Merenungkan Pikiran Bersifat Tidak Kekal

1. 三十七道品
San Shi Qi Dao Pin
Pengenalan
37 Faktor Pencerahan
1

2. 三十七助道品
37 Faktor Pendukung Pencapaian Pencerahan
四念處 Empat Landasan Perenungan
四正勤Empat Usaha Benar
四如意足Empat Landasan Keberhasilan
五根Lima Akar dan
五力 Lima Kekuatan
七覺支Tujuh Faktor Pencerahan
八正道Jalan Mulia Beruas Delapan
1
4-4-4-5-5-7-8

3. 《四念處》
Empat Landasan Perenungan
四念處 Empat Landasan Perenungan
是把心專注在四種對象上的方法，它的功
德利益是可以讓我們心不散亂，不會胡思
亂想，不會往外攀緣。
adalah menfokuskan pikiran pada 4 objek,
manfaatnya adalah membuat pikiran kita tidak
kacau, tidak berpikiran yang bukan-bukan, dan
tidak melekat pada kondisi luar
1

4. 《四念處》
Empat Landasan Perenungan
觀身不淨Merenungkan kotornya tubuh ini
觀受是苦Merenungkan bahwa perasaan
membawa derita
觀心無常Merenungkan pikiran bersifat tidak
kekal
觀法無我Merenungkan bahwa segala
fenomena tanpa inti
1

5. 觀身不淨
Merenungkan kotornya tubuh ini
1

6. 第一步：思考『身心不淨物』
Langkah Pertama : Merenung
“Tubuh dan pikiran tidak bersih”
第二步：明白『化無用為大用』
Langkah kedua : Memahami
“Mengubah yang tidak berguna menjadi
bermanfaat besar”
第三步：覺悟『以身載道』
Langkah ketiga : Menyadari
Menjadikan tubuh sebagai alat pembinaan diri
1

7. 觀受是苦
Merenungkan bahwa perasaan
membawa derita
1

8. 觀受是苦
Merenungkan bahwa perasaan membawa derita
• 知苦 (苦從何來)
Menyadari penderitaan (darimana asal penderitaan)
• 了苦 (一切唯心)
Memahami penderitaan (semua bersumber dari
pikiran)
• 轉苦 (心轉境轉)
Mengubah Penderitaan (pikiran berubah, kondisi luar
akan ikut berubah)
• 離苦(法喜常樂)
Melepaskan penderitaan (sukacita abadi dalam
dharma)
1

9. 《四念處》
Empat Landasan Perenungan
觀身不淨Merenungkan kotornya tubuh ini
觀受是苦Merenungkan bahwa perasaan
membawa derita
觀心無常Merenungkan pikiran bersifat tidak
kekal
觀法無我Merenungkan bahwa segala
fenomena tanpa inti
1

10. 觀心無常
Merenungkan pikiran bersifat tidak
kekal
1
Video01_lil_monk

11. 凡夫的心念，總是隨著外境有形的事項轉變，
因此四念處的修行，就從觀照開始，知道“身是
不凈”、“受皆是苦”之後，再來就是要靜下心，
內管我們這顆浮躁難安的心。
Pikiran manusia awam selalu berubah karena
pengaruh dari lingkungan, maka dari itu empat
landasan perenungan dimulai dari perenungan
untuk memahami “Kotornya tubuh ini”, “Perasaan
membawa derita”, kemudian menenangkan pikiran
dan mulai memperhatikan pikiran kita yang terus
bergejolak dan susah tenang.
1

12. 觀心四相
4 Fase merenung pikiran
生滅由心需關照
Timbul dan lenyap berasal
dari pikiran
1

13. 物理: 成住壞空
Materi : terbentuk, bertahan, rusak dan
1
hancur
生理: 生老病死
Tubuh : lahir, tua, sakit, mati
心理: 生住異滅
Pikiran : timbul, berlangsung, berubah,
lenyap

14. 什麽是心理的生住異滅？
例如？
Apa yang dimaksud dengan pikiran timbul,
berlangsung, berubah dan lenyap?
Contohnya?

