Uploaded byDarina170488
2,092 views

Московское наследие. Выпуск 32

Журнал 'Московское наследие' освещает архитектурное наследие Москвы XVII века, описывая памятники, реставрационные проекты и культурные мифы. В издании представлены статьи о значимых строениях, архитекторах и их влиянии на развитие архитектуры города. Также рассматриваются общественные инициативы и мифы, связанные с историей столицы.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 128
2 / 128
3 / 128
4 / 128
5 / 128
6 / 128
7 / 128
8 / 128
9 / 128
10 / 128
11 / 128
12 / 128
13 / 128
14 / 128
15 / 128
16 / 128
17 / 128
18 / 128
19 / 128
20 / 128
21 / 128
22 / 128
23 / 128
24 / 128
25 / 128
26 / 128
27 / 128
28 / 128
29 / 128
30 / 128
31 / 128
32 / 128
33 / 128
34 / 128
35 / 128
36 / 128
37 / 128
38 / 128
39 / 128
40 / 128
41 / 128
42 / 128
43 / 128
44 / 128
45 / 128
46 / 128
47 / 128
48 / 128
49 / 128
50 / 128
51 / 128
52 / 128
53 / 128
54 / 128
55 / 128
56 / 128
57 / 128
58 / 128
59 / 128
60 / 128
61 / 128
62 / 128
63 / 128
64 / 128
65 / 128
66 / 128
67 / 128
68 / 128
69 / 128
70 / 128
71 / 128
72 / 128
73 / 128
74 / 128
75 / 128
76 / 128
77 / 128
78 / 128
79 / 128
80 / 128
81 / 128
82 / 128
83 / 128
84 / 128
85 / 128
86 / 128
87 / 128
88 / 128
89 / 128
90 / 128
91 / 128
92 / 128
93 / 128
94 / 128
95 / 128
96 / 128
97 / 128
98 / 128
99 / 128
100 / 128
101 / 128
102 / 128
103 / 128
104 / 128
105 / 128
106 / 128
107 / 128
108 / 128
109 / 128
110 / 128
111 / 128
112 / 128
113 / 128
114 / 128
115 / 128
116 / 128
117 / 128
118 / 128
119 / 128
120 / 128
121 / 128
122 / 128
123 / 128
124 / 128
125 / 128
126 / 128
127 / 128
128 / 128
Московский дом 54/ Город палат Структуралистский опыт Городское мифотворчество 62/ Аверкий Кириллов против Малюты Скуратова Народная молва упорно сопротивлялась мнению историков о том, кто был хозяином палат на Берсеневской набережной Уникальная реставрация 66/ Палаты Новгородского подворья: спасти и сохранить Архитекторреставратор Виктор Коршунов об особенностях работы на памятнике в экстремальных условиях большой стройки Шедевр 70/ Храм Спасителя Отечества Художественные особенности проекта определили вкус и пожелания заказчика – князя Пожарского «с его высоким понятием о своей родовой чести и с консервативным настроением» Зодчий 76/ Подневольный гений Яков Бухвостов: биография написана только в камне Московское Наследие № 2 (32) 2014 1 СОДЕРЖАНИЕ Московский хронотоп XVII века 4/ Памятники столетия на карте города Архитектурный обзор 22/ «Переходный» век московского зодчества От лаконичной архаики к торжественной пышности барокко Археология 30/ «Известно много старых кладов мне…» Сокровища XVII века из недр Старого Гостиного двора Сакральное место 34/ Непривычная археология. Некрополи, храмы, культурный слой XVII века в монастырях Москвы Символ 44/ «О таковой дивной победе» Казанский собор возвратила из небытия общественная инициатива Городской гештальт 52/ «Под пушкой» Локация московских кабаков, как и связанный с ними своеобразный юмор, современному горожанину, скорее всего, покажутся не политкорректными 52 22 70
Московская реставрация – 2013 80/ Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе Возвращение городу его великолепного шатра Память места 86/ «Все еще вижу ее я вчерашнею – Гордой красавицей, розовой башнею» Деталь 90/ Блеск и цвет московского вкуса Русский ответ на барочное архитектурное убранство Европы Святыня 98/ Крутицкие легенды: Исторические, архитектурные и реставрационные Инфографика времени 102/ Чудный город с птичьего полета! Карты Москвы XVIXVII веков и коечто, с ними связанное … 2 № 1 (31) 2014 Московское Наследие 86 102 XVIIage@...ru 110/ «Эти чудесные постройки приводили нас в великое удивление» Какой видели Москву XVII века иностранные гости Экскурсия с… 115/ Галиной Ивановной Маланичевой и Ларисой Георгиевной Хашуш по заповедному Арбату СОДЕРЖАНИЕ 115 98
ЖУРНАЛ «МОСКОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ» № 2 (32) 2014 Учредитель Департамент культурного наследия города Москвы Московское Наследие № 2 (32) 2014 3 Руководитель проекта Александр Кибовский Кураторы проекта Николай Ефимов Марина Ляпина Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы Руководитель Объединенной редакции Евгения Ефимова Генеральный директор Объединенной редакции Эдуард Жигайлов Редакция журнала «Московское Наследие» Главный редактор Татьяна Садковская Заместитель главного редактора Алла Бурцева Ответственный секретарь Ирина Пугачева Главный художник Алексей Раснюк Верстка Алексей Соколов Фотограф Олег Паршин Цветокорректор Мария Науменко Корректор Ирина Кондратьева Научный руководитель номера Заведующая сектором отдела археологии Музейного объединения «Музей Москвы» Екатерина Святицкая Координатор проекта Наталья Калинкина Адрес редакции: 123995, Москва, ул. 1905 года, д. 7, Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы Телефоны редакции: (495) 646-39-97, (495) 707-24-78 Свидетельство о регистрации средства массовой информации выдано Федеральной службой по надзору в сфере связей, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) ПИ № ФС77-50269 от 14 июня 2012 года Тираж 30 тыс. экз. Отпечатано: ОАО «Можайский полиграфический комбинат» 143200, г. Можайск, ул. Мира, 93 www.oaompk.ru, www.оаомпк.рф тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685 Партнеры издания: Адреса распространения Книжные магазины Республика Ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 10; ул. Мясницкая, д. 24/7 стр. 1 Арт-площадки Винзавод 4-й Сыромятнический пер., д. 1, стр. 6 Стрелка Берсеневская наб., д. 14, стр. 5а Art Play Ул. Нижняя Сыромятническая, д. 10 (Британская школа дизайна) Московский архитектурный институт Ул. Рождественка, д. 11 Фабрика Переведеновский пер., д. 17 Ого-город Большой Афанасьевский пер., д. 36 Кафе, рестораны, клубы Жан-Жак Цветной бульвар, д. 24, корп. 1 Улица Льва Толстого, д. 18б Бонтемпи Никитский бульвар, д. 8а, стр. 1 Хача-пури Украинский бульвар, д. 7 Correas Ул. Садовническая, д. 82 Маяк Ул. Большая Никитская, д. 19 Бискотти Ул. Мясницкая, д. 24/7 Мастерская Театральный проезд, д. 3, корп. 3 ДеФакТо Ул. Большая Лубянка, д. 30/2 Рагу Ул. Большая Грузинская, д. 69 Сквот-кафе Ул. Рождественка, д. 12/1 Музеи Центральный дом художника Ул. Крымский Вал, д. 10/14 Государственный исторический музей Красная площадь, д. 1 Московский планетарий Ул. Садово-Кудринская, д. 5, стр.1 Органы государственной власти Правительство Москвы Ул. Тверская, д. 13, подъезд 5 Департамент культурного наследия города Москвы Ул. Пятницкая, д. 19, Ул. Пречистенка, д. 3/1 Телефон горячей линии Департамента +7 (916) 146-53-27 Горячая линия Департамента открыта для сбора информации о случаях, угрожающих историческому облику Москвы © Департамент культурного наследия города Москвы, 2014 Перепечатка материалов журнала невозможна без письменного разрешения редакции РЕДАКЦИЯ Московский государственный объединенный художественный историко-архитектурный природно-ландшафтный музей-заповедник Музейное объединение «Музей Москвы»
ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 1–9 81–84 81–84 11 38 38 32 33 16 20 38 37 39 ХРОНОТОП XVII ВЕКА 40 134–136 134–136 134–136 113–114 113–114 101–103 113–114 109–111 109–111 101–103 96–98 99 101–103 100 112 117 96–98 118 41 42 43 85 86 87 88 89 109–111 96–98 95 57 66 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 81–84 74–76 77–78 79–80 90–94 66 66 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 139–141 131 129–130 137 138 170 171 176–180 143–145 131 176–180 181–187 194–196 176–180 188–192 142 150–164 147–148 165–166 139–141 139–141 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 1–9 11 32 33 16 20 37 39 40 99 100 112 117 118 41 42 43 85 86 87 88 89 95 57 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 74–76 77–78 79–80 90–94 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 131 129–130 137 138 170 171 143–145 181–187 194–196 188–192 142 150–164 147–148 165–166 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 1–9 11 32 33 16 20 37 39 40 99 100 112 117 118 41 42 43 85 86 87 88 89 95 57 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 74–76 77–78 79–80 90–94 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 129–130 137 138 170 171 143–145 181–187 194–196 188–192 142 150–164 147–148 165–166 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 Третье Транспортное кольцо 4 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
197–207 228–229 ХРОНОТОП XVII ВЕКА 213–217 208 210 220 221 222 223 224 225 226 227 230 231 232 Новая Москва Московское Наследие № 2 (32) 2014 5
ХРОНОТОП XVII ВЕКА КРЕМЛЬ, СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ 1. Теремной дворец 1637 2. Церковь Екатерины Великомученицы, что на Царицыных Сенях 1627 Архитектор: Джон Талер 3. Собор Спаса Нерукотворного Образа / Верхоспасский собор 1628–1631 Архитектор: Ларион Ушаков 1635–1636 Архитекторы: Антипа Константинов, Бажен Огурцов 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 4. Церковь Воскресения Словущего 1654, 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 5. Церковь Воздвижения Честного Креста Господня 1679, 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 6. Патриарший дворец 1643–1646 Архитектор: Антипа Константинов 7. Церковь Двенадцати Апостолов при Синодальном (бывшем Патриаршем) доме 1652–1656 Архитекторы: Антипа Константинов, Бажен Огрурцов 1852–1855 (ремонт) Архитектор: Н.И. Чичагов 8. Потешный дворец / Палаты Милославского 1651, 1679 9. Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Потешном дворце 1651–1652 10. Казанский собор на Красной площади 1636, 1993 (воссоздан) Никольская ул., 3, стр. 2 (подробнее – на стр. 34) 11. Церковь Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках 1682, XIX век (колокольня) Софийская наб., 32 12. Старые палаты Монетного двора 1697 Никольская ул., 5/1 (подробнее – на стр. 28) 13. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье 1647, 1691 Никольская ул., 8/1, стр. 3 6 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ БОГОЯВЛЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Богоявленский пер., 2 14. Богоявленский собор 1690;е гг. 15. Братские кельи 1690;е гг. 16. Палаты Новгородского подворья XVII век Ильинка ул., 3 (подробнее – на стр. 60) 17. Палаты Симона Ушакова 1650–1670;е гг., нач. XIX века Ипатьевский пер., 12, стр. 1, 2 (подробнее – на стр. 48) 18. Палаты Боровского подворья 1650–1670;е гг. Ипатьевский пер., 12, стр. 3 19. Церковь Троицы Живоначальной, что в Никитниках 1631–1634 Никитников пер., 3 (подробнее – на стр. 22) 20. Церковь Рождества Богородицы в Путинках 1625, 1649–1652 Малая Дмитровка ул., 4 (подробнее – на стр. 18, 80) 21. Палаты князя Троекурова XVII век Георгиевский пер., 4, стр. 2 (подробнее – на стр. 48) 22. Церковь Максима Блаженного на Варварке 1698–1699, 1965–1969 (реставрация) Архитектор: С.С. Подъяпольский Варварка ул., 4 ЗНАМЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Варварка ул., 8–10 23. Собор Знамения Пресвятой Богородицы 1679–1684 Архитекторы: Федор Григорьев, Григорий Анисимов (подробнее – на стр. 22, 84) 24. Братский корпус 1675–1678 Архитекторы: Федор Григорьев, Григорий Анисимов 25. Церковь Георгия Победоносца / Покрова Пресвятой Богородицы, что на Псковской горе 1658, 1818 (колокольня) Варварка ул., 12 26. Церковь Николая Чудотворца, что в Звонарях 1657 Рождественка ул., 15/8 БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Рождественка ул., 20 27. Церковь Иоанна Златоуста 1676–1678 28. Усыпальница князей Лобановых-Ростовских 1670 29. Игуменский корпус XVII век 30. Церковь Феодора Студита у Никитских ворот 1624–1626 Большая Никитская ул., 29 31. Церковь Вознесения Господня на Никитской 1634 1680;е гг. (южный придел) 1764 (верхний восьмерик) Большая Никитская ул., 18 32. Палаты Сумарокова XVII век Вознесенский пер., д. 6 33. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы на Шереметевом дворе 1691 Романов пер., 2 34. Церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке 1629–1634 Брюсов пер., 15/2 35. Палаты Арасланова XVII век Брюсов пер., 1 36. Усадьба Брюсов XVII век Брюсов пер., 2/14, стр. 8 37. Дом П.С. Хлопова XVII век 1777, нач. XIX века Леонтьевский пер., 6 38. Церковь Иоанна Богослова, что в Бронной слободе 1652–1665, 1694 (северный Никольский придел) Богословский пер., 4, стр. 2 39. Палаты Зиновьевых XVII век Большой Афанасьевский пер., 24 40. Церковь Николая Чудотворца, что на Щепах 1686, 1882 (приделы) Архитектор: Н.М. Финисов 1;й Смоленский пер., 20 41. Церковь Спаса Преображения на Песках 1642 Спасопесковский пер., 4а 42. Церковь Апостола Филиппа / Воскресения Словущего на Арбате 1635, 1688 Филипповский пер., 20 43. Надвратная церковь Спаса Нерукотворного Зачатьевского монастыря Кон. XVII–XVIII век 2;й Зачатьевский пер., 2 44. Гранатный двор XVII век Гранатный пер., 3/5 (подробнее – на стр. 48) 45. Палаты в Палашах XVIII – нач. XIX века с палатами XVII века Малый Палашевский пер., 7, стр. 1 46. Церковь Симеона Столпника на Поварской 1676 Поварская ул., 5 47. Палаты Волконских 1680;е гг., 1788 Волхонка ул., 8, стр. 8 48. Палаты Лопухиных / Главный дом и флигель Кон. XVII века, 1774 Малый Знаменский пер., 3, стр. 1 (подробнее – на стр. 48) 49. Шталмейстерский дворец XVII век, 1;я четв. XVIII века, 1780;е гг., 1885 Малый Знаменский пер., 7/10, стр. 3 50. Белые палаты на Пречистенке XVII век Пречистенка ул., 1 51. Палаты на Пречистенке XVII век Пречистенка, 12, стр. 9 (подробнее – на стр. 48) 52. Палаты Салтыковых в Чертолье XVII век Чертольский пер., 3 53. Церковь Священномученика Власия / Спаса Преображения в Старой Конюшенной слободе 1625, 1644 Гагаринский пер., 20, стр. 2 54. Подворье Успенского монастыря Александровой слободы и Флорищевой пустыни 1670;е гг. Староваганьковский пер., 23 55. Палаты Левашовых XVII–XVIII вв. Староваганьковский пер., 15 56. Трапезная Аптекарского приказа XVII век Староваганьковский пер., 25 (подробнее – на стр. 48)
ХРОНОТОП XVII ВЕКА ПАТРИАРШИЙ ДВОРЕЦ И ЦЕРКОВЬ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ Московское Наследие № 2 (32) 2014 7 ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ Москвовед И.Е. Забелин писал о теремном дворце: «Теремный дворец представляет несколько изб, поставленных рядом, одна подле другой, в одной связи и в несколько ярусов, с чердаком, или теремом, наверху. Сила потребностей и неизменных условий быта, среди которых жили наши предки, подчинила своим це; лям и каменное, довольно обширное строение, которое давало полные средства устроиться по плану более просторному и более удобному для жизни, по крайней мере, по тепе; решним понятиям». Сооружение пя; тиярусного сложного по композиции сооружения требовало от москов; ских зодчих высокого профессио; нального уровня и грамотной орга; низации работ. Ничего не известно об участии в строительстве иностранных мас; теров, но западное влияние в архи; тектуре дворца явно присутствует (анфиладная композиция в постро; ении внутреннего пространства, упорядоченный плотный декор фа; садов, состоящий из наличников и пилястр и т.д.). комплекс в Кремле был возведен в XVII ве; того как патриархом стал Никон. В 1652 году избрание Никона, в 1653 году началось строительство дворца, по своим масштабам сопо; История этого великолепного храма, который считается пер; вым образцом московского «на; рышкинского» барокко, началась с пожалования, которое сделал царь Алексей Михайлович своему тестю, Кириллу Полуэктовичу Нарышкину, в 1671 году. Принадлежавший казне бывший двор бояр Романовых – оттого и переулок, где стоит храм, назван Романовым – перешел к че; ловеку, сын которого, Лев Кирилло; вич, был не только главой Посоль; ского приказа, но и изрядным ставимого с царскими палатами. Это не уди; вительно, ведь один из титулов патриар; ха – «Великий госу; дарь», дарованный ему молодым царем Алексеем Михайлови; чем, который отно; сился к Никону с глу; боким почтением вплоть до размолвки в 1658 году. Со строи; тельством Патриарше; го дворца и церкви Двенадцати Апостолов, ставшей до; мовым храмом предстоятелей Рус; ской православной церкви, исследо; ватели связывают имена зодчих Антипа Константинова, Тараса Тимо; феева, Давида Охлебинина, Бажена Огурцова. Строился Патриарший дво; поклонником хорошей архитектуры. Это он привлек к строительству в своих имениях Якова Григорьевича Бухвостова, крепостного архитекто; ра, создавшего новый стиль, потом названный по имени владельца не; движимости, а не творца храмов. Эта историческая несправедливость вряд ли когда;нибудь будет исправ; лена. Кстати, есть мнение, что цер; ковь Знамения Пресвятой Богоро; дицы на Шереметевом дворе построил не Бухвостов, а Петр По; тапов, но его деятельность ввиду 1 почти полного отсутствия данных, изучена еще меньше, чем работы Бухвостова. Так уж вышло, что все даты жизни Льва Кирилловича На; рышкина нам отлично известны, а зодчие остались почти мифически; ми фигурами, даже выводы об их авторстве окончательными не назо; вешь. Тем не менее где;то в конце 80;х годов XVII века, а может быть, в 1691 году началась история «на; рышкинского» барокко – со строй; ной и легкой церкви Знамения Пресвятой Богородицы. 33 Этот архитектурный комплекс в Кремле был возведен в XVII ве; ке, сразу после того как патриархом Московским стал Никон. В 1652 году состоялось избрание Никона, в 1653 году началось строительство дворца, по своим масштабам сопоставимого с царскими палатами. Это неудивительно, ведь один из титулов патриарха был Вели; кий государь, даро; ванный им молодым царем Алексеем Ми; хайловичем, который относился к Никону с глубоким почтением вплоть до размолвки в 1658 году. Со стро; ительством Патриар; шего дворца и церкви Двенадцати апосто; лов, ставшей домовым храмом предстоятелей Русской православ; ной церкви, исследователи связыва; ют имена зодчих Антипа Константи; нова, Тараса Тимофеева, Давида Охлебинина, Бажена Огурцова. Стро; ился Патриарший дворец по образцу деревянных палат того времени, по; этому его части, имеющие разное количество этажей – от двух до че; тырех, соединены небольшими сеня; ми, внутри – узкие лестницы. Зал приема патриарха ; Крестовая пала; та, площадью 280 квадратных мет; ров, был перекрыт бесстолпным сводом, что стало потом образцом для многих зданий XVII века. Посе; тивший Россию в 1654;1656 годах архидиакон Антиохийской правос; лавной церкви Павел Алеппский пи; сал: Зал поражает своей необыкно; венной величиной, длиной и шириной, особенно удивителен об; ширный свод без подпор посереди; не. Церковь Двенадцати апостолов на втором этаже Патриаршего двор; ца была по указанию Никона постро; ена по византийским канонам, и он лично в 1656 году отслужил в ней первую литургию. Правда, называ; лась эта церковь тогда церковью Во имя Апостола Филиппа, а свое ны; нешнее название она получила в 1680 году, уже при патриархе Иоаки; ме. Существует легенда, что в не; большом теремке, построенном на; верху Патриаршего дворца, который еще называют Петровская палатка, скрывался Петр I во время стрелец; кого бунта 1692 года. На самом деле теремок был выст; роен уже после этих событий. Мно; гочисленные переделки Патриарше; го дворца были устранены во время реставрации в XX веке. Сегодня здесь располагается Музей прик; ладного искусства и быта России XVII века, где представлены личные вещи московских патриархов, ца; рей, быт боярской семьи, богатая коллекция икон и золотого шитья. ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ШЕРЕМЕТЕВОМ ДВОРЕ рец по образцу деревянных палат того времени, поэтому его части, имеющие разное количество этажей – от двух до четырех, соединены не; большими сенями, внутри – узкие лестницы. Зал приема патриарха – Крестовая палата площадью 280 квадратных метров – был пере; крыт бесстолпным сводом, что стало потом образцом для многих зданий XVII века. Посетивший Россию в 1654–1656 годах архидиакон Антио; хийской православной церкви Павел Алеппский писал: «Зал поражает сво; ей необыкновенной величиной, дли; ной и шириной, особенно удивителен обширный свод без подпор посереди; не». Церковь Апостолов Патриаршего дворца была по указанию Никона построена по византийским канонам, и он лично в 1656 году отслужил в ней первую литургию. Правда, называлась эта церковь тогда церковью Во имя Апос; тола Филиппа, а свое нынешнее на; звание она получила в 1680 году, уже при патриархе Иоакиме. Существует легенда, что в небольшом теремке, построенном наверху Патриаршего дворца, который еще называют Пет; ровская палатка, скрывался Петр I во время стрелецкого бунта 1692 года. На самом деле теремок был вы; строен уже после этих событий. Многочисленные переделки Патри; аршего дворца были устранены во время реставрации в XX веке. Се; годня здесь располагается Музей прикладного искусства и быта Рос; сии XVII века, где представлены личные вещи московских патриар; хов, царей, быт боярской семьи, бо; гатая коллекция икон и золотого шитья. 6
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 57. Палаты Киреевских XVII век Остоженка ул., 19, стр. 2 58. Усадьба Смирновых XVII век Берсеневская наб., 16 59. Палаты дьяка Аверкия Кириллова XVII–XVIII вв. Берсеневская наб., 18–22 (подробнее – на стр. 56) 60. Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке 1656 Берсеневская наб., 18–22 61. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором 1658, 1758–1759 (достроен) 1894–1896 (ремонт) Пятницкая ул., д. 4/2 62. Церковь Михаила Архангела в Овчинниках 1612–1613 Средний Овчинниковский пер., 7 63 Палаты в Овчинной слободе Кон. XVII века Средний Овчинниковский пер., 10 (подробнее – на стр. 48 64. Церковь Михаила и Феодора, Черниговских чудотворцев 1695 Черниговский пер., 3 65. Палаты городской усадьбы XVII век Черниговский пер., 9/13 (подробнее – на стр. 48) 66. Церковь Георгия Победоносца / Рождества Богородицы в Яндове 1612, 1653 Садовническая ул., 6 67. Церковь Николая Чудотворца в Толмачах 1697 Малый Толмачевский пер., 9 68. Палаты / Съезжая изба XVII век Кадашевская наб., 32, стр. 7 69. Палаты Кон. XVII – нач. XVIII века 1;й Кадашевский пер., 7, стр. 1 70. Дом жилой с лавками усадьбы Н.Г. Григорьева XVII век, 2;я пол. XVIII века 2;я пол. XIX века – нач. XX века 1;й Кадашевский пер., 10, стр. 2, 3 71. Главный дом слободской усадьбы XVII век 2;й Кадашевский пер., 14 72. Дом жилой с палатами XVII века XVII век 2;й Кадашевский пер., 3 73. Церковь Воскресения Христова, что в Кадашах 1687–1695, 1860–1863 (перестройка) Архитектор: Н.И. Козловский 2;й Кадашевский пер., 7 74. Палаты Титовых в Кадашах XVII век, XX век Ордынский туп., 5а 75. Палаты во дворе дома Гусятниковых XVII век Лаврушинский пер., 4, cтр. 4 76. Палаты Баканиных Кон. XVII века Лаврушинский пер., 6 77. Церковь Николая Чудотворца в Пыжах 1672 Большая Ордынка ул., 27а/8 78. Церковь Иверской иконы Божией Матери в Ордынцах 1673, кон. XVIII – нач. XIX века (обновлена) Большая Ордынка ул., 39 79. Церковь Григория Неокесарийского на Большой Полянке 1679 Большая Полянка ул., 29а 80. Церковь Успения Божией Матери в Казачьей слободе 1695–1697 Большая Полянка ул., 37 ВЫСОКОПЕТРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Петровка, д. 28 (подробнее – на стр. 22) 81. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 1691–1694 82. Собор Иконы Божией Матери Боголюбская c усыпальницей Нарышкиных 1684–1690 83. Собор Сергия Радонежского с трапезной 1690–1694, 1704–1706 (обновление) 1836 (приделы) 84. Братские кельи XVII век 85. Церковь Сергия Радонежского, что в Крапивниках (на Трубе) 1678, 1990 (реставрация) Крапивинский пер., 4 86. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами 1676–1681, 1983 (реставрация) 1;й Колобовский пер., 1, стр. 2 87. Церковь Успения Божией Матери в Путинках 1670;е гг. Успенский пер., 4 (подробнее – на стр. 22) 88. Палаты Тверского подворья XVII век Кузнецкий Мост ул., 17, стр. 4 89. Церковь Святых Косьмы и Дамиана в Шубине 1625–1626 Столешников пер., 2 90. Палаты Хованских Кон. XVII века Большая Лубянка ул., 7 (подробнее – на стр. 48) 91. Подворье Макарьевского Желтоводского монастыря XVII век Большая Лубянка ул., 16, стр. 3 СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Большая Лубянка ул., 19 92. Собор Владимирской иконы Божией Матери Сретения 1677 93. Братский корпус XVII–XVIII вв. 94. Церковь св. Георгия Победоносца, что в Старых Лучниках 1692–1694 Лубянский пр., 9, стр. 2 95. Церковь Всех Святых на Кулишках Кон. XVI – нач. XVII века Славянская площадь, 2 96. Северный флигель усадьбы Гагариных-Тютчевых XVII век Армянский пер., 11 97. Южный флигель и службы усадьбы Лазаревых-Несвицких- Салтыковых XVII век Армянский пер., 2/6 98. Палаты Протопоповых (Милославских) Кон. XVII – нач. XVIII века Армянский пер., 3/5 (подробнее – на стр. 48) 99. Палаты Муханова XVII век Малый Златоустьинский пер., 10, стр. 3а 100. Палаты Сверчковых XVII век Сверчков пер., 8, кор. 3 (подробнее – на стр. 48) 101. Палаты Голицыных XVII век Кривоколенный пер., 10, стр. 1 102. Усадьба Ласунских-Веневитиновых XVII–XIX вв. Кривоколенный пер., 4 103. Дом Ладо XVII– XIX вв. Кривоколенный пер., 9, стр. 2 104. Усадьба Н.Н. Приклонской XVII–XIX вв. Архангельский пер., 10, стр. 1,2 105. Усадьба Е.И. Кашкиной- Дурасовых / Главный дом XVII век Архангельский пер., 12/8 106. Палаты в Архангельском переулке Кон. XVII – нач. XVIII века Архангельский пер., 5 107. Малороссийское подворье / Палаты Нарышкиных-Рагузинских XVII век Маросейка ул., 11 108. Церковь Николая Чудотворца, что в Кленниках 1657 Маросейка ул., 5 109. Усадьба Докучаевых — К.Т. Солдатенкова / Главный дом XVII–XX вв. Мясницкая ул., 33, 37, стр. 3 110. Жилые палаты XVII–XVIII вв. Мясницкая ул., 42 111. Усадьба Салтыковых-Чертковых / Главный дом Кон. XVII – нач. XVIII века XIX – нач. XX века Мясницкая ул., 7 (подробнее – на стр. 48) 112. Дом Елагиной 1680–1720;е гг., 1814 Хоромный туп., 4 113. Дом с палатами XVII век Бобров пер., 4 114. Палаты Петрово-Соловово (XVII век) Бобров пер., 6, стр. 1 115. Палаты Ратманова Кон. XVII – нач. XVIII века Большой Козловский пер., 13/17 116. Палаты Волковых-Юсуповых XVII–XIX вв. Большой Харитоньевский пер., 21, стр. 4 (подробнее – на стр. 48) 117. Церковь Троицы Живоначальной, что на Грязех у Покровских ворот 1649, 1868 Покровка ул., 13 118. Палаты Сумароковых XVII век Забелина ул., 3/5 8 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 9 В1647 году на месте сгоревших де; ревянных церквей Мироносицко; го монастыря на Никольском крестце окольничий Михаил Салтыков в честь своего благополучного возвращения из ссылки построил новый каменный храм Жен Мироносиц с Успенским приделом. Ныне существующий од; нопрестольный храм – образец стиля «нарышкинское барокко» – построен в 1691 году также на средства Салты; ковых. Храм Успения Пресвятой Бого; родицы находился в принадлежащей Салтыковым усадьбе и до 1787 года числился их домовой церковью. Сюда нередко приносили для освящения только что отпечатанные книги с рас; положенного напротив Печатного двора. В 1787 году церковь Успения Бого; родицы пострадала от пожара, и в хо; де восстановительных работ ее внеш; ний вид несколько изменился: был заложен подземный ход, ведший в церковь из дома Салтыкова, а с се; верной стороны храма появился от; дельный вход. При пожаре 1812 года храм не пострадал – возможно, пото; му, что в усадьбе поселился Жан;Ба; тист Лессепс, бывший в оккупирован; ной наполеоновскими войсками Москве гражданским губернатором. В это время имение уже принадлежа; ло Кусовниковым, а с 1842 года его хозяевами стали купцы Чижевы. По периметру участка было построе; но большое трехэтажное здание, так называемое Чижевское подворье, ко; торое полностью скрыло храм со сто; роны улиц. Подойти к нему можно было только через арку с улицы Ни; кольской. К тому времени церковь Успения Богородицы стала приход; ской и была приписана к разрушен; ному в 1934 году храму Троицы Жи; воначальной, что в Полях. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье перестала действовать в 1925 году. С тех пор он стоял обезглавленный и забро; шенный. 30 августа 1960 года постановлени; ем Совета Министров РСФСР № 1327 храм был поставлен на госу; дарственную охрану как памятник ар; хитектуры. С 1977 года в его помеще; ниях разместился Всесоюзный научно;реставрационный комбинат. Тогда же в храме началась первая на; учная реставрация. В 1990;х годах храм был передан Русской Православной Церкви и по; лучил статус Патриаршего подворья. В книге «Москва, которая есть. Луч; шие примеры научной реставрации XXI века», изданной Департаментом культурного наследия города Моск; вы в 2013 году, рассказывается об интересных открытиях и об осо; бенностях реставрационных и вос; становительных работ, проводив; шихся в храме в 1970;х и в конце 1990;х годов: «Расположенное над станцией метро «Площадь Револю; ции» здание страдало от вибрации, вызванной движением поездов. Сте; ны церкви пошли многочисленными сквозными трещинами в подклете, в помещении первого яруса и восьме; рика. Старый фундамент не выдер; живал нагрузки»… Под храмом за; лили новый фундамент из жидкого бетона для облегчения нагрузки на подклет, каменные полы замени; ли на характерные для XVII века до; щатые, усилили подвал и сводчатые конструкции, поддерживающие верх; ний этаж. Используя материалы 1887 года, составленные священни; ком Н.Соловьевым, храму возврати; ли первоначальную планировку, от; реставрировали живописные композиции на гранях восьмерика, а также восстановили и вписали в интерьер иконостас. В описании Соловьева были приведены точные размеры, названы сюжеты икон и их размеры, композиция и высот; ное членение. ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ЧИЖЕВСКОМ ПОДВОРЬЕ 13
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 119. Церковь Святого Князя Владимира, что в Старых Садех 1660;е гг., XVIII–XIX вв. (перестройка) 1990 (реставрация) Старосадский пер., 11 (подробнее – на стр. 22) 120. Палаты Долгоруковых / Главный дом Кон. XVI – нач. XVII века 1730–1740, 1764;е гг. Колпачный пер., 6, стр. 2 121. Палаты Хохлова / Гетмана Мазепы Кон. XVI века, 1670;е гг. Колпачный пер., 10 (подробнее – на стр. 48) 122. Дом с палатами XVII век Колпачный пер., 14 123. Церковь Троицы Живоначальной, что в Хохловке 1696 Хохловский пер., 12 124. Палаты дьяка Украинцева XVII век Хохловский пер., 7 125. Церковь Трех Святителей на Кулишках, близ Хитрова рынка 1674, 1980 (реставрация) Малый Трехсвятительский пер., 4–6 (подробнее – на стр. 22) 126. Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях при Александрийском подворье XVII век Подкопаевский пер., 15/9 127. Палаты Шуйских XVII век Подкопаевский пер., 5 128. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Барашах 1698–1701 Подсосенский пер., 2 (подробнее – на стр. 22) 129. Городская усадьба Латышевых / Садовый павильон XVII–XVIII вв. Воронцово Поле ул., 6, стр. 3 130. Церковь Илии Пророка, что на Воронцовом Поле 1653–1654 Воронцово Поле ул., 16 131. Церковь Иакова Зеведеева в Казенной слободе 1676 Яково;Апостольский пер., 6, кор. 1 132. Церковь Троицы Живоначальной, что в Листах 1661 Сретенка ул., 27/29, стр. 3 133. Церковь Успения Божией Матери в Печатниках 1695 Сретенка ул., 3 134. Палаты Исаевых Кон. XVII – нач. XIX века Пр;т Мира, 12, стр. 2, 9 135. Жилой дом XVII–XVIII вв. Пр;т Мира, 14, стр. 10 136. Палаты в Мещанской слободе XVII век Пр;т Мира, 3 137. Церковь Троицы Живоначальной, что в Троицкой слободе 1696, 1701, 1798 1831 (колокольня), 1851 (трапезная) 2;й Троицкий пер., 8, стр. 1 138. Церковь Иконы Божией Матери Тихвинская в Алексеевском 1673–1680, 1824 (колокольня) 1848 (приделы) Архитектор: М.Д. Быковский Церковная Горка ул., 26А 139. Главный дом и флигель усадьбы М.П. Голицына XVII век, XVIII–XIX вв. Старая Басманная ул., 15 140. Дом купца Мараева с палатами XVII века XVII век Старая Басманная ул., 18, стр. 2 141. Дом И.Л. Чернышева с палатами XVII века XVII–XVIII вв. Старая Басманная ул., 20, стр. 8 142. Палаты боярина И.П. Матюшкина 1680, XVIII – нач. XIX века Земляной Вал ул., 39, стр. 2 143. Усадьба Котельниковых / Главный дом XVII век, 1832 Кожевническая ул., 11 144. Палаты в Кожевнической слободе XVII век, XIX век Кожевническая ул., 19, стр. 6 145. Церковь Троицы Живоначальной, что в Кожевниках 1686–1689, 1722 (колокольня) Архитектор: И.П. Зарудный 2;й Кожевнический пер., 4/6, стр. 2 146. Церковь Николая Чудотворца в Голутвине 1686–1688 XVIII–XIX вв. (обновлена) 1;й Голутвинский пер., 14 147. Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках 1679–1682 Льва Толстого ул., 2 (подробнее – на стр. 22, 84) 148. Палаты Хамовного двора XVII век Льва Толстого ул., 10 149. Церковь Воздвижения Честного Креста Господня, что на Чистом Вражке Сер. XVII века, 1894 (приделы) 1;й Тружеников пер., д. 8, стр. 3 НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ Новодевичий пр;д, 1 (подробнее – на стр. 22) 150. Храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной 1685–1687 151. Колокольня монастыря, храм преподобных Варлаама и Иосафа, церковь Иоанна Богослова 1683–1690 152. Лопухинские палаты 1687–1688 153. Храм Спаса Преображения над северными воротами / Преображенская надвратная церковь 1687–1689 154. Храм Покрова Пресвятой Богородицы над южными воротами / Покровская надвратная церковь 1683–1688 155. Мариинские палаты 1683–1688 156. Стрелецкая караульня при Напрудной башне / Палаты царевны Софьи XVII век 157. Палаты царевны Евдокии Кон. XVII – нач. XVIII века 158. Погребные палаты Кон. XVII века 159. Крепостные стены с башнями Кон. XVII века Царицынская Никольская Иосафовская Швальная Чеботарная Покровская Предтеченская Сетуньская Затрапезная Саввинская Напрудная Лопухинская 160. Стрелецкая караульня при Никольской башне XVII век 161. Стрелецкая караульня при Чеботарной башне XVII век 162. Сетуньская стрелецкая караульня XVII век 163. Казначейские палаты Конец XVII века 164. Больница Конец XVII века АНДРЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Андреевская наб., 2 165. Церковь Андрея Стратилата 1675 166. Храм Воскресения Христова 1689–1701 СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ Андроньевская площадь, 10 167. Храм Архангела Михаила 1694–1739 168. Настоятельские покои 1690 169. Каменные стены и башни монастыря XVII–XVIII вв. 170. Главный дом усадьбы В.П. Щукина с палатами XVII века XVII век, кон. XVIII–XIX век 1;й Котельнический пер., 3 171. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе 1697, 1693 Лыщиков пер., 10 172. Усадьба Клаповских / Главный дом Кон. XVIII – нач. XIX века с палатами XVII века Гончарная ул., 16 173. Дом с палатами XVII века XVII–XIX вв. Гончарная ул., 2 174. Церковь Успения Божией Матери в Гончарах 1654 Гончарная ул., 29 (подробнее – на стр. 22, 84) 175. Церковь Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского монастыря 1642–1645 Динамовская ул., 28 НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ Крестьянская пл., 10 (подробнее – на стр. 22) 176. Собор Преображения Господня 1645–1647 Архитектор: Григорий Копыл 1689 Интерьеры: Гурий Никитин 1900 (проект церкви Романа Сладкопевца в подклети собора) Архитектор: С.У. Соловьев 10 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 11 Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором, вошел в число девяти архитектурных па; мятников, обсуждавшихся на по; следнем заседании Комиссии по вопросам распределения и предо; ставления субсидий из бюджета го; рода Москвы религиозным органи; зациям. Эти субсидии идут на возме; щение затрат в связи с проведением ремонтных и реставрационных работ на объектах культурного наследия религиозного назначения, находя; щихся в государственной собствен; ности и переданных в пользование религиозным организациям. По словам председателя комиссии, руководителя Департамента культур; ного наследия города Москвы Алек; сандра Кибовского, с 2011 года, ког; да был запущен пилотный проект программы субсидирования рестав; рации религиозных памятников, уда; лось помочь в восстановлении около 30 объектов, среди которых – храм Николы в Хамовниках, церковь Всех Скорбящих Радость на Ордынке, храм Симеона Столпника на Повар; ской. Программа работает очень эф; фективно. Причем субсидии выделя; ются на памятники, находящиеся в собственности не только Москвы, но и Российской Федерации. Смысл программы – помогать привести в порядок наследие, которое являет; ся знаковым и важным для города, включая объекты в Новой Москве. Ведь москвичам не интересны юри; дические тонкости, они просто хотят видеть свой город красивым. Важна не только значимость па; мятника. При выборе объекта Мос; горнаследие совместно с предста; вителями религиозных организаций обращает внимание на активность прихожан. Если они самостоя; тельно начинают работы по восста; новлению памятника, проявляют инициативу, то совершенно очевид; но, что смогут и сохранить то, что будет сделано на выделенные сред; ства, то есть осуществлять не только восстановление, но и по; следующее грамотное управление объектом. Одним из ключевых моментов при выделении субсидий на реставрацию является также история памятника, его местоположение, влияние на окружающее пространство или ланд; шафт. Именно это стало определя; ющим для принятия решения о суб; сидировании ремонта (реставрации) храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором, входящего в комплекс зданий Черниговского подворья. Церковь Усекновения Главы Иоан; на Предтечи, что под Бором, постав; лена на месте деревянного храма древнего Ивановского монастыря, который при Василии III был перене; сен на Ивановскую горку. В 1514–1515 годах вместо обветшав; шего строения итальянский зодчий Алевиз Новый воздвиг новую бело; каменную церковь, ставшую, вероят; но, первым каменным храмом в За; москворечье. В 1578 году у его стен встречали мощи князей Михаила и Феодора Черниговских. В память об этом событии неподалеку была возведена церковь в честь черни; говских чудотворцев, давшая назва; ние Черниговскому переулку. В Смуту храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи был сильно по; врежден, и в 1658 году храм был воз; веден вновь, причем от постройки Алевиза Нового сохранились лишь белокаменные фрагменты в фунда; менте и подклете. В XVIII веке цер; ковь подверглась переделке: от пре; дыдущего столетия сохранился основной объем храма с характерным декором – окна с наборными колон; ками и кокошниками, венчающий карниз и оформление южного порта; ла. И если оформление его стен ти; пично для архитектуры XVII века, то завершение храма характерно для русского барокко. В 1758–1760 годах при храме была выстроена трапезная, а в 1780;х – новая отдельно стоящая колокольня. В конце XIX века при; строен западный притвор, а в начале XX столетия – паперть с крыльцом. В церкви сохранились мраморные иконостасы начала прошлого века, сделанные под наблюдением Ф.О. Шехтеля. А при реставрации 1990;х годов были обнаружены древ; ние фрески, близкие по стилю к рос; писям собора Василия Блаженного. ЦЕРКОВЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕчИ, чТО ПОД БОРОМ 61
ХРОНОТОП XVII ВЕКА ГРАНАТНЫЙ ДВОР 12 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ Всередине XVII века Гранатный двор располагался за Никитски; ми воротами в Земляном городе и имел площадь более двух гектаров. Название Гранатного переулка (в прошлом – Гранатной улицы) – оттуда, из XVII века. Поскольку про; изводство начиненных порохом гра; нат было делом очевидно небезопас; ным, понятно, почему такое предприятие разместили подальше от Кремля. Ведал Гранатным двором Пушкарский приказ, и боеприпасы для артиллерии хранились именно здесь вплоть до 1712 года, когда большой пожар, опустошивший весь центр Москвы и унесший жизни ты; сяч человек, привел к взрыву хранив; шихся в Гранатном дворе снарядов. Палаты XVII века, относящиеся к Гранатному двору, были обнару; жены во время реставрационных работ в начале 70;х годов уже XX века. До этого много раз перестро; енное и переходившее многократно к разным хозяевам здание утратило свой первоначальный облик. То, что мы сегодня видим эти палаты при; мерно так, как они выглядели три; ста лет назад, заслуга реставрато; ров, воссоздавших Гранатный двор в 80–90;е годы XX века. Палатам на Пречистенке повез; ло – они дошли до нашего вре; мени почти в том виде, в каком бы; ли построены в 1685–1688 годах для главы Оружейного приказа, князя Бориса Ивановича Прозоровского. Это был главный дом его городской усадьбы, созданный по канонам того времени. Примерно так и должен был выглядеть каменный дом состо; ятельного и влиятельного москвича в XVII веке – двухэтажный, с метро; вой толщиной стен, маленькими ок; нами, резными белокаменными на; личниками, сводчатыми внутренними помещениями. На нижнем этаже до; ма был подвал для хозяйственных нужд, второй использовался как па; радный и жилой. Во двор здания вела проездная арка. Первый хозяин дома – князь Борис Прозоровский – личность историческая. Ребенком он ХРАМ СИМЕОНА СТОЛПНИКА НА ПОВАРСКОЙ Д ата строительства церкви Симе; она Столпника, столь радующей глаз на фоне геометрических фигур Нового Арбата, определена прибли; зительно – 1676–1679 годы, то есть время царствования Федора Алексе; евича. До этого времени здесь стоял храм деревянный, упоминание о ко; тором датируется 1625 годом, а его название вообще связывают с прав; лением Бориса Годунова, который венчался на царство в день Симеона Столпника. Небольшой, но очень нарядный храм построен в стиле русского узо; рочья и относится к так называемым «огненным» храмам, четверик кото; рых украшают кокошники, создавая чуть не погиб в 1670 году от рук сподвижников Степана Разина, каз; нивших его отца – астраханского воеводу, и старшего брата. Повешен; ного за ноги Бориса сняли с висели; цы живым и отдали матери. Он на всю жизнь остался хромым, а «за кровь отца» и перенесенные страда; ния пользовался большими милос; тями царской семьи. В 1995 году реставрация Белых па; лат была завершена, и сегодня в них находится Департамента культурного наследия города Москвы. впечатление «огненного верха». Тра; диция строить такие храмы пошла на Руси с начала XVI века. Грациоз; ная церковь Симеона Столпника по; лучила пять главок, шатровую коло; кольню, трапезную и два придела. Название Симеона Столпника сохра; няется по одному из храмов в при; делах, главный же престол – Вве; денский. Этот храм знаменит тем, что здесь в 1801 году венчались граф Николай Петрович Шереметев и крепостная актриса Прасковья Ивановна Ковале; ва;Жемчугова, а также тем, что по; следние годы жизни прихожанином этого храма был писатель Николай Васильевич Гоголь. «БЕЛЫЕ ПАЛАТЫ » НА ПРЕЧИСТЕНКЕ 44 46 50
ХРОНОТОП XVII ВЕКА ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В КАДАШЕВСКОЙ СЛОБОДЕ ЦЕРКОВЬ ГРИГОРИЯ НЕОКЕСАРИЙСКОГО НА БОЛЬШОЙ ПОЛЯНКЕ Московское Наследие № 2 (32) 2014 13 Подлинной жемчужиной москов; ского зодчества является церковь Воскресения Христова в Кадашевской слободе (в Кадашах). Выстроена она в царской слободе мастеров;ткачей, но не слобожанами, а купцами Конд; ратом и Логином Добрыниными, от; цом и сыном. Возможно, что архитек; тором был Сергей Турчанинов, колокольных дел мастер, завершив; ший шатер Воскресенского собора в Новом Иерусалиме. Строили храм довольно долго – с 1687 по 1713 год. В архитектуре церкви Воскресения Христова в Кадашах традиционное посадское узорочье сочетается, а вернее, переходит в раннее мос; ковское барокко. Это не удивительно, учитывая столь продолжительный пе; риод строительства храма. Церковь и колокольня, выстроенные «кораб; лем», отличаются изяществом и чет; костью силуэта, и поныне издалека заметного в Замоскворечье. Двухъ; ярусная композиция храма и наличие обходной галереи (гульбища), а так; же декоративное оформление – все это сближает Воскресенскую церковь с другим выдающимся памятником того же времени – церковью Николы Большой Крест на Ильинке, к сожа; лению, не сохранившейся. Воскре; сенский храм имеет очень необычное оформление в верхней части, которая завершается тремя ярусами белока; менных «петушиных гребней» – фронтонов, расположенных уступа; ми. Украшает храм и резная виног; радная лоза. Пять глав, венчающих церковь, установлены на барабанах, грани которых подчеркнуты тонкими витыми колоннами. Армянский переулок получил свое название благодаря тому, что несколько домов здесь в XVIII веке принадлежали известному бла; готворителю, удостоенному дворян; ского звания при императрице Ека; терине II, Лазарю Лазаряну, сменившему армянскую фамилию на русскую – Лазарев. Сегодня в до; ме, о котором пойдет речь, распола; гается Посольство Армении. А в XVII веке здание было частью большой Ц ерковь Григория Неокесарий; ского в Дербицах украшает на; сыщенный изразцовый декор. Со; гласно преданию, основание этого храма связано с освобождением из татарского плена великого князя Василия II, который вернулся в Москву в день памяти этого свято; го, 17 ноября 1445 года. Современ; ное здание построено в 1669–1672 годах царским духовником протопо; пом Андреем Савиновым. Основную часть средств на строительство да; ла казна, причем царь Алексей Ми; хайлович лично интересовался тем, как идут работы. Вероятнее всего, усадьбы князей Милославских, ко; торым принадлежали эти земли. Раскрытые в результате реставраци; онных работ палаты оказались уди; вительны по красоте – с изящной аркой и килевидными завершения; ми наличников. Усадьба не раз пе; реходила из рук в руки, среди ее владельцев были и князья Несвиц; кие, и Салтыковы. Потому обнару; женные палаты XVII века еще назы; вают и «палатами Салтыковых». строили церковь известные зодчие того времени – Иван Кузнечик и Карп Губа. Стройный пятиглавый храм завер; шается тремя рядами килевидных кокошников. Храм, трапезная и коло; кольня так же, как и в церкви Успе; ния в Гончарах, выстроены «кораб; лем». Для этого храма характерны строгая регулярность фасадов, окна с белокаменными наличниками в ряд, длинные колонки;«дудочки», а самая главная его достопримеча; тельность – прекрасный изразцовый фриз с узором «павлинье око», соз; данный мастером Степаном Полубе; сом. Декоративное убранство храма дополняют белокаменные резные порталы с разорванными фронтона; ми, украшающие боковые фасады, и белокаменный же киот на коло; кольне. Фрески и иконостас церкви также создавались царскими масте; рами (Г. Никитиным, С. Ушаковым). В этом храме хорошо видны дворцо; вые традиции – изящество проработ; ки деталей, пышность и великоле; пие. Но при этом по своему общему облику церковь Григория Неокеса; рийского является типичным посадс; ким храмом, необычным лишь богат; ством декоративного убранства. ЮЖНЫЙ ФЛИГЕЛЬ И СЛУЖБЫ УСАДЬБЫ ЛАЗАРЕВЫХ!НЕСВИЦКИХ!САЛТЫКОВЫХ 73 79 97
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 14 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 151 КОЛОКОЛЬНЯ НОВОДЕ! ВИчЬЕГО МОНАСТЫРЯ Как писал в книге «Старая Москва» знаменитый историк и москвовед Михаил Иванович Пыляев, «в этом монастыре провела царевна последние дни свои, до конца не оставляя властолюбивых своих замыслов». Это о царевне Софье Алексеевне, заточенной в Новодевичий мо; настырь в 1689 году братом, царем и буду; щим первым русским императором Пет; ром I. Отсюда, из Новодевичьего мона; стыря, честолюбивая царевна пыталась вернуться на престол, организуя стрелец; кий заговор, жестоко подавленный в 1698 году. Здесь она и умерла в 1704 го; ду. И в этот же год было завершено строи; тельство колокольни, начатое, по разным данным, в 1683–1689 годах и приостанов; ленное в 1690 году. Правда, в 1704 году были достроены уже только барабан с гла; вой. Получается, что все строительство ко; локольни шло на глазах заточенной царев; ны Софьи – свидетельницы осуществления грандиозного замысла неизвестного архи; тектора. Пять восьмериков, щедро украшенных бе; локаменной резьбой дивной красоты, воз; неслись над монастырем и окрестностями на 72 метра в высоту. В колокольне находи; лись два храма – храм преподобных Варла; ама и Иосафа и церковь Иоанна Богослова. Кто на самом деле строил колокольню, установить не удалось. Есть версия, что это был Яков Григорьевич Бухвостов, но бес; спорного подтверждения ей не нашлось. Однако творение безвестного мастера, ве; ликолепный образец «нарышкинского ба; рокко», вот уже больше трех веков восхи; щает москвичей. Как сказал в свое время знаменитый архитектор Василий Иванович Баженов, «колокольня Ивана Великого дос; тойна зрения, но колокольня Девичьего мо; настыря более обольстит очи человека, вкус имущего». Московское Наследие № 2 (32) 2014 15
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 16 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ Счудесным избавлением Москвы от Кызы;Гирея связано и осно; вание Донского монастыря, в котором долгие годы хранилась чу; дотворная Донская икона Божией ма; тери. Основанный царем Федором Иоанновичем в 1592–1593 годах мо; настырь был полностью разграблен и опустошен в Смутное время. В пер; вой половине XVII века храм считался беднейшим, и в 1650 году его припи; сали к Андреевскому монастырю с подчинением последнему. Возрождение Донского монастыря связано с именем сводных сестер Петра I – царевен Екатерины и Софьи. В 1684 году Екатерина Алексеевна по обету закладывает так называемый Новый или Боль; шой собор. К 1686 году собор был возведен до глав. Далее строительство ведется с пе; рерывами вплоть до 1698 года, ког; да храм был освящен. В плане он представляет собой крест, четы; ре главы храма размещены строго по сторонам света. Пятая глава, ЦЕРКОВЬ АНДРЕЯ СТРАТИЛАТА АНДРЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ Деревянная церковь мученика увенчанная самым большим луко; образным куполом, возвышается над центром здания. Храм опоясы; вает галерея, первоначально откры; тая. В XVIII веке под алтарем собора был устроен придельный храм Сре; тения Господня, а с юга пристраива; ется двухэтажная ризница. До на; ших дней дошел восьми; ярусный резной деревянный ико; ностас, выполненный в формах «московского барокко» К. Золота; ревым, А. Андреевым, Г. Алексе; евым и И. Федоровым в 1695–1699 годах. Большая часть икон относит; ся также к концу XVII века. Одновременно со строительством Большого собора начинается возве; дение новых каменных стен и ба; шен монастыря: сначала на сред; ства из государственной казны, а затем на пожертвования вдовы дьяка Аверкия Кириллова – Ирины. К моменту окончания работ – в 1712 году – оборонительную функцию крепостные стены уже утратили, и большое внимание ста; ло уделяться их декоративному убранству, напоминающему ограду Новодевичьего монастыря. Андрея Стратилата появилась у подножия Воробьевых гор в конце XVI века в благодарность за чудесное избавление Москвы от на; шествия крымского хана Казы;Гирея. Ставка хана располагалась в селе Во; робьеве, а русские войска разбили ла; герь на месте, где сейчас находится Донской монастырь. 19 августа 1591 года, в день празднования памя; ти мученика Андрея Стратилата, войс; ка хана неожиданно бежали. Тогда бы; ло установлено празднование Донской иконе Божией Матери, находившейся в русском лагере, а в честь мученика Андрея Стратилата в Преображенской пустыни построили деревянный храм. С середины XVII века обитель стала называться Андреевским монастырем «…во имя же Андрея, Христом пер; возваннаго апостола». Монастырь поддерживал ревнитель просвещения, «ближний человек» царя Алексея Ми; хайловича Ф.М. Ртищев. По царскому указу туда принимали ученых людей, а также священников и диаконов, «в житии, и чине, и во чтении и пении церковном, и келейном правиле из; рядных». При монастыре существова; ли библиотека и школа. В 1675 году вместо деревянной церкви был построен одноглавый ка; менный храм над восточными ворота; ми монастыря. Фриз под закомарами и барабан главы храма украшают по; лихромные изразцы Степана Полубе; са. Одним из жертвователей при стро; ительстве был Патриарх Московский и всея Руси Иоаким. 194 БОЛЬШОЙ СОБОР ДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Приступая к благоустройству Измайловской резиденции в 1670;е годы, царь Алексей Михайлович уже видел осуществле; ние одного своего замысла – дворца в Коломенском, который Симеон По; лоцкий назвал «Восьмым чудом све; та», – и стал гораздо смелее обра; щаться с новыми архитектурными приемами. Царский интерес к запад; ному искусству тогда поддерживал Артамон Сергеевич Матвеев. Этот «временник» добился небывалого влияния при дворе после брака Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, родственницей жены Матвеева, и стал проводником многих новаций в жизни царского двора. Среди его заслуг, к примеру, – создание перво; го придворного театра. 15 мая 1671 года, в день благовер; ного князя царевича Димитрия Углич; ского, Артамон Матвеев от имени царя заключил подряд на строитель; ство церкви Покрова Богородицы на Измайловском острове. Согласно подрядной записи, каменщики Гри; горий и Федор Матвеевы со своей артелью «поручились друг по други круговою порукою… зделать в Ста; ром селе Измайлове церковь камен; ную против образца соборные церк; ви что в Оликсандрове слободе без подклетов, длиною меж стен девять сажен, поперечнику тож, а вышина церкви и олтарям как понадобитця, да кругом церкви зделать три ступе; ни как доведетца, а делать нам то церковное строение как подмас; терье укажет…». В подрядную запись царственный заказчик поместил основные требо; вания к будущей постройке и в каче; стве образца указал на Покровский (Троицкий) собор в Александровой слободе. Конечно, царь вряд ли мог проводить достаточно времени на строительной площадке, хотя и любил приезжать в Измайлово «всякого строения смотреть». Глав; ным посредником заказчика в Из; майлове был приказчик Измайлов; ской дворцовой волости Устин Фе; дорович Зеленый, одновременно за; нимавший должность путного ключ; ника Приказа Большого дворца, финансировавшего строительные работы в Измайлове. За успешное воплощение замысла заказчика отвечал подмастерье ка; менных дел Иван Кузьмин Кузне; чик. Формально он служил в стре; лецком полку А.С. Матвеева, однако, как и многие московские стрельцы, не нес военную службу, а трудился по своей строительной профессии. Как установила искус; ствовед и архитектор Н.С. Датиева, Иван Кузнечик не только составил смету на строительство Покровской церкви – с большой вероятностью его можно считать зодчим этого храма. ХРОНОТОП XVII ВЕКА Для строительства измайловского Покровского собора А.С. Матвеев пригласил мастеров, перед тем участвовавших в постройке москов; ской церкви Григория Неокесарий; ского (ул. Б. Полянка, 29а). Церковь на Полянке была построена царем Алексеем Михайловичем для своего духовника Андрея Саввинова, и по; тому на ее возведение были броше; ны лучшие мастера из работавших в то время в Москве. Для будущих строителей Покровского собора это был первый опыт совместной рабо; ты. В Измайлово они приехали, мож; но сказать, «слаженной командой». Полная отделка собора была завер; шена только через три года после смерти Алексея Михайловича. Освя; щение состоялось на престольный праздник Покрова Богородицы, 1 октября 1679 года, в присутствии царя Федора Алексеевича и патри; арха Иоакима. Собор настолько понравился царю и его окружению, что по его образцу был выстроен в 1679–1681 годах собор Успения Богородицы во Флорищевой пусты; ни, а в 1701 году – собор в Горохов; це. Отдельные элементы из архи; тектурной копилки измайловского храма использовались и в других памятниках церковного зодчества того времени. ПОКРОВСКИЙ СОБОР В ИЗМАЙЛОВЕ 213 Московское Наследие № 2 (32) 2014 17
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 18 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 195
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 19
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 20 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 177. Церковь Николая Чудотворца 1652 178. Братские кельи Новоспасского монастыря XVII век 179. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной и хлебодарной палатой 1673–1675 180. Настоятельские палаты XVII – XVIII вв. (многократно перестраивались) КРУТИЦКОЕ ПОДВОРЬЕ Крутицкая ул., 11, 13, 17 (подробнее – на стр. 92) 181. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что на Крутицах / Нижний храм Петра и Павла Конец XVII века Архитектор: Осип Старцев 1895 (придел) 182. Церковь Воскресения Словущего, что на Крутицах / Крестовая палата XVI–XVII вв. 183. Митрополичьи палаты 1655–1670, 1727 (крыльцо) 184. Крутицкий теремок 1693–1694 Архитектор: Осип Старцев Декор: Степан Полубес 185. Воскресенские переходы 1693–1694 Архитектор: Осип Старцев 186. Корпус митрополичьих приказов 2;я пол. XVII века 187. Северо-Восточная круглая башня и прясло стены XVII век, 1978 (воссоздание) СИМОНОВ МОНАСТЫРЬ Восточная ул., 4 188. Церковь Иконы Божией Матери Тихвинская с трапезной 1680;е гг. Архитектор: Парфен Петров 1683 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 189. Казначейские кельи XVII век 190. Стены монастыря 1630;е гг. Архитектор: Антипа Константинов 191. Солевая башня 1640;е гг. 192. Кузнечная башня 1640;е гг. СВЯТО-ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ Даниловский Вал ул., 22 193. Собор Святых Отец Семи Вселенских соборов в Свято-Даниловом монастыре / Семивселенский Собор 2;я пол. XVII века (подробнее – на стр. 84) ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬ Донская пл., 1 194. Большой собор в честь иконы Донской Божией матери 1686–1698 195. Стены и 12 башен ограды 1686–1711 196. Палаты Кушашниковых Кон. XVII – нач. XVIII века 1920;е гг. Донская ул., 33, стр. 1 КОЛОМЕНСКОЕ Пр;т Андропова, 39 197. Коломенский дворец Алексея Михайловича Вторая половина XVII века 1767 (снесен), 2010 (реконструкция) 2;я ул. Дьяково Городище, 27 198. Передние ворота 1671–1673 199. Каменные палаты Приказной избы XVII век 200. Полковничьи палаты XVII век 201. Сытный двор XVII век 202. Спасские задние ворота XVII век 203. Ограда Государева двора XVII век 204. Фрагмент ограды Кормового двора XVII век 205. Водовзводная башня XVII век 206. Церковь Казанской иконы Божией Матери 1649;1652 207. Музеефицированные фундаменты Кормового двора и стрелецких караулен XVII век 208. Никольский собор Николо- Перервинского монастыря 1696–1700 Шоссейная ул., 82 209. Церковь Николая Чудотворца в Кузнецах 1683, 1805 Вишняковский пер., 15 210. Церковь Уcпения Пресвятой Богородицы в Вешняках / Церковь Воскресения Словущего в Вешняках 1644–1646 Юности ул., 17 (подробнее – на стр. 22) 211. Дом Анны Монс Кон. XVII века Старокирочный пер., 6 212. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском- Рубцове 1620;е гг., 1869 (реставрация) Бакунинская ул., 83 (подробнее – на стр. 22) ИЗМАЙЛОВО (подробнее – на стр. 16) 213. Собор Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове 70;е годы XVII века Архитекторы: Иван Кузнечик, Терентий Макаров, Федор Медведев Декор: Степан Полубес Городок им. Баумана, 1, стр. 1 214. Мостовая башня 1671–1679 Городок им. Баумана, 12 215. Парадные передние ворота 1682–1683 Измайловский остров 216. Задние ворота 1682–1683 Измайловский остров 217. Церковь Рождества Христова в Измайлове 1664, 1676 (освящение) Измайловский пр., 28 218. Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе 1682–1684 Бутырская ул., 56 (подробнее – на стр. 74) 219. Церковь Живоначальной Троицы в Останкине 1683–1691 1;я Останкинская ул., 7, стр. 2 (подробнее – на стр. 22) 220. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове 1634–1635 Заповедная ул., 52 (подробнее – на стр. 64) 221. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве 1672, 1887 (приделы) Саломеи Нерис ул., 4, кор. 2 222. Церковь Иконы Божией матери Владимирская в Куркине 1672–1678, 1897 (приделы) Архитектор: Ф.О. Шехтель Новогорская ул., 37 223. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Лыкове Сер. 1690;х гг. Одинцовская ул., 24, стр. 1 224. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях 1690–1693 Новозаводская ул., 6 (подробнее – на стр. 71) 225. Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни 1673–1676, 1809 (перестроен, колокольня, трапезная, приделы) 1905 (реставрация) Рябиновая ул., 18 226. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве 1644–1646 Архитекторы: Антипа Константинов, Ларион Ушаков Мосфильмовская ул., 18а (подробнее – на стр. 22) 227. Церковь Михаила Архангела в Тропареве 1693 Вернадского пр;т, 90 228. Церковь Троицы Живоначальной в Конькове 1690–1694 Профсоюзная ул., 116А 229. Церковь иконы Божией Матери Казанская в Узком 1697–1698 Архитектор: Осип Старцев Профсоюзная ул., 123б НОВАЯ МОСКВА 230. Церковь Святителя Николая в селе Никольское 1692, сер. XVIII века (колокольня) Троицкий АО, село Никольское 231. Церковь Троицы в усадьбе Троицкое 1690;е гг. Новомосковский АО, поселение Мосрентген 232. Церковь Архангела Михаила 1696 Новомосковский АО, деревня Станиславль
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 21 ПАЛАТЫ ПРОТОПОПОВЫХ!МИЛОСЛАВСКИХ Точная дата начала строительства церкви неизвестна, как и имя ее ар; хитектора. Зато с Троицей в Листах, вставшей на старинной Троицкой дороге, связано немало интерес; нейших исторических событий. Са; мо название «в Листах» напоминает о XVI веке, когда жившие на Сре; тенке царские печатных дел масте; ра возле деревянного тогда еще храма выставляли на продажу «листы» – ярко раскрашенные кар; тинки, которые простой народ охот; ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ХАМОВНИКАХ При царе Федоре Алексеевиче в 1679–1682 годах за пределами Земляного города на юго;западе Москвы был выстроен храм госуда; ревой Хамовной (ткацкой) слободы. Изящная шатровая колокольня и ве; личественный храм с сомкнутым сводом, увенчанный кокошниками и традиционным пятиглавием, по; ставлены «кораблем». С особым тщанием проработаны детали – пуч; ки колонок на углах, пышные налич; ники, порталы, цветные изразцовые вставки. Примечательно, что декора; тивное оформление колокольни про; работано лучше и тоньше самого храма. Она выстроена по классичес; кой схеме XVII столетия – восьмерик на четверике, венчающийся шатром и луковичной главкой. На втором ярусе выделяются два окна со сложными наличниками из фигурного кирпича, увенчанные килевидными кокошниками, соеди; ненные киотом в единую компози; цию. Особую нарядность создают цветные изразцы, очень богато украшен «звон» с зубчатыми арка; ми, большими и малыми кокошни; ками «вперебежку» в подножии шатра. Праздничное, торжественное оформление церкви Николая Чудо; творца в Хамовниках дополняется тем, что ее архитектурные детали раскрашены красным и зеленым на белом фоне. но покупал для украшения жилищ. Сама церковь с середины XVII века считалась стрелецкой, полковой, так как здесь поселились стрельцы полка Василия Пушечникова. Сде; лать свою церковь каменной стрельцам помог ратный труд – царь Алексей Михайлович пожало; вал на строительство храма 150 ты; сяч «царских» кирпичей с двугла; вым орлом. А заслуг у стрельцов было немало – Смоленский поход 1654 года, подавление восстания Степана Разина в 1671 году, Чиги; ринский поход (1677–1678), после которого был пристроен Покров; ский придел храма. Каждый раз после ратных подвигов в храме, ос; вященном в 1661 году, появлялась новая, пожалованная монархом до; рогая церковная утварь, делались пристройки и обновления. Извест; но, что после подавления стрелец; кого бунта 1698 года Петр I дал 700 рублей на ремонт храма в бла; годарность стрельцам полковника Леонтия Сухарева, которые сохра; нили ему верность. ХРАМ ЖИВОНАчАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЛИСТАХ Совсем рядом с «палатами Сал; тыковых», то есть с усадьбой Лазаревых;Несвицких;Салтыковых, буквально в доме напротив находит; ся интереснейший Музей «Огни Москвы». И расположен он в камен; ных палатах XVII века, которые тогда также, судя по всему, принадлежали Милославским. Такая вот была у этих князей солидная московская усадьба. Палатами Протопоповых; Милославских этот дом называют потому, что сохранились документы о том, что в 1701 году он принадле; жал стольнику И.И. Протопопову. Сегодня Музей «Огни Москвы» представляет самые разные образцы светильников прошлых эпох, доку; менты по истории освещения и электрификации нашего города, здесь работают с применением интер; активных технологий, что очень привлекает детей, которым, в отли; чие от большинства других музеев, разрешается трогать экспонаты ру; ками. 98 132 147
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 22 № 2 (32) 2014 Московское Наследие АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР «Переходный» век московского Зодчества
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Сергей Шокарев, кандидат исторических наук, доцент Историкоархивного института Российского государственного гуманитарного университета ОТ ЛАКОНИчНОЙ АРХАИКИ К ТОРЖЕСТВЕННОЙ ПЫШНОСТИ БАРОККО Архитектурный прорыв, совершенный в XVII столетии, нагляд- но иллюстрируют два великолепных сооружения – колоколь- ня «Иван Великий» в Кремле (ее последний ярус завершен в 1600 г.) и Меншикова башня (церковь Архангела Гавриила на Чистых прудах), выстроенная в 1707 году. От средневеко- вой лаконичной архаики московская архитектура за столетие перешла к торжественной пышности барокко. Несмотря на значительные утраты, ко- торые московское наследие понесло в советские годы, многие памятники архитектуры XVII века сохранились до настоящего времени и наглядно де- монстрируют путь, который прошло столичное зодчество за столетие. Московское Наследие № 2 (32) 2014 23 Между старым и новым: главные цитаты В XVII столетии русская архитекту- ра оказалась на перепутье двух тече- ний, питавшихся «стариной» и «но- визной». Новый век в ее истории открывается значительно позже ка- лендарного времени – лишь по окон- чании Смуты, после восстановления экономики в 1620-х годах. Первые постройки, выполненные по царс- ким заказам, как будто продолжают старинные традиции, но уже в следу- ющем десятилетии прежние формы и приемы дополняются и развивают- ся за счет новых стилистических тен- денций. Страшный пожар 1611 года и бое- вые действия в Китай-городе и Крем- ле летом и осенью 1612-го привели к разорению Москвы. Возрождение храмов, укреплений и жилой за- стройки стольного града стало важ- нейшей задачей царя Михаила Федо- ровича. Постепенно восстанавлива- лись кремлевские стены. В 1620-е годы на Фроловских (Спасских) во- ротах англичанин Христофор Галло- вей установил часы с вращающимся циферблатом и неподвижной стрел- кой. Позднее часы появились на Тай- ницкой и Троицкой башнях. Тот же Галловей вместе с русским мастером Баженом Огурцовым в 1624–1625 го- дах возвели шатровое завершение Фроловских (Спасских) ворот. В 1624 году Огурцов пристроил к колоколь- не «Иван Великий» Филаретову звон- ницу, получившую название в честь инициатора строительства патриар- ха Филарета (в миру Федора Никити- ча Романова), отца и соправителя ца- ря Михаила Федоровича. В те же годы возрождается каменное храмовое строительство, причем пер- вые церкви стали памятниками пре- одоления Смуты и освобождения Москвы и Московского государства от иноземцев. Русско-польская война на- чала XVII века завершилась в 1618 го- ду, когда королевич Владислав безус- пешно попытался захватить Москву и был вынужден отступить от стен сто- лицы. Решительный бой произошел у Арбатских ворот 1 октября 1618 года, Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 24 № 2 (32) 2014 Московское Наследие обычная церковь поражает с первого взгляда сложной и динамичной ком- позицией, насыщенностью архитек- турными деталями и декором – всем, что принято именовать емким тер- мином «узорочье». Пятиглавая церковь стоит на высо- ком подклете, ее четыре боковые гла- вы основного объема декоративные, и лишь центральная является световой. Верх храма декорирован тремя ряда- ми кокошников, которые расположе- ны «вперебежку» – в шахматном по- рядке. С запада к храму примыкает трапез- ная, а с востока – два придела (во имя великомученика Никиты и во имя святителя Николая Чудотворца), по- вторяющие общую композицию ос- новного объема главного храма. Двухъярусная крытая галерея примы- кает к храму с севера и с запада и вы- ходит на линию улицы лестницей, за- вершающейся нарядным шатровым крыльцом. С северо-запада к храму примыкает шатровая колокольня, в которой размещен еще один придел – апостола Иоанна Богослова. Церковь Троицы выстроена на склоне, спуска- ющемся к востоку, что умело исполь- зовал зодчий, создав многоярусную Кремле. Его возводили мастера Бажен Огурцов, Антипа Константинов, Тре- фил Шарутин и Ларион Ушаков (1635–1636 гг.). Новый царский дво- рец был надстроен над Мастерской палатой XVI века, основанием кото- рой, в свою очередь, стали стены ве- ликокняжеского дворца XV века, воз- веденного Аристотелем Фиораванти. На имеющихся двух этажах мастера возвели еще три, создав сложную многоярусную систему, сочетавшую парадные и жилые помещения, лест- ницы, гульбища, площадки, дворцо- вые храмы и т. д. Еще один пример сочетания тради- ций и новаций (с сильным перевесом в сторону первых) – церковь Покро- ва в Медведкове (Заповедная ул., 52). Она была выстроена в 1634–1635 го- дах князем Д.М. Пожарским в своей подмосковной вотчине. Этому выда- ющемуся памятнику шатрового зод- чества, ориентированному на архи- тектурную стилистику XVI века, также посвящена отдельная статья номера. Совершенно иная художественная программа – в архитектуре церкви Троицы в Никитниках, ставшей по- пулярным образцом для подражания (Никитников пер., 3). Троицкий храм выстроил в 1631–1634 годах ря- дом со своим двором богатейший ку- пец Григорий Леонтьевич Никитни- ков, выходец из Ярославля. Эта не- АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР после чего нападавшие отступили. На этот день приходится праздник во имя Покрова Божией Матери, в честь кото- рого, по обету молодого царя, в 1618 году был выстроен первый после Смутного разорения каменный храм Москвы, вернее, Подмосковья тех вре- мен – церковь Покрова в селе Рубцово. Храм Покрова был возведен в 1619–1626 годах в старинной рома- новской вотчине, селе Рубцово, на правом берегу Яузы (современный адрес: Бакунинская ул., 83б). Это не- большой бесстолпный одноглавый храм с двумя приделами (благовер- ного царевича Димитрия и препо- добного Сергия Радонежского), ко- торые повторяют главный храм в уменьшенном виде. Храм был по- ставлен на большой подклет с одно- столпной палатой и окружен гале- реями. Со стороны алтаря сравни- тельно небольшая церковь вы- глядит солидно и внушительно, вы- зывая ассоциации с крепостным со- оружением. Общая архитектурная стилистика отсылает нас к построй- кам годуновского времени (церковь Троицы в Вяземах, Малый собор Донского монастыря, церковь Трои- цы в Хорошеве и др.), но церковь Покрова в Рубцове отличается бо- лее грубыми формами и менее тон- кой проработкой архитектурных де- талей. Связано это с утратой ма- стерства русскими зодчими в годы Смуты, когда строительная деятель- ность остановилась. Вместе с тем мощный силуэт церкви Покрова явственно свидетельствует, что пе- ред нами памятник победы, для ко- торого сходство с крепостью вовсе не случайно. Следующий по времени памят- ник в честь преодоления Смуты и освобождения Москвы более из- вестен. Это построенный на госу- дарственные средства Казанский собор на Красной площади (Ни- кольская ул., 1), которому посвяще- на отдельная статья номера. Отме- чу только, что в этом памятнике традиции XVI столетия уже допол- няются многими новациями. В 1630-е годы на средства казны строится также Теремной дворец в Теремной дворец в Московском Кремле
ками. Слева от входа – низкая тра- пезная с приделами во имя велико- мученика Феодора Тирона и святи- теля Николая Чудотворца, вы- строенная в конце XVII века. С севе- ро-западной стороны расположена шатровая колокольня. Белый храм Рождества Богородицы богато укра- шен архитектурным декором (на- личниками, колонками, фигурными карнизами и белокаменной резь- бой), создающим впечатление узор- чатого кружева. Такое впечатление, что зодчий взялся здесь экспериментировать с привычными формами, соединяя их в новых комбинациях с тем, что- бы добиться совершенно неожидан- ного сочетания. Кажется, что шатер медведковского храма архитектор размножил и поставил на восьми- гранные барабаны, окружив кокош- никами и расположив в одну ли- нию, а основной объем церкви в Ни- китниках присоединил к полу- чившейся композиции и увенчал своеобразной конструкцией – шат- ром в обрамлении кокошников, сто- ящим на барабане. К сожалению, имя мастера, создавшего этот вели- колепный памятник, неизвестно. Посадское «узорочье» Москвы многообразно, оно представлено значительным количеством памят- ников. Церкви Троицы в Листах, Воскресения Христова в Барашах, Иоанна Богослова в Бронной слобо- де, Георгия в Ендове, Николая Чу- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Слева: церковь Воскресения в Кадашах. Внизу: церковь Николы в Пыжах дотворца в Кленниках, Трех Святи- телей на Кулишках, Георгия на Псковской Горке, Владимира в Ста- рых Садех и другие доносят до нас не только характерный облик соору- жений XVII столетия, но и празд- ничное, торжественное мироощу- щение московского посада, не покидавшее москвичей, несмотря на бунты, пожары и эпидемии, которы- ми был столь богат этот век. Монастырские соборы и уса- дебные храмы: продолжение монументальной традиции XVI века Посадское «узорочье» является главным, но не единственным на- правлением в развитии московской архитектуры XVII столетия. Мону- ментальная традиция XVI века на- шла свое воплощение в крупных мо- настырских храмах, образцом для которых, как и в предыдущий пери- од, являлся главный собор Москвы – Успенский. Наиболее ранний памятник этого стиля – Спасский собор Новоспас- ского монастыря, выстроенный в динамичную композицию всего ан- самбля, уходящую наверх и заверша- ющуюся главкой колокольни. Посадское узорочье: ярко, празднично, декоративно Церковь Троицы в Никитниках ста- ла первым в Москве памятником по- садской архитектуры XVII века – яр- кой, праздничной, торжественной и декоративной. Вскоре в развитии московского зодчества выделяется ос- новная линия – строгие формы ухо- дят в прошлое и на первое место вы- ходят традиции узорочья, близкого торгово-ремесленному населению по- сада. Московское узорочье демон- стрирует необычайное разнообразие и сочетание форм и приемов, посто- янно развиваясь и совершенствуясь за счет влияния сторонних традиций и использования новых технологий. Наиболее яркий пример этого – це- нинные изразцы, традиции изготов- ления которых были перенесены в Московское государство белорусски- ми мастерами. Основные тенденции развития посадской архитектуры показыва- ют наиболее выразительные памят- ники середины и второй половины столетия – церковь Рождества Бого- родицы, что в Путинках, церковь Успения Божией Матери в Гонча- рах, церковь Григория Неокеса- рийского, церковь Николая Чудот- ворца в Хамовниках, церковь Вос- кресения в Кадашах. Каждый из этих храмов уникален и при этом характерен для своего времени. Наиболее необычна по компози- ции и силуэту церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Пу- тинках, выстроенная в 1649–1652 го- дах (ул. Малая Дмитровка, 4). Ос- новной объем храма увенчан тремя вытянутыми шатрами с луковичны- ми главками. К нему примыкает почти квадратный придел по имя иконы Божией Матери «Неопали- мая Купина», завершенный горкой кокошников и маленьким шатром на световом барабане. Вход в храм – со стороны придела, над ним возве- дено шатровое крыльцо с кокошни- Московское Наследие № 2 (32) 2014 25
Другое направление, развивавшее- ся параллельно с посадским узорочь- ем, – архитектура усадебных церк- вей, аналогичных по своему статусу церкви Покрова в Медведкове. Од- ним из наиболее ранних подобных храмов является церковь Успения Бо- жией Матери в Вешняках (ул. Юнос- ти, 17), возведенная в 1644–1646 го- дах в загородной вотчине князей Одоевских. Как и церковь в усадьбе Пожарского, храм в Вешняках имеет сложную композицию, его стилисти- ка проникнута архаикой. Он тоже яв- ляется шатровым, однако вызывает, скорее, ассоциации с крепостным зодчеством, нежели с воздушным шатром церкви Вознесения в Коло- менском. Двухэтажный храм с верхним пре- столом Воскресения Словущего (при- делы – Святителя Николая Чудотвор- ца и пророка Илии) и нижним Успе- ния Пресвятой Богородицы (придел – преподобного Сергия Радонежского) ХРОНОТОП XVII ВЕКА 1645–1649 годах (Крестьянская пл., 10). Его стилистическая близость к Успен- скому собору вполне обоснована – главный храм монастыря строился на средства казны над усыпальницей предков царствующей династии, бо- ярского рода Захарьиных-Юрьевых- Романовых. Государев заказ определил мону- ментальный размер и величествен- ные формы этого сооружения. Пяти- главый собор имеет классическую схему – четырехстолпный и трехап- сидный, с южной и западной сторон он окружен папертью. Декоративное оформление собора весьма скромно – главы обрамлены кокошниками, сте- ны членятся колонками, окна украше- ны простыми наличниками. Спас- ский собор наиболее близок к Успен- скому собору Троице-Сергиева монас- тыря, возведенному в 1559–1589 го- дах, и для своего времени очень арха- ичен. Очевидно, его статус усы- пальницы царских прародителей оп- ределил такое стилистическое реше- ние, и это при том, что главными действующими лицами, осущест- влявшими контроль над строитель- ством, были царь Алексей Михайло- вич и архимандрит Никон, будущий патриарх, – оба сторонники новшеств и перемен. Еще один подобный памятник – со- бор Знаменского монастыря (ул. Вар- варка, 8), выстроенный в 1679–1684 годах. Этот монастырь также тесно связан с царствующей династией. Он был основан на территории Старого Государева двора, т. е. бывшей усадь- бы Романовых на Варварке, и пользо- вался покровительством царей. Собор Знаменского монастыря выстроен псковскими мастерами Федором Гри- горьевым и Григорием Анисимовым в 1679–1684 годах. Это двухэтажный, традиционный для XVI века пятигла- вый храм. Необычно, что апсиды со- бора вынесены далеко на восток, при- чем алтарь нижнего храма во имя святого Афанасия Афонского высту- пает намного дальше верхнего, созда- вая ступенчатую композицию. 26 № 2 (32) 2014 Московское Наследие представляет собой массивный вось- мерик на четверике, увенчанный шат- ром. Вокруг центрального объема проходит гульбище, перекрытое сво- дом. В 1656 году над приделами были возведены декоративные главки с ко- кошниками у основания. Перед на- ми – вариация на тему Покровского храма в Медведкове: по желанию за- казчика был выстроен необычный храм, стилистика которого корнями уходит в предыдущее столетие. Очень близка к этому храму по стилистике церковь Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве (1644–1646 гг.; Мосфильмовская ул., 18), выстроен- ная в загородной усадьбе патриархов. Ее чертеж создал Антипа Константи- нов, вел строительство Ларион Уша- ков – мастера Теремного дворца. Главный храм имеет мощный четве- рик, стены которого завершены ко- кошниками; выше поставлен восьме- рик, увенчанный шатром. Два придела повторяют объемы ос- новного храма и также завершаются шатрами. Монументальное и строгое здание храма лишено декора, что еще раз отсылает нас к XVI столетию. Однако во второй половине XVII ве- ка традиция узорочья постепенно проникает и в подмосковные усадьбы знати. Один из наиболее ярких при- меров – церковь Живоначальной Тро- ицы в Останкине (1-я Останкин- ская ул., № 7, стр. 2), выстроенная в АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР Новоспасский монастырь Ниже: палаты князя В.В. Голицына
ном деревянным городом. Даже в 1787 году число каменных домов в городе составляло 18%. Так что мож- но полагать, что веком ранее число каменных домов не достигало и 10%. Вызвано это было двумя причинами: во-первых, строить из камня и кир- пича было дорого, а, во-вторых, рус- ские справедливо считали, что жить в деревянных домах полезнее для здоровья. Поэтому дома большинства зажи- точных горожан эпохи Средневе- ковья были не каменными, а камен- но-деревянными. Каменная палата могла встраиваться в обширный де- ревянный дом, часто на первом или первом и втором каменном этажах ставили деревянные второй и третий. Целиком из кирпича в XVII веке строились только дворцы. Об одном из них, Теремном, уже говорилось выше. В 1651–1652 годах на кремлев- ском дворе царского тестя И.Д. Ми- лославского поставили Потешный дворец. Он состоял из главного корпуса (выстроен из кирпича на белока- менном подклете) и двух дворов – хозяйственного и парадного. После смерти Милославского в 1669 году «комплекс» перешел в казну. В 1671 году был выстроен переход, соеди- нявший бывший дворец Милослав- ского с царским дворцом. С 1672 го- да здесь проходили театральные 1677–1692 годах в загородной вотчине князей Черкасских. Этот пятиглавый, украшенный всеми видами архитек- турного декора храм – классический образец «узорочья», хотя и с нес- колькими конструктивными особен- ностями, связанными с его усадеб- ным статусом (в церкви, в частности, отсутствует трапезная). Дворцы и палаты: «указал Великий Государь делать ка- менное строение» В XVII столетии происходит подъ- ем в каменном жилом строительстве. Правда, каменных домов по-прежне- му было гораздо меньше, чем дере- вянных, но их количество постепенно возрастает. Власти всячески призыва- ли горожан строить каменные дома, считая это лучшим средством против пожаров. Еще в 1633 году царский указ обещал тем, кто будет «ставить палаты каменные» «от Государя и от- ца его Государева Великого Государя Святейшего Патриарха будет милос- тивое слово». Видимо, такая мотивация была не- достаточной, и к концу столетия власти переходят к другим мерам. Царский указ от 23 октября 1681 года объявлял: «…У которых у вас дворы по большим улицам, к городовой стене к Китаю и к Белому городу, и которые ныне погорели, и тем лю- дям указал Великий Государь делать каменное строение; а на то строение пожаловал Великий Государь, велел Вам дать кирпичу из приказу Боль- шого дворца по указной цене по пол- тора рубля за тысячу, в долг, а день- ги в Свою Государеву казну взять с вас погодно в десять лет...». Но и в этом случае желающих воспользо- ваться царской милостью оказалось немного, поэтому 1 сентября 1685 го- да и 3 октября 1688 года правитель- ство царевны Софьи, по сути, повто- рило этот указ, прибавив: «Дере- вяннаго строительства отнюдь нико- му не делать, а кто сделает какие хо- ромы или чердаки высокие, у тех строение велеть сломать». Несмотря на это, вплоть до конца столетия Москва оставалась в основ- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Потешный дворец в Московском Кремле представления («потехи»), откуда и название. Как и Теремной дворец, Потеш- ный являлся сложным комплексом, соединявшим различные построй- ки – хозяйственные помещения на нижних этажах, парадные покои третьего этажа, сени, переходы, до- мовую церковь и другие. Помещения Потешного дворца, как и другие древнерусские «хором- ные» строения, расположены на раз- ной высоте относительно друг дру- га – помещения с южной стороны выше. На восточном фасаде выделя- ется алтарь домовой церкви Похва- лы Пресвятой Богородицы, которая нависает над улицей, опираясь на ог- ромные кронштейны. Наличники Потешного дворца ук- рашены колонками с тонкой белока- менной резьбой. Въезд во двор был перекрыт воротами с тремя висячими арками с белокаменными головами львов, отчего ворота именовались Ль- виными (к сожалению, эти ворота бы- ли разобраны в конце XIX века). В этом сооружении уже значительно больше новаторства, в том числе и приемов, заимствованных из Запад- ной Европы, чем в Теремном дворце. Московское Наследие № 2 (32) 2014 27
На пути к XVIII веку: рождение барокко Великолепный архитектурный эпи- лог праздничного XVII века и пролог следующего, имперского и пышного, XVIII столетия – московское барокко. В литературе также принято другое обозначение этого стиля – нарыш- кинское барокко – по фамилии бояр Нарышкиных, родственников матери Петра I, строивших храмы и другие сооружения в этой стилистике. Это название не вполне корректно – пре- красный памятник московского ба- рокко, ансамбль московского Новоде- вичьего монастыря был создан царевной Софьей Алексеевной, бо- ровшейся с Петром I и «партией» На- рышкиных. Московское барокко является ре- зультатом взаимодействия западно- европейской и московской художест- венных традиций. Западное влияние проникало в Россию в первую оче- редь через украинских и белорус- ских мастеров – зодчих, ремесленни- ков, художников. Наиболее яркие образцы этого стиля – центрические ярусные храмы (например, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях и церковь Троицы Живона- чальной в Троице-Лыково, церковь Знамения на Шереметевом дворе и др.). Однако барочный декор ак- объединялись переходами («сеня- ми»). Но постепенно, ближе к по- следней трети XVII века, распрост- раняются иные типы планировки и расположения здания в пределах усадьбы – анфиладная последова- тельность комнат, ориентация на красную линию улицы и др. Рас- смотрим, например, палаты князя И.Б. Троекурова в Георгиевском пе- реулке, 4. Они были выстроены в середине XVII века на белокамен- ных подклетах XVI столетия. В 1690-е годы здание было надстро- ено третьим этажом и украшено пышными наличниками в стилисти- ке московского (нарышкинского) ба- рокко. При этом на северном фасаде наличники были не вытесаны из кам- ня, а нарисованы. Планировка палат в виде буквы «Г» («глаголем») и отраже- ние внутренней структуры на фаса- дах типичны для древнерусской архи- тектуры. Но анфиладное расположение комнат и разбивка фасада на относи- тельно равные отрезки являются свидетельством новых идей. Другой памятник того же времени – «Белые палаты» на Пречистенке, возведен- ные по заказу князя Б.И. Прозоров- ского, в 1685–1688 и 1712–1713 годах (ул. Пречистенка, 1) также традици- онно выстроены «на погребах» (ка- менном подклете) Г-образной фор- мы. Новшеством являются арка, выводящая во внутренний двор, а также ориентация фасада вдоль Пре- чистенки. ХРОНОТОП XVII ВЕКА К сожалению, до нас не дошел огром- ный деревянный дворец царя Алексея Михайловича, выстроенный в селе Коломенском. Однако его изображения и планы XVIII века, а также сохранившаяся де- ревянная модель позволили выпол- нить его реконструкцию в 2008–2010 годах. В XVII столетии в Москве появля- ется значительное число каменных зданий, в которых располагались правительственные учреждения. Это корпус, в котором находились приказы в Кремле, Печатный двор на Никольской улице, Монетный двор и др. Каменными были и по- дворья – дипломатические (напри- мер, Английский двор на Варвар- ке, 4), торговые, духовных властей и монастырей. Во второй половине XVII века был создан комплекс Крутицкого под- ворья (ул. Крутицкая, 10) – резиден- ции митрополитов Крутицких и По- донских. Сама резиденция существовала здесь уже в XIV веке. В 1516 году на Крутицком подворье завершили строительство каменного Успенского собора, который ко второй половине XVII века сильно обветшал. На его подклете в 1672–1675 годах постави- ли Крестовую палату (в 1760-е гг. пе- рестроена в церковь Воскресения Словущего) и домовую церковь святителя Николая. Новый Успенский собор с нижней церковью апостолов Петра и Павла и колокольней, служившей усыпаль- ницей митрополитов, был построен в 1682–1689 годах. В 1665–1670-е годы здесь возвели двухэтажные митрополичьи палаты, которые в 1693–1694 годы переходами соеди- нили с Успенским собором. Главной достопримечательностью Крутиц- кого подворья является великолеп- ный изразцовый фасад Святых во- рот, увенчанных «теремком». Каменные палаты XVII столетия строились, как и дворцы, повторяя планировку деревянных строений. В их основе первоначально лежали привычные конструктивные свя- зи – жилые помещения («избы») 28 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Церковь Знамения на Шереметевом дворе АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР
тивно применялся в конце XVII века и в постройках, имеющих традици- онную планировку – бесстолпных пятиглавых храмах, палатах, крепо- стных сооружениях и др. Харак- терными чертами московского ба- рокко являются: наличие ордера (или его элементов), сочетание крас- ного кирпича и белого камня, а так- же перешедшее к нему от узорочья активное использование полихром- ных изразцов. Наиболее ранними образцами московского барокко являются два монастырских ансамбля – Новоде- вичьего и Высоко-Петровского мо- настырей. Новодевичий монастырь отстроен на щедрые пожертвования царевны Софьи. В 1680-е годы здесь были возведены стены, получив- шие фигурные зубцы и завершения башен в виде своеобразных корон. В 1683–1688 годы над южными во- ротами возвели церковь во имя По- крова Божией Матери, в 1684–1687 го- ды – трапезную с церковью Успения Божией Матери (по мнению историка архитектуры И.Л. Бусевой-Давыдо- вой, «характер ее уверенно модели- рованного декора позволяет го- ворить о знакомстве зодчего с запад- ноевропейскими архитектурными ув- ражами»), а в 1687–1688 годах над се- верными воротами – церковь Пре- ображения Господня, украшенную богатым декором («гребенчатые» на- личники, белокаменные раковины в кокошниках). В 1689–1690 годах была создана величественная шестиярус- ная колокольня (последний ярус дост- роен в 1794 году) высотой 72 м, в ниж- нем ярусе которой располагается храм ХРОНОТОП XVII ВЕКА Церковь Покрова в Филях торому со всех сторон света примы- кают полукружия притворов и ап- сид. На четверике – три убывающих по объемам восьмерика, средний из которых является звонницей, а верхний несет церковную главу. Еще четыре главы на граненых ба- рабанах установлены над притвора- ми и апсидами. Церковь украшает пышный белокаменный декор. По углам четверика и восьмериков рас- положены колонки, поддерживаю- щие сложные карнизы, над которы- ми установлены изящные резные гребешки. Гребешки также помеще- ны над колончатыми оконными на- личниками. Церковь Покрова в Филях можно считать итогом развития московской архитектуры XVII столетия. В ней в той или иной степени отразились ос- новные черты различных стилисти- ческих направлений века. От консер- вативной традиции, уходящей кор- нями в прошлый век, церковь По- крова унаследовала композицион- ный центр – восьмерик на четверике, окруженный церковными главами, а также монументальность и крупные объемы. В оформлении храма щедро использованы белокаменная резьба и архитектурный декор – наследие «узорочья». И наконец, синтетический стиль, объединивший барочные идеи Запад- ной Европы и традиции русской по- садской архитектуры, определил об- щий облик храма и его художествен- ное оформление. С этим архитектур- ным наследием Московское госу- дарство шагнуло в новую эпоху – в Новое время, в XVIII век. преподобных Варлаама и Иоасафа, а в среднем – храм апостола Иоанна Бо- гослова. Все эти постройки являются великолепными образцами стиля, их отличают торжественная монумен- тальность и пышный декор. В свою очередь, противники Софьи, Нарышкины, в те же годы отстраива- ли Высокопетровский монастырь (ул. Петровка, 28/2) с храмами во имя Боголюбской иконы Божией Матери (1684–1685), преподобного Сергия Радо- нежского с трапезной (1690–1694), Пок- рова Богородицы в Святых воротах (1690–1694). Тогда же был построен вы- ходящий фасадом на Петровку корпус Братских келий, богато украшенный на- личниками, колонками и карнизами в стиле московского барокко. Вершина этого стиля – церковь Покрова Пресвятой Богородицы, по- строенная в 1690–1693 годах бояри- ном Львом Кирилловичем Нарышки- ным, братом царицы Натальи Ки- рилловны и дядей Петра I, в селе Фи- ли (современный адрес: Новозаводс- кая ул., 47). Строительство храма на- чалось летом 1690 года и закончилось не позднее лета 1691 года. Еще нес- колько лет продолжались работы над внутренним украшением церкви. В нижнем ярусе освятили храм Пок- рова Пресвятой Богородицы, в него перенесли престол из деревянной церкви. Этот храм был зимним. Верх- ний – с престолом Спаса Нерукотвор- ного образа – до 1783 года являлся до- мовым. На высоком подклете, окружен- ном открытой галереей на аркаде с тремя широкими лестницами, уста- новлен двусветный четверик, к ко- Московское Наследие № 2 (32) 2014 29
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Текст: Александр Векслер, профессор, руководитель археологических работ на Старом Гостином дворе в период его реконструкции Старый Гостиный двор в период реконструкции. На первом плане археологический раскоп в Атриуме СОКРОВИЩА XVII ВЕКА ИЗ НЕДР СТАРОГО ГОСТИНОГО ДВОРА «ИЗВЕСТНО МНОГО СТАРЫХ КЛАДОВ МНЕ…» 30 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Иоганн Вольфганг Гете, «Фауст» АРХЕОЛОГИЯ Старый Гостиный двор, близ Кремля и Красной площади, монументальный ансамбль, сооруженный по проекту знаменитого Джакомо Кваренги московскими зодчими Семеном Кариным и Иваном Селеховым в 1791–1805 годах, поистине стоит на фундаменте истории. Как свидетельствуют летописи, издревле тут ста- вились гостиные дворы – со времен великого князя Ивана III. В результате многовекового освоения территории на ней отложились горизонты культурного слоя, который является памятником археологии и находится под охраной государства. Охранные археологические работы, которые велись на Гостином дворе с начала его рекон- струкции в 90-е годы, дали исключительные научные результаты.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А План Москвы Матеуса Мериана 1638 г. (фрагмент с изображением Гостиного двора в центре Китай-города) Московское Наследие № 2 (32) 2014 31 В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЙ БЫЛИ СОБРАНЫ ОБШИРНЫЕ АРХЕОЛО ГИчЕСКИЕ КОЛЛЕКЦИИ, ВСКРЫ ТЫ ОСНОВАНИЯ РАЗНОВРЕМЕН НЫХ КАМЕННЫХ И ДЕРЕВЯННЫХ ПОСТРОЕК, ЗАФИКСИРОВАНЫ ОБ ЛОМКИ БЕЛОКАМЕННЫХ РЕЗНЫХ НАДГРОБИЙ. При археологических работах внут- ри здания по стороне, выходящей на ул. Ильинку, прослежены углублен- ные в материк фундаменты из белого камня и бута, которые предшествова- ли существующему зданию и при- надлежат основанию Гостиного двора 40-х годов XVII века. В основании мощного культурного слоя здесь обнаружены разнообраз- ные предметы ремесла и быта, отно- сящиеся к первым векам истории го- рода. Среди находок: стеклянные браслеты – излюбленное украшение древнерусских горожанок, шифер- ные пряслица, производство кото- рых прекращается после Батыева на- шествия, рубленая гривна – древняя весовая денежная единица, детали орнаментированного поясного набо- ра и другие изделия древних ювели- ров, камнерезов, кожевников. Уни- кальна находка свинцовой вислой печати – буллы наместника города Нового Торжка, которая напоминает об исстари установившихся торго- вых связях с Новгородом Великим, во владении которого находился тог- да этот город. Поистине дорога каж- дая пядь исторического культурного слоя Гостиного двора, и потому ра- боты археологов велись здесь со всей возможной тщательностью. НАУчНОЙ СЕНСАЦИЕЙ СТАЛ КРУПНЕЙШИЙ КЛАД, КОТОРЫЙ БЫЛ ОБНАРУЖЕН В СЕВЕРНОЙ чАСТИ СТАРОГО ГОСТИНОГО ДВОРА ВЕСНОЙ 1996 ГОДА. При расчистке глубокого бревенча- того подклета под обугленным соору- жением в материковой яме был обна- ружен, тщательно зафиксирован ар- хеологами и полностью взят гигант- ский кладовый комплекс. Во вмести- лище клада оказалось 16 серебряных сосудов, 95 429 русских монет («чешу- ек») и 335 западноевропейских монет. «Русская» часть клада более чем на 90% представлена «старой» монетой, вышедшей из употребления ко вре- мени укрытия сокровищ. Основную массу русских монет составляют ко- пейки и деньги Ивана IV, Федора Ивановича, копейки Бориса Годуно- ва. Меньшая часть клада – копейки Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I), Василия Шуйского и копейки второ- го Земского ополчения, чеканенные в Ярославле. В единичных экземпля- рах представлены великокняжеские московские копейки Ивана III и Васи- лия III. Позднейшие монеты Михаи- ла Федоровича количественно со- ставляют в кладе 1%. Причем это в основном ранние (более тяжелые) копейки 1620 года. Состав копеек, та- ким образом, свидетельствует о том, что русские монеты в огромном комплексе не отражают состава де- нежного обращения в Москве на мо- мент укрытия клада. Значительная масса русских монет клада Гостиного Атриум Гостиного двора. В основании стенки (справа внизу) место обнаружения клада
скупке серебра от имени государ- ства. В «западноевропейской» части клада преобладают монеты Соеди- ненных провинций Нидерландов, германских земель и городов, отче- каненные из высокопробного сереб- ра. Собранное серебро, несомненно, предназначалось для передачи на Денежный двор. В состав клада вхо- дят также монеты Дании, Швеции, Норвегии, Польши, Швейцарских кантонов и др. Самые старые талеры имеют даты 1560-х годов, самой младшей монетой клада является польский талер Владислава Сигиз- мундовича 1640 года. В КЛАДЕ, В ДВУХ ЕГО ВМЕСТИ ЛИЩАХ – МЕДНОМ И КЕРАМИ чЕСКОМ КУВШИНАХ – ВМЕСТЕ С МОНЕТАМИ ОКАЗАЛОСЬ 16 ВЕ ЛИКОЛЕПНЫХ ПО ХУДОЖЕСТ ВЕННОМУ ИСПОЛНЕНИЮ СЕ РЕБРЯНЫХ СОСУДОВ: чАРКА, СТОПЫ, СТАКАНЫ. Как эти высокохудожественные ра- боты западноевропейских мастеров, так и изделия «доброго мастерства» русских серебряников, чеканщиков, граверов, эмальеров, вне сомнения, являются прекрасными образцами прикладного искусства первой поло- вины XVII века. Наряду с западноев- ропейскими и русскими монетами, «старыми деньгами», столовое сереб- ро явно предназначалось для пере- плавки и последующей перечеканки в новые деньги. Судя по датам на мо- нетах европейских государств, клад был укрыт не ранее начала 40-х годов двора, по всей видимости, предпола- галась передаче на Монетный двор, где старые деньги, наряду с талерами и посудой, должны были стать «сырьем» для чеканки новых, более легких монет. ПРАКТИКА СКУПКИ У НАСЕЛЕ НИЯ СТАРЫХ МОНЕТ «С НАДДА чЕЮ» УСТАНОВИЛАСЬ С САМОГО НАчАЛА ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ МИХА ИЛА ФЕДОРОВИчА. На первых порах (когда Новгород- ская земля была оккупирована шве- дами, Смоленск – поляками, торгов- ля с Западом через Архангельск только налаживалась) старая моне- та становится важным источником поступления серебра в денежные дворы. Активная скупка монет прежней чеканки у населения при- вела к тому, что к началу 40-х годов они почти полностью исчезают из обращения. В это время собрать имеющееся в кладе Гостиного двора количество старой монеты уже было практиче- ски невозможно путем обычной «выбраковки» или «выборки» их из общей денежной массы, проходи- вшей через руки одного человека, Скорее всего, «владелец» клада целе- направленно скупал их, возможно, являясь при этом «должностным ли- цом», производившим операции по 32 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Слева: купец, считающий деньги. Гравюра из Синодика XVII в. Справа вверху: серебряные русские копейки (часть клада). Справа внизу: серебряные монеты – талеры (Западная Европа) Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А АРХЕОЛОГИЯ Разрушенный подклет сруба, под сгоревшим полом которого «таился» клад
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 33 XVII века в связи с внутренними экономическими, политическими потрясениями «бунташной» поры в Москве. Заметим при этом, что основные причины увеличения количества кладов XVII века в Москве заключа- ются в первую очередь в росте горо- да, население которого превысило 200 000 человек, в развитии товарно- денежных отношений и оживлении 95 429 РУССКИХ СЕРЕБРЯНЫХ КОПЕЕК В КЛАДЕ СОСТАВЛЯЮТ СУММУ, ПРИМЕРНО РАВНУЮ 900 РУБЛЯМ. 335 ТАЛЕРОВ, ПО ТОГДАШНИМ ЦЕНАМ НА СЕРЕБРО, – ОКОЛО 170РУБЛЕЙ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВКЛАДЕ НАСчИТЫВАЛОСЬ БОЛЕЕ 1000 РУБЛЕЙ БЕЗ УчЕТА ДРАГОЦЕННЫХ СОСУДОВ. Кстати, до этой находки самый крупный клад середины XVII века – 33 000 копеек – найден возле Спас- ской башни Кремля, и он много меньше денежной части находки из Гостиного двора. А каков был порядок рыночных цен этого времени? Пуд говядины стоил 28 копеек, овца – 30–36, поросе- нок – 5–6, жирный гусь – 9–10 копеек. Пуд масла оценивался в рубль. Пуд соли – 20 копеек, пуд вяленой трес- ки – 80 копеек. За копейку в августе можно было купить более сотни огур- цов. Пиво и водка в царских кабаках были сравнительно дешевы – боль- шая бочка пива стоила 3 рубля. Такой находки, как клад Гостиного двора, русская нумизматика еще не знала. Чтобы представить ее масшта- бы, достаточно сказать, что в отделе нумизматики Государственного исто- рического музея, где хранится самое большое собрание русских монет XVI–XVII веков, аналоги находке из Гостиного двора насчитывают всего около семидесяти тысяч экземпляров. «У всякого клада лежит стерегущий оный клад, стоглавый змий» – говари- вали в старину. В наше время у «змея» успешно отвоевывают исторические сокровища археологи, деятельность которых по сохранению многовеково- го наследия столицы России коорди- нирует Мосгорнаследие. Находка крупнейшего в археоло- гии столицы клада на Старом Гос- тином дворе имеет чрезвычайное значение для изучения экономики Москвы XVII века, ее товарно-де- нежных отношений, торговых свя- зей, художественного ремесла и, несомненно, является вкладом в сокровищницу многовековой куль- туры столицы. Московское Наследие № 2 (32) 2014 Серебряный золоченый ковш, в центре – фигура лебедя. Серебряная позолоченная чарка. Надпись на мишени внутри: «Человече желаешь славы земные, за то не насле- дишь небесные не злi смирися». По верхнему краю серебряной чарки гра- вирована надпись: «Чарка пить до дна на здравье а пить до дна не видать добра» торгово-ремесленной деятельности, процессе складывания всероссийско- го рынка и превращение Москвы в центр этого рынка. Наглядным сим- волом этого процесса становится Гостиный двор. Другой причиной было возраста- ние денежной массы в стране и уси- ленный приток серебра, сырья для чеканки, которая приносила внеш- няя торговля.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Текст: Леонид Беляев, доктор исторических наук, (Институт археологии РАН) НЕПРИВЫЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ: НЕКРОПОЛИ, ХРАМЫ, КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ XVII ВЕКА В МОНАСТЫРЯХ МОСКВЫ САКРАЛЬНОЕ МЕСТО 34 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А XVIIвек – последний век Московско- го государства. Это великий век. Европейский этап в истории страны уже наступил, только она об этом пока не догады- вается – ждет, пока ее разбудит Петр Великий. Северо-Восточная Русь второй раз за свою историю достиг- ла уровня современной ей цивили- зации (первый расцвет XII–XIII ве- ков прервало монгольское нашест- вие, и Москва едва успела в нем по- участвовать). О материальном раз- витии говорит даже городской му- сор нового века – он не менее, чем слой западных городов, насыщен изразцами, ранним стеклом, моне- тами. Наступление цивилизации прекрасно выражено и в каменном зодчестве. Это уже отрасль про- мышленности, которой ведает осо- бое «министерство» – Приказ ка- менных дел. Возводятся десятки храмов, крепостей, общественных зданий, частных домов. Именно те- перь заново обстраиваются мона- стыри. Неоспоримая часть мирового культурного наследия Новоспасский, Новодевичий, Дон- ской, Высоко-Петровский и другие монастыри представляются нам архе- типом русской обители. Их «городки» замкнуты протяженными оградами с высокими башнями и широкими Святыми вратами, несущими над- вратную церковь и похожими на сло- на с ажурной башенкой на спине. За оградой высятся золоченые купола и крашеные крыши накопившихся за века и недавно построенных церквей, келий, трапезных во главе с собором и вытянутой к небу колокольней. Ка- жется, так оно все и существует от ве- ка, дойдя до наших дней неизмен- Московское Наследие № 2 (32) 2014 35
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ным, чуть ли не с садами и цветами. Но, разобравшись, понимаешь, что великолепие старомосковской жизни сложилось в основном за последнюю четверть XVII века (хотя один-два компонента обычно древнее, и карти- на, конечно, дополнялась позже, в XVIII–XIX столетиях). Ансамбли монастырей Москвы – неоспоримая часть мирового куль- турного наследия (Новодевичий да- же включен в список ЮНЕСКО, на- ряду с Кремлем и церковью Вознесе- ния в Коломенском). Но ведь это прекрасно сохранившиеся, аутентич- ные ансамбли. При чем здесь архео- логия? Сам же автор, в книге об архе- ологии московских монастырей, обо- значил ее верхней границей XV–XVI столетия. Но тут была доля лукавст- ва: значительная часть материала для реконструкций бралась именно из XVII века. Он ключевой уже потому, что дает всестороннюю, полноцен- ную картину жизни монастырей. В ней есть место фрескам и резному декору, иконостасам и церковным со- судам, книгам и облачениям. Но так- же келейному быту, кладбищу, инф- раструктуре и многому другому, о чем может рассказать только архео- логия. Культурный слой монастырей, в который погружены и с которым неразрывно сплетены фундаменты и подвалы стоящих зданий и руины разрушенных, некрополь (и памят- ники, и погребения) – полноценный объект наследия даже в том случае, если все это относится к XVII веку и позднее. Натурных работ в монас- тырских слоях XVII столетия сейчас много – как никогда ранее: Наука и Церковь постепенно осваивают это богатейшее наследие. Однако археология XVII века в мо- настырях долго оставалась случай- ной, технической деталью, москвичи не очень с ней знакомы. Совершим в порядке обзора вводную археологи- ческую экскурсию по свежим раско- пам в Сретенском, Новоспасском и Новодевичьем монастырях, не забыв о фундаментальных открытиях и в более древних: Зачатьевском-Алексе- евском, Богоявленском, Высоко-Пет- ровском. 36 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Сретенский монастырь и окружающие владения. План 1803 года. Сретенский монастырь у ворот Белого города. Фрагмент Петрова чертежа. Сретенский монастырь. Работы 2005 г. вблизи Владимирского собора. Фрагмент белокаменного надгробия с плетеным орнаментом и надписью на торце: «Лета ЗЧЕ» (7038 от Сотворения мира, 1586–1587 от Рождества Христова)
Владимирской. Так говорит церков- ная традиция. Но архитектурно-архе- ологических подтверждений этому нет. Построенный в 1482 году камен- ный собор Сретения Богородицы не сохранился, и даже, где он стоял в мо- настыре, неизвестно. Еще два малень- ких каменных храма, не названных летописью (Св. Марии Египетской и, возможно, Св. Николая), разобраны, соответственно, в 1880-х и 1920-х го- дах и отнесены к XVI веку. К тому же столетию принадлежат и все находки надгробий в монастыре. Не раньше XVI века, а в основном в XVII, освои- ли, как мы увидели, и прилегающее с северо-запада владение. Где же отложения XV века и руины храма 1480-х годов? Уже звучали со- мнения в том, что монастырь стоит на изначальном месте. Предполага- лось его исконное размещение ближе к Кремлю, по крайней мере, на грани- це Китай-города. Археология со вре- менем, вероятно, решит эту загадку, и работы 2014 года тому способство- вали, сузив поле поиска, позволив увидеть фоновое пространство. Бу- дем ждать удобного случая обследо- вать историческое ядро монастыря, в культурном слое которого должны сохраниться древнейшие находки, Сретенский монастырь: в поисках изначального места В Сретенском монастыре на Лубян- ке работы только что окончились. Они шли к северо-западу, на террито- рии, отведенной под строительство храма Новомучеников Российских. В последние 200 лет здесь были за- дворки городского квартала, а в XVI, XVIII и начале XIX века – монастыр- ские огороды, колодцы для их полива и «отдаточные места» (участки в арен- ду под застройку). Только в XVII веке на бывших огородах возникли полно- ценные деревянные сооружения с по- гребами-ледниками, хотя и ненадол- го. Они появились вслед за возведе- нием каменной стены Белого города, сделавшей жизнь здесь безопаснее, а землю – дороже. Однако через столе- тие, после перевода столицы в Петер- бург, дома забросили, и огород снова занял их место. На эту последователь- ность можно положиться: общий по- рядок наслоений здесь поразительно четок, находки позволяют уверенно датировать каждый слой, а на поверх- ности древнего грунта заплывшие ям- ки от лопат огородников XV–XVII ве- ков видны очень ясно. Археология обрисовала точную картину жизни на хозяйственной пе- риферии монастыря. Но имеет ли это серьезное отношение к его исто- рии? Оказывается, имеет. Сретенский монастырь – один из самых загадоч- ных в городе. Он возник в 1400-х го- дах на том месте, где в 1395-м, ожидая нашествия Тамерлана, москвичи «на поле» встречали икону Богоматери Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 37 Сретенский монастырь. Раскопки 2014 года. Поверхность со следами лопат огородников и погреба XVII века. Изразцы печные «красные»: двуглавый орел и крылатый конь – «грифон». Профиль раскопа с отчетливым порядком наслоений. Фото: Институт археологии РАН остатки каменных церквей, погребе- ния XV века. Если, конечно, монас- тырь не переехал к границе Белого го- рода в начале XVI столетия. Решающее слово, возможно, ска- жет именно кладбище. Ведь «некро- поль» и «монастырь» – своего рода синонимы. Обитель составлялась не ради земной жизни. Ее строили, что- бы найти упокоение в монастырском храме как родовой усыпальнице, что- бы братия заботилась о погребениях и неустанно молилась о спасении ду- ши ктитора и его рода.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 38 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Новоспасский монастырь. Крышка саркофага. Надпись: ЛЕТА ЗРНВ го (7152-5508 = 1644) IЮЛЯ В Е(5) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АФОНАСИЯ АФОНСКАГО ПРЕСТАВИС[я] РАБ БОЖИЙ БО[рис?] … АЛЕКСЕЕ[вич?]… Надгробие М.Ф. Черкасской (Романовой). Надпись: ЛЕТА ЗР I (7119-5508 = 1611) ГОДУ ФЕВРАЛЯ В КИ (28) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ИСПОВЕДНИКА ПРЕСТАВИСЯ РАБА БОЖИЯ БОЯРИНА КНЯЗЯ БОРИСА КЕНБУЛАТОВИЧА ЧЕРКАССКОГО КНЯГИНЯ МАРФА НИКИТИЧНА Таблица надгробного памятника И.Я. Черкасского. Надпись: ЛЕТА ЗР З го (7167 го) СЕНТЯБРЯ В КН (28) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ХАРИТОНИЯ ИСПОВЕДНИКА ПРЕСТАВИСЯ РАБ БОЖИЙ БОЯРИНА КНЯЗЬ ЯКОВА КУДЕНЕТОВИЧА ЧЕРКАСКОГО СЫН МЛАДЕНЕЦ КНЯЗЬ ИВАН ЯКОВЛЕВИЧ
