍﻟﺨﻁﻭ ﺒﻁﻴﺌﺎ ، ﻭﻗﻔﺕ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻤﻭﻟﻴﺎ ﻅﻬﺭﻩ ﻟﻰ ، ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺵ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺒﻜﻼﺏ ﻤﺘﺯﺍﺤﻤـﺔ.. ﺃﺨﺫ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺃﺒﻭﻴﺔ ، ﻓﺎﻨﺘﻅﻤﺕ ﺼﻔﻭﻓﺎ.. ﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ ؛ ﻓﻰ ﺭﺍﺤﺘـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﺎ ﻓﻰ ﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻭﻴﻤﻀﻰ ﺨﺎﺭﺠﺎ.. ﻴﺴـﺘﺩﻋﻰ ـ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻋﻤﻙ "ﺍﻟﻌﻨﺎﻨﻰ" ؛ ﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻥ ﻓﻰ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ، ﻭﺭﻥ ﻓﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ ﻗﺭﻗﻌﺔ ﺴﻭﻁﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﻘﻁﻁ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻤﺘﻌﺠﺒﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﻌل ، ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻨﺭﻯ، ﻤﺼـﻁﻨﻌﻴﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌـل ﺍﻟﻤﻨﻌﻜﺱ ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ، ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﻴ ﹶﺎ ، ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ، ﺘﺤﻴﺔ "ﺒﺎﻓﻠﻭﻑ"، ﺍﻟﺫﻯ ﻓﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻀﻴﻥ ﻨ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ـ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ـ ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ،ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺘﻭﺠﺴﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﺏ ﺘﻭﺠﺴﻰ ؛ ﻓﺄﺭﻯ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﺘﻭﺭﻁﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ..!!. ـ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺭﻭﺽ ﻴﺘﺒﺩﻯ ﻟﻰ..ﻭﻓﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻔﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﺠﻤﺎﻉ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻰ ﻷﺘﺯﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻷﺘﺤﻤل ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ..ﺍﻵﻥ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺘﺴـﺎﺀل : "ﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻟﺩﻯ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻴﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ ؟ ، ﻭﻫل ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺎﺀ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻟﻴﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻏﺒﺎﺀ ﻤﺎ ﻨﻤﺎﺭﺴﻪ ﻤﻥ ﺫﻜﺎﺀ ؟!". ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻗﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻤﻥ ﻁﻌـﺎﻡ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ"..ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻔﺘﺔ ، ﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﺏ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨـﻰ ؛ ﺒﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻁﺎﻟﻊ ﺘﻌﺠﺒﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎل: ـ ﻟﻘﺩ ﺸ ﺕ ﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ..ﻭﺍﺸﺘﻬﺘﻬﺎ..ﻓﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ..!! ﻤ ﻭﺘﺭﻜﻨﻰ، ﻭﻤﻀﻰ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﺇﻟﻰﺨﻼﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ، ﻋﺩﺕ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻌﻴـﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻟ ﺎ ﻓﺭﻍ ، ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺃﻭﺭﺍﻗﺎ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﺴﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ..ﻭﻗـﺎل ﻤ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺒﺤﻭﺡ: "ﺃﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻴﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﺒﻪ ﻜﺘﻴﺭ.." ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﻜﺩﺕ ﺃﺘﻌﺜﺭ ﻓﻰ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ. ﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ـ "ﺩﻯ ﺍﻟﻤﻴﻪ ﻋﺸﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺘﺸﺭﺏ..!!" • ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﺭ ـ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ـ ﺒﺄﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ " ﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻥ" ﻏﻴﺭ "ﻓﺭﺱ ﺃﻤﺭﺉ ﺍﻟﻘﻴﺱ" ، ﻭ"ﻨﺎﻗـﺔ ﻁﺭﻓﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ.." ، ﻭﺴﺘﺭﻯ ؛ ﺒﻌﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻤﻌﺎ ﻻ ﻴﺨـﺭﺝ ﻋـﻥ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﹰ
- 153. ﺍﻟﻤﺨﺎﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴﺵ ،ﻭﺃﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﺒﺘﻨﻰ ﺒﻪ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﻜﻤﻬﺭ ﻟﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺒﺢ ﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ..!! ـ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻨﻰ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ..ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴـﺎﻡ ، ﻻ ﻴﺘﺼـل ﺒـﻰ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ؛ ﻻﻨﺸﻐﺎﻟﻰ ، ﺒﻘﻴﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ، ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﺤﻠﻪ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ﺒﺴﻔﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺼﺭ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ؛ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻰ..ﻭﻤﻌﻙ.. ـ ﻻ ﺘﺸﻐل ﺒﺎﻟﻙ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺃﺫﻯ ﻟﻙ..ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﺭﺍﻭﻍ ﻓﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺃﻭ ﺘﺒ ﻥ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﻴ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻨﻰ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ، ﻓﺜﻕ ﺒﺄﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ، ﻷﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻡ ﺴﻭﺍﺀ ، ﻭﺇﻥ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻁـﺭﻕ ﺍﻟﻭﺼﻭل.. ﻭﻷﺒﺩﺃ ﺒﻨﻔﺴﻰ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺊ ﺒﻨﺎﺭﻯ ﻅﻠ ﺘﻙ..!! : ﻤ ُ ﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﺘﺼﻠﺕ "ﺒﺎﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﻟﻴﺤﻤﻠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺤﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻁﺕ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻤﻀـﻴ ّﺔ ﺤـﻭل ﺌ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ..ﻜﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻜﻬ ﺏ ﺍﻟﻌﻘل ، ﺍﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﺭﻫﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻯ ﻟﻠﺴـﺠﺎﺩﺓ، ﻴﺘﻭﺍﺼـل ﻋﻘﻠـﻰ ﻤـﻊ ﹶ ﺭ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﻫﺎﻓﺔ ، ﻷﺠﺴ ﻫﺎ ؛ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ؛ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺸﻜﻠﻴﺔ ﺘﺸﻰ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻜﻭﻥ ، ﺩ ﻭﺘﻤ ﹼﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻜ ﻨﺔ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴل..ﻜﻨﺕ ؛ ﻭ ﹸ ﻜ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻋﻘﻼ..ﻓﺄﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻯ؟ ، ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻰ ؟! ، ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ.. ﻭﺍﻷﻏﻠﺏ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻘﻬـﻭﺭﻴﻥ ﹾ ﹰ ﻟﻠﻌﻘل ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﻏﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﺘﻨﺎﻏﻤﺎ ﺤﺭﺍ..!! ـ ﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﻁﺒﻴﻌﻰ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘل ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻫﻰ ﻤﺎ ﻭﻗـﻊ ﻟﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﻓﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺎﺭﺴﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺼﺭﻓﺔ ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ؛ ﺘﺘﻭﻗﻊ ﻤﻨـﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﻠـﻕ ﺍﻟﻌﻨـﺎﻥ ﻟﺠﺴﺩﻯ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ؛ ﻷﻋﻭﻀﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﻗﻬﺭ، ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﺃﻨـﺕ ، ﻭﻜﻤـﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻤﻌﺎ ، ﻓﻨﺘﻤﺭﻍ ﻓﻰ ﻟﺫﺍﺌﺫ ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻤﻭﺭ، ﻟﻨﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺭﻨﺔ ، ﺘﺴـﻤﺢ ﹰ ﺒﺘﻌﺎﻁﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺫﺍﺌﺫ ، ﻓﻰ ﺘﺩﻓﻕ ﺤﻴﻭﻯ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ..!! . ـ ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻗﺩ ﺴﻜﻨﻨﻰ ﻗﺒل ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻰ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ..ﻭﻜﺎﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﺔ" ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﻰ ، ﻷﻋﺎﻭﺩ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ، ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﻤﻌﻪ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﻁﻁﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘل ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺸﻭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻏﻴﺎﺒﻰ ﻋﻨﻪ..ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻫﻭ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻟﻰ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﻏﻨـﻰ ﻟـﻰ ﻋـﻥ ﻭﺠـﻭﺩﻩ ﻷﺴـﺘﻭﻯ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ..!! ﻭﻫﻨﺎ ـ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻫﺫﻩ ـ ﺠﺎﺒﻬﻨﻰ ﺒﺅﺴﻰ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺴﺒﻴل ﻟﻠﻬﺭﻭﺏ ، ﻭﺍﺨﺘﺭﻤﻨـﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ، ﻭﺸﻬﺩﺕ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﻀﺎﻉ ﻭﻤﺫﻟﺔ..!! . ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻴﺵ ﺍﺘﺴﺎﻗﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻰ ﻭﻋﻘﻠﻰ ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻰ ﺘﻭﺍﺼﻼ ﻜﻭﻨﻴﺎ ﹰ ، ﻴﺫﻴﻘﻨﻰ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ، ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ، ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﻭﻴﺔ ، ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﻁﺎﺒﻰ ﻤﺎﺭﺩﺍ ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻟﻠﺫﺍﺌﺫ..ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅـﻥ ﺃﻨـﻰ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ، ﻭﺃﻨـﻪ ﺘﺤـﺕ ﹰ ﺴﻴﻁﺭﺘﻰ.. ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻨﻰ ﺘﺄﻤﻼﺕ ﻤﺤﻤﻭﻤﺔ..ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﺤﺘﺩﺍﻡ ﻋﻤﻴﻕ ، ﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺠ ﻊ ﻜﻴﺎﻨﻰ..ﻭﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ، ﺼﻭﺒﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻰ ﻤ ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﺃﺠﻴﺵ ﺒﻪ ، ﻭﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻗﻨﻰ ، ﻭﻴﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ..ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﻴﺎﻨﻰ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻋﻭﻨﻰ ﹰ
- 154. ﺇﻟﻰﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺼﺎﺭ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﻭﻋﻴﻰ ، ﻭﻴﻠﻘﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺒﻌﻴـﺩ ، ﻭﻗـﺩ ﻓﻘـﺩﺕ ﺼﻭﺍﺒﻰ ، ﻭﺍﻨﺤﻠﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻰ.. ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻗﻁﻊ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻗﻴﺎﻤﺘﻬﺎ ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻁﺎﻗﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ؛ ﻤـﺎ ﺘﻤﻜﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ..ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ..ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻔﺄﺓ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﻭﻗـﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﺠﺭﻋﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻨﺎﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻨﻬﻭﻙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ، ﻤﻠﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ، ﻓﻰ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ، ﻤﺼﻠﻭﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻅﺔ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ، ﻭﺃﺭﻕ ﻤﺴﺘﻌﺭ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﻓﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ِﻤﺎ ِ ﻤﻜﺎﻥ ﹾﺘ ﹶﺱ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺒﻨﻔﺴﻰ..ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺴﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭﻫﺎ ﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﻨﺯﻟﺕ ﺜﺒﺎ..! ﻭ ـ ﺩﻉ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺘﻔﺼﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻓﻬﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ..!! ﻓﻘﺩ ﻗﺼﺩﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎﻤﻼ ؛ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ؛ ﻋﺸـﺭﻴﻥ ﹰ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻜﻔﺘﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻴﻔﺔ ، ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻤﺴﻨﺩﺍ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻯ ﺘﻐﻴﺭ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻯ ، ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻏﻴﺭﻯ.. ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ، ﻭﺭ ﺏ ﺒﻨﺎ ، ﺜﻡ ﻗﺎﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ، ﺤ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻤﻬﻴﺌﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﻐﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل.. ﹰ ﺘﻁﺎﻤﻨﺕ ﻟﺭﻀﺎﺌﻪ ، ﻭ ﻜ ﻫﺎﺌﺠﻰ.. ﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻰ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﹸ ﺴ ﹶﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻥ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺴﻜﻴﻨﺘﻰ ..!! ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻜﻬﻼ ﺍﺴﻤﻪ "ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ" ، ﺼﻌﻴﺩﻯ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ ، ﻓﻘﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻷﺠﺭﺓ ، ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ، ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺴﺎﺌﻘﺎ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﺄﺠﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.. ﻗﺎل ﻟﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺹ ﻟﻔﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ: ـ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﻪ ﻤﺵ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻫﻨﺎ.. ﻟﻡ ﺃﻋﺘﺭﺽ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ..ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻭﺍﻓﻘﺕ ، ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﻭﻴﺵ.. • ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻘﺎﻨﻰ: " ﻴﺤ ﹶﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﺴﻌﻴﺩ ، ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻭﻜـﺎﻥ ﻜ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺍﺴﻤﻪ "ﺴﻌﻴﺩ"..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺭﺒﺔ ﺒﻌﺭﻴﺵ ، ﻴﺠﺭﻫﺎ ﺤﺼﺎﻥ ﺃﺼﻴل..ﻭﻜﺎﻥ "ﺴﻌﻴﺩ" ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩ ؛ ﻜﻠﻤـﺎ ﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻋﺭﺒﺘﻪ ، ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ، ﻻ ﺘﺴﻌﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﻷﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤـﺱ ﺃﻨـﻪ ؛ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ؛ ﻜﻴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺴﺠﻡ..ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻰ ﺴﻬﻭﻟﺔ، ﻭﻴﺴﺭ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ..!! "ﺴﻌﻴﺩ" ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺒﺔ ﺯﺭﻗﺎﺀ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺠﻭﻡ ﺯﻭﺍﻫﺭ..ﻓﻜﱠﻤﻬﺎ ، ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﹾ ﻠ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ: "ﻨﺤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻙ ، ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻙ ، ﻭﺨﺎﻻﺘﻙ.. ﺴﻨﻅل ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻙ ، ﻷﻨـﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﺴﺘﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﺃﻨﺕ ، ﻭﻋﺭﺒﺘﻙ ؛ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ، ﻭﺤﺼﺎﻨﻙ ؛ ﺒﺸﺭﻁ.." ، ﺴﺄل: "ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺭﻁ" ؟ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ: "ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ..ﻓﺘﻨﺒﺕ ﻟﻙ ﺃﺠﻨﺤﺔ..ﻓﺘﻁﻴﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﻓﺘﺴﺘﻭﻯ ﻓـﻰ ﺒﺭﺠـﻙ ﺍﻟﻤﻭﻋـﻭﺩ ﹰ ﻋﻨﺩﻨﺎ.." ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺃﻤﺎل ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻨﺤﻭ ﺸﻔﺘﻰ ﻭﺴﺄل: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ؟! ﻗﻠﺕ: ﺯﺩﻨﻰ ﺇﻴﻀﺎﺤﺎ ﻓﺄﻫﺘﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺏ.. ﻗﺎل: ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﻴﺎﺴﻌﻴﺩ ﻫﻰ ﺠﺴﺩﻙ..
- 155. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻥ؟! ﻗﺎل: ﺭﻏﺎﺌﺒﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺸﻬﻭﺍﺘﻙ ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻙ. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺴﻌﻴﺩ؟ ﻗﺎل: ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺴﻤﻴﻪ ﻋﻘﻠﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ..!! ﻗﺎل: ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ؛ ﻟﻜﻨﺕ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻰ ﻓﺎﻋل ﻷﻜﻭﻥ..؟! ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﺦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺩ..!! ﹼ ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﺩ..؟! ﻗﺎل: ﻴ ﻙ ـ ﻴﺎﺴﻌﻴﺩ ـ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ، ﻴﺼﺩﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ..!! ﺴﺩ ﻗﻠﺕ: ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ.. ﻗﺎل: ﺒل ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻴﺩ ﻟﻡ ﺘﻨﻅﺭﻩ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﻭ ﺍﻥ"..ﻭﻫﻭ ﻤﻠﻙ ؛ ﻴﺨﻠﻘﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤـﻥ ﺤـﺭﻭﻑ ﻜﻠﻤـﺔ ﹶ ﺯ "ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ.." ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺤﺼـﻨﺔ.. ﺇﻨﻪ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ؛ ﺍﻟ ِﻠﻙ ﻭﺍﻟ ﻠﻙ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ..!! ﻤ ﻤ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺤ ل "ﺍﻟﻭ ﺍﻥ" ﻓﻰ ﻋﺭﺒﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺩ..؟ ﺯ ﻭ ﻗﺎل : ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ "ﺤﻭﺍﺀ"..ﻓﻬل ﻋﺸﺕ..؟ ﺴﻜﺕ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ ﻤﺩﻫﻭﺵ ﺍﻟﻠﺏ، ﻗﺩ ﺴﺎﺥ ﻗﻠﺒﻰ ﻓﻰ ﺁﺒﺎﺭ ﺩﻤﻰ ، ﺴﺎﻗﻁﺎ ﺴﻘﻭﻁﺎ ﺭﻫﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﻫ ﺍﺕ ﻻﻗﺭﺍﺭ ﻟﻬﺎ.. ﻭ ٍ ﹰ ﹶ ﹼ ﹼ ﻗﺎل: ﻻ ﺘﺘﺤﻴﺭ، ﻓﺘﻤﻭﺕ ﻓﻰ ﺃﺭﻀﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ..ﻭﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ "ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ" ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ : ﺇﻨﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨـﺯﻭل ﻋﻠـﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ؛ ﺴﻌﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤ ﹶﻰ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃ ﱠﻙ ﻟﺴﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﻌﺭﺒﺔ ﻭﺤﺼﺎﻥ ﻭﺴـﺎﺌﻕ ، ﻭﻟﺴـﺕ ﻭﺤـﺩﻙ ﹶ ﻨ ﻨ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﻌﻠﻴﺎﺀ ﺍﻷﻨﺠﻡ ، ﺒل ﻜﻨﺘﻡ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻭﻜﻠﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ..ﻓﻠﻤﺎ ﻁﺎل ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻭل ﻋﺭﺒﺎﺘﻜﻡ ﺍﻷﻤﺩ ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻓﻰ ﺒﻠﻬﻨ ِـﺔ ﹶ ﻴ ﺍﻷﻤﺎﻨﻰ ، ﺼﻬﻠﺕ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻓﺄﻤﺭﻜﻡ "ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ" ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ..!! ، ﻜﻨﺘﻡ ؛ ﻴﺎ ﺴـﻌﻴﺩ ؛ ﺭﺠـﺎﻻ ﹰ ﹶ ﹾ ﹰ ﻭﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﺘﺭﻜﺘﻡ ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ ﺘﺭﻋﻰ ، ﻭﺘﺭﺩ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺸﺒﻌﺕ ، ﻭﺍﺭﺘﻭﺕ ؛ ﺍﺴﺘﻭﻯ ؛ ﻤـﻥ ﺤـﺭﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻹﺭﺘﻭﺍﺀ ؛ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﻁﺏ ، ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﻻ ﺘﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺒﺎﺩﻟﺘﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻭﻤﻠﺘﻡ ﺠﻤﻴﻌﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻘﺔ..!! ، ﻫﻨﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻜﻡ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻷﻓﻌﻭﺍﻥ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻜل ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻤـﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻘﻕ ﺃﻤﺎﻨﻴﻪ ﻴﺘﺒﻌﻨﻰ..!!" ، ﻓﻤﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﻔﻰ ﺠﺭﺓ ﺒﻁﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻴﺴﺘﻬﺩﻯ ﻨﺎﺭ ﻨﻔﺴﻪ ، ﺴ ﹰ ﻭﻤﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻘﺔ ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜ ﹶﻔﻰ..ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻙ ؛ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﻓﻴﻤﻥ ﺘﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ.. ﹾﺘ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼ ﺏ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﺍﻷﺠﺵ: ﺇﺸﺭﺏ.. ﻭ ـ ﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻰ ﻭﻤﺎﺩﺕ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻜﺩﺕ ﺃﻏﻴﺏ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ّ ﺤﺒﻼ ﺒ ﱠﻁﺎﻑ ، ﺍﻟﺘﻘﻁﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻭﺹ ﻓﻰ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ، ﻭﺭﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓـﺔ ، ﻓﺎﺴـﺘﻌﺩﺕ ﺨ ﺘﻭﺍﺯﻨﻰ ، ﻭﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ ﻋﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﻠﻨﻰ.. ﹼ ﱠ
- 156. ـ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ:ﻋﻡ ﺘﺘﺴﺎﺀل ؟..ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﻠﻔﺕ ﺒﺎﺤﺜﺎ ؟.. ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﻘﺫﻙ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘـﺭﺩ ، ﺴﻴﺩﻙ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﻨﻭﻯ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻓﻰ ﻋﺭﺒﺘﻙ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﺭﺍﻩ ، ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺃﻨﺎ.. ﺴﺄﻟﺕ ﻤﺫﻫﻭﻻ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﺎل: ﻷﻨﻙ ﻗ ﹶﺎﻋﻪ.. ِﻨ ﻗﻠﺕ: ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ..؟ ﻗﺎل: ﺍﺸﺭﺏ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺭﺒﺕ ؛ ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻷﻓﻌﻭﺍﻥ ، ﻓﻬل ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﻠﺕ: ﻟﻨﺴﹼﻡ ﺒﺫﻟﻙ.. ﻠ ﻗﺎل: ﻴﺎ ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺭﺩ ؛ ﻨﻌﻡ..ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺄﺠﺎﺯﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﻬﻡ..ﻭﺍﻵﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻷﻓﻌﻭﺍﻥ ﺤﻴﻥ ﻅﻬـﺭ ﻓـﻰ ﻤﺸﻬﺩﻙ ﻓﻤﻸﻩ.. ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺸﻜﻼ ﺩﺍﺌﺭﺓ..ﻗﺩ ﻗﺒﺽ ﺒﻔﻜﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻴﻠﻪ.. ﺴﺄل: ﻭﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻓﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻬﺭﺘﻰ.. ﻗﺎل: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؟ ﻗﻠﺕ: ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ؛ ﻓﻰ ﺒﺭﺝ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺯﻭﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻤﻤﻬﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ..ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ؛ ﻓﻰ ﺠﻠﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺢ ؛ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﻟﻠﺘﻜﺭﻴﺱ ﻜﺎﻨﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﺭﻭﺠﺎ ً، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺼﻭﻻ ﻟﻡ ﻴﺒﺎﺭﺤﻨﻰ ﻋﺒﻘﻪ.!! ﻋ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ: ﻭﻫﺫﺍ ؛ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﺃﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺍﻟﻤﻔﺄﺠﺎﻩ: ﺃﻭﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..؟! َ ﹶ ُ ﻗﺎل: ﻭﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﺁﺨﺭ؟ ﻗﻠﺕ: ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ..؟! ﻗﺎل: ﺍﺸﺭﺏ.. ـ ﻟﻤﺎ ﺸﺭﺒﺕ ؛ ﻗﺎل: ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻷﻓﻌﻭﺍﻥ ﻴﺘﻭﻏل ﺒﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼـل ﺒﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺩ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ؛ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺘﺫﻭﻗﻭﺍ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻘﺔ " ، ﻓﺘﻔﻜﺭ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﻤﻠﻴﺎ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﺇﺫﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﻟﻬﻡ ﺤﻔﻼ ﺼﺎﺨﺒﺎ ﻴﺘﺫﻭﻗﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻫﺫﻩ ﻜﻤـﺎ ﻴﺸﺘﻬﻭﻥ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻨﻜﻠﻤﻬﻡ ﻜﻼﻤﻨﺎ ، ﻭﻨﺘﻌﺎﻫﺩ.." ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻓﻬل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﻴﺎﺴﻌﻴﺩ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ ؛ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ..!! ﻗﺎل: ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔل ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻭﻥ ، ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ ﻗﺩ ﺃﻜﻠﺕ ، ﻭﺍﺭﺘﻭﺕ.. ﻭﻋﺭﺒﺎﺘﻜﻡ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﻤﺎﻟﺫ ﻭﻁﺎﺏ..ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺴﻜﺭﺘﻡ ﺒﺎﻟﻭﺼﺎل ، ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﺤل ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ، ﻓﻬل ﺃﻨﺘﻡ ﺴﻌﺩﺍﺀ..؟! " ﻗﻠﺘﻡ: "ﻨﻌـﻡ .. ﻨﻌﻡ .." ﻓﻘﺎل ﻟﻜﻡ: ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ؛ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ؛ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻭﺍ ﺃﻨﺠﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ؟!" ، ﻗﻠﺘﻡ: "ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ" ، ﻓﻘﺎل
- 157. ﻟﻜﻡ ﺇﺫﻥ ﺩﻋﻭﻨﻰﺃﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻋﺭﺒﺎﺘﻜﻡ، ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺩﻟﻴﻠﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ" ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻀﻴﺘﻡ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻟﻜﻡ: "ﺇﻥ ﺴﻠﹾﻭ ﻗـﻭﻤﻰ ِ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺎﻫﺩ" ، ﺴﺄﻟﺘﻡ ﺃﻨﺘﻡ: "ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ" ؟ ، ﻗﺎل : ﺒﺄﻥ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻴﻜﻡ ؛ ﻓﻤﻥ ﻗﺒـل ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ، ﻭﻋﻼﻤـﺔ ﺍﻟﻘﺒﻭل..ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﻤﻨﻜﻡ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻰ ، ﻭﻻ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ..!!". ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺼﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻓﻰ ﻜﻭﺒﻴﻥ..ﻭﻭﻀﻊ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ، ﻭﻗﺎل: ﻭﻗﺒل ﺒﻌﻀـﻜﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ..ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﺍﻟﻭ ﺍﻥ ؛ ﺃﻴﻥ ﺭﺍﺡ ؟! ﺯ ﻗﺎل: ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ، ﺇﻨﻪ ﻓﻘﻁ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻘـﻑ ﻀـﺩﻩ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺭﺯﻗﻙ..!! ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ ﻓﺜﻤﺔ ﺃﻤل.. ﻗﺎل: ﺍﻷﻤل ؛ ﻟﻭﻻﻩ ﻋﻠﻰ ؛ ﻤﺎ ﺃﻫﺘﺩﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺩﻯ..!! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ.. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﻫﺫﻩ ﺩﻨﻴﺎ ﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺤﺩﻴﺩ ، ﻭﺍﷲ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ..!! ٌ ﻗﻠﺕ: ﺯﺩﻨﻰ ﻨﻭﺭﺍ.. ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﺼﺎﺭ ﻋﺎﻗﻼ ، ﻭﺍﻟﻭ ﺍﻥ ﻻ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﻟﻥ ﻴﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ، ﻓﻬﻼ ﺃﺼﻠﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺩﻴﻙ..؟ ﹶ ﱠ ﺯ ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤل.. ﻓﻘﺎل:ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﺩ.. ﻭﻗﺎﻡ ﻤﺅﺫﻨﺎ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﺴﻤﻙ.. ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ..ﻓﻬل ﺘﻜﻴﻔﺕ ﺍﻵﻥ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒ ﺍﷲ ؟!! ﺩ ﻗﻠﺕ: ﻓﻬل ﺃﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺩﻱ ؟! ﻓﻘﺎل ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﻭﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﺭ: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ..!! ، ﺇﻨﻰ ﻋﻤﻠﺕ ﺸﻐﻠﻰ ، ﻓﺎﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ ﺸﻐﻠﻙ..!! ـ ﺘﺭﺩﺩﺕ ، ﺭﻜﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﻡ ، ﻭﻨﻬﻀﺕ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻐﺎﺩﺭ:ﺇﻓﺭﺩ ﺴﺎﻗﻴﻙ ، ﻭﺍﺸـﺭﺏ ﺸﺎﻴﻙ ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺒﻘﺭﺩﻙ ؛ ﻭﻭﺯﺍﻨﻙ ؛ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭﻙ.. ﻓﺘﻭﻜل ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ، ﻓﻴﻜـﻭﻥ ﺃﺤﺴـﻥ ﻟﻙ.!! • ـ ﺇﻨﻰ ﺴﺠﻠﺕ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﻨﻘل ﺠﻭﻫﺭﻩ ؛ ﺃﻤﻼ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺇﺒﻼﻏﻰ ﺇﻴﺎﻙ ؛ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻯ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺘﻰ ﹰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻘﺼﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻙ ﺘﺴﱢﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻌﻴﻥ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻟﻥ ﺃﻓﻴﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﻤﺎ ﺩﺍﺭ؛ ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﺩﻭﺭ؛ ﻓﻰ ﻓﻜﺭﻯ ﹸ ﻠ ﻤﻥ ﺘﺄﻤﻼﺕ.. ﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ، ﺇﻨﻨﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺩﺭﻭﻴﺵ ، ﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺘﺒـﻴﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ّ، ﻭﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﺄﻤﻼﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺄﻨﻨﻰ ـ ﻓﻰ ﺤـﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ـ ﻟﺴﺕ ﺇﻻ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻟﻘﺭﺩ..!! ﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺜﻕ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ..
- 158. ـ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰﻗﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻭل ﺭﺴﺎﻟﺘﻙ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﻔﺎﻜﺱ ، ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻤﻕ ﻓﺭﺤﺘﻙ ﺒﺎﻟﺼﻔ ﹶﺔ ، ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺘـﻙ ﻘ ﹶ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻼ، ﻭﻻ ﺃﻨ ﹼﺩ ﻟﺤﻅﺘﻙ ، ﻓﺘﺒﻭﺥ ﻓﺭﺤﺘـﻙ ، ﻜ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺒﺎﻜﻙ.. ـ ﻟﻥ ﺃﺭﺴل ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺇﻟﻴﻙ ، ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ، ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻤﺩﻯ ﻜﺭﻫﻙ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻷﻨﻨﻰ ؛ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻋﺎﺭﻑ ﺒﻤﺩﻯ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻷﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻤﺭﺀ ، ﻭﺒﺘﻘـﺩﻴﺭﻙ ﻟﻠﻤـﺭﺩﻭﺩ ، ﻭﻗﺎﺒﻠﻴﺘـﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ـ ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ـ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺫﺍﺘﻴﺎ ؛ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻓﻲ ﺸﺊ ، ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﺁﻤل ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺴﻌﺎﺩﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻷﺭﻴﺏ..!! .. : ـ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ..؟! ـ ﻭﺼل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﺘﺼﺎل ﻟﻪ ؛ ﻫﻭ ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ﻗـﺎل، ﺍﺼـﻁﺤﺒﻨﻰ ﻓﻭﺭ ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ، ﻭﻟﺩﻯ ﻤﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺼﻠﻨﺎ.. ـ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺤﺩﺭﺍ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻟﻠﺼﺎﻋﺩ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻟﻠﻤﻨﺤـﺩﺭ..ﺩﺨﻠﺘـﻪ ﺼـﺎﻋﺩﺍ ، ِ ﻓﻭﺠﺌﺕ ـ ﻓﻭﺭ ﻨﺯﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ـ ﺒﻨﺴﻤﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ، ﻤﺭﺕ ﺒﻰ ﺒﻁﻴﺌﺔ ، ﻜﺄﻨﻰ ﺒﻬـﺎ ﺘﺘﺤﺴـﺱ ﺠﻠـﺩ ﻭﺠﻬـﻰ ﻭﺭﺍﺤﺘﻰ..ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻤﻭﺭﺍ ﻓﻰ ﺴﻜﻭﺕ ﻟﻪ ﻤﺫﺍﻕ ﻤﺤﻴﺭ، ﻭﺒﺎﻋﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل..ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻷﺴـﻴﻭﻁﻰ: ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ: ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ؛ ﻭﻟﻡ ﺘﺯل ﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ ؛ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ﺃﺃﻨﺕ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ؟! ﻗﺎل: ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻪ ﻭﺤﺩﻯ.. ﻗﺎل: ﺍﻟﺫﻭﻕ ﻤﺎ ﻓﺎﺘﺵ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ..ﻜﺩﻩ ﺍﻷﺼﻭل..!! • ـ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ؛ ﻭﻗﻔﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ، ﻭﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﺨل ، ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ.. ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻨـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻲ ﻟﻪ ﻨﺩﺍﺀ ، ﻴﻌﻠﻨﻪ ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﻀﺨﻡ ، ﻭﻴﺅﻜﺩﻩ ﻤﻊ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ، ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ، ﺩﺨﻠﺕ ، ﻟﻡ ﺃﻟﺘﻕ ﺒﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻤﻀﺎﺀ ﺒﻠﻤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺴﺔ ، ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﻓﺎﺭﻴﺯ ﺠﺼﻴﺔ ؛ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ.. ﺼﻔﻘﺕ ، ﻟﻡ ﻴﺒﺭﺯ ﻟﻲ ﺃﺤﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻨﻅﻴﻔﺎ ﻻﻤﻌﺎ ؛ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﻔﻴﺎﺕ ، ﺼـﻌﺩﺕ ، ﱠﹾ ﹸ
- 159. ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻭل: ﺜﻼﺜﺔﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ ، ﺇﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﺠﻴﺩﺓ ، ﻻﻓﺘﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ، ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒـﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ.. ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ، ﻭﻗﻔﺕ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻷﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ، "ﻫﻨﺎ ﺇﺫﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﺒﻲ" ، ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺨل ﺒﺒﻁﺀ ، ﻭﺤﺫﺭ، ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﻏﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺒﺎﺭﺩﺍ ﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻟـﻡ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ..!! • ـ ﻗﻠﺕ ﻷﻤﻲ:" ﻫﺄﻨﺫﺍ..!!" ، ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁل ﻋﻠﻲ ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ، ﻤﺎﺘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ، ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ:"ﻜﻴﻑ ﺃﺼﺎﺒﺘﻙ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ.؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ: "ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﺽ ﻜﺎﻤﻥ..ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺭﺴﻴﺎ ﻤﺜﻼ..ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻜﺒﺩﻫﺎ.." . ـ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ؛ ﺒﺎﺤﺕ ﺒﺤﺒﻬﺎ ، ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻴﻘﻭل: " ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﺯﻭﺍﺠﻙ ﻤﻤـﻥ ﺃﺤﺏ ﻗﻠﺒﻙ ، ﻟﻜﻥ ، ﺃﺒﻭﻙ ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ..!!" ، ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺃﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﻤﻘﺘﻨﻌﺔ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ؛ ﻷﻗﻨﻌﺕ ﺃﺒﻲ ﺤﺘﻲ ﻻ ﺃﻀﻁﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﺤﺩﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: " ﺃﻨﺕ ﻗـﺎﺱ.." ، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ..؟! ، ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ، ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻨﻲ ، ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﺎ ﺍﺘﻬﻤﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﺴﻭﺓ..ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻓﺴﻤﻴﺕ ﻓﻬﻤﻲ ؛ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻲ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻗﺴﻭﺓ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺠﻬﺎ..ﺇﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻴﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﺸﺭ ﻤﺴﺘﻁﻴﺭ.." ﻗﻠﺕ: "ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺠـﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻴﺜﻴﺭ ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﺭ ؛ ﻓﻠﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: " ﺃﺒﻭﻙ ﺃﻗﺴﻡ ، ﻭﺴﻴﺘﺒﺭﺃ ﻤﻨﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺘﻪ.." ، ﻗﻠﺕ: "ﻻ ﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺸﺌﻭﻨﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ..ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺯﻭﺝ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﺄﻋﻴﺵ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺼﻠﺔ.." ـ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ؛ ﻜﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ ، ﻭﺘﻌﺫﺒﺕ ﺒﺤﺒﻙ" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤﺒﻲ ﻟﻙ ﻭﺠﻌﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻋﻴﺵ ﺒﻪ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: " ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ؟ ﻭﺤﺫﺭﺘﻙ..!! ﻭﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠﻲ ﻴﺩﻴﻙ..؟ ﻫﺄﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ، ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ، ﻭﺤﺭﻤﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﻀﻨﺎﻙ ؛ ﻷﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻬﻴﺌﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ..!!"، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺎ ﺃﺫﻨﺒﺕ ﻓـﻲ ﺤﻘﻬـﺎ ﻫﻲ..ﻭﺃﺫﻨﺒﺕ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﺒﻨﺘﻲ ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻀﻌﻔﻲ ، ﻭﺘﻨﺒﺄ ﺒﺈﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭﺍﺠﺱ..ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻁﻴـﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻲ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻭﻟﻡ ﺘﺅﻟﻤﻨﻲ ، ﻭﺘﺅﻟﻡ ﺃﺒﺎﻙ..؟!" ، ﻗﻠﺕ: "ﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﺃﻭﺯﺍﺭ ﺩﻤﻪ ـ ﻤﻥ ﺃﻤﺜـﺎﻟﻲ ﹶ ـ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ، ﺤﻤل ﺃﻭﺯﺍﺭﻜﻡ ﻜﻠﻬﺎ ، ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺫﻨﺒﺎ ؛ ﺃﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ، ﻨﻌﻡ ؛ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺴـﺒﻕ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻜﻠﻤﺎﺘﻙ ﻟﻲ: )ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺘﻴل.( ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﻤﻘﺎﻴﻴﺴﻜﻡ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ..ﻭﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ـ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ؛ ﻗﺘﻴل ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻠﻪ ﺒﻜل ﺘﺒﺩﻴﺎﺘﻪ ـ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺏ ﺃﺤﺩﺍ ً، ﻭﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ، ﻓﻬل ﺘﻘﻠﻠﻲ ﻟﻭﻤﻙ..؟!" ﹰ ـ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ؛ ﻜﺭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻜل ﺤﺎل ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ.." ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﻴﺎ ﻭﺠﻌﻲ ؛ ﻜ ﱢـﻲ ، ﹸﻔ ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻋﻠﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻷﺼﻭل ، ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ، ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﺒﺘﻨﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻟﺫﺭﻴﺘﻪ.. ﺃﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻲ ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻙ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨﻲ ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ..؟!
- 160. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺱ.. ٍ ﻗﻠﺕ: ﺴﻴﺩﻱ "ﺍﻟﻘﺭﺩ" ؛ ﺼﺎﺭ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻋﺎﻗﻼ ، ﻭﺴﻴﺩﻱ "ﺍﻟﻭ ﺍﻥ" ؛ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻤﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ.. ﻷﺭﺸﺩ..ﺇﻨـﻲ ﹸ ﺯ ﹰ ﹰ ُﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل..!! ﺃ • ـ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﻏﺭﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﻴﻤﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ُﻤﻲ ، ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ، ﻨﻅﺭﺕ..ﺭﺃﻴﺕ ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ، ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠـﺭﻡ ، ﺃ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺨﻁﻭ ﺒﻁﻲﺀ ، ﺘﺴﺄل ؛ ﻭﻫﻲ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺠﺭﻴﻥ: "ﻤﻥ ؟! ﻤـﻥ ؟!" ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺘﺠـﻪ ﻨﺤـﻭﻱ ، ﻤﺤﺎﺫﺭﺓ..ﻟﻤﺎ ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ؛ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻴﺎﺀ..ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺇﺭﺘﻴﺎﻋﻬﺎ ، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺎ..!!" ، ﻗـﺎﻁﻌﺘﻨﻲ: ﱠﹾ ﹸ "ﻤﻥ؟!" ، ﻗﻠﺕ: "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ، ﺴﺄﻟﺕ: "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ؟!" ، ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ..ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!!"، ﻗﻠﺕ ؛ ﹸﻁﻤﺌﻨﻬﺎ: "ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﻏﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺒﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﻪ ﻻ ﹰ ، ﻭﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺭﻭﻴﻌﻲ.." ، ﺃﻨﺼﺘﺕ ؛ ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﻲ ؛ ﻤﺼ ﺒﺔ ﻨﺤﻭﻱ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ ، ﻭﺸـﻘﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﺘﺎﺭﺓ ، ﺤﺘﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ؛ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻴﻭﻩ..ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻭﻗﻪ ، ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻴﺠﻲ ﻴﻭﺩ ، ﻟﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻜﺘﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﺎﺠﺎﺵ ، ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻼﻫﻲ.." ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﻗﺎﻟﺕ: "ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻼﻫﻲ ، ﺤﺎﺯﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ، ﺴﺎﺒﻭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ، ﺸﻭﻑ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﺃﻜﺘﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺘﺎﺸﺭ ﺴﻨﺔ ﻫﻨﺎ ، ﺃﻋﺭﻑ ﺇﻥ ﺨﻠﻔﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺒﻨﺎﺕ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ، ﻭﺍﻹﻤـﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻓﻴﻥ..ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺵ ﺇﻥ ﻟﻪ ﺇﺒﻥ.." ، ﻗﻠﺕ: ﻻ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ ، ﻟﻪ ﺍﺒﻥ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﻨﻪ.."، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻼﻫﻲ ، ﺤﺎﺯﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ، ﺴﺎﺒﻭﻫﺎ ﻜﻤﺎﻫﻲ..!!". ﺜﻡ ﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﺃﻨﺕ ﺘﺒﻜﻴﻥ..؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻁﺒﻌﺎ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺤﺎﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺃﻫﻠﻙ..؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ..ﻗﻁﻌﻭﻨﻲ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻤﻥ ﻫﻡ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﷲ ﻴﺴﺎﻤﺤﻬﻡ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻤﻥ ﻫﻡ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﺤﺎﺭﺴﻬﻡ ؛ ﺭﺠﺎل ﺯﻴﻙ..ﻭﺒﻨﺎﺕ..ﻨﺴﻴﻭﻨﻲ..!! ﺍﻟﺤﺎﺝ ؛ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭﻩ..ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭﻑ.. ﻗﺎل ﻟﻲ: "ﻭﺠﻌﻙ ﻋﻠﻲ ﻭﺠﻌﻲ ﻴﺎﺒﻬﻴﺔ ، ﻭﻨﻌﻴﺵ ﺴﻭﺍ.." ، ﻗﻠﺕ: "ﻭﻤﺎﻟﻪ ، ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ.. ﺃﻻﻗﻲ ﺤﺩ ﺃﻜﻠﻤﻪ ، ﻭﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ، ﻭﺃﺨﺩﻤﻪ ، ﻭﻴﺤﻥ ﻋﻠﻲ..ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺩﻡ..!!". ﺴﺄﻟﺕ: ﺍﺘﺠﻭﺯﺘﻭﺍ ؟.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻻﺯﻤﺘﻪ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯ..؟! ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺘﺵ ﻋﺎﻭﺯﻩ..ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻗﺎل: "ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺘﺤﺕ ﺴﻘﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺸﺭﻉ ﺭﺒﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻤﺸﻲ !!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺒﻼﺵ ﻴﺎﺤﺎﺝ.." ، ﻗﺎل: "ﺍﻷﺼﻭل..!!" ، ﻭﺇﺘﺠﻭﺯﻨﺎ..!!.
- 161. ـ ﻗﻠﺕ ﻓﻲﻨﻔﺴﻲ: "ﺇﺫﻥ ﻓﻬﺫﻩ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻲ..!!" ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ: "ﻟﻜﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻷﻋﻠﻡ..ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻅﺭﻱ ﺼﺎﻍ ﺴﻠﻴﻡ..ﻭﻟﻠﻨﻬﺎﺭﺩﻩ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﺸﻭﻑ ﻜل ﺤﺎﺠـﺔ..ﻟﻜـﻥ ﺒﻘﻠﺒﻰ..!! ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﺩﻯ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻭﺍﺴﻴﺔ ، ﺴﻜﺕ ، ﻗﺎﻟﺕ: ﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﻟﻙ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﺠﻴﺘﺵ ﻟﻴﻪ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ؟.. ﻗﻠﺕ: ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺤﺠﻴﺘﺵ ، ﻟﻜﻥ ﺒﺎﺸﺘﺎﻕ.. ﻁﻴﺏ ؛ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺘﺄﺨﺭﻙ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻙ ؟..ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﻙ ﺘﺸـﻭﻓﻪ ﻭﻴﺸﻭﻓﻙ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻨﻔﻁﺭ.. ﻭﻗﻠﺏ ﻭﻟﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ.. ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎﺒﻬﻴﺔ ﺍﻗﻔﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ" ، ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺨ ﻁﺕ ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯ ﺤﺎﺠﺔ ؟!" ، ﻗﺎل: "ﻜﺘﺭ ﺨﻴﺭﻙ.." ، ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺒﻰ ﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻜﻠﻨـﻰ ، ﻓـﻰ ﺒ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﻐﺩﺍ ، ﺨ ﻁﺕ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: " ﹸﻠﻰ ﻴﺎ ﺒﻬﻴﻪ ، ﻭﺍﺭﺘﺎﺤﻰ..!!" ، ﻤﺎ ﻓﺘﺤﺘﺵ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﻨﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﺩﺍ ﻜ ِ ﺒ ، ﺴﻴﺒﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ: ﺨﺒﻁﺕ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎﺒﻬﻴﺔ ؛ ﻤﺎ ﺘﺨﺒﻁﻴﺵ ﻜل ﺸﻭﻴﻪ ؛ ﺃﻨﺎ ﻤﺸﻐﻭل ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻬﻤـﺔ..!!" ، ﻤﺎ ﺨﺒﻁﺘﺵ.. ﺜﻡ ﺴﻘﻁﺕ ؛ ﻤﻥ ﻤﺤﺠﺭﻴﻬﺎ ؛ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﺜﻘﻴﻠﺘﺎﻥ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﺤﺯﻥ: ﻫﻭ ﻜﻤﺎﻥ ﻜـﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﺤﺎﺠـﺎﺕ ﻤﻬﻤﺔ..!! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ..!! ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻨﻰ ؛ ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻨﺕ ﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯ ﺘﺸﻭﻓﻪ ؟ ﻗﻠﺕ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ: ﻁﺒﻌﺎ..ﻋﺎﻭﺯ ﺃﺸﻭﻓﻪ.. ـ ﻨﻬﻀﺕ ، ﺘﻘﺩﻤﺘﻨﻰ ، ﺒﺠﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺒﺨﻁﻭ ﺒﻁﺊ..ﻓﻰ ﻅﻠﻬﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ، ﻓﺘ ﺕ ﺒﺎﺒﺎ.. ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﻫﺒﺕ ﻤﻥ ﹼ ﹾ ﹶ ﹶﺤ ﹾ ﹰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺒﺨﻭﺭ ﺸﺫﻯ ، ﻤﻸﺕ ﺼﺩﺭﻯ ، ﻭﺸﻌﺸﻌﺕ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ، ﻜﺎﻟﻨﻭﺭ ﻴﺯﻴﺢ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ..ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺒﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺍﺒﻨﻙ.. ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﺩﺍ..ﻗﺎﻟﺕ: ﻫﻭ ﻋﺎﻭﺯ ﻴﺸﻭﻓﻙ.. ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﺩﺍ ، ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ ﻓﺭﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻭﺴﻌﺔ ﻟﻰ: ﺍﺘﻔﻀل .. ﺩﺨﻠ ﹸ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ.. ﹾ ﹶ ﹾﺕ َ ﹾﹶ ﹶ ﹾ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻟﻡ ﺃﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻜﺎﻥ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻜﺜﻴﻔﺎ ً، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻀﻭﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺒﺎﺡ ٍ ﺨﺎﻓﺕ ﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ، ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ، ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺴﻜﻭﺕ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺃﺭﺒﻜﻨﻰ، ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ.. ِ ﻟﻡ ﺃﺘﻠﻕ ﺭﺩﺍ ، ﺒﺤﺜﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﻴﻨﻰ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ..؟! ، ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﻨﺎﻓﺫﺓ ، ﺃﻭ ﺘﻀﺊ ﻤﺼﺒﺎﺤﺎ ؟!
- 162. ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ؛ﻭﻗﺩ ﻤﻴﺯﺘﺎ ﺴﺭﻴﺭﺍ ، ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺌﻡ ﺒﻁﻭﻟﻪ..ﻟﻡ ﺃﺘﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﺭﺩﺍ ، ﺘﻘـﺩﻤﺕ ﺒﺨﻁـﻭﺍﺕ ﺒﻁﻴﺌـﺔ ﻤﺤﺎﺫﺭﻩ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻁﻰ ﺒﻤﻼﺀﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ؛ ﻤﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﺴﻪ ، ﺍﺭﺘﺠﻑ ﻗﻠﺒﻰ ﻭﺭﻓﺭﻑ ، ﻭﻗﻔﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ ، ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ..ﻨﺎﺩﻴﺕ: ﺒﺎﺒﺎ .. ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﺍﻨﺤﻨﻴﺕ ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ، ﻭﺍﺠﻬﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻤﺱ ؛ ﺒﻭﺠـﻪ ﻤﻠـﺘﺢ ﺒﻠﺤﻴـﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻤﻘﺼﻭﺼﺔ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﺤﺒﺎ ، ﻭﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ، ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﺭﺘﻴﺎﺡ..ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻐﻤﻀﺘﺎﻥ.. ﺃﻓﻠﺕ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﻭﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ، ﻗ ﺒﺕ ﻤﻥ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﻜ ﱠـﺎ ﻤﺘﺴـﺎﺌﻠﺔ ؛ ﻻ ﻤ ـﺕ ﺒـﺭﻭﺩﺓ ﺤـﺎﺩﺓ .. ــ ﺴ ﹾ ﻔ ﺭ ﹸ ﱡ ﻋﺭﻓﺕ..ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻓﻰ ﺇﻋﺼﺎﺭ ﻤﺒﺎﻏﺕ ﺤﻤﻠﺘﻨﻰ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﺒﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ. ﺠـﺎﺀ ﹸ ﺒﻰ ، ﻫﻭ ، ﺘﺭﻜﺘﻪ ، ﻭﺘﺭﻜﻨﻰ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻭﻴﺭ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ..ﺜﻡ ؛ ﺃﺨﻴﺭﺍ : "ﻫﺄﻨﺫﺍ ﻗﺩ ﺠﺌـﺕ..!!" ، ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻰ ﻴﻘﻭل ﺫﻟﻙ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﻭﻗﻊ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻜﻠﻡ..!! • ـ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺨﺎﺭﺠﺎ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ﺤﺘﻰ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﺇﻨﻪ ﻤﻴﺕ..!! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭﻯ ﻭﺠﻬﺎ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻰ..ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ..ﺃﻨﺎ.. ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻗﺩ ﻓﻁﻨﺕ: ﺁﻩ..ﻴﺎ ﻜﺒﺩﻯ ؛ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻜﻨﺘﺵ ﻋﺎﺭﻑ..!! • ـ "ﻤﺘﻰ ؟!" ، ﺃﻓﻠﺘﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﺠﻊ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ..ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ؛ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻁﻭﻴﻼ ، ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭل: ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺘﻼﺘﻪ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺴﺎﻓﺭ..!! ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻤل ، ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﺅﺍل ، ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ..ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ ﺠﺎﻴﻴﻥ ، ﺃﻨـﺎ ﺒﻌـﺕ ﹼ ﺃﺠﻴﺏ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ، ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺼﻰ..ﻭﻭﺼﻴﺘﻪ ﻻﺯﻡ ﺘﻤﺸﻰ.. ﻜﺩﺕ ﺃﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺎﻨﻭﺘﻰ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻭﻁﺎﻟﻌﺕ ﺍﻟﺤـﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺠـﺭ ﻓﻴﻬﻤﺎ..ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ؛ ﻤﺘﻠ ﹼﻌﺎ ﺒﻭﺤﺩﺘﻰ ، ﻭﺴ ﺕ ﻓﻰ ﺠﺴﺩﻯ ﺒﺭﻭﺩﺓ ﺒﻁﻴﺌﺔ..ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺭﺒﺘﻰ ﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻤﺭﺒﻀﻬﺎ..!! ﺭ ﻔ ـ ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﻥ ﺃﺴﺒﻭﻉ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ، ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﺤﻠﻤﺘﻰ ﺇﻴﻪ ؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﺒﺎﺤﻠﻡ ؛ ﻟﻜﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺍﻗـﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻻﻗﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻨﺴﻴﺕ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺍﻓﺘﻜﺭﻯ ﻴﺎ ﺒﻬﻴﺔ..ﺍﻓﺘﻜﺭﻯ..!!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:ﺃﻓﺘﻜﺭ ﺇﻴـﻪ ؟! ، ﻗـﺎل ﻟـﻰ: "ﺇﺤﻠﻤﻰ ، ﻭﺍﻓﺘﻜﺭﻯ ﺃﺤﻼﻤﻙ..!!" ، ﻀﺤﻜﺕ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺒﻬﻴﺔ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﺵ ﺇﻥ ﺩﻩ ﻤﻬـﻡ ﺇﻻ ﺍﻤﺒـﺎﺭﺡ..!!" ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫﻭ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻬﻡ ؟! ، ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﺤﻠﻡ ﻭﻴﻔﺘﻜﺭ ﺃﺤﻼﻤﻪ..!!" ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻓـﺕ ، ﻜﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻜﺘﻴﺭﺓ.." ، ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﺒﻬﻴﺔ ؛ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺭﺒﻨﺎ ﻫﻴﺴﺄﻟﻨﺎ ﻭﻴﻘـﻭل ﻟﻨـﺎ: ﻭﻤـﺎ ﺤﻠﻤﺘﻭﺵ ﻜﻭﻴﺱ ﻟﻴﻪ..؟!!.." ﺜﻡ ﻋﺒﺭﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: "ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﺒﻘـﻰ ﻟـﻪ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﺘﻼﺘـﻪ ؛ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻪ ﹾ ﺃﺤﻭﺍل..ﻭﺒﻴﻘﻭل ﻜﻼﻡ ﻋﻤﺭﻯ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻨﻪ..ﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻴﺎﻩ ، ﻗﺎل ﻟﻰ:" ﺃﻨﺎ ﺤﻠﻤﺕ ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻴل" ، ﻗﻠﺕ: "ﺨﻴﺭ..ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭﺍ.." ، ﻗﺎل: "ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻰ ﺃﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﺴﻊ ﻤـﻥ ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ، ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻋﺼﺭﺍ ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ، ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺄﺸﻌﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻋﺎﻟﻰ..ﻭﻋﻴﻨﺎﻯ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻓﻰ ﻤﺸـﻬﺩ
- 163. ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ..ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥﻜﺎﻨﺕ ﻤﺯﺩﺤﻤﺔ..ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺯﺩﺤﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺭﺓ..ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻤِﻙ ، ﻭﺃﻥ ﻟﻰ ﻋﺭﺸﺎ ، ﻭﺃﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻨﺩﺍﺀ ، ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ، ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻰ..ﻭَﻥ ﺃﻁﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻁﻴﺭﺍﻨﺎ ﺃ ﻠ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ..ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ؛ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺘﺤﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺼﺎﺭ ﺴﺎﻜﻨﺎ..ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ، ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺠﻤﺩﺕ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻜـل ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﻤﺼ ﺒﺔ ﺇﻟﻰ..!! ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ: ﻫل ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ ﺇﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻰ ﻟﺫﺍﻜﺭﺍﺘﻰ..؟! ، ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻌﻠﻭﻥ..؟! ،ﻭﺤﺎﻨـﺕ ﻭ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﻨﺤﻭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ..ﻫﺎﺘﻑ ؛ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﺎ ؛ ﻴﻬﺘﻑ ﺒﻰ ﺃﻥ: "ﻤﻤﻠﻜﺘـﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ، ﻭﺍﻟﺸـﻤﺱ ﺘﻐﻤﺭﻫـﺎ ، ﻓﺎﺫﻫﺏ..!!" ، ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺴﺎﻗﻰ ، ﻭﻭﺴﻌﺕ ﺨﻁﻭﻯ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻙ ﻜل ﺴﺎﻜﻥ ، ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻰ ـ ﻟﺴﺒﺏ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﺭﻓﻪ ـ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺘﺤﺭﻙ ﻗﺩ ﻫﺏ ﻴﺴﺎﺒﻘﻨﻰ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺒﻘﻭﻨﻰ ، ﺴﻴﺴﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻰ ، ﻓﺄﺴـﺭﻋﺕ ، ﻭﺍﺸـﺘﺩ ﻋﺯﻤﻰ ، ﻭﻗﻭﻴﺕ ﻫﻤﺘﻰ..ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ، ﺼـﺭﺕ ؛ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ؛ ﻤِﻜـﺎ..ﻭﻟـﻡ ﻠ ﹰ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ..ﻭﺼﺤﻭﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻰ ؛ ﻴﺎ ﺒﻬﻴﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺃﺤﺱ ﺒﺭﺍﺤﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ؛ ﻟﻡ ﺃﺤﺱ ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻗﻠﺒـﻰ ﻤﻤﻠﻭﺀﺍ ﺒﻔﺭﺡ..!! ـ ﺴﻜﺘﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ..ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ..؟ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ .." ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻭﺘﻪ..؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﺃﻋﻤﻕ: ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ..!! ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ، ﻭﻟﻥ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ " ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻼﻫﻰ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻴﻀﺎ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺤﺎﺝ ؟! ، ﻭﻤﻥ ﻴﺴﹶﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ؟! ، ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﺤﻭﺍل..!! ﻠ • ـ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ؛ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﺤﺘﻜﺎﻙ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺜﻘﻴﻠﺔ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﺩﺨل ﺭﺠل ﻁﻭﻴل، ﺃﺴﻤﺭ، ﻭﺍﺴﻊ ﱡ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ، ﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ، ﺫ ﱠﺭﻨﻰ ﻤﺭﺁﻩ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺭﺠل ﻓﻰ ﻤﺜل ﻗﺎﻤﺘﻪ ، ﻴﻨﻘل ﻗﺩﻤـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻜ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ، ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻰ ـ ﺤﻴﻥ ﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ـ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﻪ ﺒﺴﺎﻗﻪ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺠﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺱ ، ﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﻤﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺸﺭﺥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻤﻌﺼﺒﺔ ﺒﻌﺼﺎﺒﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺸﺎل ﻗﻁﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻭﻥ.. ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﺴﻤﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻴﺕ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ: ﺠﺒﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ. ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ: ﻷ..ﺠﺒﺭ..!! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺠﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل..!! ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻴﻜﻰ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ..
- 164. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ.. ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻴﻙ ﻴﺎﺒﻴﻪ.. ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﺴﻤﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ؛ ﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ..ﺴﺄﻟ ﹸﻪ: ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻴﻥ ؟ ﹾﺘ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻤﺭﺴﻰ..ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﺩﻯ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻤﺭﺍﺘﻪ.. ﻭﻗﻑ ﻤﺭﺴﻰ ، ﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭﻯ ، ﺃﻤﺎل ﻗﺎﻤﺘﻪ ، ﻤﺩ ﻟﻰ ﻜﻔﺎ ﻀﺨﻤﺔ ، ﻏﺎﺒﺕ ﻜﻔﻰ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻗﺎل: ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ..ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ: ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻴﻙ ﻴﺎﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺍﺩﺨل ﻭ ﺏ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﻀ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻬﻀﺕ ؛ ﻗﺎﻟﺕ: ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺎ ﺠﺒﺭ. ﹸ • ـ ﺘﻘﺩﻤﻨﻰ ﺠﺒﺭ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﻤﻬﻡ ، ﺴﺎﺤﺒﺎ ﺠﺒﻴﺭﺘﻪ ﺒﺒﻁﺀ ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ ﻭﺘﻠﻘﺘﻨـﺎ ﻓـﻰ ﹰ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﺎ ، ﺴﻠﻡ "ﺠﺒﺭ" ، ﻭﺤ ﺎ ، ﺴﺎﺀﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﺴﻤﻊ ، ﺃﻡ ﺃﻥ "ﺠﺒﺭﺍ" ﻴﺭﻯ ﻤـﺎ ﻟـﻡ ﺃﺭﻩ..!! ، ﻴ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺕ ﻫﻤﻬﻤﺎﺘﻪ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ: ٍ ـ "ﺃﻭ ﻜﺎﻟﺫﻯ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺸﻬﺎ ، ﻗﺎل ﺃ ﹼﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﺎ ؟! ﻓﺄﻤﺎﺘﻪ ﺍﷲ ﻤﺎﺌﺔ ﻨ ﻋﺎﻡ ﺜﻡ ﺒﻌﺜﻪ ، ﻗﺎل ﻜﻡ ﻟﺒﺜﺕ ؟ ، ﻗﺎل ﻟﺒﺜﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﻴﻭﻡ ، ﻗﺎل ﺒل ﻟﺒﺜﺕ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ، ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﻁﻌﺎﻤـﻙ ﻭﺸﺭﺍﺒﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﺴﻨﻪ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﺭﻙ ، ﻭﻟﻨﺠﻌﻠﻙ ﺁﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻜﻴﻑ ﻨﻨﺸﺯﻫﺎ ، ﺜﻡ ﻨﻜﺴﻭﻫﺎ )٨٢( ﻟﺤﻤﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻗﺎل ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﺊ ﻗﺩﻴﺭ.." ـ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺎل: ﻴﺎﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺃﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻭﺀ..؟! • ـ ﺯﻟﺯﻟﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ـ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺴﻘﻁ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺒﺎﻁل..ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻫﺫﺍ ، ﻭﺘﺼﺎﻟﺒﺎ، ﻓﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓـﻰ ﻤﺤﻀﺭ ﺃﺒﻰ ﻤﺘﻭﻀﺌﺎ..!! ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺭﺍﻗﺩ ﺃﻤﺎﻤﻰ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻁﻔل ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﻨﻪ ـ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻤﻌﻪ ـ ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ، ﺘﻌﻠﻭﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﻤﺔ ، ﻭﻴﺒﺴﻁ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁ ، ﺠﺒـﺎﺭﺍ ، ﻻ ﻴﻌﺩ ﺒﺭﺤﻤﺔ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺩﺨﻠﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ؛ ﺘﻭﻋﺩﻨﻰ ﺒﻨﺎﺭ ﻭﻗﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ؛ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺫﻫﺎﺏ ٍ ِ ﻷﺴﺠﺩ ﻓﻰ ﻜل ﺼﻼﺓ .. ﻭﺤﻴﻥ ﺃﺤﺏ ﻗﻠﺒﻰ ؛ ﺃﻨﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺘﺤﺴﺭﺍ: "ﺍﻟﻭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻰ ﺤﻴﻠﺘـﻰ ﻁﻠـﻊ ﺨﺭﻉ..!!" ، ﻭﺴﺎﺀﻟﺘﻪ ؛ ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﺴﺘﺎﺭ ﻤﺘﺭﻗﺭﻕ ﻤﻥ ﺩﻤﻌﺘﻴﻥ ﺍﻓﺘﺭﺸﺘﺎ ﻤﺂﻗﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺠﻤﻌﺎ ﻟﺘﺴﻘﻁﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﺩﻯ ﺒﺩﺍﻭﺘﻙ ؟ ، ﻭﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻭﻴﻔﻰ..؟! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺯﺭﻉ ﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﺏ..؟!!" ـ ﻭﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺤﻤﺴﺕ ﺃﻤﺭﻯ ، ﻭﻜﺄﻥ ﻋﻤﻼ ﻜﺎﻟﻭﻀﻭﺀ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﻯ..ﺃﻏﺭﺍﻨﻰ "ﺍﻟﻘﺭﺩ" ؛ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ؛ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﺄﺘﻭﻀﺄ ، ﻷﻨﻪ ؛ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ "ﺭﻭﻤﺎ" ؛ ﻓﺎﻓﻌل ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ.. ﻭﺤﺫﺭﻨﻰ "ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ" ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ ، ﹶ
- 165. ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻜﻥﻭﺍﺤﺩﺍ ؛ ﺘﻜﻥ ﺴﻌﻴﺩﺍ.." ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺠﻨﺘﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺭﻯ..، ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻭﺯﺍﻥ: "ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺭﻜﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﺫ ِ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ..!!" ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﺭﺩ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﺩﺩﻙ ؟! ، ﺍﻓﻌل ﻜل ﻤﺎ ﻴﻭﻓﺭ ﺠﻬﺩﻙ ، ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺠﻠﺩﻙ ، ﻭﻜﻥ ﻋﺎﻗﻼ ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻗل ﻤﻥ ﻋﻘل ﺃﻤﺭﻩ.." ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ: "ﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺨﺘـﺎﺭ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻭﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻅﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ..!!" ـ ﻭﻗﺎل ﺠﺒﺭ: "ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ !!" ، ﺜﻡ ﻨﺎﺩﺍﻨﻰ: "ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..!!" ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻭﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻓـﻰ ﻴﺩﻩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺴﻡ ﺃﻤﺭﻯ ، ﻓﺘﺭﻜﺘﻪ ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ، ﻭﻗﺩ ﻨﻭﻴﺕ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ.. • ـ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟! ، ﻭﺃﻜﺎﺸﻔﻙ: "ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ !!" ، ﻓﻘﺩ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ، ﻭ ﺩﺕ..ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﻀـﻰﺀ ﻭﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ، ﻋ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﻭﺀ..ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ "ﺍﻟﻀﻭﺀ" ﺃﻴﻥ ﻤﻨﺎﺒﻌﻪ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﻤﻰ ، ﺤـﻴﻥ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻴﻘﻅﺘﻨﻰ ؛ ﻷﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺨﻠﻑ ﺃﺒﻰ: ﻫل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺀ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ ؟! ، ﻗﺎﻟﺕ: ﺇﻨﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ !!" ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﺴﺨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻀﻭﺀ ﻨﻘﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ..!! . ـ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﻤﻰ ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﻭﺀ ؛ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻯ ، ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻟﻰ ؛ ﻋﻨﺩ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ؛ ﺃﻥ ﻤﻨﻬﺠـﺎ ﺇﻟـﻰ ﹾ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺜﻼ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭﻩ ، ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﺤﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻠﻁﺎﻓﺔ..ﻭﻤﻊ ﺨﻔﺎﺌـﻪ ؛ ﻜـﺎﻥ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ "ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻭﻀﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ..!!" • ـ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ "ﺠﺒﺭ" ﻗﺎل: ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ﻟﻡ ﺃﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻷﻨﻰ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ، ﻟﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ، ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩ ، ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻰ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺎل: ﺍﺤﻨﺎ ﻫﻨﻐﻴﺭ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩ.. ـ ﺍﻨﺤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻜ ﱠﻰ ﺘﺤﺕ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻷﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻯ ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﺜﻘﻴﻼ ﺠﺩﺍ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺠﺏ ، ﻗﺎل ﻔ ﺠﺒﺭ: ﻷ..ﻤﺵ ﻜﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺃﺼﺒﺭ..!! ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل: ﺇﻥ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ .. ـ ﻤﺩ ﻜﻔﻪ ﺒﻔﻭﻁﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺼﺩﺭﻯ..ﻨﻅﺭﺕ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺴﺎﺌﻼ ﻤﺼﻔﺭﺍ ، ﻤﺤﻤﺭﺍ ، ﻤﺨﻀﺭﺍ؛ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺩﺭﻯ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻓﻡ ﺃﺒﻰ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻋﺼﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﺘﺴﻴل ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻓﻤﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﺴﺄﻟﻨﻰ "ﺠﺒﺭ": ﻫﻭ ﺍﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺎ ﺤﻀﺭﺘﺵ ﻤﻴﺕ ﻗﺒل ﻜﺩﻩ..ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﻩ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ. ﻗﺎل: ﻁﻴﺏ ، ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﻩ ، ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻌﺎﻴﺎ..ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺍﻟﺼﺒﺭ..!! • ـ ﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺘﺤﺕ ، ﻜﺎﻥ "ﻤﺭﺴﻰ" ﺤﺎﻤﻼ ﺴﻁﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ، ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻤﻨﻪ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻀـﻌﻪ ﺤﻴـﺙ ﺃﺸﺎﺭ "ﺠﺒﺭ" ؛ ﻜﺎﻥ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻗﺩ ﺩﺨل ، ﻭﺨﺭﺝ ، ﻓﻰ ﺴﺭﻋﺔ ، ﻭﺨﻔﺔ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻔﺎﻓﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﻜﻴـﺎﺱ ، ﻭﻀﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻴﻥ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ، ﺜﻡ ﺨﺭﺝ، ﻭﺩﺨل ؛ ﺤﺎﻤﻼ ﺴﻁل ﻤﺎﺀ ﺒـﺎﺭﺩ ، ﻭﻁﺴـﺘﺎ ﹰ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺒﻴﺽ ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ..ﺨﻁﺭ ﻟﻰ؛ ﻭﺠﺒﺭ ﻴﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﹼـﻪ ﹸﻠ
- 166. ﻓﻰ ﺍﻟﺤ ﺎﻡ..ﻓﻭﻀﻊﺃﺒﻰ ﻓﻰ "ﺍﻟﺒﺎﻨﻴﻭ" ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ ﺠﺴﺩﻩ ﻟﻥ ﻴﻀﻴﺭﻩ ، ﺃﻭ ﻴﻀﻴﺭ ﺃﺤﺩﺍ..ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺇﻴﺩﻙ ﻤﻌﺎﻴـﺎ ﻴـﺎ ﻤ ﹶ ﻤﺭﺴﻰ. ـ ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ ﻟﻰ: ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﺫﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻫﺎ ﻴﺒﺎﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎ.. ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻷﺴﺎﻋﺩﻫﻤﺎ ، ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺨﻠﻠﻰ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ، ﺇﻗﻔل ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﻙ.. • ـ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ؛ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ: ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ، ﻭﺴﺅﺭ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ، ﻭﺭﻭﺍﺌﺢ ﺠﺴﺩﻩ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻼﻤﺱ ؛ ﺒﻔﻌل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﻜل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤ ﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺒﻁﺀ ، ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺜﻘل ، ﺒﺩﺀﺍ ﹰ ﹶ ﹰ ﺭ ﺒﺘﻬﺫﻴﺏ ﻟﺤﻴﺘﻪ ، ﻭﺸﻌﺭﻩ ، ﺒﻤﻘﺹ ﻭﻤﺸﻁ ، ﻤﻊ ﺃﻭل ﻀﺭﺒﺔ ﻤﻘﺹ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻟﻰ ﺫﻟﻙ..ﺃﺤﺴﺴﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺸﺫﺒﻪ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺭﻀﻴﻨﻰ ، ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﻓﻘﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺩﻴﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ ، ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺎﺀ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺫﻴﺏ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.. ـ ﺃﻤﺴﻙ "ﺠﺒﺭ" ﺒﻤﻘﺹ ﺼﻐﻴﺭ ، ﻗﺹ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﻜﻔﻴﻪ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻭﺤﺫﺭ ، ﺜﻡ ﻗﺹ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺒﺤـﺫﺭ ﺃﺩﻕ ، ﻭ ﹼﻅـﻑ ﻨ ﺃﻅﺎﻓﺭ ﺃﺒﻰ ؛ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﺒﻘﻁﻥ ﻤﺒﻠل ﺒﻤﺎﺀ ﻭﺼﺎﺒﻭﻥ ، ﻭﺠﻔﻔﻬﺎ ، ﻨﻬﺽ "ﺠﺒﺭ" ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ، ﻓﺭﻓﻌﻬﺎ "ﻤﺭﺴﻰ" ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻰ ﻤﻤﺩﺩﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ، ﻴﺭﻗﺩ ﻓﻰ ﺠﻠﺒﺎﺏ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺒﻘﻌﺔ ﺭﻁﺒﺔ ﺘﻐﻁﻰ ﻋﻭﺭﺘﻪ ، ﻭﻗﺎل ﺠﺒﺭ ﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺱ ﻜﻔﻪ ﻓﻰ ﺴﺭﻭﺍل ﺃﺒﻰ: ﺴﻨﻨﻅﻑ ﺍﻟﻌﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺭﺴﻰ: ﺇﺴﻌﻔﻨﻰ.. ـ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺍﻥ ﻴﻨﻅﻑ ﺍﻟﻌﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺭﺓ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ، ﻓﺎﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻓﻘﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﺼﻌﺏ ، ﻭﻓﻰ ﻴﻤﻨﺎﻩ ﻤﻘﺹ ، ﻭﺩﺱ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ، ﻅﻠﻠﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺤﻜﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸـﻘﺔ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﺘﺠﺸـﻤﻬﺎ "ﺠﺒﺭ" ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻠﻴل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﻘﻭل ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺘﻐﻁﻴﺘﻬﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺠـﺭﺡ ﺠـﻼل ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﺒﻜﺎﻑ ﻹﻗﻨﺎﻋﻰ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ.. ٍ ـ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻘﺹ ، ﻗﺩﻡ ﻟﻪ "ﻤﺭﺴﻰ" ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻰ ، ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴﻜﺕ ﺒل ﺍﻨﺤﻨﻴـﺕ ﻗﺎﺌﻼ: ﺨﱠﺹ ﺍﻟﺴﺭﻭﺍل ﻭﺃﻜﻤل.. ﻠ ـ ﺭﻓﻊ ﺠﺒﺭ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻤﻨﺩﻫﺸﺘﻴﻥ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻰ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺒل ﻴﺠﻭﺯ.. ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺭﻜﺕ: ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻰ ﺃﻨﺎ.. ـ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺴﺭﻭﺍل ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻁﻌﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺒﻰ ؛ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻔﻑ ﻋﺎﻨﺔ ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺒ ﺩ ﻗﻭﻯ.. ﺭ ﻓﻘﺎل ﺠﺒﺭ: ﻨﺩﻟﻜﻪ ، ﻭﻨﻐﻴﺭ ﻟﻪ.. ـ ﻟﻡ ﺃﻻﺤﻅ ﺃﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﺴﺎﻟﺕ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﺎﺘﻪ ، ﻭﺃﻁﹼﺕ ، ﺇﻻ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﺠﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ.. ﻓﻘـﺎل ﻤﺭﺴـﻰ: ﻠ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻜﻠﻪ ﻫﻴﺘﻐﻴﺭ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻨﻭﻀﺏ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. • ـ ﻋﺎﺭﻴﺎ ﺼﺎﺭ، ﻓﺴﺘﺭ "ﺠﺒﺭ" ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﺴﻔل ﺒﺎﻟﻤﻼﺀﺓ ، ﻭﺍﻨﻬﻤﻙ ﻤﺭﺴﻰ ﻴﺩﻟﻙ ﻋﻀـﻼﺘﻪ ، ﻭﻤﻔﺎﺼـﻠﻪ ، ﺒﻜﻔـﻴﻥ ﻗﻭﻴﺘﻴﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺠﺒﺭ" ﻴﻨﻅﻑ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ، ﺒﺩﻗﺔ ، ﻤﺴﺢ "ﺠﺒﺭ" ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ، ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺘﺭ ، ﺜﻡ ﻤﺴـﺢ
- 167. ﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ، ﻭﺘﺤﺕﺍﻹﺒﻁﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ، ﺒﻬﻤﺔ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﺃﺨﺫ ﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺠﺒﺭ ﻓﺎﻨﻠﺔ ﻗﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺒﻨﺼﻑ ﻜﻡ ، ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻜﻡ ، ﻭﺃﺭﻗﺩﺍﻩ ﺒﻬـﺩﻭﺀ ، ﻭﺍﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﺴﻔل.. ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻴﺎ ﻤﻨﻪ ، ﻭﺃﻟﺒﺴﺎﻩ ﺴﺭﻭﺍﻻ ﻗﺼﻴﺭﺍ ، ﻭﺁﺨﺭ ﻁﻭﻴﻼ ، ﺘﻌﺎﻭﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺇﻟﺒﺎﺴﻪ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻭﻁﺎﻗﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﺜﻡ ﺜﻡ ﻟ ﱠﺎ ﺸﺎﻻ ؛ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﻋﻤﻤﺎﻩ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺭﻓﻌﺎﻩ ﻤﻌﺎ ﺒﻤﻔﺭﺵ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ، ﻭﺃﺭﻗﺩﺍﻩ ﺒﻌﻴﺩﺍ ، ﺤﺘﻰ ﻭﻀﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ ﹰ ﻔ ﻤﻔﺭﺸﺎ ﻨﻅﻴﻔﺎ ، ﻭﻤﻼﺀﺓ ، ﻭﺃﺭﻗﺩﺍﻩ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻓﻰ ﺸﻭﻴﻪ. ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺍﻟﺼﺒﺭ..!! ﺜﻡ ﺇﻥ ﻤﺭﺴﻰ ﻓﺭﺵ ﻤﻼﺀﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻓﻐﻁﻰ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻻﺯﻡ ﻴﺒﺎﺕ.. ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻫﻴﻴﺠﻰ ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل... ـ ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻼﺒﺱ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﺘﺴﺨﺔ ، ﻭﻴﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ: ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺩﻯ ﺘﺨﻠﻴﻬـﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻨﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺨﺒﺭ.. ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﺴﻴﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻭﻟﻊ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺘﺤﺏ ﺘﺘﻭﻀﺄ ﻭﺘﻘﺩﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﺘﺒﺎﺩﻟﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻊ ﻤﺭﺴﻰ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻅل ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻗﻠﺕ: ﺭﻭﺡ ﺃﻨﺕ ﻴﺎﻤﺭﺴﻰ. ﺨﺭﺝ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺘﻴﻥ ﺃﻓﺘﺤﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺃﺭﺸﻑ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﺴﺎﺀﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻤل ﻜل ﻤﻥ ﺠﺒﺭ ﻭﻤﺭﺴﻰ؟!" ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺱ ﺒﺎﺭﺘﺸﺎﻑ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻴﻕ ، ﻓﺨﻔﺕ ﻭﻁﺄﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻯ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﺎﺭﺡ ﺃﻨﻔﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. • ـ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ﺘﻘﻭل ﻟﺠﺒﺭ: ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ: "ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ" ، ﻭ"ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ"، ﻭ"ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ" ، ﻭ"ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ" ، ﺤﺎﻓﻅ ﻴﺎﺠﺒﺭ؟! ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﻴﺎ ﺴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﻪ ؛ ﺃﻨﺎ ﺤﺎﻓﻅ ، ﻟﻜﻥ ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﻐﻠﻁ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﻭﺠﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺤﻑ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ، ﺇﻗﺭﺍ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺭﺩﻙ ﺇﻥ ﻏﻠﻁﺕ.. ﻗﺎل ﺠﺒﺭ: ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻨﺤل؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﻠﻪ ﻜﻼﻡ ﺭﺒﻨﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻜﺩﻩ.. • ـ ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﺽ ﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ، ﺃﺴﻌﻔﻨﻰ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﻫﺎﺘﻔﺎ: "ﻜﻥ ﻜ ﺴﺎ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ.!!" ، ﻓﺩﺴﺴﺕ ﻜﻠﻤـﺎﺘﻰ ﻓـﻰ ﻴ ﹰ ﺘﺭﺍﺏ ﺼﻤﺘﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ..؟ ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺍﻟﺘﺭﺒﻰ ﻁﻠﺏ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺒﺭﻴﺯﺓ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺘﻌﺠﺏ ﺭﺼﻴﻥ: ﺯﻤﻥ..!!
- 168. ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺍﺘﻔﻘﺕﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ـ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﺩﻫﺸﺔ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻠﺏ ﻗﻤﺎﺸﺎ ﺃﺒﻴﺽ: ﻜﻠﻪ ﺒﻔﺘﺔ ؟! ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻜﻔﻥ ﺸﺭﻋﻰ ، ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻨﺎ: ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻭ ﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺃﻤﻙ.. ﺼ ﺴﺄﻟﺕ ﺒﺩﻫﺸﺔ: ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ...؟! ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ، ﻋﻴﻥ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻋﻴﻥ ﻟﻪ.. ﻭﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺃﻨﺎ ﻭﺼﻴﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻰ ﻴﻔﺭﺵ ﺭﻤل ، ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺤﻨﺎ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺼﻰ ﺃﻻ ﻴﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﻤﺅ ﻨﺔ: ﻁﺒﻌﺎ..ﺘﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ؟! ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ.. ﻤ ﻭﺒﺴﻁﺕ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﻓﻰ ﺤﺠﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ.. ﻓﺘﺤﺴﺴﺘﻪ ﺒﻜﻔﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎ ، ﻭﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﻤـﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ ﺩﻤﻌﺘـﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ..ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻟﺕ: ﻫﻡ ﻴﺎ ﺠﺒﺭ.. ِ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺠﺒﺭ" ﻴﻨﻬﺽ ﻗﺎﻟﺕ: ﻫﺎﺘﻰ ﺍﻟﻤﻘﺹ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻜﺔ: ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﺴﺘﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ.. ـ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ؛ ﺒﻠﺤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺠﺭﺠﺭ ﺃﻨﺎﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﻜﻔﻥ: ﺃﻜﻭﻯ ﻫﺩﻭﻡ ﺍﻟﺯﻴﻥ ﻭﺍﻭﺩﻴﻬﺎ... ﻟﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﻗﻰ ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻭﺭﻴﻜﻰ..)٩٢( ﺃﻜﻭﻯ ﻫﺩﻭﻡ ﺍﻟﺯﻴﻥ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺎ ﻓﺴﺎﻗﻰ ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﻓﻴﻜﻰ • ـ ﺴﻠﻤﻨﻰ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻤﺼﺤﻔﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻟﻭﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﺵ ؛ ﻨﺤﻁﻪ ﺠﻨﺏ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﻤﺼﺤﻑ ؛ ﻷﺭﺩ ﺃﺨﻁﺎﺀ "ﺠﺒﺭ" ، ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺨﻁﺄ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻪ ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ؛ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻓﺘﺢ ﻤﺼﺤﻔﺎ ﻤﻨﺫ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﻴﻭﻡ ﺨﺘﻤﺕ ﺴﻨﺘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ.. ـ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺫﻜﺭﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻨﺎﺼﻌﺔ ﻓﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭ ﻴﻘﻭل: ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺭﺤﻤﻨﻰ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ.. ـ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﻗﻔﺕ ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ ، ﺃﻴﻥ ﺃﺠﻠﺱ؟!! ، ﻭﺒﺴﻤل "ﺠﺒﺭ" ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ ، ﺜﻡ ﺸﺭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﺒﺼﻭﺕ ﺭﻁﺏ: )٠٣( "﴿ ﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ﴾" ـ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻜﺭﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﺒﻰ ؛ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ، ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭ ، ﻭﻋـﻥ ﻴﺴﺎﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺴﺕ ؛ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﺒﺴﻭﺍﺌل ﺃﺒﻰ ﻭﺸﻌﺭﻩ.. ﻭﺠﺩﺕ ﺼـﻭﺘﻰ ﻴﻨﻁﻠـﻕ ﺤـﺎﺩﺍ: ﹰ ﻴﺎﻤﺭﺴﻰ..!!
- 169. ﺤﻴﻥ ﺩﺨل ؛ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﻅﺭ ؛ ﺃﺴﺭﻉ ﻓﺭﻓﻊ ﺍﻟﻁﺴﺕ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺁ ﺴﻔﺎ ً، ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ، ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﺤﺘﻰ ﺴـﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﻭﺯﺍﻥ: "ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺭﻓﻊ ﺤﻤﻠﻙ ؟" ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭ ﻴﻘﺭﺃ: )١٣( "ﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﹸﺭﺠﻊ ﺍﻷﻤﻭﺭ" ﺘ • ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺼﻭﺕ ﺠﺒﺭ ﻓ ﺍﺤﺔ ﺒﻌﺒﻕ ﺤﺯﻴﻥ..ﻜﺄﻥ ﺠﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻪ ﻗﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ؛ ﻓﺨـﺎﺭ ﻗـﺩﻴﻡ ، ﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ..ﻨﻘﻠﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌـﺔ ﺒﺸـﺭﺘﻪ ؛ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘـﻭﻫﺞ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ، ﺇﻟـﻰ ﺃﺒـﻰ ﺍﻟﻤﻐﻁﻰ..ﻭﻟﻠﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻫﻨﺎ ، ﻴﻨﺼﺕ ، ﻭﺃﻨﻰ ﻟﻭ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺴﻴﺭﺩ ، ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩﻨﻰ "ﺠﺒـﺭ" ﺇﻟـﻰ ﺯﻤﺎﻨﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ: )٢٣( "ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺭﺽ ﺍﷲ ﻗﺭﻀﺎ ﺤﺴﻨﺎ ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻪ ﺃﺠﺭ ﻜﺭﻴﻡ" ـ ﻭﺠﺩﺘﻨﻰ ﺃﺴﺄل ﺃﺒﻰ ﻋﻥ ﺘﺒﺭﺌﻪ ﻤﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ، ﻭﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻰ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ ﺼﺎﺭﻡ ﺤﻴﻥ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻠﻔـﻪ ﻜل ﻓﺠﺭ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻯ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ، ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﻠﺕ ﻷﻤﻰ: "ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺁﻜل ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﹸﹾ ﹶ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻟﻥ ﻴﺅﺍﻜﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﻁﺒﻕ ﻭﺍﺤﺩ.." ، ﻭﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﻠﺕ ﻷﻤﻰ: "ﺃﺤﺴﻥ..!!" ، ﻭﻫﺯﺯﺕ ﻜﺘﻔﻰ ، ﻭﻤﻀـﻴﺕ ﹸ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻰ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻁﺢ..!! ـ ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺼـﺎﺤﺒﺘﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨـﻰ ﺸـﻴﺌﺎ ﻋﻤـﺎ ﺃﺭﻯ.." ، ﻭﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ: "ﻤـﻥ ﺃﻨـﺕ؟! ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺘﺎﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ..؟!" ـ ﻭﻗﺭﺃ "ﺠﺒﺭ": )٣٣( "ﺇﻥ ﺍﻟﻤ ﺩﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤ ﺩﻗﺎﺕ ﻭﺍﻗﺭ ﻭﺍ ﺍﷲ ﻗﺭﻀﺎ ﺤﺴﻨﺎ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻬﻡ ﺃﺠﺭ ﻜﺭﻴﻡ" ﻀ ﺼ ﺼ ـ ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ..ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻥ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﺘﺼﻠﻨﻰ ﺒﺈﺤﺴﺎﻨﻙ ؟!". ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺍﺘﺫﻜﺭ ﻟﺤﻅﺔ ﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻪ..ﻓﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻰ ﺠﻬﺎﻤﺘﻪ ، ﻭﺘﺸﺩﺩﻩ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻁﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﻴﺔ..!! ﻓﻔﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺯﺤﺎﻡ ، ﻭﻫﺭﺝ ، ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻜﺎﻨﻪ ، ﺸﻘﻘﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻁﺭﻴﻘـﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺒﻰ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺴﻜﻴﻥ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻋﺩ: "ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗـﻴﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺤـﺩ.." ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟﻪ ؛ ﻴﻜﺒﺭﻨﻰ ﺒﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻴﻥ ؛ ﻴﺭﺘﺠﻑ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻤﺎل ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺴﻨﺎ ﻴﺤﺠﺯﻭﻥ ﺃﺒﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ، ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ، ﻓﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ، ﹼﹰ ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﻀﺒﻁﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ، ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻗﻠﺕ: "ﺤﻠﻭ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ..!!" ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺼـﻭﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﺫﻫل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺘﻠ ﱠﺕ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻨﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﻌﻤﺎل: "ﻭﺴﻊ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﻭ" ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻔ ﻴﻭﺍﺠﻬﻨﻰ ﺃﺒﻰ ، ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺸﺒﺜﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻋﺔ ﻟﻠﺴﻜﻴﻥ ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻤـﻥ ﻗﺒﻀـﺘﻪ ، ﻓﻬﺠـﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ؛ ﻓﺄﺤﺎﻁﻭﺍ ﺒﻪ ، ﻴﺴﺘﺴﻤﺤﻭﻨﻪ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻴﻔﺭ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﻭﺃﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ ﻴﺎﺴﻰ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ..؟! ، ﺨﻠﻴﻪ ﻴﻘﻁﻊ ﺇﻴﺩﻯ ﺍﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ..!!". ﻭﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ: ﻴﺎ ﺤﺎﺝ..ﺍﻟﺠﺩﻉ ﺭﺍﻀﻰ ﺒﺤﻜﻤﻙ..!!. ﻓﺘﻌﺎﻟﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ: ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﺢ ﻜﺭﻴﻡ..!!
- 170. ـ ﺃﺨﺭﺠﻨﻰ ﺼﻭﺕﺠﺒﺭ ﻤﻥ ﺠ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ: ﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ")٤٣( "ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﺨﻠﻭﻥ ﻭﻴﺄﻤﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺨل ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻭل ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ـ ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ: ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺴﺎﻤﺤﺘﻪ ، ﻭﺃﻋﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺘﻙ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻁﻕ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﺎﻥ ؛ ﺃﻴﻀﺎ ؛ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ"..!! • )٥٣( ـ "ﺤﻡ ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ، ﺇﻨﺎ ﺃﻨﺯﻟﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺇﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﻨﺫﺭﻴﻥ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻔﺭﻕ ﻜل ﺃﻤﺭ ﺤﻜﻴﻡ" ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ "ﺠﺒﺭ" ﻤﻘﺴﻤﺎ ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ، ﻤﻨﺫﺭﺍ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﻻ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻻ ﻴﺄﻤﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﺭﺩﻨﻰ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻔﺠﺎﺝ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺴﺎﻨﻰ ﻫﻨـﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀـﻥ ﺍﻷﻭل ، ﻭﻟﺫﺍﺌﺫ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺘﺒﺘﻙ ﺃﻤﻰ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻰ: "ﺇﻨﻪ ﻋﻤل ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ.." ، ﻓﻬل ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﻘـﺎ ؟! ، ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻰ ﻤﻼﻤﺤﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻭﻴﺕ ﺭﺠﻼ..؟!". ﹸ • ـ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻟﻰ ﻤﻨﻙ..!! ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺠﺒﺭ: )٦٣( "ﻓﺎﺭﺘﻘﺏ ﻴﻭﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺩﺨﺎﻥ ﻤﺒﻴﻥ" ـ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﺎﻩ ﻗﻠﺒﻰ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ؛ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻓﺄﻋﺎﺘﺒـﻪ ، ﺃﻭ ﺃﺤﺎﺴﺒﻪ ، ﺃﻭ ﺃﺭﺘﺤل ﻓﻴﻪ ؛ ﻷﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻥ ﺠﻬﻠﻰ ﺒﻪ..!! ، ﺜ ﹸل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻤﺭﺁﻩ ﻤﻤﺩﺩﺍ، ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ؛ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﹶﻘ ﺒﺭﺍﺀﺓ ، ﻫﻰ ﺴﺅﺍل ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ..ﻓﻤﺘﻰ ﻏﺸﻴﺘﹾﻪ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ..؟! ، ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻨﻘﺸـﻌﺕ ، ﻓﺄﺸـﺭﻗﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻓﻴﻪ ؟!! ، ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟!!. ـ ﻗﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ..ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﺭﺃﻴﺕ..؟! ، ﺃﻨﺕ ﻭﺴﻴﻡ..ﻗﺴﻴﻡ..ﻭﻟـﻙ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺒﺩﺍﺌﻌﻙ ، ﻭﺃﺯﺍﺤﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻥ ﺒﺴﺎﺘﻴﻨﻙ..ﻓﻬل ﻜﻨـﺕ ﺘﻌـﺭﻑ ﺃﻨـﻙ ﺘﻨﻁـﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ؟!..ﺃﻡ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻤﺭﺸﺩﺍ ﻭﺩﻟﻴﻼ ؛ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ؟!. ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﻨﻙ، ﺤﺘﻰ ﺘ ﻴﻨﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻨﻔﺱ ﻓﻰ..؟! ﺩ ، ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﺁﺕ..؟! )٧٣( ـ "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺃﻤﻴﻥ" ٍ ﺭﻓﻌﻬﺎ "ﺠﺒﺭ" ؛ ﻓﺎﻀﺎﺀﺕ..ﻓﺘﺒﻴﻥ ﻟﻰ ﺒﺅﺴﻰ ﻭﻴﺄﺴﻰ ﻤﻌﺎ..!! ﹰ • ـ ﺩﻗﺎﺕ ﻭﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﺒﺎﺭﺤﺕ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻟﺩﻯ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﻜﺎﻨﺕ "ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ" ﻭﺍﻗﻔﺔ ، ﺘﺤﻤل ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻏﻴﻑ ﻤﻥ ﻋﺠﻴﻥ ، ﻫﻤﺴﺕ ﻟﻰ: ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ، ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻙ ﺘﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﻏﻴـﻑ ﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺒﻁـﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ..!! ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺍﻟﻁﻘﺱ ، ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ، ﻗﺎﻟﺕ:ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﻔﺨﺵ..!! ﻟﻡ ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ، ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﺩﻩ ؛ ﺤﻀﺭﺘﻙ ؛ ﺘﺤﻁ ﻓﻭﻗﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺩﻯ ، ﻭﺘﻐﻁﻴﻪ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ:ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ..؟!.
- 171. ﻗﺎﻟﺕ:ﺃﻴﻭﻩ..ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎﻟﺕﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ..ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻨﺼﻠﻬﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﹶﺔ. ِ ﻠ ـ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ، ﻓﺭﺸﺕ ﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻨﻪ ، ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ؛ ﻭﺃﻨـﺎ ﹸ ﹸ ﹸ ﺃﻏﻁﻴﻪ: "ﻜﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻅﻭﻅ..!!" ، ﻭﻟ ﺎ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﻏﻁﺎﺀﻩ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ، ﺭﺃﻴﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ ـ ﻤ ﺃﻋﻠﻰ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ـ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ.. ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻻﻋﻅﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ..؟! ـ ﺘﻤﻨﻴﺕ ، ﻨﻌﻡ ؛ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﻟﻭ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ..ﻭﻓﺭﺭﺕ..!! • )٨٣( ـ "ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﻌﺭﻀﻭﻥ" ﻤ ـ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻴﺘﺼﺩﻉ ، ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﻭﺕ ﻴﺩﻕ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻰ ، ﻤﻭ ﺩﺍ ﻫﺠﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺫﻴﺭ.. ﺒ ﹰ ـ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻯ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺘﻤل ﺭﻗﺒﺘﻰ ﺜﻘﻠﻬﺎ.. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻨﺘﺸﺎل ﻤﺎ ﺴﻘﻁ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺘﺭﺍﻜﻀﺕ ﻓﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺒﺎﻏﺘﺘﻨﻰ ﻤﻭﺠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﻤﺩ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﻤﻌﺎ ، ﻁـﻭﺕ ﻤـﺎ ﺴـﻘﻁ ﻤﻨـﻰ ، ﹰ ﹸ ﻭﺭﺍﻏﺕ ﻓﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﺤﺭ؛ ﻭﺩﻋﺔ ﻫﺩﻴﺭﻩ ﻓﻰ ﻜﻨﺯ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ، ﺜﻡ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻭﻤﻪ ﺃﺭﺼﺎﺩﻫﺎ..ﻭﺤﺎل ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺒﻴﻨـﻰ ﻤ ِ ﹰ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃ ﻠﺕ ﺃﻨﻰ ﻓﺎﻋﻠﻪ..!!. ﻤﹾ ﹸ ﻭﺘﺒﺴﻡ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺘﻬﻰ..؟! ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺒﺘﺴﻡ ، ﻭﺇﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ..!! ـ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻀﻴﺕ ؛ ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺼﺭﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺩﻴﺩﺍ..؟! ، ﺇﻨﻨﻰ ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﺒـﻴﻥ.." ، ﻓﺘﻭﻟﻰ ﱠ، ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺩﻋﻭﺍﻯ ﺘﻨﺎﺩﻯ ، ﻓﻬل ﺃﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺼﻤﻴﻥ ؟!! • )٩٣( "ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺯﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻓﻴﻪ ﺫﻜﺭ ﺃﻓﻼ ﺘﻌﻘﻠﻭﻥ ﹰ ﺜﻡ ﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ُ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ..ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﻤﺘﺨﺸﻌﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻨﺩﻫﺎ ؛ ﻗﺎﻟـﺕ ﺒﺨﻔـﻭﺕ: ﹼ "ﺍﻟﻤﻌ ﻭﻥ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..!!" ﻭﺘﻘﺩﻤﺘﻨﻰ ﻋﺎﺌﺩﺓ..ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻗـﺭﺒﻬﻡ ﺯ ﺒﺎﺴﻁﺎ ﻜﻔﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ..ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﷲ.. ﹰ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻴﻨﺎﻫﺯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ..ﻤﻠﺘﺢ ﺒﻠﺤﻴﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ..ﻭﻟﻪ ﺯﺒﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﺠﺒﻬﺘﻪ..ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﺴﻤﻪ "ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ" ﻗﺼـﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻤـﺔ ؛ ﺃﺼﻠﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻫﻤﺱ ﺒﺎﺴﻤﻪ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺯﺍﻫﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ" ، ﻭﻟﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﻭﺍﻡ..ﺃﺤﻤﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ، ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﺘﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺼﻜﻭﻜﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ؛ ﺠﻠﺴﻨﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻜﻭﻜﺎﺕ ﺒﻌﺩ ، ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻴﻘﻭل ﺒﻁﻼﻗﺔ ﻭﺒﺼﻭﺕ ﺠﻬﻴـﺭ:ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ، ﻭﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ.. ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺒﻡ ﺃﺭﺩ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻰ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﺨﺘﻨﻘﺎ ﺃﻗﻭل: ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻗﺩ ﺩﻋﻭﻨﺎﻩ ﻓﺄﺠﺎﺏ ، ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻨﺎ ﻨﺠﺯﻉ ﺇﻥ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﻋﻴـﻪ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻤﻨـﺎ ؛ ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ، ﻭﻟﺒﻰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ..؟! ﻜﺎﻥ ﺴﺅﺍﻻ ﺇﻨﻜﺎﺭﻴﺎ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﺃﺠﻴﺏ ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻰ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭ ﺩ ﺍﻟﻭﺠﻨﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ؟! ﺭ ، ﻗﻠﺕ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ؛ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺃﻨﺘﺯﻉ ﺤﺭﻭﻑ ﻜﻠﻤﺘﻰ: ﻨﻌﻡ..
- 172. ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻠﻤﺘﻰ ﻤﺅﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ ، ﻓﺸﺠﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻭﻏل..ﻗﺎل: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻨﺭﺍﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﺘﻨﻭﺀ ﹾ ﻤ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺜﻘﻴل ؟! ﻜﺩﺕ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺴﺎﻟﻪ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ: "ﺃﻨﺎ..؟!!" ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻠﻕ..ﻗﻠﺕ: "ﺍﻟﻔـﺭﺍﻕ.." ، ﻗﻠﺘﻬـﺎ ﻤﺭﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻫﻨﻬﺎ ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺨﺒﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ، ﻗﺎل: "ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﻨﺎﻜﻡ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﻌﻴﺩﻜﻡ .." ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺒﻴﻘﻴﻥ ﻤﺘﺄﻟﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺴﺎل ﻤﻥ ﻤﺨﺎﺭﺝ ﺤﺭﻭﻓﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺩ ِﻴﻪ ، ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﻜﺒﺢ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ، ﻓﺄﻓﻠﺘﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺨﻠﺼـﺕ ﻋ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﻜﺎﺭ ، ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ: "ﺃﻨﺕ..!!" ، ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﺸﺭﺌﺏ ﺒﻌﻨﻘﻪ ﻨﺤـﻭﻯ، ﻓﺎﻀـﻁﺭﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻜﻤﺎل ﻜﻼﻡ..ﺃﻯ ﻜﻼﻡ..ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻫل ﺠﺭﺒﺕ ﺍﻟﻔﻘﺩ..؟! ﻟﻡ ﻴﺭﺒﻜﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍل ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻴﻨﺘﻔﺦ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀـﺎﺌﻙ، ﻭﻨﺴـﺘﻐﻔﺭﻙ ، ﻭﻨﺘﻭﺏ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻗل ﻤﻌﻰ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻰ ،" ﺘﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ".. ﻭﺘﺩﺍﻋﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺂﺕ ، ﻓﻘﺩ ﺒﺴﻁ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻜﻔﻬﻡ ، ﻭﺭﺩﺩﻭﺍ ﻤﻌﺎ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺘﺘﺴﻌﺎﻥ ، ﻭﺘﺠﺤﻅﺎﻥ ؛ ﻭﻗﺩ ﺼﻭﺒﻬﻤﺎ ﻨﺤﻭﻯ ، ﻭﺇﺫ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺃﻗﻭﻯ: "ﻭﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ "..ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻤﻭﻗﻔﻰ ﺤﺭﺠﺎ..ﻓﺤﺭﻜﺕ ﺸﻔﺘﻰ ﻤﺠﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﻭﺘﺤ ل ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﻋﻠﻰ ، ﺤﺘﻰ ﻭ ﺼﺎﺭ ﺼﻭﺘﻪ ﺯﺌﻴﺭﺍ، ﺒﻁﻴﺊ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ ، ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﻴﻥ: "ﻭﻨﺩﻤﻨﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻓﻌﻠﻨﺎ".. ـ ﺍﻤﺭﺍﺓ ﺃﺒﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﻘﺫﺘﻨﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺠﺭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻡ ، ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﺴﻤﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ، ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻗـﺩ ﺃﺭﺨـﺕ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺠﺭﻴﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻋﻤﻴﻕ: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ..!! ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺭﺉ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ؛ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل..!!. ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﻭﺭﻤﺎﻫﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ، ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺍﺕ ؛ ﺠﺎﻯ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ، ﻭﺘﻌﺒﺎﻥ . ﻫﻨﺎ ؛ ﻓﻘﻁ ؛ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻭﻗﻔﻰ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻗﻠﻘﺎ ، ﻓﺴﺄل ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ: ﺴﻔﺭ ﺒﻌﻴﺩ..؟!! ﻗﻠﺕ: ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ.. ﻗﺎل ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ؛ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻟﻠﺸﺎﻤﻰ: ﺸﻤﺎل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ: ﺒﺭﺩ ﺠﺩﺍ..!! ﻭﺴﺄل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﺒﻠﻐﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ: ﺃﻋﻤﺎل ؛ ﺃﻡ ﻋﻠﻡ..؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ؛ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل..ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..!! ﻓﻨﻬﻀﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻟﻬﺎ ﺘﺨﻠﻴﺼﻰ..!! ـ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﺃﻨﺕ ﺘﻭﻙ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﺨﺩ ﺒﺎﻟﻙ ، ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺵ ﺠﺎﻴﻴﻥ ﻴﻌﺯﻭﺍ ﻭﺒﺱ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﺢ ﻟﻰ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺃﻫﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﺘﻭﺍﻓﻘﺵ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻠﻰ ﺘﺴﻤﻌﻪ ، ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻜﺘﻴﺭ.. ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻗﻠﻴل.. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻬﺎ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺘﺤﻑ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤـﺫﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﻟـﻕ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﺒﻤﻐﺎﺭﻑ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟ ﹼﺭﺒﺔ.. ﺫ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ..؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻷﻓﻨﺩﻯ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﺸ ﱠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﻥ ﻜﺎﻡ ﺴﻨﺔ ﻋﺸﺎﻥ ﺤﺘﻪ ﺃﺭﺽ ﺘﻁﻠﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻤﺘﺭ.. ﻗـﺎل ﺇﻴـﻪ ؛ ﻐ ﻋﺎﻭﺯﻴﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﺎﻤﻊ..!! ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﺤﺎﺴﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ، ﻭﺃﺸﺭﻋﺕ ﺸﻭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﻔﺫﻯ ، ﻗﻠﺕ: ﻻ ﺒﺄﺱ.. ﻗﺎﻟﺕ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺓ: ﻴﻌﻨﻰ ﺇﻴﻪ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..؟!
- 173. ﻗﻠﺕ: ﺍﻁﻤﺌﻨﻰ..ﺃﻨﺎ ﻓﻬﻤﺕ.. ﻗﺎﻟﺕ:ﺨﺩ ﺒﺎﻟﻙ..ﺃﻨﺎ ﻁﺒﻌﺎ ﻤﺎ ﺍﻋﺭﻓﺵ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻔﻴﻥ..ﻟﻜﻥ ﺸﻭﻑ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻴﻌﻴﻨـﻙ ﻋﻠـﻰ "ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل"..!! ـ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ؛ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺨﻼ ؛ ﻜﻤﺎ ﺁﻤل ، ﻟﻡ ﻴﻁﺭﻕ "ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل" ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻟﻡ ﻴ ِﻔﺭﻭﺍ ، ﻗﺩﻡ ﻟﻰ ﺴ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﺩﺌﺎ ﺒﺎﻟﺸﺎﻤﻰ ، ﻗﺎل: ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ ﺭﺠل ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻗﻠﻴـل ، ﺘـﺎﺠﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﻴﻥ ، ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭ ﺘﺠﺎﺭﻯ ﺜﺎﻗﺏ ، ﻓﺒﺘﻭﻓﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﷲ ؛ ﻨﺠﺢ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺯﻯ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺤﻼﺕ "ﺠﺎﺭﺩﻥ ﻤﻜﺔ" ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺴﺴﺕ ﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ، ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻜﺘﺴﺢ ﺍﻟﻤﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ.. ﻭﺃﺸﺎﻋﺕ ﺤﺠﺎﺒﺎ ﻭﻗﻭﺭﺍ ، ﻭﻋﺼﺭﻴﺎ ، ﺤﻔﻅ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻭﻨﻰ ؛ ﺍﻵﻥ ؛ ﻴﻁﻭﺭ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺠﺒﺔ ﺃﺯﻴﺎﺀ ؛ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ..ﺃﻋﺎﻨﻪ ﺍﷲ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻭﻨﻰ ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎﺯﺍل ﻁﻭﻴﻼ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻓﻰ ﺴﻭﻕ ؛ ﻫﻭ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻭﻫﻭ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ، ﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ ، ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻸﺠﺴﺎﺩ ، ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺀ.. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻁﻠﺏ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل.. ﺘﺩﺨل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ.. ﹰ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ؛ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ، ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻤﺎﺀ ؛ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺘﻜﻴﻴﻔﻬﺎ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ؛ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﹰ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺎﺴﻭﺏ ، ﻭﺘﺴﻠﻴﺤﻬﻡ ﺒﺴﻼﺡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻺﺴﻼﻡ ؛ ﻭﻻ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻭﻨﻰ: ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻨﺸﻬﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤﻬﺎﺕ؛ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ؛ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ؛ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺃﻨﺠﺢ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ..!! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺇﻥ ﺘ ﺎﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﻓﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻨﺎﻓﻌﺔ ؛ ﻟﻬﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺄﻤﻭﻟﺔ..ﺃﻨﺕ ﻤﺜﻼ ؛ ً ﹶﻀ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ؟! ﻭﻗل ﺍﻋﻤﻠﻭﺍ ؛ ﻴﺎ ﺃﺨـﻰ ؛ ﻓﺴـﻴﺭﻯ ﺍﷲ ﻋﻤﻠﻜـﻡ ؛ ﻭﺭﺴـﻭﻟﻪ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ.. ﻗﺎل ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ: ﺴﻴﺄﺫﻥ ﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ: ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ..ﻭﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻭﻤﺎ ﺘﺨﺼﺹ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..؟ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻨﺎﻜﻔﺎ: ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ.. ﹰ ﻗﺎل ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ﻋﻔﻭﺍ..؟! ﹰ ﹰ ﻗﻠﺕ : ﺃﻨﺎ ﺭﺴﺎﻡ..
- 174. ﻗﺎل ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ: ﻫﺫﻩﻤﺴﺄﻟﺔ ﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﺨﻼﻓﻴﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ، ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ.. ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺎ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻨﻌﻠﻤﻬـﺎ ، ﻭﻨﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻤﺎﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺭﻩ ؛ ﻨﺘﺠﻨﺒﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴل؟!. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ: ﻓﻰ ﺃﻯ ﺸﺊ ﺘﺭﻴﺩ ﺭﺃﻴﻰ ؟! ـ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ، ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﻻ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﻤﻨﺎﺴﺒﻴﻥ ، ﻭﺃﻤﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺠﻠﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ؛ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﻟﻠﻔﻘﻴﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻐﻤﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ، ﻭﻤﻭﻋﺩﻨﺎ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ، ﻭﻨﻬﻀﻭﺍ ﻤﺴﱢﻤﻴﻥ.. ﻠ ـ ﻅﻬﺭﻟﻰ ؛ ﻤﻨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ؛ ﺃﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﺨﻠﻑ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻋﺩﺓ ، ﻟﻡ ﺘﻨﻜﺸﻑ ﻟﻰ ﺒﻌﺩ ، ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل ؛ ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻤﻬﺭﺏ ، ﻭﺼﺎﺭﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺤﺘﻭﻤﺔ.. ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻫل ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﺘﻨﺒﻴﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺸﺊ ﻋﺎﺠل؟" ، ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.. ﹸ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ: ﻋﺎﺠل ﺯﻯ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..؟! " ، ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺤﻠﻭﻻ ﻋﺎﺠﻠﺔ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻥ " ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻗﺩ ﻋﺎﺵ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..". ـ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠﻪ ﺃﺒﻰ ﻤﻴﺘﺎ.. ﻓﻘﺩ ﺘﻠﻜﺄﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻪ ﺒﺫﺭﺍﺌﻊ ﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ، ﻁﻠﺒـﺕ ﻓﻔﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻭﺓ ﻤﻥ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻓﺘﺤﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ﻋﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ: ﻤﻥ ﻫﻡ..؟ ، ﻤﺘﻰ ﺴﻜﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ..؟ ، ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺎﺝ..؟ ، ﻭﺸﺭﺒﺕ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ..ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﺘﻁﺭﻗﺕ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻤﻥ ﺃﻁﺭﻓﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻟﻸﻤﻥ ﻓﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺠﺎﺀﻫﻡ ﺒﻤﺭﺴﻰ" ، ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺭﺴﻰ..؟!" ، ﺃﺨﻁﺭ ﻤﺴﺠل ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ، "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺠﻪ..؟!" ، ﻷﻨﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﻀﺭﺏ ﻋﺼﻔﻭﺭﻴﻥ ﺒﺤﺠﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ، ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺘﺎﺏ ﻤﺭﺴﻰ ، ﻓﺘﺎﺏ ، ﻭﺃﻨﺎﺏ ، ﻭﻀﻤﻥ ﺃﻤﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﺎ ؛ ﺤﻴﻥ ﺃﻭﻜل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ؛ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ؛ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻓﻌـﻼ ؛ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺤﺎﺩﺙ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ، ﺜﻡ ﺯ ﺝ ﻤﺭﺴﻰ ، ﻭﻀﻤﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺭ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻭ ﺃﺴﺭﺓ.. ـ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﻜل ﻟﻤﺭﺴﻰ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ؛ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺍﻟﺩﻯ ؛ ﻤـﺎﺩﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﻭﺃﻨﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻷﺒﻭﺡ ﺒﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ.. ـ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ؛ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ، ﻭﺤﺎﺠﺒﻴﻬﺎ ﺍﻷﺸﻴﺒﻴﻥ ، ﻭﺠﺒﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀـﺔ ﻴﺘﻭﺠﻬـﺎ ؛ ﺸﻌﺭ ﺃﺸﻴﺏ ، ﻨﺎﻋﻡ ، ﻤﻔﺭﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁ ؛ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺴﻴﻤﺔ ؛ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ.. ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻰ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻪ ﻗﺩﺱ ﻤﺎ..ﻭﻜﺩﺕ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ، ﻟـﻭﻻ ﺃﻥ ﻜﺒﺤـﺕ ﻫﻤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺒﺴﻁ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﺘﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎ ، ﻻ ﺘﺘﻭﺴل ﺇﻟﻰ ﺒﺴﻁﻪ ﺒﺄﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﻅﺎﻫﺭﺓ..ﻭﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺒﺄﻤﻭﻤﺔ ؛ ﺘﺘﻭﻏل ، ﻭﺘﻐﺭﻯ ﺒﺎﻟﺘﺤﻨﺎﻥ ، ﻓﺨﺸﻴﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ..ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﻟﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻰ ﻤﺤﻀﺭﻫﺎ ؛ ﺴﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻌﻰ ﺃﻏﻁﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ..ﻭﺃﻥ ﻭﺠﻌﻰ ﺴﻴﺴﻴل ؛ ﺩﻭﻥ ﺘﺒﺼﺭ ، ﺃﻭ ﺤﺴﺎﺏ..ﻓﺎﺴـﺘﺄﺫﻨﺘﻬﺎ ، ﻭﻋـﺩﺕ ﺒﺨﻁﻭ ﻤﺘﺜﺎﻗل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻰ.. •
- 175. ـ "ﻭﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻥﺇﺫ ﺫﻫﺏ ﻤﻐﺎﻀﺒﺎ ، ﻓﻅﻥ ﺃﻥ ﻟﻥ ﻨﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻙ ، ﺇﻨـﻰ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ".)٠٤( ﻜﻨﺕ ﻤﻥ "ﺠﺒﺭ" ؛ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ؛ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﺝ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ ؛ ﺴﺎﻟﻜﺎ ، ﻓﺘﺘﺠﻠﻰ ﻜﻭﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺃﻨﺴﺏ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﻤﺤﻀﺭ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺴﻡ ، ﺴﺎﺀ ﻟﺕ ﺃﺒﻰ ﻋﻥ ﺒﺫﺭﺓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﻥ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ﻴﻭﻨﺴﻰ:" ﺇﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ!!" ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻰ ﺘﻌﻘﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ؛ ﻗﺩ ﺸﺭﻗﺕ ﺒﻪ ﺃﺭﻭﺍﺤﻰ ﺍﻟﺴـﺒﻌﺔ ، ﻓﻬﺘﻔـﺕ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ..ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺭﺠﻔﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻬﺩﻩ ﻴﻨﺤﺴﺭ، ﻭﺩﺨل ﻓﻰ ﻤﺸﻬﺩﻯ ﺼﻭﺕ "ﺠﺒﺭ" ، ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻐﺎﺯﻯ ؛ ﻗـﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ".. ﻜﺎﺘﺒﻭﻥ")١٤( ـ "ﻓﻤﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻤﺅﻤﻥ ﻓﻼ ﻜﻔﺭﺍﻥ ﻟﺴﻌﻴﻪ ﻭﺇﻨﺎ ﻟﻪ ﺇﻨﻰ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ، ﻭﻋﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ، ﻭﻟﻤﻥ ﺃﺤﺎﻜﻡ ﻨﻔﺴﻰ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺸﺕ ﺃﺤﺎﻜﻡ ﻏﻴﺭﻯ ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻐﺩ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻁﻭﻴﻪ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﻫﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺔ ؟ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﺎﻨﻰ ، ﻓﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﻥ.. • ﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ، ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﻁﻭﺕ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻓﻰ ﻟﻔﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﺒﻭﻙ ﻟﻪ ﻭﺼﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻜﻔﻥ ﺸﺭﻋﻰ.. ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺜﻘﻴﻼ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺴﺤﻴﻕ ، ﻭﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﻥ ؛ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ، ﺴـﺄﻟﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ: ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺸﺭﺘﻪ ﻁﻴﺒﺔ..؟! ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﻋﻭﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎ ؛ ﻻ ﺍﻋﻭﺝ ، ﻭﻻ ﻤﺎﻴل ﻴﺎ ﻗﺎﻴﻠﻪ ؛ ﻗﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻴل ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﺩﺭﺍﻉ ﺸﻤﻠﻭﻟﻰ.. ﻴﺎ ﻗﺎﻴﻠﻪ ؛ ﻗﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻗﻭﻟﻰ )٢٤( ﻋﻭﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎ ؛ ﻻ ﺍﻋﻭﺝ ، ﻭﻻ ﻤﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﻗﺎﻴﻠﻪ ؛ ﻗﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﻏﺘﻨﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ، ﺃﻨﺼﺕ ﻟﻠﺼﻭﺕ ﻋﺘﻴﻘﺎ ؛ ﻴﺄﺘﻰ ﻤﺴﺎﻓﺭﺍ ؛ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﻟﻰ ، ﻓﺈﺫ ﺒـﻰ ﺃﻋﺭﻓﻬﻤـﺎ ، ﻭﺃﺭﺍﻫﻤﺎ ، ﻭﺇﺫ ﺒﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻨﺒﻌﺎﺜﺎ ، ﺃﻭ ﺒﻌﺜﺎ ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻷﺴﻤﺭ، ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭﻯ ، ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﻁﻴﻥ ؛ ﺍﺠﺘﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﻨﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﺔ ﻓﻰ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ، ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺴﺎﻓﺭﺓ ﻓـﻰ ﻗﺒﻀـﺔ ﺭ ﻬﺎ ؛ ﻋﺒﺭ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻨﻴل ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻭﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺼﻴﺭ ؟!! ﺒ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻁﻤﺌﻨﻬﺎ: ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺨﻴﺭ.. ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺩﻤﻊ ، ﻭﺘﺩﻓﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﻥ: ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻴﺎ ﺒﻭﺸﺎﺵ ﺒﻐﺩﺍﺩﻯ ∴ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﺍﺘﻘﻁﻊ ﺤ ﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻯ ﺴ ..)٣٤( ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻴﺎ ﺒﻭﺸﺎﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ∴ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﺍﺘﻘﻁﻊ ﺤﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻤﺎﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﻤﻙ .. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﺫﻟﻙ.