15. 上人說：
感動之後，這顆心生起歡喜心的感動
，同時行動，慢慢的，他會退心，心
會搖動，心一搖動就變成【異】，異
就是異動了，我們當初生起的正念，
就慢慢正念被搖動而變化。所以
【異】就【滅】了。
1

16. Master berkata :
Setelah kita terharu, timbul perasaan sukacita,
dan mulai bertindak. Secara perlahan pikiran
akan mulai tergoyahkan dan bimbang. Saat
pikiran goyah, ini yang disebut fase berubah.
Yang awalnya kita berniat baik tetapi
terpengaruh dan akhirnya berubah. Sehingga
dari berubah menjadi lenyap.
1

17. 上人說：
我們平時都是心猿意馬，雖然周圍的環境很
清淨，但是我們的心偏偏往外奔騰，這就是
我們為何要修行，要讓我們心境一如，身在
茲、心在茲。這就是真正修行的境界。
Master berkata :
Pikiran kita tidak tetap dan berubah-ubah,
walaupun lingkungan sekitar sangat tenang,
tetapi pikiran kita susah dikontrol. Itulah
sebabnya mengapa kita harus melatih diri,
badan dan hati terfokus disaat sekarang.
1
Video02_gu_hao_yi_nian_xin

18. 要救世，要先從救心開始，人心若不
糾正，這樣動亂就越來越多。
Ingin menyelamatkan dunia harus dimulai
dari menyucikan hati, apabila tidak
meluruskan pemikiran manusia, maka
kekacauan akan bertambah banyak.

19. 上人：
我們要時時自我觀察、警惕，不要被
人一點聲音，一點的形色，影響到我
們的道心，所以我們要時時細心，觀
察我們的心，我們的茲
心是無常的。這
不是光我們在跟別人說，你要觀心無
常，不是叫別人，而是要叫自己。
1

20. Master mengatakan :
Kita harus selalu mengamati dan
mengingatkan diri sendiri, pikiran jangan
dipengaruhi oleh suara atau hal diluar. Maka
dari itu kita hendaknya selalu teliti untuk
mengamati pikiran kita, pikiran bersifat tidak
kekal. Dan jangan hanya menyuruh orang lain
untuk merenung pikiran bersifat tidak kekal,
kita sendiri yang harus melakukannya.

21. 在服務的過程中，心靈不被環境所轉
，能勇敢突破萬難，難行能行，
做到別人不能忍，而我能忍，
別人不能捨，而我能捨的地步，
這才是籍事練心。
~證嚴上人靜思語~
1

22. Didalam proses melayani orang lain,
hati kita tidak terpengaruh kondisi luar,
berusaha untuk mengatasi kesulitan dengan
berani, melakukan yang sulit dilakukan,
bersabar dalam kondisi orang lain tak mampu
bersabar, dan merelakan yang sulit direlakan
orang, ini yang disebut melatih diri lewat
masalah yang dihadapi.
~Kata perenungan Master Cheng Yen~
1
Video03_relawan zhou_ming_xue

23. 調伏身心–轉念成佛
Mengendalikan fisik dan batin-
Mengubah pola pikir hingga menjadi
Buddha
1

24. 古諺有一句話說：
“水清月自現”
Ada pepatah yang mengatakan :
“Bayangan bulan akan terpantul pada
air yang jernih”
1

25. 上人說：
水你若擺動它，你探頭看看，水能
找到我們的臉嗎？不能照到。水把
它放到靜，清時。你探頭可以看到
我們的臉嗎？可以。水如紛亂的心
，月如我門明亮的智慧本性
1

26. Master mengatakan :
Apabila kita mengaduk air lalu bercermin
dengan air itu, apakah bisa melihat wajah
kita? Di air yang tenang, bayangan tubuh
kita bisa terpantul di air.
Air bagaikan pikiran kita yang bergejolak,
dan bulan bagaikan sifat dasar yang
bijaksana.
1

27. 調伏身心–六法門
6 metode mengendalikan
fisik dan batin
1

28. 六種調伏身心的法門
6 metode mengendalikan fisik dan batin
1.數妙門 metode menghitung
2.隨妙門 metode mengikuti
3.止妙門 metode penghentian
4.觀妙門 metode pengamatan
5.還妙門 metode introspeksi
6.凈妙門 metode kemurnian
1

29. 第一法門“數妙門”
Metode menghitung
觀照呼吸，以數息使心專注
Mengamati nafas dengan menghitung
1

30. 上人說：
早上坐著時，我們要調我們身與心，身體要坐
得端正、調氣。坐挺之後，將我們的呼吸一出
一入，我們以數息，用數的。算一氣出去、進
來。第二氣出去、再進來。如此從一一直到十。
每一個呼吸，呼出去的長度，進來的深度，我
們都能調得很恰好。
Master mengatakan :
Saat duduk bermeditasi, kita harus menyelaraskan
tubuh dan pikiran kita, tubuh harus duduk pada
posisi yang benar, setelah duduk dengan benar kita
mulai menghitung nafas masuk dan keluar dari
satu sampai sepuluh hingga nafas teratur.
1

31. 第二法門“隨妙門”
Metode mengikuti
行、住、坐、臥都不起妄想，隨息自在
Saat Berjalan, berdiam, duduk, berbaring tidak
berpikir yang bukan-bukan, tetap mengikuti
nafas
1

32. 上人說：隨時隨地都能細心調息。
我們能隨時坐下就能調息，不一定要像早課
時，坐著幾分鐘的靜態，不是，我們後來能
調到隨時坐著，隨時都能調息。
Master mengatakan :
Setiap saat selalu menyelaraskan nafas.
Kita dapat menyelaraskan nafas setiap saat,
tidak harus duduk tenang saat kebaktian pagi,
kita harus berlatih untuk dapat menyelaraskan
nafas kapan pun dan dimanapun berada.
1

33. 第三法門“止妙門”
Metode penghentian
攝心靜慮
Mengendalikan dan menenangkan
pikiran
1

34. 我們的心要常常攝心靜慮，我們的心要時時
很平靜，沒有心猿意馬，這種叫做攝心。靜
慮就是我們的心能常常深思考慮，看到什麽
事情都不浮動。
Pikiran kita harus senantiasa dikendalikan
hingga sangat tenang dan tidak liar, ini yang
disebut mengendalikan pikiran. Menenangkan
pikiran berarti dapat selalu berpikir dengan
dalam, melihat kondisi apapun tidak akan
bergejolak
1

35. 第四法門“觀妙門”
Metode pengamatan
清楚分別內外境
Memahami kondisi dalam dan luar
dengan jelas
1

36. 我們清楚分辨，內心與外在的情境。
上人：我們的心隨著外面的相亂想，所以色、
受、想、行，在我們的行動中，我們就會亂序
，所以請大家要多用心，意思就是說我們要有
清淨的一念心，觀外面的境界，觀裡面的身心
。
Kita dapat membedakan dengan jelas kondisi
diluar dan didalam batin.
Pikiran kita sering bergejolak mengikuti kondisi
luar, dengan demikian tindakan kita juga tidak
teratur. Kita harus selalu bersungguh hati
artinya kita harus mengamati kondisi luar dan
1
dalam batin kita dengan pikiran yg murni.

37. 【數】【隨】二門是修習的初階
Metode menghitung dan mengikuti
adalah tahap awal
【止】【觀】二門是修習的中心。
Metode penghentian dan
pengamatan adalah inti pelatihan diri
1

38. 第五法門“還妙門”
Metode introspeksi
反觀自性
Mengamati hakikat diri
1

39. 要反觀自性，回歸清朗本心，就如空中
的風箏，需要靠線的一收一放，才能悠
遊天際如果能做到還妙門，就可以進入
凈妙門
Kita harus mengamati hakikat diri dan
kembali pada hati yang murni, bagai layang-layang
yang harus ditarik dan diulur dengan
benang baru bisa terbang diangkasa.
1

40. 第六：“凈妙門”
Metode kemurnian
心靜如止水，清淨無染心
Batin yang tenang bagai air yang
tenang, bersih tanpa noda
1

41. 上人：清淨都要很乾淨，能把我們的心和外
面的境界，緣著外面的境界，我們的心不會
被外境誘惑，這叫做凈妙門。
Master mengatakan :
Murni berarti bersih. Dapat menjaga batin
kita untuk tidak terpengaruh saat
menghadapi kondisi luar, inilah yang
disebut metode kemurnian
1

42. 守心守志守道
心不移動能靜定，心靜定則道能通
Menjaga pikiran, tekad, dan jalan
Pikiran tidak tergoyahkan dan teguh,
dengan pikiran yang teguh, jalan akan
dapat ditapaki dengan lancar
1

43. 君子立恒志
小人恒立志
Orang bijak membangun tekad teguh
Orang bodoh hanya selalu bertekad
1
Video04_Pikiran_tidak _kekal

44. 發心立願，恒持刹那
Bertekad dan berikrar,
mempertahankan tekad awal
1

45. 感恩
Gan En
1