Новоспасский монастырь: открытия для будущего музея рода Романовых В Москве не сохранилось целого кладбища XVII века, только неболь- шие фрагменты и погребения в инте- рьерах. Поэтому особо важен об- ширный некрополь бояр Романовых и их родичей в Новоспасском монас- тыре. Он хорошо известен, но недав- но удалось обнаружить семейный участок братьев Никитичей, то есть сыновей и дочерей Никиты Романо- вича Захарьина-Юрьева (1522/23 – 1585/1586), основателя династии. Они – ближайшие родичи будущего царя Михаила Романова, тесно свя- занные с ним в жизни и смерти. Пятеро братьев Никитичей мучени- ческим венцом окружают российский Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А одну из вотчин Романовых. В 1606 го- ду по указу царя Дмитрия Самозван- ца Никитичей «реабилитировали». Выжившие Иван Каша и Феодор/Фи- ларет перевезли тела умерших в Но- воспасский монастырь, на родовое кладбище. Вскоре сложилось почита- ние памяти Никитичей как невинных жертв репрессий, но их погребения постепенно были утрачены. Только в 2010-х годах удалось обнаружить над- гробие Марфы Романовой-Черкас- ской (дата ее смерти: 1611, а не 1610, как думали), ряд саркофагов других Черкасских и надгробие Евфимии Никитичны Сицкой. Многие надгро- бия и саркофаги лежат нетронутыми, дальнейшее изучение семейного кладбища, возможно, позволит найти погребения братьев и сестер княгини Марфы с их семьями. Несправедливо забытые историей, они были в числе создателей нового Московского цар- ства. На базе открытий в Новоспас- ском монастыре планируется создать музей рода Романовых. Новодевичий монастырь: детективная история Столь же яркую историю открыла археология и на некрополе Новодеви- чьего монастыря. В 2008 году Инсти- тут археологии РАН начал здесь по- стоянные работы, включавшие охран- ное изучение территории, решение ар- хитектурно-реставрационных задач методами археологии и раскопки ком- плекса церквей XVI и XVII веков вне стен монастыря. Отдельный объект наследия образует подклет Смолен- ского собора – как и подклет Преобра- женского собора Новоспасской обите- ли, он хранит много редких надгробий XVII века, все еще ожидающих науч- ной публикации. Особого внимания заслуживают две надгробные плиты, найденные в 1989 году против северо- восточной апсиды храма. Их удалось подробно изучить, причем восстанов- ленная история оказалась вполне де- тективной. Один камень сохранил эпитафию первой игуменьи монасты- ря, знаменитой Елены Девочкиной, современницы Василия III, приняв- шей косвенное участие в истории его Московское Наследие № 2 (32) 2014 39 трон на рубеже XVI–XVII веков – все они пострадали в правление Бориса Годунова. Отца Михаила, старшего из Никитичей, Феодора, будущего пат- риарха Филарета, насильно постригли и сослали в монастырь, разлучив с супругой и детьми. Остальных бра- тьев и сестер разослали по окраин- ным городам. Вместе с теткой Мар- фой Никитичной, сосланной с семьей и мужем, прославленным воеводой Борисом Куденетовичем Черкасским, попал в ссылку и пятилетний тогда Михаил, будущий царь. Черкасский и трое младших Никитичей, не вы- держав мук голода, холода и оков, ско- ро умерли (1601–1602). Но Марфа смогла спасти от более чем вероятной гибели маленького Михаила Романо- ва, тайком увезя мальчика и его сест- ру Татьяну Федоровну с Белоозера в
XVII столетия пришлось писать зано- во – иными источниками она не отра- жена. При этом оказалось, что именно здесь прошли первые века знаменито- го древнейшего девичьего монастыря Москвы – Алексеевского (позже он сменит не одно место обитания; на са- мом известном сейчас стоит храм Христа Спасителя). В монастыре на Остоженке впервые в археологии московских монастырей вскрыта вся зона древних соборов, кладбищ и келий. Особую роль опять сыграло изучение некрополя, по- скольку удалось применить статисти- ческую обработку погребений (до 1000 индивидуумов). Как оказалось, в девичьих монастырях XVII века хоро- нили примерно 70% женщин и 30% мужчин, причем маленьких детей клали почти исключительно с семья- ми матерей. Впоследствии эти наблю- дения найдут подтверждение в других монастырях, причем в мужских (что естественно) пропорция окажется не просто обратной (30:70) – остан- ков маленьких детей практически не будет, кроме как в общих семейных усыпальницах. Для методики археологии важно, что антропологическая статистика и Зачатьевский монастырь: о чем рассказал некрополь Пройдя три монастыря, мы видим, что археология в них только начинает- ся. Но есть достаточно примеров мно- голетних и очень полно проведенных раскопок, неизбежно вскрывающих сюжеты XVII века. В Зачатьевском мо- настыре на Остоженке раскопки идут с 2003 года. Он образован царем Фео- дором Иоанновичем и царицей Ири- ной в 1584–1585 годах. Но топохроно- логию этой местности с XIV по конец Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А развода с Соломонией Сабуровой. Второй камень – инокини Феофании (Елизарьевской), умершей в 1611 году. Погребения разделяет много деся- тилетий, но их камни лежали рядом и были, видимо, одновременно нареза- ны в XVII веке. Поразительно, но эти же камни стали предметом следствия 1737 года, когда вышел высочайший указ об «искоренении разных суеве- рий». Дело было так. Донесли, что не- кая купчиха исцелилась, проведя ночь в каменной палатке за алтарем собора, где «лежат две преподобные, одна де Елена». Их почитают, само- вольно причислив к лику святых, и даже пишут их иконы. В 1742 году дикастерия (духовное управление) постановила палатку разобрать, а камни, срубив надписи, вставить в церковную стену. Но сестры монас- тыря на это не пошли. Они просто накрыли плиты новым камнем. Его как раз и нашли в 1989 году, а под ним – две уже описанные плиты. Это типичный для середины XVIII столе- тия «саркофаг», только необычной двойной ширины (до 107 см) и без надписи. Впрочем, о том, что под ним погребена игуменья Елена, помнили до ХХ века. Сейчас обе плиты вновь стали объектом поклонения веру- ющих. Это побуждает к новому, бо- лее тщательному изучению участка, при котором возможно обнаружение самих исторических погребений. 40 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Вид Новодевичьего монастыря. Холст, масло, 1770-е гг. ГИМ Плита Елены Девочкиной, открытая у апсид Смоленского собора Игуменья Елена с инокинями Феофанией и Доминикой. Холст, масло, 1880-е гг. ГИМ
сведения эпиграфики (около 100 над- писей) дают одну и ту же пропорцию половозрастных характеристик. Это значит, что даже по небольшой вы- борке надгробных надписей можно судить о характере некрополя. Над- писи Зачатьевского монастыря, поч- ти не представленного в документа- ции XVII столетия, особенно приме- чательны. По ним удалось составить Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Зачатьевский монастырь: патриарх Алексий II, игуменья Юлиания (Каледа) и Л.А. Беляев осматривают выставку находок. 2005 г. Московское Наследие № 2 (32) 2014 41 Найденный во время раскопок керамический чернолощеный рукомойник, XVI–XVII вв. синодик инокинь (до конца XVII ве- ка названо 27), ранее просто неиз- вестных. Как неизвестны до XVIII столетия и настоятельницы (кроме легендарных Юлиании и Евпраксии, основавших Алексеевский монас- тырь в XIV веке). Наряду с глухими монашескими именами схимниц (Александра, Вене- дихта (Венедикта), Евпраксия, Елена (дважды), Ливея (Ливия), Мария, Марфа (трижды) и др.), иногда упоми- наются фамилии по мужу или отцу. Это проясняет просопографию монас- тыря (круг его прихожан) XVII века. Встречаются также имена торговцев, ремесленников, небогатых землевла- дельцев (Кочюровы; схимница Евни- кея/Анна Андреевна Вирова; жена бронника Василия Усольцова; Елена Болотникова), известных дьяков (Фео- досия Григорьевна, жена дьяка Авраа- ма Кощеева), приходского священства (жена Тихона Максимова, попадья
тия – собор Высоко-Петровского мо- настыря, изучение которого давно вошло в учебники по реставрации и атрибуции объектов наследия. Мо- настырь по сей день сохраняет блеск нарышкинского барокко и связан с Нарышкиными напрямую: он стоит на их земле, на их средства отстроен в 1680–1690 годах; в нем покоятся родственники Петра Великого, по- гибшие во время стрелецкого бунта. Архитектура монастыря как будто специально создана для лекции на тему «Раннепетровская эпоха и ее ев- ропейские пристрастия». Ядром этой «инсталляции» служит крошечный восьмиапсидный собор. Он стал ис- ходной точкой развития типа усадеб- ных храмов первой трети XVIII века, и в течение примерно столетия исто- рики архитектуры относили его при- чудливые формы и барочную рос- пись к той же эпохе, что и окружа- ющие нарышкинские «кулисы». Однако в 1980-х годах архитектор- реставратор Б.П. Дедушенко открыл в стенах остатки узких средневеко- вых окон и смог доказать, что собор ки собора XIV–XV веков, трапезной XVI столетия, и погребения знатных родов XVII столетия, среди которых ранние Зубовы, Воронцовы-Велья- миновы, жены Ивана Петровича Го- ловина (Агафия/Анисия) и стольни- ка Ивана Федоровича Загряжского (Мария Ивановна). Высоко-Петровский монастырь: что за нарышкинскими «кулисами» Может сложиться впечатление, что в монастырях изучают исключитель- но погребения. Это далеко не так – в каждом из них свою роль играют и культурные слои с их бытовыми от- ходами, остатками деревянных и ка- менных келий, с целиком сохранив- шимися предметами, массой монет и даже целыми архитектурными со- оружениями. До сих пор непревзойденный при- мер такого «монастырского» откры- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Наталья/схимница Неонила), живу- щей поблизости знати (Анисья Ти- мофеева, жена Головкина; Феодосия Воронцова), в том числе семьи стольника А.Л. Римского-Корсакова. В 1696 году он построил единствен- ный сохранившийся памятник архи- тектуры монастыря XVII века – над- вратный храм Спаса Нерукотворно- го с родовой погребальной часовней в первом этаже, где раскопки прове- дены в 2013 году. На чудом сохранившейся могиле лежала и плита первой (?) настоя- тельницы Зачатьевской обители, Ма- риамны Елизаровой. Раскопки на московской Остоженке, самые цель- ные и масштабные исследования мо- настыря в России после 2000 года, по- зволили создать подземный музей. Но удивительные открытия в этой области делались и раньше. Напом- ним о пространстве между фунда- ментами прекрасного собора 1690-х годов в Богоявленском монастыре за Торгом, у Никольской улицы, где, как в реликварии, сохранены и частично музеефицированы остатки целой свиты памятников, начиная с куль- турного слоя XIII века. Здесь и остат- 42 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Собор Петра Митрополита в 1510-х гг. Реконструкция художника Вл. Тюрина. 1990-е гг., акварель Зеленый поливной изразец с изображением двуглавого орла, середина XVII в. Часть волосника (женский головной убор) с изображением фантастической птицы, терзающей дракона. Шитье, XVII век. Надгробие первой (?) игумении Зачатьевского монастыря Мариамны Елизаровой, 1596 г. Фото: Институт археологии РАН
почти на 200 лет старше (!), что он принадлежит кругу построек ита- льянского зодчего Алевиза Нового (1510-е) и на редкость хорошо сохра- нился под барочным «макияжем». Окончательную точку поставили ар- хеологические раскопки, раскры- вшие целую свиту архитектурной пе- риферии здания: галерею рубежа XVII–XVIII веков; под ней – четыре столба рундучного крыльца середи- ны XVII столетия; еще ниже – два слоя крылец XVI–XVII веков. Все это сопровождалось раскрытием участ- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ков кладбища, с которого брались надгробия, использованные в кладке крылец. Мощные основания столбов середины XVII века построены цели- ком из этих надгробий, доступных в будущем для полного исследования. При реставрации был применен ме- тод частичного анастилоза, так что галерею и предшествовавшие ей крыльца удалось не только сохра- нить, но и демонстрировать. Однако очевидно, что к изучению этой архи- тектурно-археологической компози- ции придется возвращаться еще не раз. Заканчивая эту короткую «про- гулку», скажу, что в обителях Моск- вы еще непочатый край объектов археологии XVII века. Только малая часть их изучена окончательно (на- пример, кладбище Моисеевской обители на Тверской), остальные ждут своей очереди (из монастырей, развивавшихся в основном в XVII столетии, – это Донской и Андреев- ский, из более древних – Рождест- венский). Московское Наследие № 2 (32) 2014 43 Высоко-Петровский монастырь – крыльцо собора Петра Митрополита: 1, 2 – ступени, площадка и подготовка под них (ХХ в.); 3 – остатки пилонов рундучного крыльца, сер. XVII в.; 4 – вымостка перед крыльцом XVI–XVII вв.; 5, 6 – фундаменты пилонов рундучного крыльца из надгробий первой половины XVII в.; 7, 10, 11, 12 – культурные и строительные слои с могилами кладбища под площадкой крыльца XVII в.; 8, 9 – фундамент и цоколь стены собора 1510-х гг. Высоко-Петровский монастырь: современное состояние, вид сверху с юга. В центре – собор Петра Митрополита (1510-е гг.) с галереей и крыльцами XVII в.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Текст: Екатерина Святицкая, заведующая сектором отдела археологии Музея Москвы Фото: Игорь Коновалов, Олег Паршин КАЗАНСКИЙ СОБОР ВОЗВРАТИЛА ИЗ НЕБЫТИЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА 44 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СИМВОЛ «О ТАКОВОЙ ДИВНОЙ ПОБЕДЕ»
Московское Наследие № 2 (32) 2014 45
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Вначале 30-х годов XVII века на Никольской улице, у парадных Неглименских (или Воскресенских) ворот, началось строительство каменного собора в честь Чудотворного Образа иконы Казанской Божией Матери. Осенью 1636 года, в канун октябрьского праздника Божией Матери Казанской, собор был освящен. В 1936 году, очевидно, «в честь» своего трехсотлетия храм полностью разобрали, а его место долгое время занимал скверик. И только в 1993 году воссозданный Казанский собор снова занял свое место в ансамбле Красной площади. Уникальный памятник-символ был восстановлен на древних фундаментах по инициативе Московского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры в том виде, в котором он представал перед москвичами в XVII веке. ния при общем штурме 22 октября 1612 года. Кремль, в котором нахо- дился польский гарнизон, капиту- лировал, а пробивавшиеся к сооте- чественникам на помощь отряды польского гетмана Яна Кароля Ход- кевича были вынуждены отступить и бежать от Москвы. В память об этих славных событиях были установлены два особых цер- ковных праздника, связанных с почи- танием Чудотворного Образа, – в на- роде они получили название летней и осенней Казанской. Последний был посвящен освобождению Москвы и всего государства от иноземных захватчиков. «По совершении же де- ла сего воеводы и властели вкупе ж и весь народ московский воздаша хвалу Богу и Пречистыя Его Матери, и пред чудотворною иконою молеб- ное пение возсылаху и установиша праздник торжественный празновати о таковой дивной победе. Даж и до- ныне празднуют людие: да незабвен- на будет милость Божия в преходя- щие роды!» – писал об установлении празднования князь С.И. Шаховской, автор многих духовных и историчес- ких сочинений, военный деятель пер- вой трети XVII века. И, конечно же, особо чтил Казан- ский Образ герой Смутного време- ни – князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Сначала икона была по- мещена им в его приходской церкви Введения Богородицы, находившей- ся на углу Лубянки и Кузнецкого мос- та. В благодарность за чудесную по- мощь по спасению столицы и страны князь Пожарский дал обет богато ук- расить чудотворный образ. Вскоре украшенная дорогим окладом икона была перенесена сначала в другой московский храм Введения Богоро- дицы – «Златоверхие, что в Китай-го- роде», а потом в новую церковь Пре- чистой Богородицы Казанской, «что в Китае-городе у стены». Храм этот сгорел во время пожара 1634 года, и остро встал вопрос о создании но- вой каменной церкви, где бы разме- щался Чудотворный Образ. ИНИЦИАТОРАМИ ПОСТРОЙ КИ КАЗАНСКОГО СОБОРА НА «КРЕСТЦЕ», В НАчАЛЕ НИКОЛЬСКОЙ УЛИЦЫ, БЫЛИ МИХАИЛ ФЕДОРОВИч РОМАНОВ И ЕГО ОТЕЦ – ПАТРИАРХ ФИЛАРЕТ, СВЯЗЫВАВШИЕ СчТИМЫМ ОБРАЗОМ УТВЕРЖДЕНИЕ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ. Первоначально задумывалась од- нопрестольная каменная церковь с обходной галереей и колокольней у северо-западного угла. Но уже в про- цессе постройки часть галереи была заменена приделом в честь святого Аверкия Иерапольского, в день па- мяти которого (22 октября 1612 года) был отбит у поляков Китай-город. Осенью 1636 года, в канун октябрь- ского праздника Божией Матери Ка- занской, собор был освящен. Кто был архитектором нового ка- менного храма, точно неизвестно. Исследователями истории Казанско- го собора высказывается версия, что это был каменных дел подмастерье Обросим Максимов, который огова- ривал свое участие в строительстве Казанской церкви. Руководители Приказа каменных дел С. Глебов и Н. Петров за успешное возведение собора получили денежное возна- граждение и были пожалованы кус- ками дорогих тканей. Строители возвели небольшую бесстолпную церковь со значительно выступа- ющей из общего объема собора ап- 46 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СИМВОЛ СТРОИТЕЛЬСТВО СОБОРА В чЕСТЬ чУДОТВОРНОГО ОБРАЗА ИКОНЫ КАЗАН СКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СТАЛО ГЛУБОКО СИМВО ЛИчЕСКИМ АКТОМ, ИСПОЛНЕННЫМ ЛЮБВИ, НАДЕЖДЫ И ВЕРЫ МОСКВИчЕЙ. Благоговейное почитание этого Образа москвичами было связано с недавними событиями Смутного времени: Чудотворная являлась главной святыней ополчения под предводительством Минина и По- жарского, освобождавшего Москву от польско-шведских интервентов. Образ явил множество чудес: в доку- ментах второй половины XVII века сохранились упоминания о помощи Чудотворной при захвате первой из башен Китай-города русскими вой- сками. Ее взятие во многом предоп- ределило дальнейший успех ополче- Икона Казанской Божией Матери
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А почти одновременной ей церкви Тро- ицы в Никитниках, считают совре- менные исследователи. «САМ БЛАГОчЕСТИВЫЙ ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИч С БЛАГОВЕРНОЮ ЦАРИЦЕЮ И БЛАГОРОДНЫМИ СВОИМИ чАДЫ ПРИХОЖДАШЕ чАСТО». Первыми крупными вкладами цар- ской семьи в собор стали колокола. До наших дней дошли сведения о надписи на главном соборном коло- коле: «Божиею милостию Великий Го- сударь Царь и Великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, и его Боголюбивая Царица и Великая Княгиня Евдокия Лукиановна, и Бла- городные чада… сей колокол велели слить к церкве Новоявленнаго Образа Пречистые Богородицы Казанския, Казанский собор на Красной площади. Фото: конец XIX и начало ХХ в. Московское Наследие № 2 (32) 2014 47 сидой и одним световым барабаном. Основания храма представляли со- бой аккуратную кладку из крупных белокаменных блоков. Нетипичным храм делало отсутствие подклета, но по разнообразной проработке фаса- дов с глубокими нишами прясел, рез- ными порталами, окнами и крыльца- ми, по изящной аркатуре галереи Казанская церковь приближается к
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 48 № 2 (32) 2014 Московское Наследие всему государству. Сам царь тоже ходил крестным ходом. Эта тради- ция крестных ходов к Казанской привела к прямому противостоянию детей Алексея Михайловича – царев- ны Софьи и Петра I. 8 июля 1687 го- да юный царь, возмущенный тем, что царевна демонстративно подчер- кивала свое старшинство, приказал сестре покинуть крестный ход, шед- ший из Кремля. Тогда Софья, не под- чинившись, сама взяла в руки образ Богородицы и понесла его «за крес- ты». Взбешенный Петр ушел с пло- щади и ускакал из Кремля. Для него это был путь к началу самостоятель- ного царствования, к победе над мя- тежными стрельцами; для прави- тельницы – дорога в монастырь и окончательная потеря власти. С ПЕРЕНОСОМ СТОЛИЦЫ В САНКТ ПЕТЕРБУРГ ПРИВИЛЕ ГИРОВАННЫЙ СТАТУС СОБОРА СУЩЕСТВЕННО ИЗМЕНИЛСЯ. лета 7145». Возможно, он был отлит под руководством Иоганна Фалька, специалиста по колоколам и оруди- ям, работавшего в Москве по царско- му приглашению с 1627 года. В прав- ление Алексея Михайловича собор получает еще один придел – в честь казанских чудотворцев Гурия и Вар- сонофия, а также трапезную. В XVII веке русские государи регу- лярно посещали Казанский собор в дни храмовых праздников, почитая Казанскую святыню как покровитель- ницу Дома Романовых. «Сам благо- честивый царь Алексей Михайлович с благоверною царицею и благородны- ми своими чады прихождаше часто» в Казанский собор, свидетельствует Житие Ивана Неронова – известного ревнителя церковного благочестия, который был протопопом Казанского храма. В соборе же «чел (читал) наро- ду книги» и знаменитый протопоп Аввакум, вместе с Нероновым проти- востоявший церковной реформе пат- риарха Никона. Богатые вклады в храм делались не только членами царской семьи, но и представителями московской зна- ти – Долгорукими, Шереметевыми, Черкасскими, Нарышкиными, Ми- лославскими. В 1649 году почитание Казанского Образа становится обще- русским: царский указ предписывает справлять осеннюю Казанскую по СИМВОЛ До и во время реставрации. Фото 1920-х гг. Внизу: южный фасад Казанского собора. Под строгими формами XVIII века П.Д. Барановский сумел разглядеть нарядные украшения XVII столетия. Чертеж выполнен методом наложения в 1928 г.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Щедрые пожертвования прекраща- ются, храм ветшает. Во второй поло- вине XVIII века собор был перестро- ен, приобретя более современный барочный облик. С появлением но- вой большой трапезной храм стано- вится более вытянутым, приобретает подчеркнутую ось по линии запад- восток. Эту тенденцию подкрепляет и строительство на рубеже XVIII–XIX веков новой двухъярусной колоколь- ни с классическими «ордерными» элементами, выдвинутой в сторону Красной площади. Возведение высо- кой колокольни, хорошо видимой в арке Воскресенских ворот, делало со- бор, зажатый к тому времени между высокими строениями, более замет- ным. В XIX веке собор снова перестраи- вают. Уже в духе классицизма отде- лываются как внешние стены, так и новый иконостас 1858–1859 годов, представить который во всей его кра- Слева: снос Казанского собора, 1936 г. Чертеж: план фундаментов Казанского собора по результатам археологических раскопок 1989–1992 гг. Ниже: раскопки фундамента собора. Фото из собрания Музея Москвы В КОНЦЕ 19803Х МОСКОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИ3 ЦИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ АН СССР ПОД РУКОВОДСТВОМ ЛЕОНИДА АНДРЕЕВИЧА БЕЛЯЕВА НАЧАЛА ИЗУЧЕНИЕ ФУНДА3 МЕНТОВ СОБОРА И ПРИЛЕГАЮЩЕЙ К НЕМУ ТЕРРИТОРИИ. Вариант реконструкции застройки Исторического проезда и начала улицы 25-го Октября (Никольской) с воссозданием Казанского собора. 1971 год. Арх. Д. Иванов. Эскизный проект Московское Наследие № 2 (32) 2014 49 ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО МАТЕРИАЛАМ Л.А. БЕЛЯЕВА И Г.А. ПАВЛОВИЧА: Беляев Л.А., Павлович Г.А. Казанский собор на Красной площади. - М.: Центр восточнохристи- анской культуры, 1993; Беляев Л.А. Храм остав- ленный - все храм.... Результаты исследований Казанского собора на Красной площади в Москве // Наука в России. - М., 1993. № 5/6; Беляев Л.А. Казанский в честь Казанской иконы Божией Ма- тери собор на Красной площади в Москве // Пра- вославная Энциклопедия. Т. 29. - М., 2012. С. 288- 289, 291-292; Беляев Л.А. Образ, Храм и Город: Раскопки участка Казанского собора на Красной площади в Москве // Археологические открытия 1991-2004 гг. Европейская Россия. - М.: Инсти- тут археологии РАН, 2009. С. 460-469.
50 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
соте позволяет сегодня сохранившая- ся подробная опись. В 1860-х годах колокольня собора надстраивается третьим ярусом. Де- кор фасадов становится более сухим и четким, центральный объем храма получает более приподнятое завер- шение новой главой. Собор получает некий общепринятый для москов- ских классицистических церквей об- лик, доминантой которого является новая колокольня. Вместе с тем под позднейшими архитектурными нас- лоениями неплохо сохраняется и из- начальный собор XVII века. В ГОД СВОЕГО ТРЕХСОТЛЕТИЯ КАЗАНСКИЙ СОБОР ПОЛНОСТЬЮ РАЗОБРАЛИ, А НА ЕГО МЕСТЕ ПОЯВИЛСЯ ЛЕГКОМЫСЛЕННЫЙ СКВЕРИК. В 1925–1933 годах стараниями вы- дающегося архитектора Петра Дмит- риевича Барановского была проведе- на реставрация собора, возвратившая храму первоначальный облик. Но уже в 1936 году храм был полностью разобран. В конце 1980-х Московская археологическая экспедиция Инсти- тута археологии АН СССР под руко- водством Леонида Андреевича Беля- ева начала изучение фундаментов собора и прилегающей к нему терри- тории. Эти исследования позволили восстановить архитектурную исто- рию храма и пополнили наши зна- ния о средневековой Москве. Архео- логическая коллекция старинных предметов и белокаменных архитек- турных деталей поступила в собра- ние Музея Москвы. Археологи сохра- нили даже подлинный фрагмент вымостки Красной площади начала XVII века, которая наряду с другими редкими предметами экспонируется на музейной выставке «Древняя и средневековая Москва». В их числе и гигантские белокаменные подстав- ки под пудовую храмовую свечу, и уникальная стеклянная (!) иконка с изображением святых Константи- на и Елены. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А КАЗАНСКИЙ СОБОР БЫЛ ВОССТАНОВЛЕН НА СВОИХ ДРЕВНИХ ФУНДАМЕНТАХ ПО ПРОЕКТУ ОДНОГО ИЗ УчЕНИКОВ П.Д.БАРАНОВ СКОГО – АРХИТЕКТОРА О.И. ЖУРИНА. Храм предстал перед москвичами во всем своем великолепии допетров- ской Москвы с ее стремлением к де- коративности и разнообразию архи- тектурной отделки – с рядами малых и больших кокошников, множест- вом изящных декоративных элемен- тов на фасадах и барабанах куполов, объемными наличниками окон. Вос- созданная шатровая колокольня хра- ма получила девять колоколов, кото- рые по инициативе художественного руководителя звонарей Московского Кремля и храма Христа Спасителя Игоря Васильевича Коновалова бы- ли переданы из хранения Большого театра (буквально из-под сцены Кремлевского Дворца съездов). Са- мый крупный из колоколов, весом в 210 пудов, был отлит в начале XX ве- ка на знаменитом ярославском коло- кольном заводе Оловянишниковых. С 1993 года Казанский собор снова занял свое место в ансамбле Красной площади. 4 ноября 1993 года он был освящен Патриархом Алексием II. Казанский собор сегодня Московское Наследие № 2 (32) 2014 51 Интерьер Казанского собора
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Екатерина Семина ЛОКАЦИЯ МОСКОВСКИХ КАБАКОВ, КАК И СВЯЗАННЫЙ С НИМИ СВОЕОБРАЗНЫЙ ЮМОР, СОВРЕМЕННОМУ ГОРОЖАНИНУ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ПОКАЖУТСЯ НЕ ПОЛИТКОРРЕКТНЫМИ Возле Лобного места – на южной стороне Красной площади, и возле Никольских ворот Кремля – на северной, стояли каменные помосты – «раскаты» с пушками наверху, построенные для защиты Кремля. В 1636 году под раскатом, что у Лобного места, были сделаны 22 каменные лавки, которые сдавались «из оброку на 10 лет стретенскому тяглецу Ивашке Тюке». Тут же находился кабак «Под пушкой». Прямо под сакральными москов- скими местами. Но никого, похоже, это не смущало. 52 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОРОДСКОЙ ГЕШТАЛЬТ «Под пушкой»
Везде, кроме Кремля Слово «кабак» пришло к нам из тюркского языка, обозначая – в ориги- нале – сосуд из тыквы и саму тыкву. В Москве эти питейные заведения по- являются еще в конце XV – начале XVI века, сменив корчму, где, в отличие от кабака, пили мед и пиво. В царских же кабаках продавали не только пиво, но и «хлебное вино», т.е. водку. Дохо- ды от ее продажи поступали в казну и являлись ее достойным пополнени- ем. Уже при Иване Грозном в Москве было несколько кабаков. Причем ка- батчиками могли быть не только ко- ренные москвичи, но и, например, из- вестный своими «Записками о Моско- вии» немец-опричник Генрих Штаден. Он содержал несколько питейных за- ведений и с большой для себя выгодой продавал в розлив пиво, мед и водку. Помимо царских в Москве существо- вали также нелегальные кабаки, с ко- торыми правительство, разумеется, бо- ролось. Было предписано следить, что- бы «опричь государевых кабаков, корчемного и неявленого пития... и иного никоторого воровства ни у ко- го не было». Документальных свидетельств о московских кабаках известно немно- го. В 1626 году насчитывается 25 та- ких заведений, что маловато для крупного европейского города, каким в XVII веке была Москва. Располага- лись они во всех частях города, кроме Кремля. В 1620 году существовал упо- мянутый в документах кабак у Иль- инских ворот, в конце столетия пи- тейные заведения располагались у За- чатьевского монастыря, на берегу Неглинки, даже на Красной площади! Звонить во все «малые чарки» В кабаке «Под пушкой», работав- шем под раскатом у Лобного места, кроме всего понятного прочего, мож- но было составить челобитную, вос- пользовавшись услугами сведущего грамотея. Здесь же собирались безме- стные попы – священники, которые не имели своего прихода и которых нанимали на отдельные службы (на- пример, отпевания). В раскате возле Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Никольских ворот находился кабак и лавки с фруктами, сдававшиеся «из оброку», то есть за ежегодную аренд- ную плату. На кабатчике также лежа- ла обязанность чистить находившие- ся на раскате пушки до блеска. В XVII веке появился такой интерес- ный литературный жанр, как демокра- тическая сатира. К нему относится, в частности, знаменитая «Служба ка- баку», старейший список которой да- тирован 1666 годом. В нем речь шла о пропойцах, завсегдатаях кабака. У них, дескать, свое богослужение, которое отправляется не в храме, а в питейном заведении; стихиры и каноны они сла- гают не святым, а самим себе; звонят не в колокола, а в «малые чарки» и в «полведришки пивишка». Здесь же да- ются шутовские вариации молитво- словий из богослужебных книг. Одна из самых распространенных молитв «Святый Боже, Святый Крепкий, Свя- тый Безсмертный, помилуй нас» заме- нена таким возглашением кабацких ярыжек: «Свяже хмель, свяже крепче, свяже пьяных и всех пьющих, поми- луй нас, голянских». В этой вариации замечательно тонко имитировались ритмика и звукопись оригинала. Мо- литва «Отче наш» приобрела в «Служ- бе кабаку» такой вид: «Отче наш, иже еси седиш ныне дома, да славитца имя твое нами, да прииди и ты к нам, да бу- дет воля твоя яко на дому, тако и на ка- баке, на пече хлеб наш будет. Дай же тебя, господи, и сего дни, и оставите, должники, долги наша, яко же и мы ос- тавляем животы свои на кабаке, и не ведите наг на правёж (взыскание долга с телесным наказанием. – Прим ред.), нечего нам дати, но избавите нас от тюрмы». Не нужно думать, что жанровый прием – «выворачивание» молитвен- Лубок «Фома да Ярема» Конец XVII в. ных текстов – это кощунство, осмея- ние веры. На это прямо указал неиз- вестный автор предисловия к одно- му из списков «Службы кабаку»: «Увеселителное аще и возмнит кто применити кощунству, и от сего со- весть его, немощна сущи, смущается, таковый да не понуждается к чита- нию, но да оставит могущему читати и ползоватися». Безобидные игры на майдане В 1652 году царь Алексей Михайло- вич ввел продажу спиртного кружка- ми, а не маленькими порциями, велел упразднить откупа на торговлю спиртным. Это делалось для борьбы с пьянством. Также запрещалась про- дажа спиртного в пост и ограничива- лось время его отпуска (что созвучно и современным реалиям торговли спиртным): «в летний день после обедни с третьего часа дни, а запирать за час до вечера; а зимою продавать после обедни ж с третьего часа, а за- пирать в отдачу часов летних». Теперь кабаки получили еще одно наимено- вание – «кружала». К сожалению, эко- номические интересы казны скоро пе- ревесили желание государя исправить общественные нравы, и в 1663 году откупная торговля была возвращена. Кроме винопития, москвичи преда- вались в кабаках и другим греховным удовольствиям. Сюда приходили «не- потребные женки», здесь играли в азартные игры. В первую очередь это была игра в зернь – костяные ку- бики с нанесенными на грани точка- ми-«зернами». Метали обычно по три кубика, и выигрывал тот, у кого ока- зывалось больше точек на верхних гранях. Место в кабаке, где происхо- дила игра, называлась майданом (от арабского слова «мейдан» – площадь), а владелец игорных принадлежностей (чаще всего им был сам кабатчик – це- ловальник) – майданщиком. Стоит только подивиться насмешливым улыбкам Клио – музы истории, вспом- нив, в какие азартные игры играют на современных майданах! Московское Наследие № 2 (32) 2014 53
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Текст: Сергей Дубровин Фото: Олег Паршин ГОРОД ПАЛАТ Структуралистский опыт Московские палаты XVII века – интереснейшая системная достопримечательность нашего города. Их сох- ранилось немало – еще больше скрыто внутри позднейшей застройки. Как писал в 1960-е годы один из создателей современной методологии полного изучения исторической застройки Москвы Е.В. Николаев, в подвале здания модерна начала ХХ века неудивительно обнаружить палаты XVII столетия. Жизнь московских палат XVII века необычайно многообразна и сегодня. Они используются под офисы. Их изучают. Им подражают – в современном коттеджном строительстве – с поправкой на опыт модерна. Палатный бум: времена и нравы Верхняя граница строительства па- лат – около 1710 года: после победы в Полтавской битве царь Петр Алексе- евич постепенно начал переводить правительственные учреждения из Москвы в новую столицу – Петер- бург, а затем и вообще издал указ о запрещении каменного строитель- ства на Руси, кроме нового города на Неве. Двор вернулся в Москву в 1727 году на коронацию юного императо- ра Петра II, но в нее уже возвратился европеизированный двор с архитек- торами, или собранными его дедом- реформатором в Европе, или русски- ми мастерами, прошедшими инозем- ную выучку, – так что здесь начина- ется другая строительная история. Нижняя граница периода строи- тельства московских палат определя- ется условно. К XVI веку относятся, к примеру, палаты Английского дво- ра на Варварке, часть палат Романо- вых в Знаменском монастыре по со- седству. Бум строительства каменных палат в Москве произошел в XVII веке. Он был вызван несколькими причинами. Одна из них – страшное разорение 54 № 2 (32) 2014 Московское Наследие МОСКОВСКИЙ ДОМ Москвы поляками в период Смуты. Город необходимо было восстанавли- вать. Но как? До XVII века Москва была в основном деревянной, и даже центрами боярских дворов являлись терема. К XVII веку, однако, не толь- ко Москва, но Русь в целом накопили достаточно средств для массового ка- менного строительства. Немаловаж- ное значение, по-видимому, имел и сам период Смуты, когда, как это ни парадоксально, увеличились контак- ты между Русью и европейскими странами. Типы строений: сословность и география Типы московских палат – самые разные: боярские – князей Дашковых в составе помещений ресторана «Арагви» (Тверская, д. 6) или Мило- славских (Армянский пер., дома 3 и 11), остатки палат Пожарских в соста- ве подворья Калязинского монастыря на Лубянке, палаты Хованских в Пи- меновском переулке близ Малой Дмитровки; купеческие палаты – гос- тя Сверчкова в Сверчковом переулке или едва ли не самые знаменитые па- латы – дьяка и купца Аверкия Ки- риллова на Берсеневской набережной; «казенные» – Приказная палата Гра- натного двора близ Спиридоновки; монастырские – царские чертоги в составе Высокопетровского монасты- ря или Приказная палата Крутицкого подворья. Обширна и география палат: они есть в самых разных районах Моск- вы. Значительный комплекс из не- скольких зданий-палат сохранился, к примеру, в Большом Харитоньев- ском переулке. За Садовым кольцом недавно выявлены палаты Белосель- ских-Белозерских на Новой Басман- ной (д. 23, стр. 1). Множество палат в том или ином виде есть в Замоскво- речье. Наиболее полно они сохрани- лись в Овчинниковом переулке, инте- ресен комплекс надстроенных палат в Черниговском переулке, д. 9/13 (Центр русской культуры). Уже была отмечена и Приказная палата Кру- тицкого подворья за Земляным горо- дом (Садовым кольцом). Светское каменное строи- тельство: начать сначала Что же такое палаты, чем они зна- менательны для Москвы XVII века и что пришло им на смену? Палаты – прежде всего даже не зда- ние, а комплекс помещений из камня
56 № 2 (32) 2014 Московское Наследие сады – как со стороны улиц, так и со стороны внутренних дворов. На Руси вплоть до Петра I сохраня- лись очень любопытные градострои- тельные традиции Византии, преду- сматривавшие как раз строительство жилых комплексов буквально из от- дельных помещений, имевших са- мостоятельные объемы, при этом требовалось, чтобы объекты на сосед- них участках «не мешали» друг другу. Традиции византийского градо- строительства были унаследованы от домонгольской Руси и затем акти- визированы в конце XV века после второго брака великого князя Ива- на III на Софье Палеолог – племян- нице последнего византийского им- ператора. Новый парадокс. Напомним, что светское каменное строительство на- чинается в Москве в конце XV века после приезда итальянских масте- ров, руководивших реконструкцией Московского Кремля, включая стро- ительство новых зданий соборов, крепостных стен, а также комплекса великокняжеского дворца. В домонгольской Руси традиция светского каменного строительства существовала, но сегодня о ней на- поминает разве что лестничная башня замка Андрея Боголюбского в Боголюбове под Владимиром. В домонгольской Руси из камня строили храмы, затем традиция светского каменного строительства и вовсе была прервана разоритель- ным татаро-монгольским игом, так что Москве буквально приходилось все начинать заново. Палаты гостя Сверчкова гался дворец древнеримских импера- торов. В наши края понятие «палата» пришло еще в домонгольский пери- од из Византии, что дает повод пого- ворить о живучести традиции. Уже древнеримская архитектура начала активно вырабатывать прин- ципы регулярного градостроитель- ства, при котором здание является частью общей комплексной застрой- ки. В Европе этот принцип получил распространение с XV века, прежде всего в Италии, где городские palatium получали обобщающие фа- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКИЙ ДОМ Белые палаты на Пречистенке (кирпича). Недаром сохранились оп- ределения отдельных зданий, где слово «палата» употребляется в един- ственном числе – Грановитая палата в Кремле, Приказная палата Гранат- ного двора близ Спиридоновки. Про- исхождение термина – от переде- ланного итальянского palatium – «дворец». Термин-первоисточник связан с названием Палатинского холма в Риме, на котором распола-
Конструктивные особенности: не простора ради, а традиции для Помещения палат практически всегда имеют на плане прямоуголь- ную форму. Одна из главных особен- ностей типологии – их перекрытия на основании арочных конструк- ций – или цилиндрическим коробо- вым сводом с арками по торцам, или лотковым сомкнутым сводом из сфе- рических треугольников с опорой на нервюры, протянутые из углов. К примеру, с чердака палат Мило- славских (Армянский пер., д. 3) отк- рывается изумительный вид на «вы- ползающие» завершения лотковых перекрытий второго этажа! Арочные конструкции перекрытий применялись в России едва ли не до середины ХIХ века, но при строи- тельстве нижних ярусов зданий (под- вальной части и первого этажа). Верхние этажи с начала XVIII века (сначала в Петербурге, но с середины столетия и в Москве) включали круп- ные помещения, имеющие плоские балочные перекрытия. Московское Наследие № 2 (32) 2014 57 Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной. Братские кельи Высоко-Петровского монастыря Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А
Московский дом: «живописность» против европейской архитектурной регулярности Здания палат часто включали отдельные изолированные части. Мужская и женская половины в жи- лых домах XVII века – не миф, а ре- альность, определенная «Домостро- ем». Принцип фактически пришел из Древнего Рима и Византии, тон задавала великокняжеская, позднее – царская семья: к примеру, в составе дворцового комплекса Кремля со- хранилась Золотая Царицына палата. ят достаточно крупные помещения палат – например, Милославских в Армянском переулке, Красных меж- ду Пречистенкой и Остоженкой или соседних Белых на Пречистенке. Но традиция была действительно очень живучей. На Руси слишком привыкли к сводчатым перекрытиям каменных сооружений (прежде всего храмов) и слишком долго строили с колоссальным запасом прочности. Не- даром многие палаты в Москве не только сохранились, несмотря на века, пожары и войны, – они обстраива- лись, становились не просто частью новых зданий, но и несущей – цоколь- ной частью! Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Палаты Долгоруковых в Колпачном переулке К концу XV века в Италии уже су- ществовала развитая традиция созда- ния крупных помещений с плоским перекрытием – укажем хотя бы на ле- гендарную Сикстинскую капеллу в Ватикане. В начале XV века во Фло- ренции Ф. Брунелески строит огром- ный купол над средокрестием город- ского собора. Это грандиозное здание видела русская делегация, участво- вавшая в работе Ферраро-Флорен- тийского собора (1438–1445 гг.). Тем не менее почти до конца XVII века помещения палат очень неболь- шие, и даже при строительстве представительской Грановитой пала- ты в Кремле ее своды опирают на центральный столб. Впоследствии традиция прижилась, сохранилось множество «крестовых» палат (крест образовывали нервюры, отходившие от столба). К достаточно интерес- ным крестовым палатам в Москве от- носятся те, что в Черниговском пере- улке (д. 9/13) и на Новой Басманной (д. 23, стр. 1). Но вот курьез – ино- странцы, попадавшие в Москву в XVII веке, отмечали бум каменного строительства, но при этом жалова- лись, что комнаты маленькие, тесные и душные. Справедливости ради отметим, что к концу XVII века в Москве стро- 58 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
Отдельные палатные помещения в жилых домах XVII века соединяли небольшие проходные коридоры – сени. Помещения часто пристраива- ли по мере роста потребностей вла- дельцев. И сегодняшние туристы за- частую с изумлением обнаруживают, что в соседних помещениях палат пе- репад уровней полов может быть достаточно значительным, и переход выполнен в виде лестницы (пример – уже упомянутые палаты в Армянс- ком переулке, д. 3). В целом прист- ройка новых помещений с разным уровнем пола была общим принци- пом европейского средневекового строительства – с тем же самым лег- ко столкнуться и в европейских зам- ках. Но если Европа, как уже было от- мечено, с XV века вырабатывала принцип регулярного архитектурно- го объема, фасада, расположения по- мещений внутри, московские палаты буквально культивировали «живо- писность», самым ярким проявлени- ем которой становятся «сказочные», «живописные» фасады с нерегуляр- ным расположением окон. Правда, при царе Алексее Михай- ловиче в Кремле строится «регуляр- ный» Теремной дворец с ровными вертикальными и горизонтальными рядами окон. Но в целом «живопис- ность» и нерегулярность в массовом строительстве жилых домов сохраня- ется вплоть до правления Петра I, ког- да почти одновременно возводят- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А зданиями, включающими старые строения, создают по современной для того времени моде парадные дво- ры – курдонеры, которые окружают служебные флигеля, выходящие на красные линии трасс. Примерами служат два дворца на Мясницкой: Долгоруких – Салтыковых – Чертко- вых (д. 7) и Барышниковых (д. 42). В XVII веке палаты могли иметь различную этажность. Самые «вы- сотные» из известных сегодня – на Берсеневской набережной и в Ипать- евском переулке – включают цоколь- ный полуподвальный этаж и два верхних этажа. При этом следует иметь в виду значительный рост уровня грунта – культурного слоя. К примеру, нижний ярус палат Апте- карского приказа в составе усадьбы на Воздвиженке первоначально, ско- рее всего, также был «наземным». Как уже было отмечено, на ярусах- этажах помещения палат были почти изолированными. Переходы с этажа на этаж могли осуществляться по- разному. Палаты Лопухиных в Зна- менском переулке, палаты в Хари- тоньевском переулке, приказные палаты в Крутицком подворье и в Гранатном переулке включают на- ружные лестничные спуски – подъе- мы с «красным крыльцом». Палаты Милославских в Армянском переулке и палаты Симона Ушакова в Ипать- евском переулке сохранили внут- ренние лестницы. Красота в деталях: многовековой художественный синтез Более всего московские палаты XVII века знамениты своими деко- ративными деталями, которые явля- ются результатом очень сложного многовекового художественного синтеза. Здесь оживают и сенсуалис- ся «сказочные» палаты Лопухиных (родственников первой жены царя-ре- форматора) в Знаменском переулке (задняя часть комплекса Музея Н. Ре- риха) и «регулярный» комплекс Крас- ных палат между Пречистенкой и Ос- тоженкой. Яркий пример «много- составной» композиции палат – комп- лекс в Гранатном переулке и легендар- ные палаты Волковых (Меншико- ва?) – Юсуповых в Харитоньевском. Многообразие устройства: планировка, этажность, расположение на участке Палаты Москвы XVII века дают примеры необычайного многообра- зия устройства, включая расположе- ние на участке. Вплоть до конца XVII столетия па- латы располагались в основном в центре участка. Появляются, однако, и примеры «регулярного» располо- жения палат по красной линии улиц – например, связываемые с именем иконописца Симона Ушако- ва в Ипатьевском переулке (д. 12) или Белые палаты на Пречистенке. Но это скорее исключение. Располо- жение палат в центре участка своеоб- разно делило владение на «зоны», разделяя сад, скотный двор, конюш- ню и т. д. В XVIII веке палаты начи- нают обстраивать, придавая им свое- образную респектабельность, что приводит к появлению планировки участков в форме «П». Перед новыми Палаты Протопопова (бояр Милославских) Московское Наследие № 2 (32) 2014 59
ловича в Кремле, московские палаты постепенно приближаются к евро- пейскому образцу – выстраиваются по красной линии улиц, получают ре- гулярную планировку и оформление фасадов, тем самым предвосхищая новые тенденции русской архитекту- ры грядущего XVIII века. С наступлением эпохи реформ ца- ря Петра I история палат не закончи- лась – она перешла в новое «роман- тическое» качество. Русская ветвь модерна: палаты как ее предвосхищение Определенные элементы подража- ния палатам XVII века появляются во второй половине XVIII столетия в творчестве московских архитекторов В.И. Баженова и М.Ф. Казакова (в па- вильонах усадьбы в Царицыне и в Петровском путевом дворце). ные ниши – печуры, служившие предположительно для установок жаровен с углями, создававших до- полнительное отопление долгими русскими зимами. К сожалению, из-за эксплуатации помещения палат в основном утра- тили оформление интерьеров. Судя по отдельным деталям, они были очень нарядными. В палатах дьяка Аверкия Кирил- лова на Берсеневской набережной сохранились, в частности, потолоч- ная розетка в одном из помещений на пересечении нервюр лотков и очень нарядный резной белокамен- ный дверной портал. Сенсационное открытие было сделано в сильно разрушенных палатах Дашковых – там были выявлены маленькие фрагменты декоративной живописи с цветочным орнаментом. С середины XVII века, начиная с Те- ремного дворца царя Алексея Михай- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А тические языческие традиции (резь- ба по дереву, керамика), орнаменты Византии (дошедшие через домон- гольскую Русь), итальянского Воз- рождения (в продолжение традиций кремлевских мастеров). В начале ХХ века все это многообразие деко- ративных форм получит тонкое сти- листическое развитие в искусстве русской ветви модерна и поразит изысканную европейскую публику в представлениях «Русских сезонов» С. Дягилева. Если говорить о декоративных де- талях палат XVII века совершенно конкретно, то прежде всего речь должна идти о фигурных налични- ках окон в оформлении фасадов. Са- мая распространенная форма налич- ников – рамка из тяг, завершение – двускатный фронтон – щипец. Наиболее сложный набор различ- ных форм наличников представляет, пожалуй, владение Аверкия Кирил- лова на Берсеневской набережной. Самые нарядные из них – с трехлопа- стным завершением, с килевидной («готической») аркой в центре. Самые пышные наличники – на палатах в Харитоньевском переулке: композиция из расходящихся тре- угольников, напоминающих лучи солнца или петуха, распустившего перья! Самые интересные многосостав- ные боковые наличники – в палатах Симона Ушакова в Ипатьевском пе- реулке. Для «застекления» использовались пластины слюды. Коллекция слюдя- ных окон с наличниками собрана в фондах Государственного историчес- кого музея. Новое качество: приближаясь к иноземной традиции Покрытия полов в помещениях па- лат – прямые предшественники пар- кета. Способы выкладки доски были разные: например, в палатах Милос- лавских в Армянском переулке в од- ном из помещений реставраторы открыли кладку полов «елочкой». Одна из загадок палат «элитных жилых домов» XVII века – интерьер- 60 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Более всего московские палаты XVII века знамениты своими декоративными деталями
ной площади: Городская дума (Му- зей Ленина – Исторический музей) Д. Чичагова, Исторический музей В. Шервуда и Верхние торговые ря- ды А. Померанцева. Образ палат XVII века получает определенное распространение в ка- честве образца городских коттеджей московских купцов конца XIХ века. Самые знаменитые образцы – palatium Третьякова архитектора А. Каминского на Гоголевском буль- варе и Игумнова на Якиманке (По- сольство Франции) архитектора Н. Позднеева (особо отметим инте- реснейшую входную зону и парад- ную лестницу последнего комплекса – подражание оригинальному Те- ремному дворцу царя Алексея Ми- хайловича в Кремле). А.С. Каминский в своем творчест- ве часто обращался к образцу палат XVII века – в качестве совершенно особого заказа в списке его творе- ний значится Царский павильон на Всероссийской выставке 1882 года на Ходынском поле (Ленинградский проспект, д. 29). Этот архитектор был связан еще с одной заказчицей, которая стала ед- ва ли не главной меценаткой подра- жаний русской средневековой архи- тектуре – речь идет о княгине Глебовой-Стрешневой-Шаховской, урожденной фон Бревен. Ей принадлежала усадьба на Боль- шой Никитской (сейчас – театры имени В. Маяковского и «Геликон»), которую переоформили архитекто- ры Каминский и Терский (при учас- С середины XIХ века начинается научное изучение московских па- лат. Первыми объектами русской научной реставрации становятся Те- ремной дворец царя Алексея Ми- хайловича в Кремле и палаты Ро- мановых на Варварке (архитектор Ф.Ф. Рихтер). Отметим также обме- ры Ф.Ф. Рихтера «теремка» Крутиц- кого подворья – они стали едва ли не прототипом очень любопытного объекта второй половины XIХ ве- ка – городского дома Лопатиной на Большой Никитской архитектора А.С. Каминского (д. 52, Посольство Бразилии). Со второй половины XIХ века объектом изучения становятся па- латы Аверкия Кириллова на Берсе- невской набережной – тогда здание занимало Московское археологи- ческое общество Алексея Сергееви- ча Уварова. Кстати, книги соратни- ка А.С. Уварова И.Е. Забелина «До- машний быт русских царей» и «Домашний быт русских цариц» стали этапными для русской исто- рической науки. В самом конце XIХ века реставра- цию легендарных палат Волковых- Юсуповых в Большом Харитонь- евском переулке провел один из крупнейших русских реставраторов Н.В. Султанов. В конце XIХ века палаты XVII ве- ка становятся объектом подража- ния. Со ссылкой на их отдельные приемы в конце XIХ века в Москве строятся три самых значительных городских комплекса в районе Крас- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А В конце XIХ века палаты XVII века становятся объектом подражания. Исторический музей В. Шервуда. Верхние торговые ряды на Красной площади А. Померанцева тии молодого Шехтеля) и имение Покровское-Стрешнево – едва ли не единственный пример перестройки во второй половине XIХ века в «сти- ле» палат XVII века загородного уса- дебного комплекса (Волоколамское шоссе, д. 52). В качестве предвосхищения рус- ской ветви модерна живописность палат XVII века оживает на теат- ральной сцене, прежде всего в по- становках Русской частной оперы С.И. Мамонтова, затем – на импера- торской сцене. Ассистентом М. Врубеля в Русской частной опере С.И. Мамонтова был юный студент Училища живописи, ваяния и зодчества И.Е. Бондаренко – один из создателей «сказочного» мо- дерна, ожившего в старообрядческих храмах района Старой Басманной (лучший – в Токмаковом переулке). Незадолго до начала Первой ми- ровой войны, едва ли не как блес- тящее завершение эпохи модерна и «возрождения палат», напротив владения Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной возни- кает московское чудо – доходный дом Перцовой в Соймоновском проезде по эскизам художника С. Малютина. Московское Наследие № 2 (32) 2014 61
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 62 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОРОДСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Аверкий Кириллов против Малюты Скуратова «Малюта Скуратов». Художник Павел Рыженко Московское Наследие № 2 (32) 2014 63 Текст: Алексей Митрофанов НАРОДНАЯ МОЛВА УПОРНО СОПРОТИВЛЯЛАСЬ МНЕНИЮ ИСТОРИКОВ О ТОМ, КТО БЫЛ ХОЗЯИНОМ ПАЛАТ НА БЕРСЕНЕВСКОЙ НАБЕРЕЖНОЙ Красота не по масштабу личности Москвичи издавна с определенным недоверием относились к тому фак- ту, что у шикарного и богатого дома, расположенного в самом что ни на есть дорогом месте Москвы (не толь- ко по нынешним меркам, но и по до- революционным тоже) был совер- шенно безликий владелец, да к тому же и жулик отменный. Палаты носят имя думного дьяка Аверкия Кирил- лова, который был не то купцом, не то садовником при государевых садах. О нем мало что известно доподлин- но, кроме письменно засвидетельст- вованного факта: Аверкий Кириллов пойман был на взятках, за что и по- платился своей жизнью. Документы сообщают: «А думного дьяка Овер- кия Кирилова убили за то, что он, бу- дучи у вашего государского дела, со всяких чинов людей великие взят- ки имал и налогу всякую неправду чинил». Но таких «героев» в нашем государ- стве было множество. Да и конец его не слишком-то оригинален. В отли- чие от занимаемых этим Кирилло- вым палат. И тут затевается мифотворчество. Молва начинает упорно приписывать эти палаты другому владельцу – Гри- горию Лукьяновичу Скуратову-Бель- скому, тому самому полулегендарно- му Малюте Скуратову, который был правой рукой Ивана Грозного, воз- главлял опричное войско и даже сре- ди этих головорезов отличался кро- вожадностью. Родился он 1 января 1573 года и сызмальства не отличал- ся богатырской статью – был невысо- ким, щуплым и получил вполне зако- номерное прозвище Малюта. Этой своеобразной исторической личности посвящено множество ле- генд, пословиц («Не так страшен царь, как его Малюта», «По тем ули- цам, где Малюта ехал, кура не пила») и других элементов фольклора. Ему посвящали песни и о нем снимали фильмы. Алексей Толстой создал в «Князе Серебряном» совершенно фантастический образ опричника но- мер один: «Григорий Лукьянович не по- хож был на человека, способного сно- сить насмешки. Наружность его все- ляла ужас в самых неробких. Лоб его был низок и сжат, волосы начинались почти над бровями; скулы и челюсти, напротив, были несоразмерно разви- ты, череп, спереди узкий, переходил без всякой постепенности в какой-то широкий котел к затылку, а за уша- ми были такие выпуклости, что уши казались впалыми. Глаза неопределен- Наберегу реки Москвы, практически напротив самого Кремля, стоят удивительной красоты краснокирпичные палаты (Бер- сеневская наб., 20). Оградясь забором, укутавшись листвой де- ревьев, они открываются не сразу и не каждому. Но если заметишь – глаз не оторвать. Тем более в ограде есть калитка, и любой прохожий, неравно- душный к московской старине, может проникнуть внутрь, неспешно обой- ти это волшебное архитектурное сооружение, вдоволь налюбовавшись его древним убранством. Рядом – храм, тоже памятник архитектуры и тоже прекрасный.
ГОРОДСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО 64 № 2 (32) 2014 Московское Наследие на Москву-реку. На самом деле эта слу- чайно сохранившаяся от XVII века по- стройка – дом дьяка Аверкия Кирил- лова, построенный в 1657 году. В доме многое переделано, конечно, но часть, особенно некоторые детали обработки, а также своды очень хоро- шо сохранились от XVII века. Неболь- шая церковь Николы, что на Берсенев- ке, стоящая рядом с этим домом и приблизительно современная ему, очень легка и изящна». Подземный ход: много загадочного и чуть-чуть зловещего После «смены владельца» палат все вроде бы встало на свои места. Не хватало лишь малого – чего-ни- будь осязаемого, отнюдь не мифи- ческого, но при этом таинственного, загадочного и немного зловещего. На эту роль прекрасным образом сго- дился подземный ход. В том, что он нашелся при палатах, ничего осо- бо удивительного нет – в семнадца- том столетии подземные ходы были обычным делом. Но со временем их делать перестали (не было необ- ходимости: безопасность обеспечива- лась более эффективными способа- ми), и подземные ходы перешли в разряд щемящих душу обыватель- ских аттракционов. Столь удачно обнаруженное форти- фикационное сооружение, естествен- но, вписалось в общую картину. Здесь же пригодилась и легенда о «либе- рие», полумифической библиотеке Ивана Грозного, которую никто не ви- дел, но в существовании которой ро- мантически настроенные личности не сомневаются и по сей день. Даже известный ученый – археолог и спеле- олог Игнатий Стеллецкий в начале прошлого столетия пытался добиться разрешения исследовать здешние подземные пустоты. В то время здесь располагалось вполне подходящее случаю учреждение – Императорское московское археологическое общест- во. Но его председательница графиня П. Уварова распорядилась: «Пока я жива, Вы в доме Археологического Общества копать не будете». Ансамбль на Берсеневской набережной. Церковь Николы на Берсеневке. Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова. Источник: «История русской архитектуры» под редакцией С.В. Безсонова. Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. 1951 г. валось, что всякое старание отыс- кать в нем человеческую сторону бы- ло бы напрасно. И подлинно, он нрав- ственно уединил себя от всех людей, жил посреди их особняком, отказался от всякой дружбы, от всяких прияз- ненных отношений, перестал быть человеком и сделал из себя царскую со- баку, готовую растерзать без разбора всякого, на кого Иоанну ни вздумалось бы натравить ее». Мифическую принадлежность крас- нокирпичных палат на Берсеневке Ма- люте озвучивал даже вполне серьез- ный путеводитель по Москве 1917 го- да: «По Берсеневской набережной, за рекой, уцелел любопытный дом XVII века, ныне принадлежащий Московско- му Археологическому Обществу. Мос- ковская легенда, совершенно недосто- верная, называет его домом Малюты Скуратова, который будто бы даже провел от своего жилища потайной ход Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ного цвета не смотрели ни на кого прямо, но страшно делалось тому, кто нечаянно встречал их тусклый взгляд. Казалось, никакое великодуш- ное чувство, никакая мысль, выходя- щая из круга животных побуждений, не могла проникнуть в этот узкий мозг, покрытый толстым черепом и густою щетиной. В выражении это- го лица было что-то неумолимое и без- надежное. Глядя на Малюту, чувство-
Топоним БЕРСЕНЕВСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ МОСКВЫ)РЕКИ Набережная, на которую в настоящее время обращен главный, северный фасад палат Аверкия Кириллова, сохранила одно из древнейших названий Замоскворечья. Достаточно единодуш% но исследователи связывают его со старорусским словом «бер% сень»– крыжовник. Далее обычно предлагается несколько версий. Одно из исторических названий этой части Москвы– Сады, или Верхние Садовники. Оно объясняется тем, что после страшного пожара 1493 года, начавшегося в Замоскворечье и перекинувше% гося затем на Кремль, Иван III повелел снести все постройки, находившиеся напротив Кремля на правом берегу Москвы%реки, и на их месте разбить сады. Некоторые авторы при этом до% бавляют, что сады были крыжовенные, что и объясняет мест% ное название. Иная версия связана с прозвищем думного дворяни% на Ивана Никитича Беклемишева – Берсень. Известно, что с XV по начало XVIII века у Большого Каменного моста, кото% рый соединял улицу Ленивку с правым берегом Москвы%реки, на% ходилась «Берсенева решетка», или решетчатые ворота из тех, что были установлены по всей Москве по приказанию великого князя Ивана III для охраны «от огня и всякого воровства [разбоя]». Предполагается, что в начале XVI века Иван Ники% тич был назначен наблюдать за этим участком города, и «решетка» сохранила его прозвище. три копейки за переправу и окуная по самые уключины в воду перегружен- ную свою ладью. Воздух на набережной Москвы-реки тягучий и мучнистый. Ко мне вышел скучающий молодой армянин. Среди яфетических книг с колючими шриф- тами существовала так же, как рус- ская бабочка-капустница в библиоте- ке кактусов, белокурая девица. Мой любительский приход никого не порадовал. Просьба о помощи в из- учении древнеармянского языка не тронула сердца этих людей, из кото- рых женщина к тому же и не владела ключом познания... Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Разговор с молодым аспирантом из Тифлиса не клеился и принял под конец дипломатически сдержанный характер». Сегодня здесь располагается Рос- сийский институт культурологии. Его сотрудники разрабатывают му- зейные концепции и стратегии культурного развития целых горо- дов. Во всех путеводителях этот дом значится как палаты думного дьяка Аверкия Кириллова. Легенда о Малюте постепенно забылась. Да и эпоха стеллецких успешно за- кончилась. Ей здравый смысл не отказывал. Не удивительно, что под воздейст- вие легенды попал уже упоминавший- ся Никольский храм. Иван Шмелев цитировал в воспоминаниях о детст- ве («Праздники, радости, скорби») од- ну из героинь. Во время крестного хо- да она поясняла маленькому Ванечке: «А рядышком, черная-то хоругвь… темное серебро в каменьях… страш- ная хоругвь эта, каменья с убиенных посняты, дар Малюты Скуратова, церкви Николы на Берсеновке, триста годов ей, много показнил народу безвин- ного… несет ее… ох, гляди не под си- лу… смокнул весь… ах, ревнутель, ли- тейный мастер Овчинников, боец на «стенках»… силищи непомерной… изнемогаети-то… а ласковый-то ка- кой… хорошо его знаю… сердешного голубя… вместе с ним плачем на ака- фистах…» И так считала большая часть мос- ковского простонародья. Обитель культурологов После революции в палатах размес- тился Институт этнических и нацио- нальных культур народов Востока, о котором выразительно писал Осип Мандельштам: «Институт народов Востока помещается на Берсеневской набережной, рядом с пирамидальным Домом Правительства. Чуть подаль- ше промышлял перевозчик, взимая Московское Наследие № 2 (32) 2014 65
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Ирина Пугачева ПАЛАТЫ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ: СПАСТИ И СОХРАНИТЬ АРХИТЕКТОРРЕСТАВРАТОР ВИКТОР КОРШУНОВ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ РАБОТЫ НА ПАМЯТНИКЕ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ БОЛЬШОЙ СТРОЙКИ ВXVII веке в Москве появля- ются многочисленные монас- тырские подворья – пред- ставительства различных епар- хий в столице. Они были частью и подобием монастыря. С улицы на подворье вели Святые ворота, над которыми помещалась икона. Внутри находился храм, иерейские палаты, кельи, хозяйственные по- стройки. 66 № 2 (32) 2014 Московское Наследие УНИКАЛЬНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ ВЛАДЕНИЯ НА ИЛЬИНКЕ ПОЖАЛОВАЛ НОВГОРОДСКИМ МИТРОПОЛИТАМ ИВАН ГРОЗНЫЙ – РАНЬШЕ ДВОРОМ ВЛАДЕЛ ЗЕМСКИЙ КАЗНАчЕЙ ТЮТИН, КАЗНЕННЫЙ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ. В 1570 году «архиепископ Леонид, а после него Александр митрополит на том дворе поставил храм камен- ной во имя Никиты Новгородского чудотворца и хоромы поставил Со- фийскою казною». К середине XVII века Новгородская епархия была одной из самых об- ширных и влиятельных, ее владения включали около 300 монастырей и 1200 храмов. В церковной иерархии Новгородский митрополит занимал второе место после Патриарха. Трое из Новгородских митрополитов – Никон, Иоаким и Питирим – были избраны на патриаршество. Приез- жая в Москву они, как и другие нов-
стоя, но каждый следующий госу- дарь старался вновь использовать удобное местоположение подворья для размещения посольств. В первой трети XVIII века палаты служили резиденцией архиепископа Новгородского Феофана Прокопови- ча, одновременно и вице-президента (а фактически главы) Святейшего Синода. После смерти в 1736 году ве- щи его все еще сохранялись в поме- щении подворья до 1745 года. Этот сподвижник царя Петра I был извест- ным писателем, философом и одним из образованнейших людей своего времени. НАчИНАЯ С СЕРЕДИНЫ XVIII ВЕКА ПОМЕЩЕНИЯ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ СДАЮТСЯ В АРЕНДУ КУПЦАМ. В 1776 году арендовавшие почти все строения подворья московские купцы Пастуховы в купеческом контракте оговаривают возможность нового строительства на его террито- рии «с таким уговором, чтобы нам, Пастуховым, собственным коштом построить на оном подворье вновь на лежащем на пришпехте, против старого Панского ряду порожнем месте каменные лавки об одном эта- же… да внутри двора одну конюш- ню каменную о двенадцати стойлах и при ней для поставления карет и прочего сарай…» С целью дальнейшего расширения торговых помещений разворачивает- ся строительство вокруг храма и палат. Обращенный на Ильинку фасад церк- ви Илии Пророка к рубежу XVIII–XIX веков оказывается полностью застро- енным двухэтажными каменными лавками. В 1820 году русский археограф, сена- тор А.Ф. Малиновский так описывал Новгородское подворье на Ильинке: «Жилые там покои ныне заняты под съестные трактиры, которые славятся в Москве лучшим приготовлением ским и просфирническим местами» был передан царем Феодором Алексе- евичем Новгородскому Софийскому дому. После этого древнее здание Иль- инского храма надстроили существу- ющим ныне Верхним храмом, кото- рый был освящен в честь Илии пророка, а Нижний храм освятили в честь апостола Тимофея. На подворье были возведены и другие каменные постройки, а храм Никиты Новгород- ского, находившийся прежде на под- ворье, упразднили. Непосредственная близость по- дворья к Кремлю и Красной площа- ди, с одной стороны, была почетна, а с другой – причиняла неудобства новгородским иереям. На подворье часто селили иноземцев. Новгородским владыкам приходи- лось постоянно подавать челобит- ные царю об освобождении от по- Московское Наследие № 2 (32) 2014 67 городские иереи, останавливались на своем «Московском Софийском дво- ре» – так, по посвящению кафедраль- ного собора Новгорода – Святой Со- фии, часто именовалось Новго- родское подворье. В 1676 году Новгородское подворье и церковь Илии Пророка, давшая на- звание улице Ильинка, сильно постра- дали от пожара. «Хоромы все погорели без остатку, и каменного строения за утеснением построить негде, а подле того двора смежно церковь святаго пророка Илии, и от ныняшнего пожа- ру обгорело, и многие стены обвали- лись, а построить той церкви некому и службы бывает в ней мало», – писал в челобитной митрополит Новгород- ский и Великолуцкий Корнилий. По его прошению храм Пророка Илии с «церковным кладбищем, и по- повским, и дьяконским, и пономар- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Раскрытый при разборке корпуса Теплых торговых рядов фрагмент стены палат Новгородского подворья XVII века Внизу: монтаж перемещенных фрагментов кладки XVII века в воссоздаваемый фасад Теплых торговых рядов
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 68 № 2 (32) 2014 Московское Наследие менно с его обнаружением в архивах Новгорода нашлись планы и чертежи Новгородского подворья и вошедшей в его состав церкви Пророка Илии. По этим чертежам XVIII и XIX века мож- но было не только составить представ- ление о внешним виде и планировке палат, но и проследить ход дальней- шей застройки этой части квартала. Когда стало очевидным, что сохра- нить фрагмент палат на месте нель- зя, пришлось проявлять личную инициативу и на ходу придумывать варианты спасения памятника. Мы с инженером Б.Н. Крашениннико- вым решили разрезать кладки стен XVII века и перенести их по частям. В Москве такие работы проводились крайне редко. В 1968 году мои пред- шественники и учителя – архитекто- ры И.И. Казакевич и Е.П. Жаворон- кова – разработали методику и производили аналогичные работы по палатам Боровского подворья, ранее находившимся в Юшковом (Николь- ском) переулке, а теперь – рядом с па- латами Симона Ушакова. В нашем случае от здания остался лишь фрагмент, и в итоге решено бы- ло перенести его на новое место, включив в стены заново воссоздан- ных фасадов теплых торговых рядов. русских блюд; внизу лавки, погреба и амбары, приносящие архиерейскому дому хороший доход»… Во второй половине XIX века Нов- городское подворье и храм Илии Пророка окончательно поглотили построенные для московских купцов Азанчевского и Пороховщикова но- вые торговые ряды, получившие наз- вание Теплых – это были первые отапливаемые торговые помещения в Москве. После революции ряды превратились в лабиринт комму- нального жилья и контор… К концу 1990-х стала очевидной не- рентабельность подобного использо- вания площадей в самом центре сто- лицы, и часть обветшавших зданий Теплых торговых рядов было решено снести. Виктор Федорович Коршунов, архитекторреставратор ВЫСШЕЙКАТЕГОРИИ, занимавшийся исследова нием церкви Ильи Пророка в комплексе зданий Теплых Торговых рядов с 1986 года, рассказывает: Когда в конце 1990-х годов возник- ла необходимость в создании подзем- ной стоянки на Ильинке, один из кор- пусов теплых торговых рядов решено было разобрать и воссоздать заново с учетом нового функционального использования. При разборке от- крылся фрагмент старой кладки. После производства зондажей и ис- следований выяснилось, что перед нами – фрагмент торцевой стены па- лат XVII века, принадлежавших Нов- городскому подворью. Сложность заключалась в том, что стена была встроена в разбираемое здание, сохранить которое в непри- косновенности не представлялось воз- можным. Но и уничтожить фрагмент строения XVII века было бы недопус- тимым, тем более что почти одновре- УНИКАЛЬНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ Фрагмент торцевой стены палат Новгородского подворья. Современный вид. Внизу: чертеж проекта воссоздаваемых Теплых торговых рядов с включением стены XVII века и проектное предложение по реставрации подземных частей палат с устройством лапидария
был велик. Но все обошлось благо- получно. Затем перемещенные фрагменты палат вмонтировали в строящуюся стену новых Теплых торговых ря- дов. Теперь на современном фасаде можно увидеть отреставрирован- ную и воссозданную торцевую сте- ну палат Новгородского подворья с арочными нишами. Габариты ра- зобранных стен обозначены цвет- ными плитами. Сами по себе эти ра- боты представляют интерес как опыт спасательных работ памятни- ка в таких вот экстремальных усло- виях крупных строек. Как пошутил ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 69 Перед перемещением велись серьез- ные подготовительные работы в сте- нах (их протяженность– более 8 мет- ров, а высота – около 5 метров). Цен- ные детали залили гипсом, разрезали на блоки алмазным диском (в 1990-е это была новейшая технология), за- тем демонтировали. Процесс перемещения фрагментов осуществлялся вручную, с помощью лебедки, потому что в стесненных условиях участка применение техни- ки было невозможно – сюда не мог въехать ни один колесный кран. Так что поднимали на лебедке вручную, а это – вес в полторы тонны, риск известный инженер-реставратор Г.Б. Бессонов, руководитель противо- аварийных работ по храму Илии Пророка, в Египте, когда строили Асуанскую плотину, 24 памятника переносили, вот и вы примерно то же самое теперь сделали... Исследование квартала Теплых тор- говых рядов на рубеже 1990–2000-х годов принесло много важных откры- тий для истории Москвы. Ранее в этом же комплексе зданий был обнаружен в перестроенном виде считавшийся утраченным заглубленный в культур- ный слой на 2,5 метра уникальный храм Илии Пророка 1519 года по- стройки. Этот древнейший храм, сох- ранившийся на территории Китай-го- рода, – ровесник соборов Московского Кремля. В 1999 году были выявлены фрагменты здания палат Новгород- ского подворья 2-й половины XVII ве- ка, тогда же обнаружена стена с арка- ми, предположительно относящаяся к комплексу Торговых рядов на Красной площади, построенных по проекту ар- хитектора О. Бове после пожара 1812 года (сейчас эта стена воссоздана в по- мещении 1-го этажа автостоянки). Ин- тереснейшие археологические наход- ки, включая мостовые находившейся здесь же Певчей слободы, обнаружены при производстве исследований под руководством А.Г. Векслера. Тогда же в мастерской № 13 Мос- проекта-2 им. М.В. Посохина, где я работаю, было подготовлено проект- ное предложение по реставрации подземных частей палат Новгород- ского подворья с устройством экспо- зиции – лапидария в уровне подва- лов. К сожалению, этот проект так и не осуществился. Не знаю, как сей- час, но в те годы подвалы стояли ни- кому не нужные… Фрагмент палат Новгородского подворья до сих пор не поставлен на государственную охрану как объект культурного наследия. А значит, в любой момент при про- ведении каких-либо строительных работ он может быть уничтожен или испорчен. Несмотря на то, что в Москве не так уж много осталось палат XVII века…
ШЕДЕВР ХРАМ СПАСИТЕЛЯ ОТЕЧЕСТВА
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПРАЗДНИКА ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИ ЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ ВЫСТРОЕНА В 1634–1635 ГОДАХ ВЛАДЕЛЬЦЕМ СЕЛА, ПРОСЛАВЛЕННЫМ ПОЛКО ВОДЦЕМ И ГОСУДАРСТВЕННЫМ ДЕЯТЕЛЕМ, КНЯЗЕМ ДМИТРИЕМ МИХАЙЛОВИчЕМ ПОЖАРСКИМ (1578–1642). Село Медведково исстари принад- лежало роду князей Пожарских. Его название происходит от прозвища владельца села – князя Василия Фе- доровича Медведя. Князь Василий, родич главы Второго ополчения, жил в середине XVI века. От него се- ло по родственным связям перешло к деду Дмитрия Михайловича – Фе- дору Ивановичу, а затем – и к само- му полководцу. Князь Дмитрий начал отстраи- вать свою подмосковную вотчину в 1620-е годы, когда страна немного успокоилась после Смуты, утихли войны и мятежи, и доблестный вое- вода смог наконец заняться мирны- ми делами. Писцовая книга от 7131–7132 (1623–1624 гг.) свидетель- ствует, что в это время в селе уже стоял храм Покрова с приделом во имя святителя Петра Александрий- ского. В ней сообщаются важные факты: во-первых, первоначальная деревянная церковь во имя Покрова также была шатровой, а во-вторых, ее выстроил сам вотчинник – князь Дмитрий Михайлович. Посвящение храма празднованию Покрова Пресвятой Богородицы позволяет уточнить датировку стро- ительства. Скорее всего, Пожарский построил храм между 1618 и 1623 го- дами. Ведь именно в 1618 году про- изошло событие, ставшее для рус- ских людей того времени убедитель- ным свидетельством, что Пресвятая Богородица покровительствует Руси и защищает ее от врагов. Весной 1618 года литовско-поль- ское войско королевича Владислава, намеревавшегося силой захватить русский престол, обещанный ему московскими боярами, выдвинулось от захваченного Смоленска к Мо- жайску. Под этой крепостью про- изошли жестокие бои, в которых од- ним из командующих был князь Дмитрий Пожарский. Воеводы долго удерживали западные рубежи, но под давлением превосходящих сил врага были вынуждены отступить к Моск- ве. Войско Владислава двигалось с за- пада, а с юга на Москву наступали за- Текст: Сергей Шокарев Фото: Олег Паршин Эта церковь, вознесенная на берегу Яузы, поражает своим необыч- ным обликом: ее высокий шатер устремлен ввысь, боковые глав- ки как будто вырастают по его углам из волны арок, белый цвет сооружения подчеркивает простоту и лаконичность форм. Храм, испол- ненный величия и силы, очень необычен даже для своего XVII столетия. Примечательны не только его редкая архитектура, история, но и лично- сти, с именами которых он связан. Московское Наследие № 2 (32) 2014 71 ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОЕКТА ОПРЕДЕЛИЛИ ВКУС И ПОЖЕЛАНИЯ ЗАКАЗчИКА – КНЯЗЯ ПОЖАРСКОГО «С ЕГО ВЫСОКИМ ПОНЯТИЕМ О СВОЕЙ РОДОВОЙ чЕСТИ И С КОНСЕРВАТИВНЫМ НАСТРОЕНИЕМ» Икона «Покров Пресвятой Богородицы». Середина XVI в.
порожские казаки гетмана Сагайдач- ного. Во время обороны Москвы князь Пожарский «на боех и на прис- тупах бился, не щадя головы своей». Решающий бой состоялся 1 октября – в день празднования Покрова Пресвя- той Богородицы, у Арбатских ворот Белого города, и польско-литовское войско отошло от Москвы. Первым известным памятником в честь этого события стал храм По- крова Пресвятой Богородицы в двор- цовом селе Рубцово, выстроенный, как гласит летопись, по обету царя Михаила Федоровича. В 1619 году здесь был возведен деревянный храм, а в 1626 году – каменный. Вскоре бы- ла построена Покровская церковь и в другой царской усадьбе – Измайлове. Вероятно, тогда же поставил в Мед- ведкове деревянную церковь и князь Дмитрий Пожарский. УЖЕ ПЕРВАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ В МЕДВЕДКОВЕ БЫЛА ШАТРОВОЙ. Происхождение этого типа соору- жений на Руси является предметом длительных споров и размышлений историков архитектуры. Одни иссле- дователи считали шатровые храмы традиционной формой древнерусско- го церковного деревянного зодчества. По мнению других ученых, появле- ние каменных шатровых храмов не связано с деревянным зодчеством. Первая такая церковь – Вознесения Господня в селе Коломенском – яви- лась уникальным образцом нового архитектурного сооружения, сложив- шегося в результате перенесения на русскую почву художественных тра- диций романики, готики и ренессан- са. Став первым каменным шатро- вым храмом, церковь Вознесения на протяжении трех десятилетий остава- лась и единственным подобным об- разцом. И только в 1550–1560-е годы появляются новые каменные шатро- вые храмы в Москве, Александровой слободе, Муроме, Городне, Солотчин- ском монастыре и др. Самый знаме- нитый из них – Покровский собор на Рву стал образцом для церкви в Мед- 72 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Фрагмент декора церкви Покрова в Медведкове ШЕДЕВР
ходится на девятый день после кон- чины храмоздателя (20 апреля 1642 года). С конца XVII века в храме по- явились престолы, которые сохраня- ются и доныне. Вверху – главный, в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, северный придел – Де- вяти мучеников Кизических и юж- ный придел – преподобного Сергия Радонежского. Внизу – иконы Божи- ей Матери «Знамение». Четыре главы расположены по уг- лам от восьмерика, две – на галерее- гульбище и еще одна – над алтарной частью. В результате храм смотрится как многоглавый, однако роль боко- вых главок в медведковском храме совсем иная, нежели в Покровском со- боре на Рву. Они как будто ютятся у подножия монументального, устрем- ленного ввысь шатра. Говоря об архи- Четыре главы расположены по углам от восьмерика тектуре храма, нельзя не отметить еще одну ее особенность – скромный из- разцовый декор. Шатер белого строго- го храма украшен красными и зелены- ми поливными изразцами, а на западной стене, у первоначального входа, сохранился резной камень с изображением двуглавого орла. Изразцов на храме Покрова не- много, и они, вероятно, являются данью современным архитектурным тенденциям в этом весьма стилисти- чески архаичном для своего времени сооружении. Покровская церковь, выстроенная в 30-х годах XVII века, прочно связа- ведкове и для многих других камен- ных шатровых храмов. ПОКРОВСКИЙ ХРАМ ОРИГИНАЛЕН ПРЕЖДЕ ВСЕГО УНИКАЛЬНЫМ ПРИЕМОМ ПЕРЕХОДА ОТ чЕТВЕРИКА К ВОСЬМЕРИКУ. Уменьшив ширину восьмерика, зод- чий сделал так, что он опирается на кольцо арок, а не на стены четверика. При этом высота шатра равна высоте нижней части здания – четверика и восьмерика, что создает ощущение стройности и изящества храма. Перво- начально храм имел четыре придела – Петра Александрийского, Знамения Пресвятой Богородицы, Варлаама Ху- тынского и преподобного Антония Римского. В 1652 году был освящен придел в честь Девяти мучеников Ки- зических, празднование которых при- Московское Наследие № 2 (32) 2014 73
74 № 2 (32) 2014 Московское Наследие двора. На берегах Яузы работали две мельницы – «на боярский обиход». В полях были устроены четыре вы- копанных пруда, «а рыба в них вся- кая». Крестьянская пашня при селе отсутствовала. В 1685 году, после смерти внука По- жарского, князя Юрия Ивановича, этот род пресекся. Медведково пе- решло в казну, а затем – к родичу По- жарских, князю Василию Васильеви- чу Голицыну, известному государ- ственному деятелю и дипломату, фа- вориту и соправителю царевны Софьи Алексеевны. Этот вельможа, стремившийся к изысканной и пыш- ной жизни, заново обустроил име- ние Пожарских. При конфискации имений Голи- цыных в сентябре 1689 года было составлено подробное описание и этой усадьбы. Барский дом состоял шинцами и первый пришел под Москву биться с поляками и измен- никами... Все это вместе взятое соз- дало Пожарскому определенную ре- путацию и остановило на нем выбор нижегородцев». Тот, кого принято называть Спасителем Оте- чества, был приверженцем старин- ных и твердых представлений о добре и зле, долге и чести. МЕДВЕДКОВО ЯВЛЯЛОСЬ ТИПИчНОЙ ЗАГОРОДНОЙ БОЯРСКОЙ УСАДЬБОЙ, В КОТОРОЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИч ОТДЫХАЛ, КОГДА НЕ МОГ НАДОЛГО ПОКИНУТЬ ЦАРСКУЮ СЛУЖБУ. При князе Д.М. Пожарском и его сыновьях в Медведкове кроме ка- менной церкви стояли двор вотчин- ника, 11 дворов служителей, 5 дво- ров причта и только 4 крестьянских на с архитектурной традицией пре- дыдущего, XVI столетия. Вспомним, что в те же годы в Москве строится великолепный образец русского узо- рочья – церковь Троицы в Никитни- ках. В Покровском храме декоратив- ность XVII века нашла отражение только в арках, кокошниках и ску- пом изразцовом декоре. Очевидно, что художественные особенности проекта были определены вкусами и пожеланиями заказчика. Выдаю- щийся русский историк академик С.Ф. Платонов так характеризовал князя Дмитрия: «С высоким поня- тием о своей родовой чести и с кон- сервативным настроением Пожар- ский, разумеется, не мог ни служить самозванщине, ни прислуживаться Сигизмунду. Он и в Тушине не бы- вал, и королю ни о чем не бил че- лом; напротив, крепко бился с ту- ШЕДЕВР
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Князь Василий Васильевич Голицын. Гравюра XIX в. по портрету конца XVII в. Л.А. БЕЛЯЕВ Родовая усыпальница князей Пожарских и Хованских в СпасоЕвфимиевом монастыре Суздаля: 150 лет изучения. – М.: ИА РАН, 2013 Московское Наследие № 2 (32) 2014 75 из 7 горниц, соединявшихся между собой сенями и завершавшихся чердаками и вышками. Вели в него 4 крыльца с перилами на точных столбиках. Крыша была крыта гон- том (короткой дранкой) и тесом, на кровле установлены жестяные, рас- писные «прапоры». Внутри (пере- писчик смог описать лишь часть убранства) стояли изразцовые пе- чи, стены и двери были обиты сук- ном, «окончины» – стеклянными и слюдяными, а стены украшались различными картинами, в том чис- ле – портретом шведского короля. Неподалеку от хором находились поварни, погреба, ледник. Боярское хозяйство было нема- лым – здесь держали 16 лошадей, 5 коров, 11 быков, подтелков и те- лят, прочую живность. Для развле- чения хозяина и его гостей на кня- жеском дворе жили три оленя. В вотчине было две мельницы, стоя- ли житницы с хлебом, сараи, овины и амбары на гумне. Здесь существо- вали все те же четыре «живорыб- ных» пруда и специальный прудок «для садку рыбы» на Яузе. Перепис- чик дотошно перечислил виды рыб, разводившихся для княжеского сто- ла, – осетры, стерляди, лини, окуни, плотва… Сохранилось и описание церкви: «Церковь каменная, верхняя служба во имя Покрова Пресвятыя Богоро- дицы, с паперти и с сходы каменные; да у той же верхней церкви предел Сергия чюдотворца, а по другую сто- рону трапеза. А церкви Божия мило- сердия: царския двери, писаны на зо- лоте; а по обе стороны царских дверей двои двери в олтарь, а на них писаны лица архангелов Михаила и Гаврила…». Далее опись подробно перечисляет иконы, богослужебные книги, утварь, одеяния духовенства и т. п., вплоть до колоколов, которых «больших и малых» было восемь. В церкви находились 14 слюдяных и 23 стеклянных «окончины». Описа- ние храма, изложенное на несколь- ких страницах, показывает, что цер- ковь в Медведкове пользовалась благосклонностью богатых владель- цев вотчины, регулярно жертвова- сколькими деревеньками досталось вдове Сунгурова. В 1851 году оно пе- решло к ее внучке Н.В. Бланк. В это время к церкви была пристроена со- временная колокольня в стиле класси- цизма, заменившая прежнюю звонни- цу (в 1840-е гг.). Еще раньше, в начале XVIII века, обходные галереи-гульби- ща были превращены в крытые пере- ходы. В конце XIX века заново пере- строена граненая верхняя глава, силь- но изменены обходные галереи и фа- сады придельных церквей. В годы советской власти церковь не закрывалась. С 1961 по 1977 год здесь служил настоятелем под- вижник и проповедник архиманд- рит Сергий (Савельев) (1899–1977). В 1960 году бывшее село вошло в черту Москвы. Очень скоро здесь началось массовое строительство жилых домов, и ныне о прошлом этого села напоминает только ста- ринная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы – велико- лепный памятник русской архи- тектуры XVII столетия. вших в нее драгоценную церковную утварь. К числу выдающихся произ- ведений декоративно-прикладного искусства, связанных с храмом, отно- сится так называемое Медведковское напрестольное Евангелие 1681 года, миниатюры которого, по преданию, были выполнены самой царевной Софьей. После опалы и ссылки князя В.В. Го- лицына село Медведково перешло к Нарышкиным, родичам матери Петра Великого. В XVIII веке новые владель- цы жили в основном в Санкт-Петер- бурге, и Медведково постепенно приходило в запустение. В 1809 году А.Л. Нарышкин продал имение Карлу Якоби Шмидту, а тот вскоре пере- продал его надворному советнику А.Г. Сунгурову и купцу Н.М. Гусятни- кову. В 1842 году Медведково с не- Вкниге – все о результатах раскопок автором (2007 год) усыпальницы, где в окружении родичей погребен князь Дмитрий Пожарский. Данные сопоставляются с материалами, полученными при раскопках той же усыпальницы в 1851 году графом А.С. Уваровым, одним из отцов русской археологии, и с письменными источниками. В исследовании уточняются интересные генеалогические детали и делаются важные для истории культуры Московского государства выводы о формировании родовых некрополей и развитии механизма национальной памяти.
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Алиса Бецкая 76 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЗОДЧИЙ
ПОДНЕВОЛЬНЫЙ ГЕНИЙ ЯКОВ БУХВОСТОВ: БИОГРАФИЯ НАПИСАНА ТОЛЬКО В КАМНЕ Яков Григорьевич Бухвостов, один из признанных основоположников «нарышкинского барокко», собствен- ной биографии в истории не оставил. Неизвестно, когда он родился, когда и где умер, у кого учился... В справочниках годы жизни Бухвостова определяются так: вторая половина XVII – начало XVIII века. Да- же список его творений спорен и неполон. Например, по поводу великолепной церкви Покрова в Филях есть мне- ние, что строил ее именно Бухвостов, что это вершина его творчества. Но в 1712 году сгорели все подтверждаю- щие авторство архивы, и потому точных данных нет: может, и Яков Григорьевич, а может, и кто другой из его современников-зодчих… ников Бухвостова – Филипп Папуга, Емельян и Леонтий Михайловы. Они построили церковь Входа Господня в Иерусалим над главными вратами монастыря по идеям Бухвостова, «про- тив его чертежу». То ли Бухвостов был человеком ди- намичным, не желающим сосредота- чиваться на одном объекте, то ли этого требовали материальные об- стоятельства, но стремление полу- чить одновременно как можно боль- ше объектов в его деятельности прос- леживается явно. К тому времени, когда были закончены работы в Ново- Московское Наследие № 2 (32) 2014 77 Охотник за подрядами А вот о том, кто был хозяином Яко- ва Бухвостова, история сохранила вполне исчерпывающие данные. Из- вестно, когда Михаил Юрьевич Тати- щев (1620–1701) стал стольником, думным дворянином, окольничим, боярином и воеводой в разных горо- дах Московского царства. Хотя о его деятельности на государственных постах сегодня знают разве что исто- рики, а творения его крепостного зод- чего Бухвостова до сих пор восхища- ют нас, как и тех, кому они предстали три столетия назад. Несправедливо? Триста лет назад это никому неспра- ведливым не казалось. Даже авторство тех творений Якова Бухвостова, которые, безусловно, признаны принадлежащими его ге- нию, лучше всего подтверждено доку- ментами о… суде над зодчим, кото- рый постановил мастера «бить кнутом нещадно». Но – обо всем по порядку, насколько это позволяют скудные све- дения трехсотлетней давности. Более-менее известно, что крепост- ной боярина Татищева Яков Бухвостов происходил родом из села Никольско- го-Сверчкова, что под Москвой. Исто- рики предполагают, что в 1681 году, когда случился «конкурс» на строи- тельство храма Воскресения на Прес- не, именно некий «Якушка Григорьев», пытавшийся получить подряд, снизив цену против первоначальной вдвое, это и есть Яков Бухвостов. Во всяком случае, так считал знаменитый моск- вовед XIX века Иван Егорович Забе- лин. Тогда «Якушке Григорьеву» не посчастливилось – подряд отдали другому зодчему, но, видимо, время до 1690 года даром не прошло: удалось нажить и опыт, и уважение заказчи- ков. Именно 1690 годом датируется по- рядная запись о строительстве камен- ных келий для монахов Моисеева монастыря, которые были возведены на углу нынешних улиц Тверской и Моховой за очень солидную по тем временам сумму – 1100 рублей. В 1690 году Бухвостов заключает еще один договор – о строительстве стен и башен в Новоиерусалимском монас- тыре. Он работает не один, а с целой артелью: сохранились имена сподвиж- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Чертеж фасада церкви Покрова в Филях, 1693–1694 гг. «Архитектурное наследство». Вып. 36. Русская архитектура / ВНИИ теории архитектуры и градострои- тельства; 1988 г. «Церковь Покрова в Филях... – легкая кружевная сказка... чисто московская, а не европейская красота... Оттого-то стиль московского барокко имеет так мало общего с барокко западноевропейским, оттого он так неразрывно спаян со всем искусством, непосредственно ему на Москве предшествовавшим, и оттого для каждого иностранца так неуловимы барочные черты... Покрова в Филях или Успения на Маросейке, кажущихся ему совершенно такими же русскими, как и Василий Блаженный». Игорь Грабарь, русский искусствовед
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Новоиерусалимский монастырь. Надвратная церковь. Вход Господний в Иерусалим 78 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЗОДЧИЙ неуемный зодчий подписывает дого- вор с боярином Петром Васильеви- чем Шереметевым Меньшим (при- мерно 1650–1697 гг.) на постройку в его имении храма. В это время он уже занимался завершением стро- ительства в Новоиерусалимском мо- настыре и возведением Успенского собора в Рязани. Почему Яков Гри- горьевич не ограничился тем, что уже делал, неизвестно. Тем не менее он подрядился за два года вместе со сво- ими товарищами – некими Мишкой Тимофеевым и Митрошкой Семено- вым поставить храм для знатного бо- ярина. Но, видимо, другие объекты не позволили Бухвостову вовремя спра- виться со своими обязательствами в селе Уборы. Обиженный тем, что зодчий его подвел со сроками, Шереметев по- жаловался в Приказ каменных дел. На сей раз все обошлось «досудеб- ным разбирательством»: зодчий встретился с Шереметевым и по но- вому договору обязался закончить храм к середине лета 1696 года. Но этот срок тоже не был выдержан, и боярин пожаловался вторично. Чтобы арестовать Бухвостова, в Ря- зань был отправлен пристав. Согласно документам, сначала «поймать себя он, Якунка, не дал и от них, посыль- ных людей, ушел». Потом зодчий был все-таки «посажен в колодничью пала- ту за решетку», где и объяснил, что не мог строить в имении Шереметева, поскольку там на нужный момент не было самого боярина для согласо- вания продолжения строительства. «В то де время ево, боярина Петра Ва- сильевича, в той вотчине в селе Спас- ском не было, и без ево де, боярского ведома того дела доделывать было не- возможно, и тому де делу остановка была недель з девять, а как де он, бо- ярин Петр Васильевич, в тое свою вот- чину в село Спасское приехал, и ево де, Якушковы каменщики у того дела были и дело по ево, боярскому прика- зу, что указано было, делали, а он де, Якушко, у того дела в то время не был». Суд порешил – «его, Янку, бить кнутом нещадно и каменное дело ему доделать». Согласно докумен- там, сам боярин решил просить ца- ря о том, чтобы приговор не испол- нять – а то еще зодчий вообще после этого окажется неспособным дост- роить храм. Бухвостова отпустили, и храм к концу 1697 года был завер- шен. Боярин Шереметев незадолго до этого скончался. Согласно дого- вору, Бухвостов с товарищами обя- зался «...сделать все добрым мастер- ством и твердым, чтоб было – иерусалимском монастыре, то есть к 1694 году, Бухвостов уже год как за- нимался еще одним проектом – стро- ительством нового (взамен рухнув- шего) Успенского собора в Рязани, подряд на возведение которого он получил в начале 1693 года. Кипенное белокаменное кружево этого грандиозного краснокирпично- го храма, высотой превышающего Успенский собор в Кремле, признано вершиной творчества русских камне- резов. Его архитектура органично со- четает традиции древнего зодчества и барочные новшества конца XVII века. Он одновременно и могучий, и лег- кий, и торжественный – неудиви- тельно, что собор стал символом Ря- зани. В Рязани Бухвостов создал еще не- сколько зданий – как хозяйственных построек, так и церквей, которые до нашего времени не дошли. «Бить кнутом нещадно и каменное дело ему доделать» Трагическая страница в судьбе Яко- ва Бухвостова – строительство Спас- ской церкви в селе Уборы. В 1693 году Успенский собор в Рязани. Ниже: Спас Нерукотворный в селе Уборы
В Москве есть три Бухвостовы улицы. Они были переименованы из Петровских в 1922 году в память об архитекторах Я.Г. Бухвостове и C.A. Бухвостове, а также о пушкаре С.Л. Бухвостове. 79 Топоним БУХВОСТОВЫ УЛИЦЫ ют вопросы – как это мастер в одно и то же время построил такие разные здания? Он – не он… В синодике храм Святой Троицы се- ла Троице-Лыкова (нынешнее Стро- гино) была обнаружена запись: «Да помяни господи мастеры здатели святые церкви сия твоя – рабов тво- их каменодельцев Михаила да Мит- рофана да Якова их господина и иные иноземнии вельми украшенми храм твой устроивших». Исследова- тели пришли к предположению, что это имена строителей храма – Тимо- феева, Семенова и Бухвостова. Из чего можно сделать вывод: белая Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 прочно, а будет в том нашем камен- ном деле от нашего нерадения и ху- дого дела, опроче пожару, будет ка- кая поруха в 20 лет и то порушенное дело починить и сделать заново нам подрядчикам, мне Якову с то- варищи, своими каменными вся- кими припасы и безденежно». Мас- тер свое слово сдержал. И в наше время стоит в Уборах церковь, без которой история русско- го зодчества представлялась бы не- полной. Однако различия в архитек- туре Успенского собора в Рязани и церкви в Уборах опять-таки вызыва- Справа: храм Святой Троицы села Троице-Лыково церковь на высоком берегу Москвы- реки в Троице-Лыковом, один из последних памятников «нарыш- кинского барокко», построена Яко- вом Бухвостовым. Ему же некото- рые исследователи приписыва- ют храм Бориса и Глеба в Зюзине (1688 год). Церковь Знамения на Ше- реметевом дворе, возможно, также строил Бухвостов. Наконец, его авто- рству приписывают и церковь на Донской (1701–1708). Насколько точ- ны эти предположения, сегодня не так уж и важно. Не гадая «он – не он?», мы просто восхищаемся его ар- хитектурными шедеврами. В этом и есть главная историческая справед- ливость для зодчего, стиль творений которого назван чужим именем.
Текст: Галина Мершкова Фото: Олег Паршин Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе ВОЗВРАЩЕНИЕ ГОРОДУ ЕГО ВЕЛИКОЛЕПНОГО ШАТРА Таким был храмовый комплекс в начале ХХ века 80 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Недалеко от Савеловского вокзала на оживленном Дмитровском шоссе, отражаясь в витражных окнах многоэтажного здания быв- шего завода, стоит шатровая колокольня храма Рождества Пресвя- той Богородицы в Бутырках. На фоне строгого, безликого здания ее узорочья красота смотрится осо- бенно ярко. И кажется, будто кто-то случайно выхватил колокольню из сказки и временно установил здесь. Это место, однако, принадлежит ей по праву. Колокольня находится здесь три с лишним столетия, но наши современники до последнего времени ви- дели ее нелепым старым кирпичным строением. Восстановленная совсем недавно, она вновь радует москвичей красочным причудливым убран- ством, свойственным XVII веку. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 Иждивением Московского выборного полка В Москве нечасто встретишь со- оружения того времени. Бесследно исчезли многие их них. Такая же кра- савица-колокольня храма Николы Явленного стояла в свое время на Арбате. Они были похожи, как сест- ры-близнецы. Та же устремленность ввысь, та же пена кружев из кокош- ников, те же размеры и пропорции. Объединяло их и то, что изначально это были храмы стрелецких полков, что располагались в находившихся там слободах. Именно стрельцы ак- тивно участвовали в сборе средств на их строительство. Со времен Ивана Грозного на Арба- те проживали стрельцы Афанасьев- ского полка Чубарова. Тут же нахо- дилась съезжая изба – штаб, где засе- дало стрелецкое начальство, храни- лась полковая казна, знамена, атрибуты воинской доблести. В Бутырках же в 1657 году, по ука- зу царя Алексея Михайловича, был расквартирован Московский вы-
борный полк, который по месту своего расположения стал назы- ваться Бутырским. В 1682–1684 го- дах «иждивением Бутырского пол- ка» недалеко от старой, деревянной была возведена каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богоро- дицы с отдельно стоящей по одной оси с ней шатровой колокольней. Храм Рождества Богородицы: лучшие приемы русского узорочья Изначально прихожанами храма были стрельцы Бутырской слободы, а в дальнейшем и многочисленные жители близлежащих поселений. Трапезная храма вмещала до двух тысяч человек. Сквозь проездные ворота шатро- вой колокольни можно было видеть Храм Рождества Богородицы в Бутырках. Фотография начала ХХ в. Ниже: храм Николы Явленного на Арбате. Фотография начала ХХ в.
82 № 2 (32) 2014 Московское Наследие На фасадах зданий стали появляться резные наличники и каменная резка, разноцветные изразцы. В храме Рождества Пресвятой Бо- городицы в полной мере отразились эти тенденции. Надвратная колокольня: «…кто войдет мною, тот спасется» Трехъярусная шатровая надврат- ная колокольня, отстоявшая от храма на 8 саженей (17 метров), повторяла архитектуру папертей. Ее нижний проездной ярус имел такие же рез- ные наличники, кувшинообразные колонки с арочными сводами и вися- чими гирьками. На втором ярусе между декоратив- ными наличниками окон распола- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 парадный вход в храм, являющий со- бой прекрасный образец русского узорочья – неповторимого стиля, позволяющего максимально исполь- зовать декоративные возможности материалов, самые причудливые эле- менты и яркие краски. Перед взором прихожан открыва- лась паперть в виде теремка на кув- шинообразных колоннах с арочны- ми сводами и висячими гирьками. На пьедесталах колонн были распо- ложены квадратные зеленые полив- ные изразцы-кахели с рельефным изображением райских птиц. Выра- зительность форм дополняли цвето- вые решения. Русское узорочье как архитектур- ный стиль сформировалось в XVII ве- ке, придя на смену строгой монумен- тальности средневековья, и расцве- тило строения этого периода красоч- ным многоголосьем форм, обили- ем декора, сложностью композиции. Отреставрированный фрагмент фриза и кувшинообразные колонки Изразцовый пояс до реставрации гался резной киот с иконой Спасите- ля (точная копия иконы со Спасских ворот Кремля). Спаситель был изоб- ражен во весь рост с раскрытым Евангелием в левой руке. Правая ру- ка была простерта к святым Варла- аму Хутынскому и Сергию Радонеж- скому, припавшим к его стопам. Расположение икон над вратами имело глубокий смысл и традицион- ную для православной архитектуры символику. Икона не только явля- лась защитой обители и обеспечива- ла ей божественное покровитель- ство, она защищала и сами ворота, служившие связующим звеном меж- ду «святым внутренним простран- ством» храма и враждебным ему «внешним». Поэтому не случайно для размеще- ния над проездными воротами коло-
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 83 вершался шатром, в котором было со- рок окошек-«слухов», позволяющих наилучшим образом передать звуча- ние колоколов, которые висели в звон- нице. А мастер кто? Возможно, Иван Кузнечик… В XVII веке древние мастера ис- пользовали особые технологические кольни древние иконописцы выбра- ли именно образ Христа, памятуя его слова: «Аз есмь дверь: кто войдет мною, тот спасется». Под карнизом второго яруса были расположены прекрасные поливные изразцы-кахели, на которых рельеф- но изображались цветы и раститель- ный орнамент. Этот декоративный пояс придавал колокольне дополни- тельную яркость и нарядность. Третий ярус, непосредственно звон, был украшен кирпичными декоратив- ными деталями и ажурными кованы- ми решетками в пролетах арок. Он за- Восстановленный шатер колокольни приемы, позволяющие совершен- ствовать состав известкового раст- вора, что придавало сооружениям особую прочность. Предполагают, что в строительное «тесто» добавля- ли недожженную известь, которая значительно повышала прочность раствора. Это было особенно важно при возведении колоколен, которые выдерживали колоссальную нагруз- ку: тяжесть размещаемых в них ко- локолов порой достигала несколь- ких тонн. В звоннице шатровой колокольни Бутырского храма висел большой праздничный колокол весом 312 пу- дов (почти 5 тонн) с надписью «С на- ми Бог», отлитый из меди «высшего достоинства на заводе почетного гражданина Николая Афанасьевича Самгина». Его звон доносился до самых отда- ленных уголков московской окраи- ны. Отдельно стоявшая от здания церкви шатровая колокольня, высо- та которой была свыше 30 метров, заметно увеличивала дальность слы- шимости звука. Она выделялась на фоне низкой застройки слободы и была видна издалека. Шатровая форма храмовых соору- жений появилась на Руси в XVI столе- тии, но наибольшего расцвета достиг- ла во времена правления Годунова и первых Романовых. В шатровых фор- мах сохранился традиционный купол, но он приобрел миниатюрные разме- ры. Внутренность купола колоколен была открыта в интерьер шатра, а шатровое завершение украшалось ря- дами кокошников со слуховыми окошками. Зодчие, возводившие такие храмы, создавали поистине уникальные со- оружения. Сохранились упомина- ния о приписных мастерах, которых приглашали для строительства осо- бо важных объектов. Одним из та- ких мастеров второй половины XVII века был знаменитый Иван Кузнечик. Его талантом созданы хра- мы, ставшие образцами архитектур- ного стиля. Говорили, что только он мог придать зданию неповторимое изящество и легкость, гармонично объединив многообразие архитек-
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 84 № 2 (32) 2014 Московское Наследие МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 после многолетних согласований за- вод «Знамя» получил новые терри- тории за пределами Москвы, куда частично перевел свое производ- ство. Православной церкви были наконец возвращены постройки храмового комплекса, безжалостно переоборудованные под заводские нужды. Полная передача заводской территории произошла лишь не- давно, и было принято решение о восстановлении храмового комп- лекса. Комплекс к тому времени оконча- тельно потерял первоначальный об- лик и целостность, и реставраторам предстояла длительная работа по его возрождению. Было решено начать реставрацию с красавицы-колоколь- ни. Специалисты провели огромную научно-исследовательскую работу, определили масштабы разрушений и план восстановления. По старым фотографиям удалось просчитать, промерить и воссоздать на бумаге исторический облик коло- кольни. Для реализации проекта дол- го искали специалистов каменщиков, умеющих восстанавливать шатровые колокольни. Уже в процессе реставра- ции возникали проблемы, которые приходилось оперативно решать. Ко- локольня ведь претерпела немало потрясений. Лицевая поверхность кирпичной кладки была выветрена и местами нарушена. Пришлось укрепить фундамент колокольни, который за прошедшие века утерял прочность, и ее стены, и только после этого специалисты рес- таврационно-строительной компа- храмового комплекса был возведен новый корпус завода «Знамя». Он окончательно отрезал колокольню от собора. От нее остался приземис- тый обрубок в форме куба, который долгие десятилетия одиноко стоял на обочине шумной магистрали. Прохожие обходили по тротуару это странное кирпичное строение с еле угадываемыми очертаниями за- ложенных окон, недоумевая, зачем оно здесь вообще. И лишь немногие знали, что заброшенное, безликое сооружение некогда было шатровой колокольней храма Рождества Пре- святой Богородицы, что в Бутыр- ской слободе. Восстановление храмового комплекса: вначале была колокольня Позитивные изменения начались только в конце ХХ века. В 90-е годы турных форм. Бутырская колоколь- ня, повторившая Николоявленскую, возможно, была построена не без участия Ивана Кузнечика. Остатки былой красоты ХХ век стал для многих церковных сооружений роковым. Полностью был утрачен храм Николы Явленно- го на Арбате с двойником Бутырской колокольни. Храму Рождества повез- ло немногим больше. В 30-е годы его закрыли, а к началу Великой Отечественной войны хра- мовый комплекс перестал существо- вать. На его месте возвели завод по производству моторных агрегатов. Была разрушена большая часть цер- ковных зданий – приходская школа, богадельня, уникальная трапезная… Сам храм потерял свое пятиглавое завершение и утратил целостность фасадов, пробитых новыми окнами. Он был обстроен безликими и край- не неприглядными производствен- ными корпусами, а внутри перегоро- жен множеством межэтажных и внутренних перегородок. У коло- кольни разобрали шатер и ярус зво- на. Проездную арку заложили, а со- оружение приспособили под склад. Разрушительный процесс ударно за- вершился в 60-х годах прошлого ве- ка, когда на территории бывшего Колокольня до реставрации Фото середины XX в.
При всей типичности орнамент фриза шатровой колокольни храма Рождества в Бутырках не имеет пря- мых аналогов в московской архитек- туре. По имеющимся экземплярам рес- тавраторы смогли воссоздать остав- шиеся изразцы-кахели и восстано- вить красочный фриз. Новый изразцовый пояс с вклю- ченными в него аутентичными дета- лями вновь заиграл яркими краска- ми на втором ярусе колокольни. В результате она обрела свой истори- ческий облик. Особенности современного колокольного звона Колокольня – не просто архитек- турное сооружение. Это живой орга- низм, имеющий свои функции и осо- бенности. Его изначальная задача заключалась в передаче определен- ной информации посредством коло- кольного звона. Издревле колокола сообщали о набегах и пожарах, возве- щали о праздниках и собирали граж- дан для обсуждения важных дел. Восстанавливая колокольню, рес- тавраторы не забывали об этом. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Известно, что шатровая архитек- тура колоколен, как никакая другая, удачна для передачи колокольного звона. Окошки-«слухи», уходя вверх и уменьшаясь в размерах, придавали особый колорит звучанию. Однако в наше время многое изменилось. Уплотнилась окружа- ющая городская застройка. Вокруг колокольни вырос современный го- род, рядом проходит шумная магист- раль, по которой проносятся тысячи машин, сзади расположено многоэ- тажное здание, создающее своеобраз- ный экран. Эти факторы оказывают сильное влияние на акустику. Специалистам по колокольному звону – членам Общества церковных звонарей, работавшим под руковод- ством Игоря Васильевича Коновало- ва, – пришлось провести дополни- тельные акустические расчеты, учитывающие особенности окружа- ющей среды. По специальному зака- зу были отлиты 14 колоколов, самый большой из которых весит 6,3 тон- ны. Когда их в 2013 году установили на ярусе звона, восстановление шат- ровой колокольни завершилось. Это стало последним ярким мазком, при- давшим исконную функциональ- ность древнему сооружению. Коло- кольный звон, как и несколько веков назад, сопровождает жизнь нашего города, отражая настоящее и напо- миная о прошлом. СПРАВОЧНО Московское Наследие № 2 (32) 2014 85 нии «Каменарь» приступили к даль- нейшим работам. Неожиданно открылась еще одна проблема. Сохранившаяся часть ста- ринного сооружения имела непра- вильную форму. У четверика осно- вания, на котором должен был быть возведен восьмигранный ярус звона и шатер с завершением, стороны имели разные размеры. Это потребо- вало дополнительных исследований и расчетов с пробной раскладкой кирпичей. В колокольне все воссоздавалось по элементам. Каменщики кропот- ливо протесывали и примеряли по месту каждый кирпич. Порой прихо- дилось делать сколы сразу по не- скольким его сторонам, чтобы уло- жить нужный ряд. Возникли сложности и с восста- новлением внутренней лестницы, ведущей на ярус звона. Пришлось воссоздавать ее по «следам», остав- шимся в кладке стен, и единичным сохранившимся элементам. Специа- листы-каменщики вымеряли и рас- кладывали каждую ступень. Бутырские изразцы: аналогов нет В процессе реставрации из-под глубоких наслоений штукатурки, покрывавшей остов колокольни, бы- ли извлечены поливные изразцы ка- хели, которые составляли фриз вто- рого яруса. Специалистам удалось установить, что фриз представлял собой несколько композиций, каж- дая из которых включала 10 красно- глиняных рельефных полихромных изразцов. В центральной части композиции были изображения вазона с букетом из симметричных цветов. Рисунок всех композиций фриза одинаков, что свидетельствовало об использо- вании одной формы при их изготов- лении. Особенный колорит представляла окраска изразцов. При их изготовле- нии использовались разноцветные эмали – белая, желтая, бирюзовая, си- няя. Изделия покрывала прозрачная коричневая глазурь разных оттенков. Главный архи