- 176. ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻭﺼﻰ ﺒﺄﻥﺃﺩﻓﻥ ﺃﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﻤﻙ.. ﻗﻠﺕ:ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل..ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ..؟! ِ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻭﺍﺠﺒﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﻟﻙ ﻤﺎ ﺘﺤﺒﻴﻥ.. ﻗﺎﻟﺕ: )٤٤( ﺠﺎﺭﻙ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺘﻤﺸﻰ.. ﻴﺎ ﺠﺎﺭﺘﻪ ﻨﺎﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻪ ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻨﻰ ﻟﻔﺔ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭل: ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻴﺏ ؛ ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﺤﺴﺎﺏ ﺤ ﱡﻭﺍ ﺩﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻁ )٥٤( ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻴﺏ ؛ ﻴﺤﺴﺒﻭﺍ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﺤ ﱡﻭﺍ ﺩﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻓﻭﻕ ﺒﺎﺒﻪ ﻁ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺘﻠﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻔﺔ ؛ ﺴﻘﻁﺕ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ..ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻭﺠﺴﺔ ﻤﻥ ﻏﺩﻫﺎ ﻓﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﺱ.." ، ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﻋﻥ ﻤﺠﻠﺴﻬﺎ ؛ ﺨﻁﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺨﻁﻭﺓ ؛ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻜـﺎﻥ ﻗﺒـﺭ ﺃﻤـﻰ ، ﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻥ ﻤﺭﺴﻰ ﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭ ﻋﻥ ﺇﺘﻤﺎﻤﻪ ﻟﻼﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﻋﻠـﻰ ﺃﺒـﻰ ؛ ﺤﺎﻨﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻰ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻟﺴﺔ ، ﻭﺤﻴﺩﺓ ، ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻓﺨﺫﻫﺎ ؛ ﺘﻭ ﹼﻊ ﺒﻜﻔﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻨﺎﻋﻴﺔ..ﺘﻭﻗﻔﺕ ، ﺃﻨﺼﺕ: ﹸ ﹸ ﻗ ﻭﺇﻥ ﺠﺎ ﻏﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ؛ ﻤﺎ ﺃﻏﺭﻗﺸﻰ ﻴﺎ ﺠﺴﺭ ﻋﺎﻟﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻤﺸﻰ )٦٤( ﻭﺇﻥ ﺠﺎ ﻏﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﻴل ؛ ﻤﺎ ﻨﻐﺭﻕ ﻴﺎ ﺠﺴﺭ ﻋﺎﻟﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺭﻜﺏ • ـ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺴﺄل ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﺘﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓ ل ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺭﻯ ؛ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻼﺕ ؟! ُ ﹶﺼ ﻟﻴﺴﺕ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺇﻴﻼﻤﻙ ، ﺃﻭ ﺇﻴﻼﻡ ﻨﻔﺴﻰ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ﺃﺭﺍﺴﻠﻙ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ.. ﻭﺭﻏﺒـﺔ ﻤﻨـﻰ ﻓـﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺤﻴﺔ.. ﻓﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻏﺫﻴﺔ ، ﻭﺃﺸﺭﺒﺔ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻤﻭﻡ ﺘﺤﺘﺎﺝ ؛ ﺘﺤﺘـﺎﺝ..!! ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺸﻁ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﻤﻭﻋﻭﺩﺓ ، ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ.!! ـ ﺩﺨﻠﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺠﺒﺭ" ﻴﺘﻠﻭ: “ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻔﺭﻭﺍ ﺒﺭﺒﻬﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﺭﻤﺎﺩ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻋﺎﺼـﻑ ، ﻻ ٍ )٧٤( ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻜﺴﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺊ ، ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﻼل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ﴾" ٍ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻜﻔﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺒﻰ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻫﺄﻨﺕ ، ﻭﻫﺄﻨﺎ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺠﺴﺭ؛ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺒﻨﻴـﻪ..!!" ، ﻭﻓﻰ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﺴﺎﻓﺭﺕ ، ﻤﺅ ﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ..ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ: ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ..!!. ﻤ ﻓﺭﻍ "ﺠﺒﺭ" ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ، ﻭﻅل ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺠﺎﻟﺴﺎ ،ﻋﻁﺵ ﺃﺼﺎﺒﻨﻰ ﻓﺠﺄﺓ ، ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﻏﺼﺔ.. ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ؛ ﺜﻘﻴﻼ ، ﻫﺎﻤﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ، ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺠﺒﺭ: "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻋﻤﺎ ﻴﺼﻔﻭﻥ ، ﻭﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ ، ﹰ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ.. ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ.." ﺃﺭﺩﻓﺕ ﺒﻌﺩﻩ : "ﻋﻠﻰ ﺩﻤﻰ..!!"، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻵﻥ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺴﺭﻯ ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ؛ ﻤﻥ ﻗﺎﻉ ﻗﺼﻰ ؛ ﺼﻭﺕ "ﺠﺒﺭ" ﻴﺒﺘﻬل ؛ ﻗﺎﺌﻼ: "…ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ؛ ﺃﻭ ﻁﻠﺒـﺕ ﹸ ﹸ ﹸ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ؛ ﻓﺎﻏﻔﺭ ﻭﺍﺭﺤﻡ، ﻭﻻ ﺘﻨﺼﺭﻨﻰ ؛ ﻟﺭﻏﺒﺘﻰ ﻓﻰ ﻨﺼﺭﺘﻙ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﻴﺌﺘﻙ ؛ ﺁﻤﻴﻥ ". ﹾ
- 177. ـ ﻏﺼﺕ ﻓﻰﻜﻤﺩ ﻤﻔﺎﺠﺊ ؛ ﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﻌﺎﻨﻪ ؛ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺘﻪ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻓﻰ ﺃﻓﻘـﻪ ﻭﻋـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ؛ ﻴﺒﺎﺭﺡ ، ﺘﺸﺒﺜﺕ ﺒﺄﺫﻴﺎﻟﻪ ، ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺃﺒﻰ ؛ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ؛ ﺴﺎﺌﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ.. ـ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﻔﻨﺩﻕ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﺭﻜﻥ ﻗﺼﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﻠﻤﺔ ﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل ؛ ﻭﺍﺠﻌﺎﻨﻰ .. ﺤﻭﺸﻭﺍ ﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل ؛ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﻯ )٨٤( ﻜﻠﻤﺔ ﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل..ﻭﺠﻌﺘﻨﻰ ﺤﻭﺸﻭﺍ ﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل ، ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻰ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـ: "ﺨﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل"..؟!! • ـ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ: ﻴﺎﻋﻡ ﻜﺎﻤل ؛ ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ..؟! ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﺭﺍﺩﻯ ، ﻗﻠﺕ: ﻫل ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ..؟ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻤﺒﺤﻠﻘﺎ ؛ ﻗﻠﺕ: ﺃﻋﻨﻰ ؛ ﻫل ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ؟ ﻗﺎل ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ: ﺴﻼﻤﺔ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ، ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ..؟..ﺃﻨﺎ ﺴﻭﺍﻕ..!! ﻗﻠﺕ: ﺨﺫﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴل.. ﺴﺄل: ﺃﻴﻥ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ؟ ﻗﻠﺕ: ﺃﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل..ﺃﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﺎﻀﻰ.. ﻗﺎل: ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ، ﻤﺎ ﻴﺼﺤﺵ..ﻟﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﻫﺎﺩﻯ .. ـ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻴﺒﺎ ﻴﺠﺘﺎﺤﺘﻰ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﺤ ﻰ ﺘﺼﺭﺥ ﻓﻰ ﺩﻤﻰ ، ﻭﺃﺴﻤﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻅﺎﻤﻰ..ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻤ ﻗﺒل ﺴﺎﻋﺎﺕ..ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺴﺭﻋﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺒﺄﻥ ﻴﺴﺭﻉ ، ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ، ﻭﺨﻁﻑ ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻋﻼ ﺼﻭﺘﻪ: ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻴﻑ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺘﻌﺒﺎﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻗﺭﻴﺏ..!!. ﻗﻠﺕ ﻤﺨﺘﻨﻘﺎ: ﺇﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﻙ.. ﻗﺎل ﻤﺤﺫﺭﺍ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻭﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ: ﻴﺎﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻐﺴﻠﻨﻰ ﻭﺃﻏﺘﺴل ﻓﻴﻪ: ﺍﻟﻨﻴل.. ﺴﺄل : ﺍﻟﻬﻭﺍ ﺭﻴﺢ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺸﻭﻴﻪ..؟! ـ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﺃﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﺃﺒﺩﻯ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ..ﺃﻤﺭﺘﻪ ﺍﻥ ﻴﺼﻁﺤﺒﻨﻰ ، ﺘﻘﺩﻤﻨﻰ ﻤﻭﺴﻌﺎ ﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ، ﻤﺎ ﺘﺘﻌﺒﻨﻴﺵ ، ﺍﻤﺵ ﺠﻨﺒﻰ.. ـ ﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺃﺩﺨﻠﻨﻰ ﻤﻁﻌﻤﺎ ﺃﻁل ﻋﺒﺭ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ، ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺩل ، ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺒﻰ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻨﺘﻪ ﻻﺨﺘﻠﻰ ﺒﺎﻟﻨﻴل.. ـ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻰ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﻼ ﻴﺸﺒﻪ "ﺍﻟﺸﺎﻤﻰ" ، ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺭﻭﻋـﻰ ﺃﻨﻨـﻰ ﺃﻋﺭﻓﻪ..ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺒﻤﺴﻨﺩﻴﻥ ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺫﻜﺭ: ﺃﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘﻪ ؟..ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻥ ، ﻓﺠـﺄﺓ ﺘﺫﻜﺭﺘﻪ..ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺒﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ..ﻭﺭﺃﻴﺘﻬـﺎ: "ﻤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﺎل" ؛ ﺘﻘﺒل ﻤﻥ ﻅﻠﻤﺘﻰ..ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﻌﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ، ﻓﺼﺎﺭﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺯﻴﻨﻭ ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ..ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺏ: "ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﺤﺩﺜﻙ ﻋﻥ ﻗﺭﻭﺵ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ؛ ﺃﻤﺜﺎﻟﻨﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ
- 178. ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍ.." ، ﻗﺎﻟﺕ:"ﺒل ﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋ ﱠﺎ..!!" ، ﻭﻗﺎﺩﺘﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﻻ ﻴﻔﺼﻠﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺴـﻭﺭ ﺤﺠـﺭﻯ ﻨ ﻋﺭﻴﺽ.. ـ ﻻ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻬﺎ.. ﺒل ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ "ﺭﺨﻤﺔ.." ؛ ﺤﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ؛ ﻤﻨﺫ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﹰ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ..!! ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻤﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ، ﺃﻭﺃﺤﺱ ﺒﺭﻓﺭﻓﺔ ﺠﻨﺎﺤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﻴﻥ ﺇﻻ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ.. ـ ﺠﻠﺴﺕ ، ﻭﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ﺠﻠﺴﺕ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﺃﻨﺴﺕ ﺃﻨﻨـﻰ ﻤﺎﺯﻟـﺕ ﻏﻴـﺭ ﻗـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﹸ ﹾ ﹾ ﹸ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ..ﻗﺎﻟﺕ: "ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﺒﻌﺩ..!!" ﻟﻡ ﺃﺭﺩ..ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺇﻟﻰ..؟!" ، ﻫﻤﺴﺕ: " ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﻋﺩﺕ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﻌﺩ..!!". ﹸ ـ ﻭﺩﻕ ﻤﺴﺎﻤﻌﻰ ﺼﻭﺕ: ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..!! ﻜﺎﻥ ﻨﺎﺩﻻ ﺃﺴﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻗﻠﺕ: ﻗﻬﻭﺓ ﺴﺎﺩﺓ.. ـ ﻟﻤﺎ ﺭﺩﺩﺕ ﻨﻅﺭﻯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﻓﺎﺭﻏﺎ ، ﻓﺘﺤﺴﺴﺕ ﻗﻤﺔ ﺭﺃﺴﻰ ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ..ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻭﻫﻤﻰ ﺭﺍﺒﻀﺎ ﻓـﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ..ﻓﺎﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻫﻨﺔ..ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺭﺍﺴﻠﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ "ﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺭﺏ" ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ.. ـ ﻤﻭﺤﻭل ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺃﺯﻤﻨﺘﻰ..ﻓﻤﺘﻰ ﻴﻁﻔﻭ ﻗﺎﺭﺒﻰ ؛ ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﺭﻤﺩﻯ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..؟ ﻭﻤﺎ ﺜﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻭﻯ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ؟! ، ﻭﻫل ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﻀﻴﻨﻰ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؟ ، ﻭﻤﺎ ﻜ َﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﱠ ﹸ ﻔ ﻫﺠﺭ ﹸﻬﺎ ؟!! ﺘ ـ ﻫل ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺒﻌﺒﻭﺭ ﻗﺎﺭﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻷﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ؟!! ﺃﺴﺌﻠﺔ..ﺃﺴﺌﻠﺔ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ ، ﺘﻁﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻨﻴل ؛ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻫ ﻤﺕ ﺃﻋﺸﺎﺸـﻬﺎ ، ﺩ ﻓﻬﺎﻤﺕ ﻓﻰ ﺘﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺙ ؛ ﻋﻥ ﻤﺄﻭﻯ ﺒﺩﻴل..!! ﺃﺴﺌﻠﺔ ؛ ﺘﺤﻴﻰ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ، ﺘﻭﺜﺒﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻤﻴﻥ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﻴﻑ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ..ﻫل ﺘﺫﻜﺭ؟! ، ﻜﻨـﺎ ﹲ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺩﻋﻭﺘﻙ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﻤﻭﺴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻓﻰ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺩﻡ..ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﺄﺭ، ﻭﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ..!! ، ﻀﺤﻜﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻋﻤﻰ..ﻗﻠﺕ ﻟﻰ: " ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ..ﻓﺎﻟﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ؛ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ ، ﻓﻬﺭﺒـﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﻏﻴﻼﻥ ﺍﻟﺜﺄﺭ ؛ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ..!! " ﻭﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ؛ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﻓﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﻯ ، ﺩﺨﻠﺕ ﺃﻨﺎ ؛ ﻤﻠﺒﻴﺎ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻭﺤﺕ ﺒﻪ ﻏﺠﺭﻴﺔ ﻋﺠﻭﺯ..ﻭﻤﻥ ﺠﺤﺭﻫﺎ ؛ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ، ﻓﺭﺃﻴﺘﻨﻰ ﹼ ﺃﻨﺕ ﺸﺎﺤﺒﺎ ﻤﻘﺭﻭﺭﺍ..!! ، ﺴﺄﻟ ِﻨﻰ ؛ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺏ..ﻭﺒﻌﺩ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺨﻤﺭ؛ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺒـﺘﻼﻉ ﹸ ٍ ُِ ﺘ ﹶ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺘﻨﺎﺴﻴﺕ..ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﻟﺠﻭﺍﺒﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ.. ِ ﹸ ـ ﺍﻵﻥ ﺃﺒﻭﺡ ﻟﻙ..ﻗﺎﻟﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ: "ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﻤﻴﺭﺍﺜﻙ ﻭﺘﻤﻀﻰ..ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤ ﺎ ؛ ﻭﺇﻥ ﺘﺤ ل..ﻋﺸﺕ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ؛ ﺸﻤﺴـﺎ ﺘﻀـﺊ، ﻭﺘﻌﻁـﻰ ، ﹾ ﹶ ﻴ ً ﹶ ﻭ ﹾ ﻭ ﹸﻠﻬﺏ..ﻭﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﻗﺩﺕ.. ﻗﺎﺭ ﻙ ﻴﺒﺤﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ..ﺃﻨﺕ ﻤ ﺕ..ﻟﻥ ﻴﺒﻌﺜﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺠﺩﻴـﺩ ﻏﻴـﺭ ﻴ ﺒ ﺘ ﺍﻤﺘﺜﺎﻟﻙ ﺍﻷﻭل ؛ ﻗﺒل ﻤﻭﺘﻙ..!!.
- 179. ِﻤﻥ ﺒﺭﻙ ﺍﻷﻭل؛ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﺅﻴﺩﻭﻙ..ﻭﺁﻟﻬﺔ ﺃﺭﻭﺍﺤﻙ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ..ﻭﻗﺎﺩﺓ ﺠﻴﻭﺸﻙ..ﻭﺠﻨﻭﺩﻙ..ﺫﻜﹾﺭﹶﻨﺎ ﻭﺇﻨﺎﺜﺎ..ﻗ ﺘﻙ ﻜﱡﻬﺎ ﹸﻭ ﹸ ﹸﻠ ﹸ ﺍ ِ ﺘﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺒ ﻙ..ﻭﺘﻌﺒﺭ ﺒﻙ ﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ؛ ﻓﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ.. ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ..ﺤﻴﺙ ﻴﺘـﺭﺒﺹ ﺒ ﺭ ﺒﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺴﻠﻤﻙ..ﻭﻗﺩ ﻴﻔﻨﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ، ﻓﻼ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﺇﻨﻬﻡ ؛ ﻫﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﺒ ﻙ..ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﺩﻭﻥ ﻗﺎﺭﺒﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﻴﻌﺒـﺭﻭﻥ ﺒـﻙ..ﻴﻘـﺎﺒﻠﻭﻥ ﻓﻨـﺎﺀﻙ ﻤـﻥ ﺭ ﺃﺠﻠﻙ..ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻓﻨﺎﺀﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ؛ ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ..ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻬل ﻭﺍﻟﻭﻋﺭ..ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﺢ..ﻓﻰ ﺍﻷﺨﺩﻭﺩ ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﻤﻤﻬﺩﺓ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ..ﻓﻰ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ..ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻯ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ؛ ُ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ ؛ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻗﻴﺎﻤﺘﻙ.. ﻭﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴـﺤﻴﻘﺔ..ﻭﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻴﻘـﻭﺩﻭﻥ ﻗﺎﺭﺒﻙ..ﻓﻴﻔﺘﺤﻭﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺠﻑ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﻭﻋﺯ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻴﺴﺤﺒﻭﻥ ﻗﺎﺭﺒـﻙ ﻋﻠـﻰ ﹼ ﺍﻟﺭﻤﺎل.. ﻭﻴﺴﻘﻁﻭﻥ ﺍﻷﻗﻔﺎل ﻋﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺼﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺘﺭﻀﺔ ، ﻓﻴﺨﺸﻊ ﻟﻬﻡ ﺃﻋﺩﺍﺅﻙ..ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻗﺎﺭﺒﻙ..!!". ﻭﺴﻜﺘﺕ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: "ﻓﻬل ﻟﻙ ﺒﺭ ﻴﺒﻌﺜﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﺘﻙ..؟!". ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﻥ ﺃﻨﺕ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: "ﻤﻀﻰ ﻨﻬﹸﺭﻙ ﺃﻭ ﻜﺎﺩ..ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﺭﻙ..!!". ﹶ ﺎ ﺴﺄﻟﻨﻬﺎ: ﻭﺒﻡ ﺘﻨﺼﺤﻴﻥ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: "ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻭﺘﻙ ، ﻴﺩﺨل ﻗﺎﺭﺒﻙ ؛ ﺤﺎﻤﻼ ﻟﺤﻤﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺍﻟﺴﺭﻯ.. ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﺩ ﻙ ﻭ ﹰ ، ﻭﻤﻜﺎﻥ ﻋﺭﺸﻪ..ﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﺎﻏﺭﺓ ﻓﺎﻫﺎ ، ﺘﺒﺘﻠﻊ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ..ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻭﻗﺎﺭﺒﻙ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻓﺄﺩﺭﻙ ﻟﺤﻤﻙ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﺴﺎﻗﻁﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..!!". ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻋﻠﻤـﺕ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺭﺤﻠﺔ "ﻗﺎﺭﺏ ﺭﻉ" ﻓﻰ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻠﻴل: ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺒﺴﻰ؛ ﻜل ﻫﺫﺍ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ؛ ﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺤﻔﻅﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ..". ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ؛ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ: ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻤﻜﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؟ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺒﺎﻟﻤﺭﺡ ، ﺒﺎﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..!!". ﺘﻌﺠﺒﺕ ، ﻓﺎﻟﺸﺎﺌﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺩﻭﻨﻰ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ، ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ـ ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺡ..؟!! ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺠ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ؟! ﺭ ـ "ﻻ..ﻻ.." ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﺤﺫﺭﺓ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻠﻭﺡ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﺴﺒﺎﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺒﻪ ﻤﺨﻠﺏ ﻁﺎﺌﺭ ﺠﺎﺭﺡ ﺜـﻡ ﺃﺭﺩﻓـﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺼﻭﺏ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺠﻤﺭﺘﺎﻥ: ـ "ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻁﻘﺱ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..!!". ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ؟! ﻗﺎﻟﺕ : "ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻠﺤﻡ..". ﻗﻠﺕ: ﻫل ﺘﻌﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ؟!
- 180. ﺴﺄﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰﺘﻀﺤﻙ ﻓﻰ ﺼﺨﺏ: "ﻭﻫل ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺭﻩ؟!! ﻭﻫل ﻤﻠﻜﺕ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻏﻴﺭﻩ ؟!". ﺴﻜﺕ..ﻓﻔﻰ ﻭﻫﻤﻰ ﺃﻥ ﻟﻰ ﻋﻘﻼ ، ﻭﺠﺴﺩﺍ ، ﻭﺃﻤﻭﺭﺍ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨﻅﺭ؛ ﺃﻨﺕ ﻤﻴﺕ..ﺃﻨـﺕ ﻟﺤـﻡ..ﻭﻗﺎﺭﺒـﻙ ﻴﺒﺤﺭ..ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ..ﺃﻨﺕ ﻟﺤﻡ ؛ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﻤﺱ..ﻭﻜﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ؛ ﻓﻠﻜل ﻜﺎﺌﻥ ﻟﻴل ﻭﻨﻬﺎﺭ..ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻴﻥ..ﻭﻟﻙ ﺴﻁﺤﺎﻥ..ﻭﻟـﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﺇﻻ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻴﻥ..ﻭﺘﻤﺎﻫﻰ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﻥ..ﺤﻴﻥ ﻴﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻟﻅﻼﻡ ؛ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻙ ، ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻙ..ﺃﻨﺕ ﺴﻁﺢ ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺴﻁﺤﻙ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻤﻥ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..؟!. ﺃﻨﻅﺭ ؛ ﺇﺫﺍ ﺩﺨل ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻟﻪ ؛ ﻴﻠﺘﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ..ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺒﺤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ ﻓـﻰ ﻗﺎﺭﺏ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ.. ﺃﻨﻅﺭ؛ ﻨﺤﻥ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻷﻨﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ..ﻭﻟﻤـﺎ ﻓﺸـل ﺒﻌﻀـﻨﺎ، ﻭﺴـﻘﻁﺕ ﻗﻭﺍﺭﺒﻬﻡ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻬﻡ ؛ ﻓﻰ ﻓﺎﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ، ﻭﻏﺭﻗﻭﺍ ﻓﻰ ﺠﻭﻓﻪ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ، ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻠﺤﻡ ﻤﻴﺕ ، ﺃﺨﺭﺱ ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ..ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ.. ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻟﻡ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ..ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻰ ﺨﻁ ﻁﻭﻴـل ؛ ﻤـﻥ ﻤﺼـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﻤﺭﺘﻔﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺕ..ﻭﺒﻌﻀﻨﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻰ ﺨﻁ ﻁﻭﻴل ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ..ﻭﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﺭﺘﺤل ﻓﻰ ﺍﻟﺸـﻤﺎل ، ﻭﻗﺒﻴﻠﺘـﻰ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ.. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ؛ ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﺼﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ؛ ﺒﺎﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..ﻓﻬل ﻓﻬﻤﺕ..؟!". ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻅﻼﻟﻬﺎ: ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﺎﻨﺼﺤﻴﻨﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ: "ﺃﻨﺕ ﻓﺎﻗﺩ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ؛ ﺃﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟! ﺇﻨﻪ ﺃﺼل ﻜل ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ..ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺤﻤل ﺇﺼﺭﻩ..ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ..؟!". "ﺇﻨﻰ ﻷﻨﺼﺤﻙ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﻓﻰ ﺩﻤﻙ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺤﻰ..ﻭﻻﺨﻼﺹ ﻟـﻙ، ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺠﻬـﺎﺩ ﺍﻷﻋﻅﻡ..!!". ـ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺁﺨﺭ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺇﻨﻰ ﺃﺤﺱ ﻓﻰ ﻨﺨﺎﻋﻰ ﺒﺒﺭﺩ ﻤﺘﻭﻏل..!!" ﻨﻬﻀﺕ..ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻓﻰ ﻅﻼﻡ ﺠﺤﺭﻫﺎ..ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻘﺭﻭﺭﺍ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﺸﺭﻗﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﻭ ﺩﺍﻓﺌﺎ..!! ﹾ ﹾ ـ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﺒﺔ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ..ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﻋﻠـﻡ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ؛ ﺒﺄﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺜﻤﻥ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ..ﻭﻤﺎ ﺃﻓﻌل..ﻭﺒﺩﺍ ﻟـﻰ ؛ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ ﻫـﻭ ﻋﺘﺒـﺔ ﻗﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ..ﻓﻨﻬﻀﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ؛ ﺠﺴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻰ ، ﻟﻴل ﻭﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ، ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻭﺍﻟﻌﺫﺏ ﻭﺍﺤﺩ ، ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺎﻟﺢ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻗﺢ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺤﻰ..!!". •
- 181. ـ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺸﺭﻉ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺩل ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﺃﻜﻠﺕ؟! ﻗﺎل ؛ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺀ: ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ..ﺇﻴﺎﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﻭﺍﻨﺯﺍﺤﺕ..؟! ﻗﻠﺕ ﺼﺎﺩﻗﺎ: ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺍﷲ.. ﻗﺎل ﺸﺎﻜﺭﺍ: ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﷲ..!! ﻗﻠﺕ ﺒﻤﻭﺩﺓ: ﺃﻨﺎ ﺠﻭﻋﺎﻥ..ﺃﺘﺄﻜل ﻤﻌﻰ..؟ ﻗﺎل: ﺃﻴﻭﻩ..ﻜﺩﻩ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺘﺘﺒﻠﻊ..!! ﺠﻠﺴﻨﺎ.. ـ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺌﺩ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﺼﺭ؛ ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ، ﻟﻡ ﻴﻤﺎﻨﻊ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﺴـﺫﺍﺠﺔ: ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻨﻰ ﻗﺒﻁﻰ..؟! ، ﺃﺠﺒﺕ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ : ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل.. ﻭﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﺅﺍﻟﻪ ؛ ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻋﺎﺩﻴﺎ.. ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻯ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﺘﺜﻴﺭﻩ ﻟﻠﻜﻼﻡ: ﻫﻴﻪ ؛ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل..؟ ﻗﺎل: ﺴﻼﻤﺔ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﺇﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..ﺃﻨﺎ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻯ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل..ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ..!! ﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل: ﺍﷲ ﻴﺠﺎﺯﻯ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺒﻘﻪ..!! • ـ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ؛ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻰ ؛ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻁﺭﻴﻕ "ﺼﻼﺡ ﺴﺎﻟﻡ.." ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ؛ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻪ ، ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ ، ﻭﺃﻭل ﻭﺯﻴـﺭ ﻟﻺﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻤﻨﻬﻡ..ﻤﺎﺕ ﺒﻔﺸل ﻜﻠﻭﻯ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﺤﺴﺎﺴﻰ ﺒﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ﺒﻨﻔﺴﻰ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ..ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺩ ﻓﻰ ﺘﻔﺠﺭ ﺤﻨﻴﻨﻰ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻋﻤﻕ ، ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻤﻪ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻪ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻰ ﺒﻪ.. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴـﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ..! ـ ﻓﺎﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺎﺸﻔﻙ ﺒﺄﻥ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻐﺠﺭ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ؛ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل ؛ ﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭ ﻓﻀﻭﻟﻰ ؛ ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﺭﺼﺩﻭﺍ ﻫﺠﺭﺍﺕ ﺘﺘﺠﻪ ﻓﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ، ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ..ﻭﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺭﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ..ﻭﻟﻌل ﺸﺩﺓ ﻭﻗﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻐﺠﺭﻴﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺠﺭ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ..ﻭﻫﻰ ﺒﻬﺠﺔ ﺘﻨﻁـﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ..ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺘـﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ، ﻭﺘﺨﺘـﺭﻕ ﻜـل ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ؛ ﺴﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﺒﺭﻗﺹ ﺤﺭ..ﺭﻗﺹ ﻴﺴﺤﻕ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ، ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻭﺸﺎﺌﺞ ﻤﻊ ﻜل ﻤﺎﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻰ ، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺠﺭﻯ ؛ ﻭﺍﻟﺩﻻﻯ ﻻﻤﺎ ﺍﻟﺘﺒﺘﻰ ؛ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺭﻗﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﺼـﺔ ﺒﻤﻨﻁﻘﻴﻥ ﻤﺘﺸﺎﻜﻠﻴﻥ ، ﻭﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﻤﺘﺨﺎﻟﻔﺔ..!!.
- 182. ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔﺤﺎل..ﻗﺩ ﻻ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻰ ﺍﻟﺭﺃﻯ ، ﻟﻜﻨﻰ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﻑ ﺃﻓﻕ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺎ.. ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ؛ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻗﺭﻴﺒﺎ..ﻭﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺘﻰ ؛ ﻫﺫﻩ ؛ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺤﺎﻻ..ﻟﻜﻥ ؛ ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺨﺒﺌﻪ ﺍﻟﻐﺩ..؟ ، ﻓﺎﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺤﺒﺎﻟﻰ ؛ ﻴﻠﺩﻥ ﻜل ﻋﺠﻴﺏ..!! • ـ ﺤﻤل ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ..ﻭﻗﻑ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻓﻤﻸ ﺼـﺩﺭﻩ ، ﻭﻗـﺎل ﺒﻨﺸـﻭﺓ ﻭﺍﺭﺘﻴـﺎﺡ: "ﺍﷲ..!!." ، ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻕ..ﺼﺭﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﺼﺒﺎﺤﺎ..ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻴﻔﻀل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻯ ، ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ..ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻪ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ، ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﺒﺒﻁﺀ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ، ﻤﺎﺯﺍل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ، ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻓﻰ ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺩﺨﺎﻥ..ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ؛ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻰ ، ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺩﺨل ، ﺘﺨﻴﻁ ﻭﺴﺎﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺭﺒﻌﺔ ، ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺁﻟﻴﺔ ، ﻭﻭﺠﻬﻬﺎ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻤﺩﺨل..ﺃﺤﺴﺕ ﺒﺩﺨﻭﻟﻰ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺼل ﻋﻨﺩﻫﺎ ؛ ﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﺒﻴﺎﻜﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻴـﺎ ﺃﺴـﺘﺎﺫ..ﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﹾ ﺠﻭﻋﺎﻥ ؛ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﺴﻬﺭﺍﻨﺔ.. ﻗﻠﺕ : ﻜﺘﺭﺨﻴﺭﻙ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﺨﻴﺭﺍﻟﺤﺎﺝ ﻴﺎ ﻀﻨﺎﻯ.. ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﻬﺘﺯ ﻗﻠﺒﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ..ﺸﺊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻤﺄﻟﻭﻑ ؛ ﻭﺃﻨﻴﺱ ، ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ، ﻴﺴﺭﻯ ﻓﻰ ﺼﻭﺘﻬﺎ ، ﻭﻴﺩﺨل ﻗﻠﺒﻰ ، ﻓﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺯﺍﺕ..ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ، ﻗﺎﻟﺕ: ﻤﺨﺩﺓ ، ﻟﻠﺤـﺎﺝ ، ﺘﺭﻴ ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺴﻪ ﻓﻰ ﻨﻭﻤﺘﻪ.. ﺤ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻤﺵ ﻜﺜﻴﺭ ﻴﺎﺤﺎﺠﻪ..؟ ﺴﺄﻟﺕ: ﻜﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ؛ ﻭﺍﻟﻼ ﻋﻠﻴﻪ..؟!! ﺜﻡ ﻭﻗﻌﺕ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺒﻁﺊ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ: ﱠ ﹾ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؛ ﻗﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎﺕ ؛ ﻭﺍﻜﺘﺭ.. ﺃﻗﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭل ؛ ﻭﺍﺘﻤﺘل.. )٩٤( ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؛ ﻗﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎﺕ ؛ ﻭﺍﺨﻴﺭ.. ﺃﻗﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭل ؛ ﻜﻠﻪ ﺯﻴﻥ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﺼﺭﻓ ﹸﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﻟﻌﺩﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﻔﻭﻉ ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻴﻤﺘﻠﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﻤﺤﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺎﻥ ، ﻭﺘﺼﺒﻬﻤﺎ ﺩﻤﻌﺘـﻴﻥ ﹾﺘ ﺒﻌﺩ ﺩﻤﻌﺘﻴﻥ ؛ ﻭﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺜﻘﻴل ؛ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ : "ﻤﺭﺴﻰ" ، ﺜﻡ "ﺠﺒـﺭ" ، ﻭﺒﻌـﺩﻫﻤﺎ ﹰ ﻅﻬﺭ ﺭﺠل ؛ ﻴﺨﻁﻭ ﻤﻨﻜﻔﺌﺎ ﺒﺒﻁﺀ ﻓﻰ ﺠﻠﺒﺎﺏ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻜﻤﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻀﺨﻤﺔ..ﻁـﻭﺡ ﹰ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺤﻴﻥ ﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﻓﻁﺎﻟﻌﺕ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺸﺩ ﻤﻨﻪ ﻭﺴـﺎﻤﺔ..ﻭﻓﺤﺼـﻨﻰ ﹰ ﹰ ﺒﻨﻅﺭﺘﻴﻥ ﻨﺎﻓﺫﺘﻴﻥ ؛ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﺴﻌﺘﻴﻥ ﺒﺭﺍﻗﺘﻴﻥ..ﻗ ﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻥ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗﺴـﻤﺎﺘﻪ ﻻ ﺘﺸـﻰ ﺩ ﺒﺴﻨﻪ..ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ: "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺤﺎﻥ..ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ.." ـ ﻟﻡ ﻴﺠﻤﺎﻟﻨﻰ ﺒﺘﻌﺯﻴﺔ..ﺒل ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺠﻠﺱ ، ﺜﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ : ﱠ ﹾ ﺤﺎﻤﻰ ﻨﺯﻴﻠﻪ ، ﻭﻜل ﻤﺘﻀﺎﻴﻕ.. ﺃﺒﻭ ﻫﱠﺔ ﺤﻠﻭﺓ ؛ ﺃﺒﻭ ﻜﻼﻡ ﺭﺍﻴﻕ.. ﻠ )٠٥( ﺤﺎﻤﻰ ﺍﻟﻭﻟﻴﺔ ، ﻭﻜل ﻤﺴﻜﻴﻨﺔ.. ﺃﺒﻭ ﻫﱠﺔ ﺤﻠﻭﺓ ؛ ﺃﺒﻭ ﻜﻼﻡ ﺯﻴﻨﺔ.. ﻠ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻴﺎ ﺤﺎﺠﺔ..ﻭ ﺩﻯ.. ﺤ
- 183. ﻗﺎﻟﺕ: ﻻ ﺇﻟﻪﺇﻻ ﺍﷲ..ﻭﻴﺎ ﺭﻴﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻓﺩﺍﻩ..!! ﻗﺎل: ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻗ ﺏ..!! ﺭ ﻗﺎﻟﺕ : ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.. ـ ﺇﺫﻥ ﻓﻬﺫﺍ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ"..ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻫﻭ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ..؟!! ، ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻻ ﱠ ﹰ ﻓﻰ ﺘﻐﺴﻴل ﺃﺒﻰ.. ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺩﺩ ﻜﻼﻤﺎ ؛ ﻟﻡ ﺃﻤﻴﺯ ﻤﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺭﺴﻰ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻌﺎﻗﺏ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪ: ﻜﻠﻪ ﺠﺎﻫﺯ..ﺜﻡ ﻗـﺎل: ﻜﻠﻪ ﺠﺎﻫﺯ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻜﻠﻪ ﺠﺎﻫﺯ..ﻭﻜﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ.. • ـ ﺨﻠﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﻤﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻀﻭﺀ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻗﻭﻯ..ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭﺓ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺜﺎﺜﻬﺎ ، ﻭﺃﺒﻰ ﻤﻤﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﻏﺴﻠﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﻯ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻔﻭﻓﺎ ﻓﻰ ﻤﻼﺀﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺭ ﻁﺴـﺘﺎﻥ ﹰ ﹸ ِ ِ ﻨﺤﺎﺴﻴﺎﻥ ﻋﻤﻴﻘﺎﻥ ، ﻭﺘﺤﺘﻪ ﻁﺴﺕ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﻭﺽ. ﺒﻴﺩ ﻤﺩﺭﺒﺔ ؛ ﻭﺍﺜﻘﺔ ؛ ﻜﺸﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ، ﺜﻡ ﻁﻭﺍﻫﺎ ﻨﺤﻭ ﻗﺩﻤﻴﻪ ، ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻤﺭﺴﻰ ، ﻭﺨﺎﻁﺏ ﺃﺒﻰ: ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﺔ ﺍﷲ ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻭﻥ ، ﺃﻨﺕ ﺘﺴـﺒﻘﻨﺎ ، ﻭﻨﺤـﻥ ﺍﻟﻼﺤﻘﻭﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺨﻭﻙ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ، ﻭﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩﻙ ؛ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ، ﻫﺫﺍ "ﺠﺒﺭ" ، ﻭﻫﺫﺍ "ﻤﺭﺴﻰ" ، ﻭﻫﻤـﺎ ﻭﻟﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺠﺌﻨﺎ ؛ ﻨﻬﻴﺌﻙ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ.. ـ ﻭﺒﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻤﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻜﺎﻥ "ﺠﺒﺭ" ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻁﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻔﺘﺔ ؛ ﻨﺎﻓﺫﺘﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﺇﻁﻔﺎﺀ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺱ ﺃﺒﻰ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺼﺭﻑ "ﻤﺭﺴﻰ" ﺇﻟﻰ ﺇﻏﻼﻕ ، ﺨﻠﻌﺎ ﻋﻨﻪ ﻤﻼﺒﺴﻪ ؛ ﺒﺭﻓﻕ ؛ ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ..ﻭﻜﺎﻥ "ﺠﺒﺭ" ﺤﺭﻴﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﻋﻭﺭﺘﻪ ﺒﻌـﺭﺽ ﺍﻟﻔﻭﻁـﺔ..ﺃﺴـﺭﻉ ﹰ "ﻤﺭﺴﻰ" ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻁﺴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ، ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ؛ ﻓﺎﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺴـﺤﺎﺒﺎﺕ ﺒﺨـﺎﺭ ، ﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﻁﺴﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺒﻜﻭﺯ ، ﻭﺼﺏ ﻓﻰ ﺍﻵﺨﺭ، ﺸﻤﺭ ﻋﻥ ﻜ ﻰ ﻓﺎﻨﻠﺘﻪ ؛ ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻀﻼﺕ ﻋﻀﺩﻴﻪ ﻤ ؛ ﻤﻔﺘﻭﻟﺔ ، ﻗﻭﻴﺔ ، ﺜﻨﻰ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ ، ﻏﻤﺱ ﻤﺭﻓﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺴﺕ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ "ﻤﺭﺴﻰ" ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺴﺅﺍل: ﻫل ﺘﺭﻴﺩ..؟"..ﺃﺭﺩﺕ..ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ..ﺘﺨﻠﻰ ﻟﻰ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﺍﻟﻜـﻭﺯ، ﻗـﺎل "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ": "ﺍﻟﻤﺎﺀ.." ، ﺍﺒﺘﻌﺩ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺴﺕ ، ﺍﻨﺤﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ، ﻏﻤﺱ ﻤﺭﻓﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺴﺕ ، ﻜـﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ ، ﻭﻗﻑ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ؛ ﺼﺏ ﻜﻭﺯﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ، ﻗﺎﺱ ﺤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺒﻤﺭﻓﻘﻪ ، ﻏﻤﺱ ﺍﻟﻜﻭﺯ ، ﻤﻸﻩ ، ﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻴﺩﻩ ﻫﺘﻑ: "ﻭﺤﺩﻭﺍ.." ، ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ.. ـ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯ ﻋﺎﻟﻴﺎ ، ﻭﺼﺏ ﻓﻰ ﺨﻁ ؛ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻗﺩﻤﻰ ﺃﺒﻰ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻪ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﺒﺼـﻭﺕ ﻫـﺎﺩﺉ: ﹰ ﹰ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ:﴿ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﺤ ِﻴﻡ * ﺇﻨﻙ ﻟ ِ ﺍﻟﻤﺭﺴ ِﻴﻥ* ﻋ ﹶﻰ ﺼ ﺍﻁ ﻤﺴـﺘ ِﻴﻡ * ﹶﻨ ِﻴـل ﺍﻟﻌ ِﻴـﺯ ﻭ ﹾ ﹸ ِ ﹾ ﻜ ِ ِ ﱠ ﹶﻤﻥ ﹾ ﻠ ﻠ ِﺭ ٍ ﹶﻘ ٍ ﺘ ﺯ َ ﹾ ﺯ ِ ﺍﻟﺭ ِﻴﻡ ﴾)١٥( ﺤ ِ ـ ﻅل ﺼﻭﺘﻪ ﻴﺘﺨﺎﻓﺕ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺍﺼل ﺼﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺎﻭﻟﻪ ﻜﻭﺯﺍ ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ؛ ﻜﹼﻤﺎ ﺃﻓﺭﻍ ﻭﺍﺤﺩﺍ..ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﹰ ً ﻠ ﹰ ﺘﺘﻼﺸﻰ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺤﻨﻰ ، ﻭﺃﻗﻭﻡ ؛ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻪ: "ﺇﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ، ﻭﻨﻜﺘﺏ ﻤـﺎ
- 184. )٢٥( . ﻭﺍﻨﺨﻔﺽ ﺼﻭﺘﻪﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ "ﺠﺒﺭ" ﻴﻘﺭﺃ ﻤﻌـﻪ ، ﻗ ﻤﻭﺍ ، ﻭﺁﺜﺎﺭ ﻡ ، ﻭﻜل ﺸﺊ ﺃﺤﺼﻴﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺇﻤﺎﻡ ﻤﺒﻴﻥ" ﱠ ﻫ ﺩ ﻭﻭﻗﻑ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻟﺩﻯ ﻗﺩﻤﻰ ﺃﺒﻰ.. ـ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺩﻫﻤﺘﻨﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ..!! ﻻ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﺯﺍﺤﺕ ، ﻭﺃﻓﺭﻏـﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ..ﻭﺸـﻜﻠﺕ ﱠﹶ ﹾ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ..ﻀﺎﻏﻁﺎ ، ﺨﺎﻨﻘﺎ ، ﻤﺎﺤﻘﺎ..ﺃﻓﺸﻰ ﺤﻀﻭﺭﻩ ، ﻓﺎﺸﺘﻤل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﺠﺘﺭﻓﺔ..ﻓﺎﺭﻀﺎ ﻤﺫﹼـﺔ ﻓﺭﻴـﺩﺓ ، ﹰ ﻟ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﻗﺎ ﻤﺅ ﱠﺩﺍ ، ﻭﺼﺎﺡ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ": "ﺍﻟﺼﺒﺭ.." ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻟﻠﺼـﺒﺭ..ﻓﻘـﺩ ﺘﻭﻏﻠـﺕ ﹰ ﻜﹰ ﺒﻁﻌﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ، ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺤﺫﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﺏ ، ﻓﺘﻭﺘﺭﺕ ﺃﺤﺸﺎﺌﻰ ؛ ﻓﻰ ﺘﻘﻠﺼﺎﺕ ؛ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺅ ، ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻓﻰ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ.. ﻭﻗﺎل "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺼﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ: "ﺍﻟﺼﺒﺭ..!!". ﹰ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻰ ﺘﺭﻏﻴﺔ ﻟﻴﻔﺔ ؛ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﺎﻋﻡ ؛ ﺒﺼﺎﺒﻭﻨﺔ ، ﻭﺘﻨﺎﻭل "ﺠﺒﺭ" ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻥ ﻴﺩﻯ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ، ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﻩ ﺘﺘﺤﺭﻙ ؛ ﺠﻴﺌﺔ ، ﻭﺫﻫﺎﺒﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺭﻏﻭﺓ ﺍﻟﺼـﺎﺒﻭﻥ ﺘﻐﻁﻴـﻪ ، ً ﻭﺘﻨﺯﻟﻕ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻴﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻌﻪ ﺒﻌﻴﻨﻰ ؛ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺃﺒﻰ ﻋﺎﺭﻴﺎ ﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ..ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻫـﻰ ﹰ ﻓﺭﺼﺘﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﻬﻠﺘﻪ..ﻓﻬل ﺘﻌﺭﻓﺕ؟!. ـ ﺴﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﻭﺓ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻰ..ﻭ"ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻑ..ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺘﺼﻭل..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻬﺩﻡ..ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤـﻥ "ﺠﺒﺭ" ﻭ"ﻤﺭﺴﻰ" ﺃﻯ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ..!! ﻭﻋﺎﺩ "ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻪ ﺒﺼـﻭﺕ ﺨﻔـﻴﺽ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ "ﺠﺒﺭ"..ﻭ"ﻤﺭﺴﻰ" ﻴﻤ ﺩ ﻤﻔﺎﺼل ﺃﺒﻰ ؛ ﺼﺎﻋﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ ﺒﺒﻁﺀ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻰ ﺍﺴـﺘﻐﺭﺍﻕ ، ﹰ ﺴ ﻭﺍﻟﺭﻏﻭﺓ ﺘﻐﻁﻰ ﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﻀﺨﻤﺘﻴﻥ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺴﺘﻜﺸﻑ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻰ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻗﺩﻤﻴﻪ..!! ـ "ﻭﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺠل ﻴﺴﻌﻰ ﻗﺎل ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ، ﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺄﻟﻜﻡ ﺃﺠﺭﺍ ﻭﻫﻡ ﻤﻬﺘﺩﻭﻥ ﹰ )٣٥( ﻋﻼ ﺼﻭﺕ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻓﺄﺩﺭﻜﻪ "ﺠﺒﺭ".. ﺜﻡ ﻋﻼ ﺼﻭﺘﺎﻫﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻸ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ: )٤٥( "ﻭﻤﺎﻟﻰ ﻻ ﺃﻋﺒﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻁﺭﻨﻰ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ" ﻭﻭﻀﻊ "ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺍﻟﻠﻴﻑ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ، ﺜﻡ ﺍﻨﺤﻨﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻤﺭﺴﻰ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻓﻰ ﺘﻠﻴﻴﻥ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻰ ﺤﺘﻰ ﻻﻥ ﻭﺼـﺎﺭ ﻤﻁﺎﻭﻋﺎ..ﻓﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺃﺭﺘﺎل ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ، ﻏﻤﺭﺘﻨﻰ ؛ ﻜﺴﻴل ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺸ ﹼﻟﻪ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ..!! ﹰ ﻼ ﹸ ﹰ ـ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺤﺠﺭﻯ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻠﺴﻊ ﻜﻠﺴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﻤـﻥ ﺨﻠﻔﻬﻤـﺎ ، ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ﺠﻤﺠﻤﺘﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﺩﺩﻯ ﺍﻟﺩﻤﻌﻴﺔ ؛ ﻓﻘﺩ ﻨﺸﻁﺕ ﻓﻰ ﺭﺩ ﻤ ﺍﻓﻊ.. ﻓﺄﻤﻁﺭﺕ ﺴﻴﻼ ﻴﻁﻔﺊ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﹰ ﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺸﺘﻌل ﺃﻭﺍﺭﻫﺎ..ﻓﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻯ ، ﻭﻟﻤﺤﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺃﺒﻰ ، ﻓﻘﺎل: "ﺍﻟﺼﺒﺭ..!!" ـ ﻏﺴﻠﻭﻩ ﺒﻁﻨﺎ ﻟﻅﻬﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺒﻴﻥ ، ﺃﺭﺍﻗﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﺭﺴﻰ ، ﻭﺩﺨل ﺒﻤﺩﺩ ﺒﻌﺩ ﻤـﺩﺩ ﻤـﻥ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..ﻭﻋﺒﺭ ﺯﺠﺎﺝ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺸﺭﻗﻴﺔ ؛ ﺩﺨل ﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ، ﻭﺘﺴﻠﻠﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻗﺩﻴﻤﺔ ، ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻏﻨﻴـﺔ ، ﺘﻼﺸﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﻬﻴﻡ ، ﻓﺄﻫﻴﻡ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﺸﻕ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻨﻔﻴﺭ ﺯﺍﻋﻕ ﻟﻌﺭﺒﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺒﺘﻠﻌﻪ ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺃﺒﻰ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺴﻭﻻ ، ﺃﺒﻴﺽ ، ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺯل ، ﹰ ﹰ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﻐﻤﻀﺘﺎﻥ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﺠﻔﻨﺎﻫﻤﺎ ﻓﻬﺎﻟﺘﻨﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺩﻫﺸﺔ ، ﻭﻋﻼ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ: "ﺘﻴﺠﻰ ﺘﺼﻴﺩﻩ ؛ ﻴﺼﻴﺩﻙ ، ﺒﺎﻟﻪ.."!!)٥٥( ﻭﻤﻴﻥ ﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺤﺒﺎﻟﻪ ؟! ، ﻭﻜل ﺨﺎﻟﻰ ﻤﺼﻴﺭﻩ ؛ ﻴﻌﺫﺏ ﺍﻟﺤﺏ
- 185. ـ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺠﺫﺏﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻓﻠﻡ ﺃﻓﻠﺢ..ﻻﺤﻅ "ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ ؛ ﻓﺎﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺒﻊ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ ، ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺩﻟﻬﻤﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ..!! ـ ﻟﻜﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﻨﻌﻡ..ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ..ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺌﺕ..!!" ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ: ﺍﻟﻠﻰ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎل..!! ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ؛ ﻴﻌﺎﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ.. ـ ﺃﺴﻨﺩ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻅﻬﺭ ﺃﺒﻰ ﻤﻠﺘﺼﻕ ﺒﺼﺩﺭﻩ ، ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ "ﺠﺒﺭ" ، ﻻﺤﻅﺕ ـ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ـ ﹶ ﺃﻥ ﺠﺒﺭ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺠﺒﻴﺭﺘﻪ ﺒﻘﺩﻤﻪ ﻓﻰ ﻜﻴﺱ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓـﻰ ﺃﺭﻀـﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠـﺭﺓ ، ﻭﻴﻀﻐﻁ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻥ ﺃﺒﻰ ﺒﻜﻔﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ، ﻭﻴﻨﺤﻨﺤﻪ ، ﻜﻤـﺎ ﺘﻨﺤـﻨﺢ ﺍﻷﻡ ﻁﻔﻠﻬـﺎ ﻟﻴﺘﺒﺭﺯ..ﻭ"ﺠﺒﺭ" ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻗﻁﻥ ؛ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﺍﺯ ﺃﺒﻰ..ﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﻤﻥ ﺒﻁﻨﻪ ﺸﺊ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﺒﻎ ؛ ﻓـﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ؛ ﺒﺴﺎﺌل ﻤﺩ ﻡ ﻟﻁﻴﻑ ، ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ.. ﹰ ﹰ ﻤ ـ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻗﺩ ﺃﺒﻰ ﺒﻁﻭﻟﻪ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻐﺴﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ، ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻜﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ..!! ﻭﺠﻔﻔﺕ ﺩﻤﻭﻋﻰ ﺒﻅﻬﺭ ﻴﺩﻯ ، ﻓﺴﺎل ﺴﻴﻠﻬﺎ ﺼﺒﻴﺒﺎ..!! ﹰ • ـ ﻫل ﺘﻔ ﺭ ﺠﺴﺩﻯ ﺒﺄﺸﻭﺍﻗﻪ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﻜﻰ ﺃﺒﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻼﻗﺕ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻏﺘﺴﺎﻟﻪ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺠ ؟!! ﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻠﻘﻁﻊ ﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﺘﺭ ﻁﺎل ، ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎل..ﻭﻟـﻡ ﻴ ِـﺩ ﻌ ﺒﺎﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ؛ ﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ، ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ، ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ؛ ﺍﺤﺘﻭﻴﺕ ﻗﺩﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻯ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﻨﻴﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻰ ﺘﻐﺴﻴﻠﻪ ، ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ "ﺠﺒﺭ" ﻴﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﻋﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ، ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩ ، ﻟﻡ ﺃﻋـﺭﻑ ﹰ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل..ﺃﺨﺫ ﻋﻭﺩﺍ ؛ ﻭﺍﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻰ ﻗﺩﻡ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻨﻅﻑ ﺃﻅﺎﻓﺭﻫﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌـﺩ ﺍﻵﺨـﺭ ، ﺒﻘﻴـﺕ ﻟـﻰ ﻗﺩﻤـﻪ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ..ﻨﻅﻔﺕ ﺃﻅﺎﻓﺭﻩ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺼﻭﺼﺔ ﻨﻅﻴﻔﺔ ، ﺃﻟﻘﻰ "ﺠﺒﺭ" ﻋﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺕ ، ﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﺍﻨﺘﻘل ﹰ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻜﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ،ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻴﺴﺭﻯ.. ـ ﻟﺩﻯ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻜﺎﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﻴﻨﻅﻑ ﺍﻟﻔﻡ ، ﻭﺍﻷﻨﻑ ، ﻭﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ، ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﻁﻥ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺭﺘﻪ ﻗﺩ ﺘﺩﻟﻰ ، ﻓﺄﻋﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻤﻪ ، ﻭﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃﻨﺎﻤﻠﻰ ؛ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻰ ﺘﺤﺴﺱ ﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﻥ ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ، ﺘﺘﺨﻠـل ﺃﺼﺎﺒﻌﻰ ﺸﻌﺭ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﻗﻠﺒﻪ ؛ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﻜﻔﻰ .. ـ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : "ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻰ ..!! " ـ ﻤﺩﺩﺕ ﻜﻔﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﺘﺤﺴﺴﺕ ﺼﺩﺭﻩ ، ﺭﻗﺒﺘﻪ ، ﺘﻨﺤﻰ "ﺠﺒﺭ" ، ﺍﺒﺘﻌﺩ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺨﻁﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﻠـﻑ ، ﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻭﺠﻬﻰ ﻜﻠﻪ ، ﺃﺭﻗﺩﺕ ﺨﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ، ﻗﺒﻠﹾﺘﻪ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ..ﻗﺒﻠﺕ ﺨﺩﻴﻪ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺍ ؛ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻗﺒﻠﺕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﹰ ، ﺒﻜﻔﻰ ﺍﺤﺘﻭﻴﺕ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﻤﺴﺕ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ : "ﺁﻩ..!!" ، ﻫﻤﺴﺕ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴـﺭﻯ: "ﺁﻩ..ﻴـﺎ ﺤﺒﻴﺒﻰ..!!". ـ ﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻰ ﺭﺘﺒﺕ ، ﻜﺎﻥ "ﺠﺒﺭ" ، ﻗﺎل "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" :
- 186. "ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﺍﺍﻟﻭﻋﺩ ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥ ، ﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻻ ﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﻫـﻡ ﻴﺨﺼـﻤﻭﻥ ، ﻓـﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﻭﺼﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﻡ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ ، ﻭﻨﻔﺦ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻬﻡ ﻴﻨﺴﻠﻭﻥ ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: )٦٥( ﻴﺎ ﻭﻴﻠﻨﺎ ؛ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻨﺎ ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻋﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻭﻥ" ـ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻭﺴﻌﺎ ﻟﺠﺒﺭ ؛ ﻓﺎﺘﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻜﻭﺯ ؛ ﻭﺼﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻗـﺎﺌﻼ ﻓـﻰ ﹰ ﹰ ﹸ ﺃﺫﻨﻰ: "ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺘﻌﺒﺕ.." ، ﻨﻅﺭﺕ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺒﺤﻨﺎﻥ ، ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ، ﺒﺩﺃﺕ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺴﻴل ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ.. ﺭﺩﺩ ﹾ ﻜل ﻤﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﻭ"ﺠﺒﺭ" ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ، ﻤﺭﺓ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ: ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ.. ﻭﺃﺨﺫ ﺠﺒﺭ ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻫﻭ ﻴﻭﻀﺊ ﺃﺒﻰ ، ﺒﺎﺩﺌﺎ ﺒﻴﺩﻴﻪ ، ﺜﻡ ﻭﺠﻬﻪ ، ﺜﻡ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ، ﺜﻡ ﻤﺴﺢ ﺭﺃﺴﻪ ﹰ ، ﻭﻏﺴل ﺃﺫﻨﻴﻪ ، ﺜﻡ ﻏﺴل ﻗﺩﻤﻴﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺃﻤﺎل ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ؛ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ "ﺠﺒﺭ" ، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺼﻔﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺒﻤﻨﺸﻔﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ؛ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺒﻔﺘﺔ ، ﺠﻔﻑ ﺃﺒﻰ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻌﻀﻭﹰ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ، ﻗﺎل: "ﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻔﺔ.." ، ﺍ َ ﹰ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻴﺤﻤل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺱ ﻴﺩﻩ ﺒﻘﻁﻥ ﺘﺤﺕ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻭﺭﺓ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻏﻁﺎﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺴﺭﺘﻪ..ﻭﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻥ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﻭﻜ ﺭﺃﺭﺒﻊ ﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﻬﻤﺱ ﺒﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ..ﺜﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﻜﻔﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ؛ ﹰ ﹰ ﺒ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﻤﻥ ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﻨﺼـﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ؛ ﺇﻻ ﻟﻴـﺩﺨل ﻁـﻭﻕ ﺍﻟﻜﻔـﻥ ﻓـﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﻥ ؛ ﻗﺎل: "ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ ﻤﻌﻙ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..". ـ ﻭﻤﺎل "ﻤﺭﺴﻰ" ؛ ﻓﻭﻀﻊ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻜﻑ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﻭﻤﺩ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺨﺫ ﹰ ﹸﹾ ﻤ ﹼﻰ..ﺜﻡ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﻜﻔﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻭل "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ .. ﻭﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ﺨﺫ ﻤﻨﻰ.. ﻨ ﻫﺯﻨﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ..ﻓﻔﻰ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﺘﻭ ﺩ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻤﻊ ﺃﺒﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﻰ..ﻭﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﺩﺱ َ ﺤ ٍ ﻴﺩﻯ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻰ ؛ ﻤﻔﺘﺸﺎ ﻋﻥ ﻨﻘﻭﺩ ؛ ﻜﺎﻥ "ﺠﺒﺭ" ﻗﺩ ﺴﺒﻘﻨﻰ ، ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ..ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺒﻌﺩﻩ ـ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ـ ﻭﺩﺴﺴﺕ ﻓﻰ ﹰ ﻜﻑ ﺃﺒﻰ ﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﻴﺩﻯ..ﻭﻤﺩﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ" ؛ ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ: ﻤـﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. !! ﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺨﻀﺭﺍﺀ ؛ ﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ..!! ﺍﻨﻘﺒﺽ ﻗﻠﺒﻰ ، ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ ، ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﺩﺍ ﺃﺨﻀﺭ..!! ﺍﺒﻘﻰ ﻏ ﺭﻩ ﻤﻥ ﻜﺸﻙ "ﺸﻜﻭﻜﻭ" ؛ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ.. ﻴ • ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ..؟! ـ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻷﻭل ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻐﺴﻴل ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﻥ..ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﺃﺒﻰ ﻤﻠﻔﻭﻓﺎ ؛ ﻓﻰ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻁﻭﻴﻠﺔ ؛ ﻤـﻥ ً ﻗﻤﺎﺵ ﺭﺨﻴﺹ..ﺍﻗﺘﺭﺏ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻬﺎ ﺒﺸﺊ..ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﻟـﻰ: ﻫـﺩﻭﻤﻙ ﺍﺘﺒﻠـﺕ ﻴـﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﻫﺩﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻜﺘﻴﺭﺓ..ﺸﻭﻑ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﻨﻔﻊ ؛ ﻭﺍﻟﺒﺴﻪ..ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﺘﻼل ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻰ .. ﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺎ ﻤﺭﺴﻰ ﻫﺎﺕ ﻋﺒﺎﻴﺔ ﺼﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﺒﺘﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﻜﺎﻥ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺤﺎﻤﻼ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﻤﻥ ﺘﻴل ﻓﺎﺨﺭ، ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ، ﻗﻠﺕ: ﺒﻌﺩ ﺸﻭﻴﺔ ﻫـﺩﻭﻤﻰ ﹰ ﺘﻨﺸﻑ..ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺼﻴﻑ.. ﻗﺎﻟﺕ: ﻴﺎ ﻤﺭﺴﻰ ؛ ﺨﹼﺹ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺃﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﺝ ، ﻭﻭﻟﻊ ﺒﺨﻭﺭ..ﻭﺭﺵ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ.. ﻠ
- 187. ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥﻤ ﺫﺭﺍ: ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺒﺭﺘﻭ.. ﺤ ﹰ ﻗﺎﻟﺕ: ﺩﻩ ﺯﻴﺕ ﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ، ﻤﺵ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ..ﺍﷲ ﻴﻬﺩﻴﻙ..! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺅﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻬﺎ : ﻴﺎﺭﺏ.. ﹰ ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻌﻔﻭ.. ـ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺭﺴﻰ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺤﺠﺭﺓ ﺃﺒﻰ ، ﺤﺘﻰ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﻗﺩﺍﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺝ ، ﻨﻅـﺭﺕ ، ﹸ ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻰ ﻓﻰ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ، ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺼﻑ ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻴﻥ ﻭﺤﻠﻴﻘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻭﺍﺀ..ﻓﺎﻟﺤﺎﺝ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺭﻴﺏ ، ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﺭﻜـﻥ ﹲ ﱠ ﺭﻜﻴﻥ..ﻟﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ.." ﹰ ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻔﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ.." ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻻ ﺒﺄﺱ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﻭﺍﻟﺩﻓﻨﺔ ﺍﻤﺘﻰ ؟! ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺒﻌﺩ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ؛ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ؛ ﻨﺸﻴﻊ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺴﻥ.." ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﻤﻬﻨﺩﺱ: ﻻ ﺒﺄﺱ.. ﹰ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ: ﺇﺫﻥ ﻨﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻟﻨﺩﺭﻙ ﺍﻟﻔﺠﺭ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺸﻴﺌﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻭﺍ ، ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺃﺒﻰ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ..ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤﻴﻥ ، ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﻥ ﹰ ﺒﻴﻨﻬﻡ..ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ ﺘﻨﻬﺽ ﻭﺍﻗﻔﺔ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭل: ﻭﺼﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ.. ـ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ ، ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺸﺊ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ ﻟﻰ..ﺘﺤﺴﺴﺘﻬﺎ ﻤﺘﺸﻜﻜﺎ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: ﺩﺍ ﻭﺭﻕ ﹰ ﻨﺒﻕ ﻭﺒﺭﺴﻴﻡ ؛ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻨﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺴﻪ.. ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ، ﻫﺒﻁﺕ ﺍﻟﺩﺭﺝ ، ﻴﺘﺒﻌﻨﻰ "ﻤﺭﺴﻰ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻨﻰ ، ﻭﺘﺨﻁﺎﻨﻰ ﻤﺴﺭﻋﺎ ، ﻫﺒﻁﺕ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺃﺴـﺭﻉ ﹰ ﻨﺤﻭﻯ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل" ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ : " ﻤﻥ ﻫﻭ؟! " ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺃﺒﻰ ؛ ﺘﺠﻤﺩ ﻓﻰ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﻤـﺫﻫﻭﻻ ﻟﺤﻅـﺔ ﹰ ﹰ ﺨﺎﻁﻔﺔ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﺸﻴﺭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ: ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ.. ﹰ ﻗﻠﺕ: ﺴﺄﻤﺸﻰ.. ﺃﺴﺭﻉ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻴﺩﺭﻙ ﺤﺎﻤﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﺃﺩﺨل ﻜﺘﻔﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ، ﻤﺸﻰ ﻤﻌﻬﻡ.. ﻓﻭﺠﺌﺕ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ؛ ﺒﻨـﺎﺱ ﻴﺘﻘﺎﻁﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ..ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺤـﻴﻥ ، ﻭﻻﺒﺴـﻰ ﺍﻟﻁـﻭﺍﻗﻰ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺭﻤـﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﻼﺒﻴﺏ..ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺴﺎﻜﺕ؛ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ؛ ﻋﺠﻴﺒﺎ..ﻻ ﺼﻭﺕ ، ﻭﻟـﻴﺱ ﹰ ﻤﻥ ﻴﻔﻭﻩ ﺒﻜﻠﻤﺔ..ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ـ ﺃﻭ ﻫﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺸﻭﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ـ ﺃﻨﻬﻡ ؛ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ؛ ﺴﻴﻬﺩﺭﻭﻥ ، ﻓﻴﻭﻗﻅـﻭﻥ َ ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ ، ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻗﻠﻭﺏ ﺸﺭﺒﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﹾ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ.. ﻴﺭﻓﻌﻭﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺭ..ﻁﺎل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﹰ ﺃﻨﺘﻅﺭﻩ..ﻭﻨﺎﺱ ﻴﺘﻘﺎﻁﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺼﺎﺭ ﻗﻁﺎﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﻁﻭﻴﻼ..ﻴﻤﻸ ﻨﻬﺭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ..ﺍﺭﺘﻌﺕ ؛ ﻴـﺎ ﹰ ﹰ ﹰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺃﺒﻰ: ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ؟..ﻭﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ؛ ﻤﻥ ﻗﺒل؛ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ..ﻓﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺎﺸـﺩ
- 188. ﻴﺸﻴﻌﻪ..ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥﻜﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﺍ ﻤﻥ ﺸﻴﻭﺨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ..ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻜﺘﻪ ـ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻯ ـ ﺘﺎﺠﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﺯﻫﺭ ؛ ﹰ ﹰ ﻻ ﻴﺠﻴﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ..!! ـ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻨﻌﻁﻑ ﻓﻰ ﺸﺎﺭﻉ ؛ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ، ﻤﺸﻴﻨﺎ ﺯﻤﻨﺎ ، ﺜﻡ ﺍﻨﻌﻁﻑ ؛ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ، ﻭﻓﻭﺠﺌـﺕ ﹰ ﺒﻬﺩﻴﺭ ؛ ﻜﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ؛ ﻗﺩ ﻤﺯﻕ ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ: ﻻ ﺩﺍﻴﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻴﻡ ، ﻭﻻ ﺩﺍﻴﻡ ﺇﻻ ﺍﷲ.. ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﺃﻫﻰ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻔﻘﻴﺩﻫﻡ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺫﻜﻴﺭ ﺒﻤﺠﻬﻭل ، ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺫﻴﺭ ؟!!"..ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻬـﺎﺩﺭ ، ﺍﻟﻘﻭﻯ ، ﺍﻟﻤﺠﺘﺭﻑ ، ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻔﻕ ، ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ، ﻓﻴﻨﻬﺽ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤـﻰ ﻓـﻰ ﺩﻫﻠﻴـﺯ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﻊ.. ـ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻀﺎﺀ ﻤﻤﻬﺩﺓ..ﺍﻨﺘﻅﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺼﻔﻭﻓﺎ ، ﻭﺨﻠﻌﻭﺍ ﺍﻷﺤﺫﻴﺔ.. ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟـﻨﻌﺵ ﹰ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﻗﻔﺕ ؛ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻭﺭ..ﻜﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﺵ.. ﺭﺃﻴﺕ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل" ﻴﻬـﺭﻭل ﹰ ﻨﺤﻭﻯ ﻤﺤﺎﺫﺭﺍ..ﻗﺎل ﻫﻤﺴﺎ: "ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻨﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺒ ﻩ.." ، ﻭﺫﺍﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ، ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺭ ﹰ ﹰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺭﺍﻜﻊ ﻭﺴﺎﺠﺩ ، ﺨﻠﻌﺕ ﺤﺫﺍﺌﻰ ، ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻨﻘل ﻨﻅﺭﺍﺘﻰ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﻨﻌﺵ ، ﻭﺍﻟﻤﺼـﻠﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﻁﻥ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺒﻰ: "ﻗﺎل ﺇﻴﻪ ﻋﺎﻭﺯﻴﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺠـﺎﻤﻊ.." ، ﺃﺨﺭﺠﻨﻰ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺘﺄﻤل ، ﻗﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺠﺌﺕ ، ﻭﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﻤﺴﺠﺩﺍ ، ﺃﻡ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ .." ، ﺍﻨﺘﻬﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﺴﻰ ﻴﻬﻤﺱ ﻓـﻰ ﺃﺫﻨـﻰ: "ﻴـﺎ ﹰ ﺒﺎﺸﺎ..ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻅﺕ..ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻫﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﻓﻰ ﺃﺒﻭ ﻨﻜﻠﺔ..!!" ، ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ، ﺩﻕ ﻜﺘﻔﻰ ﻭﻫﻤﺱ ﺒﻌﺯﻡ: "ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﺒـﺱ ﺘﺄﺸﺭ ﻭﺘﻘﻭﻟﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻨﻅﺎﻤﻙ .." ، ﻗﻠﺕ: "ﺒﻌﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻤﺭﺴﻰ..". ـ ﺃﺫﻥ ﺼﻭﺕ ﺠﻬﻭﺭﻯ ﻟﻠﺼﻼﺓ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻴﻌﺘﻠﻰ ﺤﺠﺭﺍ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻏﻤﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﹰ ﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﻭﻴﺴﺎﺭ..ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺼﻔﻭﻑ..ﻭﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ.. ﹰ ـ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻰ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ ، ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻫﺒﺕ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ ، ﻜ ﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ، ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻜ ﺭﺕ ، ﺭﻜﻌﺕ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ﺃﺭﺤﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺩﺓ ﺃﺒﻰ..ﺘﺴﻠﻠﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﹸ ﺒ ﹸ ﺒ ﺃﻨﻔﻰ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ، ﺤﻤﻠﺘﻨﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﺎﻨﻰ ﺍﻷﻭل ﻗﺒل ﺍﻟﺴـﻔﺭ. ﻓﺘﺴـﺎﺀﻟﺕ ﻋـﻥ ﺃﻨﺒﺎﺌـﻪ ﺍﻟﻤﻁﻭﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺼﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺕ ﻟﻁﻔﺎ..!!. ﹰ ـ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺤﺠﺭ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭ ﺩ ، ﻭﺼﻠﻰ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺁﻟـﻪ ﺤ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ، ﻭﺘﺎﺒﻌﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ، ﻗﺎل: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻤﺎﺕ ، ﻭﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻓﺎﺕ ، ﻭﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨـﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ..ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ..ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﻋـﺎﻤﻼ ﹰ ﹰ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ، ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ؛ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ؛ ﻨﻬﺽ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻤـﻥ ﻜﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﻜﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭ ﻭﺴﻌﺎ ﻓﻰ ﺒﺫل ﻭﻗﺘﻪ ، ﻭﺠﻬﺩﻩ ، ﻭﻤﺎﻟﻪ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ، ﻭﺇﻨﻪ ؛ ﹰ ﻭﻗﺩ ﻟﺒﻰ ﻨﺩﺍﺀ ﺭﺒﻪ ، ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﺠﻊ ، ﻭﻨﻘﻭل: ﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ، ﻭﺇﻨﺎ ﻋﻠﻰﻋﻬـﺩﻩ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻤﻭﻥ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻀﺎﻉ ﺍﷲ ﻋﻤـل ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ.. "ﻭﻗـل ﺍﻋﻤﻠـﻭﺍ ﻓﺴـﻴﺭﻯ ﺍﷲ ﻋﻤﻠﻜـﻡ ﻭﺭﺴـﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ"..ﺘﻭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ، ﻭﺍﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ، "ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻋﻤـﺎ ﻴﺼـﻔﻭﻥ ، ﻭﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ" ، ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ؛ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ﻗﺎﺌﻤﺔ..
- 189. ـ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕﻤل ﺍﻟﻨﻌﺵ ؛ ﻓﻭﻀﻊ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ.. ﺤ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؛ ﺤﺘﻰ ﻤل ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ، ﻭﻭ ﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻁﺭﻴﻘﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻬﻤـﺎﺕ ؛ ﺘﺼـﺎﻋﺩ ﹰ ﺴ ﺤ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺒﺎﻟﻬﺩﻴﺭ: ﻻ ﺩﺍﻴﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﺍﻴﻡ ، ﻭﻻ ﺩﺍﻴﻡ ﺇﻻ ﺍﷲ.. ﺒﺎﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺜﺭﻫﻡ ، ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﻭﻗﻔﻭﺍ ، ﻭﺤﺩﺙ ﻟﻐﻁ ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﺴﻰ ﻋﺎﻟﻴﺎ: ﹰ "ﻻ..ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﻭﺼﻰ..". ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﺇﺴﻌﺎﻑ ، ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ ﺒﺤﺯﻡ: ﻴﺎ ﺒﺎﺸـﻭﺍﺕ ؛ ﻤـﺵ ﻫﻴـ ﻓﻥ ﻏﻴـﺭ ﻓـﻰ ﺩ ﺘﺭﺒﺘﻪ..ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ..". ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ، ﻟﻤﺤﻨﻰ ﻤﺭﺴﻰ ، ﻫﺘﻑ: "ﻤﺎﻓﻴﺵ ﻜﻼﻡ ﺘﺎﻨﻰ ﻭﻻ ﺘﺎﻟﺕ..ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﻫﻴﺩﻓﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻓﻴﻥ..". ـ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ، ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ "ﻤﺭﺴﻰ" ﻴﻌﺭﻑ ، ﺘﻨﺤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻰ ، ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ ، ﺃﺩﺨﻠﻭﺍ ﹸِ ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﺩﺨﻠﺕ ، ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﺠﻠﺱ ﻤﺭﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ، ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﻏﺒﺸﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺘﺘﻬﺎﺩﻯ . ﻭﺨﻠﻔﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﺘل ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ .. ﺃﺤﺩ")٧٥( ـ "ﻗل ﻫﻭ ﺍﷲ ﺃﺤﺩ ، ﺍﷲ ﺍﻟﺼﻤﺩ ، ﻟﻡ ﻴﻠﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻟﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻜﻔﻭﺍ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺍﺡ ﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﺤﻭﻩ ، ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ، ﻜﺭﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ، ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻌﻪ ، ﻤﺭﺓ ، ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ ، ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻭﻗﻑ ، ﺃﻭ ﻓﺘﻭﺭ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺼﺎﻋﺩﺓ ، ﻓﻨﻅﺭﺕ ، ﻜﺎﻥ ﺭﺘل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻴﺭﺘﻘﻰ ﺒﻁﻴﺌﺎ ، ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺭﺸﺢ ﻓﻰ ﻀﺒﺎﺏ ﺨﻔﻴﻑ.. ﹰ • ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ؛ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻨﻅﺭﺕ ﺤﻭﻟﻰ ، ﺤﻤل ﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻤﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﺘﺒﻌﺘﻬﻡ ، ﻭﺴﺎﺥ ﻗﻠﺒﻰ..!! ـ ﻜﺎﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻭﺵ ؛ ﻓﻰ ﻗﺭﺍﻓﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ.. ﻭﺭﺠﺎل ﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ، ﻭﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺴﻨﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ، ﺍﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﺩﺍﺭﺕ ﺭﺃﺴﻰ..!! ـ " ﻴﺱ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " ، ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﺃﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻉ ﻗﻭﺍﻯ ، ﺃﻟﺘﻤﺱ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻁﻨﻴﻥ ﻤﺘﻤﻭﺝ ، ﺃﻏﻭﺹ ، ﺃﻁﻔﻭ ، ﻭﻀﻭﺀ ﻴﺒﺭﻕ ﻤﺘﺫﺒﺫﺒﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻘﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ، ﺘﻠﻘﻔﺘﻨﻰ ﺃﺫﺭﻉ..!! ـ ﻟﻡ ﺃﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻰ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻴﻥ ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﺭﻤﻘﻨﻰ ﻗﻠﻘﺎ : ﻭﺠﻪ ﻤﺭﺴﻰ ﺒﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ..ﻭﻭﺠﻪ ﻋـﻡ ﹰ ﻜﺎﻤل ﺒﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﺤﺎﺌﺭﺓ..ﻗﹼﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﺠﺭﻯ ﺇﻴﻪ ؟! ﹰ ﻠ ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل: ﺃﻨﺎ ؛ ﻤﻥ ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻭﺍﻜﻠﻨﻰ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﻠﻕ ، ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺸﺊ ، ﺸﺊ ﻏﺎﺌﺏ..ﻟﻭ ﺃﻨﻰ ﺘﺫﻜﺭﺘﻪ..ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻭﻗﻊ ؛ ﻻﺭﺘﺎﺡ ﻗﻠﺒﻰ..!! ﻗﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻠﻭ..!
- 190. ـ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺇﺒﻁﻰ..ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺒﻁﻌﻡ ﻤﺎ..ﻭﺘﻭﻗﺎ ﺠﻤﻴﻼ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻟﺨﻁﻭﻯ ؛ ﻤﻥ ﺤﺒﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒـﻰ ﻟﺴـﺕ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ﹰ ﹰ ﹰ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ..!! ـ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻘﻀﻴﺎ ؛ ﺘﺭﺍﺀﺕ ﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﻤﻤﺘﺩﺓ ؛ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺃﺒﺩﻯ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻔﻰ ﻫﺫﺍ ؛ ﹰ ﹰ ﺭﺅﻴﺔ ﻟﺸﺨﺹ ﻤﺎ..ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ..ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ..!! ـ ﻗﺎل ﻟﻰ ، ﺃﻭ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻥ ﺍﷲ ﺤﻴﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻷﺒﺩ ؛ ﺘﻬﻠل ﺍﻷﺒﺩ ، ﻭﺴ ﺢ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ، ﻓﺠﻌل ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻤﻥ ﺘﺴﺒﻴﺤﻪ ﹸ ﹶ ﺒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﺒل.. ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..؟!! ـ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﻗﺎﻋﺩﺍ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ: ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ..ﺍﻟﻤﺨﺩﺓ..؟!! ﹰ ً ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺤﺴﺱ ﺠﻭﻑ ﺇﺒﻁﻰ..ﻓﻘﺎل ﻤﺭﺴﻰ: ﻴﺎﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻤﺎﻡ..ﺤﻁﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﺎﺝ..ﻜﻠﻪ ﺘﻤﺎﻡ..ﻭﺍﷲ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻤﺎﻡ..!! ـ ﺤﻴﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺠﺄﺸﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﻜﺩﻭﺩﺍ..ﻭﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻡ ﻁﻭﻴل..ﻓﺄﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻰ.. ٍ ﹰ ﹸ ﹸ ـ ﻟ ﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ ؛ ﺭﺃﻴﺘﻪ ، ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﺒﻭﺠﻬﻪ ؛ ﻤﻀﻴﺌﺎ..ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ ؛ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻴﺅﻨﺏ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ.. ﹰ ﻤ ـ ﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﻟﻙ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻰ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻰ..؟!! ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﺠﻭﺍﺒﺎ ، ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺒﻜﻭﺏ ﻤﺎﺀ ، ﻭﻗﺎل: ﺍﻨﻬﺽ..ﻭﺍﺸﺭﺏ..!!. ﹰ ـ ﺘﺤﺎﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ ، ﻨﻬﻀﺕ ، ﻁﻘﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﻰ ، ﻗﺎل ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ: ﺇﺠﻤﺩ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!!. ـ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺭﺒﺕ ، ﺘﻨﻔﺴﺕ ﻤلﺀ ﺭﺌﺘﻰ ، ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﻋﻡ ؛ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!! ﺍﺘﺴﻌﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ، ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺸﺭﺍﻗﺎ ، ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻋﻤﻙ.. ﹰ ﻗﻠﺕ ﻤﻘﺭﺍ: ﺃﻨﺕ ﻋ ﻰ..!! ﻤ ﹰ ﻗﺎل: ﺴﺎﺌﻕ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ ، ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ، ﻴﻨﺘﻅﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻙ..ﻭﻫﺄﻨﺕ؛ ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﻗﺩ ﻨﻬﻀﺕ..ﻓﺎﺫﻫﺏ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ؛ ﺃﻨﺕ ﻋ ﻰ..ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺫﻫﺎﺏ ﻟﻰ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻰ.. ﻤ ﻗﺎل: ﺍﺴﺄل..ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.. ﻗﻠﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻙ ﻤ ﹼﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ..!! ﻁ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ؛ ﺤﱠﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻓﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ..ﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ، ﻓﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺩ ﻤﺔ..ﻭﻜـﺎﻥ ﻭ ﹰ ﻠ ﺒﻴﺎﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻴﺘﺄﻟﻕ ﺒﺄﻨﻭﺍﺭ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﻑ..ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻭﻗﻊ ، ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻭﻤﺔ ، ﻭﺤﻁ ﻁﺎﺌﺭﻩ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﱠ ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﻠﺒﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻗﻤﺎﻁﻪ ، ﻭﺃﺒﺎﺡ ﺴﺭﻯ..ﺭ ﹼﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺤﻭﻤﺎ..ﻗـﺎل: ﻴـﺎ ٍ ﹸ ﻓ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﻐ ل ﻫﻭ ﻀﺎﻤﻥ ﺠﻨﺔ.. ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴ ﺍﻵﻻﻡ ، ﻭﻨﺎل ﺸﻬﺎﺩﺘﻬﺎ ، ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻭﺤﻴﺩﺍ ، ﻓﺯ ﺠﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻨﻴﺴﺔ.. ﻭ ﹰ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺜل ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ ، ﻷﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ..ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ.. ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ ﺍﺠﺘﺭﺤﺘﻡ..ﻜل ﻨﺴﻤﺔ ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺯﻤﺎﻨﻙ ؛ ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﻑ..ﻭﻜل ﺼﻭﺕ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻨـﻙ ؛ ِِ ﻴﻔﻭﺡ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ، ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻤﺅﻟﻤﺔ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﻟﻤﺴﻪ ﻴﺩﻤﻴﻨﻰ ، ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻗﺎﺕ ـ ﺓ ؛ ﻓـﺈﻥ ﺘﺒﺭﻗﻌـﺕ ﻤ ﺭ ﺒﺎﻟﺤﻼﻭﺓ ؛ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻡ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ ؛ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻗﺩ ﺼﺩﺭﺘﻡ ﻤﻥ ﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ..؟!!.
- 191. ﺃﻨﺕ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥﺍﺴﻤﻰ..ﻭﺇﻨﻨﻰ ﻷﺠﺘﻬﺩ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ؛ ﺃﻥ ﺃﺨﻔﻰ ﺍﺴﻤﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﺒﻴل ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﻫﻴﺎﻜل ، ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ، ﻭﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ، ﻭﺘﻨﻅﻔﻬﺎ ، ﻭﺘﻌﻤـﺭ ﻗﻨﺎﺩﻴﻠﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺯﻴـﺕ ؛ ﻟﺘﻀﺊ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺃﻭﻻ..؟!!. ﺍﺫﻫﺏ ، ﻭﺍﻋﻤل ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻤﻠﻪ..ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺭﻗﺹ "ﺤﻨﺠﻠﺔ" ، ﻭﺃﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﺭ "ﻁـﻴﻁ"؛ ﻓـﺎﻨﻅﺭ، ﻤ ﻭﺤﻘﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻭﺍﻨﺼﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ، ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﺍﻵﻥ ؛ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻨﺠﻠﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﻁ !! ، ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﻬﺩﻯ ، ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌ ﻠﺔ..ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ..ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ..!! ﺠ ـ ﻨﻜﺴﺕ ﺭﺃﺴﻰ ﻤﺘﺄﻤﻼ..ﻭﺤﻴﻥ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ؛ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻩ..!!. ـ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻙ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻤﺭﺽ ﺃﻟﻡ ﺒﻰ.. ـ ﻁﻠﺒﻙ ﻤﻨﻰ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺴﺭﺘﻙ ؛ ﺴﺄﻨﻬﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ..ﻫل ﺘﺼﺩﻗﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺇﻨﻰ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﺩﻭﺍﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ..ﻭﻜل ﺍﻟﻔﺤﻭﺹ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺴﺒﺒﻪ..؟!! ـ ﻏـﺎﺩﺭﺕ ـ ﻭﺃﺘﺤﺴﻥ ؛ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﺒﺏ ﺃﻴﻀﺎ ، ﺴﻭﻯ ﺭﻏﺒﺘﻰ ﻓﻰ ﺒﺩﺀ ﺩﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.. ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ.. ـ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻨﻰ ﻓﻰ ﺠﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ..ﻗﻀﻴﺕ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻤﻤﺘﻌﺎ ﺒـﻴﻥ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ، ﻭﺍﻷﺯﻫﺭ ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ.. ـ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺤﻭل ﺸﻴﺦ ﻤﻌﻤﻡ ﺒﻌﻤﺎﻤﺔ ﻀـﺨﻤﺔ ، ﻟ ـﺎ ﻤ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ؛ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻴﻘﻭل: "...ﻭﺠﻠﺱ ﺸﻴﺦ ﻓﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ ، ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻁﻌﺎﻤﻪ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻘﻰ ﺭﻏﻴﻑ ﺠﺎﻑ ، ﻓﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻓﻤﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻤﻀﻐﻪ ، ﻓﻜﺴﺭﻩ ﺒﻴﺩﻩ ، ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ..ﻓﺄﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﺝ ؛ ﻭﺴﺄﻟﻪ: ﻤـﻥ ﺃﻨـﺕ ؟ ، )٨٥( ﻓﻘﺎل: ﺭﻏﻴﻑ ﺠﺎﻑ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺃﻤﺭﻙ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ؛ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺼﻴﺭ ﺭﻁﺒﺎ.." ﻭﻫﺫﺍ ﺨﺘﺎﻡ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﻓﺎﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ.." ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻐﺎﺩﺭﺍ.. ـ ﺘﺒﻌﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ، ﻭﺍﺴﺘﻭﻗﻔﺘﻪ ، ﻓﻭﻗﻑ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻓﻘﺎل: ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻬل ﺘﺭﻴﺩ ﻤﺎﻻ..؟! ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻤﺘﺄﻤﻼ..ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻤﻤﻥ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻤﻨﻰ.. ﺴﺄل: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻙ ﻜﻼﻤﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.. ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻗل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ.. ﻭﺘﺭﻜﻨﻰ ، ﻭﻤﻀﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ.. ـ ﺠﻠﺴﺕ ﻤﻊ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻓﻰ ﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺤﺭﻡ ﺍﻟﺯﻴﻨﺒﻰ ، ﻴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻭﻜل ﻤﻨﺎ ﺴﺎﺭﺡ ﻓـﻰ ﻤﻠﻜـﻭﺕ.. ﺴـﺎﻓﺭﺕ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺸﺘﻪ ؛ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ..ﺠﻤﻌﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ؛ ﻭﺃﺒﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ..ﺭﺘﺒﺕ ﻤﺤﺼﻭﻟﻰ ، ُ ﹸ
- 192. ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﻰﺒﻪ..ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﺤﺔ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻰ..ﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺒﻴﻤﻴﻨﻰ.. ﻭﻜﻨﺕ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﺒﺎل ؛ ﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ، ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻨﻰ ﻋﺸﺎﺌﻰ.. ـ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ؛ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺭﺓ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﻘﻬﺎ..ﻓﻠﻤﺎ ﻗ ِل ؛ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﻨﻴﺘﻰ ﻟﺘـﺭﻙ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ ، ﹶﺒ َ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻰ..
- 193. .." " ; : ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .... ـ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻷﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻟﻡ ؛ ﺃﻭ ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻴﺎﺴﺔ ؛ ﺒل ﻷﻨﻨﻰ ﺼﺭﺕ ﺃﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻙ ﻫﻨﺎﻙ..ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﺴﻤﻌﻨﻰ ؛ ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺃﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﻘﻰ ـ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ـ ﺸﺊ ﺁﺨﺭ ﻟﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ ﻤﻌﻰ ، ﻭﺃﻫﺘﻡ ﺒﻪ ﻤﻌﻙ..!!. ـ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻰ ﺫﻟﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﺒﺭﻗﻴﺔ ﻋﺯﺍﺌﻙ ﻓﻰ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻰ..ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻨﺼﺎﺌﺤﻙ "ﺍﻟﻐﺎﻟﻴـﺔ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺒﻬﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺇﻴﻘﺎﻅ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻗﺩﻫـﻡ..ﻓﻌﻠﻰ ﺭﻏﻤﻙ ؛ ﻭﺭﻏﻤـﺎﻋﻨﻰ ؛ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ، ﻭﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻨﻨﺎ..ﻭﻨﺴـﺄل ﺫﻜﺎﺀﻨـﺎ ﺍﻹﺴﻌﺎﻑ..ﻓﻬل ﻴﺴﻌﻔﻨﺎ ؟!!. ـ ﺩﻭﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺩﺭﺘ ﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﺍﺭ ﺴﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﻙ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻙ..ﺃﺒﻭﻙ ﻤﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻙ ﺒـﺜﻼﺙ ﹶﹶ ﹾ ﹸﻬ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻙ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻙ ؛ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺩ ﺍ ﺔ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺭﺴ ﻜﺎﺌﻨﺔ ﻓﻰ "ﻜﻔﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺯ" ؛ ﺒﻁﻨﻁﺎ. ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ"؛ )ﺃﻤﻙ( ؛ ﻓﺤﺎﺼﺭﺘﻨﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ ﻨﻅـﺭﺕ ﺍﺴـﺘﻬﺠﺎﻥ..!! ﻭﻨﻅـﺭﺍﺕ ﺤﺫﺭﺓ..ﻭﺃﺴﺌﻠﺔ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!" ، "ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨـﺎ..؟!" ، ﺘﻌﺠﺒﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﻫﺸﺘﻰ ﺼﺎﺩﻗﺔ ؛ ﺠﻌﻠﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤـﻨﻬﻡ ﻴﻬﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ: "ﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﻤﹶﺔ "ﺍﻟﺴﻭﺩﺓ" ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺄل ﺃﻨﺕ؟!" ، ﻭﺍﻨﺘﺤﻰ ﺒﻰ ﺤﻼﻕ ﺍﺴﻤﻪ ﻠ "ﻋﺎﻤﺭ" ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻴﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺒﻥ ﻨﺎﺱ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻓﻰ "ﺍﻟﻠﺒﻁ"..ﺍﻟﺴـﺕ ؛ ﻭﻻ ﺤـﻭل ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ؛ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻗ ﺍﺩﺓ ، ﺒﺘﺴﺭﺡ ﺒﻨﺘﻬﺎ ، ﻓﻘل ﻟﻰ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ؛ ﻤﺎ ﻏﺭﻀﻙ ؟!". ﻭ ـ ﻓﻴﻤﺎ "ﻋﺎﻤﺭ" ﻴﻜﻠﻤﻨﻰ ؛ ﺩﺱ ﺸﺎﺏ ﻤﻠﺘﺢ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﻁﺎﻗﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﺨ ﻤﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻗﺎل : "... ﻭﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺎﻓﺭﺓ..ﻓﺤﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺒﻁﻨﻬﺎ؛ ﺍﻨﺘﺤﺭﺕ، ﺃﺤﺭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﺎﺯ..!!". ـ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺒﻰ ﺇﺼﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺄﻤﻙ، ﻗﺎل ﻟﻰ ﺒﻘﱠل ـ ﻤﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ـ ﺍﺴﻤـﻪ "ﻋﺎﺭﻑ": "ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺎ ﺍﻟﺒﻨﺕ ؛ ﺃﻤﻬﺎ ﻗﻔﻠﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ، ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ "ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ" ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: ﺒل ﻫﻰ ﻓﻰ "ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ" ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻓـﻰ "ﺍﻷﻗﺼـﺭ" ، ﺃﻭ ﻓـﻰ "ﺃﺴـﻴﻭﻁ" ، ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ..!!" ـ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻜﺜﻴﺭ..ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﻨﺔ "ﺨﺎﻟﺩﺓ" ؛ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﻑ ﻜﺎﻤﻥ..ﻴﻨﻔﺠﺭﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ ﻓﻴﻔﺘـﺭﺱ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ؛ ﻓـﻰ ﹾ ٍ ﺘﻨﺎﻭﺵ ﺠﻨﻭﻨﻰ..!!.
- 194. ـ ﺇﻨﻰ ﻏﺎﺩﺭﺕﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ، ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ ؛ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ؛ ﻜل ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺘﻼﺤﻘﻨﻰ ، ﻭﺃﺤﺱ ﺒﻭﺨﺯﻫﺎ ﻓﻰ ﻅﻬﺭﻯ .. ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﺃﻤﺎﻤﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺼﻁﺩﻤﺕ ﺒﺈﻨﺴﺎﻥ ، ﻗﺎل ﻟـﻰ: "ﻤـﺵ ﺘﺤﺎﺴﺏ ؟!" .. ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ؛ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﺄﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺫﺭﺍﻋﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺤﺎﻟﻙ.." ، ﻭﻅل ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺒﻰ.. ﺍﻀﻁﺭﺭﺕ ﻟﻠﺘﻭﻗﻑ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﺠﺩﺘﻪ ﺃﻋﻤﻰ..ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻥ ﻭﺠﻬﺘﻪ ، ﻗﺎل: "ﺍﻟﺠ ﺎﻨﺔ..!!" ﻭﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻭﻤﺸﻴﻨﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺠﻬﻨﻰ..!!. ﺒ ـ ﺩﻭﻥ ﺩﻟﻴل ﻤﻌﺎﺼﺭ؛ ﻤﻠﹾﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺫﻴﺏ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ..ﻓﺨﺎﻟﺩﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ؛ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻠﺔ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺘﻔﺘﺢ ِ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﺭﻭﻨﻘﻬﺎ ؛ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻨﺎﻭﺸﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻭﺃﻤﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻁﻌﻤﺘﻨﻰ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ؛ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗ ﺍﺩﺓ ، ﻤﻬﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﺎ..!!. ﻭ ـ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ؛ ﻗﺎل ﻟﻰ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ﻤﺤﺎﺫﺭ:" ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ؛ ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺘﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ.. " ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺘﺠﺎﻭﺒﺎ ؛ ﺒل ﻗﺎل:" ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ ﺴﺄﺩﻟﻙ ، ﻟﻜﻥ ﻋﺎﻫﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ.." ، ﻗﻠﺕ:" ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﹰ ﺍﻟﻌﻬﺩ.." ، ﻗﺎل:" ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻡ ﻤﺎ ﺴﺘﻌﺭﻓﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﺍ..!!". ﻓﻠﻤﺎ ﺃ ﱠﺩﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ، ﻭﺍﺴﺘﻭﺜﻕ ، ﻗﺎل:" ﺇﺫﻥ ؛ ﻓﺎﺒﻕ ﻤﻌﻰ ، ﻭﻻ ﺘﺴﺄل..!!". ﹶ ﻜ ﹸ ـ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨـﺔ ، ﻭﻫـﻭ ﻴـﻭﺠﻬﻨﻰ..ﺘﻭﻏﻠﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒـﻭﺭ ، ﺜـﻡ ﺘﻭﻗـﻑ ، ﻭﻨـﺎﺩﻯ ﺒﺼـﻭﺕ ﻗـﻭﻯ: "ﻴﺎﻤﺤﻤﻭﺩ..ﻴﺎﻤﺤﻤﻭﺩ..!! ، ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺭﺠل ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ..ﻀﺨﻡ ﺍﻟﺠﺜـﺔ ، ﻨﻘـل ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻨﻅـﺭﺍﺕ ﻤﺘﻔﺤﺼﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: " ﻨﻌﻡ ؛ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ.." "ﺃﺒﻭﻙ ﻓﻴﻥ ؟.." ؛ ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ. ﻗﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﻫﻨﺎﻙ.." ، ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ؛ ﻭﻜﺄﻥ "ﻫﻨﺎﻙ" ؛ ﺘﻌﻨﻰ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ ، ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ؛ ﻓﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ.. ـ ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ، ﻅل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻴﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭ ﻤﺘﺸﻘﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ، ﻗﺩ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺃﻋـﻼﻩ ، ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺠﻤﻴﺯﺓ ﻁﺎﻟﻌﺔ ، ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺯﻫﻭﺭ ﻭﺤﺸﺎﺌﺵ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ..!!. ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﻼ ؛ ﺭﺍﻗﺩﺍ ﺒﻁﻭﻟﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﻴﺭ ﻗﺩﻴﻡ..ﻜﺎﻥ ﺃﻁـﻭل ﻗــﺎﻤﺔ ﻭﺃﻀﺨﻡ ﺠﺜﺔ ﻤﻥ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ، ﻭﺨﻠﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺴﻨﺩﺍﻥ ﻋـﺎﻟﻴﺎﻥ..ﻟ ﺎ ﺭﺁﻨﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ، ﻓـﺎﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻤ ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﻅﻬﺭﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻨﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴﻥ..ﻭﻓﻰﺠﻠﺴﺘﻪ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ، ﺨﺎﺸﻌﺎ ، ﻴﻨﻅﺭ ﻓـﻰ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﹰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻅﻬﻭﺭﻨﺎ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ "ﻤﺤﻤﻭﺩ" ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻨﺎ.. ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ "ﻤﻨﺼﻭﺭ" ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ، ﺠﺫﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻰ ﻷﺠﻠﺱ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻤﻠﺘﺼﻘﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠل ، ﺃﻟﻘﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺠﺎﻨﺒﺎ ، ﻭﻤﺩ ﻜﻔﻴﻪ ، ﻓﺎﺤﺘﻭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠـل ، ﻭﻗـ ﺏ ﻓﻤـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺫﻨــﻪ، ﺜـﻡ ﻜ ـﺭ ﺃﺭﺒـﻊ ﹶﺒ ﺭ ﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ..ﺒﻌـﺩﻫﺎ ؛ ﺸﺭﻉ ﻴﻘﺭﺃ ﺒﺒﻁﺀ ، ﻭﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ ؛ "ﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ" ، ﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺴـﺭ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺠل..ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻰ ، ﺼ ﻕ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: " ﻴـﺎ ﺃﺨﻰ ؛ ﻟﻘﺩ ﺴﺒﻘـﺕ ﺭﺤﻤﺘـﻪ ﻏﻀـﺒﻪ.. ﻓﺘﻭﺴـل ﺒﺒﺴـﻡ ﺍﷲ ﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ..". ـ ﺩﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻅل ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: "ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؛ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺴـﺄل ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﺕ "ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ"، ﻭﺴﻤﻊ ﻓﻰ "ﺍﻟﺤﺘﺔ" ؛ ﻜﻼﻤﺎ ؛ ﺃﻭﺴﺦ ﻤﻥ ﻭﺴﺦ ﺍﻟﻭﺩﺍﻥ..!!.
- 195. ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻌﻴﻨﻴﻪﻨﺤﻭﻯ ، ﻨﻅﺭ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﻬﺩﻡ..!! ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؛ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻌﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ..ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠـل ﻨﺤﻭﻯ ، ﻤﺎل ﻨﺤﻭ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ، ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻜﻴﺕ ﺤﻜﺎﻴﺘﻰ ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺒﺤﺜﻰ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﺴﺎﺩ ﺴﻜﻭﺕ ، ﻭﻤﺭ ﻭﻗﺕ ، ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺎﺀ ، ﻓﺄﻗﺒـل ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻨﺎ ، ﻴﺤﻤل ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ ﻗﱠــﺔ ، ﹸﻠ ﹰ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻡ ﺃﺒﻴﻪ ، ﻓﺸﺭﺏ ؛ ﻭﺸﺭﺏ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻜﺘﻔﻰ ، ﻭﺒﺴﻤل ﺒﺒﻁﺀ ﺸـﺩﻴﺩ ، ﻓﺎﻟﺘﻭﺕ ﻤﻼﻤﺤﻪ ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋـﻥ ﺸﻠل ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒـﻬﺎ ؛ ﺒﺩﺃ ﻴﻨﺤﺴﺭ.. ﺜﻡ ﺇﻨـﻪ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻤﺭﺍﺕ ؛ ﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ "ﺍﷲ" ؛ ﻭ"ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ" ؛ ﻭ"ﺍﻟـﺭﺤﻴﻡ" ؛ ﻭﺭﺩﻩ ؛ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻤﻠﺘـﻭ.. ﻭﻜﺎﻥ ـ ﻤﻥ ﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭـ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﺴـﻘﻁ ﻓـﻰ ٍ ِ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻭﺘﺘﻭﻏل.. ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻔﻅ ﻟﻔﻅﻪ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺜﻘﻴل: "ﺃﻨﺕ..ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻭ..ﻫﻭ..ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ..؟!" ، ﺃﺠﺒﺘﻪ:"ﻨﻌﻡ..!!" ﻓﻘﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺒﺎﻙ ، ﻭﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺜـﻘل ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﺘﺭﻗـﺭﻕ ﺍﻟـﺩﻤﻊ ﻓـﻰ ﻤﺤﺠﺭﻴـﻪ: ﺫﻨﺒــﻬﺎ..ﻓـﻰ.. ﺭﻗﺒـﺔ ﻜل..ﻋﺒﻴﺩ..ﺍﷲ.." ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ:" ﻤﺎﺫﺍ..ﺘﺭﻴﺩ..ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻓﺭﺩﺩ ﺍﻟﺭﺠل: ﺍﻟﺢ..ﻗﻴﻘﺔ..ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..!!. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ: "ﻗل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..!!:. ـ ﻗﺎل ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ: ﺍﻟﺒﻨﺕ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل..ﺍﺴﺘﻜﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤ ﺎﺩﻫﺎ ﻋﻔـﺘﻬﺎ ﻭﻋﺼﻤﺘﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﺘﻤﺴـﻜﻬﺎ ﺒـﺩﻴﻨﻬﺎ ؛ ﻋﻠـﻰ ﺴ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﻫﺎ ..!! ﻋﺎﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻷﻤﻬﺎ .. ﻭﻋﻴﺭﻭﻫﺎ ﺒﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺨﻴﻬـﺎ ، ﻭﻓﺨﺭﻫـﺎ ﺒـﻪ ، ﻭﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ـ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻭﺯﺓ ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ .. ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..ﻭﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻷﺨﺘﻙ ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ.. ـ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻷﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ..ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ؛ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﺒﺎﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺨﺎﻟﺩﺓ" ؛ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺸﺭﺍﺅﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺭ..ﻭﻭﺼﻴﺘﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ..ﺇﻨﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻜﻼﻤـﺎ ﹰ ﻜﺜﻴﺭﺍ..ﻓﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺏ..ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﻕ..ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻬﻰ..ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﺩ..ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻩ..ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺜﺭ ﻁ ﱠﺒﻬﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻓﺽ ﹸﻼ ، ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺝ.. ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻤﻤﻥ ؟! ، ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ، ﺘﺴﺄل ﻋﻨـﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ، ﻗﺩﻤﺕ ﻁﻠﺒﺎﺕ ، ﺩﻨﻴﺎ.. ﻗﺩﻤﺕ ﻁﻠﺒـﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ..ﻟـﺘﻌﻠﻡ ، ﻭﺘﻌﻠـﻡ ﺃﻤﻬـﺎ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ..ﺤﻴﺎ..ﺃﻭ ﻤﻴﺘﺎ..ﻫﻭ ﺤﻰ ﺇﺫﻥ..ﻴﺎ ﺴﻼﻡ .. ﺩﻨﻴﺎ..!!" ، ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: "ﻴﻭﻡ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ ﺒﻬـﺎ ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ، ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻰ.. "ﻤﻨﺼﻭﺭ" ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻨﻰ ؛ ﺃﻴـﻥ ﻴـﺩﻓﻨﻭﻨﻬﺎ ؛ ﹸـﺩﺘ ﻡ.. ﻗ ﹾﻬ ﻭﺴﻤﻌﺕ.. ﺴﻤﻌﺕ..ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ؛ ﺤﻴﺙ ﻤﻁﺤﻥ "ﺍﻟﻜﺭﺩﻯ.." ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﺒـﺭ ، ﺍﻤـﺘﻼﺕ ﺃﺫﻨـﻰ ﺒﻜـﻼﻡ ﻭﺴﺦ..ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﻜﻠﻡ ؛ ﻴﻤﻀﻤﺽ ﻓﻤﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ..!! ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻜﻀﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺸﺒﺔ ، ﻟﻴﺘﺨﻠـﺼﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ..!! ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﺸـﺒﺔ..ﻓﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻘﺒـﺭ ، ﻨﺯﻟﺕ..ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺼ ﻗﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ..ﻭﻋﻨﺩﻯ ﺭﻏﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﺩﻓﻨﻬﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ، ﻭﻨﻔﺽ ﻴﺩﻯ ﻤﻨﻬﺎ..!! ﺩ
- 196. ﻭﺴﻜﺕ ﻁﻭﻴﻼ ،ﻭﺩﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻘـﻴﺘﻬﺎ ـ ﻓﻰ ﻜﻔﻨﻬﺎ ـ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺃﻨﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل..ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ، ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺭ ﻋﻅﻴﻡ..ﻭﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺸﺎﻁﺊ ﻨﻴل.. ﻭﻗﺎﺭﺒـﺎ ؛ ﺒﺸﺭﺍﻉ ﺃﺒﻴﺽ ؛ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﺴﺭﻋـﺎ..!! ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ، ﺃﺴﺭﻉ ﻨﺤﻭﻯ ﺭﺠل ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ..ﺴﻘﻁ ٌ ﻗﻠﺒﻰ ﻓﻰ ﺭﺠﻠﻰ..ﻓﻰ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ؛ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺘﻠ ﱠـﺎﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺭﺠل ﻴﺸﺒﻬﻪ ؛ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺏ ؛ ﻘ ﻓﺄﺭﻗﺩﻫﺎ ﺩﺍﺨﻠﻪ..ﺘﺴﻠﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺠـﺩﺍﻓﺎ ﻋﺭﻴﻀﺎ ، ﺠ ﻓﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ ، ﺍﻤﺘﻸ ﺍﻟﺸﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﺠـﺭﻯ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺏ ، ﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻤﺫﻫﻭﻻ ؛ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﻰ..!!". ﺴﻜﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻭﻗﺎل ﻴﺭﻭﻯ ؛ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ؛ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ: "ﻭﻟﻤﺎ ﻏﺎﺏ ؛ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﻨﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ: " ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؛ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻤل ﻋﻨﺩﻙ ؟! ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻨﻠﻘﻨ ﺎ.." ، ﻭﻗﺎل ﺍﺒﻨﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﻜﺩﺕ ﺃﻨـﺯل ﱢ ﹶﻬ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﺫﻫﻭﻻ ، ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺃﺼﻔﺭ ، ﻭﺭﺠﻼﻩ ﺘﻠ ﹼﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻨﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﺎﻜﺘﺎ ، ﹶﹸﻔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ، ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻘﺒﺭ، ﻭﻟﻘﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ؛ ﻟـﻡ ﱠ ﹸ ﻴﺴﺘﻁﻊ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ، ﻭﻴﺒﻜﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻔﻠﻕ..!!. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ: "ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ..ﻟﻴﺘﻨﻰ ﻤﺎ ﺃﻟﺤﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﷲ ﺒﻴﺩﻩ ، ﻭﻜﺘ ﺴﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ..ﺃﺴـﺘﻐﻔﺭ ﹶ ﹶﻡ ِ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻨﺏ ، ﺇﺸـﺘﺩ ﺇﻟﺤﺎﺤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل: "ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ؛ ﺨﺫﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﺕ ، ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺃﺘﻜﻠﻡ.." ـ ﺨﻴﻡ ﺴﻜﻭﺕ ﻁﻭﻴل..ﻨ ﱠﻠﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ، ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﻨﺼﻭﺭ: "ﻭﻟ ﺎ ﺤﻜﻰ ﻷﻤﻬﺎ ﻜـل ﻤـﺎ ﻤ ﻘﹾ ﹸ ﻭﻗﻊ ؛ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: "ﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃ ﻙ ؛ ﻴﺎ ﺭﻭﺤﻰ!! ، ﻴﺎ ﻜﺒﺩﻯ..!!" ﻭﺴﻜﺘـﺕ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ ﺃﺒـﻭ ﻤ ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﻴﺎ ﺴـﺕ ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﺩﺍﺭ ﻓﻰ "ﺍﻟﺴﻨﻁﺔ" ؛ ﺘﻌﺎﻟﻰ ؛ ﻭﺍﺴﻜﻨﻰ ﻋﻨﺩﻯ..ﻭﺭﺯﻗﻙ ﻭﺭﺯﻗـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ.." ، ﻓﺴﻜﺘﺕ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺴﺕ ؛ ﺃﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ؛ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻨﺎﺱ ﺴﻭﺀ ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻙ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻙ..!!". ﺜﻡ ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ:" ﺃﻨﺕ..ﻴﺎﻋﺒﺩ..ﺍﷲ..ﺍﻟﺴﺕ..ﻟﻬﺎ ﺨﻠﻭﺓ..ﻻ ﺘﻘﺎﺒل ﺃﺤﺩﺍ..ﺭﺡ..ﻤـﻊ..ﻤﺤﻤـﻭﺩ.. ﻓـﺈﻥ ﺸـﺎﺀﺕ ﱡ ﺃﻥ..ﺘﺭﺍﻙ..ﺴﺘﺄﺫﻥ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ..ﺃﻥ ﻴ ﺨﻠﻙ..ﺇﻟﻴﻬﺎ..". ﺩ ـ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﺭ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻟﻤﻬﺩﻡ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ..ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻓﻌﺘﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻷﻓﻬﻡ ﺴـﺭ ﺫﻟﻙ ، ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﺒﺭﻫﺎ ﻗﺩ ﺼﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘـﺭﻯ..!! ﻓـﻰ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ؛ ﺘﺸﻘﻘﺕ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ، ﺜﻡ ﻁﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ ﺯﻫﻭﺭ ﻭﺨﻀﺭﺓ..!! ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﺁﺨـﺭ ؛ ﺍﺨﺘﺭﻗـﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴـﺯﺓ ﻅﻬـﺭﻩ ، ﹸ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ..!!". ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ؛ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍل ﺃﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ: "ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺭﺕ ؛ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻭﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻠﻡ ﻤـﻊ ﺃﻡ ﺨـﺎﻟﺩﺓ ؛ ﻟﻡ ﺘﻤﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﻤﺭﺽ ، ﻭﻟﺯﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﺍﻨﻌﻘﺩ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻭﻤﻨﺫ ﺘﺤﺴﻥ ﻗﻠﻴﻼ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺭﻫﺎ..ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻫﺎ..". ـ ﺍﺼﻁﺤﺒﻨﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺴﻨﻁﺔ" ، ﺃﺫﻨﺕ ﺃﻤﻙ ﺒﻠﻘﺎﺀ..ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻨﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ: "ﺍﺴــﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ؛ ﺒﻘـﻰ ﻤﺒﺴﻭﻁ ، ﻭﻤﻌﺎﻩ ﻓﻠﻭﺱ ﻜﺘﻴﺭﺓ ؟!".. ﻓﺘﻜﻠﻤﺕ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ، ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ..ﻭﺃﺴﻬﺒﺕ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻨـﺎ ﻓـﻰ ﹶﺭﺍ ﺫ ﹸ ﺤﻤﺎﺴﻰ ؛ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﻤﻌﻨﻰ ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﺭﻭ ﻬﺎ ﻋﻨﻰ.. ﺤ
- 197. ـ ﻤﻬﻤﺎ ﺨﻨـﺕ ﺃﻨﺕ ﺃﺴﺒﺎ ﻬﺎ ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺘﺫﺭﻋﺕ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﺎﻫﺔ ﻤﻭﻗﻔﻙ ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤﺒــﻙ ، ﹶ ﺒ ﻤ ْ ﹶ ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨـﻅﺭﺍﺕ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻤﻘﻨﻰ ﺒـﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ..ﻜﺎﻨـﺕ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺘﻠﻘـﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺩﺜﺎﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ..ﻭﺃﻨﺒـﺄﻨﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺍﻟﻤﺒﻬﻅ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺤﺯﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻪ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ.. ـ ﺍﻵﻥ ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ؛ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺃﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻤـﻙ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ "ﺨﺎﻟﺩﺓ"..ﻟﻡ ﺘﺄﺫﻥ ﺃﻤﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻠﻘﺎﺀ..ﻭﻟﻡ ﺃﻴﺄﺱ.. ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻠﻘﺒﺭ؛ ﺭﺃﻴﺕ "ﺃﺒﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ" ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭﺓ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻤـﺸﻰ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﺍﺒﻨﻪ..ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺴﻔﺭﻯ ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ، ﺘﻘﹼﺼﺕ ﺸﻔﺘﺎﻩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ، ﻗﺎل:" ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.. ﺭﺒﻨﺎ ﺤ ﱢﻥ ﻋﻠﻰ .." ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻨ ﻠ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺨﻁﻭ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻑ ﻭﻟﺩﻩ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻰ:" ﻤﻥ ﺜـﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻤـﺎﻡ ﻗﺒﺭﻫﺎ ؛ ﺭﺍﻗﺩﺍ..ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠـﻼﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﺃﺨﺫﺍﻫﺎ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺭﺤﻼ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل..ﻋﺎﺘﺒــﺎﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﺇﻓﺸـﺎﺀ ﺴـﺭ ﺍﻟﻘﺒﺭ..ﺒـﻜﻴﺕ ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ..ﻗﺎﻻ: " ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺫﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻤﺤﺔ..!!" ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..ﺃﻟﻑ ﻤﺒﺭﻭﻙ.. ﻓﻘﺎل: ﺴﺎﻤﺤﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻰ ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺤﺭ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻓﻥ..ﻭﺒ ﱠﺭﺍﻨﻰ ﺒﺎﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺼﺤﺘﻰ.. ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ.. ﺸ ﻤ ـ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﻓﻬل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻨﻔﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺍﻟـﺫﻯ ﻋﺭﻓ ﹸـﻪ ؛ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓـﺕ ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺃﻤـﻙ ﹶ ﺘ ﻭﺃﺨﺘﻙ..؟!!.
- 198. .. : ﰱ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ.. ﺘﻠﻘﻴﺕ ﺒﺭﻗﻴﺘﻙ ﺍﻟﻤﻁﻭل ، ﻟﺴﺕ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻁ ﺭﻏﺒﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺒﻤﺼﺭ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺠﻭﻫﺭﻯ ﻗﺩ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻙ ، ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻘﻴﻙ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻙ ﺤﺴﺏ ﻁﻠﺒﻙ ، ﻭﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﻋﺭﻀﻪ..ﻓﻠﻡ ﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﺴـﻔﺭ ﹸ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺒل ﻤﺎﻻ ﻤﻨﻙ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺎ.. ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺨﹼـﻪ ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒﻤﺎﻟـﻪ..!!" ، ﹶﻠ ﹶ ﺩ ﻭﻗﺒﱠﺕ ﻜﻔﻬﺎ ﻅﻬﺭﺍ ﻟﺒﻁﻥ ، ﻭﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰﺍﻟﻐﺩﺍﺀ..!! ﻠ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﺴﺄﺒﺤﺙ ﺭﻏﺒﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺒﻤﺼﺭ..ﻭﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ؛ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻓﻘﺩ ﻋﻠﻤـﺕ ﺃﻥ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺴﻥ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﺒﺎﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ، ﻗﺩ ﺼﺎﺭﻋﻀﻭﺍ ﺒﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ.. ـ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻤﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻓﻀﻭﻟﻙ ، ﻭﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻭﺴﺄﺸﺒﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﻟﻘﺩ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻰ ، ﹾ ﻭﻋﺎﺩ ﺭﺴﻭﻟﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺎﺌﺭﺍ..!!. ـ ﺃﻨﺕ ﺘﺘﻬﻤﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻜﻁﻌﻨﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ؛ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﺨﻴﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺢ..ﻭﻤﺭﺠﻌﻴﺘﻙ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ، ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻟﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ..؟!!. ـ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻓﺼل ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻥ ﺘﺤﻭﻻﺘﻰ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ، ﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺡ ـ ﻤﺅﻗﺘﺎ ـ ﻷﻨﻨﻰ ﻟـﻡ ﺃﺘﺒـﻴﻥ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ..ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗﺩ ﺃﻁﺭﺤﻪ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻜﻠﻴﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻐﻴﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ..ﺃﻋﺩﻙ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺴﺄﻓﻌل ، ﻭﻟـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻗﺭﺍﺭﻯ ﻤﻔﺎﺠﺌﺎ.. ـ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﺌﻠﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﺤﺘﻔﻅ ﺒﺎﻷﺼﻭل..ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫـﻭ ﺍﺤﺘﻴـﺎﺠﻰ ﺇﻟـﻰ ﺭﺼـﺩ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺘﺤﻭﻻﺘﻰ )ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ( ﻫﺫﻩ..ﻭﻷﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﻫﻰ ﻭﻫﻴﺎﻜﻠﻰ..ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﻅﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺌﺎﻡ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻻﻨﻘﺴـﺎﻤﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ.. ﺇﻥ ﻨﺯﻭﻋﻰ ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ ﻫﻤﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ.. ﻭﻴﻭﻡ ﺃﻋﻴﺎﺩﻯ ؛ ﻫـﻭ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺌﻰ ﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ..!! ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺴﺎﺤﺘﻰ ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ..!!. ـ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ..!! ﻀﺤﻜﺕ..ﻀﺤﻜﺕ..ﻟﻴﺱ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤـﻙ ﻓﺤﺴـﺏ..ﺇﻨﻤـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﻻﺤﺘﻴﺎﻟﻙ..ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﻙ ﻟﻠﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻤﻘﺘﺭﺤﻙ..ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻰ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻫﻭ ﺘﻘﺯﻴﻡ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻌـل ﺒـﻰ ؟! ، ﺃﻟـﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﺒﻤﺎ ﺤﺼﺩﺘ ُﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ..؟!. ـ
- 199. ﻨﻌﻡ ؛ ﺃﻨﺎﺘﺭﺱ ﻤﺘﻤﺭﺩ..ﻭﻤﻭﻗﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﺎﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺎ.. ﻓﻬل ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ ﺃﻥ ﺘﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ِ ﺘﺭﻭﻴﻀﻰ..؟ ، ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻰ ـ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ـ ﺃﻥ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺩﻭﺭﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؟ ، ﺃﻻﺘﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺁﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻥ ﻤﺭﺩﻭﺩﻩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ..؟! ، ﺃ ﻻ ﺘﺭﻯ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺒﻁ ؛ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺼﺭﺕ َﻭ ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﻗﺩﻴﻡ ؟! ، ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ؛ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ..ﺃﻓﻼ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﻔﺭﺩﻴـﺔ ؛ ﻴﺒـﺯﻍ ﻤـﻥ ﹰ ﻅﻠﻤﺎﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻗﺩﻴﻡ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ،ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻗﺒﺤﻪ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ..!! ـ ﺜﻡ ؛ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ ؛ ﻫﺄﻨﺕ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻰ ﺒﻭﻋﻭﺩﻯ ﻟﻙ ، ﻭﺃﻓﺘﺢ ﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻙ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﺜﻘﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﺨﻴﺏ ﺭﺠﺎﺀﻙ..ﻭﺘﻠﻤﺯﻨﻰ ﺒﺄﻥ ﻁﺎﻟﻌﻰ ﻤﺴﻌﻭﺩ..ﻭﻴﺩﻯ ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ..!! ـ ﻻ ﺒﺄﺱ..ﺴﺄﻓﻌل ، ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻘﻭﻕ ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻷﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ؛ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺴﺄﻜﺘﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻴﺴﺭ..ﻤﺅﻤﻼ ﻓﻰ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ..
- 200. .." ; ": ـ ﺃﺧﲑﹰﺍ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻨﻚ ﺭﺩﹰﺍ..ﻭﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺍﳌﺪﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻜﺎﺑﺮ ﺇﺫ ﻳﺘﺸﺒﺚ ﲟﻮﻗﻒ ﻳﺘﻤﺘﺮﺱ ﻓﻴﻪ ؛ ﺧﻮﻓﺎ ﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ.. ـ ﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺴـﻜﻭﻥ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺨﻠﻑ ، ﻭﺘﻬﻴﺏ ﺒﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬـﺎ ﻷﺤﺭﺭ ﻭﻋﻴﻰ..ﺜﻡ ﺘﻌـﺎﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻋﻔﺎﺭﻴﺘﻰ ؛ ﻫﺫﻩ ؛ ﺘﺘﻭﻏل ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻭﺘﻐﻁﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻭﺤﻭﻟﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﻭﺃﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻥ ﻨﺘﺤﺭﺭ ؛ ﻟﻨﺒﻨﻰ ؛ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺠﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻭﺤـل ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ـ ﺇﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻤﺅﻫﻼ ﻟﻠﺠﺩل ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺩﻋﻭﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻓﻘﻁ ؛ ﺃﺩﻋﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻤل ﻤﻭﻗﻑ ﻜل ﻤﻨﺎ..ﻓﺄﻨﺕ ﻗـﺩ ﹰ ﺘﻘﻁﻌﺕ ﻋﻼﺌﻘﻙ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ، ﻭﺼﺭﺕ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺴﻼﻟﺘﻬﺎ..ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻹﻨﺠـﺎﺏ ﹶ ﻟﻙ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ـ ﺃﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﻭﺍﺒﻨﺘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻗـﺩ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ.. ﻓﺘﺠﺭﺒﺘﻰ ﻤﻊ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ﺘﻘﻭل ﺼﺎﺭﺍ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﺴﻼﻟﺘﻬﺎ ﻫﻰ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻠﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻭﻟﻥ ﺃﻋﺘﻤﺩ ـ ﻓﻰ ﻤﺴـﻌﺎﻯ ـ ﺃﻴـﺔ ﺸﻜﻭﻙ ﻓﻰ ﺘﺠﺭﺒﺘﻰ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ..ﻭﻟﻥ ﺃﺅﻤﻥ ﺇﻻ ﺒﻤﺎ ﺘﺒﻭﺡ ﺒﻪ ﺩﻻﻻﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻰ.. ﻭﻓﻰ ﻋﻤﺭﻯ ﻫﺫﺍ ؛ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﻀﺞ ؛ ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺏ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ..ﻓﺩﻉ ﺃﻴﺔ ﺤﻴﻠـﺔ ﺠﺎﻨﺒﺎ ، ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻤﻨﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ؛ ﻭﻜﻨﺕ ﻁﺭﻓﺎ ﻓﻴﻪ..ﺇﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺍ..ﻭﺇﻤﺎ ﻤﺤﺎﻭﺭﺍ.. ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ـ ﻤﻀﻰ ﺸﻬﺭ ؛ ﻤﻨﺫ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻙ ـ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺒﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻁﻭﻟـﺔ ﻤﻨـﻙ ؛ ﻭﺭﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ـ ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ…ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ؛ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻭﺤﺩﺜﺕ ﺃﻤﻭﺭ..ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ؛ ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ "ﺍﻟﻔﻠﻴﻤﺠﻰ" ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﻗﺩ ﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ "ﻤﺭﻴﻡ"، ﻭﺤﺎﻭل ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ؛ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ..ﺜﻡ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ، ﻓﺭﻓﻀﺕ ، ﻓﻜﺭﺭ ﻋﺭﻀﻪ ، ﻓﻜﺭﺭﺕ ﺭﻓﻀﻬﺎ ، ﻭﺃﺭﺴـﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ، ﻭﺘﺭ ِﻬﺎ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻬﻤﺎ..ﻭﻗﺎل ﻤﻥ ﺭﻭﻯ ﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ: "ﺍﻟﻤﺘﹾﺭ ﻻ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻜ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ، ﻻ ﻫﻰ ، ﻭﻻ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ..ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ "ﻓﻴﻠﻡ" ﻗﺩ ﺃﹼﻔﻪ ، ﻭﻟﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻪ. ، ﻭﺴـﻴﻨﻤﺎ ﻟ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ؛ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺠﻨﺎﺒﻙ ؛ ﻭﻫﻭ ؛ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﺃﺼﻴل ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ..!!" ﻭﺃﻜﺩ ﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻯ ﺃﻥ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﻗﺩ ﻭﻀﻊ "ﻤﺭﻴﻡ" ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺠﺩﻭل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺘﺠﺭﻯ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ؛ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺍﻭﻯ ؛ ﻋـﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ، ﻗﺎل ﻟﻰ: ﻤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﻤـﺎ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ..ﻭﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻭﻓﻀﺎﺌﺤﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﺜل ﻤﺭﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺱ.. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﻠﻬـﻡ ﻤـﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤـﻼل..ﺃﻫـل
- 201. ﺨﻴﺭ..ﻭﻴﺤﺒﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ..ﻭﻟﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻁﻭﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻓﺴﻴﻨﺠﺤﻭﻥ..ﻟﻜﻨﻬﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ؛ ﻟـﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺍﻟﺴﺒﺏ.." ﻗﻠﺕ: ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﺍ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺫﻟﻙ ، ﺃﻭ ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ.. ﻗﺎل: ﻻ..ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻜل ﺸﺊ..ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ..ﻓﺎﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤل ﻁـﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻗﺴﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﺃﻭﻋﻤﻠﻴﻥ ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻤﺎل ؛ ﻟﻴﻜﻔﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒـﻪ ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻴﺎﻟﻪ..ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻬﺩﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴل ، ﻓﻴﻨﺎﻡ..ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤﻊ ﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ، ﻟﻴـﺭﺒﻁ ﻨﻔﺴـﻪ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ..!! ﻗﺎل ﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ : ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻴﺩﻩ ﻁﺎﻴﻠﺔ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺜﻌﺒﺎﻥ..ﻟﺩﻏﺘﻪ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻗﺼﺩﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺭﻫﺒﻬﻡ..؟!! ﻗﺎل: ﺃﻜﺘﺭ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ..ﺃﻜﺘﺭ..ﻭﻴﺎ ﺭﻭﺡ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻙ ﺭﻭﺡ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ..ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ..؟!! ﻗﺎل: ﻗل ﻴﺎ ﺒﺎﺴﻁ.. ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ، ﺇﺜﹾﺒﺕ..ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺇﺜﺒﺎﺕ..!! ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ﺤﻀﺭﺘﻙ ﻏﺭﻴﺏ..ﺒﺎﻴﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺵ ﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺩﻯ..!! • ـ ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ؛ ﻋﺭﻓﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ..ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ، ﻁﺎﻑ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺸﺤﻭﺏ ﺨﺎﻁﻑ ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﺜﻡ ﺍﺤﺘﻭﺍﻨﻰ ﺒﺎﻷﺤﻀﺎﻥ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺩﺩ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ ﻋﺎﺒﺜﺎ: ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻯ ؟! ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻨﺎ..!! ﻴﺎ ﹰ ﹰ ﻤﺭﺤﺒﺎ..ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ..!! ﹰ ﹰ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﺨﺏ ؛ ﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﺨﻡ ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻜﺭﺴـﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ..ﻭﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ..ﻓﻘﺎل ﺠﺎﺩﺍ: ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ..!! ﻤﺘﻰ ﺠﺌﺕ؟! ﹰ ﻟﻤﺎ ﺃﺸﺒﻌﺕ ﻓﻀﻭﻟﻪ ، ﺴﺄل ﺒﺠﺩﻴﺔ ﺘﺸﻰ ﺒﺤﺭﺹ ﻭﺩﻭﺩ: ﻭﻤﺎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺘﻙ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭﻙ..ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ؛ ﻋﻨـﻰ ؛ ﻭﻋﻨـﻙ ؛ ﻭﻋـﻥ ﺸـﺭﻜﺘﻨﺎ ﻭﻨﺸﺎﻁﻬﺎ..ﻭﻗﺎل: ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺒﺩﺃ ﻴﺅﺘﻰ ﺜﻤـﺎﺭﻩ ﻓـﻰ ﻜـل ﻨـﻭﺍﺤﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺸﺠﻊ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ.. ﺃﻨﺼﺕ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺤﻤﺴﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﺒﻜﻠﻤﺔ ، ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻭﻓﺭ ﻟﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﺩﻭﻯ ﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﹰ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻙ.. ﻭﺍﻓﻘﺕ ، ﻟﻴﺱ ﻟﺭﻏﺒﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻌﻪ ، ﺒل ﻨﺯﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺘﻙ ، ﻭﻟﻥ ﺃﺨﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ، ﻓﻠﺩﻯ ﻤﻴل ﺩﻓﻴﻥ ﹰ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻤﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﻴﻥ..
- 202. ﻗﺎل ﻟﻰ ﺒﻬﺩﻭﺀ:ﺃﻨﺎ ﻤﺸﻐﻭل ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﻏﺩﺍ ، ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﺭﻴﻀﺔ ﺠﺩﺍ ، ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻭ ﻉ.. ﺩ ﹰ ﹰ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ؛ ﺩ ﻯ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺩﺴﻭﻕ ﻤﻜﺒﺭﺍﺕ ﺼﻭﺕ ﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ، ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﹰ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺓ ؛ ﺴﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ، ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ، ﻭﺭﺌـﻴﺱ ﱟ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ، ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻤل ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠـﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺒﻨـﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ، ﻭﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ، ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ : ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺴـﻥ ، ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺏ ﻋﻨﺒﺭ ﺤﺴﻥ ، ﺼﺎﺤﺏ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻻﺴﺘﺸﺎﺭﻴﺔ ﻋﻨﺒﺭﻜﻭ ﺇﺨﻭﺍﻥ..ﻭ..ﻭ... ﻭﻟﻡ ﺃﻫﺘﻡ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ، ﻓﺴﻭﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ﻷﻟﺘﻘﻰ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻬﻡ.. ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ؛ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ، ﻭﺃﻭﻻﻨﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺨﺎﺼﺎ..ﻜﻨﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﻤل ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺭﺏ ﺩﺍﺭﻯ ، ﻭﻗﺭﺏ ﻤﺭﻴﻡ..ﻭﺍﺒﻨﺘﻰ..ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻫﻴﻡ ﻓﻰ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ..ﻴﻘﻁﻌﻬﺎ ﺴﺅﺍل: "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ..ﻭﺃﻟﺘﻘﻰ ﺒﻬﻤﺎ ؟!" ، ﻭﻜﻨﺕ ـ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل؛ ﻤﺸﻔﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﻤل ـ ﻴﺴﻭﺥ ﻗﻠﺒﻰ..ﻭﺘﺸـﺘﻤل ﻋﻠـﻰ ﹰ ﺭﻫﺒﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ..ﻭﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺸﺭﻨﻘﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﺠﺕ ﺨﻴﻭﻁﻬﺎ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻰ.. ﻭﺼﺭﺕ ﻓﻰ ﺼﻤﻴﻡ ﻅﻠﻤﺘﻬﺎ..ﻭﻴﺼـﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ..ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌﺎﺭﻀﺎ ﺴـﺅﺍﻟﻰ: ﹰ ﹼ "ﻓﻸﺫﻫﺏ..ﻷﻨﻰ ـ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺭﺩﺕ ؛ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﺕ ـ ﻤﺼﻁﺤﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ.. ﻭﻷﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻨﻰ ؛ ﺤﻴﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻨﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ..!!" ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻤﺘﻠﻁﻔﺎ: ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﻫﻘﺎ..ﻭﺇﺨﻭﺘﻰ ﻴﺼﺭﻭﻥ ﹰ ﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ..ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺤﻀﻭﺭﻙ ﻫﻨﺎ..ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ..ﻭﻓﻰ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ؛ ﻓﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺴﻴﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ؛ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ. ﻗﻠﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻠﻁﻑ: ﺩﻉ ﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻗﺎل ﻤﺠﺎﻤﻼ: ﻨﺤﻥ ﺇﺨﻭﺓ ؛ ﻓﻼ ﺘﺘﻌﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻁﺎﺌل ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ.. ﹰ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﻟﺘﻤﺴﻜﻰ ﺴﺒﺒﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﻏﺒﺘﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺩﺍﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﻭﺨﺸﻴﺘﻰ ﻤﻥ ﻋـﺎﺭ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ: ﻻ ﹰ ﺘﺨﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ..ﺜﻡ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻗﺎل ﻤﻁﻤﺌﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ: ﺃﻨﺕ ﺸﺭﻓﺘﻨﻰ ﺒﺤﻀﻭﺭﻙ..ﻭﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻨﻭﺭﺕ.. • ـ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﺨﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﺒﺩﻗﺔ ، ﻭ"ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ" ﻴﺴـﺘﻘﺒل ﻜﺒـﺎﺭ ﺭﺠـﺎل ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺒﻤﻭﺩﺓ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭﺠﻭﻩ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ ، ﻭﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ، ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ، ﻭﺭﻗﺎﺏ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻐﺎﺩ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭﻜﺒﻴﺭﺓ..ﻴﻌﻠﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺸـﺤﻭﺏ ، ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻤﺤﻤﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﻠﻬﻡ ؛ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻗﺎﻤﺎﺕ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻗﺩ ﻋﺒﺜﺕ ﺒﺄﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻓﺭﺍﻁ ، ﻭﻟـﻡ ﺃﺭ ﻓـﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﻓـﻰ ﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ، ﻭﺴـﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴـﻰ: "ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺤﺒـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ..؟!"، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩﺍﷲ ؛ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ..ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﻤﻨـﺫ ﺍﻗﺘﻨﺎﺌـﻙ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؛ ﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﺘﺯﺤﺯﺡ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ..!! ـ ﺴﺎﻤﺤﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ ، ﻓﺎﻟﺘﺸﺎﻜل ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻨﻔﺫﻴﻥ ﻴﺼﺩﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻟﺤﻅـﺔ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺠﻠﺩ ﺜﺨﻴﻥ ﻟﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ؛ ﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻫﻡ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ..!!
- 203. ـ ﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻰﺼﻭﺕ ﻤﻘﺭﺉ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ؛ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﻤﻌـﻪ ﺒﺎﺭﺘﻴـﺎﺡ ، ﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺴﺄﻟﻪ ، ﺃﺨﺒﺭﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ.... ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺭﺉ ﺴﻌﻭﺩﻯ.. ﻭﺃﺒﺩﻯ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻘﺭﺍﺀﺘﻪ ، ﻟﻡ ﺃﻋﹼﻕ ﺒﺸﺊ ﻠ ، ﻓﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺼﺎﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩل ﻓﻰ ﻭﺠﺎﻫﺔ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﺎﻫﺘﻪ.. ـ ﺼﻭﺕ ﺨﻭﺍﺭ ﻗﺭﻴﺏ ، ﻭﻅﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ، ﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ، ﻻﺤﻅ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻰ ، ﻗﺎل: ﺘﻼﻗﻴﻙ ﻨﺴﻴﺕ ، ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﻫﺫﻩ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﺩﻯ ؛ ﻤﺎ ﻭﺍﻓﻘـﺕ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻁﻘـﺱ ﺍﻟﻭﺜﻨﻰ..!!. ﻗﻠﺕ ﻤﻭﻀﺤﺎ ﻭﻤﻌﺘﺭﻀﺎ : ﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﺄﻜل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﻟﺤﻤﺎ ﻁﺎﺯﺠﺎ..!! ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﻗﺎل: ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﺍ ﺍﻟﻜل ﻴﻜﺴﺏ..ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﻜﺴﻼﻥ ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻠﺒﺎﻥ..ﻭﻁﺒﻌﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﻠﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ؛ ﻷﻨـﻪ ﱠ ﹰ ﻜﺴﻭل ، ﻭﻗﺎﻋﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.. ﻴﺎ ﺴﻼﻡ..ﻜﺩﺍ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﺠﻊ ؛ ﻓﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ ؛ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﻟﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺭﺩﻫﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ: ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺠﺩﻴﺩ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺒﻨﻔﺴﻙ ، ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺘﺜﻤﺭ..ﻭﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺘﺠﺭﺒﺔ.. ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻤﻊ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل" ، ﻭﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻤ ﺕ ﻋﻠـﻰ ﻓـﻰ ﺭ ﻤﺼﺭ..ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺍﻟﺘﻭﺭﻁ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﺩﻻﺕ ﺘﻌﻴﺩﻨﻰ ؛ ﻤﻊ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ، ﻓﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﻨﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺘﻨﺎ ؛ ﺘﺸ ﱠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ﻀﻤﻥ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﹶ ﹶﻜ ﻗﻠﺕ: ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻨﻊ..؟!! ﺇﻥ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ، ﻭﻋﺭﻴﻀﺔ ، ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﻨﺤﻠﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻏﺩﺍ ؛ ﹰ ﺴﺘﺭﻯ..!! ـ ﺒﻴﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ؛ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻥ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ..ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻯ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻻﺌﻘﺔ ﺒﺘﻌﺭﻴﻔﻰ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻭﻟﻭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﺠﻠﺱ ﺴﺎﻜﺘﺎ ﻤﺭﺍﻗﺒﺎ ، ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﻤﺘﻠﻁﻔﺎ ﻤﺠﺎﻤﻼ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﻌﺒﺘﻪ ﻻ ﺘﻨﻔﺩ ، ﻭﻋﺠﺒـﺕ ﻤـﻥ ﹰ ﹰ ﹰ ً ﹰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﻅﺎﻫ ِﻩ.. ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻠﺱ..ﺤﺎﺫﻗﺎ..ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺘﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻌﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﹰ ِﺭ ، ﻁﺒﻊ ﺃﺼﻴل ﻓﻴﻪ..ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ" ؛ ﺨﻼﻟﻬﺎ ؛ ﻋﻀﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓـﻰ ﺍﺘﺤـﺎﺩ ﻁـﻼﺏ ﹰ ﹰ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻨﺯﻭﺍﺕ.. ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻷﻜل ﺍﻟﺸـﻬﻰ ، ﻭﺍﻟﺨﻤـﺭ ﺍﻟﺠﻴـﺩﺓ ، ﻭﻴﻨﺯﻭﻋﻠـﻰ ﹰ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺎﺕ ، ﻤﻔﻀﻼ ـ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ـ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﻫﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ، ﻭﻴﺘﺯﻭﺝ ﻤﻨﻬﻥ ﺯﻭﺍﺠﺎ ﺸﻜﻠﻴﺎ ، ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﹰ ﹰ ﺍﻟﺒﻠﻁﺠﻰ ؛ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ..ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻤﺸﻭﺍﺭ ﻁﻭﻴل ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺘﻪ ﻴﺎ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻴﺎ ﻓﻴﻠﻤﺠﻰ" ؛ ﺤﺘـﻰ ﹰ ﺼﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺼﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ..ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ..ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﺼﺭﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺁﺨﺭ ، ﻻ ﻴﺘﺼل ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻤﺘﺫﺭﻉ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ، ﻭﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺘﺼﺒﺭﻩ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻋﺩ ﻴﺘﺭﺒﺹ..ﻟﻴﻁـﻭﻯ ﺍﻟﺼـﻔﺤﺔ ﻜﻠﻬﺎ..ﻭﻴﻐﻠﻕ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.. ﻓﻬل ﻴﻔﻠﺢ ﺃﻯ ﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﺤﺩ ؟!..ﺇﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻰ ﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺸﺊ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﻤﺎﻀﻴﻨﺎ ، ﺒل ﺇﻨﻰ ﻷﺘﺼﻭﺭ ـ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ـ ﺃﻥ ﻤﻴﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﺴﻼﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﺠﻬﻭل ﻤﻨﺎ ؛ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻌﻤل ، ﻭﻴﺸ ﱢل ﺃﻗﺩﺍﺭﻨﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼل ﺒﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺱ ﺒﻬـﺎ ﻴﻘﻴﻨـﺎ ﻴﺘﻤﻠﻜﻨـﻰ ، ﻜ
- 204. ﻭﻴﻐﺭﻴﻨﻰ ﺒﺄﻥ ﺃﻜﺭﺱﺠﻬﺩﺍ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻁﺒﻘﺎﺘﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴـﺭ ﺭﺅﻯ ، ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﹰ ﹰ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ، ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻥ..!! ﻭﺘﻤﺜﻠﺘﻙ ﺃﻤﺎﻤﻰ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ؛ ﻓﺎﺭﺘﺠﻔﺕ ، ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻟﻰ ﺠﻠﺩﻙ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ..ﻭﺫﻜﺎﺀﻙ ﺍﻟﻐﺒﻰ.. ﻭﻗﺩﺭﺘﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻤﻼﺫ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﻤﺒﺎﻫﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ..!! ـ ﺃﻨﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ"..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻼﺯﻤﻨﻰ ؛ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻭﺠﻬﻰ ﺍﻵﺨﺭ ؟! ﻭﻫل ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻙ ؟!!..ﺍﻁﻤﺌﻥ..ﻓﻠﻥ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻁﺒﻘﺎ ﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺒﻬﺎ..ﺴﺄﻋﻠﻤﻙ..ﻭﺴﺄﺘﺭﻙ ﻟﻙ ُ ِ ﹰ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺤﻕ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ.. • ﻫﺎﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺃﺼﻭﺍﺕ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﻋﻭﻴﻼ ﻭﻨﺸﻴﺠﺎ ﻤﻜﺘﻭﻤﻴﻥ ، ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ـ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﺒﻪ ﹰ ﻗﺼﺭﺍ ﺼﻐﻴﺭﺍ ـ ﻨﻌﺵ ، ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺸﺩﺍﺀ ، ﺍﻟﻁﻭﺍل ، ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒﻌﻬﻡ ﺃﺤﺩ ، ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻁ ﺒﺒﻼﻁﺎﺕ ﻤﺭﺨﻤﺔ ﻭﻗﻔﻭﺍ..ﻭﻅﻬﺭ ﻋﺠل ﺴﻤﻴﻥ ، ﺨﺎﺭ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﻤﺴـﺎﻋﺩﻭﻩ ؛ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﻗﻭﺍﺌﻤﻪ ﻓﻰ ﺤﺒل ؛ ﺒﺤﺭﻜﺎﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺒﺎﺭﻋﺔ ، ﻭﺸﺩﻭﺍ ﻗﻭﺍﺌﻤﻪ ، ﻓﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺒﻪ ، ﻓﺴﺤﺒﻭﻩ ﺒﻁﺭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺒل ؛ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﻌﺵ..ﻭﻓﻰ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ؛ ﻏﺎﺹ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺒﺴﻜﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ، ﻭﻓﺎﺭﺕ ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺩﻡ..ﺜﻡ ﺍﻨﺴﺎﺡ ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ.. ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺘﻜ ﺭ ؛ ﻓﻰ ﺨﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﺭﻕ..ﺜﻡ ﻫﻤﺩﺕ ﺠﺜﺘﺔ ، ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ؛ ﻓﻰ ﺩﻤﻪ ﹲ ﺒ ؛ ﻭﺍﻟﻨﻌﺵ ﺃﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﻫﻠﻬﻡ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ: ـ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ، ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ، ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﺴﻠﻡ.. ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ..ﺘﻘﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺸﻴﻌﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟـﻨﻌﺵ ﻓـﻰ ﺼـﻔﻭﻑ ﻏﻴـﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ.. ـ ﺃﻨﻬﻀﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺇﺒﻁﻰ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠل..ﻭﻓﻰ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﺘﻭﺍﺜﺒﺕ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ، ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ ؛ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﺓ ﻓﻰ ﻟﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺃﺴـﺭﺍﺭ ﹰ ﺍﻟﺩﻡ..ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﻘﺩﺴﺔ..ﻭﻟﺫ ﻟﻪ ﺘﻌﺎﻁﻴﻬﺎ..ﻓﺘﻌﺎﻁﻰ..ﻭﺃﻭﻏل.. ﻭﺍﺼﻁﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ، ﹼ ﻭﻏﻠﻔﻪ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺜﻨﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ، ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ.. ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻗﺩ ﻟﻤﺢ ﺘﻘﺯﺯﻯ: ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..!! ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﺤﺯﻥ: ﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻤﺼﺭﻴﺎ.. ﹰ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻤﻘﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻴﻨﻪ: ﻟﻜﻥ ؛ ﻻﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺃ ﱠﺭﺘﹾﻨﺎ.. ﺨ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ ، ﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻭﻫﺭﻭل ؛ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ؛ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﻌﻴﻥ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻨﺤﺭﻑ ﺒﻰ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﹰ ﺇﻟﻰﺸﺎﺭﻉ ﺠﺎﻨﺒﻰ ، ﻭﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎل ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ: ﻨﺭﻜﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻨﺴﺒﻘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ.. ٍ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺨﺫ ﻤﻘﻌﺩﻯ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﹼﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨ ﺘﻨﺎ .. ﹼﺭ ﻠ
- 205. ﻭﺃﺨﺎﻁﺭﻩ ﺒﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ،ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻁﺒﻕ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ، ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﻤﻥ " ﺍﻟﺴﻭﺒﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﻴﻨﻰ ﻤﺎﺭﻜﺕ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻭﻟﺩ ﻓﻴﻨﺠﺭ ، ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ ﺇﻟﻔﻥ .."ﻭﺍﻟﻬﺕ ﺩﻭﺠﺯ" ﻭ "ﺍﻟﺒﻴﺘﺯﺍ ﻭ "ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ" ، ﻭ "ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ" ، ﻭ"ﻓﻜﺭﺓ !!" ﻭ "ﺭﻜﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗـﺎﺀ" ، "ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﻥ ﺒﻭﺭﺕ" ، ﻭ"ﺍﻟﻬﺎﻤﺒﺭﺠﺭ" ، ﻭ"ﺍﻟﺘﻠﻰ ﺒﻠﻰ" ، ﻭ"ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻫﺎﻨﻰ" ، ﻭ"ﻤﻴﻜﻰ ﻤﺎﻭﺱ" ، ﻭ"ﺒﻴﺒﻰ ﻤﻭﺩﺭﻥ"..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻼﺕ ﺫﺍﺕ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ، ﻭﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﻤﻐﻠﻘﺔ..ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﺭﻜﺒﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺘﻜﻴﻴﻑ..ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻤـﻥ ﻗﺒل..ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎل ﺒﻔﺨﺭ: ـ "ﺩﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ..!!" ﻭﺩﺩﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﻭ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﻭﺘﺼﻔﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ..ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ـ ﻟﻌﻠﻤﻙ ، ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ..!! ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻜل ﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻬﺎ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺒﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ: ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﺭﻀﺎ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ..؟! ﹰ ﻗﺎل: ﻁﺒﻌﺎ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﻼﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﹰ ﻗﻠﺕ ﺁﺴﻔﺎ: ﺨﺴﺎﺭﺓ .. ﹰ ﻗﺎل ﺒﻨﺸﻭﺓ: ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻋﻭﻀﻨﺎﻫﺎ ﺒﻌﺯﺏ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ. ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ؟!..ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺩﺭﻯ ؛ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺩﺍ..ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺸﻐل ﺩﻤﺎﻏﻙ ﺼﺢ.. ﻨﺤﻥ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻨﺒﻨﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﹰ ﻭﺠﺩﻴﺩ ، ﻟﻨﺩﺨل ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻨﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻭﺤﺸﺘﻨﻰ ﻴﺎ ﺭﺠل..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺇﺸﺎﺭﺘﻰ: ﻭﺍﷲ ﺯﻤﺎﻥ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﺃﺘﻌﺭﻑ..؟! ﻁﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﻟﻡ ﺃﻨﺱ ﺃﻴﺎﻤﻨـﺎ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﺤﺱ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﻠﺘﻘﻰ..!! ﹰ ـ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﻯ ؛ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﻤﺸﻰ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﻨﺎل ﺍﻟﺭﺼـﻑ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ، ﻭﻤـﺎﺯﺍل ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﺭﺍﺒﻴﺎ ، ﻭﺃﻜﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻰ ﻨﻭﺍﺤﻴﻬﺎ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ" ﹰ ..ﻭﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻤﻐﺯﺍﻩ..ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺭﻜﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ، ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺕ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺭﻓﺘﻪ ؛ ﺒﻤﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺒﺙ.. ﻭﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ، ﻭﺍﺴﺘﺤﻼﻟﻪ ﻟﻠﺤﺭﺍﻡ ، ﻭﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻬﻴﻥ ﻟﻸﻋﺭﺍﻑ ، ﻭﻷﺴﻭﺍﺭﻫﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: " ﺍﺴﻤﻊ ؛ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺎ ﻁﻴﺒﻭﻥ ، ﺴ ﱠﺠﺎ ، ﺠﻬﹶﺔ ، ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﻗﻭﻩ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺯ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺨـﺩﻉ ﻜـل ﺫ ﹰ ﻠ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺴﻴﻅل ﻋﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺩﻋﻙ ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺭﺤﻙ..". ﹰ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﻘل ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌﺩ..ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻭﺩﺓ ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻌل ؛ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ، ﺤﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﹰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﻐﺎﻤﺭﺘﻪ ؛ ﻜﺄﻯ ﻭﻏﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻏﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ؛ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﻀﺎﺤﻙ ﺍﻟﺴﻥ ، ﻤﺒﺭﺌﺎ ﺫﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻀـﺤﻴﺘﻪ ، ﹰ ﻤﻘﻬﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻷﺼﻴل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻨﻘﻭﻋﺔ ﻓﻴﻪ..ﺸ ﻌﺘﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻰ ، ﻗـﺎل ﺠ ﹰ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﻜﻔﻪ: ﻟ ﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺨﻭﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺴﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ؛ ﺨﻁﺭﺕ ﻟﻰ ﻓﻜـﺭﺓ..ﻗﻠـﺕ ﹰ ﻤ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺠﺭﺏ؟!" ، ﺍﻟﻤﻬﻡ..ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻟﻠﺤﺎﺠﺔ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺴـﻭﻕ
- 206. ﻜﻠﻬﺎ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻀﻊ ﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﻫﺎ..ﻭﺃﺼﻨﻊ ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻀﺭﻴﺤﻬﺎ: "ﻫﻨﺎ ﻤﺜﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺃﻨﺎﻨﻨﺎ.." ، ﻭﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺫﻜـﺭ ﺒ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻯ..!!. ـ ﺃﺼﺎﺭﺤﻙ ﺍﻟﻘﻭل ؛ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﺩﺕ ﺃﺴﺘﻨﻜﺭ..ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻩ ﻀﺤﻜﺔ ﻗﺎﺼﻔﺔ ؛ ﻭﻗـﺎل: ﺃﻨـﺎ ﺴﺄﻓ ﺠﻙ..ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺒﻌﻴﻨﻙ ، ﻜﻴﻑ ﺴﺄﻋﻤﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..!! ﺭ ﺴﺄﻟﺘﻪ : ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻰ ﺍﻟﺴﺭ..؟! ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ: ﻴﻘﺩﺭ؟!..ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻁﻊ ﺩﺍﺒﺭﻩ..!! ﹰ ﻀﺤﻜﺕ ﻀﺤﻜﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﺼﺎﺤﺒﻙ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﺏ ؛ ﻓﻭﺍﺼل ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: "ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ..ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺭﺍﺱ ﻷﺼﻐﺭ ﺭﺍﺱ ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺸـﻬﻭﺩ ﻋﻠـﻰ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬـﺎ ، ﺤﺘـﻰ ﺇﺨـﻭﺘﻰ ﺴﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ، ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻤﻨﺎ ، ﻭﻤﺎﺭﺴﻭﻫﺎ ، ﺴﺘﺭﺍﻫﻡ ، ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻟﻌﺠل ﻴﺒﻜﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻔﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ ﺃﻤﻪ ؛ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺘﻊ..!!". ﻗﻠﺕ ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﻀﺤﻙ: ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻡ ﺃﺒﺎﻙ..!! ﻗﺎل ﺒﺯﻫﻭ ﺭﺼﻴﻥ: ﻤﻥ ﺨﱠﻑ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ.. ﻠ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻤﻬﺎ ﺜﻘﻴل..ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﺭﺡ..!! ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺘﻴﻥ ﺒﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ: ﻤﻥ ﺘﻌﻨﻰ ؟! ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻊ ﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻌﺒ ﺓ ﻋﻥ ﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﺸﺘﺭﻙ: ﻨﺤﻥ..ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ..!! ﺭ ﺜﻡ ﺍﺘﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺍﻵﻥ..ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭ ﺔ..!! ﹸ ﺠ ﹰ ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺃﺴﻔﻠﺘﻰ ﻭﺍﺴﻊ ﺫﻯ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺸـﺭﻴﻁ ﹰ ﻁﻭﻴل ، ﻤﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﺒﺤﺩﻴﺩ ﻤﺸﻐﻭل ، ﺃﺭﻀﻪ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﺒﻨﺠﻴل ﻤﻬﻤل ، ﻤﻐﺭﻭﺱ ﻓﻴﻪ ﺼﻑ ﻁﻭﻴـل ﻤـﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻤﺨﻀﺭﺓ ، ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻨﺘﺨﺫ ﻟﻨﺎ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺴﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺒﺴﻁﻙ..!! ﹰ ﹰ • ـ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ؛ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﻋﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺠﻠﺠﻠﺔ: ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ..ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ..ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ..ﻭﺍﺤﺩ..ﻭﺍﺤﺩ..!! ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﺤﺭﺍ ﻴﻤﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻴﻘﺒل ﻨﺤﻭﻨﺎ ﻤﻬﺭﻭﻻ..ﻭﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺼﻠﺼﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﹰ ﹰ ﻭﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺎﺱ ﻴﺘﻘﺎﻁﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﻓﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻴﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﻭﺍﻷﻜﻑ ﺘﺤﻤﻠﻪ ، ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻼﻤﺴﻪ ، ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺠﺭﻴﺎ ، ﺜﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ، ﹰ ﻭﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻨﻔﺴﻪ ، ﺜﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺠﺭﻴﺎ ، ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺠﺎﻨﺒﻰ ، ﻭﻴﺠﺭﻯ ؛ ﻓﻴﺠﺭﻯ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻭﺴﻁ ﹰ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ، ﻭﻴﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ، ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ، ﹰ ﺜﻡ ﻴﻨﻌﻁﻑ ﺩﺍﺨﻼ ﺸﺎﺭﻋﺎ ﺠﺎﻨﺒﻴﺎ ، ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺃﻤﺎﻡ "ﺯﺍﻭﻴﺔ" ﻟﻠﺼﻼﺓ ؛ ﺘﻘﻊ ﺃﺴﻔل ﻋﻤﺎﺭﺓ ، ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ: ﹰ ﹰ ﹰ ﻫﻰ ﻋﺎﻭﺯﺓ ﺘﺼﹼﻰ ﻫﻨﺎ ، ﻫﻰ ﻨﻔ ﻬﺎ ﺘﺼﹼﻰ ﻫﻨﺎ..!! ﻠ ِ ﹾﺴ ﻠ
- 207. ﻓﺄﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ، ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻰ: ﻫﺫﻩ ﻋﻤﺎﺭﺓ "ﻋﻨﺒﺭ" ؛ ﺃﺨﻰ..!! ً ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻌﺵ ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ ، ﻓﺘﺄﺘﻴﻬﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ: "ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺨﺩﺕ ﺍﻟـﻨﻌﺵ ﻭﻁﺎﺭﺕ..!!" ، "ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻤﻭﺼﻴﺔ" ، "ﻨﻔ ﻬﺎ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ.." ، "ﻟﺤﺩ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﺎﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ، ِ ﹾﺴ ﻭﺩﺍ ﺒﻴﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ..!!"… ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﻭﻫل ﺴﺘﻔﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﻜل ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ..؟! ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺠﺩ ، ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﺩﻯﺀ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﻁﻌﻪ: ﺃﻗل ﻭﺍﺠﺏ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ..!! ﻭﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﻭﺜﺒﺕ ﺸﻬﻭﺓ ﺍﻟﻬﺯل..ﺜﻡ ﻫﻤﺱ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻰ: ﻓﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺒﺠﺩ ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻅﻥ..!!. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺭﺍﺩﻩ ، ﻭﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ﻫﻭ ، ﻭﺩﺨل ﻓﻰ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ.. ﻭﻤﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻜﻔﻬﻡ ﻴﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺭﺩﺩ: "ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﺤﺴﻥ ﺨﺘﺎﻤﻨﺎ".."ﻴﺎ ﺭﺏ.." !! ـ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﲤﺖ ﺍﳌﺮﺣﻮﻣﺔ ﺩﻭﺭﺎ ؛ ﻳﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺎﺋﺮ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ، ﻭﺳﱠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻔﺎﺩﻫﺎ ؛ ﻃﺒﻘﺎ ﹰ ﻠ ﻟﻠﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ؛ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ، ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻣﺘﻸ ﺑﺎﳌﺸﻴﻌﲔ ، ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺘﺴﻊ ﳍﻢ ﺃﺎﺅﻩ ؛ ﹶ ﺍﻓﺘﺮﺷﻮﺍ ﺣﺼﺮﹰﺍ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﰱ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ..ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻯ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﳊﺼﺮ ﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ..ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺻﻮﺕ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻳﻜﱪ ، ﰒ ﻳﻌﻠﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻨﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ..ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺷﺠﻨﺎ ﻣﺆﺛﺮﹰﺍ ، ﻭﺻﻠﻴﺖ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺒﺪ ِ ﹰ ﺍﷲ ، ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﻳﺪﺧﺮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻷﻣﻪ.. ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱴ ﺗﻮﻋﺪﱏ ﺎ ﻣﻨﺬ ﳊﻈﺎﺕ..!! ـ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؛ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﺁﺨﺭ..ﻤﻨ ﱠﺱ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻰ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻜ ﹰ ﻤﻔﺎﺠﺊ..ﻤﻌﻔ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ..ﻗﺩ ﺘﻬﺩل ﻜﺘﻔﺎﻩ ﻓﻰ ﺨﺸﻭﻉ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ، ﻭﺍﻜﺘﺴﻰ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ..ﻭﻤﺩ ﱠ ﱠﺭ ﻜ ﱠﻪ ﻟﻠﻤﻌﺯﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻠﻘﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ، ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺭﺩﺩ ﺒﺼﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﺭ ﱠﺔ ﺤﺯﻥ ؛ ﻭﻓﺭﺡ ؛ ﻜﻼﻤﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺎ: ﹰ ﻨ ﻔ "ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﺩﺘﻙ ﻴﺎﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ..!!" ، "ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﻪ ﺒﺎﻨﺕ.." "ﺴﺕ ﻤﺅﻤﻨﻪ ﺒﺼﺤﻴﺢ .." ، "ﻴﺎﺭﺏ ﺘﺤﺴﻥ ﺨﺘﺎﻤﻨﺎ ﺯﻴﻬﺎ..!!"… ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﺘﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ـ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ـ ﺜﻡ ؛ ﻭﻗﺒل ﻜل ﻜﻼﻡ ﻭﺒﻌﺩﻩ ؛ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﷲ ﻟﻠﺩﺍﻋﻰ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺎﺘﻬﺎ..!!. ـ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻁل ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ؛ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻘﻔﻪ ﺭﺠﺎل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﻭﺍل ﺃﺸﺩﺍﺀ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻁﺎﺭ ﻓﻰ ﺨﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ.. ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟﺠﺭﻯ ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﻟﻪ..ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻅل "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﺨﺘﻔـﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺨﻠﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﻤﻥ ﻨﻌﺵ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ، ﻗﺎل: ﻫﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﻓﺎﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﺒﻌﻴﺩ.. ـ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ ، ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺨ ﱠﺘﻪ ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺎﻡ ﻋﻭﺩﻩ ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﻜﺘﻔﺎﻩ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﺒﻼ ِﻔ ِ ﻤﺒﺎﻻﺓ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻜﹼﻡ ﻨﻔﺴﻪ: ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗ ﺒﺕ ﺘﺘﻡ..!!. ﺭ ﻠ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﻨﺎ ﻤﻘﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ؛ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻭﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ، ﻓﻌﺒﺭ ﻋﺩﺓ ﺸﻭﺍﺭﻉ ، ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺁﺨﺭ ﺸﺎﺭﻉ ﻤﻨﻬﺎ..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﻟﻥ ﺘﺴﺒﻘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻪ..؟! ﻗﺎل: ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺴﺒﻘﻭﻨﻨﺎ..
- 208. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑﺃﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺭﺕ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻓﻘﺎل: ﺍﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻭﺘﻔ ﺝ.. ﺭ ـ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻤﺭﺕ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻨـﺎ ﻨﺴـﻤﻊ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴـل ﻭ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴـﺭ..ﺜـﻡ ﻴﻘﺒـل ﺍﻟﻤﻭﻜـﺏ ﺒﺤـﺭﺍ ﻴﻤـﻭﺝ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ..ﻤﻬﺭﻭﻟﻴﻥ..ﻭﺍﻟﻨﻌﺵ ﻴﺘﻘﺎﻓﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻜﻑ..ﻭﻴﺘﻘﺩﻤﻭﻥ ﺼﻭﺏ ﺃﺭﺽ ﺨﻼﺀ ﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﻫﻨﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ: ﻭﺠﺏ..ﻫﻴﺎ..ﻭﺍﺴﺭﻉ..!! ـ ﺒﺨﻁﻰ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺠﺭﻯ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﻤﺴﻙ ﺒﺫﺭﺍﻋﻰ..ﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ..ﻭﻟﺩﻯ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ؛ ﺘﻭﻗـﻑ ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﻓﻭﻀﻰ..ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻼﺕ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺠﺭ..ﻭﺇﺫ ﺒﺎﻟﺘﻌﺵ ﻴﺨﺘﻔﻰ ؛ ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﺘﺠﺄﺭ: "ﻴـﺎ ﺃﻫل ﺍﷲ..ﻤﺩﺩ..ﻤﺩﺩ..ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺩﺩ..ﻤﺩﺩ..!!". ﻭﺘﻨﺎﻗﻠﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭ: "ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺤﻁ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﺴﺕ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺭﻙ"..!! ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺕ..ﺩﺍﺭ ﺒﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺤﻭل ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ، ﺤﺘﻰ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻐﺭﺓ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺄﻋﻠﻥ ﻋﻥ ﻭﺠـﻭﺩﻩ..ﻓﺘﺴـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﻤﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ..ﻭﻗﺎل ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..؟! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﻌﺵ: ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﻫﻨﺎ.. ﻭﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯﻩ ﺘﺘﺤﺭﻙ..!! ﻓﻘﺎل ﺒﺤﺯﻡ: ﺨﻼﺹ..ﺍﺤﻔﺭﻭﺍ ﻫﻨﺎ..!! ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻻﺼﻭﺍﺕ ﺘﺘﻨﺎﺩﻯ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﻔﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﺭﻴﻙ..ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴـﺎﺭﻕ ﻤﻠﻭﻨـﺔ، ﺘﺼـﺤﺒﻬﺎ ﺼﻨﻭﺝ ﻭﺩﻓﻭﻑ ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ؛ ﻓﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻴﻥ ؛ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻨﻘل ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ..ﻭﻨﺯل ﻤﻨﻬـﺎ ﺭﺠﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺤﻤل ﻓﺅﻭﺴﺎ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﻭﺍﺭﻴﻙ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴﺎﻕ..ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻓﻴـﻪ ﹰ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻕ ، ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻗﺩ ﻋﻘﺩﻭﺍ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ، ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴل ، ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻻﻨﺸﺎﺩ..ﻭﺘﺤـﻭل ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ ؛ ﺘﺸﻌﺸﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﻨﺼﺭ ﻴﻘﻴﻨﻰ ، ﺘﺠﻠﻠﻬﺎ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ..!!. ـ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ، ﻭﺃﺯﻭﺍﺝ ﺒﻨﺎﺘﻬـﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺤـﺎﻓﻅ ، ﻭﺴـﻜﺭﺘﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ، ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺤﺭﻴﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺯﻤﺘﻰ ﺇﻴﺎﻩ ، ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻔﻠـﺕ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻤﻥ ﺇﺒﻁﻰ ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺨل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺠﻠﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺘﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻤﻪ ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ِ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ. ﻭﻜﻨﺕ ﺍﺘﺄﻤل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﻓﺎﻋﻴﻠﻪ..ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺜﻘل ، ﻟﺸﺎﻗﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﻐﺭﻯ ﺒـﻪ ﻤﺎ ﺃﻋﻴﺸﻪ ـ ﺸﺎﻫﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻤﻥ ﻤﺭﺡ..!! ـ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺡ ؛ ﻏﺎﺼﺕ ﺒﻰ ﺘﺄﻤﻼﺕ ﺸﺘﻰ ﻓﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺼﻨﻌﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﺄﻤﻪ..ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺠﻥ ﺼﺎﺭ ﻤﻼﺯﻤﺎ..ﻭﻋﺎﻴﻨﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺒﻁﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻪ ﺍﻨﻔﺼﺎﻡ..!! ﹰ ـ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﻗﺩ ُﻋﺩﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻭﺏ ، ﻭﺍﻨﺨﺭﻁـﺕ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ ﺃ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﻌﺵ ﻓﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ ، ﻭﺘﺠﺎﻭﺒﺕ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺩﻭﻴـﺔ..ﻭﺍﻨﺤﻨـﻰ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺒﻜﻭﻥ ، ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺃﻤﻬﻡ ، ﻭﻴﺴﻠﻤﻭﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺩﻫﺎ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻴﻨﻘل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓـﻰ
- 209. ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺤﻭﻟﻪ..ﻭﻴﺅﺘﻰ ﺒﺭﺃﺴﻪﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ؛ ﻟﻤﻥ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻡ..ﻭ ﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻓﻰ ﻜﻔﻨﻬﺎ ﺴ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ.. ﻭﺃﻤﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ﺒﺈﻫﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻤﻭﺍ ﺫﻟﻙ ؛ ﺘﻘﺩﻡ ، ﻓﺘﻨﺎﻭل ﻜﺭﻴﻜـﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﻭﻏﺭﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻨﻬﺎ..ﻭﺭﺸﻕ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻻﺌﻤﺔ..ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ، ﻭﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ، ﻓﺼﺎﻓﺤﻪ ﺸﺎﻜﺭﺍ..ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﺼﻑ ، ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﺨﻭﺍﺘﻪ ، ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺘﻘﺒـل ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ، ﻭﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺯﻴﻥ..ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﺃﺨﺫﺕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻭﺼﻨﻭﺠﻬﺎ ﺘﻨﺸﻁ ، ﻭﺘﺠﺘﺫﺏ ﻋـﺩﺩﺍ ﹰ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺃﺤﺘﻔﺎل ﺘﻠﻘﺎﺌﻰ ، ﻅل ﻴﺘﻭﺴﻊ ، ﻭﻴﺘﻘﺎﻁﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻨﺼﻑ ﻨﻘل ﹰ ، ﻭﺒﺎﺼﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﻋﺭﺒﺎﺕ ﺘﺠﺭﻫﺎ ﺃﺤﺼﻨﺔ ، ﻭﺘﺤﻤل ﻨﺴﻭﺓ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻤﻴﺎﻩ ـ ﻤـﻥ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻠﺒﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.. • ـ ﻭﻗﺩ ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ؛ ﻗﺎل ﻟﻰ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﻴﻁﻤﺌﻨﻨﻰ: ﺃﻫﻡ ﺠﺯﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﻰ..ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ.. ﺃﺒﺩﻴﺕ ﻟﻪ ﺘﻔﻬﻤﻰ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭل ، ﻓﺤﺴﺒﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻨﻰ ، ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﻔ ﻼ: ﺍﻵﻥ ﺒﺩﺃ ﺤﻔﺭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..ﻭﻟـﻭﻻ ﺃﻨﻨـﻰ ﺼ ﺤﺭﻴﺹ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻨﺎ ﻷﻜﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟ ﹸﺭﺠﺔ..ﻓﻔﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺸﺭﺏ ﻗﻬﻭﺘﻨﺎ ، ﻴﺴﺭﻉ ﺍﻟﻐﺎﻭﻯ ﺇﻟـﻰ ﻔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﻴﻨﻘﻁ ﺒﻁﺎﻗﻴﺘﻪ..!! ﻭﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﻁﻠﻴﻘﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻐﺎﻭﻴﻥ..ﻭﻏﺩﺍ ﻴﺘﻔﺎﺨﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺤﻔﺭ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ، ﺃﻭ ﺤﻤل ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ، ﺃﻭ ﺼﺏ ﺍﻟﺴﻘﻑ..!!. ﻭﺴﺭﺡ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻤﻰ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻤﻨﻙ ، ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭﻙ..ﻟﻜﻨﻰ ﻻ ﺃ ﻋﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ.. ﺩ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺴﺎﺭﺤﺎ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﺓ..ﺭ ﻀﺕ ﺃﺒﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺃﺤﺩ ﻓﻰ ﺘﺭﻭﻴﻀﻪ..ﻭﺤﻜﻤﺘﹾﻪ ﹶ ﻭ ﺒﻘﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻓ ﻕ ، ﻭﻤﺎﺕ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻜﱠﻤﺎ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎل ﺘﻨﻔﺘﺢ ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﻴﺸﺘﺩ ﻨﻬﻤﻬﺎ ، ﻭﻤﻌﻪ ﻴﺸﺘﺩ ﹸﻠ ﹶﻬ ﹶ ﺒﺨﻠﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ، ﻭﻴﺸﻜﻭ..ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﻪ..ﻭﺃﻓ ﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻀ ﺼﻨﻑ ﺃﺼﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻁﺎﺭ..ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻭﺤﺸﺎ ﻜﺎﺴﺭﺍ..ﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﺃﻋﻤل ﻟﻬﺎ ﺃﻟـﻑ ﺤﺴﺎﺏ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﻯ ﻴﺨﺩﻋﻬﺎ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻨﻰ ﺘﻘﻭل ﻟﻰ: ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﺇﻨﻙ ﻤﺘﺤﺒﻨﻴﺵ..ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ..ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺒﻜﺭﻯ.. ﻭﻟﻭ ﺒﺈﻴﺩﻯ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻁﻊ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﻤﻴـﻪ ﻭ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ، ﻭﺃﺨﻠﻴـﻙ ﻋﺒـﺭﺓ ؛ ﺯﻯ ﺃﺒﻭﻙ..!!. ﻓﺄﺘﻅﺎﻫﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻻﻤﺘﺜﺎل ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ..ﻭﺃﻟﻭﺫ ﺒﺠﻨﺎﺤﻬﺎ ، ﻜﻠﻤﺎ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ..ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺨﺩﻉ..ﻭﻟﻡ ﺘﺭﻓﺽ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻔﻌﻬﺎ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ: "ﺃﻨﺕ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﻭﺍﻟﻼ ﻨﺯﻟﺕ ﻫﺘﻔﻀـل ﺍﺒـﻥ ﹰ ﺃﻨﺎﻨﻨﺎ..ﻭﻤﺤﺴﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺠل..ﻴﺒﻘﻰ ﻨﺨﻠﻴﻙ ﺭﺍﺠل..ﻭﻨﺨﻠﻰ ﺸﻐﻠﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻴـﻪ ﺒﻴﻀـﺔ..ﻤـﺵ ﻜـﺩﻩ ﻴـﺎ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ..؟!!". ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻭﺍﻓﻘﻬﺎ.. ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ: ﻟﻜﻨﻙ ﺒﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ ﻗﻭﻟﻬﺎ..!! ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﻻ..ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺨ ﺭﺍ ﻟﻬﺎ..ﻓﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺃﺭﺽ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻤ ﺯﻭﺠﺘﻰ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ..ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻓﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ..ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻨـﺫ ﻤﺭﻀـﻬﺎ..ﺃﻨـﺎ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﺴﺘﺼﻠﺤﻬﺎ ؛ ﻤﻜﺭﺭﺍ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﺒﻰ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻯ ﺩﺨﻠﺕ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ
- 210. ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻗﻠﺕﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﻴﻠﺯﻤﻬﺎ ﻗﺭﺍﻓﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻠﻘﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﺄﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ؛ ﺒﺎﻟﻤﺘﺭ..ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺘﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﻨﺎﺭ ﻫﺎﺩﺌﺔ..ﻭﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ، ﺃﻓﺘﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ..ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؛ ﻤﺜﻼ ؛ ﻀﻤﻨﺕ ﻨﺠﺎﺤﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻓﻰ ﺃﻴﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﻘﺒﻠﺔ..ﻭﺤﺩﺙ ﻭﻻ ﺤﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ..!!. ﹾ ـ ﻗﻠﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻗﺎل ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ: ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ؟! ﺍﻟﺴﻥ ...ﻭ... ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ:ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ..ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻐﻴﺭ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻭﺍﺴﻌﺎ..!! ﹰ ﻗﺎل: ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻴﻠﻡ..ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺃﻓﻼﻡ..ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻁ..ﻓﺎﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻡ ﻤﺎ. ﺴﻭﺍﺀ ﺸﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ..ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻬﺩ ؛ ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻠﻌﺏ ﻓﻴﻬﺎ..!!. ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺎﺘﺒﺎ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺀ: ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻤﻙ..!!. ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﺼﺤﺼﺢ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻙ ؛ ﺘﺎﻜل ﻤﻬﻠﺒﻴﺔ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ..ﺃﻤﻰ ﻜﺎﻨﺕ "ﻓﻴﻠﻤﺠﻴﺔ" ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻓﻼﻤﻬﺎ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﺩﻴﺭ ﺭﺠﺎﻻ ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻴﺴﺩﻭﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ..ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻡ ﻟﻰ..ﺜﻡ ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻀ ﻫﺎ ﻓﻰ ﺸﺊ..ﻓﻬﺎ ﻫﻰ ﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﺸﻴﺨﺔ ﻤﻁﻤﻁﻤﺔ..ﻭﻏـﺩﺍ ﻴﻘـﻭﻡ ﻟﻬـﺎ ﻤﻘـﺎﻡ ﹰ ﺭ ﻭﺒﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ، ﻭﻤـﻥ ﺼـﻨﺩﻭﻕ ﺨـﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ، ﺒﻘﺒﺔ..ﻭﺴُﻟﺤﻕ ﺒﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻰ ﺄ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻟﺩ ، ﻭﺴﺎﺤﺔ..ﻭﺴﻴﺅﻨﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ..ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺘﻀﺤﻙ ﻤﺫﻫﻭﻟﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻘﻠﻰ ﻓﻰ ﻨﺎﺭ ﺠﻬﻨﻡ..!!. ﺜﻡ ﺼﻭﺏ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﻴﻥ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻰ ﺃﺸﺭ ﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ..ﻤﺜﻠﻙ ﻤﺜل ﻏﻴﺭﻙ..ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺩﻓ ﱠﺎﻩ ﻨ ﺒ ﺴﻭﻴﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ..ﻓﻠﻡ ﺘ ﻥ ﻋﻠﻰ..ﺜﻡ ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﺩﺕ ؛ ﺒﻜﺸﻑ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻟﻙ ؛ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺩﺭﺴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ..ﺃﺘﻔﻬﻤﻨﻰ..؟!. ﹶﻬ ﻗﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﺩﺕ ﺍﺘﺴﺎﻋﻰ: ﻻ..ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻓﻬﻤﻙ..!! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺼﻭﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ: ﻨﺤﻥ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ..ﺴﻨﻠﻌﺏ ﻤﻌﺎ ؛ ﻟﻌﺒﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ..ﻭﺍﻟﺼـﺩﺍﻗﺔ ﹰ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺘﺤﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ..ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻥ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻻ ﻨﻀﻴﻊ ﻭﻗﺘﻨﺎ..!!. ﻗﻠﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﺍﻵﻥ ﻓﻬﻤﺕ..!!. • ـ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻋﻨﺩﻯ ؛ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ؛ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﺍﻟﻅﻥ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩ.. ﻭﺃﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟـﺒﻼﻍ ـ ﻫﻰ ﻓﻘﻁ ـ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻋﻭﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺒﻜل ﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ، ﻭﺒﺩﻫﻰ ﻋﻨﺩﻯ ﺃﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺤﺭﺍ ـ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻋﺭﻀﺘﻪ ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻭﻤﺎ ﺴﺄﻋﺭﻀﻪ ـ ﻓﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻨﻔﺭﺩ..ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ..ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﺼﻭﺭﻩ ﺃﻨﺕ..ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﻕ ﺍﻟﻀﺨﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﹸ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺃﻤﻪ.. ﺼﺎﺤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﻓﺎﺨﺭ ﻓﻰ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ..ﻭﺃﺼﺭﻋﻠﻰ ﻨﺯﻭﻟﻰ ﻀﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﺸﻘﺔ ﻤﻥ ﺸﻘﻘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ..ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻓﺎﺨﺭﺓ ﻭﻤﺠﻬﺯﺓ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ..ﺠﻬﺯﺘﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺩﻡ ﺩﺍﺌﻡ..
- 211. ـ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﺼﻨﺎﻓﺎﻏﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻴﺴﻜﻰ..ﺃﻋﺩ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ..ﻭﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ..ﻓﺄﻨﺎ ﻨﺒﺎﺘﻰ ﻜﺄﺒﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﻩ ﻋﻠﺒﺔ ﻓﻀﻴﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ ، ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﻴﺩﻭﻴﺔ ﻟﻠﻑ ﺍﻟـﺩﺨﺎﻥ.. ﻭﻭﻀـﻊ ﻗﻁﻌـﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺼﻨﻑ ﺠﻴﺩ.. ﻗﺎل: ﻫﻨﺩﻯ ﺨﺎﻟﺹ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﻌﻭﺏ ﻓﻴﻪ..!! ﻭﺼﺏ ﻟﻰ ﻜﺄﺴﺎ ، ﻭﻟﻨﻔﺴﻪ ﻜﺄﺴﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺸﺭﺏ ، ﻤﺘﻌﻠﻼ ﺒﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﻜﺒﺩ ، ﻓﻠﻑ ﺒﻀﻌﺔ ﻟﻔﺎﺌﻑ ، ﻭﺩﺨـﻥ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺘﺎﻉ ﻭﻋﻤﻕ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺨﻰ..ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻫـﻭ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ؛ ﻓﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﻭﻡ..ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻭﻙ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻟﻨﺅ ﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ، ﻤ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ.. ـ ﺴﻜﺕ ، ﻓﻘﻠﺕ: ﻁﺒﻌﺎ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ؛ ﻗﺩ ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.. ﹶ ﻗﺎل: ﻭﻟﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﺃﺒﻴﺽ ؛ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺭﺤﻙ ﺃﻨﻨﻰ ـ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺒﻙ ـ ﻗﺩ ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠـﻰ "ﻤـﺭﻴﻡ" ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ.. ﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ، ﻓﻘﺎل ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ: ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ.. ﻟﻜﻥ ﻨﻴﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ.. ﻗﻠﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺌﻪ: ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺹ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﺨﺼﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.. ﻗﺎل ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ: ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺩﺕ ؛ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﺫﻟﻙ..؟! ، ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻋﻠﻤﻰ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﻘﻬﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺒﻠﻐﺘﻨﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻟـﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﻼﻕ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﺒﻤﻭﺩﺓ ﻫﺎﺩﺌﺔ: ﻭﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ؟ ﻗﺎل: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺸﻔﺔ ﻤﻌﻙ ، ﻓﻨﺤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ..!! ﻗﻠﺕ: ﻻ ﺘﻘﻠﻕ ؛ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻤﻠﻙ ﺯﻤﺎﻤﻬﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ..ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻬﺎ ؛ ﻫـﻭ ﺃﻤـﺭ ﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﺨﺼﻨﻰ ﻭﺤﺩﻯ ، ﺒل ﺇﻥ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻫﻰ. ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻟﻡ ﺘﻠﺘﻘﻴﺎ ﺒﻌﺩ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻜل ﺸﺊ..ﻓﻬل ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻌﻬـﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ..؟!! ﻗﺎل ﻤﺼﺭﺍ: ﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻴﺎ..ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩ.. ﹰ ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ: ﻻ ﺘﻜﱢﻑ ﺨﺎﻁﺭﻙ ؛ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻤﺭﻫـﻭﻥ ﺒﺘﻌﻘﻴـﺩﺍﺕ ﻟﺴـﺕ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﻓـﻰ ﻭﺴـﻌﻙ ﻋﻼﺠﻬـﺎ..ﺇﻨﻬـﺎ ﻠ ﺘﺨﺼﻨﻰ..ﻭﺘﺨﺼﻬﺎ.. ﻗﺎل ﻤﻌﺎﺘﺒﺎ: ﻴﺎﺭﺠل ؛ ﻗل ﻜﻼﻤﺎ ﺁﺨﺭ..!! ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻓﺎﻨﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ..!! ﻗﺎل ﻤﺸﺘﺭﻁﺎ: ﻤﺅﻗﺘﺎ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻷﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺘﻁﻔﻠﻪ،ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻤﻅﻪ: ﻓﻠﻴﻜﻥ..
- 212. ـ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴلﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ؛ ﺘﻤﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻴﻜﺔ ، ﺃﺭﺴل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ، ﻗﺎل ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﺩﺉ: ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﻓﻴﻠﻤﺎ ؛ ﻓﻬل ﺘﻭﺍﻓﻕ ؟! ﻗﻠﺕ ﺃﺠﺎﺭﻴﻪ: ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ.. ﻗﺎل: ﺼﺤﻴﺢ ؛ ﻓﺎﻷﻓﻼﻡ ﺃﻨﻭﺍﻉ..ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻭﺍﻉ..ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺜﻼ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺸﺎﺌﻊ ﺠﺩﺍ.. ﺘﺤﻁ ﻓﻠﻭﺴﻙ ﻓﻰ ﻜﻡ ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ..ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﺘﺴﻘﻊ..ﻓﺈﺫﺍ ﺸ ﺭﺕ ؛ ﺘﺒﻴﻌﻬﺎ ، ﻭﺘﺎﺨﺫ ﺤﺴﻨﺘﻙ.. ﹶﺒ ﹾ ﹶ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﻴﺏ ، ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ـ ﻓﻠﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﻐﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺠﺎﺯ..ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻤﻌﻴﻨﺔ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﺠﺯﻴﺎ ﺠﺩﺍ ؛ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺒﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤـﺎل ، ﻭﺘﺤﻜﻡ ﺁﻟﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺭﺡ ﺒﻪ ﺇﻻ ﻟﻌﺩﺩ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺤﺎل ؛ ﻓﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﺒﺎﻟﻜﻭﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺎﺨﺩ ﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﻴﻬﺎ ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ، ﺃﻭ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺠﺎل ﺁﺨﺭ ، ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ، ﻭﺃﻨﺕ ﻗـﺩ ﺘﺤﻜـﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ، ﻭﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ، ﻓﻼ ﺘﺘﻌﺠل ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻤﺠﺎل ﻭﺍﺴﻊ ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﻤﻨـﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺄﻤل ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺘﻔﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﻟﻘﺎﺡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﺦ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻙ ﺘﺎﻜل ﻤﻠﺒﻥ..!! ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻼﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒﻙ.. ـ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻤﺘﺄﻤﻼ ﻟﻐﺘﻪ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻀﻪ ، ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻓﻬﻤـﺕ ﻤـﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺒﺩﻗﺔ ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻻﺤﻅ ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺎﻑ: ﺃﻋﻨﻰ ﺃﻓﻼﻡ ﺭﺼﻑ ﻭﺘﺠﻤﻴل ﺍﻟﻤﺩﻥ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻯ ، ﻭﻫـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ، ﻭﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻹﺴﻜﺎﻥ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ؛ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ ، ﻭﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺄﻓﻼﻡ ﺇﻟﺴﻊ ﻭﻓﻠﺴﻊ ؛ ﻜﺄﻓﻼﻡ ﺍﻗﺘﺭﺽ ﻭﺍﻫﺭﺏ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻊ ؛ ﻓﻬـﻰ ﻟﻠﻌﺎﻤـﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻷﻤﺜﺎﻟﻨﺎ ، ﻓﺄﻨﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﻴﻥ ، ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ـ ﻓﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ..ﻴﻌﻨﻰ ﺸﺤﺎﺘﻴﻥ... ﻀﺤﻜﺕ..ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺒﻤﻜﺭ: ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻜﺒﺩﻙ..؟! ﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ، ﺭﺸـﻔﺕ ﺭﺸـﻔﺔ ، ﻗـﺎل: ﻻ ﻴ ﱠﺭﻨـﻙ ﻤـﺎ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﺍﻟﻴـﻭﻡ..ﻓﻔـﻴﻠﻡ "ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ؛ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﺓ ؛ ﻐ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ.." ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ، ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ،ﻭﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﻗﺩ ﻴﻁﻭل..ﻓﻠﻥ ﺃﺴﺘﺼﺩﺭ ﻏﺩﺍ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ..ﺭﺒﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ، ﺃﻭ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ..ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻟﻠﺒﻼﺘﻭﻩ ﻤﺩﺍﺨل ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻭﻫﻰ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻰ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻸﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ، ﻭﺃﻫـل ﻤﻜﺔ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺸﻌﺎﺒﻬﺎ ، ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﻴﺎﻓﺔ..!! ﻗﻠﺖ: ﺃﻧﺖ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ.. ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺻﺎﺣﱮ ؛ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺧﺬ ﻭﻋﻄﺎ.. ﻧﻌﻢ ﺃﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ، ﻟﻜﻦ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﻠﻢ ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪﻩ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺃﺣﻴﻄﻚ ﻋﻠﻤﺎ ؛ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ ؛ ﺑﺄﻥ ﻟﻠﺒﻼﺗﻮﻩ ﺃﺑﻮﺍﺏ ، ﻓﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﲑﻭﻗﺮﺍﻃﻰ ﻏﲑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻰ ، ﻭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻏﲑ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﻮﻣﺒﺎﺭﺱ ، ﻭﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻛﺜﲑﺓ ، ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺑﺎﻃﻦ ، ﻭﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺸﻌﺎﺎ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ.. ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺑﻌﺪﻩ ؛ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻰ ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ؛ ﻻﻧﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻏﲑ ﺃﻥ ﻧﺘﺒﺎﺳﻂ..ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ..؟!
- 213. ﺍﺴﺘﺭﺨﻴﺕ ﻓﻰ ﻤﻘﻌﺩﻯ، ﻗﻠﺕ: ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ..!! ﻗﺎل: ﻋﻨﺩﻙ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ: " ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ" ، ﺃﻭ ﻓﻠﻨﻘل" ﺍﻻﺴﺘﻴﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻴﺭ".. ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ.. ﻭﻜﻠﻪ ﻤﻔﺎﺠﺂﺕ.. ﻭﺭﺫﺍﻻﺕ..!! ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﺴﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻋﺼﺏ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ..؟! ﻗﺎل: ﺃﻭﻻ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺴـﺨﺔ ؛ ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﻭﺴﺨﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺯﻴﻔﻴﻥ.. ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺼﹲﺎﻉ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺎﺭﻫﻡ "ﺇﻟﺴﻊ..ﻭﻓﻠﺴﻊ.." ؛ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ، ﺃﻨـﺎ ﻨ ﺸﻌﺎﺭﻯ" ؛ ﺨﺩ ﻭﻫﺎﺕ".. ﻭﻓﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﻯ ؛ "ﺸﻴﻠﻨﻰ ﻭﺃﺸﻴﻠﻙ".. ﺜﺎﻟﺜﺎ: ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺜﻠـﻴﻥ ﻓـﻰ ﺃﻯ ﻓﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺒﻴﺭﺍ ، ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﺎﺭﺱ ؛ ﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ.. ﻓﻭﻟﺩ ﻜﻭﻤﺒﺎﺭﺱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺨ ﺭﻨﻰ ﻋﻥ ﻋﻤﺩ ؛ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻀﻊ ﻴﺩﻯ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺏ ، ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺴ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ.. ﺭﺍﺒﻌﺎ: ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﺓ.. ﻫﺫﻩ "ﺇﺸﺎﻋﺎﺕ"..ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﺸﻁﺎﺭ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ، ﻭﻗـﺩ ﺸـ ﱠل ﻜ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺃﺭﻀﺎ ﺨﺼﺒﻪ ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ..ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎﻴﺘﻭﺭﻁ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻷﻨﻪ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ ؛ ﻴﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﺏ..ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻤﺎﻓﻴﺎ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺴﻤﻌﺕ ؛ ﻟﻸﺴﻑ.. ﻗﺎل: ﻻ ﺘﺄﺴﻑ..ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﺜﻼ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ، ﻭﺜﺒﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﻌﺏ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﻫﻀـﻡ ﻤـﺎﻻ ﻴﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل ﺃﻫل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ..ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻌﺒـﺕ ﻤﻌﻬـﻡ ﺍﻟﺒﻠﻴـﻪ ﺃﻴـﺎﻡ ﻜﺎﺭﺜـﺔ ﺘﺸﺭﻨﻭﺒﻴل..؟! ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..!!. ﺴﺄﻟﺕ: ﻫل ﺍﺴﺘﻭﺭﺩﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻏﺫﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﻪ؟! ﻗﺎل: ﺸﺎﺌﻌﺎﺕ..ﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ!! ﻭﺍﻟ ﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻘﺘﻠﻨﻰ ﻴﻘﻭﻴﻨﻰ..!! ﺴ ﻗﻠﺕ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟! ﻗﺎل ﻤﺸﺠﻌﺎ: ﻻ..ﻻ..ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ..ﺠ ﺩ ﻗﻠﺒﻙ..!! ﻤ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ: ﻤﺎﺫﺍ ؟!. ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺃﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﺤﺏ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ.. ﻓﺄﺩﺍﺭ ﺸﺭﻴﻁﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﺴﺕ : ﺍﻷﻤل..!! ـ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻤﻤﺘﻠﺊ ﻋﺯﻤﺎ: ﻜﻠﻨﺎ ﺴﻨﻤﻭﺕ..!! ﻗﻠﺕ: ﻻ ﺒﺄﺱ ؛ ﻫﺫﻩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺤﻰ.. ﺴﺄل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺤﺩﺙ ﻗﻠﻘﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ..؟!. ﻗﻠﺕ: ﺇﻥ ﻏﻴﺭﻙ ﻗﺩ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻰ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ.. ﻓﻤﻥ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ؛ ﺴـﺠﻠﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻰ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ؛ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ.. ﻭﺍﻟـﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﺤﺴﺒﻨﺎ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ..
- 214. ـ ﻗﺎل: ﻻﺘﻘﻠﺒﻬﺎ ﺩﺭﺍﻤﺎ ؛ ﻤﺜل ﺼﺎﺤﺒﻙ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ..؟!. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭ: ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ..ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻫﺎﺠﺭ.. ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ؛ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺼﻼﺘﻨﺎ..ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻙ. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺤﺒﻪ ﺃﺒﺩﺍ.. ﺳﺄﻝ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍ: ﻭﻫﻞ ﺃﺣﺒﲎ ﻫﻮ؟! ، ﰒ ﻗﺎﻝ ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ: ﺃﻣﺜﺎﻝ "ﳛﲕ" ﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﻟﻴﻮﻥ..ﻋﺎﺟﺰﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ..ﺟﺎﻣﺪﻭﻥ..ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺘﻐﲑ..ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﳍﻨﻮﺩ ﺍﳊﻤﺮ ؛ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺻﻠﻴﲔ..؟! ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻀﺤﻜﺔ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺓ ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻫﺫﺍ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻻﺴﻊ..!! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻜﻼﻤﻪ..ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..ﻓﺎﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻫﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ، ﻭﻜﻨﺩﺍ ، ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ، ﻭﺍﻷﺭﺠﻨﺘﻴﻥ ، ﻭﺸﻴﻠﻰ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ..ﻭﻗﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻰ ﻟﺒﻼﺩﻫﻡ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ..ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ..ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﻐﻴﻅﻙ..!!. ﻗﺎل ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ: ﻭﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ..؟.. ﻜﻨﺩﺍ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ، ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ، ﻭﻜـل ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ..ﻓﻤﻥ ﻨﻌﺎﻤل؟! ، ﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻫل ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻰ ؛ ﻭﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ؟! ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ..!! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﺠﺫﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ..ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻴﻙ..ﻓﻠﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺜﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻤﻬﻡ..ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﺴﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ..ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺘﻨﺘﻘﻡ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ.. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﺒﻜﺴل: ﺃﺤﻼﻡ..ﺃﺤﻼﻡ..!! ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻟﻡ ﺘﻌﻠﻤﻙ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ، ﻭﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ؟! ، ﺜﻡ ﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﺩﻭﻗﻪ ﺍﻟﻔﻀﻰ ، ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻰ ﻋﻤل ﻟﻔﺎﻓﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻤﺩﻡ: ﺇﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻭﻓﻀﻬﺎ ﺴﻴﺭﻩ..ﺃﻨﺎ ﺍﺒـﻥ ﻴـﻭﻤﻰ ، ﻭﻗـﺩ ﻋﺯﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻰ.. ﻭﺴﻜﺕ..ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺘﺩﺨﻴﻥ ﻟﻔﺎﻓﺎﺘﻪ ، ﻓﻘﻠﺕ: ﻜل ﻤﻴﺴﺭ ﻟﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻟﻪ.. ﱞ ﻓﺘﺄﻤﻠﻨﻰ ﻁﻭﻴﻼ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﻗﺩ ﺘﻴﺴﺭﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..؟! ﺴﻜﺕ، ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻟﺘﻕ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻷﻋﺭﻑ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻐﻴﺭ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ﻏﻴﺭﺕ ، ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻏﻴﺭ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻴﺭ..ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺸﺊ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﺴـﻡ ﻴﺤﻴـﻰ ﺒـﻪ..ﻭﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺤﺎل..ﻟﻴﺱ ﻴﺤﻴﻰ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻷﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻨﻨﺎ: ﻤﻭﻀﻭﻋﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ..!!. ﻓﺎﺒﺘﻬﺠﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭﻩ ﻭﻗﺎل: ﻨﻌﻡ ..ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ..!!
- 215. ـ ﻗﺎل: ﻜلﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻴﺭ ﺃﻯ ﻓﻴﻠﻡ ﻭﺴﺄﺴﱢﻜﻪ ﻟﻙ ، ﻭﻨﻠﻌﺏ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ؛ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻴـﻕ ﺒﻨـﺎ..ﻋﻨـﺩﻙ ﻤـﺜﻼ ﺃﻓـﻼﻡ ُﻠ ﹸ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ..ﻭﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل..ﻭﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻨﺒﺭ ـ ﺃﺨﻰ ـ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺠﺩﻭﻯ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤـﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ.. ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ: ﻟﻜﻥ ﻤﺸﻭﺍﺭﻨﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻁﻭﻴﻼ ﺠﺩﺍ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ..ﻭﻤﻥ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﺍﻵﻻﻑ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻤﺼﻁﻨﻌﻪ: ﻭﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺩﻴﺭﺍﺕ؟! ﻗﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻔﺙ ﺩﺨﺎﻨﻪ: ﻨﻌﻡ..ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ..ﻟﻜﻥ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﻫـﻰ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ.. ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ..ﺠﺩﺍ..ﻓﻬﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ـ ﻻﺘﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻙ ـ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻭﻴﻜﻔﻴﻨـﺎ ﺒﻀـﻌﺔ ﺃﻓﻼﻡ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻨﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ، ﻓﻨﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ..!! ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻪ ﻤﺸﺠﻌﺎ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﻨﻊ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻋل ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ؟! ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻯ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ.. ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﻜﺔ.. ﻟﻜﻥ ﻋﻤل ﻓﻴﻠﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜـﻥ. ﻭﺃﻴﻀـﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨـﻰ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴـل ﹰ ﻭﺤﺩﻯ.. ﻭﺜﺎﻟﺜﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻓﺄﻫل ﻤﻜﺔ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺸﻌﺎ ﺒﻬﺎ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺭﻤﻰ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻘﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ..ﻭﺍﻟﺒﻭﺩﺭﺓ..ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻟﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻰ..ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭﺘﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻭﺘﺠﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ.. ﻭﻟﺩﻴﻜﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻤﻭﻴل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ..!! ـ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨﻰ ﻗﺩ ﻫﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺠﻠﺩﻯ ﺨﻭﻓﺎ ﺃﻡ ﻏﻀﺒﺎ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﻋﻨﺩﻯ ﺃﻥ ﹰ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻗﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل.. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﻜﻤـﺔ ﻓـﻰ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ..ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺨﻁﺭﺍ..ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ ﺘﺠﺎﻫل ﺫﻟﻙ..ﻓﻘﻠﺕ: ﹰ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ " ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻗﺩ ﺨﻁﻁ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ..ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟـﺫﻯ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻋـﻥ ﺨﻁﻁﻪ..ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﺴﺘﻌﺩﻨﺎ ﺼﺩﺍﻗﺘﻨﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻬـﺎ ﻤﻨـﺫ ﺭﺒـﻊ ﻗﺭﻥ..ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻴﺤﻬﺎ ﻟﻰ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﺃﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺌﻰ ﻫﻨﺎ..ﻓﻬل ﺘﻤﻨﺤﻨﻰ ﻭﻗﺘﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻷﻓﻜﺭ؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺭﺱ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ: ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺨﻠﺼﺎ ً، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ..ﻭﺍﻟﻜـﺭﺓ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﻠﻌﺒﻙ..!! ـ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻴﻔﻙ ﺘﻭﺘﺭﻩ ﻓﻘﻠﺕ: ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﻟﻠﻌﺏ ﻓﺈﻨﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ ﺴﺄﻟﻌﺏ ﻤﻌﻙ.. ﹶﹶ ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺎﻜﺭﺓ ، ﻭﻗﺎل: ﻋﻤﻭﻤﺎ..ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻴﺽ.. ﻭﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﺩﻗﺔ ﻭﺍﻫﻨﻪ ﺒﺭﺍﺤﺘﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﻭﻫﻨﺎ..ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﺒﻴﺽ.. ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻰ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﺘﺄﺜﺭ ﻏﺭﻴﺏ: ﺃﻟﺴﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﺴﻨﻤﻭﺕ؟!
- 216. ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..؟ﻫل ﺘﻌﺎﻨﻰﻤﺭﻀﺎ ﺨﺒﻴﺜﺎ ؟!. ﻓﻐﺭﺱ ﻓﻰ ﻜﺘﻔﻰ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ، ﻭﻀﺤﻙ ؛ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﺍﻥ ﺘﻠﻤﻌﺎﻥ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ؟!..ﺃﻨﺎ ﺼﺤﺘﻰ ﺒﻤﺏ..!! • ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﻗﻭﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﻭ..ﻭﺃﻓﻼﻤﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺼﺭ ؛ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ، ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺘﻔﺼﻴﻼﺘﻪ ؛ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ؛ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﻭﻋﺩﺕ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻰ..ﺃﻡ ﺃﻥ ﺃﺯﻤﻨﺘﻨﺎ ﺴﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻓـﻰ ﻨﻘـﺎﻁ ﻤﺎ..ﻓﻘﻁ ؛ ﺁﻤل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻘﺎﻁﻌﺎ ﻤﻔﺠﻌﺎ..ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻠﻥ ﺃﺸﺎﺭﻜﻪ ﺸﻴﺌﺎ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ؛ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻤﺘﺭﻭﻙ ﻟﻙ.. ﹰ ﺘﺤﻴﺎﺘﻰ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﻭﺭﺘﻙ..!!
- 217. " " " : .." ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﺨﻁ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺸﻬﺒﻨﺩﺭ" ؛ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻤﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ ؛ ﻓـﻰ ﺼﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺭﻴﻡ : • ﺤﺎﺸﻴﺔ: " ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ..ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺭﻓﺘـﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺘﻌﻘﺒﻨﻰ ؛ ﻟﻬﻭ ﺃﻤﺭ ﺭﻫﻴﺏ ؛ ﺃﻋﺎﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺸﺘﻰ ؛ ﺨﻠﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺩﻓﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ..ﻭﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺨﻠﺼﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻫﻭ ﺘﺸﻜﻙ ﻴﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ، ﻓﻬـﻰ ﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺨﺘﺭﻋﺘﻬﺎ ، ﻭﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻠﻴﺯﺭ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺴﻘﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺃﻤﺎﻡ ﻤـﺎﺘﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ..!! ". ـ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ـ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﻫﻰ ﻤﺎﺩﻓﻌﺘﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭﻟﺔ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﻗﺩﺭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻜﻠﺕ ، ﻭﺘﺸﻜل ، ﺩﺍﻓﻌﻰ ﺍﻟﺠﺫﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻬﺎ..ﻴﺴـﺘﻭﻯ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ؛ ﻤﺜﻠﻙ ؛ ﺃﻭ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ..ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ـ ﻓﻰ ﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻰ ﺇﻴﺎﻙ ـ ﻤﺎﻻﺘﻔﻬﻤﻪ ؛ ﻓﺎﺒﺫل ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻟﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻤﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎﻻ ﻴﺼﻠﺤﻙ ؛ ﻓﺘﺒﻴﻥ ـ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻡ ـ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺼﻠﺤﻙ ﹰ ، ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ؛ ﻓﻰ ﻤﺜل ﺤﺠﻤﻙ ؛ ﻴﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﺩ ﻋﺎﺵ ، ﻭﻴﺴﻨﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﻕ ؛ ﻜـﻰ ﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎﻴﻐﻀﺒﻙ ﹶﺎﻨﹾﻪ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ، ﻜﻰ ﻻﺘﺄﻜﻠﻙ ﻨﺎﺭﻩ ، ﻓﺘﻀﻴﻊ ، ﻭﺘﻀﻴﻊ ﻓﺭﺼـﺘﻙ ﹾ ﻓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ..ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺘﻘﺒﻠﻨﻰ ﻗﺒـﻭﻻ ﺤﺴـﻨﺎ ؛ ﻫـﻰ ﺇﻓﺭﺍﻍ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻭﻫﺎﻤﻬﺎ ، ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﺎﺌﻘﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺎﻤل ﺤﻘﻴﻘﺘﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻙ ؛ ﺒـﺩﻭﻥ ﺘـﺩﺍﺨﻼﺕ ﻤـﻥ ﺃﻭﻫﺎﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل..!! ﻭﻟﻥ ﻴﺩﻫﺸﻙ ـ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ـ ﺃﻥ ﺃﺩﻭﺭ ﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺍﻟﺒﻙ ؛ ﺴﻌﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟـﻰ ﺸﺭﻭﻉ ﻟﻙ..ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻙ.. ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ـ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ـ ﺇﻻ ﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻘﺎ ، ﻭﺒﻜل ﻤﺎﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ.. ـ ﻟﻥ ﺃﺼل ﺤﺒل ﻤﺎﺍﻨﻘﻁﻊ ﻷﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﻤﺸﻭﺍﺭﻯ ، ﻓﺨﻁﻭﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻨﺕ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗ ﺭ ـ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻘﻴﻤﺘﻪ، ﺃﻭ ﺒﺠﺩﻭﺍﻩ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ.. ﻷﻨﻙ ﻟـﻡ ُ ﹶﺩ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺠﺩﻴﺘﻪ ، ﻭﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﺄﺭﺤﺕ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﺘﺭﺍﻭﺡ ﺤﻜﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻥ ﻤﺴـﻤﻴﺎﺕ
- 218. ﺩﺭﺍﺠﺔ..ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺃﻨﺕ ،ﻭﺨﺴﺭﺕ ﺃﻨﺎ ؛ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭ ؛ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﻨﺠﺯﻨﺎ ﻟﻘﺎﺀﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﻓﻌﺎﻻ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ـ ﻜﻰ ﺘﻔﻬﻡ ـ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ.. ـ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺇﺫﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻼﺕ ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﻗﻌﻙ ؛ ﻤﻨﻰ ؛ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻰ ، ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻹﺸﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻘﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ..ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻤﺩﺍﺨﻼﺘﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻷﺯﻤﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ " ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ "..ﻭﺴﻨﻌﻔﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ، ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﻤﻴل ـ ﺒﻁﺒﻌﻰ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ..ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﻪ ﻀﺭﻭﺭﺓ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ـ ﺇﻻ ﻤﺎﺘﺤﺘﻤﻪ ﻭﻅﻴﻔﺘﻙ ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻏﻴﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺼﻁﻠﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ :"ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.." ﻭﺩﻋﻨﺎ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻤﻘﹸﻭﺒﻪ ؛ ﻟﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻭﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻬﻡ.. ٍ ﹾﻠ ِ ِ ـ ﻗﻴل ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴل: " ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﺓ " ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ، ﻭﻟﺴﻭﻑ ﺃﺅﻜﺩﻩ ﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺤﺩﻴﺜﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺯﻤﺘﻙ ﻤﻊ "ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ، ﻭﻗﻴل ﺃﻴﻀﺎ : ﺇﻥ " ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﻌﺭﻓﺔ " ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﻟـﺔ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ، ﻓﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ، ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﺠﻨﺴﻴﺘﻪ ﺸﻌﺏ ﻤﺴﺘﻌ ِﺭ..ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ َ ﹶ ﹶ ﻤ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ـ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ، ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻫﻭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ، ﻭﻁﻤـﻭﺡ ﻗـﻭﺍﺩﻫﻡ ، ﻭﻻﻋـﻥ ﺒﺭﺠﻤﺎﺘﻴـﺎﺕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ ، ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺃﺴﻭﺍﻗﻪ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ؛ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻴﻥ ؛ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻻﻴﻤﺘﻠﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ..ﻟﻜﻥ ﻫـﺫﺍ ﻻﻴﻌﻨﻰ ﻋﻨﺩﻯ ﺇﻻ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ـ ﻜﺭﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻌﻴﻙ ـ ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺫﻜﺭﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﻀﻐﻁﺕ ﻋﻠﻴﻙ "ﻫـﺎﺭﻤﻭﻨﻰ" ، ﻓﺄﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﺘﺘﻭﻏل ﻓﻴﻙ ، ﻭﺘﺩﻤﻴﻙ..ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ : ﻻﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻌﻤل ﻤﺘﻀﺎﻓﺭﺓ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﻋﻨﺩﻯ؛ ﻫﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻨﺎ ﻟﻔﺭﺩﻴﺘـﻪ : ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ، ﻭﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ ، ﻭﻁﺒﻘﺎﺘﻬﺎ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻌل ﻤﺭﻜﺏ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ..ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺘـﺄﻤﻠﻰ ﻓﺤﺴـﺏ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ، ﻓﻜل ﻤﻨﻬﺞ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻓﺭﻀﻴﺎﺕ ؛ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻨﺴـﺒﻴﺎ ، ﻭﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻯ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺩﻯ ﻨﻔﻭﺭﻯ ﻤـﻥ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ، ﻭﻨﺯﻭﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻤﺤﺼﻠﺘﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ؛ ﻭﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ.. ـ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺯﻋﺠﺕ ﻤﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺒﻤﺭﻴﻡ..ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺼﺭﺕ ﺃﺸﺩ ﺍﻨﺯﻋﺎﺠﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﺫﻭﺏ ﻓـﻰ ﺤـﻭﺍﻤﺽ" ﹶ ﹸ ﹸ ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ " ؛ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻙ ﺃﺜﺭ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻴﻥ..ﻭﻟﻨﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺘﻙ ﻤﻊ " ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ".. ـ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١ ، ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﺤﺒﺎﻁ ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺼﻴﺤﺘﻬﺎ ـ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ـ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻨﺹ ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺼﻴﺤﺎﺘﻬﻡ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ؛ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻬﻡ ﺴﺒﻼ ﺘﺤﺭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺎﺩﺕ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ، ﺁﻤﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﺩﻓﺎ..ﻭﺃﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻋﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﻴﺎﺕ ﺴﺒﻘﻨﻬﺎ ﹰ ﹰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﺴﺭ ﻟﺩﻯ ﺸﺭﻗﻰ ﻤﺜﻠﻙ..ﻓﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻘ ﻫﺎ ﻤﻌﻙ ﺍﻜﺘﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﺭ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟـﺩﺭﻭﺏ ﹾﺩ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ ﻟﻠﺠﺴﺩ ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ، ﻭﺭﻫﺎﻓﺔ..ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻤﺭﺕ ﺃﺠﻴـﺎل ﻤـﻥ ﹰ ﺘﻠﻤﺫﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﻐﺭﻯ ﺒﺎﻟﻅﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ؟! ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻨﺠﻴﺒﺎ ؛ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻗـﺎﺌﻡ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ، ﹰ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺇﺯﺩﻫﺎﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ؛ ﻓـﻰ ﻅـل ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ..
- 219. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨـﻙﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﻭﺴﻌﻪ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻌﻘـﺩ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـل ﺍﻟﺠـﺴـﺩﻯ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ " ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ " ، ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻘﻁ ؛ ﺃﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺒﻌﺙ ﺭﻤﺯﻴـﺔ ﻟﺠﺴـﺩﻫﺎ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ..ﻭﺴﺘﻭﻏل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ـ ﻓﻰ ﺤﻘﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺃﻯ ﺃﻤل ﻓﻰ ﺒﻌﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻭﻏﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻵﻟﻴﺔ ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻻﺼـﻁﻨﺎﻋﻰ ﻟﺘﻌﺼـﻑ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻭﺍﻫﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﻟﻴﺔ.. ﻓﻬل ﺘﻜﻔﻰ ﻋﺭﺍﻤﺘﻙ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ؛ ﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓـﻰ ﺠﺴﺩ ﻤﻨﻀﺒﻁ ﻭﻜﻑﺀ ﺁﻟﻴﺎ ؟!! ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻴﻌﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ..ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﺅﻫل ؛ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ؛ ﻟﺒﺙ ﻤﻌﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ، ﻷﻨﻪ ـ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ـ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺤﻘﻕ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ ﺒﺫﺍﺘﻙ.. ـ ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺯﻴﺠـﺎﺕ ﺘﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺎﺕ ﻭﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ـ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ـ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺯﻴﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﺘﺩﻴﻥ ﻤﺘﻤﺴﻙ ﺒﺩﻴﻨﻪ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺭﻯ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻨﻔﻰ ، ﺃﻯ ﻤﻘﻠﻭﺏ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻬﺩﺩ ﺒﻪ..ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ؛ ﻓﺈﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻤﻨﺤﺎﺯﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠـﺔ: " ﺇﻤـﺎ..ﺃﻭ ﹰ ﺍﻟﻤﻭﺕ " ، ﺒل ﺇﻨﻰ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻁﺭﻴﻘﺎ ؛ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻟﺫﺍﺘﻰ ﺃﻭﻻ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﹰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺘﻙ ﻫﻭ " ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ ".. ـ ﻗﺩ ﻴﺜﻭﺭ ﻟﺩﻴﻙ ﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻨﺎﻭل ﺫﻟﻙ ـ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻰ ـ ﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ..ﻭﺠـﻭﺍﺒﻰ ﺼﺭﻴﺢ ﻭﺒﺴﻴﻁ : ﻟﻘﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﻤﻊ " ﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻰ " ، ﻭﻟﺩﻯ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺇﻏﺭﺍﺌﻙ ﺒﺈﺩﺭﺍﻙ ﺫﻟﻙ ؛ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺤﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺘﻠﺘﻤﺱ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ، ﻭﺃﻤﻠﻰ ﺃﻨﻙ ﺒﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺨﺒﺭﺓ ، ﺴـﺘﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻤﻔﻴﺩﺓ..ﻭﺘﺨﱢﻑ ﺃﺜﺭﺍ ﻴﺫ ﱢﺭ ﺍﻵﺘﻴﻥ ﺒﻌﺩﻨﺎ ﺒﻙ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻜﺘﻤﻙ ﺃﻥ ﺃﻤﻠﻰ ﻴﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﺄﻨﻙ ﺴﺘﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﻜ ﻠ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺘﻙ ﻓﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻡ ﺨﻼﺼﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ؛ ﻤﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ، ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻹﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ، ﻭﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺤﻠﻭل ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﺎﺩﻓﺔ..ﻭﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ، ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ، ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻏﻭﺍﺌـل ﺍﻟـﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ . ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻨﻌﺕ ؛ ﻗﺩ ﻨﻠﺘﻘﻰ ، ﻭﻨﺘﻨﺎﻭل ﺫﻟﻙ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻰ ـ ﺇﺤﺘﻴﺎﻁﺎ ﻤﻨﻰ ـ ﺴﺄﻁﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﺩﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩﻴﺔ ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭﺓ ، ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟـﺫﻟﻙ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻰ ﻴﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ، ﻭﻴﺸﺤﺫ ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ ﻟﻺﺘﺠﺎﻩ ﻨﺤﻭ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻨﻅﺭ ﺘﻤﻜﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ..ﻭﻤﺎ ﺃﻁﺭﺤـﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﻜﻭﻨﻪ ﺇﻗﺘﺭﺍﺤﺎ ﻻ ﻴﻘل ﻓﻰ ﺒﺴﺎﻁﺘﻪ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺔ " ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.." ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ـ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻙ ـ ﻤﻨﻰ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ..ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻴﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺘﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ؛ ﺴﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺩﺩﺍ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻙ ﻤـﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺴﻥ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺩﺭﻜﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﻤﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻜﻪ.. ﺇﻥ ﺃﺯﻤﺘﻨﺎ ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ..ﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﻓﻴﻙ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻜﻠﻪ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ.. ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ؛ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫـﻰ ﺍﻟﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻰ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ
- 220. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ؛ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ، ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ : ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ، ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ، ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻗـﻭل: "ﺍﻟﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟﻌﻘﻠـﻰ" ؛ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ؛ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬـﺎ ﻨﻅـﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ، ﻭﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ، ﻭﺍﻹﺴﺘﻬﻼﻙ ، ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻹﺴﺘﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ.. ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ؛ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ؛ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ ﻫﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻴﺔ ، ﻭﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻭﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻰ..ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻤﺭﻫﻭﻨﺎﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﻭﺘﻭﻓﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻭﻁ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ..ﻭﻴﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻔﻬﻤﻨﻰ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ ﻓﻬﻤﺘﻙ..ﻭﺩﻋﻨﻰ ﺃﻋﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻌﻴﻙ ﻜﻼﻤﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ؛ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ.. ـ ﺇﻥ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ـ ﻓﻰ ﺤﻘﺎﺌﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ـ ﻻﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ..ﺒل ﺇﻨﻪ ﺒﻤﻘـﺩﺍﺭ ﺘﻌﻤـﻕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘل ؛ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ؛ ﻨﺴﺘﻬﺩﻯ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺼﺒﺔ ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨـﻰ ﺯﻋﻤﺕ ﻟﻙ ـ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ـ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻌﺎﻟﻡ ﺃﺼﻐﺭ ؛ ﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ..ﻭﻗﺩ ﺴﺨﺭﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻙ ؛ ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﻴﻥ ﻤﺎﺘﻔﺭﻀﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻯ ، ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻰ/ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ، ﻭﻤﺎﺘﻨﺘﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻤـﻥ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺫﻯ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻋﻀﻭﻴﺔ.. ـ ﻭﻟﻌﻠﻙ ﻓﻰ ﻏﻨﻰ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻹﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ـ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ـ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ ، ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؛ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻤﺴﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺸﺭﻁ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﹶ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﺕ ﻟﻙ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻭﺠﻬﻙ ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺒﻌﺎ ﻓﻰ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻏﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻜـ ﻥ ﺍﻷﺭﻭﺒـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺘﻜﻭﻴﻨـﻙ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ..ﻭﻟﻜﻨﻙ ـ ﺒﺤﺎﻟﺘﻙ ـ ﻻﺘﻤﺜل ﻏﻴﺭ ﺘﻔﺼﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ..ﻭﻫﻭ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻻ ، ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻌﺯل ﻋﻥ ﺤﺎﻻﺕ ﺃﻭﺴﻊ ؛ ﻜﻐﻴﺎﺏ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻭﺃﺭﻜﺎﻨـﻪ ﻓـﻰ ﻤﺼـﺭ؛ ﻤﺜﻼ..ﻭﺴﻘﻭﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ، ﻭﺍﻹﻴﻐﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﻰ ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻨﺢ ﻓﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ـ ﻋﻨﺩﻨﺎ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻐـﺎل ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ؛ ﻓﻰ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻨﺎﻭﺸﺔ ؛ ﻫﻰ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﺒﺤﺙ ﻋﺸﻭﺍﺌﻰ ـ ﺃﻭ ﺁﺨﺭـ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺃﻥ ﻤﺯﺍﻋﻬﻡ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﺴﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺤل ﺍﻷﺯﻤﺔ ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺩ.. ﹸ ﹶ ﹾ ـ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ ؛ ﺇﻻ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ـ ﻫﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ـ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺘﺼﺎل ، ﻭﻫﻰ ؛ ﻭﺇﻥ ﹶ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﺭﺭﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻰ ، ﻭﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻟﻜل ﻤـﻨﻬﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺒﺤﺜﺎ ﻋـﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ؛ ﹸ ﹾ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﺭ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻑ..ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﺎﻥ ؛ ﻭﻤﺎﻴﺯﺍل ؛ ﺭﺍﺴﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ، ﻏﻴﺭﻋﺎﺒﺊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﻀﻴﻕ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺎﻴﻨﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ..
- 221. ﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﻤﻥﺘﺠﺎﺭﺒﻰ ؛ ﺘﻠﻙ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭﺩ ؛ ﻟﻭﺤﺩﻩ ؛ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻌﻬﻡ ، ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻋﻤل..ﻭﺃﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻤﺘﺠﺴﺩﺓ ﻓﻰ ﻨﺸﺎﻁ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻻﺒـﺩ ﻤـﻥ ﺘﻭﻀﻴﺢ ؛ ﻓﺎﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ..ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ؛ ﻴﺴﺘﺩﻋﻭﻥ ؛ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﻗﺭﻴﺤﺔ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ؛ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ؛ ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺈﻀﺎﺀﺍﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ، ﺃﻭ ﻴﺒـﺩﻋﻭﻥ ﻤﺎﻴﻠﺒﻰ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﻗﻭﻟﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻨﻌﻨﻰ ﻤﺎﺸﻬﺩﺘﻪ ؛ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﺤﺘﺭﻤﻨﺎ ﺫﻭﺍﺘﻨﺎ ، ﻭﻭﺜﻘﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻜﺎﺌﻨﺎ ﻨﺤﻥ.. ـ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻫﻭ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﺜﻴﺭ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ، ﻓﻬﻭ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﺘﻭﻟﻴﻔﺎﺕ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤﺜل : ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ، ﻭﺍﻹﺒﺘﻜﺎﺭ ، ﻭﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ، ﻭﻤﻠﻜﺔ ﺍﻹﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ، ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ ، ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﻁ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ؛ ﻓﺈﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻻﻴﺸﻬﺩ ﺒﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﺭﺏ ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻪ ﻓﻘـﻁ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺘﺠﺎﺭﺒﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ..ﻭﻜل ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭﻩ ﻫﻭ ﻭﺴﻁ ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ؛ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ، ﻭﻭﺴﻁ ﻋﻤل ؛ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺇﻨﺘﺎﺝ ؛ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻜﺎﻓﺌﺎ ﻟﻠﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ، ﻭﺃﻥ ﻴﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺩﻭﺩ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ؛ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻁ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ : ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ، ﺍﻟﻤﺄﻜل ، ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭﺕ ـ ﻓﻰ ﺘﺠـﺎﺭﺒﻰ ـ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ، ﻭﻫﻭ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل..ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻭﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓـﻰ ﺘﺸـﻜﻴل ﺴﻤﺎﻩ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ "ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ" ، ﻜﺎﻥ ﺘﻁﻭﻴﺭﺍ ل: "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺭﺒﻬﺎ ﺃﺒﻰ ﻓﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ" ، ﻭﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠـﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺼﻼﺡ ﻭﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ؛ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ "ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻴﺔ" ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ.. ـ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﺒﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﺜﺎﻻ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﻪ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﺘﺄﻤل..ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻫل ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﻟﻜﻥ ﺤﺴﻥ ﻅﻨﻰ ﺒﻙ ﻴﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﻓﻰ ﻤﺜل ﻫـﺫﺍ َ ﹶ ﺍﻟﻁﻠﺏ..ﻴﺸﺠﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ؛ ﻭﻫﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺫﺍﺘﻴﺔ ؛ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎﻫﻰ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﺸﻬﺩﺍ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺎ ؛ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ؛ ﺒﻭﺸﺎﺌﺞ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ، ﻗﻭﺓ ؛ ﻭﻀﻌﻔﺎ ؛ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ..ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺕ ﺃﺤﻭﺍل ﻭﺘﺤﻭﻻﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﺭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘـﻭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜـﻙ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ؛ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻﺘﻔﻬﻤﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻹﻓﺘﺭﺍﻀﻰ ﺒﻐﻴﺭ ﺘـﺩﻋﻴﻡ ٍ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ..ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻋﻭﺘﻰ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﻓﺈﻨﻰ ﻋـﺎﺯﻑ ﻋـﻥ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺠﻙ..ﻋﺎﺯﻑ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻭﻋﻰ ﺠﺎﻫﺯ ﻟﻙ..ﻓﺄﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻕ ، ﻫﻰ ﻤﻬﻤﺘﻙ ﺃﻨﺕ..ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻟـﻙ ﺃﻥ ﻓﺘﺸﺕ ﻓﻰ..ﻭﺠﺭﺒﺘﻨﻰ..ﻭﻟﺴﺕ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﺃﺴﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺃﺒﺩﺍ ؛ ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻙ ، ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﻴـﺎ ﺼـﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻤﺜﻠﻨـﺎ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ: ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻰ..ﻓﺠﻭﻫﺭ ﺍﻷﻤﺭ ؛ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ؛ ﺒﻜل ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﺎ..ﺒﻜـل ﺴـﻁﻭﺤﻬﺎ ؛ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ؛ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ..ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﺘﻴﺎﺭ ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺕ ، ﻭﺘﻨﺎﻏﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ..ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺇﻥ ﺘﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﻴﻤ ﱢﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ، ﻭﺍﻟﻔﻌل ﻜ ﻓﻴﻪ..
- 222. ـ ﻭﻋﻠﻴﻪ..ﻓﺈﻨﻙ ﺇﻥﻁﺎﻟﺒﺘﻨﻰ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﻭﺍﻹﻨﻔﺼﺎل ـ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ـ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ؛ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ؛ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ؛ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻜﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ؛ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒﺈﻨﻬﺎﻀﻬﻡ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﻡ..ﻻﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺒﺒﺫل ﺠﻬﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻨﻅﺭ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ..ﻭﻤﻊ ﻫـﺫﺍ ؛ ﻓﻠـﻥ ﻴﻀﻴﺭﻨﻰ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻰ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﺘﺼﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ، ﻭﻫـﻰ ﻟﺤﻅـﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺴﻤﺎﺕ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ..ﻭﻟﻌﻠﻙ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ـ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﹰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ـ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎ ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ..ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻨﺎﻓﻊ ﻭﻓ ﺎل ﻭﻤﺘﻜﺎﻤل..ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺍﻹﻨﻔﺼـﺎل ؛ ٌ ﻌ ٌ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺝ ﻫﻭ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ؛ ﻓﺘﺼﻴﺭ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎ ﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺎ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﻭﺃﺨـﺭﻯ ؛ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ؛ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ؛ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎ ﻴﻌ ﱢﻡ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻅ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻨﻪ..ﻭﻫﻨﺎ ؛ ﺘﻅﻬﺭ ﺜﻘﺎﻓﺘﺎﻥ: ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ، ﻫﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻁﺒﻘﺘﻬﺎ ، ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫـﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ..ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ؛ ﻫﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﺸﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺩﻴﻡ ، ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ، ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺒﻬﺎ ، ﻭﻟﻭﻗﻭﻉ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻭﻀـﻊ ﻫﺎﻤﺸـﻰ ؛ ﻫﻰ ﻓﻴﻪ ﺭﻫﻥ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ؛ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ؛ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ، ﻭﻻﺘﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﺘﻴﻥ ﺇﻻ ﻓـﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺩﺍﻫﻡ ، ﺃﻭ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺏ ﺠﺩﻴﺩ ؛ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻭ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﱠ ٍ ﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﻀﺔ.. ـ ﻭﻻ ﺒﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ؛ ﻤﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ؛ ﺘﻘﻴﻡ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠـﺔ ﻓﻰ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ـ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻴﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﻨـﺎﻗﺽ ﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ، ﻭﺘﻘﻭﻯ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻬﺎﺯ ﺒﻴﺭﻗﺭﺍﻁﻰ /ﺘﻜﻨﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﺘﻨﻴﺭ ، ﻭﺃﺤـﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ..ﻭﻴﺅﺩﻯ ﺍﻻﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ؛ ﺘﺘﺨـﺫ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺫﺍﺕ ﻤﺫﺍﻗﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺄﻜﺩ ـ ﺨﻁﻭﺓ ﺒﻌﺩ ﺨﻁﻭﺓ ـ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﻁ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﺯﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ "ﺍﻟﺸﻁﺎﺭ" ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ؛ ﻭﻫـﻰ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺴﺘﺘﺠﻠﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ـ ﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ـ ﺇﻻ ﻤﻅﻬﺭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺃﻋﻤﻕ ﻏﻭﺭﺍ ، ﻭﺃﺸﺩ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ، ﻭﺃﻭﺴﻊ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ.. ـ ﺃﻁﻠﺕ ﻋﻠﻴﻙ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﻴل..ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﻫﺫﺍ ، ﻭﻏﻴﺭﻩ ، ﻟﻜﻨﻙ ﻻﺘﻭﺩ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﻬـﺩﺩ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩﻩ..ﻭﺃﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺨﻭﻓﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﻀﺢ ﻤـﺩﻯ ﻀـﻴﻕ ﻭﺘﻘـﺯﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ..ﻭﻤﺩﻯ ﺯﻴﻑ ﺍﻹﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺸﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻤﻴﺔ ؛ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ، ﺃﻭ ﻷﻴـﺔ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﺨﺭﻯ..!! ـ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﻋﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﻰﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﻪ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ، ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ، ﺜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ؛ ﺴﺘﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﻭﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩ..ﻓﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻁﻭﺭﻨﺎ ـ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ـ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻰ ، ﺃﻭ
- 223. ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻰ ، ﺃﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻰ ؛ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ؛ ﻭﻓﻰ ﻭﺴﻌﻙ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩﺍﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ..ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ: ﺃﻟﻡ ﻴﺩﻫﺸﻙ ؛ ﺃﻭ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻙ ؛ ﻤﺎﻴﻭﻟﻴﻪ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺘﻔﺼـﻴﻠﻰ ؟! ، ﺃﻭﻟﻡ ﻴﺒﺭﻕ ﻓﻰ ﺃﻓﻕ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻙ ﺴﺅﺍل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺸﻰ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﻙ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﻤﻔﺘﻘﺩﺓ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻌﻴﺸﻪ ؛ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﻨﺎ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﺭﺒﺎ ؟! ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﺫﺍﻫﺒﻨﺎ ؟!!. ـ ﻟﻘﺩ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ؛ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻟﻨﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ، ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ؛ ﻟﻭ ﺃﺭﺩﻨﺎ ، ﻭﺤﺴﻨﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ؛ ﻭﻟﻥ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ؛ ﻗﺒـل ﺍﻹﻋﺘـﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ؛ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻴﻥ ؛ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ؛ ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻌﻴﺸـﻬﺎ ؛ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ..ﻓﻘﺩ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻓﻰ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﻏﺘﺭﺍﺏ ؛ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻤﻴﺔ ، ﻭﺨـﺫ ﺤﺎﻟﺘـﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ؛ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ.. ـ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺩﻫﺸﺘﻙ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺘﻰ ؛ ﺴﺄﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺒﺎﻹﻤﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴل ، ﺒﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺤﻜـﻰ ﻓـﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ " ، ﻭﻴﺘﻭﺍﺘﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺠﺩﻯ " ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ، ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ ﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﻤﻭﻟـﺩ ﺴـﻨﻭﻯ ، ﻴﺤﻴﻴﻪ ﻤﺤﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻴﺔ ؛ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ.. ـ ﺼل ؛ ﻴﺎﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﺍﻟﻨﺒﻰ..ﻭﺒﻌﺩ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺤل ﺒﺎﻟﻨﺠﻊ ﻓﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﻜـل ﺨﺭﻴـﻑ ، ﻓﻴﻘﻴﻡ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﺠﺩﻯ ، ﺜﻡ ﻴﺭﺤل ؛ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻻﺒﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ.. ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ، ﻫﺎﺌل ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ، ﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ، ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻭﻋﻴﺕ ، ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ،ﻤﺸﻌﺜﺎ ، ﻤﺘﺭﺒﺎ ، ﻴﺤﻤل ﻭﻋﺜﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻁﻌﻬﺎ ، ﻤﻤﺯﻕ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ، ﻗﺩ ﺃﺭﺨﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻗﻤﺎﺸﺎ ﻨﺎﺼل ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﺘﺴﺒﻘﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ، ﺤﺎﺩﺓ ﺘﻬﺩ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﻨﻭﻁ ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﹶ ﺍﻟﺤﻨﻭﻁ ، ﻓﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺒﻰ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺘﺒﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ؛ ﻭﻗﺎل :"ﺇﻨﻪ ﺠﺩﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ !!" ﻭﻜﺎﻥ ﺠـﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺘﻬﻠل ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ، ﻓﻴﺼﻁﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻴﺨﺭﺠـﺎﻥ ؛ ﻭﻗـﺩ ﺍﺭﺘـﺩﻯ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻭﺃﺭﺨﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻗﻤﺎﺸﺎ ﺃﺒﻴﺽ ، ﺤﻠﻴﻕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﺘﻠﻤﻊ ﺒﺸﺭﺘﻪ ، ﻭﻓـﻰ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ، ﻭﻗـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﻀﻊ ﻤﺩﺍﺴﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺼﻨﺩﻻ ﺠﻠﺩﻴﺎ ، ﻓﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺠﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺩ ﺤﻠﻕ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﺴﺘﺤﻤﺎﻤﻪ ، ﻓﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ، ﻭﺃﻜﺴﺒﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻴﺎﻨﻊ..ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ..ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ، ﻓﻴﺘﺒﺴـﻡ ﻋـﻥ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺴﻠﻴﻤﺔ ، ﻭﻴﻤﺩ ﻨﺤﻭﻯ ﻜﻔﻪ ، ﻓﺄﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﻅﻠﻬﺎ ، ﻓﻴﺭﻴﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ﻭﻴﺴﺄﻟﻨﻰ :"ﻫﻴﻪ ﻴـﺎﻅﺭﻴﻑ ؛ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ؟!" ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺅﺍﻟﻰ ﺍﻷﻭل ﻟﻪ: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺄﺘﻰ ﺤﺎﻤﻼ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤـﺔ ؟! " ﺇﻨﻬـﺎ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺘﻭﺠـﻊ ﻗﻠﺒﻰ..!!" ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺴﻔﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻜﻡ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺘﺎﺯﻫﺎ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﺃﻟﺘﻘـﻰ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻴﺯ ، ﻭﺍﻟﻠﺒﺦ ، ﻭﺒﺎﻟﻨﺨﻴل ، ﻭﺒﺄﺸﻭﺍﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ.. ﻭﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﺘﻨﻭﻉ..ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺸﺘﻬﺎ ﻤﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻑ ﺒﻌﻀﻪ ﻓﻰ ﺒﻌﻀﻰ ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺤﻤل ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩﺓ ، ﻴﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺤﺯﻨﺔ : "ﺇﻨﻰ ﺃﺤﻤل ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ..!!" ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ..!!" ، ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎﻴﻌﻨﻴﻪ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ..؟!! ،ﺇ ﻨﻨﻰ ﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻭﻜـﺎﻥ ﻗﻠﺒـﻰ
- 224. ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻯ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﻯ ﻴﻨﺼﺕ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺒل ﺍﻟﺠﻔﻨﻴﻥ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺤﺎﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ، ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﺴﺌﻠﺔ ، ﻭﺠﺩﻯ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﺘﺠﺎﺒﺔ..ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﺨل..!!. ـ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ: ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟! ﻓﻀﺤﻙ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ﻤﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻙ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻔﻭﻩ ﻨﺤﻭﻙ ﺒﻜﻼﻤﻰ..!! ﹾ ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ؛ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺤﻭﺍﺀ ﻭﺁﺩﻡ..ﻜﻠﻨﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺤﻭﺍﺀ ﻭﺁﺩﻡ.. ـ ﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﻗﺎل ﻤﺘﻤﻠﺼﺎ: ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺤﺩﻴﺕ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻟﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄﻟﻙ ، ﻭﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻨﻙ ، ﻓﻼ ﺘﺠﻴﺒﻨﻰ ؛ ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ..!!. ﻗﺎل: ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..؟ ﺃﺒﺩﻴﺕ ﻟﻪ ﺤﻴﺭﺘﻰ ؛ ﻓﺎﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻜﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎ ﻤﺫﻫﻼ: ﻨﻌﻡ..!! ﻓﻭﻀﻊ ﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻓﻼ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﺍﻁﺭﺩ ﻋﻨﻙ ﻫﻭﺍﺠﺴﻙ ، ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻭﻋﺎﺀﻙ ﻤـﻥ ﻜـل ﻤﺎﻴﺸﻐﻠﻪ..ﻭﺘﻌﺎل ﺇﻟﻰ ، ﺍﻨﺼﺕ..ﻭﺍﻨﻅﺭ..ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻜﻠﻤﺕ ؛ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻰ ، ﻭﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺨﻴﺭﺍ..ﻭﺴﻨﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ.. ـ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﻜﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻗـﺩ ﺍﺘﺴـﻊ ، ﻭﺍﻤﺘـﺩﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﻭﺍﺘﺴـﻊ ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ..ﻭﺭﺃﻴﺕ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ﻓﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﻤﺼﺭﻯ ﻗﺩﻴﻡ ؛ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﻥ ﻴﺴﺘﺭ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﺴﻔل.. ﻗﺎﺩﻤﺎ ﻨﺤـﻭﻯ ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ، ﻭﺨﻠﻔﻪ ﺒﻘﺭﺓ ، ﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ ﻋﺠل ﺼﻐﻴﺭ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﺜﻭﺭ ﻗﻭﻯ..ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻰ ﻗﺎل ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻓﺄﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻌﻴﺩ ، ﻫﻴﺎ ﻤﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻯ ، ﻓﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺩ ﺘﻡ ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻫﺫﻩ ﺃﺠﻤـل ﺍﻷﻴﺎﻡ..!! ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻤﻌﻪ..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﺃﻴﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..؟! ﻓﻀﺤﻙ ، ﻭﻗﺎل: ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﻴﺎﻅﺭﻴﻑ..ﺩﻋﻙ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل ﺴﻌﻴﺩﺍ.. ﻓﺎﺫﺍ ﺼـﻔﻭﺕ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴل ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎﻜﺎﻥ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻋﻠﻤﻨﻰ ﻴﺎﺠﺩﻯ.. ﻓﻘﺎل: ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺤﻕ..ﺴﺘﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻕ..ﻭﺇﻥ ﻟﻰ ﺇﺨﻭﺓ ، ﻫﻡ ﻤﺜﻠﻰ ، ﻭﻴﺸـﺒﻬﻭﻨﻨﻰ ﻓـﻰ ﺼﻭﺭﺘﻰ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻷﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺃﺏ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻨﺸﺄﻨﺎ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﺍﺴﻤﻬﺎ: "ﺨﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﺘﺭ "..ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻰ ﻭﺃﻤﻰ ؛ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺩﺍﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﻠﺩﺨﻭل ، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺃﺒﻰ ﻭﺃﻤﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺠﻤﻌﺎﻨﺎ ، ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻨﺎ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﻘﺩ ﻋﺸﻨﺎ ﻤﻌﺎ..ﻭﺃﺤﺏ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ؛ ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ، ﻭﻨﺤـﻥ ﻻﻨﺨﺸـﻰ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻨﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ..ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ، ﻷﻨﻪ ؛ ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ؛ ﺴﻴﻨﻜﺸﻑ ﻟﻜﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻤﺎﻻ ﻨﻌﻠﻡ..ﻭﻨﺤﻥ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺒﻴﻥ ، ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﺏ " ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ " ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﺏ " ﺒﺤﺒﺢ "..ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ..ﻭﺍﺤﻔﻅﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻟﻔﺘﻤﻭﻩ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ " ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ" ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻯ ﻋﺭﻓﺘﻤﻭﻩ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻫﺫﻩ ﻭﺼﻴﺘﻨﺎ..ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ..!!.
- 225. ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺍﻷﺏﻭﺍﻷﻡ ؛ ﻭﻜﻨﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻭﺓ ؛ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ: "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺨﻭﺓ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺃﺒﻭﻨﺎ ﻭﺃﻤﻨﺎ..ﻓﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ـ ﺒﺎﺏ ؛ ﻻ ﻴﺩﺨﻠﻪ ؛ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ..!!" ، ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻰ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻰ ﻟـﻰ ؛ ﻭﺍﺴﻤﻪ ""ﻭﺍﻭﺍ" : "ﻴﺎﺴﻴﺩ" ؛ ﺃﻨﺕ ﺃﻜﺒﺭﻨﺎ..ﻟﻜﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﺩﻉ ﻜﻼ ﻤﻨﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻬـﻭﻱ..!! ، ﹼ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ؛ ﻭﺍﺴﻤﻪ "ﺴﺎﺭﻯ": "ﻴﺎﺴﻴﺩ ؛ ﺃﻨﺕ ﻓﻼﺡ ، ﺃﻤﺎ "ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﻓﻬﻭ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ، ﻭﺼﻴﺎﺩ ﻋﻅﻴﻡ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻭﻋﻨﺩﻯ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﻟﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﻓﻠﺘﻨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜـل ﻤـﻨﻬﻡ ﺭﺃﻯ ﻴﺭﺍﻩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ..!!" ، ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺼﻐﺭﻨﺎ ؛ ﻭﺍﺴﻤﻪ " ﺸﻜﻭﺭ" ، ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺘﻰ ؛ ﻟﻘﺩ ﻋﺸﻨﺎ ﻓﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﻫﻰ ﻤﺜل ﻜل ﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ "..ﻭﻟﻨﺎ ﺒﻘﻌﺔ ﻨﻔﻠﺤﻬﺎ ، ﻭﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ؛ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ..ﻭﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ، ﻓﺈﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻟﻥ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﺫﺍ ﺘﻘﺩﻤﻨﻰ ﻫﻭ.." ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﻜﺒـﺭﻩ ؛ ﻭﺍﺴـﻤﻪ " ﺨﺎﺯﻥ": "ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﺈﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺴﺄﺩﺨل ﻓﻴﻪ ؛ ﻷﺭﻯ ﻤﺎﻭﺭﺍﺀﻩ ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻨﻰ ﺃﺤﺩ..!!" ، ﻭﻗﺎل ﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ؛ ﻭﺍﺴﻤﻪ "ﺒﺎﺘﻊ": " ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻁﻤﻊ ﻓﻰ ﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺇﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭﺍ ﻟﻨﺎ ، ﻭﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ..ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺒﺎﺒﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻰ ؛ ﻟﻥ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻪ..!" ، ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺏ "ﻭﺍﻭﺍ" ، ﻭ"ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻭ"ﻭﺨﺎﺯﻥ" ؛ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻗﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻊ؟!..ﺍﺴﻤﻰ "ﺠﺎﻤﻊ"..ﻭﺇﻨﻰ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻰ ﻨﺼﻴﺏ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺩﻋﻭﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﻔﻅ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ، ﻭﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﺃﺨﺎﻨﺎ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺴـﻴﺩﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ..ﻭﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ؛ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺍ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺠﻌﺎ ﻟﻪ ، ﻭﻤﺸﻴﺭﺍ.." ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺘﻔﺭﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﻴﻥ ، ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻥ: ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ " ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ" ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ :"ﺒﺤﺒﺢ" ، ﻓﺘﺒﺎﺩل ﻜل ﻤﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" "ﺴﺎﺭﻯ " ﻭﺨﺎﺯﻥ" ﺍﻟﻨﻅﺭ.. ﻭﻨﻬﻀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ "ﺒﺤﺒﺢ" ، ﻭﺩﺨﻠـﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﻤﺭﻭﻋﺔ ؛ ﺠﻌﻠﺕ "ﺠﺎﻤﻊ" ﻴﻘﻭل: "ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺤﺱ ـ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ـ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻪ..!!". ﻭﻗﺎل ﺒﺎﺘﻊ ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ﺇﻥ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ" ﻫﺫﺍ ؛ ﺴﻴﻅل ﻗﺎﺌﻤﺎ ، ﻴﻨﺎﺩﻯ ﻜﻼ ﻤﻨﺎ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻﻨﺩﺨل ﻓﻴـﻪ ﻤﻌـﺎ ﻓﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺨﻔﻴﻪ..؟!". ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻰ ـ ﻤﻥ ﻓﻀﻭﻟﻙ ـ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺭﺘﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻯ ﻤﺎﻭﺭﺍﺀﻩ..!! ﻓﻘﺎل ﺸﻜﻭﺭ: ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ،ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻅل ﺃﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎل ﺒـﻰ ﺍﻟﻤﻜﻭﺙ ﺘﺤﺕ "ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ"..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ :ﺃﻨﺘﻡ ﻭﻤﺎﺘﺤﺒﻭﻥ ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻤﻘﻴﻡ..!! ﻓﻘﺎﻡ ﻜل ﻤﻥ "ﺸﻜﻭﺭ" ، "ﻭﺒﺎﺘﻊ" ، "ﻭﺠﺎﻤﻊ" ؛ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ"..ﻭﻟـﻡ ﺃﺴـﻤﻊ ﺼـﻭﺘﺎ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﺈﺨﻭﺘﻰ ﺍﻟﺴﺘﺔ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ..ﻭﻋﺸﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺤﺩﻯ ؛ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻡ ﺴـﻤﻌﺕ ﻓﻴـﻪ ﹸ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ: "ﻭﺍﻭﺍ" ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻐﻠﺏ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺨﺸﺎﻩ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ، ﻭﻴﻌﺠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ، ﻭﻴﺤﻜﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﻭﻥ، ﻭﺘﺤﻠﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ،ﻭﻴﺘﻤﻨـﻰ ﻟﻘـﺎﺀﻩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻤﺘﻭﻗﻌﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﺨﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺒﻬﻨﻰ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺸﺨﺼـﺎ ﺁﺨـﺭ ﻻ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ، ﹸ ﻭﻻﻴﻌﺭﻓﻨﻰ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟!" ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ :"ﺍﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﺠﺌﺕ..!!" ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﻗﺎﺼﻔﺔ ، ﻭﺘـﻭﻟﻰ ﻋﻨﻰ ؛ ﻤﺘﻭﻏﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻯ..
- 226. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭﺃﻴﺎﻡ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ: "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻯ ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ :"ﻟﻌﻠﻪ ﺃﺨﻰ ﺍﻵﺨﺭ.." ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺭﺃﻴـﺕ ﺸﺨﺼـﺎ ، ﻻ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻨﻰ..ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰﻋﻥ ﻤﺭﻀﻰ ؛ ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ..؟!" ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺜﺎﻗﺒﺔ ؛ ﺜـﻡ ﻗـﺎل ﻟـﻰ: "ﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﺠﺌﺕ..!!" ، ﻭﺘﻭﻟﻰ ﻋﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ :"ﺃﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺸﻔﺎﺀﻙ ؛ ﻓﺎﻨﺼﺭﻑ ﺭﺍﺸﺩﺍ..!!". ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ: "ﺨﺎﺯﻥ" ، ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺯﻟﻪ ﺒﺫﻫﺒﻪ ﻭﻓﻀﺘﻪ.. ﻓﻴﺸﺘﺭﻯ ، ﻭﺒﻘﻭﺍﻓﻠـﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ، ﻓﻴﺒﻴﻊ ، ﺜﻡ ﻴﺭﺤل..ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﻤل ﻟﺤﻠﻪ ﻭﺘﺭﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ..ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ، ﻓﺎﻨﺘﻅﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﻷﻟﺘﻘﻰ ﺒﻪ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻭﺠﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ ، ﻟﻡ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺘﻘ ﺏ ﻤﻨﻰ ، ﺯﺍﻋﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺃﻏﺭﺍﻨـﻰ ﺭ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﺨﻰ ، ﻭﺘﻌﺭﻑ ، ﻫﻭ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻓﻰ ﻗﻭﺍﻓﻠﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺼﻭﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻪ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟" ، ﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ، ﺜـﻡ ﻗـﺎل: "ﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ..ﺠﺌﺕ..!!" ، ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: " ﻭﺇﻨﻰ ﺃﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻠﹾﻜﺎ ، ﻓﻬﻼ ﻗﺒﻠﺕ ؟!! ﻓﻠﻡ ﺃﻗﺒل ، ﻭﺸﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﱠ ، ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ.. ﺜﻡ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻫﻡ: "ﺸﻜﻭﺭ" ، ﻭﺒﺎﺘﻊ" ، "ﻭﺠﺎﻤﻊ" ، ﺍﺸﺘﻬﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ، ﻭﺒﻐـﻼﺕ ﻤﻭﻓﻭﺭﺓ ؛ ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ، ﻭﺸﺎﻉ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺒﺎﺭﻜﻭﻥ ، ﻓﻘﺼﺩﺘﻬﻡ ، ﻭﻓﻰ ﻅﻨﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﺭﻯ ﺇﺨﻭﺘﻰ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﺨﺎﺏ ﻅﻨﻰ ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺤﺴﻥ ، ﻭﺍﺴﺘﻀﺎﻓﻭﻨﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﻡ :"ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻡ ؟!" ، ﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ، ﺜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: "ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ ، ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﺒﺒﺎﺒﻪ ، ﻨﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ، ﻭﻻ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ..!!" ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ، ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ ، ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺈﺨﻭﺘﻰ..ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻟﻰ "ﺒﺤﺒﺢ ".. ﻓﺄﺭﺍﻫﻡ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ، ﺤﻴﻥ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ " ، ﺃﻭ ﺒﺎﺏ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﻡ ، ﻓﺄﻋﺭﻑ ﻤﺎﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ..!!. ـ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ـ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ـ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺠـﺩﻯ "ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ، ﻭﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺘﺸﺎﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﺤﻅﺘﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒـﺎﻟﻜﻼﻡ ﻋﻤـﺎ ﺭﺃﻴﺕ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺠﺩﻯ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﻴﺎﻴﺤﻴﻲ؟! ﻗﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﻟﻴﺱ ﻤﺎﺘﺭﺍﻩ ﻤﻨﻰ ﻓﻀﻭﻻ ؛ ﻓﺠﺩﻯ ؛ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ؛ ﻗﺩ ﺃﻁﻠﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ!!.. ﻓﻨﻬﺽ "ﺍﻟﺤ ﱠﺎﺵ" ﻤﺘﺒﺴﻤﺎ ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻤﻊ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ، ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺈﺼﺒﻌﻪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺒﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻨ ﻓﺄﺭﺍﺡ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ﻜﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻴل ﻤﻅﻠﻡ ، ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﺼﺭﺍﺥ ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺎﺕ ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻜـل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ، ﻭﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﻨﺎﺭ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ، ﻭﺠﺎﺀ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ؛ ﻓﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻯ ، ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﻰ ﺩﺍﺭﺍ ، ﻭﻗـﺎل ﻟﻰ: "ﺍﻨﻅﺭ؛ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ "ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ" ، ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻫﺎﺠﻤﻭﺍ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻨﺎﺱ ـ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ـ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل ﺘﺴﺘﻁﻠﻊ ؛ ﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻟﻡ ﻴﺼﺩﻗﻨﻰ ﺃﺤـﺩ ، "ﻭﺨـﺎﺯﻥ" ؛ ﻤﻌﺴﻭل ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ؛ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺃﻤﺎﻥ ، ﻟﻡ ﻴﺼﺩﻗﻨﻰ ﺃﺤﺩ ، ﻫﺎﻫﻡ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺃﺴﻴﺎﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗـﺎﺏ ، ﻭﺇﻨـﻪ ﻟﻭﻗﺕ "ﻭﺍﻭﺍ"..!!.
- 227. ﻭﺒﺭﺯ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ، ﻓﺄﻅﻬﺭ ﻓﻨﻭﻨﻪ ، ﻭﻗﺘل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺒﻁﺎل ، ﻭﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ، ﻭﻗﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻁﻠـﻊ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻗﺩ ﻓﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻭﺍ ، ﻭﺼﺎﺭ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺒﻁﻼ ﻟﻜل ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﺭﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ ، ﻭﺸﻴﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺩﺍﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﻰﺀ ﺍﻟﻨﻬﺭ ، ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻪ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" :ﺍﻵﻥ ؛ ﺴﻨﻤﻨﺤﻪ ﻫﺩﺍﻴﺎﻨﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﺎﻴﻁﻠﺒﻪ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻪ ، ﻗﺎل: ﺩﻋﻭﻨﻰ ﺃﺘﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺼـﻠﺢ ﻟـﺘﻌﻠﻡ ﻓﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ، ﻭﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻓﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﻤﻌﻰ ؛ ﻫﻨﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻜﻡ ﺠﻴﺵ..!! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻟﻙ ﻤﺎﺸﺌﺕ.. ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻰ: ﻻﺘﺘﻌﺠـل ﺍﻟﺤﻜـﻡ ؛ ﻓﻠﺴـﺕ ﹸ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ..!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻬﺎﺒﻭﺍ ﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻓﺼﺤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ "ﺠﺎﻤﻊ" ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻫﻨﺎﻙ "ﺒﺎﺘﻊ" ﻭ"ﺸﻜﻭﺭ"، ﻭﻗﺎل ﺠﺎﻤﻊ :ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺍﻟﺘﺤﻭل ، ﻓﻬﻴﺎ ﻨﻭﻀﺢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻴﺭﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻴﻬﻤل ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﺃﺭﻀـﻪ ﻭﻋﺭﻀﻪ.. ﻓﻘﺎل ﺒﺎﺘﻊ: ﻻﺘﻔﻌل ؛ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﺘﺸﻑ ﺠﺭﺍﺤﻬﻡ ﺒﻌﺩ ، ﻭﻟﻥ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻟﻨﺎ..!! ﺜﻡ ﺇﻥ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﺼﺤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ "ﺴﺎﺭﻯ " ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﻬﺭ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ، ﺜﻡ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﺘﺘﺨﺎﻓﺕ ﻭﺘﻌﻠﻭ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ، ﻭﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﻼ ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻭﻁﻴﻭﺭ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﺘﻁﻴﺭ ﺤﻭل ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺤﻭﻤﺔ ، ﻭﺃﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺘﻁﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﺜﻡ ﺘﻬﻭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﻤـﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭ ؛ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ ، ﺜﻡ ﺴـﺎﺩ ﺴﻜﻭﺕ..ﻭﻫﻤﺱ ﻟﻰ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " :"ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭﻱ ؛ ﻁﺒﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻯ.." ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻴﻘﻭل: "ﺇﻨﻰ ﺠﻤﻌﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻭﺏ ، ﻤﻥ ﻋﻘﺭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ؛ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﺎﻉ ﺍﻟﺠﺒﺎل ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺒل ﺍﻟﺼﺎﺩﺤﺔ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﻭﻤﻥ ﺩﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ..ﺠﻤﻌﺘﻜﻡ ؛ ﻟﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﻭﺓ..ﻓﻬل ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻁﻴﻌـﻭﻥ ؟! ، ﻓﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺨﺎﺸﻌﺔ ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺇﺫﻥ ؛ ﻓﺎﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ، ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ..!!". ﺃﻤﺎ "ﺴﺎﺭﻯ" ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﻤﺘﻁﻰ ﻅﻬﺭ ﺘﻤﺴﺎﺡ ﻋﺒﺭ ﺒﻪ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻔﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻗﺩﻤﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ "ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ: ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻯ ؛ ﺇﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺘﻜﻠﻡ..!! ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ: ﺴﻴﻁﻭل ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﺴﻴﻨﺘﻬﻰ ﻜﻼﻤﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ، ﻓﻬل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻥ ﺘﻌﺭﻓﻪ ؟ ﻗﻠﺕ: ﻭﻫل ﻟﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﺼﻁﺤﺒﺘﻨﻰ..؟! ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ؛ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺕ "ﺴﺎﺭﻯ " ﻴﻘﻑ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻬﻡ: "ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻠﻙ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ، ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺃﻤﻭﺭﻨﺎ ، ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻴﺘﺭﺒﺼﻭﻥ ، ﻓﻬل ﺘﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻠﻜﺎ ؛ ﻨﺨﺘﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻓﻴﺤﻤﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ، ﻭﻴﻔﺼل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﺸﺏ ﻤﻥ ﻨﺯﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﺎﺌﺭﻨﺎ ، ﻓﻴﻘﻭﻡ ﻋﺩل ﻟﻪ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻫﻴﺒﻪ ﻓـﻰ ﻋﻴﻥ ﻋﺩﻭﻨﺎ ، ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﻤﻥ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ..!!". ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺜﻡ ﺒﺭﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ "ﺸﻜﻭﺭ" ﻓﻘﺎل: "ﻜﻼﻤﻙ ﺤﺴﻥ ، ﻟﻜﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ.."
- 228. ﻗﺎل ﺴﺎﺭﻯ: ﻓﺎﺠﻌﻠﻭﺍﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻪ..!! ﺴﺄﻟﻪ ﺸﻜﻭﺭ: ﻓﺈﻥ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ؟!! ﻗﺎل ﺴﺎﺭﻯ: ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ "ﻻ" ؛ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ، ﻭﺘﺨﻌﻠﻭﻫﻤﺎ ، ﻭﻻﻴﺘﺤﻜﻤﺎﻥ ﻓﻴﻜﻡ !! ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻓﻤﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ ﻗﺎل ﺴﺎﺭﻯ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ "ﻭﺍﻭﺍ". ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻜﻼﻤﻙ ﺤﺴﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻪ ، ﻓﺘﻘﻭﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﻭﺝ ، ﻭﺘﺭﺸﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﻀـل..ﻭﻨﺤـﻥ ﻨﺒﻨﻰ ﻟﻙ ﺩﺍﺭﺍ ـ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻙ ـ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﺩﺍﺭﻩ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﺤﻨﺎﻁ: ﻴﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ..!! ﻗﺎل: ﻫﻲﺀ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ..ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ـ ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ـ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ..ﻓﻼﺘﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻥ..ﺁﻤـﻴﻥ..!!، ﻭﻋـﺵ ﻤﻌﻰ ﻤﺎﻭﻗﻊ.. ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺇﻨﻪ ﻻﻴﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻭﺍﻭﺍ" ، ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ "ﺴﺎﺭﻯ " ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟﻜـل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺯﻭﺠﺔ ، ﻓﻬﻴﺎ ﻨﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ..! ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺍﻟﺒﻨﺕ "ﺭﻴﻤﺎ " ، ﻭﻫﻰ ﺒﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻔﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻬـﺭﺓ..ﻀـﺤﻜﺎﺘﻬﺎ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺩﺍﺭ، ﻭﺃﺭﺽ ، ﻭﺒﻘﺭ، ﻭﺨﺭﺍﻑ ، ﻤﺎﺘﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﺸﺎﺭﻜﺕ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﻠﺏ ؛ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻭﻫﺎ: ﺃﻨﺕ ؛ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻠﺏ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ..ﻓﺎﺤﻔﻅﻰ ﺘﺎﺠﻙ.. ﻭﺃﻤﺎ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ؛ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻊ ، ﻋﺎﺸﻘﺔ ﻟﻸﺭﺽ ، ﻭﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻬﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻨﺕ ﺭﺠل ﺤﻠﻴﻡ ..ﻗـﺎل ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺩﻋﻬﺎ: ﺃﻨﺕ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﺍﺭﺘﺸﻔﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﻓﻜﻭﻨﻰ ﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﺤﻠﻤﻙ ، ﻭﺘﻭﺴﻌﻰ ﻓـﻰ ﺼـﺒﺭﻙ ، ﻓﺎﻟﺼﺒﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ.. ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ، ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ "ﺭﻴﻤﺎ" ﻭﻟﺩﺍ ، ﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﺴﻡ "ﺒﻠﺒﻭل" ، ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ﺒﻨﺘﺎ ﺴﻤﺘﻬﺎ "ﺒﻠﺒﻭﻟﺔ"، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﻴﻥ..ﻭﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﻋﺼﻤﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ؛ ﻓﻠﻡ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺫﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ..!!. ﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺠﻤﺎل "ﺒﻠﺒﻭل" ؛ ﺩﺨل ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻗﻠﺏ "ﻭﺍﻭﺍ"، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﺼﻴﺒﻪ ؛ ﻟﻴﺤﻔﻅﻪ ؛ ﻭﻴﺤﻤﻴـﻪ، ﻓـﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴـﻪ "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺒﺎﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓ ِﻰ ﺤﻅ ﻭﻟﺩﻯ..!! ﱠ ﹶﻨ ﻓﻔﻜﺭ"ﺴﺎﺭﻯ" ـ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ـ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻘﻠﻪ : "ﺇﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺃﺸﺩ ﻤﻨﻰ ﺤﺫﺭﺍ..ﻭﻫﺎﻫﻭ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻟﻭﻟﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل..!!" ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻭﺍﻭﺍ: ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺍﻋﺘﻜﻑ "ﺴﺎﺭﻯ" ﺃﻴﺎﻤﺎ ، ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺨﻠﻊ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ، ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻴﺭﺘﺠﻑ ، ﻓﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺒﺒﻌﺽ ﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ، ﻭﻴﻜﺘﻡ ﺒﻌﻀﻪ ، ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل: ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻨﻙ ﺯﻤﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺠﻤل ﺍﻷﻁﻔﺎل ، ﻭﺯﻤﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﺴـﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ، ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺘﺩﻫﻤﻪ ﺩﺍﻫﻤﺔ ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺫﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻙ: "ﻻ". ﺴﺄﻟﻪ "ﻭﺍﻭﺍ": ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ..؟! ﻗﺎل : ﺇﻨﻬﻡ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ـ ﻭﻫل ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ؟
- 229. ﻗﺎل ﺴﺎﺭﻱ: ﺇﻨﻬﻡﻟﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻫﺎ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺄﺕ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﺒﻌﺩ.. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺒﺎﺡ ﺒﻪ " ﺴﺎﺭﻱ "، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﻤﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺤﻅ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻊ ﺤﻅ ﺍﺒﻥ" ﻭﺍﻭﺍ " ﻓﺎﻨﺼﺭﻑ ؛ ﻤﺴـﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﺒﻨﺘﻪ.. ﻭﻟﻠﻨﺴـﺭ ، ﻭﻟﻠﻌﻘـﺭﺏ ﻓﺄﺘﻲ ﺒﺸﻤﻊ ﻤﻥ ﺸﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭ ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ؛ ﺼﻨﻊ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻸﺴﺩ ، ﻭﻟﻠﺫﺌﺏ ، ﻭﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ، ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ، ﻭﻟﻸﻓﻌﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﻗﺔ ، ﺜﻡ ﺼﻨﻊ ﺘﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﺘﻤﺴﺎﺡ ، ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺩﺍﺭﻩ ؛ ﻓﺭﺸﻬﺎ ﺒﻔﺭﺍﺵ ﻭﺜﻴﺭ ، ﺜﻡ ﻓﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﻫﻭﺭﺍ ﺘﻐﻨﻰ ﺠﻭﻗﺎﺘﻬﺎ ، ﻋﻨﺩ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻭﺭ ، ﻭﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤﻐﻴـﺏ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩﻴﻥ ﺘﺭﻗﺹ..ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻨﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺠﺭ ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻯ ﺘﺤﻭﻻﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﺼﻭل ، ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻓﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﻭﺍﻟﻭﻋﺭ .. ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﻴﺘﻭﺍﻟﺩ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺭﻓﻊ ﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﻨﺠﻭﻡ ﻭﻜﻭﺍﻜﺏ ، ﻭﺠﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻤﺴﺎ ﻭﻗﻤﺭﺍ ، ﻭﺃﻤﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻯ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.. ﻭﺃﺩﺨل ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﻗﺎل ﻟﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻪ: ﻜﻭﻨﻰ ﺤﺎﺭﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻴﺄﺘﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺘﻙ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ.. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ.. ﻭﺨﺭﺝ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﻓﻜﺸﻑ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺤﻅ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﺩﺒﺭ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ: ﻟﻥ ﻴﺩﻫﻤﻬﺎ ﺸﺭ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺃﺒﻭﻴﻬﺎ .. ﻓﻜﻤﺎ ﺘﺩﻴﻥ ﺘﺩﺍﻥ.. ﻓﻨﻔﺭ ﺴﺎﺭﻯ " ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻬﻤﺎ ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺫﺍﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ "ﻭﺍﻭﺍ"، ﻓﻭﺠﺩﻩ ﺴﺎﻫﺭﺍ ﻴﻔﻜﺭ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺁﻩ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺤﺘـﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺴﺄﺒﻨﻰ ﻟﻭﻟﺩﻯ ﺒﺭﺠﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﻗﻤﺘﻪ..ﻭﺴﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺩﺩﻩ.. ﻭﺴﻤﻌﺕ "ﺭﻴﻤﺎ " ﻜﻼﻤﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻻﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺩﺭ ، ﻓﺩﻉ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﺜل ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﻨﻴﺩﺓ ، ﻭﻫل ﺘﺤﺴﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺭ ﺴﻬل..؟! ﺤﻘﺎ ؛ ﺇﻨﻨﻰ ﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻋﻨﺩﻯ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﺭﻴﺏ ، ﻭﻟﻰ ﺠﻨﻭﺩ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻰ ﻟﻭﻟﺩﻯ ﺒﺭﺠﺎ ﻴﺤﻤﻴﻪ ﺍﻟﻐﻭﺍﺌل ، ﻓـﺎﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻗـﺩ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻭل ، ﻭﻻﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﺫﻫﺏ.. ﻓﻘﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ "ﺨﺎﺯﻥ" ؛ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ ؛ ﻓﻴﺭﺒﺢ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻨﺴﻴﻨﺎﻩ ﺯﻤﺎﻨـﺎ ، ﻓﻬـل ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻟﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ..؟! ﻗﺎل "ﻭﺍﻭﺍ": ﺇﻨﻙ ﺤﻘﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ..!! ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ، ﻭﻋﻨﺩﻯ ﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﺭﺃﻯ ؛ ﻓﻬﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﺍﻹﺘﻔﺎﻕ..!! ﻓﻬﻡ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ، ﻓﺘﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺨﻠـﻭ ﺍﻟﺠـﻭ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺁﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺴﻡ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ..!! ﺴﺄﻟﻪ "ﻭﺍﻭﺍ": ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺠﻴﺸﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ..؟! ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻰ.. ﻭﺍﺨﺘﻠﻰ "ﺴﺎﺭﻯ" ﺒﺸﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭ؛ ﻓﺼﻨﻊ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ، ﻭﻓﻰ ﻭﺴﻁﻬﻡ ؛ ﻏﺭﺱ ﻋﺼﺎﻩ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻬﺎ..ﻓﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ..ﺜﻡ ﺨﻠﻌﻬﺎ ، ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﺅﺴﻬﻡ ﻤﻬﺩﺩﺍ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬـﻡ:
- 230. ﺃﻨﺘﻡ ﺨﺩﻡ ﻟﻰ..ﻓﻠﻴﺴﻤﻊﻜل ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻤﺭﻯ ، ﻭﻻﻴﺒﺢ ﺒﺴﺭﻯ ، ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ، ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻅـل ، ﻓﺎﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻡ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺍﻗﺘﺴﻤﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻴﺕ..!! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﺤﻥ ﻨﺴﻤﻊ ، ﻨﺤﻥ ﻨﻁﻴﻊ..!! ﻟﻡ ﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺕ "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻓﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻴﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ "ﺒﻠﺒﻭﻟﺔ" ، ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺫﺌﺏ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺫﻟﻙ..؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ، ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﺠﻭﺍﺒﻪ ؛ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺘﻴﻥ ﺼﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺔ ، ﻓﻭﻗـﻊ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻬﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﻌﻪ ، ﻓﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ..!! ﻭﻗﺎل ﺴﺎﺭﻯ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ: ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ..ﻓﺄﺨﻠﺼﻭﺍ ﺍﻟﻌﻤل..!! ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺸﻐﻭل ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺒﻤﺎ ﺍﺨﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل..ﻭﺒـﺩﺃ ﻜـل ﻤـﻨﻬﻡ ﺩ ﹶﹶ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﻋﻤﺎ ﻴﻔﺘﻘﺩﻩ ، ﻭﺘﻁﻠﻌﺕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ؛ ﻤﻠﺘﻤﺴﺔ ﺸ ﹰ ﻟﺠﻭﻉ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻭﺍ ﺒﻤﺜﻠﻪ ﻤـﻥ ﻗﺒـل..ﻭﺒـﺎﺡ ﹰ ﹶﺒﻌﺎ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻪ ؛ ﻗﺎﺌﻼ :"ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻘﺹ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ؛ ﻟﺘﻜﺘﻤل..!!" ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ، ﻟﻴﻠﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻠﺔ..ﻓﺠﻤﻊ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﻌﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺍﻹﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻟﻠﺴﺭﻭﺭ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ؛ ﺤﻴﻥ ﻴﺤل ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ "ﺨﺎﺯﻥ" ﺒﺎﻟﺒﻠﺩ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﺨﺘﻠﻰ ﺒﺸﻤﻌﻪ ، ﻭﺼﻨﻊ ﺭﺠﺎﻻ ﺁﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﻏﺭﺱ ﻋﺼﺎﻩ ﻓﻰ ﻭﺴﻁﻬﻡ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻴـﻭﻨﻰ ، ﻭﺃﻨـﺘﻡ ﺁﺫﺍﻨﻰ ، ﻓﺎﺠﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻭﻤﺎﻴﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ، ﻭﺍﺤﻤﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ..!!. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ.. ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ "ﺨﺎﺯﻥ " ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻓل ؛ ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺩ ﺼـﺎﺭ ﻟﻬـﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒ ﺍﺏ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﺒﻭﺍﺕ ، ﻴﺘﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ، ﻭﺃﺭﺍﻙ ﺃﺭﻴﺒﺎ..ﻓﻬـل ﺘﺒـﺫل ﻭ ﻁﻭﻋﺎ ؛ ﻭﺘﻘﻴﻡ ﺴﺭﻭﺭﺍ ؛ ﻓﺘﺠﺩ ﺴﺭﻭﺭﺍ..؟!! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ "ﺨﺎﺯﻥ": ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻯ..ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ِ ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺎﻗﻠﺕ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﻟﻙ ، ﻭﻤﻴﻼ ﺇﻟﻴﻙ..!! ﻭﻫﻜﺫﺍ ؛ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻼ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻼ ﺍﻟﻠﻴل ﻟﻠﺴﺭﻭﺭ..ﻓﻅﻬﺭ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻼﻡ ﻟﻠﻬﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ، ﻭﻜﻼﻡ ﻟﻠﻬﻭ ﺍﻟﺨﻔﻰ..!!. ـ ﻭﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺠﺩﻯ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ﻤﺘﺨﺫﺍ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ "..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ "ﺍﻟﺤﻨـﺎﺵ": ﺃﺭﻯ ؛ ﻴﺎﻅﺭﻴﻑ ؛ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻴﺴﺤﺭﻙ ﺒﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻪ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻨﺘﺒﻪ: ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻨﺕ ؟! ﻨﻅﺭ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻨﻅﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍل ؛ ﻓﻘﺎل " ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ " ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴـﺭﻴﺢ ﻜﻔـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻰ: ﻻﺘﺤﺎﻜﻤﻨﻰ ﻴﺎﻓﺘﻰ..ﻭﺍﻨﻅﺭ.. ﻓﻨﻅﺭﺕ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ..ﻭﻗﺎل "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ": "ﺴﺎﺭﻯ" ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﺎ ﺘﺴﻜﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﺘﻭﺍﺭﺜـﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺭﻋﻴﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺸﻰ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻨﺔ..ﻭﻗﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻗﺴﺎﻤﺎ ﺒﺠﻌـل ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻨـﺎﻓﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ، ﻓﺎﻨﻁﻭﻯ ﻜل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻔﻌﺘﻬﻡ ، ﻭﺯﻋﻤﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ،
- 231. ﻭﺠﻌل ﻜل ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ، ﺴﺭﺍ ﻻﻴﻔﺸﻴﻪ ﻟﻐﻴﺭﻩ.. ﻓﺘﻔﺭﻕ ﻤﺎﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ..ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﱞ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﻤﻠﺠﺄ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻜﺎﻥ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭﻫﻡ ، ﻓﺄﻨﺼـﺕ ﺇﻟـﻰ ﻜـل ﻜﻼﻤﻬﻡ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻜل ﺃﻤﺭ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻌﻀﻠﺔ ، ﻭﺍﻟﺤل ﻟﻡ ﻴﺯل ﻫﻨﺎ ، ﻓﻬﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻟﻨﻘﻴﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨـﺎ ، ﻭﺸـﺭﻋﺔ ﺘﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ، ﻭﺃﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻕ..ﻭﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴـﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻤﻼﺕ ، ﻭﻓﻴـﻪ ـ ﻟﻜـﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ـ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻟﻜﻡ ، ﻀﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺨﺩﻡ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻭﻥ..؟! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؛ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻤﺎﺘﺭﻯ..!! ﻧﻈﺮ "ﺳﺎﺭﻯ" ﺇﱃ "ﻭﺍﻭﺍ" ، ﻭﻣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎﻣﺴﺎ: ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻐﺪ ؛ ﺇﺑﺪﺃ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﱪﺝ ﻟﻮﻟﺪﻙ.. ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ، ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﱪﺝ ﻓﻮﻕ ﺭﺑﻮﺓ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ، ﻭﺣﻮﻟﻪ ﺷﻴﺪ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺳﻮﺭﺍ ، ﺑﺄﺑﺮﺍﺝ ﻭﻣﺮﺍﻗﺐ.. ﻭﻗﺎﻝ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻟﺴﺎﺭﻯ: ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺳﻌﺔ ، ﻓﻬﻴﺎ ﻧﺒﲎ ﻗﻠﻌﺔ ﻟﻠﺠﻨﺪ.. ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺒل ﻨﺒﻨﻰ ﻤﺎ ﻨﺸﺎﺀ ، ﻓﻨﺤﻥ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ؛ ﻟﻥ ﻨﺘﺭﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻭﺭﺓ ، ﻓﻠﻨﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘـﻼﻉ ، ﻓﻴﺄﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﺭ ﻏﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ..ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺠﻤﺔ ، ﻤﺨﺯﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..!!. ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺴﺎﺭﻯ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻯ ؛ ﻨﺤﻥ ﺠﻌﻠﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻜﻠﻔﺘﻤﻭﻨـﺎ ﻜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ..؟! ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺘﻌﺏ ﺴﺎﻋﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﻜل ﺴﺎﻋﺔ..؟! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻬﻡ ، ﻭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ "ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ" ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻴﺏ ؛ ﺃﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻭﺇﻨـﻰ ﻓـﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ، ﻓﻬل ﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺎﺴﺎﺭﻯ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ؛ ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻼﻨﺎ ؛ ﻤﻠﻙ..ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻨﻰ ﻟﺤﺎﻟﻰ ؟!. ﻓﺘﻭﻟﻰﻋﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻐﺩﺭ؛ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﺴﺭﺍ ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﻓﺠﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ، ﻭﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤﻬﻡ ، ﻭﻤﺎ ﻓﺎﺤﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﺢ..ﻭﻗﺎل ﻋﻴﻭﻨﻪ ﻭﺁﺫﺍﻨﻪ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸـﻤﻌﻴﻴﻥ: ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ؛ ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﺭﺠﺎل ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: "ﻻ" .. ﻓﺎﺴﺘﺯﺍﺩﻫﻡ ﺒﻴﺎﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: "ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ.." ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ.. ﻓﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺒﺭﻴﻥ ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ: ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ "ﺸﻜﻭﺭ"، ﻭﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ "ﺠﺎﻤﻊ" ، ﻭﺜﺎﻟﺙ ﺍﺴﻤﻪ "ﺒﺎﺘﻊ .. ﻓﺄﻁﺭﻕ "ﺴﺎﺭﻯ" ﺒﺭﻫﺔ ، ﻭﻤﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻫﺎﻤﺴﺔ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺎﻜﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺴﺭ ﻗﻭﺘـﻪ ﺒﻔﻌﻠﻪ..؟!. ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻪ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺒﺤﺭﻑ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ، ﻟﻜﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺫﻭﺍﺘﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻻﻤﻌﺘﻴﻥ..ﻭﻓﻰ ﻗﺎﻋﻬﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺒﻠﺒﻠﻭﻟﺔ ، ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺩ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺫﻟﻙ، ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ "ﺒﺎﺘﻊ" ﻭ"ﺸﻜﻭﺭ"، ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻓﻰ ﺩﺍﺭ "ﺠﺎﻤﻊ"، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻨﻰ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺤﺒﻭﺍ ﺒﻰ..ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻨﻰ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻗﺼﻰ ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺭﺠﺎﻻ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ، ﻭﻗﺎل ﺸﻜﻭﺭ: ﻫﺫﺍ ﺃﺥ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻜﻠﻜـﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻥ" ﺴﺎﺭﻯ" ﻭﺁﺫﺍﻨﻪ ﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻪ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻓﺎﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ..
- 232. ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻗﺎﺌﻼ:ﻨﺤﻥ ﺭﺍﻗﺒﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ، ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺭﺠﺎﻻ ﻏﺭﺒﺎﺀ ، ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ، ﻻ ﻴﻜﻠﻤﻭﻥ ﺃﺤﺩﺍ ، ﻭﻻ ﻴﻜﻠﻤﻬﻡ ﺃﺤﺩ ، ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻴﺨﺘﻔﻭﻥ ، ﻴﻠﺯﻤﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻅل..ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻨـﻪ ﻻ ﻅل ﻷﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ..ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﻔﻴﻨﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎﻫﻡ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺩﺍﺭ "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﺭﺠﺎل: ﺁﻥ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﻤﻭﺍ..!! ﻓﺎﺴﺘﺯﺍﺩﻭﻨﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ..ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ: ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ..ﻓﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺩﺒﺭﻨﺎ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ: ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﷲ..ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺘﻭﻜﻠﻨﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭﺃﻥ ﻨﺒﻁل ﺃﻋﻤﺎل "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻭﻨﺨﺭﺝ ﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ..ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺤﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻔـﺎﺀ ﺍﻟﻅل ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻟﻬﻴﺒﻬﺎ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ ؛ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺼﺎﺭﻉ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل..ﻭﻋـﺭﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ.. ﻭﺤﻴﻥ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ "ﺴﺎﺭﻯ"؛ ﻫﺎﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻴﻬﻡ ﻭﻓﺅﻭﺴﻬﻡ.. ﻭﻗﺼـﺩﻭﺍ ﺩﺍﺭ"ﺴـﺎﺭﻯ"، ﻓﺄﻁل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ، ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻬﻡ: ﻨﻌﻡ.. ﺇﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﻴﺩﻯ ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺄﻜل ﺒﻌﻀﻜﻡ ﺒﻌﻀﺎ.. ﺇﻨﻰ ﺃﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻷﻤﻥ ، ﻟﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺎﻥ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺒﺕ ﺸـﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻓﻊ.. ﹰ ﻓﺜﺒﺘﻭﺍ ﻗﻠﻭﺒﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﻨﺤﻔﻅ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ!!.. ﻓﻬﺩﺃ ﻫﺎﺌﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ: ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺠل ﻋﻠﻰ "ﺴﺎﺭﻯ" ؛ ﻓﻬﻭ ﻁﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﻤﺩﺍﻭﻴﻨﺎ!!.. ﻟﻜﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻴﻤﺸﻰ ﺒﻴﻨﻨﺎ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﺎﺭﻯ: ﺇﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ..ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻰ..ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﻜ ﹼﺍﺏ..!! ﺫ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ "ﻻ": ﻻ ﺘﻨﺨﺩﻋﻭﺍ..ﻓﻘﺩ ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ.. ﻭﺸﺎﻋﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻜل ﻤﻥ "ﺭﻴﻤﺎ" ﻭ"ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ"، ﻓﺩﺨﻠﺕ "ﺭﻴﻤﺎ" ﻋﻠﻰ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﺴﻤﻊ ﻤﻨﻰ.. ﻭﻻ ﺘـﺩﺨل ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﺝ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﺩﻙ.. ﺃﻤﺎ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ؛ ﻓﻘﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ "ﺴﺎﺭﻯ" ؛ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻗﻠﺒﻰ ﻴﺄﻜﻠﻨﻰ..ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﺃﺴﻬﺩﻨﻰ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﺩﻋﻴﻨﻰ ﺃﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﺭﻗﻴﺔ ﺤﺎﻓﻅﺔ.. ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﺭﻗﻴﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺭﻑ ﻗ ﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ..ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺘـﻰ ﺴـﺠﻨﺘﻬﺎ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘـﻙ ﻭ ﻭﻋﺯﻴﻤﺘﻙ..ﻭﺍﺼﻬﺭ ﺸﻤﻌﻙ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﺃﻨﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻙ ﺴﺭﻯ ، ﻓﺎﺤﻔﻅﻴﻨﻰ ، ﻟﻨﺤﻔﻅ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ!!.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ: ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺒﺭﺕ..ﻓﻤﺘﻰ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؟! ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﺃﻤﻬﻠﻴﻨﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺩﺒﺭ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﺴﻤﻌﺕ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ "ﺴﺎﺭﻯ ﻭﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؛ ﻓﺘﻬﺎﻤﺴﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﺒﻘﺭﺏ ﺯﻤﺎﻥ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ.. ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺒﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻗﺎﻋﻬﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﻗﺹ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺤﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ..
- 233. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺎل"ﺴﺎﺭﻯ" ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺘﻪ: ﻫﺄﻨﺘﻡ ﺘﺭﻭﻥ ﺃﻨﻰ ﺼﺭﺕ ﻓﻰ ﺨﻁﺭ..ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻋﺒﻴﺩﻯ ؛ ﻓﺎﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺁﻤﺭﻜﻡ ﺒﻪ ، ﺇﻨـﻰ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﺍﻟﺫﺌﺏ ، ﻭﺍﻷﺴﺩ ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺭﺏ ، ﻭﺍﻷﻓﻌﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﻗﺔ ؛ ﻓﺎﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺤﺩﺩﻫﺎ ﻟﻜـﻡ ، ﻓﺎﻗﺘﻠﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺌﻰ .. ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻨﺤﻥ ﻤﻌﻙ..ﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻟﻙ.. ﻓﻠﻤﺎﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﺃﻨﺎ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ؛ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺠـﺎﻟﻰ ؛ ﻓﺄﻨـﺫﺭﺘﻬﻡ..ﻓﺘﺴـﻠﺤﻨﺎ..ﻭﺨﺭﺠﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻬل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻋﺭ..ﻭﺘﺤﺼﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎل..ﻓﺼﻔﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺴﺎﺭﻯ ﻭﻭﺍﻭﺍ.. ـ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﺠﺩﻯ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ﻴﺩﺨل ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺕ ﻤﻊ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻴﻪ ﻴﺎ "ﺤﻨﺎﻁ" ؛ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ؛ ﺃﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ؟! ﻗﺎل "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ؛ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻊ ﻜﻔﻪ ﻋﻥ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﺃﺭﺍﺤﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ: ﺇﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ.. ﻭﺴـﺎﺩ ﺃﺭﺽ "ﺁﻫﻰ" ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ، ﻭﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ، ﻭﻨﻤﺕ ﺍﻟﺯﺭﻭﻉ ، ﻭﺘﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ، ﻭﻓﻘﺴﺕ ﺒﻴﻭﺽ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻴﺩﻓﻌﻭﻨﻬﺎ ، ﻓﺩﻓﻌﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﺓ .. ﻭﻋﺎﺩ "ﺴﺎﺭﻯ" ﺇﻟﻰ ﺇﻁﻼﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﺘﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ﻓﻴﻨﻀﻤﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل..ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﺎ، ﻭﻴﻔﺘﺸﻭﻥ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺴﺒﻴﻼ..ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺩﺃ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﻤﻊ "ﺴـﺎﺭﻯ" ﻭ"ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﺤﺘـﻰ ﻓـ ﺝ ﺍﷲ ﺭ ﺒﺭﺤﻤﺘﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﺩ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ .. ؟ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺒﻜﻔﻪ ﻓﺄﺭﺍﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ: ﺃﻨﻅﺭ ، ﻭﺘﺄﻤل ، ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺽ ﺠﻔﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ "ﺭﻴﻤﺎ" ﻭ"ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ"، ﺃﻤﺎ "ﺭﻴﻤﺎ" ؛ ﻓﻘﺩ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ "ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺒﺤﺯﻡ ﺸﺩﻴﺩ: ﻴﺎ "ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻀل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ..ﺃﺭﻴﺩ ﺍﺒﻨﻰ ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻤﻌﻰ!!. ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻻ ﺘﻀﹼﻰ ﻋﻥ ﻗﻭﺘﻰ ؛ ﻓﺄﺭﻏﻤﻙ..ﺇﺼﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﻓﺎﻨﻅﺭﻯ..ﺴﺘﺠﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺘﻙ.. ﻭﺍﻟﻨﻬـﺭ ﻤﺘﻐﻴـﺭ ﻠ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻴﺒﺭﻕ ، ﻓﺨﺫﻯ ﻭﻟﺩﻙ ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻙ ، ﻭﺍﺭﻗﺩﻯ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺎﻨﻰ.. ﻓﺘﺄﻤﻠﺘﻪ "ﺭﻴﻤﺎ"، ﻭﺼﻌﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺝ ، ﻭﻓﻰ ﻨﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻟﺩﻫﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ، ﻓﺄﻨﺼﺘﺕ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻴﻐﻨﻰ ﻻﺒﻨﺘﻪ ، ﻓﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻭﺤﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺭﺃﺕ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻴـﺭﺍﻗﺹ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻨﺤﻭﻫﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻨﻭﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ؟! ﻗﺎل ﺴﺎﺭﻯ: ﻷﻨﻰ ﻤﻐﺭﻡ ﺒﻬﺎ ﻏﺭﺍﻤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ..!! ﹰ ﹰ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﻤﺎ ، ﺩﺍﺭﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺩﻭﺨﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ..ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﻟﺴﺎﺭﻯ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺩﺭ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ..ﻭﻗـﺎل ﻟﻬﺎ "ﺴﺎﺭﻯ": ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ؟! ، ﺇﺫﻫﺒﻰ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻙ ﻭﺍﺭﺘﺎﺤﻰ!!.. ﻓﺎﻨﺼـﺭﻓﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔـﺎ" ﻤﺘﻭﻫﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ..ﻓﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﻬﺎ، ﻓﻨﺎﻤﺕ..ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ﺩﺍﺭﻫﺎ..ﻤﺎ ﺃﻥ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺨﻔﺘﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺘﻼﺸﺕ..ﻓﻘﺼﺩﺕ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺭﺍﻗﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺴﺔ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ..ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ؛ ﺒﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻬـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ؛ ﻫﻰ ؛ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﺘﻬﺎ ﻟﺴﺎﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ..ﻓﺎﻗﺘﺤﻤﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ ، ﻭﺨﺭﺠـﺕ
- 234. ﺒﻬﺎ.. ﻭﺨﻁﺭ ﻟﻬﺎﺍﻥ ﺘﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺒﻴﻬﺎ ؛ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﺩﻭﻴﺔ: ﺇﺠﻠﺱ ﻤﻠﻜﺎ..ﻗـﻡ ﻤﻠﻜﺎ..!!. ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺼﻭﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺁﺕ ﻤﻥ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ؛ ﻴﻘﻭل: ﺍﻵﻥ ؛ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺘـﻰ ﻭﻫـﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﺤﺭﻴﺘﻜﻡ..ﻓﺎﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ؛ ﺠﻤﻴﻌﻜﻡ.. ﻭﺭﺃﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ﺍﻷﺴﺩ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﻴﺨﺘﻔﻰ ، ﺜﻡ ﺍﻟﺫﺌﺏ ، ﺜﻡ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﻗﺔ .. ﻭﻅﻠـﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔـﺎ" ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻭﺍﺤﺩﺍ ، ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ. ﻭﺴﻤﻌﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻴﻘﻭل: ﻭﺃﻨﺘﻡ ؛ ﻴﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭ..ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻴﺘﻡ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻓﺭﺃﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ؛ ﻓﺘﺨﺘﻔﻰ ؛ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺫﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ..ﻭﻟﺩﻯ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺁﺨـﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺃﻁل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ، ﻓﺼﺭﺨﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔـﺎ"، ﻭﻫـﻰ ﺘﺤﺘﻀـﻥ ﺍﺒﻨﺘﻬـﺎ ، ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟! ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭﻫﺎ ؛ ﺒﺨﻁﻭ ﻭﺍﺜﻕ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻭﻤﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻅﻨﻙ..؟! ﺃﺴﻠﻤﺕ "ﺭﺍﺌﻴﻔﺎ" ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﺢ ، ﻭﻫﻰ ﺘﻀﻡ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ ، ﻭﺘﺼﺭﺥ: ﺃﺩﺭﻜﻭﻨﻰ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل..!! ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭﺥ: ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ .. !! ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻼل ﻨﺤﻭﻫﺎ..ﻭﺃﺤﺎﻁﻭﺍ ﺒﻬﺎ.. ﻭﺤﻤﻠﻭﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻜﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﻅﺭﻴﻑ ؛ ﻨﺤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤـﻼل .. !! ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﺎ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻋﺭﻓﻨﺎ..ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﺴل ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﻭﻟﺩﻯ ﻀـﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬـﺭ؛ ﺍﺨﺘﻔـﻰﻋﻥ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ.. ﺃﻤﺎ "ﺭﻴﻤﺎ" ؛ ﻓﻘﺩ ﺤﻜﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﻠﺼﻨﺎﻫﺎ..ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺘﻌﻠﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ "ﺴﺎﺭﻯ" ، ﻜﺎﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻤﻌﻰ ، ﻓـﺄﻤﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻨﻜﺭﺘﻪ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺇﻻ ﺸﺨﺼﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ، ﻭﻓﻰ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﻤﺼـﺒﺎﺡ ؛ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﻌﻴﻨﻪ ، ﻓﺼﺤﺕ ﻓﻴﻪ: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟! ﻓﺄﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺠﻭﻓﻪ ﻀﺤﻜﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺼﺩﺍﺀ ، ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ.. ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ؟ ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻨﻰ ﺘﻨﻜﺭﻨﻰ ..!!. ﻏﻴﺭﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ ، ﻓﺘﺭﺍﺠﻊ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﻔﻪ ، ﻓﺘﻘـﺩﻡ ﻨﺤﻭﻩ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﺃﻭﻨﺴﻴ ِﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻴﻀﺎ..؟!! َ ﹶ ِ ﻨ ﻓﻘﺎل "ﻭﺍﻭﺍ" ﺒﺼﻭﺕ ﻜﺎﻟﻔﺤﻴﺢ ﻤﺤﺫﺭﺍ: ﺍﺒﺘﻌﺩ.. !! ﻏﻴﺭ ﺃﻥ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻓﺘﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭﻩ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻰ ـ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ـ ﺃﻋﺯل..ﻓﻬل ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴـﺭ ﺍﻟـﺫﻯ ﺒﻴﻨﻨﺎ..؟!! ﻭﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﻯ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻩ..ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﻨﺸﺏ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻓﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ، ﻭﻴﻬﻭﻴﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ.. ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻭﻟﺩﻯ..ﻭﻫﺭﺒﺕ..ﻤﻠﺘﻤﺴﺔ ﻤﻼﺫﺍ ﻟﻨﺎ..ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺘﻡ ، ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﻼل..
- 235. ﺴﺄﻟﺕ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ": ﻭﻫلﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺁﻫﻰ ؟ ﻓﺄﺠﺎﺏ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻊ ﺠﺩﻯ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ": ﺃﺴﺭﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ، ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻤﺭﺍﺴﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ، ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻜـل ﻤﻥ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻭ"ﻭﺍﻭﺍ" ؛ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋل ، ﻁﻠﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ..ﻓﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻫل ﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ؟! ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻨﺎ: ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ!!.. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﺘﻤﻬﻠﻤﻬﻡ ، ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺭﺠﺎل ﻟﻬﻡ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻴﺢ ، ﻗﻴل ﺇﻨﻬـﻡ ﺭﺠـﺎل ل: "ﺴـﺎﺭﻯ" ﻭ "ﻭﺍﻭﺍ"..ﻗﺩ ﻋ ﺩﻫﻡ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ، ﻓﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻔﺘﻴﻥ ؛ ﻓﻰ ﻟﻴـﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻕ..ﻭﺍﻟﺘﺤﻘـﻭﺍ ﻤ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌﺔ..ﻭﺘﺤﺼﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ..ﻭﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻭ"ﺴﺎﺭﻯ" ﺴﻴﻅﻬﺭﺍﻥ ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﺤﻕ ﻟﻠﻤﻠﻙ ؛ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺒل ﻏﻴﺎﺒﻪ..!!. ﺴﺄﻟﺕ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ": ﻭﺃﻨﺕ..ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ..؟! ﻗﺎل: ﺇﻨﻨﻰ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺤﻠﺕ ﻋﻨﻜﻡ ؛ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻯ ، ﻓﺄﺭﻋﻰ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ "ﻻ"..ﻭﺃﻀﻤﺩ ﺠﺭﺍﺤﻬﻡ ، ﻭﺃﺩﻋـﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ؛ ﺼﻠﺏ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ "ﺸﻜﻭﺭﺍ"..ﻓﺄﻨﺸﺄ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺴﺠﺩﺍ ، ﻭﻗﺩﺴﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﻘﺎﻤﺎ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻤﺯﺍﺭﺍ ، ﻴﻘﺼﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺼﺩﻭﻥ ؛ ﻤﻥ ﻓﺠﺎﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠﻬﺎ ، ﺜﻡ ﻗﺘل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ "ﺠﺎﻤﻌﺎ" ﻭﻤﺯﻗﻭﺍ ﺃﺸﻼﺀﻩ ﻤﺯﻗﺎ ؛ ﺒﻌﺜﺭﻭﻫﺎ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ "ﺁﻫﻰ" ؛ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻭﻕ ﻜـل ﻤﺯﻗـﺔ ﻤﻘﺎﻤﺎ..ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ "ﺒﺎﺘﻊ" ﻋﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ، ﻭﻋﻥ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ، ﻭﻴﻘﺎل ؛ ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ "ﻻ" ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺴﺭ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻜﺭﻩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻜل ﻋﺎﻥ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﺒل ، ﻭﺃﻭﺼﻴﺕ ﻜل ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻗـﺏ ﺍﻟﺒـﺎﺒﻴﻥ ، ٍ ﻓﺭﺒﻤﺎ ؛ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﺨﻭﺘﻰ ـ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ـ ﺇﻟﻰ "ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ" ، ﻓﻨﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﻤﺔ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ.. ـ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﺎﻫﺎ ﻟﻰ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻯ..ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘـﺘﻡ ﺒﻐﻴـﺭ ﺃﻥ ﻨﺄﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻴﻥ.. ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺍﻟﻰ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻭﻏﻴﺎﺒﻪ ، ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ؛ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ؛ ﻓﺄﺴﺄﻟﻪ ﻋـﻥ ﺇﺨﻭﺘـﻪ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺸﺒﻬﻭﻨﻪ ، ﻓﻴﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﺜﻘﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭﻭﺍ ﺒﻌﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﻏﺎﺏ ؛ ﺘﺸﻐﻠﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓﻴـﻪ ﻭﻓـﻰ ﺤﻜﺎﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺸﻭﺍﻏل..ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻅﻬﻴﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ ، ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ ، ﺘـﺭﺩﺩﺕ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻨﺎﻋﻴﺔ ، ﻤﺭﻋﺩﺓ ، ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺎﺕ ﻤﻭﺠﻌﺔ..ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻅل ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ..ﻓﺄﺠﺎﺒﻬﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻌﻰ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻐﺎﺜﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺘﻴل ؛ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.. ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺠﺩﻯ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ، ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ، ﻤﻠﻭﺜﺔ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ، ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺱ "ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ، ﺍﻟﻤﻠﻘﻰﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻤﻀﺭﺠﺎ ﺒﺩﻤﺎﺌﻪ.. ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺤﻴﺭﺍ..ﺴﺄل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﺩﻯ ، ﻓﺎﻟﺘﺯﻡ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺇﺒﻼﻍ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﺤﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﻌﻘﻭل..ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻪ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻰ ﻗﺘل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﺤﻭل ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻘﻭل: "ﺇﻥ "ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎ ﻟﺜﺄﺭ ﻗﺩﻴﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺒﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸـﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..!!"
- 236. ﺍﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ، ﻭﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻰ ﺘﺼﻭﺭﻩ ، ﻭﺘﺼﻭﻴﺭﻩ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﻭﺍ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻯ ﻭﺍﺤـﺩ ﻗـﺩ ﺭﺃﻯ ﻏﺭﻴﺒﺎ ؛ ﻴﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ..!! ﻭﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻯ ﺒﻘﻠﺔ ﻤﺎﺀ..ﻓﺄﺒﻌﺩ ﻴﺩﻯ ﺒﻠﻁﻑ ، ﺤﺎﻭل ﺃﺒـﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨﻪ ، ﻓﺭﻓﺽ..ﻓﻐﺎﺩﺭ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﺩﺒﺭ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﺩﻓﻨﻪ.. ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ : ﻀﺎﺒﻁ ﻭﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ، ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺫﻥ ﻭﻗﺴﻴﺱ ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ، ﺴﺄل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺠﺩﻯ: ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺘﻠﻪ ؟ ﺭﻓﻊ ﺠﺩﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺼﺎﻓﻴﺘﻴﻥ ، ﻭﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ: ﺇﺴﺄﻟﻪ..!! ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍل ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺠﺩﻯ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﺃﺴﺄل ﻤﻥ ؛ ﻴﺎﺭﺠل ﻴﺎ ﻤﺠﻨﻭﻥ ؟! ﻨﻅﺭ ﺠﺩﻯ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺒﺭﻫﺔ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺴﺄﻟﻪ !!. ﺃﺩﻫﺵ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﻘﻭل ، ﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻗﻴﻥ ، ﺍﺼﻁﻨﻊ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ، ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺜـﺔ ﺴـﺎﺌﻼ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ: ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻙ..؟!! ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻜﻤﺎ ﻓﻭﺠﺌﺕ ، ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ ؛ ﻴﻨﻬﺽ ﺒﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻤﻭﺍﺠﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ، ﻗﺎﺌﻼ؛ ﻭﻫـﻭ ﻴﺸـﻴﺭ ﻨﺤﻭﻩ ﺒﺴﺒﺎﺒﺘﻪ: ﺃﻨﺕ..!! ﺤﻠﻕ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺫﻫﻭل..ﺴﻘﻁ ﻓﻙ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺸﺎﺏ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ؛ ﻜﺎﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ..ﻗﻔﺯ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻨﺤﻭﻩ..ﺍﻨﻘﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻴﻘﻠﺒﻬﺎ ﻅﻬﺭﺍ ﻟﺒﻁﻥ..ﺃﻤﺭﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺠـﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﻐ ـﺎﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨ ـﻪ ﻋﻨ ـﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺘﻴ ـل..ﻨﻬ ـﺽ ﺠ ـﺩﻯ ؛ ﺒﻤﺴ ـﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨ ـﻰ..ﺨﻁ ـﺎ ﺇﻟ ـﻰ ﺍﻟﺨﻠ ـﻑ ﺜ ـﻼﺙ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺨﻁﻭﺍﺕ..ﺘﻭﻗﻑ..ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻫﻤﻬﻤﺎﺕ..ﻗﺎل ﺸﺎﺏ ﻓﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟!.. ﺘﻬﺎﻤﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻀﺎﺒﻁ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ..ﺼﻭﺏ ﻓﻰ ﺠﺩﻯ ﻨﻅﺭﺓ ﺼﺎﺭﻤﺔ..ﻗﺎل ﻟﻪ ﺠﺩﻯ: ﺇﺴﺄﻟﻪ.. ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ..ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﻤﻨـﻪ ؛ ﺍﺘﺠـﻪ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ ﻨﺤﻭﻨـﺎ..ﺘﺭﺍﺠﻌﻨـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺍﻜﺘﻔﻰ..ﺍﻨﺤﻨﻰﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ..ﻓﺤﺼﻬﺎ..ﻫﻤﺱ ﺒﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﺭﺃﻴﻨﺎ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ" ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻴﻜﺭﺭ ﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﺍﻀﺤﺎ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ، ﻭﻴﻘﻭل: ﻭﺃﻨﺕ .. !! ﻓﻰ ﺍﻟﺫﻫﻭل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻋﻘﺏ ﺫﻟﻙ ؛ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻴﻨﻬﺽ ﻭﺍﻗﻔﺎ ، ﻭﺒﺨﻁﻭ ﻤﺘﺴﻊ ؛ ﻴﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ..ﻭﻓـﻰ ﻭﻫﺩﺓ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ؛ ﻴﻬﺒﻁ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺃﻯ ﻭﺍﺤﺩ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ.. ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺒﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻨﺯﻻ ﺤﻴﺙ ﻨﺯل..ﻓﺘﺸﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻟﻪ..!!. ﺍﺘﺠـﻪ ﺠـﺩﻯ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﺒﺨﻁﻭ ﺒﻁﺊ..ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ!!.. ﻓﺎﺭﻕ ﺠﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ..ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻤﺎ..ﻓﺎﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ..ﺁﻤﻴﻥ.. ﻭﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ؛ )٩٥( ﺤﺘﻰ ﻨﻠﺘﻘﻰ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻟﻨﺎ ﻟﻘﺎﺀ..!! ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ
- 237. .. : ﻜﻴﻑ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓﻨﻰ ؛ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻙ ؟! ﻜﻨﺕ ﺘﻁﻠﺒﻨﻰ..ﻭﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻓﻠﻡ ﺘﺭﻨﻰ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﻗﻊ ؛ ﺒـﻴﻥ ﻟﺤﻅـﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺃﻥ ﺘﻅﻔﺭ ﺒﻰ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺎﺼﺩﺍ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ؛ ﻭﻗﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﻬﻠﻨﻰ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻰ ؛ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ.. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻭﻗﺘﻰ ﺃﻤﻬﻠﻨﻰ ؛ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ..ﻷﻥ ﻤﺜﻠﻙ ؛ ﻭﻤﺜﻠﻰ ؛ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤﺴﺎﺏ.. ﻭﻗﺒل ﻟﻘﺎﺌﻰ ﺒﻙ ؛ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺠﺯﻯ ﻋﻥ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺃﻯ ﺩﻓﺎﻉ.. ﻓﻼ ﺸﻔﻴﻊ ﻟﻰ ﻋﻠـﻰ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻻ ﺘﺤﺎﺴﺒﻨﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ.. ﻓﺘﻌﺎﻗﺒﻨﻰ ؛ ﻓﺄﻗﻑ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻤﺢ ، ﹰ ﹸ ﹼ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﺴﻤﺢ..!! ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻭﺇﻟﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ".. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺫﻨﺒﻰ ؛ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻙ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻟـﻥ ﻴﺴـﺎﻭﻯ ﻤﺜﻘﺎل ﺤﺒﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺩل ﻓﻰ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ، ﻓﻼ ﺘﺴﻠﻨﻰ: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺴﻊ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ..؟!!" ، ﻭﻻﺘﻘل ﻟﻰ: "ﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻙ..؟ ﻓﺭﺒﻤﺎ.." ﻭﻟﻭ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻤﻊ "ﻴﺤﻴﻰ" ؛ ﻭﺃﻓﺭﺥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻌﱠﻘﺔ.. ﻓﻴﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻰ ﻠ ﻤﺴﺘﻁﺎﻋﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ "ﻤﺭﻴﻡ"..ﻭ"ﺒﺩﺭﻴﺔ"..ﻭﻫﻭ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻤﺎﺯﺍل ﻤﺠﻬﻭﻻ.. ﻷﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺃﻁﻠﺏ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻬـﻡ ..ﻭﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺠﻌﺒﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺤﻴﺭﺘﻰ، ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻰ.. ﻭﺴﻼﻤﻰ.. ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﻘ ﺭ ﻟﻰ ﻗﺩ ﺘﻰ ؛ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ، ﻭﻋﺠﺯﻯ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﹸ ﺭ ﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ..!! ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ "ﻴﺤﻴﻰ"، ﻭﻜﺭﻫﺘﻪ.. ﻭﺃﺤﺱ ؛ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ؛ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﻬﺭﻨﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﻬـﺭﻯ.. ﻭﺃﻨﻪ ﻋﹼﻕ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻰ ﻟﻌﻨﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﻭﺤ ﻠﻨﻰ ﺩﻤﻪ.. ﻓﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺯﻤﺎﻨﻪ ﻫﻭ ﺯﻤﺎﻨﻰ.. ﻭﻤﻜﺎﻨﻪ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻨﻰ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺒـﺫل ﻤ ﻠ ﺃﻯ ﺠﻬﺩ ﻟﺭﺅﻴﺘﻪ.. ﺒل ؛ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﺕ ﻤﺤﺒ ﹶﻪ.. ﻭﻜ ﱠﻪ ﺍﻟﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﻟﻰ ﺒﺎﻟﺼﺩﺍﻗﺔ.. ﻜﱠﻬﺎ ؛ ﻅﺭﻭﻑ، ﺘﺸ ﱢل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤـﻥ ﻜ ﻠ ﻔ ﺘ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘل..!! ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻟﻡ ﺃﺤﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻨﻔﺴﻰ.. ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ.. ﻓﺈﻨﻨﻰ ـ ﹸ ﹸ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺘﻰ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ـ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ، ﻭﺁﻤل ﻓﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻜ ﱠﺎﺭﺓ ﻗﺒﻭﻻ ﺴﻤﺤﺎ.. ﻔ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﻊ "ﻤﺭﻴﻡ" ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ..ﺒل ﺇﻨﻰ ﻵﻤل ﺃﻥ ﺘﻔﻌل.. ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻯ ﻓﻰ ﺴﻁﻭﺤﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼـﻠﺢ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ ﺸﺨﺹ ﻏﻴ ﻫﺎ.. ﻭﺇﻨﻰ ؛ ﻤﻬﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻤﻥ ﻤﺎل ؛ ﻓﻠﻥ ﺃﻋﺩل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻓﻌﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ؛ ﻨﺤﻭﻫﺎ ؛ ٍ ﺭ ﻭﻨﺤﻭ ﺍﺒﻨﺘﻰ..
- 238. ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥﻫﻭ ﻤﺜﹸﻙ ؛ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻔﻌل ﺇﻻ ﻤﺤﺒﺔ ﻭﻋﺩﻻ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺴﺄﻅل ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒ ِﻙ ﺘّ ﹼ ﹰ ﹰ ﻠ ﻭﻋﺩﻟﻙ.. ﻓﺭﺒﻤﺎ ؛ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻤﻘﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﺒﺸﺨﺼﻙ ؛ ﺘﻠﺘﻘﻰ ﺒﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺭﺩ ؛ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﻌﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﹾ ﹶ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﺃﺴﻤﻊ ـ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ـ ﻜل ﺍﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ..ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﻏﻴـﺭ ﻨـﺩﺍﺀ ٍ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻫﻭ ؛ ﺒﻜل ﺃﺴﻑ ؛ ﻨﺩﺍﺀ ﻴﺄﺘﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﺴﻁﺤﻰ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻬل ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ..؟!! ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﻭﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ .. ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ: ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﺎﻫﺒﻨﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ
- 239. !! .. : ﻫل ﻋﺭﻓﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﺼﺩﻴﻕ..؟! ﺴﺅﺍل ﻴﺘﻤﻠﻜﻨﻰ..ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ..ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ـ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﻠﻬﺎ ـ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﻬﻡ ﻜﺄﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻴ ﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﻗﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ.. ﻭﺃﺘﺄﻤل ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ؛ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻯ ﺴﺒﺒﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺏ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻜﺘﻔﻴﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ؛ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل..!! ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺯﻤﻴﻼ ﻓﻰ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻯ ؛ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﺸﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻤﻥ ﻨﺠﻊ ﺍﺴـﻤﻪ "ﻨﺠـﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ".. ﻤﻭﻫﻭﺒﺎ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ ، ﺃﻗﻠﻘﺕ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻨﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ.. ﻭﺠﺫﺒﺘﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻘﻭﺓ.. ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ.. ﻗﺎل ﻟـﻰ ﹾ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻴﺭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ: ـ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﺘﺒﻌﺎﺘﻬﺎ.. ﹶ ﹲ ﺴﺄﻟﺘﻪ:ﻫل ﺘﺭﻓﺽ..؟ ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻭﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺴﺄﺤﺎﻭل.. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ: ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟﺔ.. ﻭﻟﻨﺤﺎﻭل.. ﻗﻠﺕ ﺒﺎﻨﺩﻓﺎﻉ: ﺒل ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ.. ﺤﺫﺭﻨﻰ: ﺃﻭل ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺼﺩﻕ.. ﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ: ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻜﺫﺏ..؟!! ﻗﺎل: ﺴﺘﺭﻫﻕ ﻨﻔﺴﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﻓﻠﻨﺠﺭﺏ.. ـ ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ..ﺃﻴﻥ ﺘﻘﻴﻡ ؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ..ﻓﺄﺠﺎﺏ ؛ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ: ﻓﻰ ﻗﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻯ..
- 240. ﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ،ﻓﻤﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻡ ، ﻭﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﻤﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ، ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ؛ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ؛ ﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﺇﻨﻪ ﻴﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺨﺎﺼﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺤﻰ ﺒﺒﺤﺒﻭﺤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ، ﻭﺍﻹﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﻭﺍﺤـﺩ ، ﻜـﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺌﻪ ، ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ.. ـ ﺃﻴﻥ..؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﻤﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﺒﻙ؟ ﻗﻠﺕ ﻤﺭﺘﺒﻜﺎ: ﻓﻘﻁ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻤﺘﺤﺭﺠﺎ ، ﻓﻘﺎل: ﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.. ﱡ ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ: ﻫﺫﻩ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ.. ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺍﺼل ﺍﻟﺘﻭﻏل ﻓﻰ ﺃﺭﻀﻰ: ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﻗﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ، ﻭﻫﻰ ﺘﻐﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻴﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ..ﻓﻔﻰ ﺃﻴـﺔ ﺨﺎﻨﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ؛ ﻭﻀﻌﺘﻨﻰ؟!! ﺴﻜﺕ ؛ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺘﻀﻰﺀ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﺍﻷﺴﻤﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻤﺎ..ﻓﻘﻠﺕ: ﺃﺭﺩﺕ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ.. ﱡ ﻗﺎل ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ: ﺍﻵﻥ. ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ. • ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺨﺭﻴﻔﻴﺔ ﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺫﻫﺒﻴﺔ ، ﺘﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﻭﺸﻭﺸـﺔ ﺘﺘﺭﺍﺴـل ﻤـﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ، ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﺒﻠﻁﻑ ﺒﻀـﻊ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ؛ ﻟﻡ ﺃﻤﻴﺯ ﻤﺎ ﻗﺎل ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻓﻰ ﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻘﺒﻭﻟـﺔ ﻴـﺎ ﺒﻠﺩ ﺎ.. ﻴ ﺜﻡ ﺘﻼﺸﻰ ﺤﻀﻭﺭﻩ..ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺤﺴﺴﺕ ، ﻭﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺜﻕ ﻓﻰ ﺇﺤﺴﺎﺴﻰ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺘﺤﺫﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ، ﺨﺎﻟﺴﺘﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭ ؛ ﻓﻠﻡ ﺃﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﻟﻁﻴـﻑ ، ﻻ ﻭﻁﺄﺓ ﻟﻪ ، ﻭﺭﺍﺠﻌﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻰ ﻟﻜﻼﻤﻪ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﺘﺭﻥ ﺩﺍﺨﻠﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴـﻰ: "ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺘﺎﺒﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺘﻭﻏﻼ ﻓﻰ ﺃﺭﻀﻰ.." ، ﻭﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﺤﺭﺝ ﻤﺒﻬﻡ ؛ ﺨﺸﻴﺕ ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ ﻗـﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻰ ﺤﻘﻪ ، ﻗﻠﺕ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ: ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﻥ..!! ﻗﺎل ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺭﺒﺼﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺘﺨﺸﺎﻩ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻬﻤﻪ . ـ ﻭﻤﺎ ﺼﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻔﻥ ؟ ﻋﺎﺠﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻷﻨﻪ ﻗﺎل ﺠﻤﻠﺘﻪ ﻭﺍﻨﺴﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ، ﻓﺴﺄل ﻫﻭ: ﻭﻤﺎ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻌﻘل ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ..!! ﻓﺴﺄل ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﺒﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ؟ ـ ﺒﺎﻟﻌﻘل.
- 241. ﻓﺴﺄل ﺒﻌﺘﺎﺏ ﻭﻤﻭﺩﺓ:ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ؟! ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻥ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﺸﻔﺘﻪ .. ﻓﺄﻜﻤل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ: ﻭﺴﹼﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ..!! ﻠ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ: ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺒﺎﻟﺤﻀﻥ.. ﺴﺄﻟﻪ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﻜﻠﻪ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ: ﻜﺎﻥ ﺸﻜﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ.. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻗل ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻤﺨﻔﻔﺎ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺴﺴﺘﻪ: ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺎ ﻋﻔﺭﻴﺕ ﺇﻻ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺩﺍ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ؛ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺎﺨﺩ ﺒﺎﻟﻪ ؟!! ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻰ ﻤﻁﻤ ِﻨﹰ:ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؛ ﻭﺴﻨﺘﻜﻠﻡ.. ﹶ ﺌ ﹶﺎ ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺇﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﻓﺭﻴﺩ ؛ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﺫﺭﻩ.. • ﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻰ ، ﻓﺄﻤﺴﻜﺕ ﺒﺭﺴﻐﻪ ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﺼﺭﻴﺤﺔ ، ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺘﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﺭﺠﻊ ـ ﺍﻵﻥ ـ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺃﻋﻠﻡ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﺼﻴﻔﺎ ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺯﻴﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ.. ﻓﻜﻡ ﻜﻨـﺕ ﻏـﺭﺍ ﻭﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ..!! ﻭﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺴﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ..ﻭﻗﺎل:"ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻫﻨـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ.." ﻭﻨﺒﺤـﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ، ﻓﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻭﻗﺎل:"ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ.." ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ ، ﻭﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ، ﻭﻤﺭﻭﺠـﻰ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺭﺍﺕ.. ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺒﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ، ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ، ﻭﺨﻤﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﺒﺭﻨﻰ ﺒﻌﺎﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـل ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻘﺎل:"ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻴﻭﻤﺎ.." ، ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺨﻁﻭ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﻻ ﺘﺴﺒﻕ ﺨﻁﻭﺍﺘﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﺸﻰ ﻫﻭﻨﺎ ؛ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﺴﻤﻊ ﻭﻗﻊ ﺤﺫﺍﺌﻪ ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺫﺍﺌﻰ ﻴﺩﻕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﺴﻤﻊ ﻭﻗﻊ ﺩﻗﺎﺘﻪ ، ﻗﻠﺕ: "ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﺍﻓﺔ ﻗﺎﻴﺘﺒﺎﻯ.." ، ﻜﻨﺎ ﻓـﻰ ﻤـﺩﺨل ﺍﻟﻘﺭﺍﻓـﺔ ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺒﺎﺡ ، ﻗﺎل: "ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ.." ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ ﻨﺤﻭﻫﺎ ،ﻓﻠﺯﻤﺕ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻰ ﻨﺒﺎﺡ ﻤﺘﻘﻁﻊ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؛ ﺃﻓﻠﺕ ﺫﺭﺍﻋـﻪ ﻤـﻥ ﺇﺒﻁـﻰ ، ﻭﺍﻨﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ ، ﻭﻴﺭﺒﺕ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ، ﻭﻴﻐﻭﺹ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻪ ﻓﻰ ﺸﻌﺭﻫﺎ ، ﻓﻬﺩﺃﺕ ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ، ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﻗﺎل: "ﻫﺫﺍ ﺯﻋﻴﻤﻬﺎ.." ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﺒﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺒﻘﻊ ﺸﻌﻼﺀ ؛ ﺘﺘﺩﻟﻰ ﺃﺜﺩﺍﺅﻫﺎ ، ﻭﻗﺎل: "ﻭﻫﺫﻩ ﻭﻟﻴﻔﺘﻪ.." ، ﺜﻡ ﺘﺄﺒﻁﻨﻰ ، ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎﻫﺎ ﻓﺘﺒﻌﺘﻨﺎ ، ﺜﻡ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ،ﻭﺍﺨﺘﻔـﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺒﺭ ، ﻭﻋـﺎﺩ ﺍﻟﺼﻤﺕ.. • ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺨﺸﺒﻰ ؛ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﻴﺴﺎﺭﻩ ﺸﺠﺭﺘﻴﻥ.. ﻫﻭ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻟﻪ ﻤﺼـﺭﺍﻋﺎﻥ ﻋﺭﻴﻀﺎﻥ ، ﻓﻰ ﻜل ﻤﺼﺭﺍﻉ ﻤﻘﺒﺽ ﺤﺩﻴﺩﻯ ﻤﻐﻠﻑ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﻑ ﺍﻟﺼﻴﻨﻰ ﺍﻷﺒﻴﺽ ، ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ
- 242. ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻗﺩﻴﻤﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ ، ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺯﻴﺭ ﻓﺨﺎﺭﻯ ﺃﺤﻤﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻐﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـل ﺸﺠﻴﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼ ﺍﻟﺯﻴﺭﻴﻥ ﻤﻐﻁﻰ ﺒﻐﻁﺎﺀ ﺨﺸﺒﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻜﻭﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺼﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻭﻤﻭﻨﻴـﻭﻡ ، ﻭﻗـﺎل ﻴﺤﻴﻰ: "ﻫﻨﺎ.." . ﻭﻗﻔﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﺍﻟﺯﻴﺭﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻴﻬﻤﺎ ، ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻤﺘﻼﺀﻫﻤﺎ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ؛ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻤﺴﺘﻁﻴﻼ ﺭﺨﺎﻤﻴﺎ ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻘﻭل: "ﻤﺩﻓﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺸﻭﻜﺕ ﺒﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭﻯ" ، ﻭﺘﺤﺘﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ، ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: "ﺸﻭﻜﺕ ﺒﻙ ﻤﺩﻓﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﻭﺍﺒﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺘﻪ ، ﺃﻤﺎ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻘﺩ ﻏـﺎﺩﺭﺕ ﻤﺼﺭ ؛ﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﻭﻤﻴﻥ ؛ ﻟﺘﻠﺘﺤﻕ ﺒﺄﺤﻤﺩ ﺒﻙ ﺸﻭﻜﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ." ، ﺴﺄﻟﺘﻪ: "ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ ؟" ، ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ: "ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻰ." ﺜﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺩﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻓﺘﺤﻪ ، ﻭﺩﺨل ، ﻭﻗﻔﺕ ، ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﺎﻫﺩﻯ ﻗﺒـﺭﻴﻥ ﺘﺴـﻘﻁ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺨﺎﻤﻬﻤﺎ ﻓﻴﻨﺒﻀﺎﻥ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭﺍﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ؛ ﻓﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﻜﺸﻭﻑ .. ﻟﻡ ﻴﻨﺎﺩﻨﻰ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺇﻴﺎﻯ ﻟﻠﺩﺨﻭل ، ﻅﻠﻠﺕ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﻜل ﻗﺒﺭ ﺃﻤﺎﻤﻪ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ـ ﺇﺼـﻴﺹ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻨﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻭﺩ ﺫﻭ ﻓﺭﻋﻴﻥ ، ﺩﺨﻠﺕ ﺒﺨﻁﻭ ﻤﺘﺭﺩﺩ ، ﻓﻁﺎﻟﻌﻨﻰ ؛ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ؛ ﺩﺍﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺩﺍﺨـل ﺤـﺭﻡ ﻴﺤﺩﻩ ﺴﻭﺭﻋﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﻯ ، ﻜﺎﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻕ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ؛ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺩﺭﺝ ﺭﺨـﺎﻤﻰ ﻤـﻥ ﺴـﺒﻊ ﺩﺭﺠﺎﺕ ، ﻭﺃﻁل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﺎﺌﻼ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺸﺠﻊ: ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻼ ﺠﻤﻴﻠﺔ..!!" ، ﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻓﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ، ﻭﻻﺤﻅ ﻴﺤﻴﻰ ﺩﻫﺸﺘﻰ ﻓﻘﺎل: "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻟﻬـﺎ ﺼـﻠﺔ ﻨﺴﺏ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺸﺎ.." ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭﺓ ﻓﻴﻠﻼ ؛ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻬﻭ ﻭﺍﺴﻊ ، ﻭﺜـﻼﺙ ﺤﺠـﺭﺍﺕ ، ﻭﺤﻤـﺎﻤﻴﻥ ، ﻭﻤﻁﺒﺦ ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻤﻌﻤﻭﺭﺍ.. • ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ؛ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﻠﻎ ﻀﻌﻔﻪ ؛ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒـﻰ ؛ ﻨﻅﻴـﺭ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ؛ ﺘﻌﺠﺒﺕ ، ﻷﻨﻪ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ؛ ﺃﻭ ﺃﻗل ؛ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺸﻘﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺘﻜﻔﻴـﻪ ؛ ﻓـﻰ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ؛ ﺃﻨﻪ ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺎل ؛ ﺒﺤﺕ ﻟﻪ ﺒﺩﻫﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﻭﺃﻴﻥ ﺃﺘﻌﻠﻡ.. ؟!". ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻥ ، ﺒل ﻨﻅﺭﺕ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻤﺘﻔﺤﺼﺎ ، ﺜﻡ ﻁﺭﺤﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل ، ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﺸـﺎﻯ؟ ﺃﻡ ﺘﻔﻀل ﺍﻟﺒﻥ ؟!" ، ﻗﻠﺕ: "ﻴﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎل ﺃﻯ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻨﺎ..!!" ، ﻨﻅﺭ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺒﺼﻭﺕ ﻭﺩﻭﺩ ؛ﻗﺎل: "ﺴﺘﻔﻬﻡ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺴﺘﺭﺨﻰ ، ﻭﺘﻨﺼـﺕ ؟ ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ؛ ﻤﻌﻰ ؛ ﺃﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻪ ؟! ، ﺇﻨﺼﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺴﻤﻊ..!!". ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻤل ﻓﻴﻪ ، ﺒل ﺇﻨﻰ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﺘﻭﺘﺭﺍ ؛ ﻭﺇﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘـﻭﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﺍﻷﻭل: "ﺸﺎﻯ ﺃﻡ ﺒﻥ ؟!" ﺒﺫﻟﺕ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎ ﻜﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺼﻭﺘﻰ ﺨﻠﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﺎﻨﻰ ، ﻗﻠﺕ: "ﺸﺎﻯ.." ، ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ ﺼـﻭﺘﻰ ؛ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻓﻀﺤﻨﻰ ﺒﺎﺨﺘﻨﺎﻗﻪ ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: "ﺃﻨﺕ ﻤﺴﺘﺭﻴﺏ ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ ، ﻭﻫﺫﻩ
- 243. ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺠﻌﺔ.."، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺤﺎﺩ: "ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟!" ﻓﺄﻁل ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔـﺔ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻟﻠﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ.." ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ: "ﺃﻟﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﺼﺩﺍﻗﺘﻰ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ ؟!" . ﺒﺨﺕ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻭﺃﺭﺘﺞ ﻋﻠﻰ ،ﻭﺠﺎﺀﻨﻰ ﺼﻭﺘﻪ: "ﺃﻨﺎ ﻗﺒﻠﺕ ، ﻓﻬل ﺭﺠﻌﺕ ﺃﻨﺕ ﻋﻥ ﻜﻼﻤﻙ ؟!" ﻟـﻡ ﻴﺴـﻌﻔﻨﻰ ُ ِ ﺠﻭﺍﺒﻰ ، ﻭﻗﺎل ﻫﻭ: "ﺃﻨﺎ ﻗﺒﻠﺕ ﻷﻨﻙ ﺃﻭﻓﺭ ﺩﻓﻌﺘﻙ ﻤﻭﻫﺒﺔ..ﻓﻬل ﻨﻜﺼﺕ..؟!". ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻴﺠﺘﺎﺤﻨﻰ: "ﻻ ؛ ﻟﻡ ﺃﻨﻜﺹ..". ﻓﻘﺎل ؛ ﻤﻬﻭﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻤﻪ: "ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ..!!" • ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻫﺎﻤﺴﺔ ، ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴـﻤﻊ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ، ﺘﻜـﺎﺜﺭﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ، ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ﻷﺴﺘﻁﻠﻊ.. ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ، ﻤﺭﺴﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻰ ، ﻗﺩ ﺍﻏﺒﺭﺕ ﻟﺤﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ،ﻭﺘﺸﻌﺜﺕ ، ﺇﺜﻨﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ؛ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻠﺕ ﺭﺃﺴﻴﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎﻤﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺍﻟﺩﻤﻭﺭ ، ﻭﺍﻵﺨﺭﺍﻥ ﻤﻜﺸﻭﻓﺎ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﺠﻌـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ، ﺜـﺎﺌﺭﻩ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﺭﺴل ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻗﺩ ﺘﻠﺒﺩﺕ ﺍﻟﺨﺼﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ؛ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻤﺩﻫﺵ.. ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺁﻨﻰ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻨﻬﻤﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﻜﻨﺱ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺒﻤﻘﺸﺎﺕ ﻤﻥ ﻟﻴﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﻤﻨﺤﻨﻭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ، ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﻭﻥ ، ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻤﻜﻠﻔﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻗﻭﺓ ﻋﻅﻤﻰ؛ ﺍﺭﺘﻀـﻭﺍ ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ﻟﻬـﺎ ، ﻭﺍﺴﺘﺭﻀﺎﺌﻬﺎ ﺒﺈﺒﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﻕ ﺍﻟﺨﺸﻭﻉ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺌﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل..!! ﻻﺤﻅﺕ ﺸﺒﻬﻬﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﻤﺠﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ؛ ﻓﺎﺴﺘﺭﺨﻰ ﺘﻭﺘﺭﻯ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻴـﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ: "ﺍﻟﺸﺎﻯ..". ﻨﻅﺭﺕ ﻨﺤﻭﻩ ،ﻨﻬﺽ ، ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ؛ ﻨﺼﺏ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜل ﺨﺸﺒﻰ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺫﻯ ﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺭﺍﺒﻁـﺔ ، ﻟﻔـﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺘﺤﺭﻴﻜﻪ ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺍﺘﺠﺎﻩ ، ﻭﺒﺄﻴﺔ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ، ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴـﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺭ ﱠﺏ ﺤﺎﻤﻼ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﻤﺨﺭﻭﻁ ﺨﺸﺒﻰ ؛ ﻫﻭ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺠﺫﻉ ﺸﺠﺭﺓ ؛ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺠﻭﻓﺔ ﺒﻨﻘﺭ ﻜ ﺩﻗﻴﻕ ﻓﻰ ﻭﺴﻁﻬﺎ ، ﻭﻓﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﺘﺠﻭﻴﻔﺎﺕ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ، ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ؛ ﺃﺘﻔﺤﺹ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜل ، ﻭﺃﺘﺤﺴﺴﻪ ؛ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃﺼﺎﺒﻌﻰ ، ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁ ﺍﻟﺨﺸﺒﻰ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺩﻗﻴﻕ ﻴﻤ ﱢﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜ ﻤﻥ ﺘﺜﺒﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ،ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻭﻀﺤﺎ: "ﻫﺫﺍ ﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ؛ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ، ﺃﻭ ﺃﺸـﻌل ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ". ـ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ..؟! ـ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﺒﻴﺩﻯ. ـ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺤﻔﺔ..!! ﻗﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺜﻘﺔ: ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﺜﻠﻬﺎ ؛ ﺃﻭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﺒﻬﻭ ، ﻭﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻰ ﻭﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻜﺭﺴﻴﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻓﻰ ﻋﻠﺒﺔ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ؛ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻨﺴﺠﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﻁﻼﺀ ﺸﻔﺎﻑ ، ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ؛
- 244. ﻓﺎﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺨﺸﺒﻬﺎﻋﺒﻴﺭ ﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻭﺍﺴﻰ ، ﻓﺎﻨﺒﻌﺜﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻤﺴﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ، ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺎ ؛ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺏ..!! ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ، ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ، ﺼﺎﺭﺕ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻔ ﻠﺔ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺸﺏ: ﻋﺎﺸﻘﺎ ، ﻭﻤﻌﺸﻭﻗﺎ ، ﺼ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻔﻴﻥ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﻔﺤﻡ ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺠﺎﺭ ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ..!! ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺃﻏﺒﻁﻪ.. ﻭﺃﻜﻠﻨﻰ ﺸﻰﺀ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ..ﻗﻠﺕ: "ﺃﻨﺕ ﺘﺒﺩﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﻴﺩﻴﻙ..!!" ، ﻗـﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻤﺭﺴﻤﺎ ﻟﻪ: "ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺫﻟﻙ.." ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﻩ ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ..!! ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻋﻨﺩﻯ ﻗﻁﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ؛ ﺤﺴﺏ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ.. ـ ﺃﻨﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ، ﻓﻨﺎﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ.. ﺃﺭﺩﻑ ﻀﺤﻜﺘﻪ ﺒﻀﺤﻜﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜﻠﻬﺎ ، ﻗﺎل: ﺇﻨﻨﻰ ﻓﻘﻁ ﻤﺜﻘﻑ ؛ ﺒﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﺼﺭﻴﺔ..!! ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺎﻩ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺔ ، ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺤﺭﻓﻰ ، ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﺎ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻰ ، ِ ِ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﻜﻭﻨﻪ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻨﺩﻯ ﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻘﺒل ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻤﻴﻕ ، ﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﻌﺠﺯﻯ ﻋﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻋﻘـل ﻤﺴﺘﻘل..ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﻓﺩﺍﺤﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ؛ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ، ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ؛ ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺕ ﻤﺸـﻐﻭﻻ ﺒﻔﻀﻭﻟﻰ.. ﺘﺩﻓﻊ ﻤﺭﻜﺒﻰ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺠﻬﻠﻰ ﻭﺭﻴﺎﺤﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ، ﻭﻟﻰ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻤـﺎ ﻟﻘﻨﻨﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠﻤﻭﻨﻰ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل..!! ﻗﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻜﻼﻤﺎ ﺼﻌﺒﺎ ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ؛ ﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل.. ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ: ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ.. ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻗﺎل ﻤﺘﺤﺭﺠﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺴﺒﺏ ﺘﺤﺭﺠﻪ.. ﺍﻵﻥ ؛ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﺯﻯ ﻋـﻥ ﻓﻬﻤـﻪ: ﻭﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﺭﺽ ، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ؛ ﻓﻘﻁ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﱠﻤﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻓﻤﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻟﻥ ﻴﻀـﻴﺭ ﻠ ﺃﺤﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺼﻨﻊ ﻤﺎ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻴﺩﻯ..ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟! ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺠﻴﺏ ؛ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺒﻨﻅﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﻯ ، ﻭﺃﻭﻤﺄ ﺒﺭﺃﺴﻪ ، ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﺎ ﻤﺤ ﱠﻤﺎ ﻴﺴﺄل: ﺍﻵﻥ ؟ ﻁ ﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺭﺴل ﺍﻟﺨﺼﻼﺕ ، ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻰ ، ﻓﻘﻁ ؛ ﱡ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ: ﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻪ.. ﻓﻬﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﻭ "ﺍﻟﻤﻭﺩﻴل" ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ؛ ﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ..!!. • ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻰ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﺩﻗﺎﺌﻕ ، ﻨﻬﺽ ﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻭﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ ، ﻓـﺩﺨل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻤﻴﻥ ،ﻓﺠﻠﺱ ، ﻓﺭﺴﻤﻪ ، ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺒﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻓﻘﺩ ﺭﺴﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ ﺘﺒﺎﻋـﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻫل ﺃﺒﺼﺭﺘﻬﻡ؟! ـ ﻨﻌﻡ..
- 245. ﻓﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄل: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﺼﺭ؟ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺠﻭﻩ ﻟﻸﻟﻡ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ، ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺎﺕ ﺭﻋﺏ ﻋﻤﻴﻕ ، ﺫﻭﺍﺕ ﺴـﻁﻭﺓ ﻭﺠﺒـﺭﻭﺕ ، ﻭﺠـﻭﻩ ﻗـﺩ ﺘﺤﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ، ﻭﺃﻁﻠﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ، ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺘﻭﺤﺩ ﻤﻌﻬـﺎ ،ﻏﻴـﺭ ﻭﺍﻋـﺩﺓ ﺒﺸﻰﺀ ﻤﺤﺩﺩ ، ﻤﺴﻘﻁﺔ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ، ﻤﻐﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ، ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻤﺠﺎﻻ ﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ؛ ﻴﺸﻜل ﺒﺭﺯﺨﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﺎ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺩ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻰ ، ﻗﺩ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﺘﺘﺨﻠﻕ ﻭﺘﺘﻜﺸﻑ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ..!!. ﺍﻷﻟـﻡ ؛ ﺃﺒﻌـﺩﺕ ﻭﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ؛ ﻭﻋﺒﺭ ﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻰ ﻫﺎﺌل ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻪ ﻴﻜﻬﺭﺏ ﺃﻏﺸﻴﺔ ﻤﻔﺎﺼﻠﻰ ؛ ﻭﻴﺒﻌﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻰ ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺘﻨﻔﺱ ﻤﺒﻬﻭﺭﺍ ، ﻭﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻰ ﻗﻭﻴـﺔ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺒﻬﺘﻰ ﻤﻨﺩﺍﺓ ﺒﻘﻁﺭﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻋﺭﻕ..ﻭﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﻬﻨﻤﻴﺔ..!! ﺍﻟﻤﻼﻤﺘﻴﺔ..)٠٦( ﻓﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﻴﻔﺘﺭ ، ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ،ﻓﻘﺎل: ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﻭﻓﻴﺔ ، ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ، ﻻ ﻴﻬﺩﺃ ، ﻭﻻ ؛ ﻫﻡ ﻗﺩ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻﺫﻭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ، ﻭﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻬﻡ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ؛ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ؟! ﺃﻨﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻰ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻤﻭﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﷲ ﻋﻨﺩﻯ ﺘﺘﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻴﺔ ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ.. ﺇﻥ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﺼل ﻓـﻰ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ.. ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻟﻘﺩ ﻭﺍﻋﺩﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻔﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻜﺒﻪ ، ﻓﻬـل ﻓﻬﻤﺘﻨﻰ..؟! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﻗﺩ ﻁﺎﺵ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ: ﻋﻔﺭﻴﺘﻪ ؟! ، ﻫل ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻬﻡ ﻜﻔﺌﺭﺍﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻰ ﻤﻌﻤﻠﻙ؟! ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻔﺯﻩ ﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻟﻤﺤﺕ ﺤﺯﻨﺎ ﻤﻔﺎﺠﺌﺎ ﻁﺎﻑ ﺒﻤﻼﻤﺤﻪ ، ﻗﺎل: ﺒل ﺇﻨﻪ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻤـﻥ ﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﺘﻪ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ، ﻭﺍﻟﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﺼﻭﻓﻰ ﹾ ﻨﺯﻭﻉ ﻤﻌﺭﻓﻰ ﻓﻰ ﺠﻭﻫﺭﻩ ، ﻫل ﺘﻔﻬﻤﻨﻰ ؟ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻤﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ "ﺼﻭﻓﻴﺔ" ، ﻭ"ﺼﻭﻓﻰ" ؛ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻰ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺸﺔ.. ﻭﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ، ﻭﺒﻠﻭﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭل ، ﻭﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺴﺘﺭﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﻭﻟﺩﺍ "ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ" ﻭ"ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ".. ﻭﻟـﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤل ﺍﻟﺠﺩ ؛ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﻨﺴﻬﺎ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻜﻨﺴﻪ ﻤﻥ ﺯﺒﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ، ﻭﺤﺴﺒﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺎﺒﺜﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ، ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ، ﻭﻭﻟﻌﻪ ﺒﺎﻟﻐﺭﺍﺌﺏ ، ﻭﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻑ ، ﻭﻋﺸﻘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﻟﻠﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩ ﺘﺜﻤﺭ ﻜﺸﻔﺎ ﺃﻭ ﺁﺨﺭ، ﻓﺘﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ، ﺃﻭ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻪ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻏل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ..
- 246. ﻭﻗﻔﺕ ، ﺃﺘﻠﻔﺕﺤﻭﻟﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺎﻟﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻴل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺠﻤﻊ ﺯﻤﻼﺅﻩ ؛ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻔﻥ ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ؛ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺸـﻴﻭﺥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ: ﻫل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﻪ ؟! ﻗﺎل: ﺴﺅﺍل ﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﻪ ﺍﻨﺸﻐﺎﻻ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫـﻭ ﺘﺄﻤل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ؛ ﻷﻜﺘﺸﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻻﺨﺘﺯﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻓﻌﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﻓﺄﺴﻌﻰ ﺒﻌﺩﺌـﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ؛ ﻷﻨﻁﻠﻕ.. ﺴﻜﺕ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺨﻴل ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺩﺍﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ ؛ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ؟! ﱡ ﻓﻘﺎل ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ: ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻭﺁﻓﺎﻗﻪ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻨﺎﻫﻰ..!!. ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ: ﻟﺴﺕ ﺃﻓﻬﻤﻙ.. ﻗﺎل ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺴل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ ﺒﻴﻨﻨﺎ: ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺤﺎﺫﺭﺍ: ﻫل ﻟﻙ ﻤﻴﻭل ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ..؟. ﺃﺠﺎﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﺒﺎﻻﺓ: ﻟﻡ ﺃﺤﺩﺩ ﻤﻴﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.. ﺴﺄﻟﺕ ﻤﻘﺘﺤﻤﺎ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻗﺎل: ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﻘﺩﺓ ، ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺠﻬل ، ﻭﺃﻨﻨﻰ ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﻟﻡ ﺃﻗﻁﻊ ﺍﻟﺸﻭﻁ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ، ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺎﺩ ﺃﻓﻬﻡ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺼﺤﻴﺢ: ﻜﻼﻤﻙ ﺤ ﺎل ﺃﻭﺠﻪ..ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻭﺠﻪ ﺃﻓﻬﻤﻪ..؟!. ﻤ ﻗﺎل ؛ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ: ﺇﻨﻰ ﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ..!! ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺯﺍﺩﻨﻰ ﺘﺨﺒﻁﺎ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ ﻤﺭﺍﻤﻴﻪ ، ﻭﺩﺭﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ..؟ ، ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ..؟ ، ﺍﻟﻤﺴﺭﺓ..ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ..؟!. ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻡ ﺃﺠﺩﻩ.. • ﻭﺠﺩﺘﻪ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺭ ؛ ﻤﺭﺒﻌﺎ ، ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﺼﻑ ﻭﺍﺤـﺩ ، ﻗـﺩ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﺠﻠﺴﺘﻪ ، ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺸﺔ ﻟﺭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﺴﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻤﺨﻴﻤﺎ ، ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺸﺨﺼﻰ ﻟﻬﻡ ؛ ﻓﺎﺘﺨﺫﺕ ﻤﺭﻗﺒﺎ ﺃﺘﻠﺼﺹ ﻤﻨﻪ ؛ ﻭﺃﺘﺴﻤﻊ.. ﻁﺎل ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﻯ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺘﻪ ، ﻭﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﻓﻀﻭل ﻭﺘﺸﻭﻑ ، ﻓﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻟـﻡ ﺃﺨﻀﻬﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﻤﻰ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻓﻰ ﺤﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﻐﻭﺭﻴﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺭﻭﻴﻌـﻰ ، ﻭﺸـﺎﻗﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻭﺠﻬﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﻤﻭﺩﻴل" ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺼﻠﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻟﻪ ، ﻭﺤﺴﺩﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﺠﺭﺃﺘﻪ ، ﻭﻻﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺍﻟﺠﻠﺴـﺔ ، ﻭﺒـﻨﻔﺱ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺩ ﺩﺍﺨﻠﺘﻪ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻨﻅﺭﺕ ﻨﺤﻭﻫﻡ ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ، ﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻰ ، ﺼ ﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺵ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ﺘﺸـﺒﻪ ﺘﻨﻬـﺩﺍﺕ ﻋﻤﻴﻘـﺔ.. ﺃﻭ ﻭ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺯﻓﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻤﻴﻕ.. ﻗﺭﻴﺏ.. ﻴﺸﻰ ﺒﺂﻻﻡ ، ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ، ﻭﺘﻭﻕ ﻋﻘﻴﻡ ، ﺨﻠﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﺫﺍﻗﻪ ِﹾ ﹸ
- 247. ﻓﻰ ﺃﻨﻔﻰ ،ﻭﺴﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻭﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻤﺎﺩﺓ ﻤـﺎ.. ﺃﻭ ﻫـﻰ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻕ ؛ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺭﻭﺍﺌﺤﻪ.. ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺩ ﻨﺴﻰ ﻤﻭﻗﺩﻩ ﻤﺸﺘﻌﻼ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺸﻰﺀ ﻤﺎ ، ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ، ﺘﻔﺤﺼـﺕ ﻤﻁﻔﺄ ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺘﺘﻼﺸﻰ ، ﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻰ ﻷﺴﺘﻭﺜﻕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﺩ ، ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺸﻙ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ. ﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺨﺭﻴﻔﻴﺔ ﺘﻤﻴل ﺒﺄﺸﻌﺔ ﺤﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺘﻘﺘﺭﺏ ، ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﻼﻤﺱ ، ﺩﺍﺨﻠﺘﻨﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ، ﺃﻤﺯﺠﺔ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻏﺎﻤﻀـﺔ ، ﻭﺘﻌـﺎﻁﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻬﻭل ؛ ﺃﻴﻘﻅﺕ ﻋﻘﻠﻰ ﺒﺄﺴﺌﻠﺔ ، ﻭﺭﺒ ﺎﺕ: ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ؟ ، ﻫل ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺌﻑ ؟ ﻤـﻡ ﺃﺨـﺎﻑ ؛ ﻭﺤـﺩﻭﺩ ﻤ ٍ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻀﺤﺔ ؟!! ، ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ؟ ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻴﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻬﻤﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ ؛ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻏﻴﺭﻯ ؟!! ، ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻰ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ؛ ﺇﺫ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ؛ ﻓﻰ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ﻟﻰ..!! ، ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌـﻡ ، ﺃﻭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻁﻌﻭﻡ..!! ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ ﻤﺘﻰ ﺘﻬﻀﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﺭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺫﻴﺒﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬـﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ..!! ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻨﻔﺱ ﺍﻵﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺤـﺎﻡ ﺃﻤـﻪ ﺍﻷﺼـﻠﻴﺔ.. ﺭﺒﻤﺎ..ﺭﺒﻤﺎ..!!. ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ؛ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ؛ ﻤﻨﻜﺴﻰ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ، ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﻨﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺃﻥ ﺘﻼﻤﺱ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﻨﻅﺭﺕ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﻜل ﻟﺤﻴﺔ ﺒﻘﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺒﻠﻠﺔ ،ﻭﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺒﺕ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﻅﻬﺭ ، ﻻ ﻴﺭﺍﻨﻰ ، ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻴﺒﻜﻭﻥ.. ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ..!! ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ؛ﻏﺎﺹ ﻗﻠﺒﻰ ﺒﻴﻥ ﻀﻠﻭﻋﻰ ،ﺃﺼﺎﺒﻨﻰ ﺩﻭﺍﺭ ، ﻭﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺒﺭﻕ ﻀﻭﺀ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺎﺴﻰ ، ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻏﺸﻴﺔ ﻏﺎﺸﻴﺔ ، ﺃﻭ ﺍﺘﺼﺎل ﺠﺒﺭﻯ ، ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺤﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ، ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﻤﺨﺘﻨﻘﺔ: "ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟!.." . ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻁﻠﻘﺎ ، ﻟﻡ ﺃﻭﺠﻬﻪ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﺤﺩ ، ﺃﻓﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﻔﺘﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻻﺌﻤﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﺘﻰ ﻫﺎﺌﺠﺔ ، ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺈﺼﺒﻊ ﻤﺤﺫﺭﺓ ؛ ﻨﺤﻭ ﺒـﺎﺏ ﻤﺴـﻜﻨﻪ ؛ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺼﺎﺭﻤﺔ ، ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﻤﺩﺤﻭﺭﺍ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻘﻠﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺒﻬﻤﺔ ، ﺘ ﻴ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻏﻀﺏ ، ﻭﺨﺠل ، ﻭﻜﺒﺭ ِ ﹶ ﻤ ﺯ ﻤﻨﻜﺭ..ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺤﺴﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ، ﻭﺨﻠﻔﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ، ﻭﺃﻟﻔﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻤﺤﺎﺼﺭﺍ..!! ﹾ ِ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ؛ ﺩﺨل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻓﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﺍﺘﺠﻪ ؛ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻩ ؛ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻓﺘﺤﻬﺎ ، ﻭﻓﺘﺢ ﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ، ﺘﺠﺎﻫﻠﻨﻰ ، ﺠﻠﺴﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭ ﺤﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻴﻪ ، ﺴﻤﻌﺕ ﺩﻗﺎﺕ ﻤﻁﺭﻗﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ، ﻜﺎﻨـﺕ ﺩﻗـﺎﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﺎﺕ ، ﺘﻘﻁﻌﻬﺎ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ، ﺨﻤﻨﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﺩﻕ ﻤﺴـﺎﻤﻴﺭ ، ﻟـﻡ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻁﻭل ﻤﺎ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﺜﻘﻠﻪ.. ﺨﺭﺝ ﻭﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ؛ ﻓﻰ ﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ؛ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ؛ ﻴﺩﻋﻭﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﻭﺠـﺩﺕ ﻭﺭﺸـﺔ ﻨﺠـﺎﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ، ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ، ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ؛ ﻓﻰ ﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ﺫﺍﺕ ﻤﺼﺎﺭﻴﻊ ﺃﻨﻴﻘﺔ ، ﺃﺸﺎﺭ ﻨﺤﻭ ﻁﺎﻭﻟﺔ ؛ ﻤﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ؛ ﻭﻗﻔﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ، ﻨﺎﻭﻟﻨﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔﻰ ، ﻨﻅﺭﺕ ، ﻜﺎﻨـﺕ ﻗﻁـﻊ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ ؛ ﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺨﺎﻨﺎﺕ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺨﺸﺒﻴﺔ ، ﻗﺎل: "ﺸﻁﺏ..". ﱠ
- 248. ﻭﺴﱠﻤﻨﻰ ﻤﻁﺭﻗﺔ ،ﻭﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ، ﻭﻏﺭﺍﺀ ، ﻭﺨﻴﻭﻁ ، ﻭﺘﺭﻜﻨﻰ ، ﻭﺨﺭﺝ.. ﻠ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ، ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻨﻰ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ﻭﻗﺘﺎ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﺩﺍﺀ ﻤﺎ ﺃﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻨﺤﻭ ﻤﻤﻜﻥ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﺘﻰ ﺒﺩﺃ ﻏﻀﺒﻰ ﻴﺨﺘﻤﺭ.. ﺍﻵﻥ ؛ ﺃﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﻤﻁﺎﻭﻟﺘﻰ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﻌﺜﻬﺎ ﺜﻘﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺒﻤﻭﻫﺒﺘﻰ ﻭﻗـﺩﺭﺍﺘﻰ ، ﻭﺍﻷﻏﻠـﺏ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ؛ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ؛ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﺴﺘﻨﻜﺭ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺤﻴﻰ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻰﺀ.. ﺇﻨﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻏﻀﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻨﺎﻥ ﻜﺎﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﺜﻡ ﺘﻘﺩﻤﺕ ؛ ﻓﺎﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﻗﻬﺭ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﻤﺎﺭﺴـﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ، ﺜﻡ ﺃﻭﻏﻠﺕ ؛ ﻓﺎﺘﻬﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﺭﻭﺭ ؛ ﺇﺫ ﺠﻌل ﻤﻨﻰ ﺼﺒﻴﺎ ﻟﻪ.. ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ؛ ﻴﻠﺫ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁ ، ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺤﻴﻥ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﻼﺌﻤﺔ.. ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﻗﻰ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺘﻬﺎ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﻭﺼـﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻤﺠﺭﻭﺡ ، ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﺎﻑ ؛ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤـﻥ ﺘﺸـﻁﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻭﻴـﺯ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻤﺎ ﻜل ﻫﺫﺍ..؟! ﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺴﺅﺍﻟﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻨﻅﺭ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ، ﻭﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﺒﺭﺍﻭﻴﺯ ، ﻭﻗﺎل ﺒﺎﻤﺘﻨﺎﻥ: ﺃﺤﺴﻨﺕ.. ﻗﻠﺕ ﻋﺎﺘﺒﺎ: ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ.. ﻗﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ ؛ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﺒﺭﻗﺎﻥ ﺒﻀﻭﺀ ﻤﺎﺴﻰ: ﺇﻨﻬﻡ ﻁ ﱠﺏ ﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺼﺎﺭﻡ..!!. ﻼ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﻩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﻫﺒﺔ..!!. ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻰ ﺒﻭﺠﻬﻪ ؛ ﻗﺎل ﻤﻭﻀﺤﺎ: ﺇﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺴﺄﻟﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺠﺒﺕ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺘﺤﻤﺴﺎ: ﻭﻟﻭ ﻗﺘﻠﺘﻬﻡ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ؟!. ﻓﻘﺎل ؛ﻤﻬ ﺌﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ: ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻴﻙ ؟!..ﻓﻘﺩ ﺘﺤﻴﻴﻬﻡ.. ﺩ ﺴﻜﺕ ، ﻭﺴﻜﺕ ،ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺇﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺭﺤﻠﻭﺍ ، ﻭﺴﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ؛ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺼﻭﺭﺘﻪ.. ﱡ ﹶ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ ؛ ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺫﻟﻙ ؟!!. ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ؛ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ. ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﺴﺄل: ﻟﻤﺎﺫﺍ..؟! ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ؛ ﺃﺠﺎﺏ: ﻟﻜﻰ ﻴﺨﺘﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ؛ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ: ﺃﻟﻡ ﺘﺠﻊ ؟!..ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ؟. ﺃﻜﻠﺕ ﺃﺸﻬﻰ ﻟﺤﻡ ، ﻭﺃﺭﺯ ، ﻭﺒﻁﺎﻁﺱ ؛ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﺃﺒﺩﻴﺕ ﺘﻌﺠﺒﻰ ﻤﻥ ﺤﺫﻗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺒﺦ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﺒﻐﻴـﺭ ﻗﻭﻟﻪ: ﺒﺎﻟﻬﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ.. ﻴﺘﻘﻨﻪ..")١٦( ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﻥ ﻋﹼﻤﻪ ؛ ﻓﻘﺎل: "ﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﺤﺏ ﺇﺫﺍ ﻋﻤل ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻋﻤﻼ ﺃﻥ ﻠ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﺇﻋﺠﺎﺒﺎ ﺒﻪ ، ﻭﺍﺯﺩﺩﺕ ﺤﻴﺭﺓ ﻤﻨﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺩﻤﻨﻰ ﻤﺘﻔﺎﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻨﺩﻡ ﻴﺩﺍﺨﻠﻨﻰ ﻤﻥ ﺴـﻭﺀ ﺍﻟﻅﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻟﻡ ﺒﻰ .. ﺘﺨﻔﻔﺕ ﻤﻥ ﻨﺩﻤﻰ ، ﺘﺄﻤﻠﺘﻪ ، ﻭﺘﺄﻤﻠﺕ ﺘﻘﻠﺒﻰ ﺒﻴﻥ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﺨﺎﻟﻔﺔ..!! ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻪ ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﻬﺎ ﺨﻴﺎﺸﻴﻤﻰ ، ﻭﺒﺤﺕ ﻟﻪ ﺒﺨـﻭﺍﻁﺭﻯ ، ﺃﻨﺼـﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﺭﻓﺭﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺤﺯﻭﻥ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ؛ ﺇﺫ ﺘﺤﺘـﺭﻕ ﻓـﻰ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ..!!
- 249. ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﻅﺭﺕﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻁﺭﻗﺎ ، ﺭﻓﻊ ﻨﺤﻭﻯ ﻭﺠﻬﺎ ﺤﺯﻴﻨﺎ ، ﻭﺴﺄل: ـ ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..؟. ﺃﺭﺒﻜﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﺍﺭﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻓﻜﺭﺕ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: ﻜﻠﻨﺎ ﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﻤﺫﺍﻗﺎ ﻟﻜﺫﺒﻰ ﺤﻴﻥ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻭﺍﷲ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ؛ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﺤﻭﺍﻟﻨﺎ..!!. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺸﻭﺵ ﺍﻟﻔﻜﺭ ، ﻤﺒﻠﺒل ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ..؟! ﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ، ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺴﺘﺩﺭﺠﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺭﺠﻼ ﻓﺯﻉ ﻤـﻥ ﻨﻭﻤـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﺂﻻﻡ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ، ﻓﻬﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﺎﺌﻼ: "ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻙ؟! ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﻻ ﺃﺩﺭﻯ.." ، ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻔﻬﺎ ، ﻓﻔﺸل ، ﻓﺄﻓﺭﻍ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ، ﻭﺨﻁﻑ ﻁﺎﻗﻴﺘﻪ ، ﻭﻨﺯل ﻴﻠﺘﻤﺱ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍ ، ﻭﺴﺄل ، ﻓﺩﻟﻪ ﺭﺠل ﻋﺎﻤﻰ ﻤﺜﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺩﺍﺭ ﻓﺨﻴﻤﺔ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ، ﺨﺒﻁ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﺎﺌﻼ ﺇﻴﺎﻩ ﻋﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ: ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺎﺌﺴﺎ: ﺃﺒﻭﺱ ﺇﻴﺩﻙ ﺘﻠﺤﻘﻬﺎ ؛ ﻓﻔﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺠﻌﻬﺎ..!!. ﻓﻬﻤﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟﺔ ؛ ﻓﺎﺒﺘﺴﻤﺕ ، ﻭﺴﻜﺕ ، ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﺭﻓﻌﺕ ﻭﺠﻬﻰ ﻜﻠﻪ ﻨﺤﻭ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﹶ ﱡ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟!. ﺘﺼﻠﺒﺕ ﻗﺴﻤﺎﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﺤﻅﺔ ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺭﺘﻴﺎﺤﻬﺎ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻬﺽ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺸﺎﻯ..ﺸﺎﻯ ﻜﺜﻴﺭ..!! • ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻊ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺃﺘﺭﻭﺴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ،ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﻤﻭﻗﺩ ﻜﺤﻭل ﻨﺤﺎﺴﻰ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺯﺨﺎﺭﻑ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ، ﻤﻊ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﻗﺎل: ﺃﺨﻼﻗﻴﺎ.. ﻭﺍﻟﻔﻥ ؛ ﻫـﻭ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﻋﻤﻴﻕ ﺘﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌ ﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﺍ ﹶ ﺒ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ" )٢٦( ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ، ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻟﻡ ﺘﻔﺎﺠﺌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺒﺼﺩﻤﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻟﺴﺒﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺸﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﺘﻭﻫﻡ ﺘﻌﺭﻓﹰ ﻋﻠﻰ ﹶﺎ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎ.. ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ.. ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻰ: ﻜـﺎﻥ ﺇﻨﻁﻭﺍﺌﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﻏﺩ ؛ ﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺞ ﺜﻭﺏ ﻤﻠﻭﻥ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ.. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺜﻭﺒﺎ ﺠﺫﺍﺒﺎ ً، ﻻ ٍ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ، ﻴﻔﺘﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ، ﻭﻴﺨﺩﻉ ﺍﻟﻌﻘﻭل.. ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ: "ﻁﺒﻌﺎ..!!". ﻓﻘﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺸﺎﻯ: ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ؛ ﻫﻰ ﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﻰ ، ﻓﻼ ﺘﻨ ﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ..!! ﺴ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻰ ﺘﻠﺫﺫ ﻋﻘﻠﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﺠﺘﺭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ: ﺤﺴﻥ..ﺃﺤﺴﻨﺕ..ﺤﺴﻨﺎ ﺍﷲ..ﺍﷲ..ﺘﻤﺎﻡ.. ﺴﻜﺕ.. ﻭﻤﺩﺩ ﺴﺎﻗﻴﻪ.. ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﺭﺃﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻨﺩ ﻜﺭﺴﻰ ، ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ، ﹶ ﻭﺍﺘﺴﻌﺘﺎ.. ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺨﻰ ﺠﻔﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺘﻨﻔﺱ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﻫﺩﺃﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ، ﻭﺘﺒﺎﻋﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻗﺒﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﻋﺒﻕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻤﻰ ﻓﺎﺸﺘﺩ ﺘﻠﺫﺫﻯ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﺜﺎﺭ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﺃﺸﻭﺍﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻤﺘﻼﺀ..ﻓﺴﺄﻟﺕ: ﻭﺒﻌﺩ..؟!
- 250. ﻗﺎل: ﺼل ﻋﻠﻰﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺒﻰ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﺊ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻫﻭ ﺫﺒﺢ ﻗﺭﺒـﺎﻩ ، ﹶ ّ ﻭﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﻅﺎﻥ..ﻗﻁﻌﺎ ﻟﻠﺩﺍﺒﺭ..ﻭﺇﻓﻨﺎﺀﺍ ﻟﻠﺒﺫﺭﺓ.. ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ﺴﻴﺩﻙ ؛ ﺍﻟﻨﺒﻰ ، ﻤﺤﻤﺩ..!!. ﻗﻠﺕ:ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻓﺄﻜﻤل: ﻭﺃﺯﻜﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ..ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺎﺕ..ﻭﺒﻌﺩ ؛ ﻓﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ؛ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺎﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ، ﻓـﻰ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻷﻭﺍﻥ ، ﺸﺎﺏ ﺭﻓﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﺏ ، ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ، ﻓﻰ ﻨﺠـﻊ ﻤـﻥ ﻨﺠـﻭﻉ ﻗﻨﺎ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺠﻊ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ".. ﻴﺤﻴﻰ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ، ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ، ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ، ﻤﻔﺘﻭل ﺍﻟﻌﻭﺩ ، ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻌﻀل ، ﻴﺤﺏ ﺍﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﻜل ﻓﺠﺭ ، ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺘﻁﻬﺭﻩ ، ﻓﻴﻔﺭﻍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻼﺒﺴﻪ ، ﻭﻴﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻁﺎﻗﻴﺘﻪ ، ﻭﻴﺤ ِﻡ ﻟﻑ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻜ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻨﺒﻭﺘﻪ ، ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻓﻴﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﺎﻀﺭﺍ ؛ ﺨﻠﻑ ﺸـﻴﺨﻪ.. ﻓـﺈﺫﺍ ﺨﺘﻤـﺕ ﹰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؛ ﻗ ل ﻴﺩ ﺸﻴﺨﻪ "ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﺤ ﹼﺎﺵ"، ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻰ..ﺩﻋﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻐﻴﺭﻩ ؛ ﻨ ﺒ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷﻴﺎﻡ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻘﻴﺭﺍ.. ﻋﻨﺩﻩ ﺜﻭﺒﺎﻥ.. ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺼﻴﻑ ، ﻭﺁﺨﺭ ﻟﻠﺸﺘﺎﺀ.. ﻭﻁﺎﻗﻴﺘﺎﻥ: ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻠﺼﻴﻑ، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺸـﺘﺎﺀ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻜﻔﻨﻪ ، ﻭﻨﺒﻭﺘﻪ ﺴﻼﺤﻪ.. ﻟﻡ ﻴﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ، ﻓﻰ ﻏﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐـﻴﻁ ، ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ، ﻟﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ: ﺃﻭﻟﻬﺎ ؛ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ؛ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺭﺘﺤﺎل ﻓﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻡ ، ﻭﻻ ﺃﺏ ، ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺘﺎ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﺍﻟﺴﻠﺴﺎل.. ﻭﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺒﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل.. ﺼﻠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ؟! ﻗﻠﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﻗﺎل: ﻭﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻑ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻕ ، ﻨﺼ ﺕ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ، ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻋﻰ ﻋﻠـﻰ ﹸ ِﺒ ﺸﻴﺨﻬﻡ ؛ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﷲ: "ﺍﻟﺴﻼﻡ" .. ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺒﺎﻹﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻓﺴﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻁﻠﺏ ، ﻭﺴﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ؛ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﺀ ﺍﻻﺸﻭﺍﻕ ؛ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ، ﻤﺘﺠﺭﺩﺓ ﻤـﻥ ﻅـﻼل ﺍﻟﻤﻁـﺎﻤﺢ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺭﺤﺎﺒﻪ ﻜل ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ، ﻭﺼﺭﻑ ﺍﻟﺭﻗﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ، ﻭﺃﻤﺭ ﻜل ﻤﺎﻨﻊ ﺒﺎﻹﻨﺼـﺭﺍﻑ ، ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎﻨﺢ ﺨﻠﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ؛ ﺒﺴﻁ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ، ﻭﻤﺩ ﺨﺩﻤـﺔ ﺃﺴـﻤﻁﺔ ﺍﻟﺭﻀـﺎﺀ ِ ﹶ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻌﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ، ﻭﺍﺭﺘﻭﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ، ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻓـﻰ ﻗﺼـﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨ ﺍﻡ ، ﻓﺄﻁل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻨﻌﻤﺘﻪ ، ﻓﺴﺠﺩﻭﺍ ﺴﺠﺩﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﺼﺭ ﻟﻪ ﺒﺴـﺘﺎﻥ ﺩ ، ﻭﺭﻓﻊ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﻌﺎﻡ .. ﻓﻘﺩ ﺘﻔﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﺇﺭﺍﻓ ِ ﺤﻘـﻭل ﹶﺔ ﹼ ﺍﻹﺨﻼﺹ ، ﻭﺒﺫل ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻰ ﻜﻨﺱ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺘﻁﻬﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺭﺍﻥ، ﻭﺒﺴﻁ ﺃﺒﺴـﻁﺔ ﺍﻹﻨﺒﺴـﺎﻁ ﻭﺍﻹﺤﺴـﺎﻥ ﻟﻺﺨﻭﺍﻥ ؛ ﻤﻥ ﺇﻨﺱ ، ﻭﺠﺎﻥ ، ﻭﻤﻥ ﻜل ﺤﻴﻭﺍﻥ..ﻓﺄﻗﺒﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﻓﺞ ﺘﺤﺕ ﺃﻟﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﻓﻤ ـﺩ ﻴﺤﻴـﻰ ﻟﻜـل ﻬ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ ـ ﻓﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻷﺨﻭﺓ ـ ﺇﻴﻭﺍﻨﺎ..ﻭﺃﻤﺭ ﺃﺭﻭﺍﺤﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﺨﺸﻭﻉ ﻓﻰ ﻤﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻩ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ؛ ﻓﻰ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺓ ، ﻭﺃﺘﹾﺭﻋﺕ ﺍﻷﻭﺍﻨﻰ ﺒﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ، ﻓﺭﻀﻴﺕ ﻨﻔﻭﺱ ﻜـل َ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ، ﻭﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ، ﻭﺍﻟﺸﻜﺭﺍﻥ..ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻐﺎﺘﻬﺎ..ﻭﻓﻬﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﻪ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﺎ ،
- 251. ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺤﻴﻰ: "ﻴﺎﺒﻨﻰ ؛ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﻌﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻗﻙ ، ﻟﻜﻨﻙ ﻗﺩ ﻗﻤﺕ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻺﺨﻭﺍﻥ، ﻓﻠﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻨﻘﺼﺎ ﺇﻻ ﺃﻜﻤﻠﺘﻪ ، ﻭﻻ ﺨﻠﺔ ﺇﻻ ﻭﻓﻴﺕ ﺤﻘﻬﺎ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺤﻘﻴﻘﺘﻙ، ﻓﺄﻨﺕ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻙ ﱠ ﹶ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ..ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﻘﺭ، ﻟﻡ ﺘﻘ ﺭ، ﻓﺄﺤﺒﻙ ﺍﻟﺤـﻰ ، ﻭﺃﺴـﻠﻤﻙ ﺼ ﺃﻤﺭﻙ ، ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺘﺴﻠﻴﻤﻙ.. ﺇﻨﻰ ﻤﺭﺴﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ، ﻓﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺤﻴﻰ: ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺼﻼﺡ ﺃﻤﺭﻯ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌ ﻯ: ﺃﻨﺎ ﻤﺤﻔﻭﻅ ؛ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﺒﺎﻟﺤ ﹼﺎﺵ ؛ ﺃﺸﻬﺩ ﹸﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ﻫـﻭ ﻜ ﻨ ﺭ ﻭﻟﺩﻯ..ﻴﺭﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..ﻫﻭ ﺸﻴﺨﻜﻡ ، ﻭﻭﺍﻟﺩﻜﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ.. ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻟﻴﺘﺯﻭﺩ ﺒـﺯﺍﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ، ﻭﺇﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻓﻘﻴﺭ، ﻭﺍﷲ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻌﻔﻭ.. ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻓﻔﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻋﻥ ﺸﻴﺨﻬﻡ ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ، ﻭﺠﻤﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﺎ ﺴﻤﺤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺤﺔ، ﻓﺯﻭﺩﻭﺍ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺩ ﺨﻠ ﹶﻪ ، ﻭﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﺩﻉ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ.. ﻓﺫﻫﺏ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ، ﻭﺫﻫﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ِﱠﺘ ﺍﻟﻨﻴل.. ﻓﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ، ﻭﻨﺯل ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ، ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻠﻤﺎﺀ ، ﻓﺎﺴﺘﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻑ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ، ﻭﺤﻤﻠﻪ ﺤﻤل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻟﻭﻟﺩﻫﺎ ، ﱠ ﻓﺭﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻭﻭﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﺒﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ، ﻭﺒ ﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ، ﻭﺴ ﺢ ، ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒ ﺼ ؛ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺫ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ ﻜﺫﻟﻙ..ﻓﺄﻁل ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻁﻠﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺘﻤﺎﺯﺠﺎ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻭ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜ ﺤﻴﺎ ، ﻭﺘﻨﻔﺴﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻼﺌﻜ ﹶﻬﺎ ، ﻭﺃﻁل ﻤﻥ ﻀﻔﺘﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻤﺎ، ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻴﺤﻴـﻰ ﺘ ﹸﻼ ﺒﺄﻟﺴﻨﺔ ﻤﺎ ﺘﺠﱠﻰ ، ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺠﺎﻤﻊ ، ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ..ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻏ ِﻕ ؛ ﺃﻭ ﺸ ِﻕ..ﺃﻭ ﹶﺭ ﹶ ﹶﺭ ﹶ ﻠ ﻏﺎﺹ ﻓﻰ ﺃﺭﺤﺎﻡ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺘﺤﺕ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺃﻭ ﻋ ﺝ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅـﺔ ؛ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻗﺒﻀـﺔ ﺭ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻭﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻏ ﺒﺘﻪ ، ﻓﻰ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﻐﻴﺏ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ، ﻓﻌﺎﻨﻕ ﻤـﺎ ﻴ ﺸﺎﺀ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ، ﻭﺭﻜﻀﺕ ﺃﻓﺭﺍﺴﻪ ﺨﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺃﻗﻭﺍﺱ ﺍﻵﻓﺎﻕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ؛ ﻭﺃﺠﺴﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ، ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﻕ، ﻭﺸﻬﻕ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺸﻬﻘﺔ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ، ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻴﻬﺘﻑ: "ﺃﻨـﺕ ﺍﺒﻨـﻰ ؛ ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ، ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﻋﺭﻭﻗﻪ ﻤﺎﺌﻰ ﻴﺴﺭﻯ ، ﻭﻴﻀﻁﺭﺏ ، ﻓﺎﻁﻠﺏ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻤ ﱠﻠﺏ!!.." ﻁ ﻓﺈﺫ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﻴﻨﻘﻠﺏ ، ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ، ﺒﻴﻥ ﻏﻁﺱ ﻭﺴﺒﺎﺤﺔ ، ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺭﺤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ..ﻓﻐ ﱠﻰ ﺼﻭﺘﺎ ﻟﻠﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺭ..ﻭﻁﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺄﺠﻨﺤـﺔ ﺍﻟﻨﺴـﻭﺭ.. ﻭﺤـﻁ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻀـﻔﺔ ﻨ ﻜﺎﻟﺩﻴﺩﺒﺎﻥ.. ﻓﺄ ﱠﻥ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﻤﺒﺸﺭﺍ ، ﻓﺄﻓﺭﻍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻼﺒﺴﻪ..ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ..ﻓﻠﻤﺎ ﺫ ﺃﺒﺼﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻭﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺘﻨﺒﻴﻪ ﻤﺭﻴﺩﻩ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴـﺭ ﻅـﺎﻫﺭﺍ..ﻭﺨـﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ..ﻭﺫﻫﺏ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ؛ ﻴﻠﺜﻡ ﻜﻑ ﺸﻴﺨﻪ ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ..ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ..ﻓﻤﺸـﻰ ﹶ ﱠ ﻁﺎﺌﻌﺎ ﻓﻰ ﺃﺜﺭﻩ..ﻓﻁﻠﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل..ﻭﻋﺒﺭﺍ ﻓﻰ ﻨﻭﺭ ﺃﺯﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻏل ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺩﻡ..ﻭﻫﻨﺎﻙ ﹰ ؛ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺠﺭ ﺠﺭﺍﻨﻴﺘﻰ ؛ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﺴﻠﺔ ﻤﺤﻁﻤﺔ ؛ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ، ﻭﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻪ ؛ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﷲ ؛ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ، ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ..ﻓﺎﻨﺤﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻭﻋﺯﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﷲ ، ﻭﺭﻓـﻊ ﺍﻟﺤﺠـﺭ ﺍﻟﻀـﺨﻡ ، ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ .. ﻓﺭﺩﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ..ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﻼل ﻗﺎﺌﻼ:
- 252. ـ ﻫﺅﻻﺀ ؛ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻴﺩﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺒﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺸﺭﺍ..ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻼﺒﻬﻡ..ﻓﻼ ﻋﺠﺏ..!! ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ ؛ ﻫـﺎ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺘﻙ ﻗﻭﺓ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﻴل..ﻓﺎﺤﺫﺭ ﻗﻭﺘﻙ..ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺭﺍﺸﺩﺍ ؛ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﺘﻭﻥ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ، ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺸﻴﺨﻪ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ..ﻓﺎﺴﺘﺒﺸـﺭ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﺸﻴﺨﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ، ﻭﻗﺎل: ـ ﺴﺄﻜﻭﻥ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﺭﺍﺸﺩﺍ ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻔﺘﻭﻥ.. • ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺼﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴﻥ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ: ﺃ ﺼﻠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ .. ؟! ﹶ َﻭ ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺠﺩﻯ..ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺘﻪ..ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺠﻴﺩ ﺤﺭﻓﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻋﻰ ، ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺭﺁﻩ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻴﺔ ؛ ﻓﻰ ﻋﻤﻭﻡ ﻤﺼﺭ؛ ﻭﻁﺎﻟﻌﻪ ؛ ﻗﺎل ؛ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻪ ؛ ﻟﻨﻔﺴﻪ:ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ .. ﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﺤ ﹼﺎﺵ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ "ﺍﻟﻌﻭﻥ" ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ.. ﻨ ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﺃﻟﻬﻤﻨﺎ ﺇﺼﻼﺡ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻭﺒﻨﻌﻤﺘﻙ ﻭ ﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺴﻥ ﻤﺂﻟﻪ.. ﻓﺎﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ، ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻗـﺩ ﻻ ﺠ ﹾﹶ ﻴﺴﺎﻋﺩ..!!. ٍﺴﺄﻟﻪ: ﻴﺎ ﻴﺤﻰ..ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ، ﻭﻻ ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺤﺏ ﻟﻨﻔﺴﻙ..؟! ﻭ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ..ﻓﻬل ﺃﺼﹸﺢ ﻟﻠﻌﻠﻡ..؟! ﻠ ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺭﻫﺔ ، ﺜﻡ ﺃﻁﺭﻕ..ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﻗﺎل: ﻫﻴﺎ..ﻭﻟﻨﺠﺭﺏ..ﻟﻜﻥ ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﻠﻡ ؟ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﺒﻤﺎ ﺃ ﻠﻡ ، ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ.. ﻋ ْ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻟﻡ ﻴﻘ ﺭ..ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ !! ، ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ !! ، ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﺘﺤﻔـﻅ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺼ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ..؟! ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﺤﻔﻅ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ..ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺁﻨﻰ..!!. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻓﺎﺴﻤﻌﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻓﻘﻙ ﺍﷲ.. ﻓﺄﺴﻤﻌﻪ ﻴﺤﻴﻰ "ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ" ، "ﻭﺘﺒﺎﺭﻙ" ، ﻭ"ﺍﻟﻜﻬﻑ" ، ﻭ"ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ" ، ﻭ"ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ" ، ﻭ"ﺍﻟﺼـﺎﻓﺎﺕ"، ﻭ"ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ"..ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﺴﺒﻕ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻟﻜل ﺴﻭﺭﺓ ﺒﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ.. ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻑ ، ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤـﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﺴﺄﻟﻪ: ﻭﻤﻥ ﻋﻠ ﻙ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺎﻟﺘﺯﻤﺘﻪ..؟! ﻤ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻔﻭﻅ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺘﺭﺽ.. ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﺴﺏ ﻟﻘﻤﺘﻙ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ؛ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ ؟! ﻓﻜﺭ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﻠﻪ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻴﻀﻴﻔﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺸﻬﺭﺍ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ؛ ﻨﺘﺩﺒﺭ ﺍﻷﻤﺭ، ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ؛ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺨﻪ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ: ﻋﻠﻤﻨﻰ.. ﱢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﺭﻴﺩﻩ: ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﺩﺍﺌﻥ ، ﻭﻜل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ..ﻓﺄﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺭﻴﺩ ؟ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻯ ﺒﺎﺏ ﺘﺩﺨل ؟!
- 253. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ: ﺃﺭﻴﺩﺃﻥ ﺃﻓﻙ ﺍﻟﺨﻁ ؛ ﻷﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃﻭﻥ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺇﺫﻥ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ.. ﻭﺘﻨﺎﻭل ﻗﻠﻤﻪ ، ﻓﻐﻤﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺒﺭﺓ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ؛ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻭﺀ ؛ ﺭﺴﻡ ﺭﺴﻤﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺭﻴﺩﻩ: ﻫﺫﻩ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁ ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ.. ﺜﻡ ﺭﺴﻡ ﺭﺴﻤﺎ ﺁﺨﺭ، ﻭﻗﺎل: ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻷﻟﻑ.. ﺜﻡ ﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ، ﻭﻟﻔﻅ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﺎ ، ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺭﺴﻤﻬﺎ ، ﻓﺫﻜﺭﻟﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﻜل ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﺇﺫﻥ ﻨﻌﱢﻤﻙ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ.. ﻠ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺠ ﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ، ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﻬﻠﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ.. ﻭﻓﻰ ﺨﺘﺎﻤﻪ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﺭﻴﺩﻩ: ﺃﻨﺕ ؛ ﺩ ﺒﻨﺠﺎﺒﺘﻙ ؛ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﺘﻨﻰ ﺃﺤﻤل ﻫ ﻙ.. ﻓﺎﺒﻕ ﻓﻰ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺸﻬﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﺤﺘـﻰ ﺃﺭﻯ ؛ ﻭﻴﻬـﺩﻴﻨﻰ ﺍﷲ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﹰ ﻤ ﻴﺼﻠﺤﻙ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺤﻔﻅ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ..ﻓﺎﺸﺘﻐل ﺠﺩﻯ ﺒﺫﻟﻙ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺼﺭﻡ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻜﺎﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻗـﺩ ﺩﺨل ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ، ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻴﺔ ؛ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻨﻌﻘـﺩﺕ ـ ﻯ ﻋ ﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ، ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻭﻗﺒﻴل ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ، ﻭﺸﺎﻫﺩ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻭﺸ ِﺩ ﺃﻥ "ﺍﻟﺭﺏ ﺤـﻕ ﱞ، ﻭﺍﻟﻌﺒـﺩ ﹶﻬ ﺤﻕ ﱞ، ﻭﻤﻴﺯ ﻗﻠﺒﻪ ﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﻫﻭﻨﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ؛ ﻓﻰ ﻜل ﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.. ﻓـﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻗﺭﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻭﻅﻥ ﺃﻥ "ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺭﺍﺒﻰ" ﻗﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻤﻨـﺫﻭﺭ ﻟﺨﻼﺼـﻬﻡ ، ﻭﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ﻋﺩﻭﻫﻡ.. ﻭﻓﻰ ﻜل ﻟﻴﻠﺔ ؛ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﻗﺭﻴﺏ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ ؛ ﺠـﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺨﻪ ﻭﻗﺎل: ﻫﺄﻨﺫﺍ ؛ ﻭﻗﺩ ﺨﺘﻤﺕ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺨﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ ؛ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ؛ ﻭﻗﺎل: ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺭ ﺍﻕ..ﻓﻬل ﺘﺤـﺏ ﺃﻥ ﺘﺒﻘـﻰ ﻀـﻴﻔﺎ ﻋﻠـﻰ ﺯ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ، ﺃﻡ ﺘﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺯﻗﻙ..؟! ﻗﺎل: ﺒل ﺃﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺯﻗﻰ.. ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﻓﺎﻋل ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؟! ﻗﺎل: ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁل "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ" .. !! ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﺎﻋﺔ ؛ ﻭﻗﺎل: ﺤﻘﺎ.. ﻤﺎ ﺃﺠﺩﺭﻙ ﺒﺎﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ، ﻭﺒﺎﻷﺒﻁﺎل..ﻓﺎﺒﻕ ﻤﻌﻨﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻌﻰ ﻟﻙ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻭﻤﺎﻫﻰ ﺇﻻ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎﺒﻨﻰ ؛ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺴﻼﺡ..ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﺤﻤﻴﻙ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﷲ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ، ﻭﻭﺴﺎﺌل ، ﻓﻬﻴﺎ ﺃﺤ ﺒﻙ ﻓـﻼ ﻴﺼـﻴﺒﻙ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ﺠ ﺒﺴﻼﺤﻪ.. ﻭﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻤﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﻼ ﻋﺠﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺴﺨﻴﺭ.. ﻭﻜل ﺸﺊ ﺒﻘﺩﺭ..!! ﹾ • ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﺏ .. ؟ ﻗﺎل: ﻫﻭ ﺭﻗﹾﻴﺔ ﺤﺎﻤﻴﺔ ، ﻭﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﺘﻌﻴﺫ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺭﺘﺠﻰ ﺘﺠﻨ ﻪ ؛ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ.. ﹶ ﱡﺒ ﻴ ﻟﻡ ﺃﺯﺩ.. ﻓﻘﻁ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺎﻴﻥ ﻓﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻨﻭﻋﺎ ؛ ﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﺨﺒﺭﺘﻰ ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ، ﺃﻭ ﹰ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﻭﺸﻴﻥ ، ﺃﻤﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻜﺕ ﺒﺭﻫﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل:
- 254. ـ ﻭﻴﻘﺎل ؛ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺩ ﺸﻕ ﻋﻀل ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻷﻴﺴﺭ.. ﻭﺃﻭﺩﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻕ ﺤﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ..ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺸﻕ ﺒﻤﺴـﺤﺔ ﻤﻥ ﺭﻴﻘﻪ.. ﻭﻗﺎل ﻟﺠﺩﻯ: ﻫﻴﺎ ؛ ﻓﺎﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﻨﻔﺴﻙ..ﻭﺴﻴﺄﺘﻴﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﻤﻥ ﻴﺼﺎﺤﺒﻙ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻁﻠﺒﺕ.. ﻭﺃﻨﺠﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺎ ﻭﻋﺩ ، ﻓﺠﺎﺀ ﻀﺎﺒﻁ ﺒﺭﺘﺒﺔ ﺒﻜﺒﺎﺸﻰ ؛ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ؛ ﻓﺼﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩﻴﺔ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻨﻔﺭﺍ ، ﺒﻤﺭﺘﺏ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻗﺭﺸﺎ ﺸﻬﺭﻴﺎ، ﻓﺴ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺘﺩﺭﻴﺒﻪ ﻤﺄﺨـﺫ ﺭ ﺍﻟﺠﺩ ، ﻓﺄﻋﺠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ، ﻭﺃﺤﺒﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﻭﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻀﺭﺏ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ، ﻭﺍﻟﻀـﺒﻁ ، ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺘﺩﺭﻴﺒﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻟﺤﻕ ﺒﺎﻵﻻﻯ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭﻩ "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ.."!!. ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻨﻔﺭﺍ ، ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻵﻻﻯ ﻴﺴﺘﻌﺭﺽ ﺠﻨﺩﻩ ، ﻭﻀﺒﺎﻁﻪ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻤـﺭﺓ ﻴـﺭﻯ ﹰ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻁﻠﻪ ، ﻓﺭﺍﺤﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻌﻰ ؛ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ.. ﺭﺃﺘﻪ ﻗﺩﺴﺎ ﻴﺨﻁﻭ ﻓﻰ ﻓﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ، ﹸ ﹰ ﺘﺤﺘﻔل ﺒﻪ ﻫﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ.. ﻴﺭﻤﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ ﺒﻌﻴﻥ ﺭﺍﻋﻴﺔ ، ﻭﻋﻴﻥ ﺭﻗﻴﺒﺔ ، ﻭﻋﻴﻥ ﻋﺘﻴـﺩﺓ.. ﻭﺭﺃﻯ ﻀـﺒﺎﻁﻪ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ، ﻭﻋﻥ ﻭﺸﻤﺎل ، ﻭﺼﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺨﻠﻔﻪ.. ﻭﻫﻡ ﻓﻰ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻤﺘﺜﺎل ، ﻗﺩﻭﺓ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﱞ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ؛ ﻤﺜﻠﻪ ؛ ﻓﻰ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱ.. ﻗﺩ ﺍﻤﺘﺸﻘﻭﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ، ﻓﻰ ﺘﻤﺎﻡ ﻨﻅﺎﻤﻬﻡ ، ﻴﺸﻴﺭﻭﻥ ﻟﻠﺒﻁل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﻗﻭﺘﻪ ، ﻭﻋﻅﻤﺘﻪ ، ﻓﻴﺸﺭﻕ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻨﻭﺭ ﺍﻟﺭﻀﺎ ، ﻓﺘﺭﻜﻊ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ، ﻭﺘﺴﺠﺩ ؛ ﻋﺭﻓﺎﻨﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﺍ.. ﻭﺘﻁـﻭﻑ ﻤـﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺒﻘﺩﺱ ﺍﻟﺒﻁل ؛ ﻓﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﺃﺭﻭﺍﺤﻪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻤﺭ ﺒﺔ.. ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻰ ﺇﻫﺎﺏ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ .. ﹲ ﺤ ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻰ ﺇﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺸﻴﺦ ﻁﺭﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ؛ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺒﺎﺒـﺔ ﻤﻤﺘﻁﻴﺔ ﺼﻬﻭﺓ ﺠﻭﺍﺩ.. ﻭﻗﺎل ﻋﻘل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻪ: "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ "ﺃﺒﺎ ﺯﻴﺩ" ؛ ﻗﺩ ﻌﺙ..؟!" ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺨـﺎﻤﺱ ﺒ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻤﻼﺌﻜﻴﺎ ، ﻁﻴﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ،ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﺏ "ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ" ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻴﻪ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩ ﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟـﺯﻯ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻯ ، ﻭﻗﻌـﺕ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﻓـﻰ ﻴ ﺍﻟﻌﻴﻥ..ﻓﺭﺃﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﺒﺎﻩ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻟﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻩ.. ﻓﺎﻤﺘﻸﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎ ، ﻭﺨﺸﻭﻋﺎ.. ﺤﹰ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ: ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ ؟! ﺍﺸﺘﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﻬﻭﺭﻯ ، ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ ﻓﻰ ﺘﻼﻓﻴﻔﻪ ، ﻫﺘﻑ ﺒﺎﺴﻤﻪ ، ﻓﺄﺸـﺎﺭ ﺍﻟﺒﻁـل ﺇﻟـﻰ ﻀﺎﺒﻁ ، ﻓﺴ ﻠﻪ ﻓﻰ ﺩﻓﺘﺭ ﻤﻌﻪ.. ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ: "ﻤﺎ ﺃﺠﺩﺭ ﻫـﺫﺍ ﺒـﺄﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺴـﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﻀـﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺠ ﺍﻟﺴﻼﻡ..!!". • ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺘﺭﻗﻴﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻰ "ﺃﻭﻨﺒﺎﺸﻰ" ، ﺁﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻁﻠﻪ ﻗﺩ ﺘﻌ ﻑ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﻗﺭﺭ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺭ ُ ِﹶ ﹾ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻁﻠﻪ.. ﻓﺒﺫل ؛ ﻓﻰ ﺭﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﻁ ، ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ ، ﻭﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ، ﻭﺍﻟﺠﻠـﺩ ، ﻭﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ؛ ﺍﻟﺒﺫل ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭ ﺭﺅﺴﺎﺌﻪ ؛ ﻓﺄﻭﺼﻭﺍ ﺒﺘﺭﻗﻴﺘﻪ، ﻓﺼﺎﺭ ﺸﺎﻭﻴﺸﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘـﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ.. ﻭﻓﻰ ﺴﺘﻪ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺎل ﺘﺭﻗﻴﺔ، ﺒﻠﻭﻙ ﺃﻤﻴﻥ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺼﻭﻟﻘﻭل ، ﻓﺼﺎﺭ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭﺸﺎ..!! ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻫل ، ﻓﺎﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﻭل ﻜل ﺸﻬﺭ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺸﻼﻕ ، ﻭﻤﻌﻪ ﺭﺍﺘﺒﻪ ، ﻓﻴﻭﺩﻉ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺨﻤﺎﺴﻪ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒـﺎﻟﺨﻤﺱ
- 255. ﻷﻭﺠﻪ ﺇﻨﻔﺎﻗﻪ..ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻜﺎﻤﻼ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴـﺭ..ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻨﺼـﺏ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ..ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺤﺎل ﺠﺩﻯ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ.. ﻓﻬل ﻋﺭﻓـﺕ ، ﺃﻭ ﻗﺎﺭﺒﺕ ، ﺃﻭ ﺸﺎﺭﻓﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؟! • ﺃﺭﺒﻜﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ؟! ، ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﻫﻤﺔ ﺃﺨﺫﺍ..ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﺫﺭﻉ ﺒﻜﻴﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺨﺒﺭﺓ ﺒﻬﺎ.. ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻴﻨﻰ ﹰ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺤﺎﺌﺭﺓ..ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﺼﺎﺩﻗﺔ.. ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﻫ ﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ، ﺇﻨﻰ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻥ ﺤﺩﻴﺜﺔ ؛ ﻟﻜﻥ ﻅﻨـﻰ ﻓﻴـﻙ ﻅـﻥ ﻭ ﺤﺴﻥ..!!. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ.. ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻪ.. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ﺃﺘﻠﻤﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.. ﻗﻠـﺕ: ﻗﺩ ﻨﺨﺘﻠﻑ.. ﻭﻗﺩ ﻨﺘﻔﻕ..!!. ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﺃﻭ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ، ﻓﺈﻨﻰ ﺃﻋﻠﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﻌﺏ ﻗﺩﻴﻡ.. ﻭﻗـﺩ ﺼ ﹼﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻤﻌﺎﺩﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺎﻫﺭﻫﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺒﺙ ﻗﺩ ﻟﺤﻕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺠـﺭﺩ ﻁﺒﻘـﺔ ﻔ ﺴﻁﺤﻴﺔ.. ﻭﺇﻥ ﻟﻰ ﻋﻴﻨﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺨﺒﻴﺙ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﻥ..!!. ﻗﺎل: ﻭﺇﻨﻪ ، ﻭﺍﷲ ؛ ﻟﺠﻤﻴل ﻟﻭ ﺘﻌﻠﻡ..!! ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ، ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ..ﺇﻨﻬﺎ ﻁﻴﻭﺭ ﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺭﻑ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ.. ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒـ ﺤﺘﻬﻡ ﺘﺒـﺎﺭﻴﺢ ﺍﻟﺘـﻭﻕ ﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ؛ ﻓﻰ ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺏ.. ﻭﺠﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴل.. ﺭﺃﻯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻌﺭﺍﺒﻰ ـ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻴﻪ ـ ﻭﻟﻤﺱ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ، ﺼـﻭﻟﻘﻭل ؛ ﻭﺭﺍﺘﺒﻪ ﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﻗﺭﺸﺎ ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺩﻡ ، ﻴﺭﺍﻩ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﻭﻴﻨﺩﻤﺞ ﻓﻴﻪ ﻟﺩﻯ ﻜل ﺃﻤـﺭ ﻋﺴﻜﺭﻯ ﻴﺼﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ .. ﺘﺤﻤﻠﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻁﻴﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻁﺄﻫﺎ ﻗﺩﻤـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻫﺘﻑ ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﺍﻟﻭﺠﺩ: "ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ ﻴﺎ ﻤﺩﺒﺭ، ﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ، ﻭﺇﻨـﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺎﻫﺩﻨﻰ ﺒﺂﻻﺌﻙ..!!".. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﻤﻨﺒﺴﻁ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﻙ ، ﻭﺍﻷﻓﻕ ﻤـﻥ ﻜـل ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ.. ﻭﺃﻴﻨﻤﺎ ﻴﻭﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ؛ ﻓﺜﻡ ﻭﺠﻪ ﻟﻠﻬﺩﻯ.. ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻔﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ..!!. ﻭﻗﺎل ﺠﺩﻯ ﻓﻰ ﺴﻜﺭﺓ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ: "ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺔ..؟!". ﻓﻘﻴل ﻟﻪ: ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻭﺕ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺘﺨﺫ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺴﺭﺒﺎ ؛ ﻋﻼﻤﺔ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻟﻔﺘﺎﻩ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ؛ ﻓﺄﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺘﺴﻌﻰ ، ﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻼﻤﺔ ؛ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻁﻐﻰ..!! ﹲ ﻗﺎل: ﻭﻫل ﻟﻤﺜﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ؟! ، ﺤﺎﺸﺎ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﺸﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﺃﻭ ﻴﻁﻐﻰ.. ﻭﺇﻨﻪ ﻹﻟﻴﻙ ؛ ﻴـﺎ ﺒـﺩﻴﻊ ﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ؛ ﺍﻟﺭﺠﻌﻰ..!!. ﻓﻘﻴل ﻟﻪ: ﺇﺫﻫﺏ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ..ﺇﻥ ﻭﻋﺩﻙ ﻭﻭﻋﻴﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﻗﺎﺏ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺩﻨﻰ، ﻓـﺈﻥ ﺃﺼـﺒﺕ ﺨﻴﺭﺍ ؛ ﻓﻼ ﺘﻔﺭﺡ ، ﻭﺇﻥ ﻤ ﻙ ﺍﻟﻀﺭ ؛ ﻓﻼ ﺘﺘﻤﻨﻰ.. ﺴ
- 256. ﻓﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ، ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻴﺴﻌﻰ ؛ ﺘﺨﻀﺭ ﻭﺘﺭﻴﻑ ، ﻓﺄﻗﺴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺠﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭﻯ ، ﺃﻨـﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺭﺒﻪ ﺒﻤﻐﺒﻭﻥ..!! ﻓﻘﻴل ﻟﻪ: ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﺍﺼﺩﻉ ﺒﺄﻤﺭﻨﺎ ﺘﻨﹾﻬﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻨﺘﻙ..!! ﹸ ﻓﻘﺎل: ﺇﻨﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﻜﻴﻥ .. !!. • ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟!!.. ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩﻯ ﻤﻌﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻤﺩﻫﻭﺸﺎ ﻭﻤﺘﺴﺎﺌﻼ !! ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ.. ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺸﻴﺌﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ ﻤﺘﺒﺴﻤﺎ ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻪ: ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ..ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ..!! ﺴﻜﺕ..ﺃﻁﺭﻕ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ..ﻗﺎل ﻟﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﺎ: ـ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﻬﻡ ؛ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﺱ ، ﺃﻭ ﺘﺸﻌﺭ..ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺒﺼﺭ؟.. ﻓﺘﺤﺱ ، ﻭﺘﺸﻌﺭ ، ﻭﺘﻔﻬﻡ.. ﺃﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺤﺩﻙ ؟!! ، ﺃﻟﺴﺕ ﻓﻨﺎﻨﺎ ؟! ، ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ؟!! ﺼﺩﻤﺘﻨﻰ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ، ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻀﺂﻟﺔ.. ﻭﻨﻅﺭﺕ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺸﻴﺦ ﻜﺒﻴﺭ، ﺘﺠﻠﻠﻪ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﺫﻫﺒﻰ ، ﻜ ﹼﺒﺕ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ.. ﻗﺎﻭﻤﺕ ﺍﺨﺘﻨﺎﻗﻰ ﻓﻰ ﻫ ﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﺅل ، ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻨﻪ ﻭ ﺫ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ..!!" ، ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ ﻋﺒﺭ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻰ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨﻪ.. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺴﻘﻁﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﺍﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﺨﻁﺭﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﻁﻔﺄ ﹰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺤﻭﻟﻪ.. ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺃﻅﻠﻤﺕ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﻬﻠﻜﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻻ ﺃﻋﻴﺵ ﻭﺤﺩﻯ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻁﱠﻊ ﻋﻠﻴﻙ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻠ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺒﻰ ، ﻭﻜ ﻨﺕ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻰ ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ..؟ ﺃﻨﺕ ﻤﺠﻬﻭل ﻋﻨﺩﻯ.. ﻭ ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻙ ﻤﺘﺭﺍﻤﺒﺔ.. ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺼﺒﺭ..!! ﺻﻮﺏ ﳓﻮﻯ ﻋﻴﻨﲔ ﻣﺘﻔﺤﺼﺘﲔ.. ﻭﺍﺟﻬﺘﻪ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ.. ﺍﺑﺘﺴﻢ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ.. ﻗﺎﻝ: ـ ﺭﺒﻤﺎ..!! ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻘﺎ..!! ﻭﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻜﻔﻴﻪ ؛ ﻓﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻴﺨﺘﻡ "ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ"، ﻭﻴﺅ ﻥ ، ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ؛ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺨﺎﺸـﻌﺎ ﻤ ،ﺃﻭ ﺃ ﺍﺒﺎ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ: ﻭ ـ ﺇ ﱠﺎ ﻟﻨﺤﻴﺎ ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﻥ..!!. ﻨ • ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺠﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ؛ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻁﻴﻭﺭﻫﺎ ، ﻭﺤﻁ ؛ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ؛ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﻴﻥ ﹼ ، ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ..!! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻰ ﺃﺤﺎﻭل..!! ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻴﻙ ؟! ، ﻓﺭﺒﻤﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻷﺤﺩﻨﺎ ؛ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ..!!
- 257. ﻗﻠﺕ: ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﺘﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ..!! ﻗﺎل: ﻫﻭ ﺯﻋﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ.. ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ.. ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟـﺕ ﻟـﻰ ﺠﺩﺘﻰ: "ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻴﺎ ﻅﺭﻴﻑ ؛ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺤﻭﺍﺀ ﻭﺁﺩﻡ.. ﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﺃﺼﻠﻪ ؛ ﻴﻌﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﻴﺎ ﻫﻨﺎﻩ.. ﻭﻤـﻥ ﺃﻨﻜـﺭ ﺃﺼﻠﻪ ؛ ﺨﺴﺭ ﺃﺼﻠﻪ ، ﻭﺨﺴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻴﺎ ﺸﻘﺎﻩ..!! " ، ﻭ"ﺍﷲ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ، ﻤﺜل ﻨﻭﺭﻩ ﻜﻤﺸﻜﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼﺒﺎﺡ ، ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻓﻰ ﺯﺠﺎﺠﺔ ، ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﻭﻜﺏ ﺩ ﻯ ، ﻴﻭﻗﺩ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ، ﺯﻴﺘﻭﻨﺔ ؛ ﻻﺸـﺭﻗﻴﺔ ﺭ )٣٦( ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؛ ﻭﻻ ﻏﺭﺒﻴﺔ"، "ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﻭﻜﺏ ﺩﺭﻯ ﺘﻭ ﹼﺩ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺯﻴﺘﻭﻨﺔ ﻻﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻻ ﻏﺭﺒﻴﺔ ، ﻗ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻜﺒﺭﺕ ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ ؛ ﻭﺘﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ.. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻨﺎﺴﺎ ؛ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ، ﻭﺘﺴـﻤﻊ ﻜﻼﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻜﻼﻤﻨﺎ.. ﻓﻼ ﺘﻨﺱ ﺃﻥ "ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﻭﻜﺏ ﺩﺭﻯ ، ﺘﻭ ﱠﺩ ﻤﻥ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ.." ﺸﺠﺭﺓ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻗ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺎ ﻅﺭﻴﻑ ؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺯﻴﺘﻭﻨﺔ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺯﻴﺘﻭﻨﺔ ؛ ﻻﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻻ ﻏﺭﺒﻴﺔ.. ، ﻓﺎﻫﻡ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺎ ﻅﺭﻴﻑ ؟! " ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﻓﺎﻫﻡ ﻴﺎﺠﺩﺓ..!!" ، ﻓﺘﺭﻜﺘﻨﻰ ﻗﺎﺌﻤﺔ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭل: ﺇﺫﻥ ﻻ ﺘﻨﺱ .. !!" ، ﻭﺭﺃﺕ ﺃﻤﻰ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ ﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﺓ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: "ﻓﻬل ﻓﻬﻤﺕ ؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﻨﻌﻡ.. ﻓﻬﻤﺕ.." ، ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﻟﻰ: "ﺇﺫﻥ..ﻻ ﺘﻨﺱ..!!". • ﻭﺴﻜﺕ ﻴﺤﻴﻰ..ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ: ـ ﻭﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ؛ ﻓﻭﺠﺩﺘﻙ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻙ ﺫﺭﺍﻋﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺨﺘﺒﺭﺘﻙ ؛ ﻟﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺒﻁﺎﺌل ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ ﻗﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻯ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﻴﺏ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻭﺃﻨﺕ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻅﻥ ـ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ، ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﺜﻠﻙ ؛ ﻴﺸﺘﻌل ، ﹰ ﻓﻴﺘﻭﻫﺞ.. ﻟﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ.. ﻭﻤﺜﻠﻙ ﻻ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻯ ؛ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﻤﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺱ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺃﻭﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻭﻗﻠﺒﻰ ﻤﻌﻙ ؛ ﻴﺎﺼﺎﺤﺒﻰ.. ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.. ﻭﻋﺘﻘﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻯ.. ﻓﻤﺘـﻰ ﹰ ﺘﺼل..؟! ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ !! • ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﻤﺭﺍﺩﻩ ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﺌﺘﻴﻨﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻭﻗﻊ ﻜﻠﻤﺘـﻰ: "ﺍﻟﺴـﻔﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻭﻯ" ﻋﻨﺩﻯ ﺃﺜﺭ ﻏﺎﻤﺽ ؛ ﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﺒﻤﺠﻤل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻷﻨﺱ ﺇﻟﻴـﻪ.. ﻭﺒﺩﻑﺀ ﻋﺯﻴﺯ ؛ ﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﻟﻤﺴﻨﻰ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل.. ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﻓﻴﻬﺎ ـ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ـ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﺁﺨﺭ ﻴﺩﻓﺊ ﺍﻟﻘﻠﺏ.. ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻗﻭل ﺠﺎﺩﺍ: ﺩﻋﻭﺍﺘﻙ..!! ﻗﺎل: ﺭﺒﻙ ﻴﻠﻁﻑ..!!. ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻋﻠـﻰ ﺠﺩﻯ ؛ ﻓﺄﻟﻔﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ.. ﻗﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ: "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺤﺎﻥ ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﻪ.." ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺼﻬﻭﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋـﺩﺍ ﻋـﻭﺩ ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺼﺒﺎ ، ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺘﺯ ﺍﻫﺘﺯﺍﺯ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟـﺭﻴﺢ ، ﻤﻐﻤـﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ ، ﻤﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﻀﺎﺀ ﺒﻨﻭﺭ ﺃﺯﺭﻕ ﻟﻁﻴـﻑ.. ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ
- 258. ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﺀ ﻻﻨﺘﺸﺎل ﺍﻷﻋﻭﺍﺩﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻟﺼﺭﻋﻰ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ؛ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﺤﻭ ﻴﺤﻴـﻰ ، ﻭﻫﻤـﺱ ﺒﺘﺭﻜﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺤﺎﺫﺍﻩ ، ﻭﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻴﺅﺍﺯﺭﻩ ؛ ﺒﺄﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﻫﺎﻤﺴـﺔ.. ﻭﺒﻌـﺩ ﻭﻗﺕ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﺭﻴﺩﻩ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ـ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻁﺎل ؛ ﻓﺘﺢ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ ﺠﻬـﺭﺍ، ﺜـﻡ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؛ ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﺇﻻ ﻤﻨﻬﻤﺎ.. ﻭﺘﺒﺎﺩﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺼﻤﺕ ، ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺨﻠﻴﻼﻥ ﻴﺘﻨﺎﺠﻴﺎﻥ، ﺜـﻡ ﺩﻤﻌـﺕ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ.. ﺜﻡ ﺨﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ـ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﺭﺯﻕ.. ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﺒﺘﻼﺀ..!! ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﺭﻴﺩﻩ ، ﻓﺩﺨﻼ ﺨﻠﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻘﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺎﺀﺍ ﻤﻥ ﻗﻠﺘﻪ ، ﺜﻡ ﺠﻠﺱ ؛ ﻭﺭﻜﺒﺘـﺎﻩ ﻗـﺩ ﺍﻟﺘﺼـﻘﺘﺎ ﺒﺭﻜﺒﺘﻰ ﻤﺭﻴﺩﻩ ، ﻓﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻭﺠﻬﺎﻥ ، ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ..ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﺇﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻏﺎﻁﺴﺎ ﻓﻰ ﺸﺭﻨﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ..ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺘﻰ ؛ ﻁﺎﺭﺕ ﻓﺭﺍﺸﺘﻰ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻘـﺕ ﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺒﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ..ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻌﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻓﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ.. ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﺴﻤﻰ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﺕ ، ﻓﺼـﺩﻋﺕ ، ﻭﺼـﻨﻌﺕ ﻟﻜـﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﺃﻤﺎﻨﺔ..ﻓﻌﺎﻫﺩﺘﻤﻭﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺭﺍﻓﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﻌﺩل ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ، ﻜﻰ ﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ؛ ﻤﺘﺨﻠﺼﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺜﻘل ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻁﻤـﻊ ، ﻭﻤـﺩﺭﻋﻴﻥ ؛ ﻀـﺩ ﻫﻤـﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ؛ ﺒﺩﺭﻭﻉ ؛ ﻫﻰ ﺼﻨﻌﺔ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﻤﺨﻠﻭﻗﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻟﻜﻡ ؛ ﻓﺘﺭﻜﺘﻡ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻴـﺩﺨﻠﻬﺎ ، ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﻅﻠﻡ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻤﻠﻜﺎ ﻤﻠﻜﺘﻤﻭﻩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻡ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻜﻡ ، ﻭﺼﺭﺘﻡ ﻋﺒﻴـﺩﺍ ﺘﻠـﺫﺫﻭﺍ ﹰ ﹰ ﺒﻤﺫﻟﺘﻬﻡ ، ﻭﻫﺎﻨﻭﺍ ؛ ﻓﺄﻫﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻭﺘﺴﻠﻕ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ ، ﻓﺠﺒﻨﺘﻡ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﺩﻭﻫﻡ ، ﻓﺄﻀﻌﺘﻡ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻜﻡ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺩ ﻫﺘﻜﺘﻡ ﻋﺭﻀﻜﻡ ؛ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺫﻻﺕ..!! ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ـ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ـ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ﻴﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﻡ ، ﻭﻋﺭﺍﺓ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻴﻨﺴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺨﺯ ، ﻭﺍﻟﻘﺯ ، ﻟﻠﺫﻴﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﺜﻭﺍﺒﺎ ؛ ﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ؛ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺨﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ؛ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺍﻷﺼﻔﺭ ، ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻰ ﺍﻷﺨﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﺠﺤﻭﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ﻋـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ؛ ﻗﻴل ﻟﻰ: ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﹼﻡ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﻁ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ : ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺴـﻭﺩ ﺘﺤﻤـﻰ ﻠ ﺍﻟﺤﻤﻰ؟! ، ﻗﻴل ﻟﻰ : ﺒﻠﻰ ، ﺇﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻭﺩﺍ ﺘﺤﻤﻰ ﺍﻟﺤﻤﻰ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤﻥ ﺸﺠﻌﺎﻥ ؛ ﻴﻬﺯﻭﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ..!!. ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻨﻰ ﺃﺴﺩﺍ ، ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ.. ﻓﺩﻋﻭﺕ ﺭﺒﻰ ، ﻤﻥ ﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ﻗﻠﺒﻰ ، ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻤﻨﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ.. ﻓﺄﺫﻥ ﻤﺅ ﱢﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻘﻴﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻠﻭﻯ ، ﻓﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺩﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻓﺨﻁﻭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﱠ ﺫ ﻫﻰ ﺯﻤﺭﺩﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ، ﻭﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ:" ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺠﺩ ، ﻭﺘﻘﺘﺭﺏ..!!". ﻓﺴﺠﺩﺕ ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺒﺕ ، ﻭﺭﻓﻌﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺩﺓ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ "ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ" ﻗﺎﺩﻤﺎ ﻨﺤـﻭﻯ ﻴﺴـﻌﻰ ﻓـﻰ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻴﺭﺁﻻﻯ ، ﻗﺩ ﺤﺎﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ.. ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻋﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤﻨﻙ..؟! ، ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﻓﺘﺸﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺜﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭﻡ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻨﺄﻯ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ؟!!". ﹰ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻜل ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻜﻴﺘﻪ ﻟﻙ ، ﻓﺄﻨﺼﺕ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: "ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻰ ؟!".
- 259. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :ﺃﺭﻴﺩﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﻁ.. ﻷﻨﻰ ﺃﺭﺍﻙ ﺃﺴﺩﺍ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺒﺎﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺘـﻰ ﹰ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ..!! ﺴﺄل: ﻓﻠﻤﻥ ﻨﻌﻁﻰ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻸﻤﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ..ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺭ..!! ﺴﺄل: ﻓﺈﻥ ﺭﺍﻭﻍ ﺍﻟﻘﻁ ، ﺃﻭ ﺭﻓﺽ..؟! ﻗﻠﺕ : ﻭﻫل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل..؟! ﻗﺎل: ﻓﻬل ﺃﺼﺎﺤﺒﻙ ﻭﺘﺼﺎﺤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨﻰ ﻤﻤﺎ ﻋﱢﻤﺕ ﺭﺸﺩﹰ؟! ﺍ ﻠ ﻗﻠﺕ: ﺃﺨﺸﻰ ﻤﺎ ﺃﺨﺸﺎﻩ ﺃﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻌﻰ ﺼﺒﺭﺍ..!! ﻗﺎل: ﺒل ﺴﺘﺠﺩﻨﻰ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭﻴﻥ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻤﺕ ، ﻭﻤﺸﻴﻨﺎ ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺌﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺍﺭﺘﺤﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴـﻤﻌﻭﺍ ﻋﻨـﻪ ﻓﺄﺤﺒﻭﻩ ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﺤﻼﻡ ﻟﻴﻠﻬﻡ ، ﻭﻓﻰ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.. ﻭﻋﻘﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻟﻭﻴـﺔ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺡ ، ﻭﻋ ﻓﻭﻩ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻏﻨﻰ ﺸﺠﺎﻫﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻗﻭﺍل: ﺭ ﺠﻤل ﺍﻷﺤﻤﺎل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺼﻠﹾﺏ ، ﻻ ﻴﻭﻡ ﻜل.. ﹶّ ﺼﺎﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ.. ﻻ ﺤﺯﻥ ﻴﻭﻡ ، ﻭﻻ ﻴﻭﻡ ﻜل ﹶّ ﺠﺎﺒﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻴﺭ ﺼﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺯﻨﻭﺩﻩ ﻭﺸﹼﻭﻩ ﺸل.. ﻠ ﻭﺸﻴﻠﻭﻩ ﺤﻤل ﺃﺴﻰ ﻏﺼﺏ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﺎﻥ ﺍﺘﺭ ﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺠ )٤٦( ﻤﻥ ﺘﻘل ﺤﻤﻠﻪ ، ﻭﻻ ﻴﻭﻡ ﻜل .. ﹶّ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ: ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ ، ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..ﻗ ﺭ ﺍﷲ ، ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﻓﻌل..!! ﺩ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻜﻠﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﻬﺭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ..ﻟﻜﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ.. ﻗﺎل : ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..!! ﻓﻘﻠﺕ : ﺒل ﺍﻋﺯﻡ ، ﻭﺘﻭﻜل ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺘﻤﻁﺭ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﻻ ﻓﻀﺔ..!! ﹰ ﻓﻘﺎل ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ؛ ﻗﺩ ﻓﺘﺤﺕ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ..!!. ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﺒﺘﻼﺀ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺒﺘﻠﻰ ﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ ؛ ﻓﻼ ﺘﺴﹼﻡ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻠ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤل ؛ ﻗﻠﺕ: ﺃﻥ ﻨﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻁ ، ﻭﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ..!!. • ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻁﻭﻴل :ﻭﻗﺎل ﺠﺩﻯ ﻟﺸﻴﺨﻪ :
- 260. ـ .. ﺜﻡﺇﻨﻪ ﻋﺎﻫﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺍﻟﻌﻤل..ﻓﺎﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ..ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﻗﺩ ﺒﺴﻁﺕ ﺭﺅﻴﺎﻯ..!! ﻓﻔﻜﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺭﻴﺩﻩ: ـ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ..ﻻ ﺘﻘﺼﺹ ﺭﺅﻴﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻓﻴﻜﻴﺩ ﻟﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ.. ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ ﺸﻴﺨﻪ: ﻭﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﻴﻥ ؟!. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ﻜﺜﻴﺭ..ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺘﻁﻭﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻙ..ﺇﻨﻪ ﺃﻤﻴﻥ..ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻯ..؟!! • ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ، ﻓﺘﺯﺩﻫﺭ ﻓﻰ ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﺘﻼﺤﻘﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﺠﺩﻯ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ.. ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺼﺕ ، ﻭﻴﻘﺭﺃ ، ﻗﻠﺒﻪ ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻷﻤل ، ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ..ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ: ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ.."ﺨﻠﻕ ﻨﺎﺱ ﻭﺘﺤﻔﻬﻡ ، ﻭﻜﺒﺏ ﻨﺎﺱ ﻭﺤﺩﻓﻬﻡ..!!". )٥٦( ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﺤﺩﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻭﻋﻥ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻬﻡ ﻋﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻭﻴﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺃﻓﺎﻋﻴﻠﻪ..ﻭﺤﺩﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﻭﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ..!!. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ "ﺍﻟﻘﻁ" ﻭﺤﺎﺸﻴﺘﻪ ، ﻭﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻤل ﻓﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ.. ﻗﺎل ﻟﻬـﻡ: "ﻗـﺎﻟﻭﺍ )٦٦( ﻟﻠﻐﺭﺍﺏ ﺒﺘﺴﺭﻕ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻨﺔ ﻟﻴﻪ؟!..ﻗﺎل: ﺍﻷﺫ ﺔ ﻓﻰ ﻁﺒﻊ..!!". ﻴ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺩﺜﻪ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ "ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ" ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ..ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ..ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻟ ـﺎ ﻤ )٧٦( ﻴﺸﺒﻊ ؛ ﻴﺒﻌﺯﻕ ﻋﻠﻴﻘﻪ..!!". )٨٦( ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻓﻰ ﺒﻁﻥ ﺠﺎﺌﻊ ، ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒ ﹶﺎ ﺠﺎﻤﻊ.." ﻨ )٩٦( ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤل ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻌﺎﻩ ﻤﺎل ؛ ﺍﺒﻨﻪ ﻴﻨﺸﺎل ، ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻤﺎ ﻤﻌﻬﺸﻰ ؛ ﺍﺒﻨﻪ ﻴﻤﺸﻰ..!!". ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻥ "ﺍﻟﻘﻁ ﻭﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ". ﻓﺸﺎﻋﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ، ﻭﺫﺍﻋﺕ ، ﻭﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﻴﺔ ﻓﻰ ﻟﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺸﻼﻕ..ﺘﺤﻜـﻰ ﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺎﻟﻰ؛ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻰ ﻴﻠﺩﻥ ﻜل ﻋﺠﻴﺏ..!!. • ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ: ﻭﻓﻰ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ﻓﻰ ٩ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ١٨٨١ ﻜﺎﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻴﻘـﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ، ﻀﺎﺒﻁ ؛ ﺒﺭﺘﺒﺔ ﻤﻼﺯﻡ ﺜﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﻴﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺫل ﺭﻭﺤﻪ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻓـﻰ ﹰ ٍ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻁﻠﻪ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺜﻘﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻩ ﻓـﻰ ـﻼ ﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻤﺤﺎﻁـﺔ ﺴ ﻤ ﹰ ﺒﺄﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﻴﺘﻘﺎﻀﻰ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻗﺭﺵ.. ﻻ ﺘﻬﻤﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ، ﻓﻬﻭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁ.. ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ، ﹰ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻤﺭﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﻤﺠﻴﺩﺓ ، ﺘﺘﺸﻜل ﺁﻴﺎ ﹸﻬﺎ ﻭﺃﺒﻌﺎ ﻫﺎ.. ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ..!! ﺩ ﺘ ﹰ ﻨﻅﺭ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺩﻩ ، ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻁﻠﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺼﻬﻭﺓ ﺠﻭﺍﺩﻩ ، ﺸﺎﻫﺭﺍ ﺴﻴﻔﻪ.. ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘـﻁ ﹰ ﻗﺎﺩﻤﺎ ، ﻴﺼﺤﺒﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ، ﻭﻴﺤﻑ ﺒﻪ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺱ.. ﻓﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻨﺯﺍل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺒﻌـﺩﻩ ، ﻭﺍﻤـﺘﻸ ﹰ ﺍﺤﺘﺸﺎﺩﺍ ، ﻭﻋﱠﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﺈﺸﺎﺭﺍﺕ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺒﻁل..ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺴﻁ "ﺍﻟﻘـﻁ" ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ، ﻨـﺎﺩﻯ ﻠ ﹰ ﻋﺭﺍﺒﻰ ، ﻓﺄﻗﺒل ﻋﻠﻴـﻪ ، ﺭﺍﻜﺒـﺎ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ، ﺸـﺎﻫﺭﺍ ﺴـﻴﻔﻪ ، ﻓﺼـﺎﺡ ﺒـﻪ : ﺃﺤـﺩ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺤـﺭﺱ: ﻴـﺎ ﹰ ﹰ ﻋﺭﺍﺒﻰ..ﺘﺭ ل..ﻭﺍﻏﻤﺩ ﺴﻴﻔﻙ..!!. ﺠ
- 261. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻴﺤﻴﻰﺃﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻁﺎﺭ ﻗﻠﺒﻪ ، ﻭﺤﺎﻡ ﺤﻭﻟﻪ ﺤﺎﺭﺴﺎ.. ﻓﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ "ﺍﻟﻘﻁ" ﻴﺼﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﹰ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﺠﻨﺩﻩ: ﻭﺃﻨﺘﻡ..ﺍﻏﻤﺩﻭﺍ ﺴﻴﻭﻓﻜﻡ..ﻭﻋﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻜـﺎﺘﻜﻡ..!! ﺃﻟـﻡ ﺘﻌﻠﻤـﻭﺍ ﺃﻨﻨـﻰ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻭﺤﺎﻜﻤﻬﺎ..؟!. ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺩ ﺃﺤﺩ ﺴﻴﻔﻪ..ﻭﻅل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﻭﻓﺎ ﻴﺘﺭﻗﺒﻭﻥ..ﻭﻜﺎﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻴﺘﻭﻗﻊ ؛ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ ﻗـﻭﻯ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﹰ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻨﻘﻀﺎﺽ ﺍﻟﺒﻁل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻩ ﻤﺸﻬﺭﺍ ﺴﻴﻔﻪ.. ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴـﺩﻩ ، ﻟﻬﺠـﻡ ، ﻭﺼـﺎﺭ ﹰ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎل.. ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻨﺼﺕ ﻤﺩﻫﻭﺸﺎ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ "ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ" ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ "ﺍﻟﻘﻁ".. ﻭﻴﺤﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ.. ﹰ ﻭ"ﺍﻟﻘﻁ" ﻴﺴﺄﻟﻪ: ﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺤﻀﻭﺭﻙ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ..؟! ﻭ"ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ" ﻴﺠﻴﺏ: ﺠﺌﻨﺎ ـ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ ـ ﻟﻨﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻷﻤﺔ..ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻋﺎﺩﻟﺔ..!!. ﺴﺄﻟﻪ "ﺍﻟﻘﻁ": ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ؟ ﺃﺠﺎﺏ "ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ": ﻫﻰ ﻋﺯل ﺭﻴﺎﺽ ﺒﺎﺸﺎ ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ، ﻭﺇﺒﻼﻍ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ..!!. ﻗﺎل "ﺍﻟﻘﻁ": ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺎﺕ ﻻ ﺤﻕ ﻟﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ..ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺩﻴﻭﻯ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺃﻋﻤل ﺯﻯ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯ..!!. ﱠ ﻗﺎل "ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ": ﻭﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ ، ﻭﻻ ﻨﻭﺭﺙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻜﺎﺩ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻁل: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻯ؟!"..ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﻓﻴﺨﺭﻁ ﻟﺤـﻡ "ﻋﺩﻭﻩ".. ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ: "ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻴﻭﻡ ﻋﺒﻴﺩﺍ ﻷﺤﺩ ﻓﺎﻟﻜل ﻋﺒﻴـﺩ ﷲ..!!" ﻭﻋﺼـﻔﺕ ﺒـﻪ ﻋﻭﺍﺼـﻑ ﹰ ﺍﻟﻐﻀﺏ..ﻭﺃﺤﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل..ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻋﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺒﻁ ، ﻭﺍﻟﺭﺒﻁ ، ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻤـﻊ ﺒﻁﻠﻪ..!!. • ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﱠﻰ "ﻋﺮﺍﰉ" ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﰱ ﻣﻘﺮ ﺍﻵﻻﻯ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻀﺒﺎﻃﻪ ﻭﺟﻨﺪﻩ.. ﺗﻘﺪﻡ "ﳛﲕ" ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺴﻠﻢ ، ﻭﺣﻴﺎ.. ﻭﳌﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﹰ ﻠ ﰱ ﻋﻴﲎ ﺑﻄﻠﻪ ، ﻓﻠﻤﺲ ﻃﻴﺒﺔ ﺃﺑﻮﻳﺔ ، ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺃﻋ ﻫﺎ ﺗﻐﻴﻢ ، ﻭﺗﻐﺮﻕ ﰱ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ..ﻭﲰﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎ ﻳﻘﻮﻝ: "ﺃﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﹰ ﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ..!!". ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺒﻁل: ﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻋﺩﺍﺀﺍ ﻷﺤﺩ..ﻭﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻻ ﺍﻹﺼﻼﺡ..!!. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻗﻠﺒﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻤﺌﻥ.. ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﺒﻁل ﻗﺎﺌﻼ: ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻭﻜﻠﻨﺎ..ﻭﺴﻨﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺱ..ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺍﷲ ﻤﻌﻙ..ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻔﺩﻴﻙ ﹰ ﺒﺎﻷﺭﻭﺍﺡ..!!. ﻓﺄﺸﺭﻗﺕ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻁل ، ﻭﻨ ﺭﺕ ، ﻭﻗﺎل: ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻴﻜﻡ..ﺃﻨﺘﻡ ؛ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﺃﺒﻨﺎﺌﻰ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻰ..!!. ﻭ • ﻓﻰ ﺯﻓﺎﻑ ﻭﺃﻓﺭﺍﺡ ﻋﺎﺵ ﻴﺤﻴﻰ..ﻴﺴﻤﻊ ﺃﺨﺒﺎﺭﺍ ، ﻭﺨﻁﺒﺎ..ﻭﻴﺠﺘﻬﺩ ﻓﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﺩﻭ ، ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﻁل.. ﻭﻟﻡ ﹰ ٍ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺇﻥ ﺘﻭﻫﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ.. ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻯ ﺒﻁﻠﻪ ﺤﻜﻴﻤﺎ ؛ ﻗﺩ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻹﺼﻼﺡ ﺍﻷﺤـﻭﺍل.. ﻭﺯ ﱠﻰ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ، ﺇﻗﺒﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ، ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻵﻻﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻜ
- 262. ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ؛ ﺘﻨﻔﻴﺫﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ "ﺸﺭﻴﻑ ﺒﺎﺸﺎ" ؛ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﺘﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻀﻐﻁﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺤﻜﻭﻤﺘﻪ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻠﻬﺠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻌﺭﺍﺒﻰ ، ﻭﻴﻠﺠﺄﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻜﻭﻜﻴـل ﻟﻬﻡ ، ﺍﺭﺘﻀﻭﻩ ﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ، ﻭﺍﻟﻔﺼل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻪ..ﻓﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﺒﻁل ﺒﺈﺨﻼﺹ ﻤﺭﻴﺩﻩ ، ﻭﺘﻔﺎﻨﻴﻪ ، ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺭﻓﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﺏ، ﻓﻘ ﺒﻪ ، ﺭ ﻭﺭﻗﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭل ، ﻓﺼﺎﺭ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭﺸﺎ ، ﻭﻋﺎﺵ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻓﻰ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻰ ﻤﻌﻴﺔ ﻋﺭﺍﺒﻰ ، ﺒﺎﺴﻡ "ﻴﺤﻴﻰ ﺃﻓﻨﺩﻯ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺤ ﹼﺎﺵ" ؛ "ﻤﻼﺯﻡ ﺃﻭل ﺒﻴﺎﺩﻩ"..ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻨ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺫﻜﺭ ﻻﺒﻨﻪ ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻷﻋﺼﺭ" ، ﻭ"ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻼ" ، ﻭ"ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ" ، ﻭ"ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻙ ﺃﺒﺎﻅﺔ" ، ﻭ"ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺠﻤﻌﻪ"، ﻭ"ﺃﻤﻴﻥ ﺒﻙ ﺍﻟﺸﻤﺴﻰ" ، ﻭ" ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻏﺎﻨﻡ".. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﺒﻭ ﺠـﺩﺘﻰ ، ﻭﺍﺴـﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ "ﺯﻴﻨﺎﺕ ﻫﺎﻨﻡ"، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻯ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ: "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل"..!! ﻭﻅل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻫﺎ ﺒﻐﻴﺭﻩ.. ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ: ﺇﻥ ﺃﻤﻨﻴﺎﺕ ﺠﺩﻙ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ..!! ﻓﺎﺴﺘﻁﺭﺩ ﺒﻐﻴﺭﺘﻭﻗﻑ: ﻜﺎﻥ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻏﺎﻨﻡ" ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺅﻤﻨـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠـﺩﺭﺍﺓ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ ﻤﻁﻠﻘـﺎ ﻭﻴﻀﻌﻭﻨﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ؛ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺩﺍﺨﻼﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺘﺭﻤﺎ ﻭﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﻤﻥ ﺤﻭﻟـﻪ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ؛ ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ؛ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ.. ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﺎﺸﻘﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ، ﻤﺘﺼﺎﻟﺤﺎ ﻤﻊ ﺃﻗﺩﺍﺭﻫﺎ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻬﺎ.. ﻤﺴﺎﺭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﹰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ.. ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻨﺠﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﻭﺯ.. ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻤﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤـﺔ.. ﻭﻻ ﻴﻌﻴﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺤﺴﺩﻩ ﺃﻭﻜﻴﺩﻩ.. ﺒل ﻴﺴﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺫﻯ ﻨﺒﻼ ﻭﺒﻁﻭﻟﺔ.. ﻜﺎﻥ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﺒﺎ ﺃﻗﻁﺎﻋﻴـﺎ ؛ ﻤـﻥ ﹰ ﹸ ﹰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﺘﻔﻬﻡ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ، ﻁﺒﻘﺎ ﻷﻋﺭﺍﻑ ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺤﺱ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﻨﺤﻭﻫﺎ ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ، ﻭﻴﻘﻴﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻼﺤﺎ ﺨﺒﻴـﺭﺍ ﺒﺄﺴـﺭﺍﺭ ﹰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻤﻭﺍﺴﻤﻬﺎ.. ﻭﻗﺩ ﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻋﺭﺍﺒﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻔﻁﺭﺘﻪ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﻜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﺒﻬﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ "ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ" ؛ ﻓﻠﻡ ﺘ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺭﺅﻴﺘﻪ.. ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻴﻕ ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺠﻤﻭﺍ ﹶﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺃﻋﻤﺎل ، ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺃﻤﻭﺍل.. ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﺴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻴﻤﻜﺭﻭﻥ ﺒﻬﻡ..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ، ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺤﻜﺎﻴﺔ ﻟﻪ ﻤﻊ "ﺘﻭﺩﺭﻯ"..!! ، ﻭ"ﺘﻭﺩﺭﻯ" ﻤـﺎﻟﻁﻰ ، ﻨـﺯل ﻗﺭﻴﺘﻪ "ﻜﻔﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﻴﻤﻪ"، ﻴﺒﺘﻐﻰ ﻓﺘﺢ ﻤﻘﻬﻰ ﺼﻐﻴﺭ، ﻤﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺩﻜﺎﻥ ﻟﺒﻴﻊ ﺃﻟﻑ ﺼﻨﻑ ، ﻭﺒﻭﻋﻰ ﻤﻥ "ﺘﻭﺩﺭﻯ" ﻗﺼـﺩ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ؛ ﺒﺘﻭﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻤﺩﺓ: ـ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺒﻔﺘﺢ "ﺘﻭﺩﺭﻯ" ﻤﻘﻬﻰ ﻓﻰ "ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﻴﻤﺔ"..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ.. !! ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ: ـ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺯﻴﺩ..ﺃﻭﻻ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ: ﻜل ﺤﻰ ﻭﺭﺯﻗﻪ.. ﻭﺜﺎﻟﺜﺎ: ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺃﻋﺭﻑ ﺤﺩﻭﺩﻯ ، ﻭﻟﻥ ﺃﻜﺴﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ، ﻓﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻁﻠﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ..!! ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ: ﺃﻭﻻ ؛ ﻨﻌ ﻓﻙ ﻴﺎﻋﻤﺩﺓ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ "ﻴﻭﻨﺎﻥ" ﻫﺅﻻﺀ ؛ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺩﺭ، ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻰ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺨ ﺎﺭﺍﺕ.. ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻸﻟﻑ ﺼﻨﻑ ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻁﺎﻟﺏ ؛ ﻫﻰ ﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ، ﻭﺒﺎﻉ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﻭﻨﺎﻥ ، ﻭﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ، ﻭﺃﻨﺸﺄﻭﺍ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﻨﺸـﺂﺕ
- 263. ﺴﻜﻨﻴﺔ.. ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰﺃﺭﺽ "ﺍﻟﻜﻭﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩ" ﻓﻰ "ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ" ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ.. ﻓﺘﻭﺩﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀﻙ ﺒﻁﻭﻟﻪ.. ﻭﻏـﺩﺍ ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺨﻭﺠﺎﻴﻪ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ.. ﻓﺘﻁﺭﺏ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ.. ﻓﺘﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﻡ ؛ ﻤﺴﻨﺩﺓ ﺃﻜﻭﺍﻋﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻁﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﺏ، ﻤﺴﺘﺭﻭﺤﺔ، ﺜﻡ ﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺊ ؛ ﺘﺘﺴﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠل ﺒﻠﻌﺏ ﺍﻟﻭﺭﻕ.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﻬـﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻕ ﺤﻭل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺠﻭﺨﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ.. ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻘﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﻭﺵ ﻭﺃﺠﺯﺍﺌﻬﺎ.. ﺜـﻡ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻤﺠﻴﺩﻯ ﻭﺍﻟﻠﻭﻴﺯ.. ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻗﺩ ﺤل.. ﻓﻬل ﺘﺭﻴﺩ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻙ؟! ّ ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻤﺩﻩ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺒﺎﻟﻎ..!! ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻎ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ.. ﻓﻘﺩ ﺩﺨل ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﺒﺭ، ﻭﺨﺭﺒﺕ ﺒﻴـﻭﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﻤﺭﺓ.. ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻓﺎﺴﺄل ، ﺃﻭ ﺴﺎﻓﺭ، ﻓﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻭﺘﺭﻯ ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ ﻭﺃﻤﺎ "ﻜل ﺤﻰ ﻭﺭﺯﻗﻪ" ؛ ﻓﻬﺫﺍ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺒﺎﻁل.. ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﻴﺭﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﺜﻡ ﺘﻘﻭل "ﻜـل ﺤﻰ ﻭﺭﺯﻗﻪ".. ﺒل ﺃﺭﺍﻙ ﺴﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﺫﺌﺏ ، ﻭﺘﻁﺎﺭﺩﻩ.. ﻭﻟﻥ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﻟﻙ ﺒﺎل ﺇﻻ ﺒﻘﺘﻠﻪ.. ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻔﻴل ﺒﻪ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺘﻨﺎ..!!. ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ "ﺘﻭﺩﺭﻯ" ﻟﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﻤﻘﻬﺎﻩ ﻭﻤﺤل ﺍﻷﻟﻑ ﺼﻨﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﺤﺘﻰ ﺤﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﺯﻴـﺩ ؛ ﻓﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﺭﺍﺒﻰ ؛ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭ"ﺘﻭﺩﺭﻯ"..ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ: ﺭﺤﻨﺎ ؛ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺭ؛ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ، ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ: ﻜﻼﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺱ ، ﻟﻜﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ، ﻻ ﻨﺤﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠـﺎﺕ..ﻓﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ..؟! ﻓﻔﻜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﻭﻗﺎل: "ﺘﻭﺩﺭﻯ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ .." !! ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ: "ﻜﻼﻤﻙ ﻴﻤﺸﻰ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺘﻠﻭ!!..". ﻭﻨﺯل "ﺘﻭﺩﺭﻯ" ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻌﻪ ﺃﺭﻀﺎ ﻴﻨﺸﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﻬﺎﻩ.. ﻭﺍﻤﺘﻨﻊ ﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔـﺭ.. ﻜﻨـﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻟﻬﻡ ؛ ﻭﺒﻬﻡ.. ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺎﻫﺩﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻁﻌﻭﺍ "ﺘﻭﺩﺭﻯ" ، ﻓﻘﺎﻁﻌﻭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻴـﺌﺱ ﻤﻨـﺎ.. ﻭﺭﺤـل ﹰ ﻋﻨﺎ..ﻭﺍﻟﺤﻕ ؛ ﻴﺎﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ؛ ﺃﻥ ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﻫﻭ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺃﻫﺎﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺊ.. ﻭﻗﺴﻤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ؛ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﹰ ﺍﻟﺨﻴﺭ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﻠﻡ ﻨﺘﻌﻠﻤﻪ ، ﺃﻭ ﺒﺸﺊ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻟﻜﻨـﺕ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻴﻔـﺘﺢ ﻟـﻪ ﺒـﺎﺏ ﹾٍ ﺍﻟﺩﺍﺭ..ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺭ!!.. ﻭﻜﺎﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻤﻨﺼﺘﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ.. ﻓﻘﺎل ﻷﺒﻰ ﺯﻴﺩ ﻏﺎﻨﻡ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ: ﻟﻭ ﺃﻥ ﻜل ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺍﺭ ﻋﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠـﺎﺕ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﻴﻤﻪ ؛ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺸﺭﻯ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﺭ!!.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ: ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﺭ؛ ﺃﺒﻭﻙ ﻭﺃﻤﻙ ﺍﻟﻘﺭﺵ.. ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ ﻓﻜل ﺸﺊ ﺒﺎﻷﺼﻭل.. ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﺎﻟﺴﻴﺩ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺩﻴﻡ" ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺏ.. ﻭﻟﻭ ﻭﻋﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺩﻋﻭﺓ "ﺍﻟﻨﺩﻴﻡ"، ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ ؛ ﻟﻜـﺎﻥ ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ، ﻭﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﻬﻡ ، ﻭﺒﺎل ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ.. ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؛ ﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻋﺭﻯ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺃﻓﻨﺩﻯ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ "ﺃﺒﻰ ﺯﻴﺩ ﻏﺎﻨﻡ"..ﻭﺩﻋـﺎﻩ "ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ" ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ؛ ﻓﻘﺒل "ﻴﺤﻴﻰ" ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍ.. •
- 264. ﻗﺎﻟﺕ ﺠﺩﺘﻰ "ﺒﺩﻴﻌﺔﺍﻟﺠﻤﺎل": ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﺴﻤﻪ "ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺵ"..ﻭﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺴﻘﻔﻬﺎ "ﻋﺎﻤﺭ" ﻤﻥ ﺍﻟﻌ ﺎﺭ ، ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﺯﺤﻑ ﺩﺍﺨﻼ ﻭﻜﺭﻩ..ﻭﻓـﻰ ﹾ ﻤ ﻤﺭﺓ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻴﺘﺸﻤﺱ..ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴﺎ ﻤﺭﻗﺸﺎ ﺒﻨﻘﻁ ﺴﻭﺩﺍﺀ ، ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻀـﺨﻤﺔ..ﻭﻜﻨـﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ..ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺃﻤﻰ ؛ ﺍﻨﺨﻁﻑ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﺕ: "ﻭﻤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻴﻪ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ؟!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: "ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ .." ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻰ ﻤﺤﺫﺭﺓ: "ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻋﺎﻤﺭﻨﺎ..ﻓﺎﺤﺫﺭﻯ ﻤﻨﻪ ، ﻭﺇﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﺒﻰ ﻤﻥ ﻤﻜﻤﻨﻪ.." ، ﻭﻟـﻡ ﺘﻤﺽ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺠﺩﻙ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﺒﻰ..ﻭﺃﻤﺭﻨﺎ ﺃﺒﻰ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻜﻠﻨﺎ..ﻓﻐﺎﺩﺭﺕ ﺃﻤﻰ ﻭﺇﺨﻭﺘﻰ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻰ.. ﺃﻤـﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺸﺠﺎﻋﺔ ، ﺃﺭﻜﺏ ﺍﻟﺨﻴل ، ﻭﺃﺴﺒﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﻤﺎﺡ..ﻓﻘﻠﺕ ﻷﺒﻰ: "ﺃﻨﺎ ﺃﺒﻘﻰ ﻤﻌﻙ ﻓﺄﺨﺩﻤﻙ .." ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﺤﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺎﺭﺓ ؛ ﻓﻘﺎل: "ﻻ ﺒﺄﺱ .. !!" ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺠﺩﻙ ؛ ﻗﺩ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ ، ﻭﻟﺒﺱ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﻼﺒﻴﺏ ﺃﺒﻰ ﻭﻟﻑ ﺸﺎﺸﺎ ﻤﻥ ﺸﺎﺵ ﻋﻤﺎﻤﺔ.. ﻭﻗـﺭﻓﺹ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻟﻠﺸﻤﺱ ، ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ، ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻼﻡ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻌﻪ..ﻭﻅل ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺴـﺎﻋﺔ ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻭﺴﺎل ﻋﺭﻗﻪ..ﺜﻡ ﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﺃﻓﻌﻰ ﺘﺴﻌﻰ ﻨﺤﻭﻩ ﺯﺍﺤﻔﺔ..ﺜﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺠـﺭﻩ..ﻓـﺎﻨﺤﻨﻰ ، ﻤﺎﺩﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻔﻪ ، ﻭﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﻩ..ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻓﻌﻰ ﺸﻬﺒﺎﺀ ، ﻻﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﻠـﺩ..ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ ﻅـل ﹰ ﺠﺎﻟﺴﺎ..ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻰ ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ..ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ؛ ﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺤ ﺘﺎﻥ ، ﻟﻬﻤﺎ ﻤﺜل ﻟﻭﻨﻬﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺠﻠﺩ ﻜـل ﻴ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻘﺴﻡ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺴﻭﺩﺍﺀ..ﻓﺴﻌﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻭﻋﻤﻠﺘﺎ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..ﻓﺤﻤﻠﻬﻤﺎ ﺠﺩﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﻩ ، ﻭﻗﺎﻡ ، ﻓﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻪ ﺃﺒﻰ..ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺍ ، ﻭﻗﺩ ﺴ ﺡ ﺠﺩﻙ ﻤـﺎ ﺭ ﺠﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺤﺠﺭﻩ..ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻙ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻤﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻤﻬﻤﻭﻤﺎ..ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻓﻰ ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻬﺎ: ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ..ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﺄل ﺃﺒﻰ ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ .. ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻁﻭﻴﻼ ؛ ﻟﻡ ﻴﺫﻕ ﻓﻴﻪ ﺠﺩﻙ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺯﺍﺩ..ﻅل ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ، ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﱠـﻰ ﻭﺠﻬـﻪ ﻨﺤـﻭ ﻟ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻓﺄﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ "ﻋﺎﻤﺭ" ﻜﺒﻴﺭ ، ﻓﻰ ﺠﻠﺩﻩ ﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﺏ ، ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﻩ ﻤﻁﻴﻌﺎ ، ﻓﺘﻜﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀـﻪ ، ﻓﺴ ﺤﻪ ، ﻜﻤﺎ ﺴﺭﺡ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ..ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻗﺩ ﻭﺠﺏ..ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺘﻭﻀـﺄ ﻭﺼـﻠﻰ ﺭ ﺨﻠﻑ ﺃﺒﻰ..ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ؛ ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺴﻤﻭﻉ: "ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭﻜﻡ..ﻭﺍﻟﺸـﻬﺒﺎﺀ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﻟﻴﻔﺘﻪ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻁﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.. ﻗﺎل ﺃﺒﻰ: ﻨﻌﻡ..ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﺭﺍﺭﺍ.. ﱠ ﻗﺎل ﺠﺩﻙ: ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻯ ؛ ﺤﻨﺵ ﻭﻭﻟﻴﻔﺘﻪ ، ﻜﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻋﺎﻤﺭﻜﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻁ "ﻋﺎﻤﺭﻜﻡ" ﻋﻠـﻰ ؛ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﺒﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﺩﺍ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﺩ ﻟﻬﻤﺎ ﺠﻭﺍﺭﻫﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ. ﹰ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺒﻰ: ﺃﺭﺍﻙ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ؛ ﺘﻬﺘﻡ ، ﻭﺘﻐﻀﺏ..ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؟! ﻗﺎل ﺠﺩﻙ: ﺇﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻬﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻯ..ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺹ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ..ﻻ ﻴﻌﺎ ِﺩ ، ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻫﺩ ﻏﺩﺭ.. ﻫ ٍ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻻ ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ..ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ.." ، ﻭﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺠﺎﺏ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺠـﺎﺀﻨﻰ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻀﻴﻑ ، ﻭﺸﺭﺍﺒﻪ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﺎﺌﻡ ، ﻟﻥ ﻴﻔﻁﺭ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ..!! •
- 265. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻰ:ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺸﻬﻭﺭ، ﻭﺠﺩﺘﻰ ﺘﺤﻜﻰ ﻟﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﻯ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ؛ ﻋﻥ ﻨﻴﻑ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل" ﻋﺠﻭﺯﺍ ﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﺘﻨﺎﻫﺯ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ.. ﻭﻟﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﻓﻔﻰ ﺼﺒﺎﺤﻬﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﻴﺎﻉ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻓـﻰ ﺩﻭﺍﺭ ﺩﺍﺭﻨﺎ.. ﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻥ ﻴﺴﺘﻜﻤل ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺠﺩﺘﻪ ؛ ﻗﺎل: ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎل" ﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺼـﻴﻐﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﺒﺩﺍ..ﻓﻬﻰ ﺘﺎﺭﺓ ﺘﺯﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩﺍ ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺘﺤﺫﻑ ﻗﺩﻴﻤﺎ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺫﻑ ﻭﻻ ﺘﻀـﻴﻑ..ﺇﻨﻤـﺎ ﺘﻠ ﻥ..!! ﻭ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ؛ ﺴﻬﺭﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻨﺸﺭﺏ ﻗﻬﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺵ ﺍﻟﻤﻐﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ ﺒﻤﺼﻔﺎﺓ ﻤﻥ ﹰ ﻟﻴﻑ ﺍﻟﻨﺨﻴل..ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩ ﺭ ﺍﻟﻠﻴﻑ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺔ ، ﻭﺘﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻡ ﺍﻟﺠﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ..ﻭﺘﻘﻭل: "ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻭ ﻋﻤﺘﻙ..ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺭﻀﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻭﻫ ﹶﺎ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺠ ﺎﺭﻫﺎ..ﻓﺘﺸﻔﻰ ، ﻭﺘﻘﻭﻯ ، ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ..ﺠ ـﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻤ ﻤ ﻨ ﻗﻠ ﻬﺎ..ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻋﻤﺘﻙ ؛ ﻓﻜل ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ!!..". ﹶﹸ ْ ﺒ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺠﻪ ﺠﺩﻙ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ..ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺁﻤﺭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻘﻑ.. ﻭﻤﻀﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺴﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ..ﻭﻟﺩﻯ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻁل ﺍﻟﻜﻬﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻰ..ﻭﻓـﺢ ﻓﺤﻴﺤـﺎ ﻤﺘﻘﻁﻌﺎ..ﻭﻋﺎﻴﻨﺘﻪ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺃﺭﻗﻁﺎ..ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻟﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻋﺯ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.. ﻭﺴﺎل ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻊ ﺒﻀﻊ ﻤـﻥ ﺠﺴـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﹾ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻘﻴﺘﻪ ﻤﺨﺘﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻜﻤﻨﻪ..ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﻨﺘﺼﺏ، ﻭﺼﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻰ ، ﻭﻓﺢ ﻓﺤﻴﺤﺎ ﻭﺤﺸﻴﺎ ، ﻓﺎﻨﺩﻓﻌﺕ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﺃﺘﻘﻰ ﻫﺠﻤﺘﻪ ، ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﺠﺩﻙ: "ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل..ﻓﺎﻓﻌل..ﻓﻼ ﻴﻜـﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴـﺭ..!!" ، ﻓﺎﺘﺠـﻪ "ﺍﻟﻜﻬﻴﻥ" ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻨﺤﻭﻩ ، ﻭﺒﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ..ﺜﻡ ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺍﻨﺘﺼﺎﺒﻪ ﺃﻥ ﺯﺍﻴﻠـﻪ..ﻓـﺎﺭﺘﻤﻰ ﻤﺭﺘﺨﻴﺎ، ﻭﺍﺼﻁﺩﻡ ﺠﺴﺩﻩ ﺒﺎﻟﺠﺩﺍﺭ..ﻭﺴﺎل ﻤﻥ ﺸﺩﻗﺔ ﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻡ ؛ ﻓﻰ ﺨﻴﻁ ﻁﻭﻴل ؛ ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﻓﻰ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ..ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﻙ ﺜﺎﺒﺘﺎ ً، ﻓﻰ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ، ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ.. ﻜﻡ ﺴﺎﻋﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺭﺤﻰ ﺍﻟﻔﻠﻙ ؛ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ، ﻭﺃﺒﻰ ﻓﻰ ﻏﺩﻭ ﻭﺭﻭﺍﺡ ، ﻭﺠﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ، ﻭﺍﻷﺭﻗﻁ ﻴﺴﻴل ﻤﻥ ﺸﺩﻗﻪ ﺴﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻡ..ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻗﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ ، ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ، ﻗﺩ ﻟﻔﻔﺕ ﻀـﻔﺎﺌﺭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﺃﺤﻜﻤﺕ ﺭﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻤﻨﺩﻴل ﺃﺨﻀﺭ..!! ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺎ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ، ﺇﻻ ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﺔ ﺘﺭﻓـﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻷﻭل..!!. ﻫﻨﺎ ؛ ﻨﻬﺽ ﺠﺩﻙ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺘﻪ ، ﻭﻓﺭﺩ ﻋﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻁﺎل ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎل ، ﺤﺘﻰ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻼﻤـﺱ ﹸ َ ﺍﻟﺴﻘﻑ..ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺒﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ.. ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻷﺭﻗﻁ ﻴﻬﺏ ﻫﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻓﻴﻠﻘﻑ ﺠﺩﻙ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺴـﻔل ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻙ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﺤـﻭﺭﻩ..ﻭﺍﻷﺭﻗـﻁ ﺍﻟﻤﻬـﻭل ﻴﺴﻭﻁﻪ ﺒﺒﻘﻴﺘﻪ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻀﺘﻪ.. ﻴﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ، ﺒﻌﺩ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺸﺩ.. ﻓﻴﻘﺼﺭ ﻁﻭﻟﻪ ، ﻓﻰ ﻜـل ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻙ ﻴﻠﻑ ﺠﺴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ، ﺒﺎﻗﺘﺩﺍﺭ، ﻭﻓﺘﻭﺓ..ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﺯﻨﺩﻩ ، ﺃﺨﺫ ﻴﻠﻑ ﺍﻷﺭﻗﻁ ﻟﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻟﻔﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ..ﻭﺫﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﻴﻤﻨﺎﻩ..ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻗـﺎل ﻟـﻪ : "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺼﻰ ﺼﻠﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﺴﺒﻕ ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ..ﻻ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﺇﻨﻨﻰ ؛ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ؛ ﺃﺤﻔﻅ ﻋﻬﺩﻯ ﻤﻊ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻙ..
- 266. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺨﺭﺝﺒﻪ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ؛ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺇﻨﻪ ﻤﺸﻭﺍﺭ..!! ﻓﺎﺒﻕ ، ﻭﺇﻨﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ..!!. • ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺠﺩﺘﻰ ﺍﻟﺴﺕ "ﺯﻴﻨﺎﺕ": ﻭﻟﺩﻯ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻋﺎﺩ ، ﻭﻗﺎل ﻷﺒﻰ: "ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﺒﺎ ﺯﻴﺩ..ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻜﻬﻴﻥ ﻋﻨﻴﺩ.. ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﻫﻭ ﺍﷲ". ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺒﻰ: ﻭﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ..؟! ﻗﺎل ﺠﺩﻙ: ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ، ﺃﺸﺩ ﺸﺭﺍﺴﺔ ، ﻭﺃﻓﺘﻙ ﺴ ﺎ.. ﻤ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ.. ﻭ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻯ ، ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺒﺭﻫﺔ ؛ ﺤﺘـﻰ ﻅﻬﺭ ﺤﻨﺵ ﺃﺯﺭﻕ ، ﻴﺸﻭﺏ ﺯﺭﻗﺘﻪ ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﺘﺒﻌﺘـﻪ ﺃﻓﻌـﻰ ﺯﺭﻗـﺎﺀ ، ﻴﺸـﻭﺏ ﺯﺭﻗﺘﻬـﺎ ﺴـﺤﺎﺒﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺼﻐﺎﺭ ؛ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻰ ﺠﻠﺩﻫﺎ ﺃﺒﺨﺭﺓ ﺒﻴﺎﺽ ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻭﺯﺭﻗﺔ.. ﻓﺯﺤﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺠـﺭﻩ..ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﺘﻤﻭﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ ؛ ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺎل: ﺍﻵﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺠﻭﺍﺭﻫﻡ.. ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﺒﻰ: ﻭﻫل ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺸﺊ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺵ..؟ ﻓﻘﺎل ﺠﺩﻙ: ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺤﻜﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻭﺩ ﻟﻬﻡ ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ.. ٍ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻰ ، ﻭﺇﺨﻭﺘﻰ ، ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻰ ؛ ﻟﻡ ﻨﻌﺎﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ..ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻰ ﻟﻰ: ـ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﻓﻨﺩﻯ ﻗﺩ ﺭ ﹶﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﺭﻗﹾﻴﺔ ﺤﺎﻓﻅﺔ..ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ؛ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ.. ﻗ ﻭﺃﻤﺭﻨﻰ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ..ﺜﻡ ﺃﻤﺭﻨﻰ ﺒﺎﻟﻐﺩﻭ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺃﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ.. • ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺸﺭﺩﺕ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺤﻴﻥ ﻋﺩﺕ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ..ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ..ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻵﻻﻯ..ﻟﻜﻥ "ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺵ" ﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻰ..ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ..ﻭﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻻ ﺘﻨﺯل ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؛ ﺇﻻ ﻟﺘﺭﺘﻔﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ..ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ..ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺘﺘﺘﺎﺒﻊ..ﺨﺒﺭ ؛ ﺒﻌـﺩ ﺨﺒـﺭ.. ﻭﺃﺒـﻰ ﻤﺸﻐﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.. ﻭﺭﺩﺩﺕ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ "ﺨﺩﻴﻭﻯ" ﻤﺼﺭ ﻗﺩ ﺒﺎﻉ ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻤﹼﺔ ، ﻭﺃﻥ "ﺃﺤﻤﺩ ﻠ ﻋﺭﺍﺒﻰ" ﺼﺎﺭ "ﺤﺎﻤﻰ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ"..ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻤﻘﺒﻭﻀﺎ..ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺘـﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﹰ ﺼﻭﺏ..ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺃﺒﻰ ﺃﻨﻪ ﺫﺍﻫﺏ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﺒﻰ ﻭﻨﺠﺩﺘﻪ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻁﺭﺩ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻥ ﺒﺭ ﻤﺼﺭ ﻭﺼﺭﺕ ﻤﺸﻴﺭﺓ ﺃﻤﻰ ، ﻭﻗﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﺒﻌﺩ ﻏﻴﺎﺏ ﺃﺒﻰ.. ﹶ ﹶ • ﺃﻤﻜﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ، ﺜﻡ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ: "ﻨﻔﻴﺸﺔ"، "ﺍﻟﻤﺠﻔﺭ" ، "ﺍﻟﻤﺴﺨﻭﻁﺔ" ، ﻭ"ﺍﻟﻤﺤﺴـﻤﺔ" ، "ﺍﻟﻘﺼﺎﺼﻴﻥ".. ﺜﻡ "ﺍﻟﺘل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ".. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﻠﻘﻰ ﺭﺴل ﺃﺒﻰ ، ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ.. ﻭﻟـﻡ ﺃﺼـﺩﻕ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻨﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﺸﺎﺌﻌﺎﺕ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ، ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﹰﻬﺯﻡ ﻓﻴﻬﺎ..؟! ﻭﻤـﺎﺩﺍﻡ ﺃﺒـﻰ ﻨ ﻴﺭﺴل ﺭﺴﻠﻪ ، ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺩﺩ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺯﺍﺩ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺒﻼﺩ.. ﻓﺎﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺒﺨﻴﺭ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭ ﺍﷲ..
- 267. ﻭﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕﺍﻟﺭﺴل.. ﻭﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﻭﺍﺠﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﺘﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ؛ ﻜﺩﺠﺎﺠﺔ ﻤـﺫﻋﻭﺭﺓ.. ﻭﺘﺭﺒـﺕ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺒﻜﻔﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﺩﺃ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﺩﻕ ﻁﺎﺭﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ.. ﻓﺴﺄﻟﺕ ، ﻓﺄﺘﺎﻨﻰ ﺼـﻭﺕ ﻤﺒﺤـﻭﺡ: ﺇﻓﺘﺤﻰ ﻴﺎﺯﻴﻨﺎﺕ..!! • ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﺩﻙ..ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﻟﺔ ، ﻤﻠﻔﻭﻓﺎ ً، ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻏﻴـﺭ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﻥ..ﺍﻨﺘﻔﺽ ﻗﻠﺒﻰ ﻓﺭﺤﺎ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؛ ﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻫﻭ ﺠﺩﻙ..ﻜﺩﺕ ﺃﺴﺄل..ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﻗﻠﺒـﻰ: "ﺇﻨـﻪ ﺴـﻴﻌﻴﺵ.." ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ﺃﺒـﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ..ﺃﺴﺭﻉ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﻤﺴﺘﺠﻴﺒﺎ ﻷﻭﺍﻤﺭ ﺃﺒﻰ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﻭﺍ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺤﺎﺼل ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺼل ﺍﻟﺨﺯﻴﻥ ؛ ﻓﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ، ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻓﻰ ﺘﺴﺨﻴﻥ ﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭ.. ﻭﺘﻘﻁﻴﻊ ﺸﺎﺵ ﻤﻥ ﺸـﺎﺵ ﹸ ﻋﻤﺎﺌﻡ ﺃﺒﻰ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﻤﺨﺒﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ..ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺃﺒﻰ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺍﻟﺘﻘﻁﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻴﺵ ؛ ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻭﺕ.. ﻓﺎﺤﻔﻅﻪ ﻓﻰ ﻜل ﺤﺎل.. ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ: ﺍﻟﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻰ ﺤﺎﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺠﻥ.. ﻭﺭﻗﺒﺘﻰ ﻓﺩﺍﻩ..!! ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺎﻤﺎ..ﺴﻬﺭﻨﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺴﺭﻗﻨﺎ..ﺨﻁﻔﺔ..ﻭﻨﻘﻭﻡ ﺇﻟﻴﻪ..ﻤﻨﺎ ﻤـﻥ ﻴﻌـﺎﻟﺞ ﺍﻟﺠـﺭﻭﺡ..ﻭﻤﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻴﻌـﺎﻟﺞ ﺍﻟﺤﺭﻭﻕ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻅﻤﺔ ﺴﺎﻗﻪ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ..ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺩﺭﻯ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻹﻓﺎﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ، ﻭﻨﻁـﻕ ﻟﺴﺎﻨﺔ ﺒﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻵﻻﻡ.. ﻓﻘﺎل: ـ ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ـ ﻓﻰ "ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ" ـ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻡ ، ﻓﺼﺭﺨﺕ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ..ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻰ ﺃﺤﺩ..!! ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ..ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ..ﻓﺄﻨﺫﺭﺕ..ﻭﺃﻨﺫﺭﺕ..ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻰ ﺃﺤﺩ..!!. ﻭﻗﺎل: ـ ﻜﻴﻑ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ..؟! ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻌﻤل..؟!! ﻭﻗﺎل: ـ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﻭﻩ ؛ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻪ ، ﻭﻴﺒﺎﺩﺭﻩ ، ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺫﹼﺔ..!!. ﻟ ﻭﻗﺎل ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ: ـ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻅﻠﻠﺕ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻭﻻﻙ..؟؟ ﻭﻻ ﻤﻭﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ..؟!!. ﻭﻗﺎل: ـ ﻭﻫل ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺠﺯ ﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻨﺸﺄﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ..ﻭﻓﺩﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ..؟!!. ﻭﻗﺎل: ـ ﺇﻥ ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﺃﺫل ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل..!!. ﱠ • ﻗﺎﻁﻌﺕ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺴﺎﺌﻼ: ﺃﻅﻨﻬﺎ "ﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻭﻟﻴﺴﺕ "ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ؛ ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟! ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﻟﻡ ﺘﺒﻬﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ..ﻭﻗﺎل: ـ ﺇﻥ "ﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻓﻌل ﺨ ﱠﻕ.. ﺃﻤﺎ "ﺍﺸﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻌل ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ِ ٌ ﹶﻼ
- 268. ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻫل ﺘﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺤﻜﻴﻪ ﻟﻙ ﺇﻨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل..؟ ﺃﺭﺒﻜﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ.. ﻭﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺠل ﻓﻠ ﻨﺕ ﻭﺠﻬﻰ.. ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺼﻬﺩ ﺃﺫﻨﻰ ، ﻭﻟﺤﻅ ﻴﺤﻴﻰ ﺫﻟﻙ، ﻓﺘﺭﻓﻕ ﺒـﻰ ﻭ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ.. ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌ ﻑ ﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ..!! ﺭ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺘﻠﺠﻠﺞ ﻓﻰ ﻓﻤﻰ: ـ ﺍﻟﺭﺠﺎل.. !! ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ.. !! ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌ ﻑ..؟!!. ﺭ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺃﻨﺕ ﻁﻠﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻨﻰ.. ﻓﻬل ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻠﺏ ؟ ﺍﺘﻘﻴﺕ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﺴﺎﺌﻼ: ـ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻠﺏ ؟! ﻗﺎل: ﻓﺎﺒﺭﺯ ﻟﻰ ﻋﻼﻤﺔ.. !! ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ؟.. ﺃﻡ ﺃﻥ ﻟﻰ ﺤﺭﻴﺘﻰ ؟! ﻗﺎل ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﺒل ﺃﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺤﺭﻴﺘﻙ .. ﻗﻠﺕ: ـ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺤﻜﻴﺕ ﻻ ﺃﺅﻤﻥ ﺒﻪ.. ﻭﺒﻌﻀﻪ ﻻ ﺃﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺜﻤﺭﺘﻙ ..!!. ﺁﻨﺫﺍﻙ.. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺇﻻ ﺘﺨﹼﺼﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﺨﻔﻰ ؛ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺭﻋﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺘﺨﻠﺹ ؛ ﻠ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ..ﻓﺎﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﻠﻰ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﻊ..ﻭﺃﺭﻯ..ﻭﺃﺭﻯ ﺤﺩﻴﺙ ﺨﺭﺍﻓﺘـﻪ ﻭﺸﹾـﻴﺎ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺎ ﹰ ﻟﻠﺤﻭﺵ، ﻭﻟﻸﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﻴﻡ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﺎﻨﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ُﺫﻴﺏ ﻓﻰ ﺤﻭﺍﻤﺽ ﺘﻜﻭﻴﻨﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃ ﺃﻨﺠﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ؛ ﻓﺭﺼﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ.. ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﻁﻔﺊ ﺒﻨﻔﺨﺔ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻨﺘﻪ ؛ ﺫ ﺎﻟﺔ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻨﻭﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﹸﺒ ﹰ ﹰ ﹾ ﺩﻫﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺒﻼﺩﻯ..ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ؛ ﻓـﺈﻨﻨﻰ ـ ﺍﻵﻥ ـ ﺃﻜﺘﺸﻑ ؛ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ ؛ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻔﺜﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻰ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ؛ ﻭﻫﻭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻤـﻰ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻬﺎ ﻭﻋﻴﻰ ، ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﹼﻡ..ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻠﻤﺘﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻠ ﺼﺤﻴﺤﺔ..ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻥ ﺒﺫﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﺘﺭﺒﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ..ﻓﺘﻨﺒﺕ..؟!!. ﹶﹸ ﹾِ ﹾ • ﺘﻨﻔﺱ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻰ ﻫﻡ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ..ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺜﻤﺭﺘﻨﻰ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺒل ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﺸﺠﺎﺭﺍ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺫﻭﻕ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ.. ﻓﺘﻤﻴـﺯ.. ﻭﺘﻤﻴل.. ﻭﺘﺘﺭﺩﺩ.. ﻭﺘﺘﺤﻘﻕ.. ﻓﻬل ﻴﺘﺴﻊ ﺍﻟﻌﻤﺭ..؟!. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻋﹼﻕ ﺒﺸﺊ ؛ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ؛ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ.. ﺘﺒ ﻡ ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺘﺒﺴﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺴ ﻠ ـ ﻗﺎﻟﺕ ﺠﺩﺘﻰ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل: ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤﻰ ، ﻓﻐﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ..ﻭﺘﻨﺎﻭﺒﺘﻪ ﺭﺠﻔﺔ ﺒﻌﺩ ﺭﺠﻔﺔ ، ﺤﺘﻰ ﻅﻥ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺄﹸﻪ ﺍﻟﻤﻠ ﹶﺎﻥ..ﻭﺃﻨﻪ ﺇﻥ ﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ ؛ ﻓﻼ ﻨﻔﺎﺫ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺒﺴﻠﻁﺎﻥ..ﻭﻴﺌﺱ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﻪ ﻤـﻥ ﹶﻜ ﻟ
- 269. ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﺸﻕﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺒﺴﻼﺡ ﺍﻵﻤﺎل..ﻟﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺸﺎﺀ.. ﻓﻔﺘﺢ ﺠﺩﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﹶﱠ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ، ﻭﺃﺭﺴل ﻤﻥ ﻏﺭﻏﺭﺓ ﺒﺤﺭﻩ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻗﺎل: ـ ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻡ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ..؟! ﺴﺄﻟﻨﺎ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ؟! ﻗﺎل: ـ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻓﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺭﺒﻁ ، ﻭﻗﺩ ﺸﺭﻁﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺒﻠﺕ ، ﻭﺃﺤﻜﻤﻭﺍ ﺭﺒﻁﻰ ﻓﺎﺭﺘﺒﻁﺕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﻀ ﹶﺎ ﻋﻠﻰ ِ ﻨ ِ ﹸ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌ ﹶﺎ.. ﻫ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺭﺠﺔ.. ﻭﻫﺭﺒﻭﺍ.. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺎﻟﻌﻘﺩ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل.. ﻓﻘﺎﺘﻠﺕ ﺤﺘـﻰ ﻨ ﺒ ﺁﺨﺭ ﻁﻠﻘﺔ.. ﻭﻗﺎﺘﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ..!! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻰ: ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ.. ﺃﻨﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ.. ﺃﻨﺕ ﻟﻬﺎ..!!. ﻓﺴﺄل ﺠﺩﻙ: ـ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ..؟! ﻗﺎل ﺃﺒﻰ: ﻫ ﻥ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻭ ﻓﻘﺎل ﺠﺩﻙ: ـ ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﻴﺎ ﻤﺤﻴﻰ.. ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺴﺩل ﺴﺘﺎﺭ ﺠﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ.. ﻭﻁﻐﺕ ﺍﻟﺤﻤﻰ.. ﻭﺤﻤﻠﺘﻪ ؛ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻫﺎ ؛ ﻜﻑ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴـﺔ.. ﻭﺤﻔـﺕ ﺒـﻪ ﹶ ﱡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﺀ..!!. • ﻗﺎﻟﺕ ﺠﺩﺘﻰ: ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ.. ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﺭﺴل.. ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺭﺠﺎل ﻟﻡ ﺃﻤﻴﺯ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﻰ ٌ ٌ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ.. ﻭَﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺤﺯﻴﻨﺔ.. ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﻁﻠﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﺴﻤﺎﺀ.. ﻭﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺃﺒـﻰ ؛ ﹸِ ﱡ ﺃ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﺤﻜﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻥ "ﻋﺭﺍﺒﻰ" ﻗﺩ ﻀﻴﻊ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﺴﺎﻨﺤﺔ.. ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ: ـ ﺇﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﻨﺎ ﺤﻭل ﺫﻟﻙ ؛ ﻓﻠﻥ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻓﻰ ﻤﺸﻭﺭﺓ "ﺍﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﺎﺸﺎ ﺭﺍﻏﺏ" ؛ ﺤﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺭﺍﺒﻰ ﻭﺼـﺤﺒﻪ ، ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺠﻊ .. ﺴﺄل ﺴﺎﺌل: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ؟! ﻗﺎل: ﻟﻘﺩ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺘﻬﻡ: ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ.. ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ.. ﻭﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻤﺄﻨﻭﻩ ؛ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﻘﺘـل ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻯ ، ﻭﺃﺒﺩﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻘﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎل..!! ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ: ﺇﻥ "ﻟﻭ" ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻤل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.. ﻓﺭﺩ ﺁﺨﺭ: ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﻴﻁﻠﺒﻨﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻟﻥ ﻴﻨﺠﻭ.. ﻗﺎل ﺼﻭﺕ ﻤﻐﻴﻅ: ﺇﻨﻰ ﻭﺍﷲ ﻓﻰ ﻋﺠﺏ ؛ ﻟﻥ ﺃﻨﺠﻭ ﻤﻨﻪ ؛ ﺇﻻ ﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ﺘﻌﻘﻠﻨﻰ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ.. ﺴﺄﻟﻪ ﺴﺎﺌل: ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩﺍﷲ..؟!
- 270. ﻗﺎل: ﻤﺎ ﺍﻟﺭﺃﻯﻓﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺍﺭ ﻴﻁﺭﺩ ﺍﻟﻠﺹ ﻭﻴﺤﺎﺭﺒﻪ ؛ ﺒﺎﺫﻻ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺱ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺠﺢ ، ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺠﻨﺒـﻰ ﹰ ﻗﻭﻯ ، ﻓﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﻴﻜﺘﻔﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻤﻁﻴﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ؟!! ﹰ ﻗﺎل ﻗﺎﺌل:ﺇﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺠﻨﻭﻥ.. ﺃﻭ ﺇﻨﻪ ﻤﻌﻁﻭﺏ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.. ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ..!! ، ﻁﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺱ ﻭﺃﻫـﺩﻴﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻟﺒـﺎﻨﻰ "ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻠﻰ"..ﺜﻡ ﻁﺭﺩﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻫﺯﻤﻨﺎﻫﻡ ﺸﺭ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺭﺸﻴﺩ ﻭﻜﻔﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ؛ ﻓﺜﺒ ﱠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻠﹾﻜﻪ.. ﺜﻡ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻵﻥ: ﺘ "ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ" ، ﻭﺴﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ "ﺘﻭﻓﻴﻕ".. ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺭﺠﺎل ﻴﻌﻘﻠﻭﻥ..ﺃﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻻ ﻨﻔﻘﻪ ﺤﺩﻴﺜﺎ..؟!! ﹰ ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ:ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺩﻴﻡ.. ﻟﻴﺱ ﻷﺤﺩ ﻤ ﱠﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻘل ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﻠﻪ.. ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓ ﹶﺎ ﹾﻨ ﻨ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻰ .. ﻓﻨﻔﺦ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻭﻗﺎل ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻁﻭﻴل: ـ ﻨﻌﻡ..ﻨﻌﻡ..ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺝ ؛ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل..ﻭﻗـﺩ ﻫـﺯﻡ ﺒﻌ ـ ﹶﺎ ، ﻭﻟـﻡ ﻨﻬـﺯﻡ ﻀ ﻨ ﻜﻠﻨﺎ..ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﻗﺎﺌﻤﺔ.. ﻭﻤﺎ ﺨﺴﺭﻨﺎﻩ ﻤﻌﺭﻜﺔ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻬ ﻤﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ.. ﺯ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩﻫﻡ: ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﻟﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﺴﺘﺤﺎﺭﺏ..؟!! ﻗﺎل: ﻟﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻟﻴﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﻰ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻰ.. ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﺇﺫﻥ ﻟﻥ ﺘﺤﺎﺭﺏ.. ﻗﺎل: ﺒل ﺇﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﺴﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﻬﻤﻡ.. • ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل: ﻟﻡ ﺘﻨﻘﺽ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻨﺸﻁ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻴﻥ ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ..ﻭﺃﻨﺫﺭ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺃﺒﻲ..ﻓﺩﻋﺎﻩ ﺃﺒﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ..ﻓﺎﺴﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻲ: ـ ﺴﺄﺴﻠﻡ ﻟﻬﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻙ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻀﻴﻔﻲ.. ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺜﻡ ﺴﺄل: ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻀﻴﻔﻙ..؟ ﻗﺎل ﺃﺒﻲ: ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ.. ﺴﺄل ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ: ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎﺕ؟! ﻗﺎل: ﺘﺩﻓﻨﻭﻨﻪ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻏﺭﺒﺎﺀ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﺃﺤﺩ..ﻭﻻ ﺘﺩ ِﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩﺍ..ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺎ ﹸ ﺨ ؛ ﻓﻌﺎﻫﺩﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻻ ﺘﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ.. ﻓﻌﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ؛ ﺴﻴﺩ ﻫﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ..ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻋﻴﺵ ﻭﻤﻠﺢ..ﻭﻗﺩ ﻗﻀـﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﻭﺴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺎﺭ..ﻓﺎﺩﻉ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ.. ﻓﻘﺎل ﺃﺒﻲ: ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﻟﻴل ﻗﺩﻴﻡ..ﻭﺘﻌﺭﻓﻨﻲ..ﻭﺍﷲ ﺤﻠﻴﻡ ﺴﺘﺎﺭ.. ﻭﺃﻋﺩ ﺃﺒﻲ ﻋﺩﺘﻪ..ﻭﺃﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻁﻠﺏ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ؛ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺘﺯﺍﻴل ﺠﺩﻙ..ﻭﻁﺎﻟﺕ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺇﻓﺎﻗﺘﻪ..ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﺃﺒﻲ:
- 271. ـ ﻟﻭ ﺃﻥﺠﺒﻼ ﻗﺩ ﻁﻌﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ؛ ﻻﻨﺤل ﻭﺍﻨﻔﺭﻁ..ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻷﺘﻌﺠﺏ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠـﺭﻭﺡ ﻴﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻨﺩﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﻓﺎﺤﺭﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ، ﻭﻏﻴ ﻯ ﻟﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ، ﻭﻻ ﺘﺩﺨﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩﺍ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﺼﺎﺀ ؛ ﻤﻤﻥ ﹰ ﹸ ﺭ ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﻹﻓﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ؛ ﻓﺎﻤﻨﻌﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ.. ﻓﺈﻥ ﻏﺒﺕ ﻋﻨﻜﻡ ، ﻓﺎﺫﻜﺭﻯ ﻟﻪ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ، ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻋﻭﺩ.. ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﺕ ﻟﻪ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ؛ ﺘﻜﺸﻔﻰ ﻟﻪ ﻜل ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ، ﻭﺘﺘﺭﻜﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﺏ.. ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺃﻭﺼﺎﻨﻰ ﺒﻪ ﺃﺒﻰ ، ﻤﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻁﻠﺏ ، ﻭﻴﺫﻫﺏ.. ﻭﺃﻤﺎ ﺠﺩﻙ ، ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺎﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻫﺎﺒﻪ ﺒﻴﻭﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻁﻠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ..ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺭﺏ ، ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ ﻁـﻭﻴﻼ ، ﹰ ﻭﺸﺊ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺍﻡ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻭﺠﻨﺘﻴﻪ ، ﻭﺃﻨﻔﻪ ، ﻭﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ..؟! ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ، ﻭﺤﺩﺩﺕ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﻪ..ﻭﻋﺭﻑ..ﺴﻜﺕ ﻁﻭﻴﻼ ، ﺜﻡ ﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺒﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺴﻔﺭ ﻟﺒﻌﺽ ﹰ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺴﻜﺕ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﺍﻟﻤﻠﹾﻙ ﷲ .. ﻭﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻨﺎﻡ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺎل: ﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﺍﻟﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻰ ﻓﻰ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﻀـﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠـﻴﺵ .. ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﻌﺩ .. ﻭﻟﻥ ﺃﺒﻠﻎ ﻋﻨﻪ ﻜﺠﺭﻴﺢ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﺃﻨﺕ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻊ ﺃﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﻅﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ .. ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ ﻭﺴﺄل ﺃﻤﻰ: ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺘﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ؟! ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻰ: ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ..ﻭﺇﻨﻰ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻰ ﺒﻘﺎﺌﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ..ﺜﻡ ﻴﺭﻯ ﺭﺃﻴـﻪ ﻓـﻰ ﹸ ﻨﻔﺴﻪ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ؛ ﻗﻠﺕ ﻷﻤﻰ: ﻗﻠﺒﻰ ﻴﻘﻭل ﻟـﻰ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺴـﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ ﺘﺴـﻠﻴﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺨﻁـﺭﺍ ﹰ ﻴﺘﻬﺩﺩﻩ..ﻭﻫﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ ﻟﻥ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻰ: ﺇﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺩﻫﻠﻴﺯﺍ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ..ﻓﻬﻴﺎ ﻨﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺴﺴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻁﺭ.. ﹰ • ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل: ﻟﻜﻥ ﺠ ﻙ ﻗﺩ ﺃﻋﻔﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ، ﺇﺫ ﻗﺎل: ﺩ ـ ﺇﻥ ﻤﻥ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻟﻡ ﻴﺨﺵ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺸﺊ..ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺩﺭﺕ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻤﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﹸ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ؛ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻨﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ.. ﻗﺎل: ﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﺸﻴﺌﺎ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺩﻨﻴﺎ ﺯﺍﺌﻠﺔ..ﻓﻜﻴـﻑ ﺃﺨﺸـﻰ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺯﺍﺌـل ﻭﺃﻨـﺎ ﻤﺘﺤﺼـﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﻗﻰ..ﻗﻭﻟﻰ: ﻴﺎ ﺍﷲ.. ﻓﻘﻠﺕ ، ﻓﻘﺎل:
- 272. ـ ﻗﻭﻟﻰ ؛ﻴﺎﻫﻭ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ؛ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ، ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺤﺎﻥ..!! ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺠﺎﺒﻪ ﻨﺤﺘﺠﺏ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ـ ﻋﱢﻤﻨﻰ .. ﻠ ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: ـ ﺇﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﺫﻭﻥ ﻟﻰ ﺒﺫﻟﻙ ؛ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻭﻟﻴﻙ ، ﻓﻬﺫﺍ ﺤﺩ ﺍﻷﺩﺏ.. • ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل:ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻙ ِﻜﹰ ﻭﻻ ﻋﺠﺏ..ﻓﻤﻥ ﻠ ﺃﻫﻭﺍﺀﻩ ﺼﺎﺭ ﺴﻴﺩﺍ..ﻭﺇﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻪ ﺃﺨﻼﻗـﺎ ، ﹰ ﻤﹶﻙ ﻤﻠ ﹶﺎ ﻭﻻ ﺃﻜﻤل..ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻻ ﻴﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺇﺫﻥ..ﻟﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺯﻡ..ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺒﺘﺴﻡ..ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ؛ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺩ ﺸﻔﻴﺕ ﺠﺭﻭﺤﻪ ، ﻭﺤﺭﻭﻗﻪ ، ﺃﻭ ﻜﺎﺩﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺴﺭ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘﺌﺎﻡ..ﻭﺠﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻓﻘﺎل: ـ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻰ ﻗﺩ ﻨﺯل ﻓﻰ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ.. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ:ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ..!! ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎل: ﻟﻜﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻨﻌ ﺔ..ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ.. ﻤ ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺩﻤﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ.. ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺍﻟﻘﻭل..ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻰ..ﻭﻤـﺎ ﻫـﻰ ﺇﻻ ﺃﻋـﻭﺍﻡ ؛ ﻭﺘﺼـﻴﺭ ﺒﺎﺸـﺎ ﺃﻤﻴﺭﺁﻻﻯ.. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺴل ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ: ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ..ﺇﻨﻨﻰ ﺍﻵﻥ ﻤِﻙ..!! ﻠ ﻭﻟﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ، ﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ..ﻤﻥ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﻭﺃﻨـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ..ﻓﺄﺸ ِﺭﻯ ﺃﺭﻀﺎ ﻭﺃﻓﻠﺢ..ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﺨﻰ ﻤـﺎﺯﺍل ﻁ ﺒـﺎ ﻓﺈﻨـﻪ ﻭﺍﻟـﺩ ﻟـﻰ ﻴ ﹰ َ ﹾﹶ ﹾﺘ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ..ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ ؛ ﻓﺈﻨﻰ ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩﻩ ، ﻭﺍﺼﻁﺒﺭ..!!. ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻔﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﺒﻰ ، ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺨﻠﻑ ﺸﻴﺨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ، ﺤﺴﻥ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻪ "ﻴﺤﻴﻰ"، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ـ ﺃﻨﺕ ﺼﺭﺕ ﹶ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﻟ ﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺭﺓ ؛ ﺒﻌﻀﺎ ﻤ ﱢﻰ..ﻭﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻗﻙ.. ﹰ ِﻨ ﺼ ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻌﻙ.. • ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ: ﻭﻫﺫﺍ ؛ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ؛ ﻓﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ.. ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﺠﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻤﻥ "ﺃﺒﻰ ﺯﻴﺩ" ﻓﻰ "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل".. ﻭﺘﻡ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ.. ﻓﻌﻘﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻠﺴﺠﺎﺩﺓ ، ﻭﺤﻤﻠﻬﺎ ، ﻭﺴـﺎﻓﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻓﻌﺎﺸﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﺭﺯﻗﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺩﻋﺕ "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل" ﺭ ﻬـﺎ ؛ ﺃﻥ ﻴـﺅﻨﺱ ﺍﷲ ﺒ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻭﻟﺩ.. ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ.. ﻭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ: "ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ "ﻭﺍﻟﺩﻯ .. ". ﻭﺴﻜﺕ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻭﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺏ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻓﻙ..!! ﻗﺎل:ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ.. ﻓﺎﺼﺒﺭ.. ﻓﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻋﺠﺒﻙ.. ؟!!
- 273. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻅﺭﻴﻑﻟﻴﺱ ﺍﺴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻙ.. ؟!! ﻗﺎل: ﺒل ﻫﻭ ﻭﺼﻑ ﻟﻁﻴﻑ ؛ ﺃﻫﺩﺍﻩ ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻤﻰ.. • ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﺩ ؛ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ؛ ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻓﻌل ، ﻷﻨﻨﻰ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻜـل ﻤـﺎ ﻗﺎﻟﻪ ؛ ﻭﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻤﻨﻪ ، ﻜﻜﻼﻡ ﺤﻜﺎﺌﻰ ﻤﺭﺴل ، ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﻋﻨﺩﻯ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻥ: ﺍﻷﻭل: ﺃﻨﻪ ﺼﻌﻴﺩﻯ ؛ ﻴﺘﻨﻔﺱ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﻤﻭﻫﺒﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ.. ﹰ ٍ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﺃﻥ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺼﺭ.. ﻭﻜﻼ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻭﺍﺌﺩ..!! ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻥ ؛ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻔﻭﺍﺌﺩﻩ ﻷﻨﻰ ؛ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﺨﺼﺎ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺘﺠﱠﺭ.. ِ ﺎ
- 274. .. : ﻅل "ﻴﺤﻴﻰ" ﻴﺭﻓﺽ ﺭﺴﻡ "ﺍﻟﺒﻭﺭﺘﺭﻴﺔ" ﻷﻯ ﺸﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﻴﻼﺕ.. ﻭﺴـﺄﻟﺘﻪ ، ﻜﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﻏﻴﺭﻯ ، ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻪ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﺨﺎﺸﻌﺔ.. ﻭﺘﺤﻴﺭﻨﺎ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻡ "ﺍﻟﺒﻭﺘﺭﻴﺔ" ﻓﻰ ﺘﺒﺎﺩل ﺤﻤﻴﻡ ، ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﻗﺔ ﻟﻠﺘﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ.. ﻭﺜﺎﺭ ﻓﻀﻭﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺭﺴﻤﻪ ﻟﻠﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.. ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ.. ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ؛ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﺒﻌـﺩ ﻤﺤﺎﻀـﺭﺓ ِِ ﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ.. ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ؛ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻋﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘﺔ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻻﻤﺘﻨﺎﻋﻪ ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺇﻏﺭﺍﺀﻩ: "ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺼﺭﻥ ﻴﺘﺭﺍﻫﻥ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺃﻴﻬﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ.. !!" ﹰ ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﻤﻊ "ﻤﺭﻴﻡ" ؛ ﺒﻌﻼﻗﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ..؟ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺜﻤـﺔ ﺘـﻼﺯﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻷﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻰ ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ؛ ﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﺍﻓﻘﻬـﺎ ؛ ﻓـﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ، ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ؛ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﺎﺭﻗﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ.. ﻭﺴـﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭ ﱠﺤﺔ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻜﻤﻭﺩﻴل ﻷﻭل "ﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻪ".. ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ: "ﺃﻨـﺎ ﻗﻠـﺕ ﺸ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻟﻡ ﺃﻗل ﻜل ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ !! ﻓﻬﺫﻩ ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ..". ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺠﺏ ﺴﺅﺍﻟﻰ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ: ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺫﻟﻙ.. !! ﺴﺄل: ﻭﻫﻰ..؟! ، ﻫل ﻫﻰ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﻤﻌﻙ..؟! ﻗﻠﺕ: ﻴﻤﻜﻨﻙ ؛ ﺃﻥ ﺘﺭﺠﺢ ﺫﻟﻙ.. ﺴﺄل: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻓﻠﻴﻘل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ..ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ..!! ﺴﻜﺕ.. ﻭﻤﺸﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎ.. ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﻁﺭﻑ ﺨﻴﻁ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻭﺼﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ.. ﻗﻠـﺕ ﹶ ﹶ ﻟﻪ: ﻟﻨﺎ ﺩﻫﺭ ﻟﻡ ﻨﺠﻠﺱ ﻤﻌﺎ..!! ﺴﺄل: ﺃﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺴﻜﻨﻰ ؟! ـ ﻋﺭﻓﺘﻪ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺴﻴﺭ.. ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﺍ ﺒﻀﻌﻑ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ.. ﺍﻨﻁﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻅﺎﻫﺭﻯ ؛ ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻅﻨﻨﺕ ؛ ﻗﺎل: ﻻ ﺒﺄﺱ.. ﻫـل ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ.. ﻭﻫل ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ؟ ﺘﺄﺒﻁﺕ ﺫﺭﺍﻋﻪ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺃﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻘﺒل:
- 275. ـ ﻭﻫل ﻓﻰﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ..؟! ، ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻋﺭﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﺃﺨﺎﺫ: ـ ﻭﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻙ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻊ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻙ.. ﻭﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ؛ ﻟﻥ ﺘﺘﻭﻗﻊ "ﺍﻟﺘﻭﻫﺎﻥ ..". • ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺭﺠﻼ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻴﺤﻴﻰ.. ﺘﺒﺎﺩﻻ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ، ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ؛ ﺘﺫﻜﺭﺘﻪ.. ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ.. ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻅﻬﺭﻩ ، ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺼﺎﺭﺕ ﺃﻗﺼﺭ.. ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ ﺴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺸﹾـﺭ، ﻭﺘﻬﻠـل ، ﻏ ـﺭ ﻤـﻥ ﻴ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ..ﻋﺎﻭﺩﺘﻨﻰ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻤﻌﻪ ، ﻭﻫﺎﻟﻨﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺎﻟﻌﻨﻰ.. ﺇﻨﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﺠل..ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸـﺨﺹ ﺁﺨﺭ.. ﻓﻘﺩ ﺘﺒﺎﺩل ﻤﻌﻰ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺭﺘﻭﻨﻰ ﻤﺴﺘﻁﻴل: ـ ﺍﻟﺸﻐل ﺠﺎﻫﺯ.. ﺃﻀﺎﺀﺕ ﻗﺴﻤﺎﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻔﺭﺡ.. ﻗﺎل ﻤﺭﺤﺒﺎ: ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺎﻫﺯ.. ﹰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻴﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﺤﻤل ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ، ﻭﺇﺩﺨﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴﻤﻪ..ﺴﺄل ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻤﺎ ﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺒﻪ ﻴ ، ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﺃﻨﺎ ﺴﺄﻋﻤل ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﻗﻬﻭﺘﻰ.. ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻏﺭﺍﻤﺎ ﺒﻁﻌﻡ ﺍﻟﺒﻥ ، ﺸﻜﺭﺘﻪ ﺒﺄﺩﺏ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻤﺘﻠـﺊ ﺒﻔﻀﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ "ﺍﻟﺸﻐل".. ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﻰ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺒﻬﻡ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺴﺄﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ..!! ﻓﺘﺢ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ..ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻗﻁﻌﺎ ؛ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻴﺩﻭﻯ ، ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓـﻰ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ.. ﻭﻭﻗﻔﺕ ؛ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﺭﻯ..!! ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺎﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻴﻘﻭل ﻟﻠﺭﺠل: ﺍﷲ ﻴﻨﻭﺭ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ..!! ـ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ.. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ: ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺸﻐﻠﻪ ﻭﺍﻀﺢ.. ﺃ ﻥ "ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ" ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻡ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺘﻌﺒﻨﺎﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ.. ﻤ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ: ﺃﻭﻻ ؛ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺃﺴﻁﻰ.. ﺜﺎﻨﻴﺎ ؛ ﻫﺫﺍ ﺸﻐﻠﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺸـﺎﺀ ﺍﷲ.. ﺜﺎﻟﺜﺎ ؛ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻁﻭﻴﻼ.. ﻭﺭﺍﺒﻌﺎ ؛ ﺃﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﻠﺢ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎل، ﺴﺄﺯﻭﺭﻜﻡ ؛ ﻷﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻯ.. ﻭﺩﻋﻭﺍﺘﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﷲ..!! ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺩﻭﺭ؛ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻜﺄ ﱠﻤﺎ ﺃﻜﱢﻡ ﻨﻔﺴﻰ: ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ: ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ، ﻠ ﻨ ﻤﻊ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ..ﻤﻊ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ..!! ﻟﻡ ﻴﻭﻟﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺎ.. ﻭﻗﺎل ﻟﻌﻡ ﻋﺒﺩﻩ: ﺇﺠﻤﻊ ﺸﻐل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻭﺤﺩﻩ.. ﻭﻟ ﺎ ﺃﺘﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻟﻙ ، ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﺘﺤﻴﺭﺕ.. ﺇﺫ ﺒﺯﻍ ﺍﻟﺴﺅﺍل: "ﻜﻴﻑ ﻤ ﺍﺘﻔﻕ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ؟" ، ﺜﻡ ﺘﻼﻩ ﺴﺅﺍل: "ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﺎ ؟!".. ﻭﺴﺄﻟﺕ "ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ: ﻭﻤـﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻐل..؟ ﻓﺘﺒﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻜل ﻤﻴﺴﺭ ﻟﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻟﻪ .." ﱞ
- 276. ﻭﻭﺠﻪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ ﻭﻗﺎل: ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺴﻠﻡ ؛ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻰ ؛ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ . ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻰ: ﺇﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘل ؛ ﺘﻌﻤل..!! ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﻏﺎﻤﻀﺔ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻭﻀﺤﻬﺎ ؛ ﺴﺄل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ: ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ؟! ﻗﺎل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ: ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﺎﺕ.. ﺴﺄﻟﻪ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ؛ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ؟! ﻗﺎل: ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺁﺕ ؛ ﺒﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.. ﺴﺄل ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻜﻴﻑ ﺤﺎل ﺍﻟﻌﻴﺎل ؟! ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ: ﻓﺭﺤﻭﺍ ؛ ﻭﺍﷲ ؛ ﺒﻌﻭﺩﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ.. ﺴﺄﻟﻪ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ..؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﺃﻋﺩﺕ ﻜل ﺸﺊ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻯ..ﺃﺩﻴﺭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ..ﻭﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﻴﺫﻫﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ..ﺜﻡ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤل ؛ ﺒﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ.. ﻓﻘﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻴﻘﺩﻤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ: ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺯﻤﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ.. ﻭﺯﻨﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ.. ﻭﺠﺩﻨﻰ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ.. ﻓﻤﺤﻀﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺒﺘﺄﺩﺏ.. ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺎﺠﺭﺍ ؛ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺠﻴ ﺓ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ.. ﺃﻭل ﺸﻐﻠﺔ ﺍﺸﺘﻐﻠﺘﻬﺎ..ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻜﺒﺭﻭﺍ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺯﻫﻘﺕ.. ﺴﻠﻤﺕ ﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻴﺭﺍﺜﻪ ، ﻭﻤﺸﻴﺕ ﻓﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ.. ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﺤﺎﻤﻰ ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﺩﻜﺘـﻭﺭ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﻤﺩ ﺱ ، ﻭﺜﻼﺙ ﻭﻻﻴﺎ.. ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ؛ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ؛ ﻭﺍﺸﺘﻐل ﺍﻟﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ..!! ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ..ﺍﻟﻤﻬـﻡ..ﺭﺒﻨـﺎ ﺭ ﻴﻜﺭﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﺍﻟﻤﻬﻡ..ﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻐل..؟ ﻗﻠﺕ: ﺍﷲ ﻴﻨﻭﺭ .. ﻗﺎل: "ﻭﻋﻠﻴﻙ..!!" ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻗﺎل ؛ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ: "ﻁﻴﺏ.. ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﺄﺫﻥ.. ﻭﺘﺸﻭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻠﻜﻡ..!!". ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ.. ﺴﺄﻨﺘﻅﺭﻙ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.. • ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ : ﺭﺠل ﺤﺴﺎﺱ..!! ﻗﻠﺕ: ﻓﻨﺎﻥ.. ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺊ ﻴﺤﻴﺭﻨﻰ !! ﻟﻡ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ.. ﺍﺴﺘﻁﺭﺩﺕ: ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ..!! ، ﻭﺃﺭﺍﻙ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺇﺒﺩﺍﻋﻙ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ. ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﺒﺠﺩﻴﺔ: ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻟﻜﻥ ؛ ﺃﻻ ﺘﻭﺍﻓﻘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ، ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ، ﻫﻰ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻟﻌﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ..؟! ﻗﻠﺕ ﻤﺘﻌﺠﻼ: ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ.. ﺇﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻤﻙ ﻟﺒﻥ ﺘﻤﺭ ﻫﻨﺩﻯ.. ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺭﻜﺕ: ﻟﻜﻥ ؛ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﺼﺤﻴﺤﺎ..!!. ﻓﻘﺎل ؛ ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﻻﺓ ﺒﻨﺯﻭﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩل: ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺼﻌﺏ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺭﺍﻭﻏﺎ: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؟!
- 277. ﻗﺎل ﻤﺤﺫﺭﺍ ؛ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ: ﺃﻨﺕ ﺘﻐﺭﺱ ﻤﻼﻤﺴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ..ﻭﺘﻌﺸﻕ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ..ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺘﻰ ﻟﺴـﺕ ﻤﺘﻀﺭﺭﺍ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻓ ل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﺸﻘﻪ ﺠﻴﺩﺍ.. ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻭﺭﻁ..!! ﻀ ﻗﻠﺕ ﻤﻌﺎﻨﺩﺍ ، ﻭﻤﺘﺠﺎﻫﻼ: ﻁﻭﺍل ﺸﻬﻭﺭ؛ ﻤﻨﺫ ﻟﻘﺎﺌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰ: ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻤل ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻡ ﻤـلﺀ ﺠﻔﻨﻴـﻙ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ..؟ ﻗﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﻷﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻏﺭﺱ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ، ﻭﻟﻘﻨﻨﻰ ﺭﻋﺎﻴﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺼﻴﺘﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.. ﻓﻬﻰ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ؛ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﻭﻤـﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻌ ﻑ.. ﺭ ﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭﺩﻭﺩﺓ ﻤﺸ ﻌﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﻫﻭ ﺃﺴﺘﺎﺫﻙ ﺍﻷﻭل ﺇﺫﻥ.. ﺠ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺴﻤﺎﺘﻪ ﻗﺩ ﺃﻀﺎﺀﺕ ﺒﺸﺠﻥ: ﻴﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ.. ﻨﻌﻡ.. !! ﻗﻠﺕ: ﻴﺎ ﺒﺨﺘﻙ..!! ﻨﻅﺭ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺘﺤﺒﻪ..!! ﺍﻋﺘﺭﺍﻩ ﺤﻴﺎﺀ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻤﺩﻗﻘﺎ ، ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻔﺯ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﺸﻜﻠﺔ.. ﻓﻬﻡ ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺠﻴﺎل.. ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻼ ؛ ﺃﻋﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﻋـﺩﺍﺀ ﺃﺒـﻰ ﻟﻠﻔﻥ.. ﺒل ﻭﻟﻰ ﺸﺨﺼﻴﺎ..!! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺠﻰ ﺇﻴﺎﻩ ﻗﻠﺕ: ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻙ..؟! ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺎ ﻋﺫﹾﺒﺎ..!! ﹰ • ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل..ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﻋﻤل..ﺍﻨﺨﺭﻁ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻟﺒﻌﺽ ﺃﺸﻴﺎﺌﻪ ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺴﻜﻨﻪ..ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻋﺎﺭﻀﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ، ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﺽ.. ﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ ، ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴـﻑ ، ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺨﺎﻤﺎﺕ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل..ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ؛ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ..ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺒﺭﺩﻯ ؛ ﺯﻋﻡ ﺃﻨـﻪ ﻗـﺩ ﺼـﻨﻌﻬﺎ ﻴﺩﻭﻴﺎ..ﻗﺎل ﻤﺘﺤﻤﺴﺎ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻰ: ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺨﺎﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ .. ﻗﻠﺕ: ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ..!! ﻓﻘﺎل: ﺒل ﻗل ؛ ﻷﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ..ﻭﻤﺩﺩ ﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﻗﻠﺕ: ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻻ ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ.. ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ..!! ﻗﺎل ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻓﻠﻭﺴﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻟﻜﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺜﺭﺕ ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻔﻰ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﺎﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻫل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻗﺘﺎ ﻟﻜل ﻫﺫﺍ ؟! ﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﻭﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺇﻨﻨﻰ ﺃ ﻋﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ ؟! ﺩ ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻨﺎ.. ﻗﺎل ﺒﺠﺩﻴﺔ: ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻗﺩ ﺭﺴﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ..ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ ؛ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ، ﻓﻬل ﺘﻌ ﻓﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ..؟! ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻨﺎﺼﺭﻙ؟..ﺃﻭ ﻴﻘﺒل ﻤﻨﻙ ﻟﻭﺤﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺨﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ؟ ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ؟!..ﻫل ﻫﻰ ﺘﻨﺯﻴل ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﻋﺯﻴﺯ ﺤﻜﻴﻡ..؟!!
- 278. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ .. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ" ؛ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ؛ ﻁﻌﻡ ﻋﺩﺍﻭﻨﻰ.. ﻗﺎل: ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ؛ ﻁﻭﻴﻠﺔ..ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ.. • ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻙ..ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻘﻨﻌﺎ..ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﺤﺭ ﺍﻟﻌﻘل، ﻟﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻤﺴﺎﺭﺍ ﺁﺨﺭ..ﻟﻜﻥ ﺜﻘﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ..ﻭﺘﻭﻫﻤﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ؛ ﻗـﺩ ﺃﻏﺭﺘﻨـﻰ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ..ﻭﺒﺎﻟﺘﻭﻏل ﻓﻰ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺃﻋﻤﻕ ﻓﺄﻋﻤﻕ..ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺩﺩ ؛ ﻓﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻯ ﻋﺩﺓ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻟﻪ ، ﻭﻜﻨﺕ ﻓـﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﺠﻪ ﺘﺤﺕ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﻤﻨﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﻠﻡ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻥ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺸﺊ ، ﻭﺃﻥ ﻓﻜﺭﺘﻰ ﻋﻨﻪ ﺸـﺊ ﺁﺨﺭ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻨﺎ ؛ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻ.. ﹰ • ﻭﻨﺤﻥ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﺎﻯ ؛ ﻗﻠﺕ: ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ..ﺃﻨﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺩﻫﺸﺘﻰ ؛ ﻭﺤﻴﺭﺘﻰ ﻤﻌﺎ.. ﻭﺍﻟﻌﺎﻗل ﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻰ ﻟـﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﻟﻐﺯﺍ..!! ﻗﺎل: ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺒﺴﻁ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻓﺄﻨﺎ ﺍﺒﻥ "ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﺎﺭ ﺸـﻴﺨﺎ ﻟﻠﺭﻓﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻰ "ﻨﺠـﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﻪ..ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻰ ؛ ﺤﻴﻥ ﺭﺁﻨﻰ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ: ﻴﺎ ﻴﺤﻴـﻰ ؛ ﻻ ﺘﺠﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﺭﺍﺠﻌﻙ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﺒل ﻜ ﻥ ﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ؛ ﻭﻤﺴﺘﺭﺸـﺩﺍ ؛ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻴﺸﺔ..ﻭﺍﺴﺄل ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﺎل: ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﺴﺭﺍ ﻤﻐﻠﻘﺎ.. ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻔ ﹶﻌل..!! ﹾﺘ ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﺒﻴﻙ ؛ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ..؟ ﻗﺎل: ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ.. ﻟﻡ ﺘﺩ ﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺏ ﺒﻌﺩ.. ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠ ِﻨﻰ ﻁﺭﻓﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﺃﻤﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﺒﻨـﺔ ﹼﻤ ﻭ ﺸﻴﺦ ﺭﻓﺎﻋﻰ ؛ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺤﻰ ﺩﺴﻭﻕ.. ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﻭﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻟﺩ ﺴﻴﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ، ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﺒـﻰ ، ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﻼﺯﻡ ﺃﺒﺎﻫﺎ ، ﻭﺘﺤﺒﻪ ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺁﻨﺴﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻤﻴﻼ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﻤﻴﻼ ﻤﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ، ﹰ ﹰ ﹸ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﻁﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: "ﺇﻥ ﻟﻰ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻭﺸﺭﻭﻁﺎ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺒﻠﻐﻨﻰ ﺒﺫﻟﻙ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻨﻌﻡ ؛ ﺇﻨﻰ ﺃﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻟﻰ ﺸﺭﻭﻁﻬﺎ.. ﻭﺍﷲ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﻬﺎ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: "ﻴﺎ ﻓﻼﻥ..ﺇﻥ ﺤﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭِﻙ ؟! " ، ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: "ﻤﻥ ﻓﺕ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﺭﺝ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ.. ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻓﻤـﺎ ﻋﺭ ﹶ ﹾ ﻟ ﻗﻭِﻙ ؟! " ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻭِﺩ ﺍ ﻓﻰ ﻜﻬﻑ ، ﻤﻐﻠﹼﻴﻥ ﺒﺄﻏﻼل ، ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻅﻼﻻ ﻋﻠﻰ ﺠـﺩﺍﺭ ﻠ ﹰ ﻟ ﻭ ﻟ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ؛ ﺘﺤﺩﺜﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﹶﻙ ؟! " ، ﻗﺎل: "ﻨﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﻬﻔﻬﻡ ، ﻭﻨﻔﻙ ﺃﻏﻼﻟﻬﻡ ﻟ ، ﻭﻨﺄﺨﺫ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ؛ ﻟﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﺍ.. ﻓﻴﻤﻴﺯﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ؛ ﻤﻥ ﻅﻼﻟﻬﺎ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ؟! " ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺇﻤﺭﺃﺓ ﺘﺨﺎﺼﻡ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﺒﻨﻬﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻬﺎ ؛ ﻓﻴﺴﻌﻰ ﺍﻻﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺴ ِ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ؟!" ، ﻗﺎل: "ﺇﻥ ﻟﻜل ﺤﻼﻻ ﻻ ﱟ ﹶ ﻡ ﻴﺠﺎﻭﺯﻩ.. ﻭﺤﺭﺍﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﻭﺍﺠﻪ.. ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ؟!" ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻠ ﹶﺎ ﻭﻤِﻜ ﹰ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻼ ﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻬﻤـﺎ ِﻜ ﻠ ﹶﺔ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻜﻡ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ؟! " ، ﻗﺎل: "ﺍﻷﻤﺭ ﺸﻭﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻗﺼـﺎﺹ.." ، " ﻗﺎﻟـﺕ: "ﺇﻨﻰ ﺃﺭﺩﺕ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻠﹾﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ.." ﻗﺎل: "ﺇﻥ ﻓﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ ؛ ﺃﻓﺘﺢ ﻟﻙ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ.. ﻓﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﺒﻭﺱ ، ﻭﻨﻀﺊ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل، ﻭﻨﻤﺩ ﺍﻷﺴﻤﻁﺔ ﻟﻠﻌﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ..ﻭﻨﺒﺫل ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻼل.." ، ﺴﺄﻟﺕ:
- 279. "ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡﺍﻟﻌﻘﺒﺔ..؟ " ، ﺃﺠﺎﺏ: "ﻓﻙ ﺭﻗﺒﺔ.." ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺭﺍﻏﺒﺔ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻨﺼﺏ.!!" ﻗﺎل: "ﻟﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻰ ﺃﻥ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻭﻏﻁﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻟﺼﺎﺭﺕ ﺃﻏﺎﻨﻴﻪ ﻤﻜ ﺴﺔ ﻟﻠﺠﺴﺎﺭﺓ..!! ﻭﺇﻥ ﺘﺨﺎﻓﻰ ﺃﺨﻑ ؛ ﻓﻨﺒـﻴﺽ ﻤﻌـﺎ ﹶ ﹾ ﺭ ﺒﻴﻀﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ؛ ﻤﻔﺴﺩﺓ..!!" ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻥ ﺃﻤﻰ ﺘﺭﻜﺕ ﺃﺒﻰ ﻭﺩﻴﻌﺔ ﻋﻨﺩﻯ ، ﻓﻬل ﺘﺤﻤﻠﻨﻰ ، ﺃﻡ ﺃﺤﻤﻠﻪ ؟!" ، ﻗﺎل: "ﺒل ﺃﺤﻤﻠﻙ ، ﻭﻭﺩﺍﺌﻌﻙ..!!" ، ﻗﺎﻟﺕ: "ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻰ ﺇﺫﻥ ﺃﺤﻤﹶﻙ ، ﻭﻭﺩﺍﺌﻌﻙ ..". ﻠ ِ • ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ: ﻭﺠﻭﻫﺭ ﺍﻷﻤﺭ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻨﻀﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺤﻜﺎﺕ..؟!! ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﺃﺒﻰ ، ﻓﻅﻔﺭ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ.. ﻭﺯﺭﻉ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﺒﺫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ: ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺒﻭﻙ ؛ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺃﻤﻙ ؛ ﻓﻼ ﻋﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺃﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ.. ﻗﺎل ﻟﻰ: ﺒل ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ.. ﺇﻨﻬﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺩ ﺼﻨﻌﺎ ﺃﺤﻼﻤﺎ..ﻭﺤﻘ ﹶﺎﻫﺎ ﻤﻌﺎ..!! ﱠﻘ ﹰ ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ.. ؟! ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻰ ﻷﺒﻰ: ﻓﺈﻥ ﺤﻤﻠﺘﻨﻰ ؛ ﻓﺎﺤﻤﻠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻰ..!! ﻓﻀﺤﻙ ﺃﺒﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ؛ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ ؛ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻰ ﺍﻤﺒﺎﺒﻪ ، ﻓﺎﺸﺘﺭﻴﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻕ..ﻭﻋﺎﺩﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﺩﺘﻬﺎ ؛ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ، ﻓﻌﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ.. ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻟﻠﻌﺭﻭﺱ ﻫﻭﺩﺠﺎ ﻤﻥ ﺴﻨﺩﺱ ﺃﺨﻀﺭ؛ ﺒﺸﺭﺍﺌﻁ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ..ﻭﺤﻤﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺯﺍﺩ ؛ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺩ..ﻭﺴﺎﻓﺭﻭﺍ ﻤﻌﺎ ؛ ﻤﻥ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ؛ ﺒ ﺭﻯ ، ﺇﻟﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ؛ ﻗﺒﻠﻰ..ﻭﺍﺴـﺘﻐﺭﻗﻭﺍ ﻓـﻰ ِ ﺤ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﻌﺩ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻠﻭﺓ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻴﺴﺘﻜﺸﻑ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻭﻴﺭﺘﻭﻯ ﺒﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻌ ﻑ.. ﺭ ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻨﻰ ﺩﻫﺸﺔ: ﻫل ﺘﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ؟ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻨﺘﺸﻴﺔ ، ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻪ: ﺇﻨﻬﻥ ﻨﺴـﻭﺓ ﻜـﻥ ﻴﻌـﺭﻓﻥ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻥ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﻷﻤﻪ ﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ ، ﻓﺘﺨﺎﻴل ﺨﻴﺎﻟﻰ ؛ ﻭﺘﺴﺘﺜﻴﺭﻨﻰ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻰ؟! ﹸ ﹾِ ُ ﻗﺎل ﻤﻨﺘﺸﻴﺎ: ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺘﻪ ، ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻡ، ﻓﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻜـل ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﺭﺡ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻥ ﻓ ٍﺡ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺡ..ﻓﺘﺄ ل..!! ﻤ ﺭ ﻗﻠﺕ ؛ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻰ: ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎﻜﺭﺓ..!! ﻓﻘﺎل: ﻻ.. ﺒل ﺍﻷﺤﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.. ﻓﻬﻰ ﺘﺠﻴﺩ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻭﺍﻟﺨﻴل، ﻭﺍﻟﺤﻤﻴـﺭ، ﻭﺘﺭﻋـﻰ ﺤﻴﻭﺍﻨﻬﺎ.. ﻭﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻘﻴﺤﻪ.. ﻭﺘﻘﻴﻡ ﻟﻪ ﻁﻘﻭﺱ ﺃﻓﺭﺍﺤﻪ.. ﻟﻡ ﺘﻔﺼل ﺍﻟﺫﻜﺭﻋﻥ ﺍﻷﻨﺜـﻰ..ﻭﻟـﻡ ﺘﺨﹾـﺹ ﺫﻜـﺭﺍ ِ ﹶ ﻟﺘﺴﻤﻴﻨﻪ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤ ﻡ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻅﻠﻤﺎ ﻓﺎﺩﺤﺎ.. ﻭﻫﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ ؛ ﻭﺘﺩﺍﻭﻴـﻪ.. ﻭﺘﻌـﺭﻑ ﺭ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻴﺔ: ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺱ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻯ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ..؟ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ ؛ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻯ ﻤﻤﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﻋﻤﻼ ﻭﺍﺤﺩﺍ.. ﻓﻘﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﻟﻰ ﻷﺭﺴﻤﻬﺎ ﺒﺸـﺭﻁ ؛ ﺃﻻ ﻴﻁﻠـﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﺴﻤﻪ ﺃﺤﺩ.. ﻓﺘﺭﻜﺕ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺫﻟﻙ ، ﻓﺄﻭﺩﻋﺘﻪ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ.. ﹾ ﹾ ﹸ
- 280. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊﺭﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ..؟ ﻓﻜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺸﺒﻬﺎ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ؛ ﺼﺎﺤﺒﺘﻙ "ﻤﺭﻴﻡ"..!! ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ؛ ﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺴﻜﻭﺕ.. ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻰ ﺃﺴﺘﻁﻠﻊ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻤﺘﻭﻗﻌﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻟﻘﺎﻩ ﺩﺍﺨﻼ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻪ.. ﹼ ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺼﺎﺩﻓﻪ.. ﻓﻘﻠﺕ: ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺫﻥ ؛ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ.. ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ.. ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ؛ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﻟﻠﻭﻥ.. ﻤﺸﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ.. ﻗﺎل: ﻭﺫﺍﺕ ﻀﻔﺎﺌﺭ ﺴﺨ ﺔ.. ﻭﻜ ﹼﻬﺎ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ..!! ﻔ ﻴ ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺫﺭ ﺃﻭ ﻜﻴﺎﺴﺔ: ﻭﺇﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺘﺯﻭﺠﺘﻬﺎ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺭﺒﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺠﻥ.. ﻭﺘﻘ ﺹ ﻓﻀﻼﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ، ﻭﺘﺨـﺽ ﹸ ﹶﺭ ﺍﻟﻠﺒﻥ.. ﻭ..!! ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ..!! ﻟﻤﺤﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺨﻁﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ؛ ﻟﻭ ﺘﻘﺩﻡ ﺨﻁﻭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﺃﻥ ﻴﺴﺤﻘﻨﻰ ، ﺘﺭﺍﺠﻌـﺕ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﻋﻨﻰ.. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ُﻓﻬﻤﻙ ﺸﻴﺌﺎ.. ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ ، ﻭﻋﻥ ﻭﺸﺎﺌﺠﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻨﺤـﺭﻑ ﺃ ﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ؛ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻨﻰ ﻤﻨﻪ ؛ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻙ.. ﻫﻤﻤﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺸﻴﺌﺎ.. ﺘﻌﺜﺭﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ.. ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ؛ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﺴﻌﻨﻰ ﻫﻭ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ.. ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ..!! ﺭﺤﻤﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺘﻠ ﱠﻑ.. ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﻜﺎﻟﻬﻤﺱ: ﺃﻨﺕ ﻤﻭﻫﻭﺏ..ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻙ ، ﻭﺃﻏـﺩﻕ.. ﻁ ﻭﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ؛ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻌﺘﻕ ﻤﻥ ﺭﻕ ؛ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ ﺸﺒﻜﺘﻪ.. ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﺘﻀﻴﻊ ﻓﺭﺼﺘﻙ..!! ِﱟ ﻗﻠﺕ: ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﻬﺎ.. ﻟﻡ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺍﺴﻡ "ﻤﺭﻴﻡ".. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﻜﺠﻨﻰ ؛ ﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻀﻴﺭﻩ.. ﻓﻘﺎل ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ: ﺨ ﻨﺕ ﺫﻟﻙ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻻ ﺃﺭﺴﻡ "ﺍﻟﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻪ" ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ.. ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻯ ؛ ﻓﻌل ﻴﺸﺒﻪ ﻏﻤﺱ ﺍﻟﻴﺩ ﻓﻰ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ.. ﹶﻤ ﺸﺊ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ؛ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺘﻌﺎﻜﺱ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻰ.. ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﻗﻭل: ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ.. ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻜﻔﻪ ﻤﻬ ﻨﺎ.. ﻗﺎﻡ ، ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺤﺯﻨﻪ ﻭﺸﺎﺤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ.. ﻜﺭﺭﺕ ﺃﺴﻔﻰ ، ﻓﻘﺎل: ﻋﻨﺩﻯ ﺤﻠﻴﺏ ﻋﻨﺯ.. ﻫﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻟﻌﺎ ِﺽ.. ﺭ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩﻩ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺘﺫﻭﻗﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ.. ﻗﺎل: ﻭﺃﻨﺎ ﺩﻭﺍﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺒﻪ ؛ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ ﺃﺒﻰ.. ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﺸﺭﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ.. ﻗﻠﺕ ﻤﺘﺭﺩﺩﺍ: ﻨﺸﺭﺏ ﻤﻌﺎ.. ﹰ • ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﺤﻠﻴﺏ ﺒﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻭﺏ.. ﻭﻟﻤﺴﺘﻪ ﺒﺸﻔﺘﻰ ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻤﺜﻠﺠﺎ.. ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﻟﺩﻴﻙ ﺜﻼﺠﺔ ﻫﻨﺎ..؟ ﻗﺎل: ﻨﻌﻡ.. ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺘﻌﺩﻴل ﺜﻼﺠﺔ ؛ ﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺃﻏﺭﺍﻀﻰ..
- 281. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ؛ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺜﻼﺠﺔ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ..ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ.. ﻗﺎﻡ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ؛ ﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻠﺤﻅﻬﺎ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺜﻼﺠﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻼ ﺃﻓﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ، ﻤﺒﻁﻥ ﺒﺎﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﺍﻷﺒﻴﺽ ، ﻗﺩ ﻗﺴﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻤﺴـﺘﻁﻴﻠﺔ ، ﻤﻐﻠﻕ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺒﺎﺏ ﺨﺸﺒﻰ.. ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻼﺠﺔ ﺇﻴﺩﻴﺎل ﺴﻌﺘﻬﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻗﺩﺍﻡ..ﺼﺎﺭﺕ ؛ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل ؛ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺯﺭ؛ ﻭﺘﺤﺘﻪ ﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻓﺭﺍﻍ ﻜﺎﻑ ﺃﻨﻘل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤـﺩﺓ.. ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻪ.. ﻟﻘﺩ ﻓﺼﻠﺕ ؛ ﺒﺎﻟﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻜل ﻓـﺭﺍﻍ ﻋـﻥ ﺍﻵﺨـﺭ.. ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻜﻠﻬـﺎ ﻤﺘﺼﻠﺔ..ﻤ ﺭﺘﻬﺎ ؛ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻰ ﺯﺩﺕ ﺭ ﻤﻥ ﺴﻌﺔ ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ ﻓﺯﺍﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻐﺎﺯ.. ﺃﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ.. ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺴﻁ ، ﻭﻋ ﻟﺕ ﺩ ﻓﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻷﻨﺎﺒﻴﺏ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺘﺼل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻔﺭﻴﻌﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﻴﻥ.. ﻫﺘﻔﺕ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﺤﻘﻴﻘﻰ: ﻫﺫﺍ ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ.. !! ﻗﺎل: ﻟﻴﺱ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﺎ.. ﺇﻨﻪ ﺘﻌﺩﻴل ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﺒﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ.. ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻨﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺸﻬﺭﻴﻥ.. ﻭﻜﻤـﺎ ﺘﺭﻯ ؛ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻰ ﺒﺎﻟﺨﺸﺏ ، ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ، ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺘﻰ ﺤ ﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ؟.. ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺩ..؟ ﺼ ﻗﺎل ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺜﻼﺠﺔ: ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﺘﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ..ﺃﻨﺕ ﻟﻐﺯ..!! ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﻁﻌﻡ ﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻌﻨﺯ ﻤﺜﻠﺠﺎ.. • ﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ ﻴﺭﺸﻑ ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺒﻁﻴﺌﺎ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﻓﻠﻤﺤﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ.. ﺃﺘﻰ ﹸ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺒﻪ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ.. ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺘﻤﺯﻴﻕ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻓﺒﺎﺩﺭﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻭﺩﻩ ﻭﺸﺎﺡ ﺤﺯﻥ ﻤـﻥ ﻨـﻭﻉ ﺁﺨﺭ: ـ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﺠﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻠﻘﻰ ﻓﻘﻁ.. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻔﻌل ؛ ﻗﺒل ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ..!! ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻘﺎﺼﺩﻩ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﻨﺤﻥ ﻨﺒﻨﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ.. ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺭﺍﺤل ﺒﻨﺎﺀ..ﻭ .. ﻗﺎﻁﻌﻨﻰ: ـﺎﻟﻐﺭﺏ ﻤﺭﻴﺽ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﻭﺒﺎﺌﻴﺔ.. ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻤﻨﻬﺠﻪ ﻓـﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒـﺔ ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺎﻟﻠﺫﺓ.. ﻭﻗﺩ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ.. ﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻨﺠﺯﻨﺎ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻷﻟﻡ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ، ﺴﻨﻨﻔﻌل ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ..!! ﺴﻜﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺃﻁﺭﻕ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻨﻔﻌل.. ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺘﻌﺩﻴل ﺜﻼﺠﺔ ﻻ ﺘﺘﻔﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﻟﻥ ﻴـﺭﻯ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ.. ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﻭﻕ ﻤﺜﺎﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ.. ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﻔﻌـﺎل ﻋـﺎﻡ ،
- 282. ﻭﺸﺎﻤل ، ﻭﻋﻤﻴﻕ، ﻭﻤﻨﻅﻡ ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻐﻴﺭﻨﺎ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻨﻨﺘﺞ ﺒﻤﻭﺍﺼـﻔﺎﺕ ﻤﺼـﺭﻴﺔ.. ﻭﺇﻻ.. ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﻨﺠﻭ..!! ﻀﻘﺕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ، ﻓﻔﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﺅﻤﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺴﻨﻨﺠﺢ.. ﻭﻨﻘﻴﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫ ﻰ ﻤﻭﺠﻬـﺎ ﻤ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ.. ﻜﺎﻥ ﻫﻤﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻜ ﻨﺎﺘﻪ.. ﻓﻬﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻯ ﺸﺎﺒﺎ ﺼﻌﻴﺩﻴﺎ ﻓﺭﻴـﺩﺍ.. ﻗﻠـﺕ ؛ ﻭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﻓﻰ ﺸﺤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺉ: ـ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻵﻥ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺽ ﺍﻷﺨﺘﺎﻡ ﻋﻥ ﻟﻐﺯﻙ.. ﻓﻘﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ ﻤﻠﻴﺎ: ـ ﻨﻌﻡ ؛ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻭ ﺫﺍﻙ..!! • ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ؛ ﻋﻨﺩ ﺠﺩﻯ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ، ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ.. ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻰ ؛ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ، ﻭﺼﻘﻠﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﺒﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﺜﻡ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻘل، ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺎﻋﺩ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤـﺎ ﻴﻨﻁـﻭﻯ ﻋﻠﻴـﺔ ﻫﻴﻜﻠﻰ ، ﻓ ِ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ..؟. ﹶﺒ ﻡ ﻗﻠﺕ: ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻭﻻ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻰ.. ﻜﻴﻑ ﺤﺼﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺩ.. ﹾ ﹶ ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻭ ﺼﺒﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻴل.. ﻀﺤﻜﺕ ؛ ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭﻙ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜل ؛ ﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤـﺎ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ.. ﻓﺄﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ.. ﻭﻜل ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ؛ ﺃﻭ ﺘﻌ ﻀﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺭ ﻹﺠﻬﺎﺽ ؛ ﻤﺭ ﱠﺢ ﻻﺭﺘﻜﺎﺏ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﺜﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﺒﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ.. ﻗﻠﺕ: ﺸ ـ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺒﺭ..!! ﻗﺎل ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺃﺼﻴل: ـ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﺭﺝ.. ﻓﺠﺄﺓ ﺘﺫﻜﺭﺕ "ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ .." ، ﻓﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﻭﻫل ﻋﱠﻤﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭﻭﻴﺵ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺤﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ؟ ﻠ ﻗﺎل: ـ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻤﻬﻡ ؛ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻓﺘﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ، ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ..ﻤﺜل ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ.. ـ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻙ ﻋﻠﻤﺘﻬﻡ..ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻬﻡ..!! ﻗﺎل: ـ ﺇﻨﻰ ﻓﻘﻁ ﺃﺭ ﱢﺩ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ.. ﻭﺃﺤﺎﻭل ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ؛ ﺤﺴﺏ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻰ ﻋﻤل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ..ﻻ ﺃﺤﺎﻭل ﻓﺭﺽ ﺸﺊ ﺸ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻯ.. ﻓﻠﻴﺱ ﻋﻨﺩﻯ ﺸﺊ.. ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ.. ﻭﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ..!! ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻨﻪ..!! ﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ.. ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ﹰ ـ ﻫل ﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ؟
- 283. ـ ﻻ.. ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺘﻭﻗﻌﺕ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ، ﻗﺎل: ـ ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻴﺩﺍ ﺃﻯ ﻜﻼﻡ .. ـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﺴﺄﻟﺕ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل..ﻓﻘﺎل: ـ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ؛ ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﺃﻴﺘﻪ ، ﻫﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﻴﻨﺘﺞ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ..ﻭﺍﻗﻊ ﻟﻪ ﺸﺭﻭﻁ ﺃﻭﻟﻴﺔ؛ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻤـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﺸﺭﻭﻁ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﺒﺘﺠﺴﺩﻩ ﻋﻤﻼ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻥ ، ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺴـﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺨﻼل ﺨﺒﺭﺘﻙ..ﻭﺃﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺇﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻤﺎﺭﺱ.. ﻓﻜﻴﻑ ﺴﺘﺤﻜﻡ..؟!! ﺜﻡ ﺍﻗﺘﺭﺡ: ـ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﺍﻵﻥ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.. ﻭﺍﻓﻘﺘﻪ.. ﻭﻓﻰ ﺩﺍﺨﻠﻰ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻌﺭ ﺭﻏﺒﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﺘﺩﻓﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﻏﺎﻤﻪ..!! • ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻭ ﺼﺒﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻴل..؟ ﻗﻠﺕ: ﻟﻤﺎﺕ.. ﻗﺎل: ـ ﻻ..ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻗﺘل ﺃﺼﻼ..ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻔﺎﻫﻤﺎﻥ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻷﻭﻟﻰ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ..!! ﻭﺴﻜﺕ ﻟﺤﻅﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: ﹰ ـ ﻗﺒل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩ ﱢ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ..ﺃﻭ ﺤﻜﺎﻴﺔ..ﺃﻭ ﺨﺭﺍﻓﺔ..ﺴ ﻬﺎ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤ ﺫﻟﻙ..ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺎﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ، ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻨﺠﻊ: "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ"..ﺃﻤﻰ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺼﻠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻰ ؟!" ، ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ: "ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.." ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﹶﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ، ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺠـﺩﺘﻙ ﻠ ﻭﻋﻤﺎﺘﻙ ، ﻭﻓﺘﺤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺡ..ﻭ ﹶﺒﻠﻨ ِﻰ ﹸﺒﻭﻻ ﺤﺴﻨﺎ ، ﻭﺤﻤﻠﹾﺕ ُ، ﻓﻠ ﺎ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﺃﻨﺜﻰ ، ﻗﺎل ﺃﺒﻭﻙ: "ﺘﺒـﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻤ ﻗ ﹾ ﹶﻨ ﻗ ﹰ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﺎﹶﻘﻴﻥ..!!" ، ﻭﺃﺭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻋﺎﻤﻴﻥ ، ﺜﻡ ﺤﻤﻠﹾﺕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻀﻌ ﹸﻬﺎ ﺃﻨﺜﻰ ؛ ﻗﺎل ﺃﺒﻭﻙ: "ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟـﺭﺯﺍﻕ..ﻟﻘـﺩ ﺘ ﻟ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ .." ، ﻭﺴﻤﻰ ﺍﻷﻭﻟﻰ "ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل" ﻭﺴﻤﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ "ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺒﺩﻭﺭ"..ﻭﻜﻨـﺎ ﻨﻌـﻴﺵ ﻓـﻰ ﻫﻨﺎﺀ..ﻓﺄﺒﻰ "ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ، ﺁﺨﻰ ﺠ ﻙ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﻀﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ..ﻭﺠﻌﻼ ﺍﻟﻠﻴـل ﻟﻠﺤﻀـﺭﺓ ، ﺩ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻜﺭﺓ ، ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻷﺒﻴﻙ ﻭﺭﺸﺔ ، ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..ﺒﺩﺃ ﺘﻭﺴﻴﻌﻬﺎ ﻤﻨـﺫ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ، ﻭﺘﺯﻭﻴﺩﻫﺎ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺕ..ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺠﺭﺓ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﺍ..ﻭﺤ ل ﻨﻭﺍﻓ ﹶﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺫﺍﺕ ﺃﻋﺘـﺎﺏ..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺫ ﹰ ﻭ ﺍﻷﻋﺘﺎﺏ ﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ، ﻓﻴﺨﻁﻭ ﺩﺍﺨﻼ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ..ﻭﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ..!! ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺩﺨل ﻋﻨﺩﻩ ؛ ﻭﺃﺨﺭﺝ ؛ ﻜﱠﻤﺎ ﺍﺤﺘﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻠﻤﻪ..ﻭﻟﻤـﺎ ﺴـ ﻴﺕ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﻤ ﹸ ﻠ ﺠ ﺎ..ﻀﺤﻙ.. ﻭﻨﻬﺎﻨﻰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ"..ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺭﻭﻋﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﻤﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻓﻘﻠﺕ: "ﻻ ﺤ ﻋﺠﺏ ﻓﻬﻰ ﺩﺍ ﻙ.." ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﻨﺤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺭﺴﻰ ﺇﻻ ﺭ
- 284. ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ..ﻓﻬﻭ ﺴﺒﺏ..ﻭﻫﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺴﻰ ﺇﻻ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺕ ؛ ﻓﻬﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺩﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻔﺨﺭﺍﻨﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺠﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺼﻴﻥ..ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﻻ ﺴﺒﺏ..!!" • ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻤل ﺃﺒﻴﻙ ؟! ﻗﺎل: ﺃﺒﻰ ﺨﺭﻴﺞ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﺌﻊ ، ﺃﺠﺎﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ، ﻭﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ..ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺸﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺘﺭﺒﻴﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺭﻑ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﻴﺵ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻪ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻪ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ..ﻭﻗـﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻨﻘل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ..ﻓﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﺃﻭ ﻨﻁ ﺭ ﻤﻌﺎ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﻡ..ﻭﻜـل ـﻥ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ؛ ﻤ ﻭ ﻴﺄﺘﻰ..ﻓﻴﺴﺄل ، ﻭﻴﺠﺭﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ.." ، ﻭﺤﻴﻥ ﻜﺒﺭﺕ ، ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺼﺩ ﺯﻜﺎﺓ ﻜل ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻤﺔ ﺍﻹﻨﻔـﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻑ ، ﻭﺼـﻨﻌﻭﺍ ، ﻋﻠﻰ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ.."، ﻭﻅل ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﹼﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﺱ ﺍﺤﺘﺭﻓﻭﺍ ﻠ ﻭﺒﺎﻋﻭﺍ ، ﻭﻜﺴﺒﻭﺍ..ﻓﻘﺩ ﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺼﻨﺩﻭﻗﺎ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺯﻜﺎﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ؛ ﻟﻠﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﹰ ﱠ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ﻤﻥ ﺨﺎﻤﺎﺕ ، ﻭﻭﻗﻭﺩ، ﻭﻁﻌﺎﻡ ، ﻭﺸﺭﺍﺏ ، ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻑ..!!". ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻴﻙ..؟ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺸَﻩ ، ﻭﻋﻠﻤﻪ ، ﻭﺩﺭﺒﻪ ، ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﺤـﻰ.. ﱠﺄ ﹲ ﻭﻋﻤل ﺃﺒﻰ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﻭﺒﻀﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ.. ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺃﺨﺫﺘﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ، ﻓﺈﻥ ﺃﺒﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻏﻴـﺭ ﺠـﺯﺀ ؛ ﺃﻭ ﻋﻨﺼﺭ؛ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻀﺨﻤﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻟﻠﺴﻤﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ، ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨ ﱢﻁ ﺍﻟﺨﻴﺎل..ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺠﺴﻴﺩﻩ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ..ﺜﻡ ﻴﺒﺎﺩﺭ، ﻓﻴﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻡ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ.. ﻓﻴﻘﺘﺭﺡ ﻭﺍﺤﺩ ﺸ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﻴﻌﻤل ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺤﻪ، ﺃﻭ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ..ﻭﻴﻘﺘﺭﺡ ﺁﺨﺭ..ﻭﻫﻜﺫﺍ..ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺨﻴﺎل ؛ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺠـﺎﺯﺍ ﹰ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﻓﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﻘﺭﺃ..ﻭﻴﺭﺴﻡ ﺍﻵﻻﺕ..ﻭﻴﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺭﺴﻡ..ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ، ﺃﻭ ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ..ﻭﻴﻌﱢﻡ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺸﺒﻪ ﻤـﺎ ﻴﻌﻤﻠـﻪ ﺍﻟﻔـﻼﺡ ﻓـﻰ ﺯﺭﺍﻋـﺔ ﻠ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﺩﺃﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭ ﺔ.. ﻭﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻓـﺔ ، ﻓـﻰ ﹸ ﺠ ﻟﻌﺏ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﺨﺎﻤﺎﺕ..ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻟﻌﺒﺎ ﺤﺭﺍ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻯ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻟﻠﻭﻟـﺩ ﺃﻭ ﻟﻠﺒﻨـﺕ..ﻭﻴﺘـﺭﻙ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻴﺭﻯ..ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻓﻰ "ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ﺤﻘﺎ ﻟﻜل ﻭﻟﺩ ، ﻭﻟﻜل ﺒﻨﺕ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻤﻰ ﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺠﻊ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻔﺦ ﺒﻁﻨﻬﺎ ؛ ﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ..ﻭﺤﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﺩﺘﻰ: "ﺇﻥ ﺒﻁﻨﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺭﺓ ﻤﺩﺒ ـﺔ..ﺇﻨـﻪ ﺒ ﻭﻟﺩ..!!" ، ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻰ: "ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﻏﺎﻓﻠﻨﻰ..ﻭﺠﺎﺀ ﻜﺎﻟﺤﺭﺍﻤﻰ.." ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ..ﻓﻘﺩ ﻤ ﺕ ﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ. ﻭﻅﻬﺭ ﺤﻤﹸﻬﺎ..ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺠﺩﺘﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻭﻀﻌﻬﺎ..ﻭﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺩﺩﺘﻪ ﺠﺩﺘﻰ..ﻭﻟﻡ ﺘﻀﻊ ﺃﻤﻰ..ﻭﻟـﻡ ﻠ ﺘﺸﻙ ﺃﻟﻤﺎ..ﻓﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﺩﺘﻰ ﻭﻋﻤﺎﺘﻰ..ﻭﻁﻠﺒﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﻓﻁﺎﻭﻋﺘﻬﻥ..!! ﹾ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻴﻘﻥ ﺒﺤﻤﻠﻬﺎ ، ﺘﺴﺎﺀﻟﻥ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻓﻰ ﺒﻁﻨﻬﺎ..ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺄﺨﺭ ﻭﻗﺘﻬﺎ؟!!..ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ: "ﺨﺫ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ..ﻓﻬﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ.." ، ﻭﺸﺎﻋﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ.. ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺠـﻭﻉ ٍ
- 285. ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ..ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺃﻤﻰ ﻤﻥﺃﺴﻴﻭﻁ..ﻭﻗﺎل ﺃﺒﻰ: "ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻤﺒﺭﻭﻙ..ﺍﻟﺴﺕ ﺤﺎﻤل.. ﻭﺼـﺤﺘﻬﺎ ﻭﺼـﺤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ.. !!" ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﺎﻩ: "ﻭﻤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ؟" ﻗﺎل ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻑ ﻤﻨﺎ ﻜـل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ: "ﺤﻴﻥ ﻴﺸﺎﺀ ﺍﷲ..". ﻭﺤ ﺒﺕ ﺠﺩﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻴﺕ..ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻷﻤﻰ: "ﻫل ﻫﻰ ﻋﻼﻤﺔ ، ﺃﻡ ﻜﺭﺍﻤﺔ .. ؟! " ﺴ ﹾ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﻰ: " ﻜل ﺤﻤل ﻭﻟﻪ ﺤ ﺎل..ﻭﺇﻨﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﺃﻤﻰ ؛ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ..". ﻤ ﺃﻤﺎ ﺃﻤﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﻤﻠﻰ ﺜﻘﻴﻼ، ﻟﻜﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺠﻌﻠﺕ ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻴﻌـﺎﺩﻴﻨﻰ..ﻭﻟـﻡ ﻴﻔﺭﺥ ﺃﻭﻫﺎﻤﻰ ﻏﻴﺭ ﺃﺒﻴﻙ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﺤﻤﺎﻤﺔ..ﻟﻴﺱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻼﺹ..ﻓﺎﻤﺘﺜﻠﻰ ، ﻭﺍﻓﺭﺤﻰ.." ، ﻭﺩﺨل ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﻓﺄﻋﻠﻥ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺤﻠﻭﺍﻥ.." ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﺤﻤﻠﻰ ؛ ﻜﺎﻥ "ﻨﺠـﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﺁﺨﺭ ؛ ﻫﻭ: "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ..!!". • ﺴﺄﻟﺕ ﻴﺤﻴﻰ: ﻭﻜﻡ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺤﻤﻠﻬﺎ ؟! ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺘﻤﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭﺍ..ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻴﻘﺎﺘﻬـﺎ ؛ ﻻﺤﻅـﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﻤـﺭﻭﺵ" ؛ ﹾ ﻭ"ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ؛ ﻴﺩﻭﺭﺍﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﻁﻭﺍﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﻤﻥ ﺒﺤﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻠﻰ.. ﺜﻡ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﺒﻌﺎ.. ﻤﺸﻴﺎ ﺨـﺎﺭﺠﻴﻥ ﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﻼل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒل.. ﻓﻴﺩﻋﻭﺍﻥ ؛ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ.. ﺜﻡ ﻴﺒﻜﻴﺎﻥ ، ﻓﻴﻁﻭل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟ ﻴﻙ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺍﻷﻭل ، ﻓﻴﺫﻫﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.. ﺩ ﻭﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ؛ ﺍﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ؛ ﻓﺄﺸﻌﻼ ﻨﺎﺭﺍ.. ﻭﻭﻀﻌﺎ ﺇﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ.. ﻭﺘﻨﺎﻭﺒﺎ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ: ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﺴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎل..!! ﻓﺴﻜﺕ..ﻭﺴﺭﺤﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ..ﻓﻘﻠﺕ: ﹾ ﹶ ـ ﺃﻤﺎ ﺃﻤﻰ ؛ ﻓﻬﻰ ﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻴﻘﺎﺴﻤﻭﻨﻨﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ..ﻭﻟﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺇﻥ ﺼﺩﻗﺘﻬﺎ ﻟﻭ ﻋﺕ ﻋﻘﻠﻰ..!!. ﺩ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻤﺘﺄﻤﻼ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘل ؟! ، ﺇﻨﻪ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻰ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻅﺎﺌﻔﻪ..ﻜﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ..ﻭﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻙ..؟! ﺴﺄﻟﺕ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ: ﺒﻤﺎﺫﺍ ؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻩ ﺯﻓﺭﺓ: ﺃﻤﻰ ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺘﻨﻰ ، ﻭﻭﻟﺩﺕ ﺒﻌﺩﻯ ﺤﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ..!! ﻫﺘﻔﺕ: ﻤﺎﺫﺍ..؟! ﹾ ﹸ ﻗﺎل: ﺤﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ..ﻫﻰ ﺃﺨﺕ ﻟﻰ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻫل ﻫﻰ ﻨﻜﺘﺔ..؟! ﻗﺎل: ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ..ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻌﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺍﺭ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﻻﺤﻅ ﺘﻭﺘﺭﻯ ، ﻭﺠﻨﻭﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ؛ ﻗﺎل: ﻓﻠﺘﻜﻥ ﺨﺭﺍﻓﺔ..!! ﻤﺎﺭﺃﻴﻙ..؟! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺒﺱ ﺒﻜﻠﻤﺔ ؛ ﻗﺎل: ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺴ ﻫﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺜﻭﻯ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ، ﻭﻓﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺤ ﺎﺌﻬﺎ.. ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺒ ﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﻼﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ..!!.
- 286. ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻘل ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺝ..!! ، ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﺱ..ﺃﻭﺍﻥ ﺘﺅﻜﺩ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻟﺤﻡ ﻭﺩﻡ..!! ﻗﻠﺕ ﻗﺎﻁﻌﺎ ؛ ﺤﺎﺯﻤﺎ : ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻓﺭﺤﺎ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻥ..!! ﻗﺎل ﻨﺎﺼﺤﺎ: ﺒل ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ؛ ﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ..ﻓﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻙ ؛ ﻴﺎ ﺃﺨﻰ ؛ ﺒﺤﺒﻴﺏ ﻴﻌﻁﻑ ﻋﻠﻴـﻙ.. ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﹶ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..!! ﻭﺍﺩﻉ ﺭﺒﻙ ، ﺒﺘﺼﺩﻴﻕ ﺃﻭﻫﺎﻡ.. ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺤﻼﻡ.. ﻭﺘ ﹼﺒل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ.. ﻓﻜـل ﻘ ﻴﻭﻡ ؛ ﻭﺭﺒﻙ ﻓﻰ ﺸﺄﻥ..!! ﺤ ﱠﺭﻨﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻰ: "ﺃﻨﻅﺭ..ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩﻯ ﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﻓﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺤﺼﻨﻙ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺫ ﺴﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺃﺴﻴﺭﺍ..؟!". ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻏ ﺩﺕ ﻁﻴﻭﺭ.. ﻜﺄﻨﻪ ﺭﺘل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻗﺩ ﻁ..ﻭﺍﺤﺘﻔل..ﺜﻡ ﻁـﺎﺭ ﻤﻔﺎﺭﻗـﺎ.. ﻭﺘﻤـﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﻭﺕ ﹰ ﺤ ﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﻭﻜﺩﺕ ﺃﺴﺄﻟﻪ: "ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻰ ؟!!" ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﻠﺒﺘـﻪ ؛ ﻷﻓـﺽ ﺴـﺭﻩ..!! ، ﻗﻠـﺕ ؛ ﻤﺸﺘﺭﻁﺎ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﺃﺤﺫﺭﻩ: ـ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻥ..!!. ﻓﻘﺎل ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺴﺒﺘﻬﺎ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﻤﺎﻜﺭﺓ: ـ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻜﺩﺤﺎ..!! ﹶ ﹰ ﻓﺄﻫﺎﺏ ﺒﻰ ﺼﻭﺕ ﺩﺍﺨﻠﻰ: "ﻻ ﺘﻤﺎﺤﻙ..ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻓﺘﺴـﻘﻁ ﺃﺭﺼـﺎﺩﻩ..ﻭﻴﻐـﺎﺩﺭﻩ ِ ﹸ ﺴﺤﺭﻩ..!!" ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ـ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﻘﺎﺌﻕ..!! ، ﻓﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﻙ ﻟﻙ ، ﻭﻷﺨﺘﻙ ؟ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺤﺠﺎﺒﺎ: ـ ﺃﻤﻰ ﻗﺎﻟﺕ: ﻜﺎﻥ ﻟ ﺍﻟﺜﺩﻯ ﺍﻷﻴﻤﻥ..ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺜﺩﻯ ﺍﻷﻴﺴﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﺩﺘﻙ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻨـﻰ ﺃﺭﻀـﻌﻜﻤﺎ ؛ ﺘﻘـﻭل: ﹶﻙ "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ..!!" ، ﻭﺤ ﹼﺕ ﺃﺜﺩﺍﺀ ﻋﻤﺎﺘﻙ ، ﻭﺩﺭﺕ.. ﻭﻋﺭﻀﻥ ﺇﺭﻀﺎ ﻜﻤﺎ..ﻓﺎﻋﺘﺭﻀﺕ ﺠ ﺘﻙ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﹾ ﺩ ﻋ ﹾ ﻨ "ﻻ ﺘﻔﻌﻠﻥ ، ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺨﺒﺌﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..!!" ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺤﻕ..ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ؛ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺯﺍﻥ ﺍﻹﺨـﻭﺓ ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ؛ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻰ.. ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﻙ ﺃﺨ ﹶﻙ ﻭﺭﺁﻙ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ: "ﺃﻭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻨﻙ ؛ ﻴﺎ ِ ﺘ ﺤﻤﺎﻤﺔ..؟!!" ، ﻗﻠﺕ: "ﻟﻘﺩ ﻁﻠﻊ..ﻓﺎﻤﻨﺢ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﺴﻤﺎ ، ﻭﺍﻤﻨﺢ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﻬﺎ..!!" ﻓﺴ ﺎﻙ ﺒﻌـﺩ ﺍﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠـﺩﻴﻥ ﻤ ﺒﺎﺴﻤﻙ ، ﻭﺴ ﻰ ﺃﺨﺘﻙ " ﻴﺔ ﺍﻟﻅﺭﻴﻔﺔ"..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻭﻉ ﻟﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻙ ﺍﻷﻴﻤﻥ، ﻭﻟﻔﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻤﺎﻁ ﻭﺍﺤـﺩ.. ﻭﻓـﻰ ﺤ ﻤ ﺍﻟﺤﻔل ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻨﺼﺏ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" "ﻭﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ؛ ﺤﻀﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﺴﺎﺭﺕ ﺒﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﻜﺒﺎﻥ.. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺠﺩﺘﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ؛ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻠﻘﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺨﻠﻴﻁﺎ ﻤﻥ ﹰ ﹰ ً ﻸ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ..!! ﻤَ • ﺴﻜﺕ ﻴﺤﻴﻰ..ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ.. ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ..؟!
- 287. ﻓﺘﺒﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻅﻥﺃﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺠﺩﺍ.. ﻭﻜل ﻓﺭﺩ ؛ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ ؛ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺒﺠﻬﺩﻩ ﺍﻟﺨـﺎﺹ.. "ﻭﻴﺎﻟﻴل ﺠ ﻙ ﺴﻜﻭﻥ..ﻟﻤﺎ ﺒﺘﻤﻼ ﺍﻟﻜﻭﻥ..ﺘﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻙ ﺃﻟﺤﺎﻥ"..!! ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ..ﺃﻨﺕ..ﻭﺃﻨﺎ..ﻟﻡ ﻨﺯل ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..!! ﹼ ﻭ ﻭﺴﻜﺕ..ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﺘﻔﻬﻤﻨﻰ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..؟!! • ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺇﻴﺫﺍﻥ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻓﻘﻠﺕ ﺃﺴﺘﺤﺜﻪ: ـ ﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺠﺩﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ..ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ..!! ﻗﺎل ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ـ ﻨﻌﻡ..ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ..ﺃﻤﺎ ﺠﺩﻯ ؛ ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼـﺎﺩﻕ" ، ﻓﻨﻅـﺭ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﻭﺠـﺩ ﺍﻟﺨﺼﻴﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺭﻴﻁﺎ ﻀﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻭﻭﺠﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻤﺘﺩﺓ..ﻓﻘﺎل ﻷﻫل ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ: "ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ؛ ﺇﻨﻰ ﺃﺭﺍﻨﺎ ﻤﻘﺼﺭﻴﻥ ، ﻭﺃﺴﻤﻊ ﻭﺠﻴﺏ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﺃﺠﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻭﺠﻊ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﺄﻟﻭﻩ: "ﻭﻜﻴـﻑ ﻜـﺎﻥ ﺫﻟﻙ؟" ، ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ: "ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﻠﹾﻤﺎ.. " ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻪ ؛ ﻓﻨﻌ ﺭﻩ..!!" ، ﻗﺎل: "ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﺒـﻰ ﺒ ﺍﻟﺠﻭﻉ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺩﻭﺭﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ ، ﺜﻡ ﺘﻼﺸﺕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺭﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ؛ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺠﺩﺭﺍ ﺼ ﺎﺀ.. ﻓﺩﻋﻭﺕ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺭﺤﻤﺘﻪ.. ﻭﺒﻜﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﺭﺼﺔ ﺍﻟﺠـﻭﻉ ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﹰ ﻤ ﺩﻤﻭﻋﻰ ﺩﻤﺄ.. ﻭﻗﺎﻅﺕ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻅﻰ.. ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺭﺤﻤﺘﻪ.. ﻭﺘﻜﻭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ً ﻴﺄﺴﺎ.. ﻭﺃﻟﻘﻴﺕ ﺫﻗﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻰ ، ﻭﺴﱠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻯ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻅﻼ ﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻨﻅﺭﺕ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﻤﺎ ﺭﺠـل ﻠ ﹸ ﻭﺃﻤﺭﺃﺓ.. ﺃﺒﻬﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻓﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻤﺴﺎﻓﺔ ، ﻭﺍﻨﺤﻨﻴﺎ ، ﻭﻭﻀﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻁﺒﻘﺎ ﻓﻴـﻪ ﻗﻁﻌـﺔ ﺠﺒﻥ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﻤﻬﺎ ؛ ﺃﺸﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺤ ﱢﺭﻴﻥ.. ﻓﻠﺯﻤﺕ ﻤﻜﺎﻨﻰ ﺫﻟﻴﻼ..ﻭﻤﺭﺕ ﺴـﺎﻋﺔ ، ﺍﺸـﺘﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺫ ﻋﺫﺍﺒﻰ ، ﻓﻬﻤﻤﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻓﻜﺭﺭﺍ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ، ﻭﺃﻟﺯﻤﺎﻨﻰ ﺤﺩ ﺍﻷﺩﺏ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺩﻭﺩﺓ ﱢ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﻁﺎﻟﻌﺔ ﻨﺎﺯﻟﺔ..ﺜﻡ ﺇﺫﺍ ﺒﻬﻤﺎ ﺩﻭﺩﺘﺎﻥ ، ﺜﻡ ﺘﻜﺎﺜﺭ ﺍﻟﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒﻥ، ﻓﺄﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘـﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻪ ﻓﻰ ﻜﺭﺓ ﻤﺘﻨﺎﻭﺸﺔ ، ﻅﻠﺕ ﺘﺭﺘﺠﻑ ﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺭﻭﺤﻰ ﺘﺴﻭﺥ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺘﻔﺎﻨﻰ ، ﻭﺘﺘﻀـﺎﺀل ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻁﺒﻕ ، ﻗﺎﻻ ﻟﻰ ﻻﺌﻤﻴﻥ: "ﻴﺎﻴﺤﻴﻰ..ﺇﻨﺎ ﻨﺭﺍﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺒﻌﺩ.." ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻨﻬﺭﺍﻨﻰ ؛ ﻓﺄﻭﺠﻌﺎ ، ﹶ ﻭﻫﺘﻔﺎ ﺒﻰ: ﻗﻡ..!!". ﹸ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻜﻭﺕ..ﻭﻗﺎل ﺠﺩﻯ: ﺇﻨﻰ ﺴﺄﻟﺕ ﻗﻠﺒﻰ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺴ ﺢ ﺍﺴﻡ ﺭﺒﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ.. ﺍﻟﺫﻯ ﺨﻠﻕ ﻓﺴﻭﻯ..ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺒ ﺃﻨﺸﺄ ﻓﻬﺩﻯ.." ، ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻜﻡ..؟!! ، ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﺍﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻨﻨﺸﺊ..؟!" ، ﻗﺎل ﺠـﺩﻯ: "ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺭﻴﺒﺔ..ﻓﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ.." ﻭﺴﻜﺕ ﻴﺤﻴﻰ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﻭﻜ ﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺠﻤﻌﻴﺔ ، ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺨﻼﺹ، ﻭﺒﺩﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ، ﻓﺎﺘﺴﻊ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺃﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻤﺎﺯﻟﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﺘﻌﻨﻰ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺽ..؟ ﻗﺎل: ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻓﻘﺘﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻴﻭﻤﺎ، ﺴﺘﺭﻯ..!! ﹰ ﺴﺎﻟﺕ: ﻜﻡ ﻓﺩﺍﻨﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﺠﺩﻙ..؟
- 288. ﻗﺎل: ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊﺒﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻪ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻓﺩﻨﺔ..ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻤﺨﻠﻔﺎ ﺃﺤـﺩ ﻋﺸـﺭ ﻓﺩﺍﻨﺎ ، ﻭﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﺩﺍﻨﻴﻥ ، ﻓﻴﻪ ﺒﺌﺭ ﻋﺫﺒﺔ ، ﻭﻋﻨﺩﻩ ﺴﺎﻗﻴﺔ ، ﻭﺩﺍﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﻭﻜﻡ ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺒﻭﻙ ؟ ﻗﺎل: ﺃﻤﺎ ﺃﺒﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﺃﺭﻀﺎ ، ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻬﻤﻭﻤﺎ ﺒﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ..ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻬﻡ ﻋﻅﻴﻡ ؛ ﻟﻭ ﺘﻌﻠﻡ.. ﹶ ﻗﻠﺕ: ﺤﺩﺜﻨﻰ.. ﻗﺎل: ﺍﻟﺨﻭﻑ ؛ ﺃﺸﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ..ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺃﻨﺼﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ.. ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﻠﻴﻘﻴﻥ ﻓﻰ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ..ﻓﺎﺴﺘﻌﺩﺍﻨﻰ..ﻓﺄﺨـﺫﺕ ﻤﺴـﺎﻓﺔ ﻤﻨـﻪ..ﻭﻗـﺎل ﺼـﻭﺕ ﺩﺍﺨﻠـﻰ: "ﻴـﺎ ﹸ ﺴﻼﻡ..ﻴﺎﺴﻼﻡ..ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺯﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺒﻬﺎﻥ..!!" ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ؟! ﻗﺎل: ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻰ ﺍﻷﺨﻴﺭ؛ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻁﻭﻴل ﻟﻠﺤﻭﺍﺱ.. ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻴﻌﺼﺏ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﻴﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻡ ﻭﺤﺩﻫﺎ ، ﺜﻡ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻤﺱ ﻭﺤﺩﻫﺎ ، ﻭﺩ ﺒﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺩﺭﺠـﺔ ﺭ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ.. ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ.. ﺜﻡ ﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅ ﻗﺩﺭﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻡ ؛ ﻓﺩﺭﺏ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ، ﻭﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﺭﺩﺩ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ.. ﻭﺩﺭﺒﻨﻰ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻡ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ.. ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ، ﺃﻭﻋﻀﻭﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: "ﺃﻨﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﺠﺯﺍﺌﻙ..ﻟﻜﻥ ﻻﺒﺩ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻜل ﻋﻀﻭ ﻓﻴﻙ ، ﺤﺘـﻰ ﻴﺅﺩﻯ ﺒﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ..!!" ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻰ: "ﺇﻥ ﻟﺠﺴﻤﻙ ﻭﺸﺎﺤﺎ ﺤﻴﻭﻴﺎ ﺘﺘﺼل ﻋﺒـﺭﻩ ﺒﻤـﺎ ﺘﺭﻴـﺩ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺒﻪ..ﻭﻏﻴ ﻙ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ، ﻭﻟﻥ ﺘﺘﺼل ﺒﻪ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ.. ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺊ ﻴﺒﻴﺢ ﻟـﻙ ﺴـ ﻩ ﺒﻐﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ.. ﺭ ﺭ ﻓﺘﻘ ﺏ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ.. ﻭﻻ ﺘﻔﺴﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻭﻟﺩﻓﻴﻙ ﺍﻟﺠﻬل ،ﻭﻴﺸ ﻩ ﺠﻭﺍﺭﺤﻙ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀﻙ..!!". ﻭ ﺭ ﻗﻠﺕ ﻤﻘﺎﻁﻌﺎ: ـ ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺃﺒﺎﻙ..ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻟﻁﻴﻔﺎ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻰ ؛ ﻴﺼ ﻓﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻯ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻤـﻥ ﺭ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻌﻁﻴﻨﻰ ، ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ؟!..ﻭﻜل ﺸﺊ ﺼﺎﻤﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻁﻘﻪ ﺒﻘﻭﺘﻰ..!!. ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩ ﺠﻤﻴل.. ﻟﻜﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻋﻅﻡ..!! ﻨﻅﺭ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ؛ ﻓﺄﻁﺎل ﺍﻟﻨﻅﺭ..ﻭﺴﻜﺕ ، ﻭﺃﻁﺎل ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ.. ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﺴﻤﻌﺕ ﻨﻜﺘﻪ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻁﻴل ﻗﺩ ﺃﺜﻘﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﺏ..ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟـﻪ.. ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﻕ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺨﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ؛ ﻭﺃﺸﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻨﻅﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤﻐﺘﺒﻁـﺎ ؛ ﻭﺤﻴـﺎﻩ ﻗـﺎﺌﻼ ﻟـﻪ: "ﻤﻨﻭﺭ..!!". ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻗﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻏﺭﺒﺔ.. ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺴﻴﻌﻭﺩ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ؛ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺒﻭﺭﺍ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟! ﹰ ﹸ • ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ؛ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺒﺢ ﻷﺤﺩ ﺒﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻨﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ "ﻤﺭﻴﻡ" ﻤﻨﻪ.. ﻓﺒﺩﺃﺕ ؛ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ؛ ﻓﻰ ﺍﻹﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﻭﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﺴﺅﺍل ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻴﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﺼﻌﻴﺩﻯ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ؛ ﻟﻴﻐﺯﻭﻫـﺎ ﹶ ﹾ
- 289. ﺒﺴﻼﺡ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ.. ﻭﻜﻠﻤﺎﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺼﻌﺩ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﺠﻪ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺃﺭﻴﻬﺎ ﺼﻭﺭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺩﻴﺱ.. ﻭﺃﺨﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﺏ..!! ﻜﻨﺕ ﺃﻟﻌﺏ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ؛ ﻤﺴﺘﻬﺩﻴﺎ ﺒﺴﺭﺍﺝ ﻴﻀﺊ ﻤﻥ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ.. ﻓﻴﻠﺘﻬﺏ ﺍﻟﻀﻭﺀ ، ﻭﻴﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺠـﺩﺭﺍﻥ ﻜﻬﻔﻬـﺎ ﻅﻼﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺘﻁﻌﻤﻨﻰ ﺜﻤﺎﺭ ﺒﺘﻭﻟﺘﻬﺎ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻨﻬﻠﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻜﺭ، ﺃﻁﻠﻘﻬـﺎ ﹾ ﹸ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ "ﻴﺤﻴﻰ" ؛ ﻏﺯﺍﻟﺔ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ.. ﺘﻐﺭﻴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ، ﻭﺍﻟ ﹼﺭﺍﺩ..!! ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: "ﻴﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ.. ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻨـﻪ ﻁ ﻴﺤﺒﻨﻰ.. !!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﺤﺏ: "ﻭﺃﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ..ﻤﻥ ﻫﻭ ﺤﺒﻴﺒﻙ..؟!!" .. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻌل ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺨﺭﺠﻪ "ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ".. ﺃﺒﺩﻋﺕ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺨﺭﺠﻰ: "ﺘﺒﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ"..ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﻰ ﹸ "ﺍﻟﻤﻭﺩﻴل".. ﻭﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺃﻤﻪ ، ﻭﺃ ﱠﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻁ ـ ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻭﻗﺘﻰ ﻷﺴﺎﻓﺭ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل"..؟! ﻗﺎل: ﻟﻥ ﻴﻔﻭﺘﻙ ﺫﻟﻙ.. ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﺘﻰ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﻤﻜﺭ.. ﻭﺃﻴﻥ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻫﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺁﻟﺔ ﺩﻤﺎﻏﻰ.. ﻭﺃﻯ ﺸﺊ ﻴـﺩﺨل ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﺘﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻐﺭ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ، ﻓﺄﻓﻬﻤﻪ ، ﻴﺴﺘﻭﻯ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻜل ﺸﺊ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻌل ﺃﻤـﺭﺍ ﹰ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻰ ﻤﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻰ.. ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻰ ؟! ﹰ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻟﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻰ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﻟﻡ ﺃﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻟﻭ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﺘﺒﺩﻴﺕ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺠﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ.. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻐﺭﻯ ﺒﺠﻌﻠﻪ ﻤﺴﺨﺭﺓ.. ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺴﻠﻤﻪ ﻷﺤﺩ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ".. ﻭ"ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ".. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﺭﺏ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ ﺒﺈﻨﻜﺎﺭ ﺒﺩﺍﻫﺎﺘﻰ، ﻭﺘﺤﻁﻴﻤﻬـﺎ ﺒﻴﺩﻯ ، ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..؟! ﻟﻡ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻌﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ.. ﻭﺫﻜﺎﺅﻩ ﺃﻋﻤﻕ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ.. ﻜﺎﻥ ﺫﻜﺎﺅﻩ ﻤﻨـﺩﻤﺠﺎ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻁﺒﻴﻌﻰ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺴﺴﺕ ؛ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ؛ ﺃﻥ ﺫﻜﺎﺌﻰ ﻤﻨﻔﺼل.. ﻭﺃﻨﻪ ﻨﺎﺭ ﻤﻘﺩﺴﺔ ؛ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﻓـﻰ ؛ ﺃﻭ ﺍﻨﺩﻤﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﺘﺠﺘﺎﺤﻨﻰ ﻤﺴﺭﺓ.. ﻭﺍﺸﺘﻌل ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﻨﺸﻭﺓ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺘﺼﺎل ﺠﻨﺴﻰ ، ﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻨﺸﻭﺓ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﻴﺭﺘﺠﻑ ، ﻭﻋﺎﺼﻔﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﺠﺘﺎﺤﻪ.. ﱠ ﹲ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﺊ ﻋﻠﻤﺘﻪ ؛ ﺤﻴﻥ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻰ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ؛ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻴﺙ ﺘﻜﺘﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﺠﺭﺓ ؛ ﻭﺩﺴﺕ ﺒﺤﺫﺍﺌﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻰ ﺴﺎﻗﻰ ﺒﻠﺴﻌﻬﺎ.. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺒـﺩﻴﺕ ﻀـﻴﻘﻰ ، ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻌﺩ ﻜﺘﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﺴﻁ ﺍﻷﺨﻀﺭ ؛ ﻭﻗﻔﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺸﻤﺱ ﻤﺎﻴﻭ.. ﻭﺤﻭﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﻨﺼـﻬﺭ، ﻤﺭﺴـﻠﺔ ﺯﻓﻴﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺃﻗﻭﺍﺱ ﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ، ﺘﺘﺫﺒﺫﺏ ﺼﺎﻋﺩﺓ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻼﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﻟﻡ ﻗﻬﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺨﺭﺠﻙ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺤﺎﺴﺩﺍ: ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﻤﻭﻋﻭﺩﻴﻥ..ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻫﻤﺴﺎ ﻋﻥ ﺘﻌﻴﻴﻨﻙ ﻤﻌﻴﺩﺍ.. ﹼ ﻗﺎل ﺒﺎﺴﺘﻬﺎﻨﺔ: ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺠﻨﺘﻰ..ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻨﺘﻰ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺎ ﺠﻨﺘﻙ ﺇﺫﻥ ؟!
- 290. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭﻴﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﻤﻨﺒﺴﻁ ﺍﻷﺭﺽ: ﻫﺫﻩ.. ﻗﻠﺕ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ: ﺃﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻴﺙ..!! ﻗﺎل ﺒﺼﻭﺕ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻌﻤﻘﻪ: ﺤﺘـﻰ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ..ﺃﺤﺒﻬـﺎ..ﻷﻥ ﻜـل ﻤـﺎ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﻤـﻸ ﻴﻭﺍﺠـﻪ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ..ﺒﺤﻘﻴﻘﺘﻪ..ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﹸﻘ ﺏ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ..ﺇﻻ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ..ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺸـﺢ ﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ ﺒﻐﻴـﻭﻡ ﺘﺭ ﺸﻬ ﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ..ﻭﺴﺘﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﻤﺠ ﺩﺍ ﻓﻰ "ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل".. ﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ﺴﺘﺭﻯ ﺍﻵﻥ ﺒﺅﺴﺎ ﻤﺭﻋﺒـﺎ..ﻓﻬـﺫﻩ ﹰ ﺴ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﻨﻅﺭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻤﺒﻬﻭﺭﺍ ؛ ﺘﺨﻔﻰ ﺒﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻨﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻶﻻﻡ..ﺇﺫﺍ ﻏﺼﺕ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﻬﺎ ، ﺴﺘﺠﺩ ﺍﺴﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻴﻁﺎﻟﻌﻙ: "ﺍﻟﻁﺎﻴل"..ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ.. ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻴل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ "ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ" ﻓﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ.. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻤﻰ ﺇﻟﻴﻪ..ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ: ـ ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل..؟ ﻗﺎل: ﻫﺫﻩ "ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل".. ﻭ"ﻏﺭﻭﺭ" ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻜﻴﻠﻭ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﺃﻴﻥ ﺩﺭﺍﻙ..؟ ﻗﺎل: ﻟﻨﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ، ﻭﺩﺍﺭ ﻓﻰ ﻏﺭﻭﺭ..ﻭﻫﺫﻩ ﻭﺭﺜﻬﺎ ﺠﺩﻯ "ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ..ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ؛ ﻓﻬﻰ ﺩﺍﺭ "ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ، ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺃﺭﻀﻪ..ﻭﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﻭﻯ ﺃﻤﻪ..ﻓﻬـﻰ ﻤـﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل.. ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ؛ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻤﺼﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﻴل..ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻨﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ؛ ﺘﻤﺘـﺩ ﺤﻘـﻭل ﺍﻟﺫﺭﺓ..ﻭﻋﻥ ﻴﺴﺎﺭﻨﺎ ؛ ﺯﺭﻋﺕ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻗﻁﻨﺎ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺒﺙ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ.. ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﺁﺤﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻗﺩ ﺘﻨﺎﺜﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺁﻤﺎﺩﻫﺎ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ؛ ﺘﻠﻭﻨﺕ ﻤﻨﺎﻅﺭﻫﺎ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ، ﻭﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻨﺒﺎﺡ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺤﻀﻭﺭﻨﺎ.. • ﻗﺎﻤﺘﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﺸﺎﺭﻓﺎﻥ ﻗﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..ﻻﺤﻅ ﻴﺤﻴﻰ ﺩﻫﺸﺘﻰ..ﻗﺎل ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﺒﻁﻨﻰ: ـ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻟﻘﺩ ﺘﻭﺭﻤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻏﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ ﻋﺒـﺭ ﺴﻨﻴﻥ..ﻻﺤﻅﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﻰ ﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨﺠﻊ" ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺃﺒﻰ..ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻟـﺩﻭﺭﻫﻡ ، ﻭﻟﺤﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ، ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻜﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺼﻠﺒﻬﻡ ﻭﻟﺩ ؛ ﻴﺠﻌل ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠـﻰ "ﻏـﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴـل" ، ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ..ﺘﺎﺭﻜﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻴﺒﺘﻠﻌﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﻥ ؛ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ.. ﺨﺭﺠﺕ ﻨﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ؛ ﺭﺤﺒﻥ ﺒﻴﺤﻴﻰ..ﻭﺭﻤﻘﻨﻨﻰ ﺒﻌﻴﻥ ﻤﺴﺘﻁﻠﻌﺔ ، ﻭﻋﺭﻀﺕ ﺒﻌﻀﻬﻥ ﻤﻥ ﻜﺒﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻥ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻯ..ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻠﺘﻭﻯ ﻤﻊ ﻤﻨﻌﻁﻔﺎﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺕ ، ﻓﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﻘـﺔ ﻤﺴﻭﺭﺓ ﺒﺴﻭﺭ ﻨﺒﺎﺘﻰ ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺨﺸﺒﻰ..ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻤﻤﺸﻰ ﺤﺠﺭﻴﺎ ﺨﻠﻔﻪ ، ﺘﻭﻗﻑ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ..ﺍﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﺃﻯ ﺸﺨﺹ ﻴﺼﻁﺤﺒﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻗﻠﺕ: ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..
- 291. ﻗﺎل: ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻯﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﺤﺘﻰ ﺯﺤﻔﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﻓﻌﻠـﻪ ﺃﺤﺩ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﺃﻟﻔﻭﺍ..؟! ﻭ"ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺠﻌـل ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ..!! ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ؛ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻁﻠﻤﺒﺔ ﻴﺩﻭﻴﺔ ، ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺴﻴل ﻓﻰ ﺤﻭﺽ ، ﻭﻴﻠﺘﻘـﻰ ﺒﻤﺎﺀ ، ﻤﺤﺩﺜﺎ ﺭﻨﻴﻨﺎ ﻤﺅﻨﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ ، ﺘﺒﺹ ﻤﻨﻪ ﻋﺘﻤﺔ ، ﻭﻓﻭﻕ ﻋﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ، ﻤﺴﺘﻁﻴل ﺤﺠﺭﻯ، ﻤﺼﻔﺭ، ﻤﺤﻔﻭﺭ ﻓﻴﻪ : "ﺍﺩﺨﻠﻭﻫﺎ ﺒﺴﻼﻡ ﺁﻤﻨﻴﻥ"..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺒﺎﻷﺨﻀﺭ.. ﻗﻠﺕ: ـ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ؛ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﺩﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ: ﺒل ﺇﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺅﺱ.. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ..ﺍﺴﺘﻭﻀﺤﺘﻪ ؛ ﻓﻘﺎل: ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ؛ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺩ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺎﻩ ﺒﻜﻼﻤﻪ: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﺠﻨﺒﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ..؟! ﺭﻤﻘﻨﻰ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺨﺎﻁﻔﺔ ، ﻭﺴﻜﺕ..ﻭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﻨﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. • ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ..ﺴﻘﻁﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴـﺔ ﺃﻓﻌـﻰ ، ﻓﺠﻤـﺩﺘﻨﻰ ﻓـﻰ ﺭﻋـﺏ ﺜﻠﺠﻰ..ﺍﻨﺘﺼﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻴﻠﻬﺎ ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ..ﻭﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫﻰ ﺼﻭﺒﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ، ﻭﺒﺭﺯﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﻗﺔ ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ..ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ..ﻓﻘﺩ ﺃﻓﻘﺕ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺭﻋﺏ ، ﻋﻠﻰ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻴﻘـﻑ ﺒﻴﻨـﻰ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ، ﻭﻴﻨﻬﺭﻫﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻗﻭﻯ: ـ ﺇﻤﺵ..ﺃﺩﺨﻠﻰ..!! ﺜﻡ ﻤﺩ ﺫﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﻓﺄﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺩﺭﻗﺔ ، ﻓﺎﻟﺘ ﱠﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻔ ـ ﻻ ﺘﺨﻑ..!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺠﻔﻰ ﺤﻠﻘﻰ: ـ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟! ﻟﻘﺩ ﻨﺸﻔﺕ ﺩﻤﻰ..!! ﱠﹶ ﹾ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺨﺘﻰ..ﻭﻫﻰ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﻋﻘﹾﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻰ ﻴﺭﻫﺒﻨﻰ ﺒﺄﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺓ..!!" ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺎﻴﻨﺘﻬﺎ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﻨـﻭﻉ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﺍ ، ﻓﻘﺩ ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁ ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﺨﺹ ﻴﻐﺭﻯ ﺒﺎﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ، ﻓﻘﻠﺕ: ـ ﺃﻨﺎ ﺃﻜﺭﻩ ﺍﻷﻓﺎﻋﻰ.. ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ.. ﻗﻠﺕ ﻤﻠ ﺎ: ﺤ
- 292. ـ ﺃﻨﺎ ﻻﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ..!! ﻗﺎل ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﹶ ـ ﻟﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺃﺴﻨﺩ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻓﺯﺤﻔﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺼﺎﻋﺩﺓ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ: ـ ﻫل ﺴﻤﻌﺕ..؟ ، ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﺃﺨﻔﺘﻴﻪ..ﺍﻟﺯﻤﻰ ﺒﻴﺘﻙ..!! ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ..ﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻴﺤﻴﻰ ، ﻭﻨﻅﺭﺕ..ﻓﻘﺎل ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﺎ: ـ ﺇﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺼﺎﺤﺒﻰ..ﻭﻀﻴﻔﻨﺎ..!! ﻓﺎﺘﺠﻬﺕ ﺼﻭﺏ ﻤﺴﻜﻨﻬﺎ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻀﻰ ﺒﻬﺩﻭﺀ..ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ؛ ﺃﻨﺎ ؛ ﺒﻐﺭﺒﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ..!! • ﺃﺩﺨﻠﻨﻰ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ، ﻤﻘﺒﻴﺔ ، ﻻ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻓﻴﻬﺎ..ﻭﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺘﻴـﺎﺭ ﻫـﻭﺍﺌﻰ ﻟﻁﻴﻑ..ﺃﺸﺎﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻜﻠﻴل ﻓﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻫﺬﻩ ﺧﻠﻮﺓ ؛ ﳌﻦ ﻳﺒﺘﻐﻰ ﺍﳋﻠﻮﺓ..ﺩﺍﻓﺌﺔ ﰱ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ..ﺭﻃﺒﺔ ﰱ ﺍﻟﺼﻴﻒ.. ﻭﺃﺿﺎﺀ ﻣﺼﺒﺎﺣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﲑﻭﺳﲔ ؛ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻨﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ.. ﹰ ﹰ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺹ ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺎﻨﻰ ﺼﻭﺕ ﺭﺨﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻰ: ـ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ .. ﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﻭﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؛ ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺭﻯ "ﻤﺭﻴﻡ" ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ..!! ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ﺃﻤﻰ.. ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻴﺴﱢﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘ ﻤﻨﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﺩﻟﺘﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ: ﺩ ﻠ ـ ﺍﻟﻐﺩﺍ ﺠﺎﻫﺯ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ: ـ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺍﻨﻬﺎ ﺃﻤﻙ .. ﻗﺎل: ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﻸﻭﻥ ﺴﻨﻰ ﻋﻤﺭﻫﻡ ﺤﻴﺎﺓ..ﻓﻼ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﺩﺩﻫﺎ..!! ﻗﻠﺕ :ﺒل ﻫﻰ ﺼﺒﻴﺔ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ.. ﻗﺎل ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ: ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺒﻬﻬﺎ ﺒﻤﺭﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ.. • ﺒﻌﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ؛ ﺍﺭﺘﺤﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ..ﻤﺎ ﺍﻥ ﺃﻏﻤﺽ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺒﺘﻨﻰ ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ..ﻓﻠﻡ ﺃﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻰ ، ﻭ ﻟﻡ ﺃﺭﺘﺩ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻜﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭﻯ..ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻨﺎﺌﻤـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺴﺠﺎﺩ ﻗﺩﻴﻡ ؛ ﻗﺩ ﻨﺼل ﻟﻭﻨﻪ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ، ﻭﺘﻭﺴﺩ ﻭﺴﺎﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﺃﺨﺫﺕ ﺃﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﻗﻴل ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﻗﻌﺩ ﺒـﻰ ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺒﻪ ﻗﺒﺭﺍ..ﻭﺘﻘﻠﺒﺕ ﺒﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭﻯ ؛ ﺒﻴﻥ ﺨﻭﻑ ، ﻭﻨﻔﻭﺭ، ﻭﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ،
- 293. ﻭﺤﻴﺭﺓ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻤﺩﻯﺘﻭﺘﺭﻯ ؛ ﺇﻻ ﺤﻴﻥ ﻨﺯﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﻀـﻼﺘﻰ ﻤﺸـﺩﻭﺩﺓ ، ﻭﻤﻔﺎﺼﻠﻰ ﻤﺘﺼﻠﺒﺔ..ﻭﻗﺩ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺤﻴﻰ، ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨﻰ ﺨﺠﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻨﻰ ﻤﺘﻠﺒﺴﺎ ﺒﺎﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﺃﻤـﻭﺭ ﻴﺤﺴﺒﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻭﻫﺎﻤﺎ..ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺫﻟﻙ.. ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻯ ﻋﺎﻤﺩﺍ ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻴﺩﺓ ، ﻭﻨـﺎﻡ ﹰ ﹰ ﻤلﺀ ﺠﻔﻨﻴﻪ..؟!. ﺘﻨﺎﺯﻋﺘﻨﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ..ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻌﺒﺕ ؛ ﺴﻘﻁﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴـﻙ..ﻓﺘـﺩ ﻉ ﺭ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻙ !!" ﻭﻫﻜﺫﺍ ؛ ﻗﻀﻴﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺘﻨﺒﻬﺎ..ﺃﺼﻴﺦ ﺍﻟﺴﻤﻊ ، ﻭﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ..ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﺜﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜـﻭﺓ ﺃﺴـﻔل ﺍﻟﺴﻘﻑ..ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻜ ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺨﻠﻔﻰ..ﺜﻡ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻜﻭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﺘﺭ..ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ؛ ﺇﻥ ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻭﻟﻴﻔﺎ ﻟﻬﺎ..؟!! ﻭﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ ؛ ﺒﺩﺕ ﻟﻰ ـ ﺁﻨﺫﺍﻙ ـ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ؛ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﻋﺼﺭ ﺒﺎﺌﺩ..ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻴﻥ ﻟﻠﺴﺤﺭ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻷﻤﺜﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ..ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻓﻰ ﺘﺨﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ..ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻗﺩ ﺘﻠﻘﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ..ﻭﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ..ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؛ ﻟﻡ ﺘﻐﻴﺭﻩ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻪ.. ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻴﺠ ﻡ ﺍﻟﺩﺠل..ﻭﻗﺩ ﻁﺤﻨﺕ ﺫﻫﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜﺸـﻑ ﺃﻤﺜـﺎل ﺭ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻰ ﺘﺠﺎﻭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻭﻟﻭﻥ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺤﺴﺎﺴﺔ، ﻓﺘﺤﻤﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ..ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺇﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ، ﻭﻓﺤﺼﻬﺎ، ﺜـﻡ ﺘﻨﺤﻴﺘﻬـﺎ ﺠﺎﻨﺒـﺎ ، ﻭﺍﻗﺘـﺭﺍﺡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ..ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ..ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻼ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ؛ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭﺓ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﷲ ، ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻓـﻭﻕ ﻗﺒـﻭﺭﻫﻡ ﹰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻀﺭﺤﺔ ، ﻭﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺴﺔ..!!. ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻐﺭﺍﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺃﻟﻡ ﺘﻨﻡ..؟!. ﺜﻡ ﺍﻋﺘﺫﺭ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﺁﺴﻑ..ﻓﻘﺩ ﺴﻬﺭﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ ﺤﺘﻰ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻤﻨﻰ ، ﻓﻠـﻡ ﺃﻨـﻡ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ؛ ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻋﺩﻨﺎ.. ﻗﻠﺕ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺎ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺤﺏ ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻠﻭﻟﺔ..!! • ﺍﺼﻁﺤﺒﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل"..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ؛ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻰ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻊ ﺒﻠﺒﺎﻗﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ، ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﻋﺎﺌﻠﺔ "ﺍﻟﻁﺎﻴل" ﻫﺫﻩ ؛ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﻥ "ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ"..ﻭﻫﻡ ﻴﺤﺘﻔﻅﻭﻥ ﺒﺸﺠﺭﺓ ﺃﻨﺴﺎﺏ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺄﻨﺴﺎﺒﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺸﺭﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﻤﻜﺔ ﻴﺴﻤﻰ "ﻏﺎﻟﺒﺎ" ، ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻨﺴل ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ..ﻭﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺸـﺠﺭﺓ ﺃﻨﺴﺎﺏ ﻜﺎﺫﺒﺔ ، ﻓﻘﺩ ﺘﻔﺸﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ..ﻭﺤﺼ ﻫﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻌﺒﺙ.. ﺭ ﻗﻠﺕ ﻤﺩﺍﻋﺒﺎ: ـ ﺃﻨﺕ ﺇﺫﻥ ﻻ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ..؟!!
- 294. ﻓﻘﺎل ﺠﺎﺩﺍ: ـ ﻟﻴﺱﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺎﻻ ﻟﻠﻬﺯل..ﻭﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺕ..ﻭﺼﺩﻗﻨﻰ ؛ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻐﻠﻭﺍ ﻤﺜـل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﻟﻬﻡ ، ﻭﻟﻨﺴﻠﻬﻡ ؛ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ، ﺠﻴﻼ ؛ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ، ﻤﺒـﺭﺭﻴﻥ ﺍﺴـﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ..ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻀﻤﻨﻭﺍ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎل..ﻓﺎﻟﻁﺎﻴل ؛ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﺠﺩﻯ "ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ؛ ﻴﺘﺭﺩﺩ ؛ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ؛ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻯ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺃﺩﻟـﺔ ﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻟﺠﻨـﺭﺍل "ﻭﻟﺴﻠﻰ" ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﻥ..ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻪ ﻀﺭﻴﺢ ، ﻭﻤﻭﻟﺩ ﺴﻨﻭﻯ ، ﻴﺤﻴﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ..ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻏﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﻪ ﻋﺩﻴﺩﺓ ، ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﻨ ﺒﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻴﻀﺎ..ﻭﺃﻓﺭﻏـﻭﺍ ﺒﻬـﺫﺍ ﺴ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ؛ ﻗﺩﺍﺴﺔ ؛ ﻟﻡ ﺘﺤﻤﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﺸﻰ ﻭﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﺠﺄﺓ ، ﻭﻗﺩ ﺼﻌﺩﺕ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻰ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ: ـ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ..؟! ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﺤﻨﺕ ﺒﻪ ﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻤﻰ.. ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻤﺎﺫﺍ ؟!..ﻫل ﺠﺭﺤﺘﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﺒﻪ..ﺃﻭ ﺃﺩﺭﻯ..؟!! ﻗﻠﺕ:ﺃﻨﺎ ؛ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻙ ؛ ﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ..!! ﻭﻴﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ؛ ﺃﻨﻙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻭﻴﻴﻥ ، ﺘﺭﻴـﺩ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻡ ، ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺸﺊ ﻏﺎﻤﺽ..ﻨﻭﻉ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ..ﻻ ﺃﺭﺍﻫﺎ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺤﺴﻬﺎ..ﻭﺃﺤـﺱ ﺒﺨﻁﺭ ﺩﺍﻫﻡ ﻤﻨﻬﺎ..ﻻ ﻴﺘﻬﺩﺩﻨﻰ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻓﻘﻁ..ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻌﻘل ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ..!!. ﺇﺯﺩﺍﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻪ..ﻭﻫﺘﻑ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ: ـ ﺃﻨﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﺸﻬﻴﺘﻰ: ـ ﻨﻌﻡ..ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ..!!. ﻗﺎل ﻤﻬﺩﺌﺎ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﻰ: ـ ﻻ..ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﻤﺨﻁﺊ..ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻟﺒ ٍ..!!. ﹶ ﺱ ﻗﻠﺕ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﹰ ـ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻁﺄ ؛ ﺃﻭ ﻟﺒﺱ..ﻓﻔﺴﺭ ﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻋﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭﻙ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺎﺕ..ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻨﺒﻬﻨﻰ ﻗـﺒﻼ..؟! ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺫﻟﻙ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل..؟! ، ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸـﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﺒـﻴﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻴﻥ ﻤﺯﻋﻭﻤﻴﻥ ﻴﻭﺠﺏ ﺫﻟﻙ ؟!. ﻭﺴﻜﺕ..ﻓﻘﺎل: ﹶ ﱡ ـ ﺃﻨﺕ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ..!! ﺜﻡ ﺭ ﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺒﺤﺯﻥ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻀﻭﺍﺀ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭ.. ﺩ •
- 295. ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ..ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﻐﺒﺎﺀ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ..ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ؛ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺯ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻰ..ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺯ ﻓـﻰ ﻋﻨﻘﻪ..ﻭﻗﺩ ﺴﺄل ﺍﻟﺴﺅﺍل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺜﺒﺕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ؛ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺎل: ـ ﻭﻤﺘﻰ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻓﺭ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻭﻥ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺒﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ: ـ ﺍﻵﻥ.. ﻓﺴﻜﺕ ، ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺠﺭﺓ. • ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ ؛ ﻟﻭﺤﺕ ﻟﻪ ﺘﻠﻭﻴﺤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺘﻔ ﻤﺎ.. ﻬ ﹰ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﻓﺔ ، ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ؛ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺭﻴـﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﻤﺸﻰ ﺒﺒﻁﺀ..ﺜﻡ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﺴﻡ ﺃﻡ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺴﺎﻟﻪ .. ؟!" ، ﺜﻡ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻫﺭﺏ..!! ، ﻭﻨﻔﻴﺕ ﺫﻟﻙ ، ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻨﻔﺴﻰ: "ﺇﻥ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺘﻰ ؛ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌـﺔ ؛ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ..!!". ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﺍﻟﻰ ؛ ﺇﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﺒﻬﺎ ﺼﻭﺕ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ: ﻭﻜل ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﺘﻙ ﺘﺨﻔﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻨﺎ ﻁﻠﻌﺕ )٠٧( ﺘﺭﻯ ﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﺁﻴﺘـﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺠﻼﻩ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺩﺕ ﺍﻥ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ؛ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺤ ﺒﺕ..ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺤـﺩﻯ ﺴ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻫﻤﺔ ﺒﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﺩﺜﺭ ؛ ﻗﺩ ﺠﺫﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺘﻌﺒﻰ ، ﻓﻐﻔﻭﺕ..ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ، ﺇﻻ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ..ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻕ، ﻗﺎل ﺒﻤﻭﺩﺓ: ـ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺨﺎﻟﺹ..ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻴﺤﻴﻰ ﺩﻓﻊ..!!.
- 296. .. : ﺍﻵﻥ..ﺼﺎﺭ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺁﻤﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻘﻰ ﺒﻪ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻓﻰ ﻀﻤﻴﺭﻯ ؛ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻨﺩﻡ ﻤﺅﻟﻡ ، ﻤﺒﻌﺜﻪ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻰ ﻟﻤﺩﻯ ﻤـﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻪ ، ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺘﻨﻰ ﻤﻨﻪ ؛ ﻤﻨﺫ ﺍﻓﺘﺭﺍﻗﻨﺎ ، ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻰ ﻤﺼﺭ؛ ﻅﻠﺕ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﺸﻙ ﻤﻌﺎ ً، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﻘﻕ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ" ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ؛ ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺸﻜﻭﻜﻰ، ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻘﺎﻡ ﺴﻴﺩﻯ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ؛ ﺠﻠﺴﺕ ﻓـﻰ ﻤﺤﻀﺭ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ.. ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻨﻭﺒﻴﺎ ، ﺘﺸﺭﻕ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺒﻨﻭﺭ، ﻭﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ؛ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ؛ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ؛ ﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﺜﻡ ﺍﺒﺘﺴﻡ ، ﺜﻡ ﺴﻜﺕ ، ﻭﻏـﺎﺩﺭﻨﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻼﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﺨﻼﻟﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺸﻔﺘﺎﻩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﺍﻟﺠﺴﺩﻯ ﺨﻔﻴﻔﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻁﻴﻔﺎ..ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ، ﻻ ﻴﻀﻤﺎﻥ ﻟﺤﻤـﺎ ﻭﺩﻤـﺎ ﻭﻋﻅﺎﻤﺎ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻼﺘﻪ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺘﻴﻥ ، ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ؛ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺕ..ﺒﻌﺩﻫﺎ ﹰ ﺍﺨﺘﻔﻰ ، ﻭﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ؛ ﺤﺎﻤﻼ ﻤﺎﺀ ﻭﻟﺒﻨﺎ ﻭﺭﻏﻴﻔﺎ ﺸﻤﺴﻴﺎ ﻤﻨﻔﻭﺨﺎ ﺒﻠﺏ ﻜﺜﻴﻑ ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺃﻤﺎﻤﻰ ، ﺜﻡ ﺩﺱ ﻜﻔﻪ ﻓﻰ ﺠﻴﺏ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ، ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺘﻤﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﺠﺎﻑ ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠـﺕ ؛ ﻗﺎل: ـ ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ..!! ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..!! ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎل: ـ ﻁﻠﺒﺕ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..ﺃﻻ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺤﻜﻴـﻪ ﻟـﻙ ﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻪ ﺇﻻ ﺃﺤﺒـﺎﺅﻩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ..ﻭﺇﻨﻰ ﺇﺫ ﺃﺤﻜﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻌﻴﻙ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﺈﺫﻨﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻤﺭ ﺴﺅﻟﻙ ، ﻓﺄﻤﺭﻨﻰ ﺒﺠﺒﺭ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻨﻰ ﺃﻨﻙ ﻀﻴﻔﻪ ؛ ﻗﺩ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺒﻌﻴﺩ ؛ ﻗﺎﺼﺩﺍ..ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ؛ ﻭﺍﺠﺒﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻟﻠﺘﺄﻤل ؛ ﻗﺎل: ـ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﷲ ؛ ﻋﺎﺵ ﺭﺠل ﺤﻜﻴﻡ ﻓـﻰ ﺇﺤـﺩﻯ ﺒـﻼﺩ ﺍﷲ ، ﻭﻟ ـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤﻜﻴﻤـﺎ ؛ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﻤ ﺍﻷﺭﺽ..ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻬﻤﺎ ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ؛ ﻤﺼﻠﺤﺎ ؛ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ، ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺃﻭﺍﻥ ﺯﻭﺍﺠﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ: "ﻻﺒﺩ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻜﻤل ﻨﻘﺼﻰ ؛ ﻓﺄﻜﻭﻥ ﻭﻫﻰ ﻤﺜل ﻓﻭﻟﺔ ؛ ﻭﺍﻨﻘﺴـﻤﺕ ﻨﺼـﻔﻴﻥ.." ، ﻓﺴﺎﻓﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ؛ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻨﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﻫﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻋﺎﺒﺩﺓ ، ﺤﺎﻤﺩﺓ ، ﺘﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ؛ ﻭﺭﺃﺘﻪ ؛ ﺘﻌﺎﺭﻓﺎ ، ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ: "ﻓﻭﻟﺔ ؛ ﻭﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﻨﺼﻔﻴﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﻜـل
- 297. ﻨﺼﻑ ﺃﺨﺎﻩ ؛ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻏﻼﻓﺎ ﻟﻬﻤﺎ ، ﻓﻴﺼﻴﺭﺍﻥ ﺤﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺜﻡ ﻴﺩﺨﻼﻥ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﺘﺘﺤﺭﻙ ﻗﻭﺍﻫﻤﺎ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺘﺤﺭﻜﺕ ؛ ﻓﺎﻟﻠﻬﻡ ﺒﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺓ ..!!". ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ؛ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ؛ ﻓﻘﺒﻠﺕ ، ﻭﻋﺎﺸﺎ ﻤﻌﺎ ، ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ، ﻭﺃﻨﺠﺒﺎ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﺴﺒﻌﺔ..ﻜﺎﻥ ﺒﻜﺭﻫﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺴﻴﺩ" ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﻭﺍﻭﺍ" ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺴﺎﺭﻯ"، ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ" ، ﻭﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺸﻜﻭﺭ"، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ"، ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﻪ "ﺍﻟﺒﺎﺘﻊ".. ﻭﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ؛ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﻌ ﻓﺔ ﺒﺎﻷﻟﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ.. ﻭﻓﻰ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ؛ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ..ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ ﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻭﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻥ.. ّ ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻗﺎل: ﻭﻋﺎﺵ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ؛ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ؛ ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻗﻭﺍﻫﻡ ؛ ﺘﺤﺕ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ ؛ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ؛ ﻴﺴﺘﻌﻴﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﻭﺀ ، ﻭﻴﺤﻤﺩﺍﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤـﺔ..ﻭﻓـﻰ ﻴـﻭﻡ ؛ ﺠﺎﺀﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻤﻌﻠﻨﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ، ﻓﻘﺎل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻟﻶﺨﺭ: "ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ؛ ﻭﻴﺎ ﻓﻼﻨﺔ ؛ ﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﺘﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ.. ﻭﺇﻨﻬﺎ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﻯ ؛ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل.. ﻭﺇﻨﻰ ﻗﺩ ﺃﺴﺭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﺄﺴﺭﺍﺭﻯ ، ﻓﺎﻨﻅﺭ؛ ﻭﺍﻨﻅﺭﻯ ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﻠﺔ ، ﻭﻟﻨﺨﺒﺭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﺒﻘﻰ..!!". ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﺠﻤﻌﺎ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ، ﻭﻗﺎﻻ: ﺃﻨﻅﺭﻭﺍ..ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﺤل ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ..ﻭﺇﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﺒﻭﺍﺒﺎ ﻟﻤﻥ ﺸﺎﺀ..ﻭﻟﻜـﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺒﻴﻥ ﻴﻅﻬﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ، ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ "ﺒﺤﺒﺢ" ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜـﺭﻴﻡ" ، ﻭﻨﺤـﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ﺘﺤﺕ "ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ.." ، ﻭﺃﻥ ﺘﻘﺎﻭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ.. ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻅﻔﺭﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺘﺜﺒﺕ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ، ﻭﻴﻘﻴﻜﻡ ﺒﺎﺭﺌﻜﻡ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ، ﻓﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ﻴﺩﺍ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺨﻴﺭﻜﻡ..!!". ﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ..ﻭﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻥ..ﻭﻟﻡ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ.. ﻓﺩﺨل ﻜل ٌ ﻤﻥ "ﻭﺍﻭﺍ"، ﻭ"ﺴﺎﺭﻯ"، ﻭ"ﺨﺎﺯﻥ"، ﻓﻰ ﺒﺎﺏ "ﺒﺤﺒﺢ"، ﻭﺩﺨل ﻜل ﻤﻥ "ﺸﻜﻭﺭ"، ﻭ"ﺠﺎﻤﻊ"، ﻭ"ﺒﺎﺘﻊ"، ﻓﻰ ﺒﺎﺏ ﻗﺎﺼـﺩ ﻜﺭﻴﻡ".. ﻭﺒﻘﻰ "ﺍﻟﺴﻴﺩ" ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل ؛ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ؛ ﺃﺒﺼﺭ ﻜل ﻤﻥ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻭ"ﺴﺎﺭﻯ" ﻭ"ﺨﺎﺯﻥ" ﱞ ﻤﺎﻅﻨﻭﻩ ﺠﺒﻼ ﺼﺎﻋﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻁﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻤﺘﻪ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ..ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻤﻨﻪ ؛ ﻭﻤﻴﺯﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻤﺜﻠﻪ ؛ ﻓﺯﻉ..ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻬﻠﻊ..ﻓﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﺎ ﻟﻪ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﻭﺘﺭﺠﻴﻊ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: "ﻻ ﺴﺒﻴل ﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ؛ ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﺒﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﻨﻙ ؛ ﺼﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﻬﺭﻯ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻰ ، ﻓﺄﻗﺒـل ﻋﻠـﻰ ّ، ﻭﺍﺤﻤـل ﺸﺎﺭﺍﺘﻙ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﺜﻠﻪ ؛ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺴﻔﺤﻪ ﺍﻟﻌﺼﺎ ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻤﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻥ، ﻭﻗﺒﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻓﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ ؛ ﺃﺒﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﻜﻴﻥ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ: "ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻙ ؛ ﺃﻭ ﻫﻴﺄﺘﻙ" ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺠﻬل ﻫﻴﺄﺘﻬﺎ ؛ ﻓﻘـﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺩﺨل ، ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻩ.."، ﻓﺭﺁﻩ ﻨﺎﺴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ: "ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺍﻟﻨﺎﺭ..!!"، ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭﻥ: "ﺒل ﻫﻭ ﺭﺠل ﺍﻟﻌﺼﺎ..!!" ﻭﻗﺎل ﻓﺭﻴﻕ ﺜﺎﻟﺙ: "ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ؛ ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ.." ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺸﺎﺭﺍﺘﻰ ﻜﻠﻬﺎ.. ﻭﺍﺴﻤﻰ "ﻭﺍﻭﺍ" !!" ، ﻭﻟﻭﺡ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺎ ؛ ﻓﺼـﺎﺭﺕ ﺼـﻭﻟﺠﺎﻨﺎ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺴﻭﻁﺎ ﺫﺍ ﻓﺭﻭﻉ ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻟﺕ ﺴﻴﻔﺎ ، ﺜﻡ ﺸﺭﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺤﺭﺒﺔ
- 298. ﺒﻨﺼل ، ﻭﺒﻨﺼﻠﻴﻥ، ﻭﺜﻼﺜﺔ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ، ﻭﻗﺎل: "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻﺤﻴﺎﺀ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺴـﻠﻁﺎﻨﻰ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺃﺴﺘﻤﺩ ﺃﻤﺩﺍﺩﻯ..ﻓﻬل ﻟﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ..؟!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻨﻌﻡ..!!" ، ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﻓﻌﺎﻫﺩﻭﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ" ﻗـﺎﻟﻭﺍ: "ﻋﺎﻫﺩﻨﺎﻙ..!!" ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺇﻨﻰ ﺇﺫﻥ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎﻤﻰ ﺍﻷﻤﻴﻥ..!!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻨﺎ..!!" ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ: "ﻭﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ..!!" ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ؛ ﺒﺩﺃ "ﻭﺍﻭﺍ" ﺃﻭل ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ..!! ﻭﺃﻤﺎ "ﺴﺎﺭﻯ" ؛ ﻓﺤﻴﻥ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ، ﻭﺤﺩﺜﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻜل ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ، ﻭﺘﺸﻜﻠﺕ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ..ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼـﻭﺕ ﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺩﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﻊ ﻴﺴﺄﻟﻪ: "ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺭﻯ..؟!" ، ﻗﺎل "ﺴﺎﺭﻯ": ﺇﻨﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﻘﻭﻱ ﻤﻜﻴﻥ..!!" ، ﻓﻘﻴل ﻟﻪ ﺍﺩﺨل ﻤﻥ ﺒـﺎﺏ ﺘﺭﺍﻩ ، ﻭﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺁﺨﺭﻭﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻙ ﻋﺯﺍﺀ ﻟﻬﻡ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ؛ ﺭﺃﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ "ﻭﺍﻭﺍ" ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﻴﺄﺘﻬﺎ ؛ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﺎﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺽ "ﺁﻩ" ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤـﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻤﺯﻫـﺭﺓ ﻭﺤﺸﺎﺌﺵ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺤﺩﺜﻪ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﺭﻩ ، ﻓﺎﻨﺘﺸﻲ ، ﻭﺭﻗﺹ ﺭﻗﺼﺔ ﺩﺍﻤﺕ ﻅﻠﻤﺔ ﻭﻨﻭﺭﺍ.. ﻭﻨﻭﺭﺍ ﻭﻅﻠﻤـﺔ.. ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ، ﻓﻌﺭﻓﺘﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: "ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻜﻡ ، ﻭﻻ ﻓﻜﺎﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺭﺏ..!!" ، ﻗـﺎﻟﻭﺍ: "ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻠﻴﻥ ﻟﻨﺎ..!!" ، ﻗﺎل :"ﻴﺴﺭﻜﻡ ﻟﻲ ﺨﺎﻟﻘﻲ..ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﺩﺍﺭﺠﻲ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻼ.." ، ﻓﻠﻤﺎ ﻅﻬـﺭ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﹸ ﺴﺄﻟﻭﻩ :"ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ..!! ، ﻗﺎل: "ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻱ ﻓﺎﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﺭﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌ ﹼـﻲ..ﻭﺇﻨﻨـﻲ ﺃﺩﺍﻭﻴـﻪ ؛ ﻨ ﻭﻴﺒﺭﺃ..!!". ﻭﺃﻤﺎ "ﺨﺎﺯﻥ" ؛ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﻊ ﻴﺴﺄﻟﻪ: " ﻫل ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل..؟" ، ﻓﺄﺠﺎﺏ: "ﺒل ﺇﻨﻲ ﻟﻴﻔﺘﻨﻨﻲ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل.." ، ﻓﺴﺌل: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺒﻬﺎ..؟!" ، ﻗﺎل: "ﺇﻨﻲ ﻟﺠﻭﺍﺏ ﺁﻓﺎﻕ ، ﻭﻤﺘﻌﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ..ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻤل ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ؛ ﻓﺄﺒﻴﻌﻬﺎ ، ﻭﺃﺸﺘﺭﻱ ﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻓﺄﺘﻌﻴﺵ ، ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺭﺴﻭﻻ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺭﺽ..!!" ، ﺴﺌل: "ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺒﻘﻲ ﻟﻙ..؟!" ، ﻓﺄﺠﺎﺏ: "ﻴﺒﻘﻲ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﻀﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻯ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻏـﻡ ﺃﺤـﺩﺍ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻊ..!!" ، ﻭﺴﺌل: "ﻓﺄﻱ ﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺕ؟!" ، ﻗﺎل: "ﺇﻨﻲ ﺃﻤﺔ ﻭﺤﺩﻱ..!!" ، ﻓﺴﻤﻊ ﺠﻠﺠﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﻀﺤﻜﺎ ﻫﺎﺌﻼ..ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭﺕ: "ﻴﺎﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺩﻤﻊ؛ ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺩﻤﻊ ؛ ﺤﺘﻰ ﺘﺫﹼـﻪ..ﻓﺎﺩﺨل ﻤﻥ ﺒـﺎﺏ ﻟ ﻋ ّﻙ ؛ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺫﹼﻙ..!!" ﻟ ﺯ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺘﺤﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ، ﺜﻡ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻐﻼ، ﻭﺤﺼـﺎﻨﺎ ، ﻭﺠﻤـﻼ، ﻭﺤﻤﺎﺭﺍ.. ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻌﺎ: "ﻨﺤﻥ ﻨﺤﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ "ﺁﻩ" ، ﻓﺘﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺒﻪ ، ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤل ، ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ: ٍ ً "ﺃﻨﺕ ﺃﻋﻼﻫﻡ ﻅﻬﺭﺍ ، ﻭﺃﺼﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ.." ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺴﺄﻟﻭﻩ: "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ؟" ، ﻗﺎل: "ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﻌل ﻟﻜﻡ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﻭﺃﻓﺭﺍﺤﺎ ، ﻭﻴﺤـﺭﺭﻜﻡ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﺴـﻡ ﺍﻷﺭﺽ..!!". ﺴﺄﻟﻭﻩ: "ﻭﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺫﻟﻙ ؟!" ، ﻗﺎل: "ﺴـﺘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻑ..ﻭﺴـﺘﺤﺒﻭﻥ ﺫﻟـﻙ..ﻓﺎﻟﻌﻤـﺎل ﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ.. ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻌﺔ..ﻭﻟﺴﻭﻑ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﻭﻴﻭﻤﺫﺍﻙ ؛ ﺴﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻭﻟﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒـل..ﻓﺎﺤـﺫﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻭﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ؛ ﻓﺘﺤﺭﻤﻭﻫﺎ..!! ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻓﻠﻨﺠﺭﺏ..
- 299. ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻋﻔﺎﺭﻡﻋﻠﻴﻜﻡ..!! • ﻭﺃﻁﺭﻕ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺨﻠﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﺜﻡ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎل: ﻫﻼ ِﹾ ﹸ ﺼﻠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻥ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻓﻘﺎل: ﻭﺃﻤﺎ "ﺸﻜﻭﺭ"، ﻭ"ﺠﺎﻤﻊ"، ﻭ"ﺒﺎﺘﻊ" ؛ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ"، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺯﺒﺭﺠﺩ ، ﻭﺃﻓﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﻓﺘﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﺜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ: "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻔﺎﺘﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﺊ ﻗﺩﻴﺭ.." ، ﻭﺴﻜﺘﻭﺍ ، ﺜﻡ ﺘﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻰ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ..ﻓﺎﺠﺘﻤﻌﺕ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻴﺽ ﻓﻰ ﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ..ﻓﻤﺸﻭﺍ..ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﻤﺘﺠﻬﺎ ؛ ﺍﻗﺘﺭﺒﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﺤﺴﺒﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﺠﺒل ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﺘﻤﻴـﺯ ﻟﻬﻡ..ﻓﻬﺎﻤﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻭﺃﺸﺭﻗﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ..ﻭﺘﻨﺎﻫﻰ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺘﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﻊ ﺴﺎﺌﻼ: "ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ؟!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ..!!" ، ﺴﺄﻟﻬﻡ: "ﻓﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻷﺭﺽ ؟!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻟﻠﺸﺎﻜﺭﻴﻥ.." ، ﻗﺎل: "ﻓﺎﺴﺠﺩﻭﺍ..ﻭﺍﻗﺘﺭﺒﻭﺍ..!!" ، ﻓﺼﻠﻭﺍ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﻟﻠﺒـﺎﺭﻯ..ﻭﺩﻋـﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ..ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭﺕ: "ﻓﺼ ﺤﻭﺍ ، ﻭﻻ ﺘﻀﻤﺭﻭﺍ..!!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺇﻨﺎ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ؛ ﻟﻨﺼل ﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ..!!" ، ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: "ﺇﻨﻪ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ، ﻭﻟﺴﻭﻑ ﺘﺒﺘﻠﻭﻥ ﺍﺒﺘﻼﺀﺍ..ﻓﺎﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺴ ﺩﺍ ، ﻭﻜل ﻨﻔﺱ ﺒﻤـﺎ ﺠ ﻜﺴﺒﺕ ﺭﻫﻴﻨﺔ..!!" ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؛ ﺩﻋﺎ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ، ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ: "ﺇﻨﻨـﺎ ﺤﻘـﺎ ﻟﻤﺒﺘﻠﻭﻥ..ﺇﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀﻨﺎ ﺸﻜﻭﺭ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﻭﺒﺎﺘﻊ ، ﻭﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺃﺨﻴﻪ ﻨﺼﻴﺏ..ﻭﻅﺎﻫﺭﻨﺎ ﻜﺒﺎﻁﻨﻨﺎ..ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ؛ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ..!!". ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺎﻤﺭﺓ..ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ؛ ﻓﺴﺄﻟﻭﻫﻡ: "ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ؟!" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﻡ: "ﻨﺤﻥ ﻓﻼﻥ ، ﻭﻓﻼﻥ ، ﻭﻓﻼﻥ.." ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ: "ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ؟" ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: "ﺇﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﻻ ﺍﻹﺼﻼﺡ.." ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ: "ﺤﻠﻠﺘﻡ ﺃﻫﻼ..ﻭﻨﺯﻟﺘﻡ ﺴﻬﻼ..ﻭﻤﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻅ ﹼﻡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ..". ﻼ • ﻗﺎل ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ: ﻭﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺘﺭ، ﻴﺭﺤل ؛ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﺎﻥ ؛ ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ ، ﺁﻤﻼ ﻓـﻰ ﹰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ..ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺤﻜﻰ ﻟﻰ ؛ ﻜل ﻤﺎ ﺤﻜﺎﻩ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴـﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺴ ﺎﻫﺎ "ﺒﻼﺩ ﺁﻫﻰ"..ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل: ﻤ ـ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ ؛ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ ، ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ﻻ ﻨﻌﻠﻤﻬﺎ.. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ؛ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻟـﻪ ﺇﻻ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ..ﻭﻤﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ؛ ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ..ﻭﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ "ﺍﻟﺴـﻴﺩ" ﻴﻌﻠـﻡ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﺎﺭﺘﺤـل ﻓـﻰ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ..ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻤﺭﺍﺕ..ﻓﺎﺘﺨﺫ ﻤﻨﻪ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻋﺒﺩﺍ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ، ﻭﺨﺼﺎﻩ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ؛ ﻟﻴﺨﺩﻡ ﻁﻭﺍﺸﻴﺎ ﻓـﻰ ﺤﺭﻴﻤﻪ ،ﻭﻗﻁﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻗﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﺭﺓ ، ﺜﻡ ﺭﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﻴﺏ ﻟﻠﻌـﺫﺍﺏ ، ﺜـﻡ ﻗﺘﻠـﻪ ﻭﺃﺤﺭﻗﻪ ؛ ﻭﺫﺭﻯ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻴﺢ ، ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ "ﺴﺎﺭﻯ" ﻤﺭﺍﺕ ، ﻓﻘﺘﻠﻪ "ﺴﺎﺭﻯ" ﺒﺎﻟﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ؛ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ "ﺨﺎﺯﻥ" ، ﻓﺒﺎﻋﻪ ﺭﻗﻴﻘﺎ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻨﻴﺭ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﺩﻭﺭﺓ ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ..!!
- 300. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ "ﺍﻟﺴﻴﺩ"ﺃﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺒﺎﺏ "ﺒﺤﺒﺢ" ؛ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ، ﻭﺃﻨﻜﺭﻭﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻬـﻡ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﺍﷲ ؛ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ: ﻓﻸﻗﺼﺩﻥ ﺇﺨﻭﺘﻰ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ"..ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻌ ﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭ ؛ ﻭﺘﻌ ﻓﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ؛ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻤﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺏ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺒﺎﺏ "ﺒﺤﺒﺢ" ، ﺤﺘﻰ ﻨﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﺘﺤـﺕ "ﺨﻴﻤـﺔ ﺭ ﺍﻟﺴﺘﺭ"..!! ﻭﺴﻜﺕ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻁﻭﻴﻼ ، ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﻓﻬﻼ ﺼﻠﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ..؟!! ﹼ ﻗﻠﺕ:ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ.. ﻗﺎل: ـ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺨﻰ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ" ؛ ﺇﻻ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﺠﺎﻤﻊ"، ﻭﺤﻴﻥ ﺃﻗﺒل "ﺍﻟﺴﻴﺩ" ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺘﻌﺎﺭﻓﺎ..ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ "ﺍﻟﺴﻴﺩ" ﻜل ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻭﺘﻪ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ "ﺒﺎﺏ ﺒﺤﺒﺢ" ، ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺃﺨﻭﻩ " ﺠﺎﻤﻊ" ﻤﺎ ﺠـﺭﻯ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺨﻭﻴﻪ "ﺸﻜﻭﺭ" ﻭ"ﺒﺎﺘﻊ" ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﺫ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻰ ﺒﺎﺏ "ﻗﺎﺼﺩ ﻜﺭﻴﻡ" ، ﻓﺴـﻜﺕ "ﺍﻟﺴـﻴﺩ" ﺴﺎﻋﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ، ﺜﻡ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻤﺎ ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﻜل ﻤﻥ ﺃﺨﻭﻴﻬﻤﺎ "ﻭﺍﻭﺍ" ﻭ"ﺴـﺎﺭﻯ" ؛ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻪ: "ﺇﻨﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻼﻤﺎﺘﻰ ، ﻭﺫﻜﺭﺘ ﻡ ﺒﺄﺨ ﺘﻨﺎ ، ﻭﺤﻠﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ، ﻟﻡ ﻭ ﹼ ﹸﻬ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﺍ ﻟﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﻗﻭل..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ؛ ﻤﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺒﺎﺭﻩ..!! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻭﻩ "ﺠﺎﻤﻊ": "ﺃﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻰ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ؛ ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺤﻘﻴﻘﺘﻰ ، ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻰ ﺃﺠﻤﻌﻙ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﹸ ﺃﺨﻭﻴﻨﺎ "ﺒﺎﺘﻊ" ﻭ"ﺸﻜﻭﺭ" ، ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻤﻨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..ﻭﻓﻰ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ..!!. • ﺃﻋﺎﺩﻨﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺤﻜﺎﻩ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؛ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﻭﺕ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ؛ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻀﺤﻭﻜﺔ ؛ ﻭﻗﺎل: ـ ﻭﻫﺫﺍ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ؛ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ.. ﻓﻬل ﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺯﻴﺩ ..؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻟﻴﺱ ﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺇﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺴﻤﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ.. ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ..ﻭﻨﻅﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ..ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺒﺢ..ﻭﺘﻭﻟﻰ ﻋﻨﻰ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ؛ ﻤﻨﻐﻤﺴﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﻠﺕ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻤﺴـﺘﻐﺭﻕ ﻓﻴﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ، ﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺍﺴـﺘﺠﻤﺎﻉ ﺸﺘﺎﺘﻰ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﻁﺭﻕ ﺴﻤﺎﻭﺍﺘﻰ: ـ "ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؟!!" ، "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺩﺨل ﺒﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل..؟!!" ، ﻭﺃﻴﻥ ؛ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ؛ ﻁﺭﻗﻰ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ؟!!" ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ؛ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﻭﺒﻰ: ـ "ﻓﻬل ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﺕ ؛ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺒﻴﻥ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ؛ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ؟!!". ﺃﻋﺎﺩﻨﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ؛ ﻓﻰ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﻀـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨـﺩﻯ.. ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨﻪ ؛ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﺤﺴﺎﺴﻰ ﺒﻨﺩﻡ ﻏﺎﻤﺽ.. ﻭﺘﻭﻏل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻓﻰ ﺩﻤﻰ.. ﻓﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻟـﻡ ﺘﻌﻥ ﻋﻨﺩﻯ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ؛ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﺍﻟﺭﻴﻔﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ
- 301. ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕﻗﺩ ﻟﻘﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ؛ ﻓﺄﺜﻤﺭﺕ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﻫﺎﺌﻠﺔ.. ﻭﻷﻨﻨﻰ ﻜﻨـﺕ ؛ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ؛ ﺃﺘـﻭﻫﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺎ..ﺃﻭ ﺴﺒﻴﻼ ﻴﻤﻜﻨﻨﻰ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺃﺒﻭﺘﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﻤﺽ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺭﺯﻫﺎ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ.. ﺒل ﻷﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﻤﺽ ﺘﻔﺭﺯ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺤﺘﻤﻰ ، ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺜﻴﻼ ﻭﺍﻗﻊ ..ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺃﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻯ..ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻰ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ..ﻭﻷﻨـﻰ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ..ﻓﻘﺩ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻤﻭﺍﻟﻰ ﺒﻤﺼﺭ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻰ ﻭﻀﻊ ﻴﻤﻜﻨﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﻭﺘﻤﻴﻴﺯ ﺩﻻﻟﺔ ﺇﺭﺴﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ..ﻓﻘﺭﺃﺘﻬﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ؛ ﺼﺭﺕ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﻁﺭﻭﺒﺎ ﺒﺫﺍﺘﻰ ، ﻭﺒﻨﺠﺎﺤﻰ ، ﻭﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺒﺭ؛ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔ ﹼﺡ ، ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻰ: ﻼ ـ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻗﺩ ﻴﺨﻴﺏ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ، ﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﻴﻌﻴﺵ، ﻭﻴﻔﺭﺯ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ، ﻴﻌﻴﺵ ؛ ﻭﻴﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻭﻀﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻰ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻜﺎﻤـل ، ﻜـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ..ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ..ﻫل ﺘﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﺎﻫﺎ ﺒـﺩل ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻀـﺭﻨﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..؟!! ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ "ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺸﻴﻭﻋﻰ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻜﺈﺨﻭﺍﻨﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻌﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ﺩﻭﺭ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﻴﺤﻴﻰ ﻜﺭﻫﺎ ﺩﻓﻴﻨﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭﺕ ؛ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ؛ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺤﻴـﻰ ﺒﻌـﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘل ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل٧٦٩١ ، ﻟﻘﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ؛ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭﻴﻥ ؛ ﺒﺄﻥ ﻴﻌﺎﻤل ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ،ﺇﻨﻰ ﻓﻘﻁ ﺃﺫﻜ ﻙ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺏ "ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻭﺘﻐﺎﺭ ﻤﻨﻪ ، ﻭﻋﻨﺩﻯ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻤﺤﺴﻭﺏ ؛ ﺒﺄﻨﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻟـﻕ ﹼﺭ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻤﻪ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ.. ﻟﻥ ﻴﻔﻘﺭﻙ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ؛ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﻤﻼﻴﻴﻥ!!.. ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﻅﻨﻭﻥ "ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻓﻰ ﺠﻨﻭﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺘﻡ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ )ﺱ( ، ﺒﻌﺩ ﺠﻠﺴﺘﻴﻥ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺒﺤﻀﻭﺭﻯ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻜﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﻴﺤﻴـﻰ ﺃﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﺨﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﺒﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻨﺴﺭ، ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﺤﻤﻴﻤﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ؛ ﻴﻀﻊ ﻓﻰ ﺠﺩﻭل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺎ ﺒﻴﺤﻴﻰ ، ﻴﻤﺘﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﺩﺓ ﺴـﺎﻋﺎﺕ..ﻜﻤـﺎ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﺇﻨﺯﻻﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻫﺎﻡ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻭﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻭﺭﻯ ﻤﺸﺒﻌﺎ ؛ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺸﺭﻨﻘﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻌﻼ ﺃﻨﻨﺎ )ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺃﻨﺎ( ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻤﺴﺎﺀ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴـﻭﻡ، ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﻌﻨﺎ ؛ ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺎﺀ ﻓﺎﺨﺭ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻕ ﺍﻟﻜﺅﻭﺱ ؛ ﻭﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻨﺎﻋﻤﺔ ؛ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴـﺎﻡ .ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ؛ ﻫﻭ ﺸﺩﺓ ﻨﺼﻭﻉ ﺒﻌﺽ ﻭﻗﺎﺌﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻟﺩﻯ ﻜل ﻤﻨﺎ..ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﻤﺘﺨﺎﻟﻔـﺔ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ..ﻓﻠﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻭﻋﻴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ؛ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻵﻥ ، ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ؛ ﻤﻥ ﻨﺯل "ﺴﻴﺩﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ" ، ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺴﺒﻴل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻪ ؛ ﻟﻘﺎﺀﺍ ﹰ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻓﺭﺍﻕ..ﻭﺃﻤﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل..!!. • ﻤﻨﺫ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻭﻋﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺎﺌﻰ ﺒﺄﺨﺘﻪ ﺍﻷﻓﻌﻰ..ﻟﻡ ﻨﻠﺘﻕ ﺇﻻ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻜـل ﻤﻨـﺎ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﺫﺒﺎ..ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻰ ؛ ﻟﻡ ﺃﻓﺵ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻰ ﻟﻠﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ: ﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻰ ،
- 302. ﻭﻤﺭﻴﻡ ، ﻭﺼﺩﻴﻕﺁﺨﺭ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ.. ﻓﻔﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﻴﻨﻨﺎ ؛ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ ﺒﺤﺭﺝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ، ﻭﻤﺎ ﺍﻜﺘﻨﻔﻬﺎ.. ﻜﻨﺕ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤﻘﺭﺭﺍ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ ﻤﻘﺭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ..ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻰ ﻜﻤﺨﺭﺝ ، ﻓﺎﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺇﺩﺍﺭﺝ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻰ ﺠﺩﻭل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ، ﻭﺒﺎﺩﺭﺕ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺒﻁﻠﺒﻰ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀـﺭ..ﺤـﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ..ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﺨﺼﺹ..ﺭﻓﻀﺕ..ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺇﺼﺭﺍﺭﻯ ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻨـﻰ ﻭﺍﺜﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻜﻼﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ؛ ﻓﺈﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺴﺘﻘﺩﻡ ﺘﻨﺎﻭﻻ ﺠﺩﻴﺩﺍ.. ﺘﺎﻤﻠﻨﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ﺃﻟﺴﺕ ﺘﺒﺎﻟﻎ ..؟ ﻗﻠﺕ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ: ﻗﺩ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺘﻤﻴﺯﻙ.. ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﺎ ﻤﺸـﻐﻭﻑ ﺒﺄﻥ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻙ..ﻨﻌﻡ..ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻤﺸﻐﻭﻓﺎ ﺒﺫﻟﻙ..ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ..ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﻻﺤﻅ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺃﻤﺭ.. ﻓﻘﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ؛ ﺘﻌﻤل ﻤﺸﻜﻠﺔ.. ﻭﻜل ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺴﺏ..ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻤﺸﺎﻜل ﻟﻙ..ﺃﻭﻟﻰ..ﺃﻭﻟﻨﺎ ﻤﻌﺎ.. ﹶﹶ ﹰ ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻐﺭﻴﺎ ، ﻭﻤﺸﺠﻌﺎ: ﻤﻌﻙ ﺤﻕ..ﻟﻜﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ؛ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ: ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ..؟! ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺒﺘﺴﻡ: ﺒل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ..!!.. ﻗﻠﺕ: ﻟﺴﺕ ﺃﻓﻬﻤﻙ!!.. ﻓﺎﻟﺫﻯ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻻ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺤﻤﺭ.. ﻓﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ، ﻭﻗﺎل: ﺍﷲ ﻴﺤ ﹼﻙ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!!. ﻅ ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻤﻨﻬﻴﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ: ﻜﻼﻤﻙ ﻴﻤﺸﻰ..ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻗﻠﺕ ﻤﺤﺫﺭﺍ ؛ ﻭﻤﻭﻀﺤﺎ: ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻤﺩﺭﺠﺔ ﻀﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺎﺕ..ﻭﻻﺯﻡ ﺘﺒ ﺽ ﻭﺸﻨﺎ.. ﻴ ﻗﺎل ؛ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ..!! • ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻟﻠﺯﻤﻼﺀ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﺴﺒﺒﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﺃﻭ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺒﺏ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ ﻜﺎﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﺔ ، ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺼﺭﺡ ﻟﻰ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻭﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻭﻟﻪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻰ ﺒﻌﺎﻟﻡ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻭﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ.. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻬل ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ؛ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﺩﺉ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ: ـ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ: ﻜﻼﻡ ﻴﻭ ﻯ ﻭﻴﺠﻴﺏ ، ﻭﻜﻼﻡ ﻴﻭﺩﻯ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﻴﺒﺵ ، ﻭﻜﻼﻡ ﻴﺠﻴﺏ ﻭﻻ ﻴﻭﺩﻴﺵ ، ﻭﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﻭﺩﻯ ، ﺩ ﻭﻻ ﻴﺠﻴﺏ..!!.
- 303. ﻭﺴﻜﺕ ، ﻭﻋﻡﺫﻫﻭل ، ﺜﻡ ﺍﻨﻔﺠﺭﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ ، ﺜﻡ ﺼﻔﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻨـﺘﻅﻡ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﺘﺼﻔﻴﻕ ﻤﺩﻭ..ﻓﺄﺸﺎﺭ "ﻴﺤﻴﻰ" ﺇﻟﻴﻬﻡ ؛ ﻓﺴﻜﺘﻭﺍ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻪ ﻴﻘﻭل: ـ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻴﻔﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ، ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ؛ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﻗـﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ..ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﺀﻤﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻓﻬل ﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﻜـﺎﻥ ﻜـل ﻋﺎﻤل ﻤﻨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺎﻨﺎ..؟! ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺄ ﹼﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ..؟ ﻟﻘﺩ ﺤﻤﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻁﻭﻴﻼ..ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻗـﺩ ﻻ ﺘ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻨﺠﺎﺯﻫﺎ ، ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻷﺘﻜﻠﻡ ﻜﻼﻤﺎ "ﻴﻭﺩﻯ ﻭﻴﺠﻴﺏ" ، ﺇﻻ ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻴﺘﺨﻠﺹ ﻓـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل..ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺭﺴﻡ ﻜﻠﻤﺔ "ﺭﻉ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻉ ﻴﻌﻠﻭﻩ ﻓﻡ.. ﻭﻫﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌل..ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ؛ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ، ﻭﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻨﺘﺠﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ.. ﻭﻤﻊ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ؛ ﻓﻰ ﻅﺎﻫﺭﻩ ؛ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ؛ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺇﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻨﺎ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻟﻌﻤﺎل ﺃﻨﺘﺠﻭﻫﺎ ﺒﻘﺼﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺎﺵ ﺫﻟـﻙ ِِ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ، ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺒﺢ..ﺃﻭ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺒـﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟـﺫﻯ ﻨﺘﻌﺎﻁﺎﻩ ﻓﻰ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻫﺫﻩ.. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻤﻰ ﻏﺭﻴﺒﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜﺫﻟﻙ..ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ، ﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ؛ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ.. ﻭﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﻭﺩﻋﻭﻨﻰ ﺃﻋـﺭﺽ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ، ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ، ﺍﻟﺨﺸﺏ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺠﻴﺎﺕ ؛ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﻋﻤﺎل ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻨﺤﻥ ﻁ ﹼﺏ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﻤﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ..ﻭﻗﺩ ﺘﻜ ﻤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺭ ﻼ ﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻰ:"ﻋﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻨﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ" ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﻰ ﺃﺴﻤﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﻓﻨﻭﻨـﺎ ؛ ﺩﻭﻥ ﺇﻟﺤـﺎﻕ ﻭﺼﻑ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻰﺀ ﻭﻗﺕ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﻟﻨﺎ ؛ ﻓﻴﻪ ؛ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ .. • ﺭﻓﺭﻑ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ..ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ؛ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺒﺭﺭ ﻤﻌﻘﻭل ﻟﺘﻘﺒل ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﺒﺽ ﻗﻠﺒﻰ..ﻭﺯﺤﻑ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻰ ﺸﻙ ﻏﺎﻤﺽ..ﻟﻡ ﺃﺩﺭ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﻤﺨﺎﻟﺒﻪ..ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻨﺘﻪ ؛ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺨﻭﻓﺎ..ﻭﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻤـل ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭﻩ ﺍﻷﻤﻠـﺱ ﹰ ﺤﺴﺩﺍ..ﻭﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﺤﻰ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﻁﺭﺡ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻓﻬـﺎ ﻫـﻭ ﻴﻔﺸـﻰ ﺍﻟﺴـﺭ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻋﻠﻤﻪ..ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺁﺭﺍﺌﺔ ﻏﻴﺭﻯ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻰ..ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺨﻔﻴﺕ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ؟! ﻭﺤﺎﻨﺕ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻓﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﻟﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺒـﺄﻋﻴﻥ ﻤﺴﺘﺯﻴﺩﺓ..ﻭﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ: ـ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﺃﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺸﺎﻤل ، ﺃﻭ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺠﺎﻤﻊ ﻤﺎﻨﻊ ؛ ﻟﻤﺎ ﻁﺭﺤﺕ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﻋﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﻫﻭ ﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺄﻋﺒﺎﺌﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻫﺎﺕ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺒﻨـﺎﺀ ﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ
- 304. ﺇﺠﺭﺍﺌﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ؛ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻤل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ..ﻭﻓـﻰ ﻅﻨـﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﺎﺩ ﻭﺃﺒﺩﻉ ؛ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ؛ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﺭﺽ ﺒﻌﺩ.. ﻭﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺩﻋﻭﻨﻰ ﺃﺤﻜﻰ ﻟﻜﻡ ﺠﺎﻨﺒـﺎ ﻤـﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻰ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ..ﻓﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺍ ؛ ﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻨﻰ ﻤﺎ ﻨﻌﻨﻴـﺔ ﺒﻜﻠﻤـﺔ "ﺍﻟﻔﻥ" ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺴﻡ ﻭﺃﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻼل ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺘﻴﺔ ﻟﻤﻌﺒﺩ ﻤﺼﺭﻯ ﻗﺩﻴﻡ ، ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ؛ ﻭﻗﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ، ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻡ ﻜﺜﻴﺭ.. ﺃﺭﺒﻜﻨﻰ ، ﻭﺠﻌﻠﻨﻰ ﺃﺘﺸﻜﻙ ﻓـﻰ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ..ﻭﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺊ ؛ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﻬﺎﻡ ؛ ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻨﺴﺒﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺩﺍﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ، ﻭﻋﻠﻴـﻪ ؛ ﻓﻘـﺩ ﺯﻋﻤﺕ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺃﻨﻨﻰ "ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ .." ﻓﻰ ﻤﺠﺎﻟﻰ.. ﻭﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺼﻨﻌﺘﻰ ؛ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ.. ﻭﻫـﻰ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻓﺎﻟﻨﺠﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬـﺎ ﺃﺴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺠﺩﻯ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ، ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺩﺍ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻟﻴﺄﻜل ﻟﻘﻤﺘﺔ ؛ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﺨﻼل ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﺍﻹﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﻠﻘﺎﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻭﻡ.. • ﺴﻜﺕ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﺤﻅﺎﺕ ؛ ﺨﻠﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺎﻨﻰ ﺘﺭﺩﺩﺍ.. ﺜﻡ ﻗﺎل: ـ ﻟﻘﺩ ﺩﺭﺱ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ ، ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻭﺀ..ﻭﻟﻌل ﺒﻌﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻌل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ؛ ﻓﺎﺴﺘﺯﺍﺩ ﺒﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ .. ﻭﺃﺼﺎﺭﺤﻜﻡ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺘﻌـﺫﺒﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ.. ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻨﺼﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻭﺃﻗﺒل ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ..ﻭﺸـﺎﺭﻜﺕ ﹸ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ؛ ﻤﺜل ﺃﻗﺭﺍﻨﻰ..ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ؛ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﺸﺩﺍ ﻴﻘﻭل: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ُ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﻗﺎل: ﺇ ﹼﻰ ﻨ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺭ ﻻ ﻴﺤﺠﺒﻨﹾﻙ َ ﺤﺩ ﺜﻰ ﻭ ﺍﻟﻜﺒــﻴﺭ)١٧( ﺍﻟﻤﺤﻴـﻁ ﻓﺈﻨﻨﻰ ؛ ﺇﻥ ﺘﺄﻤﻠـﺘﻨﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ؛ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺤﻴﺭﺘﻰ ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﺩﻯ ﺴﺎﺌﻼ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻰ ﻓﻘﺎل: ﺇﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻗﺩ ﺨﻠﻕ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺘﻪ، ﻓﺘﻀ ﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ ، ﻤ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ، ﺜﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﺘﻀﻤﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ ، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺴﻴﻁﺎ ، ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ، ﻭﻤـﻥ
- 305. ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻭﻤﺘﻀﻤﻥ ﻓﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻥ .." ﻓﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻋـﺭﻑ ﺭﺒﻪ ، ﻭﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﷲ..!!" ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ؛ ﻤﻥ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ؛ ﻓﻘﺩ ﻤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ، ﻭﺘﻭﻏﻠﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺩﻴﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﺩﺍﺨل ﺘﺭﺍﺜﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ.. ﻓﻭﺠﺩﺘـﻪ ﺭﻜﺎﻤـﺎ ﻫﺎﺌﻼ ، ﻀﻤﻥ ﺭﻜﺎﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺼﻌﺒﺎ..ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﻭﺍﺼل ﺠﺩﻟﻰ ﻤﻌﻪ ؛ ﺃﻤﻼ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﺨل ﻓﺎﻋل ؛ ﺃﺘﺒﻴﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻤﻌﺭﺍﺠﻰ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻓﺭﺽ ﺸﻴﺌﺎ ، ﺃﻭ ﺃﻗﻁﻊ ﺒﺸﺊ ؛ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺘﻰ ﻫﺫﻩ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺴﺘﻬﺩﻯ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺠﺩﻯ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل: "ﻴﺎ ﺒﻨﻰ..ﺇﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﺴﺒﻊ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ، ﻭﺴﺒﻊ ﺃﺭﺍﺽ ، ﻓﻰ ﻜل ﺴﻤﺎﺀ ؛ ﻭﻓﻰ ﻜل ﺃﺭﺽ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻗﺩﺍﺭﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ، ﻓﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻙ ؛ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ؛ ﺴﻔﺭﻴﻥ، ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ..!!" ﻭﺇﻨﻨﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻭﻏﻠﺕ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻌﺭﺍﺠﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺃﻓﻕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻋـﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؛ ﺴﻴﻌﻴﺩ ﻟﻠﻔﺭﺩﻴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ، ﻭﺴﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ؛ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﻭﺩﺍﻓﻌﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ..ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﻀﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ.. ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﻨﻭﻨﺎ ﻗﺩﻴﻤﺔ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ، ﻟﻥ ﻨﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺼﺤﻴﺢ ؛ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺭﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ: ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ، ﻭﻤـﺎ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ، ﻓﺤﻘﻘﺕ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ، ﻭﺸﻴﺩﺕ ﺒﻨﻴـﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻟﻠﺘﻨﻭﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ.. • ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ، ﻭﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ ، ﻨﻬﺽ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ، ﻭﻁﺎﻓﻭﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻰ ﺍﻟـﺫﻯ ﺨﺼـﺹ ﻟﻌﺭﺽ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻋﺭﻀﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻑ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺩل ﻭﺍﺴﻊ ؛ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﺴﻤﻪ ﺒﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ؛ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ..ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺠﺘﻬـﺎﺩ "ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺤﻀﺔ ، ﺘﻅل ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻨﺤﺼﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺠﺩﻟﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻰ ؛ ﻤـﻊ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺘﻪ ﻭﺨﺎﻤﺎﺘﻪ..!!. ﻟﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﺁﺨﺭ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺨﻠﻕ ﻓﻰ ﺠﻭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﺇﻨﻰ ﻤﻬﻤﺎ ﺃﻁﻠﺕ ﻓﻰ ﺴﺭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻠﻥ ﺃﻀـﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﺄﻭﻴﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ؛ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﺭ..ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﻻﺤﻅـﺕ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺭﺍﻓﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺩﺃ ﻴﺠﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ "ﻤﺭﻴﻡ" ﻭ"ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻓﺠﻨﻨﺕ.. ﻭﺘﺴﻠﺤﺕ ﺒﻜل ﺃﺴﻠﺤﺘﻰ ، ﻷﻗﻁﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ ، ﻭﺃﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻬﺩﺩﻨﻰ ﺒﻪ.. ﻭﺇﻨﻨﻰ ؛ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؛ ﻷﺤﺱ ﺒﺎﻟﺨﺠل ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻟﺒﺴﺕ ﺴﻠﻭﻜﻰ ﺃﺯﻴﺎﺀ ﻁﺎﻭﻭﺴﻴﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ.. ﻭﻫﺎﻟﻨﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﻔﺎﻕ ، ﻭﺨﺒﺙ ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺏ..!!. ﻭﺍﻵﻥ ؛ ﻭﻗﺩ ﻋﺩﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ.. ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺃﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺁﻤﻼ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﺠﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﺒﻌﺘﻪ ﻗﺘﻼ..!!.
- 306. • ﻜﺎﻨﺕ "ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل"ﻫﻰ ﻤﻘﺼﺩﻯ ﺒﻌﺩ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ" ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭﻤﻨﻬﺎ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺯﻤﻥ ، ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ،ﻓﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﻨﻰ ﺸﺎﺏ ﻤﻠﺘﺢ ؛ ﺒـﺎﺩﺭﻨﻰ ﺴﺎﺌﻼ: ـ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﻪ ؟! ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻔﻴﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﺅﺍﻟﻰ: ـ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﻪ ؟ ﻓﻨﻔﻴﺕ ﺫﻟﻙ ؛ ﻓﻘﺎل: ـ ﻓﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺫﻥ ؟ ﻗﻠﺕ: ـ ﺯﻤﻴل ﻻﺒﻥ ﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﻴﺤﻴﻰ"..ﺯﻤﻴل ﻗﺩﻴﻡ.. ﻓﻬﺯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺭﺃﺴﻪ ﻫﺯﺍﺕ ﻴﺒﺩﻯ ﺒﻬﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﻤﺎ ، ﺜﻡ ﺭﺩﺩ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﻨﻔﺴﻪ: ـ ﺯﻤﻴل ﻗﺩﻴﻡ ..؟! ﺯﻤﻴل ﻗﺩﻴﻡ.. ؟! ﻭﻏﺭﺱ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺘﻔﺤﺼﻨﻰ ﻁﻭﻴﻼ.. ﺜﻡ ﻏﺎﺩﺭﻨﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺩﻨﻰ ﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ،ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺎﺘﻪ ﻭﺴـﻜﻨﺎﺘﻪ ﻗـﺩ ﺃﻓﺸﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻭ ﻋﺩﺍﺀﺍ ﻏﺎﻤﻀﺎ ، ﺫ ﹼﺭﻨﻰ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﻤﻥ ﻜل ﺯﻤﻼﺌﻨﺎ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ؛ ﻭﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﻜ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ؛ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ﺘﻠﻙ..ﻭﻜﻨﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﺯ ﱢﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻰ ، ﻤﺴﺘﺯﻴﺩﺍ ﻤﻨـﻪ ؛ ﻜﻠﻤـﺎ ﺤﺎﻨـﺕ ﻜ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ، ﻭﺃﻓﻘﺕ ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺍﻟﺒﻴﻪ ﻋﺎﻭﺯ ﻴﻭﺼل ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ..؟ ﻨﻅﺭﺕ، ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﻋﺠﻭﺯﺍ ؛ ﻤﺤﻨﻰ ﺍﻟﻅﻬﺭ ؛ ﻻﻴﻜﺎﺩ ﻴﺭﻯ.. ﻜﺭﺭ ﺴﺅﺍﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ ﻗﺎل: ـ ﺨﺫ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻑ..ﻁﻭﺍﻟﻰ.. ﻁﻤﻌﺕ ﻓﻰ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ؛ ﻗﺎل ؛ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻤﺭﺍ ﻗﺩﻴﻤﺎ: ـ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﺃﻴﻭﻩ..ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﺒﻥ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ..!!. ﻭﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ..ﻭﺘﺎﻩ ﺒﻌﻴﺩﺍ..ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻀﻰ: ﹼ ـ ﺨﺫ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ؛ ﻁﻭﺍﻟﻰ.. ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻪ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩ ؛ ﻤﺠﺭﻭﺤﺎ ؛ ﺒﺎﻜﻴﺎ: ـ ﺸﻰ ﷲ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ..ﺸﻰ ﷲ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﷲ..!!. ﻁﺎﻓﺕ ﺒﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ..!! ، ﻭﻁﺎﻑ ﺒﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺤﻭل "ﻴﺤﻴﻰ" ﻴﻤﺘﺩ..ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻘل ﺴﻴﺎﺭﺘﻰ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﺃﻥ ﺃﻜﻤل ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺘﻪ.. ﹰ ﻜﺎﻥ ﻋﻡ "ﻜﺎﻤل" ﻴﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ..ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﻘﻌﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻫﺫﺍ..ﻫل ﻫﻭ ﺭﺠل ﻤﻬﻡ ..؟! ﻤﺭﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺼﻤﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ..ﻗﻠﺕ:
- 307. ـ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠلﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ.. ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل: ـ ﺇﺫﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﺠﺩﻩ .. ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺒﺩﺃ ؟ ﻗﻠﺕ ؛ ﻜﺄﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭل: ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.. • ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﻬﺩﺓ ؛ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻤﺼﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﻴل ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﺼﺭﻨﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﻬﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﺘﺤﻔﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ، ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴـﻴﺭ ﻓـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ؛ ﻁﺎﻟﻌﺘﻨﺎ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻰ ؛ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ.. ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.. ﻭﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ..ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ ﺼﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﺭ ؛ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ.. ﻭﻋﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ ؛ ﻨﻅﺭﺕ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺸﻰ ؛ ﺒﺩﺍ ﻟﻰ ﺃﻨـﻪ ﻴﻘﺴـﻡ ﺤﺩﻴﻘـﺔ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﺨﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺼﻠﺼﻠﺕ ﻗﻁﻊ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ، ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺃﺼﺩﺍﺅﻫﺎ ﻓﻰ ﻨﻭﺭ ﺍﻷﺼﻴل ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﺸﺢ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻓﻭﻗﻨﺎ.. ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ؛ ﺃﺘﺎﻨﻰ ﺼﻭﺕ ﻴﻨﺒﻬﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻭﻡ ﺼﺎﺤﺒﻪ.. ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻴﻨﺎﻫﺯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ.. ﺤـﻴﻥ ﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭ ؛ ﺒﺎﺩﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ، ﻓﺭﺩ ﱠ، ﻭﺭﺤﺏ ؛ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل..؟ ـ ﻫﻰ..ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ..ﺤﻀﺭﺘﻜﻡ ؛ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﻩ ؛ ﻋﺎﻭﺯﻴﻥ ﻤﻴﻥ..؟ ﻗﻠﺕ: ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﻟﻴﺘﺄﻜﺩ ، ﻜﺭﺭﺕ ﺍﻻﺴﻡ ، ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺃﻨﻪ ﺤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ "ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ.." ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺎ: ﺁﻩ..ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ..ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ.. ﻭﻗﻔﺕ ﻭﺍﺠﻤﺎ..ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل: ـ ﻴﺎ ﺃﺨﺎﻨﺎ..ﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ..ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﺍ.. ﻓﺠﺄﺓ..ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻭﻗﻔﻪ ، ﻭﻤﻭﻗﻔﻰ..ﻓﻘﺎل: ـ ﻻ ﻤﺅﺍﺨﺫﻩ..ﺃﺼﻠﻰ ﺘﻭﻯ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ.. ﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ.. ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻟﻰ: ـ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.. ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ـ ﻻ..ﺘﻔﻀل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ.. ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﻤﺎﻥ.. ﺇﻗﻔﻠﻬﺎ ، ﻭﺃ ﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ..ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﻤﺎﻥ.. َﻤ • ﻋﺒﺭﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺭ..ﻁﺎﻑ ﺒﻰ ﻴﺤﻴﻰ..ﻜﺄﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ؛ ﻓﺎﻟﺘﻘﺕ ﺒﻔﻀـﺎﺀ ﺃﺜﻴـﺭﻯ..ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻠﻡ ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ.. ﻭﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻟﻠﺩﺍﺭ.. ﺘﻘﺩﻤ ﹶﺎ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ.. ﻴـﺒﺹ ﹶ ﹶ ﻨ ﻴ ِ
- 308. ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺕﺘﻌﺭﻴﺸﺔ ﻋﻨﺏ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ؛ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺴﻘﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺒﻰ.. ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﻨﻰ ﺘﻭ ﹼﻊ ﻗـﻭﻯ ﻗ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﺴﺄﻟﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ..ﻓﺴﺎﺀﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ..؟!. ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﻤﺒﻠﻁﺔ ﺒﺒﻼﻁ ﺫﻯ ﻤﻘﺎﺴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻴﻔﺼﻠﻬﺎ ﻓﻭﺍﺼل ﻤﻥ ﺯﺠﺎﺝ ، ﺍﻟﺒﻼﻁﺎﺕ ﻴﻠﻤـﻊ ﻓـﻰ ﺯﺭﻗﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻓﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺭﺨﺎﻡ ﺃﺼﻔﺭ، ﻭﺃﺤﻤﺭ، ﻭﺃﺴﻭﺩ..ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﻌﺠﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻁﻼﺀ ﻟﻡ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺭﻓﻭﻑ ﻤﺠ ﻓﺔ..ﻤﻥ ﺼﺭﺓ ﺍﻟﺴﻘﻑ ؛ ﺘـﺩﻟﺕ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻨﺤﺎﺴـﻴﺔ ، ﺘﻨﺘﻬـﻰ ﻭ ﺒﻤﺼﺒﺎﺡ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ؛ ﺜﻼﺙ ﻜﻭﺍﺕ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ؛ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﻭ ﱠﺭ ﻤﻘﺩﺍﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ ، ﻭﺃ ﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ؛ ﺩ ﻓ ﻓﻰ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ..ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺩﻫﺔ ﺘﻨﺒﺊ ﺃﻥ ﺒﺎﻨﻴﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﻓﻨﺎﻨﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺎ ﻟﻪ ﺨﺒﺭﺓ ﺨﺎﺼـﺔ..ﻭﺘـﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ "ﺤﺴﻥ ﻓﺘﺤﻰ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺒﺘـﺩﻋﻬﺎ ﺴـﺘﺤﻭل ﻤﺴـﻜﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴـﻜﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ..ﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ ؛ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺤﺼﻴﺭ ﻤﻠﻭﻥ ، ﻓﻭﻗﻪ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ، ﻟﻴﻨـﺔ ؛ ﹸ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ..ﺨ ﻨﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﻘﺵ ، ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻤﹾ ﹸ ـ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﺍﷲ ﻴﻤﺴﻴﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ..!!. ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ: ـ ﺃﻟﻡ ﺘﺘﺭﺤﻡ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﻨﺎﻙ ﻋﻨﻪ..؟!!. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ـ ﻴﺎﺴﻴﺩﻯ..ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺘﺠﻭﺯ ﻟﻠﺤﻰ ؛ ﻭﻟﻠﻤﻴﺕ..ﻭﺍﻟﺤﻰ ﺃﻭﻟﻰ.. َ ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻫﻭ ﺇﺫﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ..؟!. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﻓﻰ ﺘﺴﻠﻴﻡ: ـ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ.. ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺘﺼﻔﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ، ﻭﻋﺎﺩ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﺃﻜﻭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺯﺠﺎﺝ ﺒﻠﺩﻯ ﺃﺯﺭﻕ ، ﻓـﻰ ﹰ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ـ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﻴﻪ ﺸﻔﺎﺀ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻠﺱ: ـ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ..ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ؛ ﻓﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻟﺩﻟﻴل..ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻟﻡ ﺃﻟﺘﻕ ﺒﻭﺍﺤـﺩ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺤﻰ ؛ ﻭ ﱠﺩﻡ ﺩﻟﻴﻼ..ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴ ﹰﺩﻡ ﻤﻥ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ؛ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻪ..ﺃﻨـﺎ ﺴـﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟـﻰ "ﻨﺠـﻊ ﻘ ﻗ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ".. ﻭﺯﺭﺕ ﺃﻫﻠﻪ ؛ ﻫﻨﺎﻙ..ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﻡ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻰ : ـ ﻴﺤﻴﻰ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ. ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺄﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﺜﻡ ﻴﻐﺎﺩﺭﻨﺎ ﻗﺒـل ﺍﻟﻔﺠـﺭ..ﺇﻨـﻪ ﻤﺸـﻐﻭل.. ﻭﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ..ﻭﻫﻭ ﻤﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ..!!. ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻘﺎل: ـ ﺁﺨﺭ ﺴﻨﺔ ﺘﺴﻊ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ..ﺃﻨﺎ ؛ ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻨﺎ ؛ ﺘﺭﺒﻴﺕ ﻓﻰ " ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ" ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﺍﷲ..ﻜل ﺠﻴﻠﻰ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻰ ﺨﻴﺭﻩ..
- 309. ﻗﺎﻁﻌﺘﻪ ؛ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺎ: ـ ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ؟! ﻗﺎل: ـ ﻁﺒﻌﺎ..ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻜﻨﺎ ﺼﻐﺎﺭﺍ..ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻻﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﻴﻁ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ؛ ﻓـﻰ " ﻏـﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل"..ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻋﻤل ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ..ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻏﺎﻭﻯ ﺭﺍﺡ ﻟﻪ..ﻭﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻻ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺼﻨﻌﺔ ، ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﺯﺒﺔ ؛ ﺇﻻ ﻭﻁﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﺤﺘﻰ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﻐﻴﺭ.." ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ..!!" ، ﺇﺴﻡ ﺠﺩﻴﺩ..ﻭﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل " ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﻴل"..ﻟﻜﻥ ؛ "ﻋﺯﺒـﺔ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ" ؛ ﺃﺤﺴﻥ..!!. ـ ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ؛ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ؛ ﻟﻡ ﺘﺭﻩ..؟! ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ـ ﻫﻭ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻩ ﺒﺸﻬﻭﺭ: " ﻜﻔﺎﻜﻡ ﻤﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ؛ ﺘﻘﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ. ﺴﺄﺯﻭﺭﻜﻡ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﻭﻗﺕ ، ﻭﺴﻤﺤﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.." ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻌﻪ.. ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺩﻨﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺩﺍﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ..ﻭﻤـﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﺤﻀﺭﺘﻙ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺸﻐل ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﻭﻜﻠﻪ ﻜﻭﻡ ؛ ﻭﺍﻹﻨﺎﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﻁﺒﺦ ﺒﺎﻟﺒﻴﻭﻏﺎﺯ ﻜﻭﻡ..ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ..ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ﺼﻌﺒﻪ، ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻓﻜﺭﻨﺎ..ﻭﺒﺼﻴﻨﺎ ؛ ﺴﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﺯﻤـﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺤـﺎل ﺩﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ..ﻭﻨﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ..ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ ؛ ﻴﻌﻨﻰ ؛ ﻜﻨﺴﺕ ﻓﻰ ﺴﻜﺘﻬﺎ ﺸﻐل ﻴﺎﻤﺎ..!!. ﺴﻜﺕ..ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﻘﺔ..ﻓﻘﺎل: ﹶ ـ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ..؟!! ، ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎ..ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ؛ ﻟﻤﺎ ﺨﺴﺭﻨﺎ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺴـﺎﺌﺭ، ﻤـﻥ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺠﺭ".. ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﺍﷲ ﻴﻤﺴﻴﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ؛ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ: "ﻜل ﺤـﻼل ﻟـﻪ ﺤﺭﺍﻤﻰ..ﺭﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻟﺤﻼﻟﻜﻡ.." ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺒﻤﻼﻋﻴﺏ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺠﺭ"، ﻟﻜﻥ "ﺍﻷﻨﺠﺭ" ؛ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺤﻔﻅﻨـﺎ ؛ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭﺍ ، ﻭﻴﺩﻩ ﻁﺎﻴﻠﻪ..ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻤل.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴ ـﻭﻕ ﺴ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ..ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺩﻓﻊ ﺇﻻ ﺃﺠﺭﻩ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ..ﻭﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻭﺭﺸﺔ ، ﻭﻟﻨﺎ..ﺒﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ..ﻭﺘﻌﻠﻤ ﹶﺎ ﱠ ﻨ ﻋﻠﻭﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ: ﻨﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺤﺩﺍﺩﺓ ، ﻭﻨﺴﻴﺞ ، ﻭﺴﺒﺎﻜﺔ ، ﻭﻤﺨﺭﻁﺔ ، ﻭﺯﺠﺎﺝ..!! ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻜﻭﺏ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩ..ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ..ﺸﻐﹾل ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ..ﻟﻜﻥ ؛ ﻜل ﺤﻼل ﻟﻪ ﺤﺭﺍﻤﻰ..!! ، ﹸ ﹶ ٌ ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺴﻔﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ.."ﺍﻷﻨﺠﺭ" ﻟﻡ ﻴﻀﻴﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ..ﻀﺭﺏ ﻀـﺭﺒﺘﻪ..ﻭﻗﺒﹶﻬـﺎ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻠ ﺤﺼﹶ ﹾ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ؛ ﺍﻟﺤﺎﺝ..ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻓﺎﺕ ، ﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﻨﺒﻰ ، ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺼﻨﺎﻴﻌﻰ..ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻨﺎ ﻓﻼﺤﻴﻥ ، ﻜﺂﺒﺎﺌﻨﺎ ، ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ، ﻭﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؛ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ" ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ "ﺍﻷﻨﺠـﺭ"، ﻓﻬﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺨﺎﻟﺔ.. • ﻜ ﻨﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ..ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ، ﻭﺍﻓﻕ ، ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻭﹾ ﹸ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻘﺎل: ـ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﺯﺍﺯ"..ﺃﺼﻠﻰ ؛ ﺒﻼ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓ ؛ ﻏﺎﻭﻯ ﺍﻹﺯﺍﺯ ..
- 310. ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓﻟﺩﺍﺭ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ؛ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ، ﻟﻜـﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺼﺎﺭﺕ ﺴﺎﻤﻘﺔ..ﻭﺴﺄﻟﺕ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ﻋ ﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻓﻘﺎل: ﻤ ـ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ..ﻭﻜل ﻤ ﱠﺎ ﻴﻌﻤل ﺒﺄﺼﻠﻪ..ﻴﻌﻨﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻔﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻁﻤﺌﻥ ، ﻓﻰ ﺍﻟﺼـﺒﺢ ، ﻭﺍﻟﻌﺼـﺭ، ﱞ ﻨ ﻭﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ.. ـ ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻩ ؟ ﻗﺎل: ـ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ..ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻻﻨﺠﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ.. ﺘﻌﺠ ﺕ..ﻓﺎﻟﺤﻤﺭﻭﺵ ؛ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؛ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﺭﺠﻼ ﻫﺭﻤﺎ..ﻗﻠﺕ: ِ ﹰ ﺒ ـ ﻭﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋﺠﻭﺯ ﻤﺜﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺩﺍﺭﻩ..؟!. ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ: ـ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺩﺍﺭﻩ..؟!! ، ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺒﺘﻭﻉ ﺯﻤﺎﻥ..!!. ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻤﻭﻀﺤﺎ: ـ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺎﻓﺭ..ﺒﻌﻠﻤﻨﺎ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻋﻠﻤﻨﺎ..ﻤ ﺓ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ، ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺴﻭﺍﻥ ، ﻭﻤﺭﺓ ﻤ ﱡﺔ..ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ ؛ ﻜ ﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ؛ ﺤﻠﻔﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨ ﺭﺓ..ﻜل ﺴﻨﺔ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻨـﻭﺭﺓ..ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻭ ﻨﺴﻤﻌﻪ..ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ؛ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ ؛ ﻟﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ؛ ﺴﻴﻘﺎﺒﻠﻙ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻸﺯﺍﺯ:ﻁﻴﺏ .. ﺍﺫﻫﺏ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻟﻰ.. • ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺘﻔﺤﺹ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ؛ ﻭﺃﻗﺎﺭﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ؛ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻥ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﻓﻰ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ، ﺠﺎﺀﻨﻰ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﺓ ﻴﺤﻴﻰ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ..؟ ﻗﺎل: ﺍﻟﺴﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﺒﻨﻬﺎ.. ـ ﻭﻫل ﺘﺯﻭﺝ ﻴﺤﻴﻰ..؟ ﺴﺄﻟﺘﻪ ، ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻗﻠﺏ: ـ ﺘﺯﻭﺝ..ﻭﺨﹼﻑ..ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺫﻜﻭﺭ..ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ؛ ﻤﺎﺘﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ.. ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺃﻤـﻪ ﻠ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﻊ..ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺤﻨﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻁ ﺏ ﺃﺒﻴﻬﻡ..ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ.. ﻴ ﻻﺤﻅﺕ ﺭﺠﻼ ؛ ﻴﻘﺎﺭﺏ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻥ ؛ ﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﺃﺫﻨﻪ ﻨﺤﻭﻨﺎ ؛ ﻴﺘﺴﻤﻊ..ﺴﺄﻟﺕ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل: ـ ﻫﺫﺍ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺴﺄل..ﺇﻨﻪ ﻭﻜﻴل "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺠﺭ" ﻓﻰ "ﻋﺯﺒﺔ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ" ، ﻭﻓـﻰ "ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.." ، ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ، ﻭﻴﺘﺴﻠﻡ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ، ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻨﺄﺨﺫ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ..!!. ﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ، ﻓ ﻻﻨﺎ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ، ﺭﺠل ﺃﺴﻤﺭ، ﻁﻭﻴل ، ﻨﺤﻴل ، ﺘﻌﻠـﻭ ﻭﺠﻬـﻪ ﻭ ﺼﻔﺭﺓ ، ﻗﺎل:
- 311. ـ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ.."ﺘﻭﻓﻴﻕﺍﻟ ﻥ".. ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺵ.. ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﻊ.. ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ؛ ﻓﻰ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴـل" ، ﻭﻟﻨـﺎ ﻬ ﻤﻌﺭﺽ ﺁﺨﺭ، ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ، ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ.. ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺯﺍﺯ: ـ ﻴﺎ ﻥ..ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻴﺱ ﺯﺒﻭﻨﺎ.. ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ، ﻭﻫﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﻗﺩﺩﻴﻡ ﻟﻪ.. ﻫ ﻨﻅﺭ "ﺍﻟﻬﻥ" ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻰ..ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺽ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل"..ﻭﺴﺄل: ـ ﺍﻟﻤﺭﺴﻴﺩﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺘﺒﻌﻜﻡ..ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ؟! ﻟﻤﺎ ﺃﺠﺒﺕ ؛ ﻗﺎل: ـ ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺤﺏ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ ؛ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻭﺜﻭﻗﺔ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ، ﺘﻘﺩﻤ ﹶﺎ ، ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ﻨ ـ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻌﻰ ﺇﻟﻰ "ﻏﺭﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﻴل".. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﺸﺊ.. • ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺠﺭ" ؛ ﺭﺠل ﺨﻼﺴﻰ..ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻋ ﻨﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ، ﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﺯﺍﻭﺝ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ؛ ﻋﺒـﺭ ﻴ ﺃﺠﻴﺎﻟﻪ..ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﺍﻥ ﻤﻭﺸﺤﺘﺎﻥ ﺒﺴﻭﺍﺩ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﻓﻰ ﻋﻤﻕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺒﻴﺎﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻤﺸﻭﺏ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺸﻔﺎﻓﺔ ، ﻁﺎﻟﻌﻨﻰ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻁﻊ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺃﻨﻴﺎﺏ ﻅﺎﻫﺭﺓ.. ﻭﺃﻭﺤﺕ ﻟﻰ ﺠﺒﻬﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻁﻭﺤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻭﺭﺍﺀ ؛ ﻭﺫﻗﻨﻪ ﺍﻟﻐﺎﺌﺼﺔ ﻓﻰ ﻟﺤﻡ ﺨﻔﻴﻑ، ﺒﺸﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺒ ﺭ.. ﺒﺎﺩﺭﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒ ـ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..؟! ، ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺏ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ.. ﻭﻨﺤﺏ ﻤﻥ ﻴﺤﺒﻪ..!!. ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺕ ؛ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﻓﻑ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺒﺄﺒﻭﺍﺏ ﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ؛ ﻭﻗﺎل: ـ ﻻﻴﻨﻜﺭ ﺃﻓﻀﺎﻟﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺼل..ﺃﻭ ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻌﻘل..ﻟﻘﺩ ﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻠﺭﺯﻕ ؛ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺴـﻠﻊ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ..ﻭﺤﻀﺭﺘﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﻗﻴﻤﺔ "ﺍﻟﻬﺎﻨﺩﻤﻴﺩ" ؛ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻭﺍﺡ ؛ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻏﻴﺭ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴـﺔ "ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ".. ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻰ ؛ ﺃﻭ ﻷﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻰ ؛ ﺃﻯ ﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ..ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺭ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻭﺍﻷﺠﺭ ﺒﺎﻟﻘﻁﻌﺔ..ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ؛ ﻭﻨﺼﻔﻬﺎ ﻴﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻨﻊ..ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﷲ. ﺴﻜﺕ..ﻭﻗ ﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﻤﺭﻫﻨﺩﻯ..ﻤﺸﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀل..ﺜﻡ ﺴﺄل: ﹶ ﹶ ﺩ ـ ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺎﻥ ؛ ﻤﻌﻰ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ؟! ﻗﻠﺕ: ﻫﻰ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ..ﻟﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺴﻥ ؛ ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺃ..ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل..!!. ﻗﺎل: ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ؛ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﺨﺎﻩ..ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ..ﻭﻟﻬﺫﺍ ؛ ﻓﺎﺴﻤﺤﺎ ﻟـﻰ ﺒـﺄﻥ ﺃﺭﻯ ﺇﺜﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺃﻭﻻ..!!. • ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﻜل ﻤﻨﺎ ؛ ﻅل ﻤﺤﺘﺎﻁﺎ.. ﻴﺭﺍﻭﻍ ﻓﻰ ﺤﺩﻴﺜﻪ ، ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺘﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﺸـﺔ.. ﱢ ﹰ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ "ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ"..ﺤﺘﻰ ﺍﻀﻁﺭﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ ؛ ﻗﺎﺌﻼ:
- 312. ـ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡﻋﺒﺩ ﺍﷲ ؛ ﺃﻨﺎ ﻻ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﻰ ﻓﻰ "ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ"..ﻜل ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻴﺨﺹ ﺼﺩﻴﻘﻰ "ﻴﺤﻴﻰ"..ﻫل ﻫـﻭ ﺤﻰ ؟ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ؟! ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﺎ ، ﻓﺄﻴﻥ ﺃﺠﺩﻩ ؟..ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ؛ ﻓﺄﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﻅـﺭﻭﻑ ﻤﻭﺘﻪ.. ﺴﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ..ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟ ﻥ" ﺇﺸﺎﺭﺓ ، ﻓﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﺃﺸﻌل ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﻨﻔﺙ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻜﺜﻴﻔﺎ..ﺜﻡ ﻗﺎل ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻬ َﹶ ﹶ ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ : ـﺎﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ..ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ؛ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ..ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺘﺎﺠﺭ..ﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻓﺩﺍﻨﺎ ، ﻤﻥ ﺃﺨﺼـﺏ ﺍﻷﺭﺍﻀﻰ..ﻭﺍﻟﺤﺎﺝ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁﺎﻴل" ؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ؛ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻓﺩﺍﻨﺎ..ﻭﻗﺩ ﺠـﺎﺀﻨﻰ "ﺍﻟﺤـﺎﺝ" ؛ ﻀﻤﻥ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ؛ ﻭﻜﻠ ﻬﻡ..ﻓﻘﺎل ﻟﻰ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻴﻘﺼـﺩ "ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ" ؛ ﻗـﺩ ﺠﺎﺀﻨـﺎ ﺒـﺎﻟﺨﺭﺍﺏ ﱠﻤ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠل.." ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻀﺤﺘﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﻗﺎل: "ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﻔﻼﺡ ؛ ﻤﻥ ﻓﻼﺤﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ؛ ﻴـﺘﻌﱠﻡ ﺼـﻨﻌﺔ..ﻭﻴـﺫﻭﻕ ﻠ ﱠ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ..ﻓﻜ ﻙ..ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻠﻤﻪ..؟! ، ﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺯﺒﻪ ﻋﺎﺸﻭﺍ ؛ ﻭﻤﺎﺘﻭﺍ ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﻅـﺎﻡ..ﻭﺍﻟﻨﻬـﺎﺭﺩﺍ ؛ ﹾﺭ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺠﺎﺀ ﻴﻌﻤل ﻟﻨﺎ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ..ﻴﻌﻨﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﻜﻡ ﺴﻨﺔ..ﻟﻥ ﻨﻼﻗﻰ ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻨﺎ..ﺒل ﻨﺤﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺴﻨﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺍﺠﻬﻡ..ﻭﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ..ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﺌﻴﻡ..ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﻨﻴﺘﻪ..ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻭﺍﷲ ؛ ﺨﺎﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ..!!." ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁﺎﻴل"..ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ؛ ﻓﺄﻨﺎ ﺭﺠل ﺘﺎﺠﺭ..ﻭﻋﺼﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ؛ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺤﻀﺭﺘﻙ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻨﺘﺎﺝ ؛ ﻓﻔﻴﻡ ﺴﻨﺘﺎﺠﺭ؟!!.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ؛ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺤﺎﺝ: "ﻴﺎ ﺤﺎﺝ..ﺩﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻤﺎﻟﻙ..ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺘﻐﻴـﺭ..ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺴﻴﻨﺠﺢ ، ﻓﻨﺠﺎﺤﻪ ﻫﺫﺍ ﻨﺠﺎﺡ ﻟﻠﺒﻠﺩ ، ﻭﻟﻠﻌﺯﺒﺔ.. ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ. ﺭﺍﺡ ﺃﻭ ﺠﺎﺀ..ﻫﻭ ﻓﺭﺩ ﺒ ﹸﻭِـﻪ..ﻭﻨﺤـﻥ ﻁ ﻟ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻓﺎﺘﺭﻜﻪ ﻴﻌﻤل..ﻭﻟﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﺭ.." ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ" ﻜﺎﻨـﺕ ﻴـﺩﻩ ﻁﺎﻴﻠـﻪ..ﻭﻟـﻡ ﻴﺴـﻤﻊ ﻟﻰ..ﻭﺨﺎﺼﻡ "ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ" ﻭﺤﻔﻴﺩﻩ.. ﻭﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺹ ﺤﻔﻴﺩﻩ ؛ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ "ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ".. ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ..ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ.. ﻭﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ؛ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﷲ ؛ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ..ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺤﻀـﺭﺘﻙ ﹼ ﺍﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻜل ﺒﻴﺕ ؛ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ؛ ﻓﻴﻪ ﻋ ﻕ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻜﻠﻬـﺎ ﹶـﻬ ﺕ ﺸ ﺩ ﹾ ﺭ ﻟﻪ..ﻭﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﺭﻴﻕ ﻋﻤل..ﻓﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﺨﺭ..ﻭﻋﻤل ﺒﻴﻭﺘﺎ ﺠﻤﻴﻠـﺔ ، ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺄﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﻭ ﺁﺩﻡ..ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ؛ ﺃﻨﺕ ؛ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻌﺭﻓـﺕ ﺍﻟﻔـﺭﻕ..ﺜـﻡ ﻋﻤـل ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺍﻟﺒﻴﻭﺠﺎﺯ..ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻟﻭ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭﻤﺎ ﺘﻌﺏ ، ﻟﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﺩل ﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ ﺩﻤﺎ..ﻟﻜﻥ ﻏﻠﻁﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﻐﻠﻁﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺩﺕ ﺒﻪ..!!. • ﺴ ﻜﺕ "ﺍﻷﻨﺠﺭ" ؛ ﻭﺩﺨل "ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻬﻥ" ﻴﺤﻤل ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﺠﻴﻥ ﻗﻬﻭﺓ ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ "ﺍﻷﻨﺠـﺭ" ﻭﺨـﺭﺝ ، ﺴﹶ ﹶ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻐﻠﻁﺔ ..؟. ﻗﺎل ﺍﻷﻨﺠﺭ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻔﺦ ﺩﺨﺎﻨﻪ ﺒﻘﻭﺓ: ـ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ..ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺎﺠﺭ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ.. ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻴـﻰ ﻴﺴ ﻗﻬﺎ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ..ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻪ ﺃﻓﺸﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ ﻟﻠﺴﻼﻡ..ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻜﻼﻡ ﺒ ﹼﺎﻻ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ؛ ﺒﻌـﺩ ﻁ ﻭ
- 313. ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻠﻘﺩﺱ ؛ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺴﺎﻻ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: "ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ؛ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻷﻤـﺎﻥ..ﻨـﺩﻉ ِ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻠﺴﺎﺴﺔ..ﻓﺎﻟﺯﻡ ﺸﻐﻠﻙ.." ، ﻭﻁﺒﻌﺎ ؛ ﺴﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﺃﻨﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻓﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴـﺎل ﺇﻟﻴﻪ.. ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﹾﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺒﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ ﻟﻠ ﻼﻡ..ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻐﺯل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺩﺓ ، ﻭﻴﻨﺴﺞ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺼـﻤﺕ.. ﺴ ِ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜـﺱ ؛ ﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ؛ ﹰ ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ؛ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ، ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻟﻥ ﻴﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ..ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﻨـﺕ ﺤﺭﻴﺼـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.. ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ؛ ﺤـﻴﻥ ﺒـﺩﺃﺕ ﹶ ﺍﻹﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻊ "ﺍﻟﻁﺎﻴل" ؛ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﻏﺭﻭﺭ..ﻓﻘﺩ ﻭﻗﻑ ﻭﺍﺤﺩ ؛ ﺇﻤﺎﻡ ﻤﺴﺠﺩ ؛ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ؛ ﻴﻌ ﺽ ﺒﻴﺤﻴﻰ ، ﻭﺒﺎﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻨﺎﺙ..ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ.. ﻴﻭﻤﻬﺎ ؛ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻭﻗﻔـﺕ ﺭ ﺴﺎﺌﻼ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ: "ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ، ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬـﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ..؟!!" ، ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﺏ ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺫﻜﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ..ﻭﺒﻌـﺩﻫﺎ ﻋـﺎﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤـﺎﺝ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ" ﺃﺸـﺩ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ..ﻓﺯﻫﻘﺕ..ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ، ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﻤﺼﺎﻟﺤﻰ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺩﺕ ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ..!!. • ـ ﻤﺎﺫﺍ ﻭﻗﻊ ؟! ﺴﺄﻟﺕ "ﺍﻷﻨﺠﺭ" ؛ ﻓﻘﺎل: ـ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﻜﻰ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ..ﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: ﺇﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻗﺩ ﻋﻤل ﺼـﻴﻭﺍﻨﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﺭﻥ ، ﻭﺭ ﱠﺏ ﻤﻜﺒﺭﺍﺕ ﺼﻭﺕ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ..ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺤﻔل ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﻜ ﻗﻴل ﺇﻨﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻷﻫل ﺍﷲ ، ﻤﻨﺸﺩﻭﻥ ، ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻰ ؛ ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺤﺭﻯ..ﻭﻴﺤ ﹶﻰ ﺃﻥ "ﻴﺤﻴـﻰ" ﻗـﺩ ﻭﻗـﻑ ﻜ ﺨﻁﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ، ﻭﻗﺎل ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ﺸﻴﻁﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ ؛ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ، ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠـﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ، ﻭﺤل ﺍﻟﻅﻼﻡ..ﻭﺤﺩﺙ ﻫ ﺝ ﻜﺒﻴﺭ..ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻀـﻴﺊ ﺭ ﱠ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ.. ﻜل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺴـﺭﻋﻭﺍ ﻟﻴﻜﺎﻓﺤﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻜﻠﻬﺎ.. ﻨﺎﺱ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: ﻨﻌﻡ..ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻴﻭﺍﻥ ، ﻟﻜﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺏ ﻓﻴﻪ..ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻰ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻔﺎﺌـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ؛ ﺨﻼل ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ؛ ﻜﻼﻡ ﺒﺎﻁل..!! ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺼﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻭﺃﻨﻪ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﹰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﺤﻰ..ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻠﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﺨﺯﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ..ﻓﻬﻭ ﺃﻭل ﻤﻜﺎﻥ ﺍﺸـﺘﻌﻠﺕ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ..ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻏﻠﺏ ؛ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺨﻁﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ..!!. ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ..ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻤﻠﻔﺎ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ، ﻟﻭ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺴ ﱢﺔ ؛ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﺴﺘﺠﺩ ﻋﺠﺒﺎ.. ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻗـﺩ ﻜ ﱠﹰ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺜﺔ ﻴﺤﻴﻰ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ".. ﻭﺜﺒـﺕ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤـﺎﺝ" ﻜـﺎﻥ ﻓـﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻓﻬﻭ ﻜﻼﻡ ؛ ﻴﺯﻴﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ؛ ﻤﻨﺫ ﺼﻐﺭﻯ ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ: "ﻜل ﺸﺊ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺼﺎﻥ ، ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻘل ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ"..!! ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻴﺄﻤﺭﻨﻰ ﺒﺈﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ..ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻟﻬـﺫﺍ
- 314. ﺍﻷﻤﺭ؛ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻤﻰﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ..ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ، ﻭﻋﺎﻴﻨﺕ ﺍﻷﺤﻭﺍل..ﺜﻡ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻰ ﺠﻨﺎﺯ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴـﻕ..ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺨﻤﺴﺔ..ﻤﻨﻬﻡ ﺯﻭﺠﺔ ﻴﺤﻴﻰ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ؛ ﻤﺎﺕ "ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁﺎﻴـل"..ﺭﺤﻤـﻪ ﺍﷲ..ﻭﺃﻨـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﺘﺨﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ..ﻭﻟﻌﻠﻙ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ..!!. ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻙ ؛ ﺍﻵﻥ ؛ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ..ﻟﻜﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺸﻴﺌﺎ ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻭﺘﻪ.. ﻗﺎل ﺍﻷﻨﺠﺭ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺨﻔﻰ ﻀﻴﻕ ﺼﺩﺭ ﻤﻔﺎﺠﻰﺀ ، ﻭﻴﺭﺴل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ: ـ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻨﺼﻴﺒﻪ ؛ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺍﺤﺘﻤﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺩﺓ..!! ﻭ"ﺍﻟﺤﺎﺝ" ﻜﺎﻥ ؛ ﺭﺤﻤـﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺭﺠﻼ ﺠﺴﻭﺭﺍ ، ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺃﺤﺩﺍ ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ؛ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ "ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ.." ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺒﻪ.. ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻟـﻡ ﹰ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﻁﻭﺭﺍ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺭﻨﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ؛ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ ؛ ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ؛ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﺏ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﻭﻴﻘﻑ ﻀﺩﻩ ﻓﻰ ﻜل ﻭﻗﺕ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ"، ﻭ"ﺍﺍﻟﺴﺠل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ"، ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ"، ﻭ"ﻤﻜﺘـﺏ ﱠﹶ ﺍﻟﻌﻤل"، ﻭﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ؛ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺜﻐﺭﺓ ؛ ﺇﻻ ﻭﻀ ﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ..ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﻤﻬﻨﺩﺱ ﻜـﺎﻥ ﻴ "ﻤﺦ".. ﻤﺦ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ..!! ﻭﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻗﻼﺕ..ﻭﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ.. ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ.. ﺸﻐل ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻴﻌﻨﻰ..!! ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺩ "ﺍﻟﺤﺎﺝ"..ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻫـ ﺩ ﻴﺤﻴـﻰ ﺩ ﻋﻠ ﹶﺎ..ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻬﻭﺩﺍ ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ "ﺍﻟﺤﺎﺝ" ﻟﻡ ﻴﺅﺫ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺭ ﹼﺏ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺘ ﹶﻨ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺜﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ.. ﻭﻴﻭﻡ ﻤﻭﺘﻪ ؛ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ.. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ؛ ﻷﺨﻠﺹ ﻋﻠـﻰ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ..ﻭﺴﻤﻌﺕ..ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻏﻴﺭﻯ.. ﻭﺴﻜﺕ ، ﺜﻡ ﺼﺎﺡ: ﻴﺎ ﻥ..!!. ﻫ ﻓﺠﺎﺀ "ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻬﻥ" ؛ ﻤﻠﺒﻴﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻨﻔﺽ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ: ـ ﺇﺤﻙ ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻜﻴﻑ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺝ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁﺎﻴل.. • ﻗﺎل ﺍﻟﻬﻥ: ـ ﺃﺫﻜﺭﻭﺍ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻤﻭﺘﺎﻜﻡ.. "ﺍﻟﺤﺎﺝ" ؛ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻰ ﻜﻠﻬﺎ.. ﺭﺠل ؛ ﻭﻻ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل.. ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼـﺭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺭﺍﺡ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ ﻜﻠﻬـﺎ ﺤﺎﻀـﺭﺓ.. ﺩﻓﻨـﻭﺍ ﺃﻭل ﻗﺘﻴل..ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ..ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ..ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ..ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸﻰﺀ..ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻟﻨﺩﻓﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ "ﻋﺩﻴﻠﻪ" ؛ "ﺯﻭﺠﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ" ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺒﺤ ﺔ ﻗﺩ ﻗﻔﺯﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﺭ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﻀﺕ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﻴ ﻓﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ، ﻭﻫﺭﺒﺕ..!! ﻭﻜل ﺸﺊ ﻨﺼﻴﺏ.. ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ؛ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺇﺴﻌﺎﻑ ﺍﻟﺤﺎﺝ.. ﻓﻰ ﺩﻗﻴﻘﺘﻴﻥ..ﺜﻼﺜﺔ ؛ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻁﻠﻊ..!!. ﺴﻜﺕ ﺍﻟﻬﻥ..ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻨﺠﺭ: ﻗل ﻟﻠﺒﺎﺸﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.. ﻗﺎل ﺍﻟﻬﻥ: ـ ﻭﺍﷲ ؛ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ ؛ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺨﺎﺭﻴﻑ؛ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺨﺘﻪ ، ﺃﺨﺘﻪ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺘﻘﻤﺕ ﻟﻪ..!!. ﺴﺄل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل: ـ ﺃﺨﺕ ﻤﻥ ؟!
- 315. ﻗﺎل ﺍﻟﻬﻥ: ـ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﻴﺤﻴﻰ..!!. • ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻘﻰ ﻟﻰ ﺴﺅﺍل ﻭﺍﺤﺩ..ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺠﺭ" ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺒﻤﻠﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ..ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻘﺎﺌﻪ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻗﻔﺕ ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻟﻪ ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻨﺎﺼﺤﺎ ؛ ﻭﻤﺤﺫﺭﺍ: ﹰ ﹰ ﹰ ـ ﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻻ ﻴﻘﻠﺏ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ، ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻫﻭﺍﻡ ؛ ﺘﻠﺩﻏﻪ..!! ﹰ ﻟﻡ ﺃﺭ ..ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻟﻪ..ﻭﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻗﺩ ﻗﺘل ؛ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﺒﺒﺭ ؛ ﻫـﻭ ﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ.. ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻋﻨﻭﺍﻨﻰ ؛ ﻟﻴﺘﺼل ﺒﻰ ، ﺇﺫﺍ ﺠﺩ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﺩﻴـﺩ.. ﺘﺭﻜـﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﻋﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﻨﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ـ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.. ﻗﺎل ﻋﻡ ﻜﺎﻤل: ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﻴﺤﻪ ﺯ ِﺭ..!! ِﻓ ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ: ـ ﻻ ﺘﺨﺵ ﺠﺎﻨﺒﻪ.. ﻭﻓﻰ ﺩﻗﺎﺌﻕ ؛ ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ..ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ "ﺍﻷﺯﺍﺯ" ؛ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻩ ؛ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻫل ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ..؟! ﻗﺎل: ـ ﻨﺯل ﺍﻟﻠﻴل..ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺒﻌﺩ..ﻟﺴﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺄﺘﻰ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ..ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺘل ﻴﺤﻴﻰ..؟ ﻗﺎل ؛ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺞ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺒﺩﻫﺸﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ: ـ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﺘل..ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺎﺕ؟! ، ﻭﻤﻘﺘﻭﻻ..؟!! ، ﻫﺫﺍ ﺸﻐل ﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﺭﺽ ؛ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺒﺎﷲ..ﻓﻤﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ؛ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﻪ..!! ﺸﻜﺭﺘﻪ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻏﺎﺩﺭ؛ ﻁﻠﺏ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﺴﻤﻰ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻰ ؛ ﻟﻴﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ، ﺇﺫﺍ ﺠﺩ ﻓﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﺩﻴﺩ.. • ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺒﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل" ﺒﺸﺒﺢ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﻓﻰ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻰ ؛ ﺭﺃﻴﺘـﻪ ﺃﻨـﺎ.. ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﺘﻤﻬل.. ﺃﺒﻁﺄ "ﻋﻡ ﻜﺎﻤل" ، ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻨﺒﻭﺘﺎ..ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ.. ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻀﻌﺔ ﹰ ﺃﻤﺘﺎﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻤﻤﺎ ًﺒﻌﻤﺎﻤﺔ ﻀﺨﻤﺔ ، ﻭﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺴـﺎﻗﻴﻪ.. ﺍﻗﺘـﺭﺏ ﻤﻨـﺎ..ﻻﺤﻅـﺕ ﺃﻨـﻪ ﻋﺠـﻭﺯ ﻫﺭﻡ..ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﻨﺯﻟﺕ..ﻗﺎل:
- 316. ـ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ. ـ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ.. ـ ﻫل ﺘﺤﻤﻠﻭﻨﻰ ﻤﻌﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺴﻭﻕ..؟ ـ ﻭﻤﻥ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺴﻭﻕ..؟! ـ ﺃﻟﻡ ﺘﺄﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﺴﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ؟! ـ ﻨﻌﻡ.. ـ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻭﺩﺘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ..!! ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻔﺤﺼﺕ ﺍﻟﺭﺠل: ﻋﺠﻭﺯ، ﺃﺴﻤﺭ، ﻨﺎﺤل ﺍﻟﻌﻭﺩ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﺎﻡ..ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻁﻠﺒـﺕ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻰ..ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ..ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ، ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ، ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ"..؟ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺴﺅﺍﻟﻪ..ﻟﻜﻨﻰ ﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺨﺒﺭﻯ ﻗﺩ ﺸﺎﻉ..ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ـ ﻨﻌﻡ..ﻓﻬل ﺘﻌﺭﻓﻪ..؟ ﻗﺎل: ـ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ..ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻕ..ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ..ﻭﺍﻟﺼﻠﹾﺏ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟ ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺎ ﻤﻭ ﱠل ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺭﻯ..ﻭﺍﻟﺘﺎﺌﻬﻴﻥ ؛ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴل.. ﻜ ـ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟ ﻠﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻙ .. ﻫل ﺃﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﻪ ..؟ ﺼ ﻗﺎل: ﻜﻠﻨﺎ ﺃﻗﺭﺒﺎﺀ..ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻏﺭﺒﺎﺀ..ﻟﻜﻥ..ﻤﻥ ﻴﻌﻘل..؟!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ..؟ ﻗﺎل : ﺒل ؛ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﺎ ﻤﺎﺯﺍل ؛ ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ..؟!! ﹰ ﻗﺎل: ﻭﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﻜل ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ..؟! ﺤﺴﺒﺕ ﺃﻥ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ..!! ﱢ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ..!! ﻓﺴﺄﻟﻨﻰ : ﻓﻬل ﺘﺩﻴﻨﻪ ﺒﺸﺊ ، ﺃﻡ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ..؟! ﺴﻜﺕ ؛ ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: ﹰ ﱡ ـ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ..!! ﻗﺎل:ـ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ؛ ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻁﻠﺒﻪ..؟! ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ ؛ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻘﺼﺩ ﻤﻜﺭ.. ﻓﻬل ﺘﻤ ﹸﺭ ﺒﻨﻔﺴـﻙ ؛ ﺃﻡ ﻜ ِ ﹾ ُ ﺃﻨﻙ ﺘﻤﻜﺭ ﺒﺼﺎﺤﺒﻙ..؟! ﺴﻜﺕ ؛ ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ ، ﺜﻡ ﻗﻠﺕ: ﹰ ﹶ ﱡ
- 317. ـ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻯﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ..ﻭﻗﻠﺒﻰ ﺃﺒﻴﺽ..!! ﻗﺎل: ـ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺫﺭﺓ..ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻌﺒﺩﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ ﺒﺒﺎﺒﻪ: "ﺇﻥ ﺃﻨﺯﻟﺘﻨـﻰ ﻓﻰ ﺤﺴﻨﺘﻙ ، ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻰ ﺴﻴﺌﺘﻙ")٢٧( ﻓﺎﻓﻬﻡ..!! ﻗﻠﺕ: ـ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺘﻪ ﺇﻻ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﺇﻟﻰ ؛ ﻓﺄﺴﺄﺕ..!!. ﻗﺎل: ـ ﻓﺄﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ؛ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ..ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ؛ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ؛ ﺇﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﻘﺎﻤﻙ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﻁﻠـﺏ ِ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺤﻪ..ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺤﻴﺩﺍ..!! ﹰ ﺴﻜ ﹰ..ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻓﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ..؟! ﹶﺕ ﻗﺎل: ـ ﺇﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻡ ﻴﻤﺕ..ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺜﻠﻪ ﺒﺎﻟﺫﻯ ﻴﻤﻭﺕ..ﺇﻨﺯل ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ، ﻭﺍﺴﺄل ﻋﻨﻪ..!! ﻭﻗﺎل ﻟﻌﻡ ﻜﺎﻤل: ﺍﻨﺯﻟﻨﻰ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻗﺎﻙ ﺍﷲ ﺸﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ..؟ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ..ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ..ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺃﺘﺒﻌﻪ..ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﻥ ﺃﻨﺕ..؟! ﹸ ﻗﺎل: ـ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﻤﺭﻭﺵ..ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺩﺴﻭﻕ..ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ، ﻭﻗﺎل: ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ..!! ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺒﺱ ﺒﻜﻠﻤﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﺯل ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﺓ ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ..!!. • ﻓﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ؛ ﻗﺎل ﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ : ـ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ؟! ﺸﻰ ﷲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ..!! ﻭﺩﻟﻭﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻴﺢ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ..ﺩﺨﻠﺕ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ.. ﻁﺎﻟﻌﺕ ﻓﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻭﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺠـﺭ ﺍﻟﺠﻴﺭﻯ ﻤﺤﻔﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ: ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ: "ﺃﻻ ﺇﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻻ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻫﻡ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ" ، ﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ. ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﺒﺎﺭﺯﺓ: "ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ؛ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ، ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﻀﺎﻩ .." • ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻤﻪ..ﺃﻨﺼ ﱡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﻤﺎﺘﻪ.. ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﻟﺩ ﹸ ﹼ ﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ "ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ" ، ﻓﻌﺯﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﻪ ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ..!! ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻋﻡ ﻜﺎﻤل ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﺎل ﻟﻰ: ـ ﺃﻁﻊ ﻗﻠﺒﻙ..ﻓﺈﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﻋﺯﺍﺀ ﺠﻤﻴل ..!!
- 318. .. ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ..ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ؛ ﺃﻨﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ"..ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻨﻰ ؛ ﻋﺎﺘﺒﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻴﺭﻯ ﻓﻰ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ..ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﺕ ﻋﺫﺭﻯ ، ﻓﻠﻡ ﺘﺒﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭل ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻬﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ..!! ِ ﹸ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ..ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺍﺴﻤﻪ..ﻭ ﻤﺕ..ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ..ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: ﹾ ﺠ ﹾ ﹸ ـ ﻭﻫﻭ ؟ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ، ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ..ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﻰ..!! ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ..ﻓﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭﻻ.. ﹰ ﹸ ﹾ • ﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﻋﺭﻗﻬﺎ ﺼﺒﻴﺏ..ﺃﺨﺫﺕ ﺃﻨ ﱢﻑ ﻋﺭ ﹶﻬـﺎ ؛ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺃﺘﻤﱠـﻰ ﺤﺴـﻥ ﻠ ﺸ ﻗ ﹸ ﻭﺠﻬﻬﺎ..ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﻤﺤﻤﺭ..ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺕ: ـ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻨﻌﻡ.. ﺴﺄﻟﺕ: ﺃﻴﻥ ﻏﺒﺕ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ: ﹰ ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ.. ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻤل..ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴﻡ ﻟﻬﺎ ؛ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻨﻬﺎ: ﹰ ـ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺤﺙ..!! ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ..ﺘﻔﺭﺴﺕ ﻓﻰ ﻟﺤﻅﺔ..ﻗﺎﻟﺕ: ﹾ ـ ﺃﻨﺎ ﺘﻌﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ..ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻴﻘﺘﻠﻨﻰ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﺤﺩﺜﻴﻨﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل .. ﺃﻟﺴﺕ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺒﺤﺎﻟﻰ ..؟! ﹰ ﹶ ﺨﺠﻠﺕ .. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺤﻘﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺒﺤﺎﻟﻬﺎ..!! ﹰ ﹸ ﱠﹰ ﹸ •
- 319. ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ..ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻰ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ"، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﺸﺎﺤﺒﺎ ، ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻤﺘﻘﺭﺤﺘـﺎ ﹰ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ..ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﻴل..ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴـﺎﻤﺤﻨﻰ ، ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺕ ﺍﻟـﺫﻯ ﺴـﻠﻤﻬﺎ ﻓﺼـﻼ ﻤـﻥ ﻜﺘـﺎﺏ ﹰ ﺃﻭﺠﺎﻋﻬﺎ..ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﺴ ﻙ ﻓﻰ ﺒﻴﺭ.. ﺭ ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺒل ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ..ﻓﺎﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺒﺢ ﺒﻪ ، ﺃﻓﺩﺡ ﻤﻤﺎ ﺒﺎﺡ ﺒﻪ..ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺸﻑ ٍ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺜﺎﻭﻴﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ..!! ﹰ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺤﺫﺭﺍ : ﻻ ﺘﻘﻭﻟﻰ ﻴﺎ ﺴﺕ.. ﹰ ﺴﺄﻟﺕ: ﻓﻬل ﻗﺎﺭﺒ ﹸﻪ..؟ ﺘ ﻗﻠﺕ: ـ ﻴﺎ ﺴﺕ..ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺠﺭﺏ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ..ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻘﻠﻰ.. ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ: ـ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻯ ﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺤﺏ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻰ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ؛ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﺒـﻰ..ﺍﻵﻥ ﻓﻘـﻁ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺠﻭﺍﺏ..ﻓﻤﺎ ﺃﺸﺩ ﻭﻁﺄﺘﻪ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ﻁﻴﺒﺎ .. ﹰ ﹰ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﺠﻑ: ﻭﻟﻠﻁﻴﺒﺔ ﺨﻁﺭ..ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺤﻘﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ..!! ﹸ ﱠﹰ ﻗﻠﺕ، ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﺴﺭ ﺭﺠﻔﺘﻬﺎ: ـ ﻴﺎ ﺴﺕ..ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ..ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ..!! ﹸ ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺩﻤﻊ: ـ ﺇﻨﻰ ﻋﺸﺕ ﻤﺼﻠﻭﺒﺔ ..! ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ..ﻭﺠﻔﻔﺕ ﺩﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺘﻬﺎ: ـ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ..ﻭﻫﻰ ﺭﻤﻴﻡ..!! • ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺭﻴﺔ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﺃﻴﻘﻅﻨﻰ ﻜﻼﻤﻜﻤﺎ..ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ..؟ ﹸ ﻗﻠﺕ: ﺃﻤﻙ ؛ ﺠﺎﺀﺘﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ.. ﹲ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ : ﻭﻫل ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺃﻨﺕ..؟ ﻗﻠﺕ: ﺒل ﺴﺘﺨﺒﺭﻙ ﻫﻰ..
- 320. ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﺒﺼﻭﺕﺨﺎﻓﺕ: ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻰ ، ﻭﺃﺒﻰ ، ﻭﺨﺎﻟﻰ ، ﻭﻋﻤﻰ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺘﻌﺒﺎﻨﻪ.. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﻠﻰ : ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ؛ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﻴﺸﻰ ﺒﻌﺩ..ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻤﻭﺘﻴﻥ ؟! ﻗﺎﻟﺕ : ﺃﻨﺎ ﺘﻌﺒﺕ..ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻴﻘﺘﻠﻨﻰ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺒﺘﺴﻡ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ : ﻫل ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﺭﻴﻥ ﻋﺭﻴﺴﻙ ﻗﺎﺩﻤﺎ ﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻴﻨﺸﻕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ، ﻭﻴﺩﺨل ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻰ ﺃﻨﻭﺍﺭﻩ..؟ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺒﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ..ﻏﻤﺯﺕ ﻏﻤﺎﺯﺓ ﺨﺩﻫﺎ ، ﻫﻤﺴﺕ : ﻋﺭﻴﺴﻰ ؟! ﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ..؟ ﻗﻠﺕ : ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻴﻨﻰ..ﺍﺒﻥ ﺤﻨﹾﺕ..ﺃﻓﻬﻤﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻁﺎﺌﺭﺓ..!! ِ ﺴﺄﻟﺕ : ﻭﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻤﺜﻠﻰ ﻋﺭﻴﺱ..؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﻁﺒﻌﺎ..!! ﹰ ﹰ ـ ﻤﻥ ؟ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل..؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺒﻌﺩ..؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ..ﻭﻤﺎ ﺃﺨ ﻩ ﻋﻨﻙ ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻭﻯ .. ﺭ ﺴﻜﺕ..ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﺤ ﱢﺭﺓ: ﺫ ﱡ ـ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺼﻐﻴﺭﺓ..ﺃﻨﺎ ﺴﻨﻰ ﺴﺕ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ، ﻟﻜﻨﻰ ﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﺴﻨﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ .. ﻭﻤﺎ ﻁﻠﺒﻨﻰ ﺃﺤـﺩ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ..ﻓﻤﻥ ﻫﻭ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺍﺒﺘﺴﻡ: ﺃﻨﺎ.. ﺍﻫﺘﺯ ﻁﻭﻟﻬﺎ..ﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻓﻬﻁل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﺜﻘﻴﻠﺘﺎﻥ..ﻨ ﱠﻔﺕ ﺩﻤﻌﺘﻴﻬﺎ.. ﻓﻬﻁﻠﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ.. ﻓﻠـﻡ ﺃﻋـﺭﻑ ﺸﹾ ﹸ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﺎ ..ﻭﺤﻥ ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺠﻌﻨﻰ.. ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻫﺎﻤﺴﺔ: ـ ﻭﻫل ﺘﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻯ..؟ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻨﻰ ﺃﺒﺩﺍ..ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ..؟! ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ـ ﻭﻫل ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺒل ﺍﻟﻴﻭﻡ ..؟ ﺴﺄﻟﺕ: ـ ﻓﻬل ﺃﺤﺒﺒﺘﻨﻰ..؟ ﻭﻫل ﺤﻠﻤﺕ ﺒﻰ..؟!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﺄﺫﻥ ﺃﻤﻙ..ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺃﻴﻙ ﺃﻭﻻ..!! ﹰ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ : ـ ﺨﺫ ﺇﺫﻨﻬﺎ..!! •
- 321. ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺃﻴﺎﻡ..ﻟﻡ ﺁﺨﺫﺇﺫﻥ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻤﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺸﺭﻜﻨﻰ ﻓﻴﻪ..ﻭﻜﻨﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻗﻀﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻊ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ، ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ، ﻨﻔﻠﺤﻬﺎ ، ﻭﺘﺸﺫﺏ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﻭﻨﺭﻋﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺭﻉ ﹸ ﱠ َ ﻓﻰ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ..ﻭﻻ ﻅﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﺤ ﹾ ، ﻓﺼﺎﺭﺤﺘﻬﺎ..ﻓﻔﻜﺭﺕ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺜﻡ ﺩﻋﺘﻨﻰ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : ـ ﺃﻨﺕ ﺘﺤ ل ﻨﻔﺴﻙ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻁﻴﻕ.. ﻤ ﻗﻠﺕ: ـ ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻁﻠﻭﺒﻰ.. ﺴﻜﺘﺕ..ﺃﻁﺭﻗﺕ..ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻌﺼﺭ ﻜﻔﻴﻬﺎ: ـ ﺇﻨﻰ ﻟﻔﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜ ﱢ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻙ..ﻓﻬل ﺘﻌﺎﻫﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﺭ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ ؟!! ﹸل ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﻨﻌﻡ..ﺃﻋﺎﻫﺩﻙ..ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ..!! ﺴَﻟﺕ: ﺄ ﹾ ـ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻏﻤﻙ ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﻜﻠﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺠﻊ..ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.. ﺤ ﱠﺭﺘﻨﻰ : ﺫ ـ ﺴﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﺠﻌﻙ..ﻓﻼ ﺘﻅﻠﻡ ﻨﻔﺴﻙ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ : ـ ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ..؟ ﻗﺎﻟﺕ : ـ ﺒﻠﻰ .. ﻗﻠﺕ : ـ ﻓﺠﺭﺒﻴﻨﻰ ، ﻭﻟﻥ ﺘﺨﺴﺭﻯ..!! ﻗﺎﻟﺕ : ـ ﻓﺎﺤﻤل ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ..!! ﻗﻠﺕ : ـ ﺇﻨﻰ ﺭﻤﻴﺕ ﺤﻤﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ.. ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻰ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﺎﻷﺴﺘﺎﺫ ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ : ﹾ ـ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺤﻴﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺁﺒﺎﺌﻙ ، ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻙ ، ﻓﺘﻜﺘﺏ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ، ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ..؟ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ:
- 322. ـ ﻴﺎ ﺴﺕ.. ﻭﻫل ﻴﺠﻭﺯ ﺫﻟﻙ ، ﻓﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..؟! ﻗﺎﻟﺕ : ـ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺘﺏ ﺸﻬﺎﺩ ﹶﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺸﻬﺩ ؛ ﻤﺎ ﻀﺎﻋﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ .. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻫﻭﺍ..!! ﺘ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻴﺭ!! ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺒﺩﺃ..؟! ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺍﺒﺩﺃ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻵﻥ..ﺃﻜﺘﺏ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ..ﻀﻤﺕ ﻤﺎ ﻜﺘﺒ ﹸﻪ ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : ﺘ ﹾ ﹰ ـ ﺨﺫ..ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺎﺒﻙ ﺍﻷﻭل..ﻓﺒ ﻥ ﺃﺴﺒﺎﺒﻙ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ.. ﻴ ﻗﻠﺕ: ـ ﻟﻜﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻫﻨﺎ ﻜﻼﻡ ﺼﺭﻴﺢ ؛ ﻗﺩ ﻴﺴﺊ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻻ ﺘﻘﺘل ﺇﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺨﺭﺒﺎﻥ ..!! ﻭﺤﺩﺩﻨﺎ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻔﺭﺡ..ﻓﺩﻋﻭﺕ ﻤﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺃ ﱠﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﺓ..ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﺒﺯﻭﺍﺠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﱠ ﻨ ﹸ ؛ ﺴﺄﻟﻨﻰ: ـ ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﻭﺍﺴﻌﺔ ؟! ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﺊ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺤﻤﻠﻪ..ﻭﻤﻥ ﺭ ﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻯ..!! ﺒ ﻭﺃﻤﺎ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻓﻘﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﻊ ﺤﺒﻴﺒﺎﺘﻬﺎ..ﻭﻤﻸﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ..ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﺤﺘﻭﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﺤﻠﻭﺓ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻨﺒﻰ .. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﺒﺸﺭﻴﻨﻰ .. ﻓﻘﺎﻟﺕ : ـ ﺭﺯﻗﻙ ﻭﺍﺴﻊ..!! ﺭﺯﻗﻙ ﻭﺍﺴﻊ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ : ـ ﻭﺁﺨﺭ ﻜﻼﻡ ؟! ﻓﺯﻏﺭﺩﺕ ﺯﻏﺭﻭﺩﺓ ﻟﻌﻠﻌﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ، ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ﺩﺍﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺃﻤﻰ: ـ ﺍﺒﻥ ﺒﻁﻨﻙ ﺍﺘﻨﺼﻑ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻋﻴﻨﻰ..!! ﺤﻠﻭﺓ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻨﺒﻰ..!!
- 323. ﻭﻋﺭﻓﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ،ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ، ﻓﺒﻜﺕ ، ﻭﺒﻜﺕ ، ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺃﻤﻬﺎ: ـ ﺃﻋﻴﺩﻯ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ..ﻭﺴﺄﻀﻊ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﻟﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻨﻅﺭﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ .. ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻤﻬﺎ: ـ ﺃﻨﺕ ﺯﻋﻼﻨﺔ ﻤﻨﻰ ؟!! ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ..ﺩﻓﺩﻓﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭل : ـ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻴﺭﺠﻊ..ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻠﺘﺎﺌﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﺩﻯ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺒﺩﺭﻴﺔ: ـ ﻓﻬل ﻨﻘﻴﻡ ﻭﺭﺸﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ..؟! ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻬﺎ : ـ ﻨﻌﻡ..ﻨﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ..ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺘﻌﻠﻤﻴﻥ..ﻭﺘﻌﹼﻤﻴﻥ..ﻭﻨﺴﺠل ﻟﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎﺘﻬﺎ..ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻴﻭﻡ..!! ﹰ ﻠ ﻭﻗﺎﻟﺕ : ـ ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻠﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺅﻭﺏ.. ﺴﺄﻟﺕ ﺒﺩﺭﻴﺔ : ـ ﻭﻫل ﻨﻨﺠﺢ..؟ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤﻬﺎ : ـ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ..!! ﻓﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍ..ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﺎﻋﺭﺍ..!! ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻊ ﻤﻨﻰ ؛ ﺒﻌﺽ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ..ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻟﺒﺩﺭﻴﺔ ﺼـﻭﺭﺍ ﹰ ﻷﺒﻴﻬﺎ ؛ ﻭﻟﻬﺎ ﻤﻌﻪ ؛ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭﺓ..ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﻴﻨﻤﻭ ﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌﻭﺩﺘﻪ..ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﺸﻔﺘﻨﻰ ﺒﺂﻤﺎﻟﻬﺎ ؛ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ..ﻭﺃﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ.. ﻟﻡ ﺃﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ..ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻯ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ؛ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ..ﻭﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ﺃﻨﻬـﺎ ﻗـﺩ ﺃﺤﺴﺕ..ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ : ـ ﻜل ﺸﺊ ﺒﺄﻭﺍﻥ..!! ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺠﻰ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؛ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﻴﺩ ﻫﻴﺼﺔ ؛ ﻤﺒﺸﺭﺍ: ﹰ ـ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺭﺠﻌﺕ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ؟
- 324. ﻗﺎل ﺒﻴﻘﻴﻥ: ـ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺴﻜﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ.. ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ.. ـ ﻭﻫﻰ ﻓﻴﻥ ﺩﻯ ﺍﻟﻭﻗﺕ..؟ ﻗﺎل: ـ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﺘﻙ..ﺘﺤﺏ ﺘﺸﻭﻓﻬﺎ.. ؟ ﻗﻠﺕ: ـ ﻭﺠﺏ.. ﻓﺩﻋﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺒﺸﻭﻕ: ـ ﺸﻰ ﷲ ﻴﺎ ﺴﺕ..ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ..ﻴﺎ ﻁﺎﻫﺭﺓ..!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻪ: ﹰ ـ ﺇﻴﻪ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ..؟ ﻗﺎل ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺴﺢ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻜﻔﻴﻪ: ـ "ﻜل ﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺸﺄﻥ .."..!! ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻤﻀﻰ ؛ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ: ـ ﺃﺼل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻜﺘﺭﺕ..ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻴﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ..!! • ﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ؛ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻨﺒﻌﺙ ﻋﺒﻴﺭﻫﺎ ؛ ﻭﻓﺎﺤﺕ ﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻨﻅﺭﺕ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻭﻫﻰ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺨﺎﻟﺘﻰ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﻪ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻭﺘﺒﺴﻤﺕ ؛ ﻓﺄﺸﺭﻕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻨﻭﺭ..ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ: ـ ﺤﻤﺩﺍ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ.. ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟! ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻙ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ : ـ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺇﻴﻪ ؟! ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل..ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ.. ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ـ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻙ ﺇﻴﻪ ؟! ﻓﺘﺒﺴﻤﺕ ﻜﻁﻔﻠﺔ ؛ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻤﻌﺎﻨﺩﺓ: ـ ﻴﻭﻩ ﺒﻘﻰ..ﻭﻋﺎﻭﺯﻨﻰ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ؟! ﻤﺵ ﻗﺎﻴﻼﻟﻙ ﺤﺎﺠﺔ..!!
- 325. ﻗﻠﺕ: ـ ﻭﻋﻠﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ..؟! ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻤﻀﻁﺭﺓ: ـ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﻴﺎ ﻋﻴﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻴﺎ ﻨﺎﻋﺴﺔ..ﺩﺍ ﺍﻨﺘﻰ ﺒﻨﺕ ﺒﻁﻨﻰ..ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ ؛ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻠﻴﻜﻰ.. ﻭﻻﺯﻡ ﻫﺎﻴﺠﻴﻠﻙ ﻋﺩﻟﻙ..!!. ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﻁﻴﺏ..ﻭﺃﻨﺎ ﺫﻨﺒﻰ ﺇﻴﻪ..؟! ﻗﺎﻟﺕ : ـ ﺃﻨﺕ ﺍﺘﺄﺨﺭﺕ..ﺍﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻟﺤﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺘﻤﻭﺕ ﻓﻁﻴﺱ..!!. ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺯﻤﺕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻭﺩﻓﻨﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ..ﻓﺄﺸـﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﺨـﺎﻟﺘﻰ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺎﺩﺭﺓ.. ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ ﹾ ﺃﻓﻌل..ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻰ: ـ ﻭﻟﻪ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻨﻅﺭﺕ..ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﺘﻪ ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠل..ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ : ـ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ؛ ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﻨﻭﻨﻭ..!! ﺜﻡ ﺩﻓﻨﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﺭ ﺨﺎﻟﺘﻰ ، ﻭﺃﺤﺎﻁﺘﻬﺎ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ.. ﻋﻨﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ؛ ﺩﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺯﺍﺌﺭ..ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤـﺕ ؛ ﻭﺠـﺩﺕ ﺭﺠـﻼ ﻋﺠـﻭﺯﺍ ؛ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺯﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ؛ ﻗﺎل: ـ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺭﺴﻭل ﺇﻟﻴﻙ.. ﺴﻴﺩﻙ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻴﺒﻠﻐﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ: "ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺭﺠﺎﻻ ﻴﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻋـﺎﺯﻡ ﹰ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒﺔ.." ﺃﺩﻫﺸﻨﻰ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﺩ ﻟﺒﻰ ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﻻﻨﻰ ﻅﻬﺭﻩ ، ﻭﻭﱠﻰ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ..ﻨﺎﺩﻴﺕ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻁﻠﻕ ﻓﻰ ﺃﺜﺭﻩ: ﻟ ـ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ..ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ..!! ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺫﺍﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل..!! ﻓﻰ ﻋﻭﺩﺘﻰ ؛ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؛ ﺘﺤﺕ ﺴﻘﻴﻔﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ؛ ﻭﺍﻗﻔﺔ..ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ؛ ﺃﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﻤـﺎ ﻭﻗـﻊ..ﻟـﻡ ﺘﻌﹼﻕ..ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﻓﻰ ﻤﻠﻑ: ﻠ ـ ﺨﺫ..ﻫﺫﻩ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ..!!
- 326. " " "" ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭ؛ ﺘﻁﻠﺒﻨﻰ..ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﻤﺠﻴﺌﻙ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺠﺴﺩﻙ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ..ﻭﻜـﻡ ﹸ ﺤﻠﻤﺕ ﺒﻌﻭﺩﺘﻙ ؛ ﻓﻰ ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺁﻻﻤﻰ..ﺜﻡ ﺘﻌﻠﻤﺕ ؛ ﻓﻰ ﺃﻁﻭﺍﺭﻯ ؛ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺸﺭﻨﻘﺘﻙ..ﻭﻟ ﺎ ﻁﺭﺕ ﺒﺠﻨـﺎﺤﻴﻥ ﻤ ﻓﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ..ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺸﻬﻭﺩﻯ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﺫ ﻴﻐﺸﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺠﺌﺕ ﺘﻁﻠﺒﻨﻰ..ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ؟!! • ﺃﻨﺕ..ﺠﺌﺕ ﺘﻁﻠﺒﻨﻰ..ﻓﺘﺫﻜﺭﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ..ﻭﺭ ﻨﻰ ﻁﻠﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺤﺏ/ ﺍﻟﺤﺭﺏ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺭﺕ ﺩ ﻓﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺨﻴﻠﻙ ﻭﺨﻴﻠﻰ..ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﺘﺒﻁﻥ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ..ﻓﻤ ﻫﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..ﻭﺃﺨﻔﻴـﺕ ﻋﻨـﻰ ﻭ ﹶ ﺴﺒﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ..ﻭﻨﺜﺭﺕ ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻭﻋـﻭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﺒـﻭﺍﺒﻰ..ﻭﺒـﺫﻟﺕ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ ﺘﻘﺩﻤـﺔ ؛ ﻷﺼﺩﻗﻙ..ﻓﺄﺘﺸﺎﻜل ﻤﻌﻙ..ﻭﺃﺠ ﺒﻙ ؛ ﻓﺘﺠﺭﺒﻨﻰ.. ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ؛ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻯ ؛ ﺭ ﻭﺍﻟﺨﺠل ﻴﻌﺘﺭﻴﻨﻰ ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ..ﻭﺍﻨﺒﻌﺜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ: ﻜﺎﻥ ﻋﺼﺭ ﻴﻭﻡ ﺨﺭﻴﻔﻰ ؛ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺴﻨﺔ ٦٦٩١..ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﻅﻠـﻪ ﻓـﻰ ﺴـﺎﺤﺔ ﻜﺎﺯﻴﻨﻭ "ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﻴل"..ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ؛ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ؛ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻙ: ـ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ؛ ﺃﺭﺍﻩ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ، ﻭﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﻜﻡ..!! ً ﹰ ﹰ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ..ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﺒﺘﻤ ﹼﻥ: ﻜ ﹶ ـ ﺇﻨﻪ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﻤﻌﺭﺍﺝ ﻜﺎﺫﺏ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻀﺤﺘﻙ ؛ ﻗﻠﺕ: ـ ﺇﻨﻰ ﺇﻥ ﺍﻨﺯﻟﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ؛ ﺃﻜﻭﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺒﻌﺙ ﻤﻴﺕ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﻠـﻰ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺒـﻕ ﻤﻨـﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ..ﻨﺤﻥ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ..ﻭﻗﺩ ﻫﺘﻜﺕ ﻜل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺭ..ﻭﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻤﻨـﺎ ﻭﺤﻴـﺩﺍ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﹰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ..ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ..ﻭﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﺢ ﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ؛ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ، ﻓﻬﻰ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ..!! ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻰ: ـ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺤﺼﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺩﻤﺕ ؛ ﻟﻬﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻫﺯﻟﻴﺎ ﻓﻘﻁ ؛ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻯ ﺃﻴﻀﺎ..ﻴﺤﻴﻰ ﺼـﻭﺕ ﹰ ﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ..ﺠﺎﺀ ﻴﺒﺸﺭ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ؛ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻓﺭﺓ ؛ ﺒﺄﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﺩﻴﺱ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ..ﻭﻴﻠﻭﺡ ﻟﻬﻡ ﺒـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺃﺤـﻼﻡ ﺩﺍﺭﺠﺔ ؛ﻋﻥ ﻋﺼﻭﺭ ﺫﻫﺒﻴﺔ ؛ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻌﺜﻬﺎ ﻟﻴﻌﺭﺠﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﺝ ﺍﻷﺤﻼﻡ..!! ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻰ : ـ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ؛ ﺘﺒﻴﻥ ﻷﻭﺭﺒﺎ ﺃﻥ ﻤﻌﺭﺍﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺠﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ؛ ﻏﺯﺍ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ..!!
- 327. ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ـ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﻀﻭﺭﻩ ؛ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ..ﻭﺃﺘﻭﺤﺩ..!! ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻰ ؛ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ: ـ ﺇﻨﻪ ﻅﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ..ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ..ﻓﺄﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﻤﺭﻴﻡ ؛ ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﻓﻰ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴـﺕ، ﻭﺘﺸـﺭﺒﺕ ﻤﺴﺎﻡ ﻭﻋﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻼل ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻀﻌﺘﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﺩﻯ ﺃﻤﻙ ﻭﺃﺒﻴﻙ ، ﻓﻨ ﻭ ِ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺩ ﻤﻁﻠﻕ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻤﺔ..ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﹶﻤ ﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺫﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻅﻠﻙ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻜﻼﻤﻙ ؛ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ـ ﻟﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻅل..!! ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻰ: ـ ﺒل ﺇﻥ ﻜﻠﻴﻜﻤﺎ ﻅل ﻷﺼل ﺼﻨﻌﻪ ﺨﻭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻗﺎﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ: ـ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ؛ ﻤﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻤﻪ..!! ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻭﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻨﺎﺭ ﺯﺭﻗﺎﺀ: ـ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ..ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺤﻭﺯﺘﻨﺎ ؛ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ؛ ﻏﻴﺭﺯﻤﺎﻨﻪ..ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺭﻙ ﺃﺯﻤﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻏﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ..ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺌﻨﺎ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ؛ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ؛ ﺃﻭﻻ ؛ ﺃﻥ ﻨﺘﺤﻤل ﺃﻟـﻡ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ..ﻭﺃﻥ ﻨﺒـﺩﻉ ﻋﺎﻟﻤـﺎ ﹰ ﺠﺩﻴﺩﺍ..ﻭﻗﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺘﻭﻫﻤﻴﻥ..ﻭﻋﺎﻨﻴﺕ ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻟﻭﻤﻙ..ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ، ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻨﻤﻭ ؛ ﹰ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﻤﻭ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ـ ﺇﻥ ﻟﻰ ﺒﺼﻴﺭﺘﻰ..ﻭﻫﻰ ﺘﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﺄﻨﺒﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻭﻋﻨﻙ ، ﻭﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ..ﻟﻜﻨﻨـﻰ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؛ ﻗﺩ ﺘﻭﺭﻁﺕ ﻓﻴﻙ.. ﻓﻘﻠﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻓﻰ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻋﻴﻨﻴﻙ: ـ ﻗﺩ ﻻ ﻨﺘﻁﺎﺒﻕ..ﻟﻜﻨﻨﺎ ؛ ﺤﺘﻤﺎ ؛ ﺴﻨﺘﻘﺎﺭﺏ..!! ﹰ • ﻭﺍﻓﺘﺭﻗﻨﺎ..ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻰ ﻷﺨﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺠﺘﻙ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩل ، ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﻠﻤﻪ ؛ ﺁﻨﺫﺍﻙ.. ﻓﻔﻰ ﺁﺨﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻨﻪ ؛ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺜﺒﺕ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻙ..ﻭﻀﻌﺕ ﻓﻰ ﻜﻔﻰ ﺍﻟﻭﺭﻴﻘـﺎﺕ ، ﹰ ﻭﻤﻀﻴﺕ..ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ ﻁﺎﻟﻌﺘ ﻓﻰ "ﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ" ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺴﺤﺭﻙ..ﻭﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻰ..ﺃﺘﺫﻜﺭ..؟! ، َﹶ ﹾ ﹸ ﹰ ﹶ ﹸﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ، ﻓﺎﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺘﻙ ؛ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﺃﻨﺕ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻰ: ﻋﻠﻰ ﺤ ﻴﻪ ﹸﺒﺤﺕ .. ﺩ ﺫ ﹸ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ:
- 328. ﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ.. ﻭﺤﺩ ﺍﻟﺘﻼﻗﻰ..!! ﺃﻻ ﺘﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ﻋﻥ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﺉ ..؟!! ﻋﻥ ﺠﺴﺩﻯ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻰ.. ؟!! ﻋﻥ ﺜﻭﺭﻯ : ﻴﺩﻭﺭ.. ﻴﺭﻓﻌﻨﻰ ﻏﺭﻴﻘﺎ..ﻷﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..!! ﹰ ﻴﺤﻔﻀﻨﻰ ؛ ﺒﺒﺌﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ..!! ﺃﻻ ﺘﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ؛ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﻰ..!! ﻓﺄﻗﻭل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺘﻕ؛ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻴﻪ.. ﻭﺃﻀﻊ ؛ ﻓﻰ ﺼﻔﺤﺘﻰ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ؛ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭ..!! ﻴﺎ ﺼﺤﺒﺔ ؛ ﻋﺭﻓﺕ ﻜﻭﺍﻜ ﻬﺎ .. ﺒ ﹾ ﹲ ﻭﺃﺒﺤﺭﺕ ؛ ﻓﻰ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﻁﺭﺏ.. ﹾ ﻭﻓﻭﻗﺕ ﺴﻬﺎﻤﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ.. ﹶ ﹶ ﹾ ﻭﺍﺤﺘﻔﻠﺕ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺒﺨﻴل ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ..!! ﹾ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺤﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺘﻰ..ﻴﻘﺘﺭﺏ..!! ﹾ ﻴﺎ ﺼﺤﺒﺔ.. ﺘﻔﺭﻗﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ .. ِ ﹾ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻅﺭ.. ﻟﻡ ﺘﺨﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ.. ﺃﻭ ﻴﻭﻡ ﺫﻫﺏ.. ٍ ﹶ ﻋﻥ ﺤﺩ ﻜﻭﻜﺏ ؛ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺏ.. ٍ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ..!! ﹰ ﺃﻗﺴﻤﺕ.. ﹾ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﺤﻰ ﺃﻥ: ﻌ ِﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ..!! ﻴﻁ ﹸ ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻘل ، ﻭﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎل ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ.. ﻭﻜل ﺴﺎﺌل ﺴﺄل.. ﻫل ﺘﻌ ﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ.. ؟!! ﺭ
- 329. ﺇﺒﻙ.. ِ ﻓﻠﻴﺱ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﻴﻐﺴل ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﺅﺍل..!! ﻴ ِ ﺴﺎﻟﺕ ﺒﻰ ﺍﻷﻤﻭﺍﻩ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻓﻰ ﻜل ﻭﺍﺩ.. ﻤﻌﹼﻘﺎ.. ﻠﹰ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻤﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﺃﺒﺎﻩ ؛ ﺒﺎﻜﻴﺎ.. ﹰ ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻨﺩﺍﺀﻩ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺼل ﻨﺩﺍﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ..!! ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﺼل..!! ْ ﻓﺭﺒﻤﺎ..ﻭﺭﺒﻤﺎ..ﻭﺭﺒﻤﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل ْ ﺃﻥ ﺒ ﺙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻭﺏ ؛ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺤﻘﺏ ؛ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺴﺅﺍل .. ﻴﻌ ﹶ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﺎل: ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ..!! ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻤﻌﻰ.. ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ.. ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺂل: ْ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺤﻤل ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺤﻤﹶﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ.. َ ﻠ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻋﺘﻠﻴﻪ.. ﻴﺩﻭﺭ ﻜﻭﻜﺒﻰ..ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻯ ؛ ﻤﻥ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﻙ.. ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻴﺎ.. ﻭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻫﻠﻙ.. ﻴﺴﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.. ﻴﻌﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺩﻋﺎﻩ.. ﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺉ..ﻟﻤﻥ ﻤﻠﻙ..!! ﻟﻌﱠﻪ ﻴﺠﻴﺏ ؛ ﻓﻴﻬﺒﻁ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ ﻭﺍﺩﻯ ﺭﺍﺤﺘﻪ.. ﹸ ﹸ ﻠ ﻤﻨ ﻤﺎ ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ ..!! ﻌ ﹰ ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ..
- 330. ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺭﺘﻘﻰ.. ﻭﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺤﺩﺭ..!! ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﻤﻼﻋﺏ ﺍﻷﻫﻭﻴﺔ ؛ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﻴل ، ﻭﺍﻟﺠ ﹼﺩ ، ﻭﺍﻟﺤ ﺱ.. ﺭ ﻼ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ: ﻓﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﺃﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ.. ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ﻟﻤﻴﺕ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻠﻪ ِ ٍ ﻴﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ.. ﺴﺎﻋﻴﺎ ﻓﻰ ﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ؛ ﻴﻐﺴل ﺍﻟﺴﺅﺍل.. ْ ﹸ ِ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻌﺏ.. ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﻴل ، ﻭﺍﻟﺠ ﹼﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ.. ﻼ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻭﺍﻟﺨ ﺱ..!! ﺭ ﻓﻤﻥ ﻟﻰ ﺒﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻁﺭﺏ ؟! ﻓﺘﺒﺼﺭﻭﻥ ﺒﻰ.. ﻓﺄﺌﺘﻨﺱ..!! • ﻜﺎﻥ ﻗﻭﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻔﺼل ، ﻓﻭﻀﻌﺕ ﺴﻼﺤﻰ ، ﻭﺩﺍﻨﺕ ﻟﻙ ﻗﻼﻋﻰ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻓﺎﺘﺤـﺎ ؛ ﻋﻠـﻰ ﻭﻋـﺩ ﺒﻤﻌـﺭﺍﺝ ﹰ ﻤﺸﺘﺭﻙ..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ؟!! ـ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺩ ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﺄﻟﺘﻘﻰ ﺒﺎﻟﺤﺏ ، ﻭﺃﺘﻌ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻰ ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ، ﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻟﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﻭﺘﺤﻴﺭﺕ..!! ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ ، ﺒﻌﺩ ﻜل ﺴﻔﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﺎ..ﻭﺘﺸﻜﻜﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺴﻌﻴﺩﺍ ، ﻤﺘﺨﻔﻔﺎ ، ﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻁﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺴﻔﺭ..ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺏ ﹰ ﹰ ﹰ ﻓﻰ ﻴﻜﻤﻥ..ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺤﻜﻤﺎ ؛ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﻔﺴﻰ ، ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻰ ، ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻯ ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻜـﺎﻥ ﹰ ﺃﺨﻁﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ..ﺃﻭ ﻋﺒﻭﺭﻩ ، ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ..!! ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ: ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ..ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ..ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﺭﻏﻪ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻼﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ..ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ..؟! ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺼﻠﺔ ﺒﻤﺨﺎﻭﻑ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﻨﺒﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺭ ﻜـﻼ ﻤﻨـﺎ ﻟﻶﺨﺭ..؟! ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻨﻰ ؛ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻨﻰ ، ﺃﻭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻋﻴﺔ ؛ ﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ، ﻤﺘـﺭﺒﺹ ، ﻴﺤﺭﻤﻨﻰ ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ ﺍﻟﻠﺫﺓ ، ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ؟!! ﻫﻜـﺫﺍ..ﺯﻋﻤـﺕ ﺃﻨـﺕ ﹶ ﻟﻰ..ﻭﺼﺩﻗﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ..ﻭﺭﺍﺠﻌﺕ ﺒﻭﺍﻁﻨﻰ ، ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺸـﻙ ﹰ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻋﻨﺩﻯ ؛ ﻫﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺩﺜﺘﻨﻰ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺤـﺏ ﻻ ﻴﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ
- 331. ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ..ﻭﺃﻓﻀﺕ ﻓﻰﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭﻩ ؛ ﻤﺜل ﺍﻟﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺠﺴﺩ ، ﻭﻤﻤﺎ ﺘﺴﺒﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ، َﹶ ﹶ ﻭﻋﻥ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ..ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺽ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺃﻏﻼل ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ..ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ..ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ؟!! ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﺴﺅﺍﻟﻰ ﻟﻴﺤﻴﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ؛ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﻀﺎﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺸﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ : ـ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ..؟!! ﻓﻘﺎل ﻟﻰ : ـ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ..ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺩﻭﻟﺔ "ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ".. ﺴﺄﻟﺘﻪ : ـ ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؛ ﻋﺒﺭ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.. ؟! ﻗﺎل ﺒﻴﻘﻴﻥ: ـ ﻨﻌﻡ ؛ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ؛ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ..ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺇﻟـﻰ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ، ﻻﺫ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ، ﻭﺘﺄﺴﺴﺕ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ..ﻭﻫﻰ ؛ ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻬﺩﻡ ؛ ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ ﺒﺎﻗﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.. ﺴﺄﻟﺘﻪ: ـ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ..؟ ﻗﺎل ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ : ـ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭ ؛ ﻀﺭﻭﺭﺓ ، ﻭﺸﺭﻁﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻯ .. ﹰ ﻜﻨﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻁﺎﺭﺩ..ﻭﺃﻟﻭﺫ ﺒﻙ ﻷﺌﺘﻨﺱ..ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻋﹼﻤﺘﻨﻰ..ﻓﻠﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺤﺏ ؛ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻠ ٍﻤ ﺃﻥ ﺠ ﺒﺘﻙ ؛ ﻭﺠ ﺒﺘﻨﻰ..ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ "ﻓﻌـل ﺍﻟﺤـﺏ" ﻏﻴـﺭ ﺤﻁـﺏ ﻴﺤﺘـﺭﻕ ﻓـﻰ ﻟﻬﻴـﺏ ﺭ ﺭ ﻭﺠﻭﺩﻙ..ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺭﺍﻤﺘﻙ ﻋﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻯ..!! ﺤﺩﺜﻨﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﻥ "ﺍﻟﺤﺏ" ﺠﺫﺭ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ..ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍ ﻤﻘﺩﺴﺎ ، ﺜـﻡ ﻜﻴـﻑ ﹰ ﺘﻤﺨﺽ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻕ..ﻭﻜﻴﻑ ﺸﻴﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻕ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ، ﺜﻡ ﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻠﺭﻴﻑ ؛ ﻓﻰ ﻜﻼﻡ ﺒﺴﻴﻁ ؛ ﻋﺭﻀﺘﻪ ﻋﻠﻴﻙ ، ﻓﺴﺨﺭﺕ ﻤﻨﻪ.. ﻭﺸﻜﻜﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭﻯ ، ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭﺘﻪ ﺒﺼﻴﺭﺘﻰ..ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻰ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ؛ ﺃﺒﺼﺭ ﺒﻜﻴﺎﻨﻰ ﻴﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻭﺍﺸﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺒﺼﺭﻩ ﻴﻌﺯﻴﻨﻰ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺼﺒﺭ، ﻭﺍﻷﻤل ، ﻭﺍﻋﺩﺓ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻬﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺴـﻌﻴﺭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ.. ﻭﺘﺨﺒﻭ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ..ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ؛ ﺴﺂﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ؛ ﻓﺘﺭﺍﻨﻰ..ﻭﺃﺭﺍﻙ..ﻭﻨﺭﺍﻨﺎ ﻤﻌﺎ..!! ﹰ ﻟﻜﻨﻙ ؛ ﻟﻡ ﺘﻤﻬﻠﻨﻰ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ..!! • ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ..ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻜﻤﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ : ﺃﻨﺕ..ﺃﻡ ﻴﺤﻴﻰ ؟!! ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ؛ ﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻰ ﺼﺎﺩﻗﺎ ، ﻭﺒﺴﻴﻁﺎ ، ﻭﻋﻤﻴﻘﺎ ، ﻭﻤﺴﺌﻭﻻ ، ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻰ ﻤﻨﻙ ، ﻋﻠﻤـﺕ ﹰ ﹰ ﹰ ﹰ ﺫﻟﻙ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ؛ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﺒﻪ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ﻤﻔﻜﺭﺍ..ﻭﺁﻨﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺤﺏ..ﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﹰ ﹰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺒﻪ:
- 332. ـ ﻫل ﻋﺯﻤﺕﻋﻠﻰ "ﺫﻟﻙ"..؟! ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ "ﺫﻟﻙ" ﻤﺠﻬﻭﻻ ﻤﻨﻪ ، ﺃﻭ ﻤﻨﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ: ﹰ ـ ﻨﻌﻡ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻰ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ـ ﻤﺒﺭﻭﻙ..!! ﺴﺄﻟﺘﻪ ؛ ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﺔ ﺘﻤﻨﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﺭﺱ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ: ـ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺕ ؟! ﻗﺎل ﻟﻰ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﻨﻘﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻰ: ـ ﺴﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ؛ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ ، ﻭﺃﻨﺎ ، ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ؛ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻻ ﻴﻘﻊ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻗﻊ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺩﻗﺕ ﺒﺼﻴﺭﺘﻰ ؛ ﻭﻭﻗﻊ ؛ ﻓﺴﺘﺠﺩﻴﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﺭﻭﻁ..ﻭﻴﻭﻤﻬﺎ ، ﻗﺩ ﻴﻌﺯﻴﻙ ﺃﻥ ﺃﻜﺎﺸﻔﻙ ﺒﻤﺎ ﺃﺭﻯ..!! ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻙ ، ﻓﻴﻭﻤﻬﺎ ؛ ﻜﻨﺎ ﻤﻨﻬﻤﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭﻀﺎﻋﻨﺎ ﺘﻭﻁﺌـﺔ ﻟﻠـﺯﻭﺍﺝ..ﻭﻜﻨـﺕ ﻓﺎﺭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻋﺩ ، ﻭﻗﺩ ﻤﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻭﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻰ ؛ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺼـﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻥ ﺨﻴﺒـﺔ ﺃﻤﻠـﻪ..ﻭﺍﻋﺘـﺩﺍﺩﻩ ﹸ ﺒﺫﺍﺘﻪ..ﻭﺠﻌﻠﻨﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻰ ﻟﻪ ؛ ﻭﻟﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺃﻟﺘﻤﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭ ، ﻓﻠﻡ ﻨﻜﻥ ﺇﻻ ﺒﺸﺭﺍ ﻟﻨﺎ ﻀﻌﻔﻨﺎ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﻭﺍﻨﺎ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ؛ ﺃﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻗﺩ ﺒﺫل ﻟﻨﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ، ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻰ ﺘﺸـﻁﻴﺏ ﻟﻭﺤﺎﺘﻨﺎ ؛ ﻭﺘﻭﻗﻴﻌﻬﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻟﻭﺤﺘﻴﻥ ، ﺜـﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ؛ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ، ﺜﻡ ﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺒﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻓﻰ ﺩﺴﻭﻕ..ﻟﻘﺩ ﻓﻌل ﻜل ﺸﺊ ﻟﻴﺘﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ، ﻭﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﻔﻌﻠـﻪ ؛ ﻫـﻭ ﺤﻀـﻭﺭﻩ ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ..ﻓﻠﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍ..!! ﹰ ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﺩﺭﺘﻨﻰ ، ﻭﻏﺩﺭﺕ ﺜﻤﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ..ﻭﻟﻌﻠﻙ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ؛ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﻴﺌﻙ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻠﻘﻭﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻕ ؛ ﻓﻰ ﺃﻜﻑ ﻤﺤﺒﺘﻬﻡ..ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﻟﻰ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺤﺏ" ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻤﻨﻙ..ﻓﺘﻌﻠﻤﺘﻪ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻰ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ..!! ﻟﻥ ﺃﺤﺩﺜﻙ ﻋﻥ ﻜﺭﺒﻰ ، ﻭﺁﻻﻤﻰ..ﻓﻘﺩ ﻤﻀﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺂﻻﻤﻬﺎ ، ﻭﺼﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺃﻨﻙ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﺠﻊ ؛ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﻓﺫﻟﻙ ﻤﺭﺠﻌﻪ ﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻀﻼﻟﻙ..ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨـﻙ ؛ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﺭﺒﺕ ﻤﺎ ﺠﺭﺒﺕ ؛ ﺴﺘﺘﺤﻤل ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ "ﺃﻋﺎﻟﻨﻰ" ، ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺒﻨﺘـﻰ ؛ ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍل..ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺭﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ..ﻭﻟﻡ ﺃﻟﺘﻕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺴﻌﻴﻰ ؛ ﻤﺭﺍﺕ ؛ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻤﻌﻪ..!! ﻓﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻤﻥ ﺴﻔﺭﻙ ، ﻭﺼﻠﺘﻨﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻨﻪ ؛ ﻭﻓﻰ ﻁﻴﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻜﺒﻴﺭ ، ﻴﻘﻭل ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ : "ﻻ ﺘﺤﺯﻨﻰ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ، ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﺠﺩﺍ ، ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ ، ﻭﻗﺩ ﻜﻠﻔﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﻀـﻤﺎﻥ ﹰ ﹰ ﹰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ، ﻭﺤﻴﺎﺓ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ؛ ﺍﺒﻨﺘﻜﻤﺎ ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻤﺤﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺒﺄﻥ ﻨﻠﺘﻘـﻰ ، ﻓﺴـﻨﻠﺘﻘﻰ ﻻ ﹰ ﻤﺤﺎﻟﺔ..!!"
- 333. ﻭﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻜلﺸﻬﺭ ﻗﻤﺭﻯ ؛ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺤﻭﺍﻟﺔ ﺒﺭﻴﺩﻴﺔ..ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﺎﻡ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﻔﺭﻙ ، ﺠﺎﺀﺘﻨﻰ ﻤﻨﻪ "ﺭﺴﺎﻟﺔ" ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ : "ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻰ "ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ" ، ﻭﺃﻥ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻼﺡ" ﻤﻌﻪ ، ﻭﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺸـﻴﺌﺎ ﻋـﻥ ﻨﻭﺍﻴﺎﻫﻤـﺎ ﺃﻭ ﹰ ﺨﻁﻁﻬﻤﺎ ، ﻭﺁﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ، ﻭﻟﻭ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻌﻨﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ؛ ﻓﺎﺘﺭﻜﻰ ﻟﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺸﺒﺎﻙ ﺒﺭﻴﺩ ﺩﺴﻭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ..!! ﻭﻤﺭﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺘﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﺤﻜﻰ ﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺒﻨـﺕ ﺍﺴـﻤﻬﺎ "ﻓﺎﻁﻡ"..ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺄﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﻋﺘﺒﺭ..!! ، ﻭﺃﺘﺫﻜﺭﻙ ، ﻭﺃﺤﺯﻥ ، ﻭﺃﺘﻌﻠﻡ ﺤﺯﻨﻰ ، ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺩﺭﺠﺔ..ﻓﺄﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺃﻏﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ، ﻓﺄﺘﻌﺭﻑ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﺤـﺏ"..ﻓـﺄﺤﻠﻕ ﺒﺠﻨـﺎﺡ ﹰ ﺍﻟﺸﻭﻕ..ﻭﺃﻏﺘﺴل ﻓﻰ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺸﺠﻥ..!! ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ..ﻓﺎﻨﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺘﻪ: "ﺃﻨﺕ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ؛ ﻗﺒل ﻋﻘﺩ ﻗﺭﺍﻨﻙ ﻋﻠﻰ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" ؛ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﻯ.. ﻭﻜﻨﺕ ؛ ﻗﺒل ﺴـﺅﺍﻟﻙ ؛ ﻤﺸـﻐﻭﻻ ﺒﻤـﺎ ﻋﺯﻤﺘﻤـﺎ ﹰ ﹸ ِ ﻋﻠﻴﻪ..ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻙ ؛ ﻜﻨﺕ ﻤﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﺒﻜل ﻤﺸﺎﻋﺭﻯ ﻓﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻯ ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﹰ ﹰ ﺘﺤﻜﻴﻬﺎ ﺠﺩﺘﻰ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺯﻯ "ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻭﺕ" ؛ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺤﻥ ﺒﺸﺒﺎﺒﻬﻥ ، ﺃﻭ ﺘﺤﻜﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺂﺘﻡ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺘﺯﻭﺠﻥ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻥ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ؛ ﻓﻤﺘﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ؛ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻰ ﻟﻙ ﹰ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ..ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ..ﻭﺃﺤﺠﻤﺕ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﻠـﺕ ، ﻤﻤـﺎ ﺃﻅـﻥ ﺃﻨـﻙ ﻤﺎﺯﻟـﺕ ﺘﺤﻔﻅﻴﻨـﻪ ﻓـﻰ ﹰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ..ﻭﻭﻋﺩﺘﻙ ﺒﺄﻥ ﺃﺨﺒﺭﻙ.. ﻭﺍﻵﻥ..ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ؛ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺁﻥ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ..ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻟـﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻭﺍﺌﺩ..ﺃﺤﺱ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ، ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﻋﻠﻤﻪ..ﻗﺎل ﺠﺩﻯ ﻋﻥ "ﻓﺎﻁﻡ": ـ ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻓﻰ ﺘﻤﺎﻡ ﻨﻀﺠﻬﺎ ، ﻗﻤﺭ ..!! ﺘﻌﺭﻓﺕ ﺒﺤﺒﻬﺎ..ﻭﻻﻤﺴﺕ ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺀ..!! ﻓﻰ ﺜﻭﺏ ﻋﺭﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ..ﺃﻟﻘﺕ ﻭﺸﺎﺤﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺼﺎﺒﻎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻓﺭ ﻩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺘﻴﺠﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ..ﺭﺩﻩ ﻤﻠ ﻨﺎ ﻤﻥ ﻭ ﺩ ﺍﻟﻁﻴﻭﻑ..ﻭﺭﺩﻩ ﻤﻐﺴﻭﻻ ﻓﻰ ﻤﻐﺎﺴل ﺍﻟﻨﺩﻯ..ﻓﺤ ﺜﺕ ﻁﻴﻭﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ..!! ﺩ ﹰ ﻓﻰ ﺤﻀﻥ ﺨﺎﻟﻬﺎ ؛ ﻨﻤﺕ.. ﹶ ﹾ ﺃﺒﻭﻫﺎ ؛ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ؛ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺌﺩﺍ.. ﻗﺩ ﻏﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ.. ﹰ ﻭﺃﻤﻬﺎ ؛ ﻤﺎﺘﺕ ﻏﺭﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻫﺎ "ﻓﺎﻁﻡ" ؛ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﺤﻼﻡ..!! ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﻴﺽ ﺍﻟﻨﻴل ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺀ ﻜل ﻋﺎﻡ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻏ ﹼﺕ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩﻫﺎ ﻓﺭﺍﺌﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ﺘﺭﻯ ﺃﺒﺎﻫـﺎ ﻋﺎﺸـﻘﺎ.. ﻤﺘﻭﺠـﺎ ﹰ ﹰ ﻨ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ.. ﻤﻨﺼﺘﺎ.. ﻭﺫﺍﻫﺒﺎ ؛ ﻴﻘﺹ ﺍﻷﺜﺭﺍ..!! ً ﹰ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻟﻠﻨﻬﺎﺭ ؛ ﻜﺎﻨﺕ "ﻓﺎﻁﻡ" ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻤﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﻥ ﺒﻨﺘﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﻔـﺭﺡ.. ﻗﻠﺒـﺎ ﹰ ﹰ ﻁﺭﻭﺒﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ.. ﺃﻨﺴﺎ ﻟﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴل.. ﻭﻤﻨﺯﻻ ﻟﻠﻀﻴﻑ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﺩ ، ﻭﺍﻟﻬﺠﻴﺭ.. ﻭﻭﺍﺤـﺔ ﻟﻠﻁـﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺠﻴﺭ.. ُ ﹾ ﹰ ﹰ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻌﺔ..
- 334. ﻭﻓﻭﻕ ﺩﺍﺭ ﺨﺎﻟﻬﺎ؛ ﻴﺎ ﺒﻨﻰ ؛ ﺃﻋﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ؛ ﺘﻌﺎﻨﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ.. ﻭﺘﺤﺘﻔﻰ.. ﺒﻬﻤﺴﺔ ﻟﻠﺸﻤﺱ ، ﻭﻫﻤﺴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ.. ﻭﻜﻠﻤﺔ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ..!! ِﹾ ٍ "ﻓﺎﻁﻡ" ﺼﺎﺭﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل.. ﻴﺤﻜﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﺭﻫﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎﺩﻯ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺒﺭ.. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻟﻜل ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓـﻰ ﹰ ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﻓﺎﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻭﺒﺈﻴﻌﻭﻫﺎ ﺒﺎﻹﻤﺎﺭﺓ.. "ﻓﺎﻁﻡ" ﻨﻁﻘﺕ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ.. ﺃﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ.. ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺎﺕ..!! "ﻓﺎﻁﻡ" ﺼﻌﺩﺕ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﺨﻀﺭﺕ ﻜل ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ.. ﻭﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﺍﻷﺭﺽ.. "ﻓﺎﻁﻡ" ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻤﺴﺕ "ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ" ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺀ ؛ ﻨﺎﺩﺕ ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ.. ﻓﺄﻗﺒل "ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ" ﻋﺒﺭ ﻗـﻭﺱ ﺍﻟﻤـﻭﺝ ، ﻭﺤﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﻭﺭ.. ﻟﻡ ﻴﺼل..!! "ﻓﺎﻁﻡ" ﺼﻌﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ.. ﻋﺒﺭﺕ ﺃﺒﺤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ.. ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻁ ﺍﻵﺨﺭ ؛ ﺘﻨﺘﻅﺭ"ﺍﻟﻤﺤﺒـﻭﺏ" ؛ ﻭﺘﻬﻤـﺱ ﻟﻠﺴﺤﺭﺓ ؛ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.. ﻓﺘﻔﻭﺡ ﺍﻟﺭﻗﹾﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ؛ ﻭﻴﺤﻜﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.. ﻭﻴﻘﺒل ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺀ..!! ﻭﻗﻴل: ﻋﺭﺴﻬﺎ ﻏﺩﺍ..!! ﻭﻗﻴل ﻋﻥ "ﻤﺤﺒﻭﺒﻬﺎ" : ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ.. ﻫﺫﺍ ؛ ﻓﻜﻡ ﻓﻰ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻕ ؛ ﺃﻋﻁﺘﻪ ﻨﻭﺭﻫﺎ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ..!! ﻫﺫﺍ ؛ ﻭﻓﻰ ﺩﻜﻨﺔ ﺍﻟﻠﻴل ؛ ﻋﻼ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ : ﺒﺄﻥ "ﺤﺒﻴﺒﻬﺎ" ﺒﺎﺘﺕ ﻁﻼﺌﻌﻪ ، ﺘﻨﺒﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻕ..!! ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺴل ، ﻭﺨﻤ ﻭﺍ ﺍﻟﺤﻨﹼﺀ.. ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ.. ﻭﺴـﺎﺀﻟﺕ ﻨﺴـﺎﺀ ﺤﻴﻬـﺎ ﺎ ﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺴﻌﺩﻫﺎ.. ﻭﻋﻥ ﻋﺭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ.. ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺃﻋﺩﺩﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ، ﻭﺭﻓﻌﻥ ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ، ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ.. ﻭﻨﻀﻴﻥ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻷﻴـﺎﻡ.. ﻭﺤﻠﻠـﻥ ﻀﻔﺎﺌﺭﻫﻥ ، ﻭﺠﺩﺍﺌل ﻓﺎﻁﻡ.. ﻭﻤﻸﻥ ﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ﺒﺨﻤﺭ ﺍﻟﺠﻠﻭﺓ..!! ﺍﻟﺩﻑ ﻴﺩﻕ: ـ ﻫل ﺠﺎﺀ ﻋﺭﻴﺴﻙ ﻴﺎ ﻓﺎﻁﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴل ؟!! ﺍﻟﺩﻑ ﻴﺩﻕ: ـ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺎﻁﻡ ﺘﻜﺘﺸﻑ "ﺍﻟﺤﺏ".. ؟!! ﺍﻟﺩﻑ ﻴﺩﻕ: ـ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻗﺼﺘﻬﺎ ﻟﻙ..؟!! ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻟﺨﻼﺹ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ..؟! ٍ ﻗﺎل ﺍﻟﻘ ﺍل: ﻭ ـ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻑ ﻴﺩﻕ ﺒﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﻰ.. ﻭﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻰ ﻴﺼﻠﻴﻥ ؛ ﺒﺩﻤﻭﻉ ﻤﻨﻬﻤﺭﺍﺕ ؛ ﻜﻰ ﻴـﺄﺘﻰ ﺍﻟﻔﻴﺽ ، ﻴﺩﺨﻠﻥ ﺒﻔﺎﻁﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ، ﻴﻠﻘﻴﻥ ﺒﻔﺎﻁﻡ ﻓﻰ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻭﻕ ؛ ﻟﺘﺘﻭﺤﺩ..!! ﻓﺎﻁﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻜﺭﺍ.. ﻓﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭ ﺍﻷﺒﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﺭﻯ.. ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺱ ﺍﻷﻗﺩﺍﺱ.. ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻟﺤﺒﻴﺏ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﻌﺎﻟﺕ:
- 335. ـ ﻴﺎ ﻓﺎﻁﻡﺃﻴﻥ ﻋﺭﻴﺴﻙ ؟! ﻫل ﺠﺎﺀ ﺒﻠﻴل ؟!! ﻗﺎل ﺍﻟﻘ ﺍل: ﻭ ـ ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺎﺌﺭ..ﺘﺘﺭﻯ..ﻗﻭﺍﻓﻼ ؛ ﻗﻭﺍﻓﻼ.. ﺘﺤﻤل ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻴﺨﻭﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ.. ﻭﻋـﻥ ﺠﻴﻭﺸـﻪ ﹰ ﺍﻟﻤﻅ ﹼﺭﺓ..!! ﻔ ﻓﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ، ﻭﺍﻹﺸﺎﺩﺓ.. ﻓﺘﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ !! ِ ﻭﻅل ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻷﻋﻼﻡ.. ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻕ.. ﻓﺎﺘﺤﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤل.. ﹰ ﻭﻅل ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ، ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ.. ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ..!! ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﻯ: ـ ﻭﻓﺎﻁﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ..؟!! ﻗﺎل: ـ ﻓﺎﻁﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ؛ ﺘﻌﻴﺵ ﺼﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل.. ﺘﺒﻴﺕ ﻟﻴﻠﻬﺎ ؛ ﺘﻨﺴﺞ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁﻬﺎ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤ ﺍل ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ؛ ﺘﺩﻕ ﻭ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻴﺤﻤﻠﻥ ﻤ ﺍﻟﻬﺎ ، ﻴﻌﺭﻀﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺒﺭﻯ ﺍﻟﺴﺒﻴل.. ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ..!! ﻭ ﻭﻓﺎﺡ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻓﺎﻨﺘﺸﺭ.. ﻓﺄﻗﺒل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎل ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻭﺴﺎﺀﻟﻭﻩ: ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺒﻜﺭ ﻟﻡ ﻴﻔﺽ ﺴﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ ؟!! ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ: "ﺇﻴﻪ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ..!! ﺭﺍﺡ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ.. ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺠﻴﺎﺩ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺨ ﹼﺎﺏ.. ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨـﻭﻡ.. ﻋﻭﺍﺼـﻑ ﻁ ﻤﺩﻤﺩﻤﺔ..!!" ﻭﻗﺎل ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ: "ﺇﻴﻪ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ .. "ﻓﺎﻁﻡ" ؛ ﻓﻰ ﺃﻋﻼ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻟﻡ ﻴﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ..!! "ﻓﺎﻁﻡ" ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻤﺴﺘﻙ ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺀ ؛ ﻟﻡ ﻴﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ..!! "ﻓﺎﻁﻡ" ﻤﻥ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ.. ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺸﺠﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺕ ، ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ..!! ﻤﻭﻟﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..!! ﻓﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ؛ ﻋﺭﻭ ﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜ ﺴﺔ.. ؟!!" ﺭ ﺴ ﻭﺼﺎﺡ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻤﺭﻋﺩﺍ: "ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ؛ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ..ﻭﻤﺭﺴل ﺍﻟﺒﺸﺎﺌﺭ..ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﻭﻋﺩﺍ..ﺒﻌﺩ ﻭﻋﺩ..!! ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﹰ ِ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻜﺎﻥ..ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ..ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻐﺩ..!!" ﺴﺎﺀﻟﺕ ﺠﺩﻯ ﻭﻗﺩ ﺼﻤﺕ: ـ .. ﻭﻓﺎﻁﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ؟! ﻓﻘﻁﺏ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ـ "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻠﻙ..!!"
- 336. ﻭﻗﻁﺏ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ؛ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ـ "ﻓﺎﻁﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻓﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻟﻡ ﻴﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ..!!" ﻭﻗﻁﺏ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ؛ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ـ "ﺘﻘﻭل ﻓﺎﻁﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻤ ﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ: "ﻴﺎ ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل..!!" .. ﻭ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﺼﺭﻫﺎ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻭﺕ.. ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺘﻘﻭل ﻤ ﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ: "ﻴﺎ ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ..!!" ﻭ ﻭﻗﻁﺏ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ؛ ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ؛ ﻤﺭﺴﻼ ﺼﻭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل: ﹰ ـ "ﻓﺄﻴﻥ ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴل..؟! ﻴﺎ ﻏﺎﺌﺒﺎ ﻓﻰ ﻤﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ..!!" ﹰ ﻗﺎل ﻴﺤﻴﻰ ؛ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ : "ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﺎﻁﻡ ؛ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻯ.. ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﺘﻰ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼل ﻭﺍﻟﺨﺘﺎﻡ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺁﻨﺱ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﺘﻰ ؛ ﻜﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﺄﺘﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺭﻯ ﺍﻟﻨﺠـﻊ ؛ ﻓﺎﺴـﺘﻬﻼﻟﻬﺎ ﻋﺩﻴﺩ.. ﻭﺨﺘﺎﻤﻬﺎ ﻋﺩﻴﺩ.. ﻭﺇﻨﻰ ﻷﺭﺠﺢ ﺃﻥ "ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻓﺎﻁﻡ" ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻯ ﻫﻰ ﺍﻷﻨﺴﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ..!!" ـ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻨﺼﺕ..ﻓﺎﻋﻠﻡ ؛ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻅﺭﺘﻙ ، ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ..ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻤﻤﺕ ﺘﺴﻌﺔ ، ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ؛ ﻭﻗـﺩ ﺨﺒـﺕ ﹰ ﺸﻤﻭﻋﻰ ؛ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻭﻗﺩ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﻟﺘﻌﻠﻤﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﺄ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﻤﻴﻼﺩ ، ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ" ﺃﻥ ﻴﻌﹼﻡ ﺍﺒﻨﺘﻰ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﹰ ﻠ ﺃﻓﺭﺍﺤﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﺴﻤﺕ ﺒﻘﺩﻤﻴﻬﺎ.. ﻭﻴﻭﻡ ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓـﺕ ﻫـﻰ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺱ ؛ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﻓﺄﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.. ﻓﻬل ﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ..؟! ـ ﻭﺠﺌﺕ ﺃﻨﺕ ﻟﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻭﻋﻨﻰ..ﻓﺄﻤﺎ ﺒﺤﺜﻙ ﻋﻨﻪ ؛ ﻓﻬﻭ ﻟﻙ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺤﺜﻙ ﻋﻨﻰ ؛ ﻓﻬﻭ ﻟﻰ ؛ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ.. ﻓﻘﺩ ﻓﺴﻘﺕ ؛ ﻓﻠﻡ ﺘﻁﻠﻘﻨﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﻤﺘﻙ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻕ ﻨﻔﺴـﻰ ، ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﻗﺩ ﺨﻴﺒﺕ ﻅﻨﻙ ، ﻟﻴﺱ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻰ ﻓﻴﻙ ، ﺇﻨﻤﺎ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻜﻴـﻑ ﻴﻜـﻭﻥ ﺨﻼﺼـﻙ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ..!! ـ ﻗﺩ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ "ﻴﺤﻴﻰ".. ﻫل ﻫﻭ ﺤﻰ ﻤﺎﺯﺍل ، ﺃﻡ ﻗﺩ ﻁﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ..؟ ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﻰ ؛ ﻤﺜﻠـﻙ ؛ ﻻ ﺃﻋﻠـﻡ.. ﻓﺎﻟﺤﻭﺍﻟﺔ ؛ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺼﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ؛ ﺤﺘﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ. ـ ﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻰ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ" ، ﻭﻤﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺃﻨﺕ ، ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ؛ ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ؛ "ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻭﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ، ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﻨﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺘﺼﻭﺭﺘﻪ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻕ ﻨﻔﺴـﻰ ﻤﻨﻙ.. ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩﺓ.. ﻟﻴﺱ ﻟﺘﺭﺩﺩﻯ ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺤﺘﻭﻡ ﻷﺤﺩﻜﻤﺎ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻤﻌﺭﻓﺘﻰ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨـﺎ ؛ ﻜﻠﻨﺎ ؛ ﻀﺤﺎﻴﺎ.. ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻏﺭﺒﺎﺀ..!! ﻭﺃﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ..!!
- 337. ـ ﻭﺍﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥﻨﻭﻤﻰ ؛ ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻁﻼﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻏل "ﻴﺤﻴﻰ" ﻓﻴﻙ ، ﻭﺘﻭﻏﻠﻙ ﻨﺤﻭﻩ.. ﺼﺎﺭ ﻨﻭﻤﻰ ﺒﺭﺯﺨﻴﺎ ، ﻓﺄﻨـﺎ ﺘﺎﺭﺓ "ﻤﺭﻴﻡ" ، ﻭﺃﻨﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ "ﻨﺎﻋﺴﺔ" ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ "ﻓﺎﻁﻡ" ؛ ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﺔ ﺼﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ، ﺜﻡ ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻰ ﺃ ـﺎ ﻤ ﹰ ﻟﻙ ، ﺃﻭ ﺃﻤﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ.. ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻨﻬﺎﺭﻫﺎ ﻓﻀﻰ ، ﻭﺴﻤﺎﺅﻫﺎ ﺨﻀـﺭﺍﺀ.. ﻓﻠﻤـﺎ ُ ﹰ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨﻰ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻡ "ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺝ" ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻀﻔﺎﻀﺔ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ : ـ ﺇﻨﺘﻰ ﻋﺭﻓﺘﻰ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﺘﻰ..؟! ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ؛ ﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻰ..؟! ﻓﻠﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ؛ ﻟﻡ ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻰ ﻟﺴﺎﻨﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺼﻭﺕ ﻤﻨﻰ..ﻓﺄﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﺇﺸﺎﺭﺘﻰ ﺒل ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ.. ﻭﻟﻭ ﺤﺼل ﻟﻙ ﺃﻜﺘﺭ ﻤﻥ ﻜﺩﻩ ﺒﺭﻀﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﻕ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ ﻓﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺼﻭﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﻰ ؛ ﺼﺩﺭﺕ ﻤﻨﻰ ﺤﺸﺭﺠﺔ ﻜﺎﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ؛ ﺍﻟـﺫﻯ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﻥ ﺤﺸﺭﺠﺘﻰ ؛ ﺼﻭﺕ ﻨﺎﺌﺢ ﻁﻭﻴل ، ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻰ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﺭﻯ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ـ ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺠﻴﺕ ﻟﻙ ﺠﺭﻯ.. ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺼﻠﻰ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ..!! ﻓﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻰ ﺇﻻ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻨﺎﺌﺤﺔ ، ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻤﺘﻰ ﺘﺘﻭﻗﻑ ، ﻓﺈﺫ ﺒﺄﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺘﺴـﺭﻉ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺘﺤﺘﻭﻴﻨﻰ ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ ، ﻭﺘﺩﻋﻭ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻨﻭﺍﺤﻰ ، ﺒﻜﻴﺕ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ: ـ ﺃﻴﻭﻩ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﺘﻰ..ﺒﻠﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻕ..!! ﺜﻡ ﺘﺄﺒﻁﺘﻨﻰ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭل: ـ ﻴﺎﻟﻼ ﺒﻴﻨﺎ..ﺯﻤﺎﻨﻬﻡ ﻗ ﺒﻭﺍ ﻴﻴﺠﻭﺍ..!! ﺭ ﻁﺎﻭﻋﺘﻬﺎ ، ﻤﺸﻴﻨﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻤﺘﺩﺓ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺜل ﺃﺭﻀﻨﺎ.. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﺯ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ ، ﹰ ﻓﻠﻡ ﺃﺸﻬﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻰ.. ﻭﺸﻴﺌﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺊ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺼﻌﺩ ﻓﻰ ﺘﺩﺭﺝ ﻁﻭﻴل.. ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓـﺔ ﹰ ﺘﻬﺒﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩﻫﺎ.. ﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ، ﺘﻠﺘﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ، ﺃﺸﺎﺭﺕ "ﺃﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ" ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ـ ﺒﺼﻰ..ﺃﻫﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ..!! ﻨﻅﺭﺕ..ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﻔﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ؛ ﻓﻰ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ؛ ﻓﻰ ﺃﺭﺩﻴﺔ ﻤﺜـل ﺭﺩﺍﺀ "ﺃﻡ ﹰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ".. ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﻫﻠﻬﻡ ﻨﻌﺸﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ.. ﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻓﺠﺄﺓ ؛ ﺤﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺭﺠﺎل ﻴﺭﺘـﺩﻭﻥ ﹰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ.. ﺘﻘﺩﻡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺼﺎﺌﺤﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﻬﻴﺭ: ـ ﻗﺩ ﺠﺌﺘﻡ ﺒﻪ..؟!، ﻗﻠﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل..!! ﻤﻥ ﻴﺤﻠﻡ..ﻴﻘﺘل.. ﹸ ﹾ ﹶ ْ ﺴﺄﻟﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ؛ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ؟!..ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺭﻭﻋﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ "ﻴﺤﻴﻰ"..ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻰ ﻋﻘﻠﻰ: ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺃﻨﺕ؟!! ﺘﻘﻬﻘﺭ ﺤﺎﻤﻠﻭ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﺨﻁﻭﺍﺕ..ﻓﺴﺄل ﺭﺠل ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺍﻷﺒﻴﺽ ؛ ﺒﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ: ـ ﻫل ﺠ ﺒﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺙ ﻗﺒل ﺍﻟﺩﻓﻥ ؟! ﺭ ﻓﺄﻗﺒل ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺭﺠل ؛ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﻋﺼﺭﻴﺔ ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺼﺎﺭﺨﺎ:
- 338. ـ ﺒل ﻜﹼﻭﺍ ﻋﻨﻪ..!! ﻔ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻗﺎل: ـ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ.. ﻤﻴﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻋ ﱠﺎﻕ ﺍﻟﻘﻠﺏ.. ﺤﻠﻡ ﺒﻤﺭﻴﻡ ﺤﻠﻤﺎ.. ﻤﻴﺘﻨﺎ ﻤﺫﺒﻭﺡ ﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﺭﺅﻴﺎ.. ﻤﻴﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﻨﺒﻰ ؛ ﻗـﺩ ﺸ ﹸ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ..!! ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻨﻌﺸﻪ ؛ ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ: ـ ﺃﻨﺕ.. ﺃﻨﺼﺕ.. ﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﻠﻴﻠﻰ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ ؛ ﻴﺴﻤﻊ.. ﺤﻠﻤﻪ ﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺨﻁﻭﺓ..!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺍﻷﺴﻭﺩ ؛ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺠﻬﻴﺭ: ـ ﻜﻠﻤﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ.. ﺃﺴﻜﺕ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻨﻬﺎﺭﻩ.. ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺩﺜﺎﺭﻩ.. ﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.. ﺃﺤﺭﻓﺎ ﻤﻴﺘﺔ..!! ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﻀﻨﻰ ؛ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻓﺘﻙ ؛ ﻟﻡ ﺃﻨﻡ..!! ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﺎ ؛ ﻜﺎﻥ ﻟﻰ.. ﻫﻤﻙ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻬﺭﻡ.. ﻜﻨ ﻨﺎ..!! ﺯ ِ ﹰ ﻤﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺭﺼﺩ..؟! ﻤﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﻗﻴﺔ..؟!! ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻟﻪ: ـ ﺃﻨﺕ.. ﺃﻨﺼﺕ..!! ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴل.. ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻗﺒﻼ.. ﺠﺎﺀ ﻴﺴﻌﻰ..!! ﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻴﻪ ؛ ﺒل ﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻗﺎﺌﻼ: ـ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ.. ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻓﺴﻘﻁﺕ ﻏﺭﻴﻘﺎ..!! ﹰ ﹶ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻯ ﻤﻼﺒﺱ ﻋﺼﺭﻴﺔ: ـ ﺒل ﺘﺘﻨﺎﻫﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻨﻪ..!! ﺃﻨﻅﺭ.. ﻫﺎ ﻫﻰ ﺘﺼﻌﺩ..!! ﻭﺃﺒﺼﺭﺕ ﺒﺤﺎﻤﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻﺒﺴـﻰ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺼﻔﻭﻓﺎ ؛ ﻓﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ، ﻨﺼﻑ ﻜل ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﻴﻭﺍﺠﻬﻪ ﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎل ؛ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺠﻤﺎﻋﻰ ؛ ﻴﺨﺎﻁﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ: ـ ﻴﺎ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻁﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.. ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ.. ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺃﻜﻔﺎﻨﻙ ؛ ﻭﺍﺭﻓﻊ ﻗﻭﺴﻙ.. ﻭﺍﻗﺫﻑ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﻬﺎﻤﻙ..!! ﺃﻨﻅﺭ؛ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴ ﹶﺔ.. ﺸ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﺭﻴﻥ ﺍﻟﻀﻭﺍﺭﻯ ﻅﺎﻓﺭﺓ.. ﻋﺭﻕ ﺠﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤ ﹶﻤﺔ.. ﹸ ﻜ ﹸ
- 339. ﻭﺴﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺜﺒﺕﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ، ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ؛ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ..!! ﻴ ﻭﺨﺎﻁﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ؛ ﻗﺎﺌﻼﺕ: ـ ﺍﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻨﻌﺸﻙ.. ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﺒﺘﻭل.. ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ.. ﺼﺎﻋﺩﺓ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺩ.. ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ.. ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ ؛ ﻋﻥ ﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ.. ﻭﻗﺼﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ؛ ﻗﺼ ﻨﺎ..!! ﺭ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻴﻬﺘﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻟﺯﻟﺕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ "ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ": ـ ﺒ ﻰ..ﺒ ﻰ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ..!! ﺼ ﺼ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻴﺭ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﻘﺒﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ.. ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺠﺴﺎﺩ ، ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ؛ ﺭﺃﻴـﺘﻬﻡ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ.. ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺃﻜﻔﺎﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ؛ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﺇﺤﺭﺍﻤﻬﻡ.. ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭ.. ﻭﺘﻘﺎﻁﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺨﻔﺔ ، ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﺼﻭﺕ.. ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﺤﻭل ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻔﺎﺕ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻬﻥ ﻟﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻌﺵ ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ؛ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ: ـ ﻭﻨﺤﻥ ؛ ﻜﻡ ﺘﺄﺭﺠﺤﺕ ﻅﻨﻭﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻨﻕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ.. ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ؛ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﺒﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ.. ﻭﻏ ﻨﺎ ﺍﻟﺸﺠﻥ..!! ﺼ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺘﺨﻠﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ، ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﻌﺵ ، ﻭﺨﺎﻁﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ: ـ ﻴﺎ ﻭﺍﻋﺩﺍ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ؛ ﺘﻘﻠﺒﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ.. ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻗﺩ ﺍﻟﺴﻬﺭ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺭ ﻓﻰ ﺃﺒﻬﺎﺌﻨـﺎ ؛ ﻅﻨﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﻫﻤﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ؛ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﺃﺤﺩ..!! ِ ﻓﺼﺎﺤﺕ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻨﺘﺤﺒﺎﺕ ؛ ﻴﺨﺎﻁﺒﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ: ـ ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﻤﺘ ﺠﻪ ؛ ﺇﻴﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ.. ﺨ ﹼﺎﺒﻬﺎ ﺒﻼ ﻋﺩﺩ..!! ﻁ ﻭ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎل: ـ ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ.. ﻭﻓﻭﻕ ﺃﻜﺘﺎﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ ؛ ﻨﺤﻤل ﺠﺜﺘﻙ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ.. ﻨﺎﺒﻀﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ.. ﻤﺒ ِﻅﺔ..!! ﺜﻡ ؛ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ.. ﺠﻠﻴﻠ ﹰ.. ﺴﺎﻤﻘﺔ ﺍﻷﺼﻭل. ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻬﺎ ؛ ﻟﺘـﺭﻯ ﺍﻟﻌـﺭﺱ ﺔ َ ﻬ ﻓﺘﺤﻠﻡ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺘﻜﹼﻡ ؛ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ..!! ﹶ ﻠ ﺨﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻗﺩ ﺍﻫﺘﺯ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻟﺯﻟﺕ.. ﻭﻤﺭﺕ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻤﺕ ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺩﻫﺭ ﻤﺘﻁﺎﻭل.. ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻻﺒﺴﻭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ؛ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ: ـ ﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺩ ﺠﺭﺒﺘﻡ..!! ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻜﺴﻭﺭﻯ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ.. ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﻌﺵ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﻫﻠﻬﻡ ، ﻓﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻻﺒﺴﻭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻨﺤﻭ ﺤﻔﺭﺓ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻨﻌﺵ.. ﺜـﻡ ﻜﺸـﻔﻭﺍ ﻋﻨـﻪ ﻏﻁﺎﺀﻩ.. ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻓﻰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﻨﻪ.. ﻭﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﻬﻡ ﻻﺒﺴﻭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ، ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒـﻪ ﺍﻟﺤﻔـﺭﺓ ، ﻭﺃﺭﻗﺩﻭﻩ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺜل ﻨﺨﻠﺔ.. ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻋﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ.. ﻭﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻁﺎﻑ ﺒﻰ ﺃﻨﻪ "ﻴﺤﻴﻰ" .. ﻓﻘﺎل ﻟـﻰ ﹰ ﻋﻘﻠﻰ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ؟!!
- 340. ﻏﻁﻭﺍ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ ﺒﺭﻗﺎﺌﻕﻋﺭﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺒﻴﻀﺎﺀ.. ﺃﻫﺎﻟﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ.. ﺠﻠﺱ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻻﺒﺴﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ، ﺼﺭﺥ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﻬﻴﺭ: ـ ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ.. ﻓﺎﻨﺜﺭ ﺠﻨﻰ ﻴﺩﻴﻙ..!! ﻫﺄﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ.. ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻴﻙ.. ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻋﺘﺼﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ.. ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺸﺊ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺜﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﺭﺓ.. ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻭﻋﺔ.. ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ.. ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻗﺩ ﺯﺭﻋﺘﻪ ﺍﻟﻨ ﺔ.. ﹾ ﻴ ﹰ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻘﻀﺎﺘﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ.. ﺍﻟﺤﻠﻡ ، ﻭﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ..!! ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻨﻘﺸﻌﺕ ﺃﻭﻫﺎﻤﻙ.. ﺘﺭﻜﺘﻙ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺨﻁﻭﻙ.. ﺍﻨﻅﺭ ﺨﻠﻔﻙ.. ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺨﺭﺒﺔ.. ﻭﺯﻫﻭﺭﻙ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ.. ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻨﺒﻴﻙ..؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ..؟! ﻭﺍﻟﻔﻌل ﺍﻹﻨﺴﻰ..؟! ﻭﺍﻟﺤﺏ..؟! ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ..؟! ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻨﺎﺩﻴﻙ ؛ ﻓﻬل ﺘﺩﻨﻰ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ..؟!! ﺜﻡ ﺇﻨﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ؛ ﻴﺩﺨﻠﻭﻨﻬﺎ ، ﻓﺘﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻨﻌﺸﻪ ﻓﺎﺭﻏﺎ ، ﹰ ﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻭﺍ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻴﺴﻌﻰ ﺼﺎﺭﺨﺎ ﻤﺎﺯﺍل ﻭﺍﻗﻔـﺎ.. ﻭﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻴﻘـﻭل ﹰ ﹰ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺩﻓﻴﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭﺓ: ـ ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻁﺭ ﻗﺩ ﻓﺎﺡ ﻤﻨﻙ.. ﻭﺴﺄﺫﻜﺭ..!! ﺜﻡ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺨﺘﻔﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ.. ﻭﻨﻅﺭ ﻻﺒﺴﻭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺸﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﹰ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻔﻭﺍ.. ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ "ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ" : ـ ﺃﺼﻠﻬﻡ ﻤﺵ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ﺇﻨﻙ ﻫﻨﺎ.. ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ؛ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ؛ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺵ ﺘﻌﺒﻭﺍ ﻨﻔﺴﻬﻡ ﻜل ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺩﻩ..!! ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻤﺴﺘﻔﻬﻤﺔ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ: ـ ﺍﻷﻜﺎﺩﻩ ﺍﻨﺘﻭ ؛ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ؛ ﻓﻴﻜﻭ ﺤﺎﺠﺔ ﻜﺩﻩ..!! ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻏﺎﻤﻀﺔ.. ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﻘ ﻠﻨﻰ ﻤﻭﺩﻋﺔ: ﺒ
- 341. ـ ﻋﻠﻰ ﻜلﺤﺎل ؛ ﺃﻨﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻠﻰ ﻴﺨﻠﺼﻨﻰ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ..!! ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻰ ﺘﻤﻀﻰ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﻁﻴﺏ ﺠﺭﺒﻰ ﺇﻨﺘﻰ ﻜﺩﻩ..!! ﻭﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﻨﺤﻭﻯ ؛ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻔﻰ ؛ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ـ ﺠﺭﺒﻰ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ..ﻭﺍﺴﻤﻌﻰ ﻜﻼﻤﻰ..!! ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻭﺤﺩﻯ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ.. ﻭﻗﻔﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﻓـﻰ ﻜـﻼﻡ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ.. ﻭﻁﺎﻑ ﺒﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺤﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻘﻴﺕ.. ﻓﻭﻟﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻅﻬﺭﻯ ، ﻭﻁﺎﻑ ﺒﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﺎﺩﻯ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻓﻴﻥ.. ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻭﺴﻌﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺌﺕ ﻤﻨﻪ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ؛ ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻰ ﺼﻭﺕ ؛ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻤﻰ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺨﺎﻁﺏ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﻠﺕ ، ﻓﺘﺭﺩﺩ ﻟﻜﻠﻤﺎﺘﻰ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻭﺘﺭﺠﻴﻊ: ـ ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ.. ﺘﻨﺜﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﻰ.. ﺘﻔﺘﻥ ﺒﺎﻟﻠﺤﻅ ﻋﺎﺸﻘﺎ ﻤﺘﻴ ﺎ.. ﻭﻋﺎﺸﻕ ﻟﻬﺎ..ﻴﺭﻯ..ﻤﺎ ﻟﻡ ﹰ ﻤ ﺘﺒﺼﺭﻩ ﻋﻴﻥ..!! ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﺒﺘﻭل.. ﺘﺩﺨل ﻗﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩﻭل ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺸﻤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ.. ﺘﺸﻴﺭ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟـﻭﺠﻴﺯﺓ ؛ ﻟﺤﺎﺠـﺏ ِ َ ﺃﻤﻴﺭ.. ﻭﺤﺎﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ..!! ﺘﺩﺍﺨل ﻓﻰ ﺍﻷﺼﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﻊ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻷﺤﺠﺎﺭ ﺘﻁﻕ.. ﻭﺃﻨﺼﺕ.. ﻓﺴﻤﻌﺕ ﻭﻗﻊ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﻜـل ﺃﺭﺠـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ ﱡ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺄﺘﻴﻨﻰ.. ﻭﺇﺫ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ؛ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺘﻰ ؛ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﺘﻰ.. ﺘﻠﻔﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ؛ ﻓﻠـﻡ ﺃﺭﻩ.. ﻭﺴﻌﺕ ﻤﻥ ﺨﻁﻭﻯ ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﺨﺎﻁﺒﻪ ؛ ﻭﻟﻴﺱ ﻀﻤﻨﻬﺎ ﺼﻭﺘﻰ ؛ ﻤﺤﺘﻔﻠﺔ ﺒﻪ ﻭﻤﺒﺸﺭﺓ: ـ ﻋﺭﻭﺴﻙ ﺍﻟﻤﺤ ﺒﺔ.. ﺠ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻷﺼﺩﺍﻑ ﻋﻥ ﺴﺭﻫﺎ.. ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺘﻠﻘﻰ ﻗﺎﺭﺒﻙ.. ﻭﻫﺩﺍﻴﺎﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﺤﺒﻙ ﺍﻟﻤﻨﺴﻰ ﻓﻰ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ.. ﻭﻫﺩﺍﻴﺎﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﺤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻓﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺸﺭﻋﺔ ﻟﻙ.. ﺠﺭﻴﺕ ؛ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻔﻴﺔ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﻀﻰ.. ﻭﺘﺩﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻁﻴﻭﺭ ﻤﻠﻭﻨﺔ.. ﻭﺇﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ.. ﻭﺭﺠل ؛ ﻻ ﻴﺴﺘﺭ ﻋﻭﺭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺘﻨﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻘﻠﻘﺎﺱ ؛ ﻴﻠﻭﺡ ﺒﻨﺒﻭﺘـﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻗﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻟﺤﻀﺭﺓ ؛ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺃﺭﺍﻫﺎ.. ﺼﺎﺌﺤﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﻤﻴﻕ : "ﺩﻯ ﺴﻭﻕ .. ﹰ
- 342. ﺩﺍ ﺩﺴﻭﻕ ..ﺩﻩ ﺴﻭﻕ ..!!" ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻯ..ﻓﻤﺸﻴﺕ ؛ ﻓﻰ ﻓﻴﺽ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻋﻰ ؛ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﺕ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺩﺍﺭﻯ ، ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺩﻴل ﺤﻤﺎﺌﻡ ﻴﻤﻁﺭ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺌﻬﺎ ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﺃﺭﺩﺩ: ـ ﻫل ﻜﻨﺕ ؛ ﻴﺎ ﺤﻤﺎﻡ ﻤﺨﺒﺭﺍ ؛ ﻋﻥ ﻭﺠﻊ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﺴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ..؟!! ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻭﻤﻰ ﺍﻟﺒﺭﺯﺨﻰ.. ﻭﺇﻨﻨﻰ ؛ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓـﻰ ﻗﻠﺒـﻰ ﻭﺠـﻊ ﺍﻟﺘﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻁﻭﻴـل.. ﻭﻴﺤﺎﺼﺭﻨﻰ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ..!!
- 343. "" ﻭﺒﻌﺩ.. ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ.. ﻓﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺸﺎﻩ ﺒﻨﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ" ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺼﺩﻴﻘﻪ "ﻴﺤﻴﻲ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻘﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺜﺒﺕ ، ﺒل ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﹰ ً ﻗﺴﻤﺘﻪ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ.. ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻀﻊ ﻫﻭﺍﻤﺵ ؛ ﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ؛ ﻓﺎﺴﺘﻤﻬﻠﺘﻨﻲ ، ﺜـﻡ ﺭﻓﻀﺕ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ؛ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ﹾ ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﻭﻀﻊ ﻫﻭﺍﻤﺵ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ؛ ﻤﻊ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ؛ ﻭﺍﻟﺴﺕ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ؛ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓﻘﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻁﻠﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺼـﻭﺭﺘﻴﻥ.. ﺇﺤـﺩﺍﻫﻤﺎ ﻷﻤـﻰ ، ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻷﺒﻰ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﺎ ؛ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ؛ ﻤﻊ ﺍﻁﻼﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺨﺼﺼﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻤﺭﺴﻡ.. ﻜﻤﺎ ﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ؛ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻌﻨﺎ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﺯﺒـﺔ ﻹﻗﺎﻤـﺔ ﻭﺭﺸﺘﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺩﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ.. ﻭﺨﻼل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؛ ﻗﺎﻡ "ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠـﻰ" ﺒﺯﻴـﺎﺭﺘﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﺨﻼﻟﻬﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻴﺔ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ.. ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ، ﺃﻭ ﻜﻴـﻑ ﻋﻠﻡ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺃﻯ ﻗﻠﻕ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻴﻪ..!! ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻰ ؛ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺎﺒﻨﻰ ﺸﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ؛ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻜﺎﻥ ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﺃﻭ ﻋﻥ "ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﺠﻴﺔ" ، ﻭﻗﺩ ﻻﺤﻅـﺕ "ﺍﻟﺴـﺕ" ﻗﻠﻘـﻰ ، ﹰ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﺇﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻗﺩ ﻴﻐﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻭﺭ..!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ : ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺴﻥ..ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺃ..؟!! ﻓﻘﺎﻟﺕ ؛ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻭﺼﺭﺍﻤﺔ: ـ ﻟﻴﺱ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ..!! ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻭﺭﺸﺔ ﺘﺘﻡ ، ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺍﻟﻔﺴﺤﺔ.. ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: "ﺃﻴﻥ..؟" ، ﻓﻘﺎﻟﺕ : "ﻨﺯﻭﺭ..!!" ﻓﻜﺭﺕ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻓﻌﻼ..ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺠﺒﺕ..!!". ﹰ ﻓﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ؛ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ "ﺍﻟﺴﺕ" ، ﻭﺍﺼﻁﺤﺒﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ، ﻓﺯﺭﻨﺎ "ﺴﻴﺩﻯ "ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ" ، ﺜﻡ ﻨﺯﻟﻨﺎ "ﻁﻨﻁﺎ" ﻓـﻰ ﺭﺤﺎﺏ "ﺍﻟﺴﻴﺩ" ، ﻭﺒﺩﺃﻨﺎ ﻓﻰ "ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ" ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ" ، ﺜﻡ "ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ"، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻭﻯ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ؛ ﺤﺘﻰ ﻨﺯﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﷲ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﺵ"..!!. ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ..ﻓﺎﺠﺄﻨﻰ ﻁﻠﺒﻬﺎ ، ﻟﻜﻨﻰ ﺤﻴﻥ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻼﻤﻌﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ؛ ﻟﻡ ﻴﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺴﺭ ﺨﺎﻁﺭﻫـﺎ.. ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ : "ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ..؟!" ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ ، ﻤﺸﻐﻭل ﺍﻟﺒﺎل ، ﺒﺨﺼـﻭﺹ ﹰ
- 344. ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ"، ﻭﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻋﻠﻰﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴـﺭﺓ ، ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻰ ـ ﺸﺊ ﺇﻟﻬﻰ ـ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﻭﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺩ..ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ" ؛ ﻫﻭ "ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ"..ﺃﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ..ﻓﻌﻼ..!! ، ﻭﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ..ﻭﺴﺎﻓﺭﻨﺎ.. ﹰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ؛ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺼﻬﻠﻠﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﺤﻼﻭﺓ.. ﺘﻌﺠﺒﺕ.. ﻭﺤﺫﺭﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺘﻌـﺏ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ، ﻓﻀﺤﻜﺕ ؛ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻨﺸﺭﺍﺡ..!! ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻜﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭﻻ ، ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ.. ﻭﻓﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﻨﺯل ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺠﻊ " ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ"، ﺃﻭ "ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ".. ﹰ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ.. ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺘﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺴﺤﺔ ، ﺜﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ، ﻭ"ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ"، ﻭﺒﻜﺕ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺴﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ :"ﺍﻟﺸﻭﻕ..!!" ، ﻭﺴﻜﺘﺕ..!! ﻻﻋﺒﺘﻬﺎ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻜﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺼﻔﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﺩﻭﺭﺍﺕ.. ﻭﺭﺍﻗﺕ ، ﻭﻨﻭﺭﺕ ﺒﺎﻻﻨﺸﺭﺍﺡ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻰ: ـ ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ؛ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ..ﻓﻘﺎﻟﺕ : ـ ﺃﺼل ﺃﻨﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺴﻤﺤﺔ..!! ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ؛ ﺃﻨﺎ ﺨﺠﻠﺕ..ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ: "ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ..!!" ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ :"ﺃﻨﺘﻰ ﺒﻨﺘـﻰ ﻭﺍﻤﺭﺍﺘـﻰ.. ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻨﻌﻤﺔ ؛ ﻟﻭ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻘﺎﺘﻠﻭﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭ ﺍﻟﺤﺴﻭﺩ.. ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ "ﺤﻠﻔﺎﻥ" ؛ ﻴـﺎ ﺒﺩﺭﻴـﺔ ؛ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻯ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ.. ﺃﻨﺕ ﺃﺨﺘﻰ.." ؛ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺄﻤﻠﻨﻰ: ـ ﻭﺒﻜﺭﻩ..ﺃﺒﻘﻰ ﺃﻤﻙ.. ﺸﻌﺸﻌﺕ ﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﻤﺎﻏﻰ..ﻓﻘﻠﺕ ﺒﺈﺨﻼﺹ: ـ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺸﺭﻑ..!! • ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎﻩ ؛ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺠﻊ ؛ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ.. ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻨـﻭﺒﻰ ، ﻴﻅﻬـﺭ ﻓـﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺼﻼﺡ.. ﻓﻠﻤﺎ ﺼﻠﻴﻨﺎ ؛ ﻭﻗﺭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ، ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ "ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺯﺍﺩ" ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﺒﺩﺭﻴﺔ: "ﻜﻠﻰ.. ﺩﻯ ﻀـﻴﺎﻓﺔ ﺴﻴﺩﻯ ﻴﺤﻴﻰ..!!" ، ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻨﻰ ﺃﺴﺘﺭﻭﺡ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ..!!" ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﻓﻌﻼ.. ﻨﺤـﻥ ﻤـﻥ ﹰ ﹰ ﺩﺴﻭﻕ ..!!" ، ﻓﻘﺎل: "ﻭﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻨﺴﺏ ؛ ﻤﻥ ﺩﺴﻭﻕ ..!!". ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ.. ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺠﺎﺀ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ: ـ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ؛ ﻫﻭ ﺤﻔﻴﺩﻩ.. ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ.." ﻫﻨﺎ. .ﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺯﺤﻠﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻨﺘﻪ..!! ﺴﺎﺩ ﺴﻜﻭﺕ.. ﻭﺫﻫﻠﺕ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻰ ﻟﺤﻅﺔ.. ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻟﻠﺸﻴﺦ:
- 345. ـ ﻭﺠﻴﺕ ﻗﺎﺼﺩﺓﺃﺯﻭﺭ ﺠﺩﻯ ) ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ( ، ﻭﺃﺯﻭﺭ ﺃﻫﻠﻰ ..!! )ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ..( ﻓﻨ ﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﺤﺼﻬﺎ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ـ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻤﺘﺒﺴﻤﺎ: ﹰ ﻭ ـ ﺤﱠﺕ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ..!! ﺤﻠﺕ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ..!! ﻠ • ﻤﻬﻤﺎ ﻗﻠﺕ ؛ ﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻓﻰ ﺤﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ..!! ﻓﻘﺩ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻨﺎ ؛ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﹰ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ..!! ﻓﻘﺩ ﻗﺎﺩﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﻭﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺼﺎﻟﺤﺔ ، ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺒﻠﺒﺎﻟﻰ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻼﻤﺢ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ، ﻭﺍﻟﺴﺕ ﺃﻤﻬﺎ ، ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺴﻥ..!! ﻭﻗﻠﺕ ؛ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ؛ ﺒﻌﺩ ﺯﻤﻥ: "ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ.. ﻴﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ..!!" ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ـ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ "ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ" ، ﻗﺩ ﻓﺎﺠﺄﺘﻨﻰ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ ﻟﺒﺩﺭﻴﺔ: ـ ﺤﻠﺕ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻴﺎ ﺤﺒﺔ ﻋﻴﻨﻰ..ﺩﺍ ﺃﺒﻭﻜﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻑ.. ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻨﺎﻜﻰ..!! ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ: "ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻤﻴﻥ ؟! ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻭﻫﻰ ﺘﺄﺨﺫ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻓﻰ ﺤﻀﻨﻬﺎ: ـ ﻟﻜﻥ ﻋﺫﺭﻩ ﻤﻌﺎﻩ.. ﻤﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺩﻫﺔ.. ﻴﺭﻭﺡ.. ﺭﺒﻨﺎ ﻤﻌﺎﻩ.. ﻤﺵ ﻜﺩﻩ ﺒﺭﻀﻰ ﻴﺎ ﺸﻴﺨﺔ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؟!! ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﻜﺎﻷﻁﺭﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻓﺔ.. ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺃﻤﻙ ﺩﺍﻋﻴﺎﻟﻙ.. ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻓﻠﻤﺎ ﻤﻴﺯﺕ ﺤﻴﺭﺘﻰ ، ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻭﺍﻟﻼ ﺃﻨﺕ ؛ ﻤﺵ ﻫﻭ..؟! ﻗﻠﺕ ﻤﺅﻜﺩﺍ : ﹰ ـ ﻁﺒﻌﺎ.. ﺃﻨﺎ.. ﻫﻭ..!! ﹰ ﻗﺎﻟﺕ : ـ ﺃﺼﻠﻰ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻰ ﺸﻔﺘﻙ ﻤﺴﺘﻐﺭﺏ..!! ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﻤﻥ ﹸﺒﺤﺕ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ، ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﻊ ، ﻭﻨﻭﺭﺕ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ، ﻭﻋﻤﺭﺕ ﺴـﺎﺤﺔ "ﺍﻟﺤﻨـﺎﺵ" ، ﻭﺃﻗﻴﻤـﺕ ﺫ ﹾ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ ؟! ، ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻊ.. ﻭﻓﻴﻤﺎ ﹰ ﻨﺤﻥ ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﻓﻰ "ﺍﻟﻤﺠﺭﻯ" ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺼﺭ ، ﺼﺎﺭﺤﺕ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﺒﺤﻴﺭﺘﻰ.. ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻋﻴﻨـﻰ ﻓـﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ: ـ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ؛ ﻴﺘﻌﻠﻡ..!! ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ: ـ ﺃﻨﺕ ﻤﺵ ﻜﻨﺕ ﺒﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﻜل ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺃﺏ ﺒﺎﻟﺼﻠﺏ ، ﻭﺃﺏ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ..؟! ﻗﻠﺕ: ـ ﺘﻤﺎﻡ..!!
- 346. ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺨﻼﺹ..!! ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ: ـ ﻫﻭ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺨﻼﺹ ؟ ﺩﻯ ﺍﻟﺴﺕ "ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ" ﺒﺘﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻋﺎﻴﺵ.. ﻗﺎﻟﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﻤﺘﺒ ﻤﺔ ؛ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎﻴﺩﻨﻰ: ﺴ ـ ﺇﺜﺒﺕ ﺇﻨﻪ ﻤﺎﺕ..!! ﺒﺤﻠﻘﺕ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺘﺄﻤﻼ..ﺜﻡ ﻀﺤﻜﺕ..ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻤﻌﺎﺘﺒﺔ: ﹰ ـ ﺃﻨﺕ ﺒﺘﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ؟! ﻤﺵ ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﻗﻭﻟﺘﻭﻟﻰ..؟! ﻭﺯﻤﺕ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ، ﻓﻠﺤﻘﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺯﻋل ، ﻭﻗﻠﺕ: ـ ﺘﻤﺎﻡ.. ﺘﻤﺎﻡ ﻴﺎﺴﺕ ﺍﻟﻜل..!! ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﺒﻨﻰ "ﺍﻟﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ ﻴﺤﻴﻰ" ، ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﺭﺃﻴﺘﻬﻤﺎ.. ﻓﺤﻴﻥ ﺴﺄﻟﺕ ﺠﺩﺘﻬﻤﺎ ﻋﻨﻬﻤـﺎ ، ﻗﺎﻟﺕ : "ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ..!!" ، ﻭﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺨﻁﺭ ﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ؛ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻅل ﻓﻭﻗﻰ، ّ ﻓﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺘﺸﻜﻜﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﻯ ، ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼ ؛ ﻟﻪ ﻤﻼﻤﺢ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻓﻨـﻰ.. ﹰ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺸ ﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ، ﻭﻴﺭﺘﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﺒﻠﺩﻴﺎ ، ﻭﻴﺘﺄﺒﻁ ﻤﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ.. ﹰ ﹰ ﹰ ﺒ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻰ ، ﺘﺒﺴﻡ ﻋﻥ ﻟﺤﻴﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ، ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻤﺸﺫﺏ ، ﻗﺩ ﻭﺨﻁﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸـﻴﺏ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻫﺎﻤﺱ: ـﺎﻟﻜﺭﺴﻰ..؟! ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ؟!.. ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﻡ.. ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺠﺒﺘﻪ ، ﻭﻨﻬﻀﺕ ، ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﻭﺼﺎﺭ ﺃﻨﻔﻰ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻨﻔﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻨﺨﻠﻊ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻰ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﻨﻭﻁ..ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺒﺭﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺴـﻴﻪ ؛ ﺠﻠـﺱ ﻓـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻰ ، ﻭﺸﻌﺸﻊ ﺒﺭﻭﺍﺌﺢ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺎﻀﺭﺓ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺘﺘﻁﻠﻊ ﻓﻰ ﻭﺠﻬﻪ، ﺜﻡ ﻤﺎﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ـ ﻤﺎﺸﺎﺀ ﺍﷲ..ﺍﻟﺭﺍﺠل ﺩﻩ ﺭﻴﺤﻪ ﺤﻠﻭ..!! ﺜﻡ ﻅﻠﺕ ﺘﺨﺘﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺭﺡ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ؛ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻤـﺭ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻘﻁـﺎﺭ ، ﻭﻤﺎﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺒﺘﻭﺠﺱ: ـ ﺃﻨﺎ ﺯﻯ ﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺸﻔﺘﻪ ﻗﺒل ﻜﺩﻩ.. ﻟﻜﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺘﻘﺎﺒﻠﻨﺎ..!! ﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻫﺎﻤﺴﺎ: ﹰ ـ ﺇﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﺩﻙ..ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ..!! ﻗﺎﻟﺕ ؛ ﻫﺎﻤﺴﺔ: ـ ﻭﺍﻴﺵ ﻋ ﻓﻙ..؟ ﻴﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ..!! ﺭ ﻭﺒﺼﺭﺍﺤﺔ..ﺸﻜﻜﺘﻨﻰ "ﺒﺩﺭﻴﺔ" ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻰ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻪ..ﻗﻁﻌﺎ ﻟﻠﺸﻙ ﺒﺎﻟﻴﻘﻴﻥ..!! ﹰ
- 347. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠلﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻅﻠﺕ ﻫﺎﺌﻤﺔ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻠﻑ ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻜﺸﻜﻭﻻ ﻓﺘﺤﻪ ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ ﻗﻠﻡ ﹰ ﺤﺒﺭ ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﺴﻥ ، ﻭﻜﺘﺏ ﺒﺨﻁ ﻨﺴﺨﻰ ﺠﻤﻴل ، ﻭﺒﺒﻁﺀ ﺸﺩﻴﺩ: "ﺇﻜﻠﻴل ﺯﻤﺎﻨﻙ ﻨ ﺍﺭﻙ.. ُ ِ ﹶﻭ ِ ﻭﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺏ ﺨﻀﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ.. ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﺭﺍﺌﺱ ﺘﻜﻠﻴﻔﻰ ؛ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ..!!" ﺜﻡ ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺘﻪ ؛ ﻫﺎﺌﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ؛ ﻤﺴﺤﺕ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻭﻭﺠﻪ "ﺒﺩﺭﻴﺔ..!! ﹰ ﺃﺭﺒﻜﻨﻰ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻴﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻌﻪ ؛ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل: ً ـ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ..!! ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﺒﺩﺭﻴﺔ: ـ ﻭﻟﻴﻪ ﺒﺱ ﻤﺎ ﻜﻠﻤﺘﻬﻭﺵ..؟! ﻗﻠﺕ ؛ ﻤﻌﺘﺫﺭﹰ: ﺍ َ ـ ﺃﺼﻠﻰ ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺒﺭﻀﻪ..!! ﺴﻜﺘﺕ.. ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ.. ﻭﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﺴﻤﺭﺍﺀ ، ﻤﻤﺼﻭﺼﺔ ، ﺘﻠﻭﺡ ﺒﺤﺯﻤﺔ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﻌﻨﺎﻉ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺒﺩﺭﻴﺔ ﻟﻰ : ـ ﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻰ ﻫﻔﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﺨﻴﺔ..ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻌﺎﻫﺎ..!! ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ـ ﺩﻩ ﻨﻌﻨﺎﻉ..!! ﻗﺎﻟﺕ: ـ ﺍﺘﻠﺤﻠﺢ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﻁﺭ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ.. ﺃﺴﺭﻋﺕ..ﻭﺃﺩﻫﺸﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﻤﻠﻭﺨﻴﺔ..!! ﺭﻓﻌﺕ ﺤﺯﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻗ ﻤﺕ ﺒﻌﺽ ﺸﻭﺍﺸﻴﻬﺎ ، ﻭﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺘﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﻭﺠﻨﺘﻴﻬﺎ.. ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻰ ﻤﻀﻎ ﹸ ﹶﻀ ﹾ ﹶ ﹸ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ "ﺃﺼل ﺃﻨﺎ..!!" ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄل ﻨﻔﺴﻰ "ﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﻫﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﺎ؟!" ﺴﻜﺘﺕ .. ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﻭﺘﻬﺎ .. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺘﺨﺎﻓﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﻐﺎﻟﺏ ﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ، ﻭﺘﺒﺭﻕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺭﻴﻘﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ: ﹰ ً ـ ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﺤﺎﻤل..!! ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ..!!
- 348. ﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺇﻥﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﻙ ، ﺃﻭ ﺃﻫﻠل..!! ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﻠﺒﻰ ﻴﺼـﺤﻭ.. ﻭﻴﺭﻓـﺭﻑ.. ﻤﻠـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ؛ ﺃﺩﺍﻋﺒﻬﺎ: ـ ﻤﺒﺭﻭﻙ.. ﻴﺎ.. ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻴﻪ ؟ ﻴﺎ ﺒﺩﺭﻴﺔ..ﻭﺍﻟﻼ ﻴﺎ ﺸﻴﺨﺔ ﺒﺩﺭﻴﺔ ؟! ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﻤﻜﺴﻭﻓﺔ: ـ ﻗل ﻟﻰ.. ﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ..!! ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﻐﻴﺒﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺠﻔﻨﻴﻬﺎ ؛ ﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﻤﻭﺸﻬﺎ ﻨﻭﺭ ، ﺃﻋﻘﺒﻪ ﺘﻨﺒﻪ ﻤﻔﺎﺠﺊ..ﻓﺈﺫ ﺒﻬﺎ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ؛ ﺨﻠﻔﻰ ؛ ﻭﺘﻔﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺩﻫﺸﺔ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﻬﻤﺱ ﻟﻰ : "ﺒﺹ ..!!" ، ﺤﺘﻰ ﻨﻅﺭﺕ ؛ ﻓﺈﺫ ﺒﻰ ﺃﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ؛ ﻴﺎﺴﻤﻴﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺭ ؛ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺒﻪ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ؛ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ، ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺭﺠل ﹰ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ، ﻨﺤﺎﺴﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ، ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺤﺩﻴﺜﺎ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺘﺤﻭﻻ ﺒﻭﺠﻬﻴﻬﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ.. ﻜﺎﻨـﺎ ﹰ ﹰ ﻤﺒﺘﻬﺠﻴﻥ.. ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻤﺎ ﻤﺸﺭﻗﺔ.. ﻭﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻓﻨﺎ ؛ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ.. ﺘﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻌﻬﻤـﺎ.. ﺤﺘـﻰ ﹰ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ.. ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺩﺭﻴﺔ: ـ ﺼﺩﻗﻨﻰ.. ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﺭﺠﻼﻥ ﻴﻌﺭﻓﺎﻨﻨﺎ.. ﻗﻠﺕ : ـ ﻭﺃﻨﺎ ؛ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ؛ ﺃﺤﺱ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻓﻬﻤﺎ.. ﺴﺄﻟﺘﻨﻰ ﻤﺘﺤﻴﺭﺓ: ـ ﻟﻜﻥ ؛ ﻤﻥ ﻫﻤﺎ..؟!! ﻗﻠﺕ : ـ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻜﺸﺎﻑ.. ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻼﻗﻰ.. ﻭﺃﺤﻁﺕ ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ ﺒﻴﻤﻴﻨﻰ.. ﻓﺄﺭﺍﺤﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻯ ، ﻭﺃﻏﻤﻀﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻁـﺎﺭ ﻴـﺭﺝ ﺍﻷﺭﺽ ؛ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ..!! ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ﺸﺒﺭﺍ – ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٧٢ ﺇﺒﺭﻴل ٥٩٩١ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : ﻓﻰ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ – ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ – ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٠٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥٩٩١
- 349. : ١ ـ ﺹ: )١١ ( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ؛ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ ؛ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ . ٢ ـ ﺹ: )٢١(ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ؛ ﻟﻠﺴﻬﻴﻠﻰ . ٣ ـ ﺹ: )٢١( ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﺴﻬﺭﻭﺭﺩﻯ . ٤ ـ ﺹ: )٢١( ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﺃﺒﻰ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻰ . ٥ ـ ﺹ: )٤١( ﺤﺩﻴﺙ ﻗﺩﺴﻰ . ٦ ـ ﺹ: )٨١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﺡ . ٧ ـ ﺹ: )٧٢( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟﻠﺤﻼﺝ . ٨ ـ ﺹ: )٨٣( ﻫﺫﺍ ؛ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻟﻌﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻭﻗﺎﺩ ؛ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ٩ ، ٠١ ـ ﺹ: )١٧-٢٧( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻷﺒﻰ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻰ . ١١ ـ ﺹ: )٦٧( "ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻫﻴﺼﺔ" ؛ ﻋﻥ ﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺭ ؛ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺭ ـ ﺒﺘﺼﺭﻑ. ٢١ ـ ﺹ: )٦٧( ﻤﻥ ﻤﻁﻠﻊ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﺍﺤﻤﺩ ﻋﺩﻭﻴﺔ . ٣١ ـ ﺹ: )٢٨( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ: " ﺇﺼﻁﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ " ؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﻘﺎﺸﺎﻨﻰ . ٤١ ـ ﺹ: )٣٨( ﻤﻁﻠﻊ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ . ٥١- ﺹ: )٤٨( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ – ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ – ﺍﻵﻴﺔ)٨٥( ٦١ ـ ﺹ: )٥٨( ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ . ٧١ ـ ﺹ: )٨٨( ﻋﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ: " ﻨﺴﺏ ﺍﻟﺨﺭﻗﺔ " ؛ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺴﻴﺩﻯ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ـ ﺒﺘﺼﺭﻑ . ٨١ ـ ﺹ: )٩٨( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ: " ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﻭﺍﻷﻭﺍﺌل " ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﻠﻰ . ٩١ ـ ﺹ: )٧٩( ﻤﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻰ ﻴﻭﻨﺱ ﺃﻤ ِﻩ . ﺭ ٠٢ ـ ﺹ: )٨٩( ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻰ . ١٢ ـ ﺹ: )٢١١( ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ ؛ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ ؛ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﺜﻠﺙ ، ﻭﺨﻁ ﺍﻟﻨﺴﺦ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺕ ﻏﻴﺭﺓ ﺨﺼﻭﻤﻪ ﻭﺸﺩﺓ ﺤﻘﺩﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻴﺩ ﻟﻪ ؛ ﻓﻘﻁﻌﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ، ﺜﻡ ﻗﻁﻊ ﻟﺴﺎﻨﻪ ، ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺴﻨﺔ ٦٢٢ ﻫﺠﺭﻴﺔ .. ﺃﺴﺱ ﺍﺒﻥ ﻤﻘﻠﺔ ﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ، ﻭﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ: " ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ " .. ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ؛ ﺭﺅﻴﺔ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻓﺫﺓ ﻷﺴﺱ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ . ٢٢ ـ ﺹ: )٩٤١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﻗﺭﻴﺵ . ٣٢ ـ ﺹ: )٩٤١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ .
- 350. ٤٢ ـ ﺹ:)٢٥١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ: ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻤﻥ )١٦ ـ ٣٦(. ٥٢ ، ٦٢ ـ ﺹ: )٣٥١( ﻋﻥ: "ﺍﻷﻭﺍﺌل" ؛ ﻟﻠﻌﺴﻜﺭﻯ ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺤﺫﺍﻕ ﺍﻟﻌﺒﺩﻯ . ٧٢ ـ ﺹ: )٥٥١( ﺍﻤﺭﻯﺀ ﺍﻟﻘﻴﺱ ، ﻭﻁﺭﻓﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ؛ ﺸﺎﻋﺭﺍﻥ ﺠﺎﻫﻠﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ. ٨٢ ـ ﺹ: )١٧١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ـ ﺁﻴﺔ )٩٥٢(. ٩٢ ـ ﺹ: )٦٧١( ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ . ٠٣ ـ ﺹ: )٦٧١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ـ ﺁﻴﺔ)١(. " ـ ﺁﻴﺔ )٥(. " " ـ ١٣ ـ ﺹ: )٧٧١( " " ـ ﺁﻴﺔ )١١(. " " ـ ٢٣ ـ ﺹ: )٧٧١( " " ـ ﺁﻴﺔ )٨١(. " " ـ ٣٣ ـ ﺹ: )٧٧١( " " ـ ﺁﻴﺔ )٤٢(. " " ـ ٤٣ ـ ﺹ: )٨٧١( " " ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ـ ﺁﻴﺔ )٤٣(. ٥٣ ـ ﺹ: )٨٧١( " ـ ﺁﻴﺔ )٠١(. " " " ـ ٦٣ ـ ﺹ: )٨٧١( " ـ ﺁﻴﺔ )١٥(. " " ـ " ٧٣ ـ ﺹ: )٩٧١( " ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ـ ﺁﻴﺔ )١(. " ٨٣ ـ ﺹ: )٩٧١( " ـ ﺁﻴﺔ )٠١(. " " " ـ ٩٣ ـ ﺹ: )٠٨١( " ـ ﺁﻴﺔ )٧٨(. " " " ـ ٠٤ ـ ﺹ: )٤٨١( " ـ ﺁﻴﺔ )٤٩(. " " " ـ ١٤ ـ ﺹ: )٤٨١( " ٢٤ ، ٣٤ ـ ﺹ: )٤٨١-٥٨١( ﻤﺨﺘﺎﺭﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ . ٤٤ ، ٥٤ ، ٦٤ ـ ﺹ: )٥٨١( ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ . ٧٤ ـ ﺹ: )٦٨١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ـ ﺁﻴﺔ )٨١(. ٨٤ ـ ﺹ: )٦٨١( ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ . . " " " " ٩٤ ـ ﺹ: )٣٩١( . " " " " ٠٥ ـ ﺹ: )٣٩١( ١٥ ـ ﺹ: )٤٩١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ ـ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻤﻥ:)١ـ٥(. " ـ ﺁﻴﺔ )٢١(. " ـ " " ٢٥ ـ ﺹ: )٥٩١( " ـ ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ )٠٢ ،١٢(. " ـ " " ٣٥ ـ ﺹ: )٥٩١( ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ ـ ﺁﻴﺔ )٢٢(. ـ ٤٥ ـ ﺹ: )٥٩١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ٥٥ ـ ﺹ: )٦٩١( ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ . ٦٥ ـ ﺹ: )٧٩١( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ ـ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻤﻥ:)٨٤ ـ ٢٥(. ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺨﻼﺹ . " " ٧٥ ـ ﺹ: )١٠٢(
- 351. ٨٥ ـ ﺹ:)٤٠٢( ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ: " ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻰ ﺴﻌﻴﺩ " ﻟﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﺴﻌﻴﺩ . ٩٥ ـ ﺹ: )٧٥٢( ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻤﺴﺘﻠﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ـ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﺤﺙ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ: " ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻥ " ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺭ . ـ ﻜﺘﺎﺏ: " ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ " ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺒﻴل ﻋﻠﻰ . ـ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﺎﻤﻰ ﺨﺸﺒﻪ ﺒﺄﻫﺭﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ؛ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ . ٠٦ ـ ﺹ )٧٦٢( " ﺍﻟﻤﻼﻤﺘﻴﺔ " ؛ ﻓﺭﻗﺔ ﺼﻭﻓﻴﺔ ﺘﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ "ﺤﻤﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ" ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺯﻤﺕ ﻫﺅﻻﺀ ؛ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﺜﺭﺓ ﻟﻭﻤﻬﻡ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ، ﻭﻴﺸﺘﻬﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺘﻌﻤﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻭﺴﺎﺌل ﻗﺭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﻭ ﺼﻼﺤﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎل ، ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ. ١٦ ـ ﺹ )١٧٢( ﺤﺩﻴﺙ ﻨﺒﻭﻯ ﺸﺭﻴﻑ. ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ . ٢٦ ـ ﺹ )٣٧٢( ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻟﻬﺭﺒﺭﺕ ﺭﻴﺩ ؛ ﻤﻘﺎل "ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ" ـ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ: "ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ" ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺭ ـ )ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺒﻊ( ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺩﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ . ٣٦ ـ ﺹ: )١٨٢( ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ـ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭ ـ ﺁﻴﺔ: )٥٣(. ٤٦ ـ ﺹ: )٤٨٢( ﻤﻭﺍل ﺸﻌﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻔﻬﻰ. ٥٦ ـ ﺹ: )٥٨٢( ﻤﺜل ﺸﻌﺒﻰ. ٦٦ ، ٧٦ ، ٨٦ ، ٩٦ ـ ﺹ )٦٨٢( ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ٠٧ ـ ﺹ: )٧٢٣( ﻤﻥ ﺭﺒﺎﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ؛ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺍﻤﻰ. ١٧ ـ ﺹ: )٨٣٣( ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺴﻴﺩﻯ ﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ـ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ ٢٧ـ ﺹ: )٢٥٣( ﺍﻟﻨﻔﺭﻯ ـ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺎﺕ : ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﺍﻟﺠﻤﻴل.