1. 本教材獲102年度獎勵大學教學卓越計畫補助
第4單元 奠禮會場布置
Part1–奠禮會場空間

2. 奠禮會場空間
• 家屋時期：
「家」是指供人居住的房屋。
 由婚姻、血緣或收養關係所組成的社會組織的基本
單位，稱為家庭。
 而基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團，
通常表現為以一個家庭為主構成的中心，稱之家族
。
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3. 奠禮會場空間
• 家屋時期：
也就說：由婚姻、血緣或收養關係所組成的家庭，這
個家庭成員所居住的房屋，則稱為家屋。當家中有成
員往生，又回到家中辦理喪葬事宜，此時家屋就稱為
喪宅。
傳統家屋為三合院式，其家屋皆含庭院，足以搭
設祭場、式場、道場的場所，曾是舉行奠禮的選
擇之一。
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4. 奠禮會場空間
• 道路搭棚時期：
當農業社會邁入工商業社會，人口群居於都市，小家庭
或核心家庭逐漸取代大家庭，公寓或大廈逐漸取代三
合院、四合院，於是舉凡家屋門口的空地、道路旁…
等空曠的地方，足以搭設祭場、式場、道場等，都可
能被選擇為舉行奠禮的場所。
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5. 奠禮會場空間
• 道路搭棚時期：
道路搭棚治喪由申請人於二日前，向當地警察分
駐所或派出所索表申請臨時使用道路，並檢附申
請書表，經分局核可後以書面通知申請人，使用
道路以二日為限。
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6. 奠禮會場空間
• 殯儀館時期：
我國殯葬政策的推展，除光復初期沿用民國25年訂頒
「公墓暫行條例」外，根據文獻指出以民國44年的「
墓地改善計畫」為始。過去台灣政府較具體的殯葬政
策有取締濫葬政策、公墓公園化、推動示範公墓公園
化、八卦墓園設計等（謝孟雄與黃秀春，2001，頁
65-67），大都是針對殯葬設施；對殯葬業者尚無建
立一套管理辦法，故無有效的管理制度，也沒有成立
同業公會的組織，針對業者實施自我約束，致使對委
託代辦的喪家沒有保障的措施。
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7. 奠禮會場空間
• 殯儀館時期：
依據民國91年7月17日公布的殯葬管理條例，第二條
定義殯葬設施是指公墓、殯儀館、禮廳及靈堂、火化
場及骨灰（骸）存放設施。殯儀館的類型可分為下列
四類：
1. 都會大型綜合殯儀館
2.一般綜合型殯儀館
3.中小型城市殯儀館
4.附設祭拜堂（禮廳及靈堂）
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8. 奠禮會場空間
• 單獨設置禮廳及靈堂時期：
在民國101年1月11日修正殯葬管理條例第十三條內
容，將禮廳及靈堂納入第二條定義殯葬設施第一款「
殯葬設施」定義含括「禮廳及靈堂」及第四款定義其
為「殯儀館外單獨設置或附屬於殯儀館，供舉行奠、
祭儀式之設施。」，並於第八、九條規範「單獨設置
、擴充禮廳及靈堂應距學校、醫院、幼稚園、托兒所
距離不得少於二百公尺。
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9. 奠禮會場空間
• 單獨設置禮廳及靈堂時期：
但其他法律或自治條例另有規定者，從其規定。」，
增加第十四條「單獨設置禮廳及靈堂」必須具備有禮
廳及靈堂、悲傷輔導室、服務中心及家屬休息室、公
共衛生設施、緊急供電設施、停車場、聯外道路、其
他依法應設置之設施的設施。並於第二十四條明定「
單獨設置之禮廳及靈堂不得供屍體處理或舉行殮、殯
儀式；除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺
柩。」。
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10. 奠禮會場空間
• 單獨設置禮廳及靈堂時期：
部分殯葬禮儀服務業者將單獨設置之禮廳及靈堂稱為
「會館」，目前以大台北地區為居多。大多由大財團
所設立的私立的會館，設施講求人性化、美化、整潔
化、客製化、資訊化…等，為客戶提供五星級的服務
。
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11. 奠禮會場空間
• 單獨設置禮廳及靈堂時期：
但是單獨設置的禮廳及靈堂，依規定「不得供屍體處
理或舉行殮殯儀式；除出殯日舉行奠祭儀式外，不得
停放屍體棺柩。違反者，處新臺幣三萬元以上十五萬
元以下罰鍰，並令其立即改善；拒不改善者，得按次
處罰。其情節重大者，得廢止其設置許可。」
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12. 本教材獲102年度獎勵大學教學卓越計畫補助
Part2–奠禮會場空間