тектор проекта реставрации и приспособления с воссозданием объекта культурного наследия «Колокольня собора Рождества Богородицы в Бутырской слободе, конец XVII в.» Даниленко Надеж да Ивановна в 2013 году стала лауреатом конкурса «Московская реставрация».
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Текст: Елизавета Семина Укакого города с восьмивеко- вой историей нет многотом- ника своих легенд?! И Москва, конечно, не исключе- ние. Мест и строений, с которыми связаны различные городские пре- дания, много, но есть и особо изве- стные, магически притягательные. Среди не дошедших до нас памят- ников старины первенство здесь, несомненно, принадлежит знаме- нитой Сухаревой башне. 86 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТЬ МЕСТА «Все еще вижу ее я вчерашнею – гордой красавицей, розовой башнею»
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ный деятель, происходивший из рода шотландских королей, генерал-фельд- маршал Яков Брюс был одним из об- разованнейших людей своего време- ни. Он занимался астрономией, мате- матикой, химией, физикой и был одним из первых русских масонов. Навигацкая школа в Сухаревой баш- не – тоже его детище. В 1696 году Брюс составил карту российских земель от Москвы до Малой Азии, а в 1707 году – карту звездного неба «Глобус небесный иже о сфере небесной». В одном из верхних этажей Сухаревой башни он устроил астрономическую обсер- ваторию, оборудованную «зритель- ными» трубами, секстантами и квад- рантами и огромным звездным гло- бусом работы В. Блеу. В 1703 году Брюс вслед за государем переехал в Петербург, где редактиро- вал ежегодник «Календарь, или Меся- цеслов» и продолжал астрономиче- ские наблюдения. Выйдя в 1726 году в отставку, он поселился в своем име- Московское Наследие № 2 (32) 2014 87 Для верных Государю и наукам В XVII веке у стены Земляного горо- да, у Сретенских ворот, существовала Стрелецкая слобода, в которой жили служившие в полку стольника Лав- рентия Панкратьева Сухарева стрель- цы. Сохранившие верность Петру, су- харевцы охраняли молодого государя в 1689 году, во время его пребывания в Троице-Сергиевой Лавре и до окон- чания внутриполитического кризиса, связанного с бесповоротным отстра- нением от власти его старшей сест- ры – царевны Софьи Алексеевны. И когда в 1692–1695 годах на месте де- ревянных Сретенских ворот была построена двухэтажная палата с про- ездными воротами посредине и трехъярусной башней наверху, полу- чившая название Сухаревой, тотчас родилась легенда о том, что ее возвели по приказу царя в благодарность за Троицкий поход. В 1698 году башня, построенная в стиле московского барокко, получи- ла третий этаж с шатровыми крыша- ми, увеличились и ее верхние ярусы. В 1701 году в ней была размещена знаменитая Навигацкая школа – пер- вое в России высшее специальное учебное заведение, готовившее воен- но-морских специалистов и картогра- фов. Когда же ее перевели в Петер- бург, в здании еще почти сто лет оставалась арифметическая школа, готовившая к поступлению в Мор- скую Академию. Повелевавший стихиями и бесами Именно в начале XVIII века рож- даются новые городские легенды о Сухаревой башне, связанные с «чер- нокнижником Брюсом». В народных сказаниях сподвижник Петра Вели- кого Яков Виллимович Брюс пред- стает как колдун и звездочет, хозяин загадочной башни, повелевавший стихиями и бесами. Москвичи гово- рили, что Брюс сделал железную птицу с человеческой головой и ле- тает на ней к царю на совет. Расска- зывали про немую служанку «колду- на», о которой он сам говорил, что она не рожденная, а им из праха соз- данная. А что в действительности известно об этом столь колоритном персонаже московского городского фольклора? Знаменитый русский государствен- Яков Виллимович Брюс. Гравюра XVIII века Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века
нии Глинки, где построил еще одну обсерваторию, для которой сам изго- товлял астрономические инструмен- ты. Первая книга с изложением уче- ния Н. Коперника на русском языке также появилась благодаря усилиям государева звездочета. Яков Виллимо- вич перевел на русский язык «Космо- теорос» Х. Гюйгенса и написал пре- дисловие к нему. Под руководством Брюса был сос- тавлен столетний календарь на 6 от- дельных листах, изданный в 1709–1715 годах. Это один из первых печатных календарей России, содержавший аст- рономические, астрологические, мете- орологические и другие сведения. Свою бесценную библиотеку Брюс за- вещал Петербургской Академии наук. Но в ней не было тех самых таин- ственных, «чародейских» книг, о кото- рых рассказывает городская легенда. Книга, которая разрушит башню П.И. Богатырев в очерках «Мос- ковская старина» писал, что москви- чи были уверены, «будто у Брюса была такая книга, которая открыва- ла ему все тайны, и он мог посред- ством этой книги узнать, что нахо- дится на любом месте в земле, мог сказать, у кого что где спрятано… Книгу эту достать нельзя: она нико- му в руки не дается и находится в та- инственной комнате, куда никто не решается войти». Основой для подобных преданий могли послужить реальные факты. Чиновники, составлявшие опись ка- бинета Брюса, нашли там немало 88 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Вверху: Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века. Слева: «Календарь повсеместный, или Месяцеслов христианский», составленный под наблюдением Я.В. Брюса. 1709 г. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ПАМЯТЬ МЕСТА
фантастическая громада – Сухарева башня. Она гордо взирает на окрест- ности, будто знает, что имя Петра начертано на ее мшистом челе! Ее мрачная физиономия, ее гигантские размеры, ее решительные формы, все хранит отпечаток другого века, отпе- чаток той грозной власти, которой ничто не могло противиться». «В груду развалин живых превращенная…» В 1829 году на втором этаже башни был устроен гигантский резервуар, в который накачивалась вода из Мы- тищенского водопровода. Самотеком она подавалась отсюда в уличные фонтаны и бассейны. Использование Сухаревой башни в качестве водона- порной было прекращено только со строительством Крестовских ба- шен. Незадолго до Октябрьской рево- люции в башне размещались Городс- кой архив, часовня, электрический трансформатор, компрессорная стан- ция, сторожка башенного смотрите- ля… Внутренние ее помещения требо- вали значительного ремонта. Снаружи башня тоже была не в луч- шем состоянии. И поэтому, когда в 1925 году здание Сухаревой башни бы- ло передано Музею Коммунального Хозяйства (ныне – Музей Москвы), был произведен сначала внешний ре- монт, а затем и внутренний, сопровож- давшийся приспособлением помеще- ний в соответствии с музейными нуж- дами. Вместо голландских печей было Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Сухарева башня в процессе разборки. Весна 1934 года проведено водяное отопление, освеще- ние стало электрическим. Все работы шли под неусыпным контролем тог- дашнего директора музея – известного историка, москвоведа Петра Василье- вича Сытина. Но буквально через девять лет, в 1934 году, Сухарева башня была ра- зобрана. Многочисленные протесты научной и художественной общест- венности результата не дали. Детали башни вывезли в музей Коломенско- го, оконные наличники вмуровали в стену Донского монастыря. Влади- мир Алексеевич Гиляровский напи- сал о разрушении Сухаревой башни грустные стихотворные строки: Жуткое что-то! Багровая, красная, Солнца закатным лучом освещенная, В груду развалин живых превращенная, Все еще вижу ее я вчерашнею – Гордой красавицей, розовой башнею… В последнее время в разных источ- никах периодически проскакивают сообщения о разнообразных проек- тах восстановления знаменитой баш- ни. К сожалению, реалии жизни со- временного города вряд ли могут спо- собствовать их воплощению на одном из самых оживленных перекрестков Садового кольца. 89 Московское Наследие № 2 (32) 2014 необычных книг, например: «Фило- софия мистика на немецком языке», «Небо новое на русском языке». Бы- ла и совсем загадочная книга, состо- явшая из семи деревянных дощечек с вырезанным на них непонятным текстом. Народная же молва утверждала, будто магическая Брюсова книга принадлежала некогда премудрому царю Соломону. И Брюс, не желая, чтобы она после его смерти попала в чужие руки, замуровал ее в стене Сухаревой башни. А после того как башня была разру- шена, стали поговаривать, что случи- лось это неспроста: виной всему – мо- гучие и опасные чары, заключавшиеся в Брюсовой книге. Да и саму смерть Брюса порой приписывали его маги- ческим экспериментам. Умер же он в 1735 году, немного не дожив до 66 лет. Испанский посол де Лириа писал о нем: «Одаренный большими способ- ностями, он хорошо знал свое дело и Русскую землю, а неукоризненным ни в чем поведением заслужил общую к себе любовь и уважение». В XVIII веке, после смерти Брюса, помещения его башни служили для нужд морского ведомства, а позднее перешли в ведение города. Вот как описывал вид Сухаревой башни в XIX веке Михаил Юрьевич Лермон- тов: «…На крутой горе, усыпанной низкими домиками, среди коих изредка лишь проглядывает широкая белая стена какого-нибудь боярского дома, возвышается четвероугольная, сизая,
БЛЕСК И ЦВЕТ «МОСКОВСКОГО ВКУСА» 90 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Писатель Владимир Соллогуб в своем «Тарантасе» удивлялся: «И отчего бы, кажется, не придать снова на- шим строениям тот чудный, оригинальный вид, который так изумлял путешественников? Зачем унич- тожать те странные, фантастические формы, те чешуйчатые крыши, те фаянсовые наличники и под- оконники, те изразцовые карнизы, заменяющие на севере камень и мрамор, которые так живописны для взора и придают каждому зданию такой неожиданный и своеобразный вид?» Частью ушедшего, неповторимого образа города, о котором так пылко сожалел Соллогуб, был изразец – один из неотъемлемых признаков допетровской архитектуры Москвы. Московское Наследие № 2 (32) 2014 91 ДЕТАЛЬ Текст: Светлана Баранова, старший научный сотрудник МГОМЗ, кандидат искусствоведения РУССКИЙ ОТВЕТ НА БАРОчНОЕ АРХИТЕКТУРНОЕ УБРАНСТВО ЕВРОПЫ Щедрость многоцветной россыпи Яркие, сверкающие изразцовые детали и полихромные панно иск- рились, словно драгоценные камни, облекая храмы и палаты в неповто- римые цветовые композиции. Из- разцы стали русским ответом на ба- рочное архитектурное убранство Европы, ответом страны, почти не знавшей фасадной скульптуры и многоцветного мраморного декора. Они воплотили самую суть русского искусства XVII века с его цвети- стостью, декоративностью, востор- гом перед новыми технологически- ми возможностями и сюжетами. Ис- пользование изразца в декоре зда- ний, единичное в первой половине XVII века, резко возрастает во второй. Апогей – конец XVII века, что отмеча- ли уже первые исследователи. И.Е. За- белин, в частности, писал: «Цветные изразцы, зеленые и ценинные, можно встретить почти на каждой церкви, особенно которая строена в конце XVII столетия, когда вкус на подобные украшения был распространен более, нежели в какое другое время». Первоначально в сооружениях ис- пользовались красные и муравленые изразцы, как, например, на церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Вверху: изразец из декора церкви Ермолая на Садовой. Собрание МГОМЗ. Справа: изразец из керамической надписи на колокольне церкви Адриана и Наталии в Мещанской слободе. Собрание МГОМЗ
нах, было суждено постепенно вытес- нить предшественников – терракоту, красную и муравленую керамику. Секреты белорусских масте- ров в московских сюжетах Впервые массовое изготовление полихромных изразцов было нала- жено по приказу патриарха Никона Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Медведкове. Муравленые квадратные и круглые изразцы располагались вдоль фриза, в тимпанах кокошников и на шатрах церкви Воскресения Христова в Гончарах (разобрана в 1935 г.). Фриз на барабане централь- ной главы, состоявший из зеленых из- разцов с растительным орнаментом и двуглавыми орлами, украшал цер- ковь Рождества Богородицы в Путин- ках. Одно из лучших московских со- оружений – церковь Живоначальной Троицы в Никитниках – наиболее вы- разительно демонстрирует введение поливной керамики в декор зданий к середине столетия. Рельефные мно- гоцветные изразцы, поставленные «на угол», щедро рассыпаны по всем частям храма. Этим изразцам, заняв- шим главное место в московских гор- 92 № 2 (32) 2014 Московское Наследие в 1654–1655 годах белорусскими мас- терами в Иверском Святоозерском монастыре. Они принесли секреты изготовления глухих оловянных эмалей для изразцов четырех цве- тов – белого, желтого, бирюзового и синего. Кроме эмалей они применя- ли прозрачную поливу коричневато- го цвета, которая на красном черепке изразца давала различные коричне- вые оттенки. Применение глазури наряду с эма- лями не случайно. Прозрачная, с яр- ким блеском, глазурь увеличивала сверкание облицовок и по контрасту подчеркивала плотность цвета эма- лей. Широкое применение непрозрач- ных эмалей позволило окончательно перейти от редко встречающихся светложгущихся глин к распростра- ненным в московских землях крас- ножгущим глинам, что сыграло важ- ную роль в дальнейшем развитии производства изразцов в России. Когда в 1658 году в Новоиеруса- лимском монастыре – резиденции Никона – началось строительство Воскресенского собора, там тоже была создана изразцовая мастерс- кая. Переселившимся на Русь масте- рам, носителям центральноевро- пейских технологической и худо- жественной традиций, пришлось в значительной степени переосмыс- лить свой опыт: патриарх Никон поставил перед ними задачу соз- дать изразцы не столько для пе- чей, сколько для украшения собора. У себя на родине они никогда не вы- полняли подобных заказов, и тради- ция архитектурной керамики была им практически неизвестна. В 1666 году, после ссылки патриарха Никона, новоиерусалимские мастера, в том числе и изразечники, были пере- ведены в Москву. Главное, что принес- ли с собой монастырские ценинники, это опыт изготовления монументаль- ной керамики для масштабных архи- тектурных проектов. Столица с уже сложившимися гончарным и кирпич- ным производствами, с успешным технологическим опытом местных мастеров стала одним из своеобраз- ных изразцовых «полигонов», создав в итоге собственную школу ценинного Изразцовый декор церкви Рождества в Путинках Изразцовый декор церкви Троицы в Никитниках ДЕТАЛЬ
ний той эпохи в их использовании видна устойчивая и легко узнаваемая система. Изразцовые «послания» отразили весь образный мир древнерусского человека. Взору горожанина откры- валась масса ярких изображений, которые делали облик здания запо- минающимся и полным смысла. Христианская и государственная символика, храмозданные надписи, плоды, цветы, виноградные лозы, птицы, причудливые орнаменты – доступные для обзора на церквах и колокольнях изразцы стали своеоб- разными проводниками между придворной и народной культура- ми. По ним широкие слои городско- го населения постепенно знакоми- лись с общим, привычным для Европы языком символов. Наибо- лее яркими и характерными деталя- ми, которые с полным правом мож- но назвать визитной карточкой московского фасада второй полови- ны XVII века, стали крупные панно, составные раппорты и керамичес- кие иконы. Керамические иконы: благородная простота и идеальность Иконы с изображением евангели- стов можно и сейчас увидеть на хра- ме в бывшей Гончарной слободе – церкви Успения Пресвятой Богоро- дицы. На восьмигранном барабане дела, которую без преувеличения можно назвать общерусской. Новый образ города Высокая степень насыщенности изразцами памятников того време- ни свидетельствует о том, что во второй половине XVII века родился новый образ города. Облицовка ими архитектурных зданий выделя- ла сооружения, имевшие большое общественное и градостроительное значение, – церкви и колокольни, дворцы, палаты, учреждения. Вне зависимости от масштабов при- менения полихромных изразцов в московском фасадном убранстве им отводилась решающая роль в оформлении важнейших с точки зре- ния визуальной символики частей здания – их завершений и централь- ных объемов. Как правило, архитек- турная керамика размещалась в верхних частях конструкций и была видна на значительном расстоянии. Многообразие декора создавалось через многократное сочетание стан- дартных деталей, повторяемых в об- лицовке. Вариативность можно считать важ- нейшим и наиболее характерным для фасадной керамики Москвы свойством. При всем изобилии и раз- нообразии деталей на фасадах зда- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 93 Изразцовый декор Покровского собора в Измайлове Изразцовый декор церкви Андрея Стратилата в Андреевском монастыре главки придела св. Тихона Амафунт- ского находятся три изображения – Матфея, Марка и Луки. Это нетра- диционное «для монументального древнерусского искусства изображе- ние евангелистов в полный рост, не- обычна также попытка портретиро- вания в технике майолики и местоположение евангелистов не в интерьере храма, а на его стенах сна- ружи на гранях восьмерика» в скромном приходском храме. Это звучит мощно и торжественно. Тако- му почти ренессансному эффекту способствовала необходимая для
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Керамические иконы с изображением евангелистов из декора собора Всех Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре. Собрание МГОМЗ XVII век. Москва изразцовая Во второй половине XVII века од- ной из первых ценинными изразца- ми была украшена церковь Николая в Столпах (1669 г.). Для фриза церкви и колокольни Григория Неокесарийского на Боль- шой Полянке использовались раз- личные варианты композиции «пав- линье око». «Павлиньему оку» от- водится главная роль и в убранстве собора Покрова Пресвятой Богоро- дицы в Измайлове (1674–1675 гг.), и церкви Андрея Стратилата в Андре- евском (Преображенском) монасты- ре (1675 г.). Разноцветные птицы «взлетели» на парапеты первого яруса Мостовой башни в Измайлове (1674 г.) и на углы второго. Фриз из розеток и крупные изобра- жения херувимов украсили стены церкви Покрова Пресвятой Богороди- цы в селе Братцево (1672 г.). Бараба- ны пяти глав церкви Спаса Нерукот- ворного образа в селе Спас-Сетунь (1673–1676 гг.) опоясал фриз из израз- цов-розеток. Утопленными в квадратные ши- ринки изразцами с изображением Для фриза церкви и колокольни Григория Неокесарийского на Большой Полянке использовались различные варианты композиции «павлинье око» Цветные изразцы, зеленые и ценинные, можно встретить почти на каждой церкви, особенно которая строена в конце XVII столетия, когда вкус на подобные украшения был распространен более, нежели в какое другое время. И.Е. Забелин фасадной майолики и в полной мере достигнутая крупномасштаб- ность форм рельефов. В настоящее время в собраниях му- зеев и на памятниках Москвы сохра- нилось 14 таких рельефов. Фигура каждого евангелиста (средние разме- ры 135x40 см), изображенного в пол- ный рост, в хитоне и плаще, с Еванге- лием в левой руке, состоит из трех одинаковых по размеру изразцов. Два нижних изразца одинаковы для всех изображений, верхние – разные. По- этому лики евангелистов с размещен- ной на верхнем изразце надписью «Евангелист Лука, [Марк, Иоанн, Мат- фей]» отличают индивидуальные чер- ты – форма носа, цвет глаз, волосы. Иконография рельефов имеет осо- бенности, не свойственные русскому 94 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Изразцовый декор церкви Успения в Гончарах ДЕТАЛЬ
птиц на ветвях осыпана церковь Жи- воначальной Троицы в селе Остан- кино (1677–1683 гг.). В начале 1680-х годов сложные по конфигурации крупные изразцы на главах церквей Теремного дворца преобразили Московский Кремль. Уникальная изразцовая поверх- ность с круглыми картушами для клейм, в которых раньше помеща- лись медные листы с изображения- ми святых, была создана с помощью криволинейных изразцов. В те же годы изразцовые вставки появились и на церкви Двенадцати апостолов в Кремле (1680 г.). Рядом, на Красной площади, на соборе Покрова на Рву в 1683 году была установлена кера- мическая «храмозданная» надпись, посвященная истории строитель- ства собора. Отдельные изразцовые вставки украсили церкви Николы в Хамов- Изразцовый декор церквей Теремного дворца никах (1679–1682 гг.), Никиты Му- ченика за Яузой на Швивой горке (начало 1680-х гг.), Софии Премуд- рости Божией в Средних Садовни- ках (начало 1680-х гг.). Изразцовый наряд получили мно- гочисленные шатровые колокольни: искусству. Мастера использовали сте- реотипы композиций, которые сло- жились в европейском рельефе и жи- вописи эпохи Ренессанса и основаны на стремлении к естественным, при- родным формам. Да, московскому мастеру не хватает средств, чтобы соз- дать иллюзию жизни, его не интере- суют проблемы динамики – фигуры застыли в одинаковых позах, их жес- ты маловыразительны, индивидуаль- ные черты облика подчеркиваются, но при этом огрубляются. Но проис- ходит это не только из-за недостаточ- но высокого уровня техники, не пото- му что мастер не справляется с пластическим решением – он просто учитывает место размещения релье- фов. Изначально они предназнача- лись для установки высоко на стенах: гипертрофированно большой, лапи- дарно вылепленный нос евангелиста при взгляде снизу имел идеальные пропорции. Благодаря расстоянию и ракурсу, грубовато-простонародный, прими- тивно, схематически трактующий те- ла и драпировки рельеф неожиданно привлекает хорошо ощущаемой снизу Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Слева: церковь Двенадцати апостолов в Кремле. Справа: церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Бутырках. Фото конца XIX в. Московское Наследие № 2 (32) 2014 95 экспрессивной характерностью обра- за. Схематизм трансформируется в спокойствие и величие, отсутствие ре- ализма – в благородную простоту и идеальность. Строгость, лаконич- ность придают рельефу необходимую, строго взвешенную монументаль- ность, обретая в то же время фольк- лорную яркость, свойственную и ре- нессансным майоликам, но особенно привлекательную в небольшом старо- московском, простонародном архитек- турном сооружении. Аналогичные керамические иконы украшали церковь Архидиакона Сте- фана (снесена в 1932 г.) , храм Свя- тых Отцов Семи Вселенских соборов в Даниловом монастыре, церковь Иоанна Предтечи в Солотчинском монастыре. Дворцовых дел мастер Степан Иванов сын Полубес Эти декоры обнаруживают почерк государевых мастеров. Изготовле- ние крупных фасадных изразцов представляло особую сложность и
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 96 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ДЕТАЛЬ церквей Рождества Пресвятой Бо- городицы на Бутырках (1682– 1684 гг.), Николы Явленного на Ар- бате (колокольня возведена в начале 1680-х гг., разобрана в 1931–1933 гг.), Живоначальной Троицы в Зубове (1680-е гг.), Космы и Дамиана в Ниж- них Садовниках (колокольня пост- роена в 1689 г., разобрана в 1932 г.). В том же 1689 году многоцветные из- разцы-розетки появились на церкви Слева: изразцовый декор церкви Николая в Хамовниках. Справа: изразец из декора колокольни церкви Николая Явленного на Арбате. Собрание МГОМЗ Не случайно автором рельефов принято считать Степана Иванова Полубеса, мастерская которого игра- ла ведущую роль в изготовлении из- разцов для убранства московских сооружений того времени. Извест- но, что, когда в 1691 году архиманд- рит Солотчинского монастыря Иг- натий Шангин велел купить для монастыря «тритцать херувимов и серафимов ценинных самого добра- и колокольне Святого князя Влади- мира в Старых Садех. Великолепи- ем и разнообразием отличалось из- исключением храмов в Гончарной слободе, где прихожанами и вкладчи- ками могли быть сами государевы мастера-ценинники. Возможно, в Гончарной слободе заботы о строи- тельстве и украшении храма брали на себя видные прихожане, для кото- рых особый вид ктиторства – пожер- твование изразцов на церковь – был формой обозначения своего статуса и проявления цехового патриотизма. требовало не только редкого умения, но и особых условий, которые имели в первую очередь дворцовые масте- ра. Они были создателями изразцо- вого убранства для храмов, строив- шихся по повелению царей и их ближайшего окружения, а также для крупных монастырей и казенных гражданских построек. С их изразцо- вым оформлением не мог соперни- чать убор приходских церквей, за Фрагменты изразцовых печей во Дворце царя Алексея Михайловича в Коломен- ском. Реконструкция 2009–2010 гг. Изразец из декора колокольни церкви Троицы в Зубове на Пречистенке. Собрание МГОМЗ
го вектора. В следующем столетии в украшении зданий керамика исполь- зовалась редко, ее производители полностью переключились на вы- пуск печных изразцов. Ценинный де- кор, сыгравший главную роль в ар- хитектурном убранстве приходских церквей в Заяузье, сгладил резкость разрыва со старомосковской тради- цией, смягчил прощание с изразцо- вой Москвой. Убрав фасадный изразец со своего магистрального пути, русское зодче- ство утратило шанс создать абсо- лютно своеобычную школу строи- разцовое убранство церквей Адриа- на и Наталии на 1-й Мещанской (1676–1688 г., разобрана в 1937 г.) и Параскевы Пятницы в Охотном ряду (1687 г., разобрана в 1928 г.), постро- енных почти одновременно. В 90-е годы XVII века изразцы по- явились в убранстве двух церквей – Живоначальной Троицы в Хохловке (1690-е гг.) и Николая Чудотворца на Болвановке (1690–1712 гг.). Крупные изразцовые вставки со звездами и крестами украсили и мо- настырские здания: настоятельский корпус Спасо-Андроникова монасты- ря (1676–1684 гг.) и собор Св. Николая (1696–1700 гг.) Николо-Перервинско- го монастыря. На Крутицком под- ворье (1693–1694 гг.) – резиденции Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Слева: изразцы из декора колокольни церкви Николая Явленного на Арбате. Правее: изразцовый наличник из декора церкви Параскевы Пятницы в Охотном ряду. Внизу: изразец из декора церкви Архидиакона Стефана в Заяузье. Собрание МГОМЗ митрополитов Сарских и Подонских в Москве – изразцами был сплошь пок- рыт второй ярус стены надстройки над въездными воротами, получив- шей название Крутицкого теремка. На излете столетия, в 1690-е – нача- ле 1700-х годов, в столице были созда- ны керамические иконы евангелис- тов, придавшие неповторимый облик церквям Успения в Казачьей, Архиди- акона Стефана в Заяузье, Успения в Гончарах, а также собору Всех Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре. Тогда же мно- гоцветные изразцы появились и на гражданских зданиях – Сухаревой башне (1692–1695 гг., разобрана в 1934 г.), Монетном дворе (1697 г.) и Главной аптеке (1699–1701 гг., разоб- рана в 1874 г.), поразив москвичей новизной архитектурных деталей об- лика. го чистаго мастерства…», «такие хе- рувимы и серафимы …насилу на- шел в Ганчарной слободе только у одного человека – дворцовых ценин- ных дел у мастера у Степана Ивано- ва сына Полубеса». Прощание с фасадным ценинным декором За полвека изразечники Москвы прошли путь, превративший их в ис- тинных художников. Фигуры еванге- листов, вставшие в полный рост на стенах храмов, завершили традицию развития московского наружного ар- хитектурного декора, оборванную в эпоху петровских преобразований в связи с резкой переменой культурно- тельства, школу-метрополию, и со- гласилась на роль провинциального уровня – одной из целого ряда евро- пейских школ. Иное дело, что на этом пути русскому строительству, как и русской культуре в целом, тоже удалось добиться поразительных ус- пехов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 97 Изразцовый декор Крутицкого теремка
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Полина Лисунова Крутицкое подворье в Москве. Рисунок из издания. «История русской архитектуры» под редакцией С.В. Безсонова. Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. 1951 г. Архитектурные памятники Крутицкого подворья: Успенский кафедральный собор с нижней зимней церковью Петра и Павла 1667–1689 гг.; Стенапереход второй половины XVII века; Святые врата с Крутицким теремком 1693–1694 гг.; Стенапереход конца XVII века; Митрополичьи палаты 1665–1696 гг.; Воскресенская церковь XV–XVIII века; Летние архиерейские Набережные палаты с поварней 1719 г.; Сушильная палата второй половины XVII века; Приказные палаты XVIII века (в них сосредотачивалось управление Крутицкой епархией. Дошли до наших дней в перестроенном виде); Северозападная и северовосточная башни XVII века. КРУТИЦКИЕ ЛЕГЕНДЫ: ИСТОРИЧЕСКИЕ, АРХИТЕКТУРНЫЕ И РЕСТАВРАЦИОННЫЕ 98 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СВЯТЫНЯ СТОЛЕТИЕ ЗА СТОЛЕТИЕМ – ПОчТИ ВОСЕМЬ ВЕКОВ! «Крутицкий теремок является замечательным памятником русского народного искусства. В его декоративном убранстве ажурная каменная резьба изумительно сочетается с красочной облицовкой изразцами. Поражаешься мастерству народных художников! Со времени постройки теремка минуло свыше двух с половиной веков, а его изразцовый убор так же ярок и живописен, словно только вчера вышел из рук мастера», – восхищенно писал авторитетный историк-москвовед Петр Сытин. Сегодня Крутицкий теремок находится под охраной ЮНЕСКО.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 99 ИСТОРИЯ ЭТОГО КРАСИВЕЙШЕ ГО И ДРЕВНЕЙШЕГО ПАМЯТНИКА АРХИТЕКТУРЫ НАчАЛАСЬ С УКАЗА КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО О СОЗДАНИИ УСПЕНСКОГО ХРАМА НА КРУТИЦАХ В 1272 ГОДУ. При нем же на Крутицах был создан мужской монастырь, впоследствии отданный под подворье Сарайских епископов. Монастырь Святой Бого- родицы на Крутицах впервые упоми- нается в XIV веке – в грамоте велико- го князя Ивана Даниловича Красного и в завещании его сына Дмитрия Донского. В «Сказании о зачатии царствующего града Москвы и Крутицкой епископии» говорится о том, как свя0 той благоверный князь Даниил Московский решил поставить свой двор на Крутицах, но отшельник, живший там, отговорил его, предсказав, что здесь будут храм и монастырь.
ХРОНОТОП XVII ВЕКА 100 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СВЯТЫНЯ двухпролетные Святые врата с терем- ком, Крестовая палата и Воскресен- ская церковь. Церковь и Митропо- личьи палаты соединял переход. Тере- мок и Святые врата облицованы мно- гоцветными поливными изразцами работы «государева мастера Степана Иванова Полубеса». Прекрасная из- разцовая облицовка и ажурная ка- менная резьба теремка сделали его жемчужиной архитектурного ансамб- ля. Существуют документы о возбуж- денном против Осипа Старцева и его сына деле якобы из-за мошенничест- ва, но Старцев смог доказать свою правоту. Тем не менее закончить ра- боту он не сумел – проект завершал Ларион Ковалев. Возможно, если бы не это «дело», ценные изразцы укра- шали бы весь теремок, но, увы, этого не произошло. Митрополит Павел вел широкую просветительскую деятельность: он основал на территории подворья бо- гословскую школу и ученое брат- ское общество, занимавшиеся важ- ными теософскими проблемами, а также образованием прихожан. При нем в подворье велась работа по переписи священного писания с греческого на русский и исправле- нию ранее переведенных книг. ПОСЛЕ УКАЗА ЕКАТЕРИНЫ II О СОВПАДЕНИИ ГРАНИЦ ЕПАРХИЙ С ГУБЕРНИЯМИ ОГРОМНАЯ КРУТИЦКАЯ ЕПАРХИЯ БЫЛА ПОДЕЛЕНА МЕЖДУ МОСКОВСКОЙ, КАЛУЖСКОЙ, ОРЛОВСКОЙ И СМОЛЕНСКОЙ, ПЕРЕСТАВ СУЩЕСТВОВАТЬ КАК ОДНО ЦЕЛОЕ. К концу XVIII века здания Крутиц- кого подворья были переданы воен- ному ведомству, Успенский собор стал приходской церковью. Так Кру- тицкое подворье превратилось в Кру- тицкие казармы. Здесь же находились квартира и управление Московского военачальника. Во время Отечест- венной войны 1812 года подворье сильно пострадало от пожара, осо- бенно Успенский собор: крыша выго- рела, иконостас был уничтожен, рос- писи повреждены. Нижний храм Петра и Павла был осквернен французами так, что по- требовалось новое освящение, со- вершенное 13 января 1813 года. С 1823 года возобновили и освяти- ли Успенский собор. И в том же году Крутицкие казармы посетил наслед- ник престола, будущий император Александр II. Он велел восстановить полуразваливавшуюся Воскресен- скую церковь, но его желанию не суждено было сбыться. Архитекто- ры Е.Д. Тюрин и К.А. Тон выполни- ли проекты восстановления храма, но они так и остались на бумаге. Воскресенский храм на протяжении ста лет применялся как склад. ДОЛГОЕ ВРЕМЯ КРУТИЦКИЕ КАЗАРМЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ В КАчЕСТВЕ ПОЛИТИчЕСКОЙ ТЮРЬМЫ. В XIX веке здесь была учреждена гарнизонная гауптвахта, известная по произведению Герцена «Былое и думы»: «В монашеских кельях, по- строенных за триста лет и ушедших в землю, устроили несколько свет- ских келий для политических арес- тантов. В моей комнате стояла кровать без тюфяка, маленький столик, на нем кружка с водой, возле стул, в боль- шом медном шандале горела тонкая сальная свеча. Сырость и холод про- никали до костей». На этой гауптвахте двадцатидвух- летний Герцен отсидел 7 месяцев пе- ред своей ссылкой в Вятку. В 1842 году в казармах размещался Московский гарнизонный батальон, а с 1904 года – батальон 12-го грена- С 1261 года в столице Орды, городе Сарае, митрополит Киевский и всея Руси Кирилл Третий учредил право- славную епархию. Так в языческой столице ордынцев появились пра- вославные епископы. Они вели мис- сионерскую деятельность и даже об- ращали татаро-монголов в христиан- ство. Крутицкий монастырь распо- лагался рядом с Николо-Угрешской дорогой, по которой московские князья ездили в Золотую Орду за по- лучением ярлыка на княжение или для выплаты дани. Поэтому с само- го своего основания монастырь имел особый статус подворья епископов Сарайских и Подонских во время их пребывания в Москве. К XV веку Золотая Орда ослабела, и епископ Сарайский Вассиан перенес кафедру в Москву на Крутицкое под- ворье. С этого времени епископы Са- райские стали ближайшими помощ- никами митрополитов Московских. Значение подворья резко возросло, и к концу XV века территория Крутицкой епархии сильно увеличилась. На тот момент она была равна современной территории Франции. В ней состояло 17 монастырей, в том числе москов- ские Покровский и Данилов. ПИК РАСЦВЕТА КРУТИЦКОГО ПОДВОРЬЯ СВЯЗАН С ИМЕНЕМ ПАВЛА ВТОРОГО, МИТРОПОЛИТА САРАЙСКОГО (1664–1676). При нем здесь шло масштабное строительство, в восточной части подворья был разбит прекрасный сад с фонтанами и небольшой огород с одной из первых на Руси оранжереей. Пятиглавая церковь Успения с шатро- вой колокольней сооружена во вто- рой половине XVII века. Строитель- ные работы велись под наблюдением выдающегося московского зодчего Осипа Старцева и каменных дел мас- тера Лариона Ковалева. Высота собора, сложенного из крас- ного кирпича, – 29 метров. До сегод- няшних дней в храме сохранилось несколько фресок, написанных в XVII веке, но большая часть росписей – позднейшего времени. Тогда же были сооружены Митрополичьи палаты – дворец Крутицких митрополитов, C 1904 года в Крутицких казармах размещался батальон 12-го гренадер- ского Астраханского полка
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А 101 После революции храмы Крутиц- кого подворья были закрыты, церков- ная утварь разграблена, фрески на стенах замазаны. В 1920 году Успенский собор был передан Московскому военному ок- ругу под общежитие, что было до- вольно частым явлением. На месте кладбища появилось футбольное поле, а затем и Воскресенская цер- ковь была перестроена под жилое здание по проекту архитектора Бата- гова. После смерти Сталина в 1953 году в течение суток в Крутицких ка- зематах содержался под стражей Л.П. Берия. В СЕРЕДИНЕ ПРОШЛОГО ВЕКА КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ АРХИТЕКТУ РЫ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ О РЕСТАВРАЦИИ КРУТИЦКОГО ПОДВОРЬЯ. С 1950 по 1984 год здесь велись масштабные работы по восстановле- нию былого величия комплекса под руководством знаменитого Петра Ба- рановского. Собор Покрова, Святые ворота, Набережные палаты и тере- мок получили серьезнейшую науч- ную реставрацию. В память об этом на стене перехода между собором и теремком в 1998 году установлена дос- ка скульптора В.И. Ивлева: «Великому реставратору радетелю русской куль- туры П.Д. Барановскому». На Крути- цах Петр Дмитриевич Барановский отметил свои 75-летний, 80-летний и 85-летний юбилеи. Хотя с середины прошлого века часть Крутицкого подворья уже признавалась музейным комплек- сом, его большая часть все еще ис- пользовалась военным ведомством. Затем территория подворья была пе- редана в аренду Государственному историческому музею. И только в 1991 году основная тер- ритория подворья была передана Русской Православной Церкви. На- чались интенсивные реставрацион- но-восстановительные и строитель- ные работы, которые продолжаются и по сей день. Первым настоятелем подворья был назначен переведенный на Кру- тицы 15 марта 1992 года протоиерей Валентин Чаплин. Спустя несколько недель в храме Покрова после сто- летнего перерыва было совершено первое богослужение. 21 сентября 2004 года, в день празднования Рож- дества Пресвятой Богородицы, РПЦ была передана главная святыня Кру- тицкого подворья – верхний храм Успенского собора с приделом пре- подобного Сергия Радонежского. У Крутицкого подворья непростая, подчас трагичная, но все-таки удиви- тельная судьба. Пережив Смуту, на- полеоновское нашествие, борьбу с культовыми сооружениями послере- волюционного периода, разграбле- ния, пожары, осквернение, запусте- ние и разруху, подворье по-прежнему красуется на высоком берегу Мос- квы-реки. Московское Наследие № 2 (32) 2014 дерского Астраханского полка. В го- ды Первой мировой войны в Крутиц- ких казармах помещалась школа прапорщиков. К этому времени мно- гие здания подворья были снесены и разрушены, и только прекрасный те- ремок все еще напоминал о былом великолепии епархии… Постоянное нахождение военных на территории подворья в конце кон- цов привело к полному упадку и раз- рушению комплекса. В 1913 году Мос- ковское Археологическое Общество провело реставрацию Крутицкого те- ремка. Она проводилась на средства, выде- ленные городом, под непосредствен- ным наблюдением и руководством ар- хитекторов Ф.Ф. Горностаева, Д.П. Су- хова, А.М. Гуржиенко, В.А. Попова и Рыльского, входивших в состав осо- бой Комиссии при Московской город- ской думе. Теремок был обнесен за- граждением и признан архитектур- ным достоянием Москвы. Вид на Успенский собор и шатровую колокольню
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Сергей Дубровин Годунов чертеж – утраченный русский оригинал; 1590-е гг., (опубликован голландским гравером Г. Герритсом в составе карты Московии в 1613 г.) ЧУДНЫЙ ГОРОД с птичьего полета! История планов Москвы XVI–XVII веков представляет собой если не детектив, то несомненную сюжетную интригу. Для любителей исторических ребусов они – объект для постоянного разгадывания. Для фунда- ментальных исследователей эти карты, пожалуй, еще интереснее, так как по-прежнему таят возможность новых научных открытий. Понятие «карты Москвы XVII века» в определенной степени условно: хотя это истори- чески устоявшийся термин, правильнее было бы применять некое сложное наукообразное построение вроде «ак- сонометрические планиметрические изображения Москвы с показом застройки». В целом, если попроще, это изоб- ражения города «с птичьего полета». 102 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ КАРТЫ МОСКВЫ XVI–XVII ВЕКОВ И КОЕ чТО, С НИМИ СВЯЗАННОЕ…
ся, то название Загородие быстро ис- чезает из обихода. В 1530-е годы были построены кирпичные стены вокруг района Ки- тая, к тому времени поглотившего посад XIV века. В 1590-е годы возво- дятся кирпичные стены по трассе ва- лов конца XIV века вокруг Занегли- менья и Загородия. Они получили известность под наименованием Бе- лый город. Все перечисленные районы города располагаются к северу от русла Москвы-реки. В XV веке начали ак- тивно заселяться территории к югу от него, получившие наименование Замоскворечье, или Заречье. Окон- чательно оно оказалось включен- ным в состав общей территории Москвы в 1590-х годах, когда однов- ременно со строительством Белого города было начато возведение еще одной системы укреплений – земля- ных валов вокруг многочисленных московских слобод за границами крепости. Новая система укрепле- ний охватила огромную по мер- кам конца XVI века территорию, включая Заречье. Работы были прерва-ны потрясениями Смуты на- округа, два из которых впоследствии составили исторический район Бе- лый город (в границах трассы Буль- варного кольца). В XIV веке Москва кроме Кремля и Китая включала Посад (к югу от Ки- тая; граница – по нынешней ул. Вар- варке), Загородие (к северу от Китая и к востоку от русла Неглинки) и За- неглименье (к западу от русла Не- глинки и к северу от Боровицкого холма). Для «административного деления» средневековой Москвы исключи- тельно важное значение имела река Неглинная. В частности, при разделе- нии Москвы при Иване Грозном на районы Опричнины и Земщины именно ее русло было границей это- го разделения. В XVII веке русла рек Москвы и Неглинки станут важней- шими топографическими ориенти- рами карт города. Границами районов Занеглименья и Загородия в XIV веке стала цепоч- ка оврагов и притоков Москвы, Не- глинки и Яузы, проходивших при- мерно на одном радиусе от Боро- вицкого холма. Уже в конце XIV ве- ка вокруг Китая, Занеглименья и За- городия были выполнены укрепле- ния в виде земляных валов, после чего, видимо, эти районы стали восприниматься как единый градо- строительный комплекс. И если на- звание Занеглименья еще сохраняет- Московское Наследие № 2 (32) 2014 103 СУЩЕСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ: чТО ВКЛЮчАЛИ ПЛАНЫ МОСКВЫ XVII ВЕКА И КАК ОНИ БЫЛИ ВЫПОЛ НЕНЫ? Карты Москвы XVII века воспроиз- водят территории города в пределах Садового кольца, иногда – со схема- тичным обозначением пригородов, то есть включают Кремль, Китай-го- род, Белый город (в границах трассы Бульварного кольца) и Земляной го- род (в границах трассы Садового кольца). Фактически это своеобразное вос- произведение истории развития тер- ритории Москвы до конца XVII века. Напомним основные вехи этого развития. В 1147 году Москва впервые упо- минается в русских летописях как владение Суздальского и Ростовско- го князя Юрия Долгорукого. Опуская многие любопытные детали, отме- тим самое существенное. Москва «числится градом» даже не с 1147, а с 1156 года, когда в ней бы- ла поставлена деревянная крепость. Фактически до 1330-х годов основ- ная территория Москвы сохраня- лась в пределах Боровицкого холма над слиянием рек Москвы и Неглин- ки и включала основные районы го- рода – княжеский град и торговый посад. Окружающие Боровицкий холм территории, прежде всего по берегам р. Неглинки, имели отдель- ные поселения, бурный рост кото- рых в XIV веке привел к образова- нию новых исторических районов города. В 1330-е годы при московском кня- зе Иване Даниловиче Калите княже- ский град – Кремль – занял всю тер- риторию Боровицкого холма с воз- ведением единой системы стен. На северо-востоке от Кремля в сторону Сретенского холма (современная Лу- бянская площадь) в 1330-е годы по- является еще один привилегирован- ный район Москвы – Китай, за- селенный московской знатью (в том числе «сурожскими гостями»). Он сразу получает определение «града», или «города», потому что уже в сере- дине XIV века судебные грамоты Москвы включают еще три района- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Петров чертеж, выполненный на основе Годунова чертежа (опубликован в составе атласа Блеу в 1662 г., в 1663 г.)
ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ 104 № 2 (32) 2014 Московское Наследие большинстве же карт XVII века север находится справа. Автор не встречал убедительных объяснений этого фе- номена, поэтому высказывает свою гипотезу. По-видимому, в данном случае воспроизводится одна визан- тийская традиция, причем очень ста- рая. Несмотря на европейское проис- хождение абсолютного большинства карт Москвы XVII века, они имеют русский источник – сия особенность давно известна исследователям (по совместительству это одна из скры- тых детективных линий истории пла- нов Москвы XVII в.). Для нас естест- венно то, что при этом русская «первокарта» рубежа XVI–XVII веков была выполнена в традиции правос- лавной иконописи и православной литургии в целом. В соответствии с христианской литургией, ориенти- рующей храм на восток, в верхней, самой «почетной» части карты должна была быть изображена эта «часть света» или азимута. Самая ранняя христианская тради- ция предусматривала визуальную ориентированность священника на паству, которая при проведении ли- тургии была обращена на восток, а он, соответственно, к западу. Эта особенность сохранилась в архитек- туре некоторых германских раннеро- манских храмов до Х века. Возможно, именно память о ран- нехристианских литургических тра- дициях оживает в расположении изображений на большинстве карт Москвы XVII века. чала XVII века и растянулись до 1630-х годов: возведение валов за- вершилось только при первом Рома- нове – Михаиле Федоровиче. Эта сис- тема валов получила наименование Земляного города и сохранялась до Отечественной войны 1812 года. После завершения наполеонов- ских войн было принято решение о срытии московских валов с раздачей освободившейся территории обыва- телям «для устройства садов». Здесь сейчас проходит московское Садовое кольцо, в названии большинства участков которого до сих пор присут- ствует определение «Садовая». Поскольку абсолютное большин- ство известных в настоящее время карт Москвы выполнено начиная с 1590 года, они воспроизводят терри- торию города в границах Земляного города – Садового кольца. ОДНА ИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЛАНОВ МОСКВЫ XVII ВЕКА – ОРИЕНТАЦИЯ ИЛИ РАСПОЛОЖЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ. Две старейшие карты Москвы име- ют современную картографическую ориентацию, при которой север рас- полагается в их верхней части. Это план Кремля С. Герберштейна (сере- дина 1540-х гг.) и один из планов Москвы И. Массы (1610-е гг.). На План голландского купца И. Массы 1610-х гг. ХРОНОТОП XVII ВЕКА План Москвы М. Мериана (опубликован в 1638 г.);
Официальная кодифицированная русская летопись середины XVI века должна была составлять колоссаль- ный том (или несколько томов) с огромным количеством миниатюр, большинство которых за период XV–XVI веков естественно были по- священы Москве и включали доста- точно подробные воспроизведения ее застройки, прежде всего, естественно, Кремля. В середине XVII века заброшенный труд грозненских летописцев и ми- ниатюристов был обнаружен канце- лярией патриарха Никона и допол- нен (Никоновская летопись). Затем, уже в XVIII веке, стал предметом ис- следований одного из учеников Пет- Впоследствии традиция панорам- но-аксонометрических изображе- ний городов и отдельных комплек- сов монастырей получила широкое распространение в русской иконо- писи. Вероятно, кроме панорамы Москвы в тереме Владимира Андреевича Храб- рого делались и другие подобные ди- ковины. Отметим еще один сущест- венный этап развития панорамно- изобразительного осмысления Моск- вы в общем развитии русской средне- вековой культуры. При Иване Грозном в середине XVI века была организована очеред- ная кодификация русских летопи- сей, известная как Лицевой летопис- ный свод (или Царственная книга). Проделанная колоссальная работа осталась незавершенной из-за посто- янных изменений внутри- и внешне- политических курсов царя. Московское Наследие № 2 (32) 2014 105 САМОЕ ДРЕВНЕЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ НАШЕГО ГОРОДА, О КОТОРОМ МЫ СЕГОДНЯ ЗНАЕМ ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОчНИКАМ, ПОЯВИЛОСЬ ЗАДОЛГО ДО ОПИСЫВАЕМОЙ ЭПОХИ – ЭТО ИЗВЕСТНОЕ ПО ЖИТИЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ ПАНОРАМНО АКСОНОМЕТРИчЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МОСКВЫ. Оно было выполнено в конце XIV века в кремлевском тереме кузе- на московского великого князя Ди- митрия Ивановича Донского, героя куликовской битвы князя Боров- ского и Серпуховского Владимира Андреевича Храброго. В качестве автора этой панорамы предположительно называют имя легендарного иконописца Феофана Грека – учителя и старшего товари- ща преподобного Андрея Рублева. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А План Кремля С. Герберштейна середины 1540-х гг.
ХРОНОТОП XVII ВЕКА ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ ра I первого русского профессио- нального историка В.Н. Татищева. С этого времени миниатюры Лице- вого свода – предмет постоянного внимания историков, в том числе ис- следователей архитектуры Москвы. Своеобразным продолжением тра- диции летописных миниатюр с воспроизведением застройки горо- да, выработанной создателями Ли- цевого свода, стали панорамы Москвы в «Книге об избрании на царство Михаила Федоровича Рома- нова», подготовленной в 1672–1673 годах, в самом конце правления вто- рого царя из династии Романовых – Алексея Михайловича. план имеет скорее схематический характер. Переходя непосредствен- но к картам Москвы XVII века, нач- нем с их перечисления: Годунов чертеж – утраченный рус- ский оригинал; 1590-е гг., (опублико- ван голландским гравером Г. Герретом в составе карты Московии 1613 г.): Петров чертеж, выполненный на ос- нове Годунова чертежа (опубликован в составе атласа Блеу в 1662 г., в 1663 г. опубликован с посвящением царю Алексею Михайловичу Романову); Сигизмундов план 1610 г. (выпол- нен на основании Годунова чертежа; опубликован в 1618 г. в книге Брауна «Города и земли»); Несвижский план 1611 г.; Два плана голландского купца И. Массы 1610-х гг.; План Москвы М. Мериана (опуб- ликован в 1638 г.); 106 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОДУНОВ чЕРТЕЖ МОСКВЫ БЫЛ ОПУБЛИКОВАН В 1613 ГОДУ С УКАЗАНИЕМ, чТО ОРИГИНАЛ ВЫПОЛНЕН ЦАРЕВИчЕМ ФЕДОРОМБОРИСОВИЧЕМ ГОДУНОВЫМ. Если говорить о более ранних ма- териалах, то, строго говоря, в насто- ящее время известно одно такое кар- тографическое изображение Мос- квы, и даже не Москвы, а скорее Кремля, имеющее полуфантасти- ческий характер. В 1549 году были опубликованы «Записки о Моско- вии» посла в Москве, германского императора Священной Римской империи барона С. Герберштейна – первая европейская книга, включав- шая план Москвы. Исследователи находят в нем существенные детали планировки Кремля, но в целом План Москвы А. Олеария 1630-х гг. (опубликован в 1640-х гг.)
План Москвы А. Олеария 1630-х гг. (опубликован в составе описания пу- тешествия в свите посольства герцо- га Голштинского в 1640-х гг.); План Москвы барона А. Мейербер- га 1661–1662 гг. (опубликован в нача- ле ХХ века в составе описания путе- шествия в свите посольства импе- ратора Австрии); План Москвы шведского резидента Э. Пальмквиста (опубликован в сос- таве «Записок» в 1674 г.). Итак, после первых иконописных и летописных изображений Москвы в 1590-е годы был создан первый план Москвы, оригинал которого до нас не дошел (или пока не обнаружен). Это был результат единственно изве- стного в настоящее время русского заказа (вплоть до XVIII в.), в вопло- щении которого, по-видимому, объ- единились русские и европейские мастера. Он фактически стал осно- вой (с определенными дополнения- тол (самого короля Сигизмунда – от- сюда название плана и его сына коро- левича Владислава), и Петров чертеж. При этом отмечается, что помимо очень значительного сходства изобра- жений эти планы обладают очень близкими экспликациями, отмеча- ющими наиболее значительные дос- топримечательности Москвы. Изобразительная составляющая аксонометрических изображений позволяет рассмотреть буквально каждое воспроизведенное здание. В ряде случаев исследователи чуть ли не по этим планам восстанавли- вают исторические утраченные эле- менты – от форм отдельных зданий до попыток реконструкций целых комплексов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 107 ми и изменениями) всех последу- ющих картографических аксономет- рических изображений города XVII века, определив их очень многие осо- бенности, что указывает на опреде- ленную копийность европейских карт Москвы XVII века. В одной из первых сцен гениаль- ной трагедии А.С. Пушкина царевич Федор показывает отцу свой труд – «Книгу Большого чертежа» Русской земли. К огромному сожалению, ма- териалы «Книги Большого чертежа» в настоящее время известны только по описям. Они, по-видимому, в пе- риод Смуты были захвачены поляка- ми как ценнейший источник по геог- рафии Русского царства. Исследователи напрямую связыва- ют Годунов чертеж Москвы, Сигиз- мундов план, выполненный в Поль- ше с включением в различные изда- ния портретов польских претенден- тов периода Смуты на русский прес- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А План Москвы барона А. Мейерберга 1661–1662 гг. (опубликован в начале ХХ в.)
ХРОНОТОП XVII ВЕКА К ПЕРВЫМ ПЛАНАМ НА ОСНОВЕ РУССКИХ МАТЕРИАЛОВ КОНЦА XVI ВЕКА, КОТОРЫЕ ПОПАЛИ В ПОЛЬШУ В ПЕРИОД СМУТЫ, ПРИМЫКАЮТ ПОЛЬСКИЙ ЖЕ НЕСВИЖСКИЙ ПЛАН И ОТчАСТИ ПОЛУФАНТАСТИчЕСКИЕ ПЛАНЫ ГОЛЛАНДСКОГО КУПЦА И. МАССЫ. О планах И. Массы существует рассказ издателя о том, как он стре- мился их заполучить. Исследовате- ли сравнивают историю, рассказан- ную издателем, со шпионским де- тективом. В ней до конца многое неясно. Счи- тается, что планы И. Массы были вы- полнены в Голландии с учетом заме- чаний членов русского посольства в этой стране в 1618 году (версия исто- рика Москвы ХХ века П.Н. Милле- ра). При этом на одном из планов изображено сражение 1607 года, во время которого войска под предводи- тельством И. Болотникова на одном из витков Смуты пытались взять Москву царя Василия Шуйского. Совсем другая история у Петрова чертежа Москвы. В России одно из его изданий было обнаружено в нача- ле ХIХ века в петербургской Кунстка- мере среди бумаг Петра I. Это опреде- лило название чертежа, данное И.М. Снегиревым в его первом об- щем обзоре исторических карт Моск- вы 1847 года. Впоследствии обнаружились любо- пытные особенности истории этого плана. Было установлено его издание 1663 года с посвящением отцу Петра I царю Алексею Михайловичу. Выясни- лось также, что издание, в котором впервые был опубликован план, – это 12-томный атлас Блеу 1662 года. Он до сих пор считается одной из вершин мировой картографии. Атлас Блеу сразу получил извест- ность в России, его экземпляр нахо- дился в библиотеке одного из веду- щих деятелей истории России XVII века патриарха Никона. 108 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ПЕРВЫХ КАРТ НАШЕГО ГОРОДА ПЕРИОДА СМУТЫ НАСТУПИЛ ПЕРЕРЫВ ПРИМЕРНО НА 30 ЛЕТ, ПОСЛЕ чЕГО ПОЯВЛЯЮТСЯ ТРИ ПЛАНА, КОТОРЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ СчИТАЮТ НАИБОЛЕЕ ЗНАчИТЕЛЬНЫМИ ИСТОчНИКАМИ ИНФОРМАЦИИ О ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ МОСКВЫ XVII ВЕКА И ИСТОРИчЕСКИХ ЭЛЕМЕНТАХ ЕЕ ЗАСТРОЙКИ. Речь идет о планах М. Мериана, А. Олеария и А. Мейерберга (первые два были выполнены почти одновре- менно – в 1630-е гг.). Наиболее ин- формативным воспроизведением Москвы XVII века является, пожалуй, план М. Мериана (1638 г.). Проиллю- стрирую свое утверждение приме- ром. Обратим внимание, в частности, на изображение участка между трас- сами улиц Мясницкая и Маросейка – Покровка в границах Белого города. План М. Мериана наиболее полно и достоверно воспроизводит распо- ложение московских святынь – хра- мов и монастырей, абсолютное боль- шинство которых в том или ином виде существовало еще до Смуты, то есть в принципе должно было быть воспроизведено уже на первых пла- нах Москвы XVII века, однако не бы- ло. При этом структура переулков, связанных со святынями, на плане Мериана фактически воспроизводит современную структуру застройки района. Отметим несколько любопытных особенностей и последнего плана Москвы XVII века, составленного шведским резидентом Э. Пальм- квистом (1674 г.). Сохранился рас- сказ о том, как шведский резидент собирал материалы для своей карты, не гнушаясь подкупами московских чиновников, которые могли предо- ставить ему необходимые данные. План Э. Пальмквиста в определен- ной степени промежуточен. При свя- зи с общей традицией картографи- ческих воспроизведений Москвы в XVII веке он уже как бы предвосхи- щает собственно план города с пока- зом трасс без воспроизведений за- стройки. Знакомство с «сопутствующими материалами» любопытно проясняет ситуацию, а также раскрывает суще- План Москвы Э. Пальмквиста 1610-х гг.
Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 109 ственную сторону истории вопроса – характер деятельности русских кар- тографов XVII века, притом что практически все карты Москвы того времени – европейского происхожде- ния, но выполненные на основе Году- нова чертежа. В 1618 году из польского плена пе- риода Смуты возвращается один из главных политических деятелей эпо- хи – отец нового царя Михаила Рома- нова патриарх Филарет (в миру – пле- мянник первой жены Ивана Грозного Анастасии Юрьевны Романовой Фе- дор Никитич). Он был блестящим ор- ганизатором, до получения сана пат- риарха занимавший должность мит- рополита богатейшей Ростовской митрополии (отсюда связь Романо- вых с казаками, вознесшая Михаила Романова на русский престол). Имен- но с возвращения патриарха Филаре- та начинается грандиозная деятель- ность по застройке Москвы, которая, по-видимому, стала прямым продол- жением работы, начатой при Борисе Годунове в конце XVI века. Как и в настоящее время, карто- графические труды XVII века име- ли отнюдь не абстрактный харак- тер, а были частью общей утили- тарной, в том числе статистической, деятельности. Именно этому, по- видимому, было посвящено состав- ление «Книги Большого чертежа» Русской земли. ПРОДОЛЖЕНИЕМ КАРТОГРАФИ- ЧЕСКИХ ТРУДОВ В XVII ВЕКЕ СТАЛО СОСТАВЛЕНИЕ ПЕРЕПИСЕЙ РУССКИХ ГОРОДОВ ПО ДВОРАМ. Самая ранняя из известных в на- стоящее время переписей Москвы была выполнена уже в 1620 году, че- рез два года после возвращения из плена патриарха Филарета. Затем на протяжении всего XVII столетия – еще множество различных перепи- сей дворов Москвы (вплоть до мос- ковских бань и кузниц). По-видимому, с составлением этих переписей в значительной степени связано создание схематических пла- нов застройки участков Москвы. Тут мы возвращаемся к обозначенной вы- ше детективной линии. По-видимому, переписи и дворовые планы участков Москвы XVII века – это как раз те ма- териалы, которые скупали у москов- ских чиновников за большие взятки иноземные резиденты (И. Масса и Э. Пальмквист) и которые в дальней- шем получали воплощение в коррек- тировках европейских карт Москвы XVII века. Возможно, здесь велась «двойная игра»: правительства первых Романо- вых от Михаила Федоровича до Федо- ра Алексеевича явно «были в курсе». Правда, есть одно большое «но». Как показывают переписи Москвы XVII века, вплоть до конца столетия застройка города была нестабильной и менялась достаточно динамично. По-видимому, только к середине сто- летия было налажено производство, позволившее вести активное строи- тельство из кирпича на традицион- ных городских участках застройки. До этого быстро менялась (чаще все- го вынужденно – в результате много- численных больших и мелких пожа- ров) не только застройка участков – менялись их размеры, трассы переул- ков (проулков) и тупиков и т. д., да- же владельцы. То есть для выполне- ния нового подробного плана Моск- вы русское правительство едва ли не до конца XVII века не имело объек- тивных условий. На протяжении этого столетия русское правительство еще только создавало столицу, которую следо- вало воспроизвести на генеральном плане. Но при этом можно было пользоваться плодами деятельно- сти европейских картографов и ре- зидентов, которым, возможно, ту или иную информацию передавали специально. ПРОЦЕСС «КАРТОГРАФИчЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ» МОСКВЫ В XVII ВЕКЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО ПРОИСХО ДИЛ И ЕВРОПЕ, И В РОССИИ. Европейские картографы уже к се- редине XVII века начали, видимо, испытывать определенное неудо- вольствие от необходимости поль- зоваться аксонометрическими изоб- ражениями Москвы. Наиболее до- стоверным общим воспроизведени- ем города оставался Годунов чер- теж, схему которого воспроизводит даже план Э. Пальмквиста и к кото- рому, соответственно, оказались привязаны последующие картогра- фические изображения. Результатом неудобства аксономет- рических изображений стало то, что уже в книге барона А. Мейерберга (1660-е гг.) план Москвы сопровожда- ется воспроизведением панорамы го- рода. «Жанр» изображений или вос- произведений застройки Москвы ру- бежа XVII–XVIII веков (условно го- воря – периода начала правления Петра I) представлен панорамами Н. Витсена, Я. Бликланда, К. де Брю- ина, П. Пикарта (при участии Блик- ланда?). Такое впечатление, что на рубеже XVII–XVIII веков жанр пано- рамных изображений Москвы вытес- няет жанр аксонометрических карт. Затем на гребне реформ Петра I, в 1730-е годы, появляется уже доста- точно современный план Москвы, выполненный под руководством ар- хитекторов Н. Мордвинова и И. Ми- чурина. Возникает новая современ- ная традиция картографии Москвы.
ХРОНОТОП XVII ВЕКА «ЭТИ ЧУДЕСНЫЕ ПОСТРОЙКИ ПРИВОДИЛИ НАС В ВЕЛИКОЕ УДИВЛЕНИЕ» 110 № 2 (32) 2014 Московское Наследие КАКОЙ ВИДЕЛИ МОСКВУ XVII ВЕКА ИНОСТРАННЫЕ ГОСТИ Текст: Алла Бурцева Вконце XVII века Москва значилась важнейшим центром Европы, торговым и дипломатическим. Уровень русской дипломатии был одним из самых высоких в Европе, и Посольский приказ решал, с какими странами и на каком уровне поддерживать отношения, даже не всех иностранных посланцев допуская на прием к царю. Век XVII оставил нам немалое количество документов, в которых посещавшие в тот период Москву иностранные гости описывают свои впечатления. XVIIage@.. .ru Публичная аудиенция посольства из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно»
ные, красивые и прочные башни», «крепость совсем неприступна». Как и множество пушек, размеры которых кажутся им удивительными. Поль- ский шляхтич Самуил Маскевич от- мечал «бесчисленное множество осад- ных и других огнестрельных орудий на башнях, на стенах, при воротах и на земле. Там, между прочим, я видел од- но орудие, которое заряжается сотнею пуль и столько же дает выстрелов». Пишут иностранцы также и о том, что в Москве живут десятки тысяч военных, прекрасно вооруженных и экипированных. Причем, что особо отмечают иноземцы, каждый полк одет в форму своего цвета. Здесь пос- лам не было надобности специально наводить справки – при их въезде в Москву полки выстраивались, чтобы произвести на гостей максимальное впечатление. Что и удавалось вполне – недаром граф Карлейль, человек военный, пи- сал: «Если дело идет о том, чтобы собрать большую армию, то нет го- сударя в Европе, который бы это сде- лал с большею легкостью, как царь Московский». По мнению англича- нина, «московиты рождаются солда- тами… они за честь считают идти на войну и рисковать там за царя своею жизнью». «Москва занимает очень большое пространство» Посланник шведской короны Петр Петрей отмечает: «Некоторые пи- шут, что Москва имеет девять немец- ких миль в окружности, а другие – пять, но это, может быть, было преж- ный в середине и потому еще имену- емый «средний город», обнесенный толстой каменной Красной стеною. Половину Китай-города занимает за- мок Кремль, который Олеарий харак- теризует как «великокняжеский замок, имеющий окружность величиною и шириною с целый город, с тройными каменными стенами, окруженными глубокою канавою и снабженными ве- ликолепными орудиями и солдата- ми». Внутри Кремля «находится мно- го великолепных, построенных из камня зданий, дворцов и церквей, ко- торые обитаются и посещаются вели- ким князем, патриархом, знатнейши- ми государственными советниками и вельможами». Вторая часть города, по описанию Олеария, – Царь-город, окруженный крепкой каменной сте- ной в виде полумесяца, именуемой Бе- лой. С востока, севера и запада Белый город окаймляет Скородом. А к югу от Москвы-реки лежит огражденная де- ревянными укреплениями Стрелец- кая слобода. Систему московских крепостных стен упоминают многие дипломаты и «гости столицы», употребляя выраже- ния – «очень крепкие стены», «массив- Московское Наследие № 2 (32) 2014 111 «Дабы заполучить верное изображение города» Москва была городом, всегда гото- вым к обороне. Иностранных дипло- матов, за редким исключением, не отпускали свободно гулять по рус- ской столице и тем более рассматри- вать укрепления и вооружение. По- тому для немецкого дипломата Адама Олеария ситуация, когда чле- нам голштинского посольства разре- шили свободный выход в город, по- казалась «большим чудом»: «Ведь у московитов раньше существовал обычай, что никто ни из послов, ни из людей их, пока они находились в Москве, не смел выходить один…». Неудивительно, что об облике Москвы XVII века полнее других уда- лось написать Адаму Олеарию – к не- му и обратимся. По описанию Олеа- рия, город разделен на четыре части. Первая – Китай-город, расположен- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Посольские дворы в Москве XVII в. Гравюра из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию…» Ниже: праздник Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади. Гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию…». Середина 1630-х – первая половина 1640-х гг. Правее: Вербное воскресенье на Красной площади в Москве. Извлечение из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию…». Середина 1630-х – первая половина 1640-х гг.
112 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Курляндский дипломат Якоб Рей- тенфельс, живший в Москве уже в 70-х годах XVII века, так оценивает наш город: «Москва, столица Госу- дарства и Русских Царей, есть один из самых больших в свете городов, так что из одной части города в дру- гую непременно нужно ехать: она имеет четыре Немецкие мили в окружности, десять въездов, заклю- чает в себе больше шести сот тысяч жителей». По тем временам – насто- ящий мегаполис. Адольф Лизек, секретарь австрийского посольства, появившийся в Москве практически в одно время с Рейтенфельсом, тоже писал, что город «заключает в себе больше сорока двух тысяч зданий и двух тысяч монастырей и церквей». «Снаружи кажется Иерусалимом, а внутри – точно Вифлеем» Конечно, храмы были истинным украшением Москвы, на их отделку не жалели средств, и видно их главы было издалека. Вот как писал об этом Адам Олеа- рий: «Что же касается кремлевских церквей, то в них колокольни обтя- нуты гладкою, густо позолоченною жестью, которая, при ярком солнеч- ном свете, превосходно блестит и да- ет всему городу снаружи прекрасный облик. Вследствие этого некоторые из нас, придя в город, говорили: «Снаружи город кажется Иерусалимом, а внут- ри он точно Вифлеем». Но до этого, в начале XVII века, церковное вели- колепие Москвы подверглось страш- ной участи. Самуил Маскевич, быв- ший в Смутное время «с той сто- роны» признается: «Церквей везде было множество и каменных и дере- вянных: в ушах гудело, когда трезво- нили на всех колоколах. И все это мы в три дни обратили в пепел: пожар истребил всю красоту Москвы. Уце- лели только Кремль и Китай-город, где мы сами укрывались от огня; а впоследствии Русские сожгли и Ки- тай-город; Кремль же мы сдали им в целости…». Великолепие Москвы было быстро восстановлено, и то, что Олеарию буквально через три десятилетия пос- ле конца Смутного времени Москва казалась «Иерусалимом и Вифле- емом», неудивительно. На особен- ности московского строительства об- ратил внимание побывавший у нас в середине XVII века архидиакон Ан- тиохийской церкви Павел Алеп- пский: «Что касается их палат…, то большая часть их новые, из камня и кирпича… Мы дивились на их кра- де, пока еще не сжег ее крымский та- тарин в 1571 году; по словам и свиде- тельству самих москвитян, город был гораздо больше. Но теперь он не бо- лее трех миль в окружности. Полага- ют, и это слышал я также и от знат- ных русских, что в городе было до 416 тысяч дворов, хороших и пло- хих». Побывавший в Москве позже Петрея Адам Олеарий приводит ту же цифру – «три немецкие мили в окружности», что чуть больше 22 ки- лометров. Олеарий опять же упоми- нает о том, что прежде город был значительно больше: «Матвей из Ме- хова пишет, что Москва в его время была вдвое больше Флоренции в Тос- кане или вдвое больше Праги в Че- хии. Она совершенно – вплоть до Кремля – погорела в 1571 году при большом набеге крымских, или пере- копских, татар; то же самое произош- ло с нею вторично в 1611 году, когда ее сожгли поляки». После Смутного времени, однако, Москва существенно отстроилась. Немало этому способствовало то, что рядовые москвичи жили в дере- вянных домах, а деревянное строи- тельство не составляло больших сложностей: «Те, чьи дома погибли от пожара, легко могут обзавестись новыми домами: за Белой стеной на особом рынке стоит много домов, частью сложенных, частью разо- бранных. Их можно купить и заде- шево доставить на место и сложить» (Олеарий). Слева: шествие царя Михаила Федоровича на коронование. 11 июля 1613 г. Гравюра. Начало 1880-х гг. Справа: въезд Марины Мнишек со свитой в Москву 3 мая 1606 г. Неизвестный художник. XVII в. ХРОНОТОП XVII ВЕКА XVIIage@.. .ru
ная представляется картина, когда посмотришь на эти блестящие гла- вы, возносящиеся к небесам» (Ли- зек). «На многих церквах жупелы покрыты золоченными металличе- скими листами. При солнце, когда на них отражаются лучи, – вид несрав- ненный» (Рейтенфельс). «Все купола и верхушки в Кремле вызолочены и так горят на солнце, что видны мили за полторы, что и в нас при первом взгляде пробудило немалое уважение к этому городу» (Таннер). Не остался без внимания иностранцев и новый облик Кремля, получившего в XVII веке шатровые навершия башен. Как писал Адольф Лизек, «половинную часть среднего города занимает Кремлевский Замок, весьма краси- вый, особенно при солнце, по причи- не множества изящно выстроенных башен, покрытых золоченными ме- таллическими листами». Таннер описывает башню с заме- чательными музыкальными часами, увенчанную двуглавым золоченым орлом (Спасскую), а Рейтенфельс – красивые каменные дома бояр и иностранцев. В сочинении послед- него нашлось место и для востор- женных слов об Измайлове, где бы- ли «огромный сад и лабиринт», ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 113 соту, украшения, прочность, архи- тектуру, изящество, множество окон и колонн с резьбой, кои по сторонам окон, на высоту их этажей, как будто они крепости, на их огромные баш- ни, на их обильную раскраску раз- ноцветными красками снаружи и внутри, кажется, как будто это действительно куски разноцветного мрамора или тонкая мозаика». Павел Алеппский даже подробно описал технологию строительства – от создания замечательно прочных кирпичей до архитектурных прие- мов: «Обыкновенно все строения в этом городе скреплены огромными железными связями внутри и снару- жи; все двери и окна сделаны также из чистого железа – работа удиви- тельная. Над верхнею площадкой лестницы воздвигают купол на четырех столбах с четырьмя арками; в средине каждой арки выступ прочный, утвержден- ный прямо с удивительным искус- ством: обтесывают камень в очень красивую форму и, просверлив его, пропускают сквозь него железный шест с двумя ветвями на концах, за- клепывают их и заканчивают строй- ку над этим камнем, который пред- ставляется великим чудом, ибо висит в средине, спускаясь прямо. Эти чу- десные постройки, виденные нами в здешнем городе, приводили нас в ве- ликое удивление». Ему вторят Адольф Лизек, Якоб Рейтенфельс и польский посоль- ский человек Бернгард Таннер. «Нельзя выразить, какая великолеп- а также «обширный зверинец или лучше лес, обнесенный забором и наполненный разными животными, и весьма красивая аптека с ботани- ческим садом». Что касается дворца Алексея Михайловича в Коломен- ском, то о нем Рейтенфельс выска- зался поэтично: «здание деревянное, так превосходно украшенное резь- бою и позолотою, что подумаешь это игрушка, только что вынутая из ящика». «Трудно вообразить, какое множество там лавок» Это слова Самуила Маскевича, по- бывавшего в Москве в не самый луч- ший период истории XVII века. В 1601–1604 годах был страшный го- лод, потом началась Смута. Тем не менее Маскевич пишет: «Трудно во- образить, какое множество там ла- вок: их считается до 40 000; какой вез- де порядок для каждого рода то- варов, для каждого ремесленника, са- мого ничтожного, есть особый ряд лавок, даже цирюльники бреют в своем ряду». Далее наши «корреспонденты», невзирая ни на какие исторические и природные катаклизмы, сообща- ют об удивительном порядке в мос- ковской торговле, где всякому това- ру свое место, о тысячах торговых точек, об изобилии ассортимента и дешевизне продовольствия. «Этот порядок очень удобен: каждый, бла- годаря ему, знает; куда ему пойти и где получить то или иное» (Олеа- рий). «Все это устроено так умно, что по- купщику из множества однородных вещей, вместе расположенных, весь- ма легко выбрать самую лучшую» (Рейтенфельс). Послы вообще много описывают также гостеприимство русских, пыш- ные приемы послов с многотысяч- ными толпами любопытствующего народа и парадно выстроенными войсками при ярких знаменах, изо- бильные застолья и щедрый паек от русского государя. «Справедливость требует сказать, что гостеприимство есть общая добродетель русских; Слева: Красная площадь в конце XVII в. Гравюра из книги Бернгарда Таннера. 1678 г. Справа: Покровский собор, что на Рву (храм Василия Блаженного). Гравюра из книги Б. Таннера. 1678 г.
ХРОНОТОП XVII ВЕКА Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича с Государынею Царицею Евдокиею Лукьяновною из рода Стрешневых. так что ничем нельзя скорее рассер- дить их, как отказавшись от угоще- ния», – подытоживает их впечатле- ния Адольф Лизек. Что касается удобства жизни в Москве XVII века, то, по сравнению с другими европейскими столицами того времени, наш главный город в глазах иностранцев выглядел чуть ли не лучше. В их записках упоминают- ся «большие луга, порожние места, много деревьев и увеселительных са- дов, занимающих довольно места» (Петрей), где вызревают плоды, яго- ды и овощи и где любят отдыхать москвичи. Он же сообщает, что в городе «вез- де большие и широкие улицы, так что могут ехать четыре телеги ря- дом». Олеарий, как и прочие его кол- леги, подтверждает: «большинство улиц застлано круглыми бревнами, поставленными рядом; по ним идут как по мосткам». Часто упоминается, что в Москве множество извозчиков, «которые за небольшую плату тот- час домчат куда угодно» (Рейтен- фельс). Что касается управления горо- дом, то, как сообщают иностранные гости, оно вполне цивилизованно. «Близь площади находится город- ской суд, заведывающий разбором споров жителей, исправностию улиц, сбором некоторых пошлин и прочая. …Сверх этого суда, власть прави- тельственную имеют Старосты над кварталами, Сотники и Десятники» (Рейтенфельс). Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 году февраля 5 при бракосочетании Гравюра, акварель. 1810 г. По оригиналу последней трети XVII в. ствует много домов для помещения их, и ежедневная выдача от царя и царицы» (Павел Алеппский). К концу XVI века Москва по пра- ву считалась одним из крупнейших и богатейших городов Европы, с прекрасными зданиями, храмами, мощными фортификационными сооружениями, с вполне на тот мо- мент современной системой управ- ления городским хозяйством. Если, конечно, верить иноземным источ- никам… 114 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Красоту облика Москвы Якоб Рей- тенфельс объясняет как иноземным влиянием, так и тем, что русские «са- ми так понятливы во всех родах ис- кусств, что часто превосходят своих учителей-иностранцев. В мастерстве кузнечном, приготов- лении пороху и тканье сукна Русские искусны… Из дерева Русские весьма искусно выделывают разные вещи и дома строят так изящно, что они мо- гут спорить в красоте и отделке с ка- менными». В XVII веке в Москве работают шко- лы, Славяно-греко-латинская акаде- мия, типографии, процветает книж- ная торговля, о чем тоже пишут дипломаты. Только букварей во вто- рой половине XVII века было прода- но 300 тысяч. Есть свидетельства и о благотвори- тельности по-русски. «Мало есть та- ких бедняков, которые ходят по это- му городу, прося милостыню, ибо царь распределил их между вельмо- жами по известному числу… Суще- XVIIage@.. .ru Слева: празднование Вербного воскресенья на Красной площади. Рисунок из альбома Мейерберга. XVII в. Справа: панорама Москвы на гравюре Николааса Витсена из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию»
Путеводитель по пешеходным улицам 115 АРБАТ Московское Наследие № 2 (32) 2014
ЭКСКУРСИЯ С… С ГАЛИНОЙ ИВАНОВНОЙ МАЛАНИЧЕВОЙ И ЛАРИСОЙ ГЕОРГИЕВНОЙ ХАШУШ ПО ЗАПОВЕДНОМУ АРБАТУ Знаменитый житель Арбата Булат Окуджава пел об этой, наверное, самой московской улице: «Никогда до конца не пройти тебя». Это действительно так, поэтому наша прогулка по популярнейшей пешеходной зоне города – это только первые шаги к знакомству с ней. Площадь Арбатские Ворота: кто в них войдет… Это одна из старейших площадей нашего города. В средние века здесь была развилка двух дорог: одна из них вела на Новгород, а другая – на Смо- ленск. По дорогам, которые связывали Москву с крупными русскими города- ми или сильными государствами-сосе- дями, будут впоследствии проложены крупные радиальные улицы нашего города. К концу в XIV века для защи- ты Кремля здесь делают земляной вал и устраивают в нем проезд – Арбат- ские ворота, через который прошла новая Смоленская дорога, как раз по нынешнему Арбату. В то время он весь умещался в пределах сегодняш- него Бульварного кольца: все, что бы- ло за ним, – московское предместье. Арбат в переводе с арабского и означа- ет то, что «за городской чертой», то есть предместье. Через 200 лет, в XVI веке, земляной вал был разобран, вместо него возвели стены Белого города – полноценное фортификационное сооружение, нас- тоящую крепость. Стены Белого горо- да строились 7 лет, их протяженность составляла около 10 километров. К 1770 году они порядком обветша- ли, и их решили разобрать. В 1792 го- ду и башня с Арбатскими воротами была снесена, а вот название площади осталось. На месте стен Белого города в конце XVIII века начали разбивать бульвары. В XIX веке, после пожара 1812 года, здесь появился Гоголевский 116 № 2 (32) 2014 Московское Наследие бульвар. Сначала москвичи этому новшеству, надо сказать, противились по очень простой причине: за стенами Белого города у них были земляные наделы, огороды, на которых они вы- ращивали овощи, картошку. Так что наша дачная традиция, как видите, очень давняя… Ну а в дальнейшем строительство бульваров только при- ветствовалось: москвичи страстно по- любили эти новые места для неспеш- ных прогулок. Вначале на бульварах высаживали лиственницы и березы, но в городской среде, уже и тогда вполне агрессивной, они не прижи- лись. В отличие от лип – поэтому все бульвары были засажены ими. До- жившим до наших дней уже по 200 лет, и когда мы весной гуляем по бульварам, наслаждаясь ароматом цветущей липы, то в прямом смысле дышим воздухом истории. Площадь Арбатские Ворота – свое- го рода негласный мемориал русской воинской славы. Смоленская дорога вошла в историю Москвы как запад- ный путь, по которому в столицу че- рез Арбатские ворота стремились прорваться бесчисленные враги. В XV веке со стороны Крымского брода (там сейчас Крымский мост) конница татар переходила реку, огибала низ- менную местность Пречистенских во- рот и подходила к Арбатской площа- ди. В 1439 году здесь состоялся бой между русским воинством и войска- ми казанского хана Улу-Мухаммеда, которые были разбиты наголову. ГАЛИНА ИВАНОВНА МАЛАНИчЕВА Председатель Центрального совета Все- российского общества охраны памятни- ков истории и культуры (ВООПИиК) Галина Ивановна Маланичева в дополни- тельном представлении не нуждается. Она – авторитет даже для градозащит- ников-радикалов. И очень уважаема в профессиональном сообществе сферы охраны культурного наследия, которой посвятила всю свою жизнь – более 30 лет только в ВООПИиК! Когда президент страны вручал ей зна- чок лауреата Государственной премии России, Галина Ивановна отметила прежде всего заслуги своей организа- ции: «В моем лице сегодня награждает- ся, конечно же, Всероссийское общество охраны памятников истории и куль- туры. Наша главная задача – не путем митингов, лозунгов (хотя и это тоже возможно), а путем кропотливой рабо- ты искать возможность соотношения старого с новым на основе настоящей, подлинной, истинной российской куль- туры». Галина Ивановна является еще и членом недавно созданного при Департаменте культурного наследия Экспертно-кон- сультативного совета. И в этом новом качестве у нее опять новые идеи: «Что- бы общественные инициативы по сохра- нению памятников не ограничивались лозунгами и призывами, необходимо на- ладить взаимодействие общественни- ков с государственными органами и спе- циалистами в этой области – только тогда работа будет результативной». В качестве постоянно действующей пло- щадки для такого диалога она предложи- ла ВООПИиК. Эту инициативу активно поддержал Мэр Москвы Сергей Собянин, принявший участие в первом заседании Экспертно- консультативного совета. ЛАРИСА ГЕОРГИЕВНА ХАШУШ Об экскурсоводе совместного проекта Департамента культурного наследия и ВООПИиК «Выход в город» – в заметках «Личное».
Московское Наследие № 2 (32) 2014 117 Через Арбатские ворота возвраща- лись из успешных военных походов русские цари Иван III (1471 г.) и Иван Грозный (1572 г.). В 1612 году в преддверии реша- ющей Московской битвы на нынеш- ней Арбатской площади за укрепле- ниями стояли основные силы ополче- ния Дмитрия Пожарского, Минина и князя Хованского. Ожидая идущее на Москву польско-литовское войско во главе с гетманом Ходкевичем, Пожар- ский построил укрепленный лагерь, где разместил стрельцов. Второй от- ряд – Дмитрия Трубецкого – должен был защищать Замоскворечье: два его лагеря были оборудованы на Большой Ордынке. Московская битва стала поворот- ным событием Смутного времени – поражение гетмана Ходкевича на подступах к городу предопределило падение польско-литовского гарни- зона Кремля. По словам польского хрониста XVII века Кобержицкого, поляки понесли такую значительную потерю, что ее ничем уже нельзя бы- ло восполнить. Колесо фортуны по- вернулось – надежда завладеть це- лым Московским государством рушилась невозвратно… Улица Арбат: от слобод до «московского Сен-Жермена» Во времена опричнины, при Иване Грозном, в окрестностях Арбата распо- лагались царские дворцовые слободы, о чем и в наши дни рассказывают со- хранившиеся названия переулков – Староконюшенный, Денежный, Плот- ников… Москва активно разрасталась, и к XVI веку город расширился до преде- лов современного Садового кольца. Там тоже сделали насыпной земля- ной вал со Смоленскими воротами, и все это укрепительное сооружение с деревянными башенками называ- лось Скородом. Когда в XVII веке Арбат стал торго- вой улицей, он настолько был пере- насыщен всевозможными лавочка- ми, что в конце концов их вынесли за пределы Садового кольца. Что логич- но еще и по другой причине: с кон- цом опричнины этот район облюбо- Путеводитель «МН» по пешеходным улицам Дом № 2
бильярдные столы, и все желающие могли здесь поразвлечься. Играли на деньги, но иногда ставки были и повы- ше. Один раз сам Тарарыкин выиграл здание, которое стояло напротив. И решил организовать в нем шикарный ресторан. К тому времени в Москве уже появилось несколько фешене- бельных ресторанов – трактир Тесто- ва, что на Манежной площади (там, где сейчас гостиница «Москва»), «Сла- вянский базар» Пороховщикова. Тара- рыкин ввел новшество – вместо боль- шого парадного зала в его заведении были маленькие уютные кабинеты, зальчики. К строительству нового здания Тара- рыкин привлек известного архитекто- ра, работавшего в стиле модерн, – Ль- ва Кекушева. В 1902 году под ресторан возводится двухэтажное здание, а ко- лоннада летней площадки, веранды, появляется в 1914 году (Дом№ 2). Ин- терьеры были очень красивыми – зер- кала, росписи на потолках и стенах, оранжерейные растения. Этот ресто- ран полюбила московская интелли- генция. Здесь проводились Рубин- штейновские вечера, проходили еже- годные встречи выпускников и про- фессоров Московской консерватории. Здесь отмечались многие знаковые со- бытия того времени – например, окон- чание реставрации картины Ильи Ре- пина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», которая в начале XX столетия была изрезана маньяком, а потом восстановлена. Здесь нередко ужинали поэты Серебряного века – Александр Блок, Андрей Белый. На рубеже веков Арбат вообще ста- новится излюбленным местом людей творческих профессий. В доме № 9 (там, где сейчас арка), к примеру, рань- ше было литературное кафе «Арбат- ский подвальчик», в котором собира- лась богема. После революции «Прага» была на- ционализирована и закрыта. Только в 1924 году здесь, в подвальном поме- щении, открылась столовая Мос- сельпрома. Никакой красоты уже не было: тесаные столы и скамьи, оло- вянная посуда – социалистический аскетизм. Дом Моссельпрома, знаме- нитый в свое время, увенчанный ро- гатой башней (1924 г., архитекторы Коган и Лолейт), находился совсем недалеко, в Калашном переулке. вало дворянское сословие, которое привлекала прежде всего близость к Кремлю. Арбат стали называть «московским Сен-Жерменом». В первый раз Арбат замостили по указу Петра I. После большого по- жара 1736 года улицы и переулки в этом районе спрямлялись и расши- рялись. По новым строительным правилам улицы должны были быть шириной не менее 8 сажен (около 17 м), переулки – 3 сажен (около 6 м). Дома предписывалось строить: деревянные – только в один этаж с мезонином, каменные – в два этажа, причем второй этаж также мог быть деревянным… С тех пор Арбат на долгие годы стал зако- нодателем архитектурной моды. Ресторан «Прага»: памятник разным образам жизни С левой стороны в начале улицы, на месте современного здания, построен- ного в начале 2000-х годов, раньше стояли два небольших особнячка – №3 и № 5, которыми владел купец Та- рарыкин. Напротив находилось двух- этажное здание: на первом разме- щался трактир «Прага», а комнаты второго сдавались внаем. Здешние извозчики столовались в этом трак- тире, который между собой называли «Брага». Тарарыкин, настоящий де- лец, поставил в своих апартаментах 118 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Дом № 9 Дом № 4
А еще в новую столовку ходили обе- дать пролиткультовцы – из Морозов- ского особняка, в котором после рево- люции расположился Пролиткульт. В дальнейшем ресторан претерпел две реставрации и реконструкцию, сейчас это объект культурного наследия, ко- торый находится под охраной госу- дарства. Гостиница, лечебница, университет: все для не очень состоятельных господ В 1820-х годах особняк по адресу Арбат, дом № 4 принадлежал секунд- майору Загряжскому и выглядел как богатый дворянский дом. Там, где сейчас неприметный вход с навесом, был шестиколонный портик. В 1850-х годах дом перешел в купеческие руки и был перестроен, после чего на вто- Путеводитель «МН» по пешеходным улицам ром этаже разместилась гостиница для не очень состоятельных господ – здесь любили селиться студенты. Сначала гостиница называлась «Гу- ниб» в честь пленения Шамиля в Да- гестане, потом – «Столица». Это зда- ние – объект культурного наследия. Студентом здесь подолгу жил Иван Бунин, в дальнейшем описывавший и это место, и этот период своей жиз- ни: «Неприятно и скучно я жил… В памяти осталось: непрестанно ва- лит за окнами снег, глухо гремят, зво- нят по Арбату конки, вечером кисло воняет пивом и газом в тускло осве- щенном ресторане…» Анфиладой этот дом продолжает другое здание (под тем же номером). Длинный корпус с аркой посередине был построен в 1861 году, а в 1865-м Общество русских врачей открыло здесь амбулаторию – аптеку и лечеб- ницу для бедных. При входе стояла оловянная кружка, и всякий жела- ющий получить советы врача клал в нее всего лишь 20 копеек серебром. В аптеке общества лекарства стоили на 30% дешевле, чем где бы то ни бы- ло. Вообще, следует отметить, что бо- гатые и образованные люди того вре- мени почитали за честь быть мецена- тами. И следующий владелец этого дома тому еще один пример. В конце XIX века дом принадлежал известно- му общественному деятелю А.Л. Ша- нявскому. Он, генерал в отставке, был женат на дочери богатого сибир- ского золотопромышленника. Вместе с нею они щедро занимались мецена- тством, направляя почти все свои до- ходы на народное просвещение. Пос- ле смерти Альфонса Шанявского, согласно его завещанию и в память о нем, его вдова Лидия создала Народ- ный университет имени мужа – он открылся сначала в этом доме, а по- том переехал на Миусскую площадь (сейчас в его здании располагается РГГУ). Обучение велось на несколь- ких факультетах, в качестве педаго- гов нередко выступали профессора Московского университета. Обуче- ние длилось четыре года, правда, дипломы по окончании курсов не вы- давались: университет-то был народ- ный… К слову сказать, Сергей Алек- сандрович Есенин со своей первой гражданской женой, Анной Романов- Московское Наследие № 2 (32) 2014 119
ной Изрядновой, тоже учились в этом университете. Есенин его, прав- да, так и не окончил… Такие разные арбатские дома: характеры и судьбы Пример псевдоготического стиля – дом № 36 в Большом Афанасьевском переулке, построенный в начале XX века. Сегодня он кажется вполне элегантным зданием. Но москвичи времен его рождения доходных домов по-прежнему упорно не принимали, даже таких. Марина Цветаева, жив- шая в те годы в Сивцевом Вражке, на- пишет: «Вас заменили уроды, страш- ные, в шесть этажей…» Рядом еще один доходный дом (Большой Афанасьевский переулок, № 32/9) начала XX века в стиле мо- дерн. На фасаде отмечены года его постройки – 1905–1907. Именно в это время модерн приходит в Москву и надолго, кстати говоря, в архитектуре не задержится – буржуазия посчита- ет, что он слишком скромен, и он уступит пальму первенства неоклас- сике. Но дом, бесспорно, очень кра- сив. Внутри он реконструирован, но по фасадам велась полноценная рес- таврация. Женские маски, волнооб- разные линии, интересные обрамле- Улица как путеводитель по архитектурным стилям XIX – начала XX века Именно здесь, на Арбате, стоит поговорить хотя бы немного о не- которых особенностях и стилях московской архитектуры XIX – на- чала XX века, которые эта улица демонстрирует чрезвычайно ярко. До войны 1812 года, в пожаре которой в городе выгорело 80% зданий (из 9000 домовладений – около 6000), в архитектуре Москвы господ- ствовал классицизм. После войны была создана специальная комис- сия для восстановления города под руководством Осипа Ивановича Бове, и к 1817 году Москва полностью отстроилась в стиле позднего классицизма или ампира. К проектам – а они были, как правило, ти- повые – привлекались лучшие зодчие Москвы и Санкт-Петербурга. С середины XIX века, с активным развитием капитализма, бур- жуазия начала скупать обветшалые дворянские усадьбы и купе- ческие домишки. На их месте строились доходные дома – дома, которые их владелец в дальнейшем сдавал внаем – по квартирам или по этажам, получая таким образом с них доход (отсюда и название). Если здание имеет три или четыре этажа – это до- ходные дома середины XIX века, а если шесть этажей и выше – уже начало XX века. За какие-то семьдесят лет в Москве того времени случился настоящий строительный бум. И архитек- турный, естественно, тоже: эти новые стили, вобравшие в себя заимствования из зодчества разных стран и эпох, получили свои названия – псевдоготический, псевдоклассический, или неокласси- ка. А в начале XX века из Европы в Москву пришел стиль модерн, русская ветвь которого стала беспрекословным мировым худо- жественным явлением. Когда по воле автора проекта все эти стили соединялись в одном здании, получалось буйство архитек- турных элементов – эклектика. Такой вычурный, пышный фа- сад, согласно вкусам буржуазии, должен был свидетельствовать о благосостоянии владельцев и богатстве дома, привлекая по- тенциальных жильцов. А вот для москвичей того времени все это представлялось полной безвкусицей, что и понятно – рази- тельнейший контраст классицизму и ампиру! Петр Вяземский, который помнил особняки времен Пушкина и Грибоедова, уже в 1870 году напишет: «Ворвался Манчестер в Царь-Град». Москов- ская интеллигенция вообще тяжело воспринимала постепенный уход послепожарной Москвы. Но времена идут, нравы меняются, и сейчас «безвкусица» тех лет – это памятники, находящиеся под охраной государства. 120 ЭКСКУРСИЯ С… № Большой Афанасьевский пер., дом № 36
Путеводитель «МН» по пешеходным улицам Московское Наследие № 2 (32) 2014 121 ния окон – на каждом этаже они раз- ные, но вместе создают единый ан- самбль – словом, модерн во всех сво- их проявлениях. И, конечно, для облицовки фасадов используется ке- рамическая плитка – в народе ее на- зывали «кабанчик». Еще интересная деталь: в Вене, оформляя барельеф- ные вставки, архитекторы использо- вали стилизованные розы, а на встав- ках в этом доме – ромашки, такая вот чисто русская стилизация. Дом № 23 по улице Арбат (построен в 1903 году; архитектор Лазарев) счи- тается примером эклектики. Но из мо- Большой Афанасьевский пер., дом № 32/9
РОДОВОЕ ГНЕЗДО АЛЕКСАНДРА ПОРОХОВЩИКОВА Дом № 36 в Староконюшенном переулке – его самая большая жемчужина. Им владел купец, прадед известного актера Александра Пороховщикова, который пожелал вы строить дом в стиле русской избы, что и осуществил в 1871 году архитектор Гунн и резчик по дереву Колпаков. Получилось настолько уникально, что его рисунок демон стрировался в русском отделе Венской всемирной выставки в 1873 году. После революции в доме располагались совет ские учреждения, в том числе и московское отделение Все российского общества охраны памятников. Возможно, по этому здание осталось в целости и относительной сохран ности. Ну а потом Александр Пороховщиков занялся своим родовым гнездом – его реставрацией как снаружи, так и внутри. Когда он здесь гулял со своей бабушкой совсем ма леньким мальчиком, она каждый раз говорила: «Саша, смотри, это наше родовое гнездо». И это так крепко засело дерна в нем многое: решетки балконов из штампованного металла, волнооб- разные линии на фасаде, раститель- ный орнамент со стилизованными тюльпанами, разное оформление окон для каждого этажа. Наверху устроены в его голове, что, когда он вырос, стал известным и состоя тельным, осуществил свое детское желание возродить и показать родной дом во всей красе. И спасибо ему за это – он дал вторую жизнь замечательному, редкому памятнику архитектуры. мансарды. В 1920–1930 годах в цент- ральной мансарде располагалась мас- терская художника Павла Дмитриеви- ча Корина, известного по триптиху «Александр Невский». В 1946 году, после Великой Отечественной войны, 122 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Староконюшенный пер., дом № 36 Дом № 23
Путеводитель «МН» по пешеходным улицам Девочки «из дома с рыцарями» Дом № 35 по Арбату (1913 г., архи- текторы Дубовский и Архипов), воз- можно, наиболее ярко демонстрирует особенности лаконичного и строгого модерна с его редкими акцентиро- ванными деталями: наверху, на спе- циальных балкончиках в нишах, сто- ят рыцари. Над входами в подъезды – геральдические львы. Владелица дома, госпожа Филато- ва, вела крупную торговлю, имея не- малый достаток. Поэтому, хотя земля на Арбате была очень дорогой, дом предпринимательница выстроила огромный. Два подъезда были заняты респек- табельными квартирами с интерье- рами в стиле модерн, с лифтом – стеклянной кабинкой с кушеткой, на которую всякий жилец мог присесть, дожидаясь своего этажа. Остальная часть дома была занята женской гимназией и частным панси- оном, где жили иногородние гимна- зистки. Гимназия считалась в Москве одной из лучших, имела хорошую репута- цию, особенно что касалось препода- вания языков: немецкого, француз- ского, английского, итальянского. Уроки танцев вела балерина Большо- го театра Волкова, и наиболее способ- ные воспитанницы отбирались в про- фессиональный балет. Когда ученицы прогуливались по Арбату, их нередко спрашивали: «Девочки, вы откуда та- кие?» Они отвечали: «Из дома с рыца- рями». Московское Наследие № 2 (32) 2014 123 когда в Москву привезли пострадав- шие полотна Дрезденской галереи, под руководством Корина осуще- ствлялась их реставрация. Справа от дома сейчас стоит синий троллейбус. А раньше здесь была ко- локольня церкви Николы Явленно- го. Историческое место: именно тут состоялось покушение на Наполео- на Бонапарта, когда в 1812 году он вслед за конницей Мюрата входил в Москву и шел в Кремль через Арбат. В дальнейшем факт неудавшегося покушения найдет отражение в ро- мане Льва Николаевича Толстого «Война и мир»: Пьер Безухов, купив револьвер, попытается убить Напо- леона, его схватят и чудом не рас- стреляют… Дом № 25 построен в 1871 году ар- хитектором Гедике, ректором архи- тектурного отдела Академии худо- жеств. В этом здании примечательны чугунные балконные решетки. Имен- но сюда из дома № 4 переехало Обще- ство русских врачей. В 1879 году здесь тоже открылась лечебница. И опять – оловянная кружка и 20 копеек за при- ем. Плата действительно мизерная – для сравнения: самый дешевый билет в Большой театр, на балкон, стоил 40 копеек серебром… Дом № 20 по улице Арбат выстроен в стиле конструктивизма. Достаточно лаконичный снаружи, он очень ком- фортен и удобен для проживания – широкие оконные проемы, квадрат- ные просторные комнаты, большие прихожие. Этот стиль бытовал недол- го – около 15 лет, уступив место ста- Дом № 25 Дом № 35
124 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Театр в особняке миллионера Дом № 26 по Арбату – Театр Вахтангова. В начале XIX века здесь была дворянская усадьба, принадлежавшая князю Голицыну. В 1812 году деревянный дом сгорел. В дальнейшем участок переходил из рук в руки разных владельцев. Перед революцией им владел миллионер промышленник Берг, отстроивший себе здесь шикарный особняк. В центре щедро украшенного лепниной фасада располагался главный вход с Арбата в вестибюль с широкой парадной лестницей. После революции особняк был национализирован и передан третьей студии МХТ под руководством Евгения Вахтангова. Его переоборудованием и проектированием зрительного зала занимался архитектор Машков. В 1920х годах были предприняты три этапа реконструкции, в результате которых зал стал вмещать 1100 мест. В 1922 году Вахтангова не стало, а через четыре года его студия была преобразована в Государственный театр имени Евгения Вахтангова. В 1941 году часть здания пострадала от бомбы при авианалете. Под руководством академика архитектуры Абросимова был создан проект восстановления здания с перестройкой фасадной части, выходившей на Арбат. Так на покрытом темносерой штукатуркой фасаде появились мощные каннелированные пилястры. линскому классицизму, но успел сде- лать Москву того времени архитек- турной столицей мира. Фасад дома № 27 выполнен в стиле неоклассицизма (1910 г. постройки; архитектор Кулагин). Скромный на первый взгляд, он выделялся высоко- художественной деталью – барель- ефной вставкой на четвертом этаже. Крылатые львы-грифоны держат в лапах картуши – щиты с вензелями. Лаконично, строго и очень красиво. И снова идем в переулок – Малый Николопесковский, к дому № 5. В этой замечательной усадьбе сохра- нились почти все традиционные по- стройки. Обычно было так: главный дом плюс хозяйственный блок – пра- чечная, кухня, каретный сарай, ледник и усадебный двор. Среди современных зданий этот оазис старой усадебной жизни выглядит очень трогательно. Левая часть особняка – 1819 года, при- мер послепожарной постройки. Пра- вая часть с башенкой возведена в 1901 году (архитектор Заруцкий). Тогда же был изменен фасад старой части в модном стиле модерн, с волнообраз- ными линиями над окнами и непре- менными женскими масками. В 1880-х годах в этом доме жил декабрист Фро- лов. Этот особняк конца XVIII века (дом № 37), восстановленный после пожара 1812 года, – сохранившаяся на- тура старого, классического Арбата. Дом № 20 Малый Николопесковский пер., дом № 5 Дом № 26 Дом № 27 Дом № 37
Московское Наследие № 2 (32) 2014 125 После войны 1812 года дом при- надлежал молодому графу Бобрин- скому, отчасти связанному с декаб- ристами, за недонесение на ко- торых он был под тайным надзором полиции. В 1834–1835 годах особня- ком владела знаменитая, воспетая А.С. Пушкиным трагическая акт- риса Екатерина Семенова, блистав- шая на сцене Арбатского театра. Позднее дом перешел к Провиант- ской комиссии, ведавшей снабжени- ем армии. Сейчас здесь располагает- ся военный суд. Дом № 51, стр. 1 – выявленный объ- ект культурного наследия. «Панюшен- ский дом» построен в начале XX века в стиле промышленного модерна. Па- нюшин – богатый фабрикант, специа- лизировавшийся на изготовлении паркета, поставил на Арбате три своих доходных дома. Если идти к Арбату дворами со стороны Сивцева Враж- ка, можно заметить, что дворовые фасады доходных домов (№ 51, стр. 1, 2, 3) не оштукатурены – буржуазия и тогда умела считать деньги, так что красивые «витрины» нередко дела- лись только по красной линии ули- цы… С 1919 по 1933 год здесь жил пи- сатель Анатолий Рыбаков, автор «Кортика», «Бронзовой птицы» и ро- мана «Дети Арбата». Последний как раз и начинается описанием этого до- ма, его постояльцев, двора и собствен- но Арбата. А еще это здание известно тем, что с его крыши в 1917 году вел- ся прицельный пулеметный огонь – красноармейцы стреляли по юнке- рам. Оплотом контрреволюции был кинотеатр «Художественный». Нахо- дившиеся в нем юнкера Александро- вского военного училища пытались сдержать подход красноармейцев к Кремлю. Андрей Белый потом напи- шет: «Единственный дом-большевик победил весь Арбат». В этом доме находился также киноте- атр «Арбатский Арс», который открыл- ся в 1917 году. Кинофильмы демон- стрировались каждые два часа; вход – с Арбата, выход – во дворы. Затем кино- театр переименовали в «Науку и зна- ния», а потом и вовсе закрыли. А еще в этом доме до сих пор есть булочная, в которой сохранился фрагмент интерьеров модерна – вели- колепный майоликовый фриз. В ос- нове фриза – растительный орнамент нежно-фиолетового цвета. Смальта санкт-петербургских мастерских до сих пор, без всяких реставраций, блестит и переливается – и это удиви- ЖИЛИЩЕ ДЛЯ БОЛЬШОЙ – В 2000 ЧЕЛОВЕК! – КОМПАНИИ Когда перед реконструкцией 90х годов прошлого века надо было рассе лить дом № 30 (1904 г., архитектор Боборыкин), выяснилось, что речь идет о двух (!) тысячах человек. Фасад дома по красной линии Арбата совсем небольшой, правда, его углубле ние во двор весьма внушительное. Но в любом случае такое количество «жильцов» выходило за рамки понима ния, превратившись в новый арбат ский анекдот. В этом доме до сих пор находится зоомагазин, о котором писала еще Агния Барто: «На Арбате, в магази не, за окном устроен сад. Там летает голубь синий, снегири в саду свис тят…» Каждые выходные здесь рань ше продавались цыплята, и на всю улицу стоял птичий гомон. На воро тах в арке дома висел звоночек, и поздно возвращавшиеся подгуляв шие жильцы звонили в дворницкую – вход в квартиры был со двора. Сюда регулярно наведывался старьев щик, который скупал у жильцов ненужную рухлядь. Такая вот разме ренная, традиционная арбатская жизнь… Дом № 51 стр. 1 Дом № 53 Дом № 30
МОЙ СИВЦЕВ ВРАЖЕК Я живу в Сивцевом Вражке – в са- мом протяженном переулке Арба- та длиною 850 метров. Он всегда был жилым – никаких тебе торго- вых лавочек. Мой дом № 44 стоит на углу Сивцева Вражка и Денеж- ного переулка. Расскажу и о нем са- мом, и о находящейся по соседству с ним усадьбе уже не как экскурсо- вод, а как арбатская жительница, возглавляющая фонд «Сивцев Вра- жек». Я занимаюсь градозащит- ной деятельностью не первый год и по личному опыту точно знаю, что это, зачем надо и при каких условиях результативно. Доходный дом О.С. Петров- ской: жильцы начинают реставрацию и… Так называется мой дом, который построил известный московский архитектор Дмитрий Челищев по заказу О.С. Петровской в 1911–1913 годах. Сначала он был пятиэтаж- ным, шестой уровень надстроен в 50-е годы прошлого столетия. До революции здесь же располагалось архитектурное бюро Дмитрия Че- лищева. Его талант подарил Моск- ве множество замечательных памят- ников, в том числе более десятка до- ходных домов. Архитектор тоже жил в нашем доме, в квартире № 5. Потом его семью уплотнили, оставив при- читающуюся коммунальную пло- щадь, но, тем не менее, здесь Дмит- рий Челищев прожил до самой своей смерти в 1964 году. В конце жизни он занимался уже реставрацией нашего дома. Мы долго искали информацию о том, кто его надстраивал: шестой этаж сделан настолько нейтрально, органично, не перечеркивая красоты первоначального замысла, что сам со- бой напрашивался вывод: это дело рук самого Челищева. В нашем доме можно увидеть практически первозданный интерьер парадного подъезда доходного дома в стиле модерн. Все работы проводи- лись профессиональными реставрато- рами – они работали почти что бес- платно: им была небезразлична судьба этих редких сохранившихся интерье- ров, а многие из них были еще и на- шими друзьями. Восстановлены па- радные липовые двери с резьбой, лепнина на потолке и стенах. Потолок после революции был покрыт толс- тым слоем масляной краски. Когда ста- ли ее соскребать, открылись фрески – замечательный живописный плафон, цвета которого эта масляная краска чудесным образом законсервировала и сохранила. Восстановлены также ка- менные лестничные ступеньки, чугун- ное литье и дубовые перила. Когда спустя какое-то время в наш подъезд ПАМЯТЬ МЕСТА № 2 (32) 2014 Московское Наследие 126 тельно. Булочная здесь была всегда, с момента постройки дома. Во второй корпус этого дома к Пет- ру Когану наведывался Александр Блок. В 20-е годы он приезжал в Моск- ву, выступал в Доме печати. А потом шел по Арбату к другу в гости. Дом № 53 – образец послепожарной Москвы в стиле ампир. У этого зда- ния, правда, перестраивался фасад – изначально тут не было, например, балкона. В этом доме находится един- ственная квартира Александра Серге- евича Пушкина, которую он снимал в Москве. Здесь в 1831 году поэт провел счастливые четыре месяца со своей молодой женой Натальей Николаев- ной. Незадолго до свадьбы он заклю- чит договор найма с Хитрово и сни- мет весь второй этаж дома – квартиру № 5. В нее и приедут молодые супру- ги после венчания в церкви Большо- го Вознесения у Никитских ворот. В 1875 году эту же квартиру снимал брат Петра Ильича Чайковского, и композитор, приезжая в Москву, не- однократно останавливался у него. После революции, в 20-х годах прош- лого века, в доме обоснуется Окруж- ной Театр Красной Армии под руко- водством Жемчужного, в котором бывали Маяковский и Мейерхольд. Дом № 55 – не совсем типичный до- ходный дом XIX века. Его называли профессорским: здесь селились пре- подаватели Московского университе- та. В одной такой семье родился поэт- символист Андрей Белый. В доме бывали многие знаменитости – и Тургенев, и Блок. Тут жил своей жизнью организованный Белым клуб «Аргонавты». В 1906 году Анд- рей Белый уедет за границу, потом будет жить в Подмосковье. В этот дом он больше никогда не вернется, но его музей-квартира находится именно здесь. ЛИчНОЕ ЛАРИСЫ ГЕОРГИЕВНЫ ХАШУШ Дом № 55
приехал руководитель Мосгорнасле- дия А.В. Кибовский, очень быстро ре- шился и вопрос с реставрацией фаса- да дома. Есенинский центр: создан актером Сергеем Никоненко Москвичи при желании могут для своего города сделать много полезно- го и интересного, что доказывает еще один домовой опыт. Наш дом связан с именем поэта Сергея Есенина: в квартире № 14 жила его первая граж- данская жена Анна Романовна Из- ряднова с сыном Юрием. В 1938–1939 годах здесь была прописана и мать поэта – Татьяна Федоровна. После революции доходные дома национализировались, их использо- вали под коммунальные квартиры. Наш дом был отдан Мосполиграфу, а точнее – типографии Сытина. В нем селились типографские рабочие – в каждой комнате жила отдельная семья. В 1921 году сюда въехала Анна Романовна Изряднова, заняв самую маленькую комнату. Есенин тогда уже с ней не жил, но хорошие отно- шения они сохранить сумели. Их объединял общий ребенок, Есенин всегда помогал сыну, и с 1921 по 1925 год бывал здесь довольно часто. В середине 1990-х эта огромная коммунальная квартира представля- ла собой одну большую помойку, она была в жутком запустении. Восстано- вить ее и сделать в ней Есенинский центр взялся его нынешний дирек- тор – замечательный актер Сергей Никоненко, тоже житель нашего до- ма. В 1971 году Сергей Никоненко сыграл в фильме «Пой песню, поэт» и заболел творчеством Сергея Есени- на. Прочитав воспоминания Изряд- новой, он нашел эту квартиру. Нам удалось не только привести ее в поря- док, но и добиться для нее музейного статуса, создав интереснейшую кол- лекцию, связанную с поэтом. Все экс- понаты собраны или сделаны руками Сергея Петровича, его друзей и прос- то экскурсантов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 127

More Related Content

PDF
МОСКОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ, ВЫПУСК № 31
byDarina170488
 
PDF
ИЗ ИСТОРИИ СЕМЬИ ЗИНОВЬЕВЫХ
byzinoviev.info
 
PDF
Фестиваль «Московское кино»
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PPTX
День города Москвы 2015
byICMOSRU
 
PDF
ночь в музее 2014
byKseniia Tomilova
 
PDF
№ 3 (35), апрель 2013
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
PDF
№ 7 (54), январь 2016
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
PDF
№ 5 (58), сентябрь 2016
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
МОСКОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ, ВЫПУСК № 31
byDarina170488
 
ИЗ ИСТОРИИ СЕМЬИ ЗИНОВЬЕВЫХ
byzinoviev.info
 
Фестиваль «Московское кино»
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
День города Москвы 2015
byICMOSRU
 
ночь в музее 2014
byKseniia Tomilova
 
№ 3 (35), апрель 2013
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
№ 7 (54), январь 2016
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
№ 5 (58), сентябрь 2016
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 

What's hot

PDF
О проведении фестиваля «Наш продукт»
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PPTX
Accent Экскурсии
byAccentLanguageCenter
 
PDF
Moscow for Kuban
byLena Golubtsova
 
PDF
День города Москвы 2015
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
Ночь в музее. Москвоский гид 17-18 мая
byCivisOrbis
 
PDF
Guide
byЧерниговский справочно-информационный портал Siver-Info.com
 
PDF
Афиша Ночь в музее 2010
bylaric801
 
PDF
Проведение культурно-массовых мероприятий в Москве
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
Культурно-массовые мероприятия в городе Москве в дни майских праздников
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
О подготовке к празднованию 70-й годовщины победы в Великой Отечественной Вой...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
Трубы как искусство!
byAngel Relations Group
 
PPT
teatri goroda Moskbi
byLarisa Turmanidze-gugunava
 
PDF
Excursion rus
byRoksana Ilyasevych
 
PPT
место встречи одесса!
byВалентина Иванова
 
DOC
парадоксы культуры русс
byGraphiTe2005
 
PDF
Фестиваль варенья "Московское лето"
byДарья Каштанова
 
PDF
№ 3 (50), апрель 2015
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
PDF
№ 1 (33), февраль 2013
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
PDF
№ 1 (48), февраль 2015
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
PDF
№ 2 (61), март 2017
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
О проведении фестиваля «Наш продукт»
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
Accent Экскурсии
byAccentLanguageCenter
 
Moscow for Kuban
byLena Golubtsova
 
День города Москвы 2015
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
Ночь в музее. Москвоский гид 17-18 мая
byCivisOrbis
 
Guide
byЧерниговский справочно-информационный портал Siver-Info.com
 
Афиша Ночь в музее 2010
bylaric801
 
Проведение культурно-массовых мероприятий в Москве
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
Культурно-массовые мероприятия в городе Москве в дни майских праздников
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
О подготовке к празднованию 70-й годовщины победы в Великой Отечественной Вой...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
Трубы как искусство!
byAngel Relations Group
 
teatri goroda Moskbi
byLarisa Turmanidze-gugunava
 
Excursion rus
byRoksana Ilyasevych
 
место встречи одесса!
byВалентина Иванова
 
парадоксы культуры русс
byGraphiTe2005
 
Фестиваль варенья "Московское лето"
byДарья Каштанова
 
№ 3 (50), апрель 2015
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
№ 1 (33), февраль 2013
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
№ 1 (48), февраль 2015
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 
№ 2 (61), март 2017
byEkaterinburg State Academic Opera & Ballet Theatre
 

Similar to Московское наследие. Выпуск 32

PDF
Московское Наследие №35
byDarina170488
 
PDF
Московское наследие
byDarina170488
 
PDF
реставрация 2015
byDarina170488
 
PDF
Московское наследие
byDarina170488
 
PDF
Московское наследие 35 выпуск
byDarina170488
 
PDF
Московское Наследие №34
byDarina170488
 
PDF
Московское наследие. Выпуск № 36
byDarina170488
 
PDF
о департаменте
byDarina170488
 
PPTX
Опыт работы Правительства Москвы по сохранению объектов культурного наследия
byDarina170488
 
PDF
Итоги выполнения мероприятий по реставрации памятников в 2015 году и задачи н...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
о департаменте 2015
byDarina170488
 
PDF
реставрация 2015
byDarina170488
 
PDF
Об итогах выполнения мероприятий по реставрации памятников в Москве в 2016 го...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
государственный учет
byDarina170488
 
PPTX
Об итогах выполнения мероприятий по реставрации памятников в городе Москве в ...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
PDF
новый вектор
byDarina170488
 
PDF
Публичный отчет Департамента за 2014 год
byDarina170488
 
PPTX
ОБ ИТОГАХ ВЫПОЛНЕНИЯ МЕРОПРИЯТИЙ ПО РЕСТАВРАЦИИ ПАМЯТНИКОВ В ЦЕНТРАЛЬНОМ АД...
byICMOSRU
 
PDF
73
bynreferat
 
PPT
архитектура россии 16
bypaperrock
 
Московское Наследие №35
byDarina170488
 
Московское наследие
byDarina170488
 
реставрация 2015
byDarina170488
 
Московское наследие
byDarina170488
 
Московское наследие 35 выпуск
byDarina170488
 
Московское Наследие №34
byDarina170488
 
Московское наследие. Выпуск № 36
byDarina170488
 
о департаменте
byDarina170488
 
Опыт работы Правительства Москвы по сохранению объектов культурного наследия
byDarina170488
 
Итоги выполнения мероприятий по реставрации памятников в 2015 году и задачи н...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
о департаменте 2015
byDarina170488
 
реставрация 2015
byDarina170488
 
Об итогах выполнения мероприятий по реставрации памятников в Москве в 2016 го...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
государственный учет
byDarina170488
 
Об итогах выполнения мероприятий по реставрации памятников в городе Москве в ...
byThe webportal of the Mayor and the Government of Moscow
 
новый вектор
byDarina170488
 
Публичный отчет Департамента за 2014 год
byDarina170488
 
ОБ ИТОГАХ ВЫПОЛНЕНИЯ МЕРОПРИЯТИЙ ПО РЕСТАВРАЦИИ ПАМЯТНИКОВ В ЦЕНТРАЛЬНОМ АД...
byICMOSRU
 
73
bynreferat
 
архитектура россии 16
bypaperrock
 

More from Darina170488

PDF
Московское наследие 38
byDarina170488
 
PDF
инфомрация популяризация
byDarina170488
 
PDF
Выход в город 2015
byDarina170488
 
PDF
популяризация 2015
byDarina170488
 
PDF
субсидии
byDarina170488
 
PDF
фотоархив старый гостиный двор
byDarina170488
 
PDF
мр
byDarina170488
 
PDF
отчет 2013 без титула
byDarina170488
 
PPTX
Госучет
byDarina170488
 
PDF
реставрация 2011
byDarina170488
 
PDF
старый гостиный двор
byDarina170488
 
PDF
учет
byDarina170488
 
PDF
старый гостиный двор
byDarina170488
 
PPTX
госслужба
byDarina170488
 
PPTX
Конкурс в кадровый резерв на замещение вакантных должностей
byDarina170488
 
PDF
узнай москву
byDarina170488
 
PDF
контроль
byDarina170488
 
PDF
узнай москву 2015 г
byDarina170488
 
PDF
мр 2013
byDarina170488
 
Московское наследие 38
byDarina170488
 
инфомрация популяризация
byDarina170488
 
Выход в город 2015
byDarina170488
 
популяризация 2015
byDarina170488
 
субсидии
byDarina170488
 
фотоархив старый гостиный двор
byDarina170488
 
мр
byDarina170488
 
отчет 2013 без титула
byDarina170488
 
Госучет
byDarina170488
 
реставрация 2011
byDarina170488
 
старый гостиный двор
byDarina170488
 
учет
byDarina170488
 
старый гостиный двор
byDarina170488
 
госслужба
byDarina170488
 
Конкурс в кадровый резерв на замещение вакантных должностей
byDarina170488
 
узнай москву
byDarina170488
 
контроль
byDarina170488
 
узнай москву 2015 г
byDarina170488
 
мр 2013
byDarina170488
 

Московское наследие. Выпуск 32

  • 1.
    Московский дом 54/Город палат Структуралистский опыт Городское мифотворчество 62/ Аверкий Кириллов против Малюты Скуратова Народная молва упорно сопротивлялась мнению историков о том, кто был хозяином палат на Берсеневской набережной Уникальная реставрация 66/ Палаты Новгородского подворья: спасти и сохранить Архитекторреставратор Виктор Коршунов об особенностях работы на памятнике в экстремальных условиях большой стройки Шедевр 70/ Храм Спасителя Отечества Художественные особенности проекта определили вкус и пожелания заказчика – князя Пожарского «с его высоким понятием о своей родовой чести и с консервативным настроением» Зодчий 76/ Подневольный гений Яков Бухвостов: биография написана только в камне Московское Наследие № 2 (32) 2014 1 СОДЕРЖАНИЕ Московский хронотоп XVII века 4/ Памятники столетия на карте города Архитектурный обзор 22/ «Переходный» век московского зодчества От лаконичной архаики к торжественной пышности барокко Археология 30/ «Известно много старых кладов мне…» Сокровища XVII века из недр Старого Гостиного двора Сакральное место 34/ Непривычная археология. Некрополи, храмы, культурный слой XVII века в монастырях Москвы Символ 44/ «О таковой дивной победе» Казанский собор возвратила из небытия общественная инициатива Городской гештальт 52/ «Под пушкой» Локация московских кабаков, как и связанный с ними своеобразный юмор, современному горожанину, скорее всего, покажутся не политкорректными 52 22 70
  • 2.
    Московская реставрация –2013 80/ Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе Возвращение городу его великолепного шатра Память места 86/ «Все еще вижу ее я вчерашнею – Гордой красавицей, розовой башнею» Деталь 90/ Блеск и цвет московского вкуса Русский ответ на барочное архитектурное убранство Европы Святыня 98/ Крутицкие легенды: Исторические, архитектурные и реставрационные Инфографика времени 102/ Чудный город с птичьего полета! Карты Москвы XVIXVII веков и коечто, с ними связанное … 2 № 1 (31) 2014 Московское Наследие 86 102 XVIIage@...ru 110/ «Эти чудесные постройки приводили нас в великое удивление» Какой видели Москву XVII века иностранные гости Экскурсия с… 115/ Галиной Ивановной Маланичевой и Ларисой Георгиевной Хашуш по заповедному Арбату СОДЕРЖАНИЕ 115 98
  • 3.
    ЖУРНАЛ «МОСКОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ»№ 2 (32) 2014 Учредитель Департамент культурного наследия города Москвы Московское Наследие № 2 (32) 2014 3 Руководитель проекта Александр Кибовский Кураторы проекта Николай Ефимов Марина Ляпина Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы Руководитель Объединенной редакции Евгения Ефимова Генеральный директор Объединенной редакции Эдуард Жигайлов Редакция журнала «Московское Наследие» Главный редактор Татьяна Садковская Заместитель главного редактора Алла Бурцева Ответственный секретарь Ирина Пугачева Главный художник Алексей Раснюк Верстка Алексей Соколов Фотограф Олег Паршин Цветокорректор Мария Науменко Корректор Ирина Кондратьева Научный руководитель номера Заведующая сектором отдела археологии Музейного объединения «Музей Москвы» Екатерина Святицкая Координатор проекта Наталья Калинкина Адрес редакции: 123995, Москва, ул. 1905 года, д. 7, Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы Телефоны редакции: (495) 646-39-97, (495) 707-24-78 Свидетельство о регистрации средства массовой информации выдано Федеральной службой по надзору в сфере связей, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) ПИ № ФС77-50269 от 14 июня 2012 года Тираж 30 тыс. экз. Отпечатано: ОАО «Можайский полиграфический комбинат» 143200, г. Можайск, ул. Мира, 93 www.oaompk.ru, www.оаомпк.рф тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685 Партнеры издания: Адреса распространения Книжные магазины Республика Ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 10; ул. Мясницкая, д. 24/7 стр. 1 Арт-площадки Винзавод 4-й Сыромятнический пер., д. 1, стр. 6 Стрелка Берсеневская наб., д. 14, стр. 5а Art Play Ул. Нижняя Сыромятническая, д. 10 (Британская школа дизайна) Московский архитектурный институт Ул. Рождественка, д. 11 Фабрика Переведеновский пер., д. 17 Ого-город Большой Афанасьевский пер., д. 36 Кафе, рестораны, клубы Жан-Жак Цветной бульвар, д. 24, корп. 1 Улица Льва Толстого, д. 18б Бонтемпи Никитский бульвар, д. 8а, стр. 1 Хача-пури Украинский бульвар, д. 7 Correas Ул. Садовническая, д. 82 Маяк Ул. Большая Никитская, д. 19 Бискотти Ул. Мясницкая, д. 24/7 Мастерская Театральный проезд, д. 3, корп. 3 ДеФакТо Ул. Большая Лубянка, д. 30/2 Рагу Ул. Большая Грузинская, д. 69 Сквот-кафе Ул. Рождественка, д. 12/1 Музеи Центральный дом художника Ул. Крымский Вал, д. 10/14 Государственный исторический музей Красная площадь, д. 1 Московский планетарий Ул. Садово-Кудринская, д. 5, стр.1 Органы государственной власти Правительство Москвы Ул. Тверская, д. 13, подъезд 5 Департамент культурного наследия города Москвы Ул. Пятницкая, д. 19, Ул. Пречистенка, д. 3/1 Телефон горячей линии Департамента +7 (916) 146-53-27 Горячая линия Департамента открыта для сбора информации о случаях, угрожающих историческому облику Москвы © Департамент культурного наследия города Москвы, 2014 Перепечатка материалов журнала невозможна без письменного разрешения редакции РЕДАКЦИЯ Московский государственный объединенный художественный историко-архитектурный природно-ландшафтный музей-заповедник Музейное объединение «Музей Москвы»
  • 4.
    ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 1–9 81–84 81–84 11 38 38 32 33 16 20 38 37 39 ХРОНОТОП XVII ВЕКА 40 134–136 134–136 134–136 113–114 113–114 101–103 113–114 109–111 109–111 101–103 96–98 99 101–103 100 112 117 96–98 118 41 42 43 85 86 87 88 89 109–111 96–98 95 57 66 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 81–84 74–76 77–78 79–80 90–94 66 66 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 139–141 131 129–130 137 138 170 171 176–180 143–145 131 176–180 181–187 194–196 176–180 188–192 142 150–164 147–148 165–166 139–141 139–141 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 1–9 11 32 33 16 20 37 39 40 99 100 112 117 118 41 42 43 85 86 87 88 89 95 57 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 74–76 77–78 79–80 90–94 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 131 129–130 137 138 170 171 143–145 181–187 194–196 188–192 142 150–164 147–148 165–166 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 1–9 11 32 33 16 20 37 39 40 99 100 112 117 118 41 42 43 85 86 87 88 89 95 57 61 67 44 45 46 53 52 47 21 14–15 17–19 22–25 26–29 30–31 34–36 48–49 50–51 74–76 77–78 79–80 90–94 58–60 62–63 104–106 107–108 115–116 123–124 125–127 128 129–130 137 138 170 171 143–145 181–187 194–196 188–192 142 150–164 147–148 165–166 167–169 175 193 209 211 218 219 224 226 212 172–174 146 149 132–133 119–122 68–73 54–56 10,12,13 Третье Транспортное кольцо 4 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
  • 5.
    197–207 228–229 ХРОНОТОПXVII ВЕКА 213–217 208 210 220 221 222 223 224 225 226 227 230 231 232 Новая Москва Московское Наследие № 2 (32) 2014 5
  • 6.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА КРЕМЛЬ, СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ 1. Теремной дворец 1637 2. Церковь Екатерины Великомученицы, что на Царицыных Сенях 1627 Архитектор: Джон Талер 3. Собор Спаса Нерукотворного Образа / Верхоспасский собор 1628–1631 Архитектор: Ларион Ушаков 1635–1636 Архитекторы: Антипа Константинов, Бажен Огурцов 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 4. Церковь Воскресения Словущего 1654, 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 5. Церковь Воздвижения Честного Креста Господня 1679, 1681 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 6. Патриарший дворец 1643–1646 Архитектор: Антипа Константинов 7. Церковь Двенадцати Апостолов при Синодальном (бывшем Патриаршем) доме 1652–1656 Архитекторы: Антипа Константинов, Бажен Огрурцов 1852–1855 (ремонт) Архитектор: Н.И. Чичагов 8. Потешный дворец / Палаты Милославского 1651, 1679 9. Церковь Похвалы Пресвятой Богородицы в Потешном дворце 1651–1652 10. Казанский собор на Красной площади 1636, 1993 (воссоздан) Никольская ул., 3, стр. 2 (подробнее – на стр. 34) 11. Церковь Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках 1682, XIX век (колокольня) Софийская наб., 32 12. Старые палаты Монетного двора 1697 Никольская ул., 5/1 (подробнее – на стр. 28) 13. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье 1647, 1691 Никольская ул., 8/1, стр. 3 6 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ БОГОЯВЛЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Богоявленский пер., 2 14. Богоявленский собор 1690;е гг. 15. Братские кельи 1690;е гг. 16. Палаты Новгородского подворья XVII век Ильинка ул., 3 (подробнее – на стр. 60) 17. Палаты Симона Ушакова 1650–1670;е гг., нач. XIX века Ипатьевский пер., 12, стр. 1, 2 (подробнее – на стр. 48) 18. Палаты Боровского подворья 1650–1670;е гг. Ипатьевский пер., 12, стр. 3 19. Церковь Троицы Живоначальной, что в Никитниках 1631–1634 Никитников пер., 3 (подробнее – на стр. 22) 20. Церковь Рождества Богородицы в Путинках 1625, 1649–1652 Малая Дмитровка ул., 4 (подробнее – на стр. 18, 80) 21. Палаты князя Троекурова XVII век Георгиевский пер., 4, стр. 2 (подробнее – на стр. 48) 22. Церковь Максима Блаженного на Варварке 1698–1699, 1965–1969 (реставрация) Архитектор: С.С. Подъяпольский Варварка ул., 4 ЗНАМЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Варварка ул., 8–10 23. Собор Знамения Пресвятой Богородицы 1679–1684 Архитекторы: Федор Григорьев, Григорий Анисимов (подробнее – на стр. 22, 84) 24. Братский корпус 1675–1678 Архитекторы: Федор Григорьев, Григорий Анисимов 25. Церковь Георгия Победоносца / Покрова Пресвятой Богородицы, что на Псковской горе 1658, 1818 (колокольня) Варварка ул., 12 26. Церковь Николая Чудотворца, что в Звонарях 1657 Рождественка ул., 15/8 БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Рождественка ул., 20 27. Церковь Иоанна Златоуста 1676–1678 28. Усыпальница князей Лобановых-Ростовских 1670 29. Игуменский корпус XVII век 30. Церковь Феодора Студита у Никитских ворот 1624–1626 Большая Никитская ул., 29 31. Церковь Вознесения Господня на Никитской 1634 1680;е гг. (южный придел) 1764 (верхний восьмерик) Большая Никитская ул., 18 32. Палаты Сумарокова XVII век Вознесенский пер., д. 6 33. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы на Шереметевом дворе 1691 Романов пер., 2 34. Церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке 1629–1634 Брюсов пер., 15/2 35. Палаты Арасланова XVII век Брюсов пер., 1 36. Усадьба Брюсов XVII век Брюсов пер., 2/14, стр. 8 37. Дом П.С. Хлопова XVII век 1777, нач. XIX века Леонтьевский пер., 6 38. Церковь Иоанна Богослова, что в Бронной слободе 1652–1665, 1694 (северный Никольский придел) Богословский пер., 4, стр. 2 39. Палаты Зиновьевых XVII век Большой Афанасьевский пер., 24 40. Церковь Николая Чудотворца, что на Щепах 1686, 1882 (приделы) Архитектор: Н.М. Финисов 1;й Смоленский пер., 20 41. Церковь Спаса Преображения на Песках 1642 Спасопесковский пер., 4а 42. Церковь Апостола Филиппа / Воскресения Словущего на Арбате 1635, 1688 Филипповский пер., 20 43. Надвратная церковь Спаса Нерукотворного Зачатьевского монастыря Кон. XVII–XVIII век 2;й Зачатьевский пер., 2 44. Гранатный двор XVII век Гранатный пер., 3/5 (подробнее – на стр. 48) 45. Палаты в Палашах XVIII – нач. XIX века с палатами XVII века Малый Палашевский пер., 7, стр. 1 46. Церковь Симеона Столпника на Поварской 1676 Поварская ул., 5 47. Палаты Волконских 1680;е гг., 1788 Волхонка ул., 8, стр. 8 48. Палаты Лопухиных / Главный дом и флигель Кон. XVII века, 1774 Малый Знаменский пер., 3, стр. 1 (подробнее – на стр. 48) 49. Шталмейстерский дворец XVII век, 1;я четв. XVIII века, 1780;е гг., 1885 Малый Знаменский пер., 7/10, стр. 3 50. Белые палаты на Пречистенке XVII век Пречистенка ул., 1 51. Палаты на Пречистенке XVII век Пречистенка, 12, стр. 9 (подробнее – на стр. 48) 52. Палаты Салтыковых в Чертолье XVII век Чертольский пер., 3 53. Церковь Священномученика Власия / Спаса Преображения в Старой Конюшенной слободе 1625, 1644 Гагаринский пер., 20, стр. 2 54. Подворье Успенского монастыря Александровой слободы и Флорищевой пустыни 1670;е гг. Староваганьковский пер., 23 55. Палаты Левашовых XVII–XVIII вв. Староваганьковский пер., 15 56. Трапезная Аптекарского приказа XVII век Староваганьковский пер., 25 (подробнее – на стр. 48)
  • 7.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА ПАТРИАРШИЙ ДВОРЕЦ И ЦЕРКОВЬ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ Московское Наследие № 2 (32) 2014 7 ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ Москвовед И.Е. Забелин писал о теремном дворце: «Теремный дворец представляет несколько изб, поставленных рядом, одна подле другой, в одной связи и в несколько ярусов, с чердаком, или теремом, наверху. Сила потребностей и неизменных условий быта, среди которых жили наши предки, подчинила своим це; лям и каменное, довольно обширное строение, которое давало полные средства устроиться по плану более просторному и более удобному для жизни, по крайней мере, по тепе; решним понятиям». Сооружение пя; тиярусного сложного по композиции сооружения требовало от москов; ских зодчих высокого профессио; нального уровня и грамотной орга; низации работ. Ничего не известно об участии в строительстве иностранных мас; теров, но западное влияние в архи; тектуре дворца явно присутствует (анфиладная композиция в постро; ении внутреннего пространства, упорядоченный плотный декор фа; садов, состоящий из наличников и пилястр и т.д.). комплекс в Кремле был возведен в XVII ве; того как патриархом стал Никон. В 1652 году избрание Никона, в 1653 году началось строительство дворца, по своим масштабам сопо; История этого великолепного храма, который считается пер; вым образцом московского «на; рышкинского» барокко, началась с пожалования, которое сделал царь Алексей Михайлович своему тестю, Кириллу Полуэктовичу Нарышкину, в 1671 году. Принадлежавший казне бывший двор бояр Романовых – оттого и переулок, где стоит храм, назван Романовым – перешел к че; ловеку, сын которого, Лев Кирилло; вич, был не только главой Посоль; ского приказа, но и изрядным ставимого с царскими палатами. Это не уди; вительно, ведь один из титулов патриар; ха – «Великий госу; дарь», дарованный ему молодым царем Алексеем Михайлови; чем, который отно; сился к Никону с глу; боким почтением вплоть до размолвки в 1658 году. Со строи; тельством Патриарше; го дворца и церкви Двенадцати Апостолов, ставшей до; мовым храмом предстоятелей Рус; ской православной церкви, исследо; ватели связывают имена зодчих Антипа Константинова, Тараса Тимо; феева, Давида Охлебинина, Бажена Огурцова. Строился Патриарший дво; поклонником хорошей архитектуры. Это он привлек к строительству в своих имениях Якова Григорьевича Бухвостова, крепостного архитекто; ра, создавшего новый стиль, потом названный по имени владельца не; движимости, а не творца храмов. Эта историческая несправедливость вряд ли когда;нибудь будет исправ; лена. Кстати, есть мнение, что цер; ковь Знамения Пресвятой Богоро; дицы на Шереметевом дворе построил не Бухвостов, а Петр По; тапов, но его деятельность ввиду 1 почти полного отсутствия данных, изучена еще меньше, чем работы Бухвостова. Так уж вышло, что все даты жизни Льва Кирилловича На; рышкина нам отлично известны, а зодчие остались почти мифически; ми фигурами, даже выводы об их авторстве окончательными не назо; вешь. Тем не менее где;то в конце 80;х годов XVII века, а может быть, в 1691 году началась история «на; рышкинского» барокко – со строй; ной и легкой церкви Знамения Пресвятой Богородицы. 33 Этот архитектурный комплекс в Кремле был возведен в XVII ве; ке, сразу после того как патриархом Московским стал Никон. В 1652 году состоялось избрание Никона, в 1653 году началось строительство дворца, по своим масштабам сопоставимого с царскими палатами. Это неудивительно, ведь один из титулов патриарха был Вели; кий государь, даро; ванный им молодым царем Алексеем Ми; хайловичем, который относился к Никону с глубоким почтением вплоть до размолвки в 1658 году. Со стро; ительством Патриар; шего дворца и церкви Двенадцати апосто; лов, ставшей домовым храмом предстоятелей Русской православ; ной церкви, исследователи связыва; ют имена зодчих Антипа Константи; нова, Тараса Тимофеева, Давида Охлебинина, Бажена Огурцова. Стро; ился Патриарший дворец по образцу деревянных палат того времени, по; этому его части, имеющие разное количество этажей – от двух до че; тырех, соединены небольшими сеня; ми, внутри – узкие лестницы. Зал приема патриарха ; Крестовая пала; та, площадью 280 квадратных мет; ров, был перекрыт бесстолпным сводом, что стало потом образцом для многих зданий XVII века. Посе; тивший Россию в 1654;1656 годах архидиакон Антиохийской правос; лавной церкви Павел Алеппский пи; сал: Зал поражает своей необыкно; венной величиной, длиной и шириной, особенно удивителен об; ширный свод без подпор посереди; не. Церковь Двенадцати апостолов на втором этаже Патриаршего двор; ца была по указанию Никона постро; ена по византийским канонам, и он лично в 1656 году отслужил в ней первую литургию. Правда, называ; лась эта церковь тогда церковью Во имя Апостола Филиппа, а свое ны; нешнее название она получила в 1680 году, уже при патриархе Иоаки; ме. Существует легенда, что в не; большом теремке, построенном на; верху Патриаршего дворца, который еще называют Петровская палатка, скрывался Петр I во время стрелец; кого бунта 1692 года. На самом деле теремок был выст; роен уже после этих событий. Мно; гочисленные переделки Патриарше; го дворца были устранены во время реставрации в XX веке. Сегодня здесь располагается Музей прик; ладного искусства и быта России XVII века, где представлены личные вещи московских патриархов, ца; рей, быт боярской семьи, богатая коллекция икон и золотого шитья. ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ШЕРЕМЕТЕВОМ ДВОРЕ рец по образцу деревянных палат того времени, поэтому его части, имеющие разное количество этажей – от двух до четырех, соединены не; большими сенями, внутри – узкие лестницы. Зал приема патриарха – Крестовая палата площадью 280 квадратных метров – был пере; крыт бесстолпным сводом, что стало потом образцом для многих зданий XVII века. Посетивший Россию в 1654–1656 годах архидиакон Антио; хийской православной церкви Павел Алеппский писал: «Зал поражает сво; ей необыкновенной величиной, дли; ной и шириной, особенно удивителен обширный свод без подпор посереди; не». Церковь Апостолов Патриаршего дворца была по указанию Никона построена по византийским канонам, и он лично в 1656 году отслужил в ней первую литургию. Правда, называлась эта церковь тогда церковью Во имя Апос; тола Филиппа, а свое нынешнее на; звание она получила в 1680 году, уже при патриархе Иоакиме. Существует легенда, что в небольшом теремке, построенном наверху Патриаршего дворца, который еще называют Пет; ровская палатка, скрывался Петр I во время стрелецкого бунта 1692 года. На самом деле теремок был вы; строен уже после этих событий. Многочисленные переделки Патри; аршего дворца были устранены во время реставрации в XX веке. Се; годня здесь располагается Музей прикладного искусства и быта Рос; сии XVII века, где представлены личные вещи московских патриар; хов, царей, быт боярской семьи, бо; гатая коллекция икон и золотого шитья. 6
  • 8.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 57. Палаты Киреевских XVII век Остоженка ул., 19, стр. 2 58. Усадьба Смирновых XVII век Берсеневская наб., 16 59. Палаты дьяка Аверкия Кириллова XVII–XVIII вв. Берсеневская наб., 18–22 (подробнее – на стр. 56) 60. Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке 1656 Берсеневская наб., 18–22 61. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором 1658, 1758–1759 (достроен) 1894–1896 (ремонт) Пятницкая ул., д. 4/2 62. Церковь Михаила Архангела в Овчинниках 1612–1613 Средний Овчинниковский пер., 7 63 Палаты в Овчинной слободе Кон. XVII века Средний Овчинниковский пер., 10 (подробнее – на стр. 48 64. Церковь Михаила и Феодора, Черниговских чудотворцев 1695 Черниговский пер., 3 65. Палаты городской усадьбы XVII век Черниговский пер., 9/13 (подробнее – на стр. 48) 66. Церковь Георгия Победоносца / Рождества Богородицы в Яндове 1612, 1653 Садовническая ул., 6 67. Церковь Николая Чудотворца в Толмачах 1697 Малый Толмачевский пер., 9 68. Палаты / Съезжая изба XVII век Кадашевская наб., 32, стр. 7 69. Палаты Кон. XVII – нач. XVIII века 1;й Кадашевский пер., 7, стр. 1 70. Дом жилой с лавками усадьбы Н.Г. Григорьева XVII век, 2;я пол. XVIII века 2;я пол. XIX века – нач. XX века 1;й Кадашевский пер., 10, стр. 2, 3 71. Главный дом слободской усадьбы XVII век 2;й Кадашевский пер., 14 72. Дом жилой с палатами XVII века XVII век 2;й Кадашевский пер., 3 73. Церковь Воскресения Христова, что в Кадашах 1687–1695, 1860–1863 (перестройка) Архитектор: Н.И. Козловский 2;й Кадашевский пер., 7 74. Палаты Титовых в Кадашах XVII век, XX век Ордынский туп., 5а 75. Палаты во дворе дома Гусятниковых XVII век Лаврушинский пер., 4, cтр. 4 76. Палаты Баканиных Кон. XVII века Лаврушинский пер., 6 77. Церковь Николая Чудотворца в Пыжах 1672 Большая Ордынка ул., 27а/8 78. Церковь Иверской иконы Божией Матери в Ордынцах 1673, кон. XVIII – нач. XIX века (обновлена) Большая Ордынка ул., 39 79. Церковь Григория Неокесарийского на Большой Полянке 1679 Большая Полянка ул., 29а 80. Церковь Успения Божией Матери в Казачьей слободе 1695–1697 Большая Полянка ул., 37 ВЫСОКОПЕТРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Петровка, д. 28 (подробнее – на стр. 22) 81. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы 1691–1694 82. Собор Иконы Божией Матери Боголюбская c усыпальницей Нарышкиных 1684–1690 83. Собор Сергия Радонежского с трапезной 1690–1694, 1704–1706 (обновление) 1836 (приделы) 84. Братские кельи XVII век 85. Церковь Сергия Радонежского, что в Крапивниках (на Трубе) 1678, 1990 (реставрация) Крапивинский пер., 4 86. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами 1676–1681, 1983 (реставрация) 1;й Колобовский пер., 1, стр. 2 87. Церковь Успения Божией Матери в Путинках 1670;е гг. Успенский пер., 4 (подробнее – на стр. 22) 88. Палаты Тверского подворья XVII век Кузнецкий Мост ул., 17, стр. 4 89. Церковь Святых Косьмы и Дамиана в Шубине 1625–1626 Столешников пер., 2 90. Палаты Хованских Кон. XVII века Большая Лубянка ул., 7 (подробнее – на стр. 48) 91. Подворье Макарьевского Желтоводского монастыря XVII век Большая Лубянка ул., 16, стр. 3 СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Большая Лубянка ул., 19 92. Собор Владимирской иконы Божией Матери Сретения 1677 93. Братский корпус XVII–XVIII вв. 94. Церковь св. Георгия Победоносца, что в Старых Лучниках 1692–1694 Лубянский пр., 9, стр. 2 95. Церковь Всех Святых на Кулишках Кон. XVI – нач. XVII века Славянская площадь, 2 96. Северный флигель усадьбы Гагариных-Тютчевых XVII век Армянский пер., 11 97. Южный флигель и службы усадьбы Лазаревых-Несвицких- Салтыковых XVII век Армянский пер., 2/6 98. Палаты Протопоповых (Милославских) Кон. XVII – нач. XVIII века Армянский пер., 3/5 (подробнее – на стр. 48) 99. Палаты Муханова XVII век Малый Златоустьинский пер., 10, стр. 3а 100. Палаты Сверчковых XVII век Сверчков пер., 8, кор. 3 (подробнее – на стр. 48) 101. Палаты Голицыных XVII век Кривоколенный пер., 10, стр. 1 102. Усадьба Ласунских-Веневитиновых XVII–XIX вв. Кривоколенный пер., 4 103. Дом Ладо XVII– XIX вв. Кривоколенный пер., 9, стр. 2 104. Усадьба Н.Н. Приклонской XVII–XIX вв. Архангельский пер., 10, стр. 1,2 105. Усадьба Е.И. Кашкиной- Дурасовых / Главный дом XVII век Архангельский пер., 12/8 106. Палаты в Архангельском переулке Кон. XVII – нач. XVIII века Архангельский пер., 5 107. Малороссийское подворье / Палаты Нарышкиных-Рагузинских XVII век Маросейка ул., 11 108. Церковь Николая Чудотворца, что в Кленниках 1657 Маросейка ул., 5 109. Усадьба Докучаевых — К.Т. Солдатенкова / Главный дом XVII–XX вв. Мясницкая ул., 33, 37, стр. 3 110. Жилые палаты XVII–XVIII вв. Мясницкая ул., 42 111. Усадьба Салтыковых-Чертковых / Главный дом Кон. XVII – нач. XVIII века XIX – нач. XX века Мясницкая ул., 7 (подробнее – на стр. 48) 112. Дом Елагиной 1680–1720;е гг., 1814 Хоромный туп., 4 113. Дом с палатами XVII век Бобров пер., 4 114. Палаты Петрово-Соловово (XVII век) Бобров пер., 6, стр. 1 115. Палаты Ратманова Кон. XVII – нач. XVIII века Большой Козловский пер., 13/17 116. Палаты Волковых-Юсуповых XVII–XIX вв. Большой Харитоньевский пер., 21, стр. 4 (подробнее – на стр. 48) 117. Церковь Троицы Живоначальной, что на Грязех у Покровских ворот 1649, 1868 Покровка ул., 13 118. Палаты Сумароковых XVII век Забелина ул., 3/5 8 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
  • 9.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 9 В1647 году на месте сгоревших де; ревянных церквей Мироносицко; го монастыря на Никольском крестце окольничий Михаил Салтыков в честь своего благополучного возвращения из ссылки построил новый каменный храм Жен Мироносиц с Успенским приделом. Ныне существующий од; нопрестольный храм – образец стиля «нарышкинское барокко» – построен в 1691 году также на средства Салты; ковых. Храм Успения Пресвятой Бого; родицы находился в принадлежащей Салтыковым усадьбе и до 1787 года числился их домовой церковью. Сюда нередко приносили для освящения только что отпечатанные книги с рас; положенного напротив Печатного двора. В 1787 году церковь Успения Бого; родицы пострадала от пожара, и в хо; де восстановительных работ ее внеш; ний вид несколько изменился: был заложен подземный ход, ведший в церковь из дома Салтыкова, а с се; верной стороны храма появился от; дельный вход. При пожаре 1812 года храм не пострадал – возможно, пото; му, что в усадьбе поселился Жан;Ба; тист Лессепс, бывший в оккупирован; ной наполеоновскими войсками Москве гражданским губернатором. В это время имение уже принадлежа; ло Кусовниковым, а с 1842 года его хозяевами стали купцы Чижевы. По периметру участка было построе; но большое трехэтажное здание, так называемое Чижевское подворье, ко; торое полностью скрыло храм со сто; роны улиц. Подойти к нему можно было только через арку с улицы Ни; кольской. К тому времени церковь Успения Богородицы стала приход; ской и была приписана к разрушен; ному в 1934 году храму Троицы Жи; воначальной, что в Полях. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье перестала действовать в 1925 году. С тех пор он стоял обезглавленный и забро; шенный. 30 августа 1960 года постановлени; ем Совета Министров РСФСР № 1327 храм был поставлен на госу; дарственную охрану как памятник ар; хитектуры. С 1977 года в его помеще; ниях разместился Всесоюзный научно;реставрационный комбинат. Тогда же в храме началась первая на; учная реставрация. В 1990;х годах храм был передан Русской Православной Церкви и по; лучил статус Патриаршего подворья. В книге «Москва, которая есть. Луч; шие примеры научной реставрации XXI века», изданной Департаментом культурного наследия города Моск; вы в 2013 году, рассказывается об интересных открытиях и об осо; бенностях реставрационных и вос; становительных работ, проводив; шихся в храме в 1970;х и в конце 1990;х годов: «Расположенное над станцией метро «Площадь Револю; ции» здание страдало от вибрации, вызванной движением поездов. Сте; ны церкви пошли многочисленными сквозными трещинами в подклете, в помещении первого яруса и восьме; рика. Старый фундамент не выдер; живал нагрузки»… Под храмом за; лили новый фундамент из жидкого бетона для облегчения нагрузки на подклет, каменные полы замени; ли на характерные для XVII века до; щатые, усилили подвал и сводчатые конструкции, поддерживающие верх; ний этаж. Используя материалы 1887 года, составленные священни; ком Н.Соловьевым, храму возврати; ли первоначальную планировку, от; реставрировали живописные композиции на гранях восьмерика, а также восстановили и вписали в интерьер иконостас. В описании Соловьева были приведены точные размеры, названы сюжеты икон и их размеры, композиция и высот; ное членение. ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ЧИЖЕВСКОМ ПОДВОРЬЕ 13
  • 10.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 119. Церковь Святого Князя Владимира, что в Старых Садех 1660;е гг., XVIII–XIX вв. (перестройка) 1990 (реставрация) Старосадский пер., 11 (подробнее – на стр. 22) 120. Палаты Долгоруковых / Главный дом Кон. XVI – нач. XVII века 1730–1740, 1764;е гг. Колпачный пер., 6, стр. 2 121. Палаты Хохлова / Гетмана Мазепы Кон. XVI века, 1670;е гг. Колпачный пер., 10 (подробнее – на стр. 48) 122. Дом с палатами XVII век Колпачный пер., 14 123. Церковь Троицы Живоначальной, что в Хохловке 1696 Хохловский пер., 12 124. Палаты дьяка Украинцева XVII век Хохловский пер., 7 125. Церковь Трех Святителей на Кулишках, близ Хитрова рынка 1674, 1980 (реставрация) Малый Трехсвятительский пер., 4–6 (подробнее – на стр. 22) 126. Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях при Александрийском подворье XVII век Подкопаевский пер., 15/9 127. Палаты Шуйских XVII век Подкопаевский пер., 5 128. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Барашах 1698–1701 Подсосенский пер., 2 (подробнее – на стр. 22) 129. Городская усадьба Латышевых / Садовый павильон XVII–XVIII вв. Воронцово Поле ул., 6, стр. 3 130. Церковь Илии Пророка, что на Воронцовом Поле 1653–1654 Воронцово Поле ул., 16 131. Церковь Иакова Зеведеева в Казенной слободе 1676 Яково;Апостольский пер., 6, кор. 1 132. Церковь Троицы Живоначальной, что в Листах 1661 Сретенка ул., 27/29, стр. 3 133. Церковь Успения Божией Матери в Печатниках 1695 Сретенка ул., 3 134. Палаты Исаевых Кон. XVII – нач. XIX века Пр;т Мира, 12, стр. 2, 9 135. Жилой дом XVII–XVIII вв. Пр;т Мира, 14, стр. 10 136. Палаты в Мещанской слободе XVII век Пр;т Мира, 3 137. Церковь Троицы Живоначальной, что в Троицкой слободе 1696, 1701, 1798 1831 (колокольня), 1851 (трапезная) 2;й Троицкий пер., 8, стр. 1 138. Церковь Иконы Божией Матери Тихвинская в Алексеевском 1673–1680, 1824 (колокольня) 1848 (приделы) Архитектор: М.Д. Быковский Церковная Горка ул., 26А 139. Главный дом и флигель усадьбы М.П. Голицына XVII век, XVIII–XIX вв. Старая Басманная ул., 15 140. Дом купца Мараева с палатами XVII века XVII век Старая Басманная ул., 18, стр. 2 141. Дом И.Л. Чернышева с палатами XVII века XVII–XVIII вв. Старая Басманная ул., 20, стр. 8 142. Палаты боярина И.П. Матюшкина 1680, XVIII – нач. XIX века Земляной Вал ул., 39, стр. 2 143. Усадьба Котельниковых / Главный дом XVII век, 1832 Кожевническая ул., 11 144. Палаты в Кожевнической слободе XVII век, XIX век Кожевническая ул., 19, стр. 6 145. Церковь Троицы Живоначальной, что в Кожевниках 1686–1689, 1722 (колокольня) Архитектор: И.П. Зарудный 2;й Кожевнический пер., 4/6, стр. 2 146. Церковь Николая Чудотворца в Голутвине 1686–1688 XVIII–XIX вв. (обновлена) 1;й Голутвинский пер., 14 147. Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках 1679–1682 Льва Толстого ул., 2 (подробнее – на стр. 22, 84) 148. Палаты Хамовного двора XVII век Льва Толстого ул., 10 149. Церковь Воздвижения Честного Креста Господня, что на Чистом Вражке Сер. XVII века, 1894 (приделы) 1;й Тружеников пер., д. 8, стр. 3 НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ Новодевичий пр;д, 1 (подробнее – на стр. 22) 150. Храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной 1685–1687 151. Колокольня монастыря, храм преподобных Варлаама и Иосафа, церковь Иоанна Богослова 1683–1690 152. Лопухинские палаты 1687–1688 153. Храм Спаса Преображения над северными воротами / Преображенская надвратная церковь 1687–1689 154. Храм Покрова Пресвятой Богородицы над южными воротами / Покровская надвратная церковь 1683–1688 155. Мариинские палаты 1683–1688 156. Стрелецкая караульня при Напрудной башне / Палаты царевны Софьи XVII век 157. Палаты царевны Евдокии Кон. XVII – нач. XVIII века 158. Погребные палаты Кон. XVII века 159. Крепостные стены с башнями Кон. XVII века Царицынская Никольская Иосафовская Швальная Чеботарная Покровская Предтеченская Сетуньская Затрапезная Саввинская Напрудная Лопухинская 160. Стрелецкая караульня при Никольской башне XVII век 161. Стрелецкая караульня при Чеботарной башне XVII век 162. Сетуньская стрелецкая караульня XVII век 163. Казначейские палаты Конец XVII века 164. Больница Конец XVII века АНДРЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Андреевская наб., 2 165. Церковь Андрея Стратилата 1675 166. Храм Воскресения Христова 1689–1701 СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ Андроньевская площадь, 10 167. Храм Архангела Михаила 1694–1739 168. Настоятельские покои 1690 169. Каменные стены и башни монастыря XVII–XVIII вв. 170. Главный дом усадьбы В.П. Щукина с палатами XVII века XVII век, кон. XVIII–XIX век 1;й Котельнический пер., 3 171. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе 1697, 1693 Лыщиков пер., 10 172. Усадьба Клаповских / Главный дом Кон. XVIII – нач. XIX века с палатами XVII века Гончарная ул., 16 173. Дом с палатами XVII века XVII–XIX вв. Гончарная ул., 2 174. Церковь Успения Божией Матери в Гончарах 1654 Гончарная ул., 29 (подробнее – на стр. 22, 84) 175. Церковь Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского монастыря 1642–1645 Динамовская ул., 28 НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ Крестьянская пл., 10 (подробнее – на стр. 22) 176. Собор Преображения Господня 1645–1647 Архитектор: Григорий Копыл 1689 Интерьеры: Гурий Никитин 1900 (проект церкви Романа Сладкопевца в подклети собора) Архитектор: С.У. Соловьев 10 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
  • 11.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 11 Храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором, вошел в число девяти архитектурных па; мятников, обсуждавшихся на по; следнем заседании Комиссии по вопросам распределения и предо; ставления субсидий из бюджета го; рода Москвы религиозным органи; зациям. Эти субсидии идут на возме; щение затрат в связи с проведением ремонтных и реставрационных работ на объектах культурного наследия религиозного назначения, находя; щихся в государственной собствен; ности и переданных в пользование религиозным организациям. По словам председателя комиссии, руководителя Департамента культур; ного наследия города Москвы Алек; сандра Кибовского, с 2011 года, ког; да был запущен пилотный проект программы субсидирования рестав; рации религиозных памятников, уда; лось помочь в восстановлении около 30 объектов, среди которых – храм Николы в Хамовниках, церковь Всех Скорбящих Радость на Ордынке, храм Симеона Столпника на Повар; ской. Программа работает очень эф; фективно. Причем субсидии выделя; ются на памятники, находящиеся в собственности не только Москвы, но и Российской Федерации. Смысл программы – помогать привести в порядок наследие, которое являет; ся знаковым и важным для города, включая объекты в Новой Москве. Ведь москвичам не интересны юри; дические тонкости, они просто хотят видеть свой город красивым. Важна не только значимость па; мятника. При выборе объекта Мос; горнаследие совместно с предста; вителями религиозных организаций обращает внимание на активность прихожан. Если они самостоя; тельно начинают работы по восста; новлению памятника, проявляют инициативу, то совершенно очевид; но, что смогут и сохранить то, что будет сделано на выделенные сред; ства, то есть осуществлять не только восстановление, но и по; следующее грамотное управление объектом. Одним из ключевых моментов при выделении субсидий на реставрацию является также история памятника, его местоположение, влияние на окружающее пространство или ланд; шафт. Именно это стало определя; ющим для принятия решения о суб; сидировании ремонта (реставрации) храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи, что под Бором, входящего в комплекс зданий Черниговского подворья. Церковь Усекновения Главы Иоан; на Предтечи, что под Бором, постав; лена на месте деревянного храма древнего Ивановского монастыря, который при Василии III был перене; сен на Ивановскую горку. В 1514–1515 годах вместо обветшав; шего строения итальянский зодчий Алевиз Новый воздвиг новую бело; каменную церковь, ставшую, вероят; но, первым каменным храмом в За; москворечье. В 1578 году у его стен встречали мощи князей Михаила и Феодора Черниговских. В память об этом событии неподалеку была возведена церковь в честь черни; говских чудотворцев, давшая назва; ние Черниговскому переулку. В Смуту храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи был сильно по; врежден, и в 1658 году храм был воз; веден вновь, причем от постройки Алевиза Нового сохранились лишь белокаменные фрагменты в фунда; менте и подклете. В XVIII веке цер; ковь подверглась переделке: от пре; дыдущего столетия сохранился основной объем храма с характерным декором – окна с наборными колон; ками и кокошниками, венчающий карниз и оформление южного порта; ла. И если оформление его стен ти; пично для архитектуры XVII века, то завершение храма характерно для русского барокко. В 1758–1760 годах при храме была выстроена трапезная, а в 1780;х – новая отдельно стоящая колокольня. В конце XIX века при; строен западный притвор, а в начале XX столетия – паперть с крыльцом. В церкви сохранились мраморные иконостасы начала прошлого века, сделанные под наблюдением Ф.О. Шехтеля. А при реставрации 1990;х годов были обнаружены древ; ние фрески, близкие по стилю к рос; писям собора Василия Блаженного. ЦЕРКОВЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕчИ, чТО ПОД БОРОМ 61
  • 12.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА ГРАНАТНЫЙ ДВОР 12 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ Всередине XVII века Гранатный двор располагался за Никитски; ми воротами в Земляном городе и имел площадь более двух гектаров. Название Гранатного переулка (в прошлом – Гранатной улицы) – оттуда, из XVII века. Поскольку про; изводство начиненных порохом гра; нат было делом очевидно небезопас; ным, понятно, почему такое предприятие разместили подальше от Кремля. Ведал Гранатным двором Пушкарский приказ, и боеприпасы для артиллерии хранились именно здесь вплоть до 1712 года, когда большой пожар, опустошивший весь центр Москвы и унесший жизни ты; сяч человек, привел к взрыву хранив; шихся в Гранатном дворе снарядов. Палаты XVII века, относящиеся к Гранатному двору, были обнару; жены во время реставрационных работ в начале 70;х годов уже XX века. До этого много раз перестро; енное и переходившее многократно к разным хозяевам здание утратило свой первоначальный облик. То, что мы сегодня видим эти палаты при; мерно так, как они выглядели три; ста лет назад, заслуга реставрато; ров, воссоздавших Гранатный двор в 80–90;е годы XX века. Палатам на Пречистенке повез; ло – они дошли до нашего вре; мени почти в том виде, в каком бы; ли построены в 1685–1688 годах для главы Оружейного приказа, князя Бориса Ивановича Прозоровского. Это был главный дом его городской усадьбы, созданный по канонам того времени. Примерно так и должен был выглядеть каменный дом состо; ятельного и влиятельного москвича в XVII веке – двухэтажный, с метро; вой толщиной стен, маленькими ок; нами, резными белокаменными на; личниками, сводчатыми внутренними помещениями. На нижнем этаже до; ма был подвал для хозяйственных нужд, второй использовался как па; радный и жилой. Во двор здания вела проездная арка. Первый хозяин дома – князь Борис Прозоровский – личность историческая. Ребенком он ХРАМ СИМЕОНА СТОЛПНИКА НА ПОВАРСКОЙ Д ата строительства церкви Симе; она Столпника, столь радующей глаз на фоне геометрических фигур Нового Арбата, определена прибли; зительно – 1676–1679 годы, то есть время царствования Федора Алексе; евича. До этого времени здесь стоял храм деревянный, упоминание о ко; тором датируется 1625 годом, а его название вообще связывают с прав; лением Бориса Годунова, который венчался на царство в день Симеона Столпника. Небольшой, но очень нарядный храм построен в стиле русского узо; рочья и относится к так называемым «огненным» храмам, четверик кото; рых украшают кокошники, создавая чуть не погиб в 1670 году от рук сподвижников Степана Разина, каз; нивших его отца – астраханского воеводу, и старшего брата. Повешен; ного за ноги Бориса сняли с висели; цы живым и отдали матери. Он на всю жизнь остался хромым, а «за кровь отца» и перенесенные страда; ния пользовался большими милос; тями царской семьи. В 1995 году реставрация Белых па; лат была завершена, и сегодня в них находится Департамента культурного наследия города Москвы. впечатление «огненного верха». Тра; диция строить такие храмы пошла на Руси с начала XVI века. Грациоз; ная церковь Симеона Столпника по; лучила пять главок, шатровую коло; кольню, трапезную и два придела. Название Симеона Столпника сохра; няется по одному из храмов в при; делах, главный же престол – Вве; денский. Этот храм знаменит тем, что здесь в 1801 году венчались граф Николай Петрович Шереметев и крепостная актриса Прасковья Ивановна Ковале; ва;Жемчугова, а также тем, что по; следние годы жизни прихожанином этого храма был писатель Николай Васильевич Гоголь. «БЕЛЫЕ ПАЛАТЫ » НА ПРЕЧИСТЕНКЕ 44 46 50
  • 13.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В КАДАШЕВСКОЙ СЛОБОДЕ ЦЕРКОВЬ ГРИГОРИЯ НЕОКЕСАРИЙСКОГО НА БОЛЬШОЙ ПОЛЯНКЕ Московское Наследие № 2 (32) 2014 13 Подлинной жемчужиной москов; ского зодчества является церковь Воскресения Христова в Кадашевской слободе (в Кадашах). Выстроена она в царской слободе мастеров;ткачей, но не слобожанами, а купцами Конд; ратом и Логином Добрыниными, от; цом и сыном. Возможно, что архитек; тором был Сергей Турчанинов, колокольных дел мастер, завершив; ший шатер Воскресенского собора в Новом Иерусалиме. Строили храм довольно долго – с 1687 по 1713 год. В архитектуре церкви Воскресения Христова в Кадашах традиционное посадское узорочье сочетается, а вернее, переходит в раннее мос; ковское барокко. Это не удивительно, учитывая столь продолжительный пе; риод строительства храма. Церковь и колокольня, выстроенные «кораб; лем», отличаются изяществом и чет; костью силуэта, и поныне издалека заметного в Замоскворечье. Двухъ; ярусная композиция храма и наличие обходной галереи (гульбища), а так; же декоративное оформление – все это сближает Воскресенскую церковь с другим выдающимся памятником того же времени – церковью Николы Большой Крест на Ильинке, к сожа; лению, не сохранившейся. Воскре; сенский храм имеет очень необычное оформление в верхней части, которая завершается тремя ярусами белока; менных «петушиных гребней» – фронтонов, расположенных уступа; ми. Украшает храм и резная виног; радная лоза. Пять глав, венчающих церковь, установлены на барабанах, грани которых подчеркнуты тонкими витыми колоннами. Армянский переулок получил свое название благодаря тому, что несколько домов здесь в XVIII веке принадлежали известному бла; готворителю, удостоенному дворян; ского звания при императрице Ека; терине II, Лазарю Лазаряну, сменившему армянскую фамилию на русскую – Лазарев. Сегодня в до; ме, о котором пойдет речь, распола; гается Посольство Армении. А в XVII веке здание было частью большой Ц ерковь Григория Неокесарий; ского в Дербицах украшает на; сыщенный изразцовый декор. Со; гласно преданию, основание этого храма связано с освобождением из татарского плена великого князя Василия II, который вернулся в Москву в день памяти этого свято; го, 17 ноября 1445 года. Современ; ное здание построено в 1669–1672 годах царским духовником протопо; пом Андреем Савиновым. Основную часть средств на строительство да; ла казна, причем царь Алексей Ми; хайлович лично интересовался тем, как идут работы. Вероятнее всего, усадьбы князей Милославских, ко; торым принадлежали эти земли. Раскрытые в результате реставраци; онных работ палаты оказались уди; вительны по красоте – с изящной аркой и килевидными завершения; ми наличников. Усадьба не раз пе; реходила из рук в руки, среди ее владельцев были и князья Несвиц; кие, и Салтыковы. Потому обнару; женные палаты XVII века еще назы; вают и «палатами Салтыковых». строили церковь известные зодчие того времени – Иван Кузнечик и Карп Губа. Стройный пятиглавый храм завер; шается тремя рядами килевидных кокошников. Храм, трапезная и коло; кольня так же, как и в церкви Успе; ния в Гончарах, выстроены «кораб; лем». Для этого храма характерны строгая регулярность фасадов, окна с белокаменными наличниками в ряд, длинные колонки;«дудочки», а самая главная его достопримеча; тельность – прекрасный изразцовый фриз с узором «павлинье око», соз; данный мастером Степаном Полубе; сом. Декоративное убранство храма дополняют белокаменные резные порталы с разорванными фронтона; ми, украшающие боковые фасады, и белокаменный же киот на коло; кольне. Фрески и иконостас церкви также создавались царскими масте; рами (Г. Никитиным, С. Ушаковым). В этом храме хорошо видны дворцо; вые традиции – изящество проработ; ки деталей, пышность и великоле; пие. Но при этом по своему общему облику церковь Григория Неокеса; рийского является типичным посадс; ким храмом, необычным лишь богат; ством декоративного убранства. ЮЖНЫЙ ФЛИГЕЛЬ И СЛУЖБЫ УСАДЬБЫ ЛАЗАРЕВЫХ!НЕСВИЦКИХ!САЛТЫКОВЫХ 73 79 97
  • 14.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 14 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ
  • 15.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 151 КОЛОКОЛЬНЯ НОВОДЕ! ВИчЬЕГО МОНАСТЫРЯ Как писал в книге «Старая Москва» знаменитый историк и москвовед Михаил Иванович Пыляев, «в этом монастыре провела царевна последние дни свои, до конца не оставляя властолюбивых своих замыслов». Это о царевне Софье Алексеевне, заточенной в Новодевичий мо; настырь в 1689 году братом, царем и буду; щим первым русским императором Пет; ром I. Отсюда, из Новодевичьего мона; стыря, честолюбивая царевна пыталась вернуться на престол, организуя стрелец; кий заговор, жестоко подавленный в 1698 году. Здесь она и умерла в 1704 го; ду. И в этот же год было завершено строи; тельство колокольни, начатое, по разным данным, в 1683–1689 годах и приостанов; ленное в 1690 году. Правда, в 1704 году были достроены уже только барабан с гла; вой. Получается, что все строительство ко; локольни шло на глазах заточенной царев; ны Софьи – свидетельницы осуществления грандиозного замысла неизвестного архи; тектора. Пять восьмериков, щедро украшенных бе; локаменной резьбой дивной красоты, воз; неслись над монастырем и окрестностями на 72 метра в высоту. В колокольне находи; лись два храма – храм преподобных Варла; ама и Иосафа и церковь Иоанна Богослова. Кто на самом деле строил колокольню, установить не удалось. Есть версия, что это был Яков Григорьевич Бухвостов, но бес; спорного подтверждения ей не нашлось. Однако творение безвестного мастера, ве; ликолепный образец «нарышкинского ба; рокко», вот уже больше трех веков восхи; щает москвичей. Как сказал в свое время знаменитый архитектор Василий Иванович Баженов, «колокольня Ивана Великого дос; тойна зрения, но колокольня Девичьего мо; настыря более обольстит очи человека, вкус имущего». Московское Наследие № 2 (32) 2014 15
  • 16.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 16 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ Счудесным избавлением Москвы от Кызы;Гирея связано и осно; вание Донского монастыря, в котором долгие годы хранилась чу; дотворная Донская икона Божией ма; тери. Основанный царем Федором Иоанновичем в 1592–1593 годах мо; настырь был полностью разграблен и опустошен в Смутное время. В пер; вой половине XVII века храм считался беднейшим, и в 1650 году его припи; сали к Андреевскому монастырю с подчинением последнему. Возрождение Донского монастыря связано с именем сводных сестер Петра I – царевен Екатерины и Софьи. В 1684 году Екатерина Алексеевна по обету закладывает так называемый Новый или Боль; шой собор. К 1686 году собор был возведен до глав. Далее строительство ведется с пе; рерывами вплоть до 1698 года, ког; да храм был освящен. В плане он представляет собой крест, четы; ре главы храма размещены строго по сторонам света. Пятая глава, ЦЕРКОВЬ АНДРЕЯ СТРАТИЛАТА АНДРЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ Деревянная церковь мученика увенчанная самым большим луко; образным куполом, возвышается над центром здания. Храм опоясы; вает галерея, первоначально откры; тая. В XVIII веке под алтарем собора был устроен придельный храм Сре; тения Господня, а с юга пристраива; ется двухэтажная ризница. До на; ших дней дошел восьми; ярусный резной деревянный ико; ностас, выполненный в формах «московского барокко» К. Золота; ревым, А. Андреевым, Г. Алексе; евым и И. Федоровым в 1695–1699 годах. Большая часть икон относит; ся также к концу XVII века. Одновременно со строительством Большого собора начинается возве; дение новых каменных стен и ба; шен монастыря: сначала на сред; ства из государственной казны, а затем на пожертвования вдовы дьяка Аверкия Кириллова – Ирины. К моменту окончания работ – в 1712 году – оборонительную функцию крепостные стены уже утратили, и большое внимание ста; ло уделяться их декоративному убранству, напоминающему ограду Новодевичьего монастыря. Андрея Стратилата появилась у подножия Воробьевых гор в конце XVI века в благодарность за чудесное избавление Москвы от на; шествия крымского хана Казы;Гирея. Ставка хана располагалась в селе Во; робьеве, а русские войска разбили ла; герь на месте, где сейчас находится Донской монастырь. 19 августа 1591 года, в день празднования памя; ти мученика Андрея Стратилата, войс; ка хана неожиданно бежали. Тогда бы; ло установлено празднование Донской иконе Божией Матери, находившейся в русском лагере, а в честь мученика Андрея Стратилата в Преображенской пустыни построили деревянный храм. С середины XVII века обитель стала называться Андреевским монастырем «…во имя же Андрея, Христом пер; возваннаго апостола». Монастырь поддерживал ревнитель просвещения, «ближний человек» царя Алексея Ми; хайловича Ф.М. Ртищев. По царскому указу туда принимали ученых людей, а также священников и диаконов, «в житии, и чине, и во чтении и пении церковном, и келейном правиле из; рядных». При монастыре существова; ли библиотека и школа. В 1675 году вместо деревянной церкви был построен одноглавый ка; менный храм над восточными ворота; ми монастыря. Фриз под закомарами и барабан главы храма украшают по; лихромные изразцы Степана Полубе; са. Одним из жертвователей при стро; ительстве был Патриарх Московский и всея Руси Иоаким. 194 БОЛЬШОЙ СОБОР ДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ
  • 17.
    Приступая к благоустройству Измайловской резиденции в 1670;е годы, царь Алексей Михайлович уже видел осуществле; ние одного своего замысла – дворца в Коломенском, который Симеон По; лоцкий назвал «Восьмым чудом све; та», – и стал гораздо смелее обра; щаться с новыми архитектурными приемами. Царский интерес к запад; ному искусству тогда поддерживал Артамон Сергеевич Матвеев. Этот «временник» добился небывалого влияния при дворе после брака Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, родственницей жены Матвеева, и стал проводником многих новаций в жизни царского двора. Среди его заслуг, к примеру, – создание перво; го придворного театра. 15 мая 1671 года, в день благовер; ного князя царевича Димитрия Углич; ского, Артамон Матвеев от имени царя заключил подряд на строитель; ство церкви Покрова Богородицы на Измайловском острове. Согласно подрядной записи, каменщики Гри; горий и Федор Матвеевы со своей артелью «поручились друг по други круговою порукою… зделать в Ста; ром селе Измайлове церковь камен; ную против образца соборные церк; ви что в Оликсандрове слободе без подклетов, длиною меж стен девять сажен, поперечнику тож, а вышина церкви и олтарям как понадобитця, да кругом церкви зделать три ступе; ни как доведетца, а делать нам то церковное строение как подмас; терье укажет…». В подрядную запись царственный заказчик поместил основные требо; вания к будущей постройке и в каче; стве образца указал на Покровский (Троицкий) собор в Александровой слободе. Конечно, царь вряд ли мог проводить достаточно времени на строительной площадке, хотя и любил приезжать в Измайлово «всякого строения смотреть». Глав; ным посредником заказчика в Из; майлове был приказчик Измайлов; ской дворцовой волости Устин Фе; дорович Зеленый, одновременно за; нимавший должность путного ключ; ника Приказа Большого дворца, финансировавшего строительные работы в Измайлове. За успешное воплощение замысла заказчика отвечал подмастерье ка; менных дел Иван Кузьмин Кузне; чик. Формально он служил в стре; лецком полку А.С. Матвеева, однако, как и многие московские стрельцы, не нес военную службу, а трудился по своей строительной профессии. Как установила искус; ствовед и архитектор Н.С. Датиева, Иван Кузнечик не только составил смету на строительство Покровской церкви – с большой вероятностью его можно считать зодчим этого храма. ХРОНОТОП XVII ВЕКА Для строительства измайловского Покровского собора А.С. Матвеев пригласил мастеров, перед тем участвовавших в постройке москов; ской церкви Григория Неокесарий; ского (ул. Б. Полянка, 29а). Церковь на Полянке была построена царем Алексеем Михайловичем для своего духовника Андрея Саввинова, и по; тому на ее возведение были броше; ны лучшие мастера из работавших в то время в Москве. Для будущих строителей Покровского собора это был первый опыт совместной рабо; ты. В Измайлово они приехали, мож; но сказать, «слаженной командой». Полная отделка собора была завер; шена только через три года после смерти Алексея Михайловича. Освя; щение состоялось на престольный праздник Покрова Богородицы, 1 октября 1679 года, в присутствии царя Федора Алексеевича и патри; арха Иоакима. Собор настолько понравился царю и его окружению, что по его образцу был выстроен в 1679–1681 годах собор Успения Богородицы во Флорищевой пусты; ни, а в 1701 году – собор в Горохов; це. Отдельные элементы из архи; тектурной копилки измайловского храма использовались и в других памятниках церковного зодчества того времени. ПОКРОВСКИЙ СОБОР В ИЗМАЙЛОВЕ 213 Московское Наследие № 2 (32) 2014 17
  • 18.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 18 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 195
  • 19.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 19
  • 20.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 20 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ 177. Церковь Николая Чудотворца 1652 178. Братские кельи Новоспасского монастыря XVII век 179. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной и хлебодарной палатой 1673–1675 180. Настоятельские палаты XVII – XVIII вв. (многократно перестраивались) КРУТИЦКОЕ ПОДВОРЬЕ Крутицкая ул., 11, 13, 17 (подробнее – на стр. 92) 181. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, что на Крутицах / Нижний храм Петра и Павла Конец XVII века Архитектор: Осип Старцев 1895 (придел) 182. Церковь Воскресения Словущего, что на Крутицах / Крестовая палата XVI–XVII вв. 183. Митрополичьи палаты 1655–1670, 1727 (крыльцо) 184. Крутицкий теремок 1693–1694 Архитектор: Осип Старцев Декор: Степан Полубес 185. Воскресенские переходы 1693–1694 Архитектор: Осип Старцев 186. Корпус митрополичьих приказов 2;я пол. XVII века 187. Северо-Восточная круглая башня и прясло стены XVII век, 1978 (воссоздание) СИМОНОВ МОНАСТЫРЬ Восточная ул., 4 188. Церковь Иконы Божией Матери Тихвинская с трапезной 1680;е гг. Архитектор: Парфен Петров 1683 (перестройка) Архитектор: Осип Старцев 189. Казначейские кельи XVII век 190. Стены монастыря 1630;е гг. Архитектор: Антипа Константинов 191. Солевая башня 1640;е гг. 192. Кузнечная башня 1640;е гг. СВЯТО-ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬ Даниловский Вал ул., 22 193. Собор Святых Отец Семи Вселенских соборов в Свято-Даниловом монастыре / Семивселенский Собор 2;я пол. XVII века (подробнее – на стр. 84) ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬ Донская пл., 1 194. Большой собор в честь иконы Донской Божией матери 1686–1698 195. Стены и 12 башен ограды 1686–1711 196. Палаты Кушашниковых Кон. XVII – нач. XVIII века 1920;е гг. Донская ул., 33, стр. 1 КОЛОМЕНСКОЕ Пр;т Андропова, 39 197. Коломенский дворец Алексея Михайловича Вторая половина XVII века 1767 (снесен), 2010 (реконструкция) 2;я ул. Дьяково Городище, 27 198. Передние ворота 1671–1673 199. Каменные палаты Приказной избы XVII век 200. Полковничьи палаты XVII век 201. Сытный двор XVII век 202. Спасские задние ворота XVII век 203. Ограда Государева двора XVII век 204. Фрагмент ограды Кормового двора XVII век 205. Водовзводная башня XVII век 206. Церковь Казанской иконы Божией Матери 1649;1652 207. Музеефицированные фундаменты Кормового двора и стрелецких караулен XVII век 208. Никольский собор Николо- Перервинского монастыря 1696–1700 Шоссейная ул., 82 209. Церковь Николая Чудотворца в Кузнецах 1683, 1805 Вишняковский пер., 15 210. Церковь Уcпения Пресвятой Богородицы в Вешняках / Церковь Воскресения Словущего в Вешняках 1644–1646 Юности ул., 17 (подробнее – на стр. 22) 211. Дом Анны Монс Кон. XVII века Старокирочный пер., 6 212. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском- Рубцове 1620;е гг., 1869 (реставрация) Бакунинская ул., 83 (подробнее – на стр. 22) ИЗМАЙЛОВО (подробнее – на стр. 16) 213. Собор Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове 70;е годы XVII века Архитекторы: Иван Кузнечик, Терентий Макаров, Федор Медведев Декор: Степан Полубес Городок им. Баумана, 1, стр. 1 214. Мостовая башня 1671–1679 Городок им. Баумана, 12 215. Парадные передние ворота 1682–1683 Измайловский остров 216. Задние ворота 1682–1683 Измайловский остров 217. Церковь Рождества Христова в Измайлове 1664, 1676 (освящение) Измайловский пр., 28 218. Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе 1682–1684 Бутырская ул., 56 (подробнее – на стр. 74) 219. Церковь Живоначальной Троицы в Останкине 1683–1691 1;я Останкинская ул., 7, стр. 2 (подробнее – на стр. 22) 220. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове 1634–1635 Заповедная ул., 52 (подробнее – на стр. 64) 221. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве 1672, 1887 (приделы) Саломеи Нерис ул., 4, кор. 2 222. Церковь Иконы Божией матери Владимирская в Куркине 1672–1678, 1897 (приделы) Архитектор: Ф.О. Шехтель Новогорская ул., 37 223. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Лыкове Сер. 1690;х гг. Одинцовская ул., 24, стр. 1 224. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях 1690–1693 Новозаводская ул., 6 (подробнее – на стр. 71) 225. Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни 1673–1676, 1809 (перестроен, колокольня, трапезная, приделы) 1905 (реставрация) Рябиновая ул., 18 226. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве 1644–1646 Архитекторы: Антипа Константинов, Ларион Ушаков Мосфильмовская ул., 18а (подробнее – на стр. 22) 227. Церковь Михаила Архангела в Тропареве 1693 Вернадского пр;т, 90 228. Церковь Троицы Живоначальной в Конькове 1690–1694 Профсоюзная ул., 116А 229. Церковь иконы Божией Матери Казанская в Узком 1697–1698 Архитектор: Осип Старцев Профсоюзная ул., 123б НОВАЯ МОСКВА 230. Церковь Святителя Николая в селе Никольское 1692, сер. XVIII века (колокольня) Троицкий АО, село Никольское 231. Церковь Троицы в усадьбе Троицкое 1690;е гг. Новомосковский АО, поселение Мосрентген 232. Церковь Архангела Михаила 1696 Новомосковский АО, деревня Станиславль
  • 21.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 21 ПАЛАТЫ ПРОТОПОПОВЫХ!МИЛОСЛАВСКИХ Точная дата начала строительства церкви неизвестна, как и имя ее ар; хитектора. Зато с Троицей в Листах, вставшей на старинной Троицкой дороге, связано немало интерес; нейших исторических событий. Са; мо название «в Листах» напоминает о XVI веке, когда жившие на Сре; тенке царские печатных дел масте; ра возле деревянного тогда еще храма выставляли на продажу «листы» – ярко раскрашенные кар; тинки, которые простой народ охот; ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ХАМОВНИКАХ При царе Федоре Алексеевиче в 1679–1682 годах за пределами Земляного города на юго;западе Москвы был выстроен храм госуда; ревой Хамовной (ткацкой) слободы. Изящная шатровая колокольня и ве; личественный храм с сомкнутым сводом, увенчанный кокошниками и традиционным пятиглавием, по; ставлены «кораблем». С особым тщанием проработаны детали – пуч; ки колонок на углах, пышные налич; ники, порталы, цветные изразцовые вставки. Примечательно, что декора; тивное оформление колокольни про; работано лучше и тоньше самого храма. Она выстроена по классичес; кой схеме XVII столетия – восьмерик на четверике, венчающийся шатром и луковичной главкой. На втором ярусе выделяются два окна со сложными наличниками из фигурного кирпича, увенчанные килевидными кокошниками, соеди; ненные киотом в единую компози; цию. Особую нарядность создают цветные изразцы, очень богато украшен «звон» с зубчатыми арка; ми, большими и малыми кокошни; ками «вперебежку» в подножии шатра. Праздничное, торжественное оформление церкви Николая Чудо; творца в Хамовниках дополняется тем, что ее архитектурные детали раскрашены красным и зеленым на белом фоне. но покупал для украшения жилищ. Сама церковь с середины XVII века считалась стрелецкой, полковой, так как здесь поселились стрельцы полка Василия Пушечникова. Сде; лать свою церковь каменной стрельцам помог ратный труд – царь Алексей Михайлович пожало; вал на строительство храма 150 ты; сяч «царских» кирпичей с двугла; вым орлом. А заслуг у стрельцов было немало – Смоленский поход 1654 года, подавление восстания Степана Разина в 1671 году, Чиги; ринский поход (1677–1678), после которого был пристроен Покров; ский придел храма. Каждый раз после ратных подвигов в храме, ос; вященном в 1661 году, появлялась новая, пожалованная монархом до; рогая церковная утварь, делались пристройки и обновления. Извест; но, что после подавления стрелец; кого бунта 1698 года Петр I дал 700 рублей на ремонт храма в бла; годарность стрельцам полковника Леонтия Сухарева, которые сохра; нили ему верность. ХРАМ ЖИВОНАчАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЛИСТАХ Совсем рядом с «палатами Сал; тыковых», то есть с усадьбой Лазаревых;Несвицких;Салтыковых, буквально в доме напротив находит; ся интереснейший Музей «Огни Москвы». И расположен он в камен; ных палатах XVII века, которые тогда также, судя по всему, принадлежали Милославским. Такая вот была у этих князей солидная московская усадьба. Палатами Протопоповых; Милославских этот дом называют потому, что сохранились документы о том, что в 1701 году он принадле; жал стольнику И.И. Протопопову. Сегодня Музей «Огни Москвы» представляет самые разные образцы светильников прошлых эпох, доку; менты по истории освещения и электрификации нашего города, здесь работают с применением интер; активных технологий, что очень привлекает детей, которым, в отли; чие от большинства других музеев, разрешается трогать экспонаты ру; ками. 98 132 147
  • 22.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 22 № 2 (32) 2014 Московское Наследие АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР «Переходный» век московского Зодчества
  • 23.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Сергей Шокарев, кандидат исторических наук, доцент Историкоархивного института Российского государственного гуманитарного университета ОТ ЛАКОНИчНОЙ АРХАИКИ К ТОРЖЕСТВЕННОЙ ПЫШНОСТИ БАРОККО Архитектурный прорыв, совершенный в XVII столетии, нагляд- но иллюстрируют два великолепных сооружения – колоколь- ня «Иван Великий» в Кремле (ее последний ярус завершен в 1600 г.) и Меншикова башня (церковь Архангела Гавриила на Чистых прудах), выстроенная в 1707 году. От средневеко- вой лаконичной архаики московская архитектура за столетие перешла к торжественной пышности барокко. Несмотря на значительные утраты, ко- торые московское наследие понесло в советские годы, многие памятники архитектуры XVII века сохранились до настоящего времени и наглядно де- монстрируют путь, который прошло столичное зодчество за столетие. Московское Наследие № 2 (32) 2014 23 Между старым и новым: главные цитаты В XVII столетии русская архитекту- ра оказалась на перепутье двух тече- ний, питавшихся «стариной» и «но- визной». Новый век в ее истории открывается значительно позже ка- лендарного времени – лишь по окон- чании Смуты, после восстановления экономики в 1620-х годах. Первые постройки, выполненные по царс- ким заказам, как будто продолжают старинные традиции, но уже в следу- ющем десятилетии прежние формы и приемы дополняются и развивают- ся за счет новых стилистических тен- денций. Страшный пожар 1611 года и бое- вые действия в Китай-городе и Крем- ле летом и осенью 1612-го привели к разорению Москвы. Возрождение храмов, укреплений и жилой за- стройки стольного града стало важ- нейшей задачей царя Михаила Федо- ровича. Постепенно восстанавлива- лись кремлевские стены. В 1620-е годы на Фроловских (Спасских) во- ротах англичанин Христофор Галло- вей установил часы с вращающимся циферблатом и неподвижной стрел- кой. Позднее часы появились на Тай- ницкой и Троицкой башнях. Тот же Галловей вместе с русским мастером Баженом Огурцовым в 1624–1625 го- дах возвели шатровое завершение Фроловских (Спасских) ворот. В 1624 году Огурцов пристроил к колоколь- не «Иван Великий» Филаретову звон- ницу, получившую название в честь инициатора строительства патриар- ха Филарета (в миру Федора Никити- ча Романова), отца и соправителя ца- ря Михаила Федоровича. В те же годы возрождается каменное храмовое строительство, причем пер- вые церкви стали памятниками пре- одоления Смуты и освобождения Москвы и Московского государства от иноземцев. Русско-польская война на- чала XVII века завершилась в 1618 го- ду, когда королевич Владислав безус- пешно попытался захватить Москву и был вынужден отступить от стен сто- лицы. Решительный бой произошел у Арбатских ворот 1 октября 1618 года, Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках
  • 24.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 24 № 2 (32) 2014 Московское Наследие обычная церковь поражает с первого взгляда сложной и динамичной ком- позицией, насыщенностью архитек- турными деталями и декором – всем, что принято именовать емким тер- мином «узорочье». Пятиглавая церковь стоит на высо- ком подклете, ее четыре боковые гла- вы основного объема декоративные, и лишь центральная является световой. Верх храма декорирован тремя ряда- ми кокошников, которые расположе- ны «вперебежку» – в шахматном по- рядке. С запада к храму примыкает трапез- ная, а с востока – два придела (во имя великомученика Никиты и во имя святителя Николая Чудотворца), по- вторяющие общую композицию ос- новного объема главного храма. Двухъярусная крытая галерея примы- кает к храму с севера и с запада и вы- ходит на линию улицы лестницей, за- вершающейся нарядным шатровым крыльцом. С северо-запада к храму примыкает шатровая колокольня, в которой размещен еще один придел – апостола Иоанна Богослова. Церковь Троицы выстроена на склоне, спуска- ющемся к востоку, что умело исполь- зовал зодчий, создав многоярусную Кремле. Его возводили мастера Бажен Огурцов, Антипа Константинов, Тре- фил Шарутин и Ларион Ушаков (1635–1636 гг.). Новый царский дво- рец был надстроен над Мастерской палатой XVI века, основанием кото- рой, в свою очередь, стали стены ве- ликокняжеского дворца XV века, воз- веденного Аристотелем Фиораванти. На имеющихся двух этажах мастера возвели еще три, создав сложную многоярусную систему, сочетавшую парадные и жилые помещения, лест- ницы, гульбища, площадки, дворцо- вые храмы и т. д. Еще один пример сочетания тради- ций и новаций (с сильным перевесом в сторону первых) – церковь Покро- ва в Медведкове (Заповедная ул., 52). Она была выстроена в 1634–1635 го- дах князем Д.М. Пожарским в своей подмосковной вотчине. Этому выда- ющемуся памятнику шатрового зод- чества, ориентированному на архи- тектурную стилистику XVI века, также посвящена отдельная статья номера. Совершенно иная художественная программа – в архитектуре церкви Троицы в Никитниках, ставшей по- пулярным образцом для подражания (Никитников пер., 3). Троицкий храм выстроил в 1631–1634 годах ря- дом со своим двором богатейший ку- пец Григорий Леонтьевич Никитни- ков, выходец из Ярославля. Эта не- АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР после чего нападавшие отступили. На этот день приходится праздник во имя Покрова Божией Матери, в честь кото- рого, по обету молодого царя, в 1618 году был выстроен первый после Смутного разорения каменный храм Москвы, вернее, Подмосковья тех вре- мен – церковь Покрова в селе Рубцово. Храм Покрова был возведен в 1619–1626 годах в старинной рома- новской вотчине, селе Рубцово, на правом берегу Яузы (современный адрес: Бакунинская ул., 83б). Это не- большой бесстолпный одноглавый храм с двумя приделами (благовер- ного царевича Димитрия и препо- добного Сергия Радонежского), ко- торые повторяют главный храм в уменьшенном виде. Храм был по- ставлен на большой подклет с одно- столпной палатой и окружен гале- реями. Со стороны алтаря сравни- тельно небольшая церковь вы- глядит солидно и внушительно, вы- зывая ассоциации с крепостным со- оружением. Общая архитектурная стилистика отсылает нас к построй- кам годуновского времени (церковь Троицы в Вяземах, Малый собор Донского монастыря, церковь Трои- цы в Хорошеве и др.), но церковь Покрова в Рубцове отличается бо- лее грубыми формами и менее тон- кой проработкой архитектурных де- талей. Связано это с утратой ма- стерства русскими зодчими в годы Смуты, когда строительная деятель- ность остановилась. Вместе с тем мощный силуэт церкви Покрова явственно свидетельствует, что пе- ред нами памятник победы, для ко- торого сходство с крепостью вовсе не случайно. Следующий по времени памят- ник в честь преодоления Смуты и освобождения Москвы более из- вестен. Это построенный на госу- дарственные средства Казанский собор на Красной площади (Ни- кольская ул., 1), которому посвяще- на отдельная статья номера. Отме- чу только, что в этом памятнике традиции XVI столетия уже допол- няются многими новациями. В 1630-е годы на средства казны строится также Теремной дворец в Теремной дворец в Московском Кремле
  • 25.
    ками. Слева отвхода – низкая тра- пезная с приделами во имя велико- мученика Феодора Тирона и святи- теля Николая Чудотворца, вы- строенная в конце XVII века. С севе- ро-западной стороны расположена шатровая колокольня. Белый храм Рождества Богородицы богато укра- шен архитектурным декором (на- личниками, колонками, фигурными карнизами и белокаменной резь- бой), создающим впечатление узор- чатого кружева. Такое впечатление, что зодчий взялся здесь экспериментировать с привычными формами, соединяя их в новых комбинациях с тем, что- бы добиться совершенно неожидан- ного сочетания. Кажется, что шатер медведковского храма архитектор размножил и поставил на восьми- гранные барабаны, окружив кокош- никами и расположив в одну ли- нию, а основной объем церкви в Ни- китниках присоединил к полу- чившейся композиции и увенчал своеобразной конструкцией – шат- ром в обрамлении кокошников, сто- ящим на барабане. К сожалению, имя мастера, создавшего этот вели- колепный памятник, неизвестно. Посадское «узорочье» Москвы многообразно, оно представлено значительным количеством памят- ников. Церкви Троицы в Листах, Воскресения Христова в Барашах, Иоанна Богослова в Бронной слобо- де, Георгия в Ендове, Николая Чу- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Слева: церковь Воскресения в Кадашах. Внизу: церковь Николы в Пыжах дотворца в Кленниках, Трех Святи- телей на Кулишках, Георгия на Псковской Горке, Владимира в Ста- рых Садех и другие доносят до нас не только характерный облик соору- жений XVII столетия, но и празд- ничное, торжественное мироощу- щение московского посада, не покидавшее москвичей, несмотря на бунты, пожары и эпидемии, которы- ми был столь богат этот век. Монастырские соборы и уса- дебные храмы: продолжение монументальной традиции XVI века Посадское «узорочье» является главным, но не единственным на- правлением в развитии московской архитектуры XVII столетия. Мону- ментальная традиция XVI века на- шла свое воплощение в крупных мо- настырских храмах, образцом для которых, как и в предыдущий пери- од, являлся главный собор Москвы – Успенский. Наиболее ранний памятник этого стиля – Спасский собор Новоспас- ского монастыря, выстроенный в динамичную композицию всего ан- самбля, уходящую наверх и заверша- ющуюся главкой колокольни. Посадское узорочье: ярко, празднично, декоративно Церковь Троицы в Никитниках ста- ла первым в Москве памятником по- садской архитектуры XVII века – яр- кой, праздничной, торжественной и декоративной. Вскоре в развитии московского зодчества выделяется ос- новная линия – строгие формы ухо- дят в прошлое и на первое место вы- ходят традиции узорочья, близкого торгово-ремесленному населению по- сада. Московское узорочье демон- стрирует необычайное разнообразие и сочетание форм и приемов, посто- янно развиваясь и совершенствуясь за счет влияния сторонних традиций и использования новых технологий. Наиболее яркий пример этого – це- нинные изразцы, традиции изготов- ления которых были перенесены в Московское государство белорусски- ми мастерами. Основные тенденции развития посадской архитектуры показыва- ют наиболее выразительные памят- ники середины и второй половины столетия – церковь Рождества Бого- родицы, что в Путинках, церковь Успения Божией Матери в Гонча- рах, церковь Григория Неокеса- рийского, церковь Николая Чудот- ворца в Хамовниках, церковь Вос- кресения в Кадашах. Каждый из этих храмов уникален и при этом характерен для своего времени. Наиболее необычна по компози- ции и силуэту церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Пу- тинках, выстроенная в 1649–1652 го- дах (ул. Малая Дмитровка, 4). Ос- новной объем храма увенчан тремя вытянутыми шатрами с луковичны- ми главками. К нему примыкает почти квадратный придел по имя иконы Божией Матери «Неопали- мая Купина», завершенный горкой кокошников и маленьким шатром на световом барабане. Вход в храм – со стороны придела, над ним возве- дено шатровое крыльцо с кокошни- Московское Наследие № 2 (32) 2014 25
  • 26.
    Другое направление, развивавшее- ся параллельно с посадским узорочь- ем, – архитектура усадебных церк- вей, аналогичных по своему статусу церкви Покрова в Медведкове. Од- ним из наиболее ранних подобных храмов является церковь Успения Бо- жией Матери в Вешняках (ул. Юнос- ти, 17), возведенная в 1644–1646 го- дах в загородной вотчине князей Одоевских. Как и церковь в усадьбе Пожарского, храм в Вешняках имеет сложную композицию, его стилисти- ка проникнута архаикой. Он тоже яв- ляется шатровым, однако вызывает, скорее, ассоциации с крепостным зодчеством, нежели с воздушным шатром церкви Вознесения в Коло- менском. Двухэтажный храм с верхним пре- столом Воскресения Словущего (при- делы – Святителя Николая Чудотвор- ца и пророка Илии) и нижним Успе- ния Пресвятой Богородицы (придел – преподобного Сергия Радонежского) ХРОНОТОП XVII ВЕКА 1645–1649 годах (Крестьянская пл., 10). Его стилистическая близость к Успен- скому собору вполне обоснована – главный храм монастыря строился на средства казны над усыпальницей предков царствующей династии, бо- ярского рода Захарьиных-Юрьевых- Романовых. Государев заказ определил мону- ментальный размер и величествен- ные формы этого сооружения. Пяти- главый собор имеет классическую схему – четырехстолпный и трехап- сидный, с южной и западной сторон он окружен папертью. Декоративное оформление собора весьма скромно – главы обрамлены кокошниками, сте- ны членятся колонками, окна украше- ны простыми наличниками. Спас- ский собор наиболее близок к Успен- скому собору Троице-Сергиева монас- тыря, возведенному в 1559–1589 го- дах, и для своего времени очень арха- ичен. Очевидно, его статус усы- пальницы царских прародителей оп- ределил такое стилистическое реше- ние, и это при том, что главными действующими лицами, осущест- влявшими контроль над строитель- ством, были царь Алексей Михайло- вич и архимандрит Никон, будущий патриарх, – оба сторонники новшеств и перемен. Еще один подобный памятник – со- бор Знаменского монастыря (ул. Вар- варка, 8), выстроенный в 1679–1684 годах. Этот монастырь также тесно связан с царствующей династией. Он был основан на территории Старого Государева двора, т. е. бывшей усадь- бы Романовых на Варварке, и пользо- вался покровительством царей. Собор Знаменского монастыря выстроен псковскими мастерами Федором Гри- горьевым и Григорием Анисимовым в 1679–1684 годах. Это двухэтажный, традиционный для XVI века пятигла- вый храм. Необычно, что апсиды со- бора вынесены далеко на восток, при- чем алтарь нижнего храма во имя святого Афанасия Афонского высту- пает намного дальше верхнего, созда- вая ступенчатую композицию. 26 № 2 (32) 2014 Московское Наследие представляет собой массивный вось- мерик на четверике, увенчанный шат- ром. Вокруг центрального объема проходит гульбище, перекрытое сво- дом. В 1656 году над приделами были возведены декоративные главки с ко- кошниками у основания. Перед на- ми – вариация на тему Покровского храма в Медведкове: по желанию за- казчика был выстроен необычный храм, стилистика которого корнями уходит в предыдущее столетие. Очень близка к этому храму по стилистике церковь Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве (1644–1646 гг.; Мосфильмовская ул., 18), выстроен- ная в загородной усадьбе патриархов. Ее чертеж создал Антипа Константи- нов, вел строительство Ларион Уша- ков – мастера Теремного дворца. Главный храм имеет мощный четве- рик, стены которого завершены ко- кошниками; выше поставлен восьме- рик, увенчанный шатром. Два придела повторяют объемы ос- новного храма и также завершаются шатрами. Монументальное и строгое здание храма лишено декора, что еще раз отсылает нас к XVI столетию. Однако во второй половине XVII ве- ка традиция узорочья постепенно проникает и в подмосковные усадьбы знати. Один из наиболее ярких при- меров – церковь Живоначальной Тро- ицы в Останкине (1-я Останкин- ская ул., № 7, стр. 2), выстроенная в АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР Новоспасский монастырь Ниже: палаты князя В.В. Голицына
  • 27.
    ном деревянным городом.Даже в 1787 году число каменных домов в городе составляло 18%. Так что мож- но полагать, что веком ранее число каменных домов не достигало и 10%. Вызвано это было двумя причинами: во-первых, строить из камня и кир- пича было дорого, а, во-вторых, рус- ские справедливо считали, что жить в деревянных домах полезнее для здоровья. Поэтому дома большинства зажи- точных горожан эпохи Средневе- ковья были не каменными, а камен- но-деревянными. Каменная палата могла встраиваться в обширный де- ревянный дом, часто на первом или первом и втором каменном этажах ставили деревянные второй и третий. Целиком из кирпича в XVII веке строились только дворцы. Об одном из них, Теремном, уже говорилось выше. В 1651–1652 годах на кремлев- ском дворе царского тестя И.Д. Ми- лославского поставили Потешный дворец. Он состоял из главного корпуса (выстроен из кирпича на белока- менном подклете) и двух дворов – хозяйственного и парадного. После смерти Милославского в 1669 году «комплекс» перешел в казну. В 1671 году был выстроен переход, соеди- нявший бывший дворец Милослав- ского с царским дворцом. С 1672 го- да здесь проходили театральные 1677–1692 годах в загородной вотчине князей Черкасских. Этот пятиглавый, украшенный всеми видами архитек- турного декора храм – классический образец «узорочья», хотя и с нес- колькими конструктивными особен- ностями, связанными с его усадеб- ным статусом (в церкви, в частности, отсутствует трапезная). Дворцы и палаты: «указал Великий Государь делать ка- менное строение» В XVII столетии происходит подъ- ем в каменном жилом строительстве. Правда, каменных домов по-прежне- му было гораздо меньше, чем дере- вянных, но их количество постепенно возрастает. Власти всячески призыва- ли горожан строить каменные дома, считая это лучшим средством против пожаров. Еще в 1633 году царский указ обещал тем, кто будет «ставить палаты каменные» «от Государя и от- ца его Государева Великого Государя Святейшего Патриарха будет милос- тивое слово». Видимо, такая мотивация была не- достаточной, и к концу столетия власти переходят к другим мерам. Царский указ от 23 октября 1681 года объявлял: «…У которых у вас дворы по большим улицам, к городовой стене к Китаю и к Белому городу, и которые ныне погорели, и тем лю- дям указал Великий Государь делать каменное строение; а на то строение пожаловал Великий Государь, велел Вам дать кирпичу из приказу Боль- шого дворца по указной цене по пол- тора рубля за тысячу, в долг, а день- ги в Свою Государеву казну взять с вас погодно в десять лет...». Но и в этом случае желающих воспользо- ваться царской милостью оказалось немного, поэтому 1 сентября 1685 го- да и 3 октября 1688 года правитель- ство царевны Софьи, по сути, повто- рило этот указ, прибавив: «Дере- вяннаго строительства отнюдь нико- му не делать, а кто сделает какие хо- ромы или чердаки высокие, у тех строение велеть сломать». Несмотря на это, вплоть до конца столетия Москва оставалась в основ- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Потешный дворец в Московском Кремле представления («потехи»), откуда и название. Как и Теремной дворец, Потеш- ный являлся сложным комплексом, соединявшим различные построй- ки – хозяйственные помещения на нижних этажах, парадные покои третьего этажа, сени, переходы, до- мовую церковь и другие. Помещения Потешного дворца, как и другие древнерусские «хором- ные» строения, расположены на раз- ной высоте относительно друг дру- га – помещения с южной стороны выше. На восточном фасаде выделя- ется алтарь домовой церкви Похва- лы Пресвятой Богородицы, которая нависает над улицей, опираясь на ог- ромные кронштейны. Наличники Потешного дворца ук- рашены колонками с тонкой белока- менной резьбой. Въезд во двор был перекрыт воротами с тремя висячими арками с белокаменными головами львов, отчего ворота именовались Ль- виными (к сожалению, эти ворота бы- ли разобраны в конце XIX века). В этом сооружении уже значительно больше новаторства, в том числе и приемов, заимствованных из Запад- ной Европы, чем в Теремном дворце. Московское Наследие № 2 (32) 2014 27
  • 28.
    На пути кXVIII веку: рождение барокко Великолепный архитектурный эпи- лог праздничного XVII века и пролог следующего, имперского и пышного, XVIII столетия – московское барокко. В литературе также принято другое обозначение этого стиля – нарыш- кинское барокко – по фамилии бояр Нарышкиных, родственников матери Петра I, строивших храмы и другие сооружения в этой стилистике. Это название не вполне корректно – пре- красный памятник московского ба- рокко, ансамбль московского Новоде- вичьего монастыря был создан царевной Софьей Алексеевной, бо- ровшейся с Петром I и «партией» На- рышкиных. Московское барокко является ре- зультатом взаимодействия западно- европейской и московской художест- венных традиций. Западное влияние проникало в Россию в первую оче- редь через украинских и белорус- ских мастеров – зодчих, ремесленни- ков, художников. Наиболее яркие образцы этого стиля – центрические ярусные храмы (например, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Филях и церковь Троицы Живона- чальной в Троице-Лыково, церковь Знамения на Шереметевом дворе и др.). Однако барочный декор ак- объединялись переходами («сеня- ми»). Но постепенно, ближе к по- следней трети XVII века, распрост- раняются иные типы планировки и расположения здания в пределах усадьбы – анфиладная последова- тельность комнат, ориентация на красную линию улицы и др. Рас- смотрим, например, палаты князя И.Б. Троекурова в Георгиевском пе- реулке, 4. Они были выстроены в середине XVII века на белокамен- ных подклетах XVI столетия. В 1690-е годы здание было надстро- ено третьим этажом и украшено пышными наличниками в стилисти- ке московского (нарышкинского) ба- рокко. При этом на северном фасаде наличники были не вытесаны из кам- ня, а нарисованы. Планировка палат в виде буквы «Г» («глаголем») и отраже- ние внутренней структуры на фаса- дах типичны для древнерусской архи- тектуры. Но анфиладное расположение комнат и разбивка фасада на относи- тельно равные отрезки являются свидетельством новых идей. Другой памятник того же времени – «Белые палаты» на Пречистенке, возведен- ные по заказу князя Б.И. Прозоров- ского, в 1685–1688 и 1712–1713 годах (ул. Пречистенка, 1) также традици- онно выстроены «на погребах» (ка- менном подклете) Г-образной фор- мы. Новшеством являются арка, выводящая во внутренний двор, а также ориентация фасада вдоль Пре- чистенки. ХРОНОТОП XVII ВЕКА К сожалению, до нас не дошел огром- ный деревянный дворец царя Алексея Михайловича, выстроенный в селе Коломенском. Однако его изображения и планы XVIII века, а также сохранившаяся де- ревянная модель позволили выпол- нить его реконструкцию в 2008–2010 годах. В XVII столетии в Москве появля- ется значительное число каменных зданий, в которых располагались правительственные учреждения. Это корпус, в котором находились приказы в Кремле, Печатный двор на Никольской улице, Монетный двор и др. Каменными были и по- дворья – дипломатические (напри- мер, Английский двор на Варвар- ке, 4), торговые, духовных властей и монастырей. Во второй половине XVII века был создан комплекс Крутицкого под- ворья (ул. Крутицкая, 10) – резиден- ции митрополитов Крутицких и По- донских. Сама резиденция существовала здесь уже в XIV веке. В 1516 году на Крутицком подворье завершили строительство каменного Успенского собора, который ко второй половине XVII века сильно обветшал. На его подклете в 1672–1675 годах постави- ли Крестовую палату (в 1760-е гг. пе- рестроена в церковь Воскресения Словущего) и домовую церковь святителя Николая. Новый Успенский собор с нижней церковью апостолов Петра и Павла и колокольней, служившей усыпаль- ницей митрополитов, был построен в 1682–1689 годах. В 1665–1670-е годы здесь возвели двухэтажные митрополичьи палаты, которые в 1693–1694 годы переходами соеди- нили с Успенским собором. Главной достопримечательностью Крутиц- кого подворья является великолеп- ный изразцовый фасад Святых во- рот, увенчанных «теремком». Каменные палаты XVII столетия строились, как и дворцы, повторяя планировку деревянных строений. В их основе первоначально лежали привычные конструктивные свя- зи – жилые помещения («избы») 28 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Церковь Знамения на Шереметевом дворе АРХИТЕКТУРНЫЙ ОБЗОР
  • 29.
    тивно применялся вконце XVII века и в постройках, имеющих традици- онную планировку – бесстолпных пятиглавых храмах, палатах, крепо- стных сооружениях и др. Харак- терными чертами московского ба- рокко являются: наличие ордера (или его элементов), сочетание крас- ного кирпича и белого камня, а так- же перешедшее к нему от узорочья активное использование полихром- ных изразцов. Наиболее ранними образцами московского барокко являются два монастырских ансамбля – Новоде- вичьего и Высоко-Петровского мо- настырей. Новодевичий монастырь отстроен на щедрые пожертвования царевны Софьи. В 1680-е годы здесь были возведены стены, получив- шие фигурные зубцы и завершения башен в виде своеобразных корон. В 1683–1688 годы над южными во- ротами возвели церковь во имя По- крова Божией Матери, в 1684–1687 го- ды – трапезную с церковью Успения Божией Матери (по мнению историка архитектуры И.Л. Бусевой-Давыдо- вой, «характер ее уверенно модели- рованного декора позволяет го- ворить о знакомстве зодчего с запад- ноевропейскими архитектурными ув- ражами»), а в 1687–1688 годах над се- верными воротами – церковь Пре- ображения Господня, украшенную богатым декором («гребенчатые» на- личники, белокаменные раковины в кокошниках). В 1689–1690 годах была создана величественная шестиярус- ная колокольня (последний ярус дост- роен в 1794 году) высотой 72 м, в ниж- нем ярусе которой располагается храм ХРОНОТОП XVII ВЕКА Церковь Покрова в Филях торому со всех сторон света примы- кают полукружия притворов и ап- сид. На четверике – три убывающих по объемам восьмерика, средний из которых является звонницей, а верхний несет церковную главу. Еще четыре главы на граненых ба- рабанах установлены над притвора- ми и апсидами. Церковь украшает пышный белокаменный декор. По углам четверика и восьмериков рас- положены колонки, поддерживаю- щие сложные карнизы, над которы- ми установлены изящные резные гребешки. Гребешки также помеще- ны над колончатыми оконными на- личниками. Церковь Покрова в Филях можно считать итогом развития московской архитектуры XVII столетия. В ней в той или иной степени отразились ос- новные черты различных стилисти- ческих направлений века. От консер- вативной традиции, уходящей кор- нями в прошлый век, церковь По- крова унаследовала композицион- ный центр – восьмерик на четверике, окруженный церковными главами, а также монументальность и крупные объемы. В оформлении храма щедро использованы белокаменная резьба и архитектурный декор – наследие «узорочья». И наконец, синтетический стиль, объединивший барочные идеи Запад- ной Европы и традиции русской по- садской архитектуры, определил об- щий облик храма и его художествен- ное оформление. С этим архитектур- ным наследием Московское госу- дарство шагнуло в новую эпоху – в Новое время, в XVIII век. преподобных Варлаама и Иоасафа, а в среднем – храм апостола Иоанна Бо- гослова. Все эти постройки являются великолепными образцами стиля, их отличают торжественная монумен- тальность и пышный декор. В свою очередь, противники Софьи, Нарышкины, в те же годы отстраива- ли Высокопетровский монастырь (ул. Петровка, 28/2) с храмами во имя Боголюбской иконы Божией Матери (1684–1685), преподобного Сергия Радо- нежского с трапезной (1690–1694), Пок- рова Богородицы в Святых воротах (1690–1694). Тогда же был построен вы- ходящий фасадом на Петровку корпус Братских келий, богато украшенный на- личниками, колонками и карнизами в стиле московского барокко. Вершина этого стиля – церковь Покрова Пресвятой Богородицы, по- строенная в 1690–1693 годах бояри- ном Львом Кирилловичем Нарышки- ным, братом царицы Натальи Ки- рилловны и дядей Петра I, в селе Фи- ли (современный адрес: Новозаводс- кая ул., 47). Строительство храма на- чалось летом 1690 года и закончилось не позднее лета 1691 года. Еще нес- колько лет продолжались работы над внутренним украшением церкви. В нижнем ярусе освятили храм Пок- рова Пресвятой Богородицы, в него перенесли престол из деревянной церкви. Этот храм был зимним. Верх- ний – с престолом Спаса Нерукотвор- ного образа – до 1783 года являлся до- мовым. На высоком подклете, окружен- ном открытой галереей на аркаде с тремя широкими лестницами, уста- новлен двусветный четверик, к ко- Московское Наследие № 2 (32) 2014 29
  • 30.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Текст: Александр Векслер, профессор, руководитель археологических работ на Старом Гостином дворе в период его реконструкции Старый Гостиный двор в период реконструкции. На первом плане археологический раскоп в Атриуме СОКРОВИЩА XVII ВЕКА ИЗ НЕДР СТАРОГО ГОСТИНОГО ДВОРА «ИЗВЕСТНО МНОГО СТАРЫХ КЛАДОВ МНЕ…» 30 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Иоганн Вольфганг Гете, «Фауст» АРХЕОЛОГИЯ Старый Гостиный двор, близ Кремля и Красной площади, монументальный ансамбль, сооруженный по проекту знаменитого Джакомо Кваренги московскими зодчими Семеном Кариным и Иваном Селеховым в 1791–1805 годах, поистине стоит на фундаменте истории. Как свидетельствуют летописи, издревле тут ста- вились гостиные дворы – со времен великого князя Ивана III. В результате многовекового освоения территории на ней отложились горизонты культурного слоя, который является памятником археологии и находится под охраной государства. Охранные археологические работы, которые велись на Гостином дворе с начала его рекон- струкции в 90-е годы, дали исключительные научные результаты.
  • 31.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А План Москвы Матеуса Мериана 1638 г. (фрагмент с изображением Гостиного двора в центре Китай-города) Московское Наследие № 2 (32) 2014 31 В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЙ БЫЛИ СОБРАНЫ ОБШИРНЫЕ АРХЕОЛО ГИчЕСКИЕ КОЛЛЕКЦИИ, ВСКРЫ ТЫ ОСНОВАНИЯ РАЗНОВРЕМЕН НЫХ КАМЕННЫХ И ДЕРЕВЯННЫХ ПОСТРОЕК, ЗАФИКСИРОВАНЫ ОБ ЛОМКИ БЕЛОКАМЕННЫХ РЕЗНЫХ НАДГРОБИЙ. При археологических работах внут- ри здания по стороне, выходящей на ул. Ильинку, прослежены углублен- ные в материк фундаменты из белого камня и бута, которые предшествова- ли существующему зданию и при- надлежат основанию Гостиного двора 40-х годов XVII века. В основании мощного культурного слоя здесь обнаружены разнообраз- ные предметы ремесла и быта, отно- сящиеся к первым векам истории го- рода. Среди находок: стеклянные браслеты – излюбленное украшение древнерусских горожанок, шифер- ные пряслица, производство кото- рых прекращается после Батыева на- шествия, рубленая гривна – древняя весовая денежная единица, детали орнаментированного поясного набо- ра и другие изделия древних ювели- ров, камнерезов, кожевников. Уни- кальна находка свинцовой вислой печати – буллы наместника города Нового Торжка, которая напоминает об исстари установившихся торго- вых связях с Новгородом Великим, во владении которого находился тог- да этот город. Поистине дорога каж- дая пядь исторического культурного слоя Гостиного двора, и потому ра- боты археологов велись здесь со всей возможной тщательностью. НАУчНОЙ СЕНСАЦИЕЙ СТАЛ КРУПНЕЙШИЙ КЛАД, КОТОРЫЙ БЫЛ ОБНАРУЖЕН В СЕВЕРНОЙ чАСТИ СТАРОГО ГОСТИНОГО ДВОРА ВЕСНОЙ 1996 ГОДА. При расчистке глубокого бревенча- того подклета под обугленным соору- жением в материковой яме был обна- ружен, тщательно зафиксирован ар- хеологами и полностью взят гигант- ский кладовый комплекс. Во вмести- лище клада оказалось 16 серебряных сосудов, 95 429 русских монет («чешу- ек») и 335 западноевропейских монет. «Русская» часть клада более чем на 90% представлена «старой» монетой, вышедшей из употребления ко вре- мени укрытия сокровищ. Основную массу русских монет составляют ко- пейки и деньги Ивана IV, Федора Ивановича, копейки Бориса Годуно- ва. Меньшая часть клада – копейки Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I), Василия Шуйского и копейки второ- го Земского ополчения, чеканенные в Ярославле. В единичных экземпля- рах представлены великокняжеские московские копейки Ивана III и Васи- лия III. Позднейшие монеты Михаи- ла Федоровича количественно со- ставляют в кладе 1%. Причем это в основном ранние (более тяжелые) копейки 1620 года. Состав копеек, та- ким образом, свидетельствует о том, что русские монеты в огромном комплексе не отражают состава де- нежного обращения в Москве на мо- мент укрытия клада. Значительная масса русских монет клада Гостиного Атриум Гостиного двора. В основании стенки (справа внизу) место обнаружения клада
  • 32.
    скупке серебра отимени государ- ства. В «западноевропейской» части клада преобладают монеты Соеди- ненных провинций Нидерландов, германских земель и городов, отче- каненные из высокопробного сереб- ра. Собранное серебро, несомненно, предназначалось для передачи на Денежный двор. В состав клада вхо- дят также монеты Дании, Швеции, Норвегии, Польши, Швейцарских кантонов и др. Самые старые талеры имеют даты 1560-х годов, самой младшей монетой клада является польский талер Владислава Сигиз- мундовича 1640 года. В КЛАДЕ, В ДВУХ ЕГО ВМЕСТИ ЛИЩАХ – МЕДНОМ И КЕРАМИ чЕСКОМ КУВШИНАХ – ВМЕСТЕ С МОНЕТАМИ ОКАЗАЛОСЬ 16 ВЕ ЛИКОЛЕПНЫХ ПО ХУДОЖЕСТ ВЕННОМУ ИСПОЛНЕНИЮ СЕ РЕБРЯНЫХ СОСУДОВ: чАРКА, СТОПЫ, СТАКАНЫ. Как эти высокохудожественные ра- боты западноевропейских мастеров, так и изделия «доброго мастерства» русских серебряников, чеканщиков, граверов, эмальеров, вне сомнения, являются прекрасными образцами прикладного искусства первой поло- вины XVII века. Наряду с западноев- ропейскими и русскими монетами, «старыми деньгами», столовое сереб- ро явно предназначалось для пере- плавки и последующей перечеканки в новые деньги. Судя по датам на мо- нетах европейских государств, клад был укрыт не ранее начала 40-х годов двора, по всей видимости, предпола- галась передаче на Монетный двор, где старые деньги, наряду с талерами и посудой, должны были стать «сырьем» для чеканки новых, более легких монет. ПРАКТИКА СКУПКИ У НАСЕЛЕ НИЯ СТАРЫХ МОНЕТ «С НАДДА чЕЮ» УСТАНОВИЛАСЬ С САМОГО НАчАЛА ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ МИХА ИЛА ФЕДОРОВИчА. На первых порах (когда Новгород- ская земля была оккупирована шве- дами, Смоленск – поляками, торгов- ля с Западом через Архангельск только налаживалась) старая моне- та становится важным источником поступления серебра в денежные дворы. Активная скупка монет прежней чеканки у населения при- вела к тому, что к началу 40-х годов они почти полностью исчезают из обращения. В это время собрать имеющееся в кладе Гостиного двора количество старой монеты уже было практиче- ски невозможно путем обычной «выбраковки» или «выборки» их из общей денежной массы, проходи- вшей через руки одного человека, Скорее всего, «владелец» клада целе- направленно скупал их, возможно, являясь при этом «должностным ли- цом», производившим операции по 32 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Слева: купец, считающий деньги. Гравюра из Синодика XVII в. Справа вверху: серебряные русские копейки (часть клада). Справа внизу: серебряные монеты – талеры (Западная Европа) Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А АРХЕОЛОГИЯ Разрушенный подклет сруба, под сгоревшим полом которого «таился» клад
  • 33.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 33 XVII века в связи с внутренними экономическими, политическими потрясениями «бунташной» поры в Москве. Заметим при этом, что основные причины увеличения количества кладов XVII века в Москве заключа- ются в первую очередь в росте горо- да, население которого превысило 200 000 человек, в развитии товарно- денежных отношений и оживлении 95 429 РУССКИХ СЕРЕБРЯНЫХ КОПЕЕК В КЛАДЕ СОСТАВЛЯЮТ СУММУ, ПРИМЕРНО РАВНУЮ 900 РУБЛЯМ. 335 ТАЛЕРОВ, ПО ТОГДАШНИМ ЦЕНАМ НА СЕРЕБРО, – ОКОЛО 170РУБЛЕЙ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВКЛАДЕ НАСчИТЫВАЛОСЬ БОЛЕЕ 1000 РУБЛЕЙ БЕЗ УчЕТА ДРАГОЦЕННЫХ СОСУДОВ. Кстати, до этой находки самый крупный клад середины XVII века – 33 000 копеек – найден возле Спас- ской башни Кремля, и он много меньше денежной части находки из Гостиного двора. А каков был порядок рыночных цен этого времени? Пуд говядины стоил 28 копеек, овца – 30–36, поросе- нок – 5–6, жирный гусь – 9–10 копеек. Пуд масла оценивался в рубль. Пуд соли – 20 копеек, пуд вяленой трес- ки – 80 копеек. За копейку в августе можно было купить более сотни огур- цов. Пиво и водка в царских кабаках были сравнительно дешевы – боль- шая бочка пива стоила 3 рубля. Такой находки, как клад Гостиного двора, русская нумизматика еще не знала. Чтобы представить ее масшта- бы, достаточно сказать, что в отделе нумизматики Государственного исто- рического музея, где хранится самое большое собрание русских монет XVI–XVII веков, аналоги находке из Гостиного двора насчитывают всего около семидесяти тысяч экземпляров. «У всякого клада лежит стерегущий оный клад, стоглавый змий» – говари- вали в старину. В наше время у «змея» успешно отвоевывают исторические сокровища археологи, деятельность которых по сохранению многовеково- го наследия столицы России коорди- нирует Мосгорнаследие. Находка крупнейшего в археоло- гии столицы клада на Старом Гос- тином дворе имеет чрезвычайное значение для изучения экономики Москвы XVII века, ее товарно-де- нежных отношений, торговых свя- зей, художественного ремесла и, несомненно, является вкладом в сокровищницу многовековой куль- туры столицы. Московское Наследие № 2 (32) 2014 Серебряный золоченый ковш, в центре – фигура лебедя. Серебряная позолоченная чарка. Надпись на мишени внутри: «Человече желаешь славы земные, за то не насле- дишь небесные не злi смирися». По верхнему краю серебряной чарки гра- вирована надпись: «Чарка пить до дна на здравье а пить до дна не видать добра» торгово-ремесленной деятельности, процессе складывания всероссийско- го рынка и превращение Москвы в центр этого рынка. Наглядным сим- волом этого процесса становится Гостиный двор. Другой причиной было возраста- ние денежной массы в стране и уси- ленный приток серебра, сырья для чеканки, которая приносила внеш- няя торговля.
  • 34.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Текст: Леонид Беляев, доктор исторических наук, (Институт археологии РАН) НЕПРИВЫЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ: НЕКРОПОЛИ, ХРАМЫ, КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ XVII ВЕКА В МОНАСТЫРЯХ МОСКВЫ САКРАЛЬНОЕ МЕСТО 34 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
  • 35.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А XVIIвек – последний век Московско- го государства. Это великий век. Европейский этап в истории страны уже наступил, только она об этом пока не догады- вается – ждет, пока ее разбудит Петр Великий. Северо-Восточная Русь второй раз за свою историю достиг- ла уровня современной ей цивили- зации (первый расцвет XII–XIII ве- ков прервало монгольское нашест- вие, и Москва едва успела в нем по- участвовать). О материальном раз- витии говорит даже городской му- сор нового века – он не менее, чем слой западных городов, насыщен изразцами, ранним стеклом, моне- тами. Наступление цивилизации прекрасно выражено и в каменном зодчестве. Это уже отрасль про- мышленности, которой ведает осо- бое «министерство» – Приказ ка- менных дел. Возводятся десятки храмов, крепостей, общественных зданий, частных домов. Именно те- перь заново обстраиваются мона- стыри. Неоспоримая часть мирового культурного наследия Новоспасский, Новодевичий, Дон- ской, Высоко-Петровский и другие монастыри представляются нам архе- типом русской обители. Их «городки» замкнуты протяженными оградами с высокими башнями и широкими Святыми вратами, несущими над- вратную церковь и похожими на сло- на с ажурной башенкой на спине. За оградой высятся золоченые купола и крашеные крыши накопившихся за века и недавно построенных церквей, келий, трапезных во главе с собором и вытянутой к небу колокольней. Ка- жется, так оно все и существует от ве- ка, дойдя до наших дней неизмен- Московское Наследие № 2 (32) 2014 35
  • 36.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А ным, чуть ли не с садами и цветами. Но, разобравшись, понимаешь, что великолепие старомосковской жизни сложилось в основном за последнюю четверть XVII века (хотя один-два компонента обычно древнее, и карти- на, конечно, дополнялась позже, в XVIII–XIX столетиях). Ансамбли монастырей Москвы – неоспоримая часть мирового куль- турного наследия (Новодевичий да- же включен в список ЮНЕСКО, на- ряду с Кремлем и церковью Вознесе- ния в Коломенском). Но ведь это прекрасно сохранившиеся, аутентич- ные ансамбли. При чем здесь архео- логия? Сам же автор, в книге об архе- ологии московских монастырей, обо- значил ее верхней границей XV–XVI столетия. Но тут была доля лукавст- ва: значительная часть материала для реконструкций бралась именно из XVII века. Он ключевой уже потому, что дает всестороннюю, полноцен- ную картину жизни монастырей. В ней есть место фрескам и резному декору, иконостасам и церковным со- судам, книгам и облачениям. Но так- же келейному быту, кладбищу, инф- раструктуре и многому другому, о чем может рассказать только архео- логия. Культурный слой монастырей, в который погружены и с которым неразрывно сплетены фундаменты и подвалы стоящих зданий и руины разрушенных, некрополь (и памят- ники, и погребения) – полноценный объект наследия даже в том случае, если все это относится к XVII веку и позднее. Натурных работ в монас- тырских слоях XVII столетия сейчас много – как никогда ранее: Наука и Церковь постепенно осваивают это богатейшее наследие. Однако археология XVII века в мо- настырях долго оставалась случай- ной, технической деталью, москвичи не очень с ней знакомы. Совершим в порядке обзора вводную археологи- ческую экскурсию по свежим раско- пам в Сретенском, Новоспасском и Новодевичьем монастырях, не забыв о фундаментальных открытиях и в более древних: Зачатьевском-Алексе- евском, Богоявленском, Высоко-Пет- ровском. 36 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Сретенский монастырь и окружающие владения. План 1803 года. Сретенский монастырь у ворот Белого города. Фрагмент Петрова чертежа. Сретенский монастырь. Работы 2005 г. вблизи Владимирского собора. Фрагмент белокаменного надгробия с плетеным орнаментом и надписью на торце: «Лета ЗЧЕ» (7038 от Сотворения мира, 1586–1587 от Рождества Христова)
  • 37.
    Владимирской. Так говоритцерков- ная традиция. Но архитектурно-архе- ологических подтверждений этому нет. Построенный в 1482 году камен- ный собор Сретения Богородицы не сохранился, и даже, где он стоял в мо- настыре, неизвестно. Еще два малень- ких каменных храма, не названных летописью (Св. Марии Египетской и, возможно, Св. Николая), разобраны, соответственно, в 1880-х и 1920-х го- дах и отнесены к XVI веку. К тому же столетию принадлежат и все находки надгробий в монастыре. Не раньше XVI века, а в основном в XVII, освои- ли, как мы увидели, и прилегающее с северо-запада владение. Где же отложения XV века и руины храма 1480-х годов? Уже звучали со- мнения в том, что монастырь стоит на изначальном месте. Предполага- лось его исконное размещение ближе к Кремлю, по крайней мере, на грани- це Китай-города. Археология со вре- менем, вероятно, решит эту загадку, и работы 2014 года тому способство- вали, сузив поле поиска, позволив увидеть фоновое пространство. Бу- дем ждать удобного случая обследо- вать историческое ядро монастыря, в культурном слое которого должны сохраниться древнейшие находки, Сретенский монастырь: в поисках изначального места В Сретенском монастыре на Лубян- ке работы только что окончились. Они шли к северо-западу, на террито- рии, отведенной под строительство храма Новомучеников Российских. В последние 200 лет здесь были за- дворки городского квартала, а в XVI, XVIII и начале XIX века – монастыр- ские огороды, колодцы для их полива и «отдаточные места» (участки в арен- ду под застройку). Только в XVII веке на бывших огородах возникли полно- ценные деревянные сооружения с по- гребами-ледниками, хотя и ненадол- го. Они появились вслед за возведе- нием каменной стены Белого города, сделавшей жизнь здесь безопаснее, а землю – дороже. Однако через столе- тие, после перевода столицы в Петер- бург, дома забросили, и огород снова занял их место. На эту последователь- ность можно положиться: общий по- рядок наслоений здесь поразительно четок, находки позволяют уверенно датировать каждый слой, а на поверх- ности древнего грунта заплывшие ям- ки от лопат огородников XV–XVII ве- ков видны очень ясно. Археология обрисовала точную картину жизни на хозяйственной пе- риферии монастыря. Но имеет ли это серьезное отношение к его исто- рии? Оказывается, имеет. Сретенский монастырь – один из самых загадоч- ных в городе. Он возник в 1400-х го- дах на том месте, где в 1395-м, ожидая нашествия Тамерлана, москвичи «на поле» встречали икону Богоматери Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 37 Сретенский монастырь. Раскопки 2014 года. Поверхность со следами лопат огородников и погреба XVII века. Изразцы печные «красные»: двуглавый орел и крылатый конь – «грифон». Профиль раскопа с отчетливым порядком наслоений. Фото: Институт археологии РАН остатки каменных церквей, погребе- ния XV века. Если, конечно, монас- тырь не переехал к границе Белого го- рода в начале XVI столетия. Решающее слово, возможно, ска- жет именно кладбище. Ведь «некро- поль» и «монастырь» – своего рода синонимы. Обитель составлялась не ради земной жизни. Ее строили, что- бы найти упокоение в монастырском храме как родовой усыпальнице, что- бы братия заботилась о погребениях и неустанно молилась о спасении ду- ши ктитора и его рода.
  • 38.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 38 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Новоспасский монастырь. Крышка саркофага. Надпись: ЛЕТА ЗРНВ го (7152-5508 = 1644) IЮЛЯ В Е(5) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АФОНАСИЯ АФОНСКАГО ПРЕСТАВИС[я] РАБ БОЖИЙ БО[рис?] … АЛЕКСЕЕ[вич?]… Надгробие М.Ф. Черкасской (Романовой). Надпись: ЛЕТА ЗР I (7119-5508 = 1611) ГОДУ ФЕВРАЛЯ В КИ (28) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ИСПОВЕДНИКА ПРЕСТАВИСЯ РАБА БОЖИЯ БОЯРИНА КНЯЗЯ БОРИСА КЕНБУЛАТОВИЧА ЧЕРКАССКОГО КНЯГИНЯ МАРФА НИКИТИЧНА Таблица надгробного памятника И.Я. Черкасского. Надпись: ЛЕТА ЗР З го (7167 го) СЕНТЯБРЯ В КН (28) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ХАРИТОНИЯ ИСПОВЕДНИКА ПРЕСТАВИСЯ РАБ БОЖИЙ БОЯРИНА КНЯЗЬ ЯКОВА КУДЕНЕТОВИЧА ЧЕРКАСКОГО СЫН МЛАДЕНЕЦ КНЯЗЬ ИВАН ЯКОВЛЕВИЧ
  • 39.
    Новоспасский монастырь: открытиядля будущего музея рода Романовых В Москве не сохранилось целого кладбища XVII века, только неболь- шие фрагменты и погребения в инте- рьерах. Поэтому особо важен об- ширный некрополь бояр Романовых и их родичей в Новоспасском монас- тыре. Он хорошо известен, но недав- но удалось обнаружить семейный участок братьев Никитичей, то есть сыновей и дочерей Никиты Романо- вича Захарьина-Юрьева (1522/23 – 1585/1586), основателя династии. Они – ближайшие родичи будущего царя Михаила Романова, тесно свя- занные с ним в жизни и смерти. Пятеро братьев Никитичей мучени- ческим венцом окружают российский Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А одну из вотчин Романовых. В 1606 го- ду по указу царя Дмитрия Самозван- ца Никитичей «реабилитировали». Выжившие Иван Каша и Феодор/Фи- ларет перевезли тела умерших в Но- воспасский монастырь, на родовое кладбище. Вскоре сложилось почита- ние памяти Никитичей как невинных жертв репрессий, но их погребения постепенно были утрачены. Только в 2010-х годах удалось обнаружить над- гробие Марфы Романовой-Черкас- ской (дата ее смерти: 1611, а не 1610, как думали), ряд саркофагов других Черкасских и надгробие Евфимии Никитичны Сицкой. Многие надгро- бия и саркофаги лежат нетронутыми, дальнейшее изучение семейного кладбища, возможно, позволит найти погребения братьев и сестер княгини Марфы с их семьями. Несправедливо забытые историей, они были в числе создателей нового Московского цар- ства. На базе открытий в Новоспас- ском монастыре планируется создать музей рода Романовых. Новодевичий монастырь: детективная история Столь же яркую историю открыла археология и на некрополе Новодеви- чьего монастыря. В 2008 году Инсти- тут археологии РАН начал здесь по- стоянные работы, включавшие охран- ное изучение территории, решение ар- хитектурно-реставрационных задач методами археологии и раскопки ком- плекса церквей XVI и XVII веков вне стен монастыря. Отдельный объект наследия образует подклет Смолен- ского собора – как и подклет Преобра- женского собора Новоспасской обите- ли, он хранит много редких надгробий XVII века, все еще ожидающих науч- ной публикации. Особого внимания заслуживают две надгробные плиты, найденные в 1989 году против северо- восточной апсиды храма. Их удалось подробно изучить, причем восстанов- ленная история оказалась вполне де- тективной. Один камень сохранил эпитафию первой игуменьи монасты- ря, знаменитой Елены Девочкиной, современницы Василия III, приняв- шей косвенное участие в истории его Московское Наследие № 2 (32) 2014 39 трон на рубеже XVI–XVII веков – все они пострадали в правление Бориса Годунова. Отца Михаила, старшего из Никитичей, Феодора, будущего пат- риарха Филарета, насильно постригли и сослали в монастырь, разлучив с супругой и детьми. Остальных бра- тьев и сестер разослали по окраин- ным городам. Вместе с теткой Мар- фой Никитичной, сосланной с семьей и мужем, прославленным воеводой Борисом Куденетовичем Черкасским, попал в ссылку и пятилетний тогда Михаил, будущий царь. Черкасский и трое младших Никитичей, не вы- держав мук голода, холода и оков, ско- ро умерли (1601–1602). Но Марфа смогла спасти от более чем вероятной гибели маленького Михаила Романо- ва, тайком увезя мальчика и его сест- ру Татьяну Федоровну с Белоозера в
  • 40.
    XVII столетия пришлосьписать зано- во – иными источниками она не отра- жена. При этом оказалось, что именно здесь прошли первые века знаменито- го древнейшего девичьего монастыря Москвы – Алексеевского (позже он сменит не одно место обитания; на са- мом известном сейчас стоит храм Христа Спасителя). В монастыре на Остоженке впервые в археологии московских монастырей вскрыта вся зона древних соборов, кладбищ и келий. Особую роль опять сыграло изучение некрополя, по- скольку удалось применить статисти- ческую обработку погребений (до 1000 индивидуумов). Как оказалось, в девичьих монастырях XVII века хоро- нили примерно 70% женщин и 30% мужчин, причем маленьких детей клали почти исключительно с семья- ми матерей. Впоследствии эти наблю- дения найдут подтверждение в других монастырях, причем в мужских (что естественно) пропорция окажется не просто обратной (30:70) – остан- ков маленьких детей практически не будет, кроме как в общих семейных усыпальницах. Для методики археологии важно, что антропологическая статистика и Зачатьевский монастырь: о чем рассказал некрополь Пройдя три монастыря, мы видим, что археология в них только начинает- ся. Но есть достаточно примеров мно- голетних и очень полно проведенных раскопок, неизбежно вскрывающих сюжеты XVII века. В Зачатьевском мо- настыре на Остоженке раскопки идут с 2003 года. Он образован царем Фео- дором Иоанновичем и царицей Ири- ной в 1584–1585 годах. Но топохроно- логию этой местности с XIV по конец Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А развода с Соломонией Сабуровой. Второй камень – инокини Феофании (Елизарьевской), умершей в 1611 году. Погребения разделяет много деся- тилетий, но их камни лежали рядом и были, видимо, одновременно нареза- ны в XVII веке. Поразительно, но эти же камни стали предметом следствия 1737 года, когда вышел высочайший указ об «искоренении разных суеве- рий». Дело было так. Донесли, что не- кая купчиха исцелилась, проведя ночь в каменной палатке за алтарем собора, где «лежат две преподобные, одна де Елена». Их почитают, само- вольно причислив к лику святых, и даже пишут их иконы. В 1742 году дикастерия (духовное управление) постановила палатку разобрать, а камни, срубив надписи, вставить в церковную стену. Но сестры монас- тыря на это не пошли. Они просто накрыли плиты новым камнем. Его как раз и нашли в 1989 году, а под ним – две уже описанные плиты. Это типичный для середины XVIII столе- тия «саркофаг», только необычной двойной ширины (до 107 см) и без надписи. Впрочем, о том, что под ним погребена игуменья Елена, помнили до ХХ века. Сейчас обе плиты вновь стали объектом поклонения веру- ющих. Это побуждает к новому, бо- лее тщательному изучению участка, при котором возможно обнаружение самих исторических погребений. 40 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Вид Новодевичьего монастыря. Холст, масло, 1770-е гг. ГИМ Плита Елены Девочкиной, открытая у апсид Смоленского собора Игуменья Елена с инокинями Феофанией и Доминикой. Холст, масло, 1880-е гг. ГИМ
  • 41.
    сведения эпиграфики (около100 над- писей) дают одну и ту же пропорцию половозрастных характеристик. Это значит, что даже по небольшой вы- борке надгробных надписей можно судить о характере некрополя. Над- писи Зачатьевского монастыря, поч- ти не представленного в документа- ции XVII столетия, особенно приме- чательны. По ним удалось составить Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Зачатьевский монастырь: патриарх Алексий II, игуменья Юлиания (Каледа) и Л.А. Беляев осматривают выставку находок. 2005 г. Московское Наследие № 2 (32) 2014 41 Найденный во время раскопок керамический чернолощеный рукомойник, XVI–XVII вв. синодик инокинь (до конца XVII ве- ка названо 27), ранее просто неиз- вестных. Как неизвестны до XVIII столетия и настоятельницы (кроме легендарных Юлиании и Евпраксии, основавших Алексеевский монас- тырь в XIV веке). Наряду с глухими монашескими именами схимниц (Александра, Вене- дихта (Венедикта), Евпраксия, Елена (дважды), Ливея (Ливия), Мария, Марфа (трижды) и др.), иногда упоми- наются фамилии по мужу или отцу. Это проясняет просопографию монас- тыря (круг его прихожан) XVII века. Встречаются также имена торговцев, ремесленников, небогатых землевла- дельцев (Кочюровы; схимница Евни- кея/Анна Андреевна Вирова; жена бронника Василия Усольцова; Елена Болотникова), известных дьяков (Фео- досия Григорьевна, жена дьяка Авраа- ма Кощеева), приходского священства (жена Тихона Максимова, попадья
  • 42.
    тия – соборВысоко-Петровского мо- настыря, изучение которого давно вошло в учебники по реставрации и атрибуции объектов наследия. Мо- настырь по сей день сохраняет блеск нарышкинского барокко и связан с Нарышкиными напрямую: он стоит на их земле, на их средства отстроен в 1680–1690 годах; в нем покоятся родственники Петра Великого, по- гибшие во время стрелецкого бунта. Архитектура монастыря как будто специально создана для лекции на тему «Раннепетровская эпоха и ее ев- ропейские пристрастия». Ядром этой «инсталляции» служит крошечный восьмиапсидный собор. Он стал ис- ходной точкой развития типа усадеб- ных храмов первой трети XVIII века, и в течение примерно столетия исто- рики архитектуры относили его при- чудливые формы и барочную рос- пись к той же эпохе, что и окружа- ющие нарышкинские «кулисы». Однако в 1980-х годах архитектор- реставратор Б.П. Дедушенко открыл в стенах остатки узких средневеко- вых окон и смог доказать, что собор ки собора XIV–XV веков, трапезной XVI столетия, и погребения знатных родов XVII столетия, среди которых ранние Зубовы, Воронцовы-Велья- миновы, жены Ивана Петровича Го- ловина (Агафия/Анисия) и стольни- ка Ивана Федоровича Загряжского (Мария Ивановна). Высоко-Петровский монастырь: что за нарышкинскими «кулисами» Может сложиться впечатление, что в монастырях изучают исключитель- но погребения. Это далеко не так – в каждом из них свою роль играют и культурные слои с их бытовыми от- ходами, остатками деревянных и ка- менных келий, с целиком сохранив- шимися предметами, массой монет и даже целыми архитектурными со- оружениями. До сих пор непревзойденный при- мер такого «монастырского» откры- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Наталья/схимница Неонила), живу- щей поблизости знати (Анисья Ти- мофеева, жена Головкина; Феодосия Воронцова), в том числе семьи стольника А.Л. Римского-Корсакова. В 1696 году он построил единствен- ный сохранившийся памятник архи- тектуры монастыря XVII века – над- вратный храм Спаса Нерукотворно- го с родовой погребальной часовней в первом этаже, где раскопки прове- дены в 2013 году. На чудом сохранившейся могиле лежала и плита первой (?) настоя- тельницы Зачатьевской обители, Ма- риамны Елизаровой. Раскопки на московской Остоженке, самые цель- ные и масштабные исследования мо- настыря в России после 2000 года, по- зволили создать подземный музей. Но удивительные открытия в этой области делались и раньше. Напом- ним о пространстве между фунда- ментами прекрасного собора 1690-х годов в Богоявленском монастыре за Торгом, у Никольской улицы, где, как в реликварии, сохранены и частично музеефицированы остатки целой свиты памятников, начиная с куль- турного слоя XIII века. Здесь и остат- 42 № 2 (32) 2014 Московское Наследие САКРАЛЬНОЕ МЕСТО Собор Петра Митрополита в 1510-х гг. Реконструкция художника Вл. Тюрина. 1990-е гг., акварель Зеленый поливной изразец с изображением двуглавого орла, середина XVII в. Часть волосника (женский головной убор) с изображением фантастической птицы, терзающей дракона. Шитье, XVII век. Надгробие первой (?) игумении Зачатьевского монастыря Мариамны Елизаровой, 1596 г. Фото: Институт археологии РАН
  • 43.
    почти на 200лет старше (!), что он принадлежит кругу построек ита- льянского зодчего Алевиза Нового (1510-е) и на редкость хорошо сохра- нился под барочным «макияжем». Окончательную точку поставили ар- хеологические раскопки, раскры- вшие целую свиту архитектурной пе- риферии здания: галерею рубежа XVII–XVIII веков; под ней – четыре столба рундучного крыльца середи- ны XVII столетия; еще ниже – два слоя крылец XVI–XVII веков. Все это сопровождалось раскрытием участ- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ков кладбища, с которого брались надгробия, использованные в кладке крылец. Мощные основания столбов середины XVII века построены цели- ком из этих надгробий, доступных в будущем для полного исследования. При реставрации был применен ме- тод частичного анастилоза, так что галерею и предшествовавшие ей крыльца удалось не только сохра- нить, но и демонстрировать. Однако очевидно, что к изучению этой архи- тектурно-археологической компози- ции придется возвращаться еще не раз. Заканчивая эту короткую «про- гулку», скажу, что в обителях Моск- вы еще непочатый край объектов археологии XVII века. Только малая часть их изучена окончательно (на- пример, кладбище Моисеевской обители на Тверской), остальные ждут своей очереди (из монастырей, развивавшихся в основном в XVII столетии, – это Донской и Андреев- ский, из более древних – Рождест- венский). Московское Наследие № 2 (32) 2014 43 Высоко-Петровский монастырь – крыльцо собора Петра Митрополита: 1, 2 – ступени, площадка и подготовка под них (ХХ в.); 3 – остатки пилонов рундучного крыльца, сер. XVII в.; 4 – вымостка перед крыльцом XVI–XVII вв.; 5, 6 – фундаменты пилонов рундучного крыльца из надгробий первой половины XVII в.; 7, 10, 11, 12 – культурные и строительные слои с могилами кладбища под площадкой крыльца XVII в.; 8, 9 – фундамент и цоколь стены собора 1510-х гг. Высоко-Петровский монастырь: современное состояние, вид сверху с юга. В центре – собор Петра Митрополита (1510-е гг.) с галереей и крыльцами XVII в.
  • 44.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Текст: Екатерина Святицкая, заведующая сектором отдела археологии Музея Москвы Фото: Игорь Коновалов, Олег Паршин КАЗАНСКИЙ СОБОР ВОЗВРАТИЛА ИЗ НЕБЫТИЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА 44 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СИМВОЛ «О ТАКОВОЙ ДИВНОЙ ПОБЕДЕ»
  • 45.
  • 46.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Вначале 30-х годов XVII века на Никольской улице, у парадных Неглименских (или Воскресенских) ворот, началось строительство каменного собора в честь Чудотворного Образа иконы Казанской Божией Матери. Осенью 1636 года, в канун октябрьского праздника Божией Матери Казанской, собор был освящен. В 1936 году, очевидно, «в честь» своего трехсотлетия храм полностью разобрали, а его место долгое время занимал скверик. И только в 1993 году воссозданный Казанский собор снова занял свое место в ансамбле Красной площади. Уникальный памятник-символ был восстановлен на древних фундаментах по инициативе Московского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры в том виде, в котором он представал перед москвичами в XVII веке. ния при общем штурме 22 октября 1612 года. Кремль, в котором нахо- дился польский гарнизон, капиту- лировал, а пробивавшиеся к сооте- чественникам на помощь отряды польского гетмана Яна Кароля Ход- кевича были вынуждены отступить и бежать от Москвы. В память об этих славных событиях были установлены два особых цер- ковных праздника, связанных с почи- танием Чудотворного Образа, – в на- роде они получили название летней и осенней Казанской. Последний был посвящен освобождению Москвы и всего государства от иноземных захватчиков. «По совершении же де- ла сего воеводы и властели вкупе ж и весь народ московский воздаша хвалу Богу и Пречистыя Его Матери, и пред чудотворною иконою молеб- ное пение возсылаху и установиша праздник торжественный празновати о таковой дивной победе. Даж и до- ныне празднуют людие: да незабвен- на будет милость Божия в преходя- щие роды!» – писал об установлении празднования князь С.И. Шаховской, автор многих духовных и историчес- ких сочинений, военный деятель пер- вой трети XVII века. И, конечно же, особо чтил Казан- ский Образ герой Смутного време- ни – князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Сначала икона была по- мещена им в его приходской церкви Введения Богородицы, находившей- ся на углу Лубянки и Кузнецкого мос- та. В благодарность за чудесную по- мощь по спасению столицы и страны князь Пожарский дал обет богато ук- расить чудотворный образ. Вскоре украшенная дорогим окладом икона была перенесена сначала в другой московский храм Введения Богоро- дицы – «Златоверхие, что в Китай-го- роде», а потом в новую церковь Пре- чистой Богородицы Казанской, «что в Китае-городе у стены». Храм этот сгорел во время пожара 1634 года, и остро встал вопрос о создании но- вой каменной церкви, где бы разме- щался Чудотворный Образ. ИНИЦИАТОРАМИ ПОСТРОЙ КИ КАЗАНСКОГО СОБОРА НА «КРЕСТЦЕ», В НАчАЛЕ НИКОЛЬСКОЙ УЛИЦЫ, БЫЛИ МИХАИЛ ФЕДОРОВИч РОМАНОВ И ЕГО ОТЕЦ – ПАТРИАРХ ФИЛАРЕТ, СВЯЗЫВАВШИЕ СчТИМЫМ ОБРАЗОМ УТВЕРЖДЕНИЕ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ. Первоначально задумывалась од- нопрестольная каменная церковь с обходной галереей и колокольней у северо-западного угла. Но уже в про- цессе постройки часть галереи была заменена приделом в честь святого Аверкия Иерапольского, в день па- мяти которого (22 октября 1612 года) был отбит у поляков Китай-город. Осенью 1636 года, в канун октябрь- ского праздника Божией Матери Ка- занской, собор был освящен. Кто был архитектором нового ка- менного храма, точно неизвестно. Исследователями истории Казанско- го собора высказывается версия, что это был каменных дел подмастерье Обросим Максимов, который огова- ривал свое участие в строительстве Казанской церкви. Руководители Приказа каменных дел С. Глебов и Н. Петров за успешное возведение собора получили денежное возна- граждение и были пожалованы кус- ками дорогих тканей. Строители возвели небольшую бесстолпную церковь со значительно выступа- ющей из общего объема собора ап- 46 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СИМВОЛ СТРОИТЕЛЬСТВО СОБОРА В чЕСТЬ чУДОТВОРНОГО ОБРАЗА ИКОНЫ КАЗАН СКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СТАЛО ГЛУБОКО СИМВО ЛИчЕСКИМ АКТОМ, ИСПОЛНЕННЫМ ЛЮБВИ, НАДЕЖДЫ И ВЕРЫ МОСКВИчЕЙ. Благоговейное почитание этого Образа москвичами было связано с недавними событиями Смутного времени: Чудотворная являлась главной святыней ополчения под предводительством Минина и По- жарского, освобождавшего Москву от польско-шведских интервентов. Образ явил множество чудес: в доку- ментах второй половины XVII века сохранились упоминания о помощи Чудотворной при захвате первой из башен Китай-города русскими вой- сками. Ее взятие во многом предоп- ределило дальнейший успех ополче- Икона Казанской Божией Матери
  • 47.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А почти одновременной ей церкви Тро- ицы в Никитниках, считают совре- менные исследователи. «САМ БЛАГОчЕСТИВЫЙ ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИч С БЛАГОВЕРНОЮ ЦАРИЦЕЮ И БЛАГОРОДНЫМИ СВОИМИ чАДЫ ПРИХОЖДАШЕ чАСТО». Первыми крупными вкладами цар- ской семьи в собор стали колокола. До наших дней дошли сведения о надписи на главном соборном коло- коле: «Божиею милостию Великий Го- сударь Царь и Великий князь Михаил Феодорович, всея России самодержец, и его Боголюбивая Царица и Великая Княгиня Евдокия Лукиановна, и Бла- городные чада… сей колокол велели слить к церкве Новоявленнаго Образа Пречистые Богородицы Казанския, Казанский собор на Красной площади. Фото: конец XIX и начало ХХ в. Московское Наследие № 2 (32) 2014 47 сидой и одним световым барабаном. Основания храма представляли со- бой аккуратную кладку из крупных белокаменных блоков. Нетипичным храм делало отсутствие подклета, но по разнообразной проработке фаса- дов с глубокими нишами прясел, рез- ными порталами, окнами и крыльца- ми, по изящной аркатуре галереи Казанская церковь приближается к
  • 48.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 48 № 2 (32) 2014 Московское Наследие всему государству. Сам царь тоже ходил крестным ходом. Эта тради- ция крестных ходов к Казанской привела к прямому противостоянию детей Алексея Михайловича – царев- ны Софьи и Петра I. 8 июля 1687 го- да юный царь, возмущенный тем, что царевна демонстративно подчер- кивала свое старшинство, приказал сестре покинуть крестный ход, шед- ший из Кремля. Тогда Софья, не под- чинившись, сама взяла в руки образ Богородицы и понесла его «за крес- ты». Взбешенный Петр ушел с пло- щади и ускакал из Кремля. Для него это был путь к началу самостоятель- ного царствования, к победе над мя- тежными стрельцами; для прави- тельницы – дорога в монастырь и окончательная потеря власти. С ПЕРЕНОСОМ СТОЛИЦЫ В САНКТ ПЕТЕРБУРГ ПРИВИЛЕ ГИРОВАННЫЙ СТАТУС СОБОРА СУЩЕСТВЕННО ИЗМЕНИЛСЯ. лета 7145». Возможно, он был отлит под руководством Иоганна Фалька, специалиста по колоколам и оруди- ям, работавшего в Москве по царско- му приглашению с 1627 года. В прав- ление Алексея Михайловича собор получает еще один придел – в честь казанских чудотворцев Гурия и Вар- сонофия, а также трапезную. В XVII веке русские государи регу- лярно посещали Казанский собор в дни храмовых праздников, почитая Казанскую святыню как покровитель- ницу Дома Романовых. «Сам благо- честивый царь Алексей Михайлович с благоверною царицею и благородны- ми своими чады прихождаше часто» в Казанский собор, свидетельствует Житие Ивана Неронова – известного ревнителя церковного благочестия, который был протопопом Казанского храма. В соборе же «чел (читал) наро- ду книги» и знаменитый протопоп Аввакум, вместе с Нероновым проти- востоявший церковной реформе пат- риарха Никона. Богатые вклады в храм делались не только членами царской семьи, но и представителями московской зна- ти – Долгорукими, Шереметевыми, Черкасскими, Нарышкиными, Ми- лославскими. В 1649 году почитание Казанского Образа становится обще- русским: царский указ предписывает справлять осеннюю Казанскую по СИМВОЛ До и во время реставрации. Фото 1920-х гг. Внизу: южный фасад Казанского собора. Под строгими формами XVIII века П.Д. Барановский сумел разглядеть нарядные украшения XVII столетия. Чертеж выполнен методом наложения в 1928 г.
  • 49.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Щедрые пожертвования прекраща- ются, храм ветшает. Во второй поло- вине XVIII века собор был перестро- ен, приобретя более современный барочный облик. С появлением но- вой большой трапезной храм стано- вится более вытянутым, приобретает подчеркнутую ось по линии запад- восток. Эту тенденцию подкрепляет и строительство на рубеже XVIII–XIX веков новой двухъярусной колоколь- ни с классическими «ордерными» элементами, выдвинутой в сторону Красной площади. Возведение высо- кой колокольни, хорошо видимой в арке Воскресенских ворот, делало со- бор, зажатый к тому времени между высокими строениями, более замет- ным. В XIX веке собор снова перестраи- вают. Уже в духе классицизма отде- лываются как внешние стены, так и новый иконостас 1858–1859 годов, представить который во всей его кра- Слева: снос Казанского собора, 1936 г. Чертеж: план фундаментов Казанского собора по результатам археологических раскопок 1989–1992 гг. Ниже: раскопки фундамента собора. Фото из собрания Музея Москвы В КОНЦЕ 19803Х МОСКОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИ3 ЦИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ АН СССР ПОД РУКОВОДСТВОМ ЛЕОНИДА АНДРЕЕВИЧА БЕЛЯЕВА НАЧАЛА ИЗУЧЕНИЕ ФУНДА3 МЕНТОВ СОБОРА И ПРИЛЕГАЮЩЕЙ К НЕМУ ТЕРРИТОРИИ. Вариант реконструкции застройки Исторического проезда и начала улицы 25-го Октября (Никольской) с воссозданием Казанского собора. 1971 год. Арх. Д. Иванов. Эскизный проект Московское Наследие № 2 (32) 2014 49 ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО МАТЕРИАЛАМ Л.А. БЕЛЯЕВА И Г.А. ПАВЛОВИЧА: Беляев Л.А., Павлович Г.А. Казанский собор на Красной площади. - М.: Центр восточнохристи- анской культуры, 1993; Беляев Л.А. Храм остав- ленный - все храм.... Результаты исследований Казанского собора на Красной площади в Москве // Наука в России. - М., 1993. № 5/6; Беляев Л.А. Казанский в честь Казанской иконы Божией Ма- тери собор на Красной площади в Москве // Пра- вославная Энциклопедия. Т. 29. - М., 2012. С. 288- 289, 291-292; Беляев Л.А. Образ, Храм и Город: Раскопки участка Казанского собора на Красной площади в Москве // Археологические открытия 1991-2004 гг. Европейская Россия. - М.: Инсти- тут археологии РАН, 2009. С. 460-469.
  • 50.
    50 № 2(32) 2014 Московское Наследие
  • 51.
    соте позволяет сегоднясохранившая- ся подробная опись. В 1860-х годах колокольня собора надстраивается третьим ярусом. Де- кор фасадов становится более сухим и четким, центральный объем храма получает более приподнятое завер- шение новой главой. Собор получает некий общепринятый для москов- ских классицистических церквей об- лик, доминантой которого является новая колокольня. Вместе с тем под позднейшими архитектурными нас- лоениями неплохо сохраняется и из- начальный собор XVII века. В ГОД СВОЕГО ТРЕХСОТЛЕТИЯ КАЗАНСКИЙ СОБОР ПОЛНОСТЬЮ РАЗОБРАЛИ, А НА ЕГО МЕСТЕ ПОЯВИЛСЯ ЛЕГКОМЫСЛЕННЫЙ СКВЕРИК. В 1925–1933 годах стараниями вы- дающегося архитектора Петра Дмит- риевича Барановского была проведе- на реставрация собора, возвратившая храму первоначальный облик. Но уже в 1936 году храм был полностью разобран. В конце 1980-х Московская археологическая экспедиция Инсти- тута археологии АН СССР под руко- водством Леонида Андреевича Беля- ева начала изучение фундаментов собора и прилегающей к нему терри- тории. Эти исследования позволили восстановить архитектурную исто- рию храма и пополнили наши зна- ния о средневековой Москве. Архео- логическая коллекция старинных предметов и белокаменных архитек- турных деталей поступила в собра- ние Музея Москвы. Археологи сохра- нили даже подлинный фрагмент вымостки Красной площади начала XVII века, которая наряду с другими редкими предметами экспонируется на музейной выставке «Древняя и средневековая Москва». В их числе и гигантские белокаменные подстав- ки под пудовую храмовую свечу, и уникальная стеклянная (!) иконка с изображением святых Константи- на и Елены. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А КАЗАНСКИЙ СОБОР БЫЛ ВОССТАНОВЛЕН НА СВОИХ ДРЕВНИХ ФУНДАМЕНТАХ ПО ПРОЕКТУ ОДНОГО ИЗ УчЕНИКОВ П.Д.БАРАНОВ СКОГО – АРХИТЕКТОРА О.И. ЖУРИНА. Храм предстал перед москвичами во всем своем великолепии допетров- ской Москвы с ее стремлением к де- коративности и разнообразию архи- тектурной отделки – с рядами малых и больших кокошников, множест- вом изящных декоративных элемен- тов на фасадах и барабанах куполов, объемными наличниками окон. Вос- созданная шатровая колокольня хра- ма получила девять колоколов, кото- рые по инициативе художественного руководителя звонарей Московского Кремля и храма Христа Спасителя Игоря Васильевича Коновалова бы- ли переданы из хранения Большого театра (буквально из-под сцены Кремлевского Дворца съездов). Са- мый крупный из колоколов, весом в 210 пудов, был отлит в начале XX ве- ка на знаменитом ярославском коло- кольном заводе Оловянишниковых. С 1993 года Казанский собор снова занял свое место в ансамбле Красной площади. 4 ноября 1993 года он был освящен Патриархом Алексием II. Казанский собор сегодня Московское Наследие № 2 (32) 2014 51 Интерьер Казанского собора
  • 52.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Екатерина Семина ЛОКАЦИЯ МОСКОВСКИХ КАБАКОВ, КАК И СВЯЗАННЫЙ С НИМИ СВОЕОБРАЗНЫЙ ЮМОР, СОВРЕМЕННОМУ ГОРОЖАНИНУ, СКОРЕЕ ВСЕГО, ПОКАЖУТСЯ НЕ ПОЛИТКОРРЕКТНЫМИ Возле Лобного места – на южной стороне Красной площади, и возле Никольских ворот Кремля – на северной, стояли каменные помосты – «раскаты» с пушками наверху, построенные для защиты Кремля. В 1636 году под раскатом, что у Лобного места, были сделаны 22 каменные лавки, которые сдавались «из оброку на 10 лет стретенскому тяглецу Ивашке Тюке». Тут же находился кабак «Под пушкой». Прямо под сакральными москов- скими местами. Но никого, похоже, это не смущало. 52 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОРОДСКОЙ ГЕШТАЛЬТ «Под пушкой»
  • 53.
    Везде, кроме Кремля Слово «кабак» пришло к нам из тюркского языка, обозначая – в ориги- нале – сосуд из тыквы и саму тыкву. В Москве эти питейные заведения по- являются еще в конце XV – начале XVI века, сменив корчму, где, в отличие от кабака, пили мед и пиво. В царских же кабаках продавали не только пиво, но и «хлебное вино», т.е. водку. Дохо- ды от ее продажи поступали в казну и являлись ее достойным пополнени- ем. Уже при Иване Грозном в Москве было несколько кабаков. Причем ка- батчиками могли быть не только ко- ренные москвичи, но и, например, из- вестный своими «Записками о Моско- вии» немец-опричник Генрих Штаден. Он содержал несколько питейных за- ведений и с большой для себя выгодой продавал в розлив пиво, мед и водку. Помимо царских в Москве существо- вали также нелегальные кабаки, с ко- торыми правительство, разумеется, бо- ролось. Было предписано следить, что- бы «опричь государевых кабаков, корчемного и неявленого пития... и иного никоторого воровства ни у ко- го не было». Документальных свидетельств о московских кабаках известно немно- го. В 1626 году насчитывается 25 та- ких заведений, что маловато для крупного европейского города, каким в XVII веке была Москва. Располага- лись они во всех частях города, кроме Кремля. В 1620 году существовал упо- мянутый в документах кабак у Иль- инских ворот, в конце столетия пи- тейные заведения располагались у За- чатьевского монастыря, на берегу Неглинки, даже на Красной площади! Звонить во все «малые чарки» В кабаке «Под пушкой», работав- шем под раскатом у Лобного места, кроме всего понятного прочего, мож- но было составить челобитную, вос- пользовавшись услугами сведущего грамотея. Здесь же собирались безме- стные попы – священники, которые не имели своего прихода и которых нанимали на отдельные службы (на- пример, отпевания). В раскате возле Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Никольских ворот находился кабак и лавки с фруктами, сдававшиеся «из оброку», то есть за ежегодную аренд- ную плату. На кабатчике также лежа- ла обязанность чистить находившие- ся на раскате пушки до блеска. В XVII веке появился такой интерес- ный литературный жанр, как демокра- тическая сатира. К нему относится, в частности, знаменитая «Служба ка- баку», старейший список которой да- тирован 1666 годом. В нем речь шла о пропойцах, завсегдатаях кабака. У них, дескать, свое богослужение, которое отправляется не в храме, а в питейном заведении; стихиры и каноны они сла- гают не святым, а самим себе; звонят не в колокола, а в «малые чарки» и в «полведришки пивишка». Здесь же да- ются шутовские вариации молитво- словий из богослужебных книг. Одна из самых распространенных молитв «Святый Боже, Святый Крепкий, Свя- тый Безсмертный, помилуй нас» заме- нена таким возглашением кабацких ярыжек: «Свяже хмель, свяже крепче, свяже пьяных и всех пьющих, поми- луй нас, голянских». В этой вариации замечательно тонко имитировались ритмика и звукопись оригинала. Мо- литва «Отче наш» приобрела в «Служ- бе кабаку» такой вид: «Отче наш, иже еси седиш ныне дома, да славитца имя твое нами, да прииди и ты к нам, да бу- дет воля твоя яко на дому, тако и на ка- баке, на пече хлеб наш будет. Дай же тебя, господи, и сего дни, и оставите, должники, долги наша, яко же и мы ос- тавляем животы свои на кабаке, и не ведите наг на правёж (взыскание долга с телесным наказанием. – Прим ред.), нечего нам дати, но избавите нас от тюрмы». Не нужно думать, что жанровый прием – «выворачивание» молитвен- Лубок «Фома да Ярема» Конец XVII в. ных текстов – это кощунство, осмея- ние веры. На это прямо указал неиз- вестный автор предисловия к одно- му из списков «Службы кабаку»: «Увеселителное аще и возмнит кто применити кощунству, и от сего со- весть его, немощна сущи, смущается, таковый да не понуждается к чита- нию, но да оставит могущему читати и ползоватися». Безобидные игры на майдане В 1652 году царь Алексей Михайло- вич ввел продажу спиртного кружка- ми, а не маленькими порциями, велел упразднить откупа на торговлю спиртным. Это делалось для борьбы с пьянством. Также запрещалась про- дажа спиртного в пост и ограничива- лось время его отпуска (что созвучно и современным реалиям торговли спиртным): «в летний день после обедни с третьего часа дни, а запирать за час до вечера; а зимою продавать после обедни ж с третьего часа, а за- пирать в отдачу часов летних». Теперь кабаки получили еще одно наимено- вание – «кружала». К сожалению, эко- номические интересы казны скоро пе- ревесили желание государя исправить общественные нравы, и в 1663 году откупная торговля была возвращена. Кроме винопития, москвичи преда- вались в кабаках и другим греховным удовольствиям. Сюда приходили «не- потребные женки», здесь играли в азартные игры. В первую очередь это была игра в зернь – костяные ку- бики с нанесенными на грани точка- ми-«зернами». Метали обычно по три кубика, и выигрывал тот, у кого ока- зывалось больше точек на верхних гранях. Место в кабаке, где происхо- дила игра, называлась майданом (от арабского слова «мейдан» – площадь), а владелец игорных принадлежностей (чаще всего им был сам кабатчик – це- ловальник) – майданщиком. Стоит только подивиться насмешливым улыбкам Клио – музы истории, вспом- нив, в какие азартные игры играют на современных майданах! Московское Наследие № 2 (32) 2014 53
  • 54.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Текст: Сергей Дубровин Фото: Олег Паршин ГОРОД ПАЛАТ Структуралистский опыт Московские палаты XVII века – интереснейшая системная достопримечательность нашего города. Их сох- ранилось немало – еще больше скрыто внутри позднейшей застройки. Как писал в 1960-е годы один из создателей современной методологии полного изучения исторической застройки Москвы Е.В. Николаев, в подвале здания модерна начала ХХ века неудивительно обнаружить палаты XVII столетия. Жизнь московских палат XVII века необычайно многообразна и сегодня. Они используются под офисы. Их изучают. Им подражают – в современном коттеджном строительстве – с поправкой на опыт модерна. Палатный бум: времена и нравы Верхняя граница строительства па- лат – около 1710 года: после победы в Полтавской битве царь Петр Алексе- евич постепенно начал переводить правительственные учреждения из Москвы в новую столицу – Петер- бург, а затем и вообще издал указ о запрещении каменного строитель- ства на Руси, кроме нового города на Неве. Двор вернулся в Москву в 1727 году на коронацию юного императо- ра Петра II, но в нее уже возвратился европеизированный двор с архитек- торами, или собранными его дедом- реформатором в Европе, или русски- ми мастерами, прошедшими инозем- ную выучку, – так что здесь начина- ется другая строительная история. Нижняя граница периода строи- тельства московских палат определя- ется условно. К XVI веку относятся, к примеру, палаты Английского дво- ра на Варварке, часть палат Романо- вых в Знаменском монастыре по со- седству. Бум строительства каменных палат в Москве произошел в XVII веке. Он был вызван несколькими причинами. Одна из них – страшное разорение 54 № 2 (32) 2014 Московское Наследие МОСКОВСКИЙ ДОМ Москвы поляками в период Смуты. Город необходимо было восстанавли- вать. Но как? До XVII века Москва была в основном деревянной, и даже центрами боярских дворов являлись терема. К XVII веку, однако, не толь- ко Москва, но Русь в целом накопили достаточно средств для массового ка- менного строительства. Немаловаж- ное значение, по-видимому, имел и сам период Смуты, когда, как это ни парадоксально, увеличились контак- ты между Русью и европейскими странами. Типы строений: сословность и география Типы московских палат – самые разные: боярские – князей Дашковых в составе помещений ресторана «Арагви» (Тверская, д. 6) или Мило- славских (Армянский пер., дома 3 и 11), остатки палат Пожарских в соста- ве подворья Калязинского монастыря на Лубянке, палаты Хованских в Пи- меновском переулке близ Малой Дмитровки; купеческие палаты – гос- тя Сверчкова в Сверчковом переулке или едва ли не самые знаменитые па- латы – дьяка и купца Аверкия Ки- риллова на Берсеневской набережной; «казенные» – Приказная палата Гра- натного двора близ Спиридоновки; монастырские – царские чертоги в составе Высокопетровского монасты- ря или Приказная палата Крутицкого подворья. Обширна и география палат: они есть в самых разных районах Моск- вы. Значительный комплекс из не- скольких зданий-палат сохранился, к примеру, в Большом Харитоньев- ском переулке. За Садовым кольцом недавно выявлены палаты Белосель- ских-Белозерских на Новой Басман- ной (д. 23, стр. 1). Множество палат в том или ином виде есть в Замоскво- речье. Наиболее полно они сохрани- лись в Овчинниковом переулке, инте- ресен комплекс надстроенных палат в Черниговском переулке, д. 9/13 (Центр русской культуры). Уже была отмечена и Приказная палата Кру- тицкого подворья за Земляным горо- дом (Садовым кольцом). Светское каменное строи- тельство: начать сначала Что же такое палаты, чем они зна- менательны для Москвы XVII века и что пришло им на смену? Палаты – прежде всего даже не зда- ние, а комплекс помещений из камня
  • 56.
    56 № 2(32) 2014 Московское Наследие сады – как со стороны улиц, так и со стороны внутренних дворов. На Руси вплоть до Петра I сохраня- лись очень любопытные градострои- тельные традиции Византии, преду- сматривавшие как раз строительство жилых комплексов буквально из от- дельных помещений, имевших са- мостоятельные объемы, при этом требовалось, чтобы объекты на сосед- них участках «не мешали» друг другу. Традиции византийского градо- строительства были унаследованы от домонгольской Руси и затем акти- визированы в конце XV века после второго брака великого князя Ива- на III на Софье Палеолог – племян- нице последнего византийского им- ператора. Новый парадокс. Напомним, что светское каменное строительство на- чинается в Москве в конце XV века после приезда итальянских масте- ров, руководивших реконструкцией Московского Кремля, включая стро- ительство новых зданий соборов, крепостных стен, а также комплекса великокняжеского дворца. В домонгольской Руси традиция светского каменного строительства существовала, но сегодня о ней на- поминает разве что лестничная башня замка Андрея Боголюбского в Боголюбове под Владимиром. В домонгольской Руси из камня строили храмы, затем традиция светского каменного строительства и вовсе была прервана разоритель- ным татаро-монгольским игом, так что Москве буквально приходилось все начинать заново. Палаты гостя Сверчкова гался дворец древнеримских импера- торов. В наши края понятие «палата» пришло еще в домонгольский пери- од из Византии, что дает повод пого- ворить о живучести традиции. Уже древнеримская архитектура начала активно вырабатывать прин- ципы регулярного градостроитель- ства, при котором здание является частью общей комплексной застрой- ки. В Европе этот принцип получил распространение с XV века, прежде всего в Италии, где городские palatium получали обобщающие фа- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКИЙ ДОМ Белые палаты на Пречистенке (кирпича). Недаром сохранились оп- ределения отдельных зданий, где слово «палата» употребляется в един- ственном числе – Грановитая палата в Кремле, Приказная палата Гранат- ного двора близ Спиридоновки. Про- исхождение термина – от переде- ланного итальянского palatium – «дворец». Термин-первоисточник связан с названием Палатинского холма в Риме, на котором распола-
  • 57.
    Конструктивные особенности: непростора ради, а традиции для Помещения палат практически всегда имеют на плане прямоуголь- ную форму. Одна из главных особен- ностей типологии – их перекрытия на основании арочных конструк- ций – или цилиндрическим коробо- вым сводом с арками по торцам, или лотковым сомкнутым сводом из сфе- рических треугольников с опорой на нервюры, протянутые из углов. К примеру, с чердака палат Мило- славских (Армянский пер., д. 3) отк- рывается изумительный вид на «вы- ползающие» завершения лотковых перекрытий второго этажа! Арочные конструкции перекрытий применялись в России едва ли не до середины ХIХ века, но при строи- тельстве нижних ярусов зданий (под- вальной части и первого этажа). Верхние этажи с начала XVIII века (сначала в Петербурге, но с середины столетия и в Москве) включали круп- ные помещения, имеющие плоские балочные перекрытия. Московское Наследие № 2 (32) 2014 57 Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной. Братские кельи Высоко-Петровского монастыря Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А
  • 58.
    Московский дом: «живописность»против европейской архитектурной регулярности Здания палат часто включали отдельные изолированные части. Мужская и женская половины в жи- лых домах XVII века – не миф, а ре- альность, определенная «Домостро- ем». Принцип фактически пришел из Древнего Рима и Византии, тон задавала великокняжеская, позднее – царская семья: к примеру, в составе дворцового комплекса Кремля со- хранилась Золотая Царицына палата. ят достаточно крупные помещения палат – например, Милославских в Армянском переулке, Красных меж- ду Пречистенкой и Остоженкой или соседних Белых на Пречистенке. Но традиция была действительно очень живучей. На Руси слишком привыкли к сводчатым перекрытиям каменных сооружений (прежде всего храмов) и слишком долго строили с колоссальным запасом прочности. Не- даром многие палаты в Москве не только сохранились, несмотря на века, пожары и войны, – они обстраива- лись, становились не просто частью новых зданий, но и несущей – цоколь- ной частью! Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Палаты Долгоруковых в Колпачном переулке К концу XV века в Италии уже су- ществовала развитая традиция созда- ния крупных помещений с плоским перекрытием – укажем хотя бы на ле- гендарную Сикстинскую капеллу в Ватикане. В начале XV века во Фло- ренции Ф. Брунелески строит огром- ный купол над средокрестием город- ского собора. Это грандиозное здание видела русская делегация, участво- вавшая в работе Ферраро-Флорен- тийского собора (1438–1445 гг.). Тем не менее почти до конца XVII века помещения палат очень неболь- шие, и даже при строительстве представительской Грановитой пала- ты в Кремле ее своды опирают на центральный столб. Впоследствии традиция прижилась, сохранилось множество «крестовых» палат (крест образовывали нервюры, отходившие от столба). К достаточно интерес- ным крестовым палатам в Москве от- носятся те, что в Черниговском пере- улке (д. 9/13) и на Новой Басманной (д. 23, стр. 1). Но вот курьез – ино- странцы, попадавшие в Москву в XVII веке, отмечали бум каменного строительства, но при этом жалова- лись, что комнаты маленькие, тесные и душные. Справедливости ради отметим, что к концу XVII века в Москве стро- 58 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
  • 59.
    Отдельные палатные помещенияв жилых домах XVII века соединяли небольшие проходные коридоры – сени. Помещения часто пристраива- ли по мере роста потребностей вла- дельцев. И сегодняшние туристы за- частую с изумлением обнаруживают, что в соседних помещениях палат пе- репад уровней полов может быть достаточно значительным, и переход выполнен в виде лестницы (пример – уже упомянутые палаты в Армянс- ком переулке, д. 3). В целом прист- ройка новых помещений с разным уровнем пола была общим принци- пом европейского средневекового строительства – с тем же самым лег- ко столкнуться и в европейских зам- ках. Но если Европа, как уже было от- мечено, с XV века вырабатывала принцип регулярного архитектурно- го объема, фасада, расположения по- мещений внутри, московские палаты буквально культивировали «живо- писность», самым ярким проявлени- ем которой становятся «сказочные», «живописные» фасады с нерегуляр- ным расположением окон. Правда, при царе Алексее Михай- ловиче в Кремле строится «регуляр- ный» Теремной дворец с ровными вертикальными и горизонтальными рядами окон. Но в целом «живопис- ность» и нерегулярность в массовом строительстве жилых домов сохраня- ется вплоть до правления Петра I, ког- да почти одновременно возводят- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А зданиями, включающими старые строения, создают по современной для того времени моде парадные дво- ры – курдонеры, которые окружают служебные флигеля, выходящие на красные линии трасс. Примерами служат два дворца на Мясницкой: Долгоруких – Салтыковых – Чертко- вых (д. 7) и Барышниковых (д. 42). В XVII веке палаты могли иметь различную этажность. Самые «вы- сотные» из известных сегодня – на Берсеневской набережной и в Ипать- евском переулке – включают цоколь- ный полуподвальный этаж и два верхних этажа. При этом следует иметь в виду значительный рост уровня грунта – культурного слоя. К примеру, нижний ярус палат Апте- карского приказа в составе усадьбы на Воздвиженке первоначально, ско- рее всего, также был «наземным». Как уже было отмечено, на ярусах- этажах помещения палат были почти изолированными. Переходы с этажа на этаж могли осуществляться по- разному. Палаты Лопухиных в Зна- менском переулке, палаты в Хари- тоньевском переулке, приказные палаты в Крутицком подворье и в Гранатном переулке включают на- ружные лестничные спуски – подъе- мы с «красным крыльцом». Палаты Милославских в Армянском переулке и палаты Симона Ушакова в Ипать- евском переулке сохранили внут- ренние лестницы. Красота в деталях: многовековой художественный синтез Более всего московские палаты XVII века знамениты своими деко- ративными деталями, которые явля- ются результатом очень сложного многовекового художественного синтеза. Здесь оживают и сенсуалис- ся «сказочные» палаты Лопухиных (родственников первой жены царя-ре- форматора) в Знаменском переулке (задняя часть комплекса Музея Н. Ре- риха) и «регулярный» комплекс Крас- ных палат между Пречистенкой и Ос- тоженкой. Яркий пример «много- составной» композиции палат – комп- лекс в Гранатном переулке и легендар- ные палаты Волковых (Меншико- ва?) – Юсуповых в Харитоньевском. Многообразие устройства: планировка, этажность, расположение на участке Палаты Москвы XVII века дают примеры необычайного многообра- зия устройства, включая расположе- ние на участке. Вплоть до конца XVII столетия па- латы располагались в основном в центре участка. Появляются, однако, и примеры «регулярного» располо- жения палат по красной линии улиц – например, связываемые с именем иконописца Симона Ушако- ва в Ипатьевском переулке (д. 12) или Белые палаты на Пречистенке. Но это скорее исключение. Располо- жение палат в центре участка своеоб- разно делило владение на «зоны», разделяя сад, скотный двор, конюш- ню и т. д. В XVIII веке палаты начи- нают обстраивать, придавая им свое- образную респектабельность, что приводит к появлению планировки участков в форме «П». Перед новыми Палаты Протопопова (бояр Милославских) Московское Наследие № 2 (32) 2014 59
  • 60.
    ловича в Кремле,московские палаты постепенно приближаются к евро- пейскому образцу – выстраиваются по красной линии улиц, получают ре- гулярную планировку и оформление фасадов, тем самым предвосхищая новые тенденции русской архитекту- ры грядущего XVIII века. С наступлением эпохи реформ ца- ря Петра I история палат не закончи- лась – она перешла в новое «роман- тическое» качество. Русская ветвь модерна: палаты как ее предвосхищение Определенные элементы подража- ния палатам XVII века появляются во второй половине XVIII столетия в творчестве московских архитекторов В.И. Баженова и М.Ф. Казакова (в па- вильонах усадьбы в Царицыне и в Петровском путевом дворце). ные ниши – печуры, служившие предположительно для установок жаровен с углями, создававших до- полнительное отопление долгими русскими зимами. К сожалению, из-за эксплуатации помещения палат в основном утра- тили оформление интерьеров. Судя по отдельным деталям, они были очень нарядными. В палатах дьяка Аверкия Кирил- лова на Берсеневской набережной сохранились, в частности, потолоч- ная розетка в одном из помещений на пересечении нервюр лотков и очень нарядный резной белокамен- ный дверной портал. Сенсационное открытие было сделано в сильно разрушенных палатах Дашковых – там были выявлены маленькие фрагменты декоративной живописи с цветочным орнаментом. С середины XVII века, начиная с Те- ремного дворца царя Алексея Михай- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А тические языческие традиции (резь- ба по дереву, керамика), орнаменты Византии (дошедшие через домон- гольскую Русь), итальянского Воз- рождения (в продолжение традиций кремлевских мастеров). В начале ХХ века все это многообразие деко- ративных форм получит тонкое сти- листическое развитие в искусстве русской ветви модерна и поразит изысканную европейскую публику в представлениях «Русских сезонов» С. Дягилева. Если говорить о декоративных де- талях палат XVII века совершенно конкретно, то прежде всего речь должна идти о фигурных налични- ках окон в оформлении фасадов. Са- мая распространенная форма налич- ников – рамка из тяг, завершение – двускатный фронтон – щипец. Наиболее сложный набор различ- ных форм наличников представляет, пожалуй, владение Аверкия Кирил- лова на Берсеневской набережной. Самые нарядные из них – с трехлопа- стным завершением, с килевидной («готической») аркой в центре. Самые пышные наличники – на палатах в Харитоньевском переулке: композиция из расходящихся тре- угольников, напоминающих лучи солнца или петуха, распустившего перья! Самые интересные многосостав- ные боковые наличники – в палатах Симона Ушакова в Ипатьевском пе- реулке. Для «застекления» использовались пластины слюды. Коллекция слюдя- ных окон с наличниками собрана в фондах Государственного историчес- кого музея. Новое качество: приближаясь к иноземной традиции Покрытия полов в помещениях па- лат – прямые предшественники пар- кета. Способы выкладки доски были разные: например, в палатах Милос- лавских в Армянском переулке в од- ном из помещений реставраторы открыли кладку полов «елочкой». Одна из загадок палат «элитных жилых домов» XVII века – интерьер- 60 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Более всего московские палаты XVII века знамениты своими декоративными деталями
  • 61.
    ной площади: Городскаядума (Му- зей Ленина – Исторический музей) Д. Чичагова, Исторический музей В. Шервуда и Верхние торговые ря- ды А. Померанцева. Образ палат XVII века получает определенное распространение в ка- честве образца городских коттеджей московских купцов конца XIХ века. Самые знаменитые образцы – palatium Третьякова архитектора А. Каминского на Гоголевском буль- варе и Игумнова на Якиманке (По- сольство Франции) архитектора Н. Позднеева (особо отметим инте- реснейшую входную зону и парад- ную лестницу последнего комплекса – подражание оригинальному Те- ремному дворцу царя Алексея Ми- хайловича в Кремле). А.С. Каминский в своем творчест- ве часто обращался к образцу палат XVII века – в качестве совершенно особого заказа в списке его творе- ний значится Царский павильон на Всероссийской выставке 1882 года на Ходынском поле (Ленинградский проспект, д. 29). Этот архитектор был связан еще с одной заказчицей, которая стала ед- ва ли не главной меценаткой подра- жаний русской средневековой архи- тектуре – речь идет о княгине Глебовой-Стрешневой-Шаховской, урожденной фон Бревен. Ей принадлежала усадьба на Боль- шой Никитской (сейчас – театры имени В. Маяковского и «Геликон»), которую переоформили архитекто- ры Каминский и Терский (при учас- С середины XIХ века начинается научное изучение московских па- лат. Первыми объектами русской научной реставрации становятся Те- ремной дворец царя Алексея Ми- хайловича в Кремле и палаты Ро- мановых на Варварке (архитектор Ф.Ф. Рихтер). Отметим также обме- ры Ф.Ф. Рихтера «теремка» Крутиц- кого подворья – они стали едва ли не прототипом очень любопытного объекта второй половины XIХ ве- ка – городского дома Лопатиной на Большой Никитской архитектора А.С. Каминского (д. 52, Посольство Бразилии). Со второй половины XIХ века объектом изучения становятся па- латы Аверкия Кириллова на Берсе- невской набережной – тогда здание занимало Московское археологи- ческое общество Алексея Сергееви- ча Уварова. Кстати, книги соратни- ка А.С. Уварова И.Е. Забелина «До- машний быт русских царей» и «Домашний быт русских цариц» стали этапными для русской исто- рической науки. В самом конце XIХ века реставра- цию легендарных палат Волковых- Юсуповых в Большом Харитонь- евском переулке провел один из крупнейших русских реставраторов Н.В. Султанов. В конце XIХ века палаты XVII ве- ка становятся объектом подража- ния. Со ссылкой на их отдельные приемы в конце XIХ века в Москве строятся три самых значительных городских комплекса в районе Крас- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А В конце XIХ века палаты XVII века становятся объектом подражания. Исторический музей В. Шервуда. Верхние торговые ряды на Красной площади А. Померанцева тии молодого Шехтеля) и имение Покровское-Стрешнево – едва ли не единственный пример перестройки во второй половине XIХ века в «сти- ле» палат XVII века загородного уса- дебного комплекса (Волоколамское шоссе, д. 52). В качестве предвосхищения рус- ской ветви модерна живописность палат XVII века оживает на теат- ральной сцене, прежде всего в по- становках Русской частной оперы С.И. Мамонтова, затем – на импера- торской сцене. Ассистентом М. Врубеля в Русской частной опере С.И. Мамонтова был юный студент Училища живописи, ваяния и зодчества И.Е. Бондаренко – один из создателей «сказочного» мо- дерна, ожившего в старообрядческих храмах района Старой Басманной (лучший – в Токмаковом переулке). Незадолго до начала Первой ми- ровой войны, едва ли не как блес- тящее завершение эпохи модерна и «возрождения палат», напротив владения Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной возни- кает московское чудо – доходный дом Перцовой в Соймоновском проезде по эскизам художника С. Малютина. Московское Наследие № 2 (32) 2014 61
  • 62.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 62 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОРОДСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
  • 63.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Аверкий Кириллов против Малюты Скуратова «Малюта Скуратов». Художник Павел Рыженко Московское Наследие № 2 (32) 2014 63 Текст: Алексей Митрофанов НАРОДНАЯ МОЛВА УПОРНО СОПРОТИВЛЯЛАСЬ МНЕНИЮ ИСТОРИКОВ О ТОМ, КТО БЫЛ ХОЗЯИНОМ ПАЛАТ НА БЕРСЕНЕВСКОЙ НАБЕРЕЖНОЙ Красота не по масштабу личности Москвичи издавна с определенным недоверием относились к тому фак- ту, что у шикарного и богатого дома, расположенного в самом что ни на есть дорогом месте Москвы (не толь- ко по нынешним меркам, но и по до- революционным тоже) был совер- шенно безликий владелец, да к тому же и жулик отменный. Палаты носят имя думного дьяка Аверкия Кирил- лова, который был не то купцом, не то садовником при государевых садах. О нем мало что известно доподлин- но, кроме письменно засвидетельст- вованного факта: Аверкий Кириллов пойман был на взятках, за что и по- платился своей жизнью. Документы сообщают: «А думного дьяка Овер- кия Кирилова убили за то, что он, бу- дучи у вашего государского дела, со всяких чинов людей великие взят- ки имал и налогу всякую неправду чинил». Но таких «героев» в нашем государ- стве было множество. Да и конец его не слишком-то оригинален. В отли- чие от занимаемых этим Кирилло- вым палат. И тут затевается мифотворчество. Молва начинает упорно приписывать эти палаты другому владельцу – Гри- горию Лукьяновичу Скуратову-Бель- скому, тому самому полулегендарно- му Малюте Скуратову, который был правой рукой Ивана Грозного, воз- главлял опричное войско и даже сре- ди этих головорезов отличался кро- вожадностью. Родился он 1 января 1573 года и сызмальства не отличал- ся богатырской статью – был невысо- ким, щуплым и получил вполне зако- номерное прозвище Малюта. Этой своеобразной исторической личности посвящено множество ле- генд, пословиц («Не так страшен царь, как его Малюта», «По тем ули- цам, где Малюта ехал, кура не пила») и других элементов фольклора. Ему посвящали песни и о нем снимали фильмы. Алексей Толстой создал в «Князе Серебряном» совершенно фантастический образ опричника но- мер один: «Григорий Лукьянович не по- хож был на человека, способного сно- сить насмешки. Наружность его все- ляла ужас в самых неробких. Лоб его был низок и сжат, волосы начинались почти над бровями; скулы и челюсти, напротив, были несоразмерно разви- ты, череп, спереди узкий, переходил без всякой постепенности в какой-то широкий котел к затылку, а за уша- ми были такие выпуклости, что уши казались впалыми. Глаза неопределен- Наберегу реки Москвы, практически напротив самого Кремля, стоят удивительной красоты краснокирпичные палаты (Бер- сеневская наб., 20). Оградясь забором, укутавшись листвой де- ревьев, они открываются не сразу и не каждому. Но если заметишь – глаз не оторвать. Тем более в ограде есть калитка, и любой прохожий, неравно- душный к московской старине, может проникнуть внутрь, неспешно обой- ти это волшебное архитектурное сооружение, вдоволь налюбовавшись его древним убранством. Рядом – храм, тоже памятник архитектуры и тоже прекрасный.
  • 64.
    ГОРОДСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО 64№ 2 (32) 2014 Московское Наследие на Москву-реку. На самом деле эта слу- чайно сохранившаяся от XVII века по- стройка – дом дьяка Аверкия Кирил- лова, построенный в 1657 году. В доме многое переделано, конечно, но часть, особенно некоторые детали обработки, а также своды очень хоро- шо сохранились от XVII века. Неболь- шая церковь Николы, что на Берсенев- ке, стоящая рядом с этим домом и приблизительно современная ему, очень легка и изящна». Подземный ход: много загадочного и чуть-чуть зловещего После «смены владельца» палат все вроде бы встало на свои места. Не хватало лишь малого – чего-ни- будь осязаемого, отнюдь не мифи- ческого, но при этом таинственного, загадочного и немного зловещего. На эту роль прекрасным образом сго- дился подземный ход. В том, что он нашелся при палатах, ничего осо- бо удивительного нет – в семнадца- том столетии подземные ходы были обычным делом. Но со временем их делать перестали (не было необ- ходимости: безопасность обеспечива- лась более эффективными способа- ми), и подземные ходы перешли в разряд щемящих душу обыватель- ских аттракционов. Столь удачно обнаруженное форти- фикационное сооружение, естествен- но, вписалось в общую картину. Здесь же пригодилась и легенда о «либе- рие», полумифической библиотеке Ивана Грозного, которую никто не ви- дел, но в существовании которой ро- мантически настроенные личности не сомневаются и по сей день. Даже известный ученый – археолог и спеле- олог Игнатий Стеллецкий в начале прошлого столетия пытался добиться разрешения исследовать здешние подземные пустоты. В то время здесь располагалось вполне подходящее случаю учреждение – Императорское московское археологическое общест- во. Но его председательница графиня П. Уварова распорядилась: «Пока я жива, Вы в доме Археологического Общества копать не будете». Ансамбль на Берсеневской набережной. Церковь Николы на Берсеневке. Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова. Источник: «История русской архитектуры» под редакцией С.В. Безсонова. Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. 1951 г. валось, что всякое старание отыс- кать в нем человеческую сторону бы- ло бы напрасно. И подлинно, он нрав- ственно уединил себя от всех людей, жил посреди их особняком, отказался от всякой дружбы, от всяких прияз- ненных отношений, перестал быть человеком и сделал из себя царскую со- баку, готовую растерзать без разбора всякого, на кого Иоанну ни вздумалось бы натравить ее». Мифическую принадлежность крас- нокирпичных палат на Берсеневке Ма- люте озвучивал даже вполне серьез- ный путеводитель по Москве 1917 го- да: «По Берсеневской набережной, за рекой, уцелел любопытный дом XVII века, ныне принадлежащий Московско- му Археологическому Обществу. Мос- ковская легенда, совершенно недосто- верная, называет его домом Малюты Скуратова, который будто бы даже провел от своего жилища потайной ход Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ного цвета не смотрели ни на кого прямо, но страшно делалось тому, кто нечаянно встречал их тусклый взгляд. Казалось, никакое великодуш- ное чувство, никакая мысль, выходя- щая из круга животных побуждений, не могла проникнуть в этот узкий мозг, покрытый толстым черепом и густою щетиной. В выражении это- го лица было что-то неумолимое и без- надежное. Глядя на Малюту, чувство-
  • 65.
    Топоним БЕРСЕНЕВСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯМОСКВЫ)РЕКИ Набережная, на которую в настоящее время обращен главный, северный фасад палат Аверкия Кириллова, сохранила одно из древнейших названий Замоскворечья. Достаточно единодуш% но исследователи связывают его со старорусским словом «бер% сень»– крыжовник. Далее обычно предлагается несколько версий. Одно из исторических названий этой части Москвы– Сады, или Верхние Садовники. Оно объясняется тем, что после страшного пожара 1493 года, начавшегося в Замоскворечье и перекинувше% гося затем на Кремль, Иван III повелел снести все постройки, находившиеся напротив Кремля на правом берегу Москвы%реки, и на их месте разбить сады. Некоторые авторы при этом до% бавляют, что сады были крыжовенные, что и объясняет мест% ное название. Иная версия связана с прозвищем думного дворяни% на Ивана Никитича Беклемишева – Берсень. Известно, что с XV по начало XVIII века у Большого Каменного моста, кото% рый соединял улицу Ленивку с правым берегом Москвы%реки, на% ходилась «Берсенева решетка», или решетчатые ворота из тех, что были установлены по всей Москве по приказанию великого князя Ивана III для охраны «от огня и всякого воровства [разбоя]». Предполагается, что в начале XVI века Иван Ники% тич был назначен наблюдать за этим участком города, и «решетка» сохранила его прозвище. три копейки за переправу и окуная по самые уключины в воду перегружен- ную свою ладью. Воздух на набережной Москвы-реки тягучий и мучнистый. Ко мне вышел скучающий молодой армянин. Среди яфетических книг с колючими шриф- тами существовала так же, как рус- ская бабочка-капустница в библиоте- ке кактусов, белокурая девица. Мой любительский приход никого не порадовал. Просьба о помощи в из- учении древнеармянского языка не тронула сердца этих людей, из кото- рых женщина к тому же и не владела ключом познания... Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Разговор с молодым аспирантом из Тифлиса не клеился и принял под конец дипломатически сдержанный характер». Сегодня здесь располагается Рос- сийский институт культурологии. Его сотрудники разрабатывают му- зейные концепции и стратегии культурного развития целых горо- дов. Во всех путеводителях этот дом значится как палаты думного дьяка Аверкия Кириллова. Легенда о Малюте постепенно забылась. Да и эпоха стеллецких успешно за- кончилась. Ей здравый смысл не отказывал. Не удивительно, что под воздейст- вие легенды попал уже упоминавший- ся Никольский храм. Иван Шмелев цитировал в воспоминаниях о детст- ве («Праздники, радости, скорби») од- ну из героинь. Во время крестного хо- да она поясняла маленькому Ванечке: «А рядышком, черная-то хоругвь… темное серебро в каменьях… страш- ная хоругвь эта, каменья с убиенных посняты, дар Малюты Скуратова, церкви Николы на Берсеновке, триста годов ей, много показнил народу безвин- ного… несет ее… ох, гляди не под си- лу… смокнул весь… ах, ревнутель, ли- тейный мастер Овчинников, боец на «стенках»… силищи непомерной… изнемогаети-то… а ласковый-то ка- кой… хорошо его знаю… сердешного голубя… вместе с ним плачем на ака- фистах…» И так считала большая часть мос- ковского простонародья. Обитель культурологов После революции в палатах размес- тился Институт этнических и нацио- нальных культур народов Востока, о котором выразительно писал Осип Мандельштам: «Институт народов Востока помещается на Берсеневской набережной, рядом с пирамидальным Домом Правительства. Чуть подаль- ше промышлял перевозчик, взимая Московское Наследие № 2 (32) 2014 65
  • 66.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Ирина Пугачева ПАЛАТЫ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ: СПАСТИ И СОХРАНИТЬ АРХИТЕКТОРРЕСТАВРАТОР ВИКТОР КОРШУНОВ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ РАБОТЫ НА ПАМЯТНИКЕ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ БОЛЬШОЙ СТРОЙКИ ВXVII веке в Москве появля- ются многочисленные монас- тырские подворья – пред- ставительства различных епар- хий в столице. Они были частью и подобием монастыря. С улицы на подворье вели Святые ворота, над которыми помещалась икона. Внутри находился храм, иерейские палаты, кельи, хозяйственные по- стройки. 66 № 2 (32) 2014 Московское Наследие УНИКАЛЬНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ ВЛАДЕНИЯ НА ИЛЬИНКЕ ПОЖАЛОВАЛ НОВГОРОДСКИМ МИТРОПОЛИТАМ ИВАН ГРОЗНЫЙ – РАНЬШЕ ДВОРОМ ВЛАДЕЛ ЗЕМСКИЙ КАЗНАчЕЙ ТЮТИН, КАЗНЕННЫЙ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ. В 1570 году «архиепископ Леонид, а после него Александр митрополит на том дворе поставил храм камен- ной во имя Никиты Новгородского чудотворца и хоромы поставил Со- фийскою казною». К середине XVII века Новгородская епархия была одной из самых об- ширных и влиятельных, ее владения включали около 300 монастырей и 1200 храмов. В церковной иерархии Новгородский митрополит занимал второе место после Патриарха. Трое из Новгородских митрополитов – Никон, Иоаким и Питирим – были избраны на патриаршество. Приез- жая в Москву они, как и другие нов-
  • 67.
    стоя, но каждыйследующий госу- дарь старался вновь использовать удобное местоположение подворья для размещения посольств. В первой трети XVIII века палаты служили резиденцией архиепископа Новгородского Феофана Прокопови- ча, одновременно и вице-президента (а фактически главы) Святейшего Синода. После смерти в 1736 году ве- щи его все еще сохранялись в поме- щении подворья до 1745 года. Этот сподвижник царя Петра I был извест- ным писателем, философом и одним из образованнейших людей своего времени. НАчИНАЯ С СЕРЕДИНЫ XVIII ВЕКА ПОМЕЩЕНИЯ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ СДАЮТСЯ В АРЕНДУ КУПЦАМ. В 1776 году арендовавшие почти все строения подворья московские купцы Пастуховы в купеческом контракте оговаривают возможность нового строительства на его террито- рии «с таким уговором, чтобы нам, Пастуховым, собственным коштом построить на оном подворье вновь на лежащем на пришпехте, против старого Панского ряду порожнем месте каменные лавки об одном эта- же… да внутри двора одну конюш- ню каменную о двенадцати стойлах и при ней для поставления карет и прочего сарай…» С целью дальнейшего расширения торговых помещений разворачивает- ся строительство вокруг храма и палат. Обращенный на Ильинку фасад церк- ви Илии Пророка к рубежу XVIII–XIX веков оказывается полностью застро- енным двухэтажными каменными лавками. В 1820 году русский археограф, сена- тор А.Ф. Малиновский так описывал Новгородское подворье на Ильинке: «Жилые там покои ныне заняты под съестные трактиры, которые славятся в Москве лучшим приготовлением ским и просфирническим местами» был передан царем Феодором Алексе- евичем Новгородскому Софийскому дому. После этого древнее здание Иль- инского храма надстроили существу- ющим ныне Верхним храмом, кото- рый был освящен в честь Илии пророка, а Нижний храм освятили в честь апостола Тимофея. На подворье были возведены и другие каменные постройки, а храм Никиты Новгород- ского, находившийся прежде на под- ворье, упразднили. Непосредственная близость по- дворья к Кремлю и Красной площа- ди, с одной стороны, была почетна, а с другой – причиняла неудобства новгородским иереям. На подворье часто селили иноземцев. Новгородским владыкам приходи- лось постоянно подавать челобит- ные царю об освобождении от по- Московское Наследие № 2 (32) 2014 67 городские иереи, останавливались на своем «Московском Софийском дво- ре» – так, по посвящению кафедраль- ного собора Новгорода – Святой Со- фии, часто именовалось Новго- родское подворье. В 1676 году Новгородское подворье и церковь Илии Пророка, давшая на- звание улице Ильинка, сильно постра- дали от пожара. «Хоромы все погорели без остатку, и каменного строения за утеснением построить негде, а подле того двора смежно церковь святаго пророка Илии, и от ныняшнего пожа- ру обгорело, и многие стены обвали- лись, а построить той церкви некому и службы бывает в ней мало», – писал в челобитной митрополит Новгород- ский и Великолуцкий Корнилий. По его прошению храм Пророка Илии с «церковным кладбищем, и по- повским, и дьяконским, и пономар- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Раскрытый при разборке корпуса Теплых торговых рядов фрагмент стены палат Новгородского подворья XVII века Внизу: монтаж перемещенных фрагментов кладки XVII века в воссоздаваемый фасад Теплых торговых рядов
  • 68.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 68 № 2 (32) 2014 Московское Наследие менно с его обнаружением в архивах Новгорода нашлись планы и чертежи Новгородского подворья и вошедшей в его состав церкви Пророка Илии. По этим чертежам XVIII и XIX века мож- но было не только составить представ- ление о внешним виде и планировке палат, но и проследить ход дальней- шей застройки этой части квартала. Когда стало очевидным, что сохра- нить фрагмент палат на месте нель- зя, пришлось проявлять личную инициативу и на ходу придумывать варианты спасения памятника. Мы с инженером Б.Н. Крашениннико- вым решили разрезать кладки стен XVII века и перенести их по частям. В Москве такие работы проводились крайне редко. В 1968 году мои пред- шественники и учителя – архитекто- ры И.И. Казакевич и Е.П. Жаворон- кова – разработали методику и производили аналогичные работы по палатам Боровского подворья, ранее находившимся в Юшковом (Николь- ском) переулке, а теперь – рядом с па- латами Симона Ушакова. В нашем случае от здания остался лишь фрагмент, и в итоге решено бы- ло перенести его на новое место, включив в стены заново воссоздан- ных фасадов теплых торговых рядов. русских блюд; внизу лавки, погреба и амбары, приносящие архиерейскому дому хороший доход»… Во второй половине XIX века Нов- городское подворье и храм Илии Пророка окончательно поглотили построенные для московских купцов Азанчевского и Пороховщикова но- вые торговые ряды, получившие наз- вание Теплых – это были первые отапливаемые торговые помещения в Москве. После революции ряды превратились в лабиринт комму- нального жилья и контор… К концу 1990-х стала очевидной не- рентабельность подобного использо- вания площадей в самом центре сто- лицы, и часть обветшавших зданий Теплых торговых рядов было решено снести. Виктор Федорович Коршунов, архитекторреставратор ВЫСШЕЙКАТЕГОРИИ, занимавшийся исследова нием церкви Ильи Пророка в комплексе зданий Теплых Торговых рядов с 1986 года, рассказывает: Когда в конце 1990-х годов возник- ла необходимость в создании подзем- ной стоянки на Ильинке, один из кор- пусов теплых торговых рядов решено было разобрать и воссоздать заново с учетом нового функционального использования. При разборке от- крылся фрагмент старой кладки. После производства зондажей и ис- следований выяснилось, что перед нами – фрагмент торцевой стены па- лат XVII века, принадлежавших Нов- городскому подворью. Сложность заключалась в том, что стена была встроена в разбираемое здание, сохранить которое в непри- косновенности не представлялось воз- можным. Но и уничтожить фрагмент строения XVII века было бы недопус- тимым, тем более что почти одновре- УНИКАЛЬНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ Фрагмент торцевой стены палат Новгородского подворья. Современный вид. Внизу: чертеж проекта воссоздаваемых Теплых торговых рядов с включением стены XVII века и проектное предложение по реставрации подземных частей палат с устройством лапидария
  • 69.
    был велик. Новсе обошлось благо- получно. Затем перемещенные фрагменты палат вмонтировали в строящуюся стену новых Теплых торговых ря- дов. Теперь на современном фасаде можно увидеть отреставрирован- ную и воссозданную торцевую сте- ну палат Новгородского подворья с арочными нишами. Габариты ра- зобранных стен обозначены цвет- ными плитами. Сами по себе эти ра- боты представляют интерес как опыт спасательных работ памятни- ка в таких вот экстремальных усло- виях крупных строек. Как пошутил ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 69 Перед перемещением велись серьез- ные подготовительные работы в сте- нах (их протяженность– более 8 мет- ров, а высота – около 5 метров). Цен- ные детали залили гипсом, разрезали на блоки алмазным диском (в 1990-е это была новейшая технология), за- тем демонтировали. Процесс перемещения фрагментов осуществлялся вручную, с помощью лебедки, потому что в стесненных условиях участка применение техни- ки было невозможно – сюда не мог въехать ни один колесный кран. Так что поднимали на лебедке вручную, а это – вес в полторы тонны, риск известный инженер-реставратор Г.Б. Бессонов, руководитель противо- аварийных работ по храму Илии Пророка, в Египте, когда строили Асуанскую плотину, 24 памятника переносили, вот и вы примерно то же самое теперь сделали... Исследование квартала Теплых тор- говых рядов на рубеже 1990–2000-х годов принесло много важных откры- тий для истории Москвы. Ранее в этом же комплексе зданий был обнаружен в перестроенном виде считавшийся утраченным заглубленный в культур- ный слой на 2,5 метра уникальный храм Илии Пророка 1519 года по- стройки. Этот древнейший храм, сох- ранившийся на территории Китай-го- рода, – ровесник соборов Московского Кремля. В 1999 году были выявлены фрагменты здания палат Новгород- ского подворья 2-й половины XVII ве- ка, тогда же обнаружена стена с арка- ми, предположительно относящаяся к комплексу Торговых рядов на Красной площади, построенных по проекту ар- хитектора О. Бове после пожара 1812 года (сейчас эта стена воссоздана в по- мещении 1-го этажа автостоянки). Ин- тереснейшие археологические наход- ки, включая мостовые находившейся здесь же Певчей слободы, обнаружены при производстве исследований под руководством А.Г. Векслера. Тогда же в мастерской № 13 Мос- проекта-2 им. М.В. Посохина, где я работаю, было подготовлено проект- ное предложение по реставрации подземных частей палат Новгород- ского подворья с устройством экспо- зиции – лапидария в уровне подва- лов. К сожалению, этот проект так и не осуществился. Не знаю, как сей- час, но в те годы подвалы стояли ни- кому не нужные… Фрагмент палат Новгородского подворья до сих пор не поставлен на государственную охрану как объект культурного наследия. А значит, в любой момент при про- ведении каких-либо строительных работ он может быть уничтожен или испорчен. Несмотря на то, что в Москве не так уж много осталось палат XVII века…
  • 70.
  • 71.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПРАЗДНИКА ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИ ЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ ВЫСТРОЕНА В 1634–1635 ГОДАХ ВЛАДЕЛЬЦЕМ СЕЛА, ПРОСЛАВЛЕННЫМ ПОЛКО ВОДЦЕМ И ГОСУДАРСТВЕННЫМ ДЕЯТЕЛЕМ, КНЯЗЕМ ДМИТРИЕМ МИХАЙЛОВИчЕМ ПОЖАРСКИМ (1578–1642). Село Медведково исстари принад- лежало роду князей Пожарских. Его название происходит от прозвища владельца села – князя Василия Фе- доровича Медведя. Князь Василий, родич главы Второго ополчения, жил в середине XVI века. От него се- ло по родственным связям перешло к деду Дмитрия Михайловича – Фе- дору Ивановичу, а затем – и к само- му полководцу. Князь Дмитрий начал отстраи- вать свою подмосковную вотчину в 1620-е годы, когда страна немного успокоилась после Смуты, утихли войны и мятежи, и доблестный вое- вода смог наконец заняться мирны- ми делами. Писцовая книга от 7131–7132 (1623–1624 гг.) свидетель- ствует, что в это время в селе уже стоял храм Покрова с приделом во имя святителя Петра Александрий- ского. В ней сообщаются важные факты: во-первых, первоначальная деревянная церковь во имя Покрова также была шатровой, а во-вторых, ее выстроил сам вотчинник – князь Дмитрий Михайлович. Посвящение храма празднованию Покрова Пресвятой Богородицы позволяет уточнить датировку стро- ительства. Скорее всего, Пожарский построил храм между 1618 и 1623 го- дами. Ведь именно в 1618 году про- изошло событие, ставшее для рус- ских людей того времени убедитель- ным свидетельством, что Пресвятая Богородица покровительствует Руси и защищает ее от врагов. Весной 1618 года литовско-поль- ское войско королевича Владислава, намеревавшегося силой захватить русский престол, обещанный ему московскими боярами, выдвинулось от захваченного Смоленска к Мо- жайску. Под этой крепостью про- изошли жестокие бои, в которых од- ним из командующих был князь Дмитрий Пожарский. Воеводы долго удерживали западные рубежи, но под давлением превосходящих сил врага были вынуждены отступить к Моск- ве. Войско Владислава двигалось с за- пада, а с юга на Москву наступали за- Текст: Сергей Шокарев Фото: Олег Паршин Эта церковь, вознесенная на берегу Яузы, поражает своим необыч- ным обликом: ее высокий шатер устремлен ввысь, боковые глав- ки как будто вырастают по его углам из волны арок, белый цвет сооружения подчеркивает простоту и лаконичность форм. Храм, испол- ненный величия и силы, очень необычен даже для своего XVII столетия. Примечательны не только его редкая архитектура, история, но и лично- сти, с именами которых он связан. Московское Наследие № 2 (32) 2014 71 ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПРОЕКТА ОПРЕДЕЛИЛИ ВКУС И ПОЖЕЛАНИЯ ЗАКАЗчИКА – КНЯЗЯ ПОЖАРСКОГО «С ЕГО ВЫСОКИМ ПОНЯТИЕМ О СВОЕЙ РОДОВОЙ чЕСТИ И С КОНСЕРВАТИВНЫМ НАСТРОЕНИЕМ» Икона «Покров Пресвятой Богородицы». Середина XVI в.
  • 72.
    порожские казаки гетманаСагайдач- ного. Во время обороны Москвы князь Пожарский «на боех и на прис- тупах бился, не щадя головы своей». Решающий бой состоялся 1 октября – в день празднования Покрова Пресвя- той Богородицы, у Арбатских ворот Белого города, и польско-литовское войско отошло от Москвы. Первым известным памятником в честь этого события стал храм По- крова Пресвятой Богородицы в двор- цовом селе Рубцово, выстроенный, как гласит летопись, по обету царя Михаила Федоровича. В 1619 году здесь был возведен деревянный храм, а в 1626 году – каменный. Вскоре бы- ла построена Покровская церковь и в другой царской усадьбе – Измайлове. Вероятно, тогда же поставил в Мед- ведкове деревянную церковь и князь Дмитрий Пожарский. УЖЕ ПЕРВАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ В МЕДВЕДКОВЕ БЫЛА ШАТРОВОЙ. Происхождение этого типа соору- жений на Руси является предметом длительных споров и размышлений историков архитектуры. Одни иссле- дователи считали шатровые храмы традиционной формой древнерусско- го церковного деревянного зодчества. По мнению других ученых, появле- ние каменных шатровых храмов не связано с деревянным зодчеством. Первая такая церковь – Вознесения Господня в селе Коломенском – яви- лась уникальным образцом нового архитектурного сооружения, сложив- шегося в результате перенесения на русскую почву художественных тра- диций романики, готики и ренессан- са. Став первым каменным шатро- вым храмом, церковь Вознесения на протяжении трех десятилетий остава- лась и единственным подобным об- разцом. И только в 1550–1560-е годы появляются новые каменные шатро- вые храмы в Москве, Александровой слободе, Муроме, Городне, Солотчин- ском монастыре и др. Самый знаме- нитый из них – Покровский собор на Рву стал образцом для церкви в Мед- 72 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Фрагмент декора церкви Покрова в Медведкове ШЕДЕВР
  • 73.
    ходится на девятыйдень после кон- чины храмоздателя (20 апреля 1642 года). С конца XVII века в храме по- явились престолы, которые сохраня- ются и доныне. Вверху – главный, в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, северный придел – Де- вяти мучеников Кизических и юж- ный придел – преподобного Сергия Радонежского. Внизу – иконы Божи- ей Матери «Знамение». Четыре главы расположены по уг- лам от восьмерика, две – на галерее- гульбище и еще одна – над алтарной частью. В результате храм смотрится как многоглавый, однако роль боко- вых главок в медведковском храме совсем иная, нежели в Покровском со- боре на Рву. Они как будто ютятся у подножия монументального, устрем- ленного ввысь шатра. Говоря об архи- Четыре главы расположены по углам от восьмерика тектуре храма, нельзя не отметить еще одну ее особенность – скромный из- разцовый декор. Шатер белого строго- го храма украшен красными и зелены- ми поливными изразцами, а на западной стене, у первоначального входа, сохранился резной камень с изображением двуглавого орла. Изразцов на храме Покрова не- много, и они, вероятно, являются данью современным архитектурным тенденциям в этом весьма стилисти- чески архаичном для своего времени сооружении. Покровская церковь, выстроенная в 30-х годах XVII века, прочно связа- ведкове и для многих других камен- ных шатровых храмов. ПОКРОВСКИЙ ХРАМ ОРИГИНАЛЕН ПРЕЖДЕ ВСЕГО УНИКАЛЬНЫМ ПРИЕМОМ ПЕРЕХОДА ОТ чЕТВЕРИКА К ВОСЬМЕРИКУ. Уменьшив ширину восьмерика, зод- чий сделал так, что он опирается на кольцо арок, а не на стены четверика. При этом высота шатра равна высоте нижней части здания – четверика и восьмерика, что создает ощущение стройности и изящества храма. Перво- начально храм имел четыре придела – Петра Александрийского, Знамения Пресвятой Богородицы, Варлаама Ху- тынского и преподобного Антония Римского. В 1652 году был освящен придел в честь Девяти мучеников Ки- зических, празднование которых при- Московское Наследие № 2 (32) 2014 73
  • 74.
    74 № 2(32) 2014 Московское Наследие двора. На берегах Яузы работали две мельницы – «на боярский обиход». В полях были устроены четыре вы- копанных пруда, «а рыба в них вся- кая». Крестьянская пашня при селе отсутствовала. В 1685 году, после смерти внука По- жарского, князя Юрия Ивановича, этот род пресекся. Медведково пе- решло в казну, а затем – к родичу По- жарских, князю Василию Васильеви- чу Голицыну, известному государ- ственному деятелю и дипломату, фа- вориту и соправителю царевны Софьи Алексеевны. Этот вельможа, стремившийся к изысканной и пыш- ной жизни, заново обустроил име- ние Пожарских. При конфискации имений Голи- цыных в сентябре 1689 года было составлено подробное описание и этой усадьбы. Барский дом состоял шинцами и первый пришел под Москву биться с поляками и измен- никами... Все это вместе взятое соз- дало Пожарскому определенную ре- путацию и остановило на нем выбор нижегородцев». Тот, кого принято называть Спасителем Оте- чества, был приверженцем старин- ных и твердых представлений о добре и зле, долге и чести. МЕДВЕДКОВО ЯВЛЯЛОСЬ ТИПИчНОЙ ЗАГОРОДНОЙ БОЯРСКОЙ УСАДЬБОЙ, В КОТОРОЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИч ОТДЫХАЛ, КОГДА НЕ МОГ НАДОЛГО ПОКИНУТЬ ЦАРСКУЮ СЛУЖБУ. При князе Д.М. Пожарском и его сыновьях в Медведкове кроме ка- менной церкви стояли двор вотчин- ника, 11 дворов служителей, 5 дво- ров причта и только 4 крестьянских на с архитектурной традицией пре- дыдущего, XVI столетия. Вспомним, что в те же годы в Москве строится великолепный образец русского узо- рочья – церковь Троицы в Никитни- ках. В Покровском храме декоратив- ность XVII века нашла отражение только в арках, кокошниках и ску- пом изразцовом декоре. Очевидно, что художественные особенности проекта были определены вкусами и пожеланиями заказчика. Выдаю- щийся русский историк академик С.Ф. Платонов так характеризовал князя Дмитрия: «С высоким поня- тием о своей родовой чести и с кон- сервативным настроением Пожар- ский, разумеется, не мог ни служить самозванщине, ни прислуживаться Сигизмунду. Он и в Тушине не бы- вал, и королю ни о чем не бил че- лом; напротив, крепко бился с ту- ШЕДЕВР
  • 75.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Князь Василий Васильевич Голицын. Гравюра XIX в. по портрету конца XVII в. Л.А. БЕЛЯЕВ Родовая усыпальница князей Пожарских и Хованских в СпасоЕвфимиевом монастыре Суздаля: 150 лет изучения. – М.: ИА РАН, 2013 Московское Наследие № 2 (32) 2014 75 из 7 горниц, соединявшихся между собой сенями и завершавшихся чердаками и вышками. Вели в него 4 крыльца с перилами на точных столбиках. Крыша была крыта гон- том (короткой дранкой) и тесом, на кровле установлены жестяные, рас- писные «прапоры». Внутри (пере- писчик смог описать лишь часть убранства) стояли изразцовые пе- чи, стены и двери были обиты сук- ном, «окончины» – стеклянными и слюдяными, а стены украшались различными картинами, в том чис- ле – портретом шведского короля. Неподалеку от хором находились поварни, погреба, ледник. Боярское хозяйство было нема- лым – здесь держали 16 лошадей, 5 коров, 11 быков, подтелков и те- лят, прочую живность. Для развле- чения хозяина и его гостей на кня- жеском дворе жили три оленя. В вотчине было две мельницы, стоя- ли житницы с хлебом, сараи, овины и амбары на гумне. Здесь существо- вали все те же четыре «живорыб- ных» пруда и специальный прудок «для садку рыбы» на Яузе. Перепис- чик дотошно перечислил виды рыб, разводившихся для княжеского сто- ла, – осетры, стерляди, лини, окуни, плотва… Сохранилось и описание церкви: «Церковь каменная, верхняя служба во имя Покрова Пресвятыя Богоро- дицы, с паперти и с сходы каменные; да у той же верхней церкви предел Сергия чюдотворца, а по другую сто- рону трапеза. А церкви Божия мило- сердия: царския двери, писаны на зо- лоте; а по обе стороны царских дверей двои двери в олтарь, а на них писаны лица архангелов Михаила и Гаврила…». Далее опись подробно перечисляет иконы, богослужебные книги, утварь, одеяния духовенства и т. п., вплоть до колоколов, которых «больших и малых» было восемь. В церкви находились 14 слюдяных и 23 стеклянных «окончины». Описа- ние храма, изложенное на несколь- ких страницах, показывает, что цер- ковь в Медведкове пользовалась благосклонностью богатых владель- цев вотчины, регулярно жертвова- сколькими деревеньками досталось вдове Сунгурова. В 1851 году оно пе- решло к ее внучке Н.В. Бланк. В это время к церкви была пристроена со- временная колокольня в стиле класси- цизма, заменившая прежнюю звонни- цу (в 1840-е гг.). Еще раньше, в начале XVIII века, обходные галереи-гульби- ща были превращены в крытые пере- ходы. В конце XIX века заново пере- строена граненая верхняя глава, силь- но изменены обходные галереи и фа- сады придельных церквей. В годы советской власти церковь не закрывалась. С 1961 по 1977 год здесь служил настоятелем под- вижник и проповедник архиманд- рит Сергий (Савельев) (1899–1977). В 1960 году бывшее село вошло в черту Москвы. Очень скоро здесь началось массовое строительство жилых домов, и ныне о прошлом этого села напоминает только ста- ринная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы – велико- лепный памятник русской архи- тектуры XVII столетия. вших в нее драгоценную церковную утварь. К числу выдающихся произ- ведений декоративно-прикладного искусства, связанных с храмом, отно- сится так называемое Медведковское напрестольное Евангелие 1681 года, миниатюры которого, по преданию, были выполнены самой царевной Софьей. После опалы и ссылки князя В.В. Го- лицына село Медведково перешло к Нарышкиным, родичам матери Петра Великого. В XVIII веке новые владель- цы жили в основном в Санкт-Петер- бурге, и Медведково постепенно приходило в запустение. В 1809 году А.Л. Нарышкин продал имение Карлу Якоби Шмидту, а тот вскоре пере- продал его надворному советнику А.Г. Сунгурову и купцу Н.М. Гусятни- кову. В 1842 году Медведково с не- Вкниге – все о результатах раскопок автором (2007 год) усыпальницы, где в окружении родичей погребен князь Дмитрий Пожарский. Данные сопоставляются с материалами, полученными при раскопках той же усыпальницы в 1851 году графом А.С. Уваровым, одним из отцов русской археологии, и с письменными источниками. В исследовании уточняются интересные генеалогические детали и делаются важные для истории культуры Московского государства выводы о формировании родовых некрополей и развитии механизма национальной памяти.
  • 76.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Алиса Бецкая 76 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЗОДЧИЙ
  • 77.
    ПОДНЕВОЛЬНЫЙ ГЕНИЙ ЯКОВБУХВОСТОВ: БИОГРАФИЯ НАПИСАНА ТОЛЬКО В КАМНЕ Яков Григорьевич Бухвостов, один из признанных основоположников «нарышкинского барокко», собствен- ной биографии в истории не оставил. Неизвестно, когда он родился, когда и где умер, у кого учился... В справочниках годы жизни Бухвостова определяются так: вторая половина XVII – начало XVIII века. Да- же список его творений спорен и неполон. Например, по поводу великолепной церкви Покрова в Филях есть мне- ние, что строил ее именно Бухвостов, что это вершина его творчества. Но в 1712 году сгорели все подтверждаю- щие авторство архивы, и потому точных данных нет: может, и Яков Григорьевич, а может, и кто другой из его современников-зодчих… ников Бухвостова – Филипп Папуга, Емельян и Леонтий Михайловы. Они построили церковь Входа Господня в Иерусалим над главными вратами монастыря по идеям Бухвостова, «про- тив его чертежу». То ли Бухвостов был человеком ди- намичным, не желающим сосредота- чиваться на одном объекте, то ли этого требовали материальные об- стоятельства, но стремление полу- чить одновременно как можно боль- ше объектов в его деятельности прос- леживается явно. К тому времени, когда были закончены работы в Ново- Московское Наследие № 2 (32) 2014 77 Охотник за подрядами А вот о том, кто был хозяином Яко- ва Бухвостова, история сохранила вполне исчерпывающие данные. Из- вестно, когда Михаил Юрьевич Тати- щев (1620–1701) стал стольником, думным дворянином, окольничим, боярином и воеводой в разных горо- дах Московского царства. Хотя о его деятельности на государственных постах сегодня знают разве что исто- рики, а творения его крепостного зод- чего Бухвостова до сих пор восхища- ют нас, как и тех, кому они предстали три столетия назад. Несправедливо? Триста лет назад это никому неспра- ведливым не казалось. Даже авторство тех творений Якова Бухвостова, которые, безусловно, признаны принадлежащими его ге- нию, лучше всего подтверждено доку- ментами о… суде над зодчим, кото- рый постановил мастера «бить кнутом нещадно». Но – обо всем по порядку, насколько это позволяют скудные све- дения трехсотлетней давности. Более-менее известно, что крепост- ной боярина Татищева Яков Бухвостов происходил родом из села Никольско- го-Сверчкова, что под Москвой. Исто- рики предполагают, что в 1681 году, когда случился «конкурс» на строи- тельство храма Воскресения на Прес- не, именно некий «Якушка Григорьев», пытавшийся получить подряд, снизив цену против первоначальной вдвое, это и есть Яков Бухвостов. Во всяком случае, так считал знаменитый моск- вовед XIX века Иван Егорович Забе- лин. Тогда «Якушке Григорьеву» не посчастливилось – подряд отдали другому зодчему, но, видимо, время до 1690 года даром не прошло: удалось нажить и опыт, и уважение заказчи- ков. Именно 1690 годом датируется по- рядная запись о строительстве камен- ных келий для монахов Моисеева монастыря, которые были возведены на углу нынешних улиц Тверской и Моховой за очень солидную по тем временам сумму – 1100 рублей. В 1690 году Бухвостов заключает еще один договор – о строительстве стен и башен в Новоиерусалимском монас- тыре. Он работает не один, а с целой артелью: сохранились имена сподвиж- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Чертеж фасада церкви Покрова в Филях, 1693–1694 гг. «Архитектурное наследство». Вып. 36. Русская архитектура / ВНИИ теории архитектуры и градострои- тельства; 1988 г. «Церковь Покрова в Филях... – легкая кружевная сказка... чисто московская, а не европейская красота... Оттого-то стиль московского барокко имеет так мало общего с барокко западноевропейским, оттого он так неразрывно спаян со всем искусством, непосредственно ему на Москве предшествовавшим, и оттого для каждого иностранца так неуловимы барочные черты... Покрова в Филях или Успения на Маросейке, кажущихся ему совершенно такими же русскими, как и Василий Блаженный». Игорь Грабарь, русский искусствовед
  • 78.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Новоиерусалимский монастырь. Надвратная церковь. Вход Господний в Иерусалим 78 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЗОДЧИЙ неуемный зодчий подписывает дого- вор с боярином Петром Васильеви- чем Шереметевым Меньшим (при- мерно 1650–1697 гг.) на постройку в его имении храма. В это время он уже занимался завершением стро- ительства в Новоиерусалимском мо- настыре и возведением Успенского собора в Рязани. Почему Яков Гри- горьевич не ограничился тем, что уже делал, неизвестно. Тем не менее он подрядился за два года вместе со сво- ими товарищами – некими Мишкой Тимофеевым и Митрошкой Семено- вым поставить храм для знатного бо- ярина. Но, видимо, другие объекты не позволили Бухвостову вовремя спра- виться со своими обязательствами в селе Уборы. Обиженный тем, что зодчий его подвел со сроками, Шереметев по- жаловался в Приказ каменных дел. На сей раз все обошлось «досудеб- ным разбирательством»: зодчий встретился с Шереметевым и по но- вому договору обязался закончить храм к середине лета 1696 года. Но этот срок тоже не был выдержан, и боярин пожаловался вторично. Чтобы арестовать Бухвостова, в Ря- зань был отправлен пристав. Согласно документам, сначала «поймать себя он, Якунка, не дал и от них, посыль- ных людей, ушел». Потом зодчий был все-таки «посажен в колодничью пала- ту за решетку», где и объяснил, что не мог строить в имении Шереметева, поскольку там на нужный момент не было самого боярина для согласо- вания продолжения строительства. «В то де время ево, боярина Петра Ва- сильевича, в той вотчине в селе Спас- ском не было, и без ево де, боярского ведома того дела доделывать было не- возможно, и тому де делу остановка была недель з девять, а как де он, бо- ярин Петр Васильевич, в тое свою вот- чину в село Спасское приехал, и ево де, Якушковы каменщики у того дела были и дело по ево, боярскому прика- зу, что указано было, делали, а он де, Якушко, у того дела в то время не был». Суд порешил – «его, Янку, бить кнутом нещадно и каменное дело ему доделать». Согласно докумен- там, сам боярин решил просить ца- ря о том, чтобы приговор не испол- нять – а то еще зодчий вообще после этого окажется неспособным дост- роить храм. Бухвостова отпустили, и храм к концу 1697 года был завер- шен. Боярин Шереметев незадолго до этого скончался. Согласно дого- вору, Бухвостов с товарищами обя- зался «...сделать все добрым мастер- ством и твердым, чтоб было – иерусалимском монастыре, то есть к 1694 году, Бухвостов уже год как за- нимался еще одним проектом – стро- ительством нового (взамен рухнув- шего) Успенского собора в Рязани, подряд на возведение которого он получил в начале 1693 года. Кипенное белокаменное кружево этого грандиозного краснокирпично- го храма, высотой превышающего Успенский собор в Кремле, признано вершиной творчества русских камне- резов. Его архитектура органично со- четает традиции древнего зодчества и барочные новшества конца XVII века. Он одновременно и могучий, и лег- кий, и торжественный – неудиви- тельно, что собор стал символом Ря- зани. В Рязани Бухвостов создал еще не- сколько зданий – как хозяйственных построек, так и церквей, которые до нашего времени не дошли. «Бить кнутом нещадно и каменное дело ему доделать» Трагическая страница в судьбе Яко- ва Бухвостова – строительство Спас- ской церкви в селе Уборы. В 1693 году Успенский собор в Рязани. Ниже: Спас Нерукотворный в селе Уборы
  • 79.
    В Москве естьтри Бухвостовы улицы. Они были переименованы из Петровских в 1922 году в память об архитекторах Я.Г. Бухвостове и C.A. Бухвостове, а также о пушкаре С.Л. Бухвостове. 79 Топоним БУХВОСТОВЫ УЛИЦЫ ют вопросы – как это мастер в одно и то же время построил такие разные здания? Он – не он… В синодике храм Святой Троицы се- ла Троице-Лыкова (нынешнее Стро- гино) была обнаружена запись: «Да помяни господи мастеры здатели святые церкви сия твоя – рабов тво- их каменодельцев Михаила да Мит- рофана да Якова их господина и иные иноземнии вельми украшенми храм твой устроивших». Исследова- тели пришли к предположению, что это имена строителей храма – Тимо- феева, Семенова и Бухвостова. Из чего можно сделать вывод: белая Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 прочно, а будет в том нашем камен- ном деле от нашего нерадения и ху- дого дела, опроче пожару, будет ка- кая поруха в 20 лет и то порушенное дело починить и сделать заново нам подрядчикам, мне Якову с то- варищи, своими каменными вся- кими припасы и безденежно». Мас- тер свое слово сдержал. И в наше время стоит в Уборах церковь, без которой история русско- го зодчества представлялась бы не- полной. Однако различия в архитек- туре Успенского собора в Рязани и церкви в Уборах опять-таки вызыва- Справа: храм Святой Троицы села Троице-Лыково церковь на высоком берегу Москвы- реки в Троице-Лыковом, один из последних памятников «нарыш- кинского барокко», построена Яко- вом Бухвостовым. Ему же некото- рые исследователи приписыва- ют храм Бориса и Глеба в Зюзине (1688 год). Церковь Знамения на Ше- реметевом дворе, возможно, также строил Бухвостов. Наконец, его авто- рству приписывают и церковь на Донской (1701–1708). Насколько точ- ны эти предположения, сегодня не так уж и важно. Не гадая «он – не он?», мы просто восхищаемся его ар- хитектурными шедеврами. В этом и есть главная историческая справед- ливость для зодчего, стиль творений которого назван чужим именем.
  • 80.
    Текст: Галина Мершкова Фото: Олег Паршин Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе ВОЗВРАЩЕНИЕ ГОРОДУ ЕГО ВЕЛИКОЛЕПНОГО ШАТРА Таким был храмовый комплекс в начале ХХ века 80 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Недалеко от Савеловского вокзала на оживленном Дмитровском шоссе, отражаясь в витражных окнах многоэтажного здания быв- шего завода, стоит шатровая колокольня храма Рождества Пресвя- той Богородицы в Бутырках. На фоне строгого, безликого здания ее узорочья красота смотрится осо- бенно ярко. И кажется, будто кто-то случайно выхватил колокольню из сказки и временно установил здесь. Это место, однако, принадлежит ей по праву. Колокольня находится здесь три с лишним столетия, но наши современники до последнего времени ви- дели ее нелепым старым кирпичным строением. Восстановленная совсем недавно, она вновь радует москвичей красочным причудливым убран- ством, свойственным XVII веку. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 Иждивением Московского выборного полка В Москве нечасто встретишь со- оружения того времени. Бесследно исчезли многие их них. Такая же кра- савица-колокольня храма Николы Явленного стояла в свое время на Арбате. Они были похожи, как сест- ры-близнецы. Та же устремленность ввысь, та же пена кружев из кокош- ников, те же размеры и пропорции. Объединяло их и то, что изначально это были храмы стрелецких полков, что располагались в находившихся там слободах. Именно стрельцы ак- тивно участвовали в сборе средств на их строительство. Со времен Ивана Грозного на Арба- те проживали стрельцы Афанасьев- ского полка Чубарова. Тут же нахо- дилась съезжая изба – штаб, где засе- дало стрелецкое начальство, храни- лась полковая казна, знамена, атрибуты воинской доблести. В Бутырках же в 1657 году, по ука- зу царя Алексея Михайловича, был расквартирован Московский вы-
  • 81.
    борный полк, которыйпо месту своего расположения стал назы- ваться Бутырским. В 1682–1684 го- дах «иждивением Бутырского пол- ка» недалеко от старой, деревянной была возведена каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богоро- дицы с отдельно стоящей по одной оси с ней шатровой колокольней. Храм Рождества Богородицы: лучшие приемы русского узорочья Изначально прихожанами храма были стрельцы Бутырской слободы, а в дальнейшем и многочисленные жители близлежащих поселений. Трапезная храма вмещала до двух тысяч человек. Сквозь проездные ворота шатро- вой колокольни можно было видеть Храм Рождества Богородицы в Бутырках. Фотография начала ХХ в. Ниже: храм Николы Явленного на Арбате. Фотография начала ХХ в.
  • 82.
    82 № 2(32) 2014 Московское Наследие На фасадах зданий стали появляться резные наличники и каменная резка, разноцветные изразцы. В храме Рождества Пресвятой Бо- городицы в полной мере отразились эти тенденции. Надвратная колокольня: «…кто войдет мною, тот спасется» Трехъярусная шатровая надврат- ная колокольня, отстоявшая от храма на 8 саженей (17 метров), повторяла архитектуру папертей. Ее нижний проездной ярус имел такие же рез- ные наличники, кувшинообразные колонки с арочными сводами и вися- чими гирьками. На втором ярусе между декоратив- ными наличниками окон распола- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 парадный вход в храм, являющий со- бой прекрасный образец русского узорочья – неповторимого стиля, позволяющего максимально исполь- зовать декоративные возможности материалов, самые причудливые эле- менты и яркие краски. Перед взором прихожан открыва- лась паперть в виде теремка на кув- шинообразных колоннах с арочны- ми сводами и висячими гирьками. На пьедесталах колонн были распо- ложены квадратные зеленые полив- ные изразцы-кахели с рельефным изображением райских птиц. Выра- зительность форм дополняли цвето- вые решения. Русское узорочье как архитектур- ный стиль сформировалось в XVII ве- ке, придя на смену строгой монумен- тальности средневековья, и расцве- тило строения этого периода красоч- ным многоголосьем форм, обили- ем декора, сложностью композиции. Отреставрированный фрагмент фриза и кувшинообразные колонки Изразцовый пояс до реставрации гался резной киот с иконой Спасите- ля (точная копия иконы со Спасских ворот Кремля). Спаситель был изоб- ражен во весь рост с раскрытым Евангелием в левой руке. Правая ру- ка была простерта к святым Варла- аму Хутынскому и Сергию Радонеж- скому, припавшим к его стопам. Расположение икон над вратами имело глубокий смысл и традицион- ную для православной архитектуры символику. Икона не только явля- лась защитой обители и обеспечива- ла ей божественное покровитель- ство, она защищала и сами ворота, служившие связующим звеном меж- ду «святым внутренним простран- ством» храма и враждебным ему «внешним». Поэтому не случайно для размеще- ния над проездными воротами коло-
  • 83.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 83 вершался шатром, в котором было со- рок окошек-«слухов», позволяющих наилучшим образом передать звуча- ние колоколов, которые висели в звон- нице. А мастер кто? Возможно, Иван Кузнечик… В XVII веке древние мастера ис- пользовали особые технологические кольни древние иконописцы выбра- ли именно образ Христа, памятуя его слова: «Аз есмь дверь: кто войдет мною, тот спасется». Под карнизом второго яруса были расположены прекрасные поливные изразцы-кахели, на которых рельеф- но изображались цветы и раститель- ный орнамент. Этот декоративный пояс придавал колокольне дополни- тельную яркость и нарядность. Третий ярус, непосредственно звон, был украшен кирпичными декоратив- ными деталями и ажурными кованы- ми решетками в пролетах арок. Он за- Восстановленный шатер колокольни приемы, позволяющие совершен- ствовать состав известкового раст- вора, что придавало сооружениям особую прочность. Предполагают, что в строительное «тесто» добавля- ли недожженную известь, которая значительно повышала прочность раствора. Это было особенно важно при возведении колоколен, которые выдерживали колоссальную нагруз- ку: тяжесть размещаемых в них ко- локолов порой достигала несколь- ких тонн. В звоннице шатровой колокольни Бутырского храма висел большой праздничный колокол весом 312 пу- дов (почти 5 тонн) с надписью «С на- ми Бог», отлитый из меди «высшего достоинства на заводе почетного гражданина Николая Афанасьевича Самгина». Его звон доносился до самых отда- ленных уголков московской окраи- ны. Отдельно стоявшая от здания церкви шатровая колокольня, высо- та которой была свыше 30 метров, заметно увеличивала дальность слы- шимости звука. Она выделялась на фоне низкой застройки слободы и была видна издалека. Шатровая форма храмовых соору- жений появилась на Руси в XVI столе- тии, но наибольшего расцвета достиг- ла во времена правления Годунова и первых Романовых. В шатровых фор- мах сохранился традиционный купол, но он приобрел миниатюрные разме- ры. Внутренность купола колоколен была открыта в интерьер шатра, а шатровое завершение украшалось ря- дами кокошников со слуховыми окошками. Зодчие, возводившие такие храмы, создавали поистине уникальные со- оружения. Сохранились упомина- ния о приписных мастерах, которых приглашали для строительства осо- бо важных объектов. Одним из та- ких мастеров второй половины XVII века был знаменитый Иван Кузнечик. Его талантом созданы хра- мы, ставшие образцами архитектур- ного стиля. Говорили, что только он мог придать зданию неповторимое изящество и легкость, гармонично объединив многообразие архитек-
  • 84.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 84 № 2 (32) 2014 Московское Наследие МОСКОВСКАЯ РЕСТАВРАЦИЯ – 2013 после многолетних согласований за- вод «Знамя» получил новые терри- тории за пределами Москвы, куда частично перевел свое производ- ство. Православной церкви были наконец возвращены постройки храмового комплекса, безжалостно переоборудованные под заводские нужды. Полная передача заводской территории произошла лишь не- давно, и было принято решение о восстановлении храмового комп- лекса. Комплекс к тому времени оконча- тельно потерял первоначальный об- лик и целостность, и реставраторам предстояла длительная работа по его возрождению. Было решено начать реставрацию с красавицы-колоколь- ни. Специалисты провели огромную научно-исследовательскую работу, определили масштабы разрушений и план восстановления. По старым фотографиям удалось просчитать, промерить и воссоздать на бумаге исторический облик коло- кольни. Для реализации проекта дол- го искали специалистов каменщиков, умеющих восстанавливать шатровые колокольни. Уже в процессе реставра- ции возникали проблемы, которые приходилось оперативно решать. Ко- локольня ведь претерпела немало потрясений. Лицевая поверхность кирпичной кладки была выветрена и местами нарушена. Пришлось укрепить фундамент колокольни, который за прошедшие века утерял прочность, и ее стены, и только после этого специалисты рес- таврационно-строительной компа- храмового комплекса был возведен новый корпус завода «Знамя». Он окончательно отрезал колокольню от собора. От нее остался приземис- тый обрубок в форме куба, который долгие десятилетия одиноко стоял на обочине шумной магистрали. Прохожие обходили по тротуару это странное кирпичное строение с еле угадываемыми очертаниями за- ложенных окон, недоумевая, зачем оно здесь вообще. И лишь немногие знали, что заброшенное, безликое сооружение некогда было шатровой колокольней храма Рождества Пре- святой Богородицы, что в Бутыр- ской слободе. Восстановление храмового комплекса: вначале была колокольня Позитивные изменения начались только в конце ХХ века. В 90-е годы турных форм. Бутырская колоколь- ня, повторившая Николоявленскую, возможно, была построена не без участия Ивана Кузнечика. Остатки былой красоты ХХ век стал для многих церковных сооружений роковым. Полностью был утрачен храм Николы Явленно- го на Арбате с двойником Бутырской колокольни. Храму Рождества повез- ло немногим больше. В 30-е годы его закрыли, а к началу Великой Отечественной войны хра- мовый комплекс перестал существо- вать. На его месте возвели завод по производству моторных агрегатов. Была разрушена большая часть цер- ковных зданий – приходская школа, богадельня, уникальная трапезная… Сам храм потерял свое пятиглавое завершение и утратил целостность фасадов, пробитых новыми окнами. Он был обстроен безликими и край- не неприглядными производствен- ными корпусами, а внутри перегоро- жен множеством межэтажных и внутренних перегородок. У коло- кольни разобрали шатер и ярус зво- на. Проездную арку заложили, а со- оружение приспособили под склад. Разрушительный процесс ударно за- вершился в 60-х годах прошлого ве- ка, когда на территории бывшего Колокольня до реставрации Фото середины XX в.
  • 85.
    При всей типичностиорнамент фриза шатровой колокольни храма Рождества в Бутырках не имеет пря- мых аналогов в московской архитек- туре. По имеющимся экземплярам рес- тавраторы смогли воссоздать остав- шиеся изразцы-кахели и восстано- вить красочный фриз. Новый изразцовый пояс с вклю- ченными в него аутентичными дета- лями вновь заиграл яркими краска- ми на втором ярусе колокольни. В результате она обрела свой истори- ческий облик. Особенности современного колокольного звона Колокольня – не просто архитек- турное сооружение. Это живой орга- низм, имеющий свои функции и осо- бенности. Его изначальная задача заключалась в передаче определен- ной информации посредством коло- кольного звона. Издревле колокола сообщали о набегах и пожарах, возве- щали о праздниках и собирали граж- дан для обсуждения важных дел. Восстанавливая колокольню, рес- тавраторы не забывали об этом. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Известно, что шатровая архитек- тура колоколен, как никакая другая, удачна для передачи колокольного звона. Окошки-«слухи», уходя вверх и уменьшаясь в размерах, придавали особый колорит звучанию. Однако в наше время многое изменилось. Уплотнилась окружа- ющая городская застройка. Вокруг колокольни вырос современный го- род, рядом проходит шумная магист- раль, по которой проносятся тысячи машин, сзади расположено многоэ- тажное здание, создающее своеобраз- ный экран. Эти факторы оказывают сильное влияние на акустику. Специалистам по колокольному звону – членам Общества церковных звонарей, работавшим под руковод- ством Игоря Васильевича Коновало- ва, – пришлось провести дополни- тельные акустические расчеты, учитывающие особенности окружа- ющей среды. По специальному зака- зу были отлиты 14 колоколов, самый большой из которых весит 6,3 тон- ны. Когда их в 2013 году установили на ярусе звона, восстановление шат- ровой колокольни завершилось. Это стало последним ярким мазком, при- давшим исконную функциональ- ность древнему сооружению. Коло- кольный звон, как и несколько веков назад, сопровождает жизнь нашего города, отражая настоящее и напо- миная о прошлом. СПРАВОЧНО Московское Наследие № 2 (32) 2014 85 нии «Каменарь» приступили к даль- нейшим работам. Неожиданно открылась еще одна проблема. Сохранившаяся часть ста- ринного сооружения имела непра- вильную форму. У четверика осно- вания, на котором должен был быть возведен восьмигранный ярус звона и шатер с завершением, стороны имели разные размеры. Это потребо- вало дополнительных исследований и расчетов с пробной раскладкой кирпичей. В колокольне все воссоздавалось по элементам. Каменщики кропот- ливо протесывали и примеряли по месту каждый кирпич. Порой прихо- дилось делать сколы сразу по не- скольким его сторонам, чтобы уло- жить нужный ряд. Возникли сложности и с восста- новлением внутренней лестницы, ведущей на ярус звона. Пришлось воссоздавать ее по «следам», остав- шимся в кладке стен, и единичным сохранившимся элементам. Специа- листы-каменщики вымеряли и рас- кладывали каждую ступень. Бутырские изразцы: аналогов нет В процессе реставрации из-под глубоких наслоений штукатурки, покрывавшей остов колокольни, бы- ли извлечены поливные изразцы ка- хели, которые составляли фриз вто- рого яруса. Специалистам удалось установить, что фриз представлял собой несколько композиций, каж- дая из которых включала 10 красно- глиняных рельефных полихромных изразцов. В центральной части композиции были изображения вазона с букетом из симметричных цветов. Рисунок всех композиций фриза одинаков, что свидетельствовало об использо- вании одной формы при их изготов- лении. Особенный колорит представляла окраска изразцов. При их изготовле- нии использовались разноцветные эмали – белая, желтая, бирюзовая, си- няя. Изделия покрывала прозрачная коричневая глазурь разных оттенков. Главный архи
  • 86.
    тектор проекта реставрациии приспособления с воссозданием объекта культурного наследия «Колокольня собора Рождества Богородицы в Бутырской слободе, конец XVII в.» Даниленко Надеж да Ивановна в 2013 году стала лауреатом конкурса «Московская реставрация».
  • 87.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Текст: Елизавета Семина Укакого города с восьмивеко- вой историей нет многотом- ника своих легенд?! И Москва, конечно, не исключе- ние. Мест и строений, с которыми связаны различные городские пре- дания, много, но есть и особо изве- стные, магически притягательные. Среди не дошедших до нас памят- ников старины первенство здесь, несомненно, принадлежит знаме- нитой Сухаревой башне. 86 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПАМЯТЬ МЕСТА «Все еще вижу ее я вчерашнею – гордой красавицей, розовой башнею»
  • 88.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А ный деятель, происходивший из рода шотландских королей, генерал-фельд- маршал Яков Брюс был одним из об- разованнейших людей своего време- ни. Он занимался астрономией, мате- матикой, химией, физикой и был одним из первых русских масонов. Навигацкая школа в Сухаревой баш- не – тоже его детище. В 1696 году Брюс составил карту российских земель от Москвы до Малой Азии, а в 1707 году – карту звездного неба «Глобус небесный иже о сфере небесной». В одном из верхних этажей Сухаревой башни он устроил астрономическую обсер- ваторию, оборудованную «зритель- ными» трубами, секстантами и квад- рантами и огромным звездным гло- бусом работы В. Блеу. В 1703 году Брюс вслед за государем переехал в Петербург, где редактиро- вал ежегодник «Календарь, или Меся- цеслов» и продолжал астрономиче- ские наблюдения. Выйдя в 1726 году в отставку, он поселился в своем име- Московское Наследие № 2 (32) 2014 87 Для верных Государю и наукам В XVII веке у стены Земляного горо- да, у Сретенских ворот, существовала Стрелецкая слобода, в которой жили служившие в полку стольника Лав- рентия Панкратьева Сухарева стрель- цы. Сохранившие верность Петру, су- харевцы охраняли молодого государя в 1689 году, во время его пребывания в Троице-Сергиевой Лавре и до окон- чания внутриполитического кризиса, связанного с бесповоротным отстра- нением от власти его старшей сест- ры – царевны Софьи Алексеевны. И когда в 1692–1695 годах на месте де- ревянных Сретенских ворот была построена двухэтажная палата с про- ездными воротами посредине и трехъярусной башней наверху, полу- чившая название Сухаревой, тотчас родилась легенда о том, что ее возвели по приказу царя в благодарность за Троицкий поход. В 1698 году башня, построенная в стиле московского барокко, получи- ла третий этаж с шатровыми крыша- ми, увеличились и ее верхние ярусы. В 1701 году в ней была размещена знаменитая Навигацкая школа – пер- вое в России высшее специальное учебное заведение, готовившее воен- но-морских специалистов и картогра- фов. Когда же ее перевели в Петер- бург, в здании еще почти сто лет оставалась арифметическая школа, готовившая к поступлению в Мор- скую Академию. Повелевавший стихиями и бесами Именно в начале XVIII века рож- даются новые городские легенды о Сухаревой башне, связанные с «чер- нокнижником Брюсом». В народных сказаниях сподвижник Петра Вели- кого Яков Виллимович Брюс пред- стает как колдун и звездочет, хозяин загадочной башни, повелевавший стихиями и бесами. Москвичи гово- рили, что Брюс сделал железную птицу с человеческой головой и ле- тает на ней к царю на совет. Расска- зывали про немую служанку «колду- на», о которой он сам говорил, что она не рожденная, а им из праха соз- данная. А что в действительности известно об этом столь колоритном персонаже московского городского фольклора? Знаменитый русский государствен- Яков Виллимович Брюс. Гравюра XVIII века Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века
  • 89.
    нии Глинки, гдепостроил еще одну обсерваторию, для которой сам изго- товлял астрономические инструмен- ты. Первая книга с изложением уче- ния Н. Коперника на русском языке также появилась благодаря усилиям государева звездочета. Яков Виллимо- вич перевел на русский язык «Космо- теорос» Х. Гюйгенса и написал пре- дисловие к нему. Под руководством Брюса был сос- тавлен столетний календарь на 6 от- дельных листах, изданный в 1709–1715 годах. Это один из первых печатных календарей России, содержавший аст- рономические, астрологические, мете- орологические и другие сведения. Свою бесценную библиотеку Брюс за- вещал Петербургской Академии наук. Но в ней не было тех самых таин- ственных, «чародейских» книг, о кото- рых рассказывает городская легенда. Книга, которая разрушит башню П.И. Богатырев в очерках «Мос- ковская старина» писал, что москви- чи были уверены, «будто у Брюса была такая книга, которая открыва- ла ему все тайны, и он мог посред- ством этой книги узнать, что нахо- дится на любом месте в земле, мог сказать, у кого что где спрятано… Книгу эту достать нельзя: она нико- му в руки не дается и находится в та- инственной комнате, куда никто не решается войти». Основой для подобных преданий могли послужить реальные факты. Чиновники, составлявшие опись ка- бинета Брюса, нашли там немало 88 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Вверху: Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века. Слева: «Календарь повсеместный, или Месяцеслов христианский», составленный под наблюдением Я.В. Брюса. 1709 г. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А ПАМЯТЬ МЕСТА
  • 90.
    фантастическая громада –Сухарева башня. Она гордо взирает на окрест- ности, будто знает, что имя Петра начертано на ее мшистом челе! Ее мрачная физиономия, ее гигантские размеры, ее решительные формы, все хранит отпечаток другого века, отпе- чаток той грозной власти, которой ничто не могло противиться». «В груду развалин живых превращенная…» В 1829 году на втором этаже башни был устроен гигантский резервуар, в который накачивалась вода из Мы- тищенского водопровода. Самотеком она подавалась отсюда в уличные фонтаны и бассейны. Использование Сухаревой башни в качестве водона- порной было прекращено только со строительством Крестовских ба- шен. Незадолго до Октябрьской рево- люции в башне размещались Городс- кой архив, часовня, электрический трансформатор, компрессорная стан- ция, сторожка башенного смотрите- ля… Внутренние ее помещения требо- вали значительного ремонта. Снаружи башня тоже была не в луч- шем состоянии. И поэтому, когда в 1925 году здание Сухаревой башни бы- ло передано Музею Коммунального Хозяйства (ныне – Музей Москвы), был произведен сначала внешний ре- монт, а затем и внутренний, сопровож- давшийся приспособлением помеще- ний в соответствии с музейными нуж- дами. Вместо голландских печей было Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Сухарева башня в процессе разборки. Весна 1934 года проведено водяное отопление, освеще- ние стало электрическим. Все работы шли под неусыпным контролем тог- дашнего директора музея – известного историка, москвоведа Петра Василье- вича Сытина. Но буквально через девять лет, в 1934 году, Сухарева башня была ра- зобрана. Многочисленные протесты научной и художественной общест- венности результата не дали. Детали башни вывезли в музей Коломенско- го, оконные наличники вмуровали в стену Донского монастыря. Влади- мир Алексеевич Гиляровский напи- сал о разрушении Сухаревой башни грустные стихотворные строки: Жуткое что-то! Багровая, красная, Солнца закатным лучом освещенная, В груду развалин живых превращенная, Все еще вижу ее я вчерашнею – Гордой красавицей, розовой башнею… В последнее время в разных источ- никах периодически проскакивают сообщения о разнообразных проек- тах восстановления знаменитой баш- ни. К сожалению, реалии жизни со- временного города вряд ли могут спо- собствовать их воплощению на одном из самых оживленных перекрестков Садового кольца. 89 Московское Наследие № 2 (32) 2014 необычных книг, например: «Фило- софия мистика на немецком языке», «Небо новое на русском языке». Бы- ла и совсем загадочная книга, состо- явшая из семи деревянных дощечек с вырезанным на них непонятным текстом. Народная же молва утверждала, будто магическая Брюсова книга принадлежала некогда премудрому царю Соломону. И Брюс, не желая, чтобы она после его смерти попала в чужие руки, замуровал ее в стене Сухаревой башни. А после того как башня была разру- шена, стали поговаривать, что случи- лось это неспроста: виной всему – мо- гучие и опасные чары, заключавшиеся в Брюсовой книге. Да и саму смерть Брюса порой приписывали его маги- ческим экспериментам. Умер же он в 1735 году, немного не дожив до 66 лет. Испанский посол де Лириа писал о нем: «Одаренный большими способ- ностями, он хорошо знал свое дело и Русскую землю, а неукоризненным ни в чем поведением заслужил общую к себе любовь и уважение». В XVIII веке, после смерти Брюса, помещения его башни служили для нужд морского ведомства, а позднее перешли в ведение города. Вот как описывал вид Сухаревой башни в XIX веке Михаил Юрьевич Лермон- тов: «…На крутой горе, усыпанной низкими домиками, среди коих изредка лишь проглядывает широкая белая стена какого-нибудь боярского дома, возвышается четвероугольная, сизая,
  • 91.
    БЛЕСК И ЦВЕТ «МОСКОВСКОГО ВКУСА» 90 № 2 (32) 2014 Московское Наследие
  • 92.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Писатель Владимир Соллогуб в своем «Тарантасе» удивлялся: «И отчего бы, кажется, не придать снова на- шим строениям тот чудный, оригинальный вид, который так изумлял путешественников? Зачем унич- тожать те странные, фантастические формы, те чешуйчатые крыши, те фаянсовые наличники и под- оконники, те изразцовые карнизы, заменяющие на севере камень и мрамор, которые так живописны для взора и придают каждому зданию такой неожиданный и своеобразный вид?» Частью ушедшего, неповторимого образа города, о котором так пылко сожалел Соллогуб, был изразец – один из неотъемлемых признаков допетровской архитектуры Москвы. Московское Наследие № 2 (32) 2014 91 ДЕТАЛЬ Текст: Светлана Баранова, старший научный сотрудник МГОМЗ, кандидат искусствоведения РУССКИЙ ОТВЕТ НА БАРОчНОЕ АРХИТЕКТУРНОЕ УБРАНСТВО ЕВРОПЫ Щедрость многоцветной россыпи Яркие, сверкающие изразцовые детали и полихромные панно иск- рились, словно драгоценные камни, облекая храмы и палаты в неповто- римые цветовые композиции. Из- разцы стали русским ответом на ба- рочное архитектурное убранство Европы, ответом страны, почти не знавшей фасадной скульптуры и многоцветного мраморного декора. Они воплотили самую суть русского искусства XVII века с его цвети- стостью, декоративностью, востор- гом перед новыми технологически- ми возможностями и сюжетами. Ис- пользование изразца в декоре зда- ний, единичное в первой половине XVII века, резко возрастает во второй. Апогей – конец XVII века, что отмеча- ли уже первые исследователи. И.Е. За- белин, в частности, писал: «Цветные изразцы, зеленые и ценинные, можно встретить почти на каждой церкви, особенно которая строена в конце XVII столетия, когда вкус на подобные украшения был распространен более, нежели в какое другое время». Первоначально в сооружениях ис- пользовались красные и муравленые изразцы, как, например, на церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Вверху: изразец из декора церкви Ермолая на Садовой. Собрание МГОМЗ. Справа: изразец из керамической надписи на колокольне церкви Адриана и Наталии в Мещанской слободе. Собрание МГОМЗ
  • 93.
    нах, было сужденопостепенно вытес- нить предшественников – терракоту, красную и муравленую керамику. Секреты белорусских масте- ров в московских сюжетах Впервые массовое изготовление полихромных изразцов было нала- жено по приказу патриарха Никона Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Медведкове. Муравленые квадратные и круглые изразцы располагались вдоль фриза, в тимпанах кокошников и на шатрах церкви Воскресения Христова в Гончарах (разобрана в 1935 г.). Фриз на барабане централь- ной главы, состоявший из зеленых из- разцов с растительным орнаментом и двуглавыми орлами, украшал цер- ковь Рождества Богородицы в Путин- ках. Одно из лучших московских со- оружений – церковь Живоначальной Троицы в Никитниках – наиболее вы- разительно демонстрирует введение поливной керамики в декор зданий к середине столетия. Рельефные мно- гоцветные изразцы, поставленные «на угол», щедро рассыпаны по всем частям храма. Этим изразцам, заняв- шим главное место в московских гор- 92 № 2 (32) 2014 Московское Наследие в 1654–1655 годах белорусскими мас- терами в Иверском Святоозерском монастыре. Они принесли секреты изготовления глухих оловянных эмалей для изразцов четырех цве- тов – белого, желтого, бирюзового и синего. Кроме эмалей они применя- ли прозрачную поливу коричневато- го цвета, которая на красном черепке изразца давала различные коричне- вые оттенки. Применение глазури наряду с эма- лями не случайно. Прозрачная, с яр- ким блеском, глазурь увеличивала сверкание облицовок и по контрасту подчеркивала плотность цвета эма- лей. Широкое применение непрозрач- ных эмалей позволило окончательно перейти от редко встречающихся светложгущихся глин к распростра- ненным в московских землях крас- ножгущим глинам, что сыграло важ- ную роль в дальнейшем развитии производства изразцов в России. Когда в 1658 году в Новоиеруса- лимском монастыре – резиденции Никона – началось строительство Воскресенского собора, там тоже была создана изразцовая мастерс- кая. Переселившимся на Русь масте- рам, носителям центральноевро- пейских технологической и худо- жественной традиций, пришлось в значительной степени переосмыс- лить свой опыт: патриарх Никон поставил перед ними задачу соз- дать изразцы не столько для пе- чей, сколько для украшения собора. У себя на родине они никогда не вы- полняли подобных заказов, и тради- ция архитектурной керамики была им практически неизвестна. В 1666 году, после ссылки патриарха Никона, новоиерусалимские мастера, в том числе и изразечники, были пере- ведены в Москву. Главное, что принес- ли с собой монастырские ценинники, это опыт изготовления монументаль- ной керамики для масштабных архи- тектурных проектов. Столица с уже сложившимися гончарным и кирпич- ным производствами, с успешным технологическим опытом местных мастеров стала одним из своеобраз- ных изразцовых «полигонов», создав в итоге собственную школу ценинного Изразцовый декор церкви Рождества в Путинках Изразцовый декор церкви Троицы в Никитниках ДЕТАЛЬ
  • 94.
    ний той эпохив их использовании видна устойчивая и легко узнаваемая система. Изразцовые «послания» отразили весь образный мир древнерусского человека. Взору горожанина откры- валась масса ярких изображений, которые делали облик здания запо- минающимся и полным смысла. Христианская и государственная символика, храмозданные надписи, плоды, цветы, виноградные лозы, птицы, причудливые орнаменты – доступные для обзора на церквах и колокольнях изразцы стали своеоб- разными проводниками между придворной и народной культура- ми. По ним широкие слои городско- го населения постепенно знакоми- лись с общим, привычным для Европы языком символов. Наибо- лее яркими и характерными деталя- ми, которые с полным правом мож- но назвать визитной карточкой московского фасада второй полови- ны XVII века, стали крупные панно, составные раппорты и керамичес- кие иконы. Керамические иконы: благородная простота и идеальность Иконы с изображением евангели- стов можно и сейчас увидеть на хра- ме в бывшей Гончарной слободе – церкви Успения Пресвятой Богоро- дицы. На восьмигранном барабане дела, которую без преувеличения можно назвать общерусской. Новый образ города Высокая степень насыщенности изразцами памятников того време- ни свидетельствует о том, что во второй половине XVII века родился новый образ города. Облицовка ими архитектурных зданий выделя- ла сооружения, имевшие большое общественное и градостроительное значение, – церкви и колокольни, дворцы, палаты, учреждения. Вне зависимости от масштабов при- менения полихромных изразцов в московском фасадном убранстве им отводилась решающая роль в оформлении важнейших с точки зре- ния визуальной символики частей здания – их завершений и централь- ных объемов. Как правило, архитек- турная керамика размещалась в верхних частях конструкций и была видна на значительном расстоянии. Многообразие декора создавалось через многократное сочетание стан- дартных деталей, повторяемых в об- лицовке. Вариативность можно считать важ- нейшим и наиболее характерным для фасадной керамики Москвы свойством. При всем изобилии и раз- нообразии деталей на фасадах зда- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 93 Изразцовый декор Покровского собора в Измайлове Изразцовый декор церкви Андрея Стратилата в Андреевском монастыре главки придела св. Тихона Амафунт- ского находятся три изображения – Матфея, Марка и Луки. Это нетра- диционное «для монументального древнерусского искусства изображе- ние евангелистов в полный рост, не- обычна также попытка портретиро- вания в технике майолики и местоположение евангелистов не в интерьере храма, а на его стенах сна- ружи на гранях восьмерика» в скромном приходском храме. Это звучит мощно и торжественно. Тако- му почти ренессансному эффекту способствовала необходимая для
  • 95.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Керамические иконы с изображением евангелистов из декора собора Всех Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре. Собрание МГОМЗ XVII век. Москва изразцовая Во второй половине XVII века од- ной из первых ценинными изразца- ми была украшена церковь Николая в Столпах (1669 г.). Для фриза церкви и колокольни Григория Неокесарийского на Боль- шой Полянке использовались раз- личные варианты композиции «пав- линье око». «Павлиньему оку» от- водится главная роль и в убранстве собора Покрова Пресвятой Богоро- дицы в Измайлове (1674–1675 гг.), и церкви Андрея Стратилата в Андре- евском (Преображенском) монасты- ре (1675 г.). Разноцветные птицы «взлетели» на парапеты первого яруса Мостовой башни в Измайлове (1674 г.) и на углы второго. Фриз из розеток и крупные изобра- жения херувимов украсили стены церкви Покрова Пресвятой Богороди- цы в селе Братцево (1672 г.). Бараба- ны пяти глав церкви Спаса Нерукот- ворного образа в селе Спас-Сетунь (1673–1676 гг.) опоясал фриз из израз- цов-розеток. Утопленными в квадратные ши- ринки изразцами с изображением Для фриза церкви и колокольни Григория Неокесарийского на Большой Полянке использовались различные варианты композиции «павлинье око» Цветные изразцы, зеленые и ценинные, можно встретить почти на каждой церкви, особенно которая строена в конце XVII столетия, когда вкус на подобные украшения был распространен более, нежели в какое другое время. И.Е. Забелин фасадной майолики и в полной мере достигнутая крупномасштаб- ность форм рельефов. В настоящее время в собраниях му- зеев и на памятниках Москвы сохра- нилось 14 таких рельефов. Фигура каждого евангелиста (средние разме- ры 135x40 см), изображенного в пол- ный рост, в хитоне и плаще, с Еванге- лием в левой руке, состоит из трех одинаковых по размеру изразцов. Два нижних изразца одинаковы для всех изображений, верхние – разные. По- этому лики евангелистов с размещен- ной на верхнем изразце надписью «Евангелист Лука, [Марк, Иоанн, Мат- фей]» отличают индивидуальные чер- ты – форма носа, цвет глаз, волосы. Иконография рельефов имеет осо- бенности, не свойственные русскому 94 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Изразцовый декор церкви Успения в Гончарах ДЕТАЛЬ
  • 96.
    птиц на ветвяхосыпана церковь Жи- воначальной Троицы в селе Остан- кино (1677–1683 гг.). В начале 1680-х годов сложные по конфигурации крупные изразцы на главах церквей Теремного дворца преобразили Московский Кремль. Уникальная изразцовая поверх- ность с круглыми картушами для клейм, в которых раньше помеща- лись медные листы с изображения- ми святых, была создана с помощью криволинейных изразцов. В те же годы изразцовые вставки появились и на церкви Двенадцати апостолов в Кремле (1680 г.). Рядом, на Красной площади, на соборе Покрова на Рву в 1683 году была установлена кера- мическая «храмозданная» надпись, посвященная истории строитель- ства собора. Отдельные изразцовые вставки украсили церкви Николы в Хамов- Изразцовый декор церквей Теремного дворца никах (1679–1682 гг.), Никиты Му- ченика за Яузой на Швивой горке (начало 1680-х гг.), Софии Премуд- рости Божией в Средних Садовни- ках (начало 1680-х гг.). Изразцовый наряд получили мно- гочисленные шатровые колокольни: искусству. Мастера использовали сте- реотипы композиций, которые сло- жились в европейском рельефе и жи- вописи эпохи Ренессанса и основаны на стремлении к естественным, при- родным формам. Да, московскому мастеру не хватает средств, чтобы соз- дать иллюзию жизни, его не интере- суют проблемы динамики – фигуры застыли в одинаковых позах, их жес- ты маловыразительны, индивидуаль- ные черты облика подчеркиваются, но при этом огрубляются. Но проис- ходит это не только из-за недостаточ- но высокого уровня техники, не пото- му что мастер не справляется с пластическим решением – он просто учитывает место размещения релье- фов. Изначально они предназнача- лись для установки высоко на стенах: гипертрофированно большой, лапи- дарно вылепленный нос евангелиста при взгляде снизу имел идеальные пропорции. Благодаря расстоянию и ракурсу, грубовато-простонародный, прими- тивно, схематически трактующий те- ла и драпировки рельеф неожиданно привлекает хорошо ощущаемой снизу Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Слева: церковь Двенадцати апостолов в Кремле. Справа: церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Бутырках. Фото конца XIX в. Московское Наследие № 2 (32) 2014 95 экспрессивной характерностью обра- за. Схематизм трансформируется в спокойствие и величие, отсутствие ре- ализма – в благородную простоту и идеальность. Строгость, лаконич- ность придают рельефу необходимую, строго взвешенную монументаль- ность, обретая в то же время фольк- лорную яркость, свойственную и ре- нессансным майоликам, но особенно привлекательную в небольшом старо- московском, простонародном архитек- турном сооружении. Аналогичные керамические иконы украшали церковь Архидиакона Сте- фана (снесена в 1932 г.) , храм Свя- тых Отцов Семи Вселенских соборов в Даниловом монастыре, церковь Иоанна Предтечи в Солотчинском монастыре. Дворцовых дел мастер Степан Иванов сын Полубес Эти декоры обнаруживают почерк государевых мастеров. Изготовле- ние крупных фасадных изразцов представляло особую сложность и
  • 97.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 96 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ДЕТАЛЬ церквей Рождества Пресвятой Бо- городицы на Бутырках (1682– 1684 гг.), Николы Явленного на Ар- бате (колокольня возведена в начале 1680-х гг., разобрана в 1931–1933 гг.), Живоначальной Троицы в Зубове (1680-е гг.), Космы и Дамиана в Ниж- них Садовниках (колокольня пост- роена в 1689 г., разобрана в 1932 г.). В том же 1689 году многоцветные из- разцы-розетки появились на церкви Слева: изразцовый декор церкви Николая в Хамовниках. Справа: изразец из декора колокольни церкви Николая Явленного на Арбате. Собрание МГОМЗ Не случайно автором рельефов принято считать Степана Иванова Полубеса, мастерская которого игра- ла ведущую роль в изготовлении из- разцов для убранства московских сооружений того времени. Извест- но, что, когда в 1691 году архиманд- рит Солотчинского монастыря Иг- натий Шангин велел купить для монастыря «тритцать херувимов и серафимов ценинных самого добра- и колокольне Святого князя Влади- мира в Старых Садех. Великолепи- ем и разнообразием отличалось из- исключением храмов в Гончарной слободе, где прихожанами и вкладчи- ками могли быть сами государевы мастера-ценинники. Возможно, в Гончарной слободе заботы о строи- тельстве и украшении храма брали на себя видные прихожане, для кото- рых особый вид ктиторства – пожер- твование изразцов на церковь – был формой обозначения своего статуса и проявления цехового патриотизма. требовало не только редкого умения, но и особых условий, которые имели в первую очередь дворцовые масте- ра. Они были создателями изразцо- вого убранства для храмов, строив- шихся по повелению царей и их ближайшего окружения, а также для крупных монастырей и казенных гражданских построек. С их изразцо- вым оформлением не мог соперни- чать убор приходских церквей, за Фрагменты изразцовых печей во Дворце царя Алексея Михайловича в Коломен- ском. Реконструкция 2009–2010 гг. Изразец из декора колокольни церкви Троицы в Зубове на Пречистенке. Собрание МГОМЗ
  • 98.
    го вектора. Вследующем столетии в украшении зданий керамика исполь- зовалась редко, ее производители полностью переключились на вы- пуск печных изразцов. Ценинный де- кор, сыгравший главную роль в ар- хитектурном убранстве приходских церквей в Заяузье, сгладил резкость разрыва со старомосковской тради- цией, смягчил прощание с изразцо- вой Москвой. Убрав фасадный изразец со своего магистрального пути, русское зодче- ство утратило шанс создать абсо- лютно своеобычную школу строи- разцовое убранство церквей Адриа- на и Наталии на 1-й Мещанской (1676–1688 г., разобрана в 1937 г.) и Параскевы Пятницы в Охотном ряду (1687 г., разобрана в 1928 г.), постро- енных почти одновременно. В 90-е годы XVII века изразцы по- явились в убранстве двух церквей – Живоначальной Троицы в Хохловке (1690-е гг.) и Николая Чудотворца на Болвановке (1690–1712 гг.). Крупные изразцовые вставки со звездами и крестами украсили и мо- настырские здания: настоятельский корпус Спасо-Андроникова монасты- ря (1676–1684 гг.) и собор Св. Николая (1696–1700 гг.) Николо-Перервинско- го монастыря. На Крутицком под- ворье (1693–1694 гг.) – резиденции Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Слева: изразцы из декора колокольни церкви Николая Явленного на Арбате. Правее: изразцовый наличник из декора церкви Параскевы Пятницы в Охотном ряду. Внизу: изразец из декора церкви Архидиакона Стефана в Заяузье. Собрание МГОМЗ митрополитов Сарских и Подонских в Москве – изразцами был сплошь пок- рыт второй ярус стены надстройки над въездными воротами, получив- шей название Крутицкого теремка. На излете столетия, в 1690-е – нача- ле 1700-х годов, в столице были созда- ны керамические иконы евангелис- тов, придавшие неповторимый облик церквям Успения в Казачьей, Архиди- акона Стефана в Заяузье, Успения в Гончарах, а также собору Всех Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре. Тогда же мно- гоцветные изразцы появились и на гражданских зданиях – Сухаревой башне (1692–1695 гг., разобрана в 1934 г.), Монетном дворе (1697 г.) и Главной аптеке (1699–1701 гг., разоб- рана в 1874 г.), поразив москвичей новизной архитектурных деталей об- лика. го чистаго мастерства…», «такие хе- рувимы и серафимы …насилу на- шел в Ганчарной слободе только у одного человека – дворцовых ценин- ных дел у мастера у Степана Ивано- ва сына Полубеса». Прощание с фасадным ценинным декором За полвека изразечники Москвы прошли путь, превративший их в ис- тинных художников. Фигуры еванге- листов, вставшие в полный рост на стенах храмов, завершили традицию развития московского наружного ар- хитектурного декора, оборванную в эпоху петровских преобразований в связи с резкой переменой культурно- тельства, школу-метрополию, и со- гласилась на роль провинциального уровня – одной из целого ряда евро- пейских школ. Иное дело, что на этом пути русскому строительству, как и русской культуре в целом, тоже удалось добиться поразительных ус- пехов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 97 Изразцовый декор Крутицкого теремка
  • 99.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Полина Лисунова Крутицкое подворье в Москве. Рисунок из издания. «История русской архитектуры» под редакцией С.В. Безсонова. Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. 1951 г. Архитектурные памятники Крутицкого подворья: Успенский кафедральный собор с нижней зимней церковью Петра и Павла 1667–1689 гг.; Стенапереход второй половины XVII века; Святые врата с Крутицким теремком 1693–1694 гг.; Стенапереход конца XVII века; Митрополичьи палаты 1665–1696 гг.; Воскресенская церковь XV–XVIII века; Летние архиерейские Набережные палаты с поварней 1719 г.; Сушильная палата второй половины XVII века; Приказные палаты XVIII века (в них сосредотачивалось управление Крутицкой епархией. Дошли до наших дней в перестроенном виде); Северозападная и северовосточная башни XVII века. КРУТИЦКИЕ ЛЕГЕНДЫ: ИСТОРИЧЕСКИЕ, АРХИТЕКТУРНЫЕ И РЕСТАВРАЦИОННЫЕ 98 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СВЯТЫНЯ СТОЛЕТИЕ ЗА СТОЛЕТИЕМ – ПОчТИ ВОСЕМЬ ВЕКОВ! «Крутицкий теремок является замечательным памятником русского народного искусства. В его декоративном убранстве ажурная каменная резьба изумительно сочетается с красочной облицовкой изразцами. Поражаешься мастерству народных художников! Со времени постройки теремка минуло свыше двух с половиной веков, а его изразцовый убор так же ярок и живописен, словно только вчера вышел из рук мастера», – восхищенно писал авторитетный историк-москвовед Петр Сытин. Сегодня Крутицкий теремок находится под охраной ЮНЕСКО.
  • 100.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 99 ИСТОРИЯ ЭТОГО КРАСИВЕЙШЕ ГО И ДРЕВНЕЙШЕГО ПАМЯТНИКА АРХИТЕКТУРЫ НАчАЛАСЬ С УКАЗА КНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГО О СОЗДАНИИ УСПЕНСКОГО ХРАМА НА КРУТИЦАХ В 1272 ГОДУ. При нем же на Крутицах был создан мужской монастырь, впоследствии отданный под подворье Сарайских епископов. Монастырь Святой Бого- родицы на Крутицах впервые упоми- нается в XIV веке – в грамоте велико- го князя Ивана Даниловича Красного и в завещании его сына Дмитрия Донского. В «Сказании о зачатии царствующего града Москвы и Крутицкой епископии» говорится о том, как свя0 той благоверный князь Даниил Московский решил поставить свой двор на Крутицах, но отшельник, живший там, отговорил его, предсказав, что здесь будут храм и монастырь.
  • 101.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА 100 № 2 (32) 2014 Московское Наследие СВЯТЫНЯ двухпролетные Святые врата с терем- ком, Крестовая палата и Воскресен- ская церковь. Церковь и Митропо- личьи палаты соединял переход. Тере- мок и Святые врата облицованы мно- гоцветными поливными изразцами работы «государева мастера Степана Иванова Полубеса». Прекрасная из- разцовая облицовка и ажурная ка- менная резьба теремка сделали его жемчужиной архитектурного ансамб- ля. Существуют документы о возбуж- денном против Осипа Старцева и его сына деле якобы из-за мошенничест- ва, но Старцев смог доказать свою правоту. Тем не менее закончить ра- боту он не сумел – проект завершал Ларион Ковалев. Возможно, если бы не это «дело», ценные изразцы укра- шали бы весь теремок, но, увы, этого не произошло. Митрополит Павел вел широкую просветительскую деятельность: он основал на территории подворья бо- гословскую школу и ученое брат- ское общество, занимавшиеся важ- ными теософскими проблемами, а также образованием прихожан. При нем в подворье велась работа по переписи священного писания с греческого на русский и исправле- нию ранее переведенных книг. ПОСЛЕ УКАЗА ЕКАТЕРИНЫ II О СОВПАДЕНИИ ГРАНИЦ ЕПАРХИЙ С ГУБЕРНИЯМИ ОГРОМНАЯ КРУТИЦКАЯ ЕПАРХИЯ БЫЛА ПОДЕЛЕНА МЕЖДУ МОСКОВСКОЙ, КАЛУЖСКОЙ, ОРЛОВСКОЙ И СМОЛЕНСКОЙ, ПЕРЕСТАВ СУЩЕСТВОВАТЬ КАК ОДНО ЦЕЛОЕ. К концу XVIII века здания Крутиц- кого подворья были переданы воен- ному ведомству, Успенский собор стал приходской церковью. Так Кру- тицкое подворье превратилось в Кру- тицкие казармы. Здесь же находились квартира и управление Московского военачальника. Во время Отечест- венной войны 1812 года подворье сильно пострадало от пожара, осо- бенно Успенский собор: крыша выго- рела, иконостас был уничтожен, рос- писи повреждены. Нижний храм Петра и Павла был осквернен французами так, что по- требовалось новое освящение, со- вершенное 13 января 1813 года. С 1823 года возобновили и освяти- ли Успенский собор. И в том же году Крутицкие казармы посетил наслед- ник престола, будущий император Александр II. Он велел восстановить полуразваливавшуюся Воскресен- скую церковь, но его желанию не суждено было сбыться. Архитекто- ры Е.Д. Тюрин и К.А. Тон выполни- ли проекты восстановления храма, но они так и остались на бумаге. Воскресенский храм на протяжении ста лет применялся как склад. ДОЛГОЕ ВРЕМЯ КРУТИЦКИЕ КАЗАРМЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ В КАчЕСТВЕ ПОЛИТИчЕСКОЙ ТЮРЬМЫ. В XIX веке здесь была учреждена гарнизонная гауптвахта, известная по произведению Герцена «Былое и думы»: «В монашеских кельях, по- строенных за триста лет и ушедших в землю, устроили несколько свет- ских келий для политических арес- тантов. В моей комнате стояла кровать без тюфяка, маленький столик, на нем кружка с водой, возле стул, в боль- шом медном шандале горела тонкая сальная свеча. Сырость и холод про- никали до костей». На этой гауптвахте двадцатидвух- летний Герцен отсидел 7 месяцев пе- ред своей ссылкой в Вятку. В 1842 году в казармах размещался Московский гарнизонный батальон, а с 1904 года – батальон 12-го грена- С 1261 года в столице Орды, городе Сарае, митрополит Киевский и всея Руси Кирилл Третий учредил право- славную епархию. Так в языческой столице ордынцев появились пра- вославные епископы. Они вели мис- сионерскую деятельность и даже об- ращали татаро-монголов в христиан- ство. Крутицкий монастырь распо- лагался рядом с Николо-Угрешской дорогой, по которой московские князья ездили в Золотую Орду за по- лучением ярлыка на княжение или для выплаты дани. Поэтому с само- го своего основания монастырь имел особый статус подворья епископов Сарайских и Подонских во время их пребывания в Москве. К XV веку Золотая Орда ослабела, и епископ Сарайский Вассиан перенес кафедру в Москву на Крутицкое под- ворье. С этого времени епископы Са- райские стали ближайшими помощ- никами митрополитов Московских. Значение подворья резко возросло, и к концу XV века территория Крутицкой епархии сильно увеличилась. На тот момент она была равна современной территории Франции. В ней состояло 17 монастырей, в том числе москов- ские Покровский и Данилов. ПИК РАСЦВЕТА КРУТИЦКОГО ПОДВОРЬЯ СВЯЗАН С ИМЕНЕМ ПАВЛА ВТОРОГО, МИТРОПОЛИТА САРАЙСКОГО (1664–1676). При нем здесь шло масштабное строительство, в восточной части подворья был разбит прекрасный сад с фонтанами и небольшой огород с одной из первых на Руси оранжереей. Пятиглавая церковь Успения с шатро- вой колокольней сооружена во вто- рой половине XVII века. Строитель- ные работы велись под наблюдением выдающегося московского зодчего Осипа Старцева и каменных дел мас- тера Лариона Ковалева. Высота собора, сложенного из крас- ного кирпича, – 29 метров. До сегод- няшних дней в храме сохранилось несколько фресок, написанных в XVII веке, но большая часть росписей – позднейшего времени. Тогда же были сооружены Митрополичьи палаты – дворец Крутицких митрополитов, C 1904 года в Крутицких казармах размещался батальон 12-го гренадер- ского Астраханского полка
  • 102.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А 101 После революции храмы Крутиц- кого подворья были закрыты, церков- ная утварь разграблена, фрески на стенах замазаны. В 1920 году Успенский собор был передан Московскому военному ок- ругу под общежитие, что было до- вольно частым явлением. На месте кладбища появилось футбольное поле, а затем и Воскресенская цер- ковь была перестроена под жилое здание по проекту архитектора Бата- гова. После смерти Сталина в 1953 году в течение суток в Крутицких ка- зематах содержался под стражей Л.П. Берия. В СЕРЕДИНЕ ПРОШЛОГО ВЕКА КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ АРХИТЕКТУ РЫ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ О РЕСТАВРАЦИИ КРУТИЦКОГО ПОДВОРЬЯ. С 1950 по 1984 год здесь велись масштабные работы по восстановле- нию былого величия комплекса под руководством знаменитого Петра Ба- рановского. Собор Покрова, Святые ворота, Набережные палаты и тере- мок получили серьезнейшую науч- ную реставрацию. В память об этом на стене перехода между собором и теремком в 1998 году установлена дос- ка скульптора В.И. Ивлева: «Великому реставратору радетелю русской куль- туры П.Д. Барановскому». На Крути- цах Петр Дмитриевич Барановский отметил свои 75-летний, 80-летний и 85-летний юбилеи. Хотя с середины прошлого века часть Крутицкого подворья уже признавалась музейным комплек- сом, его большая часть все еще ис- пользовалась военным ведомством. Затем территория подворья была пе- редана в аренду Государственному историческому музею. И только в 1991 году основная тер- ритория подворья была передана Русской Православной Церкви. На- чались интенсивные реставрацион- но-восстановительные и строитель- ные работы, которые продолжаются и по сей день. Первым настоятелем подворья был назначен переведенный на Кру- тицы 15 марта 1992 года протоиерей Валентин Чаплин. Спустя несколько недель в храме Покрова после сто- летнего перерыва было совершено первое богослужение. 21 сентября 2004 года, в день празднования Рож- дества Пресвятой Богородицы, РПЦ была передана главная святыня Кру- тицкого подворья – верхний храм Успенского собора с приделом пре- подобного Сергия Радонежского. У Крутицкого подворья непростая, подчас трагичная, но все-таки удиви- тельная судьба. Пережив Смуту, на- полеоновское нашествие, борьбу с культовыми сооружениями послере- волюционного периода, разграбле- ния, пожары, осквернение, запусте- ние и разруху, подворье по-прежнему красуется на высоком берегу Мос- квы-реки. Московское Наследие № 2 (32) 2014 дерского Астраханского полка. В го- ды Первой мировой войны в Крутиц- ких казармах помещалась школа прапорщиков. К этому времени мно- гие здания подворья были снесены и разрушены, и только прекрасный те- ремок все еще напоминал о былом великолепии епархии… Постоянное нахождение военных на территории подворья в конце кон- цов привело к полному упадку и раз- рушению комплекса. В 1913 году Мос- ковское Археологическое Общество провело реставрацию Крутицкого те- ремка. Она проводилась на средства, выде- ленные городом, под непосредствен- ным наблюдением и руководством ар- хитекторов Ф.Ф. Горностаева, Д.П. Су- хова, А.М. Гуржиенко, В.А. Попова и Рыльского, входивших в состав осо- бой Комиссии при Московской город- ской думе. Теремок был обнесен за- граждением и признан архитектур- ным достоянием Москвы. Вид на Успенский собор и шатровую колокольню
  • 103.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Текст: Сергей Дубровин Годунов чертеж – утраченный русский оригинал; 1590-е гг., (опубликован голландским гравером Г. Герритсом в составе карты Московии в 1613 г.) ЧУДНЫЙ ГОРОД с птичьего полета! История планов Москвы XVI–XVII веков представляет собой если не детектив, то несомненную сюжетную интригу. Для любителей исторических ребусов они – объект для постоянного разгадывания. Для фунда- ментальных исследователей эти карты, пожалуй, еще интереснее, так как по-прежнему таят возможность новых научных открытий. Понятие «карты Москвы XVII века» в определенной степени условно: хотя это истори- чески устоявшийся термин, правильнее было бы применять некое сложное наукообразное построение вроде «ак- сонометрические планиметрические изображения Москвы с показом застройки». В целом, если попроще, это изоб- ражения города «с птичьего полета». 102 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ КАРТЫ МОСКВЫ XVI–XVII ВЕКОВ И КОЕ чТО, С НИМИ СВЯЗАННОЕ…
  • 104.
    ся, то названиеЗагородие быстро ис- чезает из обихода. В 1530-е годы были построены кирпичные стены вокруг района Ки- тая, к тому времени поглотившего посад XIV века. В 1590-е годы возво- дятся кирпичные стены по трассе ва- лов конца XIV века вокруг Занегли- менья и Загородия. Они получили известность под наименованием Бе- лый город. Все перечисленные районы города располагаются к северу от русла Москвы-реки. В XV веке начали ак- тивно заселяться территории к югу от него, получившие наименование Замоскворечье, или Заречье. Окон- чательно оно оказалось включен- ным в состав общей территории Москвы в 1590-х годах, когда однов- ременно со строительством Белого города было начато возведение еще одной системы укреплений – земля- ных валов вокруг многочисленных московских слобод за границами крепости. Новая система укрепле- ний охватила огромную по мер- кам конца XVI века территорию, включая Заречье. Работы были прерва-ны потрясениями Смуты на- округа, два из которых впоследствии составили исторический район Бе- лый город (в границах трассы Буль- варного кольца). В XIV веке Москва кроме Кремля и Китая включала Посад (к югу от Ки- тая; граница – по нынешней ул. Вар- варке), Загородие (к северу от Китая и к востоку от русла Неглинки) и За- неглименье (к западу от русла Не- глинки и к северу от Боровицкого холма). Для «административного деления» средневековой Москвы исключи- тельно важное значение имела река Неглинная. В частности, при разделе- нии Москвы при Иване Грозном на районы Опричнины и Земщины именно ее русло было границей это- го разделения. В XVII веке русла рек Москвы и Неглинки станут важней- шими топографическими ориенти- рами карт города. Границами районов Занеглименья и Загородия в XIV веке стала цепоч- ка оврагов и притоков Москвы, Не- глинки и Яузы, проходивших при- мерно на одном радиусе от Боро- вицкого холма. Уже в конце XIV ве- ка вокруг Китая, Занеглименья и За- городия были выполнены укрепле- ния в виде земляных валов, после чего, видимо, эти районы стали восприниматься как единый градо- строительный комплекс. И если на- звание Занеглименья еще сохраняет- Московское Наследие № 2 (32) 2014 103 СУЩЕСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ: чТО ВКЛЮчАЛИ ПЛАНЫ МОСКВЫ XVII ВЕКА И КАК ОНИ БЫЛИ ВЫПОЛ НЕНЫ? Карты Москвы XVII века воспроиз- водят территории города в пределах Садового кольца, иногда – со схема- тичным обозначением пригородов, то есть включают Кремль, Китай-го- род, Белый город (в границах трассы Бульварного кольца) и Земляной го- род (в границах трассы Садового кольца). Фактически это своеобразное вос- произведение истории развития тер- ритории Москвы до конца XVII века. Напомним основные вехи этого развития. В 1147 году Москва впервые упо- минается в русских летописях как владение Суздальского и Ростовско- го князя Юрия Долгорукого. Опуская многие любопытные детали, отме- тим самое существенное. Москва «числится градом» даже не с 1147, а с 1156 года, когда в ней бы- ла поставлена деревянная крепость. Фактически до 1330-х годов основ- ная территория Москвы сохраня- лась в пределах Боровицкого холма над слиянием рек Москвы и Неглин- ки и включала основные районы го- рода – княжеский град и торговый посад. Окружающие Боровицкий холм территории, прежде всего по берегам р. Неглинки, имели отдель- ные поселения, бурный рост кото- рых в XIV веке привел к образова- нию новых исторических районов города. В 1330-е годы при московском кня- зе Иване Даниловиче Калите княже- ский град – Кремль – занял всю тер- риторию Боровицкого холма с воз- ведением единой системы стен. На северо-востоке от Кремля в сторону Сретенского холма (современная Лу- бянская площадь) в 1330-е годы по- является еще один привилегирован- ный район Москвы – Китай, за- селенный московской знатью (в том числе «сурожскими гостями»). Он сразу получает определение «града», или «города», потому что уже в сере- дине XIV века судебные грамоты Москвы включают еще три района- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А Петров чертеж, выполненный на основе Годунова чертежа (опубликован в составе атласа Блеу в 1662 г., в 1663 г.)
  • 105.
    ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ 104№ 2 (32) 2014 Московское Наследие большинстве же карт XVII века север находится справа. Автор не встречал убедительных объяснений этого фе- номена, поэтому высказывает свою гипотезу. По-видимому, в данном случае воспроизводится одна визан- тийская традиция, причем очень ста- рая. Несмотря на европейское проис- хождение абсолютного большинства карт Москвы XVII века, они имеют русский источник – сия особенность давно известна исследователям (по совместительству это одна из скры- тых детективных линий истории пла- нов Москвы XVII в.). Для нас естест- венно то, что при этом русская «первокарта» рубежа XVI–XVII веков была выполнена в традиции правос- лавной иконописи и православной литургии в целом. В соответствии с христианской литургией, ориенти- рующей храм на восток, в верхней, самой «почетной» части карты должна была быть изображена эта «часть света» или азимута. Самая ранняя христианская тради- ция предусматривала визуальную ориентированность священника на паству, которая при проведении ли- тургии была обращена на восток, а он, соответственно, к западу. Эта особенность сохранилась в архитек- туре некоторых германских раннеро- манских храмов до Х века. Возможно, именно память о ран- нехристианских литургических тра- дициях оживает в расположении изображений на большинстве карт Москвы XVII века. чала XVII века и растянулись до 1630-х годов: возведение валов за- вершилось только при первом Рома- нове – Михаиле Федоровиче. Эта сис- тема валов получила наименование Земляного города и сохранялась до Отечественной войны 1812 года. После завершения наполеонов- ских войн было принято решение о срытии московских валов с раздачей освободившейся территории обыва- телям «для устройства садов». Здесь сейчас проходит московское Садовое кольцо, в названии большинства участков которого до сих пор присут- ствует определение «Садовая». Поскольку абсолютное большин- ство известных в настоящее время карт Москвы выполнено начиная с 1590 года, они воспроизводят терри- торию города в границах Земляного города – Садового кольца. ОДНА ИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЛАНОВ МОСКВЫ XVII ВЕКА – ОРИЕНТАЦИЯ ИЛИ РАСПОЛОЖЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ. Две старейшие карты Москвы име- ют современную картографическую ориентацию, при которой север рас- полагается в их верхней части. Это план Кремля С. Герберштейна (сере- дина 1540-х гг.) и один из планов Москвы И. Массы (1610-е гг.). На План голландского купца И. Массы 1610-х гг. ХРОНОТОП XVII ВЕКА План Москвы М. Мериана (опубликован в 1638 г.);
  • 106.
    Официальная кодифицированная русскаялетопись середины XVI века должна была составлять колоссаль- ный том (или несколько томов) с огромным количеством миниатюр, большинство которых за период XV–XVI веков естественно были по- священы Москве и включали доста- точно подробные воспроизведения ее застройки, прежде всего, естественно, Кремля. В середине XVII века заброшенный труд грозненских летописцев и ми- ниатюристов был обнаружен канце- лярией патриарха Никона и допол- нен (Никоновская летопись). Затем, уже в XVIII веке, стал предметом ис- следований одного из учеников Пет- Впоследствии традиция панорам- но-аксонометрических изображе- ний городов и отдельных комплек- сов монастырей получила широкое распространение в русской иконо- писи. Вероятно, кроме панорамы Москвы в тереме Владимира Андреевича Храб- рого делались и другие подобные ди- ковины. Отметим еще один сущест- венный этап развития панорамно- изобразительного осмысления Моск- вы в общем развитии русской средне- вековой культуры. При Иване Грозном в середине XVI века была организована очеред- ная кодификация русских летопи- сей, известная как Лицевой летопис- ный свод (или Царственная книга). Проделанная колоссальная работа осталась незавершенной из-за посто- янных изменений внутри- и внешне- политических курсов царя. Московское Наследие № 2 (32) 2014 105 САМОЕ ДРЕВНЕЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ НАШЕГО ГОРОДА, О КОТОРОМ МЫ СЕГОДНЯ ЗНАЕМ ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОчНИКАМ, ПОЯВИЛОСЬ ЗАДОЛГО ДО ОПИСЫВАЕМОЙ ЭПОХИ – ЭТО ИЗВЕСТНОЕ ПО ЖИТИЮ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ ПАНОРАМНО АКСОНОМЕТРИчЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МОСКВЫ. Оно было выполнено в конце XIV века в кремлевском тереме кузе- на московского великого князя Ди- митрия Ивановича Донского, героя куликовской битвы князя Боров- ского и Серпуховского Владимира Андреевича Храброго. В качестве автора этой панорамы предположительно называют имя легендарного иконописца Феофана Грека – учителя и старшего товари- ща преподобного Андрея Рублева. Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А План Кремля С. Герберштейна середины 1540-х гг.
  • 107.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА ИНФОГРАФИКА ВРЕМЕНИ ра I первого русского профессио- нального историка В.Н. Татищева. С этого времени миниатюры Лице- вого свода – предмет постоянного внимания историков, в том числе ис- следователей архитектуры Москвы. Своеобразным продолжением тра- диции летописных миниатюр с воспроизведением застройки горо- да, выработанной создателями Ли- цевого свода, стали панорамы Москвы в «Книге об избрании на царство Михаила Федоровича Рома- нова», подготовленной в 1672–1673 годах, в самом конце правления вто- рого царя из династии Романовых – Алексея Михайловича. план имеет скорее схематический характер. Переходя непосредствен- но к картам Москвы XVII века, нач- нем с их перечисления: Годунов чертеж – утраченный рус- ский оригинал; 1590-е гг., (опублико- ван голландским гравером Г. Герретом в составе карты Московии 1613 г.): Петров чертеж, выполненный на ос- нове Годунова чертежа (опубликован в составе атласа Блеу в 1662 г., в 1663 г. опубликован с посвящением царю Алексею Михайловичу Романову); Сигизмундов план 1610 г. (выпол- нен на основании Годунова чертежа; опубликован в 1618 г. в книге Брауна «Города и земли»); Несвижский план 1611 г.; Два плана голландского купца И. Массы 1610-х гг.; План Москвы М. Мериана (опуб- ликован в 1638 г.); 106 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ГОДУНОВ чЕРТЕЖ МОСКВЫ БЫЛ ОПУБЛИКОВАН В 1613 ГОДУ С УКАЗАНИЕМ, чТО ОРИГИНАЛ ВЫПОЛНЕН ЦАРЕВИчЕМ ФЕДОРОМБОРИСОВИЧЕМ ГОДУНОВЫМ. Если говорить о более ранних ма- териалах, то, строго говоря, в насто- ящее время известно одно такое кар- тографическое изображение Мос- квы, и даже не Москвы, а скорее Кремля, имеющее полуфантасти- ческий характер. В 1549 году были опубликованы «Записки о Моско- вии» посла в Москве, германского императора Священной Римской империи барона С. Герберштейна – первая европейская книга, включав- шая план Москвы. Исследователи находят в нем существенные детали планировки Кремля, но в целом План Москвы А. Олеария 1630-х гг. (опубликован в 1640-х гг.)
  • 108.
    План Москвы А.Олеария 1630-х гг. (опубликован в составе описания пу- тешествия в свите посольства герцо- га Голштинского в 1640-х гг.); План Москвы барона А. Мейербер- га 1661–1662 гг. (опубликован в нача- ле ХХ века в составе описания путе- шествия в свите посольства импе- ратора Австрии); План Москвы шведского резидента Э. Пальмквиста (опубликован в сос- таве «Записок» в 1674 г.). Итак, после первых иконописных и летописных изображений Москвы в 1590-е годы был создан первый план Москвы, оригинал которого до нас не дошел (или пока не обнаружен). Это был результат единственно изве- стного в настоящее время русского заказа (вплоть до XVIII в.), в вопло- щении которого, по-видимому, объ- единились русские и европейские мастера. Он фактически стал осно- вой (с определенными дополнения- тол (самого короля Сигизмунда – от- сюда название плана и его сына коро- левича Владислава), и Петров чертеж. При этом отмечается, что помимо очень значительного сходства изобра- жений эти планы обладают очень близкими экспликациями, отмеча- ющими наиболее значительные дос- топримечательности Москвы. Изобразительная составляющая аксонометрических изображений позволяет рассмотреть буквально каждое воспроизведенное здание. В ряде случаев исследователи чуть ли не по этим планам восстанавли- вают исторические утраченные эле- менты – от форм отдельных зданий до попыток реконструкций целых комплексов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 107 ми и изменениями) всех последу- ющих картографических аксономет- рических изображений города XVII века, определив их очень многие осо- бенности, что указывает на опреде- ленную копийность европейских карт Москвы XVII века. В одной из первых сцен гениаль- ной трагедии А.С. Пушкина царевич Федор показывает отцу свой труд – «Книгу Большого чертежа» Русской земли. К огромному сожалению, ма- териалы «Книги Большого чертежа» в настоящее время известны только по описям. Они, по-видимому, в пе- риод Смуты были захвачены поляка- ми как ценнейший источник по геог- рафии Русского царства. Исследователи напрямую связыва- ют Годунов чертеж Москвы, Сигиз- мундов план, выполненный в Поль- ше с включением в различные изда- ния портретов польских претенден- тов периода Смуты на русский прес- Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А План Москвы барона А. Мейерберга 1661–1662 гг. (опубликован в начале ХХ в.)
  • 109.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА К ПЕРВЫМ ПЛАНАМ НА ОСНОВЕ РУССКИХ МАТЕРИАЛОВ КОНЦА XVI ВЕКА, КОТОРЫЕ ПОПАЛИ В ПОЛЬШУ В ПЕРИОД СМУТЫ, ПРИМЫКАЮТ ПОЛЬСКИЙ ЖЕ НЕСВИЖСКИЙ ПЛАН И ОТчАСТИ ПОЛУФАНТАСТИчЕСКИЕ ПЛАНЫ ГОЛЛАНДСКОГО КУПЦА И. МАССЫ. О планах И. Массы существует рассказ издателя о том, как он стре- мился их заполучить. Исследовате- ли сравнивают историю, рассказан- ную издателем, со шпионским де- тективом. В ней до конца многое неясно. Счи- тается, что планы И. Массы были вы- полнены в Голландии с учетом заме- чаний членов русского посольства в этой стране в 1618 году (версия исто- рика Москвы ХХ века П.Н. Милле- ра). При этом на одном из планов изображено сражение 1607 года, во время которого войска под предводи- тельством И. Болотникова на одном из витков Смуты пытались взять Москву царя Василия Шуйского. Совсем другая история у Петрова чертежа Москвы. В России одно из его изданий было обнаружено в нача- ле ХIХ века в петербургской Кунстка- мере среди бумаг Петра I. Это опреде- лило название чертежа, данное И.М. Снегиревым в его первом об- щем обзоре исторических карт Моск- вы 1847 года. Впоследствии обнаружились любо- пытные особенности истории этого плана. Было установлено его издание 1663 года с посвящением отцу Петра I царю Алексею Михайловичу. Выясни- лось также, что издание, в котором впервые был опубликован план, – это 12-томный атлас Блеу 1662 года. Он до сих пор считается одной из вершин мировой картографии. Атлас Блеу сразу получил извест- ность в России, его экземпляр нахо- дился в библиотеке одного из веду- щих деятелей истории России XVII века патриарха Никона. 108 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ПЕРВЫХ КАРТ НАШЕГО ГОРОДА ПЕРИОДА СМУТЫ НАСТУПИЛ ПЕРЕРЫВ ПРИМЕРНО НА 30 ЛЕТ, ПОСЛЕ чЕГО ПОЯВЛЯЮТСЯ ТРИ ПЛАНА, КОТОРЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ СчИТАЮТ НАИБОЛЕЕ ЗНАчИТЕЛЬНЫМИ ИСТОчНИКАМИ ИНФОРМАЦИИ О ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ МОСКВЫ XVII ВЕКА И ИСТОРИчЕСКИХ ЭЛЕМЕНТАХ ЕЕ ЗАСТРОЙКИ. Речь идет о планах М. Мериана, А. Олеария и А. Мейерберга (первые два были выполнены почти одновре- менно – в 1630-е гг.). Наиболее ин- формативным воспроизведением Москвы XVII века является, пожалуй, план М. Мериана (1638 г.). Проиллю- стрирую свое утверждение приме- ром. Обратим внимание, в частности, на изображение участка между трас- сами улиц Мясницкая и Маросейка – Покровка в границах Белого города. План М. Мериана наиболее полно и достоверно воспроизводит распо- ложение московских святынь – хра- мов и монастырей, абсолютное боль- шинство которых в том или ином виде существовало еще до Смуты, то есть в принципе должно было быть воспроизведено уже на первых пла- нах Москвы XVII века, однако не бы- ло. При этом структура переулков, связанных со святынями, на плане Мериана фактически воспроизводит современную структуру застройки района. Отметим несколько любопытных особенностей и последнего плана Москвы XVII века, составленного шведским резидентом Э. Пальм- квистом (1674 г.). Сохранился рас- сказ о том, как шведский резидент собирал материалы для своей карты, не гнушаясь подкупами московских чиновников, которые могли предо- ставить ему необходимые данные. План Э. Пальмквиста в определен- ной степени промежуточен. При свя- зи с общей традицией картографи- ческих воспроизведений Москвы в XVII веке он уже как бы предвосхи- щает собственно план города с пока- зом трасс без воспроизведений за- стройки. Знакомство с «сопутствующими материалами» любопытно проясняет ситуацию, а также раскрывает суще- План Москвы Э. Пальмквиста 1610-х гг.
  • 110.
    Х Р ОН О Т О П X V I I В Е К А Московское Наследие № 2 (32) 2014 109 ственную сторону истории вопроса – характер деятельности русских кар- тографов XVII века, притом что практически все карты Москвы того времени – европейского происхожде- ния, но выполненные на основе Году- нова чертежа. В 1618 году из польского плена пе- риода Смуты возвращается один из главных политических деятелей эпо- хи – отец нового царя Михаила Рома- нова патриарх Филарет (в миру – пле- мянник первой жены Ивана Грозного Анастасии Юрьевны Романовой Фе- дор Никитич). Он был блестящим ор- ганизатором, до получения сана пат- риарха занимавший должность мит- рополита богатейшей Ростовской митрополии (отсюда связь Романо- вых с казаками, вознесшая Михаила Романова на русский престол). Имен- но с возвращения патриарха Филаре- та начинается грандиозная деятель- ность по застройке Москвы, которая, по-видимому, стала прямым продол- жением работы, начатой при Борисе Годунове в конце XVI века. Как и в настоящее время, карто- графические труды XVII века име- ли отнюдь не абстрактный харак- тер, а были частью общей утили- тарной, в том числе статистической, деятельности. Именно этому, по- видимому, было посвящено состав- ление «Книги Большого чертежа» Русской земли. ПРОДОЛЖЕНИЕМ КАРТОГРАФИ- ЧЕСКИХ ТРУДОВ В XVII ВЕКЕ СТАЛО СОСТАВЛЕНИЕ ПЕРЕПИСЕЙ РУССКИХ ГОРОДОВ ПО ДВОРАМ. Самая ранняя из известных в на- стоящее время переписей Москвы была выполнена уже в 1620 году, че- рез два года после возвращения из плена патриарха Филарета. Затем на протяжении всего XVII столетия – еще множество различных перепи- сей дворов Москвы (вплоть до мос- ковских бань и кузниц). По-видимому, с составлением этих переписей в значительной степени связано создание схематических пла- нов застройки участков Москвы. Тут мы возвращаемся к обозначенной вы- ше детективной линии. По-видимому, переписи и дворовые планы участков Москвы XVII века – это как раз те ма- териалы, которые скупали у москов- ских чиновников за большие взятки иноземные резиденты (И. Масса и Э. Пальмквист) и которые в дальней- шем получали воплощение в коррек- тировках европейских карт Москвы XVII века. Возможно, здесь велась «двойная игра»: правительства первых Романо- вых от Михаила Федоровича до Федо- ра Алексеевича явно «были в курсе». Правда, есть одно большое «но». Как показывают переписи Москвы XVII века, вплоть до конца столетия застройка города была нестабильной и менялась достаточно динамично. По-видимому, только к середине сто- летия было налажено производство, позволившее вести активное строи- тельство из кирпича на традицион- ных городских участках застройки. До этого быстро менялась (чаще все- го вынужденно – в результате много- численных больших и мелких пожа- ров) не только застройка участков – менялись их размеры, трассы переул- ков (проулков) и тупиков и т. д., да- же владельцы. То есть для выполне- ния нового подробного плана Моск- вы русское правительство едва ли не до конца XVII века не имело объек- тивных условий. На протяжении этого столетия русское правительство еще только создавало столицу, которую следо- вало воспроизвести на генеральном плане. Но при этом можно было пользоваться плодами деятельно- сти европейских картографов и ре- зидентов, которым, возможно, ту или иную информацию передавали специально. ПРОЦЕСС «КАРТОГРАФИчЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ» МОСКВЫ В XVII ВЕКЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО ПРОИСХО ДИЛ И ЕВРОПЕ, И В РОССИИ. Европейские картографы уже к се- редине XVII века начали, видимо, испытывать определенное неудо- вольствие от необходимости поль- зоваться аксонометрическими изоб- ражениями Москвы. Наиболее до- стоверным общим воспроизведени- ем города оставался Годунов чер- теж, схему которого воспроизводит даже план Э. Пальмквиста и к кото- рому, соответственно, оказались привязаны последующие картогра- фические изображения. Результатом неудобства аксономет- рических изображений стало то, что уже в книге барона А. Мейерберга (1660-е гг.) план Москвы сопровожда- ется воспроизведением панорамы го- рода. «Жанр» изображений или вос- произведений застройки Москвы ру- бежа XVII–XVIII веков (условно го- воря – периода начала правления Петра I) представлен панорамами Н. Витсена, Я. Бликланда, К. де Брю- ина, П. Пикарта (при участии Блик- ланда?). Такое впечатление, что на рубеже XVII–XVIII веков жанр пано- рамных изображений Москвы вытес- няет жанр аксонометрических карт. Затем на гребне реформ Петра I, в 1730-е годы, появляется уже доста- точно современный план Москвы, выполненный под руководством ар- хитекторов Н. Мордвинова и И. Ми- чурина. Возникает новая современ- ная традиция картографии Москвы.
  • 111.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА «ЭТИ ЧУДЕСНЫЕ ПОСТРОЙКИ ПРИВОДИЛИ НАС В ВЕЛИКОЕ УДИВЛЕНИЕ» 110 № 2 (32) 2014 Московское Наследие КАКОЙ ВИДЕЛИ МОСКВУ XVII ВЕКА ИНОСТРАННЫЕ ГОСТИ Текст: Алла Бурцева Вконце XVII века Москва значилась важнейшим центром Европы, торговым и дипломатическим. Уровень русской дипломатии был одним из самых высоких в Европе, и Посольский приказ решал, с какими странами и на каком уровне поддерживать отношения, даже не всех иностранных посланцев допуская на прием к царю. Век XVII оставил нам немалое количество документов, в которых посещавшие в тот период Москву иностранные гости описывают свои впечатления. XVIIage@.. .ru Публичная аудиенция посольства из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно»
  • 112.
    ные, красивые ипрочные башни», «крепость совсем неприступна». Как и множество пушек, размеры которых кажутся им удивительными. Поль- ский шляхтич Самуил Маскевич от- мечал «бесчисленное множество осад- ных и других огнестрельных орудий на башнях, на стенах, при воротах и на земле. Там, между прочим, я видел од- но орудие, которое заряжается сотнею пуль и столько же дает выстрелов». Пишут иностранцы также и о том, что в Москве живут десятки тысяч военных, прекрасно вооруженных и экипированных. Причем, что особо отмечают иноземцы, каждый полк одет в форму своего цвета. Здесь пос- лам не было надобности специально наводить справки – при их въезде в Москву полки выстраивались, чтобы произвести на гостей максимальное впечатление. Что и удавалось вполне – недаром граф Карлейль, человек военный, пи- сал: «Если дело идет о том, чтобы собрать большую армию, то нет го- сударя в Европе, который бы это сде- лал с большею легкостью, как царь Московский». По мнению англича- нина, «московиты рождаются солда- тами… они за честь считают идти на войну и рисковать там за царя своею жизнью». «Москва занимает очень большое пространство» Посланник шведской короны Петр Петрей отмечает: «Некоторые пи- шут, что Москва имеет девять немец- ких миль в окружности, а другие – пять, но это, может быть, было преж- ный в середине и потому еще имену- емый «средний город», обнесенный толстой каменной Красной стеною. Половину Китай-города занимает за- мок Кремль, который Олеарий харак- теризует как «великокняжеский замок, имеющий окружность величиною и шириною с целый город, с тройными каменными стенами, окруженными глубокою канавою и снабженными ве- ликолепными орудиями и солдата- ми». Внутри Кремля «находится мно- го великолепных, построенных из камня зданий, дворцов и церквей, ко- торые обитаются и посещаются вели- ким князем, патриархом, знатнейши- ми государственными советниками и вельможами». Вторая часть города, по описанию Олеария, – Царь-город, окруженный крепкой каменной сте- ной в виде полумесяца, именуемой Бе- лой. С востока, севера и запада Белый город окаймляет Скородом. А к югу от Москвы-реки лежит огражденная де- ревянными укреплениями Стрелец- кая слобода. Систему московских крепостных стен упоминают многие дипломаты и «гости столицы», употребляя выраже- ния – «очень крепкие стены», «массив- Московское Наследие № 2 (32) 2014 111 «Дабы заполучить верное изображение города» Москва была городом, всегда гото- вым к обороне. Иностранных дипло- матов, за редким исключением, не отпускали свободно гулять по рус- ской столице и тем более рассматри- вать укрепления и вооружение. По- тому для немецкого дипломата Адама Олеария ситуация, когда чле- нам голштинского посольства разре- шили свободный выход в город, по- казалась «большим чудом»: «Ведь у московитов раньше существовал обычай, что никто ни из послов, ни из людей их, пока они находились в Москве, не смел выходить один…». Неудивительно, что об облике Москвы XVII века полнее других уда- лось написать Адаму Олеарию – к не- му и обратимся. По описанию Олеа- рия, город разделен на четыре части. Первая – Китай-город, расположен- ХРОНОТОП XVII ВЕКА Посольские дворы в Москве XVII в. Гравюра из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию…» Ниже: праздник Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади. Гравюра из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию…». Середина 1630-х – первая половина 1640-х гг. Правее: Вербное воскресенье на Красной площади в Москве. Извлечение из книги А. Олеария «Описание путешествия в Московию…». Середина 1630-х – первая половина 1640-х гг.
  • 113.
    112 № 2(32) 2014 Московское Наследие Курляндский дипломат Якоб Рей- тенфельс, живший в Москве уже в 70-х годах XVII века, так оценивает наш город: «Москва, столица Госу- дарства и Русских Царей, есть один из самых больших в свете городов, так что из одной части города в дру- гую непременно нужно ехать: она имеет четыре Немецкие мили в окружности, десять въездов, заклю- чает в себе больше шести сот тысяч жителей». По тем временам – насто- ящий мегаполис. Адольф Лизек, секретарь австрийского посольства, появившийся в Москве практически в одно время с Рейтенфельсом, тоже писал, что город «заключает в себе больше сорока двух тысяч зданий и двух тысяч монастырей и церквей». «Снаружи кажется Иерусалимом, а внутри – точно Вифлеем» Конечно, храмы были истинным украшением Москвы, на их отделку не жалели средств, и видно их главы было издалека. Вот как писал об этом Адам Олеа- рий: «Что же касается кремлевских церквей, то в них колокольни обтя- нуты гладкою, густо позолоченною жестью, которая, при ярком солнеч- ном свете, превосходно блестит и да- ет всему городу снаружи прекрасный облик. Вследствие этого некоторые из нас, придя в город, говорили: «Снаружи город кажется Иерусалимом, а внут- ри он точно Вифлеем». Но до этого, в начале XVII века, церковное вели- колепие Москвы подверглось страш- ной участи. Самуил Маскевич, быв- ший в Смутное время «с той сто- роны» признается: «Церквей везде было множество и каменных и дере- вянных: в ушах гудело, когда трезво- нили на всех колоколах. И все это мы в три дни обратили в пепел: пожар истребил всю красоту Москвы. Уце- лели только Кремль и Китай-город, где мы сами укрывались от огня; а впоследствии Русские сожгли и Ки- тай-город; Кремль же мы сдали им в целости…». Великолепие Москвы было быстро восстановлено, и то, что Олеарию буквально через три десятилетия пос- ле конца Смутного времени Москва казалась «Иерусалимом и Вифле- емом», неудивительно. На особен- ности московского строительства об- ратил внимание побывавший у нас в середине XVII века архидиакон Ан- тиохийской церкви Павел Алеп- пский: «Что касается их палат…, то большая часть их новые, из камня и кирпича… Мы дивились на их кра- де, пока еще не сжег ее крымский та- тарин в 1571 году; по словам и свиде- тельству самих москвитян, город был гораздо больше. Но теперь он не бо- лее трех миль в окружности. Полага- ют, и это слышал я также и от знат- ных русских, что в городе было до 416 тысяч дворов, хороших и пло- хих». Побывавший в Москве позже Петрея Адам Олеарий приводит ту же цифру – «три немецкие мили в окружности», что чуть больше 22 ки- лометров. Олеарий опять же упоми- нает о том, что прежде город был значительно больше: «Матвей из Ме- хова пишет, что Москва в его время была вдвое больше Флоренции в Тос- кане или вдвое больше Праги в Че- хии. Она совершенно – вплоть до Кремля – погорела в 1571 году при большом набеге крымских, или пере- копских, татар; то же самое произош- ло с нею вторично в 1611 году, когда ее сожгли поляки». После Смутного времени, однако, Москва существенно отстроилась. Немало этому способствовало то, что рядовые москвичи жили в дере- вянных домах, а деревянное строи- тельство не составляло больших сложностей: «Те, чьи дома погибли от пожара, легко могут обзавестись новыми домами: за Белой стеной на особом рынке стоит много домов, частью сложенных, частью разо- бранных. Их можно купить и заде- шево доставить на место и сложить» (Олеарий). Слева: шествие царя Михаила Федоровича на коронование. 11 июля 1613 г. Гравюра. Начало 1880-х гг. Справа: въезд Марины Мнишек со свитой в Москву 3 мая 1606 г. Неизвестный художник. XVII в. ХРОНОТОП XVII ВЕКА XVIIage@.. .ru
  • 114.
    ная представляется картина,когда посмотришь на эти блестящие гла- вы, возносящиеся к небесам» (Ли- зек). «На многих церквах жупелы покрыты золоченными металличе- скими листами. При солнце, когда на них отражаются лучи, – вид несрав- ненный» (Рейтенфельс). «Все купола и верхушки в Кремле вызолочены и так горят на солнце, что видны мили за полторы, что и в нас при первом взгляде пробудило немалое уважение к этому городу» (Таннер). Не остался без внимания иностранцев и новый облик Кремля, получившего в XVII веке шатровые навершия башен. Как писал Адольф Лизек, «половинную часть среднего города занимает Кремлевский Замок, весьма краси- вый, особенно при солнце, по причи- не множества изящно выстроенных башен, покрытых золоченными ме- таллическими листами». Таннер описывает башню с заме- чательными музыкальными часами, увенчанную двуглавым золоченым орлом (Спасскую), а Рейтенфельс – красивые каменные дома бояр и иностранцев. В сочинении послед- него нашлось место и для востор- женных слов об Измайлове, где бы- ли «огромный сад и лабиринт», ХРОНОТОП XVII ВЕКА Московское Наследие № 2 (32) 2014 113 соту, украшения, прочность, архи- тектуру, изящество, множество окон и колонн с резьбой, кои по сторонам окон, на высоту их этажей, как будто они крепости, на их огромные баш- ни, на их обильную раскраску раз- ноцветными красками снаружи и внутри, кажется, как будто это действительно куски разноцветного мрамора или тонкая мозаика». Павел Алеппский даже подробно описал технологию строительства – от создания замечательно прочных кирпичей до архитектурных прие- мов: «Обыкновенно все строения в этом городе скреплены огромными железными связями внутри и снару- жи; все двери и окна сделаны также из чистого железа – работа удиви- тельная. Над верхнею площадкой лестницы воздвигают купол на четырех столбах с четырьмя арками; в средине каждой арки выступ прочный, утвержден- ный прямо с удивительным искус- ством: обтесывают камень в очень красивую форму и, просверлив его, пропускают сквозь него железный шест с двумя ветвями на концах, за- клепывают их и заканчивают строй- ку над этим камнем, который пред- ставляется великим чудом, ибо висит в средине, спускаясь прямо. Эти чу- десные постройки, виденные нами в здешнем городе, приводили нас в ве- ликое удивление». Ему вторят Адольф Лизек, Якоб Рейтенфельс и польский посоль- ский человек Бернгард Таннер. «Нельзя выразить, какая великолеп- а также «обширный зверинец или лучше лес, обнесенный забором и наполненный разными животными, и весьма красивая аптека с ботани- ческим садом». Что касается дворца Алексея Михайловича в Коломен- ском, то о нем Рейтенфельс выска- зался поэтично: «здание деревянное, так превосходно украшенное резь- бою и позолотою, что подумаешь это игрушка, только что вынутая из ящика». «Трудно вообразить, какое множество там лавок» Это слова Самуила Маскевича, по- бывавшего в Москве в не самый луч- ший период истории XVII века. В 1601–1604 годах был страшный го- лод, потом началась Смута. Тем не менее Маскевич пишет: «Трудно во- образить, какое множество там ла- вок: их считается до 40 000; какой вез- де порядок для каждого рода то- варов, для каждого ремесленника, са- мого ничтожного, есть особый ряд лавок, даже цирюльники бреют в своем ряду». Далее наши «корреспонденты», невзирая ни на какие исторические и природные катаклизмы, сообща- ют об удивительном порядке в мос- ковской торговле, где всякому това- ру свое место, о тысячах торговых точек, об изобилии ассортимента и дешевизне продовольствия. «Этот порядок очень удобен: каждый, бла- годаря ему, знает; куда ему пойти и где получить то или иное» (Олеа- рий). «Все это устроено так умно, что по- купщику из множества однородных вещей, вместе расположенных, весь- ма легко выбрать самую лучшую» (Рейтенфельс). Послы вообще много описывают также гостеприимство русских, пыш- ные приемы послов с многотысяч- ными толпами любопытствующего народа и парадно выстроенными войсками при ярких знаменах, изо- бильные застолья и щедрый паек от русского государя. «Справедливость требует сказать, что гостеприимство есть общая добродетель русских; Слева: Красная площадь в конце XVII в. Гравюра из книги Бернгарда Таннера. 1678 г. Справа: Покровский собор, что на Рву (храм Василия Блаженного). Гравюра из книги Б. Таннера. 1678 г.
  • 115.
    ХРОНОТОП XVII ВЕКА Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича с Государынею Царицею Евдокиею Лукьяновною из рода Стрешневых. так что ничем нельзя скорее рассер- дить их, как отказавшись от угоще- ния», – подытоживает их впечатле- ния Адольф Лизек. Что касается удобства жизни в Москве XVII века, то, по сравнению с другими европейскими столицами того времени, наш главный город в глазах иностранцев выглядел чуть ли не лучше. В их записках упоминают- ся «большие луга, порожние места, много деревьев и увеселительных са- дов, занимающих довольно места» (Петрей), где вызревают плоды, яго- ды и овощи и где любят отдыхать москвичи. Он же сообщает, что в городе «вез- де большие и широкие улицы, так что могут ехать четыре телеги ря- дом». Олеарий, как и прочие его кол- леги, подтверждает: «большинство улиц застлано круглыми бревнами, поставленными рядом; по ним идут как по мосткам». Часто упоминается, что в Москве множество извозчиков, «которые за небольшую плату тот- час домчат куда угодно» (Рейтен- фельс). Что касается управления горо- дом, то, как сообщают иностранные гости, оно вполне цивилизованно. «Близь площади находится город- ской суд, заведывающий разбором споров жителей, исправностию улиц, сбором некоторых пошлин и прочая. …Сверх этого суда, власть прави- тельственную имеют Старосты над кварталами, Сотники и Десятники» (Рейтенфельс). Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 году февраля 5 при бракосочетании Гравюра, акварель. 1810 г. По оригиналу последней трети XVII в. ствует много домов для помещения их, и ежедневная выдача от царя и царицы» (Павел Алеппский). К концу XVI века Москва по пра- ву считалась одним из крупнейших и богатейших городов Европы, с прекрасными зданиями, храмами, мощными фортификационными сооружениями, с вполне на тот мо- мент современной системой управ- ления городским хозяйством. Если, конечно, верить иноземным источ- никам… 114 № 2 (32) 2014 Московское Наследие Красоту облика Москвы Якоб Рей- тенфельс объясняет как иноземным влиянием, так и тем, что русские «са- ми так понятливы во всех родах ис- кусств, что часто превосходят своих учителей-иностранцев. В мастерстве кузнечном, приготов- лении пороху и тканье сукна Русские искусны… Из дерева Русские весьма искусно выделывают разные вещи и дома строят так изящно, что они мо- гут спорить в красоте и отделке с ка- менными». В XVII веке в Москве работают шко- лы, Славяно-греко-латинская акаде- мия, типографии, процветает книж- ная торговля, о чем тоже пишут дипломаты. Только букварей во вто- рой половине XVII века было прода- но 300 тысяч. Есть свидетельства и о благотвори- тельности по-русски. «Мало есть та- ких бедняков, которые ходят по это- му городу, прося милостыню, ибо царь распределил их между вельмо- жами по известному числу… Суще- XVIIage@.. .ru Слева: празднование Вербного воскресенья на Красной площади. Рисунок из альбома Мейерберга. XVII в. Справа: панорама Москвы на гравюре Николааса Витсена из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию»
  • 116.
    Путеводитель по пешеходнымулицам 115 АРБАТ Московское Наследие № 2 (32) 2014
  • 117.
    ЭКСКУРСИЯ С… СГАЛИНОЙ ИВАНОВНОЙ МАЛАНИЧЕВОЙ И ЛАРИСОЙ ГЕОРГИЕВНОЙ ХАШУШ ПО ЗАПОВЕДНОМУ АРБАТУ Знаменитый житель Арбата Булат Окуджава пел об этой, наверное, самой московской улице: «Никогда до конца не пройти тебя». Это действительно так, поэтому наша прогулка по популярнейшей пешеходной зоне города – это только первые шаги к знакомству с ней. Площадь Арбатские Ворота: кто в них войдет… Это одна из старейших площадей нашего города. В средние века здесь была развилка двух дорог: одна из них вела на Новгород, а другая – на Смо- ленск. По дорогам, которые связывали Москву с крупными русскими города- ми или сильными государствами-сосе- дями, будут впоследствии проложены крупные радиальные улицы нашего города. К концу в XIV века для защи- ты Кремля здесь делают земляной вал и устраивают в нем проезд – Арбат- ские ворота, через который прошла новая Смоленская дорога, как раз по нынешнему Арбату. В то время он весь умещался в пределах сегодняш- него Бульварного кольца: все, что бы- ло за ним, – московское предместье. Арбат в переводе с арабского и означа- ет то, что «за городской чертой», то есть предместье. Через 200 лет, в XVI веке, земляной вал был разобран, вместо него возвели стены Белого города – полноценное фортификационное сооружение, нас- тоящую крепость. Стены Белого горо- да строились 7 лет, их протяженность составляла около 10 километров. К 1770 году они порядком обветша- ли, и их решили разобрать. В 1792 го- ду и башня с Арбатскими воротами была снесена, а вот название площади осталось. На месте стен Белого города в конце XVIII века начали разбивать бульвары. В XIX веке, после пожара 1812 года, здесь появился Гоголевский 116 № 2 (32) 2014 Московское Наследие бульвар. Сначала москвичи этому новшеству, надо сказать, противились по очень простой причине: за стенами Белого города у них были земляные наделы, огороды, на которых они вы- ращивали овощи, картошку. Так что наша дачная традиция, как видите, очень давняя… Ну а в дальнейшем строительство бульваров только при- ветствовалось: москвичи страстно по- любили эти новые места для неспеш- ных прогулок. Вначале на бульварах высаживали лиственницы и березы, но в городской среде, уже и тогда вполне агрессивной, они не прижи- лись. В отличие от лип – поэтому все бульвары были засажены ими. До- жившим до наших дней уже по 200 лет, и когда мы весной гуляем по бульварам, наслаждаясь ароматом цветущей липы, то в прямом смысле дышим воздухом истории. Площадь Арбатские Ворота – свое- го рода негласный мемориал русской воинской славы. Смоленская дорога вошла в историю Москвы как запад- ный путь, по которому в столицу че- рез Арбатские ворота стремились прорваться бесчисленные враги. В XV веке со стороны Крымского брода (там сейчас Крымский мост) конница татар переходила реку, огибала низ- менную местность Пречистенских во- рот и подходила к Арбатской площа- ди. В 1439 году здесь состоялся бой между русским воинством и войска- ми казанского хана Улу-Мухаммеда, которые были разбиты наголову. ГАЛИНА ИВАНОВНА МАЛАНИчЕВА Председатель Центрального совета Все- российского общества охраны памятни- ков истории и культуры (ВООПИиК) Галина Ивановна Маланичева в дополни- тельном представлении не нуждается. Она – авторитет даже для градозащит- ников-радикалов. И очень уважаема в профессиональном сообществе сферы охраны культурного наследия, которой посвятила всю свою жизнь – более 30 лет только в ВООПИиК! Когда президент страны вручал ей зна- чок лауреата Государственной премии России, Галина Ивановна отметила прежде всего заслуги своей организа- ции: «В моем лице сегодня награждает- ся, конечно же, Всероссийское общество охраны памятников истории и куль- туры. Наша главная задача – не путем митингов, лозунгов (хотя и это тоже возможно), а путем кропотливой рабо- ты искать возможность соотношения старого с новым на основе настоящей, подлинной, истинной российской куль- туры». Галина Ивановна является еще и членом недавно созданного при Департаменте культурного наследия Экспертно-кон- сультативного совета. И в этом новом качестве у нее опять новые идеи: «Что- бы общественные инициативы по сохра- нению памятников не ограничивались лозунгами и призывами, необходимо на- ладить взаимодействие общественни- ков с государственными органами и спе- циалистами в этой области – только тогда работа будет результативной». В качестве постоянно действующей пло- щадки для такого диалога она предложи- ла ВООПИиК. Эту инициативу активно поддержал Мэр Москвы Сергей Собянин, принявший участие в первом заседании Экспертно- консультативного совета. ЛАРИСА ГЕОРГИЕВНА ХАШУШ Об экскурсоводе совместного проекта Департамента культурного наследия и ВООПИиК «Выход в город» – в заметках «Личное».
  • 118.
    Московское Наследие №2 (32) 2014 117 Через Арбатские ворота возвраща- лись из успешных военных походов русские цари Иван III (1471 г.) и Иван Грозный (1572 г.). В 1612 году в преддверии реша- ющей Московской битвы на нынеш- ней Арбатской площади за укрепле- ниями стояли основные силы ополче- ния Дмитрия Пожарского, Минина и князя Хованского. Ожидая идущее на Москву польско-литовское войско во главе с гетманом Ходкевичем, Пожар- ский построил укрепленный лагерь, где разместил стрельцов. Второй от- ряд – Дмитрия Трубецкого – должен был защищать Замоскворечье: два его лагеря были оборудованы на Большой Ордынке. Московская битва стала поворот- ным событием Смутного времени – поражение гетмана Ходкевича на подступах к городу предопределило падение польско-литовского гарни- зона Кремля. По словам польского хрониста XVII века Кобержицкого, поляки понесли такую значительную потерю, что ее ничем уже нельзя бы- ло восполнить. Колесо фортуны по- вернулось – надежда завладеть це- лым Московским государством рушилась невозвратно… Улица Арбат: от слобод до «московского Сен-Жермена» Во времена опричнины, при Иване Грозном, в окрестностях Арбата распо- лагались царские дворцовые слободы, о чем и в наши дни рассказывают со- хранившиеся названия переулков – Староконюшенный, Денежный, Плот- ников… Москва активно разрасталась, и к XVI веку город расширился до преде- лов современного Садового кольца. Там тоже сделали насыпной земля- ной вал со Смоленскими воротами, и все это укрепительное сооружение с деревянными башенками называ- лось Скородом. Когда в XVII веке Арбат стал торго- вой улицей, он настолько был пере- насыщен всевозможными лавочка- ми, что в конце концов их вынесли за пределы Садового кольца. Что логич- но еще и по другой причине: с кон- цом опричнины этот район облюбо- Путеводитель «МН» по пешеходным улицам Дом № 2
  • 119.
    бильярдные столы, ивсе желающие могли здесь поразвлечься. Играли на деньги, но иногда ставки были и повы- ше. Один раз сам Тарарыкин выиграл здание, которое стояло напротив. И решил организовать в нем шикарный ресторан. К тому времени в Москве уже появилось несколько фешене- бельных ресторанов – трактир Тесто- ва, что на Манежной площади (там, где сейчас гостиница «Москва»), «Сла- вянский базар» Пороховщикова. Тара- рыкин ввел новшество – вместо боль- шого парадного зала в его заведении были маленькие уютные кабинеты, зальчики. К строительству нового здания Тара- рыкин привлек известного архитекто- ра, работавшего в стиле модерн, – Ль- ва Кекушева. В 1902 году под ресторан возводится двухэтажное здание, а ко- лоннада летней площадки, веранды, появляется в 1914 году (Дом№ 2). Ин- терьеры были очень красивыми – зер- кала, росписи на потолках и стенах, оранжерейные растения. Этот ресто- ран полюбила московская интелли- генция. Здесь проводились Рубин- штейновские вечера, проходили еже- годные встречи выпускников и про- фессоров Московской консерватории. Здесь отмечались многие знаковые со- бытия того времени – например, окон- чание реставрации картины Ильи Ре- пина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», которая в начале XX столетия была изрезана маньяком, а потом восстановлена. Здесь нередко ужинали поэты Серебряного века – Александр Блок, Андрей Белый. На рубеже веков Арбат вообще ста- новится излюбленным местом людей творческих профессий. В доме № 9 (там, где сейчас арка), к примеру, рань- ше было литературное кафе «Арбат- ский подвальчик», в котором собира- лась богема. После революции «Прага» была на- ционализирована и закрыта. Только в 1924 году здесь, в подвальном поме- щении, открылась столовая Мос- сельпрома. Никакой красоты уже не было: тесаные столы и скамьи, оло- вянная посуда – социалистический аскетизм. Дом Моссельпрома, знаме- нитый в свое время, увенчанный ро- гатой башней (1924 г., архитекторы Коган и Лолейт), находился совсем недалеко, в Калашном переулке. вало дворянское сословие, которое привлекала прежде всего близость к Кремлю. Арбат стали называть «московским Сен-Жерменом». В первый раз Арбат замостили по указу Петра I. После большого по- жара 1736 года улицы и переулки в этом районе спрямлялись и расши- рялись. По новым строительным правилам улицы должны были быть шириной не менее 8 сажен (около 17 м), переулки – 3 сажен (около 6 м). Дома предписывалось строить: деревянные – только в один этаж с мезонином, каменные – в два этажа, причем второй этаж также мог быть деревянным… С тех пор Арбат на долгие годы стал зако- нодателем архитектурной моды. Ресторан «Прага»: памятник разным образам жизни С левой стороны в начале улицы, на месте современного здания, построен- ного в начале 2000-х годов, раньше стояли два небольших особнячка – №3 и № 5, которыми владел купец Та- рарыкин. Напротив находилось двух- этажное здание: на первом разме- щался трактир «Прага», а комнаты второго сдавались внаем. Здешние извозчики столовались в этом трак- тире, который между собой называли «Брага». Тарарыкин, настоящий де- лец, поставил в своих апартаментах 118 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Дом № 9 Дом № 4
  • 120.
    А еще вновую столовку ходили обе- дать пролиткультовцы – из Морозов- ского особняка, в котором после рево- люции расположился Пролиткульт. В дальнейшем ресторан претерпел две реставрации и реконструкцию, сейчас это объект культурного наследия, ко- торый находится под охраной госу- дарства. Гостиница, лечебница, университет: все для не очень состоятельных господ В 1820-х годах особняк по адресу Арбат, дом № 4 принадлежал секунд- майору Загряжскому и выглядел как богатый дворянский дом. Там, где сейчас неприметный вход с навесом, был шестиколонный портик. В 1850-х годах дом перешел в купеческие руки и был перестроен, после чего на вто- Путеводитель «МН» по пешеходным улицам ром этаже разместилась гостиница для не очень состоятельных господ – здесь любили селиться студенты. Сначала гостиница называлась «Гу- ниб» в честь пленения Шамиля в Да- гестане, потом – «Столица». Это зда- ние – объект культурного наследия. Студентом здесь подолгу жил Иван Бунин, в дальнейшем описывавший и это место, и этот период своей жиз- ни: «Неприятно и скучно я жил… В памяти осталось: непрестанно ва- лит за окнами снег, глухо гремят, зво- нят по Арбату конки, вечером кисло воняет пивом и газом в тускло осве- щенном ресторане…» Анфиладой этот дом продолжает другое здание (под тем же номером). Длинный корпус с аркой посередине был построен в 1861 году, а в 1865-м Общество русских врачей открыло здесь амбулаторию – аптеку и лечеб- ницу для бедных. При входе стояла оловянная кружка, и всякий жела- ющий получить советы врача клал в нее всего лишь 20 копеек серебром. В аптеке общества лекарства стоили на 30% дешевле, чем где бы то ни бы- ло. Вообще, следует отметить, что бо- гатые и образованные люди того вре- мени почитали за честь быть мецена- тами. И следующий владелец этого дома тому еще один пример. В конце XIX века дом принадлежал известно- му общественному деятелю А.Л. Ша- нявскому. Он, генерал в отставке, был женат на дочери богатого сибир- ского золотопромышленника. Вместе с нею они щедро занимались мецена- тством, направляя почти все свои до- ходы на народное просвещение. Пос- ле смерти Альфонса Шанявского, согласно его завещанию и в память о нем, его вдова Лидия создала Народ- ный университет имени мужа – он открылся сначала в этом доме, а по- том переехал на Миусскую площадь (сейчас в его здании располагается РГГУ). Обучение велось на несколь- ких факультетах, в качестве педаго- гов нередко выступали профессора Московского университета. Обуче- ние длилось четыре года, правда, дипломы по окончании курсов не вы- давались: университет-то был народ- ный… К слову сказать, Сергей Алек- сандрович Есенин со своей первой гражданской женой, Анной Романов- Московское Наследие № 2 (32) 2014 119
  • 121.
    ной Изрядновой, тожеучились в этом университете. Есенин его, прав- да, так и не окончил… Такие разные арбатские дома: характеры и судьбы Пример псевдоготического стиля – дом № 36 в Большом Афанасьевском переулке, построенный в начале XX века. Сегодня он кажется вполне элегантным зданием. Но москвичи времен его рождения доходных домов по-прежнему упорно не принимали, даже таких. Марина Цветаева, жив- шая в те годы в Сивцевом Вражке, на- пишет: «Вас заменили уроды, страш- ные, в шесть этажей…» Рядом еще один доходный дом (Большой Афанасьевский переулок, № 32/9) начала XX века в стиле мо- дерн. На фасаде отмечены года его постройки – 1905–1907. Именно в это время модерн приходит в Москву и надолго, кстати говоря, в архитектуре не задержится – буржуазия посчита- ет, что он слишком скромен, и он уступит пальму первенства неоклас- сике. Но дом, бесспорно, очень кра- сив. Внутри он реконструирован, но по фасадам велась полноценная рес- таврация. Женские маски, волнооб- разные линии, интересные обрамле- Улица как путеводитель по архитектурным стилям XIX – начала XX века Именно здесь, на Арбате, стоит поговорить хотя бы немного о не- которых особенностях и стилях московской архитектуры XIX – на- чала XX века, которые эта улица демонстрирует чрезвычайно ярко. До войны 1812 года, в пожаре которой в городе выгорело 80% зданий (из 9000 домовладений – около 6000), в архитектуре Москвы господ- ствовал классицизм. После войны была создана специальная комис- сия для восстановления города под руководством Осипа Ивановича Бове, и к 1817 году Москва полностью отстроилась в стиле позднего классицизма или ампира. К проектам – а они были, как правило, ти- повые – привлекались лучшие зодчие Москвы и Санкт-Петербурга. С середины XIX века, с активным развитием капитализма, бур- жуазия начала скупать обветшалые дворянские усадьбы и купе- ческие домишки. На их месте строились доходные дома – дома, которые их владелец в дальнейшем сдавал внаем – по квартирам или по этажам, получая таким образом с них доход (отсюда и название). Если здание имеет три или четыре этажа – это до- ходные дома середины XIX века, а если шесть этажей и выше – уже начало XX века. За какие-то семьдесят лет в Москве того времени случился настоящий строительный бум. И архитек- турный, естественно, тоже: эти новые стили, вобравшие в себя заимствования из зодчества разных стран и эпох, получили свои названия – псевдоготический, псевдоклассический, или неокласси- ка. А в начале XX века из Европы в Москву пришел стиль модерн, русская ветвь которого стала беспрекословным мировым худо- жественным явлением. Когда по воле автора проекта все эти стили соединялись в одном здании, получалось буйство архитек- турных элементов – эклектика. Такой вычурный, пышный фа- сад, согласно вкусам буржуазии, должен был свидетельствовать о благосостоянии владельцев и богатстве дома, привлекая по- тенциальных жильцов. А вот для москвичей того времени все это представлялось полной безвкусицей, что и понятно – рази- тельнейший контраст классицизму и ампиру! Петр Вяземский, который помнил особняки времен Пушкина и Грибоедова, уже в 1870 году напишет: «Ворвался Манчестер в Царь-Град». Москов- ская интеллигенция вообще тяжело воспринимала постепенный уход послепожарной Москвы. Но времена идут, нравы меняются, и сейчас «безвкусица» тех лет – это памятники, находящиеся под охраной государства. 120 ЭКСКУРСИЯ С… № Большой Афанасьевский пер., дом № 36
  • 122.
    Путеводитель «МН» попешеходным улицам Московское Наследие № 2 (32) 2014 121 ния окон – на каждом этаже они раз- ные, но вместе создают единый ан- самбль – словом, модерн во всех сво- их проявлениях. И, конечно, для облицовки фасадов используется ке- рамическая плитка – в народе ее на- зывали «кабанчик». Еще интересная деталь: в Вене, оформляя барельеф- ные вставки, архитекторы использо- вали стилизованные розы, а на встав- ках в этом доме – ромашки, такая вот чисто русская стилизация. Дом № 23 по улице Арбат (построен в 1903 году; архитектор Лазарев) счи- тается примером эклектики. Но из мо- Большой Афанасьевский пер., дом № 32/9
  • 123.
    РОДОВОЕ ГНЕЗДО АЛЕКСАНДРАПОРОХОВЩИКОВА Дом № 36 в Староконюшенном переулке – его самая большая жемчужина. Им владел купец, прадед известного актера Александра Пороховщикова, который пожелал вы строить дом в стиле русской избы, что и осуществил в 1871 году архитектор Гунн и резчик по дереву Колпаков. Получилось настолько уникально, что его рисунок демон стрировался в русском отделе Венской всемирной выставки в 1873 году. После революции в доме располагались совет ские учреждения, в том числе и московское отделение Все российского общества охраны памятников. Возможно, по этому здание осталось в целости и относительной сохран ности. Ну а потом Александр Пороховщиков занялся своим родовым гнездом – его реставрацией как снаружи, так и внутри. Когда он здесь гулял со своей бабушкой совсем ма леньким мальчиком, она каждый раз говорила: «Саша, смотри, это наше родовое гнездо». И это так крепко засело дерна в нем многое: решетки балконов из штампованного металла, волнооб- разные линии на фасаде, раститель- ный орнамент со стилизованными тюльпанами, разное оформление окон для каждого этажа. Наверху устроены в его голове, что, когда он вырос, стал известным и состоя тельным, осуществил свое детское желание возродить и показать родной дом во всей красе. И спасибо ему за это – он дал вторую жизнь замечательному, редкому памятнику архитектуры. мансарды. В 1920–1930 годах в цент- ральной мансарде располагалась мас- терская художника Павла Дмитриеви- ча Корина, известного по триптиху «Александр Невский». В 1946 году, после Великой Отечественной войны, 122 № 2 (32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Староконюшенный пер., дом № 36 Дом № 23
  • 124.
    Путеводитель «МН» попешеходным улицам Девочки «из дома с рыцарями» Дом № 35 по Арбату (1913 г., архи- текторы Дубовский и Архипов), воз- можно, наиболее ярко демонстрирует особенности лаконичного и строгого модерна с его редкими акцентиро- ванными деталями: наверху, на спе- циальных балкончиках в нишах, сто- ят рыцари. Над входами в подъезды – геральдические львы. Владелица дома, госпожа Филато- ва, вела крупную торговлю, имея не- малый достаток. Поэтому, хотя земля на Арбате была очень дорогой, дом предпринимательница выстроила огромный. Два подъезда были заняты респек- табельными квартирами с интерье- рами в стиле модерн, с лифтом – стеклянной кабинкой с кушеткой, на которую всякий жилец мог присесть, дожидаясь своего этажа. Остальная часть дома была занята женской гимназией и частным панси- оном, где жили иногородние гимна- зистки. Гимназия считалась в Москве одной из лучших, имела хорошую репута- цию, особенно что касалось препода- вания языков: немецкого, француз- ского, английского, итальянского. Уроки танцев вела балерина Большо- го театра Волкова, и наиболее способ- ные воспитанницы отбирались в про- фессиональный балет. Когда ученицы прогуливались по Арбату, их нередко спрашивали: «Девочки, вы откуда та- кие?» Они отвечали: «Из дома с рыца- рями». Московское Наследие № 2 (32) 2014 123 когда в Москву привезли пострадав- шие полотна Дрезденской галереи, под руководством Корина осуще- ствлялась их реставрация. Справа от дома сейчас стоит синий троллейбус. А раньше здесь была ко- локольня церкви Николы Явленно- го. Историческое место: именно тут состоялось покушение на Наполео- на Бонапарта, когда в 1812 году он вслед за конницей Мюрата входил в Москву и шел в Кремль через Арбат. В дальнейшем факт неудавшегося покушения найдет отражение в ро- мане Льва Николаевича Толстого «Война и мир»: Пьер Безухов, купив револьвер, попытается убить Напо- леона, его схватят и чудом не рас- стреляют… Дом № 25 построен в 1871 году ар- хитектором Гедике, ректором архи- тектурного отдела Академии худо- жеств. В этом здании примечательны чугунные балконные решетки. Имен- но сюда из дома № 4 переехало Обще- ство русских врачей. В 1879 году здесь тоже открылась лечебница. И опять – оловянная кружка и 20 копеек за при- ем. Плата действительно мизерная – для сравнения: самый дешевый билет в Большой театр, на балкон, стоил 40 копеек серебром… Дом № 20 по улице Арбат выстроен в стиле конструктивизма. Достаточно лаконичный снаружи, он очень ком- фортен и удобен для проживания – широкие оконные проемы, квадрат- ные просторные комнаты, большие прихожие. Этот стиль бытовал недол- го – около 15 лет, уступив место ста- Дом № 25 Дом № 35
  • 125.
    124 № 2(32) 2014 Московское Наследие ЭКСКУРСИЯ С… Театр в особняке миллионера Дом № 26 по Арбату – Театр Вахтангова. В начале XIX века здесь была дворянская усадьба, принадлежавшая князю Голицыну. В 1812 году деревянный дом сгорел. В дальнейшем участок переходил из рук в руки разных владельцев. Перед революцией им владел миллионер промышленник Берг, отстроивший себе здесь шикарный особняк. В центре щедро украшенного лепниной фасада располагался главный вход с Арбата в вестибюль с широкой парадной лестницей. После революции особняк был национализирован и передан третьей студии МХТ под руководством Евгения Вахтангова. Его переоборудованием и проектированием зрительного зала занимался архитектор Машков. В 1920х годах были предприняты три этапа реконструкции, в результате которых зал стал вмещать 1100 мест. В 1922 году Вахтангова не стало, а через четыре года его студия была преобразована в Государственный театр имени Евгения Вахтангова. В 1941 году часть здания пострадала от бомбы при авианалете. Под руководством академика архитектуры Абросимова был создан проект восстановления здания с перестройкой фасадной части, выходившей на Арбат. Так на покрытом темносерой штукатуркой фасаде появились мощные каннелированные пилястры. линскому классицизму, но успел сде- лать Москву того времени архитек- турной столицей мира. Фасад дома № 27 выполнен в стиле неоклассицизма (1910 г. постройки; архитектор Кулагин). Скромный на первый взгляд, он выделялся высоко- художественной деталью – барель- ефной вставкой на четвертом этаже. Крылатые львы-грифоны держат в лапах картуши – щиты с вензелями. Лаконично, строго и очень красиво. И снова идем в переулок – Малый Николопесковский, к дому № 5. В этой замечательной усадьбе сохра- нились почти все традиционные по- стройки. Обычно было так: главный дом плюс хозяйственный блок – пра- чечная, кухня, каретный сарай, ледник и усадебный двор. Среди современных зданий этот оазис старой усадебной жизни выглядит очень трогательно. Левая часть особняка – 1819 года, при- мер послепожарной постройки. Пра- вая часть с башенкой возведена в 1901 году (архитектор Заруцкий). Тогда же был изменен фасад старой части в модном стиле модерн, с волнообраз- ными линиями над окнами и непре- менными женскими масками. В 1880-х годах в этом доме жил декабрист Фро- лов. Этот особняк конца XVIII века (дом № 37), восстановленный после пожара 1812 года, – сохранившаяся на- тура старого, классического Арбата. Дом № 20 Малый Николопесковский пер., дом № 5 Дом № 26 Дом № 27 Дом № 37
  • 126.
    Московское Наследие №2 (32) 2014 125 После войны 1812 года дом при- надлежал молодому графу Бобрин- скому, отчасти связанному с декаб- ристами, за недонесение на ко- торых он был под тайным надзором полиции. В 1834–1835 годах особня- ком владела знаменитая, воспетая А.С. Пушкиным трагическая акт- риса Екатерина Семенова, блистав- шая на сцене Арбатского театра. Позднее дом перешел к Провиант- ской комиссии, ведавшей снабжени- ем армии. Сейчас здесь располагает- ся военный суд. Дом № 51, стр. 1 – выявленный объ- ект культурного наследия. «Панюшен- ский дом» построен в начале XX века в стиле промышленного модерна. Па- нюшин – богатый фабрикант, специа- лизировавшийся на изготовлении паркета, поставил на Арбате три своих доходных дома. Если идти к Арбату дворами со стороны Сивцева Враж- ка, можно заметить, что дворовые фасады доходных домов (№ 51, стр. 1, 2, 3) не оштукатурены – буржуазия и тогда умела считать деньги, так что красивые «витрины» нередко дела- лись только по красной линии ули- цы… С 1919 по 1933 год здесь жил пи- сатель Анатолий Рыбаков, автор «Кортика», «Бронзовой птицы» и ро- мана «Дети Арбата». Последний как раз и начинается описанием этого до- ма, его постояльцев, двора и собствен- но Арбата. А еще это здание известно тем, что с его крыши в 1917 году вел- ся прицельный пулеметный огонь – красноармейцы стреляли по юнке- рам. Оплотом контрреволюции был кинотеатр «Художественный». Нахо- дившиеся в нем юнкера Александро- вского военного училища пытались сдержать подход красноармейцев к Кремлю. Андрей Белый потом напи- шет: «Единственный дом-большевик победил весь Арбат». В этом доме находился также киноте- атр «Арбатский Арс», который открыл- ся в 1917 году. Кинофильмы демон- стрировались каждые два часа; вход – с Арбата, выход – во дворы. Затем кино- театр переименовали в «Науку и зна- ния», а потом и вовсе закрыли. А еще в этом доме до сих пор есть булочная, в которой сохранился фрагмент интерьеров модерна – вели- колепный майоликовый фриз. В ос- нове фриза – растительный орнамент нежно-фиолетового цвета. Смальта санкт-петербургских мастерских до сих пор, без всяких реставраций, блестит и переливается – и это удиви- ЖИЛИЩЕ ДЛЯ БОЛЬШОЙ – В 2000 ЧЕЛОВЕК! – КОМПАНИИ Когда перед реконструкцией 90х годов прошлого века надо было рассе лить дом № 30 (1904 г., архитектор Боборыкин), выяснилось, что речь идет о двух (!) тысячах человек. Фасад дома по красной линии Арбата совсем небольшой, правда, его углубле ние во двор весьма внушительное. Но в любом случае такое количество «жильцов» выходило за рамки понима ния, превратившись в новый арбат ский анекдот. В этом доме до сих пор находится зоомагазин, о котором писала еще Агния Барто: «На Арбате, в магази не, за окном устроен сад. Там летает голубь синий, снегири в саду свис тят…» Каждые выходные здесь рань ше продавались цыплята, и на всю улицу стоял птичий гомон. На воро тах в арке дома висел звоночек, и поздно возвращавшиеся подгуляв шие жильцы звонили в дворницкую – вход в квартиры был со двора. Сюда регулярно наведывался старьев щик, который скупал у жильцов ненужную рухлядь. Такая вот разме ренная, традиционная арбатская жизнь… Дом № 51 стр. 1 Дом № 53 Дом № 30
  • 127.
    МОЙ СИВЦЕВ ВРАЖЕК Я живу в Сивцевом Вражке – в са- мом протяженном переулке Арба- та длиною 850 метров. Он всегда был жилым – никаких тебе торго- вых лавочек. Мой дом № 44 стоит на углу Сивцева Вражка и Денеж- ного переулка. Расскажу и о нем са- мом, и о находящейся по соседству с ним усадьбе уже не как экскурсо- вод, а как арбатская жительница, возглавляющая фонд «Сивцев Вра- жек». Я занимаюсь градозащит- ной деятельностью не первый год и по личному опыту точно знаю, что это, зачем надо и при каких условиях результативно. Доходный дом О.С. Петров- ской: жильцы начинают реставрацию и… Так называется мой дом, который построил известный московский архитектор Дмитрий Челищев по заказу О.С. Петровской в 1911–1913 годах. Сначала он был пятиэтаж- ным, шестой уровень надстроен в 50-е годы прошлого столетия. До революции здесь же располагалось архитектурное бюро Дмитрия Че- лищева. Его талант подарил Моск- ве множество замечательных памят- ников, в том числе более десятка до- ходных домов. Архитектор тоже жил в нашем доме, в квартире № 5. Потом его семью уплотнили, оставив при- читающуюся коммунальную пло- щадь, но, тем не менее, здесь Дмит- рий Челищев прожил до самой своей смерти в 1964 году. В конце жизни он занимался уже реставрацией нашего дома. Мы долго искали информацию о том, кто его надстраивал: шестой этаж сделан настолько нейтрально, органично, не перечеркивая красоты первоначального замысла, что сам со- бой напрашивался вывод: это дело рук самого Челищева. В нашем доме можно увидеть практически первозданный интерьер парадного подъезда доходного дома в стиле модерн. Все работы проводи- лись профессиональными реставрато- рами – они работали почти что бес- платно: им была небезразлична судьба этих редких сохранившихся интерье- ров, а многие из них были еще и на- шими друзьями. Восстановлены па- радные липовые двери с резьбой, лепнина на потолке и стенах. Потолок после революции был покрыт толс- тым слоем масляной краски. Когда ста- ли ее соскребать, открылись фрески – замечательный живописный плафон, цвета которого эта масляная краска чудесным образом законсервировала и сохранила. Восстановлены также ка- менные лестничные ступеньки, чугун- ное литье и дубовые перила. Когда спустя какое-то время в наш подъезд ПАМЯТЬ МЕСТА № 2 (32) 2014 Московское Наследие 126 тельно. Булочная здесь была всегда, с момента постройки дома. Во второй корпус этого дома к Пет- ру Когану наведывался Александр Блок. В 20-е годы он приезжал в Моск- ву, выступал в Доме печати. А потом шел по Арбату к другу в гости. Дом № 53 – образец послепожарной Москвы в стиле ампир. У этого зда- ния, правда, перестраивался фасад – изначально тут не было, например, балкона. В этом доме находится един- ственная квартира Александра Серге- евича Пушкина, которую он снимал в Москве. Здесь в 1831 году поэт провел счастливые четыре месяца со своей молодой женой Натальей Николаев- ной. Незадолго до свадьбы он заклю- чит договор найма с Хитрово и сни- мет весь второй этаж дома – квартиру № 5. В нее и приедут молодые супру- ги после венчания в церкви Большо- го Вознесения у Никитских ворот. В 1875 году эту же квартиру снимал брат Петра Ильича Чайковского, и композитор, приезжая в Москву, не- однократно останавливался у него. После революции, в 20-х годах прош- лого века, в доме обоснуется Окруж- ной Театр Красной Армии под руко- водством Жемчужного, в котором бывали Маяковский и Мейерхольд. Дом № 55 – не совсем типичный до- ходный дом XIX века. Его называли профессорским: здесь селились пре- подаватели Московского университе- та. В одной такой семье родился поэт- символист Андрей Белый. В доме бывали многие знаменитости – и Тургенев, и Блок. Тут жил своей жизнью организованный Белым клуб «Аргонавты». В 1906 году Анд- рей Белый уедет за границу, потом будет жить в Подмосковье. В этот дом он больше никогда не вернется, но его музей-квартира находится именно здесь. ЛИчНОЕ ЛАРИСЫ ГЕОРГИЕВНЫ ХАШУШ Дом № 55
  • 128.
    приехал руководитель Мосгорнасле- дия А.В. Кибовский, очень быстро ре- шился и вопрос с реставрацией фаса- да дома. Есенинский центр: создан актером Сергеем Никоненко Москвичи при желании могут для своего города сделать много полезно- го и интересного, что доказывает еще один домовой опыт. Наш дом связан с именем поэта Сергея Есенина: в квартире № 14 жила его первая граж- данская жена Анна Романовна Из- ряднова с сыном Юрием. В 1938–1939 годах здесь была прописана и мать поэта – Татьяна Федоровна. После революции доходные дома национализировались, их использо- вали под коммунальные квартиры. Наш дом был отдан Мосполиграфу, а точнее – типографии Сытина. В нем селились типографские рабочие – в каждой комнате жила отдельная семья. В 1921 году сюда въехала Анна Романовна Изряднова, заняв самую маленькую комнату. Есенин тогда уже с ней не жил, но хорошие отно- шения они сохранить сумели. Их объединял общий ребенок, Есенин всегда помогал сыну, и с 1921 по 1925 год бывал здесь довольно часто. В середине 1990-х эта огромная коммунальная квартира представля- ла собой одну большую помойку, она была в жутком запустении. Восстано- вить ее и сделать в ней Есенинский центр взялся его нынешний дирек- тор – замечательный актер Сергей Никоненко, тоже житель нашего до- ма. В 1971 году Сергей Никоненко сыграл в фильме «Пой песню, поэт» и заболел творчеством Сергея Есени- на. Прочитав воспоминания Изряд- новой, он нашел эту квартиру. Нам удалось не только привести ее в поря- док, но и добиться для нее музейного статуса, создав интереснейшую кол- лекцию, связанную с поэтом. Все экс- понаты собраны или сделаны руками Сергея Петровича, его друзей и прос- то экскурсантов. Московское Наследие № 2 (32) 2014